הבינים בימי הקודש רוחעל הרמב'ם( של 11br,עי

מאת

הש,ל .הושעאברהם

הוה. בזמן הקודש רוח השראתא.

ומלאב. וכר.ה ח!. שמשממו הבינימן ב.מי 1!ם חז"ל אצל הדבר 1מ1סכםמקובל ששאפו אלה בפג. הדלת את !על לא זה כלל אמנם מ.שראל., הקורש רוחפסקה

והפה הנבואה. מ) עצמכם מנעו לאמרו החכמ.ם !ור1 לא הקודש., רוחלהשראת רוח .פסקה חוזן: כל נשבת לא כ. שהעיד הפה הוא הנרואה הפסקת עלשהכר.ו ממיג. .מ.ן ה.א קול ובת .. ל 1 ק ת ב ב להם משסיעים היו כ) פ: על ואףהקורש

11: דמ)לה, מזלת )'ג: "ך",, שירת ליס: )', 5'1: א', הבווי' : א' י1ל)', ב5ן ס;7'ה, רגי 43ו,!י,!ן גרש,,. Chro/iicfes נו'ג,)י. הון. הקבלה. הקתרוס, הקדית הלגגות,חובות

(~fJC=l,] .,, :,דול, טצ)ת ב5ך י,: האדאו"ץ. דוצ. קטן, ;,לב ,,: שג צדיק, ובר קצוך ו( 5ל'ב: חיב, )נונ.ס ,מורה אנרלנאל "א: 1', ;קריב !י: 5'ל'5ובבק', ה)צ. 'וחבן,יקדנה: ID1~W הסגות ;, ב'נ'!1'. יורק ,,י.וא'1 ד'. מלחסות 'רוהט, גן כלמון הקדא' דנך'השוה

ר' לנבור ה'וב. נבער ל)גואהו' קובה הרמנ'ס .ההאס'ן מאמר' הווה הננואהליסתלק)ת

."למלא יו'ל לדבר' קגהתאס להוסד 'ש "ס ואסר סך ע. !,. קפד, חיא, ;'וגבור),לו' דיו ג'ו, ג.ב, ,)דן'ס גלגד' 'הו"; )קצר תורק יומש' חמקה אלא למס צתן ל" 'ור".הסאו י5;' ,ך5ך אלא לנך, רס"ב היו לא קה7)ר)ת מ5נ' .א ס'וראל תנקה "הנבואה יסבר,אלה וו'ב"')ייק', יין. חנ'7'ס, ב5ר השך גתקו5תס. י'תק סיתרת !ג'ונ'ס ונוגחת ונא'ס,שהיו

'צר )"ח" "נ' שגג'ת ק5!' קן', בנית בעלב נב'א'ב לדצת ג;,,ב דק)דש רוח ,)איןתקמ.ד: )במשחט .;'ו, נדפב'ס היו ;)"'ב ד' !גב' היו ,א אס יבעל )נ'א' ")תות ונשתו ורה,;נודה

לקשרות ונור הקורע רוח ב. שבנר ~;)ד לנבא, צי.ן'ס היו לא בגר ורה ;בודך ,. "י;'צי יקא1ד'אה, 'שיר ר' של דעתו היא א5')'ת ה'א'. נעמיס לא ונאסר בת)רד ו)נ סבר'ס ננידגלל

.גגעולה . . נבא ;,ד א,ן . . . הל. יאש:שססעס .)ה' : ב ט.ו, עפר בב'.'אה לחכמה,"!די ביוב וגן צואות קל מנו' ר'ל קאי'י דיסק כעת ב')'הס תודה מרנ', אג' אשי הסנוד1'ברר

דית ,דבר א5.' נוה "ריון נפקוס ואס הננסת ,ג'ת סס)ך יס"גחיב נ'ת תמצאהסקוס)ת

"נ5".ס ה'ב'וב'ס בהיטייב יב'" ;'"ס מ'"" "::"]]" בגוי::)גנ:ס:ך:::

שק'" א': .'" סנהדר.ן בנלי ב', ב.ד קט ידוש' 5,'): בוסה תוב5תא! '.". ח' רבה

ה"א,עה ;ל, ,רוד."

ס.)חד. מאסר נתנת. והאסור"'ב הת)איס ב,מ,קעה

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

1בןהשילקעו

הוא עליון רעתן האחרונים שאבו שממנו ממרום היוצא אחר מעיןה)בואה'.י .'ח( ל-א, )דברים ההוא' ב.ום פני אסת.ר הסתר .ואנכ' התורה ברבר' ם. 1 ל חה

.אמר יקמר: רבה( 1ח1 רבא רייק מישראל שתסתלק הנבואה לרוח רמו ראושבהם בו'., אדבר ברלום ן .ום ובמראות מהם פג. שהסתרת. פ. על ארהקביה

שואל.ם ,[ה.1 דבר פשר למצא ונלאו סתום ענין ההכמ.ם לפג. כשהיהפעמ.ם השמים. מן בפתרון,, uyJw והאמינו שונ.ם באמצע.ם שמוש .ר. על בחלוםורורש.ם לא הנ"ונ.ם., בתקופת ידוע בטוי חלום, שאלת נקראת כזאתפעולה,ן הארם של ב.זמת,ן באה ה.א אחרות. עליונות תופעות כהר. חלום שאלתהר. ד' לאיוגקך.' השוה ע'. ט.טן חרדה, 211; עמוד סועד, ; ב' ט', 'ומא הואונים, אוצרי

קול גת אוסרת ,"ת למרחוק., VDPI ההגרה וקול בס"יש הסגה .נאדם קול גת הפ"רר".,. רוס, ונר" ליידן גת.י ,רוקלסי בג'ון ןועיין 0שס.ג.הגא

תוי DVWl~'i' גסוגוא 0.ק ;"ן 0ו"ה,

לנלוה לנץ'אים הנלוח נץ ."פרש שסי"': קול .בת הנטר נם נמצא כ.ח[. עמ'כפשוטו בסי קולו בת ד" וסק h'p3 ו4מאיס ק, גבת ,חגןש הן4תלחנסש.

קהי דגר שוס;

ס 1יי גת וההש סני;אתהש4 ההרש יחר' ההרוממן ל ש הקלהסשיע קףה כך על קמתה מרה ,ותה : א' לע. סוטה ורש" לדר. שמסתפק ודבר דבר כל עללחכמים Q'DYSI 4ה 5;ס', הלשתות .גל סשתי"ת והש י""סק "יקד" ת"ל יקעות גיגעי0"ימת

השד טבעית. בדרך השמים מן הורעה לצ"1 קול בת בבש' השתמשו האמוראים בחק.פת4הע מאחריך.קבר תשמענה ואוזנך שנאמר קול בבת שמ"תמשץ מנ"ן '.חנן ,א'ר : א' ל.ב,סללה מיחוש/ כאן,ישום ואץ אחרץ י.לך לאה או חץ או קול, ושמע דבר להתחיל בלבו אםפירש":

לר' מבקרה מלקץ "סי ור' ענה .ר' ל: ח: פ,. שבת בירושלמי יסופר זה כעץ קול כתעל

לתג.רהא: "סקר דאיתתא ק4ה l'YDe קו,. בת וסירת נתר )לך "מרץ תשיש. רהובאח" מ,; פט", 'במוח ובסתנה רישראל'. בוצעיהץ מיספי ולא יתטפ. לא לה: אמרו בוצעה.איטס'

~'H'WDI

בעלסן ,ס"ה כךאה הש הטגן של בת ן יל~'yD

1 הבהל ,, ,לו והלאה. י2 עמור רה, תרב'ץ, אורבך, א., א., דשנה א'. פ.ט,בניטץ

ע" הרמבץ פ'

"יק. ג"ש )בשה ריק, מעלף ש על סדן וכך ממאה. סדת" ר ל: יח.שט" הריר שרת ל", ויר תקי ר: לא. טחת שון ן ל" דבחס בהי. רבע. שץ קו4בת ס'ד. עסוד רו"א. סורי רוקח, ור'א ט', הערה 60, עסנד גראסבערנ. הוצ' תענית, מגלתא':

ואשר האמא גאה, קול בת .לנן הקול. את ה0קבלל הסדה הש יהבת ..ך קול בתסירק חרא. מרקאנטי ר'מ נם השוה 'שסע., לאהצלו אל פךם ,שייה משה סמדרנח נבואה ~DyD כא דפטוק מהמשיא ע'פ' ב/ ה'. חמנהנ

לפ,רוש פךט/ מהסתרת א.סעט לא בו אדבר רבחלום נב.אים שאר נבואת כעץ אכלפתם, הנביאים. תקופת על הפסוק את מעמיר רבאוה

חעאל דמעו פירש דעביד. טאי עמר קברי לבי סליק ,ררב ב': קץ, ב'ס מקובצת, שטה6

הברצלת. רי בפי דן.ן ג,: יגד ,רוך. השוה ",ון. ""ית"קה~so9 י. ;ס' יצ.רן,-"

הקברות על ללחש היה ,ערע פירש: רש'י ל.[ ש, 219, חיא, תלמוד ב'ת רייפמן,והשוה

הגרז' הר;ן,סקך נשו אס ממג טת אס מה חקה גדש ,גר קבר גל ילמהמן באורים נם בחלוסוף נם ה' ענהו ולא בה' שאול ,תשאל ו': כיח, א' בשמואל כנראדהוא ר ;ל ". חש,ן רהבה ינרי, אלה .מדרש השה שס. ררק הטה מגששץש

עקוקיס ,הישאי ןשין הלכוה דות. עירה סיר" כדכד לער, לעמ.0 "עלה גדע.למע"ל ,הבא.ם לן0ז%"16%1ט ביסד מאלהי ;" ר04ות 01"יזיזן" ה)קראיס החלומות קםנו

ס.א "Oniratrilica גקסרו 1rcemidorus? צ'ק ש.ץ ק,( .ד. יל דש,"יסממילא, incubadio ;'1 החל" שאלות ע. דת"וגוה את קגלו דעו,ב אתות שב. וררן ".ב שידרו

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קעו הם'נים נימי דקודש רוחעל1נ[

רבר'ם לנלוית החלוס,י בעל את כנון על.ונים. כחוח והמעוררהמעשהנעלט'ם.

ב1' אדבר פה אל .פה נאמר הנכ'א.ם אדון על הקורש. לרוח פניםהרבה

מלאך. מפ' דברים שמעו נרנ'אל [כריה כנון האחרונים והנביאים ח'(, '.ב,ובמרבר ך ) נ ח ' 1 ל נ א) אנ1נ'מ' נלו. בא ובמק)מ) שכינה )לו. פסק הנבואה הסתלקותעם הרנ'לה. הצורה הוא אל.ה1 נלו, בה רנ'ם שאנו בתקופה 1. ה , ל א ' 1 ל נאו

מתגלה מילה., ברית לכל הברית כמלאך בן ;ם הבא אליה), בחלום א)בהקיץ )עתירות. סור1ח להם )מגריע ספקותיהם פותר שאלותיהם, על מש.ב סגולה,ל'ח'ר' נבואה., למין היה נחשב והאמוראים, התנא.ם מתקופת היטב לנ) הירגע זה.ח[')ן

l'Eg~pt" /l~ttqtfilis aes ז,. עמ' .,.י. ע1[(נ. ירר, Srrabo סס"י c~ag.l - (90((,6(( - החלימי" ביל' יהיי שב'רייל'ב המקרר בב.ת שון .11(נ(3ן יר' להין

ת 1 ב 1 ט חרוסות הלס שתך" ילוקך את הצוך "'ו: ג'ו קבת בהוק5תא ההליס. ;ל'הסי'!לך

הך,ון, ע,'הס קשרה בר' קרג),ת קל ;ודות על "שזן ווה)'ס י'ו י)ו'ן la~DTS-n_ונ)" ,,ן ש, ,,,, גד ג' גרך (.Pausanias גגוניו 4 נ( Frazer מ.ק;"1

;סוד הויתן תכאיב, ומדרש ,, פגו. וו'א, ךר.ן. ג"גות א'. ,'. גק1קדי'ן )מצא "בסו'.ו ס;,ר וג'רושלמ' החרס. איש המרסא: ץוקרמנדל. קב' ט'. ".ה, ,)' מעקר גתוסית",,,(. החמוס בעל רק.י ע' ;ל הח,וסו". געל ;וגר ג'. .', כברבות בחלוט. לו )ראה ב': ).ה.זזי מלאך 'ד' ;, גצן ג': כ.ה, ברגת עין א': ל', קנהדר'ן ג,',ה.. חלוקות המראת .ירזה וו'בס'נ;!ק', הוצ' יס'ד'ס, ס5ר עין לקון. מבע"ס 'וסד את )גר.אל ל.סי א'. ל'נ. סוטה פ'ע, ' " l'ep, 1'?ג ;"1 דוגר'",: 'ד" ;י א'הו ק,סא .ג': קסם, 1'!א וב~ויר "ד. 'ד' ע.באן

nmYI אקר גל את 'ד; 1סרדג' .",'הו. גנו, הילוט שבעל גן ,ס מצאת' D'DS.ס'סן בתר)וס: )ס וכן אוהו. מ5' "ף: ו', אסת.ך ;5', ,11 וו7; א'ך א'ו. ד',ואסתר

אמר ההלוס .ב;. ור,.': ק,דוא'ו. נרוח .חוא י)': ,גתר)וס רג". גה)א דא,'הו 'דא.על

נ.ר "קד ר' רגר' את להוכ'ר גדא' ה,ל'11'ן.. והסג'ס,לו 'וסי

.וסרדכ' ב5'ר,קו: )חמ'אש יחויה ביר הרח הר' בסתר. לא הרבר היה 3ל,' כ' היך. סטאז' - )ייה אזר נל את'ד; לדוכו גירות ר"" "סוס ובובר)איר'. ג'מ' לצלם סהסחחיי מי)' גחלים גיררנוגייין. תר;.". ,עסגערו ה,ו', מוות ;"ן למעלה. )" ר'ן ),ר זוחתס קחיוס ב;, מס' לו y~lJrמרחש לגיוס קררגו מ' הוראתו החלוס,ת. .ב;. "", ל.ו. בראש'ת ויקרא, קגלקון סען"ן א'.קשח, ו', ו', איון תרכוס האחיון, ביונן וה ארס' גר' חלמ'". סר' ,ת.א: הלוסות התותך אוילומות

ו"ן,י,I4ristianpoler ,4 and 1 עלו Chald(zisches,.261). ג(",,,(,,יו Levy,כ.'. !. עמיד [(. 2. ,י1. "(",י,1Tadtnndica) ,41""1"אן"(4יי%יו1

א.';ור' דר' 5רק' הברת., למלאך כנוד מוזב ;,שין ק'ה'ו חנמ'ס ךתק'יו .סבאן, א7'"ו ו, הנסא .[ה לאמר: ;והן המוהל א'. צ'). לך לך [והר רד',, קל הערתו ;"ןס5נ.ט,

: ה. רוק", לר'א רו"א ובסור' תק".ה. ס'סן וו'סב')עצק', הוצ' חס'ד'ב, ס5ר ;"ן ,טוב..וכור

'ק "ס ובגתן בכאן 'היה א'ך מקוס,ת בהרבה נשגח גר)'מול,ס קהר' הרנה של,ח.ס לו.ויש

א'-ב'. ס.), עיו.ב'ן ;"1 ב5ך.ס'. ס.' לסקלךתחומ'ן ג'ס' ג' ס"ק .ואין מ,אנ': סוד הראג'ע, ודגך. ב"ח: 5' למהר'ל. 'שראל ;צח ערן,

לעומת בהלוס'. יצו "ראה מ' .איר' קנת ,מויא' הוסר ה"ה 1ראך'. היה הקדושםחגס'נו

. . . 'וכ'חו משסיס .מן אלתור ר' דבר, היהב. ב.ן, רמוסם, 5ררס ייריס. 1' רייס 5'רשוה

גתקובתס שלחו ~aia ק"רץות מבבל 'שבות ור"ז' הודול'ס ייבוס קפלות בחג'ק'ק,חו

,קרא היה .האליהו ativlen; "ת השוכר ובמרק קול.. גת 'צאה ו,הו אל.עור גר'נהלכה

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

]רןהשילקעה על.הם ששקתה עגמם על שהעירו או נאמר שעל.הם אנשים עמרו רביםברורות

שהש.)ו והאמ.נו על.ון רעת לנלוי ולנכות לפררם להכנס שאפו על.ה בנ'הרוח. ערכה וקול מצומצם, היה הכלל בה" שתפק.דה פ, על אף 11, והשוה מטרתם.את

השב.ע לא הנגלה השכל שלטון ה.ח.ר.ם. בח" הנשמה,כקורות

לב" רצון. חי

ולמור !"יון .ר. על הישג בכר. שדם מדבר.ם נוחה רעתם ה.חה לא חכמ.םהרבה ,ן עליון. בחטר לארם הפ.ע]ת חכמה מתעל1מוח לנהנות נפשםוכלתה

ככולא 1ר1בא ליר.נ1. שמץ רק הנ.ע הראשוניםמחכמת בהלכתי

מועטות ה.ה קארכם אחת, פעם שקרו רבר.ם הפנ.ם. ח.י על ה.ח.ר.ם, ח.י עלהתעורות הפה. על,הם,"את שמש.קים הדבר.ם מן ה.א דקורש רוח כך, על יתרהכתב.", על "העלות כרא.ם בע.נ.הם היו לא לר.נא, מ.נה נפקא בהם היה ושלאלשעה ימצא קיטב המחפש זאת בכל חביון, בשפריר ומסתתר ולשונו פיו חוסם בההזוכה א. כולל זה חומר 11. מרר.נה השנת על להתכבד ראויחומר

~lylDW

אלה על רע1ת.הם ;:זן הרוח, שרתה שעליהם אלה של הוראות.הם ב. הקורש, לרוחשוכו ה.שנ, ככר. ה.א הנה בוסן הקורש רוח השראת אם השאלה דבר על חכמ.םשל "ן אחריה. לרר1ף 1רא1. שברא. רעתנלו"ד.

הסד של חוט,ן על צבע.ם ושלל פת.ל,ם הוסיף כדרכו העם חלים. שאלת'ר. על או הקלרש רוח .ר. על בהלכה או בחכמה להשנות שרג'עו הורו .שראלנרול. הרכה קבר של לאמתו לפולקלור. חימר עממ', רמ.11 פר. אלא וא.נםנברא, ולא ה.ו שלא דבר.ם אליהו ונלו. הקורש רוח על בספור.ם לראותרנ.ל,ם ין-י יליין משורים מרבר.ם רקמת מהם ועשו ס13לה .ח.ר. על משנךשה.ה אליהו וי שג, מראות, להתעלם אפשר א. האלה התוספות למרות אולםדמיון. האמינו ספלה ש.ח.רי למרר.נה שבנפש, לעוברה פנ'מ., לנסיון כנו' הואוכרומה אל.ה.שהניעו בו. חלו. "ן הרת שנוף רבר הוא שכינה ולו, בע'נ.ך. קל יה ענ.1 .האואל עינים אקיזת בו ורואה ממרום דעת גלוי של אפשרוהו את ראשון במושכלוהשולל להוכ.ח לא .ר.נ1 לאל א.ן נאשל.ה. 1לירתה הורתה שהרת לחשוב סנפובלבד, .שראל כנעת של נפשה רוחה הבנת לשם אמנם האלה. הנסיונות אמ.תת לסתורולא חכמ.ם, ל,1 משמ.ע'ם לומן iern ממרים. מחשבה מתן להם ומעניקה מנולה .ח.ר.על שורה והשקינה ש.ש האומרת האמונה תקועה ישראל אמ1נ. של שבלבם לנכורחשוב נתגלו עליי1 שבחסר אלא .ר1ע1ת, השצח ל.ר. הנ.עו רעתם ועיצם בכחםשלא

אותומכנים 1ה.1 קדוש לאיש אצלם והיה הקרש רוח א.~ה בו ה'ה בומנכ ה.ה איש אינהאצלם a'llel, "לדק צו~.5"., ן. א. י.: סמא, רבא, אלצו קדר קלס, ",; ריס השוה א,.ה~..3קס

לרב א;3ח,ה ו.ך0לאנא ציצית ג")'ן הלבה הסבר סלאך ;)3 ס,ן"'םהורות. וא'. קב')"

,ן א'. .'ד, מוילה עי.ן ע'א, מ'ו, ראטנרהוצ' פכ.א.עולם סרר נכתבה., לא שעה לצורך נכתבה. הדורת לצורך שהיתה נבואה כלאלא !גו"תןזן (TDo~ln ," טה ווט";, יג.",ס 3ה ה'ן של" 'חי"ל בקיץ ידי ;'י יר ,;".זי, המלאך.של רינן פסק ן על מחולק רמלאכאי, .פלינא הונא רב בר רבא כי ומעניין א'1 מ-א,מנחות

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קעם הבתים בימ' הקורש רוחעל]ה[

והנשכחים הנסתר.ם שמכפר ספק 1אי1 מעט מספרם לנו ה.ד1עים תזרה. רז.להם וך.ד1עיכ. הגלויים מכפר עלעולה

עושה הקביה כ. . . . הראש1נ.ם אצל מקובל ה.ה זה ,דבר : כותב נאון האירב את ומראה הנב.א'ם יר. על עושה שהוא כמו הצריק'ם 'ר. על 1נ1רא1תאותות

.שראל ודל, הרבה הנב.א.ם'.,י את מראה שהוא כררך נ1רא1ת מראותהצד.ק'ם ס1ר1 נלה .כתחלה הצר.קים. על שורה הקורש שרוח האמינו הב.נ.םבימי

ל.רא.1..י, ר' כור שנאמר ל.רא.ם ונתנו חזר . . . ל,שר.ם ונתנו חור . . .לנב.אים טן הנבואה נ.טלה המקרש ב.ת שחרב .מ.1ם ה.פה רמן אבר.מ. ר' רבר.את שהנא הנב.א.ם מן נבואה שנ.טלה .אעפ., רמב.ן: פ.רש לחכמ.ם' ונ.תנההנב.א.ם האמת י1רע'ן אלא )יטלה, לא חבטה בררך שהיא החכמיכ נבואת 1בחו1ן,במראה .בשכלם החכמים משינים הר'טב'א פ' על שבקרבם..ייי w~lpnברזה להפ מנלה הקב.ה להש'נם'.יי הטבע' השכל כח שא.ן הרבהרבר.ם בהלמ1ד ~a'Dpe אמרו כך משנם אט'תתם..'י על הסתומים הרבר'ם לכ11ן.סור חכמה אין .כלומר נב'א1ת',,י דבר' אלא אלו .אין חכמים רבר'על

דעותאלו אמר'.יי הקורש וברוח כךסבראמ1עטת. כלכז1שמב.ולחלק ת1רה.."ן רן, השמים מ1 לו .מזלים לשמה תזרה שהל1טד מאיר ר' לרבר'מתאימות

פרפראזת פנימית, הארה רק היא ההכמ'ם שנבואת חשבן כולם לאאמנם למלאכ. נלחם שא.נם עולם .רז. a'oJ רבינו לרעת לע.ון. לוא' תוספתלחכמה,

י(י. ,י. ;מיי השוה ,י: ח)'~ה. ה)או)'ס, אתר,י תרב'ץ. דא", טי'"ות איקס"ן, 1"1 "ו-,,,. שבסר, הוצ' גר"ר.ת, החדול, 70רקין טה לק"מ לבס קורו קלה בדוך 'קראל. את ,סהר נגעך חכס,ב "'יקו בך .גל ,י,:ח"נ.

