sagardia goñi familia gure memorian

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Zu hemen zaude Usted está aquí Zu hemen zaude Usted está aquí LEGASA LEGASA Legarreako haitzulorako norabidea Dirección sima de Legarrea Legarreako haitzulorako norabidea Dirección sima de Legarrea GAZTELU GAZTELU Legarreako haitzuloa Sima de Legarrea Legarreako haitzuloa Sima de Legarrea Autoz egiteko modukoa Transitable en automóvil Autoz egiteko modukoa Transitable en automóvil Oinez egiteko ibilbidea Recorrido a pie Oinez egiteko ibilbidea Recorrido a pie GAZTELU, 1936 Eskualde honetako giro baketsuarekin eta Nafarroako beste toki batzuetan egon ziren liskarrekin kontraesa- nean dagoela dirudien arren, Gaztelun gerra zibilean izan zen krimenik beldurgarriena gertatu zen. 1936ko abuztuaren 30ean, Juana Josefa Goñi Sagardia, 38 urteko emakumea zazpi hilabetez haurdun zegoena desagertu zen bere seme-alabekin batera. Hamabost egun lehenago etxetik eta herritik kanporatuak izan ziren, lapurreta txikiak egiteaz akusatuak. Egun horietan zehar mendian bizi izan ziren adarrez egindako txabola batean, Pedro Sagardia aitaren zain. Aitak ezin izan zien lagundu Guardia Zibilak atxilotu zuelako eta herritik kanporatua izan zelako. Gau horretan txabola errea izan zen eta familia mendian gora egitea behartu zuten Legarrea leizeraino, bertan bota zituzten. Hainbat atxiloketa egin zituzten eta kasua zabalik egon zen 10 urtez, baina leizearen azpialdea begiz ikuskatu ondoren, kasua itxia izan zen. Erregimen frankistak bere irudia zikintzen zuen krimen lotsagarri bat gainetik kendu zuen horrela. Gero, eskualdean isiltasun hilgarri bat ezarri zen. Gaia tabua izan zen fami- lia aunitzetan eta historia hau legenda bihurtu zen. Baina leizeak erakarpen handia zuen eta 2014an, ustekabean, leizean Iñaki Indart gaztearen gorpua agertu zen eta gertaera hark denei gogorarazi zigun Legarrean zerbait gain- ditu gabe genuela. Sumarioaren edukia argitaratzeak, familiaren eta Memoriaren taldeen es- kaerek, Nafarroako Gobernuaren inplikazioak eta Aranzadi Zientzia Elkar- tearen lanak eragin zuten 2016ko irailean leizea induskatua izatea eta Juana Josefaren eta bere sei seme-alaben gorpuzkiak berreskuratzea; Joaquin, 16 urtekoa, Antonio, 12koa; Pedro Juan, 9koa; Martina, 6koa; Jose, 3koa eta Asuncion, urte eta erdikoa. Historia benetakoa zen. Tabua hautsi zen. Isiltasuna ez zen berriz minaren trans- misorea izanen. Familiak eta Gazteluko egungo herritarrek emandako besarkada, Lega- rrea Memoriarako eremu duin bihurtzea eta elkarlana familiaren gorpuzkiak he- rrian lurperatzeko dira histo- ria triste honen amaiera ederra. ARRAZOIAK Horrelako krimen baten arrazoiak aurkitzea zaila da Gaztelu bezalako herri batean; izan ere, pertsona bakar batek ere ez zuen bozkatu Frente Popular alderdia 1936an. Gerrako Bandoa argitaratu eta geroko giroa eta “jendilajearen” ehiza deitu zioten hori erabakigarria