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Dandys

Iris Trullenque Viudas

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Editorial Planetario

Indice

¿Qué es un Dandy?.................................................................................... 7Dandismos ................................................................................................. 8George Bryan Brummell ......................................................................... 9Barbey d’Aurevilly .................................................................................... 11Charles Pierre Baudelaire ....................................................................... 12Oscar Wilde .............................................................................................. 15Mi dandy .................................................................................................. 19Web-grafia ............................................................................................... 20

Dandy proviene del ingles, su significado (según la Real Academia Española) es:

Hombre que se distingue por su extremada elegancia y buen tono

Aunque en mi opinión es mucho más. Es una persona que se considera elegante, culto y refi-nado, su actitud ante la vida se caracteriza por la falta de deseo, la desgana, el aburrimiento y el desprecio por los gustos del vulgo. La corriente asociada al dandy se denomina «dandismo» y tuvo su origen en la sociedad inglesa de principios del siglo XIX.

El Dandy no solo se quedo en la forma en que se debía ver (en cuento a lo que llevaban puesto). También se empezó a transformar la idea que se tenía de la belleza y del deber ser de la estética y el comportamiento. Un dandy no solo era cuidadoso con el vestuario, lo era también con su aspecto físico, su actitud elegante y refinada y sobre todo la indiferencia antes la moda y todo lo que tiene que ver con ella. Una pose, tal vez, pero llevó a que muchos hombres quisieran seguir este camino. La definición de un dandy podría ser la de un hombre de andares preciosos, original y rebuscado, y de lenguaje escogido. El dandy defensa el libre albedrio, no es de un movimiento político, sim-plemente es un crítico radical, un inconformista.

Pero lo que conocíamos como dandi tiene ahora otro significado. Ya no se refiere a personajes elegantes o excéntricos, podemos distinguirlos como personas que convirtieron su vida en parte de su obra y que se apartaron de las tendencias más generalizadas para alcanzar el refinamiento. Han invadido el arte y la moda, han hecho de la moda un arte y del arte un artilugio mágico.

¿Qué es un Dandy?


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El movimiento dandi es una doctrina de la elegancia, de la finura y la originalidad. Su estilo afecta sobre todo al lenguaje y la vestimenta. Es una postura particular respecto a la cuestión del ser del aparecer, así como a la modernidad. Numerosos autores, la mayoría de las veces ellos mismos dandys, se interrogaron sobre su sentido. Así, en un contexto de decadencia, Baudelaire identifica el dandismo como la última hazaña posible, una búsqueda de distinción y de nobleza, de una “excelencia” de la apariencia. A menudo identificado, sin razón, como una simple frivolidad, antes bien el dandismo es concebido por sus practicantes, sobre todo en el siglo XIX, como una ascesis y una disciplina extremadamente rígida y exigente. Fue creado por un grupo elitista, en torno al siglo XIX, como un estilo de vida y una serie de normas de conductas sociales y morales, que debían cumplir de forma rígida.

El dandismo fue la contraposición al Club Macaroni en Inglaterra, creado en 1760 por un grupo de jóvenes aristócratas al volver de Italia. Practicaban un estilo de vestir extravagante, car-gándose de encajes, puntillas y bordados con hilos de oro, además de llevar pelucas y tacones.

Los movimientos de vanguardia del siglo XX contribuyeron a una reconstrucción de la idea del artista y del dandy. Este concepto traspasó los límites de la llamada alta cultura, para intro-ducirse en la ficción, creando la imagen del hombre atractivo, seductor y cortés, de la mano de estrellas del cine o la música.

En el arte, encontramos el dandismo brummelliano, (que proviene del dandy más famoso que fue Georges Brummell, también llamado «beau Brummell» (‘bello Brummell’), árbitro de la elegancia en la corte inglesa) confiere a los objetos un valor que excede a su funcionalidad, aproxi-mándolas a la idea de arte, y el artista se convierte en su propio anuncio publicitario. Otra corriente es el dandismo wildeano que se inspira en el propósito de Wilde, de convertirse en obra de arte creando su propio personaje.