"רא'ו'. ר' סוד,)"מי גגקר רואה "אדם חגסה .'ק תחתר;.): חס'7'ס, ס5ר השוק "'. "". לג.2 פירוש,י

מסתו'. ק'סש ללה גחתה הקוחט "סתורע

א'. יא. 3'ב ';קב, יע.ן הגו":,י

ב'. ו', ו'ט'ן 'ד'ה.. ;ל מר'ה .ר"סנ'ס חסדא רב של דורו גן "גשר רג' דגר' ;ל רז.'"' חגם 0.)"ק, "גן ר" ;. "'חוקויוק

ער'י,N'QID וטה רקפע סק אלא "סר ," )ג'א רגלו

:1"ה.ב: "סם !:ך:.:ן,,

~DNp "ס.נ. ימשה י"תקי ס",

קמעה.. דל" נב עי ,אי

"5דו'ס פ' ;ל "'ן. תר.ה ב', ס', ערונ'ן התוסתות. בעל הזקן pns1 ר' קל פ'רוקו כרו,

אחר'" ),תן ש"')ו הגורה מ", .נסתמא י))א': הדבר'ס )"מרו

~yD דומ.ס וט. רש". לדגר.1.,

ע.קר הללז .דבר'ס א': '.ג, וגב.ג א': ס.ה, בנורות ;רקס. ר' ורנד' ;ס, המאל, ד' דנר'לוה יו5"'ס. ,סטר הק"נות סלמו)'ות תוגות אברהם. ב'ר חסרון רנ'), דגר. ס,)")'סנ)ג.אות..

~yeln דרנ' הה'" מן להת'ר לגו ,ל "העלה ""ס בה'ר '5ה והחנם בל. וך"ה .1"'ן : נ'סמן

"ל" א'ל1 אין - ,גק'"ות )ד,. ","ו,וסיב דגר,

V("a תורה דנך' ומוצו הקורס ורוח )ג."ו"

סויק'ס .ובתוספת נותב: ג', ,.ס, .חגת בחדושו הרסג'ן )ג "הר'. גסקוס 1;ש'ר,גגמקוסן קן.. )גסות דבר. וא.,1 . ..

ררה .קתל, ה5.רוק: קט ,ךן "ן. 1'יר', סך,ור "' ן, הזונח כך א'. 5'1, אב,ת,י וולא א,.הו וגנדר התודה.. ואר תנן וב. '!'רה וסרר מרננה nwyo בראות, מעקהכזון

חודך.. וא' הקס'ס מן סוד .ו .1ס),'ן : ו, סא.ש. הוצ'""ו.

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

השיל

שהקב"ה.,! בוטח אלא העת.רות. ל,רע נרש.ם .לקראת הזלך שאיל) למ. נגליםהשרת' נבואה %ח בעל. ב.שראל נב.א.ם קמ.ם ורנר דור שבכל למר.ם אנו אחרממקור זה מיהורה שבט יסור "לא המופעאה: הררשה נשתמרה הגדול במדרשמיוחד. שהרבה הס)ע' התגרה בתרונים )סופר'.,, א ' ב נ זה ינל.ו מכין ומחוקקשלטו., מתורגם זה פסוק הנוצרית הכנסיה בידי היה ששמור אלא בו נבלעו חז"לדרשות ומברקנא.! משמע מה רנל)ה...!ו בית מן )מברקנא 'הגרה מן שבטא נענד .לאככה: ,שה. הכזום ובר הרב.ע'ת(1, למאה קרוב ,שר. מארסה הסור. אפר.ם פ.על

לנב.א.ם ההתכוץ רור! בכל a"ls~n הנב.אים הם מ. א. . ב נ וה ה..נ(,יבמאה ש.ר)ע ויה הנש.ה, בתהום נשתקעו הרור)ת קורות מרכבה! ליורר. בשם!ירוע'ם ומעש.הם ששמ)ת.הם נב.א.ם הקרומ.ם ברורות ה.) אול. .ם. של כווט) הוא עליהןלנו

,נב'אי בשם הזוהר בספר נקראים רשב"י שתלמידי להוכיר המקום כאןנשתכחו. ',ן,אמת'.*2 בתואר שהוכ"1 סגולה 'חידי בשמותיהם לנו ידועים וה."ב הי"א המאותמן

חייהם ריד על לנו שידוע מה אמנם לדורות. נמסרו' לא רצונותיהם א.5י י בנ בפי ץרוש תמיר היה נביא התואר זה. נשגב תואר להם ניתן לשוא שלאמוכיח

!,ן. ינו. שכסר, הוצ' בראש.ת,ח2 א'. ליב, נרקםי1 אשר,',רוחי כ'א, ניט, ישעיהו דנב'א, דברי את י'. מ'ט, בראשית העליך, ר.ח הוצ'י2 וער ר,,ןס;תה "סך ורך ור; וסע' ,ררך ויע. סרך 'ס,,1 .א ברך קסת' אקר ,לגי,,,,ר הוצ' לעולם', מזרעם הנביאה להם ,הפסק שלא והבטחה כ,ע.ד N-ry אכן ר'א ספרןע.לר

.ג, אלא לנבואה ," הגנחה גצן ר"ה ר"" "י.פר,עילא)דער, תשגח בו,.תס,ן,א "י

מן ,"דח'ק; . . . גסו!' אחיך .סקינ ..ס: ,.ח, דגן'ב ;,וד', ו." אפס עב. מהס',תרהa')llyanג'ו . . . גי.), !ג'א'ב תסיד .ך ש'ק'1 זסאחך גהס, לך יורך ;א'ן . . . והקוסס'ס';

,ן, 5ר.ב,'. .5' אלא "'!ו וה זג. . . . ,רוך דוך נגל וה אחר והגחת' .,Posnanski .4ס!ו4): ."1"1"13 "י1 ,5,ם)1יבוfi~f(ngasinfiirI 1)11 "1" (/"4"צווש!גו;; צ"ע22 ,ן עחידתא. דנכדק נביא דא.תוה' מבדקנא לא ,נמאומ""(71: ,11,ו(כ153

DeUtSCIAf~l der. 2"1,"4", Schrdter,i אש4(ל""ג!מ"",לןנ ,ע."4""עע" ען2311,498

סה'ס;' ;ינ' גר' למסג' קדש" דד.ח אתיר,תא .' 'ד'ב מאן ואש י,: קס.י. ;מנת,,, בעלי פ' עי בעייכו. למה,' אנא כיש אנא, ועין ותתאין רעלאין יוחאי בן שמעון דרנ'הלמידי נמס י',ן"ר.ך 5י 1;. בוסן. דיה ב', ,.ו, ויאין הבית, היחרג ה א ו ב ) ב הלל יד;התוספות ארד תלמ,ד שנתנמנם היה וכולי ,)כ.דו המדרש מדרש בית כותלי של .דמעשה חיאלרביט,,ן ,,. י'ל'יאווקקי, הוצ' יוהס,ן, נבואה.. הלוס ,קלס דמדישנניח

בר'ת ,וכור הסל'חה את שהבר נב.א )בנימין אחדים בשמות דנסצא .נביא- התואר"2 "ה; ,051(1 .1ן]( .ק ,COd. 157 1371 נפיח, הרופא אברהם ונ,א, נתן בן יהורה ר'אזרחן, ,שו,[!4[.ג"4זעום,",!]Gachichlt,) ZNr 2; 355, 7 צווץ של דעתו פ' על הוא .נביא'אליעזר עיין מש.~חה: שם או ארץ' יירש יזרעו, תלי. בטוב .נפשי ת'בות רשש. .ת(,369 'עקב הולך צתץ של נדרכו Bibfiagrsphi~,Xll .iiebrdtsha 55נם

לחנ'ד תוספות הבמ' ארה בפ' נ)ו' היה .)גיא )'), הערד ,,, ;מור אינסה.רדגמאן.O"polדאבות .מילי דברכית, ומ.ל. דמיקץ, מילי p's) ,'כרכות, נו.ק,1' ר'ת ,נביא כי ח'(, ל הקתמש גוה ברמז .הק,ד'. את .בבל גד. הדס, בדרך משתמוים וריי5סאן, צווץ ק)יהס,אבנית..

הצופה, וולס, נם טפלו 11 בבעיה חמ.ח. ד'א נב'א, דבר. סער מחכר אברהם, ב-ר נחמיהר' 466. "[וגן](, Judaica 035[ן(, הקדמה: ולותיר, צרפת חכמי תש)נות סילד, יואל 46-47;/ו

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קפא דכ.נים כים. יקודש רוחע.11[

אף אינש.. רכ.ר. לא רכר. מיל. כל לבטלה. בו השתמשו שלא וחוקה.שראל הצעו שמותיהם ורק לדורות נמסרו לא שרבר,הם נביא.ם קמו המקראבתקופת

נשתכחו שפעולות.הם אלא להם. נאה ה.ה שמם הב.נ.ם 'מ. שנב.א. ספק איןלנו. ופורענות. אבלותבש'

אבר 81"י(, לערך ,נולר טשפ.רא הצקן קלונ.מוס ר' בן שמואל ' רח( במרחקים ונד נע והיה ובקרושהו בתוו.תו הצטין הנביא שמואל ר' ',,. א . ב נ ה, הקרוש .החסיר בשם עתיקים במקורות מכונה הקבלה, ומור1ל' ההסיר 'הורה ר'של אלה כין היה הוא .נלות'. של בחחם מרות.ו את לזכך כר' שנים תשע אושבע

שהשתמש עליו אמרו מאבד. שקבל כפ' באשכנו הסוד חכמת את לפרסםשהתחילו א,רה..,ו כולו המררש בית ונתמלא אחר גשם הוכ'ר אחת ופעם קרושתבשמות לפלו.,ו פתוחים השמ,ם' שראה לו ונראה לשמים ע.נ,1 .את נשא שפעם עליו.סופר . . . וקולמוס ר'1 להביא ואמר פט.רתו בשעת הקץ את לכתוב .רצה אנדה פ'על

וכמו לו. והתר חס.ר 'הודה לר' בחלום בא פטירתו. ולאחר מת. מ.רשהביאו על באנדה הנוכר הוא ואול' טת..יי ומ,ר פטירתו בשעת אותו לכתוב רצהבו

הריר בעלית רבנים ב.ש'בת הים שירת דורש שהצה אמת' נביא.שמואל מטטרון את לפנ.הם וקרא תפיל.ן, של קשר בענ.ן שאל דרשתו ולסוף הורדימס.מוחם נזכר רזא. .פענח בספר השכינה.,, את להטר.ח רצה .ואף ע.ה, רב.נו משהואת נב.א." שמואל הר' הרטובם עלררךפית

~DpD ע. .הס לק תבא שיאר p~D "" ,ן::ן"::::::!::ו:::ך;:ן:ך

מהר.ס קרת בקוד קחק,ד, 'הודה ר ז. ות,ס.דו קרוס יוקח, אישי לר' תצוגה דרל,, כיס: ס,סן קדר".) שרת ג: לק, בךא5יסס. ד5ו גרוד.רר

מצרי REJ, י'נ: לגרי,

216 ,Jshrbdchtr BrUll ,ל eschichte Jddische) "ח 87: עז, יירק ע5""4 ,"

241%, .LiJeredur, ,ת).ו. ד'א הקנלה. שרית גע ,a'D .בראשו: האוסר קמן .תגור ראה א החס.ד'. 'הודה ר' "ל אביו א ' ב ) ה קסוא. רב')1 'סדו אקר הח;.ד'ס ק5רזה

ק השה רי". שי יייי " יי, יה "יניש ך:י יב;י.ך.י:ן4דס.יו:

,י. שם, י,-ן8,,י,ן

"י. ח.ה, קצורה. הפאולה, וזת ן, מאסר סארנס, אלנס)רי 'זן-,וו. ,ן. REJ, קו'"ס")ן, דוד 'ד' על מחדש )ד5ס דס15ר ס. בקבלה, שלשלת,, ,זן, ,., הערות להלן. )ס הסוה קחנס.ס. בחן'ו)ות ס'וחד alpD תוגות ת5.ל'ן וסרתסענ"ן הרסב'ס ה'ח: 5'1. תי'ל'ן העגות ענו. מורל הקוה מ'ס. מ.ח, כ'ו. )'. נ'. ס'סן היס'ב, מןושו"ת ורגו ו.ל. רה.ן בקסת ,סדו ורב'ס ויל ר.ת כ' אמת ואס . . . מרגות'ו ק.גל .נאשרס5רש

תקבלנו עד ו),הס... 'ד' לצאת ו.. התוסתות בע.' רבותיו שהסב'סו עדהסח,וקותג.הוד

'ee ס מ ו ה דרק,ע...וא;' 5ל1)תא נך דאיעא כשצוותא ואסרו הוג'ח'1

למגריע בא איך ",ש ס5, "'ש בנסתרות סקונל קהה ~הר"ג.דו ו.ל רבנו מעלת ע,תמ'ה דד'ן'. לה א.ן דהנקבה ה17ב וודו בנצבע ב),' להסה לנהמה א ' ב נ כסואץ יר' .5"י, עולס'. של נבקונ, והם דנר'סבסברא

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

,דן,,ןדשילקפכ החכמים בעיני נחשב שהיה )1171-1090( תם קב יע רבינוב( י,,,

גדיל.מכל כגרועי הייתי חם רב'גו כשנפטר הייתי ,אלמלי אומר היה התוספות מבעלי הכהן חייםר' תלמ'רי בקדושתו. 'רוע הקרוש'!, רב.יו הוריל ,רב.נו עליו וכתבו ומני

יתלמ.רו אלהים'.,ן .מלאך בשם כוהו עזרא אבן אברהם ר' לו'.,,מטמא ר'ת א.ן המקיבית ההשקפה פ. על א.,, . ב נ בשם כבהו שלמה נתר אליעזרר'

מצטרפ.ם חיץ על לנו הידועים אחדים פרם,ם אמנם לפרדס. שנכנסו אלה ב'1נחשב השנות שיר. שזכה על לו נ.תן .נכ.א. ושתיאר בנסתרית, עסק לו שה.ה ס.מןל.רי

שאל ,שר"ת מספר ה..נ, המאה מן התורה מפרש שמשון, כן אפר.ם ר'על.ונית. למעלה שאידית כמה ר"ת החכם .שאל אחר מקור פ. על ים.,, חל תשאל

התורה .חל הממונים .המלאכים משביעים ה'1 שבו אית'ית, מ.כ של שםוהש'בוהו'.י, כיתב ושרש" ואין,, הא' רב של בהייי 'ריע ישה.ה שלמור.," מה בכללהתחכם טר'ווש אל.קר ר' ובקונטרס לר'ת.י. 'רוע היה לנו.,,, פירשו .לאעל.1:

תפלה נמצאה יד, כתבי הרבה היו גנוי שבבית המפורסם המקובלמפרנקפורט,

ת",,ס,קבמי. ס5ב.א קד'א ,5רק, הךד', להקת סתרה ןסבחן ,,,י n'aa ג', מתיך "יי, דוד, אה,ששון, -,י.י

',ן אנת.. דיק ב', ק'1, כתובות תונ5ות,,,

כתג ,דאב.ע ו'. ג'ך. ד': קב'ו, דשגחה. ;ומי ,,: קאמ,;קא. הוצ' חאג.;, ש.ר' קובץ ,, מעניין - ay.. כווי אל במכתב ראש להשפ.ל ורועם אל עם אביר אל .הנכון בהכנעה: ר'תאל

ה.ש-, ןפר תצרנו', מלאך על לדהר דעתןי על שתעלה .ח'ו רש'י: על כותךשר.ח ,ןן 91. ראבי,ד, ל0פי מבוא אפשוביצי. עיין 11. ראזענטהאל,קעצ'

311SQ ,א י ב נ ה לקני אליעזר ,ואחלי די: ע.ח, 11.ען, רפוס 132: רא,ענטהאל, היצ' ה,שר ,,ן הרועים'. אב'ך יעקב רהיט כרמרתאשר

,,,ן ר.ל. ח', מע'נ, הגדולים, שם חיד'א.35,,2214 790, 1. Catalogue, .Tfeubauer, "קדר גה~",ת )וגדה ר'ת "י "יןס ""י, אסור

והית-

"4"411,ל"(Biblio- 1 שטעשנירר. עי.ן קרומין. רין פ'כ, טנרונדי, יונה לר' הא-זך1311: 122. XIV, ;grathi~, אם החלוה לבעל ששאל תם מרב'נו ,שמעתי

נראו ומרים ישי

מרים'. ישו בגימטריא הארץ נכר אלהי התלים: בעל לו יחשיבאמו,

שטינשרד-

שהכונה משיר ""ית 1)ן.נך .תך תס'. .רבינו גסס וקרא זה שיהיה מראתו ,א "גל ד.1,, 'עקב .ך'חיא על להלן ,עיף התקופה באיתה נפרץ חזון אלא הלר 'עקה ר' של מ,טפולץ היתה לאחלום נתערבב האלה המקרית שככל להניח מוכרח,ם אנו ואין אשטו.(, חסיהי בתונ חלוםשאלח

מענ"ן ""2, החיים, אור אכל, D'W; ם'מן רדכ'ו, שגת גם ע"ן תכ. יעקב ברבינו הלו' 'עקבר' בעל 1.'1 ג"ה1י? שמשון רניוו דקד~ש .והרב ר"ת: מ"5ך ב', 5'ד. תק;.ו, 11.;1 יישד,שנסמר ראכ"ה, לספר מב,ח אפטיב,צר. של ד"ערתו פ' על חר, היא כאילו ניכר שנה חצי לאחרהחלום ד'ת.ן, של בדורו צדפת חכם. מודועי סשא1ץ, הד.ק ק. וקנו מ5..וא, דר'ק הוא"!,.

''ן ט'. סימן מרגליות, היצ' השמ'ם, מן .תשוכית שאלית38ןן, 155. הערה לחלו. עצן39 רש.. ע,ב,ופרש של שם את ב'. ק.א, סנהרר.ן ב'; לו, ע'., רש'י עיין א'. ע'א, קדושין40

אית'יתיו ן .א נאון האי רב פ. על א', מיד, סוכה ויט, 1.בא .יסע הפסוקים צריפ. יר'על ,,,,דן,ן"..

הוי" ",יאת נ ס ג, קם "' י 5 ת בי"" "י"" ו' תי" ןמגיב.:י~ב:ן:'נ'::.."

