یوگا مراحل توضیح و یوگا کامل آموزش

تمرکز افزایش و یوگا

ارمغان بھ ھند کشور از و دارد سالھ ھزار چند قدمت یوگا. است یوگا تمرکز، قوه پرورش در مؤثر بسیار بسیار تمرینات از یکي عالي العاده فوق رواني و جسمي یراتتأث واحدِ◌ آن در کھ شود مي محسوب مفید بسیار فکري ورزش یک یوگا. است امده .دارد

از را ورزش عالي تأثیرات تواند مي تنھایي بھ یوگا. نیست صحیح ابداً مقایسھ این کھ کنند مي مقایسھ" ورزش" با را یوگا عموماً یوگا کھ کساني. رددا اي العاده خارق مستقیم تأثیرات نیز شما ذھن در بلکھ بگذارد جاي بھ شما در جسمي سالمت و جسمي نظر

از بیشتري درصد از کند، مي یوگا کھ کسي. ھستند شگرف تأثیرات این شاھد عمالً دھند، مي قرار خود روزانھ برنامھ در را سرشار آرامشي از دارد، سازي آرام در یوگا کھ عالي تأثیر دلیل بھ این، بر عالوه و کند مي استفاده خود ذھني تواناییھاي .ذھني ھم و است جسمي ھم کھ دشو مي برخوردار

مي تصمیم بھتر زندگي بحرانھاي و مشکالت با رویارویي در آرامش ھمین از شدن برخوردار خاطر بھ کنند مي یوگا کھ کساني .ھستند دور بھ عجلھ و زدگي شتاب از و کنند مي فکر تر عاقالنھ ترند، منطقي گیرند،

خاطر رضایت احساس یک کند، مي برقرار مغز تر عمیق ھاي الیھ با کھ ارتباطي و آورد مي ارمغان بھ کھ آرامشي با یوگا را اعصاب تمدد یوگا. شود مي درمان یوگا با آرتروز، مانند مفاصل بیماریھاي بیشتر. دارد ھمراه بھ را عمیق شادماني و دروني فوق جذابیت از را شخص و دھد مي فزایشا را شخصي و دھد مي افزایش را شخصي مانیتیسم و ذھني انرژي. شود مي موجب

رنج مفرط الغري از چھ و فراوان چاقي از چھ شما و است اندام تناسب در مؤثري تمرین یوگا. سازید مي مند بھره اي العاده .بخشد مي اندام تناسب شما بھ یوگا ببرید،

آن آمدن وجود بھ از و برد مي بین از را پوست چروک و چین یوگا حرکات از بسیاري. دانند مي" زیستن جوان راز" را یوگا .کند مي ممانعت ھم مو ریزش از یوگا حتي. کند مي جلوگیري ھم

تمرکز براي تمرین یک تنھا یوگا کھ بینیم مي پس. است مؤثر بسیار کار، کم غدد شدن فعال براي یوگا حرکات از زیادي تعداد دارد بسیاري روحي و جسمي ھاي فایده و نیست فکر

شاد، روحیھ نفس، بھ اعتماد استرس، و اضطراب رفع. است چیز ھمھ منشأ خود شود، مي موجب را" آرامش" یوگا کھ ھمین از یکي شاید و ماست نظر مد کھ آنچھ اما. یوگاست فراوان فواید از اي گوشھ تنھا جواني و زیبایي اندام، تناسب خالقیت، .است فکر مرکزت ھمین باشد، یوگا تأثیرات مھمترین

چیست؟ یوگا

تصور، این. نیستند ورزش بھ شباھت کم کھ وضعیتھایي و حرکات از است اي مجموعھ یوگا کھ کنید مي فکر شما از بسیاري معناي بھ. است" پیوستگي و اتصال" معناي بھ اصل در یوگا. دھد نمي معنایي چنین تنھایي بھ عنوان ھیچ بھ یوگا. است اشتباه

".خود تمامي با شدن یکپارچھ" یعني یوگا. است" روح و جسم شدن یکي" مفھوم بھ. است" انرژي و دهما وحدت"

این بھ را شما کھ روشي ھر کھ بینیم مي تعریف، این با. کند مي ھماھنگ و جمع را شما روحي و جسمي قواي تمام یوگا یک بھ فقط یوگا کردن محدود. شود مي محسوب یوگا ند،ک ایجاد را انرژي و ماده وحدت این و برساند روح و جسم ھماھنگي

مي بر در را روشھایي و مراحل کلیھ کلمھ، عمیق معني بھ یوگا. شود مي ناشي یوگا مفھوم نادرست درک از حرکات، سري .رساند مي تمرکز و آرامش ھماھنگي، این بھ را شما کھ گیرد

یوگا مراحل

یوگا خود تنھایي، بھ مرحلھ ھر یعني. گیرد مي بر در تنھایي بھ را یوگا مفھوم مراحل، این از کدام ھر کھ دارد مرحلھ پنج یوگا ھستید جستجویش در کھ تمرکزي بھ آن دنبال بھ و مفھوم این اوج بھ را شما ھم، با مراحل این شدن انجام اما. شود مي محسوب

.رساند مي

و آسان العاده فوق حال عین در بلکھ. است سخت و دشوار بسیار کھ ودش تصور نباید دارد مرحلھ پنج یوگا گوییم مي کھ این .دھیم مي شرح را مراحل این از یک ھر ما اکنون. است راحت

:از عبارتند کھ مراحلي

مثبت تفکر. 1

رھایي. 2

آن فواید و صحیح تنفس. 3

صحیح تغذیھ. 4

حرکات. 5

مثبت تفکر

مي آموزش را" مثبت تفکر" مفھوم ابتدا دنیا، در یوگا آموزش مؤسسات تمام در امروزه .است مثبت تفکر یوگا رکن مھمترین کھن ھند در اما آید، مي نظر بھ شناسي روان مفھوم یک اگرچھ مثبت تفکر این. روند مي دیگر مراحل سراغ بھ بعد و دھند

یک. باشند رسیده دروني خلوص و صفا یک بھ کھ است این بودن یوگي اول شرط کھ داشتند عقیده ھندي یوگیھاي. دارد ریشھ .شود مي محسوب کار اساس و است امروزي مثبت تفکر ھمان خالص، و ناب و پاک اندیشھ این. اندیشھ پاکي و درون پاکي

بھ محض خیالي خوش و بیني خوش یک با باید کھ شود مي تلقي طور این باشید، داشتھ مثبت تفکر: گوییم مي وقتي اوقات بیشتر مثبت تفکر کھ آن حال و بگیریم اش نادیده و ببندیم آن روي بر چشم کھ این یا و نبینیم را آن منفي واقعیت یا و کنیم نگاه زندگي .ندارد مفھومي چنین مطلقاً

دوستیھا، ،محبتھا جنایتھا، بدیھا، خوبیھا،. بینیم مي را زندگي واقعیت تمام عمومي نگرش یک در ابتدا پاک اندیشھ این در ما پیرامون واقعیتھاي تمام کھ است نگاھي. منفي دید نھ است مثبت دید نھ. است بینانھ واقع کامالً نگاه یک اول، دید. . . و دشمنیھا

بھ را خود تمرکز و توجھ و آییم مي ما حال. یابد مي مفھوم مثبت تفکر عمومي، نگرش این از بعد. پذیرد مي و بیند مي را خود قوي و روحیھ با را شما قدر آن مثبت، نکات بھ توجھ. کنیم مي معطوف مثبت واقعیتھاي بھ کالً و موضوع یک مثبت ھاي جنبھ شما. نماید مي چندان دو شما در را آنھا با سازگاري حتي یا و منفي واقعیتھاي با مقابلھ براي تدبیر و جویي چاره توان کھ کند مي .کنید مي تدبیر و جویي چاره منفي ھاي جنبھ براي بھتر ھم و دارید عالي نفس بھ اداعتم و روحیھ ھم تفکر، نوع این با

تمرکز و توجھ تمام عمومي نگرش از پس کھ کساني. منفي ذھن نھ است اندیشي چاره و تدبیر بھ قادر" مثبت ذھن" فقط اساساً دست از را مثبت نکات حتي کھ شوند مي ضعیف روحي و جسمي نظر از قدر آن کنند، مي معطوف منفي واقعیتھاي بھ را خود دھند مي

زیبا کافي اندازه بھ یا و ندارد مناسبي شغل اما است برخوردار کافي سالمت از و دارد زندگي براي آرام پناھي سر کھ فردي مثالً دچار را خود روحیھ درق آن کند، معطوف خود بودن زشت بھ بدتر، آن از یا نامناسب شغل بھ را خود توجھ ھمھ اگر نیست، مي مبتال بیماري ھزار بھ تن، و روح تنگاتنگ ارتباط خاطر بھ زود یا دیر و دھد مي دست از ھم را سالمتش کھ کند مي بحران

. . . و معده زخم مثل گوارشي بیماریھاي شدید، سردردھاي افسردگي، عصبي، بیماریھاي. شود

و کند ایجاد خود در عالي نفس بھ اعتماد و روحیھ خود، زندگي مثبت ھاي جنبھ بھ ھتوج با توانست مي فرد ھمین کھ صورتي در سریع خیلي است قادر منفي ذھن یک. کند جویي چاره و تدبیر خود زندگي مشکالت براي موجود امکانات و منابع از استفاده با ناراحتي و غم و افسردگي بھ آن، در تمرکز و توجھ با و کند استخراج و کشف را منفي ھاي جنبھ موجود، واقعیتھاي تمام بین از

.بزند دامن خود

یک فقط حتي و کند پیدا را مثبت ھاي جنبھ واقعیتھا، ترین منفي و وضعیتھا ترین بحراني در است قادر مثبت ذھن یک آنکھ حال کھ بینید مي بنابراین. بپردازد موجود فيمن وضعیتھاي اصالح بھ آن، بر تکیھ با و کند تمرکز و توجھ آن بر و بیابد مثبت جنبھ

و کنیم حفظ را مثبت وضعیتھاي کم دست کھ است این ھدف بلکھ نیست زندگي منفي واقعیتھاي انکار مثبت، تفکر از منظور این در کھ آنچھ تمام از آن آوردن دست بھ شاید کھ است ویژه ذھني مھارت یک مثبت، تفکر. بیندیشیم اي چاره نیز منفیھا براي

و ساده بسیار تمرین این. کنید تمرین را مثبت تفکر باید. باشد تر آسان حال عین در و مھمتر است، شده ارائھ شما بھ مجموعھ آن مثبت ھاي جنبھ وضعیت، و موقعیت چھ و شيء چھ شخص، چھ کنید، مي برخورد کھ چیزي ھر بھ پس این از: است راحت

شروع خود از ھمھ، از اول و کنید شروع ساده چیزھاي از را تمرین. نمایید توجھ و مرکزت آنھا بر و کنید استخراج و کشف را افتضاح ام حافظھ ندارم، حواس تمرکز: گوید مي شما منفي ذھن ھستید؟ شخصیتي چگونھ کھ بپرسید خود از اآلن ھمین. کنید. است سوراخ جورابم. نیستم راضي شغلم از. ام بيخوا بي دچار. دارم بزرگي بیني. ھستم نفس بھ اعتماد بي و اراده بي. است

: دارد تأکید مثبت ھاي جنبھ بر شما، مثبت ذھن اما. ھمین: گوید مي چھ؟ دیگر: پرسیم مي او از وقتي. ھستم اي کینھ و عصبي تا یک از ششمار. دارم تن بر لباسي. دارم فکر قدرت. است خوب بسیار ام شنوایي. است برخوردار کامل سالمت از ام معده یک دنبال بھ: گوید مي چھ؟ دیگر: گوییم مي او بھ وقتي. کنم مي تالش ام اراده پرورش براي. دارم خوب دوست دو. بلدم را صد مي آن تمرینھاي بھ عمل و کتاب این مطالعھ با اکنون ھم. شوم مي موفق کھ دارم یقین کنم، مي تالش چون و ھستم مناسب شغل

.کنم برابر چند را دخو تمرکز قدرت خواھم

مثبت ذھنیت پرورش براي تمرین بھترین طالیي سؤال این: بپرسید خودتان از را سؤالي فوراً چیز، ھر با مواجھھ در پس ازاین "دارد؟ وجود این در مثبتي ھاي جنبھ چھ: "است این سؤال. است آن بھ دستیابي طالیي کلید دیگر، عبارت بھ. است

تمرکز افزایش و یوگا

رھایي

وابستگي ھر. دارد منافات تمرکز با وابستگي. است" خواستن اوج در کردن رھا و کردن رھا اوج در خواستن" معناي بھ رھایي وابستگیھاي کردن کم: یعني رھایي. دارد مي باز دیگر موضوعي بر تمرکز از را شما و کند مي اشغال را شما فکري میدان ذھن. باشید شدن آزاد و شدن رھا و بخشیدن درحال مدام باید. مادي و جسمي چھ باشد وانير و ذھني وابستگي این چھ. خود

مفھوم بھ بلکھ است، مادي لذتھاي و دنیا ترک معناي بھ نھ رھایي این. آرامش اوج در و رھا ذھن یک است، آزاد ذھن یک یوگي است آنھا بھ شدن وابستھ بدون الھي مواھب از بردن لذت

در ھمیشھ و نیستید شادمان خود لحظھ این از باشد چنین اگر کھ نکنید وابستھ ویژه موقعیتي و خاص وضعیت بھ را خود شادي .برید مي سر بھ افسوس و انتظار

وابستگي نوع یک داشتن ھدفِ◌ خود آیا. کند تالش آن بھ رسیدن براي و باشد داشتھ ھدف باید انسان: "بگویید است ممکن و موفقیت و آرامش تمام کھ گوییم مي اما باشید، داشتھ اھدافي حتماً و باشید ھدفمند باید کھ کنیم مي تأکید ما ،پاسخ در" نیست؟ کھ باشید خواھان و مشتاق قدر ھمان. نکنید وابستھ آن بھ رسیدن زمان و ھدف بھ دستیابي بھ را خود مندي بھره و لذت و کامیابي

کنیم مي حرام خود بر را لحظھ این زندگي تمام کھ رویم مي خود مادي اھداف دنبال بھ چنان ما از برخي. ھستید کردن رھا آماده و کوبیم مي دیوار و در بھ چنان را خود تالش، این در و برسیم چیز یک آن بھ تا کنیم مي محروم چیز ھمھ از را خودمان و

باز تالش از شوید، آرام باید گھگاه. گذاریم نمي باقي خود براي مندي بھره و لذت و آرامش جاي ھیچ کھ اضطرابیم پر و عصبي مضطرب و درگیر و عصبي ذھن. شوید آزاد و رھا. کنید سرشار شادماني و عشق از را آن و کنید خالي را ذھني میدان بایستید،

آل ایده و مطلوب ،آن بھ دستیابي براي تالش و ھدف بر ذھني چنین تمرکز حتي کند تمرکز چیز ھیچ در تواند نمي وابستھ و فوق تمرکز با شوید، آرام روز در لحظاتي. است رھایي مفھوم ھمان این،. نکنید خودکشي و تقال. آرامش با اما کنید تالش. نیست کس فالن: نگویید. نکنید وابستھ جایي و چیزي و کسي بھ را خود آرامش عنوان ھیچ بھ. کنید حرکت ھم پیوستھ و آرام و العاده. باشید آزاد و رھا. شماست درون در آرامش منشأ باشد یادتان. ھستم آرام باشم، جا فالن باشم، داشتھ را چیز فالن اشد،ب من پیش

