1

. بسم هللا الرحمن الرحم

نفس ابن أساند من النفس العلق فال محمد بن أحمد

27/05/1432 - 30/04/2011 ,01:38 pm

(ملتقى التفسر)

(نفس ابن أساند من النفس العلق )

نفس ابن طرق من السبع القراءات ف إجازة

فال محمد بن أحمد:علها وعلق حققها

توطئة

, رونق منه واجهك فإذا )...الباذش ابن قال لو جد , بها طمح أساند وصافحتك مد لو عد

وحبس األعمار, ,خدمتك األقدار ساعدتك ,فقد ودنو قرب األعصار بعد على لك وأتح

فكف العلماء, من تبلغه لم من وبلغك السماء أسباب نلت ,حتى والنهار اللل علك

علك وخلع بأعالمهم, وخلطك مقامهم, إلى ورفعك نظامهم, ف سلكك لمن شكرك

...((أحالمهم وقار

10 :ص اإلقناع

:الجزري بن وقال

وجرحها ومختلفها مؤتلفها واألساند الرجال بحال التنبه من للمقرئ بد وال )...

المتقدمن من لكثر وقع وقد إله, حتاج ما أهم من وهذا ومغفلها, ومتقنها وتعدلها

بغر آخرن وتسمة رجال إسقاط ,من عددة ,وغلطات كثرة أوهام كتبهم أساند ف

((ذلك وغر وتصحف أسمائهم

6: ص المقرئن منجد

التحقق مقدمة

وأصحابه آله وعلى محمد نبنا على والسالم والصالة العالمن رب هلل الحمد

ابن طرق من( السبع القراءات ف إجازة )لنص تحقق فهذا :أجمعن,وبعد

ما على رجالها,معتمدا من أبهم ما على والتنبه أصولها بتخرج فه نفس,اعتنت

إلى الرجوع واألثبات,مع الفهارس ودواون القراءات كتب من عله الوقوف تسر

نن وقد ,هذا[(1)]إلها أشارت أو اإلجازة هذه ذكرت الت المساعدة المصادر بعض مد

فن أهلها عن بأخذها عل هللا من كل بها أجازن ,حث سلكها ف باالنتظام وشدرن

2

والشخ[( 2)]المسوم البشر محمد بن المصطفى محمد الشخ: الجللن الشخن

تحققها,وقد على عزم أثار مما ذلك فكان[(3)]العلوي محمد سد بن الحسن محمد

:التال المنهج ذلك ف سلكت

إلى مشرا تحققها, ف اتبعته الذي المنهج فها بنت بمقدمة لها مهدت **

.ذلك إلى دعن الت األسباب

وتارخ وتالمذه شوخه ذكر على فه اقتصرت موجزا تعرفا نفس بابن عرفت *

.وفاته

اإلسالم المغرب علماء ودور انتشارها مراحل إلى بمصادرها,وأشرت عرفت *

وتدونها نشرها ف

اعتماد إلى ,مشرا اإلسناد حث من األخرى الطرق مع تداخلها مالبسات بنت *

.السبع القراءات إسناد ف علها المتأخرن

بما األخذ على وتعولهم علها بلدنا أهل اللوامع,العتماد الدرر بطرق عرفت *

.واألندلسن المغاربة من لشوخهم تبعا فها

قتضها الت الزادات جعلت أن شئا,إال فه أغر ولم هو كما النص أثبت *

.األصل ف لست أنها على تنبها قوسن, بن المقام

والصفحة بالجزء إلها وأشرت مصادرها من األساند وثقت *

به التعرف عن شهرته أغنت من إال النص ف ذكرهم الوارد لألعالم ترجمت *

الثان خصصت و للدراسة منهما األول قسمن,خصصت إلى التحقق قسمت *

المحقق للنص

بد باأللقاب ضبط,وعرفت إلى تحتاج أنها رأت الت األسماء ضبطت * الت والندسد

القارىء على تشكل قد

الت المصادر ألفاظها,حسب من أجمل ما وأوضحت رجالها من أبهم ما بنت *

علها وقفت

بسبب الجوانب بعض ف الحاصل التقصر عن اللباب ألول أعتذر فإن وأخرا

ألب العروس األساند,كسوق بهذه تعلق لها الت المصادر بعض على االطالع عدم

"...جله الترك كله درك ماال "قل كما الفارس,ولكن وجامع معشر

آله وعلى محمد للعالمن رحمة المبعوث على وبارك وسلم هللا وصلى هذا

.أجمعن وأصحابه

سنة األولى جمادى من عشر السابع األربعاء مساء فال محمد بن أحمد :كتبه

هـ1432

3

الدراسة:األول القسم

نفس بابن التعرف:أوال

نفس, بابن المعروف سلمان, بن هللا عبد بن أحمد بن أحمد بن سعد بن هوأحمد

.اإلسناد علو إله ,انتهى كبر ثقة ,أمام المصري ثم األصل, الطرابلس العباس أبو

:شوخه

أحمد أب وعلى سف بن بكر أب صاحب عل بن العزز عبد عدي أب على قرأ

مشاخه ,ومن غلبون بن المنعم وعبد اإلنطاك طاهر أب وعلى السامري هللا عبد

.....أدنا بن الت اإلجازات ف البغدادي,كما نصر أبو أضا

تالمذه

بن هللا وعبد بلمة وابن الصقل الفحام وابن الهذل جبارة بن وسف عله قرأ

شرح بن ومحمد الكرم عبد معشر وأبو الخشاب الحسن وأبو العرجاء بن عمر

خلف بن وعل محمد بن وعتق القرطب محمد بن الوهاب وعبد صبح بن ومحمد

ومحمد المعدل إسماعل بن الحسن بن وموسى القروان عتق بن ومحمد العبس

بكر أب ابن ومحمد الفارس داود أب بن ومحمد الصدف القادر وعبد المفرج بن

.عنه أخذ الدان عمرو أبا إن وقل القروان

وفاته

اختلفت ولكنها المائة, قارب حتى عمر انه على نفس ابن ترجمة مصادر اتفقت

سنة: وأربعمائة,وقل وخمسن ثالث سنة رجب ف توف إنه وفاته,فقل تارخ ف

[(4.)]وأربعمائة وأربعن خمس

بها اإلسالم الغرب أهل واهتمام نفس ابن طرق: ثانا

استوطن الذي البغدادي السامري أحمد أب على األساند هذه رحى قطب دور

نشرها على تتابعوا القراء من أجاال لها هللا قض الرواات,ثم هذه فها مصر,فنشر

ةد ابن:هؤالء أبرزهم الكتب,ومن ف وتدونها مد لل وأبو[( 5)]القروان الهواري بد

ف اإلسكندرة قراء شخ[( 7)]الصقل الفحام وابن[(6)]البسكري الهذل القاسم

وشخه[( 9)]المصري األنصاري الطاهر وأبو[( 8)]القروان العرجاء وأبن زمانه

الذي السبع القراءات ف المجتبى ,مؤلف[( 10)]المصري سوس الطر الجبار عبد

دور األندلس لعلماء كان والسامري,كما عدي اب عن األخذ ف نفس ابن شارك

مثل رواتها, سلسلة ف العقد واسطة كانوا األندلس,حث ربوع ف نشرها ف كبر

الحمري حسنون بن محمد بكر وأب القس بق بابن خلف بن هللا عبد محمد أب

أب واإلمام بالعطار ,الشهر الغرناط األزدي حى بن إسماعل الولد وأب الباس

4

سلمان بن عل الحسن وأب الغرناط الثقف الزبر بن إبراهم بن أحمد جعفر

مادة استقى الذي شرح ابن به استأثر الجهود هذه من األكبر الجانب أن القرطب,إال

غضا تلقاه الذي للسامري السبعة االئمة عن السبع القراءات كتاب من الكاف كتابه

خر ابن بكر أب الراوة االمام إلى عنه رواته نفس,وتسلسلت ابن عن طرا

من فه سنده شوخه,وساق عن مرواته ضمن فهرسه ف أورده االشبل,الذي

[(11 )]شرح ابن طرق

بري ابن وطرق نفس بن طرق بن التداخل:ثالثا

عند بها التقد وقدلن المتأخرن من كثر عند القراءات بطرق العناة تقلصت

رد هنا أكثرهم,ومن صد على الباب اإلسناد,وفتح مجال ف نفس ابن بطرق األخذ حد

فما المسلك هذا سلك من والدرر,وأول الشاطبة طرق من األحكام لتلق مصراعه

ف أسانده عن حدثه معرض فى فهرسه ف قال غازي,فإنه ابن اإلمام رأت

انتفاه ما ذلك من وأعتمد ))...والدرر,قال والتسر الشاطبة طرق من القراءات

نفس بن أحمد العباس أب طرق من, المذكور[( 12)]الفالل موسى بن أحمد سدي

باإلجازة متخللة غر تالوة إله الطرق أقرب بأنه محتجا, المقرأ

من القراءات سند الفالل,فلم شخه اختار غازي ابن آثر ,وهكذا[(13()]الساذجة

محمد الدكتور علق بطرقهما,وقد سنده اتصال رغم بري ابن و الشاطب طرق

)) فقال االختار هذا على المغرب و المشرق ف القراءات تارخ ف اباه ولد المختار

طرح المغربة اإلجازات به تحرر صارت الذي السند هذا أن والمالحظ....