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קפנ הב.נ.ם ב.מ. הקורש רוהעל]ט[

מלך לפג. בתפלה שתעמרו ורפאל ונבר.אל מ.כאל מכס .בבקשה המתחילה ר"תשל על.1 שורה היתה הקורש שרוח ר.ח של לאמונתן רמן הקכ'ה'.,י הטלכ.םמלכ. הבורא'.,י רוח 'ערה ועל. ומורה, סורר כבן 'ורה "המורה בדברר: למצאאפשר היאנן מתלמ'ר' וקבלת. הר1ר .מהכמ. רבים ששאל מספר הקכלה' .שלשלתובעל אצלם שקבלה ל. ואמרו לברו. אחר כל הדור וקני מנ' ובן רמוריאל, ל.אוןר'

אשר צרפת. ברבשפורק .צחק בר הנרגל אפר.ם נרבעו ר"ת שבה.1ת . . .מ~קנ.הם על מפלפל.ם ה.1 הזם 1'ה. יחר בישיבה מלמר.ם רתחקל'ך בשנת אה'כנפטר וקשרתם שנאמר .ום בכל לקשרם שחי.נ; אומר ה.ה אפר.ם ר' כ. התפיל.ן,קשר הרבה. פלפלו וכן .ום, בכל לעשותו חוב .ש שלא אומר תם ורב.נו ,רך עללאות רבעו משה 1.אמר: 1ר1ל בקול 1.קרא רול.1 על 1.עמר ר.ת של אפו שחרהעד ב.ש.בה השלום עליו רב.נו משה ש.רר ער פעמ.ם, נ' צעק וכן ררו השלום.על.ו צ11ית ושלא ,ום בכל תפ.ל.ן של קשר לקשור שא.1 אגמר אנ. ר"ת: לו1.אמר ל1'.י. 1.לך טרע'ה 1ה1רה מהקב"ה. שקבלתבתורה

'פה מררכ' ר' אצל וטצאת השמים הש בשאלות עסק שר"ת לוה אחרתערות מצאת. .ע"ר כחלומות.,' ר,מאט'נ'ם נגר ההריפים נרבר'1 הזרוע הלכ1ש.ם',.נעל רם בקול אשדי אומך'ס אנו למה זך: לו שהוקשה ד'ח. 3שם אחר( (Qyuט'א משום לי נאמרה ל 1 ק ת ב לו ,ענתה .מ.ם. טבשאר .ותר בשבת הסיתעל

,שב,: י'מים, ר'אש1נ,ם שישחה איחר אשר.: אלו: והם שבו. תיבותראשי ו'בשר nlDI'y עור: כעס, יין ת'מלא ב'רכ.ה בתיך: .'ה, ב'חר ש'ביעיי'1ם

נ;ו'1 מיכל ר'ת ה.'1. י'י!נורי ,ו' "י.י ";'י,' ,, תעיה ;, י. "iDD 5 "ומץ, .ייי,,

:nleDln בו בגל סר',)וגורן. "5ך'ס ר' גלע' מג,ן;'ס קדנר.ס דיי')א. י'ה א', ל'ך, ;'ו

זזו. ראג'.ה לספרמנא ינוצר

היוני "5סוג'!ר, ק"ן לקון. גק)ו' ,וי, הרסן. ייי'צ

ר'ת .15' .בר,ה ע,ך" חבן אגריס ר' ברא ארה "' ;, ג'. ס' הקגלה, קלילת., לקדמותה'. וחורק ."חורן ()'ס חוור ואסך: הקן)שותו ג"ות'ות הקנ'ה ")תן מה ראוואמר: ש"ס; ולקה סר. סאגא .ושסעת. סס5ר: ר.ת 'ס"ה. 5'נ, 'י'רה, לסגר ,און סעד'ה רןשרוש

נש5""מרנותי אש ול'הסה ה,ה, גער לגקא' מרוגעת יזה איר ,וחווות קל'ר א.;,ר ר'

ב)ק'ס סלומר קה'ה הרו. '!חק גר' H~Dt ופס גן. הער לותר )"ון' יגו"'1 וס5.קב'נות.1. נסר, סחור ג'ח: ס'ין קלקר שבה' "וסרס..ה,ה

~o'o שדול שספון ר' ע. ,,,. ;אוד קב'ק.

החוירה 'ראה "." הקג'ה מן ג.קק ק,17. קסן,ן יר' .קגלה תת).ו: 7.א "רור,ת, סדרקהוה שרש 'דן ;י תקלה מג'א יקביה ",ן שקצך.ק.ס ה)סרא דבר, את .גן.. קורס 'סיס )'ומת

.תעה שלא אנקי .רא' ג'ותר.וקאס'ן .יתק ,וג'אן"ת"'ס,רש))"'הו"ר.ת;וה תד'ה ג', '.נ. "גח הוה ;).ה: גסן "קעו. 11';ן ה'שר. ספר "ן'.ה'. בנותה ק".סוך ס הל

1"קרווה גמא לעוסת ;ר וק אל ,ה וקרא מן ".ג1ת "14 ק"ר ארעיד ר' "קן .ובך )תן.וג' 1ךר ס, ;ל קמך גיידך קקד~קך גק(,ט ב"ה.לה האתוה ,הנה ךסרגגה. n~yD אפד;'הקן סגוא 5רלמ")ן, )'מסר,אות, קרר מתוך .' . . גרא הוד סוסות ל" נסו ממקומה האררת )דהולא

סקי י).ה ס" ששן. ע.ר ,בוש ו'שג: האורה. ,ב,ש,, ט'.

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

ןן.השיי -קפד

ס'ל,קא סלה: כ'ס1תך, וחלף ל'בנ.ם ל'בוש ה'סעור1ת י'שלש יהללוך:1'רנ.ם,

ער כן,4בחון. נם שנקרא טוב ליזם הדן והוא לשבת זה וכל ה'ברלה.ל'עשות ',ן)כא1.."

.רב.נו ותלי.רו, נ.ס1 בנכתרות. שעסקו אחרים ה.ו תם רבינו שלבחונו )[[ל5וק]חן)[(, מרנפ'רא שמואל ביר 'צחק רב.נוהקרוש.,י,

הזקן, הר.' הנקרא המפורסם, התוספ1חבעל

-DID'

בל.לה לנרום עולה שהיה עליו ,,ן: מרכבה. ל.ורר' tO~I'Dfi מררתה השרת,,. ממלאכ' רבר'םומקבל רא ע1 ' וזר בשם נקרא ה'.נ המאה בתחלת שח' התוספות בעל עירא ר'נ(

loncoAXour,Dep.VienneJ~?) ממ1נקנט1ר הנביא אוהנב'אי,י

שה.ה מי ערות1,%ל פ. על בנסתרות. שעסק על לו נ.תן זה שתיאר peD ואיןבצרפת, אחר וכל I'Jt~DT וכריה לחג. הקץ ושאל .בשמ.ם הנביא עזרא ר' עלה דורו, בןא1ל. אחרים ממקורות ".% ה' אחת ובכל בשמו אחר כל דרווות שלש כתבו מהםואחד ח.ית כ. וזע לשט.ם נשמתו עלתד ניע מ1נק1נט,ר מע.ר הנב.א .כי afy~lwאנו

המליצה נזכק.מן היה וכשניעור המליצה, אותה כל ית' השם לפנ' טשוררות ה'והקדש הנב.א לרקיע עלה אחר .פעם הלשון'.י" כל 1כתב1 דמא,רע כל להלמ.ריוודניד

תלמ.ר שאה נ.ע. עירא אבן עשרה ר' מדרב נכר והוא מספרר,רמונקינטור ה.ה הוא להשם, לשבח עימרין מעלה של .ש.בה כל שה.ו שבשעה ברקיע,אחר [ 1דו דש'ב1 ע1טד.ק, 1כ1לם .ושב התלמ.ר וכה מה : נאמר עליו ושאל מזה ותמה,ושב.

הוא nrT בכון זה שבח חמלתו אחר אומר ה'ה חייו ימי שכל מפני ]ו[: ואמרלו

וצרקת1 חס.תיתי אלהיתו בשחקים, הורו אשר אל, נב1ר1ת 'מלל מי השבך:א1ת1

,"ן מקים..2י והוא רובר והוא צד'ק, והוא מלך והאבארקים. 'כתב "ןי, שנח לפג. כנראה שח. הנביא, טרוסטל.ןר(ר'

לב על 1מ~ןמ., תשובה D'WTy אינם שישראל שמים א. לשונו: יזה תובנביאכ,

ע1נ1ת.נו בשביל אלא הוה הומן קידם המש.ח לימית להם שה.ה הרכה קיצ.ם עכרי על הנביא מרוסטלין ר' של פירושו ל.ד'נו הגיעו קיצ'ם".53 הרבה יצאושרבו

א'. סע'ף רפ'ו ס.' ש.פ, ויניצ'אה התכלת, למוש"4;ן 215. ח'ג, תלמוד, בית שח'טהו הלנות ריש התחמה,41 95]- חג'. הצ1פה' נא,לה' שנת על מאמי :אימג' א' כ-י' "פות על פ-ייש מתור45

49eleoln יבמות: 16ף סרדכ", )רב; ד'ה א', כ'ה, שכעות ידלמא: רה א', פ'ד, מטין

,ן ,GsUia .Gross ,"(,""",- 337 ;יין ג'. כ'). ,ביק "ר, רביםת1571ת ""ו,קונ"ור. ;וה, .ר' קל .)ביאורו. ;י ;לו", ). כ.', ג,"ר'ל מיה ד' ". ס5ר. סכךי,,ן, 'ן,. "ו, ג'.תדב'ץ, ,ZHB (נ1 ,)1869)( ,115 ,ל[ ש"'ןש)'רר, ',': ב'. תדב',. 5ך.;ד, 1)א"'ק1. כ.' 5' ע.,,

", דעעדתו ל' על ,)1861(.23~Gross 376 י,,"1"ג, ,GaJl-ia 'י H7~y דייגך הוא דן,יא

ב(: עה. הקמע. עיוורנו התוספות, בעלי מרבית'ני וקנ.ס ,דעת דהורה על ישרה טנחתבספר

מ" פי' ולא הנביא, בשם ממרצ'ל"א 'וסף הר'ך בשם מל,ק,טים מצאת'ישן שמו.,:

לצנוח סארכס,,קרונ א. של רעתי עפ.' הפירוש הביר ומן 198. ח'ה. הצופה53

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קפה הבינ.ם בימי הקורש רוחעלו'אן

מארפורט הנב.א טר.סטל ממהור'ר .מקובל הדרך' 1.תפלת תערץ. לעולם נא.אל

פירוש בשמו המביא אחר ממקור רק לנו .רוע הנכ.א אברהםה(ר' סוחרים. מפרשים ,יש ובשר: לחם לו מביאים והעורב.ם 1'( '.1. א' ,מלכיםהפסוק

טעות העורבים לו: ואמר פ.רושו, לאל.הו שאל הנב.א אגרהםר' אותם כלומר ם, . ר ב 1 ע ה 1 לכתוב ר.נו אך הב.'ת. קורם הר.'ש הוא.סופר

ובשר'.,ן לחם לו נוהגיםהעוברה תורה תצא וממנה לתורה קרומה .עיר בנרבונה. הראשון ה.ש.בה ראשו( לראב'ר הקנלה בספר נוכר הקבלה. לחכמת מרכו ששמשה הארצות..,לכל באמצע כנראה חי הוא אבוןו57 בר' משה בר' גאון הנביא ב יעק ' רבשם הנב.א.,, 'עקב לר' כנראה כ11ן הנב.א',,' 1=רב.נו(בפג. חכמ.ם .מ.1 כל ,ושמש עלם: טוב 'וסף ר' על ברבר.1 תם רב.נו הדא.המאה רב.נו של תלמ'רו אזהרות. בעל Mans) ,(La ממגש מנחם ב"ר הנקו אליהו ר'1( .הרב בשם כנהו בנטרול משה ר' אף הנכיא.יי אליהו בשם ירכתב. בהרבה נקרא בהלכה.., עלם טוב 'וסף ר' עם שהתוכה והוא הזולה מאורנרשם

הנרול'.ו,המקובל אשר לערך(, 19ן.1 1נולר מברצלונה הנשיא בנבנשת ששתח(ר'

ברורו נקרא ה.ה כולם',,, החם.ר.ם ויסור העולם .עמור היה אלחר.ן' שלבסגנונו מליצה שימש לא ,ה תואר בז'.,( אלה.ם רוח אשר .א.ש הוקן', .הנב.אבשם

1.שרתו TnTJy1 .תומותו הביאוהו שלמעלתו מרנ.ש ובארה כן 'וסף ר'בעלמא.

אוק;5ודד גג', אדרת וציודה ג.ו-גיח, יריי. אד,ד ג"סך.קד, אשר ,רגו.ג ב'דס'ד נ",, גר'נ'ס 3ו שומיא וק דושמד בסו. .קוד עי Tre~*ds. .~foJor 0;3 ;,וט, lfi)Qf, ,.5; .1,רסן.

.הר' דמות 11" החסת ,, 'ושנ אג' הקנ.ה אוסר .כ. ד'.א: למאה "מחגר קל ח"ו נסןלהקרם סרוססל.ו ר' ג' לוו מראה וו סחשגה ררך ותלס,ד.,חגס.. .הוך' '5ך לקן הקב.ד רומהב'

קרוג ,עוולי יוג'א שמואל ר' בן "גרהם ר' יה asn (.יו. דוד, אהל ,,,. ;עזן כ",, ,,. העדה !,;. ד.ה. nsisn, ים noTp 1"1~, .;;ור ש, ס.קודו דסוד לחבם, היה קרוגהוג.א לא "וע ע, על ב,5'ראו ','גה ראי ,.,ו ראב"ה, לער סבא "וטוג'יר, ע"ן ,,,י,לעות וו'ג"ור, רקמת ,י,,, אוקק5,רד גג., "סוס . ,,ו שן, ין",8. ~ע.,ן נ,(תרוח זה אגיהס ר'ע;1 סוודמשא אלתור רבנא קל ס'סודו אינה .שדו; המקרא: ג"רווות ק;קק דמו 'ו י,.ח.ב.

""ס,י.' שסיע תיגי" לגי ודן" "גיךס' קיגל";'גנ,ס:::י:::מ,:י::,גג"ב'

מרוא. ",נול, ",גק, ריח ",4(,!4"",ון, ,,,,,"נ,REJ, 107, 2 % ,)1885(04ן 260 ח'ג, חלט.ד, בית ע") 9"; רא,ענטהאל. הוצ' הישר, ספר58

מבוא. אשכול, אלבוק, ר.ח ע"ן59

כיח. ס.מן השלם, הלקם' שבל' כ'ט: סימן מהרש-ל, שו'ח0" 09י. עמוד תרט.ו, ברלין נאונ'ס, ידי מעשי קובץ ראוענכערנ,י0 ,וע"י,)(, ,.ו~מ, ,xlr 546 יל.נק, תשוה מ-א; פ-א, עתן מ.אן פ'ה, יצירה ~7ao פירושיי 340. קמ.נקא, הוג' מ'1, שער תחכמונ.,03

נ11. דאודחאן, הוצ' שעעועים, ספר ובארה, כן יסף ר'04

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

דשיקפו הקורש.""ר ר השנת ל.ר. והמב.אות יא.ר בן פנחס ר' שמנה המרותוחסירותו',

שם, המקובל.ם לחוג קרוב היה ואול, בנרבונה בנעוריו למר ששתר'

שעי "מסורת פ'

נרבונה.ז" חלקי על שרתה הקורש שרוח כנראה האמ.ן הוא אליהו." לזלו.נכו אראה מלאך .רמות : בחלום nrnw חזון טתואר מש.ר.1באחד

לעומת,~elp

ותבא להט.ברוחי המת אשר האל שמועת., שמעו חזיון דורשי דו. א, ב נ ת א 1 רוחוב.,ן בצרת,'.,, אות. .ענה והוא אמרל.,

,ןן הנבואה. למעלת ,,קרובנ. רשוי של בעורו שח' קלונ'מוס בר' משה בר' (Lucca) מלוכא קלינימוסרבינו מה בחלום אזרה פ. על לו הוזר הרולים',, לכל קרובות D"DT הק; גדול.וחכם נבואה ןי כס הגיה דבר'ם ,ושלשה בתוכפות: יסופר עליו לבנו.0;שיקרה',ן פטירתו".ן1בשעת

ישראל. וכח.י המסתורי ן 1 י ס נ ה של מקומו את בראו. העריכו לאעדיין לא הטבע מנחר ה'וצאים נשגבים לנסיונות השאיפה הקידש, רוח להשגתהתשוקה ויוצאת מבצבצת היא לכת, להצנע הרצון ולמרות בקרבנו. לעולם כנראההרלה בנסתרות: בעוסקים נרול כלל בלבר. להלכה אלא נאמר לא שלכאורה ע.וןמתוך להרח.ק לנטו אשכנז., ,חסיד. של בחתם ואף המעשה. אלא עקר המדרשלא )בשמים( למעלה שמחרשים הסורות כל כי האמ'בו, המסתורי, הנסיון אתמהם

ור,.ם nT~ID אותץ .מריח מעט אמנם גמורים. לצר.ק'ם לבא לעת.ר אותםצוררים ,,,ן הזה'.ני בעולם החירות חכם..ונקים

אחרים השב.3] המאה אחר' כנראה פסקו כנביאים שנתפרסמו מסתוריןאנשי

ינן ןי ,,ן קצ'א. עמיד לילן עי.661 והלאה. 145 שעשועים, ספר5" ;הה עליההרש .רוח כבה, לא בנארבו'נה בינה נר דרכה, הקדש עיר אשך ,מיום61

,,. ו, ,,,,י (][%(] ~RE, קו.פיא)ן, ודבורך, .ן;'א ננחת ,' "שת דג לקיא עיצה,שבה,,.,6,,REJ xxrx )1899( .22" '1, ע", הרטכ'ם, ממוקירי היה ששת ר);יל,( .xxv .11י כ'ח. סימן השלם, הלקט שבל'59

ן וין) 70,BrUll ,TX %5 .ו"1 ,הלאד ,;"ך סנה א5"ונ'יד, י, ,', ח"ב, Geonica, ויויברן. ,וי ד' הקוד סידרה. "וווו נ"נב'ס ~a")uy הניקון, נ.ע'ן ד~"'" ,מ'ה"ס ק"וך ךעוס7'ס ,ך"ו,'" מאסורך ,,,.דאג.'ה, ספר., לדונטא ע"ו,ן חו'ל. אצל נפוצה הוכ.ח'ן שהנסיין מה להכחיש אפשר .אי וירא:וצ'וני,

הנוסס'ם כי וקזזנה שינה בטפר הפלוסוף .1כ'כ ב.. כ,ח, ברכות : ל'ו י'ד, כמד.ר ק'ג:בהעליחך,

לו קא'ן .5' א, הדמ'ו;' קגח ,התחזק העתידות ')'דו הד)קות'ין ש:תג",1 יסותדקדוג.ם בדם 1'צדקו פטירתם בשעת ,אסרו מאמרים בתלמוד מצ'נו מור .הרבה ההרניה משארמונע

וין ג'. "ג, 5'ד, ד.ן, .ך,ב.ץ, אנות ")ן )גואה.. יי"גאל. כנסת אנשי .תקנוהו שאמר' .ברוך "26. תתרנ'ו, סימן וויסטינעצקי, הוצ' חס'דים, סטך2ז

.,ן א'. נ.א, ".י ""ו, ,ד,,, ",ד בשט "ס.א'. "ן 7)", 5.תקא ". ;ליודלה החס'ד הנרול ,הנאון והוא ,נביא. בתואר שהוכתר אחד רק לנ. ידוע האחי.ג.ת במאית73

ו', יע)דל ונדיהמ' ונסוי

דואתן "שיג שסעתי שב. 1)קגך י"דא. בארץ ,;,יא ותקבל ימיו בשב, אות. ק.רא'ם היו שבימ'1 רמיין פרנקפורם דק'ק אסיד ה.רוויץ פנאטמה'ר

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קפו הבינים בימי הקודש רוחעל]'נ[

.ח'ר'ם, של לענ.ן היתה לנבואה השאיפה כ[ה.,י בתואר נתפרכסו לא מאזשהופיעו ן ברב.ם. להזלות נ.תןשלא

משה ר' בנב'א'ם.,י צורך לנו א.ן הוה שהרנ'שו:שבומן אלה ה'1 נ'סא.טא,רך עצמם לעשות )המאמ'נ'ם!( המינים רעת, .חס'ר' על החריף בסונונו מתנפלתכו

והנשמה קריאתו מכוונים ופעמים הקרושים, שמות בהזכרת עצמם ומרנ'ל.םנביאים הנשטה ונעש.ת הנשטה, בפג. מה'צה א'1 ולאילו ומת"1ע, נופל 1הנ1ףטתבהלת לכמות ה11ר שה,כ'ר השם כה ממנו כשטסתלק שעה .לאחר ער למרחוק וצופהעיקר T'~y קובל שהוא שהענ') נראה האלה הדברים מכותל' טבוהלת'."י ברעתשהיה הגטרא דברי טפהש הי"ג במאה שת' גירונדי החסיד יונה רבינו בזמנו. נפרץ חזוןה,ה

כאילו בלבו שיחשוב .כלומר לטעלה' ולבו ן למטה עיניו שיתן צריך.המתפלל שאמרו כענ.ן הנוף הנאות וכל הזה העולם תענווי כל מלבו 1.כיר בשמ.םעוטר

'ש ל,ה וכר נשמתך'.',י מעל וופך 'כשום לכו'ן כשתרצה :הקרמונ.ם ואנש. הסירים עוש,ן ה'1 ,וכן הטורים: בעלן 'עקב רבינו ברבר'למצא

ודבר' ,יו, עס.ר הצדק, ;'ר irJls ס. '. 1"ן 5ת'חה. תקל'ו, ד"רר 5רא~ק5ויס ובר'ך,סו.ית מא' וו גסס.רת ס5ק הס"'. "ח-ץ', חיא, '51,, בללת דעסנ'!;ך,דח'ן

,;הדבי ב' . . . 'דו;

יב.א.. גסס קו,סה גדיך א5',1 א.ק לשוס קויא'ס היו ,א . : . מקרא. ן1בואק שתנקהס"ת עם ישן חנ'ך .ש .הנה נאמר: א', ט.1. עמיר בראשית, מרכוס(, אהרן )לר' הסופר קסתבספר א . ב נ ה ה , ד ב ו ע ' ר ל מישרים סוד עם שפ.ג טשנת 11'למרשדארף רפוס טייטשעברי ר' מתלמידי רל, בן שהוא ..!ינראה ההוא בספד וזלת שם. חכר לאאשר

-DT'

על , . קולון, אהרן של כמאמרו וזכר לא וה ספר הדוך'. ודילי ועל .לה'ה המהרש.א הסכטת 'ש הזההתנ'ך

Annalen זחה D[uckerei hebriischen מן "[0""ק"ת1]1(ע Fest- Berlitzerפך.ימאנן- מצאת'ו. לא באמריקה אשך לרגמם ב'המער בספר.ה וחף 100-1.1.5.;,(,ג[4 התואר