رھا. ببرید لذت خود الھي درون از و خودتان حضور و وجود از بگیرید یاد. برم مي لذت باشم جا فالن یا باشم، او با: نگویید .باشید

آن فواید و صحیح تنفس

اگر. باشیم داشتھ تنفس در مفصل بسیار و مجزا فصلي حتي خواستیم ما کھ مؤثراست تمرکز و آرامش در قدر آن صحیح نفست اما کنیم، مي بررسي یوگا فصل ھمین در را آن و ندادیم انجام یوگاست مراحل از یکي صحیح تنفس کھ آن دلیل بھ را کار این چھ تنفس تمرین و طرف یک بھ فصل این در شده ارائھ تمرینات تمام. بگیرید جدي مھم بسیار و مجزا بخش یک اندازه بھ را آن شما

.طرف یک بھ ھم صحیح

نشده داده اختصاص صحیح تنفس بھ فصلي آن در کھ کنید پیدا ذھن آرامش و حواس تمرکز زمینھ در کتابي نیست ممکن شما !تنفس یعني تمامي بھ یوگا کنند مي تصور ھا خیلي کھ است مھم قدر آن تنفس یوگا در. باشد

است حیات ُمّمدِ رود مي فرو کھ نفسي ھر: ". . . است تنفس شده، گفتھ سپاس کھ خداوندي نعمت اولین سعدي، گلستان مقدمھ در .است تنفس اھمیت نشانھ خود این و." ذات مفرح آید مي بر چون و

سالمتي و عمر طول – عمیق تنفس فواید

یک در بازدم و دم تعداد کھ شود مي باعث عمیق تنفس. شوند مي برخوردار بیشتري عمر طول از دارند عمیق فستن کھ کساني نفس دقیقھ در این از بیش س ھرک اما. دارند متوسطي عمر و کشند مي نفس بار 16 دقیقھ یک در افراد معموالً . شود کمتر دقیقھ

و متوسط حد از افرادي چنین عمر طول. ندارد ھمراه بھ را عمیق بازدم و دم کھ داشت خواھد سطحي تنفسھایي مسلماً بکشد، است کمتر معمول

کاھد مي عمر طول از و آورد مي بیماري حسادت، و انتقام کینھ، خشم، اضطراب، ترس، مانند عصبي ھیجانھاي گویند مي اگر و عصبي کھ کساني بھ بعد بھ این از شما. گذارند مي فستن بر را خود تأثیر اولین عصبي ھیجانھاي تمام کھ است خاطر این بھ

خشم، ھنگام در اوقات گاھي. شود مي سطحي مواقع این در آنھا تنفس چقدر کھ ببینید و کنید نگاه دقت با مضطربند یا و خشمگین مي سر بھ عصبي نھايھیجا در مدام کھ کساني کھ کنید حساب خودتان حاال. رسد مي بیشتر حتي و دقیقھ در بار سي بھ تنفس .آورند مي خویش عمر طول و سالمتي سر بر بالیي چھ خود سطحي تنفس با ورند غوطھ اضطراب و خشم در و برند

برخوردار ژرفي و عمیق تنفس از چنان کنند، مي کنترل خشم ھنگام بھ را خود و برخوردارند آرامش از کھ کساني عوض، در .کند مي بیشتر را عمرشان طول و مداومتر را آنھا سالمتي مسلماً کھ شوند مي

این بھ دانشمندان این. شد ارائھ گزارشي آمریکایي و ژاپني دانشمندان مشترک تحقیقات از علمي، ھاي مجلھ از یکي در اخیراً بھ سال 50 دودح چیزي دھد، کاھش 12 بھ 16 از دقیقھ یک در را خود تنفس تعداد بتواند انسان اگر کھ اند رسیده جالب نتیجھ اثر تنفسي سیستم بر کھ دارد ھمراه بھ را عمر طول آن دنبال بھ و جسم و قلب سالمت براي ورزش. است کرده اضافھ خود عمر در خود تنفس تعداد از و افزایند مي خود تنفسي حجم بر کم کم زندگي، در ورزش مستمر پیگیري با ورزشکاران. گذارد مي

از سرعت بھ کشیدن سیگار با سیگاریھا عوض در. شوند مي برخوردار عمر طول و سالمتي از دلیل نھمی بھ و کاھند مي دقیقھ سالمتي نتیجھ در و کنند مي نیز مسموم را تنفسشان کھ آن ضمن افزایند، مي خود تنفس تعداد بر و کاھند مي خود تنفسي حجم .کند مي پیدا کاھش عمرشان طول و دھند مي دست از را خود

در کھ عاملي ھر از – دھیم مي شرح کامالً را آن زودي بھ کھ – تنفس تمرینات انجام ضمن کھ کنید دقت باید ترتیب، ھر ھب تر عمیق را شما تنفس کھ اي برنامھ ھر از و کنید اجتناب دھد مي کاھش را شما تنفسي حجم و کند مي ایجاد سطحي تنفس شما .کنید استقبال افزاید مي شما تنفسي حجم بر و کند مي

تمرکز افزایش و یوگا

عصبي ھیجانھاي کنترل – عمیق تنفس فواید

این کھ باشید مراقب باید شما و کنند مي سطحي و بد را شما تنفس اضطراب، و خشم ویژه بھ و منفي عصبي ھیجانھاي کھ گفتیم عمیق، و صحیح تنفس خوشبختانھ. باشید کرده حفظ را خود عمر طول و سالمتي نھایت در تا کنید کنترل خود در را ھیجانھا

شوید، مي خشمگین و عصباني وقتي. باشید کرده تجربھ بارھا ھم شما خود شاید. ھیجانھاست این براي دارنده باز عاملي خود شما خشم سریع يخیل. بکشید عمیق نفس چند بعد و بکشید دراز اید، نشستھ اگر بنشینید؛ اید، ایستاده اگر بایستید؛ حرکتید، در اگر

.گیرید مي تصمیم و کنید مي فکر تر عاقالنھ و بھتر آرامش، با شما مسلماً و کند مي فروکش

فراموش. بکنید را کار این حتماً و ببرید بین از روش این با توانید مي کنید، مي احساس خود در کھ را دیگري منفي ھیجان ھر حواس تمرکز از ویژه بھ و آرامش از بد، تنفسھاي این و عصبي ھیجانھاي این با توانید نمي عنوان ھیچ بھ شما کھ نکنید

.است بوده آرامش کسب راھھاي از یکي ھمواره عمیق، تنفس با ھمراه روي پیاده کھ باشید داشتھ توجھ. شوید برخوردار

آرامش – عمیق تنفس فواید

شما ذھن ھم کشید مي کھ عمیقي نفس ھر با. است آرامش آید، مي چشم بھ ھم سریع خیلي کھ عمیق تنفس تأثیر مھمترین شاید .شود مي منبسط و ریلکس و شل بدن عمیق بازدمھاي در ویژه بھ جسمتان، ھم و شود مي تر آسوده

تنفس و کند مي سطحي را تنفس منفي، عصبي ھیجانھاي. دارد وجود اي رابطھ ھمیشھ عضالني انقباض و تنفس بین اساساً ابروھا و کنید مي مشت را دستھا و فشارید مي ھم بھ را دندانھا شما کھ شود مي موجب را عضالني گرفتگي و ضانقبا سطحي

.کند مي پیدا خوردگي چروک شما کلیھ و شدگي جمع شما معده جدار حالت این در کھ است شده ثابت حتي. کشید مي ھم در را

ھیجان بازتابھاي کلیھ سنگ و معده زخم: "نویسد مي" زندگي شفاي" خود معروف کتاب در بنامِ◌ شناس روان" لوییزھي" جسم تنگاتنگ ارتباط خاطر بھ طور ھمین. شود مي موجب را عضالت آرامش و انبساط آرام، و عمیق تنفس عوض در خشمند،

در ما کھ بود لياص ھمان این. را فکر آشفتگي عضالني، انقباض و دارد دنبال بھ را ذھن آسودگي عضالني، آرامش ذھن، و .کردیم تکیھ آن بر پیش فصل

.ھست ھم عمیق تنفس از رھاوردي کھ است ذھن و جسم آرامش ھمین فکر، تمرکز در مؤثر عامل ترین اساسي و مھمترین

عواطف کنترل – عمیق تنفس فواید

کنترل. دارند تري سطحي تنفس باشند، تر احساسي کھ کساني. گذارد مي تأثیر شما تنفس بر ھم شما احساسھاي و عواطف کنیم مي توصیھ ھستند احساساتي خیلي کھ کساني بھ ما. است شخصي مغناطیس کنترل و ذھني انرژي کنترل نوعي بھ احساسات

نمي ما البتھ. شود مي کاستھ عاطفھ و احساس شدت از سریع خیلي آھستھ، و عمیق تنفس چند با. کنند تجربھ را عمیق تنفس .گستراند و زد دامن باید حتي را احساسھا از برخي. بگیریم را احساسي ھر جلوي خواھیم

و ھستند اگر. نھ یا ھستند شما اھداف و فکري ارزشھاي با جھت ھم و ھمسو شما عاطفھ و احساس کھ باشید داشتھ توجھ باید شما بھ را شما اگر اما بدارید؛ دوستشان و کنید استقبال آنھا از کنند، مي ایجاد ھدف بھ رسیدن جھت در مثبت واکنشھاي شما در

کنترل و تعدیل را آنھا باید حتماً اھداف، مسیر از شدن منحرف و ارزشھا گذاشتن پا زیر بھ مثالً دارند، مي وا منفي واکنشھاي .ھستند فيمن عواطف کنترل اصلي بازوي دو مثبت، تفکر و عمیق تنفس. نشوید گناه احساس و پشیماني دچار بعداً تا کنید

رھایي و خأل – عمیق تنفس فواید

ذھني وابستگي گونھ ھر از رھایي، با شما. آید مي دست بھ آساني بھ عمیق تنفس با گفتیم،" رھایي" درباره این از پیش کھ آنچھ ھم شما. دانند مي رھایي مؤثر راه را عمیق تنفس یوگیھا. رسید مي رھایي این بھ آسان خیلي عمیق، تنفس با و گیرید مي فاصلھ

.است تنفس عھده بر روح تعادل و ھماھنگي معني بھ یوگا از عظیمي بخش کھ بینید مي

جنسي میل کنترل – عمیق تنفس فواید

شماست خدادادي نعمتھاي از و الھي موھبتھاي از یکي جنسي میل. نیست" سرکوب" معني بھ کنترل کھ کنیم مي تأکید پیشاپیش رکن یک شود، تعدیل و کنترل اگر کھ دانند مي بشر حیاتي و دروني نیروھاي از یکي را جنسي میل حتي. بقا تنازع براي

.آید مي حساب بھ موفقیت

موفقیت ضلع سھ از یکي را جنسي میل ،"شوید ثروتمند و بیندیشید" خود معروف کتاب در مشھور شناس روان" ھیل ناپلئون". مفیدند و مثبت امیال، ھمھ. ندارد قرار مثبت جھت در و نیست ھدفدار کھ است میلي ھستیم، آن کنترل صدد در ما آنچھ. داند مي در افراط. کنیم استفاده درست آنھا از و آوریم در کنترلشان بھ و کنیم مھارشان کھ آن شرط بھ اما اند الھي موھبت امیال، ھمھ

قواي و حیاتي نیروھاي از عظیمي بخش از ھم و زند مي رھمب را شما عصبي تعادل ھم آن، نکردن کنترل و جنسي میل ارضاي .کند مي سطحي و تند را تنفس جنسي میل کھ این جالب. کاھد مي شما مغیاطیسي

را خود وضعیت و مکان کھ است آن کنترل، شیوه یک کرد، طغیان شما در درست، و مثبت جھت در نھ جنسي، میل کھ بار ھر .کنیم مي توصیھ شما بھ مواقع این در را" عمیق تنفسھاي با ھمراه تند روي پیاده" ما. بکشید عمیق نفس چند و دھید تغییر

خالقیت – عمیق تنفس فواید

و الھام حتي و تازه تصمیمھاي نو، افکار خالقیت، کھ آنجا. رسید مي فکر منشأ و مغز تر عمیق ھاي الیھ بھ شما عمیق، تنفس با ھم و شود مي تر عمیق و بھتر فکرتان ھم عمیق، تنفس با. خالق شعور و فکر منشأ با ارتباط یعني عمیق تنفس شماست، شھود

.کرد خواھیم صحبت" مدیتیشن" فصل در فکر منشأ با بھتر و بیشتر ارتباط درباره. کنید مي پیدا بیشتري حواس تمرکز

تمرکز افزایش و یوگا

عمیق تنفس تکنیک

:است مرحلھ سھ شامل عمیق، تنفس

عمیق دم. 1

نفس نگھداري. 2

عمیق بازدم. 3

عمیق دم

:باشد داشتھ را شرایط این کھ آن مگر نیست ما مطلوب دم، یعني ھا ریھ بھ ھوا بردن فرو

نفس کھ کنید سعي چقدر ھر شما یعني کند پر کامل طور بھ را ھا ریھ تواند نمي ھرگز آمیز شتاب دم. باشد آرام و آھستھ -الف .کنید پر ھوا از را ھا ریھ آھستھ باید. شود نمي پر کامل طور بھ شما ھاي ریھ دھید، انجام شتاب با را کار این اما بکشید عمیق

چنین ھم سطحي تنفس در کھ شود مي پر ھوا از سینھ قفسھ فوقاني قسمتھاي عمیق، دم ابتداي. باشد شکمي باید عمیق نفس -ب شکم قسمت با کنید سعي. ھواست ھاي حبابچھ و سینھ قفسھ تحتاني قسمتھاي شدن پر ماست، مطلوب آنچھ. دھد مي رخ چیزي

فوقاني قسمت در را اندکي درد و فشار یک لحظات، آخرین در کنید، مي پر ھوا از را ھا ریھ آرامي بھ وقتي. بکشید نفس خود شود؟ ایجاد حالتي چنین خواھیم مي چرا اما. کنید مي حس خود) دیافراگم( شکم

خون از را غذایي مواد لنف. کند مي ایجاد بافتي میان آب یا لنف را ارتیاط این بلکھ ندارند مستقیم ارتباط خون با ما بدن سلولھاي این لنف ھرچھ. گرداند مي باز خون بھ و گیرد مي سلول از را زاید مواد طرفي از و دھد مي قرار سلول اختیار در و گیرد مي

وابستھ عامل دو بھ سلول سالمت کلي طور بھ. شود مي بیشتر آن شادابي و سلول سالمت دھد انجام ربھت و سریعتر را تبادل .لنف سرعت و شتاب خون، سالمت و شتاب: است

