saff [broj 317,18.5.2012]

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]

http://slidepdf.com/reader/full/saff-broj-3171852012 1/68

w w w . s a f f . b a

Hutba: Dok je ulema raspravljala može li se klanjati u staklenim mestvama,Tatari su osvojili Bagdad

Broj 31718. maj 2012.27. džumade-l-uhra 1433.

cijena godišnjepretplate 65 KM

ilenska džamija-kamenjeni livanjskižemat

nkvizicija uzvraća

darac

emek djela Božijeg varanja

Feljton:Tako se pobjeđuje očaj

Ono što te je zadesilo,nije te moglo mimoći,a ono što te je mimoišlo,nije te moglo zadesiti

orba za opstanak

Čitanka za 8. razred osnovneškole autora Muhidina Džankei Željka Ivankovića

Psovanje Boga ponastavnom planu iprogramu

SAD

Zaboravljeni istaknutiBošnjaci

Ahmed-paša

el-Džezzar el-Bušnaki:Bošnjak koji jezaustavio Napelona

Pentagon obučavaooficire za bombardovanjeMekke i MedineŠta je stvarni razlog napada Ive Komšića i Dubravka Lovrenovića

na Fatmira Alispahića

a žele ubiti bošnjačku slobodu govoraPucaju u Fatmira

I S S N - 2 2 3 3 - 0 9 1 7

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


26

35

42

52

54

23

10

8

SAFF broj 317

SadržajHutbe iz tri sveta mesdžida

El-Mesdžidu-l-haram (Časni hram u Mekki)

Bez ponosa i dostojanstva nema ni čovjeka

Polumjesec

Reakcija Abdusameda Bušatlića na klevetničke napise“Glasa Srpske”

Glas srpske laži i antibošnjačke propagande

Društvo

Priča o prvom oslobođenom gradu u BiH

Kalesija je bila centar odbrane naše domovine

Društvo

Uz tuzlansko izdanje bosansko-turskog ričnika M. H. Uskufije

Progon bosanskog ikavskog jezika

Islambosna

Islamske teme

Fenomen nerazumijevanja vjere

Islamske teme

Razmišljanja: Mi i da’va

Pozivamo li ljude svojim djelima

Zelena transferzala

Kosovo

Bošnjačko stanovništvo goranskih sela uporno proslavlja paganskipraznik Đurđevdan

Islamnet

MalezijaSud za ratne zločine Malezije osudio Busha, Cheneya i Rumsfelda začinjenje tortura nad zatvorenicima logora Guantanama

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


IzdavačGID SAFFVelikog sudije Građeše 25, 72000 ZenicaTrg solidarnosti 13, 71000 Sarajevomob: +387 61 255 322distribucija: +387 62 287 412Žiroračuni kod Raiffeisen banke dd BiH,Filijala Bugojnopart br: 6764162000885351;transakcijski: 1613000022234395

Glavni i odgovorni urednikSemir Imamović

RedakcijaAbdusamed Nasuf Bušatlić,Nusret Hodžić, Ezher Beganović, RamizHodžić

DTPSemir Šišić

LektorAbdulmedžid Nezo

Stalni saradnici:Subašić H. Džemal, Ismail Ibrahim, MehoBašić, Fatmir Alispahić, Safet Kadić,Anes Džunuzović, Abdulvaris Ribo, AlmirMehonić, Amir Durmić, Saladin Kovačević,Sejfudin Dizdarević, Esad Mahovac, ErdemDizdar, Fahrudin Sinanović

Ostali saradnici: Šemso Tucaković, Ekrem Tucaković, NijazAlispahić, Salko Opačin, Nedim Haračić, AdemZalihić, Nedim Makarević, Ale Kamber

DirektorSemir Mujić

Direktor marketingaSemin Rizvić+387 62 343 635

Koordinator za dijasporuRamadan Rušid+386 41 255 239

ŠtampaEMANET d.o.o., Zenica

Časopis izlazi svakog drugog petka.

Rukopisi, diskete i fotografije se nevraćaju.

ISSN 1512-651X

[email protected]@yahoo.com

www.saff.ba

Časopis je upisan u evidenciju javnih glasilau Federalnom ministarstvu obrazovanja,nauke, kulture i sporta pod brojem 622

ošao je patrijarh

Irinej, poglavar Srpskepravoslavne crkve, uBosnu i Hercegovinu da suvlasnicimaove zemlje, Bošnjacima, Hrvatima,Srbima i ostalim građanima kaže:“Ovo je srpska zemlja, zemlja SvetogSave, zemlja naših mnogih poznatihličnosti”. Iako nije predugo napoziciji poglavara SPC, patrijarhIrinej je uspio pet puta posjetitiRepubliku Srpsku, a tek prvi putnešto što je izvan tog kantona, iz čegase da zaključiti da patrijarh obavljavelikosrpske, osvajačke misije,

iako su Srbi ravnopravnina cijelom teritorijuBosne i Hercegovine.U protivnom, šta imapatrijarh pet puta biti uRepublici Srpskoj, kadSrba ima i u Tuzli, Zenici,Maglaju? Ispade da su zasamog patrijarha ti Srbiizvan RS vjernici drugogreda, a da pravovjerni Srbižive samo među granicamakoje je genocidom nad

Bošnjacima uspostavio RadovanKaradž ić. Pokazao je to Karadžićevolice patrijarh Irinej kada je dao ovuskandaloznu izjavu o “srpskoj zemlji”,a u zemlji gdje ništa nije srpsko, već

je samo – i srpsko, jednako kolikoi bošnjačko, i hrvatsko, zapravo:bosanskohercegovačko. Tvrditida je BiH “zemlja Svetog Save”

jednako je drsko, jer Svet i Savo,uz svo poštovanje prema vjerskimosjećajima u Srba, stoluje s onustranu Drine. Ovdje ga Srbi moguvoljeti, ali ta ljubav ne može biti

nametana Bošnjacima i Hrvatimaza koje je uvreda kad im kažeš dažive u “zemlji Svetog Save”. Kakobi se osjećali Srbi u Mostaru ako biim se kazalo da žive u “hrvatskomstolnom gradu”? Ne bi im bilo pravo.Zato je izjava patrijarha Irineja

jedna prizema provokacija, kojomse nastoji poremetiti međuetničkatolerancija koja, koliko god bilaklimava, ipak podrazumijeva da ovonije srpska zemlja, jer ustavno slovoo konstitutivnosti jasno definira da

nema nacionalnih ekskluziviteta.Patrijarh Irinej očito nije došao damiri i gladi, već da zavađa i rovi,a što se vidi i po dodjeljivanjuOrdena Svetog Save posrbici

Emiru Kusturici, koji bi kao takav

trebao biti uzor za sve Bošnjake,u cilju njihovog “povratka veripradedovskoj”. Mogla je i Srpskacrkva bez Emira, i Emir bez SvetogSave, ali, njihov je cilj isti – daprovociraju Bošnjake. Niti je srpstvoEmiru, niti je Emir srpstvu zanimljiv izvan te predstave o Bošnjaku kojinapušta svoj narod i svoju vjeru kakobi ponovo – kobejagi - bio Srbin ipravoslavac. Ta lakrdija je životnismisao razmuslimanjenog Emira,a haman i srpstva koje je čitavonašpanovano turskim felerom.

Tako je posjeta patrijarhaIrineja u kompletubila jedna provokacijabosanske javnosti idestabilizacija bosanskogporetka, koji, pošto jedejtonski koloniziran –nije odreagirao na ovajdogađaj. Irinejevu izjavuda je “ovo srpska zemlja”nikakvi javni rtv servisinisu kritički napali, jer

je cilj da se naviknemo

na to posrbljavanje zajedničkeBiH. A sjetimo se kada je reisu-l-ulema govorio da Bošnjaci nemajudruge domovine osim Bosne iHercegovine, kakva se drekanadigla sa optužbama da reis hoćenekakvu muslimaniju, šerijatskudržavu u kojoj bi morali da živi inebošnjaci i ateisti?! Odavno nijevažno šta kažeš, već kako medijskefabrike laži to iskonstruišu. Jednanormalna izjava, koja drugimane oduzima suvlasničko pravona BiH, već samo konstatira da

Bošnjaci nemaju odstupnice, jer je ops tanak BiH uvjet njihovogopstanka – dočekana je na nož idanima je okretana po sarajevskimmedijima. To nas još jednomuvjerava da živimo u bolesnom ikorumpiranom društvu, gdje sudupli aršini pravilo, a ne izuzetak.Ovo je bila prava prilika da medijskiislamofobi makar malo operu obraztako što će pokazati da imajukritički stav i prema pravoslavnimvelikodostojnicima. Taman posla,

oni se ne stide svoje pristrasnosti uzaštiti osvajačkih turneja patrijarhaIrineja, odnosno, proganjanjubošnjačkog vjerskog i nacionalnogognjišta.

Impressum

Uvodnik

Patrijarh za posrbice

18. maj - 27. džumade-l-uhra

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Hutba

Hatib: Abdusamed Nasuf Bušatlić

Uvn Ah j Kr’n oj-o: I neka među vama bude nih koji će na dobro pozivati i

tražiti da se čini dobro, a od zla odvraćati, oni će što žele postići. I ne budite kao oni koji suse razjedinili i u mišljenju podvojili kad su imveć jasni dokazi došli, njih čeka patnja velika.

(A Irn, 104.-105.).Prj nkh k gon pozn -jk j, jh E Jhj, n-zrj rz k (jk) ’v,zđ oog, zno j ov koncj:“Mn čn j n ’v pojnjhr gon po rkvn.’’ M -o rk n ov jhov koncjn n n o n projno roj gon, v nj r, v, nžo, čr gon rkvn ’v. Jr,nj ko prj nnj -n, prj vg j, ro ogronnrgj đon rprv o o

vjrk pnj koj j knrn, n prrn znčj, ko proprnrgrnj oponn koj o p-nj j rgčj jnj. I onj ko,nprjr, pr k nrnk por- hko prj poč-k, n kžo konkn, , đnjčnj . N onov og č oj o on por zrprvo, jđvnj, okzvnjčno povjnj nk j-gnoz rg n, pono on- koj n n ojnc po po-

n pnj koj n prpj nž noj “ornoj” kpn.D prok jo v, rzžnj

kh čnjk po pnj gv-no r o vrn h, z koj v

vro njoj nponovjv gn-rcj, porno pokvo “po-prvo’’ čno jnoorzn ono on nj nj poo z rko, ko zno on nogo oj rzj vjr on. Izđ oog, h hv rzžnj, o ko n r o jnnč , nžno on npoon j ov o đon vđ, n-rpjvo, ržnj, nprjjv, k-v, kvkcj, nko n prvo

pnj koj pooj rzžnj n-kog ovzj n jđnj njgovog v,ko o j rko Sjn Svr: “N poojn jno pnj oko kojg kčnjc rz, j vo-

j n rno jo koj o h jnj.’’

Pustite ih, oni će semeđusobno uništiti!

Nhvjvo j zog n-gnj oko knrnh vjr-

kh pnj n ogvrjđ oovžv jnrg porno prožr r prvn o vojjnj voj v. Ko o jnhvjv nok orncj prko rprvj-nj, ko nok gon-kono jnh pr rgko prpnc , p -p n j vžnj prp-no orđnoj grp ž- o prpno .

M zno n n -

n konnrno npj jj prvo zog jvjr, zog prpno onov, ko on o-j rzj j kogvjrovnj o n h. Koo h j oj rzo onjžov ko kojg j o grphržj rž h, jr z pnjpoj nkoko z njgovog po-vk, nkon o jnog -n koj j oo prhv njhov vrnj j Aj, r.., ko h n poč-

no jo nvjrv poo hrk. Poo j žov go kko on -n, n njhovo ržnj h z nkoko, rko j: “Kko o jn!Moprj prpnk v vjr,

oz zog nkoko zvrjnh rž h o čovjk koj nj pr-pnk v vjr.’’

Z, pro j o o r-zžnj, jov rprvjnj ronj n-kn nrgj, kočnc nprk -nk zjnc, o n porvj hok nko progr, prjčvj n opozvnh rvno kornh kcj, n-gvno jč n n đjk ono n j n voro jnvn ron

r z propr n cjokpnog rv.

M oro n nprj-j njv n pož prvo -

đnko rzžnj n- jnvo nkog .Nj ž rčno: “Dok nk čnjc rprv-j o o ož ’ knj kn v, rkhor ovoj Bg.’’ A npnj o pojv jkh -onr n vrn, jn

đrk ovjjc j hno cnčno ogovoro: “So hr p, on -đono n.’’

U č j on pro zo pono pronok prncp koj pro-pgro koj rg pozv-o? Voj o no prv, ogovor n ovo p-nj krj h Mh-, h jh v , koj j rko: “Mđ v v o prjnjh nro-

: zvno nprjjvo.’’Bprno j rprvj oo ko n ov o- n, k zno (o o o čo p nžo przn), ko o zno j on prn jkoč nprk onh koj n

prk znnj or j. N orj rjč In A: “Uz znnjo vkog čnjk, n prj pžnjgovor čnjk (kh) jnh o rg,

jr on joornj jn n rgog o

jrc zjnčko or.’’Ik čnjk, In A-Brr j vojoj knjz Džamiu bejani-l-ilmi ve fadli-i , nvo nz prjr kh vr koj

n, p čk njv or

Dok je ulema raspravljala može l’ se klanjati

u staklenim mestvama, Tatari su osvojili Bagdad

18. j - 27. ž--hr

I ono što je moždanajvažnije,moramou svakom

trenutku bitispremni naoživljavanjedžematskog

rada i davanjeprednostinjemu nad

pojedinačnimi individualnim

radom iaktivnostima.

Da paradoks bude još veći,

razilaženje islamskih učenjaka po

tim pitanjima uglavnom datira od

vremena ashaba, za koje svi tvrdimo

da su najbolja i neponovljiva

generacija, a sami uporno

pokušavamo da ‘’popravimo’’ i

učinimo jednoobraznim ono što

ni njima nije pošlo za rukom, iako

znamo da su oni mnogo bolje

razumjeli vjeru od nas.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


pv jn rg, rnc rž-, og zvno. Tko j vknovog , I Bhrj zog zv-no njgovh kog, , o popnoočn, jr on govor voj n- n rž nj n jnjgov prvnj.

N, kko nvo In A-Brr,k j Bhrj oo Npr, onjčnjk Mh n Jhj j voj -n poco Bhrjnprvnj, nkon zvjnog vrnnjgov kržok j po n nkoko čnk,

jr j vn Bhrj, p j on Mh n Jhj zrno vo- j n ko Bhrj, rkv- : “Ko o Bhrj og r npovjrjv, jr njgov pr-vnj n o onj ko j njgov zh.’’ Zog og Bhrj oro vr- voj ron Bhr.

Principi na kojima počiva zgrada islama

Koko j no jnvo n joorno čvnj og jnv, vjo-č čnjnc j Mh, hjh v , nkon o j njgov -r nog kroč n o Mn, ročr vr koj zprvo čr nkoj počv k kcvzcj.

Ponk, h jh v ,njprj j poro v, on gon,

zvđn pn, Ev Hzrž, ž kz n o đjk vz ko rv orj j-n n jv, rnj jnv. Jr, -đono povđn rzjnjn j nog onj n oro vojoj zjnc vojoj ržv. Z j po o prncpporo hžr z Mkk nrjz Mn, kko prkčno povrokr’nko nčo: Zaista su vjernici braća! So jnjn jk rc n vjr A-h, ž.., og knj onj nprk propr koj ržv zgr v-čnvno znj k cvzcj. O

og, nro j zgrnj ž zgr-nj ržnc, pozorv n or- j v konror ržnc (konokokov) j n j prp žov.

Ja neću proliti muslimansku krvzbog vlasti!

n o včnvnh prjročvnj nkog jnv j ojnj o v Ponkovog, -

h jh v , nk Hn,r.. N, nkon v čvrog pr-vnog h, Aj, r.., čr go-n po Hžr, n Irk, Hžz Džzr, z h rzn n ovon Hn, r.., ok n z h przn Mvj, r.. To nj

j porjo jc, nkon čg jHn, r.., okpo vojk koj j rojzđ z hj voj-nk, krno vojnčk orčn Mvjo njr g g przn z h-. Mvj j zo r, kkonvo In Kr j El-bidaje ven-nihaje , črhj vojnk. I prj ngo joo o ko Mvj, r..,

j poo vojc znkHn, r.., pon on o v vođvon prp Mvj,

koko n ž ođ o no-vog krvvog orčn đn. Hn, r..,ko j o prv, prhvo

j pon, rkv: “J nozvo zog v pro-

j nk krv. o E Bkr, r.., k jrko: ‘Vo Ponk,h jh v , nnr, njgov nk Hn

j jo por njg, p Ponk, .., nk okrno

pr n, nk prnk, govor: -Ovj ojnk j nk gopon gnk! Mož on por vj v-k nk kpn.’’’ T gon povj nzv “gon ž-” (zjnc), okpjnj jnjnjn oko jnog h.

Musliman je slab kad je sam, a jak kad je s džematom

Gj j on zz j jk z po-n o o kko čv

nko jnvo? Prv gvn jk j poprvjnj ng nkog nj jčnj n vz Aho, ž.. Pov-nj n rc, kroz krn or j, gvno j rjnj z nogpro, jr nko jnrc hko ozvj n pozv oprnj,o, vjovnj, pognj, r-zjvnj . I orno, k on ojč r on onr prv-j n jko vojo.

Ljk (n) ž v ono č v nk kor koj pojčr čvr rc pohp, nprv,kro, np n đ prv. N ž o-ncj n rg rz o kopor nj, on o porđ zvno ržnj.

K j E Bkr przo h,oro j Or, r.., z kj M-n. Or j cj gon o kj, njo n jn jn prnc, p j ržoo E Bkr g rzrj žno j.On j E Bkr rko: “J o zog

žn kk rž jn?’’Or j ogovoro: “N, vn por kj đvjrnc koj znj voj pr-v n rž v o og, kojznj voj ovz rnoh zvrvj. Svk o njh žvo r o o .

Ako j nko o njh onpj z njg, ko j onpoj g, ko j ron ong pož, ko j porn z-đ r, ko g nđnvoj on g j. Vjr

j vj, hk j nrđvnjor, ovrnj o z, pzog čg on prnč?!’’

Ovj prjr njoj go-vor v ož čn krnvjr Ah kkv pozvnrgov ovj n rc j n

đjk ono.Z, krjnj j vrj kn ž rn “v-

o’’ koj pojn j zogr-n njhov r jp jnc, ko on zgrjn. Moro oooprrno pog n orđnhčno, j Kr’n Snn, n po-

jn j n r.Moro prn n oprnj n-

jrnh nnjrnh grk ovrnjnov rnc koj znk jpogjnj o r, đonog vžvnj pognj or, jr prokno j

vkonvno n vzo opokđno zvno, ogovrnj, ohoo- nrcono, k o o gr o g. I ono o j ož njvžnj,

oro vko rnk prnn ožvjvnj žkog r vnjprno nj n pojnčn n-vn ro kvno. Jr, čovjk

j n nznn k j , znčjn n k j vojo ro; j k

j , j jk k j žo.

18. j - 27. ž--hr

Povećanjeimana u srcu,kroz iskren

ibadet i dobradjela, glavno je rješenje

za mnogeprobleme, jer

se u imanskomambijentu srcalahko odazivaju

na pozivopraštanja,samilosti,

savjetovanja,pomaganja,

razumijevanjai sl.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Hutbe iz tri sveta mesdžida El-Mesdžidu-l-haram (Časni hram u Mekki) El-Mesdžidu-n-nebevijj

(Poslanikov mesdžid u Medini)

Hatib: Abdurrahman es-Sudejs

Preveo i sažeo: Semir Ima-mović

Sk zpp A, Ng, Ng

p p g- . Uzš šGp, M, P G. Z M p, k O, zpk, p š k k z-

š . Sč O Bg, J,K g čg , k p pš, g p, č š -k M, A p-k, pk kg A p z- š p čg z z p š. G-p , , gč p p !U k g-đ k z,

, k- z , š gk p g k , kz p, kz p.P , p k pk g, k š š . J kk k p- , z kg čk čk, ,

š š. T g p , k -čk p , zš -, z zč . P

Hatib: Dr. Salah Budejr Preveo i sažeo: Amir Durmić

D, .., p

A Pk,...., k: “U

š zg k Apk pk - k

z, zg z p- đ .” (M). U

g kg kđ p- D, .., Pk, ...., k: “I p- p , p- pš k. N-

zđ kp . J đ k : ‘Uč …’, g:‘Nš p!’ P

đ g k: ‘Op čk k g g pg.’ I kgp k : ‘D !’” (M). E Jz

-E p Pk,...., k: “H k k g đ ?” “Sk k”,kš . Pk, ...., č: “N đ k k g g, p Uzšg A, -g đ k

z đ k , k p đ č z g k p, č kp ,p z š - .” (A). Kk, zpkg š k pp- p, - p đ - p, p đ kkg đ , k š č č g. R-

z k f,p g pkk.Kk š f č p, kk š z-

š kk čg p-g , k

č k,č pš. U š,

kk z z k pč- p p p- J

J Bg, S, Ap S-. P g f, p-p k

p g pk. U k- g p T -D-, , Pk, , k: “O

p g p , k, čp, k k, , p k p p p- k p p,p k A z p kg -

.’’ (A, E-Bk,Hk). I g p z k š gk kg p, g p -k č, k pč, z č p

p gš - k p k z z čk, z g k, z, š , k k p -p pg z š kg

, kš k p p g g -g. J k: “N p k g.’’

Bez ponosa i dostojanstvanema ničovjeka Uloga šejtana u

raspirivanju mržnje i neprijateljstva

18. - 27. --

U suštini,islam je i

objavljen kako

bi sve ljudeizveo iz okovapotlačenostii poniženjaljudima usvjetlost i

prostranstvopredanostii robovanja

JednomJedinom Bogu,

njihovomStvoritelju,

ApsolutnomSudiji.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


El-Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Hatib: Muhammed SelimPreveo i sažeo: Esad Ma-hovac

H AUzš k

S P-k, -

, g pk Mkk S p- č: Onaj koji ti je Kur’an u dužnost stavio sigurno će te na mjesto povrat-ka vratiti. (E-K, 85.).M T, Uzš, š š pgk gš šS z pg- k .

A , g k 64. gš pkg - pg pčk k p

g . Ik -š pg , pk g kg k

p z g -kg . P zg čg - p g ?! Izđg zg g š zp z . I zg gš pč p k,

A k: A ako vas zamole da im uvjeri pomognete, dužni ste da im u po-moć priteknete... (E-Ef, 72.). M-đ, g k -

k -č Pg: Zadovoljni su da budusa onima koji ne idu u boj, srca njiho-va su zapečaćena, pa oni ne shvaćaju!

p, p- , p g,pkč p- č-

k’kp kg: Svi se čvrsto Allahova už etadržite i nikako se ne razjedinjuj-te ! (A I,103.). N, - g k - pg č š-

k kk đ - g g z-

pk pš. Sk k kz zč pg z “đk”g k -đ -

đ, k pk, š p k k kg . Oz

k -k č p k kk , - k pčš , p p- k k k

. M k z š, đ,p kg - g g zč.

A Pk, ... ., k :“M z z-

š gg .” (ED), k : “D z pz - g ….”

(E-T, 87.). A, z p- z -k kp. O č A -

č k k: A da smo Mi njima naredili: “Poubijajte se!” – ili: “Iselite iz zavičaja

svoga!” – malo ko od njih bi to učinio. (E-N’, 66.). A p čg k Aš -

p . N pč g pk kk k p, z g š -p g -

k kš k pš p. N p , S, Ik

g . V š 90g g- ščk p S-. Nk z k z-

A z k p p čč č A Pk, - .

N p p z- k z zg čg k . P p š š

kk p k pp.Z p -š š p, p z.

Sjećanje na palestinsko stradanje

18. - 27. --

Razjedinjavanjemuslimanskih

safova, primarni je cilj ovogprokletnika.Kako bi naši

safovi bili č vrstii postojani,potrebno jeprije svegapraktičnoprimijeniti

veličanstvenikur’anski

imperativ kojiglasi: “Svi seč vrsto Allahovaužeta držite inikako se ne

razjedinjujte!”

Neka znajuoni koji suiznevjerili

svoju braćumuslimane

da će i Allahiznevjeriti

njihovanadanja kada

im budepotrebno

pomoć

i, očemu svjedočeriječi Allahova

Poslanika,sallallahualejhi vesellem.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


R tko Mladić je bio komandat VojskeS-a i imao je svoje odgovornosti i

obaveze. U vršenju svojih obaveza bio je

obavezan da poštuje zakone i norme ra-tovanja. Ako je to prekršio neka odgovaraza to. I sud će to reći”, rekao je Dodik uizjavi novinarima u Banjoj Luci komenti-rajući za 16. maj najavljeno suđenje biv-šem komandantu Glavnog štaba VojskeRepublike Srpske Ratku Mladiću, optu-ženom za genocid i druge ratne zločine uratu u Bosni i Hercegovini. Ko ga ne znamožda bi mu i povjerovao. Iako danas po-kušava da se distancira od Ratka Mladića,Milorad Dodik je bio i ostao veliki za-ljubljenik u lik i zločinačko djelo RatkaMladića. Dodik je u vrijeme agresije na

BiH zdušno podržavao Ratka Mladića uosvajanju gradova u Bosnii Hercegovini, naročitoCazinske krajine. Evokako je Milorad Dodik u ratu govorio i podr-žavao Ratka Mladića.U transkriptima ratnihsjednica Narodne skup-štine Republike Srpskenalazi se dio govoraMilorada Dodika sa 50.Sjednica Narodne skup-

štine Republike Srpskekoja je održana 16. aprila

1995. godine u tada još uvijek okupira-nom Sanskom Mostu. Na početku svoggovora Milorad Dodik se žali što se sjed-

nica održava u Sanskom Mostu i to u ne-uvjetnim prostorijama. U daljem dijelugovora Milorad Dodik se slaže sa genera-lom Ratkom Mladićem oko njegovih na-stojanja da se stvore bolji uvjeti za VojskuRepublike Srpske kako bi mogla uspješnoda ratuje na bihaćkom ratištu. U nastavku

je Dodik predložio kolegama poslanicimaNarodne skupštine Republike Srpske dapodrže generala Ratka Mladića da srediCazinsku krajinu i jednom zauvijek srediPeti korpus i to na način da direktno iliindirektno pomognu sukob Bošnjaka uCazinskoj krajini, a sve u cilju da se zauz-

me čitav bihaćki kraj. “U skladu sa našimzaključkom o vojnoj situ-aciji, moram istaknuti damoramo finalizirati našzadatak koji podrazumi-

jeva rješenje vojne situa-cije u Cazinskoj krajini.Direktno ili indirektnouništiti Peti korpus kakoviše ne bismo imali jakogneprijatelja na obalamaUne koji bi mogao da nasdestabilizira.’’

Jednom ratni drugoviostaju uvijek ratni drugovi.

10

Polumjesec

Stvaranja ambijenta mr-žnje prema bošnjačkim

povratnicima

Republika Srpska

V lasti u Republici Srpskoj ve-oma vješto manipuliraju srp-

skom masom u ovom entitetu istvaraju opasan ambijent širenjamržnje prema bošnjačkim povrat-nicima. Bošnjački povratnici sučesta meta srpske mržnje u Re-publici Srpskoj. Posljednji u nizutakvih napada dogodio se u noćiprije održavanja kolektivne dže-naze u Bratuncu na šehidskommezarju Veljaci kada je nekolikoSrba počupalo nišane i od istihnapravili krstove čime su odasla-li jasnu poruku bošnjačkim po-vratnicima. Osim ovog događajau blizini mezarja, policija RS-apronašla je veliku količinu nao-ružanja čiji vlasnik je Srđan Vrzićiz Bratunca. Svi počinioci nave-denih djela odmah su pušteni naslobodu. U Republici Srpskoj jeuvijek tako. Kakav god napad dase dogodi počinioci se nakon pri-vođenja odmah puštaju na slobo-

du i nikada ne odgovaraju. Tako je bilo i sa Božidarom Stanišlje-vićem koji je sakrio veliku koli-činu oružaja u dvorani Borik nadan obilježavanja Dana osnivanjaRepublike Srpske. I on je puštenna slobodu. Ovakvo ponašanjevlasti Republike Srpske je veomazabrinjavajuće. Bošnjaci povratni-ci u ovaj etintet nemaju adekvat-nu zaštitu. Njih niko ne štiti, oni

su lahka meta srpskim kriminal-cima. Svjesni toga bošnjački po-vratnici čekaju svoj red da budunapadnuti.


Ratni drugovi Ratko Mladić i Milorad DodikVuk dlaku mijenja ali ćud nikada

Povodom aktuelnih dešavanja u Siriji,udruženje ‘’ ivot’’ iz Bihaća je u sa-

radnji sa Društvenim kongresom Sirijacau BiH u ponedjeljak i utorak, 14. i 15.

