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念佛三

昧

在生命無限相續中，目前所作所為，都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

願力成就一個人的 人品好壞 也決定善惡果報！

願力：

惡願

善願

佛願

一定要發佛願 、善願 不要發惡願願力是不可思議的

•惡願： 佛陀時代，有一個婦女餵養了一隻母雞，母雞辛辛苦苦生蛋孵出小雞後，那個婦女便將小雞全部吃掉。 母雞當然也是愛兒女的，為此懷恨在心，並發下惡願：“這個惡女人，總是吃掉我的孩子，來世我也要吃你的孩子。”因果願力是不虛的，那個婦女後來投生成一隻大母雞，那隻母雞投生為貓。

• 因前世的業力，每當大母雞孵出孩子，貓便去全部將它們吃光，大母雞同樣也生了嗔恨，而發下惡願：“這個惡貓，總是吃掉我的孩子，來世我也要如此。”這對怨家死後，貓投生為母鹿，大母雞投生為豹子，母鹿生的小鹿，豹子便會毫不留情的吃掉。

•這個輪迴悲劇反覆地上演，到釋迦牟尼佛出世時，母鹿因惡願在死後變成一個羅剎女，豹子在死後投生為女人，羅剎女又去吃女人的小孩時，那個婦女便惶恐萬分地抱著小孩，逃到世尊前去尋求救護。 這對冤家，一追一逃，到了世尊跟前，世尊慈悲的加持使這對多世的冤家安靜了下來，然後給她們說了法，並使她們明白了前世的惡緣，依憑佛陀的力量，她們終於了結惡緣，擺脫了悲慘的境遇。

安忍、受報、了業

•我們遇到惡緣時，如果還不明白這是惡業現前，而以冤報冤始終不放下，那麼，“母雞與貓”的悲劇也就無可避免地要在我們之間無限期的上演著。 通過這個公案，如果你有所感觸、醒悟，那何不坦然地安忍傷害痛苦的果報呢！

起大悲心．勿瞋心

否則此人墮地獄受百千萬劫

師父悲願

Ex ：虔誠祈願：「願以此盞燈的功德，讓我來世具有智慧，並消除一切眾生的煩惱無明。」在燃燈禮佛後，貧女難陀便離去。

善願：貧女點燈

Ex ：到了夜裡，眾人所供諸燈多半都因油枯而熄滅，唯獨貧女難陀的燈卻依舊亮著。天亮後，目犍連看到難陀那盞燈猶如新點的一般，心想白天點燈沒有用，打算將燈熄滅，無論如何也無法熄滅難陀的燈。

Ex ：這時，佛陀 看到後，便對目犍連說道：「這盞 油燈，不是你能熄滅的，就算用四大海的水灌注；或是強風狂吹，也無法熄滅，因為這是發大菩提心之人所布施。」

Ex ：佛陀說 完此話，正好難陀再次來禮拜佛陀，佛陀便對她說：「你將於來世二阿僧衹劫，得以成佛，佛 號為燈光。」難陀得到佛陀的 授記後，內心非常歡喜，並且立刻向佛陀 請求出家。

點燈發好願

每個人願力功用有差別

小孩被綁票、淩辱、鞭打時喊救命、喊媽媽，令聞者更增

加痛心。

喊阿彌陀

佛感覺有

安全感

這二種感受差別在那裡？

喊媽媽沒有功德力沒有願力

有願力、功德力

《阿彌陀佛》

阿彌陀佛所發 四十八願• 第一願：設我得佛。 國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺。• 第二願：設我得佛。 國中人天。壽終之後。復更三惡道者。不取正覺。

• 第三願：設我得佛。 國中人天。不悉真金色者。不取正覺。• 第四願：設我得佛。 國中人天。形色不同有好醜者。不取正覺。• 第五願：設我得佛。 國中人天。不悉識宿命。下至知百千億那由他諸劫事者。不取正覺。

• 第六願：設我得佛。 國中人天。不得天眼。下至見百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第七願： 設我得佛。 國中人天。不得天耳。下至聞百千億那由他諸佛所說。不 悉受持者。不取正覺。

• 第八願： 設我得佛。 國中人天。不得見他心智。下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者。不取正覺。

• 第九願： 設我得佛。 國中人天。不得神足。於一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

• 第十願： 設我得佛。 國中人天。若起想念貪計身者。不取正覺。• 第十一願： 設我得佛。 國中人天。不住定聚。必至滅度者。不取正覺。

• 第十二願： 設我得佛。光明有 能限量。下至不照百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

• 第十三願： 設我得佛。 壽命有能限量。下至百千億那由他劫者。不取正覺。

• 第十四願： 設我得佛。 國中聲聞有能計量。乃至三千大千世界眾生緣覺。於百千劫悉共計挍知其數者。不取正覺。

• 第十五願： 設我得佛。 國中人天。壽命無能限量。除其本願脩短自在。若不爾者。不取正覺。

• 第十六願： 設我得佛。 國中人天。乃至聞有不善名者。不取正覺。• 第十七願： 設我得佛。 十方世界無量諸佛。不 悉諮嗟稱我名者。

不取正覺。• 第十八願： 設我得佛。 十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。

• 第十九願： 設我得佛。 十方眾生發菩提心修諸功德。至心發願欲生我國。臨壽終時。假令不與大眾圍遶現其人前者。不取正覺。

• 第二十願： 設我得佛。 十方眾生聞我名號係念我 國殖諸德本。至心迴向欲生我國。不果遂者。不取正覺。

• 第二十一願： 設我得佛。 國中人天。不悉成滿三十二大人相者。不取正覺。

• 第二十二願： 設我得佛。 他方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧。積累德本度脫一切。遊諸佛國修菩薩行。供養十方諸佛如來。 開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道。超出常倫。諸地之行。現前修習普賢之德。若不爾者不取正覺。