تنفس. دارد بستگي دیافراگم یعني شکم باالي عضلھ حرکت بھ لنف سرعت اما است وابستھ قلب بھ عمدتاً خون گردش سرعت برابر پانزده را لنف شتاب کھ کند مي ایجاد خألیي شکمي حفره در حرکت، این و دھد مي حرکت را گمدیافرا شکمي، و عمیق

.خون گردش و تنفسي عمق: است وابستھ عامل دو بھ اساساً شما جواني و سالمتي. کند مي

و شود مي انجام بھتر شما وليسل متابولیسم نتیجھ در و بخشید مي فزوني را لنف سرعت دھید، مي انجام کھ عمیقي تنفسھاي با .کنید مي احساس را فراواني انرژي و زندگي سر شادابي، شما

نفس نگھداري

خود ھوایي ھاي کیسھ بھ دارید، مي نگھ خود ي ریھ در را ھوا شما وقتي. باشد نگھداري ھمین تنفس، قسمت مھمترین شاید صورت خوب تبادل این سطحي، و تند تنفسھاي در. دھند انجام لکام را کربن اکسید دي و اکسیژن تبادل کھ دھید مي فرصت

.دھید نمي کافي فرصت خود ھاي ریھ بھ شما چون گیرد نمي

عمیق بازدم

باید ھم بازدم. شوند نمي خالي کامل طور بھ کربن، اکسید دي عمدتاً و مسموم مواد از ھا ریھ معمولي، و سطحي بازدمھاي در باز را دھان لحظات، آخرین در اما. باشد بیني راه از کھ آن دوم. گیرد انجام آرام و آھستھ کھ آن اول: باشد داشتھ ویژه شرط دو

.دھید بیرون" ھھ" صداي و فشار با را مانده باقي ھواي و کنید

از یکي ده،مان باقي ھواي این. شود نمي خالي ھا ریھ بازدمي ھواي از لیتر میلي 1500 تا 1300 حدود سطحي، ھاي بازدم در .کنید خالي نیز مسموم ھواي آخرین از را خود ھاي ریھ و کنید تجربھ را عمیق بازدمھاي. است شده شناختھ پیري علل مھمترین

تنفس بر آگاھي

تا کنید مي شروع را عمیق دم کھ اي لحظھ از. است تنفس بھ کردن توجھ حواس، تمرکز در مؤثر عوامل مھمترین از یکي و بسپارید گوش خود نفس صداي بھ. کنید توجھ خود تنفس صداي و تنفس فرآیند بھ کنید، مي بیرون را ھوا کھ اي ھلحظ آخرین

.سازید معطوف آن بھ را خود توجھ تمام

تنفس شمارش

اشم کھ است شده ارائھ تنفس شمارش براي فرمولھایي امروزه ھمین براي. است آن شمارش تنفس، بر آگاھي راھھاي از یکي .کنید پیدا آگاھي خود تنفس بر آنھا از استفاده با توانید مي

برابر چھار کشید، مي عمیق دم شماره یک تا شما اگر یعني. است" 1 – 4 – 2" فرمول تنفسي، فرمول معمولترین و جدیدترین فرمول این. کنید مي خارج ھا ریھ از را ھوا نگھداري، زمان نصف یعني آن، برابر دو و دارید مي نگھ ریھ در را ھوا آن

عمیق دم اگر مثالً . است متفاوت مختلف افراد براي افزایش میزان کھ یابد افزایش تواند مي شما تنفسي ظرفیت اساس بر تنفسي، خارج خود ھاي ریھ از را ھوا شماره شش با سپس و دارید نگھ را خود نفس شماره 12 با باید کشد، مي طول شماره سھ شما بودن تر طوالني" کھ آن شرط بھ بدھید ھم تغییر کمي را فرمول توانید مي شما و است تنفس بر آگاھي عمدتاً ما ظورمن. کنید

.بگیرید جدي را" نفس نگھداري زمان

آرامي بھ. نیست ثانیھ یک معادل الزاماً شماره ھر. بشمارید خود ذھن در کھ این یا و کنید شمارش انگشت، با را نفس توانید مي .بشمارید خود براي و بگیرید نظر در را شمارش ریتم یک دارید دوست کھ طور ھر و

بھ" کشیدن نفس صداي بھ توجھ و تنفس بر آگاھي" از" آرامش بھ رسیدن و آلفا طریقت" خود کتاب در" پروتو لوئیس" دکتر .است کرده صحبت ریلکسیشن و آرامش روشھاي مؤثرترین از یکي عنوان

عمیق و صحیح تنفس یک براي الزم شرایط ھمھ با را" 1 – 4 – 2" تنفس مرتبھ ده بار ھر و بار سھ کم دست روز درشبانھ دھید انجام

یوگا دلیل بھ آورد بوجود چگونھ و کسی چھ را یوگا اینکھ. است آمده بوجود ھا ھندی توسط کھ باشد می روانی و جسمی ورزشی یوگا .باشد نمی مشخص ورزش این طوالنی تقدم

یوگا در غذایی ھای رژیم

.ساتویک و راجاسی ، تاماسی ھای نام بھ دارد وجود یوگا ورزش در غذایی رژیم نوع سھ

.باشد می انرژی از پر و حیوانی غذاھایی شامل راجاسی

.جات ادویھ کمی بعالوه باشد می گیاھی غذاھای شامل ساتویک

.باشد می باال غذایی رژیم دو از ترکیبی شامل نیز تاماسی

یوگا ھای حرکت

کھ باشد می حرکاتی مجموعھ آسانا ، شود می گفتھ) وضعیت یا حرکت معنی بھ( آسانا یوگا اصلی ھای تمرین و حرکت بھ و خستگی بردن بین از ورزش این ویژگی مھمترین و دھد می افزایش را فکری تمرکز و برده باال را بدن پذیری انعطاف .باشد می بدن کوفتگی

.نمایند مشورت خود پزشک با یوگا حرکات انجام از قبل باشند می جسمی بیماری گونھ ھر دارای کھ افرادی: توجھ

) یوگا حرکات( ھا آسانا

تنفس بھ دستیابی حرکت این از ھدف و دھند می قرار مقابل پای ران روی را اپاھ آن در کھ باشد می نشستن از حالتی: آسانا پدم نیز نیلوفری حالت حرکت این بھ یافت توان می باستانی مراقبھ در را حرکت این ی ریشھ کھ باشد می درونی ثبات و متناسب

.شود می گفتھ

)ایوگ( نیلوفری حالت یا آسانا پدم حالت در مردی

باعث و گیرد می قرار زمین جاذبھ خالف بر وضعیتی در بدن و است معروف آسانا حرکات سلطان بھ حرکت این: آسانا شیرش می کاستھ است شده می وارد کمر زیر در کھ فشارھایی از و گردد می بدن در خون گردش بھبود و قلب بھ دادن استراحت

بشوند، ھایی آسیب دچار است ممکن شغلیشان وضعیت دلیل بھ زیرا دھند می مانجا نیز ھا دندانپزشک را حرکت این گردد، اول نظر در شاید باشد، می مفید نیز بینی نزدیک و دوربینی ھای عارضھ از ضعیف و سالم ھای چشم بھبود برای آسانا شیرش

مثلثی حرکت این. دھید انجام را حرکت این توانید می راحتی بھ تعادل حفظ و نفس بھ اعتماد با اما بیاید نظر بھ سخت حرکت این .شود می گفتھ نیز سر روی ایستادن حرکت این بھ.آید می بوجود ھا آرنج و ھا ساعد ، ھا دست انگشتان با کھ دھد می تشکلی

.نمایند پرھیز حرکت این انجام از شبکیھ مشکالت و چشم سیاه آب یا باال خون فشار دارای افراد: توجھ

آسانا شیرش حرکت انجام نحوه

پذیری انعطاف فقرات ستون و ھا دست مچ و گردد می کمر و شکم عضالت شده تقویت موجب حرکت این: آسانا سراونگ کف کنید سعی و کنید خم را ھا زانو سپس کشیده دراز کمر بھ ابتدا آسانا سروانگ حرکت انجام برای ، کنند می پیدا بیشتری

باال را پاھایتان سپس بیاورید باال توانید می کھ آنجا تا را تان لگن و بگیرید کمر بھ را ھا دست کف بعد باشد زمین روی پایتان .گویند می نیز ای شانھ حرکت ، وضعیت این بھ. باشد می کافی کاران تازه برای حد ھمین در بیاورید،

ساناآ سروانگ

آسانا سروانگ

)یوگا( آسانا سروانگ وضعیت

این شود، می گفتھ نیز ماھی حالت حرکت این بھ دلیل ھمین بھ حرکت یعنی آسانا و ماھی یعنی ھندی زبان بھ متسی: آسانا متسی آرنج و کشیده عقب سمت بھ را ھا شانھ باید حرکت این انجام برای. گردد می بدن کشیدگی و قلب وضعیت بھبود موجب حرکت

بھ زانو از را پاھا توان می و دھد رخ گردن کشیدگی حداکثر تا دھید قرار زمین روی را سر و بگیرد قرار شده کشیده حالت در .داد قرار صاف حالت در یا و نمود خم داخل سمت

ناآسا متسی یا ماھی حالت

)یوگا( آسانا متسی

می کششی حرکت یک حالت این باشد، می شتر حالت حرکت این دیگر نام شد، می گفتھ اشتر ، شتر بھ قدیم در: آسانا اوشتر پا کف روی دست کف کھ جایی تا نموده شدن خم بھ شروع کمر از و بایستید خود پای ساق روی زیر شکل مانند باید و باشد خواھید بیشتری راحتی احساس حرکت این انجام از پس و شود می بدن کل عضالت شدن باز منجربھ حرکت این. گیرد قرار بھ باید را حرکت این کھ نمایید توجھ. گردد می قلب مرکزی بخش شدن باز باعث آسانا اشتر کھ شود می گفتھ اصطالح بھ نمود

.دھید انجام آرامی

آسانا اوشتر

)یوگا( آسانا اوشتر

می بکار ناحیھ این مفاصل و ران پشت عضالت پذیری انعطاف افزایش و کشش برای کھ باشد می کرنشی حرکتی: آسانا اوتان صحیح وضعیت رد ابتدا حرکت این انجام برای. گردد می غذا بھتر ھضم موجب شکم داخل اجزای نمودن تحریک با و رود

یک گرفتن با باشند فاصلھ کمی با یا و چسبیده ھم بھ تواند می پاھا نمایید صاف را خود سر تا پاھا کف از بدن کل سپس ایستاده این زمان مدت. دھید قرار زمین روی را ھا دست و شده خم پایین سپس و جلو سمت بھ بازدم با و برده باال را ھا دست دم

.باشد می ثانیھ 30 تا 20 بین حرکت

انجام از قبل از بھتر ھستند چشمی مشکالت ، باال خون فشار ، سیاتیک ، قلب ، کمر در مشکالت دارای کھ افرادی: توجھ .نمایند مشورت خود پزشک با آسانا اوتان حرکت

)یوگا( آسانا اوتان اتومیآن

)یوگا( آسانا اوتان

نشستھ زمین روی ابتدا حرکت این انجام برای. باشد می نشستھ صورت بھ آسانا اوتان مشابھ و کششی حرکتی: آسانا پسچیموتان پایین را سر و کردن خم را خود تنھ باال و کنیم می لمس را خود پای کف نوک و شده خم جلو بھ سپس کنیم می صاف را پاھا و

.شود می گفتھ نیز یدهکش حرکت این بھ. داریم می نگھ

)یوگا( آسانا پسچیموتان

آسانا پسچیموتان آموزش

. باشد می باسن و شکم کردن سفت و ھا شانھ بھبود ، سینھ قفسھ کشش تقویت ، فقرات ستون بھبود جھت حرکتی: آسانا بھوجنگ برای. برود بین از نیز گردن و کمر درد تا شود انجام درستی بھ باید حرکت این. شود می گفتھ نیز کبرا مار حالت حرکت این بھ

). شکل مظابق( شوید بلند درجھ 90 صورت سپس بکشید ھا ران امتداد در را دستھا و کشیده داز زمین روی راحت آن انجام

آسانا بھوجنگ آموزش

)یوگا( آسانا نگبھوج

و ھا ران و شکم عضالت کشش موجب حرکت این. شود می انجام نیز ھندی ھای مرتاض توسط حرکت این: آسانا دھانور از را زانوھایتان و بکشید دراز شکم روی بر حرکت این انجام برای. گردد می فقرات ستون پذیری انعطاف افزایش ھمچنین

بدست چپ دست با را چپ پای مچ و راست دست با را راست پای مچ و بکشید و برده عقب ھب را ھا دست سپس نمایید خم پشت .شود می گفتھ نیز کمانی حرکت این بھ. بگیرید

.ندھند انجام را حرکت این کمر دیسک بھ مبتال افراد و قلبی بیماران: توجھ

)یوگا( آسانا دھانور

. برگردید پشت از و بگذارد زمین روی ھا دست پشت سپس باشند بدن کنار در باید پاھا و خوابیده زمین روی پشت بھ: آسانا ھال حرکت این بھ. باشد می ثانیھ 15 مبتدی افراد برای حرکت این زمان مدت. شود می استفاده نیز بواسیر درمان برای آسانا ھال از

.شود می گفتھ نیز شخمی

آسانا ھال آموزش

)یوگا( آسانا ھال

و یبوست و گوارشی مسایل بھبود موجب آسانا وجره ا! دھیم می انجام نماز در ھا مسلمان تمام و ما را حرکت این: آسانا وجره .شود می گفتھ نیز الماسی حرکت این بھ. باشد می پشت و پاھا عضالت تقویت ھمچنین

آسانا وجره

آسانا وجره

. خوابیم می باز طاق اصطالح بھ و کنیم می باز را ھا دست و خوابیده زمین روی پشت بھ کھ باشد می مرده حالت: آسانا شاو .داد انجام را یشنریلکس عمل بایست می حرکت این انجام از بعد. گردد می انسان ذھن و جسم آسایش موجب حرکت این انجام

آسانا شاو

.شود می گفتھ نیز چرخی حالت این بھ. کنیم می اجرا زمین روی را کمان رنگین مانند شکل قوسی حالتی: آسانا چکر

آسانا چکر آموزش

آسانا چکر

چیست؟ یوگا

ارتـبـاط تنـفـس و بـدن كـھ اسـت بنـاشـده اعتقادي پایھ بر كھ میباشد ورزش از شكلي یوگا. است" اتحاد" بمعناي "یوگا" لغت ایجاد یوگا" آساناس"ھمان یا وضعیتھایثابت در بدن داشـتـن نـگاه و تنفس كنترل با. دارند وفكر ذھن با تـنـگاتنگي

روي از شـدن بـلـنـد ویا شدن ناپـدیـد قادربھ) یـوگـا اساتید( ھا یوگي. نیست وجاد سحرو یوگا بھرحال. كند مي) ھارموني(توازن برایسـاعـتـھا نفسھایشان نـگاھـداشتن ھـمچـون مـتـعـددي آور شـگفت و عادي غیر میتوانندكارھاي آنھا امـا. نیستنـد زمـیـن سـطح