له المعاصر القرطب سلمان بن عل الحسن أب طرق آثر أنه:أوال:أسئلة,وه

وقدكان العرجاء, ابن الى االنتقال بق ابن بعد اختار أنه: بري,ثانا ابن طرق على

ولقد.الباس ح عن بق ابن بواسطة الدان عمرو أب سبل سلك أن الممكن من

أستاذه طرق عن الدان عمرو باب مرورا قراءته سند أن غازي ابن بإمكان كان

عمر ابن هللا عبد أب عن ممون عن الوهري الحسن أب عن الصغر هللا عبد أب

أب القاض عن مشلون ابن عن الغافق العباس أب عن الزواوي العباس أب عن

نوه الذي العال السند ,وهو الدان عن والده عن جمرة أب ابن محمد بن أحمد بكر

[(14()]النهاة غاة ف الجزري ابن به

اللوامع الدرر صاحب بري ابن طرق

بن محمد هللا عبد أب شخه عن بري ابن طرق فهرسه ف غازي ابن أسند

[( 16)]الوهري الحسن أب عن[( 15)]بالصغر الشهر النج حمامة بن الحسن

اب ,عن[(17)]الفخار بمون الشهر المصمودي مساعد بن ممون وكل أب عن

5

حمدون بن الربع أب على ابنبري وقرا[(19)]بري ابن عن[( 18)]الزتون هللا عبد

موسى بن محمد بكر أب على حمدون ابن وقرأ[( 20)]األندلس ش الشر

وقرا[( 22)]اللخم هشام بن عل الحسن أب على السكسك وقرأ[( 21)]السكسك

أب على سوار بن وقرا[( 23)]اللخم سوار بن مظفر المنصور أب على هشام ابن

محمد هللا عبد أب على قسط السر وقرا[( 24)]قسط السر عل بن احمد العباس

الفرس غالم بن وقرأ[( 25)]الفرس غالم بابن الشهر الدان سعد بن الحسن بن

الدان على داود أبو وقرا[( 26)]البلنس نجاح بن سلمان داود أب عن على

[(27)]التسر ف المذكورة بأسانده

الطبة بطرق نفس ابن طرق صلة

:أقسام ثالثة الى الطبة بطرق العالقة حث من نفس ابن طرق تقسم مكن

:الطبة,وه طرق ف مندرجة طرق:األول القسم

ورش عن األزرق عن سف ابن عن عدي أب طرق **

قنبل عن مجاهد ابن عن السامري طرق **

السوس عن جرر ابن عن السامري طرق **

شعبة عن آدم بن حى عن الصرفن عن القافالن عن السامري طرق **

خلف عن إدرس عن مقسم ابن عن السامري طرق **

.خالد عن الجوهري عن شنبوذ ابن عن السامري طرق **

الطبة,وه طرق عن خارجة طرق:الثان القسم

البزي عن الجمح طرق **

.الرواتن من الدري عن الباهل طرق **

حفص عن عبد عن اإلشنان عن السامري طرق **

الحارث أب عن الصغر الكسائ عن السامري طرق **

ذكوان ابن عن االخفش عن شنبوذ ابن طرق **

الرواة بعض أسماء معرفة على أمرها ف الحسم توقف طرق:الثالث القسم

دقق وتتبع الرجال كتب ف مستفض بحث إلى حتاج أمر فها,وهو اللبس معرفة

:اثنتن طرقن ف القسم هذا النشر,وتمثل أصول ألساند

عن األشعث ابن عن بوان ابن عن الفرض عن العراق نصر أب طرق:األولى

نصل ,ولم علها وقفنا الت اإلجازات جمع ف هذا نصر أب اسم أبهم نشط,فقد أب

أصول من لدنا توفر فما عنه التنقب ,رغم إله طمئن شء إلى شأنه ف

....النشر

6

هشام,فقد عن الحلوان عن الجمال عن مجاهد ابن عن السامري طرق:الثانة

الحسن عن المصادر أكثر ف وه الجمال, مهران بن الحسن عن النشر ف أوردها

ف أوردناها مجاهد,فقد ابن بها جاوز لم الجزري ابن أن الجمال,ومع مهران أب بن

.رجالها بعض ف الحاصل اللبس أجل من القسم هذا

التحقق ف المعتمدة النسخ

.نسخ عدة على النص هذا تحقق ف اعتمدت

اف المصطفى,الشهر محمد الشخ شخنا نسخة ** .بصدن

هد بإزدد الشهر الحسن محمد الشخ شخنا نسخة ** .بد

مؤرخة تالمذه,وه ألحد ,كتبها إبراهم بن شخنا محمد الشخ بخط نسخة **

اإلجازات بعض إلى رجعت هـ,كما1404 سنة األول ربع من عشر الرابع بتارخ

الشنقط األعمش ابن إجازة:منها الذكر, السالفة النسخ وبن بنها وقارنت القدمة,

محمد الطالب البن الشكور فتح ف مثبتة هـ,وه1107سنتة المتوفى

حدود ف المتوف الودان الحاج الجنة اطور ابن وإجازة:,ومنها[(28)]للوالت

ابن إجازة:,ومنها[(29)]التشت انبوجه البن األدب ضالة ف مثبتة هـ,وه1221

مالحن كتابه مقدمة ف مثبتة هـ,وه1318سنة المتوف الشنقط حامنل

[(.30)]القراء

المحقق النص :الثان القسم

و وأصحابه آله وعلى محمد سدنا على والسالم والصالة العالمن رب هلل الحمد

أجاز قد :آخره ف[( 31)]المنتم فإن وبعد :الدن وم الى بإحسان لهم التابعن

ل فال محمد بن أحمد السد فدغد من عله قرأ لما بإتقانه السبع,لعلمه القراءات ف األدلد

شخنا محمد الشخ القراءات بهذه أجازن وقد هنالك,هذا لما أهلته من وتحققه ذلك

تدوند [( )32)]األمن محمد بن األمن محمد بن المختار سد الشخ عن(اللنمد

تدوند ) مختار الطالب بن األمن محمد بن أحمد الشخ عن[(33()]اللنمد

يل ) ادد ل حى محمد بن المختار محمد الشخ ,عن[(34()]البدوصد الدتد الدود

يل ودد اود سدي بن إبراهم بن) الشخ(: جامعها وإمام شنقط قاض ),عن[( 35)]الدن

نل بن (أحمد امن بدتد بن محمد سدي الشخ عن[( 36)]حد عبد الشخ عن[( 37 )]حد

ن[( 38)]الجود ابن الرحمن النود المحجوب بن المختار سد الشخ عن الغد

ن )القادر عبد بن الرحمن عبد الطالب عن[( 39()]المسوم) كد [( 40()]الوسف الجد

بن معاذ بن محمد بن بكر أب بن هللا عبد محمد أب عن[(41 )]صالح الطالب عن

7

يل ح اجدود ود ند ل صالح محمد بن الحبب محمد عنالسخ ,[(42)]الشنقط التن الفدالدلد

ل طد ل اللنمد اسد لدمد جد الدرع منصور بن محمد بن عل بن إبراهم سد عن[( 43)]السل

ي كدورد القاض محمد بن القاسم بن الرحمن عبد ,عن[( 44)]بالسباع الشهر األسد

الواحد عبد بن الرحمن عبد عن[( 45()]الدار الفاس األصل المكناس)

الحسن, الشرف عل بن محمد هللا عبد أب( فاس مفت ),عن[( 46)]السجلماس

ل موسى بن إبراهم بن محمد القاسم أب ,عن[( 47 )]بالمري الشهر ال كد الهالل الدن

المكناس غازي بن محمد بن أحمد بن محمد هللا عبد أب األستاذ اإلمام عن[( 48)]

ل حمامة بن الحسن بن محمد هللا عبد أب عن[( 49 )]الفاس ل ركد الشهر الدن

[( 51 )]الفالل موسى أب بن محمد بن أحمد العباس أب ,عن[( 50 )]بالصغر

اتد هللا عبد بن محمد هللا عبد أب ,عن مد أب ,عن[( 52 )]بالفخار الشهر الفاس السن

األنصاري سلمان بن عل الحسن أب عن[( 53 )]الزواوي عل بن أحمد العباس

[( 55)]الغرناط الثقف الزبر بن إبراهم بن أحمد جعفر أب عن ,[(54 )]القرطب

عن[( 56 )]بالعطار ,الشهر الغرناط األزدي حى بن إسماعل الولد أب ,عن

عن ,[(57 )]الحمري حسنون بن زكرا بن الرحمن عبد بن محمد بن محمد بكر أب

أب ,عن[( 59 )]القرطب القس بق بن[( 58( )]خلف بن هللا عبد محمد أب)