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George Bryan Brummell

El primer dandy de la historia es George Bryan Brummell, conocido como Beau Brummell («el bello Brummell») fue el “Dandi” de su época fue árbitro de la moda en la Inglaterra y amigo del Príncipe de Gales, todo envuelto en una historia casi de fantasía. Nació en Londres, un 7 de junio de 1778.

Su abuelo fue tendero en la parroquia de Saint James. Su padre fue secretario privado de Lord North y, después, gobernador de Berkshire, cargo en el que atesoró una fortuna considerable. Des-de sus primeros años de vida se interesó grandemente por la moda, y en especial por sus propios atuendos. Con doce años fue enviado a Eton, donde se hizo popular y fue llamado «Beau Brum-mell». Allí conoció al hombre que marcaría su destino, el futuro Jorge IV. Estudió posteriormente en Oxford donde, a su reputación como hombre a la moda, añadió otra como ingenioso y de lengua afilada. Regresó a Londres e inició una intensa vida social, profundizando su amistad con el Príncipe de Gales. Ingresó en el ejército, donde ascendió al grado de capitán. Decidió abandonarlo porque no le permitía cumplir con sus múltiples obli-gaciones sociales. Con veintiún años heredó 30.000 libras al fallecer su padre. Con el apoyo del Príncipe de Gales y con la inmensa fortuna heredada, inicia la extraña carrera que perfeccionó como un arte.

Beau Brummell empezó así una brillante carrera como ministro de la moda y el gusto. La nobleza, los poderosos y las mujeres bellas se rendían ante sus dic-tados. Era un dandy, un exhibicionista, un ingenioso, verdaderamente original, que no dudó un solo ins-tante de su buen gusto por las ropas, ni del deseo de imponer ese gusto a los demás, ni de dejar de gastar parte de su fortuna en su ropa.

A Brummell se le atribuye la creación del traje moderno de caballero vestido con corbata o algún tipo de pañuelo anudado al cuello; también el haberlo puesto de moda. Este traje se viste ahora en casi todo el mundo en ocasiones formales y de negocios.

Jorge IV fue conocido en su juventud como Prinny, y era también un dandy. Asumió el trono después de ser el Regente durante varios años, tras ser declarado su padre, el rey, legalmente incapaz. El rey era obeso, caprichoso, dilapidador, adicto a dar bailes y cenas,


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mujeriego compulsivo; aparecía en sus fiestas polveado y con el pelo rizado… Brummell trató de ordenar esa exube-rancia. Se hicieron amigos íntimos. El príncipe lo colocó, en pago, en la mejor sociedad londinense. Soportó todas las insolencias de Brummell, e incluso las aplaudió; al fin, como era de esperarse, pelearon.

Al final, la fortuna de Brummell no fue capaz de soportar tan desenfrenado tren de vida. Con treinta y ocho años per-dió tanto su fortuna como el favor del rey. Los acreedores comenzaron a acosar su casa. Brummell no salía de su casa sino de noche, ya que de día ésta se encontraba rodeada de una turbamulta de zapateros, joyeros, sastres, hacedores de botas y comerciantes de vinos. A los treinta y ocho años y para evitar la prisión, huyó a Calais. En Francia fue al fin a la cárcel. Algunos amigos trataron de rescatarlo y le asignaron una pequeña renta mensual que le servía para pagar la habitación en una pensión. Se trasladó a Caen. Incapaz de vivir sino como un príncipe, dejó de vestirse, bañarse y afeitarse. De noche, en el mísero cuarto de la pensión, or-ganizaba simulacros de las grandes cenas que había vivido. Después de dos apoplejías de origen sifilítico, Beau Brummell murió en el asilo de caridad pública del Bon Saveur en Caen.