.دھند انجام مرگ، حالت تقلید منظور بھ قلبشان ضربان كردن كند یـا و

یوگا تاریخچھ

یوگا مکتب فلسفھ

یک ھر. باشد مى ذھنى و بدنى ورزش دارى، خویشتن آداب بر مبتنى کھ است ھند در رایج عرفانى فلسفى مکاتب از یکى یوگا . دھند مى تعلیم خود پیروان بھ را اخالقى اصول و نفس تزکیھ خود روش بھ بنا مکاتب از

: از عبارتند وار فھرست مکاتب این

. »پادگوتم اکش« نام بھ است حکیمى بھ منسوب مکتب این و کند ھدایت نتیجھ بھ را فکر کھ آنچھ معنى بھ »نیایھ« مکتب -۱

فلسفھ تحلیلى روش نماینده مکتب دو این و است خاص معنى بھ »شیشھ وى« کلمھ از مأخوذ نام این کھ »شیشکا وى« مکتب -۲ . اند

. است ویدانت از بعد فلسفى مکاتب از یکى و است وجود دوگانگى بر مبتنى کھ »سانکھیا« مکتب -۳

. شود مى صحبت آن درباره تفصیل بھ و است اتحاد معنى بھ کھ یوگ، یا »جوک« مکتب -٤

وظیفھ و تکلیف کھ است »دارما« در تجسس و بحث آن اساس و است ھندو مناسک و آداب مکتب کھ »پوروامیمانسا« مکتب -٥ . است

. گوید مى سخن وجود وحدت در و است) وید( بید مقصد معنى بھ کھ ویدانت کتبم -٦

. است ذھنى و جسمانى ھاى آموزش دارى، خویشتن آداب بر مبتنى و ھند عرفانى فلسفى مکاتب از یکى یوگا

. یوگاست در عمده مباحث از نادانى و ناکامى مشقت، رنج، با مواجھھ

. آنھاست رفع و سازى متعادل و رنج ھاى ریشھ ذھنى، مراتب وجودى، مسائل درک و فھم رد کاربردى - فلسفى روش یک یوگا

یوگا آئین مبانى

ادراکات و حواس و است رنج جایگاه جسم مشقت، و ناکامى از مملو فانى است دیرى جھان است، رنج مبحث یوگا مبانى از یکى آور رنج حسى ادراکات جھان در فرزانھ انسان براى چیز ھمھ لذا اند، اندوه و ناکامى آبستن نیز لذایذ و اند آفرین رنج حسى .کرد آزاد رنج این از را خود نحو ھر بھ باید پس است،

و گانھ شانزده مقوالت درست شناخت توسط »نیایاسوترا« در شود، مى حاصل گوناگون طرق بھ ھندى مکاتب در آزادى راه »سانکھیا« در. آید مى بدست ششگانھ مقوالت شناخت و تفکیک کمک بھ »اشیشک وى« در. شود مى حاصل استداللى روش .گردد مى کسب هللا وردماسوى اشراق وسیلھ بھ »ودانتا« در و شود مى حاصل ماده و روح بین تفکیکى شناخت توسط

کنند مى جلوه واحد بصورت ظاھرى مشارکت اثر بر جھان این در کھ ماده از روح و باطل از حق تمیز توسط »یوگا« در زایش دارد وجود نادانى کھ مادام و یابد مى تحقق شناخت عدم اثر بر ماده و روح پیوند است، نادانى مبحث دوم. آید مى بدست .است اسیر پیدایى باز گردونھ در انسان و بود خواھد دوباره

من« و »برم مى رنج من« ،»دانم مى من« پنداریم مى اینکھ مانند است، ذھنى مراتب از روح تشخیص عدم حقیقت در نادانى پیوند نادانى دیگر عبارت بھ. است توھم و نادانى خود این و دھیم مى نسبت »پوروشا« یعنى روح بھ را من کلمھ و »فھمم مى

زا ناشى تاثرات بر متکى عقل »ویاسا« عقیده بھ. است پیشین تجارت و ذھنى ترکیبات و تأثرات مخزن عقل و است عقل با روح .یابد نمى دست است، روح نمایش کھ خود کار نتیجھ بھ و است نادانى

است روح نمایش و اظھار ھدفش کھ خود کار نتیجھ بھ عقل کھ صورتى در اما. گردد مى ظاھر وظیفھ ھمان با دوباره رو این از .آید ىنم بوجود بار دیگر و یابد مى رھایى نادانى از و شود مى فارغ خود وظیفھ از گردد نائل

مى موضوع این علمى ھاى جنبھ بھ یوگا است، پایان بى مشقت و درد منشاء و ریشھ اینکھ و نادانى علت شناخت بھ توجھ با فنونى و آداب دلیل ھمین بھ و نیست حیات چرخھ از انسان نجات و رھبرى بھ قادر اولى فلسفھ تنھا کھ است معتقد و پردازد معرفت این آمیزش واسطھ بھ و یابد فعلیت شده مى ادراک تعقل طریق از صرفاً تاکنون کھ گاھىآ تا نماید مى فلسفھ این ضمیمھ

ھشیارى سازد، جایگزین را برتر شعورى و دیگر آگاھى و سازد نابود را دیرینھ تأثرات مخزن و وجدان خویش سرشت بھ .است ناتوان آن درک از استدالل و نیست راه بدان را عقل کھ عالیترى

.گردد آراستھ خاص ورزش و ریاضت علمى ھاى رویھ بھ باید ھا اندیشھ تحقق براى فلسفى دیدگاه ھر پس

یوگا مکتب پیدایش تاریخ

یوگا پیدایش تاریخ شده، برده بکار و تدوین کسانى چھ وسیلھ بھ بار اولین یوگ آداب و فنون کھ است نشده روشن خوبى بھ ھنوز مظاھر( ھندى خدایان بھ را تعلیمات این ھا افسانھ و اساطیر در کھ آنجا تا دانند مى »سوترا یوگا« کتاب تدوین زمان از کھنتر را

رسالھ در را یوگا آئین مبانى) پاتانجلي( ھندى فیلسوف و حکیم کھ است این بر محققین رأى اتفاق اما دھند، مى نسبت) احدیت .است کرده تدوین) Yoga Sutra( سوترا یوگا نام بھ خود

درباره دیگرى آراء چند ھر شده داده نسبت مسیح میالد از قبل قرن دو بھ تاریخى لحاظ از سوترا یوگا تدوین و تفسیر ترجمھ، در زیرا شده نگاشتھ میالدى پنجم الى سوم ھاى سده در اثر این کیث و یاکبى عقیده بھ. دارد وجود رسالھ این نگارش و پیدایش

کھ است معتقد شده یاد نظریھ خصوص در) Dasgupta( داسگوپتا اما است شده اشاره بودائى »ايماھایان« تیره بھ رسالھ این مکتب مانند بودند معتقد ذھن اصالت بھ کھ است مکاتبى شده اشاره بدان سوترا یوگا در کھ بودائى مکاتب از غرض

.بود جھانى خالء اصالت بنیانگذار کھ آئینى »ویجینیاناوادا«

براي یوگا كلمھ آنكھ با) دانند مي یوگا آغاز را میالد از قبل سال ھزار 15 تا 2 بین( دارد سالھ ھزار چندین اي تاریخچھ یوگا و است داشتھ وجود ھند در ھا آریایي از پیش یوگا دارند عقیده شناسان تاریخ ولي است آمده ھا آریایي ھاي نوشتھ در بار نخستین

كھ را یوگا ھشتگانھ مراحل سوترا یوگا نام بھ كتابي در پاتانجالي نام بھ دان فیزیك و انشمندد یك میالد از قبل قرن چھار تقریبا و شد ترجمھ عربي زبان بھ" بیروني ابوریحان"ایراني دانشمند توسط پاتانجالي كتاب بعدھا. داد ،شرح است امروز یوگاي اساس

. كرد ذكر تن خلوص و نفس خلوص براي روشي عنوان بھ را یوگا دانشمند این

خود تحقیقات در داسگوپتا. است بوده موجود فوق مکاتب ایجاد و تکوین از پیش کھ است قدیمترى مکتب مقصود است متحمل و پاتانجلى سوتراى یوگا عربى ترجمھ کھ »المثال من اخالص فى الھندى پتنجل« نام بھ بیرونى ابوریحان کتاب بھ یوگا زمینھ در

بیرونى ابوریحان حکیم ترجمھ کھ است رسیده نتیجھ این بھ سوترا یوگا با آن مقایسھ و تحلیل و تجزیھ از پس و کرده اشاره است نظر بھ و است مشھود آن در پرستى یکتا بھ تمایل و کرده تغییر حدى تا پاتانجلى مبانى آن در کھ بوده دیگرى متن روى از

توانست مى سھولت بھ کھ شده اى تازه مجراى وارد سوترا یوگا آن واسطھ بھ کھ است تحولى معترف بیرونى رسالھ داسگوپتا .گردد تانترا حتى و شیوایى و ودانتا مکاتب بھ منجر

امرى بھ پیوستن چون و است پیوستن معنى بھ) Yuj( ریشھ از داسگوپتا بنظر آن کلى معنى و دارد مختلفى معانى یوگا، گیتا در .شود مى تعبیر آن ضمائم و ماده عالم از تجرد و عالم تعلقات از جدائى بھ منجر یوگا با دپیون لذا است امرى از گسستن مستلزم

از یوگا روشھاى از پیروى با کھ است ارزلى بارگاه بھ اتصال بلکھ نیست نفسانى مراتب قطع و حذف مفھوم بھ یوگا گیتا در اما بھ گیتا در یوگا طریقت. یابد مى تحقق معرفت و مراقبھ روش »دیانایوگا« و شرعى تکالیف و کردار طریقت »کارمایوگا« جملھ

. است مطرح میانھ راه عنوان

. اند داده نسبت مسیح میالد از قبل قرن دو بھ را کھن علم این تدوین تاریخ پژوھشگران از برخى

احدیت مظاھر بھ را تعلیمات این ھا انھافس و اساطیر در کھ آنجا تا دھند مى نسبت تاریخ این از قبل خیلى بھ را یوگا تعالیم برخى .دھند مى نسبت

منفى و مثبت نیروھاى و روان و تن بین ھماھنگى و اتحاد آن و شده گرفتھ اتحاد معنى بھ) Yuj( سانسکریت کلمھ ریشھ از گا یو . است انسان وجود

مى پرھیز خوردن از کھ کس آن براى نھ و نیست میسر کند مى افراط خوردن در کھ کس آن براى یوگا: « است آمده گیتا در در کھ کس آن براى اما کند، مى دارى زنده شب کھ کسى مناسب نھ و خوابد مى بسیار کھ است کسى حال مناسب نھ کند،

.»است مصائب کلیة انھدام راه یوگا است معتدل بیدارى و خواب و تفریح و خوراک

نیازھاى بھ کمتر پاتانجلى سوتراى یوگا در زیرا است متعارض پاتانجلى سیککال یوگاى روش با گیتا در یوگا میانھ روش این گزینى، نفسانى و ذھنى مراتب قطع و خودکاوى نگرى، درون بھ خلوت سازد مى مقید را انسان و شود مى توجھ انسان طبیعى .نماید مى اجتماعى فعالیت و تحرک جایگزین را اعتکاف و سکون

و عشق و انسانى عواطف بھ کمتر و کند مى سیر جوامع جارى ارزشھاى وراى و عادى بشر اخالقیات از فراتر یوگا نوع این . دارد ارتباط محبت

مدت كھ است دلیل ھمین بھ گذارد مي انسان بر شگرفي تاثیرات و است آدمي شخصیت ارتقاء روش ترین قدیمي یوگا شك بدون در ھا قرن یوگا است كرده كسب فراوان پیروان و اعتقادي مقدس ھاي جنبھ مانز گذشت با حتي و است مانده پایدار سال ھزاران

غربي اندیشھ و یافت اشاعھ آمریكا و اروپا در 19 قرن پایان در آنكھ تا داد ادامھ خویش حیات بھ دور خاور و ھند ھاي سرزمین كنترل كرد، تایید كھ بود استكھلم در" كارولینسكا" تانبیمارس تحقیقاتي مھم مراكز از یكي. كشاند آزمایشگاھھا بھ را یوگا سرانجام

ھر اینك و یافت عام مقبولیت یوگا كھ بود چنین این و باشد مي محض حقیقت بلكھ نیست افسانھ تنھا نھ یوگا نتیجھ در جسم و ذھن . گیرند مي بھره آن از و شوند مي آشنا یوگا با دیگر ارتباطي وسایل و نشریات و كتب طریق از نفر میلیونھا روز

تعلیم یوگیان با ھند در سال 5 مدت ایراني بزرگ عارف حالج منصور حسین چنانكھ اند داشتھ آشنایي یوگا با باز دیر از ایرانیان . بود شده چشمگیري روحي قدرتھاي صاحب ایران بھ بازگشت از پس و دید

مراكز بھ راجع ببرد یوگا از نامي آنكھ بدون كھ است سمناني ولھعالءالد جملھ آن از كھ بودند آشنا یوگا با نیز خراسان عرفاي توسط پاتانجالي كتاب ترجمھ یوگا با ایرانیان آشنایي نشان دیگر. كند مي صحبت ھستند اھمیت حائز بسیار یوگا در كھ انرژي

. باشد مي بیروني ابوریحان

نام بھ و اشتباه بھ ھم یوگا بود انحرافي اعمال و خرافات از مملو كھ خانقاھھایي ایجاد و عرفاني اصیل مكتب سقوط با متاسفانھ دست بھ تقریباً شد مي دیده پایش رد عرفاني مختلف ھاي فرقھ در ھمواره اینكھ وجود با و گرفت قرار مھري بي مورد جوكي

بود، معروف ھندي دكتر نام بھ اآنھ از یكي كھ او یاران و خراساني حبیب میرزا اخیر سال صد در اینكھ تا شد سپرده فراموشي از نیز یوگا ایران، در فرنگي تمدن توسعھ با ھمراه اخیر ھاي دھھ در. بردند كار بھ خود عرفاني روشھاي در را یوگا دیگر بار

اروپایي ھاي زبان از ایران بازار در موجود ھاي كتاب اكثر كھ طوري بھ آمد ایران بھ غربیان ھاي نوشتھ و غرب طریق .نداریم یوگا از مستقیمي ھاي ترجمھ بیروني ابوریحان ھاي نوشتھ جز ھنوز و است شده مھترج

؟ چیست یوگا

است باقى) Yungr( کلمھ بصورت التین زبان در ھنوز و است اتحاد بمعنى و شده گرفتھ) Yuj( سانسکریت کلمھ ریشھ از یوگا و »پرانا« نیروى بین اتحاد) Yang( و) Yin( جریانات بین انسان، وجود منفى و مثبت نیروھاى بین روان، و تن بین اتحاد

.ماه منفى نیروى و خورشیدى مثبت نیروى بین اتحاد ،»آپادانا«

.است اتحاد وسیلھ یا آلت بمعنى کھ است) Yoke( انگلیسى زبان در کلمھ ھمین مترادف

ترکیب از تا بندند مى گاو دو گردن بھ کھ است وصىمخص چوب آن و است اتحاد وسیلھ معنى بھ »یوغ« کلمھ فارسى زبان در یوگا و موجود دو نیروى وحدت براى ابزارى است قید بمعنى کھ یوغ لذا. کنند استفاده زدن شخم و زمین شکافتن در آنھا قدرت

