台灣，請聽我說

【聯合報 ╱吳錦勳採訪 ╱吳念真口述】 2009/08/29 聯合報副刊

如果小孩子沒有笑容

今年五十七歲的吳念真雖然很會拍廣告、很會

說故事，但他真在意的是：「台灣越來越沒有

這種自然凝聚的真情。」他說我們活在一個人

與人之間信任越來越稀薄的現實，但在心裡又

對過去真情甜美無比眷戀，「而偏偏情義和真

情是台灣現在最缺乏的東西。」

他想經由戲劇，讓大人重新找到真情，讓小孩可

以放肆大笑。談到台灣的未來，他吐了一口長

煙，意味深長地說：「如果小孩子都沒有了笑

容，我們這一代這樣拚死拚活的車拚，又有什

麼意義？」

1. 台灣傳統的情感 情感，是台灣最可貴的東西。我有個病態的習慣，

我自己也覺得很奇怪，十幾年的老朋友好不容易

見面了，分別時說了「再見」，他轉身走了，我

下意識會忍不住回頭，再看一眼他遠去的身影，

好好仔細地記住他的背影。因為我很怕，他這轉

身一走，就是永別。

這是九份礦坑長大的我，面對人生不測的一種潛

意識反應。以前爸爸早上下坑，我們擔心他晚上

會不會回來，大家做的都是危險的工作，不知道

你哪天會出事，因此朋友間的情義和承諾特別重

要。情義和承諾的背後伴隨的叫「信任」。我知道

我幫你做了什麼事，你以後一定會幫我做什麼，

而且不必講出來。

十多年前，我爸得到礦工的職業病 ── 矽肺病住

院，已經末期了，罩呼吸器，住加護病房，有一

天我們去看他，等我們走了之後，他就從四樓打

開窗戶跳樓。這對我的打擊很大，那天我記得剛

好是颱風夜。他過世前跟我說：「我的喪事你放

心，因為你爸爸幫過很多人。」真的，那天晚上

八點多我爸出事，我打電話給媽媽，消息一傳

開，夜裡十點多，外頭大風大雨，我家客廳卻擠

了二十幾個人，幫媽媽處理事情。

我爸那些朋友都已經五、六十歲，而且都跟我爸

一樣有矽肺病，出殯那天卻堅持要合力把棺木抬

上山去。原木棺很重，十幾個人這樣撐著，我站

在他們後面，看到他們的腳在階梯上顫抖，一步

步踩著上山 ……直到今天想到那情景，還是會

忍不住哭出來。

我們九份那個老村莊，民國六十幾年就沒了，消

失三十多年了，但我最近還要去吃我媽的換帖

會，之前也有我爸的換帖會；村子沒了，但關係還

在。你當然會很珍惜這種感情。

2. 為什麼我們不再彼此信任？ 這就是台灣人說的：「人啊，互相互相啦！」因為

信任在裡面。有一天，人與人之間的信任感不見

了，就不會輕易承諾什麼。現在這種傳統情感、承

諾或是情義，慢慢沒有了。為什麼？我不知道，是

社會慢慢進步，是政治操弄，還是大家都講謊話，

承諾變得都是假的。

現在的我不相信報紙寫的、電視播的，統統不相

信。想到有一次在街上遇到一個很久沒見面的朋

友，哈啦一陣，臨走的時候他一本正經地說：哪天

一起吃個飯吧？那時才五歲的兒子忽然問我說：

「啊，他也沒給你電話、住址，你們要怎樣約吃

飯？」連小孩都可以一言拆穿，大人啊都是嘴上

講講而已的，攏係假的！我後來發現一個很矛盾

的現象，人與人的信任度沒有了，但人與人之間

對舊有的,最單純的情感，基本上還是眷戀的啊。

現在台灣人為什麼那麼渙散？回想以前的老時

代，雖然很專制，但是他給你塑造一個很壞的敵

人、萬惡匪幫、中共蘇聯 …… 這些敵人在「外

面」，把共同仇恨丟在一個很遠的共同目標，大家

在台灣可以彼此取暖，火苗也會旺一點。像是我們

少棒打贏了，不管藍綠舉國歡騰。

可是到了有一天，這個敵人慢慢轉換了，轉換成「黨

內」和「黨外」，轉換成國民黨和民進黨，兩邊

鬥，敵人不在遠方，變成「敵人就在你身邊」。

以前是共同對外，現在是往內切割，彼此跟自己

先斬先剁。

現在連火苗都分了，各人取各人的暖，這是不健

