聖靈月刊 2013年4月號第427期

紙上攝影展絕色

之

迸落瞬間

漣漪激起

詩了你的眼

引你

同歸於鏡

◎本專欄長期徵稿

歡迎您將日常生活翦影或得意之作　以掛號方式郵寄　來稿請附姓名（筆名）、聯絡電話、住址、攝影地點、日期　須退件亦請註明

文／真‧攝影／莊修齊

就從結婚的那一天開始，

我不再孤單，因為你是我一輩子的伴，

或遊山玩水，或出入教會，

與你同心，也要與你同行。

昔日花壇、秀水及福興地區的同靈，均需遠赴彰化教會參加聚會，不但路途遙遠，而且交通也非

常不便。於是從1982年1月12日起，開始舉行晚間家庭聚會，並於同年4月6日舉行祈禱所成立特別聚

會。彰化教會有鑑於牧養區域之廣，已有意將花壇祈禱所成立為教會，經探訪後，得知花壇地區信

徒也均有成立教會的意願，因此於1990年6月在窯業公司的土地上，增建二棟共40坪的房屋借給教會

使用，隔年7月21日，舉行花壇教會成立特別聚會。

成立教會以後，經歷了漫長的等待與規劃，終於在2010年1月28日動工興建新會堂，包括地下一樓

及地上五樓約650建坪。感謝神，於2012年12月30日舉行了獻堂感恩特別聚會。在建堂期間，深深

感受到神的預備，不管是募款或借款，神都知道教會資金的需求，真的是有如「寡婦倒油」般的神

蹟重現。包括購買270坪的建堂用地及各項營建、設備等開支，建堂總支出共約為7,700萬元，目前

教會負債數額為400萬元。在建堂歷程中的每一個時期，都有神美好的旨意與安排，才能成就如今

的光景。現在，建堂工作已告一段落，祈求慈愛的天父繼續帶領、保守與幫助花壇教會，使花壇教

會得到堅固與成長，如經上所記：「以色列的能力是神所賜的；神啊！求祢堅固祢為我們所成全的

事！」（詩六八28）

花壇教會信徒在籍總數為129名，男60名，女69名，共有教牧、宣道、教育、事務、資訊、財務

等6股負責人。晚間聚會（星期二及星期五）出席率約有30-40%，安息日聚會出席率約有60-70%。

宣道方面：配合傳道駐牧的時間，於星期三、四進行日間及夜間的醫院宣道和跟進專訪工作。詩

班方面：計有成人、青年及兒童詩班，配合教會各項活動參與獻詩。輔導方面：由大葉大學與中洲

技術學院聯合組成的大葡萄團契，學期間固定於星期三有團契聚會；每月1至2次的婦女團契、社青

團契；並有婚姻介紹委員，關懷輔導主內青年婚姻。宗教教育則分有兒教組與青教組，兒教組三班

（幼稚班、幼年班、少年班），青教組二班（初級班、中級班），正式教員20名，實習教員2名，在

籍學員25名。

回顧花壇地區在早期信徒的熱心禱告與聚會下，萌發了花壇祈禱所及教會。這30年來，神在花壇地

區所播下的福音種子，歷經無數的人事變遷後，所建立的是專屬於花壇教會那一份成長所散發的基

督香氣，令人不禁讚嘆與誠摯地獻上感謝與思念。懷抱著這一份濃濃的成長之喜，並思索著未來成

長的方向與內涵，以求建立耶穌基督榮耀的教會。

同行

花壇教會文／花壇教會提供

我們的教會專欄

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每年四月清明時節，家族都約定一天去清

理祖墳。早年祖墳多是土葬，清明正值春草

初萌、雨水滋潤之期，真是盡除冬天枯草雜

枝的最好時節，而且不消個把月就是一片翠

綠。近二十年，政府鼓勵火葬納骨，於是族人

在墓園買了一塊小地，蓋了納骨屋，逐步把

分散在四處的祖墳清理、撿骨，收納其中，

從此不用到處去拔除荊棘、蒺藜，潔淨墓地

了。但每年清明前一週日，族人仍約定聚集

墓園，把納骨屋清理乾淨，並參加附近南台

中教會墓園的感恩聚會，見親人、思親情、

紀念主恩。

建納骨屋時，特別嵌了一塊石碑在外牆，

簡要敘述家族歸信基督的大恩典，希望子孫們

每次來此，都能感念主賜給先祖歸真的恩惠，

如今已然五代蒙福。

昔日，約書亞帶領以色列民過約但河，來

到吉甲，吩咐樹立取自約但河的十二塊石頭為

記，對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的

父親，這些石頭是什麼意思？你們就告訴他們

說，以色列人曾走乾地過這約但河，因為耶和華

你們的神在你們前面使約但河的水乾了，等著

你們過來，就如耶和華你們的神，從前在我們

前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，要使地

上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你

們永遠敬畏耶和華你們的神。」（書四19-24）

這些石頭是什麼意思？我們需要留存那些

有意義的石頭，一次又一次向子孫傳述自己的

信心和從神領受的感動，更傳先人信主的經過

和領受的神蹟。因為子孫們已在迦南，生下來

就在主裡，他們沒過約但河，甚至不知走乾地

過紅海的奇異恩典。

每一位或每一個家庭自外邦歸入真教會

成為神的兒女，必然經歷信仰的追求，雖然神

揀選各人的方式和過程都不相同，但蒙召離暗

就光，必有聖靈的感動：有的是受真理吸引立

志從主，有的是得聖靈感受神能，有的是神蹟

臨身謝主鴻恩；這些蒙揀選入信的第一代信

徒，他們經歷信仰的感動，直接領受和神相親

的關係，是彌足珍貴的石頭。而神給予代代家

人的眷顧，尤其是信仰的轉折、堅固、蒙神憐

憫，又是一塊一塊值得傳承的石頭。

這些石頭，傳述著家庭或個人信主的經

歷，紀念神的恩典；這些石頭，引領家人尊主

做家中的主人，帶領子弟熱心參與聖工；在家

中成員受操練的時候，回頭仰望神。

很多弟兄姊妹用心整理家人信主的經

過、在信仰上經歷的神蹟，發表在《聖靈》月

刊，不只見證神的恩典，也為後代子孫留下一

塊真實動人的石頭。一位弟兄，把家庭蒙恩的

經過，用Power Point軟體，整理成具有文字、

相片、動畫、影片、配音的珍貴檔案，既真實

生動又隨時可以添加，又是一顆可以留傳子孫

的石頭。

這些石頭，藉著一代一代傳承神的大能

與恩典，除了在這樣的基礎上，讓每一代信徒

認識神的大能、明白真理、親自體驗神，特別

在有受操練的機會時能體會神的恩典。這樣的

傳承，神必引領每一代在信仰上都像第一代，

因為他們有機會在重要時刻問他們的父親：這

些石頭是什麼意思？


雅博渡口

文／曾恩榮這些石頭是什麼意思

22 文／小麥子圖／張黑熊

前言

24 文／王惠姬　照片／教牧處提供

第42屆大專學生靈恩會大一二班（總會班）

學道記聞

32 文／郭鋐濬‧陳以亭照片／教牧處提供

小組討論篇

36 文／郭湘雲採訪‧整理䮼照片／教牧處提供

現場記聞──牧者的殷殷期盼訪林章偉傳道

39 文／郭湘雲、陳佳音採訪䮼郭湘雲整理照片／教牧處提供

訪黃志傑傳道

我們期待父母親不單單看重孩子

的學業和工作，也應把真理放進

孩子的生命系統裡。使孩子能在

真理中，接受神的祝福，也努力

從事社會上的知識追求，兩者並

行，我們才能看到真教會未來的

遠景。

繪圖／張黑熊

封面裡　文／花壇教會提供

花壇教會

雅博渡口

1 文／曾恩榮

這些石頭是什麼意思

社論

6 文／陳勝全

百年更正再創輪奐

真理

論道

9 文／周惠嘉

我們所領受的真理（上）

靈修

14 文／茁石　圖／梅果

勝利的方程式

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社長 DIRECTOR

總編輯 EDITOR-IN-CHIEF

文字編輯 EDITOR

美術編輯 ARTEDITOR

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編審

本期編審委員

林永基（分機1318）

趙明洋（分機1251）

林淑華（分機1252）

龔亭如、蘇真賢、張文怡（分機1254、1255、1257）

施惠雅、林連珠（分機1258、1259）

張榮源（分機1107）

蘇真賢（分機1255）

真耶穌教會台灣總會文宣處編審科

王耀真、吳明真、車富銘、邱義雄、林永基、林恩賜、林章偉、翁正晃、陳光照、

陳恆道、陳勝全、張靈智、趙明洋、潘誠人、蕭榮光、謝溪海、羅讚坤（按筆劃順序排列）

HOLYSPIRITMONTHLY歡迎線上閱讀

2013.04 427 期

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主題：2013，我們一起追求信仰！第42屆大專學生靈恩會特輯（大一二班）

18 文／杏樹筆耕小組策劃翠玉撰稿圖／張黑熊

出十一耶和華使法老的心剛硬

86 文／杏樹筆耕小組策劃藍溪撰稿圖／張黑熊

出十二以色列人出埃及

迦密甘霖

20 文／謝順道

夫妻是一體

21 罪破壞夫妻的一體關係

信仰生活

54　文／王惠姬

基督教信仰與節日民俗的衍化：以聖誕節為主的探討(四)

主耶穌的比喻

62　文／謝溪海圖／盈恩

大筵席的比喻

42 文／郭湘雲採訪‧整理照片／教牧處提供

訪李迦南傳道

44 文／沈睿群‧陳璐‧育綺‧吳文凱

學員見證

48 文／汪維倫‧張佳恩‧陳文琪‧陳志豪‧楊書睿

學員心得

52 文／頌懷（埔里班）‧張杰（總會班）　　照片／教牧處提供

2013，我們一起追求信仰！

信仰

杏樹枝

17 文／杏樹筆耕小組策劃まつ撰稿圖／張黑熊

出十不再見面

1762

神總在人最需要的時候，伸出祂的手緊緊的牽著我們。發行所

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既然有主幫助，我們何須懼怕？

那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈

有分，並嘗過神善道……的人，若是離棄道理，

就不能叫他們重新懊悔了。

92　文／喜羊羊圖／聖惠

「賴著耶穌」幸福見證集(二)

98

88

聖經放大鏡

68　文／恩沛

聖經中的先知

蒙恩見證

74　文／麻豆教會李銘祥

主的路徑都滴下脂油

78　文／松山教會榮雲霄

祂默然愛你

82　文／岡山教會葉王秀媚見證杜英珠整理

主必預備

84　文／新港教會何孔雀

爸爸燙傷蒙神憐憫醫治

藝文

心派生活

88　文／北台中初級班學員　圖／美和教會提供

北台中初級班課堂活動分享

──那雙看不見的手之觀後感言

廣播專欄　心靈的遊牧民族

100　文／謙芊

盼望

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文宣處網頁

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《聖靈》月刊投稿須知

92

他們就像光一樣，刺透了我的黑暗和不堪。

98　文／佚名圖／佳美

不得不說的恩典

受洗歸入主是「生命的開端」，

後續一生「邁向永生」的道路，

還需要信徒自己的努力。

【面對自己】

聖經中說到，要我們看自己合乎中道。了

解自己，是首先必要的。一個無法了解自己的

人，便會認不清楚自己的本質，無法有進一步

的表現。我們是否能夠對自己有更深刻的認

識？

【認清世界】

我們所處的世界，是惡者掌權的天下。在不

知不覺中，誘惑使人漸漸偏離主路而不自知。

如果我們無法站在聖經的立場，來看待世界上

種種的事情，我們常常會入了迷惑，我們是否

有類似這樣的經驗呢？

【了解神意】

神的旨意是顯明的，人的領悟是遲鈍的。基

督徒一生汲汲營營，卻也常以落空作收。如何

讓自己日日更貼近神，那就得在信仰上扎根。

世間的道理，太多似是而非，若不能了解神

意，哪能辨別？我們是否曾用心體會過？

【望見天國】

我們所仰望的福分比那可見的薪水更美好。

每一點一滴的聖工，都為我們積財寶在天。作

一個忠心的僕人，更加望見天國的福分。你有

望見那美好的地方嗎？

寒風至，一年又盡頭，喜慶聲中同聚首。

春雷驚，萬物甦醒，齊聲歡唱歌頌主。

在主中，舊人變新人，主寶血常更新我。

近盼望，心中感謝，公義冠冕永存留。

年度徵文

詩情話意

73　文／May

淚流中的盼望

102　文／晨輝

一生的路

日光之下

104　文／小光　

吃、喝、玩、樂

紙上攝影展

封底裡文／真‧攝影／莊修齊

同行

消息

47 文／文宣處

主題預告──春暉寄思

封底文／腓利門

新品介紹

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00201261

財團法人真耶穌教會台灣總會註明：文字傳道基金《聖靈》月刊奉獻款

6 2013.04 427 期

本會自1917年成立於中國大陸以來，這股末世的曙光不但急速的普照大陸各地，

也在九年後的1926，傳到了日本佔據的迷你小島――台灣，也在前後時期，紛紛

遍傳東亞地區的港九、日、韓，及東南亞的馬、星、沙巴各國或地區的華人社會。

近四十年來，再藉由各國教會的統合力量，進一步把本會傳抵五大洲，開啟了「閃

電從東邊發出，直照到西邊」（太二四27）的美景，並且向著直到地極的目標而奔

（徒一8），以迎接人子的再臨。

近百年來，本會堅守聖靈與先輩的指示，建立了純正話語的教義規模；推動

「更正萬教」的使命，同時也依著聖靈的默示，更正西方神學的偏差，如今期盼眾

教派即早將「主日」回歸第七日的安息日（創二1-3）；「聖靈恩賜」的重新認識，

領受應許聖靈的內住（羅八9）；在活水的浸禮與洗腳禮的聖禮，更是回到一洗，即

一次一式的準則（弗四5），以求遵守使徒教會「善道的規模」（提後一13-14）。

筆者曾受教於其他教會的宣教人士，彼輩也曾中肯地指出對本會的觀感，咸認

為本會的教規嚴謹，事工的熱忱度高，信徒生活的態度敬虔，惟缺乏「顯性」的信

仰文化；長久以來，不但未能樹立真教會的文化特質，甚至有與一般教會漸趨附和

的現象，足見本會除了真理――五大教義，聖靈――應許內住的聖靈，神蹟奇事的

重視之外，更應依時代變遷有所覺醒與再思。因此，筆者試著提出若干愚見，以期

達到有拋磚引玉之效果：

百年更正再創輪奐文／陳勝全

社

論


一.建構應許聖靈的特質

主耶穌對門徒所論「真理聖靈」的賞賜（約十四15-18），其應許的先聲始於約珥

與以西結兩位先知（珥二28-31；徒二14-21；結三六26-27）。應許的聖靈自公元前八

世紀開啟了應許之門後，經主耶穌升天前的祝福，果然在五旬節，大降在使徒的身上，

不但建立了使徒教會，也帶動了使徒教會輝煌的宣教史。二十世紀初，應許的聖靈重顯

於中國大陸，藉著聖靈的重降，也建立了末世的真耶穌教會。這應許的聖靈（弗一13-

14；徒二38-39），不但要作為所傳的真道與得救福音的印證，也是本會的真理與福音

之所恃，是一般教會駁不倒的印記，尤是眾慕道友的強大磁力。

今天本會蒙主恩眷，得以在台屹立百年，以今日真教會的規模，理當抬頭挺胸，

重振早期台灣教會對應許聖靈的聲浪與能力，藉著聖靈降臨有關的奇妙事蹟與真理的見

聞，極力推廣。讓應許聖靈的特質，在社會的各角落彰顯，且成為眾教的注目與重視，

必能積極引導主羊的歸真。

二.文宣品的多元與質的提升

台灣總會特蒙主的恩眷，在文宣的事工上，即使晚於大陸的總部，卻因建基於前

輩對文宣的重視，《聖靈》月刊不但承繼早期《聖靈報》的功能不墜，也成了本會始終

堅守的機關雜誌，受到海內外同靈的重視，算得上真耶穌教會一種文化的代表。然而

這些文章小品，畢竟無法滿足研經人士所求，包括本會工人及喜愛查經的信徒，都有

「六十六卷的釋經」出版的呼聲。時聞主內的工人甚至講道者，仍依恃外會的釋義叢書

或期刊雜誌，作為講台上的信息，以致錯誤講解經文；既不能以本會之真理解明聖經之

道，更傳播不正之道，難免就會傷及本會信徒的信仰。

二十餘年來，文宣單位一再呼籲主內工人，投入經卷的研究，以便及早確立各節經

文的釋義，使本會信徒依著各卷釋義，作為講台信息的依據，宣導正確的信息。使徒保

羅就提示當日的傳道工人提多，要照他們共信之道，作他（也是基督）的真兒子（多一

4），以嚴肅的態度抗拒各類怪異之道。

除此，聖經神學的議題匱乏，除了少數教義專書的作品之外，神學性的著述，一直

以來不為本會同工的能力所及，此類專題性的作品少見，以致整個書房的出產品，大部

分以靈修的作品支撐，本會神學類的書籍乃屬貧乏。其實以現今傳道人的學識與能力，

對於鑽研神學與論述著書，難度已不算高，只要延請主內聖經專研的傳道者或學者的指

導，一旦突破桎梏，神學作品必能源源而出，如此一來，才能抗拒對偏誤的神學思維之

迷失。

基於此，本會訓練單位有責踏實的投入寫作工人的培訓，並且提供研究的環境與相

8 2013.04 427 期

關的計畫，使具有先天恩賜或後天努力的寫作尖兵，在百年宣教將屆之際，完成此

一歷史使命，才無愧真理的聖靈所賜更正萬教屬靈啟示的意義。

三.影視教會的成立

最後要談的是影視教會的成立，影視傳播在今日的科技時代，已經不再是一件

新事，不但一般人無法摒除在資訊的世界之外，在今日高度工商繁忙的社會中，已

經少有人可以擺脫影視的影響；影視的傳播更成了現代人資訊來源的重要管道，尤

其可怕的是，它也成了作姦犯科的工具，犯罪型態的轉換也日新月異，從資訊快速

的傳遞，到無遠弗屆的傳播，生活與資訊已到了無法切割的程度，只要打開電視、

手機，除了商業產品的網路廣告之外，宗教節目也充斥氾濫，對教育與信仰，早已

產生嚴重的傾斜。如此一來，不但沒達到社教的功能，反倒促使犯罪年齡的快速下

降。

本會宣道處經由有識之士的努力，早在一、二十年前，就已投入這方面的事

工，而所費的人力與財力不貲，但比起其他宗教各界，仍是杯水車薪之歎，偶悉某

慕道者藉由影視的收視而歸真，則雀躍無比。但數字會說話，在教會信徒的成長比

率中，此輩數目仍屬偏低，若要論投資成本，極其不合算的。然而水能載舟也能覆

舟，影視的傳播既可成為犯罪的溫床，也可成為救恩的工具，建立影視傳播教會仍

是本會的當急之務。

在百年宣教將屆的時刻，主事者不容存著自我職務為重的個人思維，理當朝向

共同投入，彼此關懷的意念，一方面呼籲有志的同靈提供大量的奉獻，同時積極增

添專才的製作工人與影視教會的傳道人，讓影視教會能超越時間與空間的限制，在

節目的製作上能得以不斷地提升，同時在財力與人力的提升中，更需要主事者的氣

度與智慧了。

結語

真教會承繼使徒教會所遺留的基要信仰，既以真理的傳承者自居，就當在對外

積極宣道與對內追求屬靈品質的提升之餘，藉著百年老店的宣教

與行政基礎的經驗，盡早作好萬全的準備與規劃，以「建構

應許聖靈的特質」、「文宣品質的提升」，及「影視教會的

建立」等多方面的突破，再創本會文化的輪奐，光大真教

的救恩，則建立本會的新文化必然可期；願吾輩無忝耶穌基

督託付的使命與重責（徒一8）。

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真理

專欄論道

文／周惠嘉

我們所領受的真理

從祂豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩。

「真理」是絕對的，而且是永

恆不改變的（林後一18-20；提後

二13）。古聖徒愛慕真理，《詩

篇》的作者說：耶和華啊，求祢將祢的道指

教我；我要照祢的真理行（詩八六11），又

說：求祢叫真理的話，總不離開我口，因我

仰望祢的典章。我要常常守祢的律法，直到

永永遠遠（詩一一九43-44）。

一.維護真理

主耶穌受審判時，彼拉多問祂：「祢

作了什麼事呢？」「祢是王嗎？」主耶穌回

答：「你說我是王。我為此而生，也為此來

到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人

就聽我的話」。祂為維護真理而死（約十八

37-38）。

使徒矢志維護真理，保羅囑咐提摩太：

要把所領受的那「純正話語的規模」及「從

前所交託你的善道」，用在基督裡的信心和

愛心，並靠著住在我們裡面的聖靈，牢牢的

守著（提後一13-14）；他對加拉太人說：

若有人傳福音給你們，與我們所傳給你們的

不同，他就應當被咒詛（加一6-9）。

二.真神所顯明的真理

神願意萬人得救，明白真道（提前二

4），祂既在古時藉著眾先知，多次多方曉

喻列祖，藉著啟示把神的聖言留下來也啟示

使徒（羅三2），把歷代以來所隱藏的奧祕

顯明出來：要藉著福音使眾人，在耶穌基督

裡，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許

（弗三5-6），神救眾人的恩典已經顯明出

來，這福音已傳到普天下，並且結果、增長

（多二11；西一6）。

使徒約翰見證：道成了肉身，住在我們

中間，充充滿滿有恩典有真理。我們也見過

祂的榮光，正是父獨生子的榮光；從祂豐滿

的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩。律

法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶

穌基督來的（約一14、16-17）。

The Truth That We Have Received(上)

