א ��وعوא���������א �א��א ��وعوא���������א �א��א ��وعوא���������א �א��א ��وعوא���������א �א�����א��������א��������א��������א�����

�ا�� ا��ّ��� ��� ���ق ا����ن و� ا���اط�� ��ّ ا��

!�" ���#��

��&رت

2013أوت 12

�‹ÈÛa@ôìn«

�ò÷ ìm

�æb�ã⁄a@ÖìÔy@óÜÇ@òîi�Ûa@Zbè—öb—‚ë@bènîçbß

�@Čð‹ÄČäÛa@Šb ⁄abîuìËa‡îjÛ@Êë‹“¾aN

�ČïuìËa‡îjÛa@Êë‹“¾a@òîçbßN

�ČïuìËa‡îjÛa@Êë‹“¾a@òČîÇë‹“ßN

�xb߆⁄aë@ČïuìËa‡îjÛa@Êë‹“¾aN

�ČïuìËa‡îjÛa@Êë‹“¾a@ù†bjßN

�@Êë‹“¾a@bía�ßČïuìËa‡îjÛa@Č� aì¾aN

�ČïuìËa‡îjÛa@Êë‹“¾a@Ýya‹ßN

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

ò÷ ìm

إّن حقوق اإلنسان كالّلغة األّم يف قيمتها، فإذا كّنا نتعّلم الّلغة األّم ملعرفة الّتعبري، فإنّه جيب علينا يف نفس «. »الوقت أن نتعّلم حقوق اإلنسان ملعرفة الّتصّرف

لكّنها صعبة اإلنسان حقوق على الّرتبية أنّ ترى حيث اخلمسينات بداية الّنداء هذا اليونسكو منّظمة أعلنت الّتعّدديّة حنو لإلنسانّة امللّحة للحاجيات ولالستجابة اإلنسان حقوق جمال يف العامل يواجهها اّليت الّتحّديّات لرفع ضروريّة

حقوق من أصيال احقّ ليشكّ األمر، واقع يف ،ونشرها اإلنسان حقوق تعليم كان وإذا .والّتضامن والّتسامح والدميقراطّية على الّرتبية ا حتظى اّليت املكانة هذه يعكس ال األقّل، على االبتدائّية املرحلة يف احلايلّ شكله يف الّرتبوّي، الواقع فإنّ اسالنّ

:األقلّ على مستويات ثالث يف اإلنسان حقوق

.املدرسيّ والّزمن البيداغوجّية الّتنظيمات مستوى يف :أّوال

.الوطينّ املدّرسني تكوين برنامج مستوى يف :ثانيا

.املنهجّية واألدلّة املدرسّية الكتب مستوى يف :ثالثا

أن ميكنه وكيف اإلنسان؟ حقوق على الطّفل تربية مبسؤولّية ينهض أن للمدّرس أىنّ وغريها اهلنات هذه ضوء يف أو البيداغوجيا وما االبتدائّية؟ باملدرسة اإلنسان حقوق وتعّلم تعليم يطرحها اّليت البيداغوجّية اإلشكاالت خمتلف يتجاوز

املشروع بيداغوجيا متّثل وهل اإلنسان؟ وحقوق املواطنة على الطّفل تربية على تساعد أن شأا من اّليت البيداغوجّياتاإلنسان؟ حقوق على للّرتبية ناجعا خيارا

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

æb�ã⁄a@ÖìÔy@óÜÇ@òîi�Ûa@Zbè—öb—‚ë@bènîçbß

اليوم ينعت ما هو ة،بويّ الرتّ املمارسة إطار ويف ة،عليميّ التّ ةالعمليّ داخل من اإلنسان حقوق تعزيز إىل اهجتّ اال إنّ يرمي ما بقدر ،منيللمتعلّ اإلنسان حقوق حول راتوتصوّ معارف تعليم يقصد ال اهاجتّ وهو اإلنسان، حقوق على بيةبالرتّ رجةبالدّ "ةقيميّ تربية" هي بل ،"ةمعرفيّ تربية" اإلنسان حقوق على بيةالرتّ ليست .احلقوق بتلك ترتبط يتالّ القيم تأسيس إىل

أحيانا تبّني ما وإذا .لوكالسّ إلى باألساس جهتتوّ فهي ،هامن اائيّ قصدا يعدّ ال املعريفّ باجلانب بةالرتّ هذه فاهتمام األوىل؛ الفرد قناعات إىل للمرور اأساسيّ مدخال كونه يتجاوز ال االهتمام هذا مثل فإنّ ،املعريفّ باحملتوى اهتماما هناك أن

ذلك وغري واالختالف، واملساواة يةواحلرّ الكرامة حول مبعلومات هنالذّ حبشد ةاحلقوقيّ بيةالرتّ هذه تكتفي الو .اتهيّ وسلوك وأن ،اوجدانيّ بها يؤمن وأن ،الحقوق تلك )اإلنسان( مالمتعلّ يمارس أن أساس على أيضا تقوم اإّ بل احلقوق؛ من