康的。你現在打開電視，不是藍的、就是綠的，沒

有告訴我們一個遠的、要共同面對克服的目標。

嘸嘛，台灣現在最缺乏的，就是看不到共同目的。

這幾年來，我最要好的朋友都因為政治的色彩而

遠去，這是我人生最感慨的事。你那麼好的朋友，

一起弄電影的，有一天你發現，啊，他們主動把你

分成什麼類！也許有人錯想了我，我其實很簡單，

只要我覺得你人不錯，那你叫我做什麼，我就 OK

。老實講，政治對我來講沒那麼偉大，政治能改變

世界嗎？不多。但朋友對我很重要啊，而且各人有

各人的政治選擇。

3. 每個族群各有憂苦，只是欠缺彼此瞭解 我創作很在意溝通，這是我創作的態度。台灣就是

有不同的人，你不知道我的故事，我也不知你的故

事，我不知你的憂苦，你也不知我的憂苦，然後就用

我自己的立場來猜測你。我小時候覺得很幹，為什

麼我們的老師跟警察都有配給？他們真好命！至少

都有麵粉可以領。啊，我們怎麼沒有？

後來長大才發現，他們也有他們的憂苦啊，如果早

一點知道，不是可以省去不必要的猜忌嗎? 我在九

份長大，原本和老兵關係比較遠，還好我有當兵，我

親眼目睹了老兵這個族群的故事，看到很多悲哀的

細節，後來我參與了或寫了很多老兵電影的劇本，

像《搭錯車》、《老莫的第二個春天》、《海峽兩岸》等。

我當兵時，和老士官長感情很好。我是營的行政士，

領錢、管錢，總之是管柴,米,油鹽那一類的事。我們

營長很嚴厲，叫我把老士官的安家費，直接匯入他

們家戶頭，千萬不要手頭交給老兵，省得他們跑去

「八三么」（軍中妓院）或者賭博用光光。有些台

灣兵不愛聽他們講話，好奇心重的我卻會跟他們亂

哈啦、聊天，我講到我父親如何辛苦，一聽他們也

一樣，慢慢就了解到，喔，這群人也有他們自己的

故事。

民國 64 年，我退伍前的那一年，原本老兵不准結

婚的規定，終於解禁了！我們營裡十幾個士官長、

作戰官，全部一窩蜂趕著結婚。他們十八、二十歲

來台灣的，到那時已四十幾快五十歲了，再不結

就沒機會了，都到台東買太太。 我每天忙著為他

們寫「申報書」，新娘叫什麼，思想忠不忠貞

啦，反正什麼都要寫。

《老莫的第二個春天》有一幕就是這樣，老兵拿出畢

生積蓄，五疊百元鈔票往桌上砸下去，左右二疊啪

地用山東腔說：「你他媽這是手！」再往下啪地砸

二疊：「你他媽這是腳！」最後一疊往兩腳中間啪

地砸下去：「這個你他媽就是 B ！」他們用這種

心情買了個太太。你在旁邊聽，當然會心酸啊！後

來我就很想寫老莫這個我遇到的故事。

我退伍時，作戰官很慎重地送我一張他和新婚太太

的照片，背後很正式地寫著：「賀！念真光榮退伍，

前途光明。」並且兩人還很正式地簽上名字，可見他

多麼滿意結婚有家室。隔年，其實也才幾個月後，

他們部隊來淡水，我去看他們，天啊，作戰官整個

頭髮變白了，旁邊人噓小聲講，叫我絕對不要提到

他太太，「跑掉了！」我很 shock！

你看到那種狀態，感受到那種悲涼啊。他們年紀大

了，好不容易娶了太太，有了家才會有歸屬感，可是

太太又跑掉了。如果沒有了歸屬，他的夢永遠在那

邊（大陸），而不會是這裡。很多老兵最後就是要有

一個家、一塊田地，他要的就是一份歸屬嘛。

後來，我跟孝賢認識，他跟我講一句他爸爸說的

話：「他們從來不會想到會死在這個南方的島嶼

上。」他父親在光復不久就已經來台灣，寫信回

老家，說台灣的自來水怎樣怎樣，一開水龍頭都

有水 …… 他們沒有想到要在這裡待多久，買的

家具不是藤的，就是竹子做的，沒想到會留在台

灣。

4 改朝換代 政治力粗暴的扭曲 政治是這麼殘暴現實，我父親有一句名言：「 阿伊嗚

ㄟ喔，一眠睹到ㄅㄆㄇ。」日本政權走了，國民黨

來了，好像是一夕之間的事。對我父親那輩如此，