سپس و زدسا مى شکوفا داده پرورش نخست را انسان روانى و جسمى ھاى جنبھ و منفى و مثبت نیروھاى کھ است روشى نیز از و یابد مى باز را خویش خودیت و شود مى حاکم خویشتن بر فرد آن سایھ در کھ کند مى برقرار توازنى و اتحاد ایندو بین

کننده خرد فشارھاى و حوادث توفان کھ رساند مى آرامشى و سکون بھ بشرى جوامع متالطم اقیانوس در سرگردانى و تنھایى .نمیزند ھم بر را او آرامش نساختھ خارج تعادل خط از را او عصبى

؟ کیست یوگى

نتواند توھین و احترام شادى، و اندوه گرما، و سرما را، او درونى آرامش کھ کسى. کند فتح را خود وجود کھ است کسى یوگى مادى جھان از خارج معرفت و دانش با اش باطنى قدرتھاى و است استوار عالى شخصیت بر اش ھستى کھ کسى زند، برھم

.نگرد مى یکسان طال و خاک بھ او بزرگ احساس شده، سیراب

.است شخصیتى چنین است، سرشار یوگ مکتب تعلیمات از کھ کسى یوگى، آرى

ھماھنگى عدم جمعیت، کثرت از ناشى کھ دارد وجود حصرى و حد بى مشکالت کنیم مى زندگى ما اکنون کھ پرآشوبى جھان در با اگر مشکالت این از یک ھر با انسان برخورد است... و خانوادگى تحصیلى، شغلى، قتصادى،ا مسائل ھا، اندیشھ و افکار .شد خواھد فرد در روانى تعادل گسیختن موجب باشد قرین آمادگى عدم و خامى

نیز نىنفسا و عقلى مراتب شامل کھ است ذھنى مراتب حذف یوگا: « گوید مى) یوگاسوترا( خود رسالھ در یوگا مفسر پاتانجلى و است مطلق وصال حالت ذھن واقعى خاصیت: « گوید مى پاتانجلى سوتراھاى مفسر ذھنى تموجات درباره و.» گردد مى

کامالً -٥ و واحد چیزى بھ متوجھ -٤ یافتھ، قرار -۳ گسیختگى، و پریشانى -۲ پراکندگى، -۱: از عبارتند ذھنى مراتب .»خاموش

و مطالعھ متوجھ شخص ذھنى نیروى کھ شود مى حاصل زمانى سوم مرتبھ و است فرادا کلیھ ذھنى وضعیت دو و یک حاالت مطلق آرامش و است واحد شى در ذھنى تمرکز کھ آخر مرتبھ دو ریاضى، مسئلھ حل مانند ذھنى ورزش مستلزم و است تحقیق

ما عادى شعور با کھ است خاصى شعور و حاالت معرف این و شود مى حاصل یوگا تعلیمات اثر در کھ است مراتبى جملھ از .ذھنى ورزش و ریاضت بمدد مگر رسیم نمى بدان و است متفاوت

و خوى خالف بر کھ دارد مقرراتى منظور بدین نیل براى و است ذھنى کاذب شخصیت و منیت بردن بین از یوگا واقعى ھدف .دھد مى فرمان انسان غریزى خصلت

و بمدد اما است دشوار مرحلھ آن بھ رسیدن چند ھر کھ گردد مى واحد اى نقطھ در ذھنى قواى تمرکز بھ منجر دستورات این مى هللا فى فنا و روح آزادى بھ منجر کھ یوگ آداب مورد در پاتانجلى است دسترسى قابل یوگا خاص ورزشھاى و دستورات

: جملھ از دارد نظراتى گردد

است، ناخودآگاه ضمیر ذھنى تأثرات ھمین ذھنى امواج انھدام و ىنگر درون بھ رسیدن و کشى نفس در یوگى مانع بزرگترین ذھنى مراتب و کردار آوردن پدید انگیزه تواند مى خود نوبھ بھ است پیشین کردار و تأثرات محصول خود کھ ذھنى تأثرات بھ زیرا است مشوش و ربیقرا ھمواره زندگى در نفس آورد، بوجود معلولى و علت تسلسل از اى دایره واقع در و باشد دیگرى

: است گرفتار زیر پنجگانھ رنجھاى

)ابدي غیر( فانى اشتباه و جھل -۱

بداند یکى خرد و بدن با را خود فرد اینکھ در تشخیص خطاى -۲

لذایذ بھ عالقھ -۳

نامطبوع اشیاء از تنفر -٤

و برامیال غلبھ وسیلھ بھ کھ است لىعم نظم و انضباط یوگ برجستھ مشخصات از مرگ از ترس و حیات بھ غریزى عشق -٥ . آید می دست بھ ذھنی حاالت بر تسلط

.است الھى فیض امواج در خوردن غوطھ و ھستى بیکران بحر بھ پیوستن براى گرایانھ کمال حرکت یک عمیق معناى در یوگا

یوگا مختلف روشھاى و مراحل

. است بھزیستى براى عظیمى فلسفة یوگا

: کرد اشاره زیر موارد بھ توان مى آن کلى اھداف از

دیگران و خود با صحیح ارتباط داشتن نیکو، اخالق داشتن •

ذھنى بھداشت اصول و اجتماعى دروس آموختن •

دیگران بھ نسبت دوستى و صلح •

معنوى تعالى و ذھنى پاکسازى •

و آید مى بدست ذھنى حاالت بر تسلط و امیال بر لبھغ وسیلھ بھ کھ است عملى نظم و انضباط یوگ فلسفھ جستة بر مشخصات از : از عبارتند کھ است رکن ھشت داراى طریقھ این

: شامل اجتماعى رفتار آیین و تعلیمات) : Yama( یاما -۱

.دیگران با دوستانھ روابط ایجاد و دیگران بھ روانى و فیزیکى ترساندن آزار) : Ahimsa(آھیمسا -الف

. بودن امین و راستگویى صداقت، ) :Satya( ستیا -ب

نبودن بین کم و حسود) : Aparigraha(گراھا آپرى - ج

کالھبردارى و دزدى از کردن پرھیز گذاشتن، احترام دیگران حقوق و حق بھ) : Asteya( استیا -د

: شامل فردى انتظامات و تعلیمات) : Niyama( یاما نى -۲

. روانى و جسمانى بھداشت و پاکى امورات، و کارھا در انظباط و نظم) : Saucha( سوچا -الف

داشتن متناسب انتظارات و قناعت بودن، قانع) : Santosha( سنتوشا -ب

زندگى مشکالت تحمل قدرت و شجاعت آرامش،) : Tapa( تاپا -ج

شناسى خود – خود ضعفھاى و تواناییھا شناخت) : Svadhyaya( سوادیایا - د

خداوند مقابل در تسلیم رضاى) : Isvara-Pranidhana( نیداناپرا – ایشورا -ه

بدن سازى متناسب و سازى سالم علم یا جسمانى حرکات و نرمشھا: شامل جسمانى انتظامات یا تعلیمات) : Asana( آسانا -۳ را آنھا خوب رکردکا و داده تمرین داخلى مترشحھ غدد پوست، عضالت، بھ کھ اند شده طراحى طورى یوگا آساناھاى. است : گردد مى موجب را پذیرى انعطاف و قدرت زیبایى، بشاشیت، یوگا ورزشى حرکات صحیح انجام در تداوم. گردند مى باعث

انجام متداوم و صحیح بطور را حرکات این باید مى فرد یوگا حرکات مفید اثرات آوردن دست بھ براى اینکھ توجھ قابل مھم نکتھ. باشد داشتھ دنبال بھ روانى و جسمانى چشمگیر و مفید اثرات تواند مى کھ آنھاست انجام در تداوم و حیحص حرکات صرفاً . دھد

.دارد وجود پوگا آساناھاى بخش در زیادى ورزشى حرکات

بقیھ و اصلى و مادر حرکت عنوان بھ حرکت ۸٤ کھ است شده ذکر ۸٤۰۰۰۰۰۰ حرکات این کل تعداد گرانداسمھیتا کتاب در ھر صحیح بطور را خاص حرکت چند باید مى خود موقعیت بھ توجھ با فرد یک. شوند مى حرکت ۸٤ این از منشعب حرکات

.نماید تکرار روانى سالمتى حفظ براى روز

از تنفسى عملیات تمام روى بر کنترل این. ذھنى انتظامات براى تنفس کنترل علم یعنى پرانامایا) : Pranayama( پرانایاما -٤ .باشد مى تنفس حبس و بازدم دم، قبیل

دچار ذھن شود، برھمى و ھم در و نظمى بى دچار تنفس اگر. دارد روانى آرامش و سالمتى در بسزایى نقش کردن تنفس چگونھ ساختھ رھا گونھ بیمار اشتغاالت و پریشانى از را ذھن تواند مى تنفس متناسب کنترل عکس بر و گردد مى اضطراب و آشفتگى

.باشد داشتھ بدنبال را قوى اراده و ثبات و

خود ذھن کنترل بھ قادر شخص وقتى. نفسانى خواھشھاى از ذھن کنترل مرحلھ یعنى پراتاھارا) : pratyahara(پرایتاھارا -٥ کھ است آنوقت گردید پاک ولعھا و حرص و کشمکشھا اضطرابات، از ذھن و شد نشدنى ارضاء گوناگون و متنوع خواھشھاى از

.گردد روحانى تعالى و عمیق تمرکز براى پرشى سکوى تواند ىم ذھن

رھا و آزاد اضطرابات و تنشھا از وقتى. خاص کار روى توجھ کامل کردن جمع یا فکر تمرکز یعنى) : Dharana( دھارانا -٦ بیشتر نیز انسان تعداداس و خالقیت قدرت شود بیشتر تمرکز چھ ھر. کند مى پیدا تعالى و تکامل فرصت انسان استعدادھاى گشت،

.گردد مى

گیریھا، تصمیم گوناگون، افکار ترافیک در دایماً روز شبانھ طول در ما ذھن. مدیتیشن یا ذھنى خالء یعنى) : Dhyana( دیانا -۷ در ذھن شب در خواب ھنگام حتى ندارد، آرامش و توقف ھم اى لحظھ ما افکار شاید. برد مى بسر غیره و خواھشھا خاطرات،

.داریم گوناگونى خوابھاى ما و باشد نمى رھا گوناگون اشتغاالت از و است فعالیت حال

ذھنى فرآیندھاى سایر رشد براى فرصتى و امکان دیگر و کنند مى صرف را زیادى روانى انرژى ذھنى گوناگون اشتغاالت این .گذارد نمى باقى

براى امکان و فرصت و گیرد مى قرار خاصى خالء و سکون در ھنذ یابد تخفیف یا رشد براى فرصتى افکار ترافیک این وقتى شیوه. گویند) Meditation( مدیتیشن یا دیانا حالت این بھ کھ شود مى باز ذھنى تواناییھاى رشد و روانى انرژى سازى ذخیره

یا یوگا دیده ورهد کارشناسان نظر زیر باید مى موضوع حساسیت بخاطر و دارد وجود مدیتیشن انجام براى زیادى ھاى .گیرد انجام بالینى روانشناس

گیر ھمھ و مسلط قوانین عمیق درک ھمسویى، و ھماھنگى پیوستن، وصل، مرحلھ یعنى سمادھى) : Samadhi( سمادھى -۸ .یوگاست مرحلھ باالترین و آخرین سمادھى. خداوندى ذات و خود ذاتى طبیعت با شدن یکى و طبیعت و حیات

یوگا مختلف روشھاى

براى است الھى فیض امواج در خوردن غوطھ و ھستى بیکران بحر بھ پیوستن و سمادھى مرحلھ بھ رسیدن طالب کھ کسى حق بھ خلق از و خلق بھ خود از و خود بھ خود از معرفت مسیر در و کند آغاز را کمالى حرکت یک باید مقصود این بھ رسیدن

.کند سفر

یکى تواند مى خود بدنى و ذھنى امکانات و استعداد حسب بر سالک کھ دارد وجود مختلفى روشھاى یوگ فلسفھ در منظور ینبد : کند استفاده روش چند از ترکیبى یا روشھا این از

معرفت و علم وسیلھ بھ احدیت با ارتباط و اتصال: یوگا گیانا -۱

.کثرت در وحدت تجلى ادراک موجودات، جمیع بھ نسبت محبت و عشق طریق از اتصال مرحلھ بھ رسیدن: یوگا بھاکتى -۲

نھفتھ خلق بھ خدمت در کھ تعالى حق رضایت مسیر در کوشش و کار و و خلق بھ خدمت وسیلھ بھ طریق طى: یوگا کارما -۳ . است

. احدیت ذات تسبیح و ذکر بوسیلھ الھى فیض با ارتباط: یوگا مانترا -٤

. جسم مختلف نیروھاى اتحاد و جسمى قواى کنترل راه از معرفت مسیر در صعود: یوگا ھاتا -٥

. روحى و ذھنى قواى کنترل طریق از حق بھ رسیدن: یوگا راجا -٦

. هللا الى معرفت مسیر در آنھا کردن رھا و اثیرى کالبد در درونى نھفتھ انرژیھاى کردن فعال: یوگا الیا -۷

و اتصال مرحلھ بھ رسیدن براى خاص روش بھ جنسى اعمال کاربرد مسیر در روحى انرژیھاى سازى فعال: یوگا تانترا -۸ رھرو و باشد موثر سالک باطنى حرکت سرعت در تواند مى شده یاد روشھاى از ترکیبى بھ عمل مقصود بھ رسیدن براى. اتحاد

.دھد سوق لقاءهللا بھ بیشتر معرفتى و کوتاھتر زمانى در را

یوگیان کرامات*

بھ سمادھى و مراقبھ و روحى نیروھاى تمرکز انجام اثر در ایکھ العاده خارق نیروھاى بھ پاتانجلى تالیف یوگاسوترا کتاب در .است شده اشاراتى آورند مى دست

. شود مى تکرام صاحب و برد مى پى اشیاء ذات بھ و یابد مى دست عالى آگاھى مراتب بھ تدریج بھ یوگى اینکھ جملھ از دیگران ذھنى مراتب شناسایى بھ قادر سمادھى و مراقبھ حواس، ضبط گانة سھ نیروھاى تمرکز اثر بر یوگى: گوید مى پاتانجلى

.شود مى

افکار در نفوذ درباره. برد مى پى ھستى موج اولین وگردش آفرینش موج نوسان نخستین منشاء بھ و خارج مکان و زمان قید از مى خود ذھنى مفاھیم و تصورات اساس بر است، واقف خویش ذھنى مراتب کھنھ بھ یوگى چون کھ است این بر اعتقاد دیگران

.شود مى منعکس آن در دیگران افکار کھ ایست آئینھ چون او ذھن واقع در. دریابد نیز را سایرین افکار تواند

زمان و کیھان اسرار بھ نیرو سھ این تمرکز با یوگى .روند فراتر عوام معمولى درک و بصرى ادراک قلمرو از قادرند یوگیان .شود مى واقف