Los herederos más famosos de Beau Brummell de su forma de vivir como un dandy, fueron Barbey d’Aurevilly y Baudelaire en Francia, y Oscar Wilde en la misma Inglaterra.

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Barbey d’Aurevilly

Jules Amédée Barbey d’Aurevilly nace en Saint-Sauveur-le-Vicomte el 2 de noviembre de 1808. Hijo de una familia monár-quica normanda, cuya ascensión social se vio truncada por la Re-volución francesa, creció en un ambiente inmerso en la nostalgia por el entorno realista y jansenista. Estudia en el collège Stanislas de París y Derecho en Universidad de Caen. En 1883, vuelve a París, donde trabaja como periodista.

Es un miembro del Romanticismo tardío, después de una pri-mera época en la que mezcla catolicismo, dandismo (es legendaria su indumentaria) e incluso satanismo, se reconvierte al catolicis-mo más férreo y funda la Sociedad católica.

Escribe relatos y colabora como crítico literario en el periódi-co Constitucionnel en 1845. Desde allí defenderá a Balzac y Baudelaire en 1857, sin embargo ataca Los miserables de Victor Hugo en 1862. En 1871, se alista a la Guardia nacional.

Su obra más conocida es Las Diabólicas (Les diaboliques) (1874), una colección de seis relatos, historias de pasiones y crímenes, en los que las mujeres tienen un papel central. Otras obras son: La hechizada (L’Ensorcelée) (1854) y Un cura casa-do (1865).

Escribió unos 1.300 artículos sobre temas literarios, reuni-dos en Las obras y los hombres del siglo XIX, caracterizados por la agudeza y la brillantez, poseído de una gran capacidad para sorprender. Se le conoció como el «Condestable de las letras francesas».

Muere en París el 23 de abril de 1889


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Charles Pierre Baudelaire

Charles Pierre Baudelaire nació en París el 9 de abril de 1821. Su padre, Joseph François Baudelaire, ex-semina-rista, antiguo preceptor, fue también profesor de dibujo, pintor y funcionario jefe del Despacho de la Cámara de los Pares. Cuando nació Charles, su padre tenía la edad de se-senta años, y un hijo, Claude Alphonse, fruto de su primer matrimonio. Su madre fue Caroline Archimbaut-Dufays, quien no llegaba a los treinta años al nacer Baudelaire. Era hija de emigrantes franceses a Londres durante la revolu-ción de 1793. Enseñó inglés a su hijo.

Joseph François Baudelaire falleció en 1827, cuando Charles tenía seis años. Dejó una pequeña herencia. Su madre cambió de residencia y, a los veinte meses, Caroline se casó por conveniencia con Jacques Aupick, un vecino suyo de cuarenta años que llegará a ser general comandan-te de la plaza fuerte de París. Es probable que fuesen amantes antes de contraer matrimonio. Baudelaire con ello recibió un gran impacto emocional, viviéndolo como un abandono. Nunca llegó a tener buenas relaciones con Aupick, a quien siempre odió. Se traslada con su familia a Lyon; allí permanecerán cuatro años, estudiando Baudelaire en el Collège Royal de Lyon. El futuro poeta se aburre y escapa de su encierro.

Su madre, impregnándose de la personalidad de Aupick, se va volviendo cada vez más rígida y puritana. En 1836 su marido asciende a general del Estado Mayor. Vuelven a París, donde Bau-delaire es internado en el Collège Louis-le-Grand; allí permanecerá durante dos años y medio. Consigue el título de Bachiller superior pero, por una falta aún desconocida, es expulsado. En 1840 Baudelaire se matricula en la Facultad de Derecho. Comienza a frecuentar a la juven-tud literaria del Barrio Latino y conoce a nuevas amistades, como Gustave Levavasseur y Ernest Prarond. También entabla amistad con Gérard de Nerval, con Sainte-Beuve, Théodore de Banvi-lle y Balzac. Intima igualmente con Louis Ménard, poeta y químico.Comienza a llevar una vida despreocupada; los altercados con la familia son constantes debido a su adicción a las drogas y al ambiente bohemio. Frecuenta prostíbulos y mantiene relaciones con Sarah, una prostituta judía del Barrio Latino. Charles la denomina La Louchette (la bizca). Además de torcer la vista, era calva. Probablemente fue ella quien le contagió la sífilis.