פ, על תתק'ל, ד'א הדיו, בסרך הפכר טר(נשבורנ הנך'א' א5רימ .ר'בשם

אשר מהרש'ל שרת דטוס הוכרת בלי 155, 111, תלמוד, ב.ת ו-יט, אצל .כן מהרש'ל,שרת

קרת קוער גמשת שרולצמיי ר מבי "". ,בלן האקד ד5ש לס דש סיקרי

"ייש ימס גס"": לגא.תיה ש"ס י" ןוג:י. י" היני:""".ן"ייש ב"ג: שד" לגרץ גדע" אסב תקלח. ע,דדא בדרש וק סרמש5רק, ה1ב'ראען'ס

.ך;ב.""ג" בראך, ;ק תקשי: משן דא ןי;יא ו";=" ס".,,",

780-781711, J-adaica, (נ4] ,1 נעבאור, )ע"ן ' נ ב ו רא דור וע,"ל40ל[יך1ןו[, של כ,מנו שהתןבא הנער .הלאה(: 51ן היצרית, בספרד ה'היד'ם תולדות בר,"14; ד, "לחשתרלבע

~DND המדרש, )=ת קרשקש אגן חסראי ר' בימ הנ=" משה פק(: כ:

.LXX JfGWJ בר של מאמרן ע"ו ,,,ו"וג(. XXITI~I ,1679ן 9ד יע: 142,ח,ג והלאה. ב', נ,א, חקציח, ווארשא צבי, מאורעות ]ם עיץ 20. 1. צען והלאה: 3[1)1926(, רי: יח, רברים רש", העחירותך אחר תחקור ולא לו ותצפה כתמ'מות עמו .התהלך76 להזיל: ראך'ב אם אץ ת=להמ 'שסע ל" אב אסר,: עסרג בתחלה אלא הקרש באםהיג.ע. ל" והרר נבשש =מה הקרה... ליה .חילל אל" ל"דב יטב חלש...,ץ ב;".לת,א אלה גל ריוח אדב .חרהק לבן . . . טוב ס51ו '1'ה לא . . . סלטיי גהשגעי" ;ךסן,בל .במישהג%.בא,=ץ,היךר.ים, היא כי דע משיח על שמשבא ארם חראה אם ר"או סימן ptp1'eD'll', -צ' חסירש.ספר

%1 סקןתתתרד ומקההשאץנבשש, סשורלג

רה ברן" על שה רבש תלמז, די הרב מך. ,נ"ז

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

ות תפשט ש ל מניעים שהיו ער בתפלתסיי 1מכ11נ.ן מתב1רר.ם שהיומעשה למעלת קרובן שיעים שהא ער השכלית רוה ולהתנבר1תהנשמ.ות'יהנבואה'.יי על אלא קצש מהשב. .די על לא פעמים הרבה נתעוררו מש.ח'1תתסיסות

קרוב השש.ת. במאה הפלאות. קץ עת על ,הור.ע1 כנבטו.ם שה1פ.ע1 מבשר.ביד. מלכות על ואק ב הנ אל, .הניעה בערב: המש1רר.ם אחד כתב מחמר, שללוטנו לקבל נוטה ה.ק ה.ה1ר. שהצבור הע1כדה 1תרצנ...,, רוח לקורת ל. ותה. דורב.ת

האפשרות, בגקך היא הנבואה שהשראת העם לאמונת היא עדות זה מסוגבשורות בשנת, לאנרלוס שבא ' ררע משה ר' על מספרהרמב.ם

בערך 11.22 החו.ק לא אהל בחלום, וה את לו הור'ע ושהשם נתגלה .שהמשיח כרב.םוהודיע

ובזה מ51לנ, רבר שה,א ~ה הבן הכל, בייחור ממקומה ,וה המחשבה תהא ושלא עניןלאותו " ר 1 ה ח ו ר כ 1 ק"י0. סאגות ;ול ;ל.הס 'o~iapn ויל והסהור.ם הקדוקיס החגס.ס היוהדרך ל 1 ק ת ג ע.נן ס 1 ק והיו ,ד.ן. דין בין ,רע, "וב בין התור הדגר סק').ס .ונג'ס,סג,;.ס. פ.ח[. דר'א p~e' ]השמונ והלאה. "יי שור, משה קובץ כ.., התפלות, על פ,רוש בשכמל'1..אומרת ששרתה בעת אכסטוה או הגשטיות התפשטות של במצב הי1 ישראל שנביאי ההשקפה8ז השהסק 5,,)ן )קיאה( ,י עמור Prophetie iDie ק5ר. ,י'ן מיעון גרגרי 'ינדה קרוחקליפס

רנלוי על וןא.ם שמע הוה סשה : א' קע.א, בראשית, זוהר, השוה רבינו. למשה ביחס והבסושנ לק,,סא 'כל' קוו ולא דלהון ח.לא ואתחל" א)5להו ;ל )5ל' קוו )ג'", שאר . . . אתנקףוחיליה אגריס .כ"0תנבא'ס ה1ב,א,ס הר0ב.ס 5. )יל נ'. רס'ח. ויקרא ע" דבלה. בור"היל

ננהסודעוע'ן דווי

לדבק 5ע'ה תדע" ותקאד סה"רע~" ~עק"ו)ה'ד0 גשל

ס" הם קתי"ה'.

. . . הנבואה א~יו כשתבא .הנב'א ג'ו(. ה.ב, פ',, דתורד, מסורי 1מחסונניכ. ונבהלים.יראים מדרת ואת יסי'. רוחו קתיא נמיט 0אד )דול סויא לן ו,),; ב;";ן ,."קלק. בחות.ןי"לין בערן 5)ו'ה מישבתו ודאר הר)שות'1 נ, סס)ו שמבטלו .נערן ,ל'1 תרדמה שתו.ד)ג,א בשעה ,1הנב'א,ם נאמר: חשע'נ, סימן הישו, חסידים כספך - דשביעי. היסור חלק, פרקחלום.. מדוע שנאמר: הה1 העולם. ב,ה אינם כאלו בהקניה דבוק לבם עוה באהבה קשורהשנפשם

עורא: אכן משה ר' השוה עליתה לחשנה כתנא. הגשס'ות ההפשטות על אל,ך-, הוה המשונעבא מרחף ורנשיו חושנן נחו מעל מפו לחלוץ שינכל מי כל כי הקדמונית בחכמה כתובונמצא הקרוב כי המליצה מחכמי אחד )אסר . , . גמולו שם 'מצא הנלנל אל בנפשו ויעלד העולםאחרי חיב, ציין, הבושם, ,רתת גו., שזוגן 5' ;י אי קזוסס מן נתקו קיוייא "י נ, לנוראסכם

.ונראה 6": ח'נ. נחמד, אוצר חכו, משה ר' כותב וה כלפי והלאה. 0"1 תר'ב, סין,פרנקפורט וא.)ו לרופס יו,ק א.)ו הבקיאים אד0 בבני אבל . . . גק'איס "א.נכ אדם לבני דווקא הדברקוה בחשנה האגס )ו0ן בהרבק שובג .והרף "": קליט, לתהלים ראב'; וט 7"1 1)ו5ל'.;רעד

התפשטות הגטך החל1מ1ת'. כל כדרך א'ן כי . . . נפלאות תמ1נ1ת תראה אזהעליונה התרחבות "שמע התטשט,ת היבון אכן 'הודה ר' אצל מאוחרת. בתקופה מ1פ.עהנשספת אשתו חס.ד' רוחין ש, צרוד ס7'1 גה 'ש הסורים בסרר הערקה בלגסקוס. פי על עתפלה שמהות סוגר צ'א, סימן משה, דרכ' ספרד.-רמ'א, חכמיוהשכלת ,ן היקפיות.. התיקיית הנאהרסיס הגרון ס5ר אתפלק. והששת קחס.קית גסנה ;רב בארץ הסק.ח ;קנות הירשגר), 1. א.,, ;רס"ן. ד. ק. ע," 'ת'רה, ינשה כמושא הקוד. הוצ'; הערג'ם ב,')' - ,ין. גוו.)ה.לנ.הס'ד

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קפט הכ')'ם בימי הקודש רוחעלוטו[

לנבא התח.ל כן אחר . . . לרבר.ו והאט.ן אהר.1 נהר העם . . . למש.ה עצמואת ספק'.י, נאין .א ב נ שהוא כל לע.נ. .הוכיח במופהיו לנכון.. שנהקיימורבדים

בקורטובה, .ה'1 הרמב.ם, מספר הראשון, הצלב מבע ב'מ' ה"ב. המאהבראשית .בא שהטש,ח יהסכ'מו באכטרולונ'ה הרבה האמ')1 אשר חשוכ.ם אנש.ם אנרלוס,בירת ארץ בן 'היה המשיח אם לרעת פר' חלום שאלת עשו ל.לה אחר ל.לה :1.בשנה בשמו הנורע והנכבר החסיר הוא הוה שהאיש ההל.טו ולבסוף מא)רלוס(,ה"נו ממש עתידדח והג'דו נמש עשו העב את מנה עהז אריהאבן והכסי לוקך הדבר כשמרע אבל העם. לבות שרכשו ער ררעי אל שעשהכמו

והעבשו הלקרו ארך. אבן את והבקו הכנסת בבית התאספו קורטובה(קהלתם בשט, להשתטש האלה האנש.ם את והרשה [ה ברבר שהחר.ש בעבור תר11אותה לאלה עשו כן וכמו הרת. מצר העזן על אותם הוכח ובלח. אותם מפר.עבא.1 אחר.1'.,,שנהרו

להטיל שאין א י ב נ על שומעים אנו אלנכנרר,ה לקהלת שנשלח מכתבמתוך אוחית והראה . . . רבד אשר רבריו נתקיימו שכן ובחסידותו 1 ת א ו כ ג בספק

ונביא.ם תורה סתר. וגילה מ.מ'הם שמעזם שלא רבר.ם בתלמוד באר . . .ומופתים הקיבץ . . . ..תחיל ,"22י( תתקפ'ו שבשנת ונ.בא בצרפת ח. זה נב.אוכת,ב,ס. ותשוב . . . דור בן משיח 'בוא תתקצ.נ וכשנת . . . 1'ל אל.הו ארוננו רבאהנרול 'רושל'ם'.,, לבתממלכת

אשה ה'.)( 1ח1 הרב במאה עמרה בס'צ'ל.ה קטנ.ה לע.ר הקרובהבסן-טורבו של תעורתו פ' על הקהל. וכל הקדוש.. מפ, ננורת' .כך ואמרה: תנבאהשה נשבע כך . . . ואומרת . . . ובוכה ומתחננת פננה על .נופלת אותה ראה ראיה,ער הקץ..., הוא קרוב כ' רבינו משה ולפג, המלאכים לפנ' הקרושל,

הגאולה על קטופא נחמן חוה .אשר ., ר ל ' ה ת א 1 ב נ , ספר נמצאבירינו בארמית, נבואות חמש המכיל ה.מ'ם', באחרית ולעמים ל.הור'ם זקרה אשרוהתמורה לט. 'רועים נלה' 1iarl מחברו שם נמחא. אלפא במדד בחרופםכתובות היב,85 המאה כראש'ת שחימשער'ם

בספר מאמרי עתן 0-355"3: כ'ד, כרך דחקופה, מאנן. יעקב של בחרנ,מו ת.סן, אגרת81 לחכמי בחשוכה והלאה, קס'ב לנבואה, שוכה הרמזים ההאם'ן גינצברנ, לוי ר' לכבודהסבל גטם הדרעי סשה .~רכ' 9( פרי'סן, )הוצ' הרמכ'ם כ,תב שבתפילץ המרשיה סדר דבר עללוניל

דבר' ~משהראוהו מקנסכם אנשי כמו שלו תפילין היו ישראל לארץ ממערב מארץ יכשבאעשה הפדי על ,עשב חפ'לין השליך שלהן והראיות הקדמותםהגאונים

של השערת, שאמרנ,'. שחר. לה אין ,~1] "11 ;440 ,זך 70 עייןשטינשמרר,

החלוב, הוצ' תימן, אנדח עתן ה"ב במאה אחרת מש.חית אישיות על שם. מאנן,82

-lcy

.60

והלאה. 356 349, עמוד ,HUCA, 111 מארכט. גםעיין ממתקטן. הנג'א עזרא ר' שוה משער הוא 124. "1נ, ,חיש(, ח'ה צ.,ן, אסף, ש.81

, י'", תדג,ץ.גסיקי,יה

" ) : ן'ה ",דות קגןאו א. ,יי: ג', קמי.קד'"

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

השילקצ

פה.ן מאס 'מן, ע אבו אחדים. כתות מ.סד' מפי נם נשמעה לנבואהטענה מנת אחר. ',,שנה ממאת.ם .ותר שהתק"מה דעיס.ים כת טיסד דשמ'ניה, בסאהשחי

ולקרוא ,לכתוב .רע ולא פשוט חיט ה.ה ,הוא א. . ב נ ל עצמי חשבמיסרה, ודבר אחר, איש עורת בלא שנתחבר) ספר.ם לאור לה)צ.א דשנ.ל ואתובכל שורה ה א 1 נ4 ה שאין לאיש אפשר בלח. הוא הנאת( הכתה בג. ).אמרוכוה

עצמם ראו יורקן אחרי שהלך ומושכא 'ורנאן, תלמ.דו וםעל.1'.,,

,ן הקבלה והתפתחות הקודש רוח השותד. מטורח המק1י.ם.,, נרול, של awsJ משאת היתה ונבואה קורש רוחהשנת

שערכה 11. העה לטוב. וכור אליהו .ר. על למקובל.ם נגלו שהסורות ח'1 יורע.בפי נלה מיה על הי'נ.,,,ן במאה כבר המקובלים בין ריוחת הקבלה, בהפצת מאררב

יאו)אנסק,, ,1,,: ח.), .)ראטץ, יירא. 'מ. 7גך' גחך".. הגתות לקודות הרבני,,,

-יו1ק,ען;"(1 שהרסתאני-הךגר"קך, 21:1-109; חיא, רשומות. הנאונים, גתק1פת ביסראל כתוהמיסדי הש'א'ם, למעלה שהמקו אמר התלמוד חכמי על :ם תימן. אגרת רמב.ם, 5"2. [,אלו";""ן,

וזן-ן"ן. ח'א, בנולה. ישראל דינכורו,השוה - לו". עשר, נש, 96-"3: ח-ה, ישראל. אוצר "ן2; שם, פאונא:סקי,81

ב" לד' שישובו שומעןהם ולהוכ,ח ד' רשם לדבר לעיר מעיר ההולכים ,נביאיםלפעמ.ם יקומי דפלשים

אברהם ,מתנות', להם וווחמם אותם מכבדים הפלשים לבוא. העתיד ירדו נס הורתו,השמרו "ן. קרן.. "ידד57;טיין. )אינצ' הנסו,, קער רמנ.ן, ק5,רות', שג; הקודש גר,ח קחגן.ס 'ז'), הוה D)TpJ ,וה"ה,, יקגלך גי' ארמוז ,;תה 9'ח. חקוגך. הסגות עו,. מדל ב': ב.ו..,ין,

במקוי חכמה לגעל'

בחכמה ומקיכלים בק'א.ם היו ו'ל הא, ור' שר.רא ר' כ. באמת וידענ. קדמונ.ם חכמים מפ'~את דה'גלות "ש'מוש )מתששו כלס )און, מ5' )און וקן, ס5' וקן רב, ס5' רן ב'דס, מסורת 1:יהר"ת, לסולם בה לעלות והיא הדרך( 1=קפיצת דשדי שימושא וד.א,וטא

הובואי ס' וכחיחיה',

חרב'ץ. רבא. רזסי,א סדר' ;ל.ב. 1. יהלאה; יי 111ין[], קוא. עץו ,,,. ר)ר, אהלהמלבוש, הדסב'ן: כותג וי,ו,ן ו)צ'ך נאמנערן. )דולות, סקרא,ת ל'ו, לריב, ג5,רוז. והלזה. ייןס.1, ויסיר תתאונן. חק4 ועל' תזתו)ן. וב.'וח'ך .רעה. תרת עגך הרבד הסור ,הבין תחפוץ.1"ס 7')'ס מא'ית ;,1, דמן ,יחק וא' ל)אולך'. ותהנה וקבלה, הן,ך ע'ן'ך תחורה הצן, 5),ךמעל שוכה ומאחר ההתב.דדוח, לסור יוכה ההשתוות. לסוד "כה ההתרנקות לסוד .יה~וכה Spp:פ'

והרסג.ן ,ת,דות'. ויאסר ק'ת)גא ,):ואה נסוה הקודק .רוח 'וגק זה הר' התגודדות,יקי ;ת.דות גו ,ך;ו )גוא. כח ק");'ב מקצת .ג)";,ת ler: גג. יסצ,' דגי ג)נואה ג)ראהראה ברבר לבא לעקיר יה,ה ככה לאמר: רוח בו יתנא יתכורר אבל לו, יבא מא.1 הא'ש ידעלא

)מאסת ידגר אלן ד;),ן, סגת ידעו ולא ג7רג.תו ".)ג.א. נה.ן ה5לוקו5.ס לו ויקרא.5,ו),

)נ'" .קרא הוה והסיק . . . רוא,סל;')' נ.

ראשן ישוה בזן )', ,דביינ 5.רו;ו הוא., סתת"

עףן ט'. )'. לשמ,ח 5.ייזו עיין להתגירר.; כח להט י.ז )שסיה .ש .בי כיה: מ'7.ליש,יהו סולט ספר מתוך הקורש רוח השראת לידי המב"ים והרבקית ההחמדרוח דרכי עלהפרק ,1 ,::. גקגלק, 'ך ג"נ' שליס, ). אלגוט')'. 'הורה לר'העלה שונות. דעות nnar נמצאות וה בענק69 הדפוס נשא. 5' התורה, על פירוש מרקנאטי, מוחם רי ברברי הוא ביוחר הירוע המעורא( השני. הרפוס 5' על הדבר'ם אח מבשים וכילם החוקריס טעיני ,oiy ר5,, וע'צ"ההראשן. כעין לאויהוד שלישי שהיה ).ל הרכ כן 'צחק רבי' ,החסיר נאמר: הראשןברפוס

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קצא הבינים בימ' הקודש רוחעל]'ז[

הם: יאלה הרג המאה ובראשית הרב במאה כפרובנס שחיו הקבלה לחכמיאליהו מת האשכול,,אב בעל הראררהשה יצחק. כיר אברהםר'

לעורץ קריאה, לר" )שמש מאור בספר נרפס נאת, טיב שם לר' רוב שם כתר בספר נמצאזה שאמר, רכ" מפ. יל הרב בן יצחק רב" דרב עד איש ספי איש .שקבלתי י: ליד,הקצ-ט, שר' א, טעמים: לשף עולה לאל.הר ,שליש. הגטם לאליהו'. שליש. שהיהעלה

בעל של בסנממ הבטף הוראת )כך הספפר בכלל ,אליהו אליהה של מתלמירו קבל'צחק של )בסני, אליהו של חלמ'דו מתלמיד שקבל או השניו המקור לעלן השוה ע'נים,מאירת המחגר האמק לו אל'הה לזלף וכד א ל עצם, 'צחק שד' שבהם דהוה הצד הרב.עק.המקור

א'; 1,, "לי שבאמך'קה. לרבמם ביהמ'ד כ-י בשלח, עבה דמן 'צחק לר' עע,ם מאירתב( ה,סמת עם לאליהו שלישי ה,ה נדור סנ' יצחק שד' טוב שם מכתר דדעה דוכאה ב', ע'ח,ויה.

סאליהוך שנילאליהוכיקבל היה דוד כך' אברהם .כיאכיור'פירוש: ,יש.ד. 5,7: ובנרי דעתעו: וצק 5;5, נגןי ,נ, דער'ט שרר ויה'כ "ם: עעיס, מאירתנ( היילפריך ע"ן ותכנע: תבנה עם, דמן רחמנא, נוקריה שמואל, כן הקטן יצחק ואניופתרעו: שקבל הוא המיר יעקג ר' כ' קבלתי 46ן(. עמוד ט חמד, גרם 3י על 80, עמורטטר,קיד ר' א'כ "ראכ'ר, סאכע קבל נהור מרא 'צחק ,ר' המ'ר, יעקב מך' קבל ,הראב"דסאלידה

א ר ק הי י'ך דאית ,רתת TWl~'DS שיייח" .א,.ךוך רן,;עש ךריה ע מ" הקע ךאור סל4 תעש ע .ר ה .צחק י' חה: נלשן י ע בי ר נהור סר 'צחק ר' )בס הראב'ד ,ממך יעקממיך ר' ואחרע רל הנביא מאליהוקכל סף יצחק ר' על המסורת היא להם המשותף שה.מ)ד לט מראך המקורנת נתוח ., ו ה י ל אל

שלייז' היה יצחק שר' המשפט בצורח ה.תה בעתר העתיקה המסורת כנראד חכסתת ומוצאנהור התיאו יצחק לר' סאל,הו הקבלה השתלשלות את לברר השומם הנסתמת לאליהוד רב'שא,

שתות, מסקנותל.די

ב'=החייט פירוש עינים,מאירת טוב=ריקאנטי, שםכתר ראשוןדפוס

לאל,הו רב'עי יצחקר' לאעיהו של.שי יצחקר'

.----. -.--..