05.2012. u Cazinu i Bihaću organiziralodvije javne tribine. Cilj ovih tribina je bioupoznati bh javnost sa Sirijom općenito,sa njenim civilizacijskim, kultumo-histo-rijskim, vjerskim, ekonomskim i drugimstranama, koje su većina nepoznanica zabh auditorij. Uvodničari na tribinama subili Nezim ef. Halilović Muderris, direk-tor ureda za Hadž Rijaseta IZ-e u Bosni iHercegovini i osoba sa velikim Iskustvomu analizama stanja muslimanskih naro-da u svijetu, dr. Muhamed šerif Hakmi,predsjednik Društvenog kongresa Sirijaca

BiH i nekadašnji studenti koji su svoje znanje sticali u Siriji: mr. HajrudinHodžić, prof. Hamdija i prof. NerminaLjubijankić i prof. Nazif Horozović.Istaknute su neke paralele između BiH i

Sirije u nekoliko dimenzija: da je ‘’narod-na’’ vojska ubijala svoj narod u BiH, a sadao radi vojska u Siriji, da je počinjen zlo-

čin nevidljivih razmjera i u BiH i u Siriji

i da se Međunarodna zajednica identičnoponaša u slučaju obje države, izrečene suposebne riječi suosjećanja sa velikim prija-eljem Bosne prof. Muazom el-Hatibom,

hatibom Emevijske džamije, kojeg režimu Damasku hapsi po treći put.Na kraju je donesen zaključak da i miBošnjaci moramo biti uz sirijski narod,vodeći računa o sljedećim stvarima: 1.informisati se i širiti istinite vijesti međunama; 2. Tražiti od BiH vlasti da podržiSirijsko prelazno vijeće i podrže revolu-ciju naroda protiv nasilne vlasti; 3. ma-

erijalno pomoći shodno mogućnosti-ma preko dostupnih kanala (udruženje‘’Svitanje’’ iz Sarajeva i ‘’Solidarnost’’ izBihaća) i dova Milostivom da pomognebespomoćni narod.

U sudbini sirijskog naroda prepoznajemosvoju sudbinu

Održane tribine ‘’Revolucija u Siriji – teror nadvlastitim narodom’’ u Bihaću i Cazinu

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Fatmirov problem je štonije “crveni”?

Ahmedova dijagnoza slučajaFatmira Alispahića

A hmed Burić, sarajevski no-vinar zaslužio je čestitke za

dio komentara o slučaju diskri-minacije Fatmira Alispahića naFilozofskom fakultetu u Sarajevui to onaj dio u kojem piše kakobi Fatmir Alispahić imao sve pri-vilegije našeg društva samo da jesljedbenik ateističkih, kako reče,crvenih ideja. “... pokušajmo za-misliti šta bi bilo da je građanin

Alispah ić ostao ono što je biokad sam ga vidio prvi put? Napočetku prošle decenije u presscentru tek uspostavljenih knji-ževnih susreta Meša Selimović

u Tuzli. Relativno visok mladić,obrijane glave sa Che Guevarinimlikom na majici kretao se međudjevojkama-volonterkama kao ko-mandir neke jedinice. Vidjelo seda hoće ostaviti snažan dojam.Tada je figurirao kao intelektu-alna nada kruga okupljenog okoSelima Bešlagića (kojem je napi-sao i biografiju) i SDP-ovih sna-ga koje su u Tuzli bile (u gradu iostale) vlast... Ali, nikako se rije-šiti proklete misli: šta bi bilo da jeostao “crveni”? Sve nešto mislimda bi danas bio jedan od nepriko-snovenih ftv-ovskih tumača da-našnjice, ili narodni poslanik kojiobjašnjava važnost Titove ulogeu Informbirou, osloboditelj kojibi u atmosferi ukidanja dijalogabacao drvlje i kamenje na “klero-fašističke”, “antibosanske” i “an-tievropske” snage.”U pravu si kolega Buriću. Da jepo tvojoj pustoj želji Fatmir danas

“crveni”, kao što si ti, bio bi hva-ljen kao i ti na svim tim ftv-ov-skim, komunističkim, pederskimi drugim zabludnim mjestima.


Da su sljedbenici četničke ideologije izagovornici veliko-srpske ideje (a ne

svi Srbi kako je to kazao otac veliko-srp-stva Dobrica osić, trpajući u taj smrdljivikontejner laži, kriminala i zločina, i pošte-ne Srbe koji s tim nemaju ništa) patološkilažljivici i kriminalci i da bestijalnim laži-ma žele sakriti svoj jad i pogane nacional-šovinističke namjere, potvrdilo je to ovihdana i niskotiražno velikosrpsko glasilo,Glas Srpske . Naime, u toj bulevarskoj no-vini od 14. 05. 2012. godine, objavljen je

tekst pod naslovom “Baza mudžahedinaiz BiH u skopskom selu Kondovo” (istitekst i istog dana objavljen je i u srpskomKuriru), a koji obiluje lažima, i u kojem sena bestijalan način napada na moju ličnostpokušavajući me se po svaku cijenu dovestiu vezu sa terorizmom, pripisujući mi ulo-gu inspiratora napada na nemuslimane,i pokušavajući me na najsvirepiji način iuz pomoć konstrukcija povezati sa nedav-nim stravičnim zločinom i peterostrukimubistvom u Makedoniji. Naravno, cilj tehajke je da me se kao bošnjačkog intelek-

tualca, profesora islamske telogije i islam-skog misionara čiji rad je potpuno legalani transparentan, kompromituje u javnosti,kao i da velikosrpska piskarala svojim pe-rima pokažu na moj vrat, kao što je i nji-hov general, zločinac Ratko Mladić ovihdana u sudnici u Hagu pokazivao na vra-tove preživjelih bošnjačkih majki i očevaiz Srebrenice, šaljući, po ko zna koji put,poruku javnosti da će oni nastaviti svojuagresiju na Bosnu i Hercegovinu i doubi-

janje Bošnjaka, koristeći svoja otrovna i la-žljiva pera i sve vrste medijske propagande,kao što su jučer koristili puške, kame i sve

vrste mučenja i ubijanja Bošnjaka. Zbogdirektnog poziva na moj odstrijel, dižemsvoj glas i kažem: U tekstu s gore spome-nutim naslovom, stoji da, “Prema poda-cima do kojih je Glas Srpske došao u ma-kedonskoj obavještajno-bezbjedonosnojslužbi, Bušatlić često boravi u skopskomselu Kondovo koje je stoodstotno naselje-no albanskim stanovništvom i koje je naj-

jača radikalan baza u Makedoniji.” Zatim:“U posebnim prodavnicama, ali i u poseb-noj prodaji, u Skoplju mogu se naći CD-ovi na kojima su snimljena Bušatlićeva

predavanja u Strugi na kojima poziva nasukobe i rat sa hrišćanima.” Nakon toga,autori ovog pamfleta otkrivaju ko im jezapravo “pravi” izvor informacija, kadakažu: “Vojno-politički analitičar Milovan

Drecun kaže da je Kondovo glavni islami-stički centar, te da Bušatlić godinama držiradikalna predavanja po Makedoniji. Onističe da Bušatlić drži predavanja u cijelojMakedoniji i da tim tribinama prisustvujeveliki broj vehabija, među kojima su mno-gi “kapitalci”. To je jasan znak, kaže, da jetamo uspostavljena njihova mreža, gdje seregrutuju njihovi ljudi.”Moj odgovor na ove besramne laži: Istina

je da sam ja samo jedanput, nakon agresijena BiH, boravio u Makedoniji, decembra,

2005. god., i tada sam držao predavanjau Skoplju u Jahja-pašinoj džamiji, i tompredavanju, pored ostalih, prisustvovala

je jedna grupa Makedonaca koji su rođe-ni u pravoslavnim porodicama, a koji suslušajući moja predavanja prešli na islam.Drugo predavanje tom prilikom održaosam na lokalnoj televiziji “Edo” u kojemsam upravo govorio o terorizmu i islam-skoj osudi terorizma. To predavanje je,na zahtjev gledatelja, reemitovano tri iličetiri puta. Treće predavanje održao samu Strugi. To je bilo moja prva i posljednja

posjeta Makedoniji, i to lažljivci iz GlasaSrpske i raznorazni ublehari i islamofobipoput Milovana Drecun kojeg Glas Srpske naziva vojno-političkim ekspertom, dobroznaju, oni imaju informacije iz prve ruke,samo ih kriju i konstruišu onako kako nji-ma odgovara. A što se tiče sela Kondovo,tamo moja noga nikada nije kročila, nitiznam gdje se nalazi to selo niti sam dosada čuo za njega. Kondovo je za mene

jednostavno špansko selo. Evo prije samogzaključivanja ovog broja javio se i pro-nonsirani četnik i bošnjački veleizdajnik Dževad Galijašević i u današnjem izda-

nju (17.05.2012.) večernjih novosti, usvojoj ‘’ekspertizi’’ o obuci tzv. islamskihterorista za rat u Siriji, spominje i mojeime i tvrdi da sam ja snimljen u tomnekakvom kam u za obuku na Kosovu.to je još jedna od monstruoznih laži i

konstrukcija ovog zakrvavljenog islamo-foba i srpskog plačenika koji će svojelaži, neboluze i blasfemiju morat branitpred sudom, ako Bog da. Meni ne preo-staje ništa drugo nego da se oslonim na

Allaha, a divan je On zaštitnik i poma-gač, a neka velikosrpski lažovi nastave

svojim stradalničkim putem, jer ja njihdonekle i razumijem, ta ne može insanprotiv samog sebe. Samo neka znaju dasu u laži kratke noge i da su na krajulažovi uvijek gubitnici.

Glas srpske laži

i antibošnjač

ke propagande

Reakcija Abdusameda Bušatlića na klevetničkenapise Glasa Srpske

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


u obrazovanju, diskriminacije u zapošljavanju,stavljanje u neprimjeren kontekst islamske ter-minologije, simbola i imamske profesije. OvajIzvještaj prepoznaje političku retoriku i medije

kao najznačajnije i najutjecajnije faktore isla-mofobije i netolerancije”.Odmah nakon objavljivanja ovog izvještaja,kao i prošle godine, pokrenuta je kampanjaminimiziranja utjecaja objavljenog izvještaja.Islamofobi bi voljeli da ovaj izvještaj ne postoji,da niko u BiH ne prati islamofobe, da moguna miru širiti strah od islama i mržnju premamuslimanima.Čestitamo Rijasetu Islamske zajednice u BiHna ovom izvještaju i na pokazanom visokomnivou brige o problemima koji muče musli-mane u BiH.

ir Pi av, pre sje avajući Kance arije zaa e na javne na av e BiH, ča šest go-

dina nije oristio go išnji o mor z og čega jetužio državu BiH! Sud BiH je, međutim, u pr-vostepenom postup u o acio njegovu tuž u,a i še ancearije nije o ustao o za tjeva pa jepo nio ža u Apeacionom vijeću su a, a o i

prisi io Ministarstvo prav e BiH a mu ispati9.000 KM odštete jer mu je godišnji odmor bious raćen o 200 . o anas. Pi av tvr i a šestodina nije iskoristio ni dana godišnjeg odmora

jer ni o ne može a ga zamijeni zato što nemaa ons a ovašćenja a u to vrijeme o av ja nje-ove užnosti.

P četkom ovog mjeseca, tačnije 7. majaijaset Islamske zajednice u BiH pro-

movirao je Drugi izvještaj o islamofobijina području Islamske zajednice u Bosni iHercegovini. Izvještaj su predstavili EkremTucaković, rukovodilac Službe za odnose s

javnošću Rijaseta i Abdulgafar Velić, imamIstiklal džamije u Sarajevu. Drugi Izvještajo islamofobiji, diskriminaciji i netoleranci-

ji na području Islamske zajednice u Bosni iHercegovini registrirao je različite oblike ne-tolerancije i diskriminacije prema muslima-nima. Izvještaj obuhvata različite segmente

diskriminacije i netolerancije na osnovu vjere.Sastavni dio Izvještaja predstavljaju preporukeorganima i institucijama Bosne i Hercegovinei međunarodnim političkim organizacijama iorganizacijama za zaštitu ljudskih prava. “UBosni i Hercegovini je prisutna islamofobija,diskriminacija i netolerancija prema musli-manima, islamskim vrijednostima i institu-cijama. Islamofobija se u društvu pokazujena način širenja predrasuda, netrpeljivosti istraha, vrijeđanja i izrugivanja vjerskim ob-redima i osjećanjima, fizičkim napadima nadžamije i mezarja, pokušajima diskriminacije

12

Opet će nas zmija ujesti iziste rupe

Srebrenica – ogledalo našebudućnosti

Najnoviji napad na Srebrenicu,odnosno pokušaj da se izbor-nom politikom završi genocidniprojekat u ovom gradu ogledalo jenaše prošlosti, sadašnjosti i buduć-nosti. Upravo na aktuelnoj krizioko Srebrenice možemo preciznoprepoznati kuda idemo i kakvanas budućnost očekuje, naravnoako mi Bošnjaci i dalje budemoovakvi kakvi jesmo. Srbi su po-novo skupili jake snage i odlučnoudarili na Srebrenicu. Umjesto

pušaka ovaj put na Srebrenicu iduizbornim zakonom. Na ovom slu-čaju Srebrenice jasno se pokazaloda će Srbi udariti na nas kad godosjete da su jaki a da smo mi pot-puno u rasulu i da smo zakazali.

Ambasador SAD-a u BiH Patrick Moon ovih dana poručuje da boš-njački političari ništa nisu uradilida Srebrenica ne dođe u ovakvusituaciju. Moon je u pravu, među-tim Moon i čitava međunarodna

zajednica su ovakvim stavovima,tj. prepuštanje slučaja Srebrenicedomaćim političkim snagama po-kazali da su ponovo spremni iz-dati Srebrenicu i pustiti Srbe daslobodno dovrše započeti posao. A što se tiče bošnjačkih političara onjima je suvišno pričati. Bošnjačkipolitičari su izda li sve naše vrijed-nosti. Nakon svega, Srebrenica jeopasna najava za nas Bošnjake dasmo u došli u stanje da postane-mo lahka meta. Mi ništa nismonaučili iz svoje teške prošlosti. Svipokazatelji su pred nama da će naszmija opet ujesti iz iste rupe.


Rijaset IZ-e: U BiH je prisutna islamofobija, diskriminacija inetolerancija prema muslimanima, islamskim vrijednostimai institucijama

Promoviran Drugi izvještaj o islamofobiji

Vijesti iz zemlje velikih neradnika: Tužio BiH jer šestgodina nije bio na odmoru

Ludi polumjesec

Ova usamljena ljepotica sa fotografije je Av ića žamije u P anoj i i po a tue nom

zvaničnom nazivu “Džamija imama Ćamila Avdića”. Plana se nalazi u Bilećoj a pripadaMedžlisu IZ-e Trebinje. Avdića džamija je sa-građena 1617. godine, a srušena tokom čet-ničke agresije 1992. Ova prelijepa džamija jeobnovljena zahvaljujući naporima mnogih do-

brih ljudi, od Komisije za očuvanje nacionalnihspomenika BiH, trebinjskog imama Huseinaef. Hodžića, Bilećana okupljenih u udruženja

razasuta širom svijeta. Zajedno sa džamijompobijeno i rastjerano je ono malo Bošnjaka što

je živjelo. Danas u Planoj živi nekoliko Srba i

nijedan Bošnjak musliman. Od tragova posto- janja Bošnjaka na ovom prostoru ostala je samoobnovljena usamljena ljepotica Avdića džamija.

Usamljena ljepoticaBileća - Avdića džamije u Planoj

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


U Hagu je u utorak, 16. majakonačno počelo suđenje pro-

tiv ratnog zločinca Ratka Mladića,bivšeg komandanta VRS optuže-nog za genocid i druge zločine uBosni i Hercegovini. Prvog danasuđenja monstrum Ratko Mladić

je prijetio majkama Srebrenice daće ih njegovi sljedbenici ponovoklati. Srbi iz Republike Srpskepreko 90 % podržavaju RatkaMladića i smatraju ga svojim he-rojem. Svi se ponose njegovimzločinima. A kad se kaže da suSrbi počinili genocid u Bosni iHercegovini onda se svi poziva-

ju na tezu da su za zločine od-govorni pojedinci. Srbi jesu maj-stori u laganju, kako je to opisaoDobrica Ćosić, zna to cijeli svijet.Naža lost, svijet toleriše srpske lažii srpske zločine.Na dan početka suđenja RatkuMladiću u Hagu, pred SudomBosne i Hercegovine svoje zloči-ne u ime Srba priznao je Slovenac

Franc Kos. On je priznao da jezajedno sa drugima učestvovao ulikvidiranju zarobljenih Bošnjakaiz Srebrenice. Nije Kos jedini koji

je pri znao te zločine . Genocid uSrebrenici priznao je i MiloradDodik, onda kada mu laž nije bilapotrebna. Danas, kada mora laga-ti Srbima, inače ne bi bio omiljenmeđu njima, Milorad Dodik ne-gira genocid u Srebrenici. RatkoMladić će u svijetu ostati upam-ćen kao “ratni zločinac”. To nećespriječiti sve srpske laži. RatkuMladiću je postalo jasno da jeostao sam i da je napokon došaotrenutak da plati za svoja djela.

Eto te u Hagu i napokon jedošao trenutak da platiš

za svoja zlodjela

Ratko Mladić


Foto polumjeseca

KUR’AN:On iz neživog stvara živo i živo pretvara u neživo. On oživljava

zemlju nakon mrtvila njezina - isto tako ć ete i vi biti oživljeni

(Er-Rum - Bizantinci, 9.)

Nav i ači no ometno k lubaŠiroki Brijeg jedva su čeka-

li odigravanje finalne utakmiceKupa Bosne i Hercegovine kojusu na tamošn em stadionu Pecaraigrali iroki Brijeg i eljezničar, dabi u direktnom televizijskom pri-

jenosu pokazali sav svoj fa šist ički

ustašluk. Navi ači ko i se vole zvatikri ari (na riloženim foto rafi-

jama se vidi ko su pravi kr ipari,ustaše i sljedbenici Trećeg Rajha)su tokom cijele utakmice skandira-li fašist ičke parole: “Ubij Turčina”,“Ubij zakolji da Bosna ne postoji”,“Gazi, gazi Turčine”.

Široki Brijeg je prepun ustaša željnih

klanja muslimana

Nogometni klub “Široki Brijeg“

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


tlk ž dm p-fsm Flfsk fkult-t, ds, t m Ftm

Alsp tlk smt?Ftm Alsp m tk

45 d. U sj dd-stk d tlktul

d Ftm Alsp jps 15 kj, pk 20d j klumst d- lst u BH, udk dst publkcj č-sps, scst sttdjsk t msj, uč-sk bj skup -uč, pltčk dutblj Bs Hc,čjk kj ds m- Bjc muslm lsm sjm scm. Ftm

Al sp j l d , ml-

d cj bjčktlktulc. U cjlmbjčkm tlktulmkpusu Ftm Alsp

j, b kk sumj, j-žj tlktulc.

Ok pjd st-kut bjčk tlktu-lc Ftmu Al-spu: “Sjm st-ltm Ftm Alspspd u d mlbj- pjdc kj psj-

duju ju d juju dskuju usk ptc- jl sjst sjst sm” (Pf. d. SlBuk); “Dm s b-st t čjk. Pkds ptm dkl mu tlkbst. J tj b-st sdč pludm”(kdmk pf. d. EsdDuk); “Lč cj-m Ftm Alsp.Smtm l tl-tm l spsbm č-

jkm kj m mb” (kdmk pf.d. Mumd Flp); “TkstFtm Alsp čtm k kftč lkt” (kdmk AbdulSd); “Čtju Ftm kjb sm pstđ b sj ps-st spm s t m s d-. Hl Ftmu t j u m p-bud tj std, l mu t m jmu d mu s pdužm” (k-dmk Ndžd Ibm); “Ftm

Al sp d t blj d s -

smk: lucd, b, udubku lu pj dđj, s jsm cljm” ( pf. d. Džmlu-d Lt); “Ftm Alsp j j-d d jtk pstl slbd-

msl Bjk” (kj-žk Ism Tlj); “Aks j psj km sđ, Bž mj, t jl d s j sučl ptužb kj pu,dst pu mu j-cj stljstčk m-. T l t dj l-tmcju dmktčst,t slbd, t -sst. N kju kj,Ftm j dst t dbpd db dj-

stc” (pf. d. NjDuk); “Ftm Als-

p j jd ljp dk bjč-k mtltt kultu” (pf. d.Rd Hf); “Ftm Alsp

j jčtj klumst u mlj. Al-sp tkst, st, ubls tk dut mju jultžu jč psd p-d smsl. Alsp tkstmju pd, l mju b,mju tktj, l mju d-st, mju pltktst,

l mju lsttu, pflu pl-tčku kultuu” ( kjžk HdžmHjd); “Osjm dljst sjm jdu dužu bu dkžm Ftmu Alspu - l

18. mj - 27. džumd-l-u

s t s uč j d Bsu Hcu”(Slm Bl); “U Bs Hc, u m t-utku, kd b tž l utkj j ž u mlju,ustl b s mu

Ftm Alsp. Alsp- pdstlj su lč-st b kj m umlj u sjtu mt p-mjt ds sud mlj Bs Hc dsu spm j” (Ib-m Sp).

Oj ktk bfsksž dj m d tFtm Alsp smt IKmu, Dubku L-u sttku jdut. O sdc t-

tlt – bljčk du-t slj mljdb ju s djdst Ftm Alsp-. Zt pdju.

Aktul pd Ftm Alsp m s j-m tkm. Km dut pucju u Ftm žl pkst cjl bjčktlktul kpus. Zp- – bjčku slbdu -. Bbm btm

pdm Ftm Alsp, K-m, L stl ttltst bljc žl pslt jsu pukusm bjčkm tlktulcm,čt mldm Bjcm, d s splt bt k Ftm Alsp,d j dlk spltj sljdt E- K, Hmu Džll dubjčk pd tlktul dukj j jblj ps M Slm- jčm: “Du m č čstd dm pd jm stm jsju mm. Mm s kd smptb, dbcuju kd dslužm.”

Vjujm d su I Km Dubk L dstl d su pucl u pumtu. Ftm Alsp j plklj j. Z lku d l-k bj bjčk tlktulcFtm Alsp klkul u-

jk b stup (“Dm s -bst t čjk. Pkd s ptmdkl mu tlk bst. J tjbst sdč pludm”, kžkdmk pf. d. Esd Duk Ftm Alsp).

N kju, jd ž bjt-j Iu Km Dubk L-. Ftm Alsp kdj b ppulj mđu Bjc-m. Zslu t ppdju m!

Vjerujemo dasu Ivo Komšić

i DubravkoLovrenović ovih

dana shvatilida su pucali u

pogrešnu metu.Fatmir Alispahić je preveliki

zalogaj za njih.Za razliku od

velikog brojabošnjačkih

intelektualacaFatmir Alispahić

ne kalkulira iuvijek hrabro

nastupa.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Skandal na Sarajevskom univerzitetu

Društvo

Fatmir Alispahić je postao

prvi čovjek, građanin

BiH kome je Filozofski

fakultet osporio pravo na

obrazovanje proglasivši ga

NEPODOBNIM. Dvadeset

ljudi je odlučilo, bez sudske

presude, bez optužnice, bez

ikakvog kompromitirajućeg

dokumenta, proglasiti

Alispahića nacionalistom,

ksenofobom, rasistom. Da,

Alispahićeva borba perom

za interese Bošnjaka i islama,njegovo upiranje prstom

u protivnike BiH, Bošnjaka,

islamofobe presudila mu je

na Filozofskom fakultetu u

Sarajevu, zbog njih mu je

osporeno pravo da doktorira

Piše: Ramiz Hodžić

čtk 90-h gn pr-lg stlj n Unvrttuu Srjvu, njrnj

n Flfsk fkulttu, frrl svlksrpsk pltčk jgr Bsnu Hrcgvnu. Dns, 20 gn pkuj vh vlksrb s Flfskgfkultt u Srjvu Bsn Hr-cgvn nprv tv. “Vlk Srb-

j”, n v fkulttu rvjju s nvsng čj stvv bu sjnj n 90-gn prlg stlj. Dvsth svl jsn rtn pltk, jr j tk

splnrn u lkj kuhnj srp-stv SANU-u, tk su sv krt bltvrn jsn spljvn. T njb-lj lustruj gvr Rvn Kr- u Skuptn BH k j prjt

nstnk uslnskgnr. Mđut, nknknčnj run grs-

j 1996. gn tpčnjrvn grsj, s stk s p, n s vn rug nčn, svjnjjskg prstr, pru-nj vskklskgbrvnj, prunjknskh rsurs sl. Ut su ntbsnsk snglk gurl. Srjvskj su gtv p kup-

rn, t rktn pru-nj urđvčk pltk,t hvljuju bnjčkkplks kr-tt. Slčn stvr s rv-

j n Unvrttu Srjvu,psbn n rutvn fkulttgj s kluju buu pltčr, s-cl, flf, knst, prvnc,hstrčr kj trbju u gln vr-

j prut pltku, knju, pr-vru u rv. N t fkultt svsu jč ntbsnsk, pnjprj n-

tbnjčk slfbčn sng, kjsputvju svkg pjnc svku -s kj prvr bnjtv sl.

A bu jsn, b Bnjk nn Bsn.

Ideološka nepodobnostN Flfsk fkul-

ttu u Srjvu Nstvn-nučn vj fkultt, nsjnc 9. j, prglsl

j r.sc. Ftr Alsp-h npbn stj-cnj ktrt. Ovj -luc prthl j rsprv

jr j ktrsk t Als-ph “Isljnčk sku-stv u nvjj bnjčkjknjvnst” prhvn

strn Osjk knj-vnst nr BH, ču j rfrr Vju

Al sphv ntr prf.r. Fhrun Rvnbg-v. Mđut, pjnc-

s Flfskg fkultt, kjn gvrju bnjčk sl-sk stvv Ftr Alsph kjns u klun u n lstu, njgv krtk ntbsnskh, n-bnjčkh slfbčnh sng

unutr Bsn Hrcgvn, đu

kj su s vlj nk prnl,lučl j ustvt Alsph uksk nprvnju. Tk jprf. r. Dubrvk Lvrnv lu-č tvrt krt, knčn pk-

Buđ

enje antibosanskih avetina Filozofskom fakultetu u Sarajevu

18. j - 27. u-l-uhr

Gotovo bezizuzetka bh.

javnost jestala na stranuAlispahića, čak

i oni koji su vječiti kritičari

njegovihstavova i

njegovi ljutiprotivnicina peru i ustavovima,a što i samipotvrđuju,

poput Emira

Imamovića iPeđe Kojovića.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


t prv lc, p j Alsph nvrsst pbrnk ksnfbj,gvr rnj ncn-l. Ovj stv Lvr-nv, kj prtnuj npcju rktr Unvr-tt u Srjvu, t

jku prku SDP-,čt j utc n nk k-lg rnjg pltrn-skg krktr krjr-st p su u s prrulprlk glsnj t j nkrju nčl 50 glsv Ftr, 20 prtv. M-đut, th 50 j bl n-sttn t Alsph,prn, njgv sbnst njgv slb rlj-nj bj prl. Nst-

jl su čt r gl s. Tk j

Ftr Alsph pstprv čvjk, grđnn BHk j Flfsk fkulttspr prv n brv-nj prglsv g NEPO-DOBNIM. Dvst lju- j lučl, b suskprsu, b ptunc, b kkvgkprtrjug kunt, pr-glst Alsph ncnlst,ksnfb, rsst. D, Alsph-v brb pr ntrs Bnj-k sl, njgv uprnj prst

u prtvnk BH, Bnjk, sl-fb prsul u j n Flfskfkulttu u Srjvu, bg njh u

j sprn prv ktrr. A psbn j t prnjl st “Isljnčk skustv u nvjjbnjčkj knjvnst”, kj k-uj Alsphvu lučnu brbu kr nuku frr stnu B-njc. Vlj j bg tg prf.r. Envr K sprn t, t

j rk n ksj Osjk, ksnj brl n jn v-nj prtlu, uulj kukulj-

brn j svj stvv, b htn jč prgls j Alsp-hvg ntr prf. r. FhrunRvnbgv nkptntn tu Alsphvg ktrt.

Javnost na strani Alispahića

Gtv b utk bh. jvnst jstl n strnu Alsph, čk nkj su vjčt krtčr njgvh stv-v njgv ljut prtvnc n pru ustvv, t s ptvrđuju, p-

put Er Iv Pđ Kjv.Kjv n sv blgu k: “Prt,klk j t gu put j, ts gđ vh n n Flfskfkulttu. Ktt?, rln-pltč-

18. j - 27. u-l-uhr

Dekan Komšić je svjesno doveo

organizatore

peticije predsvršen čin,očekujući

očajnički potez,odnosno, daorganizatoripotpisivanja

peticije uprkoszabrani pristupe

potpisivanjupeticije i na

taj način dajuargument zaintervenciju

dekana Komšićai eventualno

policije.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


k pbnst?, n unvrttu?, ‘uv-nst hunstčkh stuj”?… Nsl s j s n t Ftr p.Skr sv t n jvn np, j jvnbrn. Al, u n t brn sp prv svk u vj lj prv slbn sl jvn k n t

sl. T prv s psbn trb brn-t u slučjv k s r njnl pjncu, k pslutnj njn.T j psbn tk k s r st-vv s kj s n sl, kj t r-trju čj rnj str pgubn rutv kkv l. Al, tlj tkv rutv j prv n slbu -sl gvr, Ftr j snkcnsnbg svg ljnj gvr’’.

Očajnička odluka Ive Komšića

Pg s nvln sktr, 10-k

NVO- n člu s Urunj “Sv-tnj” “Ml usln” lučl

j pkrnut ptcju prku Als-phu. Tkst ptcj gls: “Truknj nknt skrntr-sk luk Nstvn-nučng vjFlfskg fkultt u Srjvu k-

j s r. sc. Ftru Alsphu –u lk npbnst – u- prv ktrr n fkulttun k j plr gstrr”.