La conducta de Baudelaire, que rechaza entrar en la carrera diplomática, horroriza a su fami-lia. Su padrastro, descontento con la vida libertina que lleva, trata de distanciarlo de los ambientes bohemios de París. En marzo de 1841 un consejo de familia lo envía a Burdeos para que embarque

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con destino a los Mares del Sur. La travesía debía durar dieciocho meses y llevarlo hasta Calcuta, en compañía de comerciantes y oficiales del Ejército. Pero llegando a la Isla Mauricio, Baudelaire decide interrumpir su viaje y regresar a su país.

De regreso en Francia, se instaló de nuevo en la capital, volviendo a sus antiguas costumbres desordenadas. Empezó a frecuentar los círculos literarios y artísticos y escandalizó a todo París por sus relaciones con la joven Jeanne Duval, la hermosa mulata que le inspiraría algunas de sus más brillantes y controvertidas poesías. Destacó pronto como crítico de arte: El Salón de 1845, su primera obra, llamó ya la atención de sus contemporáneos, mientras que su nuevo Salón, publica-do un año después, llevó a la fama a Delacroix (pintor, entonces todavía muy discutido) e impuso la moderna concepción estética de su autor.

Buena muestra de su trabajo como crítico son sus Curiosidades estéticas, recopilación póstuma de sus apreciaciones acerca de los salones, al igual que El arte romántico (1868), obra que reunió todos sus trabajos de crítica literaria. Fue asimismo pionero en el campo de la crítica musical, donde destaca sobre todo la opinión fa-vorable que le mereció la obra de Richard Wagner, que consideraba como la síntesis de un arte nuevo.

Comprometido por su participación en la revolución de 1848, la publicación de Las flores del mal, en 1857, acabó de desatar la violenta polémica gestada en torno a su persona. Los poemas (las flores) fueron conside-rados «ofensas a la moral pública y las buenas costum-bres» y su autor fue procesado. Ante tales acusaciones Baudelaire respondió:

“Todos los imbéciles de la burguesía que pronuncian las palabras inmoralidad, moralidad en el arte y demás tonterías me recuerdan a Louise Villedieu, una

puta de a cinco francos, que una vez me acompañó al Louvre donde ella nunca había estado y empezó a sonrojarse y a taparse la cara. Tirándome a cada momento de la manga, me preguntaba ante las estatuas y cuadros inmortales cómo podían exhibirse públicamente semejantes indecencias.”


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Sin embargo, ni la orden de suprimir seis de los poe-mas del volumen ni la multa de trescientos francos que le fue impuesta impidieron la reedición de la obra, en 1861. En esta nueva versión aparecieron, además, unos treinta y cinco textos inéditos. El mismo año de la publicación de Las flores del mal, e insistiendo en la misma materia, emprendió la creación de los Pequeños poemas en prosa, editados en versión íntegra en 1869 (en 1864, el diario Le Figarohabía publicado algunos textos bajo el título de El spleen de París). En esta época también vieron la luz Los paraísos artificiales (1858-1860), en los cuales se percibe una notable influencia del inglés De Quincey.

En 1864 viaja a Bélgica y residirá dos años en Bruselas. Allí intenta ganarse la vida dictando conferencias sobre arte, pero son un fracaso. En la primavera se encuentra

con su editor. Sólo consigue dar tres conferencias sobre Delacroix, Gautier y Los paraísos artifi-ciales, con escasa asistencia de público. Intenta una edición de su obra completa, pero fracasa; se venga de la falta de aceptación escribiendo un panfleto titulado ¡Pobre Bélgica!