חיד-א כ"י עינים,מאירת ראשון פירוש עיניםמאירת . -.-. -.. שביפירוש

))להאלעז )).ה"י'הו ההצות בגל לד"ג'ד )יל""..ה)

מבי אביד ד ו ד רגעו .אל 109: שלה, קהלת השוה ב', "ט, 8"3, הלנרשפם כ'.י(

)ך)ר.. ס,י ,וחק ר' .בך דרבר ב"ו יברוק, י ירגלנט לרגו'ס ב'המ'ר גכ.' )ס וו ונצ,דד קטע. 5,יאוך 5", ר', ;,ד הקסומה, ק,נ. קט ר',ן

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

מ, אברהם ר' רור. ר' של בנו דור: ר'בנרבונה;,, .צחק ק' דאשכ,ל: בעל של חתנו ההשנות. בעלהראב'רושל,ש.,

ההשנות: בעל של הבירו מלונ.ל, שאול ב"ר הנתר 'עקב ר'הנזיר: היה אחר, פ'מקורן על ההשנות.י, בעל של בנו נהור סג. 'צחקר'

ההוא קקרוש ה,קן רבו alT ירב. וקן מפ, מקובל וטכוסה. מופלא .חכםבנרבונה הכפור'ם',ע, ל.ום הכפורים מ.ום לו נלה ויל אל.הו כ' עלת מע.ר'םה'1

.נרול ,הרשש(, בארץ' אשר הד"נ.ן .נרול ההשנות. בעלהראב'ר עולם.,,, מחסת. אחר .שהיה ,המא'ר'(, הרורות' .נרול ;הרשב'א(,המור'ם' שהש'נ פעמים הרבה עצמו על העיד בקבורתו,., כהנים עסקו קדושתוומרוב שהרס תורה' ב.משנה פוסק הרמב'ם הקורש. רוח .ר' על התלמוד בחכמתהשנות ר ב כ . : ואופר הראב"ר עליו ומשיג מינים ארבעה מצות בי לקיים כשר ראשושנקטם

מכמה מררשט בבית הקורש רוחהופיעה

שנ," יעלש

דבר כאפרכסת,ושמע ,ינדך .עשה כותב:: בחבודץ שת.ם במקומרת פסולך,,עדוא תה... כספר הקורא לכל מורק .אף לירא'ר.96 סודו גלה אשר ד' ברוך .;.ר'

המלמר לקרו האל משרת כ. מורה מפ. ולא רב טפ. לא אלה בכל עמ. אץכי

קניאל ,ידב משלה -ההון קהל יל האחד,;'0 גסקצת קגלה .דשויאמד-ה: הרג קבל ומשו האשכולן". ]בעל דחשד רל אברהםר

הרי אגרהם ר'

חשהור 1'ל .וכזמוהראב'ד 1340ן ביהמ.ד סבנ', פנחס: פ' קושמא, דפוס שוע'ב, אכן דרשות1(

לו' שעלהשמועו הוצ' עדסץ. ספר בעל של רעתו פ. על אליה"

פיליפא-סקיי הכחנה 220.

ן ההשמת. בעללראב"דן

שרה ודס1סן~לובלין ד', קעע, ש'ה, ו'ףציאה דפוס נשא, פ' עה'ת ר,קתנטי כפירוש ד( הראשע(: ממקור הרל למאמר אלד דברים מספי , ב קמ'ב, 'פה( מרדכ. לר' יקרת אור ש.,לג

מלך לו ךראב.דומם עמו "סרה דקדקה חכמת לו ,מד כ-ד אב דוד לרם מלהכי רבי הא תלמץ"ה לב ממרד 1ה,א טלה. לו תם , , , נהור סך ק ח צ ' ר' לבט מסרהוהוא ח שהוספה ברו, להרמבז/ נמשכה ואחריהם ;מר.אל רבי והאחר השיים ש'ד שפ"שדא

תם ראשץ ברפוף היא חסרה מרקנאטע מנחם ר' סיף יצאה לא המאמר ראשית אתהסוחרת

:דפס חףציאהןש'ה: דפוס בשעך נאמר ובאמת שבאמר'קה. לרבד מהמ'ר 2%3, אדלרבב" הקודש, עבודה נבאי. ך מאיר ר' החיכוריס/ מן חולתם חוהר מאמרי ארה תוססת עם . ..

לחכמד, מצרף וכן שע, וע.דאד דפוס פי על ריקאנטי רגרי כנראה מביא פיע, העכ1דה.חלק הדבר,ם מצח"ם ח כצורה ב/ שאלה הטפך, בתחלת אמעה, ררך ע"ן א'; ט-. שלט,בסיליאה

חב51:מוי:בנ2: "קח".ן ג.ש. : 5:, צנ יב

,,. הערה להילה,עיין נ. השוה הקטלה בהיתפתחות האלד החכמים של מקוסם על91 י'. ספרכנסת,

ר רשמושא טדר' שלוט, נ. השוה 444: 1, דור, אהל ששון, כ"92

נ22. פיליפאו1פקי, הוצ' 'וחסין,94 קסת-קביה ,מא'ר'. אגות מזן 7:ן היה: 5'ח, לולב הלכנת,,

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קצי הב.נים ביט, הקודש רוחעל].טן באותה ל.ראיו'.י. ר' סור שנאסר כענ.1 הסור מן הוא כ. . . . .רע . . . רעתארם

מא.ן 'רעת' ולא ,1 ה.א עצמו .סכרת הרמזכם) דבר' על אומר הוא שבהדהשנה להשתנות עת.ר'ם 1'ר1של'ם שהטקרש ןעזרא .ורע .שהיה רעתו מביע הואלו.,

ל,ראיו'."י ר' מסור ל' נגלה כך לעולם. ,ר' בכבור עולם. ארר קרושלהתקרש היה ושבטוח לבטלד,, אלה בכ'ט1"ם היחמש לא שהראב'ר ספק מכללמעלה יי . הקורש. רוח למדרגתשוכה ה פ צ ש אח'מעץ'. כ.מנלת 'סופר -תשיעית, במאה שכ' שפטיה, ר' עלנם וו הקורש..,ןברוח

ןן,, על'ונה לארהה. ס1ר1ת להשגת מוובלת ה.תה לא הקורש רץח השראת הכמ.ם, הרבהבעינ.

ה.הירה הדרך אינם והחקירה שהעיון ברעתו, .ח.ר ה.ה לא הראב.רורוים. בעל אלשאס' יצחק רכ.נו על אטר התוספ1ת,,י בעל .צחק רב.נובהכרה.ן., על.ו'.,,י שזרה היתה ששכ.נה זולתי ~מ1ה1 הבור לחכר ארם .שילאהההלכות, חרוש.ם שרמו בלש1נ1, מאר ושרקרק 'צהק', שלמה ר' הדורות, כל שלורכן התורה,י,ן שירוש שכתב קורם תעניות תר'.נ התענה אזרה פ' ושעל אוק',בשנו.

נק"ם. שבעה ל.שב צריכים רש.. של ר'1 טפת על אם על.]נה. להארה שזכהרמז על דמקדש בית לתבנית פירושו בתוך בלבר'1 לזלול שאץ וכמה כמה אחתעל אלא ה,ה הבנין בכל ע11ר ולא רב לא ל, היה לא .1אנ. ,חזקאל: של נבואתופ',ן כנתב השמועות, פ. על פ'ר1ש.1 רוב את שהבר רש", השט'ם..,.י מן שהראנ.כט1

,ךשנת' '.נ: א', מות, אחך' הסברא, ע'! הרוש) השוה ;דיות. על .ל5.רווו הקרסהו, סל,צה גזך לראות א5"ר א' וו,.ס, ה. א. קק;'ר י,כ5' השסים.. מן 5,' ל, ונידסן היקר.תבאחא תשוגות אח. לך .דנה סמורת: נד')' תצובתו סס"ם "חד בסק1ב 111,.. ;סוד סבוא.יעלסא.

מקובצת. ג.ש"ה נס (xa" זה ,קון נ'. פסן 7ע'(. ת"ס ךקס,ס', פן קי7אומ פך נ5'קא,ו"'ד

דוי יקש. נ;,' : א' ק'ג,ניס IDD ).י: iD~O דרס תמ"ס דווה קשמ.ס! ,;ר

'.א, שאלותיך .1;י

אשר .כ5' )': ובסיסן כדא". א'ננ' ב' מחגמת' לא הנודא, ,' "מן אשר ג5' להשג )זקקא;'

הך"ד, ;, ס,1),ל 'הונתן ר' 5'ר1ש עין רנ.ו. ."'מן עלן אל'נו'. ה)נלה ההד הבורא ,''ומן ,ן 5'ן. עמוד פ.ד,חולין אוסר ג'ו ליב. ~סוגה ג' .'ב, תמר,ס נרות חב'ב' ?, מהך'מ ה'.7. 5'1, ךבח'רה נ,ת,,

". א', מעין. ה)ד,ל'ס, וט ח'ד.א, ;"ן )וןמא. בדיך דם הראב.ד"דנך' שלא ושחוק בדחנות דרך אדם 'והד .ה'לבך ה'ראה,"ל'ד: ;סוד 'רא'ס, ס5ר השוה,, ה'ח. 5'ה, ;נו'מ הלכית מ'הו)'ות, הנהית ;"ן הקנ'ה'. ל' אמר כך'אסר

היק ,Neubauer; ,(317 ,[1 124,.י~lDY

גחונן א,'דג במראה ה' מלאך .,הנה ,,,: .ס. ,Kaufmann ,ון,4יעג ,""47,"(ן ,[1[ 14-22 ;"ן)ראה.:

,ן D'yp. ;סני יסעיה ;,1יעי

ו'נ'צ'אה היא,1;ות, יי1צ"ות נקת' ", ס' . "חוק . נמצא, "אלה "ינך,0נ,,

אור לינוב ג,ךמ'ד בערית. העב. גבאה בנראה קנגתע נב" ונס קב'". ו'ו'צ'אך7(.;-5.ך.

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

]כן',ן'השילקצר

או: אנ.', ואנקר . . . הנא טה [ה מקרא פירוש מצאת' ולא שמעת' .לאלפעמים: תלמ.רו [[[רה בן מנחם ר' דבר. אם להכריע .רנו לאל א'1 ל.'.,(י אומר.לב' ונכרה רב'נק,שלטה על הקורש רוח .ושרתה 1374(: ,נפטר הרא'ש בן .הורה ר'של רטו ית.קה. מסורת על מיוסרים הבבל..,ו., על פ'רוש.ם וח.בר בזמרא'רו

לכך אדם ,וכד .אם .חס'ד'ם': בספר נם נמצא חוון או מראד שללאפשרותו רוה נחת הקביה ש.מצ'א ל'שאל ה.ה ו, י נ . ע ל ם ' ט ש ה [ 1 1 ח ת פ 'ש

השמ'ם.,"(י מן שאלות שואל רש.' היה אחר מקור פ. על לבר'ות.ו'.,"י רוחוקורת הפ.לוסופ,ם ב.ן[י נם מצו.ה ה.תה על.ונה הארה בררך השגות ל.ר.השאיפה

אלה.'.",י בהתעוררות הקרטונים .רעו רב.ם .דברים כ, האמ.נו הבינ,ם.י,, .מישל "הלב מוב,'.,'י ובלח. ברע'ונ'ם טושנ בלת' דבר על המהשבה שתפול .אפשרכ'

הנ.ע .א.ך יוקע ואינו לבו בתוך דבור מבין וארם .ש העין.. תראה שלא טה.ראה. אליו'.יי1 המדבר קול שמע לא כי אליו ה,ההדבור

על המ1,ה,,המטינה כעורת כלומר על.11. כחסר כ1תכ שהמשוררההשקפה '" גם הקדש רוח ממושג זו השקפה שונה כי אף הבינים, בימי גם הופיעההשירה, הנב.א.ם [ה. מצ, וציצרו פלטון וירנ.ל, פ.נרר, הסיור, הומר, - במוצאה וגםבמהותה בעברית המפרר סעדיה, עפ" .הר. לבללם לפעמ.ם נטנעו לא - [ה מצרוהתנא.ם משורר.ם. לה"ת הוא - ה' ". א' שמואל בספר הנ[כר.ם - נב.א.ם' .חבל נב.א.נקרא קורמת..,,י מהשבל בל' ש.ר.ם .תחבר aw) ,'. :)'1 עמם' .יהתנב.ת המל.ם.וכונה שם בשמוש ופר'צו, פזרנות מרת שנהנו אלה ב.ר' למחות לנחוץ שמצא מ.היה ואמרו המהנ'ל'ם שההב'לו .ומה הרמכ'ם: ודול. באילן עצמם ותלו הקרשרוח

5, דף "034,באמר'קה,

-lDp

את השמ'"ווהמדפיסים ה,.ט במאה אחדים שבדפוסים מעניין א. Abraharn ,דל(.ן)ל'ן ,',ק"ן ;,י,",",ץ"( "" Esechiel וט לר.חס! [ך שהיה ךסאמרכל

[931Philadelphia ,40-48, י,. לקציה ,מ;4ך הי"ג'ד, לשון 1ס הסה יסתמרו. את י;ס,ס ,,ן, ד'. כיח, שמות גיא: ג'ק, .ח,קאל,,ו סרבר. לקרשם עין דקדסה: ,רדד, ז'דך,"'

'.סי ווי נ..גאיר, סיבר,

~

:(/1ז,. ילולא ולתשם'ו: ס'מן בול1נ'א, ובמהדורת תכ.ו. סימן pSYJ'DD'TT', הוצ' חסירים, ספר8סן

קניד.ח'. שא'ן הבהמות כסו הרבה דברים רואים ה'1 שרואים, מה סניר'ם היו אדםשבני )ברא גרא הגא י', ק.י, סוהיר'ן 1"ן ס;ק'ת, קגלה ;. גנחה האסנין רש" זזו. יהירךידין הנוכרה השמים, מן שו'ח כ" 1'ל', לרש'י מאת מעלה ה.תה כן קזדכ כי .ושמענו"105

סיר"'ס 1ר'"[4קה'1 ר.ח ג', ק.:, שם, )ס ;ין קם. זל אג"ת צרוף שלידו 'י'רך ספר;"[ן, ,,. הירה לסלפה עין ך,ו,ס.. )ברא שגרס השםאותיות ו.)יברן ,ו. ן. לנב,ד ה'ונל גסתך מאמי' )ס ע.'ן מ.וחד. מאסר הקדשת' זה ~NCTl,,י,ן לדוד, מנחה ישראל, לארץ הלוי יהורה ר' של עליהן ד'נב.ר;, שלוטאמרו',ן ,ו. ;מ1ד א', ד'. ב', רמה אסרה דוד, אבן אנדהס ר'.יי',ן' ,.:. "'. יפ'ל1סו5'ס מנסר.יין 7',ו"1.ג, )ס XVIII, ;מ1ד )וסין, ל,. באגרא עין י,: דס)לך, מלת חיא, גר אגדךב ר'צייXLVII,)1903( ,461

,ן .1_113eT-~s יהודה ר' לרמב'ע,[מ'ד. ישראל שירח יז: עמור לאמברט, מחרורת 'צירה, לספר נ'. ר': י'ת, אן; "ח, שער תחכמוני, השוה נבואה, כתאורי ספרד משוררי את מתאראלתר.~י

שרך אצי.ה'. הקודק מינח או )דולה רום סג1גגי .נא.,, איסר: הלי 'הודה ר' "ל ש.רת1על

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

קצה הבינים בימי הקודש רוחעלוכא[

['ל הר"מ ל,ה ש.כון ש,ה.ה ח'1 הקרש, רוה שוהו ש.ר לדברי ארבכש.תעורר

כמוהו'..יי. בנאת'ם קםומי הרבר'ם. להם הי.עו השמים שמן אמרו מרעיים חרושים שחרשו חכמים עלאף

על אמר הנעלים.,,ין .החכמים על נחה הקורש שרוח שהאט.ן עירא, אבן משהר' העברית הלשון סירות את אלהים להם .נלה הקודש: לשון הכמחמ'סר'

הבורא לו .שנזלה הלו. 'הודד ר' רבו על כותב פרחון שלמה ,ר'.ורקרוקה".,יי ראש נ'טוח. אכן 'וגה ר' המרמר'ס'.זןי ראש 1.ל סער.ה לרכ'ע נתגלה שלאדבר

לחכמ.ם Q'D~pl שהת שחרוש'ו אחרות פעט.ם אומר העברית. הלשין בתורתההכמ.ם .וכאילו אלהים, מאת אל.ו ה;.עו [ולתו.,ין על.הן' ההעורר לא .אשראחרים, בנבואהע9" בה מתנבאהז'

בחלום עליון רעת נלרו. הבר על או התבן על החלום. על הקרמן.ב רעות את לתאר המקום באןלא חיא: ז.רה, ספר על בפיושו רמיו שבת. ר' רברי אח להנכר לס רייבה בעמל מלעמול תופו רוחו עיח אשר כעת דאדם כן העת.רות. ערע שהבוראוטה בחלומותיך .ראה אז הצף, בצרכ' מלהתעסק הח"מ רוח תשקיט ך.שן חטםצרכע ובאמת ןיליסך תשהים ודברים ראה שלא וארם עק,מוח המתים ורוחותעתידית ל.לה. בחוון דברים להט שללו חכמ'ב היכההאמ.נו השאלה על לתשובה .שראל' ,שירת בספרו שלם פרק מקריש עזרא אבן משהר' ל.ר, ובא בחלומם' ש.רים שחברו עצמם על אחרש אנש.ם שהעירו מה..ברבר

.;קב ר' א'. נ'א. ;2'ג, מסובה "", 5'א. לראג.ר. הס.וחס '!'רה לסט 5.רוו.יי רמה שה,א השר .הנסת על ו', קנה, המנחה. ;ומר ;נ'ש.ן, אגרהס ר' אג,ו נספראומר שהסנ'יי עד חגלת מ.1' בל זל ;1 :'תן קאת 'תן ל" ויקו;ק1גך

ג' מדע יסב'ו, דית "רן. ר' יגזם גהס.. .תויצץ הנוסס ה' ,רוח קאלה.וה סהה,ןעו" ר,קי,ס א,וס ההגמה יזחביל' .אח ריקא: דבר. הויה בהקריה. וט עין וג'א'ב'. ספק הסזורר'ס .שגל דאון: 'ןסיד.ה 45; עמוד 8י"1, פרעסבורנ קנאוח, מ,נחת וחחה-. נכיא קראו וסחבריהם חחה, עשו היונ'םספרי

"ן)1 ס5ך, ;ין ,~גואך ו.ייה הא.יסע.רן'ה ,"לת על וי,. )ייי ו2""1(. ון(נ(נ,77)(וג.

סין. עיור ,שראל. קרת,יי ו.ג. TIDY 'אר"ל, ש.רה,יי 4"1. עטרA5ufisa~afiid, .tVolicesur, ,65 ןתט1", עייןנם xxll. הקרמה, הערוך, מחברהזוו התעורר לא אשר הנאות הסברות מן והרא,מהו המ,פלאים הענ'1'ם מן שחרשוותי ,מה1:8 הוצ' המרשים, ספר עלינו', טובו ורב מאלהים בחסר ווה בלעד'ט, להן ירחש ולא 11לתנ1עליהן אל.נו והפיק .ולתנו אלץ דתעורר שלא סמה והוא בפרוש, נופלא ,שירך המקום .וזה 4".בכר, אללך.אלהאמ. יאסאל 411. שם, עלי', הטובה אלדי כיד ידיעתו לני ווין הכנתו יתעלההכודא

ספר ע'ין ~2ן ררוגורי, הוצ' נ6וע"נrashil ,-~lalcrib ,)((1).-1יי Abul~alid, דלך,פ, 81 הערה dei Werke %%4 ,Lebew י161 ,"4אימ 11 ביר, "ל צ'ח, וילנסקי, הת'הרקמה,

3. הערה 00[, עמור המקרא, פרשן דרמב'ם לנא(: אללה ליץ,מה

ו1 כ.ד, הרקמה, ספר בנבואה., כה סחנבא הייהי וכאלי בלב, לה נכנם שהיה ובחשק ויוסי,ליל. תמיד יגט,רח והעיון החקירה בהתמרת אם כי הואת החלמהלהנע.