Njr vh NVO- bl j ptp-svnj ptcj pčn n Flfskfkulttu. Mđut, kn prf. r.Iv K, kj j s gls pr-tv Alsph, luč j 15 nutpr pčtk ptpsvnj ptcj -t luku kj brnjuj s n

Flfsk fkulttu prv pt-psvnj ptcj. Pr Fkultt sv bl kupl grup stunt spr-n ptp ptcju, k nk-lk stknuth lčnst rutvng kskg vt BH pput prf.r. Dlun Lt, Ekr Tu-ckv, prku Ftru htjl jt njgv sstr Sl. Tčn u 11st, t nj slučjnst, n Fkultt j Dubrvk Lvrnv, vnurujn, tlk u prlk pr-krnj utbl, nsu pgl nvučn snr kj uprvju bl-

n rug utbl n ur,nsn, s n nsln n ut-bl svg. O ptcj brn IvK rgvrl s s AnsDunuv, skrtr Uru-nj “Ml usln” kj k:“Dkn K j svjsn v r-gntr ptcj pr svrn čn,čkuju čjnčk pt, nsn, rgntr ptpsvnj ptcjuprks brn prstup ptpsvnju

18

ptcj n tj nčn ju rgunt ntrvncju kn K vntu-ln plcj. Orgntr su lučlsptvt luku kn Kk j brlnj b snv. N-, u brn stj “n fkulttunj vljn pltčk rgnv-

nj jlvnj’’, k j rjč gr-đnskj ncjtv, ncjtv nklkNVO- kj htjvju Nstvn-nučng vj Flfskg fkultt grđnnu BH, r. sc. Ftru

Alsphu, gu s bruj, sptuj njgv prv n br-vnj, t sptuj čln 16 PrvlUnvrtt u Srjvu u k stj:‘N Unvrttu u Srjvu nj -vljn skrncj snvn nrs, bj k, splu, jku, rlgj lvjrvnju, pltčk l rug uvj-rnj, ncnln scjln

prjklu’. Mđut, strjtu njr sprv ptcju t s st nrnh n, blgvr-n bvjstt jvnst.”

Dkl, ntbsnsk, ntbnjč-k, slfbčn vt bu s nFlfsk fkulttu. SlbunBnjk v čnjnc pl, trb cjlu bh. jvnst, uklk s sj t ssl 1992.

18. j - 27. u-l-uhr

Džemaludin Latić, profesor na Fakultetu

islamskih nauka

Nastavlja se politika genocida

Ov su jl ntt, tt j uvjk slu-

vlksrpsk prjktu svt s n sl s njgv -ljnj tt j prglvncnl.

A t j b nčn s svkstnsk uslnsk tlnt unuc l ujtnst ln

v u strtu. A nlst s s s ntt k nkvcjb Bg, urul n nkvcj s Bg.

Jr u svu t j prtv stnskh ntrs Bnjk ts vj nkvcj uru, k su srtn nprjtlj, lu brb prtv ns s uru. Tk n u tj svjj str-tgj sv krtt ng nr uu, pgtvuk su tst, hsksulc, ntusln, sv t jvn rutvn pltčk sl s ln. Ov js r jn p, rvn rsstčk pltk prusln, j t gvr gn, su nkj s l uu src su n l uu tt-u n j s nkn ns n k usln, n k Bnjk. Ovkv stvr s ns gu stvjrvtn s j u Sjvrnj Krj u tvrđv tt- Bsn Hrcgvn. Jn j Bsn Hrcgvnstl, prv jj j ntnut prvn j vj nt-

t gu uslnsk gls, sjj slb, sprv-nst. A njgr bt k čvjk psnh nr vl-kh bcj, Dubrvk Lvrnv, kj j k svjnkvtrstv, bu brn rktr. Svk k bu Bnjk gls n bu rktr snst psljcpr n nv bnjčk gnrcj. T j čvjk l kj j sprn n sv kj j svj nkvtrstvk n n, v n Ftru. Ik s gr kkunsk čvjk, k čvjk rv, prv, ksu u ptnju stnsk usln, kj sl shvtju krutvn pltčk učnj, n j tu rgrn. N j, sl n s j čuđnj j rn pr r.Iv Ku, kj j s b čstn čvjk. Kkv jnjgv ulg u v, l j klk učstvv l nj

n n, s s pkuj njgv ulg k nčsn, n r gvrt svj rln bv. Ov sn b sl n jn Hrvtu n Srbnu, n trb ss, l Bnjku s v nlst v s u pjutnj vg gr v rv, k t s v u slučju. Jr n su n Ftr prglsl ncnlst-, n ntlgncj slj rn, n pltčk

jvnst slj rn, nt h n n, njh n-ju s njhv krjr, nsu svjsn s sutr v st njhv jttu, k bu klnjl pl-tčk sll. Ov t s v ns j gnc. Mj jljnj gnc nj st, v trj rug sr-stv nkn grsj. U pj fncj gnc stj

j gnc uhvn trnj jng nr. P k jn Bnjku vj brn br tu bjgltvu nj ltrtur n j t s r gnc, gn-cnh nstjnj krugv kj ju .

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Društvo

Piše: Ezher Beganović

s Hc m m

slž b sstm. Ob-j u j mlj lž jbjm skujm. K b sstmbssk Sb Ht kt u Bsu Hcu, ds djju cjkj mt u mlju pt kj s, kd d tb kd d s d kkpd plk, žlj spm bt. B-s Hc j u spskm tskmstm plu pmu, čt u sp-skm, pdstlj j mu č.S du st, bssk st pl p-m, kj ulm pđju bjčkdjc, ppu j m kj kč sp

dj bj cj. Osmt j blsk stj bč st pl pm, dssm b sjj dbu Bs Hc d spsk-tsk sj,bssk st pl pm ppu jbj du dsttk. Om plkmu m d m s -pust. Nm, u tk 8. d s- kl, čj su ut Mud Džk

ljk Ik ct Nd A,Em Aj Dj Hdžuk, kju

j db Fdl mst bj

uk (Em Tuku) sjm jjm b.05-38-2975/04-04 0d 12. 7. 2004. d, upllju mdjskj kultu, l s kfmt flmsk scj flm “Sj ls Dl Bll”, kj ptpsuju Abdul Sd

Em Kustuc. U tm bu pđčČtk, kj tb sklcm d p-kž t j scj kj su j s- kktstk, l s čc u kjjKm, jd d lk u tm flmu, smbtu D b t t pu ct, u

bj udc, mj ()psujB : “N put, b t... s mljmu t sstt...” d s u spmutj č-tk 202. stc. Osm t, slstc čtk j pmj djcukj pđju su klu. O čtk jj u ptcju u K-tu Sj. Nžlst, pd k dstt-k Ik Dž-k čtk j j ujk u uptb.

Ok smt j

mu sm u Bs Hc, pc-j kd s Bjk(k ppust, tj. s-mt j bljž uspskm tskmstm plu p-mu). Kk j mud sk b uld ljud s tlk -tlktul fc bkk sm dduu tku stucju st-k djcu d mju

učt d u kjm sB psuj t bkk st? Kkum t djcu djm bu m?

ljk Ik,kjžk V,u mdjm u sjmkjm čst ml ž s dbjm pstm dut. A dm ud čtku u kju, b ml s-m, j djc pdl d psuju B, d tulkcju s pskm B mju učt. K

blj pj ljk Ik s -dt, j t d s čkuj d čjk kj j pslk Mumd, .s., plsflsfktm, čjkm kj j uk t dj d Isus. A t s tč Mud Dž-

k, kut, ct Nd A,Em Aj Dj Hdžuk, Hs mst Em Tuku-

, kj j plt Iku Džk du djcu uč d psuju B, jpd kmt d su d Ik-. Nkd, tk d, Bjcu su sl. Atu H usm djlu “ t bčj muslm-

”, k j ps ml sbBjk muslm u Bs Hc-: “J služm sst du m mljm, l sm jtk kd t tk u jj db) ču d b jpstj Muslm ps B lsc. Muslm m p kj psuj...”

Nžlst, ds j dl k dujm. Ds, k t dm pmj, skb muslm učmuslmsku djcu d u klm pčud psuju B.

Pm k su dlž pblm d s tk 8. d s- kl, ut Mud Džk ljkIk, dm bc st pl- pm.

Psovanje Bog apo nastavnom planu i programu

18. mj - 27. džumd-l-u

Upozoravamo na jedan veomaopasan propust. Naime, u Čitankiza 8. razred osnovne škole, čiji suautori Muhidin Džanko i ŽeljkoIvanković, u poglavlju o medijskojkulturi, nalazi se i kraći fragmentflmskog scenarija filma “Sjećaš li seDoli Bell“. U tom izboru priređivačaČitanke, koji treba osnovnoškolcimada pokaže šta je scenarij i koje sunjegove osnovne karakteristike,nalazi se i rečenica u kojoj Kerim,

jedan od likova u tome filmu ni višeni manje nego psuje Boga Antun Hangi

u svom djelu“Život i običajmuslimana”,

ovako je opisao

moralne osobineBošnjakamuslimanau Bosni i

Hercegovini:“Ja služim

već šesnaestgodina u ovimzemljama, alisam rijetko

kad čuo da bii najprostijiMusliman

opsovao Boga

ili sveca.Musliman mrzii prezire onogakoji psuje...”

Čitanka za 8. razred osnovne škole, autoraMuhidina Džanke i Željka Ivankovića

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Borba za opstanak

Kolumna

To što ja mislim i pišem dasu Ivo Komšić i DubravkoLovreović velikohrvatskinacionalisti i šovinisti,zamaskirani u dejtonskekostime, to nema nikakveveze sa temom mojedoktorske disertacije kojaglasi “Iseljeničko iskustvo

u novijoj bošnjačkojknjiževnosti“. Izuzevako svoj šovinizam nisuinstitucionalizirali podkrovom Filozofskog fakultetau Sarajevu

Piše: Fatmir Alispahić

O

v j objvjno okodob kov o učju

dkncj jdnog Bo-njk n Fozoko kuu u S- jvu - ko o u j u dooknodobno ukno vo d dok-o - d j unu n ogu ndbjnn nz Ek Tuckov,Ug Vvjv, Mud V dug. A oo j j dkn-n Bonjk, koj j bz gun o-užn z “z”, od n očkujd kž no o b bo “čk n ”u ovo učju. Zvo, v o o dogđ n vk vz no –ko j n ukno o vo n ob-

zovnj – j j od n og zn-čjnj duvn bjn u ko og z, odž zo ju-ov kv onuozn zo d nko zbn koovnj učnouvvnj. M d zno d Ivo Ko-, ko dkn Fozokog ku uSjvu, Dubvko Lovnov, koodkn, nkoko oo (K-zz, Džov d.) uvno oj z nvjovn z d knddocjnjuju o očkoj odobno, n o učno. Mogu j b učn

koko o, ko dkn odkn d “”, oju učnoogu čku u obj. Nj vžno j zn, v j vžno o oočko ou bojvčk

v n kuu. Rjč j o vo-zdno očko kzu kojb – ogko I. Ko D. Lovno-v – bo j unvz z don unčk nuk. J,kko nko ko udn odocdj n dook odobn nodob-n, jdn znj dug uk-uj gđnk v - uo ož bdkn, odkn, oo? on, -kv nun, d n unčknuk? A, on u v,

v j uvjk u vu, no-čo u on -. Zo n doz u obzd d nko zž jnuI. Ko D. Lovnov,

j u k zkon, j uovjdoč očk k-z o gdj n o-k, n kz n jb - j n ku,vjd, bvo nuko.Njovo b ogko nkokv bo b zov

ojn Unvz, koo j n zov zb-njno d doko n -kuu n ko do-o go. I u

jo jdn zk: ovo o uud Ko Lovnov

j oč kz, ož-d ncon-ovnz, o o n uj – d nkkv k-noob (n ov jč zvučko nzv nko !) –občn j zjon. k

d j nko užo doboudu d – n kd užn n ou-đn – o n b j-o ukv vo n obzovnj.Ovj učj b oo uozbj ovd-bu on zkonk oddb koj

jno dn zbn dkncjn Unvzu o onovu očk dug dno. A b boz d jud ou Ko Lovnov uo ju kcd obnju ko odgovon unkcj.

Uvo u okz d oj nju ovn koj b o k jdnogdkn jdnog odkn. Iovo d u o občn dook ko,ubčn u oj koj n -

dju. Sv ovo kzujo kko b oodbj nju zđu unvz nuk, onog jvnog, očkog n-connog djovnj koju j okooj zvn kd, nvno-nučnvj, ono, obzovn unov.

To o j d u IvoKo Dubvko Lovnov v-kovk ncon ovn,zkn u djonk ko, on nkkv vz o oj

dokok dcj koj

g “Ijnčko kuvo unovjoj bonjčkoj knjžv-no”. Izuzv ko voj ov-nz nu nuconz- od kovo Fozokogku u Sjvu. To oDubvko Lovnov d j “ knoob”,o kođ n b jo d kkv vz Fozo-k kuo. Nk’ o kod ku, ko o jkod ku d j on k-

onn vkovk kv-zoogj. J g-, z zku od Ko Lovnov, koj ozcjn Fozoko kuuzouobjvju kko b n

jdnoj očkoj ko-jno zd udc od ovnku koju nogu dokoč. Dokzujuo dv oj nj k,u koj bvo ovvkovk dvojc-kubojc. No zbog

vnk k, j jov kc obvz, no z kčn zo-g, odjo jdnog

k z Saffa (b. 257, 11. 12. 2009.) jdnog zKulina (b. 7, 21. 05. 2010.), u koj oo budu dj-onk nkvzo.

O Ivi Komšiću

U ku “Š j uvnj – u-n vnjn?”, ():

- Ivo Ko j nj bo konbonoobčn oobčn nc-dn, j vkcnu n kku -co koz n bovk u PdjdnvuBH, oo u ukovodvu SDP-,

Inkvizicija uzvrać

a udarac

18. j - 27. džud--u

Ja samlegalista, zarazliku odKomšića i

Lovrenovića,koji pozicije

na Filozofskomfakultetu

zloupotrebljavajukako bi

na jednojpolemičkoj

eksteritorijalnostizadali udarac

ispod pasaprotivnikukojemu ne

mogu doskočiti.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


ubjđnj nu ko dokkno, d vnjko o v kobjk dokj, b ogd zdugog ug – j j dokk no- uvžvnj v un dzju kc vog dn,bo d d o džbu, un j n koj unk k- vo n voj z.Nojnj d un uknvo d budu un, -

zo. Pokuj Iv Ko du jdn objk n u uvd vnjnu koo, b zuj ko ngovj-j vn u koj unbdno j d vnjnu koov ko nou dokj vojvozno. Poo doz zbndžb, kvnj un nj-vnj zn.

O Dubravku Lovrenoviću

E d vo jdnog k z Kulina uko o Dubvku Lovnovu:

- U Oslobođenju od 15. 5. 2010. go-dn, u čnku od novo “Hvu BH”, Dubvko Lovnov ouvno oožju, kuuno zvoju nconno dnu bonko-cgovčk Hv. U čnku jd-n čnc koj ov ndvonoodžv “znnvno jnj” njo-znjg (vko)vkog oč obonkoj ovj. Rčnc g: “USdnjoj Bon, u cu dvnog v-v kjvk jonc kuž, n cjn u jo jdno očk

zoo v goz koj n vdčk n vog njbžg.” P o,z Lovnov j Sdnj Bon “cdvnog vv () kjvk -

jonc”. “Lovnovv ‘k u-

ž’ (uoogj = dfncjkoj u dugo obku kzujno o j v j čno)

j o vojoj un vk,o znč d j bonk j-zk, koj u zvo vočo jvj od oddnco“k”, o Lovnovu– vk. N ovj nčnDubvko Lovnov, ovo-no bz bo kkv ku-

u, dnju Bonu df-n vko, ko njnkjvk dnjovjkovnjonc M Bobovc.Rzuj , n ovj nčn dnjovjkovn bonkvdk dnj njnbnov kjv dfnju vojju ko vk.Nvdn čnc, nn-n njgubj vkov-ko vojnju Bon, njobjvjn u nko č-ko uko u kkv

u zz u Dugo vjko u.U uk g čncâ čnogdžj n dn. Lovnov-v čnc objvjn j u Oslobođe-nju koj j, o z nvn, odn oun bonjčk oč, jouvjk obonk nčk .

A čj j dn Oslobođenje , n o odžj objvjn og v ooou koj u u uu, dovoj-no j zkjuč z njgovog ojd-njg boj, onog u koj j objvjnLovnovv k. U Oslobođenju od

15. 5. 2010. godn, u ubc “Pog-d”, od ukuno 20 nc - d jovno Hv njovoj koč-koj ckv, njvc, kuu, oc.N d nc ovn

22

kočnvu Hv,u Oslobođenju n n jd-nog k, ko jdnnc, ovn bonj-vu u. Š j o ngouk z nu k-goj!? Dok o Hv kočnvu obno odnčk, do kvjdno bonjčk uo- ogon gn-

zju. Oslobođenje j zvo-no z C, kd-k Mud Fov Abdu Sdn, o. d.Džvd J o. d.Ib P koj, u vo-

joj ojdnjoj knjz “M Mo”, zokv njvfk vk o-ogfj, uvo u SdnjojBon. Pv knjg o-kzuj d j Sdnj Bonc bonkog kjvv bonk joncâ,

d ovjno d n o bon-k koc un v bonk uoon vovc-. Poo P, obno n onovunj bonkog k, DubvkLovnov vj uz bok njv -oogk fko Bon, čjkojnj ž od An Pv u-kog vkodžvnog vzonz o-jk čnjnc.

Umjesto zaključka

Vdj o koko u noj zjko obod . J n , nou d zbo – zo o obo-d n nvu. Ko o zk nnvu.

18. j - 27. džud--u

Mi sad znamoda Ivo Komšić,

kao dekanFilozofskogfakulteta uSarajevu,i DubravkoLovrenović,

kao prodekan,te nekolikoprofesora(Kazaz,

Dželilović i

dr.) uspravnostoje iza tenevjerovatne

zamisli dase kandidati

ocjenjujupo političkojpodobnosti,

a ne postručnosti.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Priča o prvom oslobođenom gradu u BiH

Društvo

Kad čovjek iz Kalesije odenegdje na stranu i kad odnjega zatraže da kaže neštoo svome gradu, uvijek ćena prvom mjestu reći da jeKalesija u vrijeme minuleagresije bila prvi oslobođenigrad u BiH. Na to su posebnoponosni. Kako i ne bi bili, kadsu prvi u Bosni i Hercegovinipokazali i dokazali da seagresorska sila, koju su činilipripadnici bivše tzv. “JNA”i domaći četnici, mogu izaustaviti i pobijediti, natjeratiu povlačenje

Do prve polovice maja 1992.srpski agresori su već bilizauzeli Foču, Višegrad, Bi-

jel inu, Zvornik, Bratunac, Vlasenicu...inilo se da jedinice bivše “JNA” i do-

maćih četnika ništa ne može spriječitida se, preko Kalesije, spoje sa jedinica-ma “JNA” koje su u to vrijeme još uvijek bile stacionirane na Aerodromu Dubra-ve i u kasarni u Tuzli. Ubrzo je, 11. maja1992. godine, okupirana i Kalesija.

Bitka na Bijeljevcu

Četnici i jugoarmada su izašli na ri- ječicu Bijeljevac u Miljanovcima. I tu sustali. Dalje se nije moglo. Uzalud su imbili svi tenkovi, sva artiljerija, svo nao-ružanje tzv. “JNA”, koja je u to vrijemeslovila kao 4. vojna sila u Evropi. Isprednjih su se ispriječili kalesijski borci, pot-pomognuti borcima iz Podrinja, te okol-nih mjesta. Praktično, tada je granicaSrbije bila na Bijeljevcu. Kalesija se nalazi

otprilike na pola puta između Zvornikai Tuzle. U kakvoj su tada situaciji bilikalesijski borci najbolje kazuje podatak da su u to vrijeme, dok su se oni na Bi-

jeljevcu borili protiv četnika i “JNA”, iza

njihovih leđa i dalje bile stacionirane je-dinice agresorske vojske na AerodromuDubrave, samo 10 kilometara od Kale-sije, a još uvijek, sve do 15. maja bili su iu tuzlanskoj kasarni. Kada bi iz Kalesije,prije tog 15. maja 1992. godi-ne, morali ranjenika voziti u

tuzlansku bolnicu, obaveznosu mu morali skidati vojnuuniformu, ako ju je imao, ikazivati da nije ranjen u borbiveć da se u štali ubo na vile.

Agresorske jedinice susvim silama pokušavali daprobiju bosansku “Mažinoliniju”, kako su liniju od-brane na Bijeljevcu nazva-li ratni reporteri, ali su ihkalesijski borci, iako slabonaoružani, uspjeli zaustavi-

ti. Komandant linije odbra-ne bio je Halil Jahić, koji ćekasnije postati i komandant241. sprečnske muslimanskelahke brigade “Gazije”.

edan od učesnika Bitkena Bijeljevcu bio je i AlijaEminić iz Miljanovaca.

- Bili smo slabo naoruža-ni. Znali smo imati po jednukuburu, pravljeni pištolj, nanas petericu, ili jednostavnostražariti bez oružja. Bilo jei ručno pravljenih pušaka.

Stalno je pucalo. Granata-ma su nas stalno tukli. Mismo imali neke ručno prav-ljene granate koje je sa ručnopravljenog postolja ispaljivaoDžemo Kozarević – Koza. Problem

je bio što nikad nisi znao gdje će tagranata pasti. Iako smo bili slabo na-oružani i neiskusni, uz Božiju pomoć,sačuvala nas je i naša volja da branimosvoje, prisjeća se tih dana Alija Eminić

Pero Janković nije kahvenisao na

Međ

ašuNajžešći napad četnici su pokušali

17. maja. Noć prije, 16. maja, prema ka-zivanju Enesa Hasanovića, predsjedni-

ka Kriznog štaba Miljanovci,

radiovezom je “uhvaćena”poruka Pere Jankovića, pred-sjednika SDS-a u Kalesiji,koji je nagovještavao probojlinije na Bijeljevcu.

- Sutra pijem kafu na Me-đašu, a ručak da me čeka na Aerodromu u Dubravama,poručivao je Pero Jankovićsvojim nadležnim.

- Nakon te poruke znalismo da nas čeka žestok na-pad. Salem Hodžić sa svojima

je odmah krenuo da postavieksplozive pod mostove naBijeljevcu i da se sva tri mo-sta, kad krene napad, istovre-meno dignu u zrak, a RedžoGaraj sa svojima krenuo jeda zatvori liniju od Vehi-dovog mlina niz Bijeljevac.Kad je krenuo napad, sve jeišlo kako treba. Halil Jahić

je komandovao odbranomiz Hamzića, a iz Donjih Ra-inaca Ibro Huremović je saPrnjavorskom četom udario

četnicima iza leđa koji subili prešli Bijeljevac i počeliopkoljavanje južnog krila. Usilovitom napadu četnici suse ovukli. Počeli su da tuku

i naši minobacači. etnici su se dali upovlačenje. Pomoću radiostanice smoslušali kako Pero Janković naređuje da seniko ne smije povlačiti, a čuli smo i kakomu oficir iz Niša psuje majku i govori daide sahraniti svoje mrtve, priča Enes Ha-sanović, dodajući da su agresorske snage,uz domaće četnike iz Dubnice, Zeline i

Zolja, činili i pripadnici “JNA” iz Valje-va, Užica, Novog Sada i Niša.Nakon neuspjelog napada i po-

kušaja proboja linije na Bijeljevcu 17.maja 1992. godine, opao je intenzitet

Kalesija je bila centarodbrane naše domovine


Iako je u tokurata, kako je totada primijetioi general Jovan

Divjak prilikomposjete ovomgradu, Kalesija,

uz Vukovari Mostar,bila među

najporušenijimgradovima, uposlijeratnom

perioduKalesija

se znatnoizgradila iprerasla u

lijepu čaršiju.

Grb Kalesije

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


četničkih napada. Kalesij-ski borci su konsolidovalisvoje redove i ubrzo, 23.

maja 1992. godine, u kon-traofanzivi oslobodili Kale-siju. Tako je Kalesija, nakon12-todnevne okupacije po-stala prvi oslobođeni gradu BiH.

Grad oslobđen bez i jednogpoginulog borca

U Kalesiju su prvi ušlipripadnici Prnjavorske četena čelu sa komandirom

Ibrom Huremovićem. Onošto će ostati zabilježeno je i to da supripadnici naših snaga oslobodili gradbez i jednog poginulog borca.

Bila je to munjevita akcija kale-sijskih oslobodilaca. Granatom izručnog bacača Mehmedalija Kaleto-vić direktno je pogodio mitraljeskognijezdo na kući Nijaza Bukvarevića,koju su ubrzo zauzeli Seid Gazbego-vić, Hazim Mujkić, Ibrahim Heljić iNedžib Tubić. Bio je to dovoljan znak da kompletna Prnjavorska četa fron-talno krene naprijed prema Prnjavoru

i Kalesiji. Prvi rov do Nijazove kuće sadva četnika u jurišu uništavaju EkremKurtić i Fehim Huremović. Podrškunašim borcima davali su pucnjavom izbrovinga Ibrahim Huremović – Briš-ko, Fikret Jahić i Mensur Zlaja Malo-vić. Među četnicima je nastala panikapa su počeli da se povlače, paleći kućeza sobom. Tog 23. maja 1992. godi-ne, u 18,30 sati naši ulaze u Kalesi-

ju i ispred starog MUP-a, sa jarbolasrpsku trobojku skida Mirsad Tubić.Nova linija razgraničenja su uspostav-

lja u Memićima.General Mirsad Gutić, tadašnji ko-mandant Teritorijalne odbrane Kalesi-

ja, prisjećajući se tih dana, kazao je dasu naše jedinice tog dana, da su ima-

le logističku podršku i bilenešto brojnije, mogle ući iu Zvornik jer su Srbi počeli

masovno da bježe preko Dri-ne u Srbiju. Strahu od kale-sijskih branilaca doprinosilisu i srbijanski mediji koji suobjavljivali da je u Kalesijistacionirano 17 hiljada zele-nih beretki.

Pohvalio ih i AlijaIzetbegović

Pobjeda kalesijskih bora-ca silno je odjeknula širom

BiH. Svojom pobjedom dalisu podstrek svim bosanskim patriot-skim snagama. Tada je srušen mit onepobjedivosti četničke armade. Kale-sijcima je posebno imponovalo što ih

je javno pohvalio tadašnji predsjednik Alija Izetbegović.

Tokom četiri godine rata Kalesija je dala 431 šehida i poginulog borca.Potpisivanjem Dejtonskog sporazumatrećina teritorije prijeratne općine Ka-lesija pripala je manjem entitetu. Odtih istočnih dijelova općine Kalesijaformirana je općina Osmaci. Političko

rukovodstvo Kalesije u toku agresije či-nili su Izet Hadžić, predsjednik Opći-ne, Dževad Tosunbegović, predsjednik Izvršnog odbora Općine, te Fikret Slj-kanović, Enver ef. Alić, Ismet Mešić...

Prije rata Kalesija je bila najzaosta-lija općina u BiH. Nije to bilo zato štoKalesija nije imala ljudske i druge pri-vredne i prirodne resurse, već je to biorezultat odnosa tadašnje komunističkevlasti prema ovom kraju. Naime, Kale-sija je bila kažnjavana zato što je u tokuDrugog svjetskog rata imala jak zeleni

kadar.To da je Kalesija u Drugom svjet-skom ratu imala jak zeleni kadar, da

je poslije rata bila najzaostalija općinei da je u toku minule agresije bila prvi


oslobođeni rad u BiH je sve uzročno-posljedično povezano. Tu vezu činivisoko izražena svijest o vjerskoj i na-

cionalnoj pripadnosti.

Zašto su Kalesiju poredili sa Palamai Grudama?

U toku nedavne agresije Kalesijusu neki poredili sa Palama i Gruda-ma. I u poslijeratnom periodu pone-kad se mogla čuti ili pročitati ta us-poredba. Iako su na taj način htjeliuvrijediti Kalesijce, ljudi iz Kalesijesu i u toj usporedbi vidjeli neki vidpriznanja za sebe. Rezonovali su: ako

su u toku agresije, a jesu, Pale i Gru-de bile centri snaga koje su radile nauništenju i podjeli BiH, Kalesija jebila centar odbrane naše domovine.Baš zbog ove činjenice, oni koji nevole Bosnu, Bošnjake i muslimanečesto Kalesiju spominju u negativ-nom kontekstu.

Danas je Kalesija, na čijem čelu je već drugi mandat načelnik RasimOmerović, među srednje razvijenimopćinama. Iako je u toku rata, kako

je to tada primijetio i general JovanDivjak prilikom posjete ovom gra-

du, Kalesija, uz Vukovar i Mostar,bila među najporušenijim gradovi-ma, u poslijeratnom periodu Kalesijase znatno izgradila i prerasla u lijepučaršiju. Za samo nekoliko godina iz-građeno je više nego što je izgrađenou 50 godina vladavine komunista. Iz-među ostalog, u poslijeratnom perio-du u centru grada izgrađena je i lijepa

aršijska džamija. Prije agresije Kale-sija, zajedno sa ivinicama, Banovići-ma i još neki gradovima, nije imaladžamije u gradu. Niame, politika ta-

dašnjih komunista je dozvoljavala dase džamije mogu graditi po selima, alinisu dozvoljavali da se džamije podižuu gradovima. Rušili ih jesu, ali nisudozvoljavali da se grade.