قيم تربية هي اوإمنّ فقط، معلّ للتّ معارف تربية ليست إا .عليا قيمة ذات مبادئ حيرتمها وأن ،لآلخرين احقوقً بها يعترف حىتّ تعليمهم في يعيشوها أن اوإمنّ فقط اإلنسان حقوق موايتعلّ أن يريدون ال الميذالتّ أنّ من انطالقا ،والمعيش للحياة.هميلإ بالنسبة ةعمليّ فائدة أكرب له تكون

تقتضيه ما على ومشاعرها ووجداا احلياة إىل نظرا ستتأسّ ماملتعلّ فللطّ ل ةشخصيّ بتكوين إذن األمر قيتعلّ يف دف اإلنسان حقوق على بيةفالرتّ .واتمع الفرد بني مثّ ،األفراد بين وعالقات ممارسات من اإلنسان حقوق ثقافة

أكثر عمل تربية اإلنسان حقوق اعتبار جاز وهكذا .االجتماعيّ سامحوالتّ قةالثّ مشاعر بناء إىل خاّصة االبتدائية املرحلة حقوق مبادئ تطبيق بغية والواجبات احلقوق متفهّ على غارالصّ مساعدة هو هامن الغرض نّ أ ذلك ،نظر تربية هي اممّ

حمفوظ درس ترديد دجمرّ من أكثر هو ما يفعلوا أن سنياملدرّ من بيتطلّ اممّ .البشري وجودنا يف نظام أكمل على اإلنسان وهكذا .رسهااتد من بدال المبادئ هذه ممارسة الميذوللتّ سنيللمدرّ ميكن عندئذ .األفكار هذه يف احلياة تدبّ لكي

ةعمليّ أّا أيْ »للحياة إعدادا وليست احلياة هي الّرتبية« الّشهرية املقولة مع تتماهى أو اإلنسان حقوق على الّرتبية تقرتب.للخربة ينمستمرّ وجتديد بناء ةوعمليّ متعلّ ةوعمليّ منوّ

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

:مثل هلا املمّيزة صائصاخل عضبب اإلنسان حقوق على بيةالرتّ نسم أن ميكن تقّدم ممّا انطالقا وإىل حبقوقه، اإلنسان توعية إىل جهتتّ تربية هي حيث من ة،إنسانيّ نزعة ذات تربية هي اإلنسان حقوق على بيةالرتّ إن :ةإنسانيّ تربية�

اتالذّ هذه طبيعة وهي ة،اإلنسانيّ اتالذّ وجود جوهر فهي لإلنسان؛ لةيواألص ةاحلقيقيّ املاهية لتشكّ باعتبارها احلقوق هذه تعزيز.إنسانّيته أي وجوهره ماهيته له قحيقّ ما أجل من اإلنسان، أجل من تربية هي إذن بيةالرتّ هذه إنّ .زمتميّ بشريّ ككائن

خطاا ستؤسّ اأّ حيث من ة،عقالنيّ ةتنويريّ نزعة عن تصدر تربية هي اإلنسان حقوق على بيةالرتّ إنّ :عقالنية تنويرية تربية� هذا خصائص ومن .ةميقراطيّ والدّ واملساواة والكرامة واالختالف سامحوالتّ ةكاحلريّ والعقل، اتكالذّ ة،تنويريّ مفاهيم على اإلنساينّ

األفكار تنوير ويقصد عاقال اكائن بوصفه اإلنسان ذات من ينطلق ،ريّ حترّ فكر تشييد إىل اهاالجتّ عن يعّرب هأنّ املفاهيميّ اجلهاز.والعالقات اتيّ لوكوالسّ واألذهان

يتالّ اتيّ لوكوالسّ واملبادئ القيم خمتلف يف ظرالنّ إعادة إىل تنزع إذ ؛نقديّ بعد ذات اإلنسان حقوق على بيةالرتّ إنّ :نقدية تربية� عليم،للتّ قليديةالتّ للممارسات عميق تغيري عن تعلن تربية اإّ .واحرتامها احلقوق هذه ممارسة تعوق يتوالّ اإلنسان، حقوق تنايف

بيةالرتّ إنّ " :بقوله الباحثني أحد ذلك عن عّرب وقد .فكريالتّ أساليب من كثري ويف ة،عليميّ التّ سةاملؤسّ وظائف يف أعمق بتغيري وتنادي."عميق ثقايفّ حتويل هي اإلنسان حقوق على

ةشخصيّ حتفتّ مبدأ نتتضمّ تربية اإّ حيث من وذلك احلديثة؛ بيةالرتّ مع متناسبة جتعلها بسمة ةاحلقوقيّ بيةالرتّ سموتتّ :حديثة تربية� وحيرتمها، اإلنسان، حقوق بقيم يؤمن مواطن تكوين ةاحلقوقيّ بيةالرتّ تقصد فأن .فيه تعيش ذيالّ احمليط على )املواطن( ماملتعلّ