10 2013.04 427 期

1.神的道就是真理（約十七17）

神的話安定在天，直到永遠，神的道

是永恆不變的真理（詩一一九89），神就是

道，藉著祂創造諸天地，說有就有，命立就

立（詩三三6、9），又藉著祂權能的命令托

住萬有（來一2-3）。

在古時藉著眾先知，多次多方曉喻列

祖，將聖言傳給他們（來一1），有人因不

信的惡心，把永生神離棄了（來三12），

但選民卻因信得了美好的證據，神也已經為

他們預備了一座城，就是那更美的天上家鄉

（來十一16）。

聖經是神的話（道），是我們腳前的

燈，路上的光（詩一一九105），是靈命的

糧食（詩十九7-10）。保羅對提摩太說：聖

經能使你因信基督耶穌有得救的智慧（提後

三15）；主耶穌說：你們查考聖經，因你

們以為內中有永生，給我作見證的就是這經

（約五39）。

從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的

（羅十五4），「那藉著天使所傳的話語既

是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報

應」。因此聖靈有話說：你們今日若聽主的

話，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒，試

探祂一樣（來二2，三7-8），他們遭遇這些

事，都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警

戒我們這末世的人（林前十11）。

2.主耶穌就是真理（約十四6-14）

太初有道，道與神同在，道就是神，道

成了肉身來到世界，就是基督（約一1-2、

14、18），這是極大的奧祕（提前三16；

西二2-3）。如此偉大的神，成為肉身來到

人間；在人來看，明明是人，卻有神的權柄

和能力。為的是拯救世人，成為人類唯一

的救主（約二十30-31；徒四12）。主耶穌

說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著

我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）


我們原被稱為外邦人，在神的應許上屬

於局外人，活在世上沒有神、沒有指望。如

今靠著祂十字架的血，得以進到神面前作祂

的兒女，得到豐盛的生命，得享天國的福分

（弗二11-13；羅五11）。

過去選民，因沒有信心與所聽見的道調

和，以致無法進入安息的應許。今日我們若

忽略這麼偉大的救恩，恐怕也將隨流失去。

這救恩是主親自講的，使徒、先知給我們證

實了，神又用神蹟奇事和百般的異能，並聖

靈的恩賜同作見證（來二1-4，四1-2）。

3.聖靈也是真理（約壹五6-7）

真理和聖靈是合一的，神的道是聖靈的

寶劍；符合真理的道始能領受聖靈，聖靈又

可以幫助明白真理（弗六17，一13；約十四

16-17）。

主對門徒說：我還有好些事要告訴你

們，但你們現在擔當不了（不能領悟）。只

等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（進

入）一切的真理（約十六13）。

保羅也說：你們既聽見真理的道，就是

那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信

祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是

我們得基業的憑據（弗一13-14）。

有人以為只要具備高等的學歷、豐富的

學識，或精通原文即能對聖經有正確而深入

的了解。殊不知對那自以為聰明通達的，神

往往向他們隱藏起來，以致「人的心裡常常

迷糊，竟不曉得神的作為」（來三10）；看

是看見，卻不明白；惟有謙卑像嬰孩，神才

向他們顯明（太十一25-26，十三13-15）。

先知說：所有的默示，你們看如封住

的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請

念吧！」他說：「我不能念，因為是封住

了。」又將這書卷交給不識字的人，說：

「請念吧！」他說：「我不識字」（賽二九

11-12）。

保羅雖然大有學問，卻不敢以高言大智

傳神的奧祕，乃是用聖靈所指教的言語。將

屬靈的話，解釋屬靈的事（將屬靈的事講給

屬靈的人聽）（林前二1-2、11-13），他深

刻明白：「除了在人裡頭的靈，誰知道人的

事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神

的事。」（林前二10-11）

4.真理的一貫性

真理是超越時空，而且是一致性的。例

如：起初亞當受造後，因受引誘而犯罪，但

藉著主耶穌的十字架救恩，讓世人從罪中得

到救贖，重得兒女的身分和榮耀盼望。

從整個救贖的過程：神為亞當做皮衣、

亞伯把羊群中頭生的和脂油獻為供物、挪

亞獻潔淨動物為燔祭、西乃山上摩西向神獻

祭，並用牛羊的血與百姓立約，一貫的真理

都指向耶穌基督的十字架救恩。而牛羊的血

灑在百姓的身上、挪亞的洪水、以色列民過

紅海，均預表接受浸禮，領受寶血赦罪之恩

（彼前三21；林前十1-2）。

12 2013.04 427 期

祭司上殿服事前，先要沐浴、抹香膏換

衣裳，預表要親近神的人，必須受洗、受聖

靈、生命更新，才有資格到主前事奉祂，獻

上活祭（利八6-13；徒二37-39）。

舊約的律法，包括那些獻祭禮儀、飲食

的規矩、衞生的條例、洗濯的規矩、節期月

朔等是將來美事的影兒，不是本物的真像。

新約才是實體，那形體就是耶穌基督（羅十

4；來十1；西二17；太五17-18）。

可見舊約選民或新約聖徒，都在仰望

耶穌基督的救恩（約八56）。「首先的人亞

當，成了有靈的活人，末後的亞當，成了叫

人活的靈」（林前十五21-22、45）。

《希伯來書》作者歷數以來信心的英雄

人物，作了結論：「這些人都是因信得了美

好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給

我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同

得，就不能完全。」（來十一39-40）

三.神顯明真理的目的

1.引人得救（詩二五5）

使徒彼得說：你們蒙了重生，不是由

於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，藉

著神活潑常存的道。因為凡有血氣的盡都如

草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花

必凋謝，唯有主的道是永存的，所傳給你們

的福音就是這道（彼前一23-25）。

摩西說：我們一生的年日是七十歲，

若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不

過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去

（詩九十10）。

神愛世人，將衪的愛子賜下，讓我們

不致滅亡，反得永生（約三16）。感謝讚美

全能慈悲的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉

耶穌基督從死裡復活重生了我們，使我們不

只有充足美好的人生，更叫我們有活潑的盼

望。得著信心的果效，就是靈魂的救恩（彼

前一3、4、9）。

主耶穌說：我就是門，凡從我進來的，

必然得救，並且出入得草吃。……我來了，

是要叫羊得生命，並且得的更豐盛（約十

9-10）。

保羅明白真神選召他為外邦使徒的職

分，作了福音的執事，要把神的道理傳得全

備。因此自我勉勵，要用諸般的智慧，勸戒

各人、教導各人。要把各人在基督裡完完全

全的引到神面前（西一25、28）。

2.使人成聖得自由（約十七17）

主耶穌對信衪的猶太人說：你們若常

常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉

得真理，真理必叫你們得以自由（約八31-

32），犯罪的就是罪的奴僕，全世界都臥在

惡者手下，生活在罪中，作罪的奴僕（約壹

五19）。

保羅談到在未領受救恩之前，努力遵行

律法，似乎無可指摘。但良心卻常自責「我

所願意的，我並不作，我所恨惡的，我倒去

作」。我知道「在我肉體之中，沒有良善，


因為立志為善由得我，只是行出來由不得

我，故此我所願意的善，我反不作；我所

不願意的惡，我倒去作」，因為我是屬乎肉

體，已經賣給罪了（羅七14-15），但感謝

神，靠著主耶穌基督就能脫離了，因為賜生

命聖靈的律，在基督裡釋放我（羅八2）。

我們蒙主選召在恩典之下，罪不再作我

們的主。只要體貼聖靈、順從聖靈而行，將

身體當作義的器具獻給神。必能勝過罪惡、

情慾與世界，生命更新變化，結出聖靈的果

子，漸漸達到成聖的工夫（羅七18-25，六

11-14；加五22-23）。

3.作為審判的標準（羅二2、8）

真神是公義不偏待人的，祂必照個人

的行為報應各人。真理是審判的標準（羅

二6），凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不

能朽壞之福的，就以永生報應他們（羅二

7），一切不喜歡真理，倒喜歡不義的人都

要被定罪（帖後二12）。

主耶穌說：我來本不是要審判世界，

乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人，

有審判他的。就是我所講的道，在末日要審

判他（約十二47-48），又說：凡稱呼我主

啊，主啊的人，不能都進天國。唯獨遵行我

天父旨意的人，才能進去。……所以凡聽見

主的話就去行的，好比一個聰明人，把房子

蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那

房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上

（太七21、24-25）。

雅各也說：你們不要單單聽道，乃是實

在行出來，就在他所行的事上必然蒙福。神

的道就像一面鏡子，照出我們的缺失，我們

必須慢慢修飾、調整自己，漸漸達到成聖完

全，無可指摘，安然見主（雅一21-25；彼

後三14）。（下期待續）

14 2013.04 427 期

真理

專欄靈修

「利非訂戰役」（出十七8-16）不但

勝得漂亮，且留下「世代交替」、「同心同

德」，共禦強敵之經典得勝之良方。而摩西

堪稱有史以來最為謙恭柔和的領導者（民

十二3）。他告知少年約書亞為百姓選出人

來，出去和亞瑪力人爭戰：

一.順服盡責的接棒人

以色列民自出埃及以來，都過著遊牧民

族的生活，以支搭帳篷為主，他們不是為了

打仗出門（離開埃及）的，因此每逢爭戰必

有傷亡，但從無意見相左；在有可能喪命的

同時，無不以榮譽、勇氣，甚至義無反顧全

心投入。而約書亞自從窺探迦南以來，盡都

在摩西的眼裡――敬神盡責、為家為民、智

勇雙全，乃是最佳的接棒人選，故授予出戰

之元帥要職。

一個順服的人，其特性即是「責任至

上」。雖然聖經沒有多著墨，但可看出約書

亞忠心赤膽、唯命是從，除卻己見、迅速成

軍；以最短的時間，最快速最有效率的方式

完成領導人――摩西交辦之要事。倘若推三

阻四，意見橫生或懼敵怯戰，歷史應該就要

改寫了；因此遵命照辦，自然流露出接班人

的氣質。在戰場上奮勇殺敵，同仇敵愾，帶

人帶心，以生命影響生命，甚至以生命來領

導生命，摩西是個典範，約書亞繼起仿效，

真令人激賞。

二.摩西手拿神的杖上山

摩西放膽交付約書亞領兵作戰，他自

己並非翹腳享福，而是帶著「神的杖」，表

明神的同在與完全授予的領導權上山。上山

非避敵，而是肩負禱告與神交通、祈求的

「靈戰」啊！屬靈經驗老到的摩西，又帶了

亞倫、戶珥一同前往。既有權杖，又何須

兩名同工相伴？其實都是留給後世，尤其是

約書亞最好的模範與榜樣，足見摩西不專權

驕縱，更不會唯我獨尊、目中無人，自然不

敢自視過高，且又了解獨自一個人的孤寂；

如神吩咐他親選七十名長老、族長，一同站

在神前，同得神的靈的同在，與神同工一樣

（民十一24-25）。俗話說：「用人不疑，

疑人不用」，摩西穩定謙和的態度，不但獲

得同工們的尊重，更可看出他屬靈的權威，

的方程式唯有神拯救，人生才有盼望。

文／茁石圖／梅果

勝利


是故亞倫、戶珥甘於在其禱告時同心一意的

護其左右，難能可貴。其實，管理上，最難

管理的是「人」，最不易服於他人的也是

「人」，其自主性與惰性也是最難馴服的，

所謂以德感人、以愛心激勵人，德之相召，

不正是那股正義之氣！「利非訂之役」可一

覽無遺。

三.勝利的基石

1.摩西（原文為水裡拉出來的人）

當他出生時，本該命絕，生母留在家

裡撫養三個月；無奈哭聲漸大，不得不放棄

養育之責。神卻安排在尼羅河沐浴的埃及公

主，將其救起，當了他的養母，使其學了埃

及一切的知識，增長智慧，卻奇妙地為猶太

民族興起一代偉大的領袖奇才（來十一23-

29）。如此水裡拉出之救贖，不正也代表今

日蒙神恩的屬靈百姓當紀念之恩嗎？

2.約書亞（原文為神是我的拯救）

神的拯救於常紀念之人了然於胸、銘

載其志。信靠至尊至聖之造物主、天上的真

神，乃每位敬神愛人的至理名言。唯有神拯

救，人生才有盼望；唯紀念神的拯救，人生

才有希望；唯有常紀念神的拯救，才更應俯

伏在祂面前，是敬畏、更是尊重，也唯有認

定祂才是生命的首善，是永遠的倚靠。我輩

等應勤讀聖經，學習禱告交託，念主之拯

救，以生命來服事主、服事人。

3.亞倫（原文為帶著光來的人）

古時候帶光必須備以火把照明，因此

火把是輔助工具，火把可以使夜行者穩定前

進，可以分辨前路，清楚判斷安危，其輔助

的價值攸關生命安全，而不耽誤時效、行

程；現今世代，手電筒乃停電或夜間行路最

佳必備之「輔助工具」，夜深驚恐不能分辨

前途，伸手不見五指之窘境，或覓物或修

車照明，皆不可或缺。我願一生為輔助他

人、造就他人，隱密自己，因「成功不必在

我」，但鞠躬盡瘁、燃己照亮他人，效法基

督耶穌博愛的精神。

4.戶珥（原文為洞穴）

當行走不熟的山路，忽遇暴風雨時，

最好藏身處所就是巧遇「洞穴」，它不僅提

供暫時棲身之所，也帶來短暫的安全，解除

曝曬荒野之困，可以短暫隱藏歇息，待風雨

停歇再整裝出發。人與人相處，若有那足以

提供休憩之所，當個不傳舌、可以安慰、聆

聽，被信任的人，或當對方的「回收桶」，

也屬美事一樁。我們是否願提供一暫歇休息

處，令人得稍微釋放之解脫?!

四.搬石頭給摩西坐

在古代建築，石頭為重要的特選建材，

不被挑選的石頭棄之一邊或許成為阻礙，

可以蒙選的石頭卻提供了最適當的用途。此

時，摩西雖不言坐其上而多麼舒適，但卻讓

他的禱告更加穩當，更加放膽、放心。真正

做事的人，言語不必多，因「多言多語難免

有錯」，「寡少言語、善盡本分」必得主人

重用。這不出聲的工具，成了最佳的座位，

在勝戰上有所參與，實令人嘖嘖稱奇。我願

像那無聲、最具震撼的石頭嗎？

五.摩西禱告的手發沉

摩西禱告的手主導戰局，影響山下的約

16 2013.04 427 期

書亞甚鉅，是勝、是敗，全在禱告的手，亞

倫、戶珥居高臨下最是清楚；手垂，我軍必

敗，手高舉，我軍則得勝。為使戰勝亞瑪力

人，兩人默契十足，先搬石頭讓摩西坐穩，

一人在左，一人在右的扶著摩西禱告的手，

使雙手終不下垂（來十二12）。「當挺起發

酸的腿、下垂的手」，敵人終被殲滅殆盡，

從此足見亞倫、戶珥的同心。參與成功的事

奉，不必在意身擺何處，做大事不必做大

官，當效法基督耶穌的付出與服事的精神。

如此，彪炳的戰功豈不也應記大功一次呢！

六.直到日落的時候

摩西把領兵抗敵大任交給約書亞，自己

選擇上山禱告，其工作的分量也不算輕鬆。

時間對人而言，本就是一種考驗，挺得住、

撐得久，不半途而廢、不虎頭蛇尾，為了達

成目標，往往堅持到底的必致全勝。摩西從

早「直到日落」，雖有石頭可坐，有兩名同

工左右扶持，其內心焦急地等候、肉體的疲

憊，卻不是旁觀者所能體會的。信仰的考驗

不也都是憑信心（長時間考驗），而非憑眼

見（短時間效果）來判斷的嗎？

七.將亞瑪力人的名號

從天下全然塗抹

亞瑪力人代表「情慾」，他們「趁你

疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏

神」（申二五17-19）。他們殘暴不仁，阻

擋選民前進，因此神吩咐除惡務盡、不可輕

縱，且將其名號於天下塗抹之。「神是輕慢

不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。

順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著

聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六

6-8），我輩當警戒後代子孫，務必遵從神

的吩咐，執行徹底。

八.築壇「耶和華尼西」

得勝在乎天上的真神，「不是倚靠勢

力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能

成事。」（亞四6）。神才是我們得勝的旌

旗，當高舉神的名讓天上父神得榮耀，讓天

下人認識其威嚴，這也是一個基督徒當努力

堅守的信念。當知敗不餒志，靠主再興起，

勝不驕傲，歸榮耀於神，如此生命會有更多

的驚奇，更多的恩冕。不宣揚自己的戰功，

不代表神與人爭名，只在於態度能蒙神悅

納，當神得榮耀時，人不也從神領受更多的

恩典、更多的機會嗎？真所謂「態度表明高

度」。感謝神的同在，也感謝人的同工。

九.結語

一場硬戰得勝的方程式，即是有人視死

如歸，不在意身先士卒；倚靠拯救的人，有

人願意舉手長時間禱告，如從水裡拉出；有

人甘心成輔助工具帶著光來；有人願意提供

暫時隱密的洞穴；各盡從神領受的恩賜，完

成了這場難能可貴的戰爭。

三國的諸葛亮曾云：「洗不必江河，

要之卻垢；馬不必騏驥，要之疾足；賢不必

聖人，要之智通。」不也是此戰之最佳寫

照！

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信仰

專欄杏樹枝

耶和華的話又臨到我說：耶利米你看見甚麼？我說：我看見一根杏樹枝。

耶和華對我說：你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就。

法老對摩西說：「你離開我去吧！你要小心，不要再見我的面，因為你

見我面的那日，你就必死。」摩西

說：「你說得好，我必不再見你的面

了。」（出十28-29）

八十歲的摩西與八十三歲的亞倫

到當時最有權力的王面前說話，照著主

的指示要求法老讓以色列百姓離開埃及

地，已接二連三地降下九個災害。

雖然國內四境遭到大災害，法老仍

然反反覆覆，心硬不容以色列人離去。

一開始，他不認識主、不聽祂的話（出

五2）。接著，連行法術的（照猶大傳

統有雅尼、佯庇；參：提後三8）都告

訴法老「這是神的手段」（出八18）。後來，法老也承認自己得罪了主、求主饒

恕他的罪（出十16-17），可是他仍不肯放走以色列人，甚至要殺摩西與亞倫。

當兩方僵持不下、善惡爭戰越來越激烈時，我們看到摩西也很強硬，堅定地

回答說：「我必不再見你的面」。似乎讓我看到他毅然決然、邁開大步離開的背

影。

其實，最後法老仍有見摩西最後一次面，那是在主設立了逾越節、一夜間殺

盡埃及地一切頭生的之後（出十二31-33）。那時法老已說不出「你就必死！」的

威嚇話，反而像是戰敗的人在向得勝的人投降求饒一樣，拜託以色列人離開，並

為他們祝福。終於以色列人得以「軍隊」的姿態，昂然無懼地離開為奴之家。

不再見面既然有主幫助，我們何須懼怕？

文／杏樹筆耕小組策劃まつ撰稿出十章圖／張黑熊

18 2013.04 427 期

經過十災間與法老的爭戰，以色列人不

但帶走所有牲畜、一蹄也不留下，也帶走金

器銀器和衣裳；奪去埃及人的財物，也帶走

許多和他們一同起行的閒雜人。

我想，今日我們與惡爭戰也是可以得到

完全的勝利，只要靠著主大能的臂膀，以信

心勝過世界，我們也能堅定地轉身而去、不

必和罪惡妥協。試想，若當時摩西和亞倫接

受法老所說的（出十10-11、24），以色列

人能全部離開埃及嗎？能帶走羊群牛群嗎？

若他們繼續和法老爭論，能使硬著心的法老

叫他們速速離開埃及嗎？

很多時候，多說無益，只會讓雙方更氣

忿、心更硬。與罪惡爭戰不是只求言語的勝

利，而是要在行動中彰顯神的榮耀，讓人看

見奇事與能力並主的同工，終能使人心服口

服、將人所有的心意奪回，使他都順服基督

（參：林後十4-5）。可惜，今日我們寧願

花時間作言語的爭論、不說服對方不甘心，

甚至攻訐、謾罵、毀謗。有多少人能像摩西

離開法老出去、不再見面，展現神的大能，

徹底打敗敵人？我們是否有信心能勝過世

界，毅然決然離開硬心的惡人面前？

既然有主幫助，我們何須懼怕？讓我們

剛強壯膽，暫時離開不信的人，相信神會給

我們完全的勝利。即使「不再見面」，我們

仍可以藉行動使人折服，因為神的作為是在

行動中顯明，而不是在言辭爭辯、妥協退讓

中。求主堅固我們的心志。

雅各一家遷居埃及之後，歷經漫長的

四百年，後裔繁衍無數，形成了強大的

外族（出一7）。

就埃及而言，前代的法老因為約

瑟，百般恩待雅各一家；後代的法老遠

離過去歷史，眼中看到的只是為數日益

龐大的以色列民在自己本國生根，奴役

是唯一容得下他們的生存空間。

就以色列民而言，當時是明文律法

尚未頒布的時代，居住在埃及的神的子

民對神認識究竟有多少？信仰是否完整

地口耳相傳？埃及的宗教、文化、生活

習慣，對他們的滲透又有多深？

耶和華

使法老的心剛硬

出十一章

19

信仰

專欄杏樹枝



網路線上雜誌雜誌社信箱


神定意要將子民帶往應許的迦

南美地，但白白送走無數的勞力資

源，豈是法老肯輕易允諾的事？於

是，神讓一個一個的災禍在埃及擴

散，大地翻騰動搖。法老的心一會

兒鬆軟，一會兒剛硬，摩西與法老

之間的拉鋸戲碼，一齣又一齣地演

下去。聖經上記載：「耶和華使法

老的心剛硬」（出四21，七3，九

12，十1、27，十一10、20，十四

4、8、17），又說「法老心裡剛

硬……，正如耶和華所說的」（出

七13、22，八19），同樣的陳述

重覆十數次。「耶和華對摩西說，法老必不聽你們，使我的奇事在埃及多起

來。」（十一9），事件的主導權在神，是祂展現大能，法老終究是神計畫中

的一個棋子。帶領百姓離開埃及是一大工程，而神的大能施展，對百姓是行

前教育，要讓他們透過神的作為，從中習得對神真確的信心。最後，心甘情

願地放下埃及，勇敢踏出步伐。

十個災禍，一個比一個可怕，到了第九災――黑暗之災，法老仍然堅持

不放人，甚至對著摩西放話威脅：「你離開我去罷，你要小心，不要再見我

的面，因為你見我的面的那日，你就必死。」（出十28），摩西無所畏懼，

按神吩咐，再以末次之災警告法老。這一回，法老肯定手腳發軟，催逼百姓

快快離去（十一1）。「耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及

地、法老臣僕，和百姓的眼中看為極大。」（十一3），神讓埃及人扼腕頓

足，也讓埃及人在痛苦中不得不臣服以色列的神。

擊殺埃及長子之災正在醞釀，驚恐可怕，無一倖免的局面即將在埃及人

之間如火如荼地蔓延，然後神要得全勝利，以色列民要風風光光地離開歷代

寄居的異邦。

文／杏樹筆耕小組策劃翠玉撰稿

圖／張黑熊透過神的作為，從中習得對神真確的信心。

20 2013.04 427 期

「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創二24）。

所謂「人要離開父母」，乃是說男人

結婚後就要自食其力，不要再倚靠父母的撫

養。所以男人必須有正當的工作，具有養家

的能力，才可以結婚。「與妻子連合，二人

成為一體」，則表示夫妻的關係是一體。

神說：「那人獨居不好，我要為他造

一個配偶幫助他。」神設立婚姻的首要目的

是，要使男女各有伴侶；正如小孩子要有玩

伴，老人也要有老伴一般。所以夫妻不可分

居、彼此虧負，免得當情不自禁的時候，被

撒但引誘；除非兩相情願，暫時分房，為要

專心禱告方可，以後仍要同房。

「我要為他造一個配偶幫助他」，這是

神設立婚姻的第二個目的。一般說來，男人

夫妻是一體

比較粗線條，大處著眼，不拘細節；反之，

女人總是比較細心，連一根針放在哪裡，她

都找得到。職是之故，男人若沒有妻子的幫

助，他便不知道該如何過活了。由此可知，

在丈夫的心目中，妻子的地位是多麼地重

要！

「神就用那人身上所取的肋骨造成一個

女人」。神造女人是取用男人的肋骨。因為

神若用塵土造一男一女，夫妻就沒有一體觀

念了。原來，神理想中的夫妻關係是二人成

為一體：不只是身體的連合，更重要的是心

靈的契合。而一體的最高意境便是默契：凡

事無須贅言，只看對方的表情就知道了。

在社會上，男女必須平等；在法律之

前，男女的權利和地位都相等。但在家庭

裡，夫妻是一體，不再是兩個人；既然如

此，妻子要跟誰爭平等呢？聖經說，丈夫是

妻子的頭，妻子是丈夫身上的肢體。因此，

妻子要順服丈夫，如同教會順服基督；丈夫

要愛妻子，如同基督愛教會，為教會捨己。

夫妻和睦相處的祕訣是：各盡本分，丈

夫體貼妻子，妻子幫助丈夫，無需爭平等。

否則，當父母的意見互相牴觸時，兒女該聽

誰呢？

信仰

專欄迦密甘霖

文／謝順道

20 2013.04 427 期


「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」（創三16）。

「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以

稱她為女人，因為她是從男人身上取出來

的。」所謂「骨中的骨，肉中的肉」，就是

說女人身上的骨和肉，本來是男人身上的骨

和肉的一部分。當亞當說出這句話的時候，

他心裡必非常滿意神的傑作吧！更可貴的

是，他必愛他的妻子，如同愛他自己吧！

由亞當所說，「這是我骨中的骨，肉

中的肉」這句甜蜜的話可知，當亞當和夏娃

都還沒有犯罪的時候，他們夫妻之間的關係

是，只知彼此相愛，而未曾互相計較。亞當

只是一味地愛他妻子，而無需強調他是妻子

的頭；夏娃則自願敬重她的丈夫，而不至於

與他爭平等。因為相愛能消除隔閡，叫二人

實實在在地合而為一；相爭必醞釀仇恨，導

致全家雞犬不寧，家庭破碎的不幸。

「你必戀慕你丈夫」，但丈夫卻不領

情，甚至以「必管轄你」來回報。由於亞當

和夏娃都犯罪的緣故，他們夫妻之間的親密

關係便完全被破壞了！這個事實讓我們不得

不思考，為了增強夫妻之間的愛，使我們各

人的家庭生活更溫馨、更快樂，我們是否應

該謹慎自守，凡事遵行神的旨意，以免得罪

神呢？

「你丈夫必管轄你」，這當然是丈夫

的錯誤啦。因為所謂「丈夫是妻子的頭」，

並不是說丈夫有特權可以任意管轄妻子；乃

是說丈夫必須盡本分，隨時隨地關心妻子，

並且要努力經營他的家，使全家都活得更幸

福。做丈夫的，要牢記在心：妻子也有她

的自尊心，她所需要的是受尊重，而不要

被管轄。《哥林多前書》第十一章說：「因

為女人原是由男人而出，男人也是由女人而

出；但萬有都是出乎神。」因為萬有都是出

乎神，所以萬有都要敬畏神。因為女人原是

由男人而出，所以女人要尊重男人；男人也

是由女人而出，所以男人也要尊重女人。由

此可知，夫妻必須彼此尊重，誰也不可管轄

誰。

文／謝順道

罪破壞夫妻的一體關係


2013.04 427 期22

我們一起追求信仰！

2013大專班學生靈恩會的舉開，已經邁入

第42屆。多少大專青年學子在這裡得造

就！這一年，我們齊聚在此，為主發光

發熱，各個都是基督的精兵。從小到大

受宗教教育的薰陶，在這裡漸趨成熟，

可以為主所用。初次承受主恩的心情，

盼能堅持到永久。我們在這裡的每一

分、每一秒，都在彼此學習、互相砥礪

中度過。

大專班的課程，今年以「共信要

道」作為主題。共信要道闡述了教會的

基本信仰以及中心思想，如果偏離了這

個思想，我們便容易走偏了道路。透過

傳講、分享、討論與見證，盼望能更貼

近主心，明白真道，堅定持守到底的

信念。希望在主裡的學習，能夠彼此勉

勵，進而帶領更多人來親近主。完成主

願人人都能得救，不願一人沉淪的心

願。

相處的日子雖然短暫，但我們不會

忘記在這裡所得到的造就與感動，更不

會忘記要成為基督精兵。雖然依依不

捨，但為主做工更加重要，只要我們都

堅持在主裡，日後仍有相聚不相離的一

天。希望我們在世都能為主捨身不惜，

將來可以齊聚主的寶座前，永世不離，

一起享受天國的福樂。

第42屆大專班學生靈恩會特輯（大一、二班）

文／小麥子圖／張黑熊

並且我們的人要學習正經事業〔或譯：要學習行善〕，預備所需用的，免得不結果子。

Our people must learn to devote themselves to doing what is good, in order that they may provide

for daily necessities and not live unproductive lives.