Borci iz MiljanovacaBorci KalesijeČetnici i

jugoarmada suizašli na riječicu

Bijeljevac uMiljanovcima. Itu su stali. Dalje

se nije moglo.Uzalud su im

bili svi tenkovi,sva artiljerija,

svo naoružanjetzv. “JNA”, koja je u to vrijemeslovila kao 4. vojna sila u

Evropi.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Ahmed ef. Dubničanin,Ibrahim ef. Smajić – Selju-bac, hfz. prof. dr. Fadil ef.Fazlić, prof. dr. Ahmet ef.

Alibašić...Glavni imam Medžlisa

Islamske zajednice Kalesija je Enver ef. Alić, a predsjed-nik Medžlisa je Muharem ef.Mešanović – Vahidin. Zani-

mljivo je da Medžlisu IZ-eKalesija pripadaju džematisa područja triju općina:Kalesija, Osmaci i ekovići(džemat Papraća). Na kale-sijskom grbu se nalazi ispi-sana 1151. godina. Naime,u historijskim izvorima sespominje da je te godine naovim prostorima boravilo islamiziranougarsko pleme Kalisije, donosno Hali-sije. Pretpostavlja se da od Kalisija, na-ziva tog plemena, potiče i sadašnji naziv – Kalesija. Zbog toga se u Kalesiji vole

hvaliti da su muslimani i od prije Tu-raka. Kalesija je uvijek imala značajnuulemu. Sa ovih prostora, iz kalesijskognaselja Dubnica, je Ahmed ef. Dubni-čanin, sin Mustafin. Ahmed Dubniča-nin je za muderrisa Gazi Husrev-bego-ve medrese postavljen 12. juna 1765.godine i na tom je položaju ostao 47godina, sve do kraja svoga života. Bio jei šejh Husrev-begova hanikaha i vaiz uBaščaršijskoj džamiji. Bio je savremenik Mula Mustafe Bašeskije koji je o njemuzapisao “da ne bi uzalud raspravljao niti

se bez razloga ljutio, nego je sa svijetomblago postupao. Predavao je blagimglasom. Ni za jednu granu nauke ne birekao da je ne poznaje. Bio je sposobanstilističar i logičar.” Ahmed Dubniča-

25

nin pokopan je u Sarajevuna mezaristanu Alifakovac.

Kalesijci će s pono-som spomenuti i Ibrahimaef. Smajića – Seljubac, izkalesijskog džemata Selju-blje, koji je živio krajem 19.i početkom 20. vijeka i kojispada među prve pisce mek-tepskih udžbenika na bo-

sanskom jeziku. Seljubac seškolovao i u Istanbulu. Bio jei muderis u medresi u Bursi.

Autor je čuvene “Nove bo-sanske elifnice”. Kao jednogod reformatora bosanskog

jezika, u “Gramatici bosan-skog jezika” spominje ga iprof. dr. Dževad Jahić. Po-

tomci ovog kalesijskog alima su i hafizHusejn ef. Smajić, sadašnjim imam ukalesijskom džematu Međaš, i prof. dr.hafiz Aid ef. Smajić, profesor na Fakul-tetu islamskih nauka u Sarajevu. Na

FIN-u su profesori bili ili još uvijek jesui Kalesijci prof. dr. Jusuf Ramić, prof.dr. Ahmet Alibašić i prof. dr. hafiz Fa-dil ef. Fazlić, koji je nedavno preseliona ahiret.

Kalesija se može pohvaliti i kada je riječ o kulturi. BZK “Preporod” iGradska biblioteka Kalesija su prvi uBiH očeli obilježavati oktobar mjesecknjige. Tim povodom od 1996. godi-ne svakog oktobra održava se kulturnamanifestacija “Ikre”, koja je već posta-la prepoznata kao značajan kulturni

događaj u širim bosanskim okvirima.Čest gost u Kalesiji bio je i rahmetliNedžad Ibrišimović, a gostovali su ov-dje i Dževad Karahasan, Zilhad Klju-čanin, Džemaludin Latić...


Kalesija danas

Kalesija je bila skroz u ruševinama

Obilježje na Bijeljevcu gdje jeodbranjena Bosna

Ibro Huremović: Prvi sa četomušao u oslobođenu Kalesiju

Kalesija danasHalil Jahić jekomandovao

odbranomiz Hamzića,a iz Donjih

Rainaca IbroHuremović je saPrnjavorskomčetom udariočetnicima iza

leđa koji su biliprešli Bijeljevac

i počeli

opkoljavanje južnog krila.U silovitom

napadu četnicisu se povukli.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Uz tuzlansko izdanje bosansko-turskogričnika M. H. Uskufije

Društvo

NAPOMENA: U znak dike ipoštovanja prema autorubosansko-turskog ikavskog

ričnika, MuhammeduHevaiji Uskufiji Bosneviji,tekst koji slidi napisan jeu stilu njegova maternjegbosanskog ikavskog jezikai morfoložkog pravopisa.Svaki čitalac ovogateksta, nakon početnogiznenađenja, lahko će seuviriti da nema nikakvih

smetnji u razumivanjuteksta. Ako se neko i umorio“dešifrujući” ikavske oblikebosanskih riči, mora priznatida je bilo uzbudljivo i dase izplatilo, a ako bi nekoodlučio pročitati tekstponovo, ositio bi da mu jeodjednoć postao sasvimobičan i blizak pa bi seupitao zašto ga i dojako samnije upotribljavao

Piše: Safet Kadić

nsuconln progon bosn-skog kvskog jzk obo

j pol čku ovru kulnvls. Njnovj, uzlnsk jur nbosnsk kvsk jzk, n člu s n-člnkom Jsmnom Immovm,povoom objvljvnj bosnsko-urskog rčnk Muhm Hvj

Uskuj, njv j osnj zlv bonjčk lngvosucnos nkonjkvzrnj Kulnov povlj uokumnrnom lmu ZnčnnZhrun Iskov. Nmso

s m povoom rmr , zo n,glorkuj bonjčko kvsko nsl-đ, ko unčn jzčk zrz, nkojm su Bonjc svrl sv o

“bčkog knjžvnog ogo-vor”, k b psl n m-rnjm bosnskom jzku(por orjnlnh jzkkoj su poznvl), ovmnrzumljvm smong-orskm čnom z j z-vrn urc svom uhov-nom nčkom nunkon vvjkovnog su-cnog smokžnjvnj!

Jr, kvsk jzk j, bzkkv sumnj, uohono

bonjčko jzčko nslđ jn o subov bonjč-kog nčkog kulurnogn čvrs osloncposgnocnog uhovnog kulurnog uzprvljnjBonjk.

Nvno j nčlnk Opn Tuzl Jsmn Im-mov uzhno obvso

jvnos j ov lok lnzjnc objvl novoznj bosnsko-urskogrčnk z 1631. gon

čuvnog Tuzlk (rođn uDobrnj ko Donj Tu-zl) Muhm HvjUskuj, koj s sm nz-v Bosnv. R s, zpr-vo, o prvom publkovnjurukopsnog prps ovoglkskogrskog l o30 srnc, koj s čuvu unvrzskoj bbloc grUppsl u vskoj, nbvljn j1924. u Khr (Kro). Prvo znjovog rčnk, n mlju r prps,

prro j njmčk zržvč OoBlu 1868. gon, rugo DrvKorku 1942, r krčko z-nj objvo j Alj Nmk, sonugon nkon Blu, 1968. gon

n mlju v prps z Blknskognsu. Trb pos u Oo-mnskom crsvu, u čjm j ssvu

bl Bosn, knjg snsu mpl sv o 18.vk, ngo su s prpsvl.N zn s čn broj prp-s ovog rčnk rzsuhpo clom svu, o v-sk Uppsl, prko urskogErzurum, o gpskKhr. Iz spsk vžnjhprps, koj j sčno gl-n urkolog Ann Kr,vljvo j h j njv uSrjvu, o smo u Gz

Husrbgovoj bbloc11 (njsrj 1750), u n-knjm Blknskomnsuu v (njsrj1723), u NUBBH jn u Arhvu gr Srjvv. U čr ursk grm h s, r u Isnbu-lu, l s njsrj prpsobno, z 1635. gon,kl smo čr gonnkon nsnk orgnl,čuv u Erzurumu. Krn nvo kolko h j blo

u krcom Orjnlnomnsuu u Srjvu, kojsu srbočnc spll upuhn smom počku grsj obs gr Srjv uvljčkoj provl kuluro-c. Jo jn povr s sn n mož spl. IGorno Bruno j spljn

n lomč Crkv, l j njgov sn j Zmlj okrugl, koju j mogon u Qur’nu, osl. OrgnlnHvjn uogr nj pronđn,

jn o prvh prps nlzmo v-sk gon nkon nsnk koEvlj lbj, koj u svom gogr-skom lu cr 21 r z rčnk spsk bosnskh rč.

Progon bosanskog ikavskog jezika

18. mj - 27. žum-l-uhr

Ako je poveljaKulina banaomogućila

sritan susretbosanskogi latinskog

jezika, Hevaijinbosansko-

turski ričnik je drugi

veliki susretbosanskog jezika sa velikim

svitskim jezicima toga

doba.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Z prosjčnog čoc rb zn- j osnovn kogrsk pok,onko kko h j noro uzlnskprosor Ahm Ksumov u ob-mnom zcrpnom komnru u ovojknjz. Konsuju s ovo sho-vno lkskogrsko lo ssoj z

prgovor, rčnk pogovor, ljnvo: “Predgovor se sastoji iz stotinui dva stiha, a pogovor ima samo četr-naest stihova. (...) Rječnik ima trista i trideset stihova sa preko sedam stotinariječi bosanskoga jezika, tumačenihturskim jezikom i obratno turskih ri-

ječi tumačenih bosanskim jezikom, ali i izmiješano. (...) Uslovljenrimom i pravilima arapske

pjesničke metrike (ko r-g jzk, op.) Hevai je uRječniku upotrijebio najviše imenica u nominativu jed-

nine, onda pridjeva, brojevai glagola, tri priloga i jednuzamjenicu. (...) Hevai je svoj Rječnik podijelio u trinaest

poglavlja različite dužine.Najduže je zadnje poglavlje i ima pedeset i osam stiho-va. Svih trinaest poglavljaRječnika su samostalna i onanisu ničim međusobno po-vezana. (...) Svako poglavlje Rječnika, osim trinaestoga,završava se izrekom, senten-

cijom na bosanskom jeziku,a iza toga slijedi prijevod naturski jezik. (...) Lingvistički

posmatrano Rječnik Heva-ije je jedinstven i po tome što u Evropi nije poznato takvo djelokoje pretendira leksikografskoj profi-laciji, a da istovremeno ima bezbroj vrlo vrijednih književno-teorijskihobil ež a. Sve tri di ela Ma buli ari a(Potur- ahidije) i Predgovor i i Rječ-nik i Pogovor imaju i brojne književne vrijednosti .“ Z lusrcju nvomo

jn rmovn sh u lnčkoj

rnskrpcj:“ sta ağiz , rame omuz , hmulağ uho

elo ln, aş ob’rva, sen güzelsnlipo ti .“

Prrđvč ovog znj rčnk,pozn norvk orjnls Sve-in Mønnesland, njv vropskslvs-bosns , mož, njvvropsk orjnls nkon bčkogorjnls z 19. solj Josphvon Hmmr, o m prpsm kž:“U raznim prijepisima postoje jezične

varijante jer su prepisivači promijenili neke jezične crte prema svom govoruili prosto zamijenili pokoju riječ. Ipak ostaje činjenica da je jezik i u prijepi-sima uglavnom Hevaijin, jer je pisan

u stihu, u složenoj arapskoj metrici, te se nije moglomnogo promijeniti. Razni prijepisi ne razliku u se

nogo. (...) to se tiče re- fleksa glasa j, Rječnik uglavnom ima ikavske oblike . To važi za sve pri- jepise .” To zč AnnKr: “U bosanskim lek-semama prevladava ikav-ska zamjena jata .” Tko

n msl uzlnsk prosor Ahm Ksumov, koj j uz Mønnslnov pr-govor, prložo obmn zcrpn komnr ovo-

g shovnog lkskogrskog l:“Dakle, i jezične osobine u RječnikuHevaije (kao i drugih pisaca njegovihsavremenika i Tuzlaka) su autentične,autohtone, izvorne . Govor (izgovor) je bio ijekavski , a što u Rječniku Heva-ije ima ikavizama , azlog su pre- pisivači njegova Rječnika (autograf nije sačuvan), jer je Hevai pisao svoj

Rječnik jezikom Tuzle i njene okoline kakav je bio originalan u 17. stoljeću,a to je ijekavica štokavskog dijalekta.”Ovkvu rzolunos u mnogo j-nosvnjm jsnjm svrm nuč-nc zbjgvju. Mlo ksnj pu konrkcju s smm sobom:“Dakle u Rječniku se nalaze i sključivoone riječi koje je Hevai baš te daleke 1631. godine čuo, govorio, napi-sao u svome R ečniku Magbuli arif (Potur – ahidija).” Ovo j, proso,nvjrovno! D čovjk n povjruj

svojm očm! To s v k szvrn prspkv k s žl proj-cr svrmno snj u prolos, n-supro očglnm čnjncm: Al,uolko gor po čnjnc, rzoluno


b zgrmo Ksumov, po uglu n jnog poznog brku. Tko j rzu-m zo b nkom sml kvskTuzl. P, u o vrm sv črj subl kvsk, uključuju Bogr,pron Bogr, Pogorcu, n pr-mjr. Ono o j njznčjnj, omnr nmnu ologzrnsv o kvskom jzku, js o jHvj kvc, j nj om-nrju jzk Bosn bo kvsk jnjgov mrnj jzk bo kvsk. To

bc ssvm novo svlo n oložkuzposvljn sh. knon o kvskom jzku. Hvj j Tuzlk u kojoj sgovor kvsk ko u cloj Bosn, p znno r, svm črjm, koj nsnjuju, uglvnom, Bonjc.

I nkon lmčnog povrnoguv občnog znžljnk, njup-čljvj ojm o jzku u ovom rč-nku, js j o rčnk kvskog j-zk, jr su sv rč ikavske (uz zn-mrljv zuzk), ko npr. bilo, biži,briza, čovik, dvi, kolino, korin (ijek.korijen, op.a), likar, lipo, livo, ljiš-

nik, medvid, mid (ijek. mjed – bakar,op.a.), misec, mliko, mlivo, nedilja,

pliva (ijek. pljeva, op.a .), ponediljak,rič, rika, sino, slip, snig, srida, tiraj,tisto (ijek. tijesto), vitar, zdila, žlib,ždribe, vid i h; glgol u infinitivumju oblk nknjg supn (bznlnog znk ‘’), ko o s nszgovr, npr. on’svistit, pivat, sidit,kihat, mahat, odkat, podkovat ; jonm ‘h ’ prsun u svm rčmg joj j po mologj mso, npr.mehko, kihat, mahat, hodi, lasno (lah-

ko), orah, proha, kuhat, siromah; j, uglvnom, prmnjn moroložkprvops, npr. kadca (sh. kaca, op..),robski, putce (ur. dugme, op..), ko etimoložki oblc prlog u unk-

Jer, ikavski jezik je, bez

ikakve sumnje,autohtono

bošnjačko jezičko

nasliđe i jedanod stubovabošnjačkogetničkog ikulturnog

identiteta teč vrsti oslonac

postgenocidnogduhovnogi kulturnog

uzpravljanja

Bošnjaka.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


cj prks: podkov , podkovat sl.Ovm svojm rčnkom Hvj juro mlj lkskogr j posoroončlnk bosnsk. D j H-vj rođn kvc svoč njgovpsm n bosnskom jzku, ko os v u ovm shovm: “Jadovno,

tužni kak’ se rodimo,/Srcem i umomteb’ se vodimo,/Misao si ti nam digod hodimo./ Sazdade ti nas, ti paz’ uvik nas! Jo očj kvzm prsun ju jnoj njgovoj ov n bosnskom

jzku, z koj nvomo jn r-gmn: “Bože jedini, ti nas grešnorobje oprosti, i vrli užitak, i na jedinnavod’ i bili raj, i tvoje lipo milostivolice. I svaki čas što je tvoja zapovid dadržimo. Ukaži da ne hodi među nami opačina, ni laž , ni nevira.”

Nsupro svm čnjncm komoo cloj knjz n počku s “c-

rju” Hvjn rč z prgovor, on jkvskom:

Pouzdavši se u Boga zadubio samse u misli,

Te se u taj čas dosjetihDa skupim rječnik na bosanskom je-

ziku.To nj n rugo ngo lsk

povl. Pouju čnjncu juor kvc, on prv kvsk rč-nk, prrđvč knjg su bl obv-zn cr g n kvskom. N smokorkno, ngo obvzno, blo b

o prvolc s urskog su Hv-jn prgovor pogovor prvl onkokko b g on npso n svom mr-njm bosnskom kvskom, ko o j sv rč svog rčnk nvo n kv-skom. (Isn, blo j gorh posup-k nkh prrđvč, koj su nvol j Hvj “pjvo n srpskohr-vskom”, koj nj n posojo:“Pjevao je na turskom i srpskohrvat-skom jeziku. Od posebne je važnosti njegov tursko-bosanski (srpskohrvatski)rječnik u stihu...” Nk su, pk, nzv

jzk svljl u nvonk: “bosn-

sk”.) Oppozn j čnjnc jsmrn prsu bosnskom kvskom jzku onsn u Bču 1850. gonzv. bčkm knjžvnm ogovoromzmđu Srb Hrv, u kojm s, o-mh u rugoj čk kž “ j z j-zk Hrv Srb njprvj njboljprm jkvsk govor, o ko su ugm slogovm p ije , u kr-km je (dijete dječji ).” Nj, mđum,pozno nvo bosnsk polč-r jzkoslovc zru svoj nz-mnljvo kulurno-hsorjsko nslđ,

jr bosnsk kvsk jzk j jn onosh subov bonjčkog n zo j bo prv n uru nprjlj,hgmon smlor. Zo s kv-sk rcj mor zvnčno nsuc-

onlno vlorzr ko nzoblznkulurnohsorjsk bn Bonjk.

D ovkv vlk zvčk po-uhv kskluzvn kulurn o-gđj n prođ bz sknl op sus pobrnul svznju, svmogu,svprsun polčr prvorv sv

u prvu polčku sru r pr-kupljnj jnh polčkh pon.Nvknu krvovor, povljuju povrju, on nonlnno s slnč-kom nmnou nobvznoupomu svrmnoj jvnos or-nrnu lž: crju g n jkvskom,ko j rčnk nsumnjvo kvsk, koj

j npso kvc u kvskoj Tuzl.Shono mnlu Konsnnov-v plnk l Alsphvog n-žnsn, uzlnsko znj svoHvju u lokln okvr po provn-cjlnom urđvčkom prsupu, o

s prvnsvno onos n v suvnuvon ks kulnh polčr kulurnh mcn nronm prm,koj su zsnl smo lo obrlknjgu. Tj posupk j sknlozn upropso j ovo znj npor pr-rđvč. N smo mu s rbjuzvn, ngo o svom vlsom ro-ku ponovo mp smo s nuč-nm Mønnslnovm prgovorom rrnnm Krvm pogovo-rom kko b mogo b n spozcjzržvčm. Jvnos j svkko bl

zbunjn čnjncom j jn lo-kln zjnc pruzl n sb ulo-gu oblon jno ovko vrnolo, koj m prvorzrn znčjz Bosnu, bosnsk jzk Bonjk,l z sv blknsk (južnoslvn-sk) nro, z bosnsku slvskuobno, z orjnlsku lngvs-ku. G j u ržv, g su bosnsknučn nsucj, ANUBH, Insuz jzk, brojn unvrzsk jzč-k kr; g su lngvs, bosns,orjnls – pl s? Njhov mov rzlog z objvljvnj ovog rčnk

očo nj bl obrob nuk r-mcj Bosn bosnskog uh j-zk, ngo j njm poslužo smo kopovo z vlsu srnu promocju rmcju. Tko j pročlno msou ovoj knjz uvonu rč, n mnjn v, prgrbo sb uzlnsk n-člnk Jsmn Immov, koj omhn počku cr nkolko Hvjnhshov jkvzr h kko h Hvnj npso, kl ls kuj. Immo-v j svoj uvono promovno slovomogo nps n jkvskom, jr mu

j v ovno poso mrnj, l nmož cr kvc n jkvskom.To j lsk povl. U mnruskorojvkog hvlsvc, on sv z-slug z objvljvnj prpsuj sb. T

28

on s osjo, on j ncro, on j szno (okro) z j prps, smoo nj rko j on njgov uor,l z lžn skromnos r unkc-

j koju obvlj nj hoo g objvpo svojm mnom, ngo po ps-uonmom Usku. D ovj nrcso-

n ksnoobčn uokr u svommnsrvnom okružnju njguj poržv krvn onos, sloboumljnj obno jlog, nk slo-booumn pmn svjnk b musugrro Obn Tuzl, ko z-vč, bu omn nučn rzprvn okruglom solu o ovom unk-nom jlu bosnsk kulur, n-člnk b, ko ponosn omn, svojks koj j objvo n počku knjgmogo zkors ko uvono slovo novrnju ovog skup. Tko b z-ovoljo svoju nzjžljvu mbcju

skorojvčku grmzvos. Frlnmnsr obrzovnj nuk DmrM, ko pmn mbcozn po-lčr, mogo j b ponosn pokro-vlj kvog skup, svoj nhnuks o Uskuj, koj j objvo u knj-z omh nkon pročlnog Immov-, mogo j ko lčn prlog sručnogosvljvnj rčnk sob n omokruglom solu, b ko Ahm K-sumov. Ksumovv konrovrznks objvljn u ovoj knjz, b obrooo ko prlog n okruglom solu,

jr b s s njm moglo polmzru uhu po posulm znnsvnogskurs, u ovoj knjz on j npo-rbno obrnj, znč ponvljnj,l ko člc novoljno upunh, zzv noumc, konuzju,pogoovo njgov rzolun vnj, nčm pokrpljn, obrzložn o-kzn. Nprov čnjnc z rjčn-k on koj u svojoj lkskogrskojkrok-suj nvo prrđvč SvnMønnsln govor uprvo suprono.

Al uolko gor po čnjnc, rko bImmovv brk uzor.

Mnsr n b upo u zmku lo-klnog (uzlnskog) rmn Hvjp b z orgnzcju okruglog sol,umjso uzlnsk kr z bosn-sk jzk (koj b bl sorgnzor noslc hnčkog jl orgnzcj),zužo srjvsk Insu z jzk ko jnu jvnu nučnosržvčkunsucju og p u BH. Tko bmnsr “probuo” ruvno po-lčk sručno krovsk popunomrgnlzrn Insu vsrukoponro. Ako, pk, mnsr nm

povjrnj u sručn, nlkuln,nučn orgnzorsk sposobnosInsu, k on olzmo o pr-vog pnj: kom zo b kv Insu rb? J l o Insu bosn-


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]



sk, z bosnsk jzk, zo s go-nm, n kžmo cnjm n-učno n pomlđuj, zo s n svu unkcju nučnosržvčkog r,koj b obuhvl b ovj Hv-

jn rčnk, koj b znnsvno surobosnsk jzk u svrmn okov

porb bosnsk kulur? Mnsr bmogo mlo zvr ko nm kkopož lngvsčk krov, ko pol-čk konrolr unvrz, prož-r psuo- kvz-nučn orj pokulm, ko orsr ormlsčkprsup, n krvn krčk nuč-nosržvčk r, svrlčku, npolronsku klmu, ko brcr znn-svn (čs zuzcm) vnuh n-lkuln boglj... Tko b uzgrmogo szn zo s žl uuk svs u posoju žbokrčnu ko-đr jn Tuzlk, bzkompromsn

borc z svku p znnsvnu s-nu, brljnn krčko–polmčk umkrlžjnskog kov, slobooumn n-lkulc rzkonog ln kp-c, npokolbljv krčr učmlkmsk zjnc, npokupljv nkorumprn sržvč nlčrvlkog orm, kojg b ko morl-nog nlkulnog korkv pož-ll mnogo v kulur ngo o jbosnsk koju su ov smozvn l- srozl lko zpo nvo Hvj,sv o nvo nžnsn. Mogo b

mnsr szn zo s, ko j onmnuo, bosnsk povlj rugsrnjvjkovn spomnčk koks,rrju nrprrju n jzčkmkrm nh kul ko susrbsk čju ko kvsk, umsokvsk (znk z “j”), zo s ls-kuj kulurnohsorjsko nslđ, po-pu lskovnj mn vlkog bo-snskog (Kulnovog) suj Gr uKržvo Grđ. Tkvo przmn j posojlo n j jzčk blo mo-gu prj 800 gon, posojl sumn n –iša, p čk jn bosnsk

krlj noso j kvo m – Db. Unjoj Bosn n j posojo jkv-sk, zv. “ponovljno“ joovnj, pokojm j Gr prvo jkvzovn pon joovn, mlđ j o njg nj-mnj čr solj, o čmu svjočuprvo Hvjn rčnk.

Ako j povlj Kuln bn omo-gul srn susr bosnskog l-nskog jzk, Hvjn bosnsko-ursk rčnk j rug vlk susrbosnskog jzk s vlkm svskm

jzcm og ob jo jn kmn-

mljc bosnsk kulurn hsor- j, kojm s Bonjc mogu poč mđu rugm blknskm nrom zo n rp nkkv ksprmn lnzm.

Fra Angel i sultan Fatih

Osm povlj Kuln bn, jo j-n povlj ulz u r njvžnjh

okumn bosnsk hsorj, koj m krkr prvno-plomskog okumn.Rč j o znmnoj ojnčkoj “Ahnm”,kojom j suln Mhm Fh nkon osv- jnj Bosn, zjmčo bosnskm kolc-m punu vrsku slobou ko j kolčkEvrop pruzml vsoljn progon krvv mskr vnskog bosnskog bo-gumlskog snovnv. Subonosn su blpogrom, koj j nkolko gon pr pBosn provoo krlj Tom, ucnjn okolčkog pp ugrskog krlj, mor“mčm, ognjm smru” un hrku svojoj zmlj ukolko žl njhovu pomou obrn o Osmnlj, l su progonml supron k ubrzl ursku nr-vncju u Bosn. Nm, okom h progonboguml su mogl br: n or s svojvjr zvr n lomč l zb z zmlj

prko Drn po okrlj Osmnskog crsv,u kojm j jo s gon rnj, nkonosvjnj Crgr, s suln zo slčnuhnmu, kojom j zgrnovn slobovrospovs vrncm sočn crkv p obnovljn Pk prjrj. K j sulnFh krnuo n Bosnu, u prvm rovmnjgov vojsk bl su zbgl Bonjn bogu-ml, koj su s n j nčn vrl z progon-sv u svoju zmlju.

Vlk zslug z nsnk ovog oku-mn m gvrjn rnjvčkog smos-n u Fojnc, r Angel Zvizdović njgov čuvn govor pr sulnom okom susrov vojc murh lju. Tj susr, jnog

muslmn, suln, jhu-l-slm osvj-č, rugog kolk, rnjvčkog srn pokornog, n Mloržu ko Ksljk28. mj 1463. gon bo j subonosnz Bosnu bosnsk nro rhu vr.

“Veliki care! Ja sam fra Angel Zvizdović,starišina franjevačkog samostana u Hvojnici. Mada smo mi, bosanski katolici, dojako bili tvoji ljuti protivnici, uviđamo da je Božijavolja da nam budeš novi gospodar pa ti do-lazim izprid mojih istovirnika da ti izkažem pokornost i nas primiš kao tvoje nove poda-nike. Care, pošćedi nam crkve, dozvoli nami slobodu vire pa ko je do sada bio katolik nekato i nadalje ostane. Ovdi je vavik bilo više vira,

jedna pored druge, niko nikome nije smetao,

a i kako bi kad ih izpovida jedan te isti bo-sanski narod . Budi milostiv i dozvoli da takoostane i nadalje. Dobrodošli i oni koji prime i tvoju viru, jer Bosna je širokogruda i u svojanidra prima svakoga koji je dobronamiran.”

N ovkv mur rč, murou njoso užn n Ph. Omh, n lcums, o j zr rčnu povlju, u kojoj,por oslog, soj:

“ Ja sam sultan Mehmed-han i neka je po-znato svima, običnom narodu i odličnicima,ova moja priuzvišena vladarska povelja, kojom bosanskim franjevcima ukazujem veliku pažnju te zapovidam: spomenutim i njihovimbogomoljama ne smije biti smetnje ni pritiska.Neka se smiste u svoje bogomolje te kako od uzvišene moje strane tako i od mojih vezira,niti mojih podčinjenih, niti mojih podanika – raje, niti svega stanovništva cilokupne moje ca-revine, spomenutim niko se ne smije mišati unjihove stvari, niti ih napadati, niti vriđati, ni njih ni njihov imetak, ni njihove bogomolje! ”

Uočljvo j s obvojc prsvlj- ju n s nčn ko Kuln bn rsonjk

gon rnj, ko o obv povlj poč-nju n s nčn, o znč j ov hn-m psn u mnru onjh bosnskhpovlj, njvrovnj uz ssncju bo-snskh psr.