ترمي بذلك هي افإمنّ زها،ويعزّ يطابقها سلوكا ويسلك اتمع، ويف الفرد لدى احلقوق هذه ينايف ما ويرفض اآلخرين، حبقوق ويعرتف من منه نيتكوّ وما احمليط، هذا مع اإجيابيّ وتتفاعل حميطها، على بوعي منفتحة ةشخصيّ )املواطن( ماملتعلّ ةشخصيّ تكون أن إىل

.وقوانني ساتومؤسّ أفراد وميارس مواقف خذيتّ ككائن اإلنسان خماطبة تقصدو اإلنسان، حقوق ثقافة قيم زتعزّ ألّا سلوكية قيمية تربية :سلوكية قيمية تربية�

دف تربية افإّ وحديثة ةونقديّ ةتنويريّ اوألّ اإلنسان، حقوق على بيةفالرتّ وهكذا، .فقط رمفكّ ككائن وليس ،يةعملّ اتيّ سلوك يتالّ واملواقف واألعمال األفكار يف حتويل إىل وينحو ،اتالذّ وتدخل العقل إعمال على يقوم جديد، سلوكيّ قيميّ نسق تأسيس إىل

.وبيئته اإلنسان حميط يعرفها

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

@Čð‹ÄČäÛa@Šb ⁄abîuìËa‡îjÛ@Êë‹“¾a

الفلسفات على ثورة ةالربامجاتيّ الفلسفة تعدّ و ،الربامجاتّية الّرتبية فلسفة يف الّنظريّة أصوهلا املشروع بيداغوجيا جتد أن البدّ يءش كلّ أنّ ترى إذ األشياء، حقائق إىل للوصول دارّ العقليّ فكريوالتّ فقط، ظريةالنّ اجلوانب على تعتمد يتالّ

.الفلسفيّ الفكر يف جديدا اميّ تقدّ اهااجتّ لمتثّ افإّ ولذا ،دحضه أو تهصحّ إثبات جلأ من جريبللتّ خيضع وهلذا .وتوجيهه ساملدرّ إشراف حتت أنفسهم الميذالتّ ا يقوم يتالّ ةالعمليّ جاربالتّ على االعتماد إىل يدعون فالربامجاتيون

تثري مواقف يف وجتعلهم احلقيقيّ واالهتمام اجلادّ فكريالتّ منهم تستدعي مشكالت الميذالتّ أمام توضع أن حيرصون.اتيةالذّ تهمفاعليّ

:منها عاّمة مبادئ إىل الربامجاتّية الّرتبية فلسفة وتستند .كّل منهما ة ويستجيب إىل مثرياتة وبيولوجيّ يعيش يف بيئة اجتماعيّ اإلنسان كائن طبيعيّ •.ا لديه االستعداد أن يكون هذا وذاكبفطرته وإمنّ لإلنسان طبيعة حمايدة فهو ال خري وال شرّ •.ه يصنعهابل إنّ ، د استقبال املعرفةفاإلنسان ال يقتصر على جمرّ ، ة تفاعل بني اإلنسان وبيئتهاملعرفة عمليّ •.املتكامل موّ النّ ق السليمة هي تلك اليت حتقّ بيةهي احلياة وليست إعداد للحياة فالرتّ بيةالرتّ •.واالعتماد على ميول األطفال دريسالتّ كلية يف الشّ استبعاد الطرق •.ةة واالجتماعيّ ة واخللقيّ ة والعقليّ واحي اجلسميّ النّ من تعّلماالهتمام بامل•. أْي املمارسةاملعرفة تأيت للفرد عن طريق اخلربة •.يتمّثل يف الّنصح واالستشارة وتنظيم ظروف اخلربة واإلمكانات اّليت تساعد على تعّلم الفرد الربامجايتّ دور املدّرس •

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

:الربامجاتّية الّرتبية فلسفة أهداف ومن

.عليمالتّ من عةمتنوّ أنساق توفري خالل من منياملتعلّ مامأ واسعة خيارات توفري إىل عوةوالدّ عليمالتّ تنويع على العمل•

.افعةالنّ وغري فةواملتخلّ قليديةالتّ األفكار وجتاوز أيالرّ يف بصلّ والتّ هينّ الذّ جسيّ التّ ةظاهر من الّرتبويّة سرةاأل عقول حترير•

.والعمليّ الفكريّ اجلانب بني بطالرّ على حفزهم خالل من بويةالرتّ سةاملؤسّ يف العاملني قرارات توجيه على املساعدة•

.تربويّ منظور من وتفسريها ةاالجتماعيّ املشكالت حبث يف اجلادّ اإلسهام على الرتبويّ احلقل يف العاملني تشجيع•

.حقةالالّ اخلربات يف روتؤثّ ا روتتأثّ سابقتها على تعتمد الفاعلة اخلربة نّ أل اخلربات بني ابطوالرتّ فاعلالتّ ةيّ مهّ أ•