2013.04 427 期24





，我們一起追求信仰！

2013

序曲

承蒙神憐憫與傳道人的

愛心，這幾年的寒假期間，

有機會參與本會大專學生靈

恩會，陸續在大四班於溪湖

教會、大三班於台中教會、

大一二班於總會，忝任輔導

員。從其中，自己也得到諸

多的造就與心得。

再者，筆者在研究本會歷史的過程中，常感到文獻資料不足。看到大專學生靈恩

會已進入第42屆，顯示1971年（民國60年）開辦至今，具有豐碩成果，其意義值得肯

定。近年來，聞知本會在海外也有不少國家跟進，如馬新英美等，甚至台灣本會青年

也跨足參加，進行主內交流。然而，由於缺乏報導，未參與者往往不得窺其堂奧，頂

多只見一張課表、教材綱要、獻詩、圖像或籌備會議記錄等相關的資料，作為檔案留

存下來。感謝神，今年因著神靈的感動、在總會班班負責及教牧處負責等傳道人的支

持之下，組織成「文宣小組」，希望藉此訓練一群文字尖兵，在學靈會現場對課程內

容做出更多的報導，或在會後抒發與會的心得，與更多人分享，同沐主恩。

這個文宣小組，主要由本會就讀文史科系的大學一、二年級生組成，按個人有感

動的主題，如聖經相關課程、蒙恩見證、小組討論、詩頌，或聽道筆記、生活點滴、

人物採訪等，擇一作記錄撰述，在閉會當晚交稿。其中有一位弟兄小組長在此次學靈

會期間，一直為家人的信仰歸真禱告，直到他繳了文稿，他的祖父已經過世了，要舉

辦喪禮。他還寫信要我幫忙代禱。此外，還找到幾位小組長，雖非文史科班出身，也

第42屆大專學生靈恩會大一二班（總會班）

學道記聞文／王惠姬照片／教牧處提供

1

儘管大專生外表年輕，但也要努力學習，如同提摩太有美好而穩重的靈性。

http://JOY.org.tw [email protected]網路線上雜誌雜誌社信箱 25

願意抒寫自己擔任小組長的感受。筆者稍加

潤飾後，再串成系列刊載，希望能見微知

著，充實本會既有的大專班學靈會檔案。

雖然這些小品文，只是他（她）們在8天

（1/29-2/5）當中，運用所能有的專長或恩

賜的初試啼聲之作，既然「年少負軛」原是

好的，能夠在人生歷程中，留下一些走天路

的回憶，即使飛鴻爪泥，卻是以文字宣揚真

道的吉光片羽，希望從這裡起步，日後更多

地發光發熱，榮神益人。

由於這個「文宣小組」所呈現的文章已

呈多樣，筆者在此僅將開會式、聖餐禮、安

息日聚會及閉會式的要點，稍做填補，俾使

所報導內容顯得「有頭有尾」。

一、開會式

2013年1月29日晚間8點，進入第42屆

大專學生靈恩會（下文簡稱「學靈會」）的

開會式，由班負責黃志傑傳道主領。首先，

他致詞時，以《聖經》的兩節經文做為勉

勵：「倘若我耽延日久，你也可知道在神的

家中當怎樣行。這家就是永生神的教會、真

理的柱石和根基。」「你要為真理打那美好

的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見

證人面前，已經作了那美好的見證。」（提

前三15，六12）。希望在座的弟兄姊妹，

要在這幾天的生活當中，驗證自己是怎樣被

培養成有價值的人才？而且到目前，仍願意

追求自己的靈程更進步。最後，他再以一節

經文，作為大家彼此的警惕：「親愛的弟兄

啊，從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭

辯。因為有些人偷著進來，就是自古被定受

刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變成放

縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主

耶穌基督。」（猶3-4）。至此時，在座的

學員已逾270位，還有人陸續來報到。

接著，介紹本次總會班學靈會的輔導

員。本班共有陸恩奇執事、張志遠執事、嚴

家芳、蔡珣琪、黃惠芬、林琦君、孫怡平、

李恩秀、高慈婕及筆者共10位，除了前兩位

為男性，其餘為女性。輔導員分別來自北、

中、南各地，要關懷所有學員的生活起居，

協助各別分配到的小組討論等。直到兩年

前，輔導員仍是男多女少，這次的情形已有

改觀，因此今年筆者主要協助第8、9組的

弟兄，每組有8位。欣見更多的姊妹願意犧

牲假期，費時費力，來協助輔導主內年輕學

子。

隨後，各組組負責也上台做相關事務的

簡報。課務組負責為李迦南傳道，輔導組為

羅思成傳道，總務組由北台中黃耀宗長老負

責，還有一位一年級神學生張杰，也在本班

實習，協助各項事宜。課務組負責李傳道，

也提出一段《聖經》經文：「蛇就在婦人身

後，從口中吐出水來像河一樣，要將婦人冲

去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來

的水。龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭

戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證

的。那時龍就站在海邊的沙上。」（啟十二

15-17），末世臨到，龍蛇會向婦人（教

會）吐口水，與守誡命為耶穌做見證的兒女

爭戰。藉此，來勉勵學員要緊記在心，為將

來的靈戰，努力充實自己的裝備。

傳道人也對這幾天的課程，作簡介如

下。（一）五大教義：共信之道、《聖經》

2013.04 427 期26






2013是歷史或寓言嗎？教會與耶穌；教會的範

疇；教會的得救論；2012是末日嗎？（二）

查經：《聖經‧加拉太書》的導讀與分享；

（三）詩頌；（四）見證會；（五）小組討

論、查經與報告；（六）評量與小試身手。

結束前以《聖經》中使徒保羅寫給年輕傳道

提摩太的文字：「你從我聽的那純正話語的

規模，要用在耶穌基督裡的信心與愛心，常

常守著。」（提後一13），勉勵學員要常常

禱告，牢牢守著真道。輔導組負責羅思成傳

道，則鼓勵學員要多做見證，討神的歡喜，

身心靈的分別為聖；遵守作息進行，建立秩

序，學習順服，發現聖靈的恩典，在見證中

分享；得真自由。

本班作息時間表，大略如下。早上

6:40起床，6:50-7:30集合禱告，結束後分組

或分桌享用早餐，並且也鼓勵禁食禱告，

以小組為單位，願神帶領。接著，早上有

兩大節聖經相關課程（8:20-9:30、9:40-

10:50），以及詩頌課（11:10-12:00）。

中午12:10中餐，12:50午休（此前可禱告

到12:50）。下午2點整開始小組討論，再

進行評量與小組報告（15:20-16:20），兩

大節都是各一小時。然後，晚禱（16:40-

17:30）、晚餐（17:00）。晚上先有半小時

的詩頌課（19:20-19:50），然後是講道課

程（20:00-21:00）、小組查經，也都是各

進行一小時。一天的課程結束，還有點心

宵夜可享用。接著，梳洗整理，熄燈就寢

（22:50）。

在總會班的學靈會，向來都是容納人

數最多的會堂地點。因此光是準備三餐與宵

夜，就需要大量的人力與物力，更何況是超

過300位大一、二正在成長的年輕人。他們

似乎總是食不知飽，以致主辦的教牧處，近

幾任處負責都要為此事傷腦筋，以免讓他們

餓著了，顯得未善盡愛心接待。但既鼓勵禁

食，或可兼以教導節制食慾之道，稍解華人

文化重視吃的迷思？

由於總會班的人數最多，也使得「秩

序」的規劃顯得很重要，進廚房洗碗筷，要

安排右進左出的路線圖示，以及清洗共用菜

盤與個人碗筷的分區。洗澡也要安排時段，

分配各組輪流在中午、晚餐前後、宵夜後等

時間，否則熱水設備供應不及，就會有人洗

到溫水甚或冷水。因此，每天晚餐後都分別

有小組長會議、班務會議。前者由輔導組負

責傳道主持，小組長可反映各組學員的需求

或提議；後者由班負責與輔導員等班務人員

獲悉報告後，再多方討論，及時處理。

二、安息日聚會

2013年2月2日安息日上午，本會中區

區負責人魏腓利傳道，以「不可教人小看你

年輕」為題，跟在座大專生與北台中會眾做

勉勵。這題目是出自《聖經》，不可叫人小

看你年輕，總要在愛心、信心、言語、行為

和清潔上都做信徒的榜樣。（提前四12），

使徒保羅寫信到路司得城，給當時大約30歲

的提摩太，對他表達語重心長的勉勵。

魏腓利傳道接著提到他自己站在講台

上，看到這麼多年輕人，感覺本會未來很有

希望。年輕人充滿朝氣，進食不知飽，但人


生歷練不多，涉世也未深，可隨年月增加老

練。所謂「年輕」，可分內、外兩部分，外

在可靠著化妝品科技改良凍齡，而內在則須

長進，才可讓長輩欣慰，責任也由輕而重，

約在30歲可見沉穩、擔當。若成長背景辛

苦，則接受挑戰多，反能突出。就如同耶穌

的智慧和身量，人與神喜愛他的心，都一齊

成長（路加二52）。

年輕工人所作所為，教會信徒多會在

一旁觀察。他析述保羅勉勵的幾方面如下：

（一）言語不須多，但謹慎。《聖經》說，

人若在言語上無過失，就是完全人了。造就

人的話，要看場合；憑愛心說誠實話，亦

然。第二次世界大戰時，有一年輕人在河邊

撿到一個鐵鍋，已和買主說定價錢，但有

一旁觀者插話，說鍋子有缺角裂痕，以致買

者收手，賣者全家生活無著而自我了斷。由

此例子，說話的學問大。聯想使徒保羅所

說：「你們也知道，凡與你們有益的，我沒

有一樣不說的，或在眾人面前，或在各人家

裡，我都教導你們。」（徒二十20），他

又說：「但你所講的，總要合乎那純正的道

理。勸老年人，要有節制、端莊、自守，

在信心愛心忍耐上，都要純全無疵。」（多

二1-2）。可見我們對長者勸勉，要敬重、

有倫理，口氣也很重要，需誠實「得體」，

《聖經》少有問號、驚嘆號，但人與人對

話，則免不了有情緒。

（二）做人實在，言語誠懇得體，必受

器重。《聖經》記載使徒保羅所說：「……

你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在

你們中間始終為人如何，服事主凡事謙卑，

眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。

你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣

不說的，……我都教導你們。」（徒二十

18-20），這就像中國俗諺所說：「路遙知

馬力，日久見人心」。

（三）用愛心助人，別人會感受到。

我在原住民教會駐牧，被他們說：我們觀察

你一年，明年你還在我們這裡，你很關心孩

童。父母的愛心最大，作師傅的很多，但會

講之外，若加上愛心的關懷，效果更加倍。

（四）信心：有了這一項靈修，才可讓

人看到信仰的品質。在危機中，懂得靠神，

剛強，像保羅遇險，還能有信心說我知道我

所信的是誰，不致因誤會而動搖。魏腓利傳

道又舉一實例作說明。有一本會姊妹在樂器

行工作，她聽說所屬的教會要買鋼琴，廠商

給的報價是30萬。但她工作的老闆得知，要

以成本價18萬出售，教會信徒卻懷疑這麼便

宜，是否水貨，而非公司貨，將來恐會有瑕

疵。這樣的回應，讓她一度想放棄不管，當

教會終於買了18萬的鋼琴，使用一段時間也

沒問題。可見信心若能經得起考驗與操練，

才是真實確立。

2013.04 427 期28






2013（五）清潔：異性交往，要尊重神及對

方的感受，不效法世俗，要聖潔。如同《聖

經》記載使徒保羅給提摩太的勉語：「……

勸少年婦人如同姊妹，總要清清潔潔的。」

（提前五2）。財物上，神的物與人的物要

分清，不混用。

最後，魏腓利傳道做結論。儘管大專生

外表年輕，但也要努力學習，如同提摩太有

美好而穩重的靈性。

在這個安息日下午2點開始的聚會，由

本會教牧處負責人林章偉傳道，以「學主樣

式」為題做勉勵。這是出自《聖經》記載使

徒彼得所寫的一段話：「因此他已將又寶貴

又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上

從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」

（彼後一4），吾人能脫離罪性（污穢情慾

所致），才可與神的性情有份，與神有關

連。

由於人想要用自己的意思、好惡、是

非，取代神所定的意思、好惡、是非，如同

《聖經》所記人類始祖亞當夏娃的作為（創

三5），以致人類被魔鬼轄制、引誘。例如

婚前性行為，現在見怪不怪。人以所謂的

「自由」掌握身體，只要有需要，就可隨時

隨地發生性行為。但《聖經》卻告訴我們

說：身體是聖靈的殿（林前六19），因此，

淫行是得罪自己的身子。我們是神重價買來

的，所以要讓神住在我們的裡頭，在身子上

榮耀神。又如同性戀，造成性別平等，而不

止於兩性平等，因為還可以有第三性等等。

人類社會還立法同意此事，但《聖經》卻記

載真神默示使徒保羅反對此事：「因此神任

憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把

順性的用處，變為逆性的用處。」（羅一

26）

林傳道接著強調，要透過耶穌基督，我

們腐化的生命才可再度聖化，靠著祂的幫助

能更新，有類似的生命型態，就像講台兩旁

所插的花當中，有同類生命的花，就有外觀

的相同形態。人類亦然。我們藉著洗禮，有

新生的樣式（羅六4），方能以屬靈屬天的

新生命走天路。未犯罪的亞當夏娃，與神有

同樣的生命連結，有神的形象。但他們犯罪

後，因心裡沒有真理，則表現出諸如說謊、

污穢等等行為，有魔鬼形像（約八44）。

以魔鬼為父的人，外觀不一定黑，內心卻一

樣黑。因為外面的世界所謂的思潮、流行太

大，人受私慾的迷惑，漸漸變壞（弗四22-

24），故要將我們的心志改換一新，並且穿

上新人，照著神的形象造的，有真理的仁義

和聖潔。「至於淫亂並一切的污穢，或是貪

婪，在你們中間連提都不可，方合乎聖徒的

體統。」（弗五3）。照此看來，生活言行

舉止，要合乎聖徒的體統，也就是基督徒的

身分。那麼，我們有嗎？耶穌也要我們學祂

的樣式，柔和謙卑（太十一28-30），也就

是說，我們不宜覺得自己有甚麼重要，柔和

不覺得生氣，心裡堅定。

人有肉體必定有操練，只要能交託，必

得平安。林傳道再舉《聖靈》2010年12月

號的一篇文章〈愛的超能力〉，內容陳述一

位尖石鄉執事罹患痛風二十多年，累積的結

石，密密麻麻爬滿了他全身。大結石裡面又


長了許多小結石，除了頭部，真的令人不忍

目視。他一舉一動相當的艱難，腫大的手腳

又重又痛。林傳道每回看了就掉眼淚，他唸

了其中一段，給大家分享：

然而，肉體的艱辛造就了您屬靈的更

新，痛風的朋友曾告訴我，一旦病來，就是

一絲風吹草動就痛的不得了，可見您承受的

何止是痛徹心扉？

想必您的分分秒秒都是極痛。

在您稍微舒服一些，就會忍著痛把握機

會，緩慢的「走」出去傳福音，山路難走，

疼痛更難挨，您卻有一顆克難的心，希望與

主日近，於我而言，您真是傳奇。

第一次見您，就如弟兄姊妹所言，您不

發脾氣，全身的痛難以言喻，可是您的精神

勝過一般人，談笑自如，充滿感恩，若非相

信有神，我絕對好奇，一個這樣的人如何能

不哼唉一聲？

第二次見您，大年初三，冒著風雨，

山上霧雨濃密，凍得手腳僵硬，而您是站著

痛、坐著痛、躺著痛，無論如何都是痛，竟

能忍受那麼多的痛，而超然的安靜。

……看到您從棉被拉出不像手的手，

有些個地方貼上棉花膠布，執事娘告訴我，

那是膿太多爆漿，又多又臭，腐蝕的味道，

擦了又擦，若不小心又爆漿，處理上是頗

費心神的，約伯不也是:我的皮膚才收了

口，又重新破裂（伯七5），那是何等的苦

難？……

他所受的病痛，操練極大，度日艱辛，

這也讓執事娘與信徒心痛。但這篇文章的結

論令人感動；「主的經歷顯在世間，為要我

們多得安慰，因為沒有藉著祂，我們便與祂

無分，而您讓我學習到如何由內而外，那樣

的更新，才是主所喜愛的。……親愛的屬靈

弟兄，謝謝您的堅強勇忍，讓我們分享了主

的愛，力大無盡，……。」而我們的主耶穌

釘十字架的苦杯（賽五三3、7），又如何的

痛呢？

再者，林傳道認為現今的信徒，「約

伯型」的太多，包括受到操練，就眼淚汪汪

（伯十六20），還有講一堆的哀告（約二三

1-5），甚至說神奪去我的理（伯二七1）。

我們無法承擔神給我們的苦難（約二三11-

17）。就像約伯怕的是神不按牌理出牌，沒

有預告，沒有日期。反之，現今缺乏「拉撒

路型」的信徒，他從來未飽過，沒有成功。

你到底仍有盼望嗎？這些患難困苦，能面對

嗎？因此，主的樣式，其實也讓我們看到祂

的受苦遇難。而我們的生活當中，絕對有患

難等待我們，也要有絕對的交託。

耶穌本有神尊貴的形象，但祂帶著受

造的肉體，配以奴僕的形象（腓二2、7），

比一般人的樣式還不如，因此我們應省思，

要以基督的心為心，在基督裡彼此意念相

同、愛心相同，有一樣的心思，得有滿足的

喜樂。想一想，甚麼樣是在人類世界中最

大？是一路往上爬，追求功名利祿嗎？我們

看《聖經》，連門徒都爭為大（太十八1，

二十20）。其實，服事人的最大，像耶穌的

為門徒洗腳（路二二34），老師給學生服務

最大，不是嗎？

2013.04 427 期30






2013

三、聖餐禮（2013/2/4,15:20-16:20）

主領的黃志傑傳道，首先以《聖經》的

真理勉勵學員:學靈會不只上課，也是祈求

靈恩，要反省，以免未蒙恩，反受虧損，因

神是聖潔、忌邪、有感情的神。作聖工也要

靈修，才不致反受虧損。

接著，黃志傑傳道請大家一起看《聖

經》攸關聖餐禮的經節（林前十一23 -

25），然後說起以往在舉辦聖餐禮的時候，

強調紀念主的死。但他要再作一番勉勵，如

今我們既明白耶穌是生命、道路、真理（約

十四6），就要為主讀書，讓你的專業因你

是基督徒，見證神的美好、大能。惟有守住

真理，才可走在主的道路上。在這棟大樓這

幾天聽到的許多理論，但走出這裡，就遇到

許多實務，必須「抉擇」，要看你是否能愛

神，才可得到益處。然而，學術的辯論，不

能讓你得救，要明白何謂因信稱義。他便救

了我們，並不是因自己行義，乃照其憐憫，

藉著重生的洗和聖靈的更新（多三5）。

用神的標準來看，連我黃志傑都不是

好人，還有哪一個敢說自己是好人？我當傳

道就曾看過有人被主拋棄，他的眼神，真恐

怖。神給他太多，想不到時候就到了。要感

謝神的憐憫與慈愛，才可吃他的肉、喝他的

血。他又照往常慣例，交代注意事項，未在

本會領洗不可領受聖餐，要成為神的兒女才

行，以免像哥林多前書所寄，會吃喝自己的

罪，甚至死了。關於第七誡，也要自我省

察，雖然他人或許不知，但神知你知，這樣

有何益處？故宜暫時不領才好。聖餐是靈化

成耶穌的血和肉。

四、閉會式（2013/2/4,20:00-21:00）

黃志傑傳道在聚會中以班負責身分致

詞。帶領大專班學靈會已屆滿12年而即將卸

任的他，語重心長地說了一番勉勵的話。他

請大家一同看《聖經》一節經文：「正滿了

430年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及出

來了。」（出十二41）。今天耶和華的軍隊

在這裡，十年後或將折損五成。現實如此；

從聖經看，也是如此。五個童女是十個童女

所僅剩的，不是嗎？筆者想到《聖經》也

說，被召的人多，選上的人少。因此，我們

要裝備好，否則如此從這裏出去，怎麼能跟

外面的靈界交戰，甚且戰勝呢？

他又說到，有一位父親問兒子：何時

畢業？兒子答稱，大學生若能擺脫不看臉書

（FaceBook）、手機，就能畢業！可見一兩

萬的手機，就能買去我們的靈魂。真的能思

考我們的人生，做出好的抉擇嗎？希望二十

年後，耶和華軍隊是否走出一條康莊大道

嗎？再者，待會獻詩，要知道唱詩也是一種

禱告，你們做了20分鐘的禱告，要記得是神

美妙的軍隊。

接著，由王郁恩姊妹帶領學員獻詩，大

家把這幾天辛勤練唱的中英文聖詩，呈現出

來，在神面前，與人同樂，如同馨香之氣上

升，計有7首（主的釘痕手、主血有權能、

我知所信的是誰、我立下決心、Alleluia、神


同在、The Lord Bless You and Keep You），

歌聲優美，令人更加感念神恩，在地如天，

覺得在這裡真好。晚間聚會結束後，大家分

頭作團契交通，其樂融融。次日早晨則在環

境整理後，互道平安再見。

結語

觀察這幾年的大專班學靈會，感到憂喜

參半。喜的是，隨著台灣的「大學」數量擴

增，本會大學生人數也有增無減，參加學靈

會的人數也跟著增加，將來神國大業，要靠

這一群基督的軍隊來接棒，是以課程安排與

生活管理，持續有所檢討、改善。憂的是，

恐怕還有不少人因故沒參加這個屬靈團體的

聖會。台灣的大學成為「普及」教育，不再

是「精英」教育，素質似乎不升反降，這方

面或也將影響本會的發展。如何杜漸防微，

是值得關心的宗教教育議題。

再者，每年的老問題，總圍繞著洗澡

的使用空間與時段打轉。由於課程安排緊

湊，午晚餐後的時間，大家都要盡快盥洗。

但因各組姊妹留長髮者多，不但洗澡時間較

長，吹風機的使用率頻繁，還要洗衣服，以

維持衛生。只是團體生活的條件，不同於現

今一般少子化的家居條件，在節約水電用

度與呈現各人美好形象之間，如何平衡，真

是個難題。筆者想起從前政府提倡「新生活

運動」，要求「整齊、清潔、簡單、樸素、

迅速、確實」的原則，要民眾學習「平時如

戰時」，其中的道理或可作為借鑑。無論如

何，感謝神的帶領，讓學靈會期間滿有平安

喜樂，這次因著溫暖的天氣，沒有寒流來

襲，使罹患感冒或流感的人數相對較少。

總之，大專學生靈恩會在緊湊而克難的

幾天生活當中，藉著更多的學習真理與認識

同靈，互相交通，造就許多人的靈性更加堅

強，相信愛神的人所得恩典，必然超乎語文

所能表達。本文僅作為開場白，願一切榮耀

歸於天上真神，阿們！

2013.04 427 期32






2013

感謝主，有機會在黃傳道的推動

下，分享這篇真耶穌教會台灣的「大專

班學靈會」總會班的聚會實況。為了讓

全球各地的華人信徒有機會認識此聚會

模式，小弟從不同的觀察範疇裡，挑了

小組討論的主題，得以在文字中間傳達

弟兄姊妹們彼此間團契、討論的美好。

一.小組討論模式

此次參與的弟兄姊妹各分為19組，每組8人，由其中一位小組長帶領。討論時，大

致上以圓圈為基本的隊形，最常看到大家圍坐在長桌、長椅討論，如果有空間，就直

接席地而坐，另外還可以看到坐在會堂長椅上的組別，以類似會眾聚會時的座位，聚

在一起討論。整體而言，小組討論的人數雖然不多，但是人數少的好處就是大家的意

見容易被所有組員聽到，而小組長也可以顧及所有的組員，整個討論的氛圍美好而溫

馨。

二.小組討論流程

進行討論之前，大家會一起靈言禱告。接著，就進行當天的題目探討。內容也分

成兩種：一個是當天課程上完後的問題回響，時間是中午起床後的兩點到三點，另一

個則是小組查經，時間是每天晚間睡前的九點半到十點半。各組流程最後都以禱告結

束，討論時間就是針對課本提供的問題，彼此之間互相交流、團契、分享心得。

通常小組長會將經節作初步的分析，以便讓所有組員對此有簡單的認識，再開始

討論或各自心得的分享。不管是查經還是課後討論，所有必須該討論的問題都印在課

本上，組員們就依此相互切磋、激盪，藉由聖靈的帶領，逐一完成所有的題目。

小組討論篇2

文／郭鋐濬照片／教牧處提供


儘管如此，小組討論的氛圍皆不同，有

的組別，特別是弟兄的組員互動較為熱絡。

查經的時候，也會有些組員在讀完同一章節

後，會延伸其心得感想而分享自己喜愛的章

節，或是以相近旨趣的章節互相印證。

除此之外，學生靈恩會有安排輔導大哥

大姊或神學生，從旁兼協助小組的討論。他

們的參與，對各組來說是很重要的，因為當

討論遇到疑難、意見相左或某些癥結點時，

就由他們來輔導，為大家解惑。而在小組討

論的同時，各組會有一個同靈負責記錄，待

小組報告的時段，再由主領的長執、傳道隨

機抽取組別，上台來與全體學員分享。

三.小組討論的功用

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，

何等的美（詩一三三1）。

主辦單位把每個人按報名的次序、性別

分發到弟兄（代號B）、姊妹（代號G）各

組，這其實是一種小組精神的學習機會。我

們不僅要學著跟自己獨處，更要學習與跟大

家相處，而小組團契的時間正好提供了這樣

的好機會：讓我們學會與不同類型的人和睦

相處，進而與屬靈同伴們建立良好的溝通關

係。

另一方面，小組討論將大學生們在學校

學習的模式移植到教會來：懂得思考、勇於

思辨。透過小組討論的方式，大家的思想會

一一的被激盪出來，並作更深入的探討。這

對於一個基督徒來說，同時是靈性和屬靈知

識的成長，而一同在小組中團契，屬靈同伴

的感情也會隨之增溫，建立更堅固的主內情

感歸屬。

小組時間始終是所有在台灣的學生靈

恩會不可或缺的一環，從國中班開始，一直

到大四班，小組討論一直都扮演著重要的角

色。唯有透過這項非講授課程的學習，我們

方能從同儕之間的對話、意見的交換，了解

每個人的生活遭遇。這與由課本及講員們所

學到的面向，不盡相同。除了增進彼此的認

識與情誼，更能感受聖靈的帶領，彼此團契

交流，在主內互相擔當、造就，讓靈命更加

增長。

2013.04 427 期34






2013

大專班學生靈恩會是真耶穌教會大專青

年一年一度聚集靈修的機會，大一大二班分

為總會及埔里兩班。若說生活是一場快速的

飛行，那麼，學靈會這一週的生活可以說是

電聯車那般，緩慢卻能看見路上的風景；回

歸到最根本的真理學習、最簡單的生活，與

神靈交，享受主道理的甘美。

在緊湊的學習當中，每天有兩個時段，

是相較於聚會的模式，而學員們能夠以較

輕鬆的方式來相互學習的，交換意見小組團

契的時間。在國高中時期的小組時間，大多

是討論課程和生活上的問題，或者是對課程

作回顧，但在大專班，小組時間不僅有「複

習」和「提醒」的功用，更重要的是透過課

程特別設計的題目，學員們能夠思考自己的

信仰定位、檢視自己在道理上的程度，更增

進彼此信仰的提升，尋得屬靈的同伴。

小組團契的形式

午休之後和用完宵夜之後，是兩個小組

討論的時段。課程有討論和小組查經兩種；

課程討論的問題是針對上午或前一天的課程

學習而設計的反思性，或具探討性的問題，

大家彼此提出看法相互討論，當中有許多問

題與道理的實踐有關，

好比在「因信稱義」的

題目上就討論到「信心

和行為要如何搭配？」

（雅二26），而在查

經的部分則是按照此次

的進度――《加拉太

書》作討論。

文／陳以亭

小組討論的形式通常是一位小組長帶

七位小組員，大家圍坐的地上、寢室外頭的

交誼廳，或會堂裡的長椅上。大多時候會有

一位輔導大哥姊或傳道陪同參與討論，當討

論遇到問題時，則適時給予學員們補充解釋

和講解，也隨時為學員導正一些信仰上的觀

念。

小組討論和聚會一樣，由禱告開始，也

以禱告結束。不論是查經或者問題的討論，

都需要神的靈運行並賜與智慧，才能使學員

完整的表達和理解。在奉主耶穌聖名開始小

組討論之後，有些組別會直接進入課本上

的問題，有些組別也會將自己的思考作一延

伸。

在主領方面，課程討論的部分大多是由

小組長來帶領，而查經的部分，有些組別則

讓每個組員輪流主領，針對篇章中引用的經

節和專有名詞作解釋，並探討經節當中的屬

靈含意。學習主領查經不僅要對經文有一定

的了解，對一些當代觀念和歷史背景也需要

有一些認識。在短時間之內準備一章查經對

部分學員們來說是一

種挑戰，除了要克服

心理壓力，更要做好

十全準備，如此才不

至於對組員提出的疑

問「無言以對」。當

主領組員遇上瓶頸的

時候，小組長就要扮


演緩和尷尬氣氛的重要角色，能夠適時就目

前的內容做出一些小結論或提出問題，讓查

經順利進行。

小組分享面面觀

學靈會的小組都是報到當天現場分組，

因此儘管有些已認識的同靈，但每一次同

寢、同桌吃飯的組員都仍有生面孔，短短一

周的時間相處，實在是一個學習主內一家情

誼的好機會。整整七天各小組之間的相處時

間最長，從起初的陌生、接納，適應到熟

悉，組員不僅是這七天的陪伴，更能夠在

往後的日子成為屬靈同伴。而在這當中，每

一次不同的組合都會造就不同的小組風格，

有些組別熱情，有些組別安靜，有些組別在

餐桌上特別聊得開，有一些則是在小組討論

時相當有深度。在筆者的觀察當中，不難發

現有些組別不太會有冷場，只要有人提出問

題，馬上就會有人出意見或看法，可見小組

員之間信任度相當高，能彼此如此坦然地開

口；小組團契的形式較隨意，放鬆的姿態也

讓人比較能夠說出心裡的話，小組當中時常

會分享到生活的經驗、見證，甚至是自己的

軟弱，組員們在傾聽和代禱當中學習同靈之

間的愛。生活上藉由添飯、洗碗等學習彼此

服事，另一方面，在彼此生活習慣的調和、

信仰歷程的分享中，小組員們可以透過來自

各地的同靈，學習到各地教會的服事態度、

聖工情況，以及藉由別人反省自己和神的關

係。

結論

小組團契千萬樣態，於生活於信仰都對

參與其中的大專生們有所造就，藉由這樣小

小的團契，在各方面彼此幫助扶持，短短七

天的學靈會，除了真理的學習，得著屬靈同

伴也使人心裡滿足暢快。

「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，

身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約

三2）。願真教會的大專青年能夠和屬靈

的同伴一起攜手與神同行，也配得神的同

行。

2013.04 427 期36






2013

訪林章偉傳道（教牧處　處負責）

（以下簡稱林章偉傳道為林，訪問者郭湘雲為郭）

郭：請問過去您帶大專班的經驗和現在有什麼不同？

林：我離開大專班已經十二年，這次再回來發現幾個

和過去比較大的差異。

課程節奏上，過去安排比較緊湊，下課時間短、課程

一個接一個，就像在參加戰鬥營，要把全部的精神拿來面

對屬靈的戰鬥；隔了十二年再回來看大專班，發現課程的安排比較悠閒。這樣的步調

下，很多人在課程中打瞌睡，精神較放鬆，戰鬥的味道較少。

課程安排方面，過去偏重在生活的教導，把聖經真理透過傳道或講員的講述應用

在生活中；現在的課程比較進步、偏思想性，探討神的本質、獨一真神、聖經形成，

這是大專班進步之處。我們對年輕人扎下深厚的真理基礎，把真理的基礎扎穩後，再

追求道理的精髓，進而運用在生活當中。

學習態度上，以前的學習精神比現在好，沒有所謂網路、手機、iphone、ipad……

造成學習上的干擾，到今天我們可以看到十幾年前大專班的青年，讓教會的事奉後繼

有人。這次我們發現學員打瞌睡的為數不少，上課作筆記的人數，也和過去差距相當

大，是不是我們學習的精神和態度上比以前鬆散和不專注？我們憂心即使課程安排得

好，這種狀況下的學習，能不能讓大家將來承接聖工服事的棒子？這是目前我覺得擔

憂的，真理的基礎和靈修不好，再多的才華可能都無法真正進入敬畏的服事裡。

還有一點是同靈間的互動，過去的互動溝通都找輔導傳道，課程結束後，大家就

圍著輔導傳道問信仰上的問題，纏得傳道頭都大了，如果輔導傳道允許，甚至談到半

現場記聞牧者的殷殷期盼文／郭湘雲採訪、整理照片／教牧處提供　　　　　　　採訪時間：2013年2月3日地點：總會教牧處

3


夜兩三點。到最後一天，學靈會閉會式結束

的那晚，會留一個空間給我們，時間極限到

三點，學員提出問題，請傳道即席回答，當

時好像又要再開另一種味道的學生靈恩會。

我覺得我們現在道理的追求上，好像缺乏了

傳道和學員們私底下互動的溝通。信仰是這

樣的，如果只有單向輸出，就偏向填鴨式：

大家都是接受，沒有消化。聽道後內心的感

受和心得，或者透過道理省思出來的、實際

運用在生活裡的方向、角度又在哪裡呢？若

沒有經過思考，就變成死的。

見證的部分，無論國高中或大專班學

靈會，我們都會安排見證會，聽到的見證分

享多偏重生活恩典，例如騎車太快發生意外

蒙神保守，當然有一次經驗，就知道下次騎

車不能太快，因為不能每次都喊哈利路亞，

就想平安過關啊！這偏重生活恩典的感受。

以前我們偏重心路歷程，就是道理領受後，

在生命系統延續的過程中產生什麼影響，導

致下定什麼樣的人生方向，現在好像聽不到

了。以前也常常聽到跟邪靈爭戰的過程，被

魔鬼束縛、作工，經過掙扎，和大家同心合

意的禱告後，得到釋放，這是在生命過程得

神恩典，並促使他更珍惜這分信仰的可貴

性。以前也較常感念神的愛的揀選，學員見

證常提述到自己的家族在什麼情況下進入真

耶穌教會，可見他們的父母親會把家庭蒙受

神恩典的見證，傳述給後代子孫。如此，有

傳述、有教導，孩子對恩典的反思和感受就

會比較多。現在聽孩子說家族見證，可能都

是生病得神醫治、患難得恩典，當然這也是

見證，但這種見證比較無法存留在我們的生

命系統中。

郭：剛剛您提到許多過去和現在的差

異。接下來，請談談您認為當今的真教會青

年遇到的隱憂？

林：我們發現過去的學員，較專注在

信仰和道理的追求，他們的生活思想中心，

除了學校課業外，會單純的偏向真理的吸收

和學習。當時沒有什麼娛樂，大家私底下會

互相激勵，像我曾經經歷過的，就是互勉：

「以後長大當傳道！」而不是說長大以後，

要到哪裡尋求較好的工作或出路。大家互相

激勵，把生命放在服事神的工作上，也互相

勉勵：若離開神，生命便缺少其價值性，所

以生活中碰到困難也要倚靠神，於是當時的

同伴至今仍為屬靈的好朋友，而他們現在也

都是教會中的工作主力。這種不會偏離神的

感受比現在的學員更深刻。

我們也曾互相激勵主內聯婚，所以我

發現過去那些同靈長大後，走主內聯婚路線

的機率比現在高。婚姻影響我們的信仰生

活，不光只是依自己心中所愛尋找對象，而

是遵守神的真理，把婚姻侷限在主內弟兄姊

妹的身上，我們信仰的保存性就會比較高。

現在的孩子，因為外在環境對心境的影響，

逐漸在觀念上跟社會妥協的比較多。有學員

問我：「難道我們要一直生活在聖經真理的

律法上嗎？」當然，我們要探討所謂聖經真

理的律法是什麼？如果是舊約時代的律法字

句，我們就不必遵守，但它的精義，我們要

遵守。從他的問題，我發現孩子思考的能力

增加，因為與外界資訊的接受較寬廣，所以

對聖經道理會產生比較多的問號。比較多的

問號，不見得不好，但問題的重點，是這些

2013.04 427 期38






2013

問題如果沒有透過輔導傳道作導正，讓他在

信仰的認知上更清楚，很可能導致他對聖經

產生懷疑，這就不是正常的現象。問題多，

如果沒有合宜的指導，可能就會產生偏差。

現在的青年對遵守聖經的執行力較低，態度

不再那麼堅決。問過幾個學員是否主內聯

婚，都說在思考，而非直接回答：「傳道沒

問題！會主內聯婚！」可見遵守聖經的決心

和過去比起來較弱，原因可能是同儕的影響

或社會的衝擊，潮流變化而產生的心態。

還有一個啦，現在的孩子好會吃，似乎

任何時候都吃不飽。這讓我頭痛得不得了，

怎麼煮都不夠。以前我們好像比較沒有這種

現象，大家在飲食上比較會自我節制和滿

足，當然肚子餓吃是合理的，但不知道是什

麼原因，現在的孩子真的很會吃，總是胃口

大開，可能來這邊心情比較舒暢。

郭：那麼造成這些隱憂的原因是什麼

呢？我們又該如何面對，持守在信仰上？

林：重要的癥結有幾個，第一是現代父

母親在社會生存壓力下，必須引導下一代，

告訴他們信仰的價值性和重要性，不能只依

靠教會例行性宗教教育時間。教會一個星期

就是兩個小時，晚間聚會也幾乎看不到孩子

來參加，尤其國高中生是拚課業的階段。無

形中，家庭宗教教育的被注重性降低了，導

致孩子在成長過程中，缺少適時的、隨機的

家庭宗教教育教導，使得孩子信仰的品質不

如過去。

第二是社會大環境的改變。過去社會樸

實，沒有電動遊樂場、網咖、3C電子產品，

大家很單純有個walkman邊走邊聽就不錯

了；現在社會複雜，我們又有罪律的轄制，

在使用電子產品時不見得用在好的角度上。

產品、工具都是中性的，就像金錢也是中性

的，端看如何運用。但社會對我們價值觀和

人生觀的衝擊，造成無形中孩子偏重世界的

追求，叫也不一定叫得醒。我在當駐牧傳道

的時候，有些大學生也是這樣，他會參加股

票社、勁舞社，頭可以在地上打圈圈、兩隻

腳在空中還會打結，可是請他來教會，他說

「傳道，對不起！沒興趣，所以下次不用來

找我了。」打電話給他，他第一次會接，第

二次再打這個電話，就是被拒絕的電話，永

遠都不會有人接了。他不喜歡跟教會接觸，

世俗對他的誘惑力、影響力較大，這也是人

性的一種軟弱吧！所以這和整體社會環境的

變動、演化有關聯性。在家庭，父母親對宗

教教育的缺乏教導，以致孩子從小沒有打好

根基。社會環境演變得複雜、多元之後，信

仰的生命力也減弱了。現在的教會青年，不

至於一代不如一代，但慢慢在走下坡，信仰

根基的扎實度跟重要性不如以前，這是我們

的隱憂。

所以，我期待以後大專班的路線，是一

種真理根基往下扎，例如現在的五大教義、

十大信條，當基本的真理和得救的道理能夠

被接受之後，第三、第四年就是透過生活彰

顯神的道理。從基礎到開花結果，能有美好

的果子呈現給神。教會要用心，我們也期待


父母親不單單看重孩子的學業和工作，不是

不看重，而是不要單單看重，應該把真理放

進孩子的生命系統裡。生活中需要的物質、

錢財可以教導，可是生命的永生，希望也

是平行的、不偏向單一追求。孩子能在真理

中，接受神的祝福，也非常努力從事社會上

的知識追求，兩者並行，我們才能看到真教

會未來的遠景

訪黃志傑傳道（班負責）

採訪時間：2013年2月2日地點：總會教牧處

( 以下簡稱黃志傑傳道為

黃，訪問者郭湘雲、陳佳

音為郭、陳 )