Po mljnju rrnnog bosnskog h-sorčr pro. r. Envr Immov, sulnMhm Fh učno j jo no, o j,kođr, rzulrlo subonosnm poslc-m z ovu zmlju. To s vž z boguml-sk, vnsk o onovrmnog bosnskogsnovnv. “Riječ je o poznatom slučaju,kada su predstavnici domaćeg plemstva i vjer-ske starješine s masama bogumilskog stanov-

ništva samoinicijativno došle pred sultana u Jajce i izjavili da od svoje volje žele preći naislam i da ga prihvataju kao svoga gospoda-ra” – zč prosor Immov. Blo j vrzlog o su s boguml olučl n ovjkork. Nsu o bl smo v uzposvljnkonk s slmskm učnjm vrovnjm kompblnos njhov vr slm, pn zhvlnos z pružnj uoč zo progon, ngo mož jo v čnjnc,koju su mnog hsorčr ovno kons-rl, su uzroc kvog posupk bl so-ln progon krvv mskr boguml okrnsk Evrop.

Tj ogđj opčo j bosnsku mul-

kuluru (mul)vjrsku olrncju.

Od Biograda Ljubica

Z rzlku o bonjčkh psn-k oslh svrlc, z-

knu bosnsk psnknj, LjubcCc Osoj, svsrn plon uor,rođn os vno u Bogru, clžvo prožvl u Srjvu, njnovjusvoju pozju nvno j objvl uSrjvu n kvskom promovrln prlskom srjvskom sjmu knj-g. Nvomo ov nkolko shovz pjsm “ Moj ž ivot ”:

“Skupa na ovi svit,Skupa nam mrit,

Skupa vik vikovali,E, kako da ne bi

Rod bili i ostali, a?

Živote moj lipi,Vidiš kako na uram

Kazaljke sivču,Vrime grmi i grmi,

u tutanj, nigdi kraja.”

Inč, Cc z sb m vombog knjžvn opus u obls pozj,proz, rm, sjsk, krk, prvo-đn n vns vropskh jzk.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Fotoreportaža

Piše: Enis ef. Bur džović, prof.

R aj/Bjl Plj/Tz– Na z Vjk-jt lb Mha-

ta IZ- Cj G, aaja Ilamkm kltm c-

tm z Pgc, 04.05.2012 06.05.2012. g-, . Abam Na B-atl a j ckl zaah b jh aaja. Utak, 04.05.2012. g, jma-amaza, atj glagmama Oba IZ- Raj, E-aa . Rama, gt j -m Rat . Fjz. PBatl j tm ctaljamj Sltaa Mata II R-ajama a mak htb,

gj j, aahtm mjmjčma makajaja th. Itg aa, 20:00h Vlkj al Cta zaklt Rajama aa j

tba a tm “Ž lam,lam jt tb”. U jtgazata ka, tma bat klacVjkjt lbMhata IZ- CjG, E . B.

O j cjjm a’jBatl, ka cjal-m gt, g. SalkZl m MhataIlamk zajc ga-đaa Raja t -ač blc za-halt. Nagla j a cjj gt talza b j č l baz, t-al lb jm ll a a, g-

z gazat-a, lam ta a-km kaka t

j t – m l km kj za m

Živi u islamu, islam će živjeti u tebik ga aktca t. Nakga lj l j aaj -

a Batla, kj j kz -taljaj ba a-mg ta, gbljjamgh alajamla lattm tja-

j, ta lam kazal, ht j mj čjka.O j čjk matb zmljat, -at aatat jmtbama, j, “lam

j j a mj čjka.Zat ka a a lam j za g,t jmk zmlj.Nt jmka zat bljk ak j bača

zmlj, t zm lja b- jat a t jm, ak jjma jma”, agla

j zmđ ta lg .Batl.

18. maj - 27. ma-l-ha

“Islam je vjerapo mjeri čovjeka.

Zato se i kaže dasu insan i islam jedno za drugo,poput sjemenkei zemlje. Niti ćesjemenka izrastiu biljku ako nijebačena u zemlju,

niti će zemljabujati rastinjem,ako u njoj nema

sjemena”,naglasio je

između ostalogprof. Bušatlić

Član redakcije Magazina Saff , Abdusamed Nasuf Bušatlić nada’vetskoj turneji po Crnoj Gori

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Nak jga, tma jkz mj lattg kta, lam ka ml ta gcjal gt - ta t-

ta, tta aktta mla- zat jj kaaktjtalt bj az,blagat kj –Salk Zl . Ita ja kt ma b“kj” blagaklt aj gh. SalkZl j, k g- jm lattmlabtma, tatca-ma a t tagaja zabm mlm ta

kjg j aa lam,lj aj th, zab jh ljba ma zj jlam.

Nag aa, B- jlm Plj cjjma ktl -

jm za a hat zl ataj k, kj tl mla a-kg čajkg ma-ta. Uč tg aa,

18. maj - 27. ma-l-ha

20:00h bjlljkm Ct zaklt, lja j tba at tm. Kak al Rajama Bjlm Plj bl lj

a m kj ljl l-at aaja, . Batl jmt tm zalačk -

blja, zaj m- mjc tma– m mla. Ng. Zl j -tajal aaha, a

j, t aljaj lamka latt t t,j zlagaj kajčma: “M tkam a j thka aj-

tmalj ač zđ-ja kta. Stl j kalča ta kj ak a a thc. Mglb a j lam aj-tmalj ač ljja,a a ahlak, t j t

j c č a ‘t l ’ akg a”. Tb Bj-lm Plj j atlakama lkal TV SUNtlzj, a j lg m k b mta

I u Tuzima kaoi u Rožajama iBijelom Polju,

tražila sestolica više,a veliki brojposjetilacaprestojao je

predavanje, pa je rukovodilac Vjerskoprosvjetneslužbe, Enis ef.Burdžović, nakraju završneriječi, zamolio

Allaha daonima koji

stojeći pratepredavanja

podaridvostrukunagradu.

am tmma mat-h mja, ka Vijesti .

U jlj, ak akam-a-

maza, jk jka lalčajm Tz, ma Ct zaklt, gj j la jkaahata atala t z a-h maa, th. I Tzma k a Rajama BjlmPlj, tala tlca , a lkbj jtlaca tja j a-aj, a j klac Vjk-jt lb, E . B-, a kaj za jč, zaml

All aha a ma kj tj ataaja a tk a-

ga. Tb a tm “Ž la-m, lam jt tb”, gađaa Tz, atl čc m “Mhm Fath”,ka j cjj Ahm .Kajhaj, mam z Fakta.

Tba a j tm lkmjlj k 2.000 ltak a lam-k tmatk.

Mlm Sjg Allaha ablatm agam aa t c-

jjh ma a, bl h m-lt Sjj!

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


18. maj - 27. ma-l-ha

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


slamBosna.ba – Čitam ja prije

nekoliko mjeseci tekst istoime-nog novinara (Vuka op. aut.)u jednom sarajevskom sedmičniku obošnjačkoj naciji, i njenim protagonisti-ma, i razmišljam o potrebi čovjeka kojitraži svoj izgubljeni identitet Jugoslovenau bosanskoj naciji, koju nisu htjeli ni uvrijeme najveće ljubavi braće i jedinaca,da napada jednaku želju nekih drugihljudi koji to isto traže u bošnjačkoj.

Naravno, neizostavan dio argumen-tacije svih jugonostalgičnih stručnjakaza historiju na ovim prostorima jestepriča o turskim zlodjelima nad kršćan-

skim življem, ovoga puta u glavnoj ulo-zi je Gazi-Husrev “Demolition man”beg , koji poruši desetine samostana usrednjoj Bosni. Ako je on to činio vo-đen državnim zakonima, vjerskom mr-žnjom, ili pukom željom za pljačkom,zašto ih nije sve porušio i pobio svenemuslimansko ili ih preveo nasilno naislam? Zašto ostavi ijedan samostan uBiH, ha katolički, ha pravoslavni? Zaštonije sve poravnao, kao što su to uradiliZapadnjaci na području od Karpata pado Jadrana i od Pirineja do Tarikovog

brda-Gibraltara?Da su Turci, odnosno turska vlast, po-stupali onako kao civilizirani Evropljani, ionako kako ih opisuju već spomenuti vrlistručnjaci, danas nijedan kršćanin (čitajSrbin i Hrvat) ne bi hodio Balkanskimpoluostrvom, sem kao posjetilac. Prematome, dokad će više nastojati izjednačava-ti sve strane (zvuči poznato, isto se dešavai sa događajima vezanim za agresiju naBiH 1992.-1995.) kada te strane nisu, inikada neće biti iste.

Međutim, treba istaći i neke, meninerazumljive, pokušaje dokazivanja ute-

meljenosti pozivanja Bošnjaka muslima-na, na Bošnjane krstjane, koji se moguporediti sa srpskom mitologijom, pardon,historijom.

Djedov štap

Priča kaže da je posljednji djed Crkvebosanske, na samrtnoj postelji pretpo-stavljam (barem dramatike radi bi trebalotako biti), predao svoj štap derviškom šej-hu mevlevijskog tarikata.

Kako su derviši, bile prve musliman-

ske organizacije u Bosni, to se prostomdedukcijom da zaključiti da je IZ BiH,od vajkada bila organizacija svih Bošnja-ka, tada pod svojim starim imenom Cr-kva bosanska. I kako niko, pa ni svima

mrske vehabije, nema pravo da traži bilo

šta na svetom tlu bosanskom, a što se kosisa onim što dolazi iz IZ-a.Priča ide dalje, pa se kaže da je štap

nestao nakon požara koji je zahvatiomevlevijsku tekiju na Bentbaši, i od tadamu se gubi svaki trag. Vjerovatno je izgo-rio u požaru, ako uzmemo da je ta pričaistinita, mada, shodno mitologijama dru-gih naroda, pretpostavka je, da će se on,nekim čudom pojaviti kod nekog novogdjeda-šejha, koji treba da povede Bošnja-ke u obećanu nam EU.

Sličan je onom pokušaju od stranenekih ‘bošnjačkih historičara’, da dokažu

kako se kralj Tvrtko I Kotromanić nijeokrunio u manastiru Mileševa kod Prije-polja na teritoriji Sandžaka, već u Milamakod Visokog. Valjda da nas što više udaljeod Srba i Srbije. Kao da je laž imalo odkoristi istini, a istina je, u ovom slučaju,da Bošnjaci nisu poturčeni Srbi, već na-rod za sebe, sa svojom historijom i kul-urom.

Fahro, valjda neš

Najbitnije, u cijeloj ovoj priči, jeste

slijedeće. Ako uzmemo da je ova pričao djedu i šejhu u potpunosti istinita, štanam ona govori? S aspekta bošnjačke na-cije, njenih korijena, historijske utemelje-nosti, i istinitosti, ništa, sasvim je svejednoko je šta, kada i kome dao. Nadati se jeda ta priča neće dobiti svojevrsni političkiepilog.

Upravo su mitovi za “našu stvar’’najveća smetnja istini, što smo miBošnjaci dobro osjetili na svojoj koži,ne samo za vrijeme agresije ’92.-95. većtokom cijele naše povijesti u sukobima“Vlaha i Turaka’’. Moram priznati da bi to

bio dobar naslov novog Jasmilinog ( a-smila banić op.aut.) flma, tematika jesvakako, uvijek aktuelna i dovoljno kon-troverzna, a i naturščika ima na pretek.Ratko Mladić bi recimo mogao utjelo-viti Knjaza Miloša (Obrenovića op.aut.),a Ejup Ganić travničkog vezira. Ganić

je uspješno završio snimanje blokbaste-ra u koprodukciji Srbije i Vel. Britanije“Zatvorenik bez razloga’’ koji se snimaou Londonu, te mu je popularnost ‘na ni-vou’. ‘Mlađahni’ Vuk Branković (opetVuk), bi mogao biti general Jovan Divjak

koji je još jedna žrtva velikosrpskog spe-cijalnog rata protiv BiH, a samim tim iBošnjaka. Jer je i Jovan Divjak, baš kao iVuk Branković ‘izdajnik’ srpskog naroda,naravno.

I tako, u vrijeme kada se javila idejaza ovaj tekst, predizborna kampanja uBiH je bila u punom jeku, i FahrudinRadončić je krenuo u agresivnu promo-ciju sebe i svoje novoormirane stranke,da sam svakog trena očekivao da iz sakoaili kakvog koera izvuče mitski štap i po-

zove se na tisućljetnu tradiciju duhovnihvođa bošnjačkog naroda djedova/šejhova.Tome u prilog govorila je i činjenica da jeresiu-l-ulema Mustafa ef. Cerić promo-virao dotičnog u tom periodu. Međutim,kada uzmemo u obzir da je na drugojstrani stajala Tihićeva SDA, zapita sečovjek zar je imao izbora. Ili kako Tihić tovoli da kaže ‘a šta je alternativa’?

Postizborna sapunica

I zaista, nekoliko dana nakon izbora Bakira ‘isti sam babo’ Izetbegovića za

bošnjačkog člana predsjedništva BiH,sa svega nekoliko hiljada glasova ispredRadončića, trkom je otišao u Beogradda se izvine za nevine žrtve Armije BiH.Nakon toga krenula je ova postizbornasapunica oko ormiranja vlasti, koju jedodatno zakomplikovao ponovni izborŽeljka Komšića za hrvatskog članapredsjedništva, izabranog uglavnom odne-Hrvata, te je ponovo počela priča otrećem entitetu, hrvatskim stolnim gra-dovima, ugroženosti i obespravljenostiHrvata, kojima je dosta torture što im

Gazi Husrev-beg poruši sve te samostane,što na televiziji moraju slušati njima strani jezik, sa premalo novohrvatskih izraza, apreviše onih Vuka (sve nekakvi krvožednivukovi, ništa pitomog nema) Karadžića .

SDA i SDP ormiraju mitsku koalici- ju takozvanih ‘Platormaša’, po platormina kojoj su se složile ove dvije stranke injihovi partneri Radom za Boljitak i HSP.Dva HDZ-a nisu htjeli da pristanu nipod razno da ustupe i jedno jedino mje-sto predviđeno za Hrvate u državnom iederalnom parlamentu nekom drugom,

jer jedino oni imaju pravo da zastupaju

Hrvate u BiH. I tako prvi krenuše u skan-dalozno ormiranje Doma naroda u parla-mentu FbiH, sa kćerkom Fikreta Abdića kao ‘ključnim Hrvatom’ potrebnim za or-miranje istog, koji ih ipak izdade na kraju.

A šta očekivati od kćerke tog čovjeka, jerstara narodna kaže da iver ne pada dalekood klade. Ili kako je jedan poznanik toprokomentarisao, ta se porodica izgledapretplatila na izdaju. Dodik i ekipa za-dovoljno trljaju ruke ovakvim razvojemdogađaja, ali stranci drže stranu koaliciji.

Dolina pasa i vukova A mi Bošnjaci, prave ovce u ovoj do-

lini vukova, zakopavamo glavu u pijesak,dopuštamo da se neke trivijalne stvari, poput

Vuče, Vuče, bubo lenjaKolumne


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]



donošenja zakona o nehumanosti ubi- janju pasa lutalica, i prije nego je riješenaalternativa (nadam se ne Tihićeva), pasada žene i djeca strepe prilikom hodanjaulicama grada Sarajeva, iz straha da ih nenapadne čopor pasa lutalica. Azil za luta-lice se tek pravi, ali maloljetnički zatvor

može da čeka. To što u Sarajevu, a i osta-lim dijelovima BiH imamo sijaset pravihkriminalaca ispod osamnaest godina, kojidoslovno žare i pale našom državom,nije problem koji zahtijeva urgentnorješavanje. Jer ako je maloljetan, taj kri-minalac nije lav, a pas ipak nije vuk, pada se ustrijeli lovačkom puškom. I tako,maloljetnici ubijaju ljude, baš kao i onipunoljetni, zatvora nam manjka za objegrupacije, efkasnijih zakona takođe, alisve to može da čeka. Ali bitno je da smohumani prema životinjama, jer, kako jepoznato, ko ne voli životinje, ne voli ni

ljude. Ne znam samo da li oni što ne voleljude, vole životinje pa donose zakone nji-ma u prilog, ili je to iz puke mržnje premaljudima.

Posljednji slučaj ubistva Harisa Žige,prvoborca, patriote, poštenog čovjeka,koji je od dvojice mladića tražio da pre-stanu maltretirati neku osobu, zbog čega

je jedan od njih potegao nož, i zario gau stomak čovjeka dovoljno starog da mubude otac, na najbolji način pokazuje si-gurnosnu situaciju u ovom gradu. Ako seova situacija uopšte može nazvati sigurno-

snom. Pitam se samo da li će Grozdovi,Dosta i ine NVO, kojima je samo istinai pravda na umu, barem sada izaći na uli-ce da traže smjenu gradonačelnika AlijeBetmena , pardon Behmena i premijeraFikreta Musića , kada su to ‘zaboravili’učiniti u proteklom periodu vladavinecrveno-zelene alijanse. Ili je, ipak, zeleno-svedugineboje alijansa između SDA iZaBiH-a jedina zaslužila proteste i neredepred zgradom vlade.

Poskupljenja cijena

Ekonomija ne može da se zahuktausljed silnih problema vezanih za za-konsku regulativu i mito i korupciju. AliBH Telecom, najproftabilnija kompanijau BiH, zbog smanjivanja profta, razmišljao povećanju pretplate za fksne aparate, a

javna je tajna da se na čelne pozicije u tojkompaniji dolazi stranačko-rodbinskimvezama sa Izetbegovićem juniorom.Elektroprivreda BiH, jedna od najprofta-bilnijih kompanija, već je okončala pro-ces poskupljenja struje za potrošače, kaododatni udar na džep bh. građana. Firma

koja ima plate među najvećima u državi,traži više novca, dok se istovremeno ru-dari koji kopaju ugalj od kojeg dobivamostruju, bore za ostvarenje svojih prava ikoliko toliko humanijih uslova rada. S

obzirom na njihovu važnu ulogu, moždaim to i pođe za rukom. Ali kako stojestvari u ovoj državi, lakše bi ih ostvarili dasu životinje.

Tražili ste, gledajte

Ali izabrali smo Bakira Izetbegovića,Sulejmana Tihića i ostale. Samim tim ni-smo bolje ni zaslužili. Valjda nam je takodobro. To što Vuk Jeremić, (opet vuk,u pitanju je cijeli čopor), kao ministarvanjskih poslova Srbije, podržava Milo-rada Dodika, baš kao i njegov predsjed-nik i predsjednik svih Srba Boris Tadić,ne sprječava iste da im padaju u zagrljaje,da im se izvinjavaju itd., itd. Tihić vjero-vatno ima štokholmski sindrom, stanjeu kojima taoci počnu da gaje pozitiv-na osjećanja prema svojim otmičarima,mučiteljima isl., pa ga nekako i mogu

razumjeti. Bakira, da budem iskren, i nepokušavam. Ali mi nije jasno, kako jemoguće da su njih dvojica, i stranka kojuvode, dobili toliku podršku od naroda sobzirom na to koliko su se isprovaljivalina televiziji u toku posljednje predizbor-ne kampanje, pa i ranije. Dovoljno jesamo reći da je na koji mjesec prije smje-ne Nedžada Brankovića (iz loze onogistog Vuka Brankovića koji onomad, posrpskoj mitologiji izdade vlastiti narodradi novca), Bakir Izetbegović Nedžada

javno branio, govoreći kako sluša i radi

što mu se kaže, baš kao da govori o psu,kućnom ljubimcu, a ne o čovjeku istranačkom kolegi. A nakon toga Tihićga smjenjuje radi loših rezultata. Valjdazato što je slušao šta mu Bakir kaže. Da nespominjemo poređenje Bakirovih vožnjisa rahmetli babom pod kišom metaka saKomšićevim boravkom u sarajevskim ro-vovima, braneći ovaj grad. Doduše, Bakirse s tugom vozio u kolima, žaleći što nemože biti s borcima na prvoj liniji, dok

je Komšić uživao u avanturama boraca Armije BiH po sarajevskim ratištima. Itako dalje, i tako dalje. Zaista, toliko je

tih provala, da bi se cijeli tekst mogaonapisati samo o tome. I da nije žalosno,bilo bi smiješno. Ali očito su njih dvoji-ca bolji Bošnjacima i od Silajdžića , i odRadončića, i svih ostalih skupa. Zato nami jeste ovako, i, ne daj Bože, možda budei gore.

Doduše, i Radončić se pokazao kaozmija u njedrima SDA, jer je pokrenuokampanju pljuvanja po Aliji Izetbegovićurahmetli, kao i cijelom ratnom političkomi vojnom rukovodstvu SDA i BiH. Baškao da on nije bio miljenik istih. I on

danas, ‘ekskluzivno’ objavljuje tekstove o‘ evama’, dinu Garapliji itd., itd., iakosu svi ti tekstovi, transkripti, svjedočenjaitd., itd., prije 10 i više godina objavljeniu mrskoj mu Slobodnoj Bosni i Danima

Ali, valjda se uzda u ‘kratku pamet’ našegčovjeka, koji će ponovo čitati te tekstovekao da ih tek vide. Pitanje je, šta bi bilo da

je kojim slučajem pobijedio na izborimaza bošn ačko člana Preds edništva?

Iznenadna ‘ostavka’ i istupanje Želj-ka Komšića iz SDP-a, te još iznenadnije

povlačenje iste već idućeg dana (ili bješeistog), je posljednji u nizu političkih po-resa u našoj zemlji. ovjek, koji je, bez

obzira na njegove političke kapacitete,prepoznat od naroda (doduše jedino odBošnjaka i ex-Jugoslovena) kao srčan iiskren u onome što zastupa, time je ne-sumnjivo izgubio jako puno. Baš kao iSDP. Njegov potez je vjerovatno bio razu-mljiva reakcija na dešavanja u toj stranci i

jednoumlje koje u njoj vlada. Jednoumlje- um jednog Zlatka Lagumdžije. Kapkoja je prelila čašu, ili je bure primjerenijeu ovom slučaju, bilo je ignorisanje hrvat-

ske delegacije od strane predsjednika, sačuvenim izjavama za FTV of the record čime se dodatno podriva legitimitet Ko-mšića kao zastupnika hrvatskih interesa uBiH, te navodna podrška Vuku Jeremiću(opet on) za kandidaturu u SkupštinuOUN-a, a sa kojim je Komšić na ratnojnozi, kako je poznato. Bilo kako bilo,Komšić je ostao u SDP-u, Lagumdžija jeostao predsjednik, a narod je ostao stadoovaca, koje ide kuda ga čoban sa svojimpsima navodi.

Kada je u pitanju kriza vlasti, o kojoj se

priča, ona je vjerovatno više pitanje prediz-borne kampanje prije predizborne kampa-nje, u godini izbora, onih općinskih do-duše, kako bi, i crveni i zeleni, mogli dazadrže stečene pozicije. U tom pravcu je iona ‘mudrost’ o spajanju općinskih i općihizbora u istu godinu, kako bi se smanjiliroškovi istih. Sa čim se apsolutno slažem,

da se razumijemo, ali zašto su se toga do-sjetili baš sada, sa prijedlogom da se općin-ski izbori 2012. pomjere za 2014. godinu?Neka kažu da će idući općinski izbori, po-slije ovih iz ove godine, biti održani 2014.a ne 2016. kako je trenutno predviđeno

izbornim zakonom, i niko se, ni od gra-đana, ni od stranaka, ne bi bunio. Ovako,o je još jedan sraman pokušaj, da se što

više produži agonija ove vladavine SDA,koja tone. Doduše sporo poput Venecije,ali ipak, sigurno poput Titanika.

Vjerovatno ni najsmjeliji analitičari nemogu znati ishod predstojećih izbora. Dali će SDA ostati najjača bošnjačka stranka?Da li će SDP izgubiti svoje pristaše zbog‘strahovlade’ Zlatka ‘slučajnog prolaznika’Lagumdžije? Da li će Radončić dobiti po-dršku naroda da podigne ekonomiju na

noge? Sve to, i još, mnogo, mnogo više,gledajte na istom mjestu, u isto vrijeme,na istom kanalu.

Piše: Edhem Bošnjak IslamBosna.ba

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


nazovimo ga, začaranog kruga u kojem se već godinama vrte. Poznati is-lamski pravnik Šatibi je rekao: “Pravnislučajevi su neograničeni i neispravno

je podvoditi ih pod ograničene do-kaze. Zbog toga je potrebno otvoritivrata idžtihada (pravničko apstrahi-ranje). Uzvišeni Bog učenje i znanjeističe kao imperativ, pa kaže u prvomajetu sure El-‘Alek: Čitaj, u ime Gospo-dara tvoga, koji stvara.” Šta bi se desilokada bi imali par milijardi pobožnihmuslimana koji ne znaju koristiti ra-čunar i internet, ili ne znaju kakonapraviti automobil, proizvesti elek-tričnu energiju, voditi diplomatskeodnose sa ostatkom svijeta, razviti si-stem islamskog bankarstva koji je pri-

hvatljiv u 21. stoljeću a koji se ističeiznad ostalih po tome što ne posluje sakamatom i sl. Kako bi imali moralnui čednu ženu muslimanku a istovre-meno savremenu i obrazovanu članicudruštva, koja svojim ponašanjem, dr-žanjem i znanjem, pokazuje da islamnije nazadna vjera nego naprotiv, vjerakoja joj je dala sva prava a sačuvala jesvih vrsta poniženja koje doživljavamoderna zapadna žena. Kako s takvimrazumijevanjem islama da doživimouspjeh i renesansu, i da pokažemo da

islam nije vjera za 14. stoljeće i da jekompaktibilan sa svakim vremenom iprostorom?

Ovo su sve pitanja i savremeni iza-zovi za mladog čovjeka koji je pripad-nik islamskog naroda, a koji, istovreme-no, želi biti vjernik i koristan član svojezajednice, i koji želi živjeti sa ljudima idoprinijeti rješavanju njihovih svakod-nevnih problema s kojima se susreću ipoboljšati njihov način života. Kakomladom čovjeku ponuditi model islamakoji savremenog čovjeka vraća unazaddesetak stoljeća, na način što propagira

stav da musliman u Evropi i na Zapadu,

Muslimanski ummet senalazi u teškom stanjuširom svijeta, a nemusli-

mani su superiorniji i ekonomski na-

predniji u odnosu na muslimane i mus-limanske zemlje. Dok zapadne zem-lje propagiraju učenje i istraživanje,istovremeno reklamirajući svoj načinživota na jedan lijep i ljudima prih-vatljiv način, muslimani se godinamavrte u krug oko nekoliko glavnihtema, ........

a to su: pitanje brade, kratkih hlača,načina klanjanja, studiranja žene i nje-nog učestvovanja u društvenim toko-vima, učestvovanja u demokratskimsistemima i borba putem njih za pravamuslimana i sl. nudeći islam na jedan

neadekvatan i pomalo nazadan način. Ako se na trenutak prisjetimo An-

daluzije, današnje Španije, vidjećemoda su muslimani tada od Španije na-pravili najrazvijeniju zemlju Evro-pe, pretvorili je u jedan veliki vrt irasadnik nauke i umjetnosti, a iz njesu sa Istoka u mračnu srednjovjekov-nu Evropu stigle: proizvodnja papira,univerzitet, naučna misao, sačuvanadjela Aristotela, Galena i drugihgrčkih, rimskih, bizantskih i perzijs-kih naučnika i mislilaca, kultura knji-

ge, bolnice, školovanje dostupno svimklasama, kanalizacija, arapske cire,upotreba nule, prvi globus i geogras-ka karta, kompas, kupatila, bibliotekeitd...

Mi danas možemo samo da žalimoza tim vremenom u kojem su mus-limani bili na vrhuncu ovosvjetskihdostignuća i slave. Ali da se vratimou današnju stvarnost i pokušamodokučiti zbog čega su muslimani imuslimanske zemlje danas ovako nis-ko spale i zašto se ne nazire izlazak izte krize u kojoj se nalaze trenutno?

Islamsko učenje propagira kompakti-bilnost vjere u svakom mjestu i u sva-kom vremenu, jer je njegov osnovnizadatak da zaštiti pet glavnih ciljeva ato su: vjera, žbbbbbbbbbbbbbbbivot,razum, potomstvo i imetak, sve osta-lo su sporedne i promjenjive stvari,shodno mjestu, vremenu i okolnosti-ma. Zbog toga je zaista čudno kakose muslimani, već nekoliko decenijasvađaju, upravo, oko sporednih pitan-

ja?Često puta ljudi koji najviše vode

te rasprave su islamski ihtelektualci,koji veoma dobro poznaju ciljeve is-lamskog učenja ali ipak i pored toga,često puta upravo oni bivaju ti kojikoče muslimane i njihov izlazak i tog,

37


treba da nosi arapsku nošnju, da žena nesmije učestvovati u savremenim društve-nim tokovima jer će izgubiti moralnosti čednost, da će čovjek koji se miješa saljudima i učestvuje u rješavanju njihovihsvakodnevnih životnih problema jer ćena taj način izgubiti svoje vjerovanje, dadjeca treba da pohađaju privatne škole

jer su savremeni školski sistemi suprotniislamskim učenjima, itd., itd...