مينع الّ أو ةواحد ةبطريق مهايقدّ الّ أو منياملتعلّ عن خربته حيجب الّ أ ماملعلّ من عوتتوقّ عليمالتّ ةمهن ةأخالقيّ على أكيدالتّ • الظرف هلم ريوفّ نأو خبواطرهم جيول اعمّ عبريالتّ على هميشجّ نأ عليه بيتوجّ بل خربام عن عبريالتّ من منظوريه.ةاملهمّ هذه لتأدية املناسب

.نياالجتماعيّ طويروالتّ جديدللتّ الوحيد ريقالطّ هو الوعي هذا مع الفرد تفاعل نّ أو االجتماعيّ الوعي تنمية•

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

Êë‹“¾a@òîçbß

ةفلسفيّ منظورات على سوتتأسّ متمايزة، منطلقات على وتعتمد متباينة، مقاربات من تنطلق املشروع ملفهوم تعاريف عدة هناك ةجاريّ والتّ ةناعيّ الصّ واملقاوالت ةاملعماريّ اهلندسة حقل من إعارته تمتّ حيت ويلحت ةلعمليّ خضع املفهوم هذا إنّ .خمتلفة ومعرفية

تتبلور مل يتوالّ ة،الفرنسيّ قافةالثّ يف احملدثة)projet( كلمةال من مستمد املشروع ومفهوم .بويّ الرتّ عليميّ التّ اال إىل ةواخلدماتيّ رمي أو إلقاء معىن يؤدّ ي ةتينيّ الالّ غةاللّ يف الكلمة هلذه غويّ اللّ فاالشتقاق .العشرين القرن منتصف يف إال ةاالصطالحيّ داللتها .املستقبل ويستبق املستقبل يف احلياة عن يتكّلم وهو (projection) األمام إىل امّ شيء أو موضوع

:ذكر ثالثة معان خمتلفة واألعالم غةاللّ فاملنجد يف " املشروع"ة لكلمة ة العربيّ غويّ اللّ اللةالدّ أّما

.شريعة رع، من الفعل شرع مبعىن سنّ الشّ ما سوغه : املشروع-أ

.بتوتصوّ دتفتسدّ اوصوّ دهاماح، أي سدّ د، من الفعل شرع مبعىن شرع الرّ املسدّ : املشروع-ب

.عمله، من الفعل شرع أيضايف ما بدأت : املشروع-ت

والقدرة على قامتحقّ ر ما ليس تصوّ يفرتض القدرة على سلوك استباقيّ "ه كوين املشروع بأنّ والتّ بيةالرتّ ف معجم موسوعة كما عرّ ."اقبليّ مةواملنظّ ل زمان املستقبل من خالل بناء تتابع من األفعال واألحداث املمكنة ختيّ

يعين . "ملستقبل منشود ع إجرائيّ توقّ "املشروع هو فقد اعترب أنّ )J-P. BOUTINET( بوتيينالفرنسي األنرتوبولوجيّ أما الباحث ن من استيعاب مفهوم املشروع وفهمه، إال إذا اعتمدنا على منظور لن نتمكّ ناد على أنّ وأكّ . ذي يصبو إليه الفردالّ ل املستقبل متثّ

:د األبعاد، يشمل حتديدا أبعادا ثالثةمتعدّ (la dimension vitale):البعد الحيويّ ·

:(la dimension pragmatique)ماتيّ جالبراالبعد ·

: (La dimension prévisionnelle)ئيّ نبّ التّ البعد ·

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

la( الحيويّ البعد� dimension vitale(: ّيتالّ اتغريّ التّ مع املستمرّ فالتكيّ من اإلنسان خالله من نيتمكّ ذيال بعني األخذ دون من ةروتينيّ ةآليّ بطريقة اتهسلوكيّ ريكرّ مجود ةوضعيّ يف إنسانا رنتصوّ أن ميكننا فال حميطه، يشهدها حميطه، مع اإلنسان فتكيّ يف ،روريّ والضّ احليويّ البعد هذا إنكار إنّ .ةاملستمرّ ةيّ غريّ التّ تهايّ كحر يف حميطه جمريات االعتبار

.االبتكار على وقدرة ذكاء من اإلنسان زمييّ ما ولكلّ م،قدّ التّ لفكرة إلغاء معناه

la( ماتيّ جالبرا البعد� dimension pragmatique(:ةالعمليّ عن ةإجرائيّ ةتوقعيّ ةكعمليّ املشروع عزل ميكن ال إذ (Anticipation)االستباق أو عالتوقّ إنّ .الواقع أرض على جتسيده يتمّ خالهلا من يتالّ ةاإلجنازيّ

.أحيانا طابقالتّ بل داخلالتّ درجة إىل كاملوالتّ الزمبالتّ سمانتتّ تانعمليّ (Réalisation)واإلجناز