izan zen, baina ez honek, ez ezkertiarrekin zuten harremana, ez inbidia, ezta emakume eder batek eragiten zuen haragikeria ez dute erabat azaltzen gertatu zen guztia. Parrokoak akusatzaile papera hartu izanak eta Guardia Zibileko komandanteak Juana Josefaren ohorea zalantzan jarri izanak eta bukaeran gertatu zenari laguntza emateak ere ez du horrenbeste krudelkeria azaltzen. Zergatik horrenbeste ankerkeria amarekin eta umeekin, seme nagusia eta aita aske geratu ziren bitartean? Agian horregatik, baina aurreko guztia gutxietsi gabe, horrelako absurdo bat azaltzeko kontuan hartu beharko genuke alor irrazionala ere. Juana Josefaren ama eta ahizpa (beste ahizpa tximista batek hil zuen) ez ziren elizara joaten; “euskal herritarren antzinako jainkoetan” sines- ten zuten; sorgintasunak egiten zituzten, landareekin sendatzen zuten. Emakume ezberdinak ziren, onartezinak ziren si- nesmenak zituzten amorruz betetako momentu politiko batean, nazionalkato- lizismoa oso bortitza zen, eta ignorantzia eta beldur kolektiboak oso handiko mo- mentuak ziren. Politikoki inkorrektoa zen guztiarekiko 1936ko olatu errepresi- bo horretan, Juana Josefa eta bere familia aurreiritzi horien biktima izan ote ziren? Azkenik, zoriak nahi izan zuen 2010ean Nazio Batuen Asanblada Orokorrak abuztuaren 30a “Derrigortuta Desagertu- takoen Nazioarteko Eguna” izendatzea. GAZTELU, 1936 Aunque parezca contradictorio con el ambiente pacífico de esta comarca, y la ausencia de los enfrentamientos que se dieron en otros lugares de Navarra, en el pueblo de Gaztelu se produjo el crimen más estremecedor de todos los cometi- dos en la pasada guerra civil. El 30 de agosto de 1936, Juana Josefa Goñi Sagardía, una mujer de 38 años, embarazada de siete meses, desapareció de la faz de la tierra con sus seis hijos menores de edad. Quince días antes habían sido expulsados de su casa y del pueblo, acusados de pequeños hurtos. Esos días estuvieron viviendo en el monte, en una txabola de ramas, a la espera del padre de familia, Pedro Sagar- día, que no pudo ayudarles porque fue detenido, preso por la Guardia Civil y expulsado del pueblo. Esa noche, la txabola fue quemada y la familia em- pujada monte arriba, con teas de fuego, hasta la boca de la sima Legarrea adonde fueron arrojados. Se practicaron numerosas detenciones y un sumario estuvo abierto du- rante 10 años, hasta que fue cerrado tras una inspección ocular al fondo de la sima. El régimen franquista se quitaba así de encima un crimen ne- fando que empañaba su imagen. Luego, un silencio letal se impuso en toda la comarca. El tema fue tabú en muchas familias y la historia fue convirtiéndose en leyenda. Pero la sima seguía teniendo una atracción maligna y, en el año 2014, la apari- ción casual en su seno del cuerpo joven de Iñaki Indart, vecino de Legasa, recordó a todos que en Legarrea había algo pendiente. La publicación del contenido del