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

]ככןהשילקצו

להרה.ק1 נושל שלא דבר הוא בחלנם פרו,אים ומאמרים ש.ר'ם .הבור שעניןמסקנה באומתנו. המפ)רס,ים מאנש.ם כאלה דברים שמענו שהרי להכחישי. לנו אפשרושא. את רמב'ע מוכ.קן ואמונתם'. שכלם על לסמיך )שאפשר .כנב) שלא אמתאנש' בן 'צחק נם,:ר' בחלומו. הנסר שמואל ר' שראה החרוו.ם ואת דא' רב שלחלוטו הצרות על שחבן הש.ר את לקרא איך בשאלה עסוק היה אחת שפעם ספרניאת

ל) הוברר שמתוכם הרוו.ם בחל1מ1 חבר )הנה עיר) אל.סנה על שעברווהפורענ.1ח

הכא.ם הלומות ש.ש אומתה. מהכמ' .אהד דעת מכ"א הוא הש.ר. אח לכנותאיך לפעמ.ם השכל.:ם'. הה))'ם הדברים את לרעת הנפש את המניע אלהי. .כח יר.על

שלמה ר' ,,נם לה'.,יי ).קרה ש.ה.ה מה אותה 1.ור.ע 1.עירה weJn את .נ.ע.הבורא הרקרוק תרת .סור. את בו 1לתאר למזר שיר לכתוב al~na ההעורר נב'רולאבן,ן יני הקורש. לשוןשל

ער השט.ם מן רבר.ם להם שמנל.ם חכמים הרבה אמונת היתה הזיקה כך)כל הראלי, נתן, ב1ן אליעזר ר' בחלום.22ן להם שנאמר מה על למעשה בהלכהשסמכו

הררך,,:י לקפוצת ונכה נפלאות עושה ה"ה אגרה פ, שעל ר"ת, של דורובן מחבית יין אלקים חתני שהוציא מעשה אירע ( )1152 תתק"ב "בשנת בספרו:מספר כשר. היין ה.ה אם ושאלנ. נסך. הכל. והוה כשר יין נו. מטנו ששתה קצןלכל. לאחר ה.ה שפף 1.1ם 1ה.תרת.1. הן )אמר ננוב הכל. אם אתם .)רע לוואמרת. )חו.ר.. יין במזקקי השית.ם קורא )ה.ה בחלום חם. מור. אלי ובא ישנתיאכ.לה, 1בהקיצ1ת. חזיר. בשר נאוכל נסך "ן alnl~w בחלום הנו.ם על מפרש ה.ית.ואנ. א1ת1 ולקחת. ונ.סת.ון ננוב הכל. ה.ה שלא נסך שהוא ה-1 על הודיענ. כ.הבנת. ואסרח. ה.תרת. .פה לא כי 1.רעת. גנב ולא אחר ול.לה 'מ.ם ב' 1הנחת.ו עצמוכל. ,ן א1ת)'.,,י הש1ת.ם )נם 'מ.ם ב' 1התענ.ת. שבחב.ת ה.יןאת

לכתוב איך מסופק שהיה מספרים ורוע, אור בעל מוינה, משה ב"ר 'צחק ר'על לב 1ל.שר' לצך'ק y~r אור פסוק בחלום לו ובא בסופו. בה' אי בא' ר'ע. שלשמו

ור1ע'.,,י ואור כשם ספרו את קרא כך שם ועל עקיבה, ר' תיבות ס)פ,שמחה, את שמצאת' ע;ו' את הקב"ה שהאיר הנרולה הח.בה .1מפנ' זה: על כותבובעצמו מספר רשי בקנת שמת oDnNITe 'עקב ב"ר מנחם 1ר' המקרא..,:ן בזה נכתבשמו

אברהם שחק השנע כנגד המ.ל'ה: ע'ל מברכת מה מפג. החלום בעל לו.שאמר רמי תשע.ם עזיה - המ,ל.ה מאה, יה - ע.ל המילה, מצות לאכרתם כשניתןושרה

ק'נ-ק-ה. ישראל. שירחנ12

-h,bel ,כ"ש[. ק.": עמה ח.א, רג;.!ק', ג'אל.ק דון' 1ב'ר)ל. אבן שד' pip' ק.ריאי

zuns.,)",)4 .193 .23-18 11 והלאה. ר עס1ד "ח, תרביץ ונבואה, הלכה א,רבך. א. א. השוה הנאת הבעיה עלי2י

,ן 38. 23, (לJa/krb~cher ,1, 11םי123,8 פ-ה, עזו המרדכי, גליון יבדודד, ב'; "ד, עמוד ג'ו, סימן 10"1, פראג העור, אבן121

,ן ממאיץ. 'ונף ר' בן אליקים ר' היה חמיו תתחח.רמו ן א', היא דדירוח, סדר26ן ,,,,. ו'טאמ'ר ביתא. אל5" זרו,. אור,!י

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

sp' הבינ.ם בים. הקורש רוחעל]כן[ בחלום מראות .ר. על נתעורר מקוצ' משה ר' שנה'.י,י תשעים בת שהיתהלשרה .חלום שחלם האמין מלונרר'ש אל.הו ר' נרול'.,,י מצנת .ספר אתלחבר

המקרא.",ן בפרשנות פתרון בחלנם מסרו מבלננצ' אליעזר לר'נבואה'.,!י במראות ארם לבנ' שנראו נפטרים .ר' על נתגלו ש1נ.ם שרבר.ם כן נםהאמינו ורנל.1 'רו בהונות את שקצצו אהר' תוקף. .ונתנה הפרט את שחבר אמנון ר'הלילה. של לישיבה שנתבקש אחר' השל.ש. כיום נראה הנוצרים דת את לקבל שסרבעל

. . . ההוא הפרט את לו .ול'מר הגב nhDfi בראשית משגלם כיר קל)נ,מוס לר'מעלה כן.'י,, הנאון wp'1 וזכרון ער לו להיות הנולה תפוצות בכל אותו לשלוח על.1רצו שמואל,!, ר' בתו לבן בחלום מותו לאחר בא שרש.' ספר 1'טאל ח"םר'

",ן,,,,ג ,Gro~s diff fdr, "ין "וסי. ,רז11 ,י. "ס.,ה כ,,. לר"שינ.ס. גי'ת ,ברין,,יJudent~lrwsdes ,Wissenschaft ,זגסר י5. פרסה. גת.. ההנדה ן, נובי" 80. 65. ן

)איל ןנ'ה 5עב ס)ר,קוס ,היות )בא ס)ד,קוס קך.ה נאחד ומעקה ,,,: צד לקהוט. וברוןבסגר ל.ן. ש. ונ,'. ת;"ה א, החל1ס3על

אלי .גתחלת"!י סז1. תורה ס5ר עתה olp גחלוס מדאה י).ן אל. בא ,(,!ין הקש,

בא יאוין גען'ן ונס . . . כבפריס ינ' לחגר .עק3 בן מזה הנ), ולבן זג,. גק,ק תעזה.א מצות וסתר אחד בחלק ;יה סצנת ס5ר ,גתו3 חלק'ם הינ' וינה המראה ;ל ואתגרןח.ק.ס. ".היך. ה' את תטבח 5ן לך הקמר הצקך: "ת זרית הוה הלזון, בור מראה 7)'1 גחלוסאי' בנקר אליו ואתגונן בסון. ה,ג'רו לא משק רגמו ונס ק,או'ן גססן .חגרו גר;ת' ק'ה ,"כ'

כ' 'ורע איה'ס והזם גמק1מן. וד).'ס ביקרי וחגר"'ו ךשס. גירסת הו" 171. 'סור1ק)ה אלפ'ס ארבעת אחר .ו'ה' סיד. ,'ת הקדמה: l'DO, קסרא)"'. בערן מזקר אג' ו ',! ת , ר ' 5ל

תתקצ'ו ונזנח להוכח. השמ'ס מן סבה ה'חה יועב לבריאת ;;'ס וחמש ותשע'ס מצותוחי; ונחו'ונות הת"ב וגחלומות ה'הור'ס בהלומות ורו,ות' הקעה ואמץ להוג'חס גקפרדה"ה'

נמותי )מצח שלא ו.פ'רו;:קגוגן'ס ;י' ו'" ;',, יק'ן צלמה, עמור' מירש.,, חרוסות.. תותך

ת"'ל'ן מצות ורבבות אלפת וקבלו ודולות חוגות ועזו אלה'ס להרדת ותך' הארץ ותרנוחסדו . ) ;ק"ן המקומות'. בבל דבר' ו)תקגיו בן אחר' ה"ת' הארצות נתאר וגן וציצית.ס,1,ות ,literary "] Cause % ", Dreams h~lalter ,ח0ן(ן,"קחSladier JezttiSlk )0 ו,,הקוך מר,,',ק, ראוגן Kohler, 7]. ,, .hauar ;49-203ן ,REI, Schrciner ,%%11 ,1ל2

הקדמה. .שמיס, "ור הנקית עם הימ'ס מן;,.ת שאסי

ורוהר. חרסות ;ל רב חוסר 3.וס ,נו וצון צרה תהא טלא והחל.?)ו נרעה אוסר.ס זאנו ;, גהלומ' .ו)שאלת',ן,,rlnnilaגירה בה" שלא ,ופד: תקנו קרא 71 בך ru,, להה"לל ל;1 טוב הלא במקתנ.. בוס נה אם בחל,מ,: יאען ה.יס. על מהתפללעליו.

'אסרי ג'יס 111.1 נצרה )ה" ילא בסזב' ה.ה

סטט'ב.. "חת ילא וגואה חלים .הוה מזות', וא'קץ . . . )קא ויחולן .טות בשגר האי).חת.1., ,.. י'. ה'הר,ח. סד;' סלוודר.י. אליה רבנו פר'זח "5זס'ן. נ.'.

י")ס)מת' הענק הוא מה לזורע ייצטערח' צער זמריג נחלוב ל' נראה וה .51חרון.!ו העח'9'ס כחיג: ה.ה יל'ש.ח .ר.יה ובראש לקריה מולה .ר, על )ייי איש יהנה ,רא.ח. הספרעל

5אונאנסק', הוצ' ;שר, ותר, .יוקאל על 5.ר)ז סבל);צ.. א,,;ור ר' הו'ה,ס'. ה~.1.בהיח'ר'ב ,. ;סוד שעשוע'ס. בפר )ס הקוה - ו,.עדון

א5י'ס ר' של 'דו בכתב דק5ור את מצא רעו, ס'ס1 י.ה, הלנו" קו. plTr-) .אור געי,,י ר"וו'דואן. ;"ן ג'. ג'ו, ד'א. "קבלך, ז,;,ת והא: ר"ה "קר", ה1ך,ת )ב ;"ן מנורא: ';קבג'ז ומראה )ק לגר אנדה 5' על תקנו רתוס' .,הו" תפלת אי והע"ה. ,,, ב'. והפרס, הן'רה"וצר .,,"ן. .aeSCIL ייפץ. הזיה הא'.. ג)ל' קנ'ס היה )ל" חטא'ן .דרח', "חד .וקןנחייב

~1DY

יתלסיך בתיך ג91.י1 נרחץ קיב וקנך. שלמה אג' איל: אחה. ס' ל,: אמר .יהק'צ,.!,ן

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

לכדןהשילקצה

אליו נתולה ת1יה' .משה חב1ר1 את הרמב'ם שהשל.ם בל.לה בו אזרה, פ.על אחר לחכם פטירתו אהר' בחלנם הרמב.ם בא אחרת אנדה פ. על רב'נ1.י:י"משה

,ן ,ן קבורת1.,,ן בנדון מצר'כמהכמ' ' הגאונים בחוג חלום ושאילת אליהו נלויח.

ם 1 ל בד א ול בנלוי זצ"ל אליהו .שנגלה האמים הצלב מסעיבתקופת אל.ע,ר רב. בן 'הדה ר' של בנו אליעזר ר' על 1ננלה מ.1חכ.ם'.,,ן אנשיםעל

טוב. .לקח ספר מחבר טוביה, רכינו המשיח. לביאת עזה צפ.ה ים. 1ה.ט.םהנרול.

.נ1'. אל נגלה .הו אל ונם כמק1מ'נו ה'1 1מ1פת'ם .אותות בשורה: באגרתכתב הקהל את,"ל.ה1. שראו ,הנרים של חב1ר1ת התחברו לקונסטנט,נ1פול קרובהובעיר 11 אותם.,י,י והחר.ם רבר.הם את קבללא

מוצלחת השעה .נ;' אנרכים: ר' לבנו ד:ב.א שמואל ר' אמר אנדה פ'על אבל 'מ'ך. כל .שיבה ראש תהיה שאתה ורע 'הורה.לאחיך

אחי 'היה 'הורה

ר' וה"ה שם',יוי ל בע 1'ה'ה ממנו נעלם 1א'1 למטה ומה לטעלה מה'ודע

משפ'רא הקרנס שניאור כר ,הודה בר' ומעשה עתירות".'3ן .ידע החסידיהודה .ד החס 'הותה הר' מאר שמח נאה לו לב. .כשהניע פסח, בליל אצלושישב יהודה ר' אמר,,לו שאז ושמעתי . . . שמחה דרך כפץ ויספוק דקר יהורהוהריר לי או. .הורה: הר"ר ואמר עמנו. פה ה.ה ,צ"ל ה:ב.א אליה כ.החסיר הנביא אררבה,,אל.הו אשר'ך, החס.ד: 'הנרה הר' לו נאמר לראותו ~כ"ת.שלא לנביא. יחשב 'הורה ר' ה.ה לא אמנם מאצל,.. .ותר אצלך קרוב ד,ד,צ"ל

תנץ היד התנעים ובימי נביא היה הנביא'ם ב.מי ההם'ד היה שאם כך:.שהקבלה הער טוב' אצלו הלכו בו שמת כחלד .כשחלה אמורא'.,וי ה.ה אמוראים1כימ.

לאותן אמר מיטת, ולפ:' פטירתו קורם הבית את לכבר ,צ'1ה לבקרווהלומר'ם באבק אם 'ל' כלם רואים אנו א'ן לו: אמרו רבר, שום אתם רואים לפנת:שישבו

לא אגל גממשות. אצלו ג'וב ;שה וגן קוה. חוץ .סדת'ך פנל ג' aiy)n, קם קראתמס;. ן יק". ק,ןוליס, שם ח.י.א. ,לידו',יאין

אחד .וט ילך "ולו. ,;'ר קדוג י,-ן,. תר:'1. גרל.ן ,,קי, כגר, סמגה'. 'וסף,וי לאיש כחלום כא כי לו ואמרו עליו. בנוי יפה ,קנר',ב'ת החב במאה פחחיה ר' ראהמבנדד, והיו ב.ת ובנה,עליו כנים. לך 'דיו יפה ב'ת קב' על הבנד ואס ברווק שמו אני יהודי:עש'ך ר' סאוב אחר., שם לי ואץ ברווק אני ואמר: שם. הנקבר הוא סי חלום שא,לת ועשו כנים.לו

כרך דתק.פה, הראשונים, הצלג ממעי שישת כיסי המשיחיות rlND olYl)nn, יעקב"3י "ו. צורג.1.

Baeri ]86 1 Jahr das auf, ום עין שם, מאנן,6"1~lessiaspraphetiei

jadische 10"1נ

Kreuzzugciritte (ler ,und ,IItGMFJ LXX ,)1926( ן יהלאה. 3!ן, 1";,BrUll ,Jchtbficher ,133. (נ 138,BrUll ,ן 28. שם, ן .,. TIDY הראק11'ס, חס'ד'ג ק"ס,יה"ר. עיין ,;-,ן "ס. Briill,,,י

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

"ם,(.(1"ccac ניפש( ועוא 1,פקעפין סטם,)

מעות 'ז" נשמט dZAQAu~ נונתם ו"~ספ ,ן,סט טן,זאס4א נ,ם"CLCL, 4 'ם,[פ ו,",זיס,fia~L

י%ז9 GLfIQCILC d~NIU' acllu ש 'א.שמנט,' a,a[ "מו"1,חסי"

ין, ua~L,a' aGL ,%וט

4.[ " C~kQ(U א א4א") ט'ף"'א Lxk(c4.aac. ושן

"ac(l ua,k, 1,ס

.(שטת ,וו סבא מא טסאט 'סטא [סאו ,4 ו,ס LQLL בסן LLCd אףם ס["שש אעוםנ 'נשי[ק1,[,פששפ 1'ש 4oa~L 'םנ'4ג וט.4א נושן סוחף עשנן ,, מויעס ,ע4איו עא י,1 4" "סוט

ו,ן,נוב "(::קט ,ש.( יק0ג z&r:-ם 'זיAa. ]5 :)יי "שהא! יחסן( עושן4ט א4 4,1"ס א4ןc u ב," "ף"סds.c. Aa~L 4 ס,ו.,ז"סו םנ ,גז[ ,( ,,Lld! ,dfi ,שובסם ע,ופש ו,פ~

.ון,זנט1ס uu,mui נז,גld~LIU dLLIU 04 1 ו.םחפ '.סטם ,[ ם,נשא ~UC (ושמן .א וט"שוט "1fial ltlCL נ,עטג אהוסים ים 'סויז נ,ס

ג,נ" cL~ נ"א 'ן4 (ועסו [ם

סדנן וב ף"ס טן4נט-ניער U~H HU~

א4" .אאסם [סאן :ן4 טס. טעא 'סתום

", ס"שן

סימואיCLX,O טא,.ש

נ("" אף ce~, 4ושא4 ..ועין4 0,11(ן ס.(סא (,טט' סעיא ,מן ט4,4ם וא.שט "וש4 םן,נם

אח,שףם ,Q'a ',נ aaK עא נסע ,שס' פ[[נט ,נ "ן,טי (יסטט ..%ן ' ' ' 4שפ יש 4שא,1",1'

.ן,-,, ווט יק.ע '(,"וט"

"וכן(C,~SCILC' ,ש פ"א טועי !טילא ,(4 "ען, ,מא '~La כגט 4.נ

"4 י1[ ']יגבן( םפ עז

L~C' a,al וט ',"%"ו,שס,ון%, Ua,L,O' טופס נשם cdA' עא ומן ו,מנט מוטס" ,ש GUU,U' ). oc~r ,%!נ 'ס!טוי(1 ': א. עצב ,( טרוטי

"4 011 'חגסןן '10 'זו

ייסב ייי-[נ"ccl ויצא ~(ZC ט4יא1 סיט ,ס (ZAzu םנש,] 'aKau ולט .בנשז

טע,ט ,נ, ע"סןט ס,שא,ם י א פ ס ן ו עיאג u,,a י"

ימואס נ ם , [י,,..סטם "11ן ופא סן.טסן "אףטן ינץ

סוחף ICLL וט.4חפ ,LK cdd.xl ה,%נמנ ע01חג .סן.ט ca~ a~uL,a ן4 [ם היא: נסא ua'

~lx,a נסאו :וף סונ ..יםא "ענון .נאם :ף.א איל"ן ~lx.a טא.ס

"5ן" CLNQ וף י", 'NLIL יאש ט"מ 4"סן נ"מ נפטן GC,CS ונויה וב( אישטן י4נף,ףשן אסא ו,ן"ס בטא UIL .ועינה מ"ש NLIU יסא QLI* ו,(ונפ .א.הש[וז

.וף .ס א,ג "סג י"

LQUL(~Q ועיכס ud,L יסא אקט ט,ט )קנן' LICQ, סנן [%ש Gl6alQ dlLL ,ן CCaL' 4י,"..סטן(ג LLXU

"(ם aruc,~ laxw ".פ ["נ"4 סט.ף"סי סנטוס ס.ווש[ש א,ג ונם, ויוואש אנא ישש עושו"יט נעטי

~AdLL

ג"ש(ס.ס ונתש. 4אנמ. ..ננוע א.ן. ונכש

~cu~alk CICk וא.ן ט4אף ם,נסוא"א.ג Ua~ LC,CI נשם וט,ףאג "יןו 'ן,4א ,נ אנשא סט,עט טף,ף1ם ם.ונוס4

%ג vGml lc~led,a) ')1:11 ."ס 'LILQGILl וה"נ' ',,לסוגם ונגיע lCL ט,עווישCUIQGLU .נ ס,(הא ,sLld CL, 'ןנ,סגוונס א("וט LC,CI (1א ם. העם

". נסאיב :ט4 וט,יא UIC,N ..%ן ני%שס ,ס "רעף יויאן אתן, "ובעף סה,נ

וט נ" N ) .ס ט.טג .וט. ען,ט4 טן "טגפ cA~LL '"נוע טנ.ןשטן L U I : מניפסט ניאית cc~u a(aud WLIL מנא llCU~ וגננם טאסגן cc,u u~cu אמנע נשונס פאנית C~d,U

מ"ש [ נ פ 'ן נשום, .ם"

נא .א ונסו יג ,נ טנ"ט. 'UUO,L ,נ א ף א ו ני,,..נהשו a,L C,Ll וועוגס1 וף סוס4ו"ט

~ca- עא גמט ועוףוףו

~cult

,(אטענן ,ושיש amuL קוא מ,אןנ aCULT) וש -LIQ,L נשא נטף [LKl] ,ף ו,נ 'סוס.ו"ןה%נ ס,ו,סט 4א טןנ Ld,Lm ,ס,ס

]נשיwww.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

]כן[השילר

בשא.לת ולא אלה כל מעשות ארם .יתרחק ולזמר: להוה.ר צורך ראוההס,ר.ם חלום שא.לת שאעבה טוב אדם יאמר אם . . . לו יעשו שאדרים .עסוק ולאהלום

.תפלל אלא לים טוב וא.ן 'צליה. לא לעולם אקח, טובה אשה איזהשארע .תפלל אלא ש.שמחונ. מלאכ.ם אשביע 'אמר אל בררך .צא ואם הקביה.לפג. לתלמ.ד'1 לזהיר החסיר 'הורה שר' מספר מקורב'ל 'צחק ור' הקב'ה..,,ילפנ' את להזכיר שקעו במה ובטחו והלכו שבררך ל.סט'ם 1DU' לחופה ל.לךשלא העולם אברתם להם: אמר בחירה והזכירו. הלכוהשם.

הב" תשובו לא אם

,ן lssaTJ1nJI והלכו להר.נה DJWDJ ותמסרו השם הוכרת שוםבלא התוספות,ה'ה (r'~yJe,cA'Iarvige ממרו.נ' .הצר'ק. ו. ל ה מ ק ע . ו נ ב רו בין ולהכריע ר'נ'ם ובספ'ק' הלכות .ב11פ' השמים מן שאלות בקביעותשואל

o~pDlsnשאלות'1'. על לו מש.ב'ן והא שמות והוכרת ותפלה התבוררות .ר' על

שהלכה ומן כל הימים כל משפטו .ומה ונוראות'.,,י נרולות פליאות בו רואים.והיו ספקוח'ו וכל 'תוקע אלת במראה ה' ואו' מדרשו 1VW' לנעול צוה לומסתפקת

אינו כ' לכל ו'יוע נלו' וזאת רבר'ו. אלהים ברבר איש 'שאל וכאשר לומור'ע'ם

היה ומיד מררשו לפתח ומקר'ב.ן 'רוע ענין שלוקח'ן ער מק", ואין רואה ואתו'ורע השמ'ם'.'.י מן ותשובות .שאלות בשם לירינו הו'עו תשובותיו salp~ משנתו'.י,ינוער

מתפלל היה "לא מלאכ'ם.,,ן השביע ולא בשמות כנראה השתמש לא 'עקבר' להש.ב חלום' שאלף על הממונים הקרושים ולמלאכים שיצוה ה', פג, אתומהלה כתובות ולתשובות את מוצא שהיה נראה אחר מרמו lfio,'n לפנ' שישאל מהעל

פעמ'פנ,י. על.שלש ושואל הוזר היה ברורה ה.תה לא שהשיבו כשהתשובה י,,לפנת.