:ئينبّ التّ البعد� (La dimension prévisionnelle) ّةودافعيّ ةنيّ الوقت، نفس يف هو ،كسريورة "املشروع" إن ,Intention( وبرنامج motivation et programme(. نظيمالتّ يقتضي املشروع سريورة يف الثيّ الثّ كيبالرتّ وهذا

.ثانية جهة من قوميوالتّ خطيطوالتّ جهة، من

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

ČïuìËa‡îjÛa@Êë‹“¾a@òČîÇë‹“ß

:منها نذكر عّدة اعتبارات إىل املشروع مشروعّية تستند

يتطّور متشّ عن عبارة هي بل ثابتة حالة ليست املعرفة أنّ االبستمولوجّية البحوث تفيد :االبستمولوجّية االعتبارات � من املعارف من أرقى شكل حتقيق على البيداغوجيّ املشروع يشّجع املنطلق هذا ومن .املتواصل الّتعديل طريق عن باستمرار

.الّرتبوية املشاريع خمتلف إجناز عرب املتواصلة الّتعديالت إجراء على يساعد كما واإلبداع اخللق على احلثّ خالل

الّنشاط خالل من إالّ يتمّ ال الّتعلم أنّ البنائيّ الّنفس علم يف املباحث من العديد أثبتت :االجتماعّية الّنفسّية االعتبارات� واالرتقاء الفرد معارف تطوير يف املعرفّية االجتماعّية الّصراعات أمهّية على االجتماعّية البنائّية املدرسة وتؤّكد .للمتعّلم الّذايتّ الّتعّلم واسرتاجتّيات الّتعّلم نسق حيث اآلخرين عن ا ميتاز خصائص فرد لكلّ أنّ فيفيدنا الفارقيّ الّنفس علم أما .بأدائه

.املعارف لبناء يعتمدها اّليت والّتمّشيات

الفعليّ الّنشاط حول تتمحور اّليت البيداغوجّية املمارسة أمهّية إىل الّرتبويّة الّدراسات أشارت :البيداغوجّية الّتربوية االعتبارات� يف املشروع جناعة على ديواي جون أعمال أكدت وقد .عملّية بصورة وإجنازها املشاريع ملختلف الفعلّية املمارسة وحول للمتعّلم

الّتعلمات بناء يف كربى أمهّّية املشروع يكتسي كما .أخرى جهة من شخصّيته تطوير ويف جهة من للمعارف املتعّلم اكتساب.سواء حدّ على الّتالميذ مجيع إىل بالّنسبة املرسومة الّرتبويّة األهداف حتقيق قصد وتنويعها

الواقع وهذا املدرسّية، املواد خمتلف يف مبثوثة ومبادئها اإلنسان حقوق أهمّ وردت :)didactiques( الّتعليمّية االعتبارات � مستويات أرقى منهجّيا البيداغوجيّ املشروع وميّثل .اإلدماج مبدإ على تقوم بيداغوجّية أنشطة تدبّر ضرورة املرّيب على يفرض

.وسلوكّيات ومهارات معارف بناء إىل يفضي ذايتّ نشاط من املتعّلم وميّكن اإلدماج،

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

xb߆⁄aë@ČïuìËa‡îjÛa@Êë‹“¾a

أن الطّبيعيّ ومن الّدروس حمتويات يف مدجمة مفاهيم بكوا تونس يف اإلنسان حقوق على الّرتبية مضامني تتمّيز األساليب حول وكذلك جهة من مشروعّيته ومدى اإلدماج مفهوم حول تساؤالت عّدة اجلديدة القدمية الّصيغة هذه تطرح

وهل منهجّيته؟ هي وما أنواعه؟ وما اإلدماج؟ فما .أخرى جهة من الّنشاط من الّنوع هذا حيّتمها اّليت البيداغوجّية والّتقنّيات؟البيداغوجيّ واملشروع اإلدماج بني عالقة مثّة

ويطالعنا املعتمدة، املرجعّية واألطر املنطلقات باختالف وختتلف متنّوعة كثرية اإلدماج ملفهوم احملّددة الّتعاريف إنّ هو اإلدماج« :بالّرتبية منها يتعّلق ما على نقتصر تعاريف عشرة عن يقلّ ال مبا الّصدد هذا يف للّرتبية املعاصر املعجم

بعضها مع تنصهر اجلزئّية املكّونات جتعل بطريقة فأكثر ماّدتني إىل تنتمي تربويّة حمتويات تتضّمن تربويّة وضعّيات استثمار خمتلفة حملتويات عشوائّيا جتميعا ليس اإلدماج أنّ على .»مرّكب هدف بلوغ من الّنهاية يف ميّكن موّحد متشّ إطار يف بعض.احملتويات هذه كلّ بني تناغم توّفر يفرتض بل )إقحاما( بعض عن بعضها غريب