sumario, las demandas de la familia y de los grupos de la Memoria, la implicación del Gobierno de Navarra y la labor de la Sociedad de Ciencias Aranzadi hizo que en septiembre de 2016 la sima fuese excavada y se recuperaran los restos de Juana Josefa y de sus seis hijos, Joaquín de 16 años; Antonio de 12; Pedro Julián de 9; Martina de 6; José de 3 y Asunción de año y medio. La historia era cierta. El tabú se había roto. El silencio ya no volvería a ser transmisor del dolor. El abrazo de los fa- miliares con los actuales ve- cinos de Gaztelu, la dignifi- cación de Legarrea como lugar de la Memoria y la mutua colaboración para en- terrar en el pueblo los restos de la familia, fue un bello final para tan triste historia. LAS RAZONES Cuesta encontrar explicaciones de un crimen así en un pueblo como Gaztelu, donde nadie había votado al Frente Popular en 1936. El ambien- te creado tras la publicación del Bando de Guerra y su llamada a la caza de “indeseables” fue sin duda lo más determinante, pero ni eso, ni su re- lación con personas de izquierdas, ni los pequeños hurtos, ni la envidia o la lujuria despertada por una hermosa mujer, explican del todo lo ocurri- do. El decisivo papel acusador del párroco y del Comandante de la Guar- dia Civil, cuestionando la honra de Juana Josefa y dando cobertura al des- enlace, tampoco explican tanta crueldad. ¿Y por qué ese ensañamiento con la mujer y sus crías mientras el hermano mayor y el esposo quedaban libres? Es por eso que quizás, sin menoscabo de todo lo anterior, haya que conside- rar también lo irracional para explicar tal absurdo. La madre y la hermana de Juana Josefa (a otra hermana la mató un rayo) no iban a la iglesia; creían “en los dioses antiguos de los vascos”; hacían sortilegios; curaban con plan- tas. Mujeres diferentes, con creencias inadmisibles en aquel momento de furor político, de exacerbado nacional- catolicismo, de ignorancia y de miedos colectivos. En aquella ola represiva de 1936 hacia todo lo políticamente inco- rrecto, ¿fueron Juana Josefa y su prole víctimas de esos prejuicios? Finalmente, quiso el azar que en el año 2010 la Asamblea General de Nacio- nes Unidas declarase precisamente el 30 de Agosto “Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones forzosas”. Lagarrea haitzuloko ahoa / Boca sima de Legarrea Haitzulo barruan aurkitutako giza hezurrak Hallazgo restos interior sima Gorpuzkiak, Aranzadi Zientzia Elkartea Restos, Sociedad de Ciencias Aranzadi Gorpuzkiak, Aranzadi Zientzia Elkartea Restos, Sociedad de Ciencias Aranzadi Sagardia Goñi familia gure memorian 0 Luzera: 6,6 km. Recorrido: 6,6 km. Denbora: 1 h. 15 m. Tiempo: 1 h. 15 m. Desnibela: 360 m. Desnivel: 360 m. ARGIBIDEAK / INFORMACIÓN Donamariako udala: Ayto. de Donamaria: Legarreako haitzuloa / Sima de Legarrea Legasa Gaztelu 6.000 5.000 4.000 3.000 2.000 1.000 450 350 250 150 948 45 00 46 + info QR CAST