Ovakav način propagiranja islama,ustvari, nema nikakve veze sa islamomiz razloga što propagatori takvog razu-mijevanja islama, nisu na najbolji načinrazumjeli intencije i namjere islams-kog učenja koje su univerzalne i za svavremena, a koje niko nema pravo daograničava, svojatajući jedino sebi pra-vo na njihovo ‘ispravno’ razumijevanje.Dok god muslimani ne izađu iz ovogzačaranog kruga pogrešnih interpre-tacija islama, njihovo stanje će uvijek biti isto, jer onaj ko misli da će se sta-

nje muslimana promijeniti samim nji-hovim vraćanjem vjeri, u smislu što ćeostaviti grijehe i početi prakticirati vjer-ske obrede, takav se grdno vara i nije,kako treba, razumio situaciju u kojoj setrenutno nalaze muslimani i zbog čegasu ineriorniji u odnosu na Zapad. Dak-le, pobožnost nije jedini uvjet napretkamuslimana i vraćanja na stare staze sla-ve, naprotiv, to je samo jedan od uvjetauz koji obavezno treba dodati ispravnorazumijevanje islama i konstantno in-telektualno usavršavanje i napredak usvim životnim oblastima.

(Autor F.V)

Čitajte i gledajte na IslamBosna.baAktuelno iz BiH i svijeta

Zašto Fatmir Alispahić nema pravona obrazovanje?

Muškarac se zapalio pred sudom ukojem se vodi proces protiv Breivika

Tekstovi

Velikosrpska ideologija: Izvorigenocida nad Bošnjacima

Životni uzor

Nauka i zanimljivo

Osobe koje jedu ribu imaju manješansi da obole od raka

Test krvi otkriva izloženost djetetaduhanskom dimu

Video:

Videovijesti: Inside Job - Globalnarecesija 2008.

IslamBosnaTV: Sarajevo

Fenomen nerazumijevanja vjere Islamske teme

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Feljton: Tako se pobjeđuje očaj (V dio)

Islamske teme

Možda niste znali da jeIhšidi, čovjek koji je u vrijemeMameluka upravljao Egiptom,doveden u Egipat svezan ulance kao rob zajedno sa još jednim svojim prijateljem. Dok

su ih tako vezane vodili krozgrad, naišli su pored jednogrestorana, pa je njegov prijateljrekao: “Želim da me kupi ovajčovjek, pa da se barem jednomu životu najedem mesa.” Na to je Ihšidi kazao: “A ja, prijatelju,želim da vladam cijelimEgiptom.” Vjerovali ili ne, nakraju se obojici ispunila želja,vlasnik restorana kupio je onogroba, a Ihšidi je postao vladarEgipta i osnivač samostalneIhšidijske države

Piše: Selva El-UdejdanPreveo i prilagodio: AbdusamedNasuf Bušatlić

S

, k ž čk,

S M, Ah, ž.. T , k Mh-, h h . U : Nema nevolje koja zadesi Zemlju i vas, a koja nije, prije nego što je damo, zapisana u Knjizi,to je Allahu, uistinu, lahko. (E-H,22.); Mi ćemo vas dovoditi u iskušenje malo sa strahom i gladovanjem, i time što ćete gubiti imanja i živote, i ljetine. A to obraduj izdržljive, one koji, kad ihkakva nevolja zadesi, samo kažu: “Mi

smo Allahovi i mi ćemo se Njemu vrati-ti!” (E-Bk, 155.-156.).U k c kk

ž žh h Mh,h h , k -

c, - c z.Mh, h h -, k : “ -k, k . K z zh Ah , k đ kk -, Ah, . Tk k

k k k.”“K ž, ž Ah, k

z, z Ah, z, k k k k, k- k kk Ah. I k k k č, - k kk Ah. P , .”

“O , ,

, .”“T k

k, z Ah, ž : ‘D k k, k k’, c: ‘Ah - O č h.’”

Šh- I T- : “D h kk ?” “D”, , “

čk k k Ah z h.”

Uz Ah -: Propisuje vam se borba,mada vam nije po volji! – Ne volite nešto, a ono može biti dobro za vas; nešto volite, a ono ispad-ne zlo po vas. Allah zna, a vi ne znate.(E-Bk, 216.).

Univerzitetski profesor koji nit’hoda nit’ govori

Sh W Hwk đ Ox Ek, 8. ,1942. O z k z-k k k

. N, , Hwk - č k-z (ALS), z kzk h .T k z z kc k ž. I ,k , k.Hwk -

k c -k k z , k k, , kc z kk z. N, č k č -. Z zk Uz Ox, kkc z kz Uz C. D

k zk Lc k

Uz C, k k k kzk k, IcNw.

Nk č -, k č zz .N č SAD, R kk kh ž-. M z -

k: “O k, -č.” N č č ž k

č k k č -, -

k c, h

k k z. Izđ, čk k z z , - z N z

kc z.Z z k - , k, zđ, : “I k k z -

Ono što te je zadesilo, nije te moglo mimoići,a ono što te je mimoišlo, nije te moglo zadesiti

18. - 27. ž--h

U vrijeme vla-davine Emevija,halifin glasnik

je u toku hadžahodao Mekkom

i govorio lju-dima: “Niko nesmije izdavatifetve ljudimaosim Ata’ ibnEbi Rebbah!”Ebu Hanife je

za njega rekao:“Nisam vidio

boljeg čovjeka i većeg učenjaka

od Ata’ ibn EbiRebbaha.”

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


ž, .”Sh , k k ,

k ž ž ž čk k.O ž k k k - k. O k č k z zđ h -z k k , k -

h, čk h k č- z k. N, , z z ž k, k čc

k Uz C. J zk :“K čk ,c, č .”

N , čk k k z k h , z

Ah , ž - c, z z k ž,

đ č, - č z

. J,k čk k k- č ž- k, k .

Bitka koja je razdvojilaiskrene vjernike odlicemjera

Ž z BN č - Mh, hh , h z - z M. S cđ Mkk kk đ K -z M, hh. I z- ,

-đ G ž, z H kk .

Szčk k hk E S H, Hž.

K Pk, h h , z z h k

h c. Pz h,

S -F ž kM k (hk) kk . T -

z h Pk, h h

18. - 27. ž--h

, h -. O , z đ žk

B Kz, k z M, h z z M k-kh kh z. O ž z. Dk k- č k k k z z-. O Pk, h h

, k č , z k z č: “B-

h!”, k. Iz k c, Pk, hh , k : “Ah k!Tk G K, c !” D k- c, kč Pk, h h , k: “Ah k! Tk G K, c Pz !” I k h k-

c, k k M k 30 .Szčk M

z c Uh, z-č k k

Savezničkesnage napalesu Medinu izpravca brda

Uhud, ali su bilizatečeni kad suugledali tranše

koji nisu moglipreći ni pješiceni na konjima.

Pošto nisunašli način dauđu u Medinu,

nevjernička vojska je čekalanekoliko dana

ne bi li im mus-limani izašli

u susret izvanMedine.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


18. - 27. ž--h

z k čkk k, č, -

, k č c k, k, kk.”

P čč, z

E Th, k z,k - č Ačk .

P, ž č ?... N

.

Robovi koji su postali vladari iučenjaci

Mž z Ih,čk k Mk E, E

z c k z . Dk hk z kz , , k: “Ž k čk, ž .” N Ihkz: “A , , ž - c E.” V , k c ž,k k , Ih E -č Ihk ž.

J h , A’ E Rh cc, -, , z k,h, k ž . Dk, čk kh h k, kk ? J h č? J k č - čk zk kk h-h ? J : “J c -k k ž . J c, ,

h, k k ž -h . J …?” Nč! I h -k, A’ E Rhh

zk k , k k z k z . T k ž č -z z Ah . O z k čk k č z, z. T zč, ž kk

, kk . Ak ž, -, , k h. S k ž k .

A’ E Rh -k, zh Ah , Ah z k k .

U E, h- k k hž hMkk : “Nk

z A’ E Rh!” E H z k: “N č-k čk A’ ERh.” A Ih -H -k: “J h S

A-Mk k A’ zk k -z. S čk z. K

A’ z z, k h , hž, -, k ž-

h .Nk h - k, k ,k : ‘N zk! Tk Ah, k z ž k -ž c .’”

A E Rh - k čk.Z? J z z k - k ž, k - z-

. Z, z h, .

Očaj se ne može pobijediti bez vjere

M k -k c k .Mđ, k! Rkc khk c - zč kc k, zk c k k

k k. K ž, zk H, k k -kk, z c k k z Sh hč, :

Izlazak sunca na Sahra me sjeti A svaki zalazak na njega podsjeti I da oko mene nije mnoštvo upla-

kanihNa sebe bih ruku digla, ne žaleći

umrijeti.

E, H k, k , Bc K k č- čc zh . Nč k

k h :“S , đ k, z žh, Ah . V - c k, c k -

ž ž, z k. S , z kk Ah -k. Z č k z k Ah č: O vjernici, bu-dite strpljivi i izdržljivi, na granicamabdijte i Allaha se bojte, da biste postigli ono što želite. (A I, 200.). Ak ž z , z , z

A h, , . I k

k, č- h k, č k č žk.”

K č,H , č k, k- , zčh z k, , z - k h.

V h z h k,

k, c, c , k k č z , čk , k z- k , z - zz . N, - h , k : “H

A h k č hh, k N- .”

Š ž : k k č , k č c k č čc? Z ž, - , ž - k k č, k k . Š ? P- , -zk z , z z- k Ah,

č, .V A h k č

k k, đ, Ah , č z ž. Dk z zč k

A h zđ.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Razmišljanja: Mi i da’va

Islamske teme

To potvrđujem pukom istinom,

da sva ova omladina ulazi u vjeru

zahvaljujući Facebooku i sličnim

virtualnim mrežama, što, naravno,

nipošto nije loše, baš naprotiv,

hvala Allahu, subhanahu ve te’ala,

pa je dao hajr i od interneta.

Međutim, sve ovo u drugi plan

stavlja najljepša mjesta na Planeti,

sve ovo zasjenjuje ono gdje bi

trebali da učimo, mjesto gde

bi trebali da se viđamo, braća

sa braćom, sestre sa sestrama,

pitamo za savjete i nedoumice,

džamije postaju zapostavljene!

Piše: Aida Sadiković

l Allhu Gspru shsjt sjc sm, s,sm nm, p brj

prpn n čsn jr, , psbnu m prljtnm nm, n ulcmSrj đm s jj p h-žbm. D ljpt bu j ljp, s sut ml lju, brm t nfrmcj s-nn lz mn. Jn su pčllnjt, rug zbljn rzmljju tm,jj p uruju lc putju lnz s. I s jn strn slm cjtmđu mlnm, s rug p, n j btrbl buu grn z t stnj,n j b trbl buu nsc ’, p-stpn s zzuju. T ptrđujmpum stnm, s mln ulz

u jru zhljuju Fcbu slčnmrtulnm mržm, t, nrn, nptnj l, b nprt, hl Allhu, subh-nhu t’l, p j hjr ntrnt.Mđutm, s u rug pln stlj nj-ljp mjst n Plnt, s zsjnjujn gj b trbl učm, mjst g btrbl s đm, br s brm, sstrs sstrm, ptm z sjt numc,žmj pstju zpstljn! Ppnt sn Trnzt npsrn spr pzntg r-strn “Pr prnč”. Uj t jtpj pr stj gl u Srj. A

stnt zbrjt munr j t. All-hu br, r t. A n sjtt gjst mgl lnjt pn u 15h j znb u 13h. K n uzh bt?I s zmslm ng mlg jč,

j žl rnut stpm sl-m, nsgurn rzmlj l uđ u žmju, sm

rzgl, sjt tj mr jmjrnc prčju, brz s sr- g nj n bl. Knčn sl jtn luču u žmju, pun ntuzjzmht s z rt n... z-ljučn. Hm, mm j bl-stn mž, m rzlg. Smpr mtr t žmj nlzs rug ljptc. Osmjh nlc, p uđm u tu. Ah, jmm t u psjtu nmblsnm. Ist slučj s ptm

stm smm žmjm. Ah slrnbr, s tl blsnm mmu u psjtu,p bl prmrn zljučt msž! N-žlst j sl j s nstntn đp nm gru prpunm žmj, gj

sm prmrn lnjt smu msžu BBI cntr j j

jn rjth mjst u Sr-

ju gj mžt lnjt nmzl nn zn. Nrn,n smjm s grjm, mž- pstj žmj j su u-

j trn, l slučj j smlčn žjl, m pn-nmz “cur” rz prst tržžmju j j trn, pr-mr m s put mn prjrn mjst. A tbh htjl jt unutrnjsts srjs žmj! Nb j “fnmn” b tl

strn g Bnjc n smtrju NOR-MALNIM. Pstl j nrmln mms rug jutr prsp sbh, j tjmsž ztrn jr j “nj gr” trn.

A j zbrnj čnjnc ml mu-

Pozivamo li ljude svojim djelima


Kad bi ljudishvatili koliko

usputnihprolaznika

mogu privućiu islam jednim

lijepim gestom,ophođenjemmuslimana

premamuslimanu,muslimana

prema džamiji,zasigurno bi

bili iznenađeni.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


slmn u tm n n prblm.Nn j pr fcb grup pu-

n frmrnj msž Flzfsg ful-tt, fultt n jm, zsgurn, prslmsh fultt stur nj brjprtcrjuh jrn. Rcj mlhBnj n ncjtu frmrnj msžn fulttu bl j ntn. Vđn m-

jm ng Kur’nm Sunntm uj-rn su b s puj frmrnj pr-str mr “mtr s mtr” bl zprprcj, nžljn ncnt prs pr-pncm stlh rlgj, tstm. It su s, n, slžl j p njbljtrčt žmj Mgrbj, lnjt smfrz, t n brznu, t n zhn tr-

čt n slj prnj. Hjr, br, t ht zlt! Al sstr? Prstl su m j prhtlj čnjnc stržr jnn rugm uzmju bst, strp s čs n murc u! S uclju s “n ž fr”. A gj j tu All-h zljst? NE! Allh, subhnhu t’l, bt mlst, l, mlm s, n-mjt žm fru! Ist j s grsmžmjm, n, rs n mrm m-t, mm h jnm smčn, sm s “hbj” smnu s TV-. Nž-lst, mlm j ncpt pstj p-

prhn ssm j nrmln t n -15 lnjt n prčtu c spr llnžmj. A zmslt prmjr ’ sus žmj trl u rjm lmntrnnpg su prmrzl lju mgl u

unutr, zhlt s Allhu, sub-hnhu t’l, n blgt

tr tplt. Zmslt - b prmjr bl rnm, jrjm, tstm su nst u trn u rjmnjh tstrf. Al n, ns su žmj bl ztrn,sjtl pgn j n pr-

j lg snjg, lj ljuprsjtl. A n -pt put žmj, l’ ztsu put bnmt s z-ljstm prpn. Oustljn bsnshrcg-č prs prstjnj n s

sm nm n prčju, nžlst mžmt l bnj psljc. Jučr jzl njnj jst, j u Frncusj

jn jj, učnc srnj l, jpr tm nj n muslmn, rn uzbg ug sunj j j prgln “pr-tnm”. Frncuz su “prtnusunju” prglsl rlgjsm bljžjm,t rl jjc bzn mr sunjusrtt!. Ptm s l prglnj u-gh sunj “prtnm” pstt trn u BH rz nrnh st gn. A nstm, zsgurn h.

I t, s jn strn slm cj-t, s rug strn n. U stnj puzzmđu prnj mrm t u čt-ncu b čtl Allhu, subhnhu t’l, Knjgu, jr žmj, u jj b s


sgurn sjl blj “sj nsm” bt zljučn. K

b lju shtl l usput-nh prlzn mgu pru uslm jnm ljpm gstm,phđnjm muslmn pr-m muslmnu, muslmnprm žmj, zsgurn bbl znnđn. Dns, žmjstj hstrjs rc, nu jj m njs prstr zlnjnj n j spunjn,l n j nm, j zn bj, str pr mlngn, ntnut. I t, t pznj n slm mž

s nsm n sjsn tg, tst, bjnj slm. On j slbjpznju jru, snn lz u-m gr: “ ujm žl s ml su m žmj ztrn, t m jr” lp: “Psđ s muslmn tgj prč j su slul j blj,t m ns n msl u j pčtlnjt, n hl”. Zt, znnj j ljučrjnj sh nh prblm. A bu-m n prln nčn zučl sju jru, n sm n t nm gr, prm-

jnt m mđusbn ns, ns pr-

m Kur’nu, ns prm ljum j nznju jru jrs prps, t, u rjnjmslučju, ns prm Allhm um.

A rzultt b b znnđuju. D’ bzrjč. Prul b lju sjm pstupcm.

U dvosatnojpauzi izmeđupredavanja

moramo otići učitaonicu da bičitali Allahovu,

subhanahu weteala, Knjigu,

jer će džamija,u kojoj bi se

sigurno osjećalibolje i “svoj na

svome” bitizaključana.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Povodom 15. maja, Međunarodnog dana porodice,Centar za edukaciju i istraživanje “Nahla” od 15. do

20. maja organizirao je Dane porodice. Međunarodnidan porodice proglasi le su Ujedinjene nacije 1989. godi-ne, a u svijetu je prvi put obilježen 15.maja 1994. godine

pod sloganom “Da porodični dan ne čine stvari, negosrdačni odnosi roditelja i djece”. Svake godine širom svijet a se razl ičitim događajima obilježava ovaj dan, čimese prisjećamo da je porodica temelj današnjeg društva ida se iz porodice i porodičnog okruženja stvaraju ljudikoji svojim karakterom, stavovima, vjerovanjima gradeneki budući svijet. Tokom Dana porodice u Nahli supripremili i izveli sljedeće sadržaje:

Tribina: “PORODICA UMJESTO INSTITUCIJE– HRANITELJSTVO I USVAJANJE U BH. DRUŠ-TVU”

“I OTAC ODGAJA - ISTRAŽIVANJE UKLJUČE-

NOSTI OČEVA U ODGOJ U FBIH”, promocija pu-blikacije i rezultata istraživanja

Predavanje i radionica: “PORODICA - POZITIVNA ZAJEDNICA”

C elodnevni seminar: “CILJEVI ŠERIJATA U PRI-MJENI: PITANJA ENE I PORODICE”

44

Kutak za islamsku omladinu

Humanitarna akcija za povratnike u istočnu BosnuBZK “Preporod” Goražde

BZK “Preporod” Goražde je uz pomoć humanitar-ne organizacije IHH iz Istanbula obezbijedila 100

paketa sa prehrambenim namirnicama u vrijednosti od50 KM koji su podijeljeni ugroženim stanovnicima Go-ražda i istočne Bosne. Pakete su dobili ugroženi članoviUG “Oboljelih od cerebralne paralize”, UG “Mentalnoretardiranih osoba”, “Udruženje paraplegičara i obo-ljelih od dječije paralize”, UG “Bivših vojnika (ratnihveterana)” Goražde kao i ostali socijalno ugroženi sta-novnici Goražda i povratnici u istočnu Bosnu. Ovo jerezultat dugoročne saradnje BZK “Preporod” Goražde iHO IHH iz Istanbula koji svojim aktivnostima nastojida pomogne ugrožene stanovnike Goražda i povratnikeu istočnu Bosnu. Kroz ovu saradnju se pokazuje kolika

je ljubav turskog naroda prema Goraždu i BiH, a tomeveliki doprinos daju članovi BZK “Preporod” Goražde

koji su najaktivniji na prostoru istočne Bosne i BPK-aGoražde.


Dani porodiceCentar za edukaciju i istraživanje “Nahla”

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]



Kur’an o političkim strankamaDr. Zuhdija Adilović / AKOS

ema sumnje da politika i političke stran-ke imaju veliku ulogu u savremenom

društvu. Allah, dž.š, poslao je ljudima upu-tu za sve sfere njihovog djelovanja na ovomsvijetu. Zato se postavlja pitanje: Da li islamima svoj stav o pitanju politike i političkihstranaka? Svjedoci smo kako se i dalje serviraideja o tome kako nema politike u vjeri, nitivjere u politici. To bi značilo da vjernici ne-maju pravo na politiku, niti političari na vje-ru, što je samo po sebi apsurdno. Kao vjerniciu Allaha, dž.š, dužni smo da se obratimo, pri-

je svega, Kur’ani Kerimu i pokušamo doći do Allahove, dž.š, upute o ovom pitanju.Interesantno je i gotovo nepoznato za većibroj muslimana da se pojam stranka –

stranke u Kur’anu spominje 19 puta u 17kur’anskih ajeta. Na svim mjestima se terminstranka spominje u jednini ili množini, izu-zev na jednom mjestu, u suri El-Kehf, gdjese taj termin dvadeseti put spominje u dvojini, ali ne uznačenju stranke, nego u značenju grupe. U sljedećimredovima ovog rada navešćemo sva spomenuta ajeta ukontestu u kojima se ona spominju: El-Ma’ida, 51.-58.;El-Mu’minun, 52.-56.; Er-Rum, 30.-32.; El-Mudžade-la, 14.-22.; Hud, 17.; Er-Ra’d, 35.-36.; Merjem, 35.-37.;El-Ahzab, 20.-22.; Sad, 10.-17.; El-Mu’min, 1.-6.; El-Mu’min, 23.-33.; Ez-Zuhruf, 62.-70.Iz navedenih ajeta koji govore o strankama možemo za-

ključiti sljedeće:- Pitanje politike i stranki zauzima značajno mjesto uKur’anu, što nas upućuje na to da moramo biti aktivni iu tom segmentu i nikako ne dozvoliti da budemo apoli-tični. Nažalost, mnogo je među nama onih koji kažu daneće ni za koga glasati, nakon što su se razočarali u svestranke…- Allah, dž.š, sve stranke dijeli na dvije: Allahovu stran-ku, koja obuhvata sve koji slijede Njegov program i šejta-nove stranke, kojih je mnogo.- Allahova stranka spominje se samo na dva mjesta i toisključivo u jednini, što znači da je pravi put samo jedani da je ispravna ona stranka koja je na tom putu, jer jeistina jedna.

- Šejtanova stranka spominje se u četiri ajeta u jednini,a u deset ajeta u množini, što ukazuje da je šejtanovihstranki, koje predstavljaju stranputice, mnogo.- Kur’an ističe i da se svaka stranka raduje svojim progra-mom i ciljevima, jer smatra da je u pravu.- Osnovne osobine pripadnika Allahove stranke su: da susljedbenici istine, da ne mogu prijateljevati niti u savezstupati s Allahovim, dž.š, neprijateljima u onome što jegrijeh, makar oni bili očevi i li sinovi njihovi, da su borci

protiv neistine i nepravde…- Osnovne karakteristike pripadnika šejtanovih strankisu: da su sljedbenici neistine i laži, te da nered na zemljičine.Mi se ponovo nalazimo u situaciji da glasamo zamnogobrojne stranke na predstojećim izborima. Kaovjernici, dužni smo se odazvati ovom veoma važnomzadatku i od mnoštva bošnjačkih stranki prepoznationu koja je najbliža opisima A llahove stranke, koji suveoma jasni iz citiranih ajeta. Isto tako, u prilici smoda svoje glasove damo pojedincima s kandidacionihlista, onim pojedincima na koje se spomenute osobineodnose ili bar onima medu njima koji su najbliži timosobinama.

Dan druženja sestara na UniVatan – Domovina

enski sektor Udruženja “Vatan / Domovina” je organi-zirao 5. maja “Dan druženja sestara na Uni” u kom je

učestvovala i delegacija iz Udruženja “Iskre” u Bihaću. Vri- jeme je proteklo u ugodnoj atmosferi gdje su se uz razgovor,druženje, ručak, rekreaciju i odmor, razmijenile i teme o na-činima moguće saradnje između ovih bliskih udruženja, čijise ciljevi i zadaci djelovanja u mnogim stavkama podudaraju

i nadopunjuju. Donešene su neke od osnovnih smjernicaza rad u budućnosti od kojih je međusobna podrška aktiv-nostima, zajednička druženja i predavanja, te mnogi drugiprojekti od obostranog značaja za sestre ova dva, ali i drugihudruženja koje okupljaju žensku populaciju…

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Remek djela Božijeg stvaranja

Zanimljivo

“Džemat“ ove najisturenijelivanjske “džamije“ najčešće činegornjogradska dječurlija, kojase veru po stijenama i “penjuna džamiju i munaru“, dok su“mujezini“ hiljade ptica sa okolnih

stijena i škrtog raslinja. Kad tosagledate jednim pogledom,dobijete prekrasnu “džamiju“,istina bez krova ili kupole, ali akose zađe u udolinu i u amfiteatar uzVilensku, onda se dobije i “krov“od komada najplavljeg neba nasvijetu, ili, ako je magla, onda odnajbjelje magle na svijetu

Piše: Ale Kamber, Livno

09.05.2012.god

M kžu j Bs H- đu jjpj sjtu. U p-

ksj zj kju j p-zju, čujuć ć t z t, sjt kk žt z pđ su z u jjp kutk ,k ht u čju, usk tutku, . Nk kjsu čus jp, kj jst u BHž s, k L, ph zkću skću ph jpt f,

stskh k j p.Nt t pj pj u jsk

kju jsu j, j stž, pz- pj s j “tk” stktt-, pz ž sjtu j. U sttku kt pz stžj, t ps ftfj sth, put s s uč z pjp -z skuptu - k fu jf,kj j kz j k s p-. S z L h j stk s s t zt, j jzčj-jh jjph, pzt čk jđ,

jst jsk Vsk žj. Sjt j sttjk t sjstč j-stujh pjkčkh jskhh - Đć Pć. R s zp usj sk k stuu-

k ju, kj j jsk zjsks p tk s jkpj u, čk s tsst jčststut z pjj k hu. Pstj j

juž u su p pst f-tt/ptfu, čj su z st kstj, p tt tph, kj s u

pjć jt p cjt, pč uh sk-t, ps zjh pt.

“Džt” jstujjsk “žj” jčć čjsk jčuj, kjs u p stj “pju žju uu”, k su“ujz” hj ptc s k-h stj kt sj. Kt st j p,jt pksu “žju”,st z k kup,

k s zđ u uu u ft-t uz Vsku, s j “k” k jpj sjtu, , k j -, jjj sjtu. Zpuu j jsku, ju, uz ptčj pj

zujj skt, u tj čjpj đ jtj st uj pt.Nj ču t su s u j-skj j , s cj cju, ps pč kksu u “žju zs, kk j psjćujuzć s , z tjthjh pzh pć”.Pj s “- ” p h s Ljc,

čk jđ, p, ,pk, j đu zu st-hptj.

Ič, s Vsk žj j pks p ush jskh sth ž-

j, sjjk ut-

Vilenska džamija -okamenjeni livanjski džemat

8. j - 7. žu--uh

LiticeBašajkovca

koje okružuju Vilenskudžamiju,travnato-cvjetnimćilimom

zastrtu, uobliku sugolemog

kamenogpolumjeseca,kracima

okrenutim jugu,ka Staroj čaršiji

sa pravimdžamijama i

Prikorici.

Vilenska džamija, pogled sa za-padne strane

Vilenska džamija, proljeće

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Duplerica U povodu 7. maja: Na Kalibunaru u Travniku obilježen Dan džamij a

8

18. ma - 27. džumad--uhra

Mr. Alispahić: Ko ruši džamije u nama1.874 objekta Islamske zajednice, direktno dokazujekako je vjera u Bošnjaka bila zvanični vojni cilj veliko-srpskog i velikohrvatskog agresora. Ovaj ogromni brojdokazuje da rušenje džamija nije bio incident, već je tobila široka vojna operacija inžinjerijskih jedinica, s ciljemzatiranja tragova bošnjačkog duhovnog suvereniteta

Piše: Aljo ef. Cikotić

Z bg vg bra Bnaa su dpuva zBugna, Vaua nh msa, pa ča Sara-

va, a vg bra Travnčana, prdavanmr. Famra Aspaha na mu “Džam su svnc b-

načg psana” n mg b držan u sa Omadn-sg uba, a br pr snu sdh msa, v držan u sam džam na Kabunaru, a sa apac-m d hadu msa nava džama u vzrsm gradu.Famr Aspah ra da v upan u Travnu, na Ka-bunaru, ma za c da nas pds na 7. ma – Dan džama,ada s sam svh nah džama su run naprd saubanm prrvanm Bnaa, svdč da su gn-cdn agrsr u džamama vd src bnačg dna.

- Run 614 džama, a uupn run srnavn1.874 ba Isams zadnc, drn dazu a vra u Bnaa ba zvančn vn c vsrpsg v-hrvasg agrsra. Ova grmn br dazu da run

džama n b ncdn, v ba ra vna pracanžnrsh dnca, s cm zarana ragva bnačg du-hvng suvrna. Asč srms nam danas pručuuda Bnac rbau žv bz sama, da bnavan džamabacan para, a m znam da n mau s c a ru- džama. Zams naa b danas č bnač nard daIsamsa zadnca, prdvđna rsu--umm dr. Musam. Crm, n maa vzu bnavana džama, zgradnmdrsa brazvana na had madh Bnaa na-rdnh dcna b duhvna a nag narda garan čuva-na nag dna? Nard ns susv gncda ma n-uđv prav da bnava žv grad sv mu prun – ra Famr Aspah, da dan hsrs svrna čnncu da s u na zm v 130 gdna, d dasa

Turs carvn, ru džam Bnac sruu z vr, ada Dan džama rba b pdsn na vu ranshsrsučnncu a gvr nnuu gncda nad Bnacma.

Famr Aspah pm gvr pav samb, anvg vrpsg azma ansmzma, nadub rn zv mržn ma uprav u Saravu, da s v gdnama, uzpdru dnsg ržma, vrđau Bnac nhv svn.- Danas nam n ru džam, a nam ru nard prv sb sv vr. Od Bnaa s raž da bud samb, da mrzsb sv, a b b pdban vm dnsm pru.K ru džam u nama?! Ona s ru džam prdnama, s sm cm da Bnaa n bud u vr, da vrn bud u Bnacma, a b Bnac psa bv nard, a

naa zma bva zma. Za n dzvm da Dan džamabud pdsan na prs, v da bud sučn sa svar-nu. Prd nama brba za čuvan džama u bnačmsrcma, r ad su džam u srcma, b h, uz Bžu pm, prd čma – ra Famr Aspah.