:أساسّيني صنفني إىل اإلدماج ويصّنف :الّتالية األشكال أحد على الّصريح اإلدماج ويتمّ :الّصريح اإلدماج�

oاإلنسان حبقوق مباشرة عالقة يف مواضيعها تكون اّليت األنشطة يف ويتوّفر اإلدماج درجات أقصى وهو :الكّليّ اإلدماج .املدنّية الّرتبية ماّدة يف املدرسة أو العائلة يف الطّفل حقوق :مثل

oبعدا القراءة نصّ من فقرة تتناول كأن .ّما حقوقّيا مفهوما الّدرس من جزء تضّمن حالة يف يتوّفر :اجلزئيّ اإلدماج .الّنصّ مبجمل املّتصلة األنشطة بني من املعّلم يعاجله حقوقّيا

oالعنف، االنتخابات، :مثل حقوقّية مفاهيم مبعاجلة الّساحنة املتاحة الفرص استثمار يف ويتمّثل :العرضيّ اإلدماج... مفاهيم بطبيعتها حتمل ال أنشطة عرب حقوقيّ طابع ذات مرسالت مترير حالة يف الّضمينّ اإلدماج يتمّ :الّضمنيّ اإلدماج�

.)مثال اجلنس أساس على الّتمييز عدم( حقوقيّ لبعد حامال اإلمالء نصّ يكون كأن حقوقّية،

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

@Êë‹“¾aČïuìËa‡îjÛa@xb߆⁄aë

:اإلدماج منهجّية وتقتضيoاملواد خمتلف يف املدجمة احلقوقّية املفاهيم شبكة بناء.oللعمل الّتخطيط عند املفاهيم شبكة استثمار.oاحلقوقيّ للمفهوم احلاملة املاّدة تدريس يف املعتمدة املنهجّية اخلصوصّيات مراعاة.oوتطويرها للمتعّلم الّسابقة املكتسبات توظيف.oمعها تتالءم ال دروس يف حقوقّية مفاهيم إقحام يف الّتعّسف جتّنب.oاملعيش الواقع( للمتعّلم القريب الوسط على الّرتكيز(.oوالبدائل احللول واقرتاح الرّأي وإبداء الّتحاور فرص للمتعّلمني تتيح تنشيط أساليب توّخي.oاحلقوقّية املفاهيم استيعاب لتيسري واالّتصال املعلومات تكنولوجيّات توظيف.:الّتالية لالعتبارات اإلدماج درجات أرقى تربويّا، ،البيداغوجيّ المشروع ويمّثلoومضامني ومفاهيم كفايات عّدة إدماج على يقوم ألنّه إدماجيّ نشاط البيداغوجيّ املشروع.oاملشروع من املنتظر باملنتج العالقة ذات الّسابقة املكتسبات حشد من ميّكن البيداغوجيّ املشروع.oالّذايتّ الّنشاط على وحيمله الّتعّلمات يف املتعّلم يوّرط البيداغوجيّ املشروع.oاحلقوقّية املضامني بني العالقات إجياد على يساعد البيداغوجيّ املشروع.oوالبدائل احللول واقرتاح الرّأي وإبداء الّتحاور فرص للمتعّلمني يتيح البيداغوجيّ املشروع.oواالّتصال املعلومات تكنولوجّيات توظيف على املتعّلم حيمل البيداغوجيّ املشروع.oالّصّفّية بيئته يف اإلنسان حقوق ممارسة من املتعّلم ميّكن البيداغوجيّ املشروع.

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

ČïuìËa‡îjÛa@Êë‹“¾a@ù†bjß

مبادئ حنوصل أن وميكن مشروع، كلّ طبيعة حبسب البيداغوجيّ باملشروع العالقة ذات املبادئ عديد على نعثر :اآليت يف املواطينّ أو احلقوقيّ املشروع

.املتعّلم لواقع حقيقيّ استقراء من ينطلق�

.املعيش بواقعه املّتصلة حاجاته من وينبع أساسا املواطن الّتلميذ يستهدف�

.والّتعاون والّتشاور الّتفاوض على مبنّية فعلّية شراكة ناتج يكون�

.للّتعديل وقابال تقييمه ومؤّشرات إجنازه ومراحل أهدافه يف واضحا يكون�

.اإلنسان حلقوق الّدولّية الكونّية املرجعّية مع متوافقا يكون�

.مشرتك فعل حتقيق إىل يهدف مسؤولة جمموعة عملَ يكون�

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

@Êë‹“¾a@bía�ßČïuìËa‡îjÛa@Č� aì¾a

اّليت اجلماعة إطار يف وواجباته حلقوقه املمارس الواعي املواطن اإلنسان تكوين يف املواطنة على الّرتبية تتمّثل بكلّ واجباته وأداء حقوقه وممارسة وهويّته خصوصّياته حلماية مستقبال تؤّهله اّليت والطّاقات القدرات تنمية ويف إليها، ينتمي:أّمهها من دعائم عّدة على املواطنة على الّرتبية وتقوم .حميطه مع اإلجيايبّ للّتواصل يتأّهل حّىت ومسؤولّية وعي