بن الكرم عبد معشر أب عن ,[(60 )]القروان العرجاء بن عمر بن هللا عبد محمد

نفس بن سعد بن أحمد العباس أب عن[( 61)]الطبري الصمد عبد

.السبعة القراء طرق تتفرع هنا ومن ,[(62)]المصري

((نافع قراءة إسناد ))

(ورش رواة )

بن بكر أب عن ,[(64)]عدي أب عن نفس ,فابن[( 63)]ورش إلى أما

ورش عثمان سعد أب عن ,[(66)]األزرق سار بن وسف عن[( 65)]سف

رسول عن كعب بن أب عن هررة أب عن هرمز ابن عن نافع اإلمام عن ,[(67)]

.هللا

قالون رواة

مسلم بن هللا عبد) أحمد أب عن[( 68 )]نصر أب عن نفس فابن قالون, وأما

) عن بوان ابن[( 70()]جعفر بن عثمان بن أحمد ) عن الفرض[( 69()]مهران بن

عن قالون, عن نشط أب عن األشعث ابن[( 71()]زد بن محمد بن أحمد بكر أب

.نافع

8

((كثر ابن قراءة إسناد ))

((البزي رواة ))

هارون بن سالمة نصر أب ) عن[( 72)]السامري عن نفس فابن البزي, أما

( البصري الجمح الرحمن عبد بن سعد معمر أب عن[( ) 74)]البصري[(( 73)]

عن[( 76( )]المك عامر بن كثر بن سلمان بن ) عكرمة عن البزي عن[( 75)]

عن[( 78()]جبر ابن )مجاهد عن كثر ابن اإلمام عن[(77()]المك عباد ابن )شبل

[(.79 )]هللا رسول عن كعب بن وأب عباس بن هللا عبد

(قنبل رواة )

عن قنبل عن مجاهد ابن عن السامري عن نفس ,فابن قنبل رواة أما

بن اإلمام عن شبل عن القسط إسماعل عن[( 81)]اإلخرط أب عن[( 80)]القواس

[(.82 )]كثر

((عمرو أب قراءة إسناد ))

(الدوري رواة )

عن[( 83)]الباهل عن السامري عن نفس فابن الدوري, رواة أما

ابن عن مجاهد عن البصري عمرو أب اإلمام عن الزدي حى عن[( 84)]الدوري

.هللا رسول عن كعب بن أب عن عباس

(السوس رواة )

أب بن جرر بن )موسى عن السامري عن نفس فابن السوس, رواة أما

أب )اإلمام عن الزدي حى عن[( 86)]السوس عن[( 85( )]الرق عمران

.البصري[( 87()]عمرو

((عامر ابن قراءة إسناد ))

(هشام رواة )

بن الحسن عن )مجاهد[(88()]ابن )عن السامري عن نفس فابن هشام رواة أما

عن الحلوان[( 90()]زد ابن )أحمد عن[( 89( )]الجمال مهران أب بن العباس

عن عامر بن هللا عبد اإلمام عن[( 91()]الذماري الحارث بن ) حى عن هشام

.هللا رسول عن عفان عثمان عن[(92( )]المخزوم شهاب أب ابن )المغرة

(ذكوان ابن رواة )

9

أحمد بن محمد )الحسن أب عن السامري عن نفس فابن ذكوان, ابن رواة أما

موسى بن هارون هللا عبد أب )االخفش[( 94( )]عن),[(93()]البغدادي شنبوذ بن

تمم ابن)أوب عن[( 96 )]ذكوان بن هللا عبد عن[(95()]التغلب شرك بن

عامر بن هللا عبد اإلمام عن[( 98()]الذماري الحارث بن ) حى عن[(97()]التمم

((عاصم قراءة إسناد ))

(شعبة رواة )

وسف بن احمد بكر أب ) عن السامري عن نفس فابن شعبة رواة أما

ل النند رزق بن أوب بن شعب ) أوب[( 100( )]أب )عن[( 99( )]القدافد

عن عاصم عن[( 103)]شعبة عن[( 102()]آدم بن ) حى عن[( 101()]الصرفن

بن عثمان عن السلم حبب بن[( 105()]هللا عبد ) الرحمن عبد[( 104( )]أب)

عن كعب بن وأب ثابت بن وزد مسعود بن هللا وعبد طالب أب بن وعل عفان

هللا رسول

( (حفص رواة ))

سهل بن أحمد عن السامري عن نفس فابن حفص رواة أما

[( 108)]حفص عن[( 107( )]النهشل الصباح بن ) عبد عن[(106()]األشنان)

.عاصم اإلمام عن

((حمزة قراءة إسناد )

((خلف رواة ))

مقسم بن الحسن بن محمد بكر أب عن )السامري عن نفس فابن خلف رواة أما

خلف عن[(110( )]الحداد )الكرم عبد بن إدرس عن[( 109( )]العطار البغدادي

األسود أب)عن[( 111()]الكوف أعن ابن )حمران عن حمزة اإلمام عن سلم عن

[(.113 )]هللا رسول عن عل عن الدئل[( 112()]عمرو بن ظالم

((خالد رواة ))

بن أحمد بن محمد الحسن أب )عن السامري عن نفس ,فابن خالد رواة أما

عن[( 115( )]الجوهري شاذان بن محمد بكر أب عن )شنبوذ بن[( 114( )]أوب

.حمزة اإلمام عن سلم عن خالد

((الكسائ قراءة إسناد ))

((الدوري رواة ))

,[(116)]الدوري ,عن الباهل عن السامري عن نفس فابن الدوري, رواة أما

الكسائ اإلمام عن

10

الحارث أب رواة

( الباهل )عن[( 117)]السامري عن نفس فابن الحارث, أب رواة أما

[( 120()]عن[( )119()]الصغر بالكسائ حى,المعروف بن )محمد عن[(118)]

.الكسائ اإلمام عن[(121( )]البغدادي خالد ابن )اللث

األمسم البشر محمد بن سد بن المصطفى محمد: ربه عفو الى الفقر كتبه

.بنواكشوط - 1423 رجب 26 بتارخ

والمراجع المصادر أهم بأسماء قائمة

المكتبة عزوز, أحمد محمد تحقق سالر, بن الوهاب عبد الدن أمن أساند

.هـ1423 بروت العصرة,

,تحقق األندلس خلف بن ,إسماعل الطاهر ألب:السبع القراءات ف االكتفاء

دمشق- ننوى دار ط الضامن حاتم

األندلس, الباذش, بن عل بن احمد: جعفر ألب :السبع القراءات ف اإلقناع

.بمصر - للتراث الصحابة دار شرف, محمد جمال تحقق

الدن جمال تحقق القروان, طالب أب بن لمك السبع, القراءات ف التبصرة

.بمصر للتراث الصحابة دار/ط شرف, محمد

ضاري تحقق الصقل, الفحام البن السبع, القراءات ف المرد لبغة التجرد

.هـ1422 باألردن عمار دار/ط الدوري, إبراهم

المغرب- السحاب محمد الدان,تحقق: نافع عن الرواة اختالف ف التعرف

الخرة الجماعة/ط سود, أمن تحقق غلبون, البن: الثمان القراءات ف التذكرة

.هـ1412 جدة القرآن, لتحفظ

عقل, حسن محمد تحقق الطبري, معشر ألب الثمان, القراءات ف التلخص

.هـ1421 جدة 1ط الكري, القرآن لتحفظ الخرة الجمعة/ط

.هـ1402 العلمة الكتب دار/ط الجزري, البن القراء, طبقات ف النهاة غاة

.هـ1406 بروت. العرب الكتاب دار/3ط للدان, السبع القراءات ف التسر

[ .مخطوط ]الدان لإلمام :المشهورة السبع القراءات ف البان جامع

2007- 1428-الشارقة طبعة الدان لإلمام:البان جامع

.المعارف دار3/ط ضف, شوق تحقق مجاهد, البن: السبعة

14 الصحابة دار طبعة مهران, البن العشر القراءات ف المبسوط

11

الشروق دار غاث, محمد تحقق مهران, ابن :العشر القراءات ف الغاة

.هـ1411

درد تحقق الخمسة, األمصار ,األئمة الثمانة القرأة قراءات شرح ف الوجز

.م2002 اإلسالم الغرب دار/ط أحمد, حسن

- البحوث دار ط – الدود عمار سوار,تحقق ابن العشر, القراءات ف المستنر

دب

دار السمع, عبد محمود أحمد تحقق شرح, البن السبع, القراءات ف الكاف

الكتب

محمود عثمان ,تحقق القالنس العز أبو: العشر القراءات ف الكبرى الكفاة

بروت - العلمة الكتب دار – غزال

[مخطوط ]الهذل لقاسم أبوا:الخمسن القراءات ف الكامل

: والناد المنزل أهل انتقال بعد اإلسناد برسم بالتعلل المسم:غازي ابن فهرس

المغرب – الزاه محمد تحقق

المعمقة الدراسات دبلوم شهادة لنل جامعة الفاس,رسالة السالم عبد ابن فهرس

الرباط – الخامس محمد جامعة–

عبد تحقق-األهوازي عل بن الحسن عل ألب:السبعة القراء أداء ف الموجز

للتراث الشخ أوالد مكتبة :ط- عمران محمود العظم

الشهر الكرم أبو:البواهر العشر القراءات ف الزاهر المصباح

مصر الحدث دار – غزال زوري,تحقق,عثمان

الصحابة دار ط- النحاس توفق عل الشخ /تحقق الدان:السبع المفردات

(مخطوط )الخزاع الفضل أبو:وطرقها عشر الخمسة القراءات ف المنتهى

العلمة الكتب دار/ط الشافع, حسن محمد تحقق للذهب, الكبار قراء معرفة

.هـ1417 بروت

لسبط:وخلف وعقوب واألعمش محصن بابن المتممة السبع القراءات ف المبهج

لبنان - العلمة الكتب دار حسن,ط كسروي سد تحقق الخاط

التحقق الهوامش

الزكة النور للتندغ,وشجرة:القرءان ف أشاخ تراجم ف البرهان كواضح[1 ]