La sífilis que padecía le causó un primer conato de parálisis en (1865), y los síntomas de afasia y hemiplejía, que arrastraría hasta su muerte, aparecieron con violencia en marzo de 1866, cuando sufrió un ataque en la iglesia de Saint Loup de Namur. Trasladado urgentemente por su madre a una clínica de París, permaneció sin habla, pero lúcido, hasta su fallecimiento, en agosto del año siguiente.

Fue enterrado en elCementerio de Montparnasse, junto a la tumba de su padrastro.

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Oscar Wilde

Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde nacido el 16 de oc-tubre de 1854, en Dublín, Irlanda, fue un escritor, poeta y dramaturgo irlandés.

Fue educado en casa hasta los nueve años, demostran-do una inteligencia notable y una particular facilidad para el francés y el alemán. Con 10 años (1864) ingresó en la Port Royal School de Enniskillen (Irlanda) y estudió allí hasta los diecisiete. Durante su estancia allí murió su hermana Isola, que inspiró su poema Requiescat.

El 19 de octubre de 1871 ingresó en el Trinity College (Dublín), donde estudió Clásicos durante los siguientes tres años. Fue allí donde estudió junto a R. Y. Tyrell, Arthur Pal-mer o Edward Dowden. Y fue allí donde conoció al que sería su tutor: J. P. Mahaffy, quién inspiró su interés por la literatura griega. Trabajó con él en La vida social en Grecia y tres años más tarde, gracias a su trabajo sobre los poetas griegos, ganó la medalla de oro Berkeley: el mayor premio para los estudiantes de clásicos de ese colegio.

Gracias a una beca el 17 de octubre de 1874 ingresó en el Magdalen College, de Oxford, donde continuó sus estudios hasta 1878. Así como había tenido más éxito en Trinity que en Portora, Wilde estaba destinado a tenerlo mucho mayor en Oxford que en Dublín. Había tenido la ventaja de ir a Oxford un poco más tarde de lo que suelen ir los demás, a los veinte en vez de los dieciocho. Fue colocado en la primera clase de Moderations en 1876. Durante su estancia en este colegio falleció su padre, el 19 de abril de1876. Su poema Ravenna le permitió ad-judicarse el «Oxford Newdigate Prize» en junio de 1878. Finalmente, en noviembre de 1878obtuvo el título de Ba-chelor of Arts, graduándose con la mayor nota posible. Wilde permaneció en Oxford desde finales de 1874 hasta el verano de 1878, período en el cual logró convertirse en una personalidad bastante conocida dentro del ámbito universitario.


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Desde su entrada en el Trinity Co-llege publicó sus poemas en revistas, especialmente en Kottabos y en la Du-blin University Magazine. A mediados de 1881, a los 27 años de edad, reunió, revisó y expandió sus trabajos poéticos en su primer libro: Poemas. El libro fue generalmente bien recibido y en su pri-mera impresión vendió 750 copias, tras lo cual se publicaron mayores impre-siones en 1882 El libro tuvo un éxito extraordinario; cuatro ediciones fueron vendidas en unas cuantas semanas.

Después de graduarse en el Magdalen College, Oscar Wilde regresó a Dublín, donde conoció y se enamoró de Florence Balcombe. Ella, por su parte, inició una relación con Bram Stoker, con quien se casó en 1878. Percatándose del enlace, Wilde le anunció su intención de abandonar Ir-landa de forma permanente. Finalmente, abandonó el país en 1878 y solo regresaría a él en dos ocasiones y por motivos de trabajo. Los siguientes seis años los pasó en Londres, París y en los Estados Unidos, a donde viajó para impartir conferencias.