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LEGASALEGASA

Legarreako haitzulorako norabideaDirección sima de LegarreaLegarreako haitzulorako norabideaDirección sima de Legarrea

GAZTELUGAZTELU

Legarreako haitzuloaSima de LegarreaLegarreako haitzuloaSima de Legarrea

Autoz egiteko modukoaTransitable en automóvilAutoz egiteko modukoaTransitable en automóvilOinez egiteko ibilbideaRecorrido a pieOinez egiteko ibilbideaRecorrido a pie

GAZTELU, 1936Eskualde honetako giro baketsuarekin eta Nafarroako beste toki batzuetan egon ziren liskarrekin kontraesa-nean dagoela dirudien arren, Gaztelun gerra zibilean izan zen krimenik beldurgarriena gertatu zen.1936ko abuztuaren 30ean, Juana Josefa Goñi Sagardia, 38 urteko emakumea zazpi hilabetez haurdun zegoena desagertu zen bere

seme-alabekin batera. Hamabost egun lehenago etxetik eta herritik kanporatuak izan ziren, lapurreta txikiak egiteaz akusatuak. Egun horietan zehar mendian bizi izan ziren adarrez egindako txabola batean, Pedro Sagardia aitaren zain. Aitak ezin izan zien lagundu Guardia Zibilak atxilotu zuelako eta herritik kanporatua izan zelako. Gau horretan txabola errea izan zen eta familia mendian gora egitea behartu zuten Legarrea leizeraino, bertan bota zituzten.Hainbat atxiloketa egin zituzten eta kasua zabalik egon zen 10 urtez, baina leizearen azpialdea begiz ikuskatu ondoren, kasua itxia izan zen. Erregimen frankistak bere irudia zikintzen zuen krimen lotsagarri bat gainetik kendu zuen horrela.Gero, eskualdean isiltasun hilgarri bat ezarri zen. Gaia tabua izan zen fami-lia aunitzetan eta historia hau legenda bihurtu zen. Baina leizeak erakarpen handia zuen eta 2014an, ustekabean, leizean Iñaki Indart gaztearen gorpua agertu zen eta gertaera hark denei gogorarazi zigun Legarrean zerbait gain-ditu gabe genuela.Sumarioaren edukia argitaratzeak, familiaren eta Memoriaren taldeen es-kaerek, Nafarroako Gobernuaren inplikazioak eta Aranzadi Zientzia Elkar-tearen lanak eragin zuten 2016ko irailean leizea induskatua izatea eta Juana Josefaren eta bere sei seme-alaben gorpuzkiak berreskuratzea; Joaquin, 16 urtekoa, Antonio, 12koa; Pedro Juan, 9koa; Martina, 6koa; Jose, 3koa eta Asuncion, urte eta erdikoa.Historia benetakoa zen. Tabua hautsi zen. Isiltasuna ez zen berriz minaren trans-misorea izanen. Familiak eta Gazteluko egungo herritarrek emandako besarkada, Lega-rrea Memoriarako eremu duin bihurtzea eta elkarlana familiaren gorpuzkiak he-rrian lurperatzeko dira histo-ria triste honen amaiera ederra.

ARRAZOIAKHorrelako krimen baten arrazoiak aurkitzea zaila da Gaztelu bezalako herri batean; izan ere, pertsona bakar batek ere ez zuen bozkatu Frente Popular alderdia 1936an. Gerrako Bandoa argitaratu eta geroko giroa eta “jendilajearen” ehiza deitu zioten hori erabakigarria izan zen, baina ez honek, ez ezkertiarrekin zuten harremana, ez inbidia, ezta emakume eder batek eragiten zuen haragikeria ez dute erabat azaltzen gertatu zen guztia. Parrokoak akusatzaile papera hartu izanak eta Guardia Zibileko komandanteak Juana Josefaren ohorea zalantzan jarri izanak eta bukaeran gertatu zenari laguntza emateak ere ez du horrenbeste krudelkeria azaltzen. Zergatik horrenbeste ankerkeria amarekin eta umeekin, seme nagusia eta aita aske geratu ziren bitartean?

Agian horregatik, baina aurreko guztia gutxietsi gabe, horrelako absurdo bat azaltzeko kontuan hartu beharko genuke alor irrazionala ere. Juana Josefaren ama eta ahizpa (beste ahizpa tximista batek hil zuen) ez ziren elizara joaten; “euskal herritarren antzinako jainkoetan” sines-ten zuten; sorgintasunak egiten zituzten, landareekin sendatzen zuten. Emakume ezberdinak ziren, onartezinak ziren si-nesmenak zituzten amorruz betetako momentu politiko batean, nazionalkato-lizismoa oso bortitza zen, eta ignorantzia eta beldur kolektiboak oso handiko mo-mentuak ziren. Politikoki inkorrektoa zen guztiarekiko 1936ko olatu errepresi-bo horretan, Juana Josefa eta bere familia aurreiritzi horien biktima izan ote ziren?Azkenik, zoriak nahi izan zuen 2010ean Nazio Batuen Asanblada Orokorrak abuztuaren 30a “Derrigortuta Desagertu-takoen Nazioarteko Eguna” izendatzea.