بعض ف أسانده فها ساق الت القاض ابن ومؤلفات للتونس, المالكة طبقات ف

الورى على نبهم لما واإلضاح البصرة أهل إمام قراءة ف النصرة ,كعلم القراءات

التوات القاسم اب القرى,وأساند أم عالم قراءة ف

12

التحقق قسم ف به التعرف سأت[ 2 ]

به, بإزد الشهر الحوض, العلوي محمد سد بن الحسن محمد الشخ هو[ 3 ]

وتلقى الحسن محمد بن أحمد الشخ عمه عن نافع قراءة ,أخذ هـ1365 سنة المولود

له األبري, فال محمد بن محمد الشخ عن والعشر شخنا محمد الشخ عن السبع

وقالون حفص بن الخلف ف النبراس: والرسم,منها القراءات ف فائقة مؤلفات

والخل الوصف, جل وشرحه الوقف على حمل فما ,ونظم المراس تسهل ,وشرحه

ف ونظم نافع قراءة ف االداء وخالصة كثر, وابن حفص بن الخلف ف األثر

القراءات لتدرس-به هللا متع – المترجم تفرغ والكسائ,وقد حفص بن الخلف

من عقدن من أكثر منذ. الشرق بالحوض القوس بقرة محظرته ف وعلومها

عنه تلقت ,كما السبع القراءت عنه زمن,فتلقت من عنه باألخذ سعدت وقد.الزمن

.والرسم القراءات ف مؤلفاته معظم

1/42 النهاة غاة[ 4 ]

السبع القراءات ف اإلشارات بلطف العبارات تلخص: مؤلف[5 ]

نسبة والبسكري علها, الزائدة واألربعن العشر القراءات ف الكامل :مؤلف[ 6 ]

بالجزائر كبرة مدنة الوم األوسط,وه بالمغرب بلدة بسكرة, الى

: صقلة جزرة إلى نسبة والصقل السبع, القراءات ف التجرد: مؤلف[ 7 ]

المتوسط األبض البحر جزائر إحدى

ابن على قراءته عن السبع بالقراءات عله معشر,فقرأ أبا مكة,فلق إلى رحل[ 8 ]

بن مك عدي أب عن األخذ ف نفس ابن شاركوا الذن القروان أهل نفس,ومن

القروان طالب أب

السبع القراءات ف العنوان السبع,ومختصره القراءات ف االكتفاء مؤلف[ 9 ]

االكتفاء مقدمة ف مثبتة الطرسوس القراءات,وأساند ف المجتبى مؤلف[10 ]

الطاهر أب لتلمذه

27:ص اإلشبل خر ابن فهرس راجع[11 ]

13

هذه رجال الفالل,أحد موسى أب بن محمد بن أحمد العباس أبو هو[12 ]

.السلسة

37-36:ص غازي ابن فهرس: انظر[ 13 ]

41-40:ص والمغرب المشرق ف والقراء القراءات تارخ[14 ]

السلسلة هده برجال التعرف ضمن به التعرف سأت[15 ]

تالمذ نجباء أحد:بالوهري الشهر الورتناج أحمد بن عل الحسن أبو هو[ 16 ]

من كثرا وروى عله, قرأ كتبه, وراوة علومه حامل بأنه الفخار,وصف ممون

..وغرها اللوامع والدرر والمورد والحرز األئمة,كالتسر مصنفات

الفخار,و بممون الشهر المصمودي وكل أبو , مساعد بن ممون هو[ 17 ]

ف المشهورة المدونات ,وصاحب الشأن هذا أئمة أحد الفخار, هللا عبد أب بمولى

816 سنة توف والقراءات والضبط الرسم

المصادر ف ترجمته على نقف ولم غازي, ابن فهرس محقق له ترجم لم[ 18 ]

أدنا بن الت

الرباط التسول الحسن ,أبو بري بن الحسن بن عل بن محمد بن عل هو[19 ]

وابن القرطب الحسن وأب حمدون ابن عن بري,أخذ بابن التازي,الشهر

هـ730 سنة وفاته الزبر,وكانت

المقرئ, الشرش,الفقه الربع حمدون,أبو بن عل محمد بن هوسلمان[ 20 ]

محقق مقرئ بأنه ووصفه بري ابن عله فحلون,وقرأ ابن الراوة االمام على قرا

توف الت تارة بمدنة مدة لإلقراء حمدون ابن صحح,تصدر مقدم سند ذو ,فصح

عظم عن نم وصفا الدرر مقدمة ف بري ابن تلمذه وصفه هـ,وقد709 سنة بها

.المنصب وجاللة القدر

أخذ الشرش, السكسك فحلون بن خلف بن احمد بن محمد بكر أبو هو[ 21 ]

هـ 591 سنة توف المسل, العباس وأب شرح بن الحسن اب عن السبع

الشرش اللخم الحسن أبو الحجاج بن عمر بن هشام بن عل هو[ 22 ]

حوال توف اللخم منصور أبو عل بن هللا هبة بن سوار بن مظفر هو[ 23 ]

600 سنة

الستمائة بعد توف قسط, السر العباس أبو محمد بن على بن احمد هو[ 24 ]

14

غالم بابن ,الشهر الدان هللا عبد أبو سعد ابن الحسن بن محمد هو[ 25 ]

قسط السر عله وقرأ الباز وابن داوود أب عن أخذ مشهور, مقريء ,إمام الفرس

هـ547سنة بدانة توف النفزي, العاص اب وابن

انتهت ,وإله الدان على ,قرا البلنس ,ابوداوود نجاح بن سلمان هو[ 26 ]

هـ, 496 سنة ببلنسة زمانه,توف ف اإلقراء إمامة

وعل لسلسلة, هذه نقلت ,فمنه1/84الدرر على المنتوري شرح انظر[ 27 ]

.برجالها التعرف ف اعتمدت محققه

100:ص الشكور فتح:انظر[28 ]

98:ص األدب ضالة: انظر[ 29 ]

4:ص القراء مالحن:انظر[ 30 ]

اف,أخذ الشهر المسوم البشر محمد بن المصطفى محمد هو[31 ] عن بصدن

أبرز من األبهم, البنة بن ومحمد شخنا ومحمد فحف بن الحاج المرابط

المشارفة واختالف واألخر األول المدن بن الخلف بان ف التحرر نبذة:مؤلفاته

والقراءات,وقد والرسم الفواصل ف أنظام مجموعة إلى إضافة الرسم, ف والمغاربة

,ثم هـ1404 سنة من ,ابتداء دفعات الشاطبة عله فقرأت , عنه باألخذ هللا أكرمن

والدرر النائل ووسلة العمى كشف عله قرأت القرءان,كما من أجزاء عله قرأت

هـ 1427 سنة صداف الشخ توف مؤلفاته, بعض منه وسمعت اللوامع,

اللمتون األمن محمد بن هللا أمانة بن إبراهم بن شخنا محمد الشخ هو[ 32 ]

القراءات ف رسالة: آثاره ,من القرآن وعلوم القراءات ف طول باع له محقق ,فقه

مختلفة, علمة مسائل ف وأنظام وحفص,وفتاوى ورش بن الخلف ف نظم الثالث,و

عن هــ,1426 سنة األول ربع أوائل ف توف , أشاء منه مرات,وسمعت عدة لقته

.سنة 80 ناهز عمر

ف ,فائق والنحو الفقه ف مشاركة ,له األساند هذه ف مشهور شخ[ 33 ]

روي من المحاظر بعض ف وجد زال هـ,وال 1388 سنة توف والرسم القراءات

.بدرجتن اإلسناد هذا علو الشخ,وبذلك هذا عن

15

من جماعة عن والحدث القراءات ,تلق كثرة علوم ف مشارك عالم[( 34 )]

عنه اآلخذن مشاهر بته,من أهل وبعض الوالت حى محمد والته,,كالشح علماء

هــ1353سنة توف البصادي, أده بن المصطفى المعمر العالمة

درة آثاره ومن ,505ص والرباط, المنارة شنقط كتاب ف ترجمة له[( 35 )]