對老兵也如此，人生都在一夜之間被政治力量扭轉

了。

像我爸為什麼來挖金？因為故鄉的二二八經驗。

那時九份的淘金客全是台灣各地來的人，來的理

由各不相同。我爸爸是一個不會講故事的人，他

很少主動講他的人生，後來我才從很多親友破碎

的資訊裡拼湊出我父親來九份的原因。

原來是二二八事件的時候，他在嘉義一家中藥行當

學徒，店裡一個中醫師因故牽連，結果死掉曝屍三

天，沒人敢去收屍。我爸爸不忍心，偷偷買了香燭

金紙，遠遠祭拜他，後來他老闆知道了，不敢再

留他，他只好離鄉背井出走。他那時只有十五、

六歲耶，算是很有膽量，也有點浪漫情懷吧！他

一個人來到九份，在礦坑討生活。後來他入贅吳

家，我因此才姓吳，我的弟妹姓連，他說這叫抽

「豬母稅」。

我記得小時候有一天，他帶我去山裡很遠很遠的

山神廟，忽然有感而發說：「一隻鳥仔飛到鳥籠

內。」那一代的台灣男人心裡很壓抑，滿腹苦

衷，就連結束生命的方式都一樣。在我父親心

裡，他會覺得，不是都說是祖國嗎，這個祖國怎

麼對我這樣？那種驚嚇和文化的落差，那種情緒

會影響一輩子的耶！連外省菜都讓他討厭，好比

麻婆豆腐啊，他覺得那是什麼菜，這是很奇怪的

情緒，卻很真實。

政治既然這麼殘暴，我就覺得這些年輕搞政治

的，明明知道過去老的政治人物把台灣的人、台

灣的人性、台灣的心都搞得亂七八糟，但還去做

一樣的事。

台灣人民有了民主，但不知道怎麼使用民主嘛。

就像最近英國一個流浪漢中了樂透，他就去買古

堡，還喝酒喝到掛，後來他終於發現這個彩券給

他的，只是一個沒有用的古堡、一大堆空酒瓶，還

有電視機和一堆 A 片而已。

現在民主的濫用是，不管你講什麼我都可以兇回

去，這些都好像是民主理所當然的一部分。像網路

上有些邊緣性格的人寫說：「吳念真也不是好貨

啦，把他抓到土城去賣伏冒。」這些言論都不必

負責，他也沒有搞清楚事情，自己爽一下就好

了。

5. 我的工作就是「溝通」 台灣太少那種情感分享、平和理性的溝通。 我小時

候，因為文筆不錯，替村民讀信、寫信，村民還湊錢

送我一支鋼筆，算是肯定我。 教我寫信的師傅也是

礦工，我從他身上看到一種典範，他把信裡傷人的

字眼，改用另一種委婉的方式，向不識字的村人解

釋。

如一個在外地工作的姊姊想要嫁人，但她媽媽一直

用弟妹還小要讀書為理由而拒絕，連續逼她分手三

次，最後一次換男方寫信來講「虎毒亦不食子」，

他就用讀信的機會，化解紛爭誤會。 他把自己的

知識貢獻給知識比他低的人，而不是反過來利用知

識，去掠奪知識比他不足的人，我這輩子就認識他

這個「知識分子」。

我除了讀信，還得常常為不識字的村民念報紙，而

且要把一個搶案、分屍案，添油加醋，編得津津有

味，如果編得不夠清晰完整，老人們會吐槽說：

「唔對唔對，愛安捏安捏才對。」我又得重新順過

一次。 我小時候讀信寫信、念報紙，就是一個溝

通者。現在我是導演、拍廣告等等，如果我的工作

算是媒體的一部分，那我的工作就是「溝通」。

對於我，我們這些朋友，我們做這些戲劇，就是很單

純地想到，有沒有一件事是我們可以一起做到的。

晚上可以看戲，看囝仔笑，就免看嚥氣的新聞，同時

也可以看到台灣的希望。我們都希望，不管哪一群

人在這塊土地都找得到自己的「歸屬」。這樣力量才

會凝聚，才不是「軟膏膏」。

如果我們大人把台灣搞亂了、搞砸了、搞毀了，小

孩沒有笑容，我們這一代拚死拚活「車拚」是為什

麼？

我們是不是看孩子高興歡喜，有笑容，這一切努力

才會有動力？ 最後，我們能不能聽到一句：「爸爸，謝謝你！」

Music:The tough of loveEdited by Wang Jiunhwa 2010/01/15