GAZTELU, 1936Aunque parezca contradictorio con el ambiente pacífico de esta comarca, y la ausencia de los enfrentamientos que se dieron en otros lugares de Navarra, en el pueblo de Gaztelu se produjo el crimen más estremecedor de todos los cometi-dos en la pasada guerra civil. El 30 de agosto de 1936, Juana Josefa Goñi Sagardía, una mujer de 38 años, embarazada de siete meses, desapareció de la faz de la tierra con sus seis hijos menores de edad. Quince días antes habían sido expulsados de su casa y del pueblo, acusados de pequeños hurtos. Esos días estuvieron viviendo en el monte, en una txabola de ramas, a la espera del padre de familia, Pedro Sagar-día, que no pudo ayudarles porque fue detenido, preso por la Guardia Civil y expulsado del pueblo. Esa noche, la txabola fue quemada y la familia em-pujada monte arriba, con teas de fuego, hasta la boca de la sima Legarrea adonde fueron arrojados.Se practicaron numerosas detenciones y un sumario estuvo abierto du-rante 10 años, hasta que fue cerrado tras una inspección ocular al fondo de la sima. El régimen franquista se quitaba así de encima un crimen ne-fando que empañaba su imagen.Luego, un silencio letal se impuso en toda la comarca. El tema fue tabú en muchas familias y la historia fue convirtiéndose en leyenda. Pero la sima seguía teniendo una atracción maligna y, en el año 2014, la apari-ción casual en su seno del cuerpo joven de Iñaki Indart, vecino de Legasa, recordó a todos que en Legarrea había algo pendiente.La publicación del contenido del sumario, las demandas de la familia y de los grupos de la Memoria, la implicación del Gobierno de Navarra y la labor de la Sociedad de Ciencias Aranzadi hizo que en septiembre de 2016 la sima fuese excavada y se recuperaran los restos de Juana Josefa y de sus seis hijos, Joaquín de 16 años; Antonio de 12; Pedro Julián de 9; Martina de 6; José de 3 y Asunción de año y medio.

La historia era cierta. El tabú se había roto. El silencio ya no volvería a ser transmisor del dolor. El abrazo de los fa-miliares con los actuales ve-cinos de Gaztelu, la dignifi-cación de Legarrea como lugar de la Memoria y la mutua colaboración para en-terrar en el pueblo los restos de la familia, fue un bello final para tan triste historia.

LAS RAZONESCuesta encontrar explicaciones de un crimen así en un pueblo como Gaztelu, donde nadie había votado al Frente Popular en 1936. El ambien-te creado tras la publicación del Bando de Guerra y su llamada a la caza de “indeseables” fue sin duda lo más determinante, pero ni eso, ni su re-lación con personas de izquierdas, ni los pequeños hurtos, ni la envidia o la lujuria despertada por una hermosa mujer, explican del todo lo ocurri-do. El decisivo papel acusador del párroco y del Comandante de la Guar-dia Civil, cuestionando la honra de Juana Josefa y dando cobertura al des-enlace, tampoco explican tanta crueldad. ¿Y por qué ese ensañamiento con la mujer y sus crías mientras el hermano mayor y el esposo quedaban libres?Es por eso que quizás, sin menoscabo de todo lo anterior, haya que conside-rar también lo irracional para explicar tal absurdo. La madre y la hermana de Juana Josefa (a otra hermana la mató un rayo) no iban a la iglesia; creían “en los dioses antiguos de los vascos”; hacían sortilegios; curaban con plan-tas. Mujeres diferentes, con creencias inadmisibles en aquel momento de furor político, de exacerbado nacional-catolicismo, de ignorancia y de miedos colectivos. En aquella ola represiva de 1936 hacia todo lo políticamente inco-rrecto, ¿fueron Juana Josefa y su prole víctimas de esos prejuicios?Finalmente, quiso el azar que en el año 2010 la Asamblea General de Nacio-nes Unidas declarase precisamente el 30 de Agosto “Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones forzosas”.

Lagarrea haitzuloko ahoa / Boca sima de Legarrea

Haitzulo barruan aurkitutako giza hezurrakHallazgo restos interior sima

Gorpuzkiak, Aranzadi Zientzia ElkarteaRestos, Sociedad de Ciencias Aranzadi

Gorpuzkiak, Aranzadi Zientzia ElkarteaRestos, Sociedad de Ciencias Aranzadi

Sagardia Goñi familia gure memorian

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Luzera: 6,6 km.Recorrido: 6,6 km.

Denbora: 1 h. 15 m.Tiempo: 1 h. 15 m.

Desnibela: 360 m.Desnivel: 360 m.

ARGIBIDEAK / INFORMACIÓN

Donamariako udala:Ayto. de Donamaria:

Legarreako haitzuloa / Sima de Legarrea

Legasa Gaztelu6.0005.0004.0003.0002.0001.000

450350250150

948 45 00 46 + infoQRCAST