郭：請傳道分享在帶

學靈會過程中的見證或對

神恩典的體驗。

黃：有一次學靈會在

台中班，我們在事前開會，討論學靈會中

總有許多感冒的學員，應該成立「醫療小

組」。我想醫療小組固然好，神讓我們有醫

生就是要在生病時得醫治，但好像沒有神的

權能在其中，於是班務人員們決定，有人發

燒就先禱告，禱告完再看醫生。

開會式時，我說：「我們以往都有人生

病，我們是不是該跟主耶穌求都不要有人生

病？」當時，你們的學長姊很有信心的說：

「好」。感謝神，從第一天到第三天結束真

的都沒有人生病。第四天晚上十點半，小組

時間結束後，我才正想著，感謝主，這天結

束了。有一組姊妹就由小組長帶下樓，說：

「有人發燒，用溫度計一量，三十九度多，

快四十度了。」我說：「像當初開會式說的，

我們是不是應該先禱告，再去看醫生？」她

們說：「傳道，我們就是要一整組下來一起

禱告的。」禱告時，我站在她們旁邊想：「那

我按手該怎麼按？那是病毒，我該奉主耶穌

聖名趕鬼嗎？」向主耶穌禱告時，突然有一

個感動，我想到病毒也是生命，所有生命都

是神創造的，我就跟病毒講話，我說：「我

告訴你，我跟主耶穌報告完畢，你

小心一點。」就這樣奉主耶穌的名

趕病毒。禱告後，我問發燒的姊妹

要不要看醫生，她說不要，這下換

我擔心了，我告訴她我的寢室，叮

囑她晚上不舒服，一定要來找我。

又是量體溫，又是禱告，已經十一

點了，這八個姊妹才剛上去，另外

八個弟兄下來了……，果然又是發

燒。

但你會發現他們都是整組來，我知道

他們是要來禱告，這次我也知道要怎麼禱告

了，奉主耶穌聖名趕病毒禱告以後，那位弟

兄同樣不看醫生，雖然高興大家都很有信

心，但那個晚上，我還是真的睡不好，躺在

那邊一直禱告。隔天早上早禱會結束，我找

到那個弟兄問：「你覺得怎樣？」他用非

常奇怪的眼神說：「我有怎樣嗎？傳道，我

2013.04 427 期40






2013

沒有怎樣啊。」我想到昨晚發生的事，我應

該不會認錯人：「你是不是昨晚燒到三十九

度多，整組下來找我的弟兄？」「是啊！」

「你沒怎樣嗎？」「傳道，昨天我們禱告

完，病就好了啊！」沒有吃藥，他們整組同

心禱告完，他就好了。這也是過去大專生

和你們不同的地方，互相幫助、很有愛心，

每個人從不同地方來，在沒有刻意安排下成

為同一組，但你會覺得他們真的就像是一家

人。

可惜的是，你在現今的學靈會看不到這

些，今年也有人生病，但有整組來禱告嗎？

這就是失落，這種東西需要有人教嗎？我們

在第一天都會說大家互相幫忙，可是早期的

學長姊一聽就知道我們是一家人，並努力的

經營，所以過去的大專生在學靈會後，即使

沒有一起出遊，至今感情都很好，因為他們

曾經每一年在此聚集，所以現在他們會成為

教會的一股力量。那種交情，和只有玩樂的

友情就不一樣，你一生都會記得曾經有一整

組的人為你同心禱告。在各地教會遇到了，

感覺就像親人。所以你就懂了，這是我們親

身經歷的，不是理論。

郭：所以這也是傳道對現今大專青年的

提醒嗎？

黃：我覺得我們也可以重拾過去大專青

年的精神。早期大專班學員甚至跟傳道睡在

一起，討論道理到兩三點，隔天也不會打瞌

睡，當然那是在課程比較鬆散的前提下。你

今天如果可以八天不打瞌睡，我就讓你八天

都不睡啊！你們現在的年輕人，我真的很頭

痛，站在樓上一看，玩手機、睡覺，以前的

學長姊是撐到不能再撐，不小心點頭，也是

戰戰兢兢的，現在是想睡覺就直接趴在桌上

睡，那個羞恥心就不一樣。以前強調禮義廉

恥，人會累，這不是自己願意的，但你對打

瞌睡有沒有所謂的羞恥心？

郭：那麼您認為這樣的改變，是時代所

趨，還是人心改變，甚至是我們沒有被培養

起應有的態度？

黃：我認為都有，你不能只把他歸類

為潮流，你是基督徒，你也可以不歸向潮

流。以前在大專院校裡誰敢在老師面前吃早

餐、打瞌睡？這是最近幾年的潮流，也是態

度，不尊重老師。尊重是一種相互關係，你

尊重老師，學習態度好，老師就願意教你更

多，學生尊敬老師，老師也以學生的成就為

傲。這種關係現在很淡，學校就像學府、補

習班，師生一樣有互動但就不像過去親近。

這種風氣就被不知不覺帶進教會，我覺得我

們的青年沒有那麼差，是不知不覺被風氣影

響，態度也就出現問題。

陳：這會不會也是我們信仰傳承出了問

題？

黃：對！照理說，我們可以不受潮流

影響，但我們的宗教教育也出了問題，尤其

是國高中的宗教教育。國高中在拚升學，舉

我的女兒為例，即使沒有基測，還有會考，

只有我女兒沒有補習，她身邊每個同學都補


習補到爆，但我跟他說不用補習：「妳會讀

就是會讀，不會讀那妳禱告，該聚會還是要

去聚會。」有很多家長在升學階段認為六年

不會造成信仰的改變，放任自己的孩子不去

教會，甚至告訴孩子六年不能去而已就忍一

下，而六年以後，他離教會太遠了，考上大

學出外唸書也叫不回來了。這是一種case by

case的問題，家長認為我的孩子這個階段就

是要補習，考上大學後時間多的是，到時候

再來彌補這六年就好。各種狀況都有，當然

從家庭教育做起最好，可是，不是每一個家

長都願意這樣做，這就是這一代年輕人比較

可憐的地方，你們沒有辦法有好的引導，這

就是我們當長輩的責任。

孩子不願意去教會是一回事，如果孩子

沒有方向你就要去引導他，如果孩子很想來

教會你就要鼓勵他，叫他多禱告、多讀經，

有屬靈的同伴和屬靈的生活才是健康的，不

是都不去教會，也不是去教會玩整天不回

來，那些都是極端，主要還是視家長的想法

和孩子信仰的根基夠不夠穩定。我在大林駐

牧的時候，有一個孩子的父親沒有信主，只

有母親信主，安排的補習時間和聚會衝突，

為了維持信仰和家庭和諧，他還是去補習，

但補習完的第一件事，就是衝到教會聚會，

就算只剩二十分鐘。像這樣，就不用擔心他

的宗教教育，因為他會想辦法親近神，而他

的功課也沒有比較差。

郭：這是您最後一次帶大專班學靈會，

請分享一路走來的感受，並給當今的教會青

年一些勉勵。

黃：我覺得我們台灣真耶穌教會的大

專青年，在信仰上、生活習慣上可以更精

緻。我們進步的空間還很大，但因為班級數

多，每個人的想法不同，而大家都是大學生

了，我們又不能用強硬的手段。用講的不是

每個人都聽，人又有惰性，你看弟兄住的

新大樓，三樓還好，四、五樓好像原子彈炸

過一樣，簡直是亂七八糟。你看你的人生

就是那麼亂，房間一進去，棉被也不折，全

都是散開著的。我覺得我們的大學生可以更

精緻，我們的年輕人可以更要求自己，對信

仰可以更執著。日後，年輕人會遇到的挑

戰，絕對比以前更大，一屆比一屆大，我們

看《啟示錄》就知道，在末世裡面離末日越

近，社會越混亂、越複雜，各方面的潮流影

響我們，所以教會中的年輕人該對自己有更

高的要求，不然就會消失在其中。

郭：所以，最重要的還是自己有沒有自

主性要求這分信仰。

黃：對。以前台灣的產品是有就好，

現在要有設計、要精緻，那我們是不是也該

要求自己的生命更精緻？不僅生活品質的精

緻，且是生命的、信仰的精緻，自我要求以

後，你會發現氣質也不同了。

2013.04 427 期42






2013

訪李迦南傳道（課務組負責）

採訪時間：2013年2月3日

地點：總會教牧處

（以下簡稱李迦南傳道為李，

訪問者郭湘雲為郭）

郭：請問過去您帶大專班的經

驗和現在有什麼不同的地方？

李：我去年是第一次接大專團契，是

抱著學習的態度加入的。因為，一方面擔憂

自己在這方面沒有能力和恩賜服事，一方面

是對大專工作不是很了解、熟悉。但感謝

主，看到大專生在這一方面是積極的，願意

來到這裡，表示他對信仰的認知是看重的。

然而在生活方面的表現沒有以前的好，我覺

得來到這裡該刻苦，必須有團體的生活，彼

此要互相幫助和接納，這方面看來，大家主

內一家的團契生活還有努力的空間。

這兩年學員族群呈現出來的氛圍和學

習的狀況也不太一樣，去年較活潑、今年較

屬靈。今年大家對聖經的課程和主題共信之

道很積極地了解和討論，可能也跟課程設計

不同有關，對傳道人來說這是值得思考的，

在課程設計上要就大一、大二這一塊有適當

的深度和安排。今年在課程部分比起去年在

輔導組我的認知和學習較為深刻，這也是學

靈會的核心。

郭：請分享您自身的大專經驗和環境

社會變遷後當今的大專生有

何異同？

李：那是二十年前的

事情了，那時大環境是單純

的，我們的思維比較沒有受

到外在的影響。當年我在南部，大專團契剛

形成，雖然剛開始面對大專團契是陌生的，

但那五年卻是信仰紮根的美好過程，我就是

在那大專團契的五年中把信仰建立起來的。

團契正在形成，需要時間和眾人的投入，我

們若實際參與，那個心境是不一樣的，參與

這個工作，並投入討論、計畫和執行，和現

在大部分人的參與、享受團契生活的處境是

不一樣的，那五年對我而言，有很大的造

就。

現在的大專生可能也會接班務或契長

等工作，但現在組織、架構是完整的，資源

是很豐富的，有大哥大姊和教會的支援，課

程都已經為你準備好了，你只要找得到人和

資源就可以處理；當時沒有，所以現在的孩

子是幸福的。過去我參與形成的過程，大家

會為了某一節課或者團契事工身體力行地參

與、執行、策劃，即使辛苦我覺得造就很

大，因為你參與、執行過。

郭：請問您在帶學靈會中，有沒有發

覺某些教會青年的普遍現象是讓您感到擔憂

的，藉這個機會提出一些提醒或者勉勵？


李：第一，對道理的了解程度不夠；第

二，對信仰的體驗程度不足；第三，對未來

信仰的定位模糊。未來要將教會工作或責任

接棒時，這些情況是我們所擔憂的。教會是

真理的柱石和根基，如果你對真理不是那麼

明白，你本身不清楚信仰對你有什麼重要，

那是因為你沒有體驗，這個信仰可能是你阿

公阿嬤、爸爸媽媽的信仰，還不是你自己的

信仰，因為生命的體驗不夠、追求不夠。

再來就是學員們在未來服事的事情上不

知道方向，以致於我們有所擔憂。當然神的

作為在每個人身上不同，但站在傳道人的立

場，我們希望時下大專生都能夠很確切、很

清晰的了解自己所不足，未來畢業、工作、

組成家庭了，生活上的負擔、經濟上的壓力

可能會造成信仰上的追求相形減少，你不趁

著這幾年的黃金歲月，有很充分的時間追

求，要等到哪時候？這是我自己的經驗，因

為我就是在那段時間被建立起來的，這幾年

實際的投入你就會有很多體驗，但如果你只

是參與，只是一個圈圈的旁觀者，你的深度

就會不足，這是很可惜的。必須有清楚的體

會，才能在這個階段中學好，你看到自己的

不足就會知道應該如何追求。

郭：那麼在對自己信仰的程度有一定的

檢視後，有什麼實際的方法可以使我們對此

有更深刻的體會？

李：靈修的工作要從自己開始，團契、

教會的聚會是信仰提升的過程，可是你自己

面對神，跟神建立的關係不足時，你很難去

連結其他的部分。所以在道理上的追求，你

要給自己進度或壓力，設定自己必須在什麼

情況下、多少時間內，有多少的道理認識，

教會的長執傳道提供很方便的管道和方向，

給大家了解各樣道理上的追求。自己也可以

設定方向，在多少時間內念完聖經的參考資

料，或必須在多少進度內有怎樣的完成，或

參與課程、靈修、查經、神訓，類似這樣的

進修管道。在多少時間內做好事情必須有自

己的計畫，這是在追求過程中的自我檢視。

另一個層面是，在自我的提升上必須

有同工、同伴，於是團契變成很好的運用。

自己有計畫也可以和同工在信仰上彼此激

勵，一個人總是有軟弱的，非洲諺語說：你

要走得遠，你就攜伴同行；你要走得快，你

就獨自前往。信仰的工作是一輩子的，信仰

追求是不間斷的，你需要同工在這一塊上建

立起來，所以我說自己可以有計畫，可是不

要忘了你要把同工、團契這些屬靈同伴建立

起來，這是不可缺少的。我想這是每個大專

生都可以追求的，在團契和聚會的投入，就

可以讓你有很好的同伴，神看到你的追求也

必定賞賜你很好的同伴，就像但以理有很好

的同伴和他在各樣狀況下禱告、追求，神就

讓他們見證神的作為。生命當中一定會有體

驗，並且是神所喜悅的，如同但以理和三個

朋友在困難中見證神的作為，你就會發現信

仰被建立起來，而且不只是你，而是已經擴

及到同工身上，我認為這是大專生應有的原

則和認知。

2013.04 427 期44






2013

文／沈睿群

人生能有幾次親眼見證神蹟呢？在2012年暑假的「桃園小區少特班」擔任輔導員的

我，見證了神的大能！

當時是少特班最後一天的聖餐禮，早

上輔導員開會時，才說要防範小朋友打翻葡

萄汁，沒想到這件事情真的發生了。一位小

朋友因為站起來要拿葡萄汁，不小心弄翻了

其中一杯，導致葡萄汁灑在隔壁小朋友的讚

美詩，這時驚見現場的我，非常的緊張又害

怕，趕快跟我同教會的輔導員報告這件事，

這時她既生氣又緊張，我趕快拿起衛生紙擦

拭掉滴在地上和讚美詩上的葡萄汁，拿塑膠

帶包起來準備燒掉。這時又有很棘手的問

題，難道讚美詩也要一起燒？還在思考時，

輔導長帶著那孩子去副堂禱告悔改，禱告

完，本來想請傳道來處理，但會堂裡的小朋

友也開始要禱告求聖靈了。

大約過了十分鐘，從前面跑來了一個

人，用驚恐的表情看著我，一抬頭看見是拿

著讚美詩的輔導長，此時此刻的我也被她緊

張的眼神嚇到，她對我說：「睿群，乾掉

了！」我回答：「什麼東西乾掉了」，她

說：「讚美詩乾掉了」。這時的我真的越聽

越害怕，嘴巴說：「怎麼可能?!」她翻開給

我看，讚美詩的水漬和顏色還有氣味，在十

分鐘之內全部都消失了，我們兩個也一起跪

下來向神禱告，我因為感動，禱告時痛哭流

涕。當了十八年的基督徒，卻在那天可以體

驗到我永遠無法忘懷的見證，對神也永遠不

再有了疑惑。

文／陳璐

在此分享、轉述曹育華姊妹的見證。

我從小就是真耶穌教會的信徒，但是

只能算是一位旁聽的「半個」信徒，因為未

信主的父親一直以來，對於受洗總是加以阻

擋。成長的過程中，也曾詢問父親：「什麼

時候可以受洗？」答案總是否定的。在高一

班學生靈恩會舉行聖餐禮的前一日，我很難

過，心想，我也希望像大家一樣信耶穌啊！

但未受洗，所以從來無法與大家一樣領受聖

餐；傍晚時，撥打一通電話給母親哭訴――

「我想回家」。

「為什麼哭呢？發生了什麼事？學

生靈恩會不是還有一天嗎？為什麼提早回

家？……」媽媽緊張的問著。

「沒有發生什麼事，只是，突然很想回

學員見證4


家。」哽咽哭泣著。我並沒有說出那一份只

能獨自承擔的――還不是主的兒女的委曲。

我，還是決定留下，直到學生靈恩會結

束。那天的晚禱，我到前面禱告，止不住的

眼淚完全潰堤！我只能將哀傷訴說給主耶穌

聽。幾天的學生靈恩會結束了，當然是沒有

領聖餐，就回家了。回家後，媽媽輕輕的對

我說：「爸爸同意讓妳受洗了」。能夠受洗

了！我驚奇這一夜之間的改變！父親是堅決

反對我受洗歸主的。我很感動，神將拯救我

成為新人，以祂的方式安慰我。感謝主，願

一切榮耀歸與天上的真神。

「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，

祂就必成全。」（詩篇三七5），我們都明

白，憂傷的靈，主必不輕看。主耶穌用祂的

慈愛包裹我們，並不忽視任何一隻祂的羊，

並且時時保護與安慰。切記「凡事藉著禱

告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神

所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保

守你們的心懷意念。」（腓四6-7）

文／育綺

這次很積極的報名見證是因為去年學生

靈恩會就很想報名，但是一直膽怯、猶豫。

這次由於某一天感冒很嚴重，相當不舒服，

禱告中求神醫治，希望身體能健康，順利的

參加完學生靈恩會。因為對一個單獨來信主

的我來說，有一個星期的學生靈恩會可以參

加，這機會十分難得，所以我很迫切的祈求

神：如果病好了，我一定會上台作見證。果

真，神醫治了我。去年的學生靈恩會明顯得

感受到「你親近神，神必親近你」，因為有

一天中午，肚子很不舒服，到寢室後跪下迫

切的禱告，不到幾分鐘就好了。

去年的學生靈恩會是以慕道者的身分來

參加，今年我就能以「姊妹」的身分參加，

其實我心中有無限的感謝與感動。

2012年的春季靈恩會，我就開始為受

洗的事情，向神禱告：「我準備好了，如

果祢願意，求祢讓我能順利的在秋季靈恩會

受洗。」在受洗前一星期很緊張的拿著報名

表，心理忐忑不安的先跪在房間禱告神求神

幫助，再把報名表拿給媽媽，我跟媽媽說：

「這次新竹教會在下星期有佈道會，我想受

洗，可是需要家長的簽名同意，您可以幫我

簽名嗎？」媽媽想了一下就說：「我幫妳

簽，尊重妳的信仰，但是妳千萬不可帶哥哥

去教會，不然爸爸真的會崩潰！」雖然她如

此說，但霎那間，我真的很高興神聽了我的

禱告。

從高二到現在大二，已經慕道三年多，

可以成為神的兒女了。記得高三的時候，

跟媽媽提過受洗的事，那時她不答應，因為

還沒準備好，再讓她想想。這次的秋季靈恩

會，我準備好了，神也為我開路，感謝天

父慈愛的憐憫，願意讓我受洗歸入祂的名

下，成為祂寶貴的兒女。因為帶著一顆期盼

的心，學習順服，也珍惜每個靈修的時間，

感謝主，在平常生活中容易遲到的我，竟然

2013.04 427 期46






2013可以每堂課早到或是準時到，我覺得有顆預

備的心領受神的道，真的收穫很多。而且在

這幾天的早晨禁食禱告，從第一天到台前禱

告，到最後幾天的安息日時的早禱，跪在台

前的地板原本跪到膝蓋都很痛，但是那天完

全都沒有感到疼痛，而且感覺相當的喜樂，

當傳道按鈴時，還驚訝禱告怎麼那麼快就結

束了，真的有「在地如天」的感受。

這次的學生靈恩會中，我對一個經節很

有感觸：「凡是互相效力，叫愛神的人得著

益處」（羅八28）。因原本想坐到前面的位

置，但是卻分發到第15組有點後面的位置，

禱告中還問神，為什麼？不過心想神叫萬事

互相效力，叫愛祂的人得著益。就順服吧，

或許有神美好的旨意。感謝主，我們這一組

的組員每個人都很認真追求信仰，也很值得

我去學習。原來，神的美意事後才能明白。

文／吳文凱

一開始，是沒有要參加大專班學生靈

恩會的，因為前一個星期的「教員講習會」

才剛結束。心中就出現私慾的想法：參加一

項靈修課程就夠了。但神卻感動了我高中班

學生靈恩會的一位同學。有一天，他突然

問我，你報名大專班了嗎？我當下就醒悟：

「神真的希望我能夠多去靈修，在以後的信

仰路路上，為祂盡一份心力。」但事情有點

棘手，因為報名時間已經過了，我用盡各種

方法，最後終於順利完成報名，感謝主。

教員講習會結束後，接著靈恩會，讓

我的肉體軟弱了。一開始上課，頻頻的打瞌

睡，但我覺得不能夠再這樣下去，我來到這

裡，是為了要靈修，為了要增加屬靈的知

識，所以我非常努力的向神禱告，希望神能

夠帶領我，讓我不至於跌倒。說也奇怪，原

來在陌生地方都睡不著覺的我，在報到的那

天晚上，竟睡得異常的熟，半夜也都沒有醒

過來，一覺到天亮，真的很感謝主。

第二天的課程，真的讓我精神非常好，

學習到很多以前比較少接觸的聖經知識，

與信徒該知道的一些屬靈知識。本來想說，

終於能夠好好學習，但事與願違，隔天早上

好像開始出現感冒的症狀，心中驚了一下，

真是一波未平一波又起。當天早上拖著疲憊

的身體到前面接受按手禱告，我心中就不斷

地求神醫治，但神並沒有應允，當時感到很

無力，又不知道該如何是好！不過，還是一

直禱告，一直禱告，不停禱告，希望神可以

藉著祂的大能手醫治我。隨後一天的晚禱，

我又來到了台前，接受按手禱告，我想到：

「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無

論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」

（可十一24），我就非常迫切的禱告。當結

束的鈴聲響起，我站起來的時候，感覺身上

有個重擔卸下，身體突然間變得很輕鬆，精

神也很好，真的感謝主。

在接下來的課程裡，我心中都會一直

記著，我一定要認真上課，因為我身上有神

的恩典，我不能夠讓私慾勝過，所以我都非

常專心聽課。雖然身旁的同靈都被「征服」

了，但我還是要努力，我不能辜負神給我的


恩典。說來很有趣，練詩的時候，因為大家

都很認真的唱，而我也在其中，每天練詩的

時間，都盡全力的唱，而且唱到最後聲音都

沙啞了。雖然自己有時也會唱到破音，但還

是要讚美神，每當唱詩的時候，心中就非常

喜樂，那種喜悅感，比給我好幾百萬更加喜

悅。我從小就立志，如果神願意，我要將自

己完全的獻上，不管神要我做什麼事都可

以。到了要獻詩那天，我發現自己的喉嚨沒

辦法唱出高音來，我便從早上的早禱，到晚

上的飯前禱告，都求神能加添我的能力。到

了獻詩的那一刻，我突然又重新得力了，雖

然還是有點沙啞，但還是可以把七首詩全部

唱完，那種感覺真是好得無比，神願意賜力

量給我，讓我能再一次高聲讚美神。

親愛的媽媽，有多久沒有

見到您慈祥的容顏？

長大後的我，常常不回家。


在您溫暖的懷抱中撒嬌？

長大後的我，常常怕被人笑。


聽到您諄諄的教誨？

長大後的我，常常自以為是。

春暉寄思

學生靈恩會到尾聲，有一句話一直在

我心中，就是傳道所說的：「我跟神立一個

約，就是我必保守神的道，到我最後一口氣

時，也不放棄。」這一句話，讓我思考很

久，就像傳道所說：「神的軍隊，二十年後

死傷約五成。」真的沒錯，看到以前在教會

跟我差不多年紀的人，就有不少人離開教會

了，所以我立志，我一定要全心全意，努力

持守真道，到老也不偏離。也和屬靈伙伴們

約定，以後一定要在每一場靈修會上看到大

家，也求神能藉著聖靈帶領我，讓我能常攻

克己身，叫身服我。願我能把這一次從神那

裡領受的恩典，銘記在心。

親愛的媽媽，您是我最親愛的人，

您給我一個安心成長的保護與依靠。

親愛的媽媽，寥寥的數語，

只寄託我對您的孺慕與感謝。

希望在您的生命中，有我而感到欣慰。

希望在您的生命中，有神帶領您，

永遠有平安的喜樂與福氣。

2013.04 427 期48






2013

文／汪維倫

在真理上奔跑

感謝主！第一次參加大專班學生靈恩

會，在這期間透過長執、傳道，以及每個講

員和小組的分享，所得到的靈糧之豐盛，是

令人意想不到的！

這次談論的主題是「共信之道」，內

容以《加拉太書》的「因信稱義」為主。印

象最深刻的一堂課是謝傳道主講的「得救

――因信稱義，還是因行為稱義？」我在這

堂課上學到了很多。主耶穌為了我們的罪，

釘死在十字架上，流出祂的寶血，使我們的

罪得赦。這樣，神的救恩計畫便完成了，為

的是要使信祂的人能領受屬靈的福氣，與祂

有分，過著和世人不一樣的生活。這讓我想

到，我能從小就受洗歸主名下，有家人幫我

建立的這分信仰，成為屬神的兒女，在神的

愛中長大是何等的幸運！在我成長的過程當

中，曾因腳的病痛得到了很多神的恩典，現

在我已經長大了，有責任建立「屬於自己的

信仰」。在上完這一堂課後，我對這分從小

到大的信仰，有著更深的確信感。提醒自己

要好好持守，在真道上努力奔跑，好好地感

受主耶穌的愛，用心活出基督徒的樣式，要

能夠因為主耶穌而有不一樣的行為表現。

感謝主！從前的信仰是由家人幫我持守

住的，但現在長大後，藉由主耶穌的安排，

參加了學靈會、教員講習會，到大專班學生

靈恩會。藉著一次又一次的講道所帶來的省

思，藉著一次又一次的小組分享所得到的經

驗和想法，讓我學會了要珍惜這分家人給我

的信仰，也更確信這分信仰中的真神是我唯

一的依靠，我想要一直保守在祂的恩典和愛

中，直到永遠。

第一次參加大專班學靈會，所擁有的收

穫和經驗真的很多，提醒著我不要忘記要持

續在真道上奔跑；在信仰上追求長進，重新

得到屬靈的力量。

文／張佳恩

感謝主，我有第二次機會參加大專班學

生靈恩會，在此能與大家分享得到的感動。

記得有一堂課：「得救――救恩的軌

跡」，當傳道翻到《羅馬書》八章35、37

節，心裡得到莫大的感動：「誰能使我們與

基督的愛隔絕呢？……」神的愛和救贖，在

舊約中明明地彰顯出來，我們是何等榮幸，

學員心得5


蒙神揀選！雖然在世上有困難，甚至有苦

難，但靠著愛我們的主，在這一切的事上已

經得勝有餘了。

基督徒的生活實在很幸福，藉著試煉

和考驗，體會主耶穌的安排和旨意，賜我們

一顆勇敢、倚靠的心去面對。「願意與神同

行，然後百事順利，還是百事順利後，才願

意與神同行？」這句話一直放在我心裡作為

提醒，對神的信心不應該只建立在一帆風順

上，而要建立在完完全全的相信，因為神的

意念高過人的意念。

感謝主，在每一次的學靈會都能有所收

穫，對自己的信仰有很大造就，能更明白我

所信的是誰。

文／陳文琪

今年是我第一次參加大專班。

日期臨近，我的心總是厭煩：不想去。

因為要在教會住上好多天，又怕會很疲累。

但從第一天開始，慢慢感到喜悅和靈裡的充

實，想回家的念頭也慢慢地不見了。

我最喜歡小組相聚的時間，大家在主裡

一起品味神的話語，雖然剛開始都還不太敢

說話，但漸漸的，大家都很踴躍。尤其是當

我們遇到不會的問題，就會呼喊「傳道」，

於是黃志傑傳道就會一一的幫我們解答。感

謝主，每一次小組討論或查經都會讓心靈嚐

到美好的果子，更明白神的道，一起榮耀神

的美德。

讓我印象深刻的是「稱義」這兩字，原

本對此總是模模糊糊，不能理解，但經由小

組討論和傳道的解釋而明白了。「稱義」就

是達到神的命令、神的標準，而「義」，就