דשוה רי'א: סימן חסירים, ספר45]~D'D

ן 5!י. עמוד שע'ט, ג', n'xg שרו קראקא הוצ' נולד, עמודי"45ן

]בפ' רשמים. מן לש,.ח סרגליות ראובן ר' של הקדמתו ע"ן תקל,כ. סימן שו'ח, רדב'ו,145

אח .צפק ב'ר "סך ר' שאל 488: לקהוט הוכרון כטפר שכסר לפי פרמה, כת" דתורהעל

ל.[ ש. וכו'. לו ~פ.' רומ' ממדינה רבו 'צחק לר' בדלום ,הפסוק ofi~- Proceeditsgs מארקס. אלכסנדר השוה לרבנים. ביהם-ר Enelo~v, 682 כ.י47!

"י1531 ,ג(ז"שח"

Jewish 10ז A(ad~ey, Anaerican. ~TIXg_ הסופר. קסת "גהות עם ,שמים מן שו'ת תקע'ח: ליווחו ח.ה, הרדכ.,, שרה עם נדפס148 2118, השוהןשטינשוידר תרפ'ט. לכוח מרנליוח, ראיבן לר' לשמים אור הנהוה עם 895!:קרק,ב

~xiv:122 ,ZfHB ,1 א"א,. זן"" Gallia 364 ;363 805 התשובות, קונטרס כוהן, 'בועז

הלקט, שבליעיין'o'Q

וצ'ל ממרו"ש הצדיק יעקב רב'נו קל לחלומו צריכים אנו .ואין קניו:

Q'DUS לא לן דקוימא חלוס,ת ברבד, סוויחין וא.ן . . . חלאס שאלת ירי ;ל דעאל לפתרוווולא

'וסי, ברנ' "דס'ד: 'עקב עדך יידויים, שם ח'ד.א, "י. ד' וו צד קי.ד תדב.ץ ;"ןהיא.: כ'י 2(ןנ(ן 082 שבאמריקה לרבנים ביהמ'ד ובמ'י ב'. תר.ד,א'ד,

'D~!iltpy דאל, עפיי "0,

ן 0!1. ה', 111: לא, ספר קרית :2::עמוד הממונים ולהשביען"מלאכים בו להשתמש מותר אם אותיות מ.כ בן הקרוש השם .על149

הנ'צוח ועל העושר על המסונים מלאכ'ם להשביע ונם ש.למוד טד ככל להתחכם התורהעל צבאנה. ד' קדוש קרקש קדוש והשיבו: אלהז בכל להשתמש אסור אנ שרים נע.נ' חן nH'xQועל

ט'. סימן פרנליות, דוצ' דרכיכ0', לכל לכם יעשה לברוהגא

ינו. הערה לסטה, ע..ן51] ה'. נ', סיטן50] כ'ב. כ-ו: י' ה', ס'מן52ן

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

רא הב.נ.ם ביט. הקודש רוחעלנכו[

אתרת תשובה להש.ב או התשובה ל. .לפרש השג. בל.לה או (?)l~s הל.להבאותו אם כששאל דנבהך',,, דאה .ה1דעמך לו נאמר אחת 3תש1בהמב1ארת'..,ן

מרוח לפ. באו אם או הקורש... מרוח .מצלו... לו שנאמרוהרברש

ומאכלות תפלה בעמס הץ שאלוחץ רוב 7"י ר' דבר היה .באמת לו: הש.בואחרת7 לפמר"י כתובה התשובה מצא לא אך כך כמו שאל הנא1לה קץ "עלאטרות.

ר' על ספרו חלום. שאלת שואל של מצבו תשר ל.רע1 הרע אחרתמתקופה

נסגר כ' ספקותן לשאל לשמים נשטתו ועלתה שאלות .שעשה המלאךמיכאל והנה השערים, ב'1 ב'ת1 אנש' ו'צ'צ1 החרר. 'פתחו לבלת' 1צ1ה 'מ.ם שלשהבהרר ולא סטתו, על מוטל כמת מוסגר, .מים שלשה בו וישכב רומם. כאבן נ1פ1מושלך רח' ככה על אותו ויקראו רנל,ו, על דקם ו'ח' ,מים שלשה ולאחר נר. ולאוע

המלאך..,,ימיכאל

ח'ן, "גון. צון ~y'lw. ,,ן 1, (17).. )ו'גאור. ולסד, גר אגרהס לר' הקבלה קיר,,,

.נסו בהק'ץ'. הלוס בש"ל" .ה0תעסק'ס את 0ונ'ך ב', ע.ב, יסוד5.ר,~S'DW

מאך' אב" ל'

;~רא א3ן אברים ר' ;ן בהק'ץ'. אסתים דגר'ם לו ומנג'ס רוכל היה וקוו ב';.;, נתחלת 'NTp ילוט שאלת לעשות הרוצה רו'אל ,1גק5ר '.ט: "י, ;מות על ג5'רווונוחג הקדןז'ס קמות מזנ.י ,אד0 איר: וניקוב אות.ות'. ע.ב הו" ב' ")ה בקוזק ו.ה. עסוקקל..ה

דקוךק רוח ,"ו סתר. דבר ל, ,7וד'ע א, רצפו לו לקך"ות גד, יס,"ג,ג וסותאו

הקורו רוה מעון מרתעת )"עמת מלרוז בסו ,הוא ותוזקק ר'מה קהוא ימש והישר ע"ו,))לה ארל הוא וסרסה.. חוון )קרא וזה וזומעת. רואה )שטחו אגל מזו"ז. מרן'ק ולא .ור,1.א רואה ולא ;וסד, הוא ~Dlp בא'וה 'ודע וא')1 ~תעלף נא'ש אדם עומד 1ח1 לסבול, 'בו,וארו נעי!([,ג, '.ח: קליט. יתהל'ב ראב.ע גרוש קקוה ,,. )', ;חמד. אויר תסיס. בת3 חבו. מיהר'

~xlr[.גזד'ס ";ה ;זרא "גן .הוה ,,: יסוד וט. )ת0ר "וצר עין גרקלו'. ג.' "' ;ל "י

ימלאב'ס זום וזולות וגורות מחקור' להו'; 'נו, ה'ה מ'ר נסן וגמר תמ'ד. אותו מלפסקהת מnVDVI '(2' געו,ס. ו'ש)ו ,ו הך"ו שד'ס ואערבב 11( 'ורע'ס ג'ולא

א'1, קאם א)"

31לב עלי ומעי)'ס ;וסד'ב זה'ו ג,ב'ב פוג ג'ן וגא גער רובת ה'ה אחת 5עב ג' 3'ן'הס,מת ובפסוד סול". מאותו ומת ודלה )מתנן או מ3'ן'הס נוקא השד'ס, הס אלו ודא'שדור'ס, מדבר "ה"ה כמו לו )יאק ~ה'ך כר'סן הסה"ת נסס . . . וועד ק, טעס'ס נתנ ע77א ,אנן,,:

3ן 'יעה .ד' ייס ;ץ 31מאסר הקודק..ברוח 'ווי

3קג,ק. 'ד בחג' שלס. ן. סתגן'ו, והזם של 1זער'1 "תחיו .והזק ,ר"ג'ע: התזרה שדוש סכוך ",ך דנר'ן מביא ן.,ן.

מגבה 1א'ן גוערת גלג' התק וגת ותה' ד)קתדות מוד'ען' א'" ,אין נעולות כנו7'היורקן

רואה הול ארם גן ",' ו'אסר . . . ;'ה מזה אדות ן ה וראש החג0'0 "3 וזן" . . .:".

אלה'ס לך )תן ואם ברס.וה לך אסרוק ;חק . . . הסס 5.' "דעת ס;תאה האלוה' סוד אל אתכ' בת3ת' ואותון ובסורים ותעורר". התמחק ו0רונ ברווה לענקו ותרו להבין תובל סב.ון[לב ושמו ב,ק0עאל ;דול .מלך התעזה ראב'ע קל סנורו 5' עי אזנה.. ולא למוגרת 'היק,ספן

ובל.לה הער ,1 ,ה;ת.ק החלום ביל לו שיתיר החמוס 3על 'ר"ה אול' 'וט מ' . . .אלצ5אח סרר על - ,,,. (, "זזן ZDfifG xx[v, ;ט');).די. '"ס;אלי בישון הא'ןד'אהן סלמוןודמעה בוסריל י'ס 5ייוש א': מ', ג': ל';, א': )', הס'א, אסשירדס חיא., סנר עיין חמוסשאלת המונ.ליב מן בסה הרואות .ועי).)ו המוליך: 5רק ן)., סיקר מראה, ,5ה הווה ס.). 5'ר,ל.!.רה ו)אמ)ה'. ;בטד גתשובה af)vil הקמלה גחגמת חלום שאלתעוו.ס

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

השיל

הגאונים בחוג הלום ושאילת אליהו גלוית.

שא.פה "בם שרחש כאלה היו שבבבל. וההלכה התורה שרי הנאונ.ם, בהונאף אמרו אקר.ם ואונ.ם על לראות.,', רויל.ם ה.1 שהנב.א.כ כדרך מחוותלחות ו ם 1 י ר,, על נאון שרירא רב והעיר לטוב.,,, וכור הנן.א אליהו אל.הםשנולה

אמר ,ום,ןאחר כ, התשיעית. במאה שח. פומבד.חא. יש.בת נאון א, ב א ב ר רב ולא ,4לי. שבא ש.בה לאיש מקום פג, בריהוריו: שטוף )ה.ה נשהוקיןלהככ.כ עכש.ו שנוקנ.ם ומה הרבה. ~alp לו ופנו ז"ל אל,הו עדנא 1.רעו ההכמ.םרא)הו רב שעוש.ם,,כך'. הוא מעשה אותו מחמת הראש, לעבר ימ.ן לצר מקוםלפנות רב של סופיו ה.ה 'הודה. ר' אב.1, אב. העם: מפ. הדבר את ספר לאשרירא

~eT'

'הורה ר' הע'ך, אחרת מכורת פ' על ב.מ.1'.י"ן שלו ה.ש.בה בצורך .ועומר ,ן פעמ'ם'.,,י כמה 'וסף רב ב'ש.בת נראה ה"ה ג'ל.שאל.הו

בעל איעזר ר' בפ' הסכונה שמואל, ר' בן ן ר ה א ר' בבורר ח' ומןבאוחז בשמות שמוש .ר' על נפלאות שעשה 'סופר על.) הסודות'. .אב. בשם.הרוקח'

ארץ את עומ הוא לשוחתם". החיים בחרצות התועים מהים ,ומחזירקרושים,י"ן .הס)רות' את, מסר ונם תורה הרב.ץ ושם באיטליה אשר לוקא לארץ ובאבנל

קלונ.מוס.,"י בן משה לרבנו התפלוח' תקון .סורונפרט שאר וכעל נהור סג. כלה. רא'ש נהרואנ., ' נס ננבל די דעשיריתבסיו,

לשנת קרוב הרו.ם. והכס בנס.ם כמלומד דורו בג. על ומכובר פנ.ם נשוארוח.

'ן ,י. עסוך ד),)", ";או;.ס, "וצן ;י1,,י קא' רן ק,ה ,,,, ;מור תר',, ס,סן )ו'ק"');יק,. הון' חק.ד'ס, בסדר הקדור "' ;,יין

יאחר 15"1 ותה הסוגות גי) הו.ת'ס יר "ת ,דק'ד גר' "רו"..ם מגג, וזה גב. ,)לך)און מאשר נקחקין לכך by'. הויך אי'הו רבד בה,שענא עצמי את מסדר .ואנ' ואמר:המעודד

טת. ,): ושנקהי ע"'. שדגר ,"די')ו ,ס"קד,3)'נו הוית.ס קר ב"יקיפ, ,י ואסר סשית1 יב"

גל ראה אהלו: ,י המר נך. ג.).קס או.. .הלי. זמצאת. יגריס ב. לקחת. ביסס.;ב אחד רק נהין ירע אחד שום אין ב).א)ת והמגיב Q,,,ye מלונ"יב רואה שאתהיכך)יס בכבור חפץ ואינו רעים כבנדים והולך בעיניהם נמאס .הוא להט שננוה כולם אחר הולךשהוא אמת גהן זה, אסך: ;ין. חסר אחל ומצד ארת ברעו ה.)ר והוא ש"נ) גס. ;צמו את)משיב

יקוה 'מוס'. נעל אנתו אלא כדן היה ,א ובגורס שדקת. מ,ה חיי, היי: רג אמך "ITn_מזרע ג'ך')) .,קג,ך ו,. ה)"ון'ב, גק"ר)ת ייקי'ס א"טוב.גי.א.

. . . )),ה הלה ו., ק)"))'ס גוכן ש"י דרסת לגך'. געו)ות')ו אדם שום ראו' )שאין הדודות, Qne?,, הוא ;תה .נ, );לה ק,"נסה ושסעתי כמפריט .וראיתי נאונים: ערך נדול,ם, סערנת הגדול.ב, שם עי' פנחס, מ' שועיב,אבן לדוג'. וגר אליהו ~או;.ב ,קצת נלך בי קוצריםדברי

,,,-,,ן. 11by .;וו'ן, יוצ' )",ן, שר.רא רג ארתופו

רג בוס סגורה :ה )אוןחלה יוסי

וסל)מד ;נול .חסיד שהיה )אמר עליו ,ו(. ינדה גר י,. 11DY [, זסנ)ס.ב., ס'). 5'ר. 'צירה. לסרר בשרושו נוסר'ל ריס,"י

.,.: עמוד )JfGWJ 1] '.)1905, השוה והל"": ויי עמור [1, (7!ן_ אק.מ,ץ.,,יI(alllnlann.גו Sc&ri/dfn ~Gesammelde,

,111 "lDp .(1-3

-hhhd_

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

רנ הכינים ב'מ' הקודש דוחעל.,כש[

.ש.בת ראש צדק. כהו רב בפנ.1 הת.צב זלות, לראש [כא. ב1 ר1ר כשנתטנה"!ל, הנל1.ם החכט.ם וכל ס1רא ישיבת שראש אחר. אף טר1ת1 לקבל ומאןפ,טבריתא,

שנ.ם. שלש שנמשכה מהל1קת פרצה או נלזת. לראש וקבליהו ברכה1עלת 1מה1מה תקלה להביא ועלולה לאומה זרעה להם רעה הר1ר ראש. שנ. כ.1מר.בה להנה.נ .וכל אזלי שלום .כררך בינותם ונכנס . ס נ עמר אז הצבור. ח.ילתוך ל.לה שהלך ער ה.שיבה. ראש צרק כהן בו ש.תרצה פומבריתא ,ש.בת עלא1ת1

יסה הללהר' פתתשש בשה בבל lylD~' כל nfilDאתר=ק הללה, כחצ. מרס אותז ומצא ראשו על ועמר אלץ שהרע ער מנע1לש, לרזאחר: נפשי ח. לו: ואמר ביאתה עסקי על לו ושאל לקראתו חרר צרק כהן שראה1כען הש.ב1 עכש.1, רצונך ומה לו: אמר מנע1ל.ם. ר' שפתחת. ער אצלך הנעת,לא

י ;לות.,' וראש הנאזן נתפ"ס1 וכך כרברי1'.ש.עשה 'רע לא )און סער'ה רב חלנם. בשאילת אחרים גאונים עסקו אגרה פ'על שאל שר'רא רב לו:",ן והנר מלאך ובא בשם השביע בתורה, .ש א1ת,1תכמה

לו ונולה החלנם לבעל השביע הא' ורב הטש'ח:ז,ן אורות על חלנםשאזלת י הנא1לה."'בענ.ן רט~

11ע%. אי7. וי'ילידר, 'י' ;, יתגייס העי3' "יון" 79. 11, (7יג, הבגי" יתו ר,,,, ")ה קקיס' 5"י)אנסק'. א. ש. וט ;ין ה'א. ריוקק ,, "ז, בצמוד קשתיתי והלאה זזןעתד ,ןג 1'ר,' הגר )ס' ד3 ,קראה. ן, ;מנד Ceonice .1, )')יגון). ל,' ר' י': הערך ,.ן, ;סוךג',

,ס. יקרס. !,,: ;מור קיד. וה5'1", הש'רך אויר דא1ו'ד[אן, 1"ן שורן,ע'ן"'ס סעד.ה.. ליב';1 ."אתיות עין ועריה. ,רך ס,.ן. ה)ד1ל'ב, שם,,י

מסוי הש.ע י'קוט'

קערה, רג מ.1. ו'ר, '!'רה, לספר ג'ר1, גוסר'ל, ר'0 פ' ;י תקי.). ין.ר. ו.ל,להאר" ראו נאקך קרי;'ס .ן' לנו סס5ר ק;ן'ק חלום.-רב בשאילת ;סקו ורמג.ס ק"'רב

שוה ואסרי סיועה ברגילות "חוו וסו"עס, מסוסן לפקוק'ס. סו5סק ג,3ר'ח ס5ר . . .שחגרה' וגרון הרבב'. "עו"ה'. ש. גיס'קוחה .קהבח'" חקרוהו ג'. )'. דן כלו', ל)יואה..הגהק

זה שחשר ,הקר נרא' ס)ו)ה'. רנ'לות לקבל מתתנו מרחוק "ף ק.ק. ;0וו ח.ק,.ראקו)'ם. רדף סבר'ס "רב רא'ה ל)ו אין אמ)ס 'קופד. נ' היאנסן ח"ד השומע, ל3 ן, תסתקס,דגר אל" מ57י'ס "'ן ארס. בן ;ל לקו להורא גערוצ'ס ההקורה. 3)' סחקגות ;. "ורספץ "הן)1תו ססר,ס קן;)ה דברת ;ל קת5ס1"1 אלה ")' את דקה הו" הקוית. רוח השראתאחר'

התואה ."'גת התפלל אגן '.נו. קורה קסת. ;סוד ח.ה, לר",1)'ס, ,גרון הינ3',0סר1ס.. )ג'אך ויוון ג')ות')ו קניתך ואור אדמתו, אל זיח'ס ו';י)ו ו'וא,)1 ;1"ל ,.קלח ק"חרגתתות )ג'א'ס 'וי"ל בז' בל 'ה'1 שוא, ביאת ";ס והאס'ן 5'.1 ;"ור סידיה. רג סדורגקרג)ו', אמוך לו: 'אמית מישראל, אג' כ' נאסר: הארצות אחת אל 'שדאל ס3נ' אחד 'לך שאס.עד להט 'תניי להב 'אמר וכאשר אצלב. סוד שרה מסה אתמו. ה'ה מה או לסחר 'ה'ה טהל)ו

לבנון תובל בסנר מאסר, ;ין ,!י. ;סוד סלוצק', יוצ' 1הד;1ת, יאס1)ות ס';רא,',קרא דהינו הסקיה .וה רס') ,דע ג.. החיב ס5ר 5' על - "י. הירה ק,.ה, ;סיד ;,)יבורו, .ו'ר'

הר' תמ'ס, בן דרש אגויהל 5ר,ש ;ב 'צירה ספר וו,ב.. לנדוא )וגל .שרה סגר 'ד,שקל ו. ;סוד א', הערה)יאסב;ר), ח"ס )ומת "רא.. בן סשה ר' ,יי: ן, fIC~, קמגר', 'וסף ,ר' 'וסד סדגר' לק1ס'סורן

תיוגי לו ורסוו . . . ק5ק,ק .1 נקראו חלוס שתלת ;"ה "ר'רא .יג 5'ו:ס'), ודוא שאלת ,,

ה;).ן'. כ, .1 31'ארו ונקש יש", וח,ר מגין. ק'ה,"16"'p~p אתר, ]בב" כ-ט; עס1ר ח-נ, נסתרות, ננוי ,REJ ,כשם הרבד נסטר נ9, ווצ

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

דשיל

בנענועי עתירות ,מכיר שהיה קבאסי נאון אברהם רב על גאון האי רבוהעיד מפ~ארה'. חכמ' וה.' בסר,נ'ן הא.לן מכסה ,ה.ה נושבת רוח שאין ב.ום האילנותעל. ארם,., בג. האמת בהן שטכ.ר.ן נרגלות פליאות .מור'ע ה.ההגא

על אף חלום, .ר' על בפ,מבד'תא לנאון נתמנה הנזכר אבא רב בר ',סףר' טפ,,מ.נ.ה..,וי וער'ף .נמיר שהיה ר'ן בית אב אהרן לר' היתד הקרימה שזכותפ' צקל.ה, ז'ן מצליח לר' נאזן הא' רב ספר עזרא אבן משה ר' של ערגת) פ'ועל

גאון פעריה רב של הבעיות" .באחת מלה מצא אחת שפעם בבגראר, אותושבקר בחלומו ש.שן. ער הנה בענ.ן עסוקה ה.תה מחשבתן וכנחה. פרושה הבין.ולא שדברו ארמ.ת בלשון המלה פרוש את אותן ושאל סעדנה, רב את כלזמר אות),ראה

aan.אוסר היה זך בעיון ,א אסר הא' .,רב '.ס: "'ח, 'וט" יא'", ,,,1 [ , ש. סחיי,. "יי

ויריע בןבלה בישיבה מצוי זעד"ן א,תי,ח. וארבעים שהם בן שם אלא השם אנא גדולכדן יחלומותיהם אנש.כ .ויש והלאה: זQ'lp, 5' טעם כתשובתו, הא' רב דבר. השוהלחכמים..