). مدیتیشن( تعمق و مثبت تفكر, غذایي رژیـم, اعصـاب تمدد, تمرین, مناسب تنفس :میباشد كلیدي عنصر 5 شامل یوگا تمرین و مـفاصل پذیري انعطاف بھبود و داخلي اندامھاي استحكام, عضالت گرفتگي كردن بـرطـرف قـصـد بھ -آساناس یا و - تمرینھا

.اند شده بدنطرحریزي ربـاطـھـاي

مناسب اعصاب تمدد و تنفس

زنده دقیقھ چند از بیش نمیتوانند ھایبدن سلول از كـدام ھـیـچ اكـسیژن بـدون. سـادگیـست ھـمـان بھ اینھم میبخشد، زندگي تنفس استفاده بھ قادر شـشھایشان كھ سوماكسیژني یك درحدود میكنند، استفاده نتنفسشا كامل ظرفیت از بخشي تنھااز مردم اغلب. بمانند بـیني طـریق از كھ شـمامیـامـوزد بھ یوگایي تنفس روش. میشود استرس و بخـسـتگي منجر این. میبرند ششھا بدرون را است افزایش بھ منسوب تكنیكھا این. گردانید عاري ازسموم و پاكیزه را ششھا و كنید تمركز و توجھ ازدم بیش بازدم بھ كنید، تنفس

. میباشد سرزندگي و انرزي كردن رھا بینیبراي با تنفس تكنیك بر متـمـركز صـحـیـح تـنفـس. ھستند شما وروحي جسمي سالمتي را سموم و ،پاك تازه غیر و مانده ھواي رااز ششھا بـتوانند تا میكنند، تمركز دم برعمل نھ و عملبازدم بر تـنفسي تـمـریـنـھاي

با را یوگا آساناس جلسھ ھر. است حیاتي بدن برایسالمتي اعصاب تمدد طریق از تـنـش سازي آزاد. كنند بیرون ازبدن جاري آزادانھ شده آزاد انرژي اینكھ تـا میـدھد اجازه اینكار. كنید استراحت حالتھا مابین و دھید خاتمھ و شـروع تـمدداعـصـاب

.گردد

) مدیتیشن(تعمق مدیتیشن و مثبت تفكر

انرژي و آرام، را ذھنخود چگونھ كھ بیاموزید بـاید شـمـا ابـتـدا كـنـید، مي تمرین مدیتیشنرا كھ ھنگامي. است آگاھي حس حالت را یتـان رفتھ دست از انرژي دادھو تسكین را استرس تا كند كمك بشما میتواند مدیتیشن. متمركزكنید درون بھ را خود فكري

. بیندیشید تر مثبت و تر واضح توانید مـي شد خواھید متوجھ كنید، مرتبتمرین بصورت ھرگاه. گردانیدباز

دھیم؟ انجام كجا و زماني چھ كاري، چھ

بر حولھ یك اما كنید، خریداري را یوگا ابري زیرانداز توانید مي. ندارید یوگا تمرین انجام براي ویژه تجھیزاتي نیازیبھ شما از خالي خواھیدداشت، باز فضاي یك بھ احتیاج درونخانھ، تمرین براي. كرد خواھد عمل خـوبـي بھمان مفروش زمین رویكف. كنید تمرین را یوگا روز ھر بـكوشـید. باشد گونھمزاحمت ھر بدون و مطبوع گرماي داراي میبایست اتاق. منزل ووسایل اسباب

. نیاورید فشار خودتان بھ كنید تمرین مالیمت با عینحال در

آالت از یكي. بگذارید بخشي آرام موسیقي میدھید انجام را تمرینھا كھ ھنگامي. باشد بـخـش لـذت بـایـسـت یـوگـامي جـلسـھ آلبوم در را ترانھ نوازنده،یاني،یك ھنرمند). تاریخ فلوت كھنترین( میباشد ارمني دودوك دادن گوش مـنبـراي مـحبـوب مـوسـیـقـي

. است داده اختصاص ازس این بھ خود

مفاصلسفت میكند كمك صبحگاھي تـمـرین. بگذارید كنار كار این براي ندارید شتابزدگي بھ نیازي و دارید آرامش كھ را زماني حـداقـل میدھید، انجام را یوگا تمرین گاه ھر. میسازد آزاد روزرا طي تنشھاي عصرگاھي تمرین.شوند نرم خواب از پس وخشك

. كنید پرھیز غذا خوردن از آن زا قبل ساعت 2

با كوتاه جلسھ یك است، شلوغ ھـنـگامیكھسرتان. دھید اختصاص را دقیقھ 90 حدود بایست مي شما حداكثراستفاده، جھت اختصاص) ژستھا( حالتھا بین اعصاب برایتمدد وقت و نباشید، شتابزده شما كھ است مـھـم خـیـلي. امـتـحانكنـیـد را اندك تمرینھاي

. دھید انجام بعدي مرحلھ در را تنفسي تمرینھاي میتوانید ھمیشھ شما. دھید

لوتوس حركت بھمباني پرداختن

. دیـگربـروید سمتي بھ سمتي از. شد خواھد ران مفصل شدن باعثباز حـركت این مرتب تمرین یوگا، دیگر حركتھاي برخالف دھید قرار مخالف پاي ساق روي و برده مخالف ران مفصل سمت رابھ دخو پاي یك .بگیرند بخـود دعا حالت میتواند دستھا

. دارید نگھ پایین بسمت را زانو و بدن بسمت را خود پایھ پاشنھ

. دھید قرار مخالف پاي زانوي روي ران مفصل بسمت را دیگر پاي آرام

.دارید نگھ البا ران مفصل كنار را خود پاي میكند شماكمك بھ زانو آوردن پایین: توجھ

آفتابي حركت

. بایستید است بدنتان كنار دستھایتاندر و ھم كنار در پاھایتان كھ بطوري مستقیم

. دھید بیرون را خود نفس میاورید باال سینھ بـھطرف یــكـدیــگر با را دستـتـان دو كف كـھ حالي در بكشید،و عمیقي نفس

. بكشید باال بھ سرتان يباال را دستھایتان و بكشید نفس

. دھید انجام را كشش عمل تـوانید مـي كھ جایي تا و شود متمایل كمرتانبجلو كھ بطوري كنید خم را خود پشت

. بیروندھید را خود نفس میشوید خم پایین بطرف و میكشید جلو بطرف را خود كھ حالي در

. پایین بطرف دست كـفـھاي قراردھید، پاھایتان كنار و آورده پایین زمین سطح بطرف را دستھایتان

. كنید خم را خود زانوھاي لزوم صورت در. شود داشتھ نگھ امكانباال حد تا باید كمرتان: توجھ

. بكشید زانوھایتان بسوي بداخل را خود پیشاني

. كنید تنفس میاورید، پایین اطاق كف بھسمت و خم ار راستتان زانوي و میكشید عقب بھ حدامكان تا را خود راست پاي حالیكھ در

) بماند ثابت حركت تماممدت در حـالت ھـمان در میبایـست دستھایتان. ( كنید نگاه بطرفباال و بكشید را خود سر

. دارید نگاه را خود نفس

. دھید قرار راستتان پاي كنار آورده، عقب بھ را چپتان پاي

. دھید بیرون را خود نفس. بیافتد پایین بھ كمرتان و سر ندھید اجـازه داریـدو نـگاه راسـت را خـود تفـقـرا ستون

. بیاورید پایین دھید، تكان را خود اینكھبدن بدون دستھایتان، بین مستقیما را تان سینھ قفسھ زمین،و بسویكف را زانوھایتان

خود بدن حالیكھ در) بیاورند پایین را چانھخود آن بجاي باشد الزم مبـتـدان براي شاید( قراردھید اتاق كـف روي را خود پیشاني . بكشید نفس میگذارید، زمین كف بروي را خود كمر و میدھید جلوحركت بطرف را

. كنید كج عقب بطرف را خود سر و داده قوس بجلو را خود سینھ قفسھ

. كنید مخ بدنتان بداخل را خود آرنجھاي اندكي

. بدھید بیرون را خود نفس سپس دربیایید، 8 بشكل تا كنید رابلند خود كمر و داده قرار بـیرون طـرف بھ را پـا انـگـشـتـان

مرحلھاي 12 كننده گرم تمرین یك آفتابي حـركـت. نـدھـیـد راتـكـان پاھـایتان و دستھا درآمدید وضعیت این بھ كھ ھنگامي: توجھ ستونفقرات ھاي مھره مختلف حركات باعث وضعیت 12 از كدام ھر. میكند گرم یـوگــا جـلسـھ ادامھ براي را كرف و بدن استو یـكي حركات انـجامدادن ھـم دنبال. كند مي القا را ھارموني و توازن میباشد،احساس ھماھنگ تنفس بازدم و دم با چون و شده . دھید انجام جلسھ ھر ابتداي در را آن مرحلھ 6 حداقت كنید سعي. شود ابیميآفت حركت شدن دلـپـذیـر بـاعـث دیـگـري از پـس

) اي پروانھ( كابلر حركت

. بچسبـانید بھم ا پاھار كف و نشستھ زانویخود روي

. دھید قرار ھم درمقابل را پاھا پاشنھ و گرفتھ را خود پاي دو دستھا با

.بگیرند قرار زمین روي باید زانوھا: توجھ

استخوان اجازھندھید. بكشید باال بطرف را خود فقرات ستون و داده زمینقرار بھ نـسبـت عمودي وضعیتي در را لگن استخوان . بكشید فقرات ستون بیرون سمت رابھ خود لگن تنفس ھنگام. شود خم شما لگن

. ددھی ادامھ كشش عمل بــھ كـنـیـد، مي تنفس و اید كھنشتھ حالت ھمین در

. بچرخد گردنتان نگذارید. بكشید باال فقرات ستون امتداد در را سرتان فرق تنوع براي

) درد كمر تسكین و فقرات ستون پذیري انعطاف جھت( قوسي حركت

. باشند باال بطرف دسـتـھا كف و بدنتان كنار در دستھایتان و شده چرخانده سمت یك بھ سرتان بصورتیكھ بخوابید خود شكم بروي

. دھید قرار زمین روي را وچانھ بچرخانید را سر

راست بادست را خود راست پاي قوزك و كشده عقب بھ را كـنـیـد،دستھایتان خـم را زانـوھـایـتـان دھید، بـیـرون را نـفسـتـان . بگیرید چپ دست با را خود چپ پاي وقوزك

باال سینھ قفسھ ھمزمان بطوریكھ ببرید باال زمین از قوزكھا كشیدن باال با را خود يپاھا آھستگي بھ میكشید نفس كھ حالي در . شود كشیده

. كنید حبس را خود نفس

. گیرد قرار شكمتان روي بر میبایست بدنتان وزن: توجھ

. دارید نگھ ثابت ھستید راحت كھ جایي تا را وضعیت این. كنـید كـج عـقب بـھ امـكان حد تـا را خود سر

. كنید حبس را خود نفس

. دھید قرار زمین روي را زانوھایتان دادھو بیرون را خود نفس آھستگي بھ

ھمان بھ بچرخانید سمت بھیك را خود سر و بیـاورید زمیـن روي پایین مستقیم دستھایتانرا و پاھا آرامي بھ كنید رھا را پاھا قوزك . كردید شروع آن با كھ كش دراز وضعیت

پل حركت

. بكشید دراز كمر روي

. بكشید نفس بیني طریق از

. دھید قرار اتاق كف در بھپایین رو را درست كف

. بكشید شكمتان بسمت تنفس حین در و كرده خم زانوھایتانرا سپس داشتھ نگاه زمین روي را ران مفصل

. گیرد قرار زمین بھ نسبت عمودي حالتي تادر بیاورید باال را پایتان ساق بازدم ھنگام و برده رابتو خود نفس

. نگھدارید زمین راروي آنھا یا و دارید نگھ را ران مفصل خود دستان با میتوانید: توجھ

. گیرند قرار زمین روي سر پشت در انگشتان تاجاییكھ دھید ادامھ پاال نمودن خم و كشیدن بھ و بیروندھید را خود نفس

. نگھدارید ھم كنار را پاھا

. دھید قرار زمین روي را آنھا است، پایین بھ رو دستتان كف درحالتیكھ و كرده جدا كمر از را آنھا است، كمرتان بھ دستانتان اگر

.كمرنگھدارید بھ خودرا دستان صورت بھمان میكند، ناراحتي ایجاد شما براي زمین دستانروي قراردادن اگر

. نگھدارید صاف را زانوھا

. كنید حفظ دقیقھ چندین براي را حالت این و نموده تنفس بیني طریق از

كم را فاصلھ تدریج بھ و آورده پایین ممكن حد تا آنھا زمینبرسانید، بھ را پا انگشتان نمیتوانید اگر

. كنید

. بازگردید اولیھ حالت بھ تا انجامدھید عكس صورت بھ را حركات

كبري حركت

. باشند باال بطرف دستـھـا كف و كناربدنتان در دستھایتان و شده چرخانده سمت بیك سرتان كھ بخوابیدبصورتي خود شكم بروي

. دھید قرار زمین روي چانھرا و بچرخانید را سر

چانھتان زیر درست دسـتـھایـتـان تا داده تـاب را خـود دستھاي دھیدو بیرون بیني راه از آرامي رابھ خود نفس سپس بكشید نفس . زمین روي آرنجھا و كنند لمس را تـقـریـبـاھمدیگر دسـت دو سرانگشتان پایین، بطرف دسـتھا كـف. گیرد قرار

سـتون. كنـید بلند نزمی روي از باال كمربھ از را خود تنھ و دھید فشار پایین بھ دستھایتانرا. بكشید نفس بیني راه از آرامي بھ . كنید صاف را دستھایتان و داده قـوس عـقب سـمت رابھ خود فـقـرات

. دارید نگاه زمین روي را كمر

. دارید نگھ میكشید بدرون را نفس كھ مدتي راتا وضعیت ھمین و كنید كج است ممكن كھ آنجایي عقبتا بسمت را سر

.دھید انجام 1 مرحلھ بھ رسیدن تا معكوس بطور درارون این و كنید بیرون را خود نفس

یوگا نامدار ھاي شخصیت

كریستي اتریج، ملیسا عبدالجابر، كریم گیـفـرد، لـي كتـي جــریسـایــنــفـلـد، مـدونـا، بـھ توان مـي یـوگا نــامـدار ھـــواداران از . نمود اشاره غیره و نیكالسكیج،استینگ تورلینگتن،

تندرستي براي یوگا فواید

ازبروز حتي یا و داد كاھش را شدتشان یا و راتسكین آنھا میتوان یوگا حركات منظم انجام با كھ متداول بیماریھاي برخي زیر در . میكنید مشاھده را آورد بعمل پیشگیري آنھا