En Londres conoció a Constance Lloyd, hija de Horace Lloyd, consejero de la reina. Durante una visita de Constance a Dublín en la que ambos coincidieron Wilde aprovechó la ocasión para pedirle matrimonio. Finalmente, se casaron el 29 de mayo de1884 en Paddington, Londres. Las 250 libras de dote de Constance permitieron que la pareja viviera en un lujo relativo. Tuvieron dos hijos: Cyril, que nació en junio de 1885, y Vivyan, nacido en noviembre de 1886. Se separaron a consecuencia del escándalo por el proceso de Wilde. Tras el encarcelamiento de Wilde, Constance cambió su apellido y el de sus hijos a Holland para desvincularse del escándalo, aunque nunca se divorció de Wilde, quien también fue obligado a renunciar a la patria potestad de sus hijos.

Wilde recibió una profunda influencia de los escritores John Ruskin y Walter Pater, que defen-dían la importancia central del arte en la vida.

El movimiento estético o esteticismo, representado entre otros por Walter Pater, William Mo-rris, Dante Gabriel Rossetti y Stéphane Mallarmé, tuvo una influencia permanente en las artes decorativas inglesas. Wilde, uno de sus principales representantes en Gran Bretaña, llegó a ser una de las personalidades más prominentes de su época. Aunque sus iguales en ocasiones lo tildaban de ridículo, sus paradojas y sus dichos ingeniosos y agudos eran citados por todas partes.

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Ya desde su período en el Magdalen College, Wilde ad-quirió renombre especialmente por el papel que desempe-ñó en los movimientos estético y decadente. Comenzó a llevar el pelo largo y a desdeñar abiertamente los deportes llamados «masculinos». Asimismo, comenzó a decorar sus cuartos en el College con plumas de pavo real, lilas, giraso-les, porcelana erótica y otros objetos de arte. Su comporta-miento excéntrico frente a la norma masculina le costó que lo zambulleran en el río Cherwell además de que le destro-zaran sus cuartos; sin embargo, este culto se propagó entre ciertos segmentos de la sociedad hasta un punto tal que las actitudes lánguidas, las vestimentas exageradas y el esteti-cismo en general se convirtieron en una pose reconocida.

Patience tuvo tal éxito en Nueva York que al empresario Richard D’Oyly Carte se le ocurrió la idea de enviar a Wilde a los Estados Unidos a dar un ciclo de conferencias. La gira se organizó cuidadosamente, pro-duciéndose la llegada de Wilde en enero de 1882. La gira se realizo, en Filadelfia, Boston y otras ciudades del este y oeste de los Estados Unidos, hasta extenderse a Canadá. De regreso en Gran Bretaña, trabajó como revisor para la Pall Mall Gazette de 1887 a 1889.9Después de este período, se convirtió en el editor de Woman’s World (Mundo femenino). En 1895 y cuando se encontraba en la cima de su carrera, el poeta escandalizó a la clase media británica del momento. Oscar Wilde era amigo de lord Alfred Douglas y el padre de éste sospechaba de que ambos mantenían unaffair. Por ello decidió enviarle una carta a Wilde «a Oscar Wilde, aquel que presume de sodomita».41 Wilde, animado por su amigo e hijo del denunciante, le denunció por calumnias y esgrimiendo la amoralidad del arte como defensa. Finalmente, el noveno marqués de Queensberry quedó libre y Wilde se enfrentó a un segundo juicio en mayo de 1895 en el que se le acusó de sodomía y de grave incidencia y por el que fue condenado a dos años de trabajos forzados. Durante su estancia en la cárcel, Wilde escribió la extensa carta dirigida a lord Alfred Douglas que lleva por título De profundis (1897) y el poema Balada de la cárcel de Reiding


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Desengañado con la sociedad inglesa y arruinado material y espiritualmente, abandonó definitivamente la prisión en mayo de 1897.

Retomó la amistad con Douglas y se unieron en agosto de 1897 en Ruan. Y, cómo no, la reunión fue desaprobada por los amigos y familiares de ambos. Es más, la mujer de Wilde, Constance, rehusó volver a en-contrarse con él y le prohibió ver a sus hijos, aunque le siguió mandando dinero y nunca se divorciaron. Wilde y Douglas vivieron juntos unos meses al final de 1897, cerca de Nápoles, hasta que la amenaza de sus respec-tivas familias de cortarles los fondos terminó por sepa-rarles. Wilde pasó el resto de su vida en París, en donde vivió bajo el nombre falso de Sebastián Melmoth. Allí y de la mano de un sacerdote irlandés de la Iglesia de San José, se habría convertido al catolicismo, fe en la que supuestamente murió.