نسبة :والوالت ,.هــ1352سنة توف الخالص, الهاء أهل على الرد ف الغائص

داوود أوالد قبلة الى نسبة شنقط,والداوودي مدن من كسحابة,مدنة:والتة:إلى

هللا عبد لمحمد: الشنقط القطر ف المؤلفن معجم ف ترجمة له[( 36 )]

.هــ1318 سنة توف القراء, مالحن: آثاره من. العقوب

صاحب أهمل فما الغفور الرب ومنح ,42المؤلفن معجم ف ترجمة له[( 37 )]

. هــ1288:سنة حبت ابن توف ,165ورقة( مخطوط )للوالت: الشكور فتح

.والده به اشتهر علت,لقب بوزن:,وحبت

ف كما الفاتحة, عله قرأ أنه مسن,وذكر شخ ,وهو حامنل ابن أدركه[( 38 )]

إبراهم الحاج ابن هللا عبد سد عن أخذ أنه المصادر بعض القراء,وذكرت مالحن

العلوي,

توف الفقه, نوازل ف والتبحر القرآن, بإقراء اشتهر جلل عالم[( 39 )]

.هـ1240سنة

المصادر بعض من مستفاد القوسن بن وما. ترجمته على نقف لم[( 40 )]

الشفهة

وف األصل, القلقم التنواجوي: اإلجازات بعض األصل,وف ف كذا[( 41 )]

محقق الفقه,وذكر بكر أب ابن هللا عبد ابن:بعضها وف مختار, الطالب ابن: بعضها

,واألكثرون نافع قراءة جماعة عنه أسند , هـ1205 سنة توف انه البرهان واضح

.طرقه من السبع إسناد على

تنواجو قبلة إلى نسبة ,والتنواجويل 280ص الشكور فتح ف ترجمة له[( 42 )]

منطقة تافاللت,وه الى نسبة والفالل. 37الشكورص فتح ف ترجمة له[( 43 )]

ولمط بالراشدة, الوم تعرف الجزائرة, المورتانة الحدود بمحاذات المغرب بجنوب

.سجلماسة قرى من قرة إلى نسبة بفتحتن

نسبة ,االسكوري2/1904للكتان: الفهارس فهر ف ترجمة له[( 44 )]

.السباع أب أوالد قبلة الى نسبة بدرعة,والسباع قرة :اسكوره:إلى

16

. 312ص للتونس :المالكة طبقات ف الزكة النور شجرة ف ترجمة له[( 45 )]

.76:للقادري الدرر وإلتقاط

بالمغرب مدنة الى نسبة ,والجلماس85:ص الدرر التقاط ف ترجمة له[( 46 )]

األقصى

اإلجازات بعض وف قبله, الذي وبواسطة مباشرة, القاض ابن عنه أخذ[( 47 )]

296ص الزكة النور شجرة ف ترجمته حذفها, بعضها وف الواسطة, هذه إثبات

.للقادري 1/150. والثان عشر الحادي القرن ألهل المثان ونشر

,285ص الزكة النور وشجرة ,65ص المنجور فهرس ف ترجمته[( 48 )]

.52ص الدرر وإلتقاط ,2/200 الفهارس وفهرس

وتوشح ,581ص للتنبكت الدباج بتطرز االبتهاج نل ف ترجمته[( 49 )]

,2/890 الفهارس وفهرس ,285 الزكة النور وشجرة ,776ص للقراف الدباج

ضافة ترجمة محققها له ترجم ,فقد12-7ص غازي ابن فهرس تحقق مقدمة وانظر

وفهرس ,502 االبتهاج ونل ,96-36ص غازي ابن فهرس ف ترجمته[( 50 )]

عله قرؤوا أنهم ,بمعنى مسبع ثالثمائة عله قرأ أنه وفها ,117ص المنجور

.13/70ص بالمغرب والقراء القراءات وانظر السبع, بالقراءات

لألستاذ: بالمغرب والقراء والقراءات ,166ص االبتهاج نل ف ترجمته[( 51 )]

.103 و 63ص عراب سعد

ابن ,وفهرس54 و 32ص" بالمغرب والقراء القراءات "كتاب ف ذكر له[( 52 )]

سماتة قبلة الى نسبة ,والسمات37 ص غازي

من خلدون,وأصله ابن شوخ أحد وهو ,42ص االبتهاج نل ف ترجمته[( 53 )]

وانظر 7/513 تارخه ف خلدون ابن له ترجم وقد األوسط, بالمغرب قسطنطنة

الحسن أب أسطول ف غرقا الزواوي ,توف62ص بالمغرب والقراء القراءات

.هـ,749 سنة المرن

1/544 الجزري البن القراء طبقات ف النهاة غاة ف ترجمته[( 54 )]

وتذكرة ,188ص الخطب, البن: غرناطة أخبار ف اإلحاطة ف ترجمته[( 55 )]

وغاة ,88 فرحون البن المذهب أعان ف المذهب والدباج 4/1484 للذهب الحفاظ

,212:ص الزكة النور ,وشجرة1/454 الفهارس وفهرس ,1/32 النهاة

.1/170 النهاة غاة ف ترجمته[( 56 )]

17

,وفهرس2/585 للذهب القراء ,ومعرفة2/241 النهاة غاة ف ترجمته[( 57 )]

37:ص غازي ابن

عبد أبا ألن قلم, سبق وهو( بق بن محمد هللا عبد أب عن )األصل ف[( 58 )]

بشكوال,فتعن البن الصلة ف كما هـ470 سنة توف قرطبة قاض بق بن محمد هللا

عبد محمد أبو: أما سنة, بأربعن حسنون ابن مولد قبل توف هنا,ألنه مراد غر أنه

,1/438 النهاة غاة ف كما هـ,500 حدود ف المتوفى بق ابن خلف بن هللا

فهو عنه,وعله حسنون ابن أخذ العرجاء,وثبت ابن عن أخذه ثبت ,فقد2/441

ف )التندغ معاوة بن الدنبجه المحقق الشخ الوهم هذا على نبه وقد هنا, المعن

بوتات أشهر من بق آل وبت الصواب, مفصل ف فحز ,45:ورقة( البرهان واضح

المسند صاحب الحافظ اإلمام مخلد ابن هو :كرض وبق باألندلس, والقضاء العلم

غازي ابن ,وفهرس1/508 القراء معرفة ف المذكور بق ابن المشهور,وترجمة

37:ص

1/487القراء نومعرفة1/418 النهاة غاة ف ترجمته[( 59 )]

.1/438 النهاة غاة ف ترجمته[( 60 )]

مالحظة ,وهاهنا 1/435القراء ومعرفة 1/401 النهاة غاة ف ترجمته[( 61 )]

معشر أبا التلخص,ألن ف مذكورة غر األساند هذه أن علها,وه التنبه نبغ

رواة فه أسند هنا,فقد المذكورة الطرق غر طرق من الثمان القراءات فه ذكر

طرق من ورش رواة فه قالون,وأسند بن وأحمد الحلوان طرق من قالون

طرق النشر ف الجزري ابن أسند فقد ذلك األعلى,ومع عبد بن وونس األصبهان

على معشر أب قراءة من طرقها بعض أن على ونص التلخص, من نشط أب

فه سند أنه كما التلخبص, ف معشر أب شوخ من ولسا والطرثث, الكارزن,

انظر , بالتلخص تقد غر من معشر أب إلى وتارة التلخص إلى تارة األزرق طرق

,2/94 و 2/68 و 2/114 و 2/100 و 98-97-2/96 و 1/342 و 1/100 النشر

بذلك بمراده أعلم ,فاهلل93-89ص: معشر ألب الثمان القراءات ف والتلخص

.1/56والغاة 1/416القراء معرفة ف ترجمته[62 ]

الدرر لصاحب قالون,تبعا على ورش تقدم على المغاربة أكثر عمل جرى[ 63 ]

األنصاري خلف ابن إسماعل الطاهر وأب القروان, الحصري مذهب اللوامع,وهو

العنوان صاحب األندلس

18

اإلمام,شخ بابن المعروف المصري, عل بن العزز عبد عدي أبو هو[ 64 ]

بن بكر وأب هالل بن احمد عن وسماعا عرضا القراءة بمصر,أخذ ومسندهم القراء

خاقان وابن الحداد وإسماعل هاشم ابن وسماعا عرضا القراءة عنه سف,روى

ابن شخ نفس ابن موتا عله قرأ من وآخر)الجزري ابن طالب,قال أب بن ومك

عن وجد ما أعلى التجرد ف الطرق هذا من ورش رواة كانت ذلك الفحام,وألجل

,1/394 لغاة انظرا هـ381:سنة عدي أبو توف ,(ورش

سف,خذ بابن التجب,المعروف المصري سف, بن مالك بن هللا عبد: هو[ 65 ]