Druženje u divanhani nakon predavanja

Druženje u divanhani nakon predavanja

U društvu sa Husnijom Čajdinom

Fatmir Alispahić sa glavnim i odgovornim urednikomSaffa i delegacijom iz Bugojna

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


18. ma - 27. džumad--uhra

Zajednička fotografija

Nadahnuto izlaganje

Sa lijeva na desno: Aljo ef. Cikotić, mr. Fatmir Alisapahić,Ezher Beganović i mr. Ahmed Adilović

Reisofobija za po-

duku, doputovali izSarajeva

Prisutni pažjivo prate Fatmirovo izlaganje

U društvu sa Ammarom Cikotićem

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim

zločinima nad Bošnjacima

tokom agresije na Bosnu i

Hercegovinu. I ova svjedočenja

koja ćemo objaviti dogodila suse u sklopu sudskih procesa

pred Haškim tribunalom

Pripremio: Ramiz Hodžić

Ssku stnu č tnlčn n Bšnjcnstvlj svjčnj

Dgn Zlnv, đng 12. f-bu 1961. u Fč, u stčnj Bsn Hcgvn. Pj 1992. j k

lktč u Mljvn. Dgn Zln-v j b nk “jnc DgnNkl”, vjn jnc u Fč kj jn čtku t bl TO bsn-skh Sb, ljt 1992. nlj Vjsk Rublk Ssk. Zlnv

j b vjnk , fct, vjn lc- jc. “Dgn Zlnv j bvjstPtsn vj j č sjkjnj k j tv njg gnutOtunc 1996. gn. Mđut,t s nj bvljn M-đunn suu. Gn 2000. l2001. bjg j Fč u Rusju,

gj su g 2005. uhsl usk vlst.Otl j 10. jun 2006. bčn nMđunn su, k Bsn H-cgvn. Plk ugg nvngstunj Suu 14. jul 2006. Zl-nv s jsn nj kv. Zt jnstv sv Otuncu uč-stvuj u stuku u sklu s htj-v njt u sklu s vl11bs. Stn u stuku su tk 14.cb 2006. stvl Su jšnjvnju kvc Zlnv s17. jnu 2007. vnčn tvn

jsn kvc”. Zlnv s sls Tulštv su kvčn jl ust kj j n čn bl šk sstnjng l sstt-skg n n cvln stnvnštv,

nčt n uslnsk stnvnštvštn Fč. N kju, Zlnv jn u j bl nt čnjn-c su u tku un sukb šksstnjn l ssttsk n nnssk, j svg uslnsk, c-vln stnvnštv, k čnjnc j

n stu u kvu tg n u j n. Zlnv j jv

j kv vnj gnj k-včng jl slvnj FWS-75 sl-vnj FWS-87 k učnj slvnjk lčn tv čvjčnst (tčk 5 6), svšnj slvnj FWS-87 vj nntfkvn n, tstu-k slvnj FWS-75 tstuk sl-vnj FWS-87 k učnj slvnjk lčn tv čvjčnst (tčk13 14). Dgn Zlnv s jsnkv slvnj k lčn tv

čvjčnst.Nstvlj ug svjčnjBšnjknj kj s nv u vtkstu šf kj j slvDgn Zlnv.

Svjedočenje FWS-190

FWS-190, kjj bl st k š-snst gn k j č t, j-vl j su j 2. ugust 1992. DP 3,b S jn ug vjnk utbl vl škl u Kln-vku u Mljvnu...

Mđu nj su bl FWS-87 D.B., FWS-50. Nju lčn j sl-v uškc nku “Vjv”.Svjknj s sj j t vj“ g” b u glvnj sb j gl- uj. Nj tun sgun kg j tg n u ku vjl v ut,n sl j t bl tk jut knv. Il j utsk j n - bt svjstn tg št s gđl uku. Istg tg n čul j kslju vjl j u k gnut Al -j. DP 7 j k j “ g” “t

nv u”. n s sv k-nj v ut susl “ gu” k jn š u šklu u Klnvku jns nvnk Gn Dškv,k nj bl jsn l g j n u t

vj v nvl. D ugg su-st s nj šl j u ku u Al,kju j svjknj sl k jstkuljnj vjnk Dgljub Kun-c. Nj sgun j n b sutnk j stgl u kuu, n vjl g jnkn št ju j vt DP 7 kj ju j

uv b slv. Pnv g j vjlnkn št ju j DP 7 v K-nv ku. S jst n kj j vDP 7 vl su j “Žg” jn n.O t n ju j v k DP l. UTnvč j vjl Dgljub Ku-nc kk sluj FWS-191.

vjedočenje FWS-95

FWS-95, kj j u vj ksu s t gđj vjl l t-lk 27 gn, nkn bljvnj ušu u bln njng sl Mjšj -

vn j u Buk Bjlu nkn jnn vn t, u Snjšklskcnt Fč. Sj s j u Buk Bj-lj bl stvn 5. jul 1992. Tkv n njng bvk u Snjš-klsk cntu Fč, uš j jnuškc n nk n đu. T su bl FWS-88, D.B., FWS-90, FWS-75, FWS-87 jš jn n.FWS-95 j jvl su h vl uugu učncu gj su čkl čtvcuškc. Svk njh j u jnu n, njj j DP l n sk-

n svju ju. M ju j štj ng št g j slušl. On ju jt slv. FWS-95 j u “Ptn”vn nkn tlk 15 20n u Snjšklsk cntu Fč.O n k j stgl, vjnc su -vn vl jvjk “Ptn” b h slvl. Sjtl s h j j-n st u “Ptnu” kušu t sjčt, l u j čnkk su vjnc l vlu n-člnk lkln lcj Dgn G-gv. Gv sln nss vjnc n kj su bl n,

FWS-95 j jvl: “T nj b sks vljstv ng bjs. On sus n n skljvl.” Svjknj jgvl vj lk k j v-đn “Ptn” u jnu kuu u -učju Al kj s nll k 200t j.

vjedočenje FWS-48

Pj t FWS-48, kj j 1992.bl st k 35 gn kj j ubnskj v s FWS-75, vjl j u

Tšnju. Njn sl j nnut njut 3. jul 1992. Sljn, kj su -bjgl u blnju šuu, ub su k-ljn, bljn tučn. I šu suvn n lvu, gj su uškc

Kunara

c joj je rekaoda će roditi srpsko dijete

18. j - 27. u-l-uh

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


n vjn. Svjknj j vjlng sskh vjnk, uključuju Zn Vukv, kjg j nvlj t. O t lv n su v-n u Buk Bjlu. T j svjknjuslv DP1. I Buk Bjl bčnsu u Snjšklsk cnt u Fč. Svj-

knj j kl j “Ptn” v-n k 100 ut. FWS-48 s sj su j t n vjnc vl đ kun k j stgl u glvnu v-nu, vjl j tung DgljubKunc, kj jj j k đ snj. Dgljub Kunc nvn ju

j v ut slv, gv jj s đt ssku jcu u Fčvš n bt Musln. DgljubKunc j n tb lkt,t s t nj gl v, nbt n sljnj ut.


FWS-132 j 1992. gn -l tlk 15 gn. Sj s su18. l 19. ugust 1992. vjnc šlu njnu kuu u Mljvn vl nju njng c. T su lk stuklnjng c lktčn kbl -vl g u lcju u Mljvn, ksnju KPD, gj j st jnu 1993.FWS-132 j u sv sku kl jtg n, 18. l 19. ugust 1992., -vn u jnu kuu u kjj j nk

vj stl. Ssk su j vjnc -t jstl u Knvu kuu. Utj j ku vl nklk st jng št j vn n stvnj ulcjsku stncu u Mljvn. Nkntg j vn u Knvu kuu,gj j vl sttk n. U K-nvj ku j v bl s jv-

jk: D.B., FWS-87, FWS-75, A.S., A.B., J.B., J.G. Nkn št j tu nvl u Knvj ku, FWS-132 su vtl njn u. T jstl čtk stb k su jtjc vjnk vl jstl j u

Knvu kuu gj j stl 21.t 1993. Svjknj j kl suD.B., FWS-87, FWS-75, A.S., A.B., J.G. J.B jš uvjk bl t. FWS-132stln su slvl k j vjl u K-nvj ku. FWS-132 s sj kk

j u nklk nvt vjl đustl v nc u tu kuu l “ g”. FWS-132 j “ gu” slk “vskg, b gđng. I jkščt lc vsk, n jgc”.


FWS-183 đn j 1954. bl jkšnc svjknj FWS-61. Svj-čl j su k 15. jul 1992., k s n nll u stnu svj kšn-

c, šl t ssk vjnk kucl n njn vt n vt FWS-61. K jFWS-61 tvl vt, j-n njh j ut k jsuug vjsng čvjk FWS-183 j gvl

j t n. Otul su j šlj uk kl

jj su bg tg št ubjn nk lju. Jn

vjnk ju j gb -v n stnc. Ksnj j shvtl j tj vjnk “ g”, j jj j njgv kl FWS-61, kj jt k čul jng -

jtlj Sbn. FWS-183 j kušl bj u l-cjsku stncu, n t ju j u

lc c l v nk kunk ušk.“ g” ju j t ukc u cvnulu, gj su bj čkl s u utvt ug vjc vjnk. T su v-

jc u đuvnu ljčkl njn

stn. K su s n vtl u ut-bl, njh čtv su knul u vcuVlčv n kju stl k jkČhtn, u bln jng šuk.T jj j vjnk kj ju j ukc uutbl kj s stv k snLks Kunc č jtt k

jj j vl b nj. Ou jj j 100.000 n t klk njčkh k. Rk j t-kđ jj, k bu lgl, -t glvu ubt njng sn. Rk

jj j t skn ju n ju

j slv. Pkl j č uk bgs sth, n n jj j n g gl. Bl j jk ulšn svgsn. Dk ju j slv, ug vjcvjnk t su sju s tl

18. j - 27. u-l-uh

utbl. DgljubKunc j k čkju n svj . K

j n b gtv u ju jvjnk slv. Nkn št

j s svjknj ušt j ht, Kunc jj jk t sskjt, n nk nnt k u j tc. N-kn tg ju j slv t-

vjnk. FWS-183 s njul j s lšl, tsbt bbt svgsn. “ g” jj j k , k n bu gvlstnu, t t kv svgsn. Vtl su j t ustn htjvl -

sv gcjnst. Svjknj jbl skl 800 DEM k 200-300$ u ntln svg sn, št j klDgljubu Kuncu, kj j ntln. U j njn nkt, ft-gfsk t, knn kut, knu

jknu nkt FWS-61, k jnug bjglc. Nl jj j - kfu knčn tš ngjđu 2:00 3:00 st. Nšt jj njstl, s tlk 200 njčkhk.

Dn 13. ugust 1992. nust-l j Fču s vl lkln l-cjsk stnc, tšl j sth svj vt. Bl j sljn t kknbc u Cnj G kk b -l nšt nvc b gl t- nk ug. Os št s tj

vjnk lčn ntfc k sn Lk-s Kunc, svjknj FWS-183 jkl j nvl c Dglju-b Kunc kj j u njnj vkncbv nk stlsk slv.

Nakon toga

ju je silovaoi treći vojnik.FWS-183 se

nije odupirala jer se plašila,i to osobito zadobrobit svogsina. “Žaga”

joj je rekao daće, ako ne budegovorila istinu,morati piti krv

svog sina. Vratili

su je potom ustan i zahtijevalida im preda svedragocjenosti.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Zelena transferzala

Ministarstvo unutrašnjih poslova Kosova bez dozvole suda ili matične službena svoju ruku mijenja podatke o datumu rođenja i bračnog stanja žitelja Kosova

Kosovski Albanci ljetuju samo na albanskom primorjuKosovo

Omladinska kulturna asocijacija Bošnjaka u RepubliciMakedoniji - “Šadrvan”

Kosovo

Makedonija

Ministarstvo unutrašnjih poslova Kosova bez dozvole suda ili ma-tične službe na svoju ruku mijenja podatke o datumu rođenja

i bračnog stanja žitelja Kosova u arhiviranim dokumentima, a EU-LEX je zbog toga započeo istragu. Ovim akcijama, dužnosnici Mi-nistarstva unutrašnjih poslova su prekršili Zakon o civilnom statusu,prenosi web portal Info-ks.net. “Ispravke i dopune u arhiviranimdokumentima rade se sudskim konačnim odlukama ili nalogom odstrane Kancelarije civilnog registra (opštinska kancelarija)”, navodise u tački 1 člana 23 Zakona o civilnom statusu. Bez dozvole suda inadležnih institucija, kosovske vlasti mijenjaju podatke o datumu ro-đenja i bračnog stanja stanovnika Kosova. U sektoru, kojim upravljaBajram Rexhepi, dali su sebi za pravo, da uzimajući pravdu u svojeruke, vrše izmjene u matičnim knjigama, bez obzira što je to isklju-čivo pravo suda. EULEX je zbog promjene datuma rođenja i ličnogstatusa započeo istragu. U EULEX-u još nisu potvrdili navode lista.

Omiljeno turistička destinacija ljudi sa Kosova je Albanija čije primorje

je 2011. godine posjetilo 1,2 miliona Kosovara, piše danas dnevnik Zëri . Blizina i niske cijene smještaja utjecali su na to da broj građana Ko-sova koji se odmaraju na albanskoj obali raste iz dana u dan, piše dnevnik.Prema podacima albanskog Ministarstva za turizam, kulturu, omladinu isport tu državu je 2011. godine posetilo 2,7 miliona gostiju, od čega je 46odsto ili 1,2 miliona bilo sa Kosova.Nakon Kosovara, Albaniju najviše posjećuju Makedonci sa 12 posto, Cr-nogorci i Grci sa po 6 posto, Italijani sa 5 posto i Englezi i Nijemci sa po3 posto.Zvaničnici tog Ministarstva, ali i vlasnici turističkih agencija se nadaju daće ove godine broj kosovskih turista koji će posetiti Albaniju biti još veći,zbog modernizacije putne infrastrukture.

Omladinska kulturna asocijacija Bošnjaka u Republici Ma-kedoniji - ADRVAN, osnovana je u Skoplju, i okuplja

prvenstveno bošnjačku omladinu i sve one koji bi željeli da pri-donesu za bošnjačku populaciju u Makedoniji. Cilj ove nevla-dine organizacije je okupiti bošnjačku omladinu raznih profila,te uz razne zabavne, sportske i kulturno-edukativne aktivnosti iprojekte sačuvati običaje i tradiciju Bošnjaka, ali, također, u istovri eme, obol šati inte raci u bošn ačke omladine u makedon-sko društvo. Nevladina organizacija “ adrvan” se zalaže preko

javnih tribina, seminara, časopisa na bosanskom jeziku i drugimaktivnostima da prenese značaj kulture Bošnjaka, i posticanjeomladine da se zalaže za sačuvanje i unapređenje kulturne bašti-ne Bošnjaka u Makedoniji. “ adrvan” je jedna od najaktivnijihNVO-a u Makedoniji, s tim što stvaranje “ adrvana” dolazi u

momentima kad je Bošnjacima bila najpotrebnija nacionalna ivjerska svijest, zbog toga članovi “ adrvana” odlučuju u 2011.da počnu sa izdavanjem časopisa na bosanskom jeziku koji će

da dobije ime po istoimenojor anizaci i “ ADRVAN”.Također, “ adrvan” je dosada održao veliki broj tribinau mjestima koja su naseljenaBošnjacima sa temama kojesu bile povezane sa bosan-skim jezikom, od nastajanjapa do dan-danas, gdje su biliobuhvaćeni, njegov historijat,n e ov znača i ovezanostBošnjaka sa bosanskim jezikom. “Šadrvan” ubuduće planira dapojača svoje aktivnosti iz razloga što se pretpostavlja da će ove go-dine da se ponovi popis stanovništa koji je prekinut prošle godine

zbog nepravilnosti u popisivanju, i da s tim ojačaju svijest Bošnja-ka o tome kako treba da se popišu. Također, “ adrvan” ima širokusaradnju sa turskim organizacijama. (Haris Mekić)


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Rezultati izbora u SandžakuSandžak

Sa 32.425 glasova Muftija Muamer Zukorlić dobija većeizborno pravo da govori u ime Bošnjake Sandžaka nego

na izborima za BNV 2010. (26.174 glasa) SDP-e RasimaLjajića je dobila veliki broj glasova na lokalnim izborima uzpomoć režima Borisa Tadića.U Novom Pazaru je oko 4.000 Ugljaninovih glasača i oko2.000 Đerlekovih glasača dalo glas za Muftiju Zukorlića zapredsjednika.Predsjednički rezultati – ukupno u Sandžaku1. Muftija Muamer Zukorlić – 32.4252. Boris Tadić – 26.6943. Tomislav Nikolić – 14.9404. Ivica Dačić – 8.3865. Čedomir Jovanović – 8.1856. Vojislav Koštunica – 5.585Novi Pazar1. Muftija Muamer Zukorlić – 14.7012. Boris Tadić – 12.993

3. Čedomir Jovanović – 3.445Tutin1. Muftija Muamer ef. Zukorlić – 6.886Sjenica1. Muftija Muamer Zukorlić – 6.2572. Boris Tadić – 1.972Prijepolje1. Boris Tadić – 6.2882.Tomislav Nikolić – 3.9843. Muftija Muamer Zukorlić – 3.117Priboj1. Tomislav Nikolić – 3.5392. Boris Tadić – 2.9586. Muftija Muamer Zukorlić – 1.185Nova Varoš1. Tomislav Nikolić – 3.9112. Boris Tadić – 2.4836. Muftija Muamer Zukorlić – 279.


Bošnjačko stanovništvo goranskihsela uporno proslavlja paganski

praznik Đurđevdan

Kosovo

Bošnjačko stanovništvo goranskih sela sa obje strane, Al-banije i Kosova, kao i svake godine i ove su više dana

proslavljali paganski praznik Đurđevdan. Proslavljanje ovogpaganskog praznika duboko se uvukla u običaje Bošnjakagoranskih sela. Skoro sa svih strana slivala se rijeka ljudi kojisu aa konjima ili pješke dolazili u Borje, selo koje ima pose-ban značaj za ovaj kraj. Među njima je bio i Namik Dokle,predsjednik Skupštine Republike Albanije u više mandata,koji je sa još nekoliko poslanika iz Tirane, preko Vrbnice,

ura i Dragaša, stigao u svoje rodno selo.I ove godine, kao i nekoliko decenija unazad, predstavnici

sportskog društva “Kalabak“ organizovali su konjske trke nakojima su učestvovali konji i njihovi vlasnici iz okolnih sela,

računajući i Restelice na kosovskoj strani. Trčali su i mladiBorjani, organizovane su zatim polivanska nadmetanja i nakraju fudbalska utakmica “mladih i starijih Borjana”.

Svi ovaj paganski praznik populariziraju iako znaju da nemaveze sa bošnjačkom nacijom i vjerom.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Izraelski mediji prenose izjavu ne-imenovanog visokog izraelskog

obavještajnog zvaničnika da Izraelstrahuje od propasti režima Basha-ra Asada jer bi, kako to on kaže, naGolansku visoravan došli mudžahe-dini Al Kaide. Isti obavještajni zva-

ničnik izražava svoje mišljenje da ćerat u Siriji potrajati godinama. Ova-kvi stavovi izraelskih vojnih i obavje-štajnih zvaničnika bacaju sumnju naupletenost Izraela u sirijski konflikt.

Gdje god Izrael ima interes tu je onprisutan sa svim svojim sistemima imoćima.

54

Islamnet

Pentagon obučavao oficireza bombardiranje Mekke i

Medine

SAD

A erički magazin za ljudska prava

Wired objavio je proteklih dana de-talje kursa koji se godinama drži u Penta-gonovim učionicama gdje se oficiri ame-ričke vojske uče kako treba uništiti islam.Objavljeni detalji ovog kursa su veomaporažavajući za Pentagon, odnosno Vla-du Sjedinjenih Američkih Dražava kojagodinama jedno priča a drugo radi. Ma-gazin Wired izdvaja nekoliko najvažnijihdetalja spornog antiislamskog kursa za

američke vojne oficire. Najmonstruoznijidio odnosi se na preporuke autora ovogkursa potpukovnika Matthewa A. Doo-leya da Amerika mora biti svjesna da nepostoji umjereni islam i da je radi sigurnebudućnosti Amerike nužno totalno po-bijediti islam. Potpukovnik Matthew A.Dooley je Pentagonove oficire godinama,od 2004.godine, učio da Amerika morakoristiti taktiku Hirošima u totalnom na-padu na islam i bombardirati najsvetijaislamska mjesta na svijetu Mekku i Medi-nu. Osim ovog monstruoznog plana pot-

pukovnik Matthew A. Dooley je oficireučio i drugim taktikama.Dooley je osmislio mogući ratni plan kojise sastoji iz četiri faze, kako bi se sprovelaprisilna transformacija islama.

Jedna faza uključuje moguće ishode kao“islam svesti na status kulta” i “Saudijskoj

Arabiji zaprijetiti glađu”. Dalje, međuna-rodni zakoni koji štite civile u vrijemerata “više nisu relevantni”, nastavlja Do-oley. “To će pružiti mogućnost prebaci-vanje rata na civile tamo gdje je to po-trebno. Ono što je u prošlosti načinjenoDresdenu, Tokiju, Hirošimi i Nagasaki-

ju, moglo bi se primijeniti i za uništenje

Mekke i Medine”.Pored potpukovnika Matthewa A. Do-oleya Pentagon je na istom kursu anga-irao još nekoliko sličnih stručnjaka za

borbu protiv islama. Među islamofobi-ma čiji materijali su služili za obučava-nje američkih vojnika za borbu protiv islama našlo se i ime srpskog četnika imrzitelja islama Sergeja Trifkovića.Pored navedenog skandala na Pentago-novim akdemijama američki mediji su

otkrili detalje obuke koje imaju agentiFBI a koja ima sličan antiislamski pri-vuk. Tako je objavljeno video predava-

nje Williama Gawthropa, FBI instruk-tora koji u jednom od ureda FBI u New

Yorku drži predavanje o islamu i musli-manima agentima FBI. Predstavljajućiislam kao zavjerenički sistem kojeg trebauništiti instruktor William Gawthrop jeotvoreno posavjetovao agente FBI: “Za-boravite irelevantnu Al Kaidu, islam jemeta koju trebate ciljati”.Na kraju treba naglasiti da su oficiri i

vojnici koje je obučavao potpukovnik Matthew A. Dooley već davno raspo-ređeni na ratišta u muslimanskim ze-mljama. Također, agenti FBI na terenusprovode antiislamske taktike koje im

je preporučio instruktor William Gawt-hrop. Kada se desi masovno ubistvo ci-vila u Afganistanu, Iraku, Jemenu, Pa-kistanu treba znati da to nisu incidentikako ih predstavlja Pentagon. Ne, takosu američki vojnici obučeni. Oni sunaučeni da mrze islam i muslimane ida je dobro za Ameriku pobiti što višemuslimana i uništiti što više islamskih

svetinja.

Arapsko proljeće još dugo nećedonijeti promjene u Alžir

Alžir

A rapsko proljeće još dugo nećedonijeti prombbjene u Alžir.

Da je to tako pokazuju rezultati

tek završenih parlamentarnih iz-bora u ovoj zemlji na kojima sualžirski islamisti doživjeli totalnidebakl. Sedam islamističkih par-tija, tako su ih prozvali a koliko sute partije islamističke veoma je dis-kutabilno, osvojilo je manje parla-mentarnih mjesta nego na zadnjimparlamentarnim izborima. Za ra-zliku od islamista političke par-tije u vlasništvu aktuelnog pred-sjednika Abdelaziza Bouteflike

odnijele su ubjedljivu pobjedu.Dvije vladajuće Bouteflikine par-tije, Nacionalni liberalni front iNacionalni pokret za demokratijuosvojili su ubjedljivu nadpolovičnuvećinu i tako osigurali nastavak vladavine. Osim što su aktuelnevlasti sebi osigurale nastavak man-data, ovi izbori će ostati upamćenipo tome što je u alžirski parlamentizabran veliki broj žena. Trećinualžirskog parlamenta činit će žene.

Alžir je zemlja u kojoj preko dvijedecenije traje totalitarna represija.Svođenje promjena u Alžiru naparlamentarne izbore je običnaprevara, jer u Alžiru se više ništane može riješiti na izborima kojepotpuno kontrolira predsjednik

Abdelaziz Boutef lika i njegovisaradnici.Promjene u Alži ru će nastupiti tek onda kada narod Alžira smognedovoljno snage da silom svrgne

diktatorsku vlast. Oni koji su si-lom došli na vlast sa te vlasti moguotići samo silom.


Izraelski cionisti strahuju od pada režima Bashara AsadaIzrael

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Geert Wilders poziva muslimane da napuste islam, neslijede poslanika Muhammeda i Kur’an

Holandija

Geert Wilders, holanski komedijaši islamomrzac zaista ima smisla za

humor. Nošen velikom popularnošću iu želji da zgrne što više dolara od svjet-skih jevrejskih lobija, koji ga izdašnofinansiraju, Geert Wilders sebi daje zapravo da uči muslimane šta je za njihdobro a šta ne. Tako je Wilders počet-kom ovog mjeseca u New Yorku, napromociji svoje knjige, poru-čio muslimanima da napusteislam i da će na taj način ri-

ješiti sve svoje probleme. “Japodržavam one koji se bore

za slobodu. Arapi, Turci,Iranci, Pakistanci, Indone-žani imaju veliki potencijal.

Ako napuste islam, ako nebudu slijedili Muhammedai ako se udalje od Kur’anamogu postići zadivljujućestvari”.Ovakav nastup Geerta

Wildersa ujedno je najavanjegove predizborne kam-

panje za parlamentarne izbore uHolandiji koji će se desiti ove godi-ne u septembru mjesecu. Narednihmjeseci možemo očekivati strašnestvari od Wildersa i njegovih sarad-nika kada je u pitanju širenje mržnjeprema islamu i muslimanima. Nijenemoguće da se dogodi još koji An-ders Breivik.

Za polovinu stanovništvau Jemenu hrana i pitka

voda su luksuz

Jemen

Polovina jemenskog stanovniš-tva od 22 miliona vodi sva-

kodnevnu bitku preživljavanja,borbe za koricu hljeba i za čašučiste, pitke vode. Ovo su zvaničnipodaci Ujedinjenih nacija. U Je-menu vlada velika nezaposlenost.Sretni su oni koji dnevno moguzaraditi 2 eura. Osim teške eko-nomske krize, velike nezaposle-nosti, još većeg nedostatka hra-ne i pitke vode Jemen potresajupolitički i sigurnosni problemi.U Jemenu traje nekoliko malihgrađanskih ratova, zemlja je narubu rasula. Ismail Ould Cheikh

Ahmed, predstavnik UN-a u Je-menu kaže da ne možemo ni za-misliti sa kakvom humanitarnomkrizom je suočen jemenski narod.Fatima Hawsali, samohrana maj-ka dvoje djece kaže da je posljed-njih godina život u Jemenu od ve-oma lošeg postao još gori. “Mi seborimo sa smrću svaki dan”, kaž eFatima.Prema podacima UN-a, preko 55

% jemenskog stanovništva živi is-pod granice siromaštva, a mnogiod njih dnevno ne mogu zaraditini dva eura. U ovakvim teškim ži-votnim okolnostima najpogođeni-

ja kategorija stanovništva su djeca.Ovu tešku situaciju otežava odnossvijeta prema jemenskoj stvarno-sti. Svi samo govore o političkimpromjenama i sigurnosnim pro-blemima. Međutim, kako kažeCheikh Ahmed, to je samo jednastrana priče teške situacije u Je-menu. “Ovdje je katastrofa. Uko-liko se ne počne rješavati huma-nitarna kriza u Jemenu će uskoronastupiti haos.”