~פעטים כרירה, שהתשובה עה.ם 1'ש אחר,ם. ננחלומות חל,ס שאלת כששואלים ופרוריםתרים ידועה ,צורה אחד לכל כי שאמרתם זה אכל , . . השואל על תשובה שאין ומעמ,ם מסוחסחעהיא ת א ו 1 נ י א ר א ל 1 נ א אבל כן, היה כי שמענו בחזר, ולוה וקן לוה אליו. שיבא חלוםבעל לני אסר,לא

בשאלת pa'r היה בעצמו שהוא לנו רומו הא' רב אלה בדברים כן.. שראה מ,חלם_

החלום, בעל את ה שדא שלל רק ד" לעץ ע-מלכותב ס'מן הים, א" תשובה, שער' השוה א': כ.ח. לסוכה הנאשים אוצרי5ו ערך 'השלם, ערורך א': קע-א, אלבק, הוצ' האשכול, ספר הריטב-א: בשם כ-ח, סוכהיעקב, בן 15( עסוד מדרשים, אוצר 250; עמור ליהודה, מזאת ס'רא רבן ביתא אלפא עפי עלסח.

כוכבים משלת השרת, מלאכי שיחת דקלים, שיחת ~TD שנה עשרה חמש בן .כשהיהס'רא פיץ, סיפר'מ, מסכח ועשמים.. עצים .ש,חת שלס,, אמר, ומסאי הלל על ש,עלימ'.ופשלות

ושיחח . . . השרת סלאכ, שיחח ש,רע אמרו יכאי בן 'יאן ר' על "יי, עסור העער, יצ'ר, .לא אומר: רש" רקליסז שיחח מהי א'ן. כ-ח, )סוכה טעלש' ססלוח כובסיך סשלוחרקליס, רביט הצל נמצא מסתורי פ.רוש המאמר. בפסס הוכרח נאץ האי רב דעת את השג מהירעמ א'4 ס'ח סנהדקין 1ע'ץ ,שקעקח. רקלים הסרה שחחמלא דבר ללחוש יודע .שהיה:רשום: ברכחיב הדקע.ם על לדבר רגלים אדם .שכף ספרותי; כשרץ בה רואה א'( קל'ד, ,ב.ברשב.ב של בטף 4ה רואה לרש" המ,הס רבא לבראש,ח הכיתש מחבר העצית. על גרברבשלמה מוצשה כשהירץ נמצא סאז כסה מסנה להוציא אלא חסים של סאה הרע ,אדםמל'צה:

פ. על ~ייג(. יב.ר, בהי יה,צ"ו מה להס שמחרת הברעת עם משיחה הש כאילופיריתיה. צ,סה, כל טבץ .יד'עת משמעותה: "2, עמוד צווייפעל, הוצ' רמ11'ם, סררם שפרוט,רש.ט

בהם'. מתעינים ארם כשבנ' בארץ הש.י חכמת .ס)דיעיה מהרום: )לרעת והעשב'ס..האילנות

,)יר ג': ור. חן'~ה ניח: סנה 'עקב. ע', יוסך. עץ ח.יס. מ.ס נאר געל ש, עירותו נסהווה Flora (עהם.1.ויז"4 156: 61. עמור ,ו, l/se 0, ,Lege~di י,1ך"1. רל'נ, א', רכ.ח,פנחס,

של בוסנו במחו~ח )ריין עיליש רב שבימי 'סופר א', מ'ה, בגיט.ן 61ג. עמוד וו,א"4עג, ל,רוש, כף רעופות, שיחת כלומר דצ'פ,ר", ,בלישנא שידע אדב היהרבא(

~YJll)S הערוך

פירושו על השע עיליש ערך הריייח, סרר ובעל העופ.ת.. .המבין טהירוה כותב רש'י ח'.סל

ז,,. יסוד ה'לי,סהימ,ר, הר' ;,סין. הינו" ~דולות.. ."לנות יספד המדוך.- בעל;ל בקיצור מסצא דציפ)רף, .בלישנא ידעה אחת שמדיח דשמואל אבזה עד הספור Oy כקשרהובא על ל,[ ש. 389ן! עמ' ועיי.ש 392 עמ' חיא ששטר כננו' יוצב,רנ הר.ל שפרסם הירושלמיהורית Aberglauben Deutshen des 'Handvorierbuch [1[,., מקוק ב!1,ק,,ך הזקינוקא

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

רה הן'נ'ם כימי הקודש רוחעלולא[

משמענת לו תתחור שממנו הספר.ס באחר ש.ע"ן לו ורמו לו השיב סעדיה רבבה. לו'.~ן, שהראה בספר דפתר1ן את סער.ה רב מצא ובאמתהמלה. אבא מרנא לבר.ת שהכנ.סנ. שב.1ם שברנר ~קנ.ם ל. .הנ.רו כתב: נאון D'DJר' המוכן כסא אותו על אחת שעה ישב ב.ר1 ואנ. מכנסת לב.ת כשנכנס 1'לאלוף מה אנתו שאלו ש.צא ואחר מ.לה. של האחר הכסא על 1ה1ש.בנ. עמר כךואחר הקרמונ.ם ה,קנ.ם טן קבלת. להם ואטר כך, שעשה מ. מעולם ראינו לא כ.טעם, .ברכהו א1ל. ה.לר עם ל"ו 1.שבת. הבר.ת מלאך יהוא לאל.הו מוכן הכסאשוה נכים. ברב 'עקב ר' נס.ם, רבינו של אב.1 בברכת1..!ין חכמה ומצאל.

בקיר1אן החכמים מחרול, אחר ה.ה המפורמטת, אורתו שר.רא רב הריץשאלת הקורמת 1ב.ראתו בצרקת1 הצט.ין בנו עלת פ. על מפוארה. .ש.בה בראשועמר

.אלור בשם כנראה וכנהג שבח1ה1 הא' ורב שר'רא רב והנאותםלחכמתו.,יי 1תלמ'ר' נתפרסמ1,ין. ממנו שקטעים 'צירה, ספר על פירוש לו מיחסיםקרוש'.,זי

סתר' עולם, של כבשונו שהם ברברים נם אלא בנגלה רק לא עכקו מררשוב.ת בשמות והשמוש השם אורות על נאון הא' רב את שאלו הם נפלאות. ומעשהתורה

וחכמ.ם [קנים כמה ה.1 חלום .שאילת מספרים: במכתבםקר1ש.ם. ולא ,בשר!( לחם אכלו ולא ים.ם כטה ומתענ.ם אותה .ורעים אצלנווחס.ר.ם

בטספר. ואותיות '~a'yl פסוק.ם וקוראים ומתפללים טהרה במקום ולנ.ם "ןשתו וירענ1 כ'ר.נ1 שה.ו מ. מהם 1.ש ה. א 1 כ נ 1 מ כ D'N~el חלומות 1רוא.םולנ.ם 1.קרא לו 1.נ.ר לו ותראה בחור לוה וקן לוה .רועה צורה ארר לכל ה.האותם. על.1'.',ן שישאל עמן אותו בהם ש.ש פסוקיםלו

ה.1 'שראל תפוצות מכל ,מנם. חכם. כל על עליונה ה.תה בבל נאונ.עמרת לא א.ש ור.ן. דת רבר בכל למשמעתם Q'~DT הקשה דבר בכל אל.הםפונים כשאל בהם שואל ה.ה והעם דבריהם, אחר. להרהר "ו בפניהם להתיצבהעיז

ר1ר,זיי ב.ת מלכות עצר, .ורש. onw טענו ולותא שראש, כשם ותומ,ם.באור.ם ח"ן חיים בר צמח ר' הנבואה. 'ורשי עצמם את הגאונים ראוכך

ה'כטורי: 1DINQ 11 טענה הסב.ר נסתר1ת,,,ן .ורע שה.ה עליו שאמרוטסורא, בנהר יש.בה וקבעו התורה את 'T~D והם נלו לבבל 1הנב.א.כ חכמ.ם שעקר,מפג.

ק'ד. עמור הלפר, תרהט ישראל, שירת]7] ט'. סימן מ'לה, הלכות חיב, ח"ט ארחב112 ח'. עמור גאלדעגטאל. הוצ' נטם, רבנ, הקדמת המפתח, ספר3ינ הקרם, הנארים, לתק51ת הנונע'מ שונים ענוים 31ן עמור ק,רואן, הנשי פא~נאנסקי, א, ש.174

104, עמיד כ',שנה

Steinschneider. וילאה. ,, ;סיד תך'1. כבידוען ~,Dyp, הוצ' המקדת, קונטרס,ין ע'א. סימן תשוכך. שעד. )ס השה 396. ;מ1ד Iiebrdische,",ן"";,,,,,;,[

,.י. ;סוד בריל~ו'. 'הודה לד' 'צירה לספר פ.דוש יולאה: ;.ד ;סוד ,D'lp, סגם,ין ,א קואו1,ס גחק~פת סדבגק' ..ודד';ל

~leV) באן.

,!!-זו!. ס"ן, ;דך ק'.ר. ;,1זו, סלת מדרש., אדם 1א'ן לו ומו.ג'ס נהק'ץ קא,ד ;,שד היה [קנס בס~שג .גרותו,ו, 'ור. צ., מע.ן, הודו"ס, שם ח'ד'א, ey.~ לרח.ו,שתדיג

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

)לבןהשילרו החכמה ת,ן שלשל הם הוה ה.ום וער .הורה מלך ,ה1יכ.ן מים.פרת.

אלא 1מכשר11ת'הם מ.ר'ע1ת.הם רק לא נבעה הנא)נ'ס של סמכותם ה.,י' א 1 ב נ ה1 החולק .,[וכל . . משה את ה' צוה אשר הדבר הוא )פלפולם חכמתם .כ.ממשרתם.

אלהים ךכר' כולם .כ' תורתו.,,, ועל ה' על כחולק רכי'הם מכל דבר שוםעל מדרשו פב.ת .1אפ.לו כמ1ת1.. הלכה יכרר,1 ררק'ע במת.בתא .ואפילוח"ם.: העם את .מלמר,ןם שהיו רק לא הנאינ'ם ממקומ1'.י,י אותן .רחו לא משהשל

אלא ומצות', תורה רקרוק. כל ושצר ופסול כשר ,טהיר. טמא והיתר, אסורחמ'ר הקורש בשםןרוה מורים היו לא אמנם עת..ו,י בכל ומברכים בערם .מתפלל.םום

,, הסברא.,,, ועל השמועה על פסקיהם את סמכואלא ראינו.. בלש)ן,ן.כר לש1אל.ם תש1ב1ת.הם את לנמור או לפתוח הנאונ'םרנ'ל.ם

או מלתא. א'תחוא'ת .היכן רב1ת'נ1'. ררש1 .כר הר'ן'. הוא .כך ל,', נראה.כר 1'טאל שר',,ה"ם נאון שלום שר רב כנון מהם אחרים אשם חוען'..ה.כ) מלומר אנרהןה.ה פ' שעל נטר1נא', רב הקבלה, בחכמת מאר אנתוהפל.נ

מ')רע' מא1חר1ת'ה.1 אגרות פ. שעל הא' ורב שר'רא רבבנס'ם,י,ן וכותבשו נשגב במסח משתמשמ.ם והראב'ר חל1ם,,,ן בשאלת ועסקוחין .כ. מטק,ום., שהראונ. .כמה lao"a1~Wa מן הרא1נ..כך

זה, בט1' השמ,ם'.ויי טן לנו ראחי1 ה.כ.ן כ. או שמ.א מן לנוראחוו השמ.ם מ) ל ומנל.1 . . . לשמה תורה .הלזמר החכמ.ם) במאמר כנראהשמקורו רבר'ם לישנת או הקורש רוח להשראת עדות בו לראות שאין אף תורה',,,ןרי'

חיה. .ר";11'ס.ן,,הרןג' וגרון קיד,ה. דגך. השך ,. ;5י",.ן, הון' "ד,', "לרר,וי גרור,ת,הס'. היר'ק'ך ,ול,ב)ך גך .שרחלן. 1"ת אותה o~rnlo גוס)ס ה)ג'".ס ;ג'ו .~גמיקרח:

תשבות ;"ן צוק., .ורר. ס5ר לשער סיבר ודרסה קר'רא, ,רג הס'וחקת בחיובה,,י;יק דקרם. ה1א);.ס. לתולדות כהנא. דוד קרו: ס'סן ה'0, ",, דרוש ;ס ח;)בק, קער,ה)און'ס,

ד', מחברת לראשו)'ס, ,גרץ דני],

קו ::ן:::)דו!7ון איא::):ן lp'e לא יגדול 7'ן .,א',גג.ת,,י

בק ו.ל ת )ט סר ב'ס"גות'הס

הט.ל ה". רב בררך.. )ר"היל" XXIiI~ ח'ד. ל"חרו)'ס,ו)ס

,,'

"",ר., ק", להדגר"ס ".1ס הדרך ns'ep.I ז. ירח ו,ס;,ך ,,י ";רה ,",ן ;"ן,,י ,, יק).ס.סרס

גגה'ן בך'1,,ול5).1, נקם ,ו עמ' ".ג "וגגך הוצ' הגוקס בערוד סוגא ,ק [ג'ס~',,י

:)ן :::י;:ן:ןז":ב::ןןאןש7:::ןק::ן::"::ך.:ן!:1')::""א;:ינבן,;TS'3IDDN ש.

להוס.י תשובותההוד תת)'ד.' ים ;"1 תשיו, תשיא, ס,סן הרשג'א ביין דרגה,

וין. וו,, ,ייי, ;מור אל5)ב"ן, ה)!'ד;.'. ,,. פרה לסגלה ;,ן,,ן

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

טעא CUOL,I .מ םן"ס עושוסן ב,עושא [ס[ CQLLN AC,L~N 11[ א4 ו,ננטס א1ט, ,ן,ו",( נא

א,א ;"; ט,גט ,LCL ון א[.(ג ס[ן :,אן lQc,l' ון.ןוא UCN, ום Q'H" א,ו ון.נושןס

ען,וט גו[."ן ו.ססנ ט,מא[(, ',ט !.( u'JU 'טס.סט,,ן א,0י, 'י,,ן ו,", ';, ו,,, ו.טואטאסוס '(,(," .aAL 'טסןהט ~dc.r' a,a עסימע יי

4(ם ,ם אוענ נאנ ום eaa~o ו(יאי עא

עב :;ל(: :(נ::ב ,זדץ) ,י;:,':. ::ב: :בבס."ב ::ב",ו :בז(ן י:

ןם וו"." יו ט,ס 4סנ, יע'4, 4ס עם ןט'א(.ן [ן,ע, [ען a~H ו..(.ע( ,.יי, ן,

ו,,יס, ושן סט1( 10 ,"ש "ם" ק"4ע 'u.c '10 '".1םעuo.m' 1 סיףיןנ' :)1,נ ldlLD [ס( 1,ן'ם,שמ[ ם,א[טמ ס(4 ום

וסי~dcc

:)991 ס,אמע '[סן4ס, )ם,[ס:ה "ס4א ,ם"

,2ן" ז( אנ,[מ סנו ,אע גטינ( נמא א,ט ,,ם 'ם.ן ,"[ם ען"ע,ט ש.ם .שמ '1: .ושיא (,,ט

טסוהע ,אט ,סש טמםע נשממטן יאסוטמ הןוש טעגנ ון יי נ,ם[טף Q,al 'א.4 ((סנ,ן סי

'א.עא u .נ טהם 'ם,וסףק,,ם ס(4ט 'עהם 'ן.[ן וש,ם !ה,ס ג[ה 'טנוע,ס s . c ~ 'עסוה םןנה(שא

",רין,ון רקסם ',LaGLL 'ו"קי4טא

']

'י"(ו'סLtQ,Q.- וק i d ' u u , ,"" י"-ש':1: 'ע"4י

ו4(י טו,[יןיעג. יגץ א:. א.ין, QGLLO וט4(",ן :גון""

טון"4

4(( ענן ט,4 טא(ןעז

משעפש ה.סיסן ~u.c 'ן.(ש עסוטט ',ס~QILQ

א4 ט","ס4 אס(מס 'נםא( נא (א(סנסא יהו(,שם[בס[ נומס ו(וסט (ש0' :.טסן(עט ZQILQ)' ,שס (ם !עוטח י4 וס ..היספט ,וסס ט, סן.סםclUC ינהמה ון4" ".טה (4[" סןנסף טף,.ס ladck 0ינס[ ,סא4הם עעמט 1,,ג, 'ט.גמ. טנגט ')'ן9 )1.ש

~cu' טא י(2ם ,שם 'ום[ .נ "טצ, 1"וט ,4"סה LUIQGLU עןע1ט1 'ען.[וס,,ם עושףט

עעקמ ,נ CLIL (.ש נ"ג, 'א;,שנ(ם יטג "אמס ס.,( '1.,ען ..[נ"

אף ונ,,טי ,ושןנ4 וטי1נ1, חש

:,."ן"ט~uulL

(lnQLLI n~aLL,] ע.ע, ין uca יטא י"'י"ען ,;י4( ע(.שט ,י. ון.אמ "ן,.י",אן lCQSL 'ב,נ0ט ב,י( וס.ס:ע:,,,ס :איקןלט" "מ"ס' וט(ן [לא ט.טג "[ןי ,.2ס

"א:ש סוא( :,(סי1ט"ו(ט au~l א.ן4"2"א טו.אק .ען.אם יון.4 טן.וט. 'ן.' !'ז 4[ושא(יףן 0,סממ א4א X'S'Q ס'אןנ1 אט(4ואם

ס,חן" -1,זז1 ,א .ן[ג טםבום -נם(א 0נג'

'.א11ע Q'k, וטוו(טש [וסן "1,זט QSQ'Q טס. וזואננש וש :וש""

אנ י , נ ט '.םןc~uc 4 4ג

סנ :ן.%מ טו[4וע~QIL

נשאן נש. '.ן1.א[ טןהט סו Lcrl ,א(וסם 'ם[,ס4ען .ע(ש:א ,.[-.1

י,יא( נ,טנס נשיף ונשאס יס 4ש פי"ס ו(שאמ וס CrNIC,Q [ם. ,שאנט וס .ם,סהט י"סהס'זק8 Aa~L טגי1סע ם(א4 איטן טיום2 ע"4ועס .ט,"סה 'ם .ס '1,,, נ2וא 'ם,(ואוט 'ט[ן,טש

נ,העש וטואם ען[וטם הטמ cs~ua עום,"ס [14טה "ס2, ואש טווסע טנ:"ף ס,במ CLLL טטוהע"אני,ם מ4הנ טש". [טנס ש. נש

= י" טם [ואנ,ה וס 'היסמט ש,[ט

,ש,ן"xal 4שט 'באו נגפ !ס.( סא ט,ומט נסא ט,.ז4 נפג ,ם

~Lr

adu' ,נשסק!

טן1ט עס- .4וש cudisu 'סיאנ!סאט 41א עףגשף טנ"ע 'יcclcr עו ומבטמע calcl

91י

וא LC '4ס) ra'lol CLLL י"0ס.ט טאסט סן(סם CQUk~ 4וא ט(אט ac(f,uesl

CLLL (za~a

~dlLU

llCQ )מגמ מ(א LC14LC,CI הט טגשאף a~al טאנסס 1 'מ4נס

1נ ua.c~a c,a, 4ו 4ג טן[ מ(ונט)[www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י

הש.לרה

נקרא האור אותז ב.נ.הם. שוכן ~אזר בתלמ.ר.ם. שכ.נה כ. 'זרע .הויעזור'. השכ.נות'.ו,ן אחת ה.א עצמה והחכמה . . .שכ.נה ~בע.נ.הם לוכזר בל. בישראל קורש אנשי של מחשבתם ט"ב על עומר אתהא.ן ה' דבר האלה, הרבר.ם .את נאלם. לא חורב מהר ש.צא אלהים שקולהאמינו אהרר" נשלן ורק'עא ארעא ושלפעמ.ם הארם, שכל פג. על מרחפת הקורשרוה )רבר.ם ף' .ס א 1ל נרזל קול והערפל הענן האש מתזך בהר קהלכם כלאל ק.,,י ס פ א ל ז יביע(: )וכן אזנקלס הרגם יט(ה,

סימןצחה חמדה ניכא', לכון ומ,תרחיש ריקם הדריתון דלא ברחמנא דסט,כנא , , , הכיןעבידו ,ן ,.,. עמוד חגס.ס, קבוצתקפ'אן

עמוד כתובות, 65; עמיד קמח, בבא הנאינים, אוצר ע"ן א'. י"א, סוטה הנאומם, איצר192 השמים.. מן שהדאום כמי אחד כל חכמים של קנסות .וכןנ10:

"1, סנהדרין בתכלי, נם נמצא ~ה פירוש לעזלס'. וקיים דוק קולו ,כי מוסיף: רש'י198

ב'. י', סוטהב':

,, r"ep) )עמוד 73 להערההוספה ולשון פירש" עם ראשתים נביאים המניד .ספר על דעירני ליכרמן ח"כ ר' הספרןיריר'

החסיר 1ה1און הגדול בהרב שמואל מהור'ר התורני האלוף שמז בקרתי שמואל גידתאשכנז דרבי הג'ה והם נושנים ישנ'ם ממפר'ם .העת'ק ואסף שלקט מה רלוגטש וצ'ל משהמהור-ר

מסעיו על המחברן מספר בהקדמה חניט. באסשטררמ נרסס . . . מגורא"ם.' הגכיא ה י ד נ 1ע הקודש בירון מדנריס . . . בת.ס בעלי אלי מומון.ס .יותר Hxn אחד גמקוס ;דבי'..בארץ 1.ש . . . ראשיו כיח נלזת Q,,O בה ו'זוב'ם בנימין משבט שהם ל' ואסרו האשכנו'ם, אנחגזכמו CB 2154. שטינשרדר, השוה 111'. נלזתם ביום מארצם יהגיאו דפוסלהם

www.daat.ac.il

מתוך: "ספר היובל לאלכסנדר מארכס", בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה, ניו יורק, תש"י