رواة ف اإلمامة إله وانتهت كثر خلق عنه األزرق,اخذ عن وسماعا عرضا القراءة

1/445لغاة انظرا هـ307سنة توف ورش

باألزرق,لزم الشهر المصري, سار بن عمرو بن وسف عقوب أبو هو[ 66 ]

وتحقق حدر من ختمة عشرن نحو ف واألداء, القراءة عنه واخذ طولة مدة ورشا

2/402 الغاة ,انظر240 سنة ,توف وغرهما سف وابن النحاس عنه ,أخذ

عدي أب عن نفس ابن عن ورش رواة شرح وابن الفحام ابن أسند[( 67 )]

سوس الطر عن الطاهر أبو:عدي,وأسندها أب عن مك وأسندها , المذكور بالسند

مروان بن محمد بن إبراهم عن غلبون بن طاهر عن الدان وأسندها عدي, أب عن

القراءات ف والتبصرة ,93ص السبع القراءات ف التجرد أنظر , عدي أب عن

السبع القراءات ف االكتفاء ,30ص السبع القرارات ف ,والكاف29ص السبع

.36ص للدان: نافع عن الرواة اختالف ف والتعرف 11:ص

) زادة اإلجازات بعض وف نسبة, وال اسم غر من األصل ف كذا[( 68 )]

الفاس السالم عبد ابن قال األساند,فقد هذه ف قدم اإلشكال هذا أن ,وبدو(البغدادي

ف هكذا: نصر أب على له نفس بن العباس أبو فقرأ قالون وأما ))..فهرسه ف

نصر أبو فلعله أعرفه, لم فإن ,فانظره, اسم دون من بالكنة, المذكورة اإلجازات

الفرض, على قرأ كون أن مكن فإنه البغدادي, الوهاب عبد بن مسرور ابن أحمد

منصور بن محمد بن منصور على القراءة ف العزز عبد بن نصر شارك فإنه

قرأ نصرا ,ألن أضاا الفرض على القراءة ف شاركه فلعله مجاهد, ابن ,صاحب

صالح, والزمان حامد, بن أحمد بن محمد نصر أبا المراد كون أن وحتمل عله,

أن من مانع ال أنه مع محمد, بن منصور الفرض أشاخ ف ذكر الذهب أرى لم لكن

بالكنة, وتصحفت الفرض, على قراءته لتحقق العزز, عبد بن نصر المراد كون

المراد هو أنه وعلى هـ461 سنة هللا رحمة توف ألنه قبله, نفس ابن وفاة بعده وال

انظر ,..((الفرض مسلم بن مهران بن أحمد بن هللا عبد أحمد أب على قرأ ,فهو

19

هذه ألصول تعرضت الت المصادر تفصح ولم:,قلت334ص السالم عبد ابن فهرس

ل عن األساند ن عد أب عن الرواة هذه شرح ابن فه اسند فقد الكاف هنا,فأما المد

الحسن أب عن أضا فه بوان,وأسندها ابن عن الفرض عن البغدادي المالك عل

ابن فه أسندها فقد التجرد بوان,وأما ابن عن الحباب ابن طرق من القنطري,لكن

فه بوان,وأسندها ابن عن الفرض عن الفارس العزز عبد بن نصر عن الفحام

طرق من الوراق,لكن سهل أب عن غلبون بن الطب أب عن نفس ابن عن أضا

القاسم أب الطاهرعن أبو فه أسندها فقد االكتفاء ,وأما األشعث ابن عن القزاز

ما فان قالون,وعله عن القاض إسماعل طرق من السامري,لكن عن الطرسوس

معقوال, أمرا ظل البغدادي نصر أب بشأن احتماالت من الفاس السالم عبد ابن ذكره

البغدادي عل أبو هو هنا المراد كون أن:آخر,وهو احتمال إله ضاف أن ومكن

ي البغدادي, نصر أب الى كنة تصحفنت و الروضة ,صاحب دقول ابن أن االحتمال هذا و

ابن عن بوان ابن عن الفرض عن المذكور البغدادي عل اب عن أسندها شرح

غلبون ابن الطب أب عن نفس ابن رواة من تقدم ما ذلك عل العكر األشعث,و

طرق من وهذه , األشعث ابن عن القزاز طرق من تلك الوراق,ألن سهل أب عن

والتجرد 1/133 المالك عل ألب :الروضة 33:ص:الكاف: عنه,انظر بوان بن

20:ص واالكتفاء15:ص

للتوضح الزمة وه األصل ف لست الزادة هذه[ 69 ]

للتوضح الزمة وه األصل ف لست الزادة هذه[ 70 ]

للتوضح الزمة وه األصل ف لست الزادة هذه[ 71 ]

عنه قال السامري, أحمد بأب الشهر البغدادي, الحسن بن هللا عبد هو[( 72 )]

ثقة ضابط, مشهور الدان: قال: قال ثم زمانه, ف القراء مسند )... الجزري ابن

قرأ ممن عنه ضبط من وقل المهم, ولحقه حفظه ,فاختل طالت أامه أن ,غر مأمون

دافع الجزري ابن أن ,إال ذلك ف القول وأطال الذهب ضعفه ,(أامه أخرات ف عله

,186-184ص: للذهب الكبار القراء معرفة عله,انظر الوقوف نبغ بما عنه

عن - فه تكلم وقد: )النشر ف قال ,417- 1/415 الجزري البن النهاة وغاة

طرق من وجعلهما ووثقهما عدلهما الدان أن إال النقاش, وف- السامري

النشر: انظر ( كتابنا ف أدخلناهما ولذلك بالقبول, رواتهما الناس التسر,وتلقى

1/122.

من استدركناه وقد للتوضح, الزم ,وهو األصل من ساقط القوسن مابن[( 73 )]

1/309 البان وجامع.1/310 النهاة غاة

20

أبو ل قال:اإلسناد,فقال بهذا البزي رواة البان جامع ف الدان اسند[ 74 ]

البصري هارون بن سالمة على أضا قرأت- السامري عن- هللا عبد ل قال الفتح

,وأسندها بزة أب ابن على قرأت وقال الجمح البصري معمر أب على ت قرأ وقال

عن الجمح عن هارون بن سالمة عن السامري عن نفس ابن عن الهذل

عن الباز ابن عن الفرس غالم ابن عن النفزي العاص أب ابن أضا البزي,وأسندها

جامع انظر المذكور, بالسند السامري عن القرطب الخزرج القاسم أب

: للسخاوي الوصد فتح مقدمة ف الشاطب أساند انظر ,1/309البان

الصباح بن هللا عبد اب عن السامري عن الطرسوس عن الطاهر أبو وأسندها.1/18

بهذا البان جامع ف الدان البزي,وأسندها عن ربعة اب عن بقرة ابن الحسن وأب

انظر .الصباح بن هللا عبد ابا ذكر لم انه السامري,غر عن الفتح اب عن اإلسناد

1/308البان وجاع 18:ص االكتفاء

قد و البزي, وبن البصري هارون ابن سالمة بن راو األصل من سقط[( 75 )]

69ورقة( مخطوط )والكامل 1/309البان جامع من استدركنا

من استدركناه وقد للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[( 76 )]

.1/515 النهاة غاة

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 77 ]

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 78 ]

الشاطب مذهب وهو قنبل, على البزي تقدم إلى األداء أهل بعض ذهب[( 79 )]

.البزي عن قنبال فقدم الدان ,وعكس

المك عون بن محمد بن احمد هو[ 80 ]

ف كون نبات :اإلخرط,واإلخرط باب المك,الملقب واضح بن وهب هو[81 ]

اللوباء كقرون قرون له الشعاب

عن السامري عن نفس ابن عن قنبل رواة الفحام وابن شرح ابن اسند[( 82 )]

ابن عن السامري عن أحمد بن فارس عن الدان وأسندها قنبل, عن مجاهد ابن

.1/305 البان وجامع 66ص مجاهد البن :والسبعة 12ص الكاف انظر مجاهد,

السامري البغدادي الباهل الحسن ,أبو بدرالنفاح بن محمد بن محمد هو[83 ]

ثقة)...وفها ,(3337 )رقم تحت ,2/242 النهاة الغاة ف مصر,ترجمته نزل

أحمد أبو عنه روى ...:عله عرض إنه وقال الدوري عن الحروف روى مشهور

وأما)السامري ترجمة ف الدان عنه قال ذلك, بسبب السامري ف وتكلم السامري

21

هـ (آات خمس عله قرأت فقال فارس الفتح أبو عنها سأله فقد الباهل على قراءته

رقم تحت الغاة ف ترجمته وثالثمائة,وكرر عشرة أربع سنة بمصر الباهل توف

هللا عبد بن محمد بن محمد هو الباهل, الحسن أبو محمد بن محمد)فقال ,( 3369)

على قرأ أنه هذا ترجمة ف وذكر بنهما, فرق الدان أن إال المتقدم, النفاح بدر ابن

ذلك بسبب فه تكلم وقد السامري أحمد أبو عنه القراءة روى وقال الدوري, عمر أب

عن أحمد بن فارس سأله فقد عرض, غر من القراءة عنه روى كون أن بعد وال

(.آات خمس عله قرأت فقال ذلك

مجاهد ابن عن السامري عن نفس ابن عن الرواة هذه شرح ابن اسند[ 84 ]