Mnogi se bogate na afganistanskom ratuPakistan

S jedinjene Američke Države su pri-stale da Pakistanu, tj. korumpiranim

pakistanskim vlastima dnevno plaćajumilion dolara za otvaranje koridora zasnadbjevanja američkih vojnih snaga u

Afganistanu. Tako će Amerika moratiizdvojiti 365 miliona dolara na ime oveusluge za godinu dana korištenja pa-kistanskih puteva. Pakistan je zatvorioputeve za američke konvoje prije šest

mjeseci kada su američki helikopteripobili pakistanske graničare na afgani-stanskoj granici. Tada je ubijeno 24 pa-kistanih vojnika. Paki-stan je ključna zemljaza snadbijevanje ame-ričkih i NATO snagau Afganistanu. Kada

je blokiran pakistanskiput Amerikanci su pri-nuđeni na korištenjekoridora koji vodi izpravca Crnog mora što

je čak pet puta duži iskuplji nego pakistan-ski put. Zato se Ame-rikancima isplati daplaćaju Pakistancima

tolike novce za dozvolu prolaska njiho-vih snaga. U prošlom broju smo pisalikako je administracija Hamida Karzaiatražila od Amerikanaca da mu morajuplatiti nekoliko milijardi dolara akožele njegov pristanak da američke tru-pe mogu ostati u Afganistanu do 2024.godine. Na kraju Amerikanci su prista-li na Karzaijev ultimatum. Ovo su dvaprimjera kako se mnogi bogate na ratu

u Afganistanu. Dok afganistanska siro-tinja svakodnevno gine dotle se drugiobilato bogate na njihovoj nesreći.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Terry Brooks Hold: Američkivojnik koji je primio islam u

logoru Guantanamo

SAD

Terry Brooks Hold, američki vojnik koji je služio kao stražar u ame-

ričkom logoru Guantanamo govorikako je njegova služba u Guantanamurazlog zbog kojeg je nedavno postaomusliman. Terry Brooks Hold je kaoi drugi vojnici, osim stražarenja poredzatvorenika, bio zadužen i za činjenjetortura nad njima kada bi ih ispitiva-li agenti CIA i drugih službi. Njemui ostalim američkim vojnicima bilo jestrogo zabranjeno da komuniciraju sazatvorenicima Guantanama. Pa ipak,on se izdvajao od ostalih vojnika. Prvošto ga je impresioniralo, kako kaže,

kod zatvorenika jeste veoma lijep od-nos prema stražarima. “Impresioniraome je njihov odnos i komunikacija sanama. Njihov blagi osmijeh i stalnozahvaljivanje Allahu za mene je bilonešto što me je privuklo”, kaže Terry Brooks Hold. Jedne noći on je poželioda popriča sa nekim od zatvorenika.Izabrao je zatvorenika koji se nalazio ućeliji broj 509. To je bio stariji čovjek,Marokanac Ahmad Rasyidi. AhmadRasyidi je prije nego što je završio ulogoru Guantanamo živio i radio uVelikoj Britaniji. Nakon razgovora

sa Ahmadom Terry Brooks Hold jebio oduševljen. Sljedećih dana stalno je, svake noći, posjećivao Ahmada sakojim je razgovarao o islamu. Ti raz-govori su imali jak utjecaj na TerryaBrooksa. Nakon nekoliko mjeseci ak-tivnog druženja Terry Brooks Hold jeizgovorio šehadet i prihvatio islam. Tajčin se dogodio u logoru Guantanamo iispred ćelije Ahmada Rasyidia. Po po-vratku u Ameriku Terry Brooks Hold

je napustio američku vojsku i potpunose posvetio islamu i otkrivanju istine o

zlodjelima koja se događaju u Guanta-namu. Terry Brooks Hold ne krije daga i danas proganjaju slike zločina izGuantanama.

Sud za ratne zločine Malezije osudio Busha, Cheneya i Rumsfeldaza činjenje tortura nad zatvorenicima logora Guantanama

Indonezijski muslimani spriječili održavanje koncerta

razvratne američke pjevačice Lady Gage

Malezija

Indonezija

Sud za ratne zločine Malezije (Ovaj sud je osnovan 2007. godine, a osnovao ga

je Mahthir Muhammad, bivši premijerMalezi e i to o uzoru na slične sudovekoji su osnovani u vedskoj i Danskoj nakojima je 1967.godine utvrđeno da su Sje-dinjene Američke Države krive za agresijuna Vijetnam) od novembra prošle godinevodio je sudski proces protiv bivšeg ame-ričkog predsjednika Georgea W. Busha,njegovog zamjenika Dicka Cheneya,ministra odbrane Donalda Rumsfelda, i

Alberta Gonzalesa, Davida Addingtona,

Williama J. Haynesa II, Jay S. Bybeea i Jo-hna Yooa. Ovaj sud je prošle sedmice do-nio presudu i spomenute američke lidereproglasio krivim za zločin torture nad za-vorenicima logora Guantanamo. Dio tu-

žilačkog tima pred Sudom za ratne zločineMalezije činio je i Francis Boyle, profesormeđunarodnog prava na Univerzitetu Illi-nois u Americi. Nakon izricanja navedenepresude profesor Boyle je izrazio nadu daće i druge zemlje uraditi isto kao i Malezijai da će spomenuta zločinačka skupina nakraju ipak odgovarati za svoja zlodjela.

Indonezijska Fronta za zaštitu islamauspio je spriječiti održavanje koncerta

razvratne američke pjevačice Lady Gage.Fronta za zaštitu islama objavila je ranijeda će okupiti “trideset hiljada” prosvjed-nika u glavnom gradu Džakarti 3. juna,na dan koncerta “trash” dive, kako bispriječili “širenje njezine sotonske vjere”.Indonezijska policija je shvatila koliki ri-zik je održavanje jednog takvog koncertanakon čega su se odlučili da spomenuti

koncert zabrane. “Nećemo izdati dozvo-lu za koncert Lady Gage u Džakarti”, ka-zao je glasnogovornik nacionalne policijeSaud Usman Nasution. “Koncert će mo-rati biti otkazan”, dodao je on.

Indonezisjki muslimani su pokazali do-sljednost čuvanja svog društva od širenjarazvratnog ponašanja po kojem je Lady Gaga jedino poznata.


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Ulema Al-Azhara zabrinutašto Iran priprema snimanje

filma o Božijem Poslanikuu kome će se pojaviti likPoslanika

Egipat

A l-Azhar, najstariji islamskiuniverzitet na svijetu izra-

žava duboku zabrinutost viješćuiz Irana da se u toj zemlji pri-prema snimanje filma o BožijemPoslaniku u kome će se pojavitilik Poslanika. Al-Azhar se ener-gično protivi pojavi lika Božije-ga Poslanika smatrajući da nemačovjeka na ovom svijetu koji bimogao vjerno tumačiti njegov lik i djelo. Stoga Veliki imami Rektor pozivaju iransku ule-mu da se energično digne protiv namjere producenta da prikaželik Muhammeda, alejhis-selam.Visoki savjetnik Al-Azhara šejhŠafi’i je izjavio da prikazivanjelika Božijega Poslanika nije ma-nji grijeh od kari katura u kojima

je Alejh is- se la m pr ikazan kaopritajeni terorista. Poznato je dafetvama koje su izdali Medžmea

buhus el-islamije (Akademija zaislamska istraživanja) i Univer-zitet Al-Azhar okarakteriziraliprikazivanje likova Božijih po-slanika, ashaba i desetorice ko-

jima je Džen net obećan, ve li kimgrijehom.Režiser filma pod naslovom“Muhammed, alejhis-selam,”najavio je da će jedan od glu-maca tumačiti lik Božijega Po-slanika. Film počinje napadom

jemenskog vojskovođe Ebrehena Mekku u poznatoj vojni kojuKur’an naziva Ashabul-fil (slo-nova vojska).

Foto islamneta‘’Nismo te vidjeli, ali te volimo, Allahov Poslaniče’’

Turska: Navijači Bešiktaša istakli transparent na kojem pišeporuka iz naslova.


Saudija će svim muslimanima učesnicima Olimpijskihigara u Londonu tokom ramazana osigurati iftare i sehure

Engleska

Olimpijski i Organizacioni odboriOlimpijskih igara u Londonu pri-

hvatili su ponudu Kraljevine Saudijske Arabije da ova zemlja svim muslima-nima učesnicima Olimpijskih igarau Londonu osigura tokom ramazanaiftare i sehure. Predsjednik saudijskogOlimpijskog odbora Nevvaf bin Fejsal

je izjavio da će svim učesnicima Olim-pijskih igara kao i pratećem osobljumuslimanima na vrijeme dostaviti if-tare i sehure u Olimpijsko selo.Prema dosadašnjim informacijama naOlimpijskim igrama učestvovat će sve

islamske zemlje, njih 52. Predsjed-nik saudijskog Olimpijskog odboraizjavio je da su svi njegovi pokušajipromjene početka Igara prije ili po-slije ramazana propali jer su terminiodržavanja natjecanja usvojeni prijemnogo godina, odmah nakon što jeLondon dobio organizaciju. On je re-kao da održavanje Olimpijskih igaraza muslimane tijekom ramazana ne bitrebalo predstavljati veliki problem:

jer naši su preci uz post tijekom rama-zana polučili najveće uspjehe, rekao jeBin Fejsal.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


p p- pp p -. M b pp ž - ž p, ž .

R b b ž -

. D - p- ? F b p-đ p,

. Už p- b - , b - ž ž, bbđ . O p p-

p bDDR-, p p p-

- p , . S, ž b pđ p – p p. I .

Ž žž p-

, b - ž “”. S , CR ž ppp. P ž p. S b p -

ž. D - “p

”, pđ , b b “” “pđ-”, “-

”, “ž” “pđ”. B ž , ž p ž ,

p (“-”) .

Trostruka zamka majčinstva,

karijere i bitisanja ženskog rodaI

ž p đ , -

18. - 27. ž--

- , ž.

đ , Eb B, - p -đ ž: “T , b bbž-, pp ž b . K

, b pp b. B bb p ž”. Up

B (“-”) p p p “

p”. P p -

. A , đ đ- ž? J

b ž b- b b p?P “” “p” - p p žž p p b,

Ovefeministkinje negovore ženama

“novac činisretnim”, već

govore da “radčini sretnim”.

To je feminizamkoji izvire iz

velikih ureda,prilagođenmodernom

tržištu, inamijenjen je

radničkom slojužena.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


pđ b p . Nž p ž . S.N b - p . Ap

, žb b- p, Bb V, “N ”. ZV “” ž pp ž. O ž , , b -. “Ip” . V-, , -. J “b” -

H p ž, - đ ž. U

p p DDR-, b b p- b - p b .

Kliše preopterećene, histeričnemajke

U “Z ”, p- b žp, b. R p- , , p b. U p

- : “P pđ, . O p- p”. L p - pb; “M p, bb, ž ”, “M ”. “D” žp, p- .

K , pp, - ž p, p. M

b, . N, p p pž , . M, b p - , p ž ž , p- . I p- p b b . D p ž p p.

Moderni, racionaliziranič

ovjek Db b

, p p. T Spiegelu

ž p - “p-

”. S b b p, : “P - , p,p, bb-; -p, p , p”.O!, , , . O - “p- ”

, b ž -.

“M pp ”, - . N ž ž bb 24 , -

b p- đ , . O đ ž

, p- p ž. F-, p, p p , . Z p ž p , b.

Žena mora dopustiti da joj se kažekako treba da živi

D ž M-

ž, -. O p , p p ž ž b , -

60

. N p,đ,

ž “-”, p b “pp” “pp”. O ž p ž b ž .

I p p, đ -, b p ž,

: ž -, ž p

p p -. D “ ” p

pđ Sö. S p - b . N- p b, bb ž -

, . S , p- -, b , .

V p ž -. K p B p UKä ž 68’, H--Bö-S b ž p p . N

p p -p. “M ž”,p ž. S - .

18. - 27. ž--

Debate o tomešta trebada se desi

djeci donosiscenarije

noćnih mora,ili pak čistegluposti. Takose u Spiegelumože pročitatida odgoj djece

zahtijevamjesta

“povezanihzajednica”. Svetreba da budepovezano, kao jedno selo.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Zaboravljeni istaknuti Bošnjaci

Historija

Ahmed Bošnjak, ili kako jena Bliskom Istoku poznat –Ahmed-paša el-Džezzar el-Bušnjaki, prvi vojskovođa koji je nanio poraz Napoleonu.Podaci o ranom životu

Ahmed-paše Bošnjaka el-Džezzara su vrlo oskudni.Zna se da je rođen u Fatnicikod Bileće. Inače, Fatnica jebilećko selo na putu izmeđuBileće i Stoca. Najvjerovatnijepotiče iz muslimanskeporodice Pervana

Piše: Jusuf Džafić

otoj jdno npno prvlokoj k d vlk nrod phtorj kko l - njhov

dotgn, podvz, tknt lčnot,krtko njhov cjlokpn povjt pmt, blj, rzglb, č prno gnrcj n gnrcj. Tkv h-torj Rmljn, Grk, Egpn, Ar-p, o kojm nm čovjk n zmlj dn zn mkr nto o njm. S drgtrn, po jdnom drgom npnomprvl, htorj mlh nrod zn-mrj. Stog, nlot, ono to zn-

jmo o tm mlm nrodm, glvnom

znjmo z povjt vlkh nrod,odnono onolko kolko t nrodmtrl d j dovoljno pomnt o nj-m. Tko, nprmjr, o htorj Ilr -znjmo prtno z htorj Rmljn Grk, o htorj Etrn doznjmoz htorj Rmljn, o htorj Kopt(hrnkog vlj Egpt) z htorjRmljn, Bzntjc Arp.

Istanbulski berber Ahmed Bošnjak

No, potoj jdno tr prvlo

koj j kljč ov prv dv pomntprvl – v vlk nrod nkd blml nrod, l zhvljj vomkltrno-cvlzcjkom trd rdzdgl vlk nrod. Iz tog rzlog

n trb d čd d prv po-dtk o Rmljnm donoGrc, prv podtk o Grcmmlozjk nrod Egpn,prv podtk o Arpm r-zvjn cvlzcj Przjnc,

Armjc, Rmljn Grk.Nk b rkl d “krv lj-

zo” to to čn rzlk zmđmlh vlkh nrod, no kopogldmo nk nrod krozhtorj koj bl brojn,popt Hn, Prlvn, Pr-trk, o kojm htorjkoro p t ko zlvn, ppogldmo Jvrj Jrmn,nrod koj n t-č brojno, l pk otvl vlk trgn ljdk htorj,vđmo d “tnt

pro” t koj drn-crj ml vlk n-rod.

Shodno ovom tr-m prvl, prdtvtmo vm vot djlo

jdnom od nh Bo-njk koj j koro pzborvljn n nmprotorm – AhmdBonjk, l kko jn Blkom Itok po-znt – Ahmd-p l-Dzzr l-Bnjk,

prv vojkovođ koj j nno porz Npo-lon. Podc o rnomvot Ahmd-pBonjk l-Dzzr vrlo okdn. Zn d jrođn Ftnc kod Bl.Inč, Ftnc j blko lon pt zmđ Bl Sto-c. Njvjrovtnj potč zmlmnk porodc Prv-n. N mo grnotvrdt koj j godn rođn,

l vn tor koj pom-nj godn rođnj nvodd j rođn 1734. godn.Doo j Itnbl kd jnpno omnt godn.

U Itnbl borv krtko vrjm,

otprlk pt godn. T zčvbrbrk znt. Mđ mtrjmkoj j oplvo bl lbn-c pozntog Al-p Hkmogl.Potom, Ahmd Bonjk tp lb Al-p Hkmogl kobrbr, njvjrovtnj n prpo-rk nkog od lbnk Al-pkog j Ahmd Bonjk oplvo.Inč, Al-p j oto pobnopoznt kod n po komndovnjbonkom vojkom koj j m,bz vojn pomo Port z Itnb-l, pod Bnjlkom 1737. godn

do nog potkl ndmon vojkKrl VI, cr Svto rmko cr-tv, krlj k, Ugrk M-đrk, ndvojvod Atrj.

Poto Al-p Hkmogl bv

Ahmed-paša el-Džezzari el-Bušnjaki:Bošnjak koji je zaustavio Napoleona

18. mj - 27. dmd-l-hr

Nažalost, većinu zasluga

Ahmed-paše

muslimanskiUmmet jezaboravio.Rijetko sespominje u javnosti, u

nekoliko knjigatu i tamo

nalazimo šturaizvješća o

njemu, u Bosniniko skoro ine zna da jeAhmed-paša

postojao.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


po drg pt potvljn ko vlj Egp-t 1757. godn (1171. po Hdr),

Ahmd Bonjk, ko do njgov vtodlz njm Egpt. Slbj, t bo-

rv Krkoj tvrđv (td pozntojko Sltnk tvrđv) zjdno Al-pom otlom njgovom prtnjom,

jr j Krk tvrđv bl tolno mjtoEgptkog (Mrkog) jlt. Izrvlj d obv hdd, n to ztr do-zovol od Al-p z odlzk. Ovj mdozvoljv, t g prporčj Slh-b-g l-Kmj, zpovjdnk hdjkkrvn z Egpt z t 1758. godn(1171. po Hdr). Slh-bg l-Km prjtljo njm, goto g zvo-lo, pz n htr Al-p.

Po povrtk hdd AhmdBonjk nj ztko vog gopodr Al-p koj bj mjnjn nkc- j gptkog p. Nm, Al-p jnkon mjn otptovo Ml Azj,t j brzo, nkon čtr mjc od od-lk z Egpt, prlo. Stog AhmdBonjk zbr opcj koj m tdčnl njrlnjom njpogodnjom znjgov dljn nprdk - to j tp-nj lb Mmlk, vojn kl koj

j nčj m prvljl Egptom od XII tolj. U ovom prod Mmlc prvljl Egptom m Omnlj.

Tko Ahmd-p tp lb Ahm-d K, jdnog od mmlčkh vl-todrc. Stpnjm lb AhmdK potj do mmlčk kt –počnj not odj krktrtčnz Mmlk, vjt njhov občj.Ukrtko, potj prv Mmlk. Kod

Ahmd K otj do njgov mr-t, kd prlz lb Abdllh-bg.T č rtnoj vjtn konjntv.Kd j Abdllh-bg pogno borb bdnm Bhjr, Ahmd Bonjk prlz lb Zlkr. Zlkr g

potvlj z mtlm jdnog l prdjl Bhjr. Ahmd Bonjk -kortv voj pozcj ovj vo-g ptron Abdllh-bg, tm to zjd bj dmdt bdnkh

gldnk mjnh nj-govo btvo. Nkon ovogčn dobo j počn, vt-k ndmk l-Dzzr, to

prjvod rpkog znčKp. Ovj čn lojlnot hrbrot Ahmd Bonjkprm vom bvm gopo-dr cnro j mmlčkvlkodotojnk, nročto

Al-bg Bltkpn l-K-br, tdnjg poglvrMmlk koj g nprđ-

j, dv m ttl bg j-dn od ndk n prv.Od td Ahmd Bonjk po-tj poznt ko Ahmd-bg

l-Dzzr.Njvjrovtnj d n-dmkom l-Dzzr Mmlc olov-ljvl onog koj tko borb bdnm, kko mtr, zmđ ot-lh, Tom Flp (Thom Phlpp). D

j to tn tko pj krcjlnhronk Egpt tog dob, gptkoglm l-Dbrtj (1754.-1822.), kojoj pord Ahmd Bonjk z-vjnom J-bg tkođr prpjndmk l-Dzzr. I o jdnom odr om Dbrt ovor oztvnmon, pnom hvl. to j jo znmlj-

vj, J-bg j voj ndmk tkon t nčn ko Ahmd Bon k – bo j dot bdn. tv, dv n J--bg nljdl ndmk od vogoc: Mhmmd-bg l-Dzzr Ibr-hm-bg l-Dzzr. Dbrt pomnj

jo Ahmd Slm čj j ndmk bol-Dzzr.

Bijeg u Damask

Vgodnj lb Ahmd-bgnglo j prknt krjm ptmbr

1768. godn. Nm, t godn Al-bg l-Kbr vr nkon dvogodnjgzgntv z gornjg Egpt, przmvlt Egpt otcjpljj Egpt odOmnk mprj. U tom vm

18. mj - 27. dmd-l-hr

vznk m j Slh-bg l-Km. Mđtm, nkonodrđnog vrmn Al-bg

j procjno d j Slh-bg

opnot po njg, t n-rđj Ahmd-bg M-hmmd Eb z-Zhb dg bj. Ahmd-bg njpdlo n pmt d pogzvoj čt bj vog d-gogodnjg prjtlj Slh-bg, ko tm rzkj vojvot voj tknt poloj gptkom drtv. Ztopozorv vog prjtlj nnkn Al-bg. No, Slh-bg m nj povjrovo, p

j čk obvjto Al-bg oom. Al-bg j po bj-dt Slh-bg d j to mo bo tt lo-

jlnot njgovh prt. Kd j Slh-bg bjn, Ahmd-bg j bo prtn,l nj čtvovo njgovom btv.Nkon ovog odbjnj npolnotzbog voj lojlnot prjtlj, Ahmd-bg bj brodom prko Alkndrj zItnbl z trh z voj vot. D j b-

jg bo oprvdn dovoljno pokzj č-njnc j Ahmd-bg plovo mo n-kolko t prj ngo to Al-bgovljd tgl Alkndrj d g hp.

Nkon ovog bjg počnj njgovo“ltnj” po Omnkom crtv o kojm nm dot podrobnh podtk.Znmo d j bo Andolj Antkj,čk bo tjno vrto Egpt kkob povzo nkm bdnkmplmnm rd borb protv Al-bg,l j moro ponovo d bj. Izvorblj d j tokom ovh ltnj bo tkoj konomkoj tcj. Njgovmmkm počnj nzrt krj kd lbnk drz mr J zntrrz njg, t m obzbjđj mjtj

hrn. Kod njg otj odrđno vrjm, kd odlz n obl potrz zpolom. Poto tmo nj no poo,odlz Dmk. N nv pol n Dmk, prrn nkrtko odlz

U periodu1798.-1799.

godine, odnosnou vrijeme

Napoleonoveinvazije na

Egipat i Siriju,

kao najmoćnijii najsposobniji

osmanskinamjesnik na

širem prostoru,Ahmed-paša jebio namjesnik

i serasker(vrhovni

komadant)Egipta i Sirije.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Egpt kko b pokpo nk vo- j vrjdnot novc koj j tmo bootvo.

Ond tvr potpnot mj-njnj 1772. godn kd mr J tr od vlj Dmk d m po-lj Ahmd-bg nk trp kko b

odbrno Bjrt od rk lot. Tko Ahmd-bg odlz Bjrt ko z-povjdnk grd, gdj čvrj od-brmbn tm grd. Do td j

Ahmd-bg v mo poprlčno k-tv (22 godn t lb), l odlčno poznvnj n mo poltčktcj rgon, ngo cjlomOmnkom crtv, obzrom d lbovo Itnbl, Egpt m,t proptovo pol Crtv. Uočo jlbot omnk cntrln vlt, tnjn nmognot d br mporz, l to tko njn lj z n-

km nmjnkom koj n bntprotv cntrln vlt, p mkr vldo movoljno, koj to vrjmomogt nmtn protok porz doItnbl. Vdo j kko mđpl-mnk mđporodčn rzmrctt n mo nprtk Crtv, v rgon, t kko b čvrt rk, pogo-tovo nkog trnc, koj tm to jtđn bt oprn od loklnh ntrgjnkh porodc, mogl doprnjtgnrlnom nprtk. Tkođr, zm-

jto j d kolko god cntrln vlt

bl lb, potojno ztpnj nj-nh ntr dj vlk propgndn jdntljk mo, koj kd-tdmo pltt, z rzlk od loklnhmonk, čj vlt kolk god zgl-dl vlk, on j tvr trntn prolzn. Stog, Ahmd-bg odlčon mjl podhvt – pobn protv mr J. Kolko j tj mjl po-dhvt bo opn, pokzj čnjncd j tm to n crt n mo mr

J, v mom Al-bg l-Kbr,bvm o odr ko o d z-vld n mo Egptom, v mom

Hdzom. D tvr bd jo gor po Ahmd-b , Al-b ov nm nk m j v bo cjno njgov glv

n 200.000 kr.

Namjesništvo nad Akkom

No, Ahmd-bg j prko vm pr-prkm, zhvljj tom to j v-

jk ntpo m Omnlj, 1775.godn dobo ttl p nmjntvond Akkom. Dvj godn knj po-tj nmjnk Sdon (Sjd). Nj-

govo nmjntvo nd ov dvj obl-t j trjlo v do njgov mrt 1804.godn. U tr nvrt j bo vljDmk (1785.-1786., 1790.-1795.,1803.-1804.).

U prod 1798.-1799.

godn, odnono vrjmNpolonov nvzj n Eg-pt Srj, ko njmonj njpoobnj omnk n-mjnk n rm protor,

Ahmd-p j bo nmjnk rkr (vrhovn komdnt)Egpt Srj. Td zboNpolonov porz po kojm

j Ahmd-p poto vjtkpoznt ko prv čovjk koj jporzo Npolon, t tmpo Omnko crtvo od

grn kptlcj. Kolko j Ahmd-pn pobjd ngloblnom nvo znčl, go-vor m Npolon koj j1805. godn zjvo t b dlo d j t 1799. godnzzo Akk: “Stvo bh tr-bn, obko bh vojnk vlk trkhlč, zlgo bh h mo boj lč-

j krjnj nd. Nčno bh h Svtmbtljonom – mojm Bmrtncm. Z-vro bh rt Trcm pomo rpkh,grčkh rmnkh trp. Umjto btk Morvj, ovojo bh btk kod I, n-

čno b crm Itok, t bh vrto doPrz ptm Kontntnopolj”. Ahmd-p, prko tom to j bo

okrtn vldr, odgro j vlk log povjt lm Omnkog crtv.Nk od njgovh zlg ljd:

- Odloo j propt Omnkogcrtv z jo nrdnh 120 godn, po-bjdv Npolon.

- Umnogom j pomogo, mod odgro njvnj log propt N-polon.

- Akk, njgovo tolno mjto, od

rdnjovjkovnh rvn, zhvljjZhd Omr prj njg, t njm,1785. godn potj njv mklk tr grd po vlčn m, od-mh nkon Dmk Hlp.

63

- Akk potj vojn cn-

tr Šm njgov njtvrđ-nj grd.

- Svojm rkovođnjm Akkom, koj j krno po-bjdom nd Npolonom,do j podtcj lmkmrormtčkm pokrtmkko trb zgldt lmkprporod, brm konom-kom vojnom ml.

- Bo j njv vk Akk njnoj cjlokpnojlmkoj povjt. Ahmd-

pn l-Dzzr dmj,koj j on nprvo, j nj-v pltnk dmj,ko zzmmo nkolko j-rlmkh.

Nlot, vn zlg Ahmd-p mlmnk

Ummt j zborvo. Rjtko pomnj jvnot, nkolko knjg t tmonlzmo tr zvj o njm, Bonnko koro n zn d j Ahmd-ppotojo. Štv, ko zzmmo trčvrnckh nglkh zvor, mo trojc njgovh vrmnk zblj-

l njgov vot vojm djlm: krkhrončr l-Dbrt vojoj pozntojhronc (Tarih el-Džeberti, Ažaibu el-asar fi et-teradžimi ve el-ahbar ), t Emr

Ahmd Hjdr -Šhb Nkol bn Jo t-Trk l-Itmbl koj nplpobn knjg o njgovom vot (Kissa Ahmed Baša el-Džezzar , odnono Tarih Ahmed Baša el-Džezzar ). No, Ahmd-p- jj Pltnc Akk kroz njgov vlk vk ordn grd Akk po-mn Ahmd-p l-Dzzr. Vjrovt-no Ahmd-p l-Dzzr pltnkom

tnovntv Akk prdtvlj mbol ot-por mlmn gnjtvnj, pogotovodn kd v tzv. Izrl. Ndjmo d jdnog dn Ahmd-p Bon bt mbol otpor gnjtvnj.

18. mj - 27. dmd-l-hr

VjerovatnoAhmed-pašael-Džezzar

palestinskomstanovništvu

Akkepredstavlja

simbol otporamuslimana

ugnjetavanju,pogotovo danas

kada žive utzv. Izraelu.

Nadajmo se daće jednog dana

Ahmed-paša

i u Bosni bitisimbol otporaugnjetavanju.

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


Muškc ž kj su k-zu čšu sk

j , “t su

s h” tstst, kjć sksuu žju k bs, kz su zutt stž-j. Sk bgt j tk-ss, kj žu u b bst sc, stču ckuc-

ju, c tkđ -ž u bb t zčth bkk, ubž st st-tts, tcju žuc, čk kjuktts.

L g žgg j bj z z-j b kj st h

g, kz su zuttstuj. Istžč su tk čj s t st

jj ž užt žtjk uškc z 6,2 ž z5,6 g, č s sjuj zk st z 44 st. Istžčjuju gh tčj už

g zsth st,sž k tsk, juj -t gjzst bjšsču fukcju.

65

Nauka

WWF: Svijet živi iznad svojih mogućnosti

Džogiranjem se produžavaživot

Nar - prirodna vijagra

Korišćenje stranog jezika ima

blagotvoran utjecaj na mozak

Vitamin B ublažava PMS

Bijeli luk efikasniji od nekih antibiotika

Bzkst, sukuzkst žt Z-

j, sj j

u sjku z 28st gb- u 1970., sjt btb buz 50 st ć b -j zj šu

tut tšj sjugj ks, sć j Sjtsk

f z u

(WWF). Ak ssjt zb b, 2030. čk j t b b j su k-tst čjč-st.

P utb jzk č j ztj žh jug, t čk

stučjc. Osb kj jk ju t-j j st jzk kš zjju ž- fcj kj čuju k su ćj ub zučh žj g kj g j- jzk. Rzutt stžj kz su ksk kst jzk utjč zg tk št jj č kj s-st guj zuk.

V k bj ž kj ju b- s stu s-

(PMS) sb su gt s b št kš “žj” t . Mđu-t, jj stžj tk j st PMS- jbj ubž t- B, kj j sst tzg

ć, , šk, žtc, s, b jj. kj su j hubgtu t B su z 35 -st j zk st PMS-,g kj su j tu stu h.

G sstjk bjg uk, - suf, 100 ut j jč u

bb t tj h gtbtc, tk j stž-j. D suf st zštt sj užucu kj bktj tšk gu u-štt. N s j jč tbtk“tc” “cfksc”, ćbj uk juj bž, t jst h,t su zutt stžj. O

zč j b jst bj uk uk kč.

Pripremio: Saladin Kovaevi

18 j - 27. žu--uh

7/31/2019 Saff [broj 317,18.5.2012]


saff [broj 317,18.5.2012]

Documents