.احلوار�.واملسؤولّية احلرّيّة بني الّتالزم�.والواجب احلقّ بني الّتالزم�.اآلخر مع الّتعاون�.االستقاللّية�.القرار أخذ�

:على الّتدّرب إىل مدعوّ حيث وممارستها الّدعائم هذه معاشرة فرصة للمتعّلم املواطينّ البيداغوجيّ املشروع ويتيح.)مجاعّية مشاريع يف اخنراطه خالل من( واجلماعّية الفرديّة املسؤولّية حتّمل�.معهم والعمل اآلخرين مع العيش�.اآلخرين مع الّتفاهم�.اآلخرين مع الّتعاون�.مشرتكة حلول إىل الّتوّصل هلم يتيح مبا اآلخرين مع والّتشاور الّتحاور�.اجلماعيّ العيش بقواعد االلتزام مع القرار وأخذ املبادرة�.املسؤولة احلرّيّة ممارسة�.واملسؤولّية احلرّيّة بني بالّتالزم الوعي كنف يف العمل وبرامج املشاريع مناقشة�.ومهيكلة منّظمة أساليب باعتماد ومقرتحاته آرائه تبليغ�

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

ČïuìËa‡îjÛa@Êë‹“¾a@Ýya‹ß

:أساسّية مراحل أربع املشروع يتضمن

.املشروع اختيار مرحلة1.

للمشروع خطيطوالتّ اإلعداد مرحلة2.

املشروع إجناز مرحلة3.

للمشروع البيداغوجي االستثمار مرحلة4.

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

�א����א���وع����

:خطوات عّدة على املرحلة هذه وتقوم .يرفضه أو املشروع يتبّىن ماملتعلّ جعل إىل املرحلة هذه دف

وعالقتها وأبعادها جوانبها خمتلف حتديد يتمّ كما .لميذبالتّ وعالقتها وعناصرها القضّية ضبط يتمّ حيث :حّسسالتّ � وقدراته لميذالتّ وواقع واملالمح املدارات على ذلك يف ويعتمد القضّية هلذه اختياره أسباب وتوضيح املشروع بأهداف

.املنتظرة والكفايات

.ومضمونا شكال النهائّية صورته يف ملشروعا من خالهلا من يقرتب للمشروع ذهنّية صورة ماملتعلّ يبين :التصّور�

العمل ومواصلة بّين التّ فإّما املشروع من وقفم ماملتعلّ لدى ضحيتّ )صّوروالتّ سحسّ التّ ( ابقةالسّ األنشطة خالل من :يبنّ التّ � العمل يف فينخرط القضّية صاحب ماملتعلّ بذلك يصبح يهوتبنّ املشروع قبول متّ ما فإذا .الرّفض وإّما نفيذالتّ قابلّية وحبث .ومسؤولّية تلقائّية بكلّ

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

�א���אد�وא�������������وع���

الضروريّة املوارد وضبط العمل تنظيم املرحلة هذه يف ويتمّ املشروع تنفيذ ةقابليّ حبث يف أساسا املرحلة هذه لوتتمثّ جناعة تضمن احلقيقة يف وهي .عموما للمشروع جاحالنّ تضمن العملّيات من جمموعة إجناز خالهلا يقعو .له زمةوالالّ

عملّية باعتباره املشروع سريورة يف األكرب مينّ الزّ احلّيز خطيطالتّ يأخذ أن بيداغوجّيا األفضل ومن .التعليمّية الّتعّلمّية العملّية إجراء من البدّ املرحلة هذه ولضمان .معلّ التّ أي الفكريّ البناء على تقوم اأّ إذ معلّ التّ عملّية خصوصّية مع تتوافق:اليةالتّ اتالعمليّ

املشروع؟ هذا ننجز ملاذا :املشروع هدف حتديد�

وحتقيقه؟ إليه الوصول ومنر يذالّ ما .املشروع من املنتظر املنتج حتديد�

مهّمة؟ كلّ تنجز مىت :لوقتا جدولة خالل من لذلك الضروريّة واآلجال املشروع إلجناز املناسب ّزمنال حتديد�

مهّمة؟ كلّ ستنجز أين :خارجه أو القسم داخل كان إن املشروع إجناز فيه سيتمّ ذيالّ )األمكنة أو( املكان حتديد�

مهّمة؟ كلّ يف توفريها الواجب املوارد ما :واملوارد كالوسائل املشروع إجناز على املساعدة احلاجيات ضبط�

مهّمة؟ كلّ يف سنستعني مبن :اإلجناز على املساعدة البشريّة املوارد حتديد�

مهّمة؟ كلّ سينجز من :منها ّ كل مهام وحتديد العمل فرق تكوين�

مهّمة؟ بكلّ املّتصلة الّصعوبات ما :تهاجما كيفّيات وحتديد املشروع مسار تعرقل أن هلا ميكن اليت الصعوبات إبراز�جتاوزها؟ ميكن وكيف