• 第二十三願： 設我得佛。 國中菩薩。承佛神力供養諸佛。一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者不取正覺。

• 第二十四願： 設我得佛。 國中菩薩。在諸佛前現 其德本。諸所 [ 求欲供養之具。若不如意者。不取正覺。

• 第二十五願：設我得佛。 國中菩薩不能演說一切智者。不取正覺。

• 第二十六願： 設我得佛。 國中菩薩不得金剛那羅延身者。不取正覺。

• 第二十七願： 設我得佛。 國中人天。一切萬物嚴淨光麗。形色殊特窮微極妙無能稱量。其諸眾生。乃至逮得天眼。有能明了辨其名數者。不取正覺。

• 第二十八願： 設我得佛。 國中菩薩。乃至少功德者。不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者。不取正覺。

• 第二十九願： 設我得佛。 國中菩薩。若受讀經法諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。

• 第三十願： 設我得佛。 國中菩薩。智慧辯才若可限量者。不取正覺。

• 第三十一願： 設我得佛。 國土清淨。皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世 界。猶如明鏡覩其面像。若不爾者。不取正覺。

• 第三十二願： 設我得佛。自地以上 至于虛空。宮殿樓觀池流華樹。國土所有一切萬物。皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙超諸人天。其香普薰十方世界。菩薩聞者皆修佛行。若不爾者。不取正覺。

• 第三十三願： 設我得佛。 十方無量不可思議諸佛世 界眾生之類。蒙我光明觸其體者。身心柔軟超過人天。若不爾者。不取正覺。

• 第三十四願： 設我得佛。 十方無量不可思議諸佛世 界眾生之類。聞我名字。不得菩薩無生法忍諸深總持者。不取正覺。

• 第三十五願： 設我得佛。 十方無量不可思議諸佛世 界。其有女人聞我名字。歡喜信樂發菩提心厭惡女身。壽終之後復為女像者。不取正覺。

• 第三十六願： 設我得佛。 十方無量不可思議諸佛世 界諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後常修梵行至成佛道。若不爾者。不取正覺。

• 第三十七願： 設我得佛。 十方無量不可思議諸佛世 界諸天人民。聞我名字。五體投地稽首作禮。歡喜信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。若不爾者。不取正覺。

• 第三十八願： 設我得佛。 國中天人。欲得衣服。隨念即至。如佛所 讚應法妙服。自然在身。若有裁縫、擣染、浣濯者。若不爾者。不取正覺。

• 第三十九願： 設我得佛。 國中天人。所受快樂。不如漏盡比丘者。不取正覺。

• 第四 十 願： 設我得佛。 國中菩薩。隨意欲見十方無量嚴淨佛土。應時如願。於寶樹中。皆悉照見。猶如明鏡覩其面像。若不爾者。不取正覺。

• 第四十一願： 設我得佛。 他方國土諸菩薩眾。聞我名字。至於得佛。 諸根缺陋。不具足者。不取正覺。

• 第四十二願： 設我得佛。 他方國土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得普等三昧。 住是三昧至于成佛。 常見無量不可思議一切如來。若不爾者。不取正覺。

• 第四十三願： 設我得佛。 他方國土諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後生尊貴家。若不爾者。不取正覺。

• 第四十四願： 設我得佛。 他方國土諸菩薩眾。聞我名字。歡喜踊躍。修菩薩行具足德本。若不爾者。不取正覺。

• 第四十五願：設我得佛。 他方國土菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得普等三昧。 住是三昧。 至於成佛。 常見無量不可思議一切諸佛。 若不爾者。不取正覺。

• 第四十六願： 設我得佛。 國中菩薩。隨其志願所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覺。

• 第四十七願： 設我得佛。 他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至不退轉者。不取正覺。

• 第四十八願： 設我得佛。 他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至第一第二第三法忍。於諸佛法不 能即得不退轉者。不取正覺。

阿彌陀佛

時時刻刻

在我們身

邊

真心求，隨求隨應可惜！不善求（心外求）

平常不用

功養兵

一時就用

不上

臨危時喊得出來嗎？

歸家罷問程

如何回家？

凡來打佛七的人，應該注意兩件事情。

第一件事是發長遠心一門深入；

第二件事是發歡喜心增上功德。

辟散之要，貴在音聲；所以對治煩惱，以出聲念佛最好。大家念佛，要至誠懇切。……

切忌隨口滑腔，心不在焉。……

隨口滑腔，是念佛人的大病。

用阿彌陀佛名號

起火

在念佛的修行過程中，

• 我們天天在起火•但是天天在澆水•火種生不起來

如果生起火種 是三昧第一步

• 此時．沾到法味• 自信心培養起來• 同時願見彌陀的心切

屏除外緣密集安打

要懂得珍惜因緣

淨苑的佛一（七）

是讓我們生起火種的場所

發個好願吧！

謝謝！