是謹守遵行耶和華――我們的神，所吩咐的

一切誡命（申六25）。

當中，還有許多的疑問，也都藉著這

次學靈會更豁然開朗。感謝主，我是被神揀

選的門徒；感謝主，我是真耶穌教會的基督

徒；感謝主，讓我更明白祢的話語。

文／陳志豪

那是一個典型的台灣冬季晴天，藍藍的

天、暖暖的風、和煦的陽光。全國的大一大

二教會青年，有三分之二聚集到真耶穌教會

台灣總會，儘管來自不同的區域，但愛神的

心驅使我們集合在同一棟建築物。羞赧、緊

張、興奮、期待，不同的心情，但相同的目

的：靈修！一切的安排，都值得感謝。

是怎麼樣的恩典，讓我們得享真理的芬

芳？是怎麼樣的救恩，使我們能保有天國的

憧憬？也許我們並不常思量這類的問題，因

2013.04 427 期50






2013神的愛是如此的輕柔、自然。一年中，我們

這群大學生總有這一小段空閒，忘卻教授、

遠離課本，一心探索神的道。所以，理所當

然的，感謝神。

俗話說：「師傅領進門，修行在個

人」。從聖經真理到生活常規，從教會歷史

到唱詩技巧，傳道和講員們以自己的專業，

各自帶領我們踏進美好的領域裡。所以，感

謝所有的傳道、執事、班務人員，還有肚子

很有力的詩頌老師。願神紀念你們的辛勞。

要靈修，肚子也要顧。還好，主恩夠

用，飯也夠吃。一天三餐加宵夜，我們都很

清楚，五百元的報名費是無法填滿八天伙食

費的成本，但廚房的長輩們依然秉著愛心，

用心的準備每道菜餚，使我們在屬靈和屬肉

上都能得到飽足，滿有氣力。所以，別忘

了，感謝總會的義工們，你們的勞苦，在主

裡必不徒然。

一個人奔走天國路難免疲乏，所以神

說：「兩個人總比一個人好」。屬靈夥伴的

重要性可見一斑。在學生靈恩會中，我們難

得能擁有年紀相仿、信仰相同的同儕相伴，

一同追求、靈修。感謝主，在主裡我們都

多了許多弟兄姊妹可以彼此分享、互相造

就。即使背負著十字架，主的愛使我們互相

連結，這其中，有信、有望、有愛。謝謝你

們，大家都明白，自己並不孤單。

銘記心中的刻痕和漣漪，在學靈會

後，我們的信仰難免潮起潮落。要如何維

持信仰的強度，是神給我們的課題。「應

當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和

感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出

人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的

心懷意念。」（腓四6-7）。揮別總會，我

們依舊要繼續為著信仰和世界爭戰。要記

得：「不要怕，只要信」，感謝主！

文／楊書睿

問我為什麼會接小組長的事工？原因要

從去年的大專學生靈恩會說起。那時在神的

安排下，和某位弟兄同組，我們有一個小小

的約定，要一起向我們當時的小組長學習，

將來一起當小組長服事神。所以我一接到總

會打來的電話，腦子裡第一個浮現的，就是

這個約定，二話不說就答應。雖然事後才知

道他沒有加入小組長的行列，還很慎重的回

道歉文，我也只能跟他說：神有祂的旨意。

人的約定歸約定，成不成就都在神的權柄底

下，而且這麼安排，一定有祂美好的旨意。

在帶領小組的過程中，最辛苦的時刻，

莫過於第一天晚上的小組時間。大家從台灣

各地區聚集，很多人都不認識，小組長的任

務，就是要炒熱氣氛，讓大家彼此熟悉，而

我在這方面確實不在行。不過，感謝主，組

員中有一位是去年和我同組的，後來每次小

組討論，他的發言都很切中主旨，對大家很

有造就。另外，還有位一年級的同靈，都在


討論結束後，若還有時間，而氣氛冷場時，

會提供我們其他討論的方向。有幾位低頭

族，雖然前兩天還沒有很融入討論，經常看

著自己的手機，讓我有點擔心，可是藉著禱

告和神的帶領，他們漸漸地有些回應。對小

組長來說，看到神在他們身上的作為，就是

一個最好的安慰與見證。

來這次的學生靈恩會之前，我回去爺

爺家，他因長年酗酒導致內臟出了問題。看

到爺爺的狀況，感覺真的不樂觀，加上我的

父親和爺爺、奶奶，都還沒有信主，雖然我

已經受洗近十年，但是除了爸爸以外，爺

爺、奶奶都不知道我的信仰，因此在學生靈

恩會中禱告時，用很多時間祈求神給我勇氣

向他們傳福音。感謝主，讓我在小組長訓練

時，就認識隔壁組的小組長，並且有互相代

禱的共識，甚至讓去年跟我約定的同靈又同

組、同寢，床位正在我的隔壁。當時除了感

謝神，還是感謝神，這真是神奇妙的安排。

是，在某一天的晚上，我將這些心事跟他們

說，他們也向我說起家裡的事。很恰巧地，

我們的家庭中，都有很多親友還沒信主，各

有各的困難。我們說完，就一起互相代禱，

他們寢室的另一位同靈也加入禱告。

感謝神，賜給我這麼好的機會，還有同

靈可以一解心中多年來的憂愁，我也把握每

次禱告的機會向神傾訴。因為我自覺是個頑

固的人，但從參加小組長訓練那天起，我就

求神讓我不要硬心。因此，在這次學生靈恩

會期間，不但體驗很多，也學到很多東西，

更重要的是，看到神更多奇妙的作為。我也

因感受到神在我身上的恩典，經常在禱告中

感動、哭泣。

原本我要快快樂樂地搭車回嘉義過年，

卻接到爸爸的電話說，爺爺病情惡化，被送

進加護病房，所以要趕回基隆，他們北上，

要順便來載我。回基隆後，到醫院看臥病在

床的爺爺，很痛恨自己沒有積極向爺爺傳福

音。身旁的親友和媽媽講述著爺爺的狀況，

他們當中有些是佛教徒，且不知從哪裡得知

我們的信仰，不但沒有責備或阻擋，還稱讚

嘉許我們。

再回到基隆的家以後，奶奶準備過年要

祭拜的牲品時，還特地叮嚀我，說哪些東西

祭拜過不能吃。當時，我心中真的對神有數

不完的感謝，很重祭祀的奶奶，竟然會這樣

叮嚀我，沒有強迫我吃，甚至從豐原帶東西

回來的姑姑，她在離開後，還特地打電話幫

我問清楚有沒有祭拜過，這不正是神的恩典

嗎？

最後，我感謝神，讓這些事是發生在

我參加完學生靈恩會之後，讓我對祂更有信

心，去勇敢面對傳統信仰的家庭，更感謝祂

這一路的帶領。

2013.04 427 期52






2013

有道是「相見時難別亦難」，每每屬靈盛宴將至曲終人散之際，總在與

會人員臉上看到離愁。或許此回滋味更勝以往，但就我們而言，「主

裡相見必不難」。簡傳道說的極是。勞力的農夫，汗滴禾下土

時，總期盼有等價的收成，這豈不也是每一位生命耕耘者的心

聲嗎？

本次大一、二班課程主題「共信之道」。班負責在

開會式開宗明義直破主題，分別引述保羅交代提多與

提摩太的兩段話，為「第42屆大專班學生靈恩會」揭

開序幕（多一1-4；提前一6-7）。「共信之道」所以

重要，在於攸關永遠的生命，與得救是不可分離的關

係。倘若不知曉箇中內涵，則容易偏離共信之道而漂

蕩、沉寂。

一連數日，「論聖經」、「論耶穌」、「論審

判」、「論教會」、「論審判」等主題課程，延續去年

「五大教義」的主題，圓滿地重申本會的共同信仰。除了

聽講員講解，也讓學員們彼此談論對「共信之道」的知識與

體會。猶如保羅對聖徒期待的深意――真知道（弗一17）。要

達此境，藉助於詩頌薰陶教化，深化對教義的感受力，是當中不

可少的。見證會、疑難解答、心得分享，以及頻頻出自一百多位學員們

的由衷疾呼：「一定要，主內聯婚！」一同唱出屬於我們共同信仰的寶貴回

憶。

冀盼今日感動，成為來日激勵，肩負主對我們的託付。

2013，6

文／埔里班輔導傳道頌懷

我們一起追求信仰！

照片／教牧處提供


2013年1月29日下午，主愛的三百多位青年來到臺灣總會集合，這當中包含來自全國

各大專院校一、二年級的弟兄姊妹，以及十多名的慕道同學。大家在接下來的八天七

夜中展開密集的學習與靈修生活。

此次的主題為「共信之道」，延續去年「五大教義」的課題，將本會「十大

信條」的內容作一完整的課程整合，並以查考《加拉太書》作為小組查經的主

軸。在每一天課程結束後皆有簡單的「評量測驗」，目的在提供同學「有效

的課程複習」，進而加深對真理的理解。

主辦單位鼓勵學生於早晨時段，自願參加「禁食禱告」的行

列，使其親身體驗基督徒得著能力的途徑。藉由禁食，可以專心的

禱告，全心全意的倚靠神，又能夠重新得力，如鷹展翅上騰。這幾

天的禱告過程當中，我們感受到學生們迫切禱告的心志，有歡笑、

有淚水，在汗水淋漓中享受屬靈最美好的呼吸，得以朝見主面、體

主心懷。

大專班學生靈恩會歷年來的「詩頌」課程是不可或缺的特色

之一，當讚美的旋律響起，三百多位的學生一同頌讚天上獨一的真

神，唯有身歷其境，才能感受到青年學子齊一歌頌的奧妙，當筆者聽

到「唯我深知所信的是誰，也深信祂能拯救我到底。我應當持守所有

的，都全備直到那日。」那長久以來的壓力，頓時在讚美神的樂音中得以

釋放，這是何等的榮耀與福氣。

在班負責黃志傑傳道與學員於閉會式一同立志下：「願我們一同持守神的真

理，到我們嚥下最後一口氣為止。」畫下今年度大專班學生靈恩會的句點。誠如傳道人

保羅向眾信徒說的：「願恩惠、憐憫、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們」。我

們相約，明年再相會。

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文／總會班神學生張杰

62 2013.04 427 期

經文：路十四15-24；太二二1-14

重要經訓：因為被召的人多，選上的人少（太二二14）。

主耶穌傳福音時，祂的教訓帶有權柄（可一22），就常有人讚賞主的口才，

也認為那與主耶穌曾一同生活的家人，或若能常在主耶穌身邊、聆聽主的訓誨的

人，是何等有福，如有一位婦人說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」（路十一

27），但主卻教導她說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」（路十一

28）。又在一次筵席中，有人感受主的教訓，實在美好，認為能「在神國裡吃飯

的有福了。」（路十四15），藉此機會，主耶穌就講了筵席的比喻。以筵席作比

文／謝溪海圖／盈恩

大筵席的比喻

主耶穌的比喻

信仰

專欄

那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道……的人，

若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。


喻，路加和馬太各記一個，這是兩個不同的

比喻，因若以時間而言，路加所記的是主在

工作期間，而馬太所記的是主最後工作時

段；若以地點而言，馬太所記的是主在聖殿

周圍講的，路加所記的則是在一個法利賽人

家裡所講的。且兩個比喻的主人，一個只是

大財主所舉辦的筵席而已，一個卻是高高在

上的君王，為其兒子娶親所辦的筵席。雖然

兩個比喻是不一樣的，但因其中的主要教訓

是相近的，所以把這兩個比喻擺在一起來思

考，更可使我們看清其中美好的真理。

一.擺設筵席的主人

兩個主人雖在地位、身分上完全不同，

卻又展現出一些相同的特性：

1.是相當富有的人

「耶穌對他說：有一人擺設大筵席，請

了許多客。」（路十四16）；「天國好比

一個王為他兒子擺設娶親的筵席……」（太

二二2）。擺設大筵席的主人，可以邀請許

多人，一定是位大財主；而另一位則是一國

之君，更擁有眾多財富。這兩位主人均可代

表天上真神，宇宙萬物都是祂所創造的，也

都是祂所擁有、管治的，祂能滿足所有生物

的需求，如經云：「萬民都舉目仰望祢；祢

隨時給他們食物。祢張手，使有生氣的都

隨願飽足。」（詩一四五15-16）。最寶貴

的，祂是充滿豐盛慈愛的真神，要藉著救

主耶穌，把各種的寶貴恩典、真理（西二

9），豐豐富富的賜給凡願意前來尋找祂的

人。我們在主的裡面必如詩人所說的：「耶

和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺

臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」

（詩二三1-2）

2.是願與人分享的人

路加所記，並沒有提出這位財主為何要

宴客，但一定是使他充滿喜樂的事；馬太

則敘述是國王為兒子娶親而設擺筵席，這更

是一大喜事，足令舉國歡騰。他們都是願意

與人分享他的喜樂。天上真神是願意與人分

享各種恩典，祂關愛世人，在過去許多的

年日，縱使許多人尚未認識祂，依然「常

施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食

飽足，滿心喜樂。」（徒十四17），如今

祂更把祂的愛子賜與世人，使那願意謙卑領

受福音的人，在今生得以體會主耶穌所賜的

平安、自由、喜樂，懂得把一切藉由禱告而

交託，經歷更多祂保守的恩典；在來世，更

可進入祂為我們已經預備的天國（約十四

2-3），享受永遠榮耀的恩典。主稱那真心

跟隨、順服祂的人為朋友（約十五15），要

與我們分享一切，我們當在祂愛的吸引下，

快跑緊緊跟著祂。

3.是積極準備的人

當宴客的時間一到，主人派僕人一一通

知那已被邀請的客人，說：「樣樣都齊備

64 2013.04 427 期

了。」（路十四17）；「王又打發別的僕人

說：你們告訴那被召的人，我的筵席已經預

備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，

請你們來赴席。」（太二二4）。他們為這

次的筵席，一定是精心策劃、準備，尤其是

國王為兒子的婚宴更是如此。他們絕不是隨

性，也不會是隨便準備一下，而是準備一段

時期，搜集更多、更美的食材，聘請手藝更

好的師傅。天上真神所賜的救恩，更是積極

準備，如保羅見證說：「神從創立世界以

前，在基督裡揀選了我們。」（弗一4），

因此神在歷代中，藉著揀選不同的工人傳

揚各種預言（來一1），直到神的時候滿

足，差遣主耶穌來到世上，完成救恩（加四

4-5）。我們今日得以因著神的憐憫，進入

愛子的國度裡，更可體會神旨意之美妙，與

神恩典之豐盛，因此當不斷頌讚神的榮耀。

4.是誠懇邀請的人

他們一定按照猶太人的風俗，事先派僕

人送交邀請函，說明何時要為何事舉辦筵

席，希望被邀請的人屆時能撥空參加；當日

期一到，又派出僕人，一個個通知，邀請那

已經被請的人，前來赴席。他們禮節周到，

表達誠懇的心。天上真神何嘗不是如此，如

經云：「智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰

殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席。打發使女

出去，自己在城中至高處呼叫。」（箴九

1-3）；或在古時，差遣眾先知三番四次，

不斷伸手呼籲祂的選民，當如何離棄罪惡，

拋開被迷惑去拜偶像的悖逆，專心歸向那慈

愛願意赦免他們的神（賽六五2）；或差主

耶穌來到世上，祂不辭辛勞、四處奔走，以

至雖只有三十出頭，卻被人看為近五十歲的

衰老（路四42-44；約八57）。今已領受主

恩典的人，亦當體認神熱切邀請人進入祂充

滿歡樂國度的旨意，「用諸般的智慧，勸戒

各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全

全的引到神面前。」（西一28）

二.被邀的客人

無論是財主或是國王，事先都邀請許多

的人，這些人一定是他們所看重的，但這些

人最後的表現如何呢？

1.誰是被邀請的人

主耶穌所傳的既是天國的福音，所盼望

的是人能領受神所應許的救恩，那誰是被

邀請的？第一，最先的當然是指選民以色列

人，如保羅說：「他們是以色列人；那兒子

的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都

是他們的。列祖就是他們的祖宗；按肉體

說，基督也是從他們出來的。祂是在萬有

之上，永遠可稱頌的神。阿們。」（羅九

4-5）。以色列人真是有福，因著神的揀選

和信實，最先能享有神的各種恩賜，或是祖

先的經驗，或是神所賜的律法，但有些人卻

因貪求世俗的利益，以人意曲解摩西的律法

（約五44、47），不願真心尊重神的真理，


以至在彌賽亞來臨之時，雖看見主行了許多

神蹟，最後依然拒絕，真是可惜。第二，是

指那有機會接觸福音，卻因種種的理由、阻

擋，最後無法領受、參加神所預備的榮耀筵

席，如參與審問保羅的羅馬巡撫腓力斯（徒

二四24-27），或亞基帕王（徒二六28），

都因考量自己的利益、身分，把那可以讓福

音種子萌芽的機會，給完全消滅了。

2.他們的推辭

這些事先被邀請的客人，一定是先接到

邀請，那時他們不作聲，等到主人都準備

好了，宴客的日期一到，他們卻藉口推辭，

這顯示出他們根本不看重主人，而他們推辭

的藉口，真是無禮，更是無知。一個說：

「我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭

了。」（路十四18），但是哪有人是先買了

地才去看的？這可是一大筆財產的交易；另

一個說：「我買了五對牛，要去試一試。請

你准我辭了。」（路十四19），表明他看自

己的事業、工作，比履約參加筵席更重要；

另一個說：「我才娶了妻，所以不能去。」

（路十四20），既是宴席，若可以帶新婚

的太太一起參加，不是還更好嗎？這代表因

家庭的拖累，使人無法下定決心，去積極追

求、明白真理與服事、跟從神（路九59）。

3.他們的反叛

被請的客人中，有的表面上或以一些理

由推辭（太二二5），其實內心是反對、不

尊敬國王；更有的，還把國王派來的僕人

殺了（太二二6），公然表明拒絕國王的權

柄，反叛到底。對選民而言，神三番四次的

差派工人，勸導百姓務必遠離偶像、棄絕罪

惡的行為，祂更賜下許多美好的應許，希望

百姓能真心歸向祂，但如何西阿先知說的：

「我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無

關涉。」（何八12），更如主耶穌所指責

的：「所以我差遣先知和智慧人並文士到你

們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；

有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那

城。」（太二三34）；他們是如此傷了神的

心。對一般人而言，有的如那行法術的以呂

馬，為了自以為是的偶像信仰，極力阻擋保

羅的工作（徒十三8）；有的如以弗所的一

些銀匠，為了本身的利益，聚集攻擊、逼迫

信徒（徒十九23-29），這是何等的無知與

硬心。

66 2013.04 427 期

4.他們的結局

那些以不是理由的理由推辭的，當然引

起主人的怒氣，以至失去了被尊重的客人身

分，不再有資格參加筵席（路十四24）；而

那些反叛的人，或許自以為有能力拒絕國王

的管轄，但最後終被國王派兵完全消滅（太

二二7）。可見人若不把握神憐憫的機會，

歡歡喜喜接受那美好的邀請，到最後想後

悔，可能就不再有機會了。

三.其他的人

主人的筵席既然都準備好了，他不會浪

費，如經云：「即便有不信的，這有何妨

呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？」

（羅三3）；神的救恩絕不會被攔阻，所以

主人如何處理：

1.到處邀請人

既然原先被邀請的客人不願前來，主人

就命令眾僕人：「快出去，到城裡大街小

巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的

來。」（路十四21），這些人本是被人看

不起的，但主人均一律邀請他們，不分何種

身分、種族、地位，只要願意，都可進入享

用那豐富的筵席。一方面，這對以色列民而

言，正如保羅引用先知的話，印證神那美好

的旨意說：「因他們的過失，救恩便臨到

外邦人。」（羅十一11），也如主耶穌的

指責：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，

你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若

行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改

了。」（太十一21）；可見主的福音要傳給

世上所有的人，人當存謙卑、誠實、愛慕的

心，使神的真理真正進入內心，領受新的生

命。另一方面，也教導我們，不可看人的外

貌，也不要只留連在某些地區，當如主的勉

勵：如果這城的人不接待，就到別的城去。

離開前，也當再次提醒他們當知神的國近了

（路十11），能更積極地引領各地的人，分

享神國筵席的喜樂與恩典。

2.僕人的盡心

無論是財主或是國王的僕人，均是盡心

盡力，或事先前往各家去通知主人宴請的

日期，屆時又一個個的邀請，雖然面對這些

客人以冷漠的理由拒絕，尤其是國王的僕人

更受凌辱與殺害（太二二6），他們都無怨

無悔；後來又依主人的命令，用盡各樣的方

法，到外面勉強所遇到的人，進入已準備好

的筵席（路十四21-23；太二二9-10）；他

們真是忠心的僕人。這些僕人可以指：是被

神所差遣的天使，「奉差遣為那將要承受

救恩的人效力」（來一14）；或是在歷代

中神所揀選的工人，他們不斷盡心地傳揚神

的訓誨，呼叫百姓當歸向真神，他們都成為

美好的見證人，也是我們的好榜樣。保羅勉

勵說：「務要傳道，無論得時不得時，總要

專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備

人、警戒人、勸勉人。」（提後四2）。我


們當努力以赴，延續他們的精神與工作，使

神的國彰顯出：「我觀看，見有許多的人，

沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、

各方來的，站在寶座和羔羊面前。」（啟七

9），共同頌讚主耶穌的榮耀救恩。

3.不穿禮服的人

客人都進入了筵席，國王很高興，為表

示歡迎與尊重，他親自出來打招呼，卻看到

一個沒有穿禮服的人，「就對他說：朋友，

你到這裡來，怎麼不穿禮服呢？那人無言可

答。」（太二二12）。以客人而言，他是被

勉強進來的，當然事先沒有準備，但依猶太

人的風俗，客人來時，是由主人準備禮服給

他穿的，他應沒有任何理由不穿上這禮服。

因此被判定是對主人不尊敬，他也無話可

說，當然被趕出去了。這禮服可代表，凡願

意接受主耶穌基督福音的人，就因祂寶血的

潔淨，白白領受神的稱義，成為神尊貴的兒

女。因此我們必須靠著神的力量，保守這衣

服，不可再弄髒了。因主提醒說：「因為被

召的人多，選上的人少。」（太二二14），

使徒們也訓誡說：「那些已經蒙了光照、嘗

過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善

道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道

理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把

神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。」

（來六4-6），又說：「倘若他們因認識主

――救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，

後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景

況就比先前更不好了。」（彼後二20）。

深信只要我們願意用心持守神的真理，靠聖

靈的更新，在彼此的造就中，主必保守我們

（彼前一5），直到領受那榮耀的賞賜。

結語

經云：「懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤

人必得豐裕。」（箴十三4）；因此，不要

只是心中羡慕，更是必須進一步努力積極去

行動。今在主裡面，我們已認清那因信稱義

之福，是何等的美好（羅五2），那永生之

福是主親自預備妥當的（彼前一4），因此

當效法保羅的精神：「我不是以為自己已經

得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努

力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶

穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-

14）；同時也當積極宣揚主的福音，勉勵更

多人一同奔向真神的懷抱裡。

68 2013.04 427 期

一.前言

神是基督教的中心。祂是靈（約四24），是肉眼不能看見（羅一

20），是不會朽壞的（提前一17）。人是有限的，而神是無限的，除非

透過神對人的啟示，人是無法瞭解神。「先知」是神人之間的中介人物，

他可以與神溝通，並把神的信息傳達給世人。

在21世紀的今日，不同的宗教間仍有許多中介人物，如先知、祭司、

女巫、男覡、靈媒、占卜者、術士等。他們是如何被神明揀選？如何受到

百姓的接納？如何傳達神明的意旨？以下僅根據聖經來探討先知的現象。

二.先知的意義與類型

「先知」的希伯來文為，意思是呼叫、宣告、發言人。例如摩西

拒絕代表神向法老說話時，神指派亞倫替摩西說話，亞倫成為摩西的「先