أب على – السامري عن- أحمد أبو بها وقرأ: قال ثم الدوري, عن الزعراء أب عن

أبو وأسندها الدوري, على الحسن أبو بها وقرأ الباهل, محمد بن محمد الحسن

وإسناده السامري, عن الحداد راشد بن عمرو بن إسماعل عن التلخص ف معشر

.122ص والتلخص ,33ص الكاف انظر شرح, ابن كإسناد

32:ص الكاف من استدركناه وقد األصل, من ساقط القوسن مابن[( 85 )]

.2/317 النهاة غاة و 1/322 البان وجامع

التجرد و26ص اإلقناع و 32ص: الكاف ف مذكور بعنه اإلسناد هذا[ 86 ]

1/322البان البان جامع و 108ص

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 87 ]

مجاهد البن السبعة من والتصوب األصل, من ساقط القوسن بن ما[( 88 )]

.1/338: للدان البان وجامع ,1/210: غلبون البن والتذكرة ,101:ص

اإلقناع من والتصوب والحلوان, مجاهد ابن بن راو األصل من سقط[( 89 )]

: غلبون البن والتذكرة ,:101ص مجاهد البن والسبعة ,31:ص الباذش البن

بن الحسن أن على المصادر هذه اتفقت ,وقد1/338: للدان البان وجامع ,1/210

ابن بن الواسطة هو الجمال, عل بأب المعروف الرازي, مهران أب بن العباس

-127ص: سالر بن الوهاب عبد الدن أمن أساند ف الذي والحلوان,وهو مجاهد

بن الحسن والحلوان مجاهد ابن بن الواسطة جعل الجزري ابن أن إال , 159-192

-1/136 النشر :الجمال,انظر هللا عبد بأب الرازي,الشهر مهران بن حماد بن عل

أقف ,ولم1/244 و ,1/216: الغاة ف الرجلن ترجمة ,وانظر106-1/105 و 137

عن األئمة أسندها فقد الحلوان, طرق من قالون رواة ف الخالف هذا نظر على

,وغاة1/164 الشهرزوري المصباح: انظر مهران, أب بن العباس بن الحسن

22

للقالنس اإلرشاد ,و1/134 للمالك الروضة ,و1/91 للهمذان االختصار

.األمر السبع,فعكس المفردات محقق ,وخالف1/113,والنشر9:ص

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 90 ]

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 91 ]

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 92 ]

من استدركناه وقد للتوضح, الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[( 93 )]

2/52والغاة 31:ص واإلقناع 31:ص , الكاف

.قتضه الساق األصل من ساقط القوسن مابن[ 94 ]

,31:ص الكاف من ,والتصوب األصل من ساقط القوسن مابن[( 95 )]

.2/347 النهاة غاة و101:والتجرد

البن واإلقناع ,31ص شرح البن الكاف ف مذكور بعنه اإلسناد هذا[( 96 )]

أسندها أنه الطاهر,إال ألب ,واالكتفاء101ص الفحام البن والتجرد ,31ص الباذش

االخفش,انظر عن جمعا البصري هارون ابن سالمة نصر وأب السامري عن

,21:ص االكتفاء

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 97 ]

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 98 ]

32ص والكاف ,1/147 النشر من والتصوب, سهل, بن أحمد األصل ف[( 99 )]

ف كون الذي القفل بع إلى نسبة ,والقافالن1/153 النهاة وغاة. 35ص واإلقناع

األنساب ف السمعان ذكر الكبار,كذا السفن

1/327 الغاة من والتصوب األصل من ساقط القوسن مابن[ 100 ]

أوب أبو أبوبكر,وقال:وفها

1/327 الغاة من استدركناه وقد األصل من ساقط القوسن مابن[ 101 ]

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 102 ]

الباذش البن واإلقناع 32ص شرح البن الكاف ف مذكور اإلسناد هذا[( 103 )]

.14 والتسر ,66 ورقة(:مخطوط )للهذل, والكامل 35ص

.1/327 النهاة غاة من والتصوب األصل من ساقط القوسن مابن[( 104 )]

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 105 ]

نسبة: للتوضح,واألشنان الزم ,وهو األصل من ساقط القوسن مابن[( 106 )]

به غسل نبات وهو األشنان, بع الى

23

للتوضح الزم وهو األصل, من ساقط القوسن مابن[( 107 )]

السامري عن نفس ابن عن الرواة هذه شرح وابن الفحام بن اسند[( 108 )]

عن والمفردات البان جامع ف الدان وأسندها حفص, عن عبد عن األشنان عن

عن نفس ابن عن الهذل وأسندها المذكور, بالسند السامري عن أحمد بن فارس

للشاطب,من إجازته ف النفزي العاص أب ابن وأسندها نفسه, بالسند السامري

115-114:ص التجرد انظر السابق, بالسند السامري عن سوس, الطر طرق

,66 :ورقة ,والكامل 383:ص والمفردات ,1/362 البان وجامع ,32:ص والكاف

13:ص الطاهر ألب:واالكتفاء ,25/ 1: للسخاوي الوصد فتح ومقدمة

وقد السند, التصال الزم وهو األصل, من ساقط القوسن مابن[( 109 )]

,والنشر 40:ص واإلقناع 1/371: البان وجامع ,:115ص والتجرد من استدركناه

1/160,

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 110 ]

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 111 ]

للتوضح الزم وهو األصل من ساقط القوسن مابن[ 112 ]

شنبوذ ابن عن الفتح أب عن خلف رواة البان جامع ف الدان اسند[( 113 )]

الحسن بن الباق عبد عن التسر ف وأسندها الحداد, إدرس عن جمعا, مقسم وابن

12ص والتسر ,52ص البان جامع انظر , إدرس عن بوان ابن عن الحرتك عن

وانظر ,1/165والنشر. 33ص الكاف من والمثبت بكر أبو األصل ف[( 114 )]

,2/26:النهاة غاة

وقد السند, التصال الزم وهو األصل, من ساقط القوسن مابن[( 115 )]

1/161: والنشر 15:ص والتسر 31:ص والكاف 42:ص اإلقناع من استدركتاه

, الباهل عن السامري عن نفس ابن عن الرواة هذه شرح ابن اسند[( 116 )]

بن القاسم نصر أب على شنبوذ ابن على أضاا بها وقرأت: السامري: قال:) قال ثم

مجاهد ابن على أضاا السامري بها وقرأ الدوري, على نصر أبو وقرأ الوارث, عبد

عن سوس الطر القاسم أب عن الطاهر أبو وأسندها ,(الدوري عن الزعراء أب عن

عن الباز ابن عن النفزي العاص أب ابن الدوري,وأسندها عن الباهل عن السامري

السامري عن الخزاع الفضل أبو نفسه,وأسندها باإلسناد السامري عن سوس الطر

االكتفاء ,و33:ص الكاف :انظر الدوري عن الباهل عن جمعا والمطوع

ورقة( مخطوط )للخزاع والمنتهى ,1/32 للسخاوي الوصد فتح مقدمة ,و26:ص

24

لم الدان كان آات,وإن خمس غر الباهل على قرأ لم السامري أن تقدم وقد ,71

على عرجوا لم القراء أكثر أن عرض,إال غر من القراءة عنه روى أنه ستبعد

ابن فعل كما بغرها, مقرونة أوردها منهم علها عرج ,ومن الباهل عن رواته

.والخزاع شرح

السامري عن الرواة هذه ثالثتهم والخزاع الطاهر وأبو شرح ابن أسند[ 117 ]

كما بنهما, الواسطة إثبات واسطة,والصواب بنهما ذكروا الصغر,ولم الكسائ عن

عله, قرأ أنه السامري أساند ف وقع )..قال حن الجزري ابن المحقق عله نبه

- السامري عن- وذكر:)..فقال ذلك إلى الخزاع ألمح ,وقد(بسنن وفاته بعد ومولده

: قال:عله,ثم الحارث أب على الكسائ حى بن محمد على قرأ أنه أسانده جملة ف

واالكتفاء , 32:ص الكاف:انظر( بصوابه اعلم أصحابه,وهللا أفواه من مشهور وذلك

هذه أصول خالفوا النساخ ,فإن ,وعله1/416والغاة 70:ورقة والمنتهى ,26:ص

فها الخالف أن تعنها,وسأت ف أضا ,وخالفوها الواسطة إثبات ف األساند,

.الصغر الكسائ أصحاب ف منحصر

الواسطة هذه ف الخالف ألن النساخ, من وهم األصل,وهو ف كذا[ 118 ]