عصبي ضعف

مالیم رواني اختالالت

سردردھا و میگرن خوابي، بي

رطمف تنشھاي و خستگیھا

یبوست

معده التھاب و زیاد ترشح ھاضمھ، سوء

شكم نفخ

بواسیر

فتق

مدفوع اختیاري بي

كبد و صفرا كیسھ بیماریھاي

گلو عفونت و سینوزیت سرماخوردگي،

شده تضعیف ششھاي و برونشیت آسم،

پایین و باال خون فشار

قلبي حمالت

واریس

چاقي

تیروئید ماریھايبی

وسیاتیك آرتروز

عضالني ضعف

جنسي قواي معمول غیر و ضعیف عملكرد

كلیوي بیماریھاي

پروستات و مثانھ مشكالت

Asana) آساناھا( یوگا اصلي حرکات

پشت،( کششي حاالت شامل کھ است خورشید بھ سالم حرکت12 احتساب با یوگا آساناي یا حالت30 حدود یوگا اصلي حرکات عمومي وانھادگي حاالت و شکمي تنفس و انبساطي و مرکب پیچشي، معکوس، تعادلي، قدرتي،( انقباضي ،)طرفین جلو،

.باشد مي) شاوآسانا(

تمرین از قبل جویان سالمت براي نکتھ چند

لباستان رنگ و گشاد کامال لذا و بکنید کامل راحتي احساس آن در کھ باشد لباسي کنید، مي انتخاب تمرین براي لباسي چھ چنان محیط ایجاد بھ کمک جھت کنید، مي کار گروھي صورت بھ اگر. نباشد نایلون مثل شیمیایي مواد از آن جنس و باشد سفید ترجیحاً

. کنید خودداري اسپري و عطر ادکلن، استعمال از لطفاً دارد مي باز تمرکز از را ذھن کھ توجھ جلب موارد از عاري و آرام آب از تمرین از قبل ساعت نیم تا توانید مي. (نفرمایید میل جامدي غذاي گونھ ھیچ یوگا تمرینات انجام از قبل ساعت سھ تا حداقل :مھم خیلي نکتة). نمایید استفاده شیرین نوشیدنیھاي یا و میوه

با حرکات ھمراھي و تمرکز آرامش، دارد اساسي جزء سھ کھ این آن و دارد اساسي فرق ورزشي تمرینات با یوگا آساناھاي . تنفس

بشوید حرکات وارد جایي تا بلکھ نیاورید وارد خود بھ اضافي فشار ابداً کھ باشید داشتھ خاطر بھ ھمیشھ یوگا تمرینات انجام در ھرکس کھ است این بر کار اساس بلکھ ندارد وجود مقایسھ و مسابقھ گاه ھیچ یوگا در. درد نھ و باشید داشتھ لذت احساس کھ

اول ھمیشھ لذا و دارد برمي قدم خود اختصاصي مسیر در و خود بھ مخصوص ویژگیھاي با است واحدي موجود خودش براي . است

لباس با و یکسان مکان و زمان در آفتاب غروب و طلوع ھنگام دوبار روزي آن انجام یوگا، تمرینات انجام حالت ترین آل ایده سعي بھتر ي نتیجھ کسب براي لذا و باشد مي است، غبار و گرد و دود از عاري و سالم ھواي داراي کھ محلي در ثابت تمرینات

. ندھید انجام اجبار روي از و عجلھ با را یوگا تمرینات گاه ھیچ کنید نزدیک شرایط بھ را خود امکان حد تا کنید

را خود گاه ھیچ باشید آگاه لذا و شود مي آرامش و طراوت ایجاد باعث ھمیشھ علمي دالیل بھ صحیح طرز بھ یوگا تمرینات انجام و است روز در دقیقھ40 حداقل یوگا تمرینات انجام مدت. نزنید صدمھ خود بھ و نکرده خستھ تمرینات دادن انجام اصولي غیر با

. باشد داشتھ تمیز و مالیم ھواي کھ دھید انجام محلي در را تمرینات کنید سعي

توانید مي. باشد باز چشمھا... و تعادل حفظ براي است الزم کھ مواقعي در مگر باشد بستھ چشمھایتان تمرین طول در کنید سعي و مالیم آن دماي کھ دھید انجام محلي در را تمرینات. کنید استفاده یوگا مخصوص تشک یا دوال پتوي یک از زیرانداز جھت و صبورانھ و معتدل ي روحیھ با را تمرینات کنید سعي. نباشد دود و غبار و گرد یا باد جریان در و باشد کافي ھواي داراي

. دھید انجام امیدوار و مثبت افکاري

دچار اگر. کنید خودداري دم نگھداشتن یا تنفس حبس از و باشند داشتھ را خود طبیعي آھنگ تنفسھا تمرینات اجراي حین در . کنید مشورت خود پزشک با تمرینات اجراي از قبل ھستید بارزي ناراحتي یا کسالت

.تب و بیماري عضالني، شدید کوفتگي یا خستگي ھنگام در: ندھید انجام را یوگا تمرینات مواقع این در

راجا یوگا

تو آن ھستی

تات توام سی ال انا و ال انت ھو

ی کامل یوگا یک اسطوره باستانی نمی باشد و چنین ادعائی ھم ندارد. بلكھ میراث ارزشمندی ست کھ بھ موازات تکامل بشر .گردیده است و این تکامل بھ سمت نظم و خالص شدن جھت دارد

میالدی) جھانگرد معروف ونیزی در سفرنامھ خود درباره یوگا این چنین نوشتھ: درمیان بومیان اینجا 1324-1254مارکوپولو(ز برای خشنودی پروردگارخود گروھی ھستندکھ بھ دستور دین خود زندگی می کنند كھ بھ نام " چوغی" خوانده مي شوند آنان ا

یک زندگی سخت را در پیش گرفتھ اند. از سر تا پا برھنھ ھستند. ھیچ جای تن خود را نمی پوشانند و گویند در این برھنگی شرمی نباشد زیرا این چنین بھ دنیا آمدیم و گویند اگر کسی بھ گناھان شھوانی فکر نمی کند نباید از برھنگی خود شرمگین باشد.

ان گاو را می ستایند. استخوانھای گاوھا را می سوزانند و از خاکستر آن مرھمی سازند و با آن چندین جای تن را با آئین آن .خاصی نشان می گذارند و اگر بھ یکی از دوستان خود برخورد کنند، از ھمان خاکستر میان پیشانی او نشانی می گذارند

بھره نکنند حتی نھ مگس، نھ کک و نھ شپش را و ایمان دارند کھ آنھا نیز جان و آنان ھیچیک از آفریدگان را از زندگی بی روانی دارند و نباید آزرده شوند. معتقدندکھ نباید از گوشت حیوانی بھ عنوان غذا استفاده کردکھ گناھی سھمگین است. از خوردن

یرا از برای آنان نیز جانی قائلند. در ھنگام غذا سبزیھای تازه و یا ریشھ گیاھان خودداری می کنند. مگر آنکھ خشک شوند زقاشق و بشقاب بھ کار نمی برند و خورشت خود را روی برگھای بزرگ می گذارند. از یک زندگی دیرپا برخوردارند و بھ دلیل

.این میانھ روی و بی آالیشی عمر طوالني دارند .البدشان کرمھا را نپروراندآنگاه کھ از این گیتی درگذرند، پیکرشان را بسوزانند تا ک

) نیزدر سفرنامھ خود چندین بار از جوکیان ھند یاد می کند.. خود او سالھا در ھند زندگی 799الی703ابن بطوطھ (طنجھ مراکشکرد. او در جایی می نویسد یک جوکی می تواند ماھھا بدون غذا و آب زنده بماند و می تواند در گوری در زیر خاک بھ سر برد

.اھھا بدون آب و غدا زنده بماندو مروی آن گور را پوشانده، سوراخی بر روی زمین می گشایند تا ھوا درآن راه یابد. شنیدم بعضی از آنھا سراسر یک سال را در

.گور بھ سر می برند

و غذا بی نیاز می سازد. جوکیھا دانھ ھایی می سازند کھ ھر یک از آن دانھ ھا، آنان را برای چندین روز یا چندین ماه از آب .آنھا از عالم غیب خبر می دھند. پادشاه ھند آنان را گرامی می دارد و ھمنشینشان است. با گیاه بسازند و گوشت نخورند

آنچھ از کردارشان پیداست این است کھ بر ریاضت خو گرفتھ اند و نیازی بھ جھان و زینتھای آن ندارند. برخی از آنان بھ قدری .ند کھ بھ یک نگاه می توانند کسی را بمیرانندقوی ھست

ابن بطوطھ در جایی دیگر می نویسد: روزی نزد پادشاه دو جوکی دیدم کھ تن خود را در پارچھ ای پوشانده و موھای سر خودرا گھان بھ ھوا تراشیده بودند. پادشاه ازآنھا خواست کھ کارھای شگفت انگیز خود را بھ من نیز نشان دھند. یکی از آن دو نا

برخاست و ھمچنان نشستھ در باالی سر من قرار گرفت. بیم و ھر اس ناشی از دیدن این عمل مرا در بیھوشی فرو برد. پادشاه دستور داد از دارویی کھ پیش وی بود بھ من بخورانند. پس از چندی کھ بھ خود آمدم، دیدم کھ آن جوکی ھمچنان در باالی سر

پادشاه بھ من گفت بیم آن دارم کھ تو با دیدن اینگونھ چیزھا دیوانھ شوی وگرنھ کارھای بزرگتری از من، در ھوا نشستھ است.این جوکیان بر می آید. آھوی افسانھ ای کھ مشک در ناف داشتھ، برای پیدا کردن سرچشمھ بویی کھ در خود داشت تمام دنیا را

".ف حک شده است کھ "خود را بشناس تا خدا را بشناسیجستجو کرد. این مفھوم بھ شکلی دیگر بر سر در معبد دلفیزیک نیوتنی بھ ما می آموزد کھ تعاریفی از دنیای خودمان ارائھ دھیم کھ قابلیت اثبات شدن را داشتھ باشد. اما در تجربیات

.درونی و معنوی با چنین تعاریفی برخورد نخواھیم کرددنبال تجربیاتی کھ نقل شده است نباشید. بدون شک شباھتھایی در اینگونھ یک تجربھ درونی صرفا شخصی می باشد، پس بھ

تجربیات بھ چشم می خورد کھ با ذھنیات تجربھ کننده ارتباط دارد. توضیحی منطقی برای یک سیر درونی وجود ندارد، چیزی .ست کھ باید احساس شود

ن را اینگونھ تفسیر کرد: امکان دارد دو نظردر مورد یک در فیزیک مدرن اصلی وجود دارد بھ نام اصل متمم کھ می توان آچیز وجود داشتھ باشد کھ متقابال با ھم متناقض باشند و در عین حال ھر دو نقطھ نظر بھ طور مساوی صحیح. این اصل می

گیریم و ھر نقطھ نظر گوید کھ برای دست یابی بھ کامل ترین نوع فھم یک پدیده باید ما آن را از نقطھ نظرھای متفاوت در نظر ب .می تواند بھ خودی خود قسمتی از حقیقت را بیان کند

!شاید این نوع نگرش بتواند عاملی از برای تحریک ما در جھت یک تجربھ درونی باشد

یوگا فرھنگنامھ

A

AGNI TATTWA :آتش عنصر .

AHAMKARA :خویشتن - من .

AHIMSA :خشونت عدم .

AJNA CHAKRA :سوم چشم - مغز میان در واقع رواني فرمان مركز .

AKASHA TATTWA :اتر عنصر .

AMAROLI :مي ستفادها بدن و ذھن سالمتي تامین براي خارجي یا داخلي بصورت ادرار از آن در كھ تانترایي یوگاي تمرین . شود

AMRIT :شعف و سرمستي احساس و چكد مي چاكرا ویشودھي روي بر چاكرا الالنا از و شده ترشح دو بین در كھ سایكیك شھد . كند مي ایجاد

ANAHATA CHAKRA :قلب ناحیھ در واقع رواني مركز .

ANAHATA NADA :الینقطع و ناشنیده صداي

ANANDA :جاوداني شعف .

ANANDAMAYA KOSHA :شعف و سعادت كالبد .

ANNAMAYA KOSHA :مادي كالبد یا غالف .

ANTAHKARANA :باشد مي آھامكارا و چیتا ، بودھي ، ماناس بعد چھار شامل كھ شده متجلي ذھن - دروني ابزار .

ANUSHTHANA :شود مي انجام شب اواخر تا زود صبح از معموال كھ سادانا معین و ثابت دوره .

APANA VAYU :ناف زیر بدن پایین در واقع حیاتي انرژي .

APARIGRAHA :تجملي ھدایاي نكردن قبول - مالكیت عدم .

APAS TATTWA :آب عنصر .

ARTHA :ثروت - مادي نیازھاي .

ASANA :بدني ثابت و راحت وضعیت .

ASHRAM :كنند مي كار و زندگي گورو نظر زیر یكسان بطور آن ساكنین كھ یوگایي اجتماع .

ASHRAMA DHARMA :سانیاسا و واناپراستا ، گریھاستا ، براھماچاریا از عبارتند كھ زندگي مرحلھ چھار .

ASHTANGA YOGA :سامادھي و دھیانا ، دھارانا ، پراتیاھارا ، پرانایاما ، آسانا ، نیاما ، یاما بخشھاي شامل كھ ھشتگانھ یوگاي . باشد مي

ASMITA :دارد وجود خالص آگاھي تنھا آن در كھ منیت احساس و خویشتن فراسوي وضعیتي .

ASTEYA :نكردن دزدي - درستكاري .

ATMAN :فردي روح .

AUSHADI :گیاھان طریق از معنوي انرژي كردن بیدار .

AVADHUTA :مرتبھ باالترین - باشد مي برھنھ معموال نآ در عابد كھ سانیاسا مرتبھ ششمین. باشد گفتھ ترك را دنیا كھ عابدي . ریاضت

AVATARA :زمین روي بر خداوند تجسد - مقدس تجسد .

AYURVEDA :بیماریھا درمان و تشخیص ودایي سیستم .