知」，被授權成為摩西的發言人（出六28-七2）。

先知是蒙神呼召，經神授權的發言人，是替神向人說話。他的角色有

許多，茲略舉數項說明於下：

文／恩沛聖經中的先知

聖經放大鏡

信仰

專欄

先知是神的代言人，要宣揚神的旨意。為了達成使命，

在眾人皆醉的年代他獨醒；在眾人妥協的時候他堅持真理，

說出真話，甚至可能為主喪命而在所不惜。


(1)教導者

先知要一再提醒百姓遵守神的律法，如

此方能蒙神祝福。例如摩西提醒百姓說：

「你們要照耶和華――你們神所吩咐的謹守

遵行，不可偏離左右。耶和華――你們神所

吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以

存活得福，並使你們的日子在所要承受的地

上得以長久。」（申五32-33）

(2)警戒者

人帶有肉體，總是軟弱無力，當百姓被

勾引犯罪離棄神的誡命時，先知要呼籲百姓

悔改歸回。例如何西阿先知曾呼喊說：「來

吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫

治；祂打傷我們，也必纏裹。」（何六1）

(3)代求者

當百姓無知犯罪惹神忿怒時，他要替百

姓祈求，使神的怒氣能消退。例如百姓在

西乃山下拜金牛犢得罪神時，神發烈怒要滅

絕百姓，摩西便懇求神說：「耶和華啊，祢

為甚麼向祢的百姓發烈怒呢？這百姓是祢用

大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼

使埃及人議論說『祂領他們出去，是要降禍

與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除

滅』？求祢轉意，不發祢的烈怒，後悔，不

降禍與祢的百姓。」（出三二11-12）；因

摩西的代求，神就轉意，不把所說的禍降與

祂的百姓。

在王國時期，有先知在宮廷內工作，

稱之為「宮廷先知」。例如拿單（撒下七

1-17）、迦得（撒下二四13），在大衛王

身邊工作，是傳達神的信息給君王。當王國

分裂為南、北國後，南方猶大國政治上是大

衛王國的延續，聖殿在耶路撒冷，先知多來

自宮廷或聖殿，是屬於「宮廷先知」。而北

方以色列國曾被19位國王管轄，他們鑄造

了兩個金牛犢，一隻放置在伯特利，一隻放

置在但，供民眾膜拜（王上十二28-29）。

亞哈王在位期間，巴力敬拜成為國家宗教，

巴力先知成為「宮廷先知」；而「耶和華的

先知」則成為被排擠與殺害的對象。例如阿

摩司先知到北國宣告審判的信息，祭司亞瑪

謝禁止他繼續說預言（摩七12），因為他

不是「宮廷先知」；又如米該雅也是「耶和

華的先知」，不是「宮廷先知」（王上二二

7）。

三.神傳達意旨的方式

1.外邦神明傳達意旨的方式

在舊約時期，外邦的社會中盛行先知、

占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的

（耶二七9）；透過他們來傳達神明的意

旨。人們求神占卜的方法很多，茲簡介數種

如下：第一，交鬼。例如掃羅王想透過靈媒

招出撒母耳的亡魂，求問戰爭的結局，以

及自己的命運（撒上二八16-19）。第二，

拜神像。一般人將神像放置家中，成為守護

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70 2013.04 427 期

神，也可供問卜之用（創三一19；撒上十九

13；士十七4；結二一21）。第三，搖箭。

問卜的人先搖箭袋，然後將箭投入空中，跌

在地上第一隻箭頭的方位，就是指引他們解

決問題的方向（結二一21）。第四，用肝

觀兆。他們相信經過祭拜以後，肝臟會產生

特別的力量，可以觀看其顏色和形狀，或是

上面所書寫的文字來占卜（結二一21）。

神不喜悅行邪術的人，因此律法規定：「無

論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他

們。」（利二十27）

2.真神傳達意旨的方式

在舊約時期，神在傳達其意旨時，除藉

由先知外，也採用類似外邦占卜的方式。但

這是聖靈的工作，而非邪靈的工作；而且神

的權能大過術士的法術（出七8-12）。茲略

述其方式如下：第一，異夢。例如神透過

約瑟替法老解夢，使埃及國逃過七年的饑

荒，也讓約瑟成為埃及國的宰相（創四一

1-41）。第二，用烏陵與土明。烏陵是光明

的意思，土明是完全的意思。一般人認為

它是兩塊閃耀的寶石，放在大祭司決斷的

胸牌裡（出二八30），可以用來尋求神的

指引（民二七21）。第三，用以弗得。以

弗得是大祭司的衣服（出二八6），因為與

胸牌、烏陵、土明連在一起，後來也成為求

問神的工具（撒上二三9-12；士八27）。

第四，是抽籤。在決定贖罪祭所獻上的公山

羊時，要用抽籤方式決定何者應歸與神（利

十六6-8）；在蒐尋犯罪的人時，採取抽籤

的方式尋找（書七14-20）；以色列人進入

迦南地時，是採用抽籤方式來分地（書十八

10）。甚至在新約時期，尋找取代使徒猶大

職分的人，也是用抽籤方式選出馬提亞（徒

一26）。

四.先知的興衰

在王國時期以前，先知的數目寥寥無

幾。於摩西五經中稱為先知的，有亞伯拉罕

（創二十7）、摩西（申三四10）、米利暗

（出十五20）等。例如神對摩西說：「我

必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像

你。我要將當說的話傳給他；他要將我一

切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名

所說的話，我必討誰的罪。」（申十八17-

19），這段話表明：第一，神應許要興起先

知；第二，摩西是先知的表率；第三，先知

的職能是傳達神的信息；第四，倘若百姓不

聽先知的話，將遭受神的咒詛。

在士師時期，以色列中沒有王，各人任

意而行（士二一25）；因此耶和華的言語稀

少，不常有默示（撒上三1），先知只有底

波拉（士四4）、撒母耳（撒上三20）等。

在王國時期，先知的數目突然增多，是先知

活動最活躍的時期。先知有迦得（撒上二二

5）、拿單（撒下七2）、亞希雅（王上十一

29）、耶戶（王上十六7）、米該雅（王上

二二13）、以利亞（王上十七1）、以利沙


（王下六12）、以賽亞（王下十九2）、戶

勒大（王下二二14）、耶利米、以西結、但

以理、何西阿，阿摩司、彌迦、那鴻、哈巴

谷、西番雅等。

在王國時期以前，是神權政治，是神在

作王。領袖如摩西、撒母耳，是神親自任

命，可以直接與神溝通（出三7-12）。在王

國時期，是君主治國，後期君王不是神親自

任命（撒下七16），無法直接與神溝通。

君王不但是政治、軍事領袖，而且直接管轄

宗教事務。例如大衛王數點利未人，分配他

們管理聖殿事務（代上二三2-6）。先知為

了傳達神的信息，並且制衡君王的權力，因

而活動較為頻繁。當君王犯罪時，他們敢斥

責，不怕犯上（撒下十二7-15）。先知的信

息原先是對君王傳講（王上十七1；王下一

2-4），後來也直接向百姓宣講（王下二二

15-17）。

在王國時期的初期，先知如拿單、以利

亞、以利沙等，他們的信息不多，沒有單

獨成書，所以又稱為「口傳先知」。在公元

前八世紀，從阿摩司先知起，進入「書寫先

知」的時代，直至公元前六世紀的瑪拉基先

知為止。例如耶利米先知召了巴錄來，將

神對耶利米所說的一切話寫在書卷上（耶

三六4-8）。先知著作的中心思想有三：第

一，認識獨一的神。耶和華為唯一的真神，

此外不可有別的神。第二，要追求聖潔。因

為神是聖潔的，所以人要親近神須使自己成

為聖潔。第三，預言彌賽亞的來臨。神將要

派遣一位彌賽亞來拯救世人。「書寫先知」

將神的信息記錄下來，不但警戒當代百姓，

同時也可以感化後世百姓。當舊約正典漸次

形成，先知的宣講從口傳轉為文字記載。藉

由宣讀文字的記錄，可以向百姓傳達神的話

語，因而減低百姓對先知話語的需求，先知

活動遂漸趨式微，而施洗約翰是舊約最後一

位先知（太十一13）。

五.先知的工作

先知是神的代言人，被呼召要傳達神的

話語。為了忠於神的託付，他們不能說自

己的話語；因此標準的說話模式是「耶和華

如此說」（王下七1）、「耶和華對我說」

（耶一7），顯示出他們只是傳達神話語的

器皿。當神的靈降在先知身上，主要是使他

們「說預言」。例如阿摩司先知對祭司亞瑪

謝說：「耶和華選召我，使我不跟從羊群，

對我說：『你去向我民以色列說預言。』」

（摩七15），可見「說預言」是先知的主要

工作。有關「說預言」的意義、目的，茲說

明如下。

1.「說預言」的意義

「說預言」按字面的意思，是預先說出

未來將發生的事情，這只是「說預言」的部

分意義。事實上，「說預言」的希伯來文為

72 2013.04 427 期

，是指一個蒙神呼召的人，成為神的發言

人，在聖靈感動下說話，將神的信息宣布出

來。因此，「說預言」的主要意義，是將神

的話語宣告出去。

2.「說預言」的目的

「說預言」是宣告神的話，其目的是使

人明白神的旨意。例如神的靈感動俄德的

兒子亞撒利雅，他就對猶大王亞撒說：「你

們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你

們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂

必離棄你們。」亞撒聽見這話和先知亞撒

利雅的預言，就壯起膽來，在猶大、便雅

憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎

之物盡都除掉，又在神殿的廊前重新修築神

的壇（代下十五8）。因為亞撒除掉外邦神

的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，又吩咐

猶大人遵行神的律法、誡命，神就賜他四

境平安，國享太平，諸事亨通（代下十四

1-7）。

在新約時期，於五旬節時，聖靈降在信

徒身上，他們就得著能力，在耶路撒冷、猶

太全地和撒馬利亞，直到地極，為耶穌作見

證（徒一8）。「作見證」是將神的作為宣

告出來，是述說耶穌復活的事（徒二24、

32），這是福音的主要內容（徒一22，四

33），也就是舊約的「說預言」。

新約時期，是人人為祭司的時代（彼

前二9），因此信徒要切慕屬靈的恩賜，尤

其要追求作先知講道（林前十四1）。「講

道」的希臘文意思是「說預

言」。當聖靈降在我們身上，我們便能明白

神的旨意，有能力為耶穌作見證，為祂作先

知講道，述說耶穌已經復活了，成為人類的

救主。

在末日來臨時，傳道之門已經關閉。仍

有兩個見證人，是先知，他們穿著毛衣，要

傳道1,260天（啟十一3）。「傳道」的希臘

文意思是「說預言」。先知

要先吃「小書卷」，雖然在口中甜如蜜，在

肚中卻發苦（啟十10）。這是一場真理的戰

爭，參加者要吃小書卷，能徹底明白聖經的

道理。神的話語是美善的，能使人口中覺得

其甜如蜜（結三3）；但神的話語中也有哀

號、嘆息、悲痛（結二10）。人對神的話語

能深入瞭解，將可看清時勢，因而擔憂世人

將面臨的結局是永遠的沉淪；此時他將比一

般人有更深的憂慮，就如同在肚中發苦，不

能靜默不言，想一吐為快（耶四19-26）。

接著先知要向多民、多國「說預言」（啟十

11），他們口中發出的話語帶有能力，能

發出烈火，燒滅仇敵；也可以使天閉塞不下

雨，叫水變為血，結果使住在地上的人遭受

痛苦（啟十一5-6、10）。


六、結語

先知是神的代言人，要宣揚神

的旨意。為了達成使命，在眾人皆

醉的年代他獨醒；在眾人妥協的時

候他堅持真理，說出真話，甚至可

能為主喪命而在所不惜。藉由先知

所傳遞的信息，豐富了百姓的信仰

生活，激起了百姓的盼望意志，使

百姓在經歷國破家亡的苦楚時，仍

能夠堅守信仰。

今日的講道者就是先知，他受

託傳揚神的話語，要放膽講論神的

道。信徒會離開教會，不是因為

講道太嚴厲，而是所講內容空洞沒

有生命力，不能使他們感動。因此

講道者一方面要熟悉神的話語，另

一方面要瞭解信徒的需要，俾能按

時分糧。他將使痛苦的信徒得著安

慰，使陷在罪惡邊緣的信徒能夠及

時回頭，可以引導信徒走在正確的

道路上，成為神所喜悅的先知。

參考書目：

1.黃嘉棟、梁國權、雷建華，《舊約先知書要領》，香港：基道出版社，

2007。

2.哈里斯（R. Laird Harris & Gleason L. Archer）等著，中華福音神學院譯，《舊約神學辭典》，台北：中華福音神

學院，1995。

淚流中的盼望文／May

藝文

專欄詩情話意

安靜無語　流淚等候

有誰能比祢更清楚

前方未知的路？

擺上真實的自己

謙卑順服　心無旁鶩

苦楚　因指望能忍耐

軟弱　因恩典得堅固

願祢裝備我　扶助我

使我經熬煉　成精金

使我因盼望　而能歡欣


74 2013.04 427 期

文／麻豆教會李銘祥

主的路徑都滴下脂油

蒙恩見證

信仰

專欄

喚起對耶穌的認識

一封簡短的訊息，開起了我對真耶穌教會的認識，訊息內容為：「要

到教會來聽道理，信耶穌很好啊！罪得赦免，能得永生啊！」這是只有國

小畢業的媽媽傳給我的簡訊，喚起了我小時候從電視中對耶穌的認識，但

也只有僅止於此，我還是不太想理媽媽，更不想理她所說的這位耶穌。

敷衍媽媽

直到在生活中遇見困難，才又想起媽媽一再提到的教會，以及在其中

的主耶穌，無神論的我，於是心裡想著：不然還是去看看好了。沒想到，

看到的景象就真的如聖經《使徒行傳》二章13節所寫的：「還有人譏誚

說：他們無非是新酒灌滿了。」真教會的禱告景象，讓我有點害怕，當我

冷靜下來後，這時有接待人員來教我怎麼禱告，他指著前面右上角的牆

上，那裡有兩行字寫著「奉主耶穌聖名禱告　哈利路亞讚美主耶穌」。

得救的真理是不可以減少，也不可以加添的。


他告訴我先念「奉主耶穌聖名禱告」，再複

頌「哈利路亞，讚美主耶穌」，並在念完之

後說「阿們」。那時，雖然遭逢困難需要求

助，但當下的我，只是閉著眼睛，想說等著

時間到，就可以度過這場禱告的浩劫。在禱

告結束後，接著是講道時間，我也是一直抱

著在等待講道結束的心態。

聚會結束後，媽媽以及其他信徒都靠過

來問：「怎麼啦？有無特別的感覺？」虛

偽的我頻頻回應：「嗯，不錯！」這樣的回

答，讓我可以順利地馬上離開這間教會！但

在離開之後，心裡總掛念著這群人，為何他

們會如此熱心地在這樣的聖工上，當中想起

媽媽以前的壞脾氣，以及現在這種熱衷積極

的態度，就想著為何主耶穌會帶給媽媽這樣

的改變，這到底是什麼樣的力量啊？

轉機　遇見改變

當生活處境、工作及情感遇見了莫大的

困難時，我想起在教會裡聽見傳道人所說

的，他提及聖經中主耶穌曾說：「凡勞苦擔

重擔的人，可以到我這裡來，我就使你得安

息。」這樣的字句，喚起了我這個無神論者

最真實的需要。

在一次的靈恩佈道會中，我到講台前面

禱告，感受到有股力量在觸摸我，當時我有

了感動，甚至在禱告結束後跟媽媽說：「真

的有神！真的有神！」媽媽顯出興奮的情緒

跟我說：「那就要繼續求聖靈，並且積極禱

告！」這樣的鼓勵字句雖言猶在耳，但感動

的氣氛隨著返家的路程，便漸漸地淡去，最

後完全忘了這一回事，甚至把教會弟兄姊妹

拿給我的東西，像是關於真耶穌教會信徒的

見證以及五大教義的介紹，統統丟到廁所的

垃圾桶去。

神垂聽　

媽媽流淚的禱告產生功效

在公司上班時，突然有一位其他教會的

信徒跑來跟我傳教，並跟我介紹信耶穌的好

處，是以一個可以得到世俗好處的觀點來跟

我介紹的，雖然也有跟我分享聖經的道理，

但總是讓我感到有點隔靴搔癢的不痛快，無

法真實、明確地闡明聖經中的真理。這過程

中，他邀我到他的教會去聚會，我同意了，

於是開始跟他們一起查經，對於神以及聖經

原本毫無興趣的我，竟然燃起一股看聖經的

熱度，到最後，在我那位朋友一直積極的邀

請下，我接受了他們教會的點水禮，以為這

樣就可以得到赦罪的恩典。

其實，在真耶穌教會慕道時，對於五大

教義當中的大水洗禮，已經深刻的烙印在

我的心中，也讓我在其他教會受洗時，對於

點水禮這樣的聖禮，積極地問牧師為什麼他

們是點水禮而不是大水洗禮呢？牧師回答我

說，那只是一種形式，沒有多大的差別啦！

感謝神，因為牧師這樣的解答，反而讓我產

76 2013.04 427 期

生出更多的疑問，也幫助我以後在該教會的

聚會過程中，更認真查考聖經，同時也積極

地參加他們的小組，帶領詩歌敬拜、探訪初

信者……等，只要跟該教會有關的活動，基

本上都少不了我。

與他們相處久了，我甚至燃起對真耶穌

教會的批判，對於祈求聖靈的方式以及安息

日的守法，都開始與該教會的信徒聯合起來

攻擊真教會，首當其衝的，就是為我流淚禱

告的媽媽！

我跑到媽媽的住處開始對媽媽疲勞轟

炸，無所不用其極的用斷章取義以及愚笨人

的知識，試圖想讓媽媽離開真教會，也請媽

媽安排教會中的林長老來進行一段比較性的

辯論，心高氣傲的我，高談闊論地指責真教

會的不是，並斷章取義的引用相關的聖經

經節，強調我現在參與的教會，他們對於

安息日的守法，以及聖靈是信就有了的錯謬

觀點，對林長老不斷地進行疲勞轟炸。反觀

之下，林長老不急不徐地跟我闡明聖經中的

真理，耐心地跟我解釋。但內心的衝突以及

不願順服的心，迅速地在我心中燃起，正如

《箴言》十六章18節所寫的：「驕傲在敗壞

以先；狂心在跌倒之前。」

與林長老談完的我，順勢打通電話給媽

媽說：從此以後我不到真教會啦！我在其他

教會也是一樣啦！直到我回轉後，媽媽告訴

我，在那段日子裡，她幾乎天天流淚向神禱

告，並邀真教會的同靈一同禁食禱告，直到

出現轉機。

歸向神

因為工作的緣故，我離開家鄉，到了其

他教會的工作職場，對於聖經中所描述的一

切，除了表面相信之外，其實內心越發燃起

一股尋找真理的力量，以及找尋一間好教會

的動力。

就這樣，我騎著機車在屏東鄉下以及市

區中尋覓，找來找去總找不到一間符合我心

意的教會，甚至也到過客家教會聚會，但幾

次後，因為聽不懂，就離開了。沒想到在最

後，我找到屏東火車站附近的真耶穌教會。

當時的我，還在心裡想著，沒關係，不管是

真教會還是其他教會，反正暫時先有教會聚

會就好。

就在真教會幾次聚會的過程中，我看到

教會中的長老、執事、傳道人、弟兄姊妹

們，皆不厭其煩地接待以及傳講得救真理，

讓我慢慢從中受到感動。後來就在一次禱告

的過程中，我暗暗地跟神祈求，若是聚會完

畢有人來跟我說五大教義的內容，那麼我就

固定在這間教會聚會了。感謝神，一位在屏

東基督教醫院當醫生的同靈，在聚會完後用

茶點的時間，拿著聖經一一跟我講解五大教

義的聖經出處。我訝異地發現，這個畫面跟

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我禱告的內容不是一樣嗎！而且在我去過的

許多教會中，從來沒有人會這麼認真地帶著

聖經跟我闡明聖經的真理。

接著，在一次騎車時，忽然想起讚美詩

131首〈樂守聖日〉的內容，當中呼應的經

文是《以賽亞書》五十八章13-14節：「你

若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操

作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華

的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自

己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私

話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕

地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這

是耶和華親口說的。」恰好在那天的聚會

中，傳道人分享的內容，正是談到安息日的

重要性。這使我不得不承認，神在其中的能

力，以及巧妙的安排。

不久後，在我回到家鄉時，正巧麻豆教

會舉開靈恩會，就在我到前面接受按手禱告

時，被長執確定已受聖靈，那時的我，真正

感受到神的慈愛及憐憫，而那天的講道內容

也談到大水洗禮的赦罪功效，讓我醒悟了，

得救的真理是不可以減少，也不可以加添

的。

當我又回到屏東後，在星期五的晚間聚

會中，我再一次地跟神禱告：若得救的教

會在此，請安排人跟我講，讓我有個憑據，

若有，我就報名受洗。就在聚會結束後，感

謝神！這樣的禱告真的不落空，一位執事過

來問我受洗的事！所以我就大膽地跟他說：

「我可以洗禮嗎?!」

但因為我在屏東教會慕道的時間不長，

有同靈擔心我是一時衝動，尚不明白真理，

而赦罪的洗只有一次，希望我能多查考明瞭

後再作決定；雖幾經波折，但是在神的安排

下，以及麻豆、屏東教會的弟兄姊妹們的代

禱下，終於接受得救的大水洗禮。

更奇妙的是，在隔一天的洗腳禮以及聖

餐禮後，神為我安排了一個場景，讓我更

是格外的感動。那天，我遇到了林長老，聚

會完畢後，我湊過去跟他講話。我對林長老

說：「您說的對，我當時跟您的辯論，是我

錯了，不僅錯了，還錯得一塌糊塗！」林長

老不但沒有責罵我，反而說：「是主得勝，

是主得勝！」我感受到他給我的態度是如此

的溫柔，更是後悔不已當初的自傲。

如今受洗成為主羊已經快邁向第四年

了，回想過去這段蒙恩的經歷，讓我想起

《詩篇》六十五篇11節的一句話：「祢以恩

典為年歲的冠冕，祢的路徑都滴下脂油。」

感謝主，一直沒有放棄我這隻硬心又驕傲的

迷羊，一路安排、引領著我，讓我能回到祂

的身邊，領受祂恩典的膏油澆灌。願將一切

榮耀都歸給天上的神，阿們。

78 2013.04 427 期

神常藉著生活中的遭遇，教導我屬靈的功課，

讓我讚嘆這真是一位行奇事的神！

蒙恩見證

信仰

專欄

我生長在一個基督教的家族中，奶奶、姑姑、叔叔都是很虔誠的

基督徒，所以小時候就曾被帶去教會。但我的父母卻是不信，因我母

親說：「我信我的良心，只要努力做好事，做個好人，如果有神，祂

一定知道的。」我聽了覺得很有道理，況且母親為人在鄰里中深獲好

評，做兒女的也很願效法，因此我對信仰的追求並不積極。

姑姑們常在佈道會時極力邀約，我們也只是應付的偶爾去一下。而

且那時也覺得真耶穌教會說只有耶穌這一位神，只有一個得救的真教

會，這樣的說法太狹隘了。世上宗教那麼多，虔誠的信徒也那麼多，

那他們怎麼辦？

文／松山教會榮雲霄祂默然愛你


母親罹癌

一直到1979年11月，母親因身體不適

去醫院檢查，結果醫生說是子宮頸癌，且發

現得太晚了。此消息對我們如同青天霹靂，

心想此事怎會發生在我一生行善的母親身上

呢？為什麼人說好人不長壽，禍害活千年？

連媽媽這麼好的人也得了癌症？所以我告訴

自己，世間真的沒有神！

因為當時我與二姊同住空軍總醫院附

近，就帶媽媽再去空總做一詳細的檢查。檢

查時醫生叫二姊進去看，說已經到三期末

了，不宜動手術，只能到三軍總醫院做放射

治療。二姊一回到家，就關進房內禱告，哭

著求神救媽媽，她願將十五年的壽命給媽

媽。禱告完，二姊就打電話告訴姑姑這件

事，姑姑跟她說：「不要怕，我們有耶穌可

倚靠！」二姊聽了這話立刻放下了心，她

說：「就好像在大海中抱到了一根木頭一

樣！」

姑姑第二天就請教會的傳道來為我們講

道，我心想只要有方法可以救媽媽，我都

願意去做。傳道說，神給人的最大恩典，就

是人死後靈魂可以去天國享永福，而活著的

時候還有平安，這實在是恩上加恩。於是我

們急著要知道應如何為媽媽向神祈求，傳道

說：「我們可以求，但不要強求，看神怎麼

施恩憐憫」。大家就一起跪下禱告，只是我

當時心中仍舊存疑。禱告結束時，二姊很高

興的拍手說：「我得到聖靈了！」我想姊姊

不會騙我，難道真的有神，是我不認識的

嗎？而這神還真公平，我姊姊一定是拚了命

的在為媽媽祈求，而我卻不信祂的存在，給

姊姊聖靈，不給我，是公平的。

有沒有神？

到了晚上，二姊因為得到聖靈，有信

心，就邀大姊和我一起為媽媽第二天去醫院

的事禱告。禱告後，我一個人坐在床邊，越

想越難過，不覺又跪下來禱告，心裡說：

「主啊，我不知道祢是不是存在的，但我母

親一生勞苦，還沒有享到福，現在得了癌

症，求祢給我一點時間可以盡點孝心，免得

我以後懊悔。」這時我的舌頭忽然捲起，並

且捲得很緊，無法放平，我覺得很害怕，為

什麼我不能控制自己的舌頭？此時我想起姑

姑曾告訴我說：「聖經中得聖靈說靈言的原

文，是用奇異的舌音說話。」難道是神賜聖

靈給我了嗎？

此時，腦海忽然出現一句話：有沒有

神？而我心裡正在想這問題時，又出現一句

話：如果沒有神，妳跪到死也沒有反應。我

心想，對啊，難道這位神真是存在的，只是

我不認識祂？神又要我想：地球上幾十億的

人口，如果祂不是神，怎麼知道妳正跪在一

個小小的房間裡，向神說我不知道祢是否存

在？神又要我想：從小就有人告訴妳耶穌是

神，妳偏偏不信。這時我不禁放聲痛哭，覺

得自己太對不起神，用我有限的智慧來看

祂，以為祂是不存在的。

80 2013.04 427 期

原來這位神愛了我二十八年，我卻不認

識祂，想到祂這麼的寬容我，覺得非常愧

對祂。這時我覺得有能力在我的面前，且很

清楚地看見「默然愛你」四個大字，頓時我

肯定這位神是存在的，但我有限的智慧不認

識祂。後來查考聖經，才知道《西番雅書》