Fallecido el 30 de noviembre de 1900, en París, Francia

Tras este prólogo, las obras se distribuyen siguiendo tres tipos de dandismo a partir de George Bryan Brummell, Oscar Wilde y Charles Baudelaire.

En el primero, la irrealidad de los cambios de uso de las cosas y esa tendencia a la eliminación de su personalidad en la figura del dandi, nos lleva directamente al ready-made y a la apropiación que define claramente el hacer de muchos artistas contemporáneos. De Duchamp, Ignasi Aballí, Juan Luis Moraza o Suso Fandiño se pasa a la presentación del artista contemporáneo como recla-mo publicitario. Así, enfatizando el carácter continuista del dandismo y buscando evidenciar esa falta de rupturas de un concepto que se construye en una suerte de efecto dominó. Nos vemos inmersos en el dandismo wildeano, donde el narcisismo se expande por el mundo de las estrellas mediáticas y en el brillo que se potencia al extremo en obras como las de Meredyth Sparks.

Finalmente, el universo de Baudelaire se lleva al propio montaje de la primera de las salas, que se convierte en un guiño al mundo de los salones decimonónicos y un recuerdo constante de artistas como Manet, homenajeado en varias obras.

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Sin embargo después de estos tres tipos de dandis, este movimiento cambia muchísimo, vol-viese algo poco común. En esta época realmente no se conocen muchos dandis, es mas hay gente que no sabe ni lo que es. Este moviente se ve eclipsado por la cantidad de movimientos de hoy en día y por la falta de conocimiento al respeto de este.

Pero sin embargo con los pocos Dandi de hoy en día seguimos diferenciando la clase, la cultura y la elegancia cuando lo vemos pero no son iguales que Beau Brummell u Oscar Wilde si no que son una gran mezcla.

Realmente no creo que un verdadero dandi se pueda copiar o serlo dúrate una temporada (como cuando tienes una época de tu vida, punk y luego eres mas gótico), sino que es una forma de vida, de ser y de existir.

A pesar de todo os proporciono estas imágenes de lo que es en la actualidad un dandi para mí.

Mi Dandy


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Web-grafia

http://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090404030248AAyteVxhttp://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080510164624AAyxFKahttp://eleganciaperdida.blogspot.com.es/2008/01/el-dandismo-ese-gran-desconocido.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Dandihttp://www.eleganciadospuntocero.com/2010/05/%C2%BFexiste-el-dandismo-hoy/http://www.diariosur.es/20091219/cultura/dandismo-resistencia-20091219.htmlhttp://www.elcultural.es/version_papel/ARTE/26499/La_paradoja_del_dandismohttp://secretosentremujeres.blogspot.com.es/2012/02/sabes-lo-que-es-el-dandismo.htmlhttp://certamenenlinea.com/2011/04/09/fragmentos-sobre-el-dandismo/http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/13362297/El-primer-Dandi-de-la-historia_-George-Brummell_.html< http://www.lasiega.org/index.php?title=La_degradaci%C3%B3n_de_un_dandy:_el_caso_Fra-dique_Mendez_en_las_Literaturas_lus%C3%B3fonas.http://es.wikipedia.org/wiki/Beau_Brummellhttp://www.portalplanetasedna.com.ar/elegancia.htmhttp://revistasabiasque.blogspot.com.es/2011/07/george-brummel-el-rey-de-la-elegancia.htmlhttp://www.lacarmina.com/blog/2010/01/history-of-the-dandy-flamboyant-flaneur-male-fas-hion-from-rococo-wigs-to-new-romantic-todays-steampunk-neo-victoriana/

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