وایراگا با شود مقایسھ ممارست، تمـرین،): Abhyasa(آبـیـاسا

عنوان بھ آتمـان بین گاھی ما، واقعی ذات یا ھویت است، آگاه - فرا و جاودانی کھ روح یا متعالی خود خود،): Atman(آتـمـان برھمن با شود مقایسھ پوروشا، بھ کنید رجوع. شوند می قایل تفاوت متعالی خود عنوان بھ آتمـان_ پاراما و ھرشخص خود

بھ شود رجوع اوپانیشادھـا، در ویژه بھ ،)برھمن آتمـان،(دارد وجود واقعیت یک تنھا اینکھ آموزش حقیقت،): Advaita(آدوایـتـا ودانتـا

شرکت است شده کشیده تصویر بھ ماھابھاراتا در کھ بزرگی جنگ در کھ پانداوا شاھزاده پنج از یکی سپید،): Arjuna(آرجـونـا . است شده نوشتھ گیتا باگاواد در وی تعالیم کھ کریشنا بنام خداگونھ انسانی مرید داشت،

ھشتگانھ ازمسیرھای) آنگا(پایھ سومین): مودرا آنگا، بھ شود رجوع(بدن فیزیکی گرفتن قرار وضع نشستن،): Asana(آسـانـا جنبھ این یوگا ھاتا در بعدھا اما شد می گرفتھ بکار مدیتـیشـن وضعیت معنی بھ تنھا آغاز در اصطالح این ،)یوگا آشتانگا(پاتنجلی

یافت تکامل زیادی میزان بھ یوگا راه از

آھامکارا معادل تقریبا پاتنجلی، ھشتگانھ یوگای در مفاھیم از یکی بودن، من بودن، ھست):Asmita(آسـمیـتـا

عزلت و نشینی، جنگل نشینی، منزل براھماچاریا، مانند زندگی مراحل از یکی ھمچنین عزلتـکـده،): Ashrama(آشـرامـا ) سامنیاسین(کامل

،)یاما(اخالقی انضباط شامل پاتنجلی ھشتگانھ یوگای ھشتگانھ، پیوند): Ashta-anga-yoga, ashtanga-yoga(یـوگـا آشتانـگا و ،)دیانا(مراقبھ ،)دھارانا(تمرکز ،)پراتیاھارا(حسی بازداری ،)پرانایاما(تنفس کنترل ،)آسانا(حرکات ،)نیاما(فردی پرھیز . کنند می ھدایت) کایوالیا(رھایی بھ را فرد کھ) سمادھی(خلسھ

گورو با شود مقایسھ مرشـد، راھنما، مربی،): Acarya)(آچاریا(آکـاریا

بھ اشاره برای گاھی است، داده تشکیل را مادی جھان کھ عنصری پنج از مادی عنصر اولین فضـا، اتـر،): Akasha(آکـاشـا . شود می ھگرفت کار بھ نیز) آکاشا – سید بھ موسوم( آگاھی فضای یا درونی فضای

مرکز از کھ فناناپذیری عصاره ھمچنین ،)پوروشا آتمان،(فناناپذیر روح بھ اشاره فناناپذیری، مرگی، بی): Amrita(آمـریـتـا الھی جسم بھ را جسم شده، فعال حالت در و) چاکرا – رارا ساھاس بھ کنید رجوع(شود می خارج سر تاج ناحیھ روانی انرژی ) دھا - دیویـا(کند می تبدیل

است) تاتوا(نھایی حقیقت کیفیت اساس کھ لذت نھایت سرور، سعادت،): Ananda(آنـانـدا

پرانایاما، نیاما، یاما، دیانا، دارانا، آسانا، قبیل از یوگا راه بنیادی بخشھای ھمچنین ،)شاریرا دھا،(بدن اندام،): Anga(آنـگـا سمادھی پراتیاھارا،

رفتارھای با کھ افراطی) سامنیاسین(گزینی عزلت از نوعی است، کرده دور خود از را چیز ھمھ کھ کسی): Avadhuta(آوادوتا . است ھمراه عرف خالف

ویدیا با شود مقایسھ شود، می نامیده نیز آجـنـانـا ،)دوکـھـا(رنج ای ریشھ علت جھالت،): Avidya(آویـدیـا

مانا و بودی بھ شود رجوع آسمیتا، با شود مقایسھ یابد، تعالی باید کھ کس ھـر فردیت خـود،): Ahamkara(آھامکـارا

اخالقی انضباط مھمترین آزاری، بی): Ahimsa(آھـیـمسـا

ھند جنوب سیدای طب دیگر روش ھندی، طب باستانی ھای روش از یکی زندگی، علم): Ayurveda, Ayur-veda(آیـورودا .است بوده

B

BANDHA :شوند مي بدن در انرژي جھت تغییر باعث كھ انرژي عضالني روان قفلھاي .

BHAGAVAD GITA :بزرگ جنگ طول در كوروكشترا جنگ میدان در كھ آرجونا بھ كریشنا لرد تعالیم - ایزدي نغمھ . شد داده ماھابھاراتا

BHAGAVAN :ھاري یا نارایانا لرد .

BHAJAN :عابدانھ نغمھ .

BHAKTI YOGA :كیرتانا ،) معبود درباره شنیدن( سراوانا: عبارتنداز كھ شود مي تقسیم بخش نھ بھ یوگا بھاكتي -تعبد یوگاي ) معبود پرستش( آرچانا ،) معبود بھ خدمت( پاداسوانا ،) معبود حضور و نام داشتن یاد بھ( اسمارانا ،) معبود جالل و شكوه ذكر( نیودانا آتما ،) معبود با دوستي( ساكھیا ،) معبود برابر در بودن خادم احساس( داسیا ،) معبود برابر در كردن كرنش( واندانا ، ). معبود بھ كامل سرسپردگي(

BHASMA :مقدس خاكستر .

BHIKSHA :صدقھ .

BHIKSHU :سانیاسین ، مانك .

BHOGA :لذت - تجربھ .

BHOOTA :عنصر .

BHRUMADHYA :چاكرا آجنا تماس نقطھ یا كشترام - ابرو دو بین مركز .

BIJA MANTRA :دارد فراھوشیاري در ریشھ كھ اي پایھ صوت یا مانترا - صوتي بذر .

BINDU VISARGA :باشد مي كائنات تمامي بنیاد كھ اي قطره یا نقطھ - گردیده واقع سر پشت و باال در كھ رواني مركز - . ھستي كل اساس

BRAHMACHARYA :معنوي بیداري بھ دستیابي بمنظور جنسي انرژي مجدد دھي جھت و كنترل .

BRAHMA GRANTHI :درون از بتواند كندالیني اینكھ براي و شده واقع عجان ناحیھ در كھ عضالني روان گره - خلقت گره . باشد باز باید برود باال نادي سوشومنا

BRAHMAMUHURTA :مي یوگا ساداناھاي انجام براي موقع بھترین و بوده روز ساتویك زمان كھ صبح 6 تا 4 بین زمان . باشد

BRAHMA NADI :نادي سوشومنا درون انرژي جریان ظریفترین .

BRAHMARANDHARA :كند مي ترك را بدن ناحیھ آن از ماھاسامادھي ھنگام در كندالیني كھ سر باالي در سوراخي .

BUDDHI :زندگي پیشرفت براي چیزھا ارزیابي توانایي - متعالي خرد .

را آنان امر این و دارند قرار) avidya(جھل اسارت در معموال انسانھا کھ حقیقت این بھ اشاره اسارت، قید،): Bandha(باندا می قرار کارمایی رفتار حاکمیت تحت زندگی یک سوی بھ ،)جنانا ویدیا،(دانایی از ناشی درونی رھایی سایھ در زندگی بجای . دھد

) برھمن(غایی حقیقت ظھور برای) تاتوا(اصل اولین ھستی، آفریدگار است، بزرگ بسیار کھ کسی): Brahma(برھـما

می ایجاد را اوجاھا کھ ربانی صفات تربیت برھمایی، ھدایت معنی بھ آچاریا و ازبرھما مشتق): Brahmacharya(برھماچاریا . کند

متون کھ ای اولیھ مذھبی متن ھمچنین ھند، سنتی جامعھ اجتماعی گروه باالترین از عضوی برھمن): Brahmana(برھمانا ودا اوپانیشاد، آرانیاکا، با شود مقایسھ. کند می تفسیر را چھارگانھ وداھای ای اسطوره و مذھبی

) پوروشا آتمان، با شود مقایسھ(غایی حقیقت است، بزرگ بسیار کھ آنچھ): Brahman(برھمن

افتخاری عنوان است، یافتھ دست درونی رھایی براین بنا و)بودی(ارشاد مقام بھ کھ کسی بھ اشاره بیدارشده،): Buddha(بودا . است زیستھ می مسیح میالد از پیش ششم قرن در کھ بودیسم گذار پایھ گوتاما

ماناھا با شود مقایسھ ،)جنانا ویدیا،(است خرد جایگاه کھ برتر ذھن بیدار، است، ھشیار کھ کسی): Buddhi(بوّدی

بودا یا پیر، بیداری حالت ارشاد،): Bodhi(بودی

) کارونا(شفقت و مھربانی انگیزه با کھ فردی ماھایانا، بودیستی یوگای در ارشادکننده، وجود): Bodhisattva(ساتوا بودی . شود می متعھد ارشاد مقام بھ دستیابی بھ دیگران بخاطر

مظھر عنوان بھ گورو یا خداوند بھ بھاکتا عشق عشق، ارادت،): Bhakti(بھاکتی یوگا بھاکتی فرقھ مرید مرید،): Bhakta(بھاکتا مرید بھ خداوند عشق ھمچنین خداوند،

وسیلھ بھ کھ عاشقانھ یوگای درباره قصار کلمات از ای مجموعھ عشق، باره در قصار کلمات): Bhakti-Sutra(سوترا_ بھاکتی . است منسوب حکیم شاندیلیای بھ نیز عنوان ھمین با دیگری کتاب است، شده تالیف حکیم نارادای

اتصال برای سالک احساسی ظرفیت از کھ باستانی یوگای عمده ھای شاخھ از یکی عشق، یوگای):Bhakti Yoga(یوگا بھاکتی ). پوروشا_ اوتاما(گیرد می بھره فرد واالترین صورت بھ خداوند تصور با غایی حقیقت بھ

شامل و شد کشف ماھابھاراتا ھای دفینھ در کھ یوگا مدون کتاب ترین قدیمی خداوند، طنین): Bhagavad Gita(گیتا بھاگاواد بھاکتی و ،)ھستی قوانین بھ نسبت درست بینش طریقت(یوگا سامکیا ،)دھنده تعالی حرکت طریقت(یوگا کارما تعلیمات

تحت جنگ میدان در را آرجونا شاھزاده کریشنا، بنام ای خداگونھ انسان پیش سال 3500 از بیش. باشد می) عبادت طریقت(یوگا . داد قرار تعلیمات این

ویژه بھ ویشنو، راھبان وسیلھ بھ کھ قرن ده قدمت با حجیم کتابی سنتی، بھاگاواتای): Bhagavata-Purana(پورانا – بھاگاواتا . شود می نامیده نیز بھاگاواتا_ شریماد. شود می تقدیس کریشنا بصورت وی تجسم در

پیشانی روی کھ ای نقطھ ھستند، متمرکز ھا انرژی تمام کھ ھنگامی ھرچیز در نھفتھ خالقھ نیروی امتیاز، بذر،): Bindu(بیندو )شود می نامیده نیز تیالکا(است سوم چشم دھنده نشان و شود می گذاشتھ

C

CHAKRA :اصلي چاكراھاي - ھم با نادیھا تماس نقاط - اند گرفتھ قرار پرانیك كالبد درون كھ سایكیك مراكز - چرخ - دایره . ساھاسرارا و آجنا ، ویشودھي ، آناھاتا ، پورا ماني ، سوادھیستھانا ، موالدھارا: از عبارتند

CHARVAK :داند مي معتبر را ملموس ھاي پدیده تنھا كھ ھند فلسفي مكاتب از یكي .

CHELA :مرید .

CHIDAKASHA :شود مي تجربھ سر ناحیھ در كھ ھوشیاري فضاي .

CHIT :ازلي و ابدي ھوشیاري .

CHITTA :تعمق ، توجھ ، تمركز ، تفكر ، حافظھ - شود مي ذھن ناخودآگاه و آگاه نیمھ مراتب لشام كھ فردي ھوشیاري .

انگشت انتھای آن در کھ) دیانا( مدیتیشن وضعیت در) مودرا(دست در معمول حالتی ھشیاری، مھر): Cin-mudra(مودرا سین . شوند می حفظ مستقیم حالت بھ انگشتان بقیھ و تماسند در یکدیگر با شست و نشانھ

برھمن آتمان، بھ کنید رجوع فراھشیار، غایی حقیقت ھشیاری،): Cit(سیت

سیت متضاد ذھن، معمولی، ھشیاری است، ھشیار کھ چیزی): Citta(سیتا

جسم زای انرژی_روانی مراکز بھ استعاره در اما است ارابھ چرخ معنی بھ لغت در چاکرا چرخ،): Cakra , Chakra(چاکرا ھندی یوگای در کھ حالی در است شده شناختھ بدن در چاکرا پنج بودیستی یوگای در. شود می اطالق) شاریرا -سوکشاما( پنھان : شامل کھ شود می ذکر مراکز این از عدد ھفت از بیش

فقرات، ستون قاعده در) موالدھاراچاکرا( آدھاراچاکرا-موال

تناسلی، ناحیھ در چاکرا سوادیشتانا

ناف، در چاکرا مانیپورا

قلب، در چاکرا آناھاتا

گلو، در چاکرا ویشودی یا چاکرا ویشودا

سر میان در چاکرا آجنا

سر فرق در چاکرا ساھاسرارا

D

DHARAKASHA :پورا ماني و سوادھیستھانا ، موالدھارا برگیرنده در فضاي .

DARSHANA :پوروا ، یوگا ، سانكھیا: از عبارتند و شوند مي تقسیم دستھ شش بھ كھ ھند فلسفي مكاتب - نگریستن - دیدن . نیایا و وایششیكا ، ودانتا ، میمانسا

DEVATA :النوع رب .

DHARANA :تمركز - نقطھ یك روي بر ذھن كردن متمركز .

DHARMA :وظیفھ - اخالقي قانون - كند مي ایفا زندگي در شخص ھر كھ طبیعي نقش .

DHYANA :مراقبھ - مدیتیشن .

DIKSHA :گورو توسط معنوي زندگي بھ شدن مشرف .

پاتنجلی، یوگای دارشانا مانند فلسفی روش نوعی آن، ای استعاره و کالمی مفھوم در مشاھده مشاھده،): Darshana(دارشانا دریشتی بھ شود رجوع

فرشتھ و غایی حقیقت صورت دو ھر در کریشنا، یا ویشنو، شیوا، مذکرمانند ھرالھھ درخشد، می کھ) مذکر(کسی): Deva(دوا مرتبھ بلند ای

در(غایی حقیقت صورت دو ھر در رادا یا الکشمی، پارواتی، مانند مونث الھھ ھر درخشد، می کھ) مونث( کسی): Devi( دوی مرتبھ بلند ای فرشتھ و) خود مونث قطب

پاتنجلی ھشتگانھ یوگای از) آنگا( پایھ ششمین تمرکز، داشتن، نگھ): Dharana(دھارانا

بھ تعادل نیکوکاری، پرھیزگاری، مشروعیت، قانون، معنی بھ غالبا کھ متعدد معانی با اصطالحی حامل،): Dharma(دھارما . رود می کار

پاتنجلی ھشتگانھ یوگای از) آنگا(پایھ ھفتمین مدیتیشن، تصور،): Dhyana(دیانا

سنتی یوگای تمامی ویژه، سطحی در یوگا استادان یا یوگا پنھان ھای جنبھ با آشناشدن و معرفی کردن، معرفی): Diksha(دیکشا . کند می فعالیت روش ھمین بھ

رجوع ابرو، دو میان نقطھ یا بینی نوک مانند ھایی محل بھ یوگا در دقیق نگاه و دوختن چشم نما، منظره،): Drishti( دریشتی دارشانا بھ شود

خود دیگر، عبارت بھ( ما حقیقی ذات) آویدیا( جھالت از کھ زندگی بنیادین ھای واقعیت از یکی بردن، رنج): Duhkha(دوھـکـا .شود می ناشی) آتمان یا