第三章17節記載著：「耶和華──你的神

是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必

因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡

呼。」

感謝主！藉著媽媽的病，神開了我們的

心眼，揀選了我們，使我們能接受祂寶血的

洗禮，使罪得赦，成為神的兒女。祂並讓媽

媽又活了將近二年的時間，最後說出：「神

真的很愛我！」如熟睡般平安的離世，家人

都得到很大的安慰。

學習屬靈的功課

信主後，神常藉著生活中的遭遇，教導

我屬靈的功課，讓我讚嘆這真是一位行奇事

的神！

有一次我大姊發生一件非我能力可解決

的事，因姊妹感情很好，我卻無法幫助她，

心裡很難過。剛好先生要去香港三天，於是

毫不遲疑地決定為姊姊禁食禱告三天，求主

幫助她，因姊姊當時還未信主。

第一天下班時，想到婆婆有時會來家

裡，心裡希望今天婆婆不要來，因為禁食時

不要叫人知道，但婆婆是個打破砂鍋問到底

的人。回到家後看婆婆沒來，心裡感謝主，

就趕緊弄飯給孩子吃，兒子一再問說：「媽

媽怎麼不吃呢？」我只說：「不要再問，快

吃！」但人真是軟弱的，我忽然想起晚上有

家庭聚會，那家的主人每次都準備得很豐

富，而且會一再地勸大家要多吃。心想，禁

食不能叫人知道，又不能說謊，既然等一下

要吃，不如現在就吃吧，於是很愉快地盛了

碗飯吃起來。

結果才剛吃飯，就聽到門鈴響，婆婆一

進門就說：「奇怪了，才走到你們家對面的

公園，肚子就痛得要命，一步都不能走，就

一直坐到現在，真是奇怪！」我聽了非常羞

愧，神已為我排除困難，我卻體貼肉體而失

敗了。於是告訴自己，接下來的兩天，一定

要成功。

第二天順利地禁食到晚上就寢；第三天

卻一醒來就覺得要休克似的，全身無力，勉

強為孩子做了早餐就倒在床上。此時我心裡

很想喝水，但從小就知道奶奶禁食是連水也

不喝。

雖知不能喝，卻又想喝得很，不禁想起

不久前，在交通車上有位基督徒曾借我看

一本韓國神學女博士寫的書《禁食禱告的功

效》，其中寫到「禁食期間所有物質的東

西都不能吃，但水對人太重要了，一定要

喝」。聖經到底哪裡有記載能不能喝水呢？

可惜我當時沒有認真的去查證，以致這時為

此事掙扎。


此時電話鈴響了，姑姑在電話那頭說：

「妳說奇不奇怪，昨晚似睡非睡中，很清

楚聽到：為什麼不看尼尼微城的故事呢？還

聽到了兩遍，這是甚麼意思呀？」我當時全

身無力，只說：「那就看約拿書吧。」掛了

電話我心想：《約拿書》不是講大魚的故事

嗎，為什麼要看《約拿書》？於是去拿聖經

來看。

結果《約拿書》第三章7節記著：「人

不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可

喝水。」看到此，驚訝得不得了，連牲畜都

不可喝水，何況人呢？更驚訝的是，姑姑也

不知我在禁食，且正被喝水事情困擾著，怎

會打電話給我？而這麼厚的聖經，若不是神

的憐憫，我一時怎麼找得到經文呢？神真是

行奇妙事的神，於是跪下禱告，禱告後精神

百倍。並且又讓我想起，已答應一位弟兄要

帶他到教會，不但要推輪椅，還要拿一個小

氧氣瓶。真是感謝主，時時有恩典、處處有

驚喜。

啊，肋骨斷了

2012年過年前，兒子為生病的先生洗

澡，因怕他受涼，我急忙為他拿衣褲時，不

小心滑一跤，當時還很慶幸沒有不適，因我

的骨質很差，已發生過多次意外。但接著又

嚴重地咳嗽了兩週，到大年初五凌晨，我的

左胸下方疼痛異常，連呼吸都不敢用力，咳

嗽更是艱難。每次要咳時，必須蹲下緊抱著

胸，才敢輕輕的咳一下，覺得肺部像要爆炸

一般。在這夜深人靜中，獨自承受著痛苦與

驚惶，不知自己的肺出了什麼問題？

捱到天亮趕緊去就醫，先照X光，胸腔

科主任認為肺部沒有什麼問題，進一步診

察，他認為是骨頭的問題。醫生看著片子一

根根數著我的肋骨，數到第七、第八根時

說：「啊！斷了！」我趨前一看，真的斷

了！醫生說：「這不能開刀，只能等三個月

讓它自己癒合，還好沒有氣胸，也沒有血

胸。」

這時我立即想到十架上的主，祂才是承

受著氣胸、血胸般的痛，祂的肋旁還被刺

洞，我的眼淚不禁流下。我的痛都已經如此

讓人受不了，何況我的主（雖然事後兒子告

訴我，主耶穌因為肋旁已刺了個洞，所以不

會氣胸、血胸，但我已然知道主耶穌為世人

的罪所付出的，是何等大的愛！）

感謝主的憐憫，在我吃了第一顆止痛藥

後，就不再痛了，待七天的藥吃完後，我以

為又會開始痛，但直到如今都沒有再痛過，

真是感謝主！

信主三十多年來，得到的恩典無法盡

數，僅於此見證主的奇妙作為，願榮耀、頌

讚都歸主聖名！阿們。

82 2013.04 427 期

世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎

神的大能。如經上所記：神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未

曾聽見，人心也未曾想到的（林前一21，二5、9）。

奉主耶穌聖名見證：

感謝主，連我自己都不敢相信，那隱藏在我內心深處多年（66年）的心

願，今天終能如願以償來信主了！這十多年來，使我深刻體會到，時也、刻

也，蒙主來看顧，也因主而得救，就像讚美詩153首〈時刻交託主〉那般的

體會。

歌頌主恩‧心中平安

家中共有十女三男，好不熱鬧，因父親以西醫執業，從小家中富裕，我

是不需要操作家事的，我和三位姊姊也都有機會上學讀書。初中時，就讀一

間教會學校，學校有例行安排每週宗教聚會一次。在台灣光復之後，我因住

宿的原因，更有機會參加早晚詩頌、讀經的聚會，在日積月累下，奠定了我

對這份信仰的渴慕。國二那年，母親病逝了，內心的憂傷一直延續著，直到

畢業後，卻更陷入孤單寂寞中；這一路走來，幸能哼唱詩歌來自我安慰著。

或這時，或那時，我一心靠主，主必有預備。

蒙恩見證

信仰

專欄

文／岡山教會葉王秀媚見證杜英珠整理主必預備


18歲時，我嫁入了傳統的大家庭中，家

事和祭拜之事我都需要參與，有時家人冷言

熱諷對待，我卻能因聖經的教訓，不生氣來

忍讓對方，並哼唱熟悉的詩歌，來撫平心中

的不快。那時需下田工作，在田中有一大墓

園，少有人敢靠近，我也靠著哼唱詩歌而不

致害怕。因此，心中常感受到這份信仰的奇

妙，這位無所不在的耶穌，祂應是常常保守

看顧我，就像《詩篇》二十八篇7節所說：

「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡

倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂，我必用

詩歌頌讚祂。」

蒙主釋放‧離暗就光

我因公婆還健在，心中有強烈的傳統道

德束縛著我，使我不能自由地來選擇信仰

主耶穌；但奇妙的神卻揀選我，就像讚美詩

152首〈主必預備〉那般：「或這時，或那

時，主必有預備，未必依我時候，也不依你

時候，主自有祂時候，祂必有預備。因此我

靠主，信主必預備；我一心靠主，知主必預

備。」

因為我的長子娶了真耶穌教會的姊妹，

之後媳婦帶領孫子們歸信主耶穌，我也欣喜

他們都能在主的眷顧之下長大。孫子們在領

悟真理之後，也常向我強調著，叫我不可拿

祭拜物給他們吃；其實長久以來，我也厭煩

那祭拜的規範，更納悶那祭拜者，既用祭物

祭拜了，為何又取回來吃呢？這實在令我非

常不解？心中切求主耶穌可否快快釋放我，

讓我能早點和孫子們去教會。

先生在63歲時，就因中風而行動不便，

歷經多年折磨後，體力也漸衰弱，在67歲時

又二次中風後，漸顯為老人癡呆狀。在2010

年時，婆婆因年邁過世了，又見先生日漸衰

殘，並且有惡鬼侵襲著他，那時只能將年輕

時所學的悟性禱告，憑著信心向神祈求施

恩，也多次體會到神的釋放。忽然我醒悟過

來，現今公婆已不在了，我應當快來信主才

是，就和先生商量，因先生也知道這是我隱

藏已久的心願，故點頭認同了，我馬上告訴

我的大媳婦，之後即有教會的傳道和同靈前

來關心我，也多次向我講論信主的重要。

在先生最後住院的這兩個月中，本想受

洗快點歸信主耶穌，但因他的病情反覆不

定，需要人照顧，以致在先生過世後，我才

積極前往教會慕道，之後也接受了大水洗

禮，不久也得著神所賜的寶貴聖靈。

我雖然已經81歲了，但非常感謝主，雙

眼還能看明聖經，雖懂得不多，但長久體會

到這位救主，使我把握在聚會中或家中，都

時刻為家裡還未信主的兒孫們代禱，期盼他

們能快快跟隨我來信主，尋得這位真神，時

刻蒙主的保佑。

願一切的榮耀、頌讚都歸於主耶穌聖

名，阿們。

84 2013.04 427 期

奉主耶穌聖名作見證：

2010年8月28日這天是安息日，下午則是一年一度的年末特別聚會。當宗教教

育的師生們正興高采烈地驗收一年的成果時，弟媳（明蘭）悄悄地來到我身邊，青

天霹靂地傳來一則噩耗：爸爸燙傷了。

事情的經過是這樣的，因為家裡是經營香菇肉羹的小生意，當爸爸在家裡炸扁

魚時，正要將熱油倒入器皿內，因左腳的支撐力本來就不好，又不慎踢到東西，導

致整個人摔倒在地上，身體多處被熱油燙傷，又因起身困難，約一個小時後，才慢

慢地扶著椅子站起來，還打算將小菜（生腸、豬心）煮熟，此時正巧姪女回到家，

才趕緊聯絡弟弟（芳松）。

爸爸的左腿內側及膝蓋附近，都被燙成一片片的紫紅色，左腳踝還起了一顆非

常大的水泡。我和弟媳開車載爸爸去嘉義基督教醫院，到醫院又等了許久，因為當

時有許多病患都搭乘救護車求診，院方乃優先為他們看診，因此爸爸燙傷後，又耽

擱了約三、四個小時後才開始治療。

院方說，因為只有二級燙傷，還不到住院的程度，待下星期一再回整形外科看

蒙恩見證

信仰

專欄

文／新港教會何孔雀

爸爸燙傷蒙神憐憫醫治祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。


診即可！當護士要包紮傷口時，我看見爸爸

脫掉外褲時，那疼痛難忍的表情，實在非常

於心不忍，心裡一直祈禱，求神眷顧爸爸。

我呼求的日子，祢就應允我，鼓勵

我，使我心裡有能力（詩一三八3）。

陸陸續續地，新港教會的駐牧傳道、負

責人及家人，紛紛打電話來關心爸爸的情

形，尤其媽媽和妹妹（秋月）更是擔憂不

已，她們也是在教會時，經由弟媳得知爸爸

燙傷了，但念及我的女兒即將上台獻唱，為

免影響到她的情緒，待青教組唱完詩歌才趕

緊回家。一回到家，她們發現滿地都是油，

又發現一只熔了一角的拖鞋，心想鞋子都熔

化了，人不知被燙得如何，以致內心非常擔

憂。

在燒燙傷中心，我們只能透過視訊看著

爸爸，讓人覺得他好孤單呀！爸爸因不忍看

到我們為他難過，強忍著淚水叮嚀我們趕快

回家。離開前，姪媳一句「阿公好可憐喔，

自己一個人被關起來」，惹得大家淚水再也

抑制不住，內心不斷祈求神施恩憐憫。

每當親友們前來探訪時，我們都會跟他

們叮嚀，只要說「不要擔憂，很多人幫忙禱

告，神會看顧」就好。但當每個人只能以視

訊關懷時，難免偷偷流下淚水，而我們也發

現爸爸時常泛紅了雙眼，真令人不捨。

記得9月1日下午的探訪，護士告知已將

燙傷處（表層）全剪開，爸爸說打了止痛針

卻還是很痛，原來爸爸剛燙傷的前幾天不知

疼痛，待傷口剪開後，就開始知道痛了。一

位黃弟兄得知爸爸的情形，還說可能需要植

皮。

在燒燙傷中心住了約十天，爸爸就吵著

要回家。出院後，爸爸的氣色不見好轉，行

動也不方便，大小號無法步行到廁所，只能

在房間解決。

9月13日上午的回診，醫生說傷口滿乾

燥的，恢復得不錯。不過一回到家，爸爸卻

因體力不支，從椅子上滑落，所幸媽媽趕緊

扶著他，頭部才沒著地。那一刻，爸爸整個

人臉色蒼白、無法走動，最後由弟弟與姪兒

（冠群）抬著他回房間休息。

感謝主，爸爸蒙神憐憫醫治，燙傷大概

一個多月後，已經可以坐在客廳幫忙剝筍子

8月30是爸爸的回診日，但因為爸爸的

腰椎疼痛到沒辦法起床，我們擔憂是否跌倒

時傷及腰椎？商討後，決定先帶爸爸掛急診

看腰椎的問題，還好並無大礙。

接著去看整形外科，醫師拿剪刀剪破起

泡處，要確認傷口是否感染。當時爸爸的腳

流出液體，醫生問會痛嗎？爸爸說不會，讓

眾人擔憂難道爸爸已被燙得沒知覺了？醫生

告知傷口已遭感染，必須住院，於是一行人

就轉往燒燙傷中心。

86 2013.04 427 期

出十二章

以色列人出埃及

與蒜頭，到了11月底，開始不用敷藥，體重

也慢慢回升。12月中，已可以扶著四腳椅到

廚房幫忙切生意用的食材。2011年1月時，

偶爾還會扶著四腳椅到店攤，幫忙瞻前顧後

的。2月時，則完全不用倚靠四腳椅，可以

一個人慢步走到店攤幫忙做生意。

感謝同靈們的愛心代禱，也感謝主的保

守垂聽，才能復原得如此快速，並且完全不

用植皮。我們的禱告，「神實在聽見了，祂

側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！

祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛

離開我。」（詩六六19-20）

爸爸受傷期間，感謝傳道、長執及所有

負責人、眾弟兄姊妹們的關心與滿滿的愛

心，不斷地為爸爸代禱及來寒舍關懷，謝謝

大家！願神記念大家的愛心，願神的靈常與

你們同在，願恩典、恩惠、福氣、平安臨到

每位同靈們。願一切的榮耀、頌讚都歸給天

上的真神，直到永永遠遠，阿們。

以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約

有六十萬。以色列人住在埃及共有

四百三十年。正滿了四百三十年的

那一天，耶和華的軍隊都從埃及地

出來了。這夜是耶和華的夜，因耶

和華領他們出了埃及地（出十二

37、40-42）。

環顧這住了三十多年的老公寓，

累積了多少家具、書本、衣物、無法

分類的雜物、捨不得扔的具紀念性的

東西……。幾天前，竟然在壁櫥的角

落，找到國中一年級時家政課的拼布

刺繡作品，驚喜的拿出來欣賞一番，

又寶貝地裝進袋子，放回去。若我必

須在幾天內搬離這老家，該如何著手

打包行李？

以色列人在埃及共住了四百三十

年，安家落戶繁衍數十代人，所積聚

的財物、家當、牲口不知凡幾！在埃

及遍地哀號的長子之災後，法老終於

允諾以色列人離開他的轄管，去迦南

地敬拜耶和華真神。於是，倉皇間，


信仰

專欄杏樹枝



這數以百萬計的人馬，「除去婦人孩子，步行的男人約有六十萬」（十二37），就

急急地上路了！雖然「向埃及人要了金器、銀器和衣裳」（十二35），但「他們被

催逼離開埃及不能耽延，也沒有為自己預備什麼食物」（十二39），所以除了必須

的日用品外，想必得捨棄家中大部分的東西；無論多麼喜歡、或是用得如何習慣了

的物品，都只能拋下了。

而以色列人這趟連根拔起的遠行，目的為何？乃為離開拜偶像的埃及，去迦南

地事奉耶和華！

今天為了信仰或事奉神的緣故，我們多少也會面臨須捨棄所寶愛的收藏品、

甚至放棄久居的窩而離鄉背井；或是犧牲個人的聲名地位、物質享受、安逸的生

活……的景況。若捨不得鬆開雙手所抓滿的屬世財物、名位等，心靈總是被今生的

思慮盤據，而逐漸遠離神和教會，就如溺水之人不願拋棄身上的貴重財物，則終被

所負的重量拽入水中，沉沒了。

在奔走天國路的旅程中，必要時，我們得果決地捨下阻礙我們前進的、或大或

小的、有形無形的「財寶」，有如以色列人出埃及，行裝要輕簡，且不能耽延，更

不能回頭！

耶穌告訴彼得：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒

女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（太十九29）


文／杏樹筆耕小組策劃藍溪撰稿

圖／張黑熊

88 2013.04 427 期

劇情介紹：

從小佳芸是一個活潑開朗的小女孩，有個幸福美滿的家庭，因為家庭信

仰「真耶穌教會」，所以每當到了星期六都要到教會聚會，從幼稚班到初級

班，佳芸不曾停止聚會。佳芸的爸媽從小就很疼愛她，還有個愛黏她的弟弟

宏威，佳芸一家人在神的眷顧下，很幸福！直到佳芸升上國三那年結交了壞

朋友，成天做一些壞事，也讓佳芸的爸媽對她很心痛。有天爸爸太生氣不小

心打了佳芸，佳芸難過地離開家，媽媽因為太思念佳芸而病倒離開了，弟弟

也因為佳芸的叛逆在一次飆車中受傷了，佳芸一個人走到海邊難過得放聲大

哭，當她需要人陪在身邊時，她發現手機裡的朋友一個個不見了，這時候她

想到了一個不曾消失的朋友……是「耶穌」。

線上觀看網址：http://www.youtube.com/watch?v=6FR1az44XFs&hd=1

北台中初級班課堂活動分享──

那雙看不見的手之觀後感言文／北台中初級班學員　

圖／美和教會提供

心派生活

藝文

專欄真耶穌教會美和教會 2012年父親節微電影「那雙看不見的手」

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3 4

擷取畫面如下：

不論我們離開神多遠，只要記得再度回到神的懷抱，祂一直都會在那裡！


文／白喜樂

在看完這部微電影後，才知道信仰真的是很重要的，因為在這個世界上，都不時散

發著邪惡的氣味來誘惑世上的人們，讓我們真的知道人們需要主。在影片裡，描述著一

位小女孩――佳芸，因為升上了國中，接觸到一些不良的朋友，所以學壞了。

這部微電影提醒我們：「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅

的。」（西三20）。在國中時期的佳芸，因結交了世俗的壞朋友，整天和朋友約出去

飆車，一天，佳芸在家裡收到一封簡訊，正當要跑出去的時候，爸爸攔住了她，問道：

「妳要去哪裡？」佳芸說：「這不關你的事！」之後兩人發生口角，爸爸打了佳芸一巴

掌，佳芸說出：「你一定會後悔打我這一巴掌。」往後一年間，佳芸都沒有回家，也遠

離了神。「又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。」（伯二四13）。

事發後，媽媽因太想念女兒而病死了。

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90 2013.04 427 期

佳芸帶弟弟去飆車，導致弟弟受傷送去

急診室，她才發現，對她最好的人，都離開

了，這時她才回到主的懷抱裡來向祂悔改。

「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛

悔的心，祢必不輕看。」（詩五一17）

「我要求告當讚美的耶和華；這樣我必

從仇敵手中被救出來。」（詩十八3）。在

這個世上，有很多不義的事來誘惑我們去

做，但我們更要倚靠聖靈禱告，求主幫助，

救我們脫離那罪人的手，使我們走在主的道

理上，永不離棄祂。「總要儆醒禱告，免得

入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱

了。」（可十四38）

×　　×　　×　　×

文／楊寧

看完這部微電影，我覺得能保守在主裡

是件美好的事，在現在的這個世界，充滿

著嫉妒、污穢、淫亂、暴力的事情，可以說

是每天每分每秒都在我們不知道的地方發聲

著。

像在這部微電影裡面的女主角――佳

芸，他們家是個虔誠、喜樂和幸福的家庭，

平常和安息日時，都是全家一起手牽手去聚

會，手牽手回家，家人之間和睦，可以說是

一個有神眷顧的幸福家庭。但是，自從佳芸

升上國中後，結交了所謂的世俗壞朋友，每

天都藉著跟朋友讀書的理由，跑出去到帥哥

路飆車，跟世俗的壞朋友混在一起，然後漸

漸的遠離教會，不常去聚會，連教會的屬靈

朋友邀她去聚會、勸她遠離那些世俗壞朋

友，她都不去、不聽，拒絕他們，之後還跟

父母吵架，離家出走，擔心佳芸的媽媽因而

病死了。「又有人背棄光明，不認識光明的

道，不住在光明的路上。」（伯二四13），

這就是交壞朋友後的佳芸。不過在美夢破滅

之時，主耶穌為人開路，佳芸她沒有入了迷

惑繼續跟壞朋友見面，感謝主！她回到了家

人、朋友身邊，重新回到了主的懷抱裡。

人們是需要主的，不管在什麼事情上都

需要，因為世上有很多迷惑是我們沒有力量

抵抗的，乃需要主的力量保護我們，有一段

經節這樣說：「總要儆醒禱告，免得入了迷

惑。」（可十四38），可見禱告是很重要

的，並且要保守自己，要清楚地分辨是非對

錯，不要入了迷惑、背棄光明，能保守在主

裡是件美好的事。

×　　×　　×　　×

文／王妤君

現在的社會環境到處都是詭詐與令人難

以捉摸的陷阱。從這部影片當中，讓我再

度了解外面的世界真的充滿了誘惑，面對任

何的事情，心志一定要堅定才行。我想教

會中免不了有人因為受到未信主朋友的影


響，不僅變成了壞學生，還因此與家庭產生

紛爭，更嚴重的，便離開了教會，離開了

「神」……。影片中的佳芸，幸好最後及時

發現自己錯了，並深感愧疚地說了一句話：

「為什麼在我身邊一個個愛我的人，卻都會

因為我而受傷了呢？」最後她真心的向神悔

改認錯。

人偶爾都會感到迷惘，甚至偏離了正

道，然而離開教會絕對不是解決的方法，更

不會讓我們感到快樂；若是碰到試探，我們

可以藉由禱告來尋求神的幫助，加添我們的

力量。在初級班裡，也有幾位信心軟弱的弟

兄姊妹，雖然我不知道他們為什麼沒有來教

會，也不知道他們在哪裡，但是我相信在大

家不斷的代禱之下，總有一天他們會明白教

會裡也有一個溫暖的大家庭在等著他們回

來。

感謝主，帶領我一路走來信仰都很穩定

平安，可是我還有很多仍需要改進的地方，

也有很多需要學習的東西，雖然人生旅程會

有很多挑戰，但我們可以做的就是把握住當

下，把握神，記得有一首讚美詩，就是叫我

們要與神親近更親近。

最後我想分享聖經裡的一個小故事――

浪子的比喻：一位父親辛苦地把兒子教養

長大，有一天兒子跟父親要了一筆資金就離

家出走了，他在外面揮霍無度，浪費錢財，

直到有一天，他把所有的錢都花光了，生活

就過得十分窮苦，這時才想到或許可以回家

並祈求父親的原諒。當滿懷愧疚的他回到家

時，父親不但原諒了他，還非常慈祥地迎接

兒子的歸來。這就好像有一首詩歌叫作〈那

雙看不見的手〉，最後也是告訴我們：不論

我們離開神多遠，只要記得再度回到神的懷

抱，祂一直都會在那裡！因為神就像是慈

祥的父親一般地愛我們，直到永遠。

92 2013.04 427 期

二部曲──將殘的燈火，祂不熄滅

大四那一年，原先籌劃要出國留學的道路，卻因為父親的那一場重病而告中

止。心裡正徬徨未來的去路時，系上有位老師告訴我：學校的研究所有直升（保

送）的機會。我因為學業成績名列前茅，所以系上老師決定推薦我直升本校的研究

所。由於爭取的人數頗多，最後，學校決定要考「英文」，以便選出2名可以獲得

直升的人選。感謝主，我之前剛好在準備托福考試，英文功力進步不少，所以，一

舉就考上了，還考了第一名。大四下學期別人還在為未來前途煩惱時，我已經確定

可以繼續攻讀碩士了，雖然沒有機會出國留學，但，主耶穌卻賜給我另一個更好的

機會，而且是不用學費、每個月還能領到獎學金的好機會。

研究所畢業前夕，我很順利地找到一個專科學校的教職，在眾人欽羨的目光

下，我搖身變成一名大專院校的講師。未料，那是另一個考驗的開始。當時學校為

了升等為學院，對新進的講師有一些要求，希望我們能多做研究，最好能再去攻讀

賴著耶穌幸福見證集(二) 文／喜羊羊

圖／聖惠

心派生活

藝文

專欄

受洗歸入主是「生命的開端」，後續一生「邁向永生」的道路，

還需要信徒自己的努力。


博士。我一直很努力在工作上，還接了一些

學生輔導的工作，希望獲得學校的賞識而得

以一直留任。

「認真工作」的結果，最後換來的卻是

「積勞成疾」，自體免疫力迅速下降，引

發了急性肝炎，肝功能指數一直迅速向上攀

升，身體虛弱無力，幾乎要沒了氣息，撐了

一段時間實在沒辦法了，才請病假住院接受

治療。為了不讓父母親擔心，我並沒有通知

他們，就自己一個人在異鄉住進了醫院。病

況持續惡化，感覺自己愈來愈沒有生機，甚

至懷疑自己是否已經到了生命的「盡頭」？

有一天清晨醒來，躺在慘白的病床上，

想到自己如今的景況，不禁難過，掩面啜

泣，強烈的孤獨感襲擊了我原本剛強的意

志，我再也撐不下去了！勉強起身，走向公

用電話亭，打了一通電話回家，虛弱無力的

聲音，竟讓母親察覺異狀，一直追問我怎麼

了，只好告訴母親詳情。母親非常擔心，一

直催促要我回家就近就醫，好讓她能照顧。

不多久，我就從台北轉院至台南市立醫院，

醫生診斷我是屬於「慢性肝炎急性發作」，

又帶有病毒活動力較強的「e抗原」，當時

沒有什麼特效藥，只有定期施打干擾素（1

針2,000元），一週打3次。

屋漏偏逢連夜雨……，由於我已連續請

病假超過2個月，學校終於派同事銜令南下

關切，並轉達下學年無法再繼續聘任的消

息。頓時之間，我什麼都沒了，健康沒了，

工作也沒了。然而，「賞賜的是耶和華，收

取的也是耶和華」（伯一21），既然一切由

神所賜，神在哪一天把它收回，那也是神的

權柄，況且，神有神的美意，正如經上所

說：「人心籌算自己的道路，惟有耶和華指

引他的腳步。」（箴十六9）

出院之後，在家靜養，有一段時間意志

很消沉。為了讓自己轉移注意力，我到補

習班找資料，隨即報考了當時台灣省屬八大

公營行庫的「銀行員特考」。在等待考試結

果的同時，我又繼續報名參加總會所舉辦的

「神學訓練班」第三期的課程。那一個月在

總會受神學訓練，對道理有更深的體認，尤