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

�ز�א���وع�

إجناز بيانات، مجع :يطّوروا أو عنها موناملتعلّ يبحث تعاوم وعرب للمشروع األساسّية املاّدة املعلومة تعدّ ويدعو ،املعلومة وميّرر طللمخطّ وفقا اإلجناز تطّور ماملعلّ ويتابع ... توضيحّية، نصوص إعداد رسوم، إجناز مقارنة، جتارب،

.بعهدته املنوطة املهامّ إجناز على ماملتعلّ ويساعد ،املنتظرة واملهامّ املنجزة األعمال ومناقشة املراجعة عرب عديليّ التّ ميو قالتّ إىل .)وكّما نوعا ومكانا زمانا( له خطيطالتّ متّ ما حتقيق يتمّ وخالهلا الّسابقة املرحلةمب مقارنة ضّيقا زمنّيا حّيزا املرحلة هذه وتأخذ

املشروع حتقيق حدّ إىل املوادّ بني املراوحة وحتصل ماتعلّ التّ فيه تتكامل متدرّج ملسار وفقا اإلجناز ويتمّ هذا :وأهدافه أنواعه مبختلف مييّ و قالتّ شاطالنّ تناول املرحلة هذه خالل يتمّ كما .وأجزائه مراحله مبختلف

:مستويني على ويتمّ املوارد ميو تق أو املعريفّ ميو التق�

oفريقه أعضاء من غريه أو نفسه منتقدا ذاتّيا لميذالتّ به يقوم ذايتّ ميو تق وهو :األّول املستوى.

oاملنتظرة مع احلاصلة الّنتائج تالؤم مدى على الوقوف قصد ماملعلّ به يقوم خارجيّ ميو تق وهو :اينالثّ املستوى.

الكفاية هلذه وكمكّونات أفقّية ككفاية حتديده متّ ما حتقيق يف ماملتعلّ جناح مدى تبّني إىل ويهدف :لوكيّ السّ ميو قالتّ �.املشروع أهداف ضمن

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

�������وع�א%$�#���א�"�א! �

:وبعديّ قبليّ اإلجناز مرحلّية حسب بعدين املرحلة هذه تضّمن إىل ننّوه

:املشروع إجناز قبل�

وتبويبها املواد خمتلف يف املشروع مبحتوى العالقة ذات احلقوقّية املفاهيم خمتلف ضبط على املدّرس يعمل املرحلة هذه خالل.مفهومّية خارطة حسب إدماجها درجة تبّني إىل وصوال اإلجناز مراحل خمتلف خالل تواترها درجة حسب

:املشروع إجناز بعد�

املرحلة هذه وتكتسي خارجها، أو الّرتبويّة املؤّسسة داخل توظيفه سبل عديد على نعثر ائّيا تقييما املشروع تقييم بعيد...باملسؤولّية وشعور للّذات تقدير من لديه ينّميه مبا خاّصة املشروع إنتاج يف واملشارك عاّمة املتعّلم إىل بالّنسبة بالغة أمهّّية

.جديد مشروع بناء يف املنجز املشروع استثمار ميكن كما

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

�ا���ا�

:المراجع العربّية�.، دار اخلطاّيب، الّدار البيضاءوالديداكتيكمصطلحات البيداغوجيا : وآخرون، معجم علوم الّرتبية الفاريبعبد الّلطيف �

: ، دار العلم للماليني، بريوتالّرتبية عرب الّتاريخ من العصور القدمية حّىت أوائل القرن العشرينالّله عبد الّدائم، عبد �1984.

.، املركز الوطين لتكوين املكّونني يف الّرتبية، تونساملقاربة باملشروع يف املدارس االبتدائّيةوآخرون، الّلموشيعّمار �

. 2005: ، املنّظمة العربّية للّرتبية والثّقافة والعلوم، تونستربية ما بعد احلداثةنور الّدين ساسي، �

:المراجع األجنبّية�� HOUSSAYE. J, Quinze pédagogues leur influence aujourd’hui, Paris :

Armand Colin, 1994.

� PALMADE. G, Les méthodes en pédagogie, 7e édition, Paris: PUF, 1968.

: الوابمراجع �:2014-2009اإلنسان للفرتة مقتطفات من اخلطّة العربّية الّنموذجّية للّرتبية على مبادئ حقوق : الّدولّيةمنّظمة العفو �)939/ExcerptsFromTheArabPlanModelForEducation.aspx?articleID=11://www.amnestymena.org/ar/Magazine/Issuehttp (

)./http://www.musawah.net(املدنّية مساواة للّرتبية على حقوق اإلنسان والثّقافة �

�����

�� �

� � ط� ا���ا

�� ����ّع وا�

��و��� ا��

�����ا

������� �� � ���ا����� ا����وع وا�ّ���� ��� ا���اط