其是上了「羅馬書」的解經課程，更讓我如

沐春風，沉浸在其中。每次要動筆寫老師所

指派的作業之前，我都會先到總會八樓的禱

告室裡去禱告。每次禱告都受聖靈感動，禱

告完就開始振筆疾書，一口氣把作業寫完。

後來，老師覺得我寫得很不錯，於是鼓勵我

投身總會，到「文宣處」協助聖工。

神學訓練班結業之前，還有一些同學繼

續在鼓勵我，甚至有個姊妹在結訓後跟著我

回家，為了要勸我從事文宣聖工。我在和她

一同禱告之後，決定到總會工作，然而，卻

在隔日接到「銀行員特考」的結果，「我被

錄取了」，「土地銀行」通知我要去台北參

加受訓。

94 2013.04 427 期

為什麼會這樣呢？這個突來的消息又讓

我再度陷入長考……。我到底該去總會上班

「為神工作」？還是該去公家銀行上班當個

「公務人員」呢？父母親當然很期待我能成

為公務人員，因為不僅薪水福利有保障，也

很能符合他們當初栽培我讀大學，甚至讀研

究所的期待。但是，那段期間我的心一直不

能平靜下來，很猶豫也很掙扎。連續幾天的

輾轉難眠，終於到了必須要到「台北」受訓

的最後期限。那一天早上，我來到了台南機

場，準備搭機北上。機票拿在手上，走到通

關門口之際，心裡突然有個聲音告訴自己：

「我該選擇去總會工作！」於是打了一通電

話給父母親，尋求他們的諒解。當下換了一

張機票，改去「台中」。

我在總會協助文宣工作大約有兩年半的

時間，每天正常的作息，以及至少兩次的禱

告會，讓我的身、心、靈都獲得洗滌，先前

的肝病也在不知不覺中，獲得了好轉。自從

遠赴台中總會工作之後，我索性甘脆不打針

也不吃藥，就「靠神的恩典過日子」了。經

過了一段不確定是多久的期間，我又再度回

到台南市立醫院複診。抽血檢查報告出來之

後，醫生看著報告，竟以非常驚訝的表情問

我：「妳的e抗原消失了！妳是否在台中接

受過什麼治療？」我一時楞在那裡，很直率

地回了一句話：「我什麼治療也沒做，什麼

藥也沒吃，就靠耶穌的醫治。」醫生當時也

楞在那裡，直說：「怎麼可能會有這麼神奇

的事？」最後還交待我：「要定期回院抽血

檢查喔！」

奇妙，奇妙，真奇妙！我的病竟然不藥

而癒了，相信這都是神的作為，因為，我們

的身體是神所造的，神知道怎麼把它修復。

主啊！

我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已

覆庇我。

我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏；祢的

作為奇妙，這是我心深知道的。

我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那

時，我的形體並不向祢隱藏（詩一三九13-

15）。

三部曲──轉換聖工的跑道，

「莊稼」其實在自己的腳下

從事文宣工作兩年餘，先是擔任《青年

團契》的編輯，後來總會文宣刊物整併三

合一，全部納入《聖靈》月刊。我因為參加

寫作小組會議，認識了許多有文宣恩賜的同

靈，和他們一起度過許多次開會討論的時

光。為了每個月的準時出刊，我每天所能做

的就是：不斷地和作者們溝通，並為他們加

油打氣。不知不覺中，自己的心力卻已逐漸

走入「燃燒殆盡」的景況，開始遭遇各種無

法突破的瓶頸，我對自己做的東西愈來愈不

滿意，而且有一種腸枯思竭的強烈感受。於


是，我又開始思索自己的下一條路，但，這

次不敢再任憑己意籌算，而是把整個想法藉

由禱告直接交在天父的手裡：「主啊！我的

能力不足，我的信心不足，我已經無法再承

擔《聖靈》月刊編輯這個重責大任了！」、

「主啊！我的心思意念紛亂，求祢指引我一

條當行的道路！」

就在那之後的某一天，我步行經過台中

市的一條補習街，猛然看到一張「國立彰化

師範大學學士後教育學分班招考」的海報，

心裡突然湧現過去從事教職的景象，想起我

的第一份教書工作尚未竟功，卻因身體病痛

而敗退下來的那一段過往。這張宣傳單，又

再度燃起我內心的那份執著與渴望……。

從報名到考試，不到一個月的準備時

間，要考國文、英文和作文三科。我利用僅

剩不多的下班時間讀書，不知道自己是否還

有能力參加這等考試。考試當天，由一位熱

心的同靈陪同南下到彰化師大，一路上看到

許多考生胸有成竹的樣子，又聽他們彼此交

談，知道他們都已準備至少一年了，還有人

是重考第二年、第三年，當下不禁心虛了起

來。早上作答國文試卷和作文時，不是很順

手。交了考卷之後，我就向陪考的同靈說：

「算了，我們回去吧！」那位同靈勸我留下

來繼續應考，他說：「好歹妳也繳了報名

費，總要讓那些出題老師有機會改妳的考卷

吧?!不然就讓他們白賺了！」想一想，他講

的話也有幾番道理，索性就留下來把它考完

吧！考前不再翻閱任何書本，而是把整個校

園巡禮了一次。下午考完英文交了卷，從此

放下它。

忘記是經過了多久的時日，某一天下

午，突然接到補習班打來的電話：「ＸＸ小

姐，恭喜妳考上彰化師大了！」我回說：

「請問你有沒有看錯？搞不好是同名同

姓？」對方也遲疑了一下，繼續說：「不

然，我們來對一下准考證號碼。」我唸給他

聽，他說「沒錯，就是妳！而且妳還排名第

八，不是備取，是正取第八喔！」哇！「我

被錄取了！」內心的喜悅難以言喻。

之後的日子，我白天在總會文宣處上

班，傍晚再開車到彰化師範大學進修，在那

裡，我研讀了許多教育理念、教育哲學以及

教材教法的課程，心智獲得不少增長。結業

後，以成績第一名被分發到彰化高級商業職

業學校實習。從此，我離開了總會，轉換了

聖工的跑道。為什麼會說是「轉換聖工的跑

道」呢？我想，每一個人被神安排在某個位

置都有其階段性的任務，然而，「傳福音」

是主所託付始終不變的任務，即使我不是在

總會工作，身為一個基督徒，不管到哪裡，

我一樣有我當盡的責任，就像保羅所說：

「我傳福音……是不得已的，若不傳福音，

我便有禍了。」（林前九16）。我當時心

想：將來，我會有更多接觸在學青少年的機

96 2013.04 427 期

會，我打算以無比的愛心款待他們，這樣，

主若願意，我也會有機會傳福音給他們。

然而，我的福音工場，不是在「學

校」，而是在「台南的老家」……。

自從上次父親肝硬化末期蒙耶穌救治的

神蹟之後，家人的信仰並沒有大幅的增長。

先說因神蹟受益的「當事人」――我的父

親，雖然在家裡偶爾會跟著我和母親一起禱

告，但是，他始終不願意踏進教會繼續尋

道。問他原因，他總是說他會怕生，還說他

的肝病讓他一身異味，不好意思去教會。其

實，另外還有一個真正的原因：他的煙癮、

檳榔戒不掉，他知道這樣不好，但他就是戒

不掉。

你或許會問：「他不是信耶穌了?!他不

是受聖靈了?!為什麼耶穌沒有讓他戒掉這些

壞習慣？」我認為這就是神偉大的地方，

祂給人有充分自由的意志，祂不給人任何的

束縛或轄制，信仰的可貴在於「尋道的歷

程」，受洗歸入主是「生命的開端」，後續

一生「邁向永生」的道路，還需要信徒自己

的努力。雖然如此，天父仍然允諾要幫助我

們，所以，祂賜下聖靈做為我們的保惠師

（訓慰師），且永遠與我們同在（約十四

16），此後，聖靈將親自用說不出的嘆息，

替我們禱告（羅八26）。基督徒應該要「順

從」聖靈的引領（加五16-25），逐漸「脫

去舊人，穿上新人」（弗四20-24）。父親

還未認識主就蒙受主的大愛，那是出於神的

憐憫，留下生命之後，該盡的本分其實還很

多（弗四-六章；羅十二9-16）。

幾年下來，不管母親和我怎麼動之以

情，父親總是「不肯靠主」戒掉香煙和檳

榔，即使我們用身體健康，以及不要讓家人

受二手煙傷害的理由，都無法撼動他的壞習

慣。另外一方面，不管教會的傳道長執同靈

怎麼訪問，怎麼邀請，總是無法突破他的障

礙，使他願意踏進教會「來慕道」。然而，

他也不是一個不懂得感恩的人，每逢朋友問

起他的病，他都會很大方地說：「我這條老

命是主耶穌救活的！」他的內心對主耶穌還

是充滿感恩，但就是不肯到教會，每個安息

日聚會，他都會開車載母親到教會，自己卻

在外面徘徊……。

再說到因神蹟受益的「第三人」――我

的妹妹，當時受了聖靈，也領受耶穌寶血的

洗禮，一開始非常熱心聚會做聖工，然而卻

因為一次同靈間的誤會，而從此遠離教會，

甚至憤而嫁給未信主青年，婆家是虔誠道

教、傳統拜拜的家庭。婚後，妹妹有幾度

被逼迫拿香跪拜祖先，雖然奮力不從，但

也造成她與婆家之間長期對立的關係，每天

朝夕相處的人，卻要時時戰兢以對，終究致

使她身心俱疲，最後不得已找上了精神科。

所幸精神科醫師是位虔誠的基督徒，聽完她

的遭遇，力勸我妹妹要回歸主，「要跟神和


好！」

我家裡還有兩個尚未信主的弟弟，母親

雖經常跟他們分享信仰的體驗，他們卻仍

遲遲不願信主。大弟說：「信仰必須有親身

體驗，才能真的相信。」小弟也有這樣的觀

念：認為父親的蒙恩見證是父親個人的體

驗，母親的信仰也是她個人的，不能強迫要

大家都要相信。

此時，我「舉目觀看」（約四35），卻

發現：「莊稼」其實是在自己的腳下，我自

己的家庭，才是我最該要努力「傳福音」以

及「牧養跟進」的地方。

在彰化高商實習結束之後，神賜給我一

個大好的機會，讓我可以順利回台南老家工

作，並就近照顧家人的信仰。神讓我在四百

多位「準老師」激烈競爭的情況下，以「備

取第一名」的資格驚險取得「省立台南高

級商業職業學校附設進修補習學校」（南

商）的教職，這是一所位於台南市中心、

距離老家最近的公立職業學校。我成為一位

「準公務人員」，我的薪資福利都受到國家

的保障，我接下來的任務，就是要在此「安

身立命」、「復興家中的信仰」。我打算利

用我在台南的日子，陪伴媽媽和妹妹繼續到

教會聚會，建立信仰的根基；也打算要引導

兩個弟弟，讓他們有機會更真實地認識這位

天父；我還立志要突破父親的各種障礙，讓

他願意再度踏入教會，接受道理的洗滌。此

時，我的腦海中浮現一段耶穌升天之前與

「門徒」彼得的對話：

耶穌三次問彼得：「你愛我嗎？」

彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」

耶穌對他說：「你餵養我的小羊」、「你牧

養我的羊」、「你餵養我的羊」(約二一15-

17)。（待續）

98 2013.04 427 期

關於這個故事，是我親身的經歷，也不得不說，希望為此受苦的同靈，能明

白主的愛。

五年前，我歷經了一場攸關生死與情慾的掙扎。

獨自信主，隻身在陌生的教會，所以我獨來獨往。恰巧我的感情無疾而

終，我傷心了好長的一段時間；在工作中，也倍感壓力和低潮。但這一切，都

不足以寬恕自己的軟弱；如果不是自己願意，又有誰會來逼迫你呢？

我認識了她。從她的眼神，我得到了安慰；從她的動作，我得到了安慰。

第一次的見面，我就認定她是天使，為要我得安慰的天使。

我知道自己的心已經發動，刻意把頭撇開，不敢看她。但人和人的心是相

感的吧，雖然我不知道她何時對我也有了感覺，但她慢慢地接近我，我卻沒有

拒絕。

終於知道了甚麼是情慾，那是一種明知不可，卻又千山獨行不必相送的決

心。對於神和她之間，我還是選擇了她，甚至想過和她過再苦的日子都沒有關

係，但她總是好久好久才來一通電話慰問我，雖然如此，我也開心得不得了，

不得不說的恩典文／佚名

圖／佳美

心派生活

藝文

專欄

他們就像光一樣，刺透了我的黑暗和不堪。

祂是憐憫人的，在我沒有信心時，仍舊給了我一個大恩典，開了一條路。


並心滿意足。或許總是要很久很久才有一通

的聯絡，於是，我多了時間思考，多了時間

懊惱，多了時間掙扎……。我的心開始和神

這樣說：「主呀！祢知道我喜歡她，所以我

無法拒絕她，我也不願意看見她因我的拒絕

而難過，求祢幫助我。」這樣的祈求不知道

有幾次，而我和她的關係，也就停留在很久

才有一次的聯絡中。

自從和她在一起，我的性情大變，或許

是自覺羞愧，所以我不想和父母說話，也不

想和關心我的同靈說話；他們就像光一樣，

刺透了我的黑暗和不堪。這種痛苦，就像海

邊的浪，一波一波侵襲；但矛盾的是，只要

她久久一次的一句話，一個照面，天就是塌

下來壓垮了我，死也不足畏懼。

又不知道是隔了多久，都沒有她的消

息。在某一天晚上，我躺在床上時，心裡和

神這樣祈求：「主呀！我也不知道自己還有

機會嗎？如果祢還願意原諒我，再給我一次

機會回到祢身邊，

那麼就給我一

個證明，

就在這

一個星期之

內，教會裡有

人向我介紹對

象，好嗎？」

常常有人這麼說，你的信心大，恩典就

大；但我常常想，有時候人的信心就是小

呀！感覺就是沒有甚麼希望呀！感謝神，祂

是憐憫人的，祂在我沒有信心時，仍舊給了

我一個大恩典，開了一條路。

現在的我，因為主，一切滿足。茲以以

下幾節經節分享：

他們的女人，把順性的用處變為逆性

的用處；男人也是如此，棄了女人順性的

用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可

羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的

報應（羅一26-27）。

憐憫原是向審判誇勝（雅二13）。

我是一個女生，曾經喜歡上另外一個女

生。神藉著她和我少有的聯絡次數，讓我們

漸漸遠離彼此的世界，無痛無淚。分開後，

曾在夢中看見她化身為青面獠牙的形狀，我

知道我們原屬不同的世界，感謝主，免我去

地獄。親愛的弟兄姊妹，如果你正在為同性

戀而苦，如果你只為尋找一個最愛你的人，

請你相信，祂就是耶穌，除祂以外，天下人

間，沒有賜下別的名能最愛你了。

除祂以外，天下人間、沒有賜下別的名能最愛你了。

100 2013.04 427 期

還記得前陣子在各大媒體網站

爭相報導的好消息，國際知名導演

――李安獲得了今年奧斯卡的最佳

導演獎。同樣身為台灣人的自己，

除替李安導演感到開心外，也想到

當時觀看這部影片時的一些衝擊，

我不是影評，無法說出什麼隱喻的

大道理，但是藉由電影畫面，還是

有一點感受在心裡發酵著。

在拿下3D眼鏡的那一刻，我

不禁想著「苦難存在的意義？」，

還有「到底為什麼要活下去？」少

年Pi與老虎共同生活著，有人說老

虎是苦難，是Pi的敵人、也是激發

他活下去的動力，我老想著一個問

題，Pi的生命都處在這麼微弱的地

步了，為什麼還是堅持要活下去？

是他勇於面對苦難，還是他害怕死

亡？即是說，他不願意死去的原因

到底是什麼呢？這些問題，對於擁

有信仰的我們來說，好像不是這麼

簡單的一件事。

聖經裡頭苦難的代表性人物莫

過於約伯了，他遇到了人世間最痛苦的生離

死別，心裡面的煎熬及無助，實在是我們無

法想像以及體會的。他曾問：「祢為何使

我出母胎呢？不如我當時絕氣，無人得見

我。」（伯十18）；然而神與約伯說話，神

敘述了天地萬物運作的奧祕，彰顯出祂無比

的權能，在一連串的對談之後，約伯回答

了：「我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能

攔阻」，也說了「我從前風聞有祢，現在親

眼見祢」（伯四二2、5）。最後的結局為，

「約伯為他的朋友祈禱後，神就使約伯從苦

境轉回，並且神賜給他的，比他從前所有的

加倍。」（伯四二10）

「少年Pi」所傳達的意涵，似乎是人戰

勝了苦難帶來了光明面，但在我們基督徒的

生命當中，首要瞭解的是――生命的意義為

何？生命，就是要在有限的時間裡顯出神的

榮耀來，而我們也知道天地萬物都有定期，

所以我們的生命也是掌握於神；不是我們擁

有自己的生命，而是神留下了時間，讓我們

去行祂所喜悅的事。而神所喜悅的事，就如

同約伯最後的結局一樣：「約伯為他的朋友

祈禱後……」；以愛來包容對方，以代禱來

完成愛心的實現。

文／謙芊

藝文

專欄

心靈的遊牧民族

廣播專欄

盼望


華語福音廣播節目廣播頻道時段表 http://www.joy.org.tw/radio_channel.asp#02

月份節目預告

５

明白了生命的意義，才能夠靠著神，勇

於面對生命的各個層面，在我們有限的生命

裡，以愛來顯明主耶穌的榮耀，坦然面對生

命，也為了將來的靈命存否而預備。在這幾

個月當中，採訪了相當多正在經歷身體病痛

或是痊癒的弟兄姊妹，在他們洋洋灑灑的分

享後，最後都只跟我分享一句：「人生最大

的盼望在於仰望神的日子來到。」或許，苦

難是一個體會生命的過程，是包裝過後的恩

典，藉著苦難，我們能夠體會神的同在，用

小人物悲喜「我的神　給我什麼呢？」

訪洪佳音姊妹

「原本懷孕是一件令人喜悅的事情，但

在得知懷孕後，我與先生的心情竟是忐忑

不安的，甚至還討論過，不知道神要她活多

久？也不知道神的旨意到底是什麼？」在經

歷過第一胎就胎死腹中的佳音，她該如何倚

靠主走過這傷心的回憶，並且重新調整腳

步，面對這一次新生命的降臨呢？

小人物悲喜「信的人必有神蹟隨著他們」訪黃貞寧姊妹

貞寧在高中時曾經問老師：「神掌管一

切所有，那我們還要跟祂禱告什麼呢？」直

到婚後她才漸漸明白，禱告的目的就是要與

神培養感情，建立信仰。懷孕時，她向神祈

求上班坐公車時有位子坐，神垂聽了她的呼

求。但接著要面對的，是如何以信心交託，

求神帶領那位被醫生宣布罹患水腦症並且尚

未出生的嬰孩……。

音樂花園「讚美詩源考之三」訪方顗茹姊妹

神創造音樂，是為要人對神的大能發出

讚美的歌頌，而音樂的發展，對於基督教來

說，更是重要的一環。聖樂在基督教崇拜是

不可或缺的項目，也藉由每一位作詞、作曲

者的譜曲填詞，讓聆聽者也能感受創作者對

神獻上的稱頌。多年承襲下來的聖樂是如何

感動人內心的深處？就讓我們一同進入讚美

詩的世界，體會這份感動。

小人物悲喜「從神而來的安定力量」訪林錦瑛姊妹

錦瑛從小信奉道教，但在她高中時，爸爸

因腦溢血而過世，家中失去經濟支柱，生活困

頓，而母女關係也處得不甚理想，使錦瑛興起

尋找宗教的念頭，但卻尋不著真正的神，直到

北上學習食品烘焙時，遇到真耶穌教會的信

徒，信仰之路就此展開。多年之後，身為母親

及太太的錦瑛，遇到了生命的難題……。

感受去真正碰觸神的存在，使我們更加肯定

未來靈魂將居於何處，不再迷惘，也不再是

天馬行空的想像有「天國」這個地方而已，

而是可以完全相信將來必會看見神榮耀的那

一天，活出一個有永生盼望的生命！

下個月心靈的遊牧民族將進行「母親節

――媽媽的心聲」系列節目，邀請了幾位姊

妹來分享神在她們身上、家庭中所給予的豐

盛恩典，歡迎大家一同收聽。

☆2013/05/05第860集小人物悲喜「我的神　給我什麼呢？」訪洪佳音姊妹

★2013/05/12第861集小人物悲喜「信的人必有神蹟隨著他們」訪黃貞寧姊妹

☆2013/05/19第862集音樂　花園「讚美詩源考之三」訪方顗茹姊妹

★2013/05/26第863集小人物悲喜「從神而來的安定力量」訪林錦瑛姊妹

102 2013.04 427 期

日落的海邊

夕陽射出大海的餘暉

海平面閃耀著　海的寶石

沙灘上

一雙雙的腳印

我思索著一生　一路經歷

絕望的深淵　死蔭的幽谷

就在剎那間　發現了一件事

那些路上　只有一雙腳印

我抬頭問了天父　祂說

那些路上　祂一路背著我

原來　在人生的沙灘路上

天父如此的照顧

一路緊牽著我

做我腳前的燈　路上的光

夕陽餘輝中

我看清了我的腳步

看清了　那雙牽我的手

是個溫暖　厚實的大手

我又抬起頭

在隱隱約約中

看見了一張慈祥　溫柔的笑臉

詩情話意

藝文

專欄

文／晨輝一生的路

2012.11 422 期


(2013/01/01 2013/02/28 )

00201261

(2013/02)

(2013年度)

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104 2013.04 427 期

藝文

專欄日光之下

一位傳道人，談到在大學念書時，因常在生活上不能與同學們「隨流」（來二

1），而遭他們揶揄說：如果基督徒是這樣當的，不能吃、喝、玩、樂，不如死掉

算了。

但是，我們明白基督徒「若靠基督，只在今生有指望（吃喝玩樂……），就算

比眾人更可憐」了（林前十五19）；「若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為

明天要死了。你們不要自欺；濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善，不要犯罪，因為

有人不認識神。」（32-34）

打開電腦，就有專門提供吃喝玩樂的眾多訊息，真是琳瑯滿目，叫人眼花撩

亂；但是日光之下並無新事，所羅門王（傳道人）說：「凡我眼所求的，我沒有留

下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的……。後來，我察看我手所經營的

一切事……誰知都是虛空。」（傳一9，二10-11）；「少年人哪，你在幼年時當

快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知

道，為這一切的事，神必審問你。」（十一9）

真信徒追求認識那位「真實」的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶

穌基督裡面。這是真神，也是永生（約壹五20）。

我們乃是在「經營」一件偉大的事業，就是讓神在我們的身上「偉大」；保羅

說：「無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。」（腓一20）

所以，我們「吃」，是在吃「永生的食物」；耶穌說：「我就是生命的糧。到

我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六27、35）。我們「喝」，

是在喝「活水的江河」（約七37-39），「直湧到永生」（約四14）。我們

「玩」，是在與主作「生命的團契」（約壹一1-2）；使我們的生命更豐盛（約十

10）。我們「樂」，是在享受「聖靈中的喜樂」（羅十四17）；因為神是喜樂的

源頭（詩十六11）。

弟兄姊妹們！我們「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗四

1）。共勉。

文／小光吃、喝、玩、樂

紙上攝影展絕色

之

迸落瞬間

漣漪激起

詩了你的眼

引你

同歸於鏡

◎本專欄長期徵稿

歡迎您將日常生活翦影或得意之作　以掛號方式郵寄　來稿請附姓名（筆名）、聯絡電話、住址、攝影地點、日期　須退件亦請註明

文／真‧攝影／莊修齊

就從結婚的那一天開始，

我不再孤單，因為你是我一輩子的伴，

或遊山玩水，或出入教會，

與你同心，也要與你同行。

昔日花壇、秀水及福興地區的同靈，均需遠赴彰化教會參加聚會，不但路途遙遠，而且交通也非

常不便。於是從1982年1月12日起，開始舉行晚間家庭聚會，並於同年4月6日舉行祈禱所成立特別聚

會。彰化教會有鑑於牧養區域之廣，已有意將花壇祈禱所成立為教會，經探訪後，得知花壇地區信

徒也均有成立教會的意願，因此於1990年6月在窯業公司的土地上，增建二棟共40坪的房屋借給教會

使用，隔年7月21日，舉行花壇教會成立特別聚會。

成立教會以後，經歷了漫長的等待與規劃，終於在2010年1月28日動工興建新會堂，包括地下一樓

及地上五樓約650建坪。感謝神，於2012年12月30日舉行了獻堂感恩特別聚會。在建堂期間，深深

感受到神的預備，不管是募款或借款，神都知道教會資金的需求，真的是有如「寡婦倒油」般的神

蹟重現。包括購買270坪的建堂用地及各項營建、設備等開支，建堂總支出共約為7,700萬元，目前

教會負債數額為400萬元。在建堂歷程中的每一個時期，都有神美好的旨意與安排，才能成就如今

的光景。現在，建堂工作已告一段落，祈求慈愛的天父繼續帶領、保守與幫助花壇教會，使花壇教

會得到堅固與成長，如經上所記：「以色列的能力是神所賜的；神啊！求祢堅固祢為我們所成全的

事！」（詩六八28）

花壇教會信徒在籍總數為129名，男60名，女69名，共有教牧、宣道、教育、事務、資訊、財務

等6股負責人。晚間聚會（星期二及星期五）出席率約有30-40%，安息日聚會出席率約有60-70%。

宣道方面：配合傳道駐牧的時間，於星期三、四進行日間及夜間的醫院宣道和跟進專訪工作。詩

班方面：計有成人、青年及兒童詩班，配合教會各項活動參與獻詩。輔導方面：由大葉大學與中洲

技術學院聯合組成的大葡萄團契，學期間固定於星期三有團契聚會；每月1至2次的婦女團契、社青

團契；並有婚姻介紹委員，關懷輔導主內青年婚姻。宗教教育則分有兒教組與青教組，兒教組三班

（幼稚班、幼年班、少年班），青教組二班（初級班、中級班），正式教員20名，實習教員2名，在

籍學員25名。

回顧花壇地區在早期信徒的熱心禱告與聚會下，萌發了花壇祈禱所及教會。這30年來，神在花壇地

區所播下的福音種子，歷經無數的人事變遷後，所建立的是專屬於花壇教會那一份成長所散發的基

督香氣，令人不禁讚嘆與誠摯地獻上感謝與思念。懷抱著這一份濃濃的成長之喜，並思索著未來成

長的方向與內涵，以求建立耶穌基督榮耀的教會。

同行

花壇教會文／花壇教會提供

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聖靈月刊 2013年4月號 第427期

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聖靈月刊 2013年4月號第427期