عمرو أبو الحافظ أسند وقد:)..الجزري ابن قال الصغر, الكسائ أصحاب ف منحصر

بن محمد عن مجاهد ابن عن السامري عن احمد بن فارس عن الرواة هذه الدان

ابن: مثل حى بن محمد أصحاب من واحد غر على قرأ الكسائ,والسامري حى

بهذه وقرأ:)...الذهب ,وقال(البغدادي,وغرهم محمد بن واحمد شنبوذ وابن مجاهد

عن- أحمد أبو الكسائ,وتال حى بن محمد على شنبوذ ابن لحسن أبوا الرواة

اإلجازة كتابة ف قلمه أو لسانه سبقه فلعله رواات, بعدة شنبوذ ابن على- لسامري

,و1/416: النهاة غاة :ف المسألة هذه تفاصل انظر( شنبوذ ابن فأسقط لجماعة

- 185:ص للذهب الكبار القراء ,ومعرفة416- 415/ 1 ,2/242- 2/279

الكسائ عن السامري طرق على شرح ابن وال الفحام ابن عرج هذاولم186

الفارس العزز عبد بن نصر عن الرواة هذه اسند فقد الفحام ابن أما الصغر,

والخفاف البط عن بأساندهم فارس بن الباق وعبد المالك إسماعل بن وإبراهم

عل أب عن أسندها شرح,فقد ابن أما الصغر,و الكسائ عن ثالثتهم والقنطري

الدان ذلك ف وافقهما وقد الصغر, الكسائ عن القنطري عن بسنده المالك

عن السامري عن الفتح أب عن البان جامع ف أسندها الدان,فقد ,أما واألهوازي

ابن عن الموجز ف أسندها فقد:األهوازي وأما الصغر, الكسائ عن مجاهد ابن

,و 118- 117:ص التجرد نظر الحارث,أ أب عن الصغر الكسائ عن شنبوذ

25

ف الطرق هذه تفاصل ,وانظر48ص والموجز 1/385البان وجامع ,33:ص الكاف

170- 1/167 النشر

من استدركناه ,وقد للتوضح الزم األصل,وهو من ساقط القوسن بن ما[119 ]

2/279 الغاة

قتضه والساق األصل من ساقط القوسن بن ما[120 ]

من استدركناه وقد للتوضح, الزم ,وهو األصل من ساقط القوسن مابن[121 ]

2/34الغاة

.........................................................................

التعلقات

منصور بن حكم

30/05/1432 - 03/05/2011 ,09:43 am

المشاركة مشاهدة فال محمد بن أحمد بواسطة كتبت األصلة المشاركة اقتباس

ابن طرق من السبع القراءات ف إجازة( نفس ابن أساند من النفس العلق )

ف الحسم توقف طرق:الثالث فااللقسم محمد بن أحمد:علها وعلق حققها نفس

بحث إلى حتاج أمر فها,وهو اللبس معرفة الرواة بعض أسماء معرفة على أمرها

...مستف

)

.هللا خلق أشرف على والسالم والصالة هلل والحمد هللا بسم

.بعد أما

ف زادة النقاط بعض ف أزد أن وأرد المهم, البحث هذا على كثرا أشكركم

.المشاركة ف ورغبة التوثق,

القراء أساند بمعرفة المسرة غاة كتاب ف: العراق نصر بأب تعلق فما أوال

إسناد فه ذكر البرماوي, إلاس أب لمؤلفه 46ص المنورة المدنة ف المعاصرة

عن مصطفى محمد محفوظ الشخ قرأ: قال الشنقط, مصطفى محمد محفوظ الشخ

الشخ على وهو الحسن, بن محمد الشخ على وهو السعد, األمن محمد شخه

26

سدي بن األمن محمد الشخ على وهو الحنف, محمد بن محمود بن محمد سدي

أحمد, بن محمد الشخ على وهو المدان, بن فاضل محمد الشخ على وهو اإلمام,

الطالب بن محمد الشخ على وهو محمود, االلب صالح بن القرش شخه على وهو

الطالب الشخ على وهو محمت, بن الرحمن عبد الشخ على وهو التنمزي, أعل

سدي الشخ على وهو التواجوي, سدي الشخ على وهو بالكنزي, الملقب أعمر

على وهو أسكوري, إبراهم سدي الشخ على وهو الملط, ثم الفالل لحبب أحمد

وسمى به, القاض بابن المعروف الفاس القاسم أب بن الرحمن عبد زد أب الشخ

.البغدادي مسرور بن أحمد : نصر أبا: إسناده ف

؟"سرور بن أحمد "لترجح هذا نفع فهل

بقراءة تعلق فما واعتمدته نفس ابن إسناد ذكرت الت الكتب بعض هذه: ثانا

-:خاصة -نافع

:ورش رواة- 1

المشاركة مشاهدة فال محمد بن أحمد بواسطة كتبت األصلة المشاركة اقتباس

بالسند عدي أب عن نفس ابن عن ورش رواة شرح وابن الفحام ابن أسند

أب عن سوس الطر عن الطاهر أبو:عدي,وأسندها أب عن مك وأسندها , المذكور

أب عن مروان بن محمد بن إبراهم عن غلبون بن طاهر عن الدان وأسندها عدي,

...أنظر , عدي

االقتباس لعرض هنا إضغط

:جماعة نفس ابن عن أسنده

طرق ومن ,-خرا هللا جزاه -الموضوع صاحب ذكره كما التجرد ف الفحام ابن *

.اإلسالم تارخ ف الذهب أسنده االفحام ابن

طرقه ومن ,-خرا هللا جزاه -الموضوع صاحب ذكره كما الكاف ف شرح ابن *

ابن أبه عن الرعن شرح بن محمد بن شرح عن اإلقناع ف الباذش ابن أسنده

.شرح

.عنه اإلقناع ف الباذش ابن أسنده محمد بن الوهاب عبد القاسم أبو *

.عنه الباذش ابن أسنده الملح, القوي عبد بن المجد عبد محمد *

ف الشهرزوري الكرم أبو أسنده التمم, بكر أب بن محمد هللا عبد أبو *

.المصباح

27

مقدمة ف أبوحان أسنده الخشاب, الفرج أب بن عل بن حى الحسن أبو *

.المحط البحر تفسره

شعب مدن أب بن محمد أسنده العب, النون ذي بن خلف بن عل الحسن أبو *

على شرحه ف الصلتن المجاص الحجاج وسف أب بن الواحد عبد محمد أب بن

أب عن األنصاري عل الحسن أب عن المالن هللا عبد أب عن اللوامع الدرر

بن عمر عل أب عن الطرش أحمد العباس أب بن بكر أب بن الخطب الحسن

عن الحاج ابن حى بن محمد هللا عبد أب عن الزرهون ابن الفزاري الكرم عبد

خلف بن حى بكر أب عن السبت الحجري هللا عبد بن محمد بن هللا عبد محمد أب

ابن عن العبس النون ذي بن خلف بن عل الحسن أب عن الغرناط الحموي

.به نفس

عن بلمة البن العبارات تلخص كتاب من النشر ف الجزري ابن ذكره كذلك و *

.به نفس ابن

ذكرهم من إلى باإلضافة -عنه فرواه نفس, ابن شخ عدي أب طرق وأما

-:خرا هللا جزاه الموضوع صاحب

.القراءات ف المنتهى كتابه ف جعفرالخزاع بن محمد الفضل أبو *

الكامل ف الهذل أسنده األئمة, تاج المصري هاشم بن عل بن أحمد العباس أبو *

.الجزري البن النشر ف كما

الكامل ف الهذل أسنده المصري, الحداد راشد بن عمرو بن إسماعل محمد أبو *

.الجزري البن النشر كتاب ف كما

النشر ف كما التجرد, ف الفحام ابن رواه الظهراوي, أحمد بن قسم القاسم أبو *

عدي أب عن الظهراوي طرق ومن.التسر تحبر ف أسنده وكذا الجزري البن

.بلمة البن العبارات تلخص كتاب من النشر ف الجزري ابن ذكره

ف الدان رواه وعنه ,-الثمان القراءات ف التذكرة كتابه ف -غلبون ابن طاهر *

المنتوري شرح ف كما له البان وإجاز التمهد ف وكذا ]وقراءة رواة البان جامع

.به عدي أب عن[ 1/81 اللوامع الدرر على

,-خرا هللا جزاه الموضوع صاحب ذكره كما -التبصرة ف طالب أب بن مك *

.الوصد فتح ف كما الشاطب القاسم وأبو اإلقناع, ف الباذش ابن طرقه ومن

كما له المجتبى ف الطرسوس المقرئ عمر بن أحمد بن الجبار عبد القاسم أبو *

ذكره كما االكتفاء ف خلف بن إسماعل طاهر أبو رواه طرقه ومن النشر, ف

28

الشاطب القاسم أبو روه الطرسوس طرق ومن. خرا هللا جزاه الموضوع صاحب

.الوصد فتح ف كما

.اإلقناع ف الباذش ابن رواه هشام, بن سلمان الربع أبو *

ف الدان عمرو أب عن- خرا هللا جزاه -الموضوع صاحب ذكره ما وأما

ابن عن عدي أب عن مروان بن محمد بن إبراهم عن غلبون بن طاهر عن التعرف

الراج التهام طبعة )التعرف كتاب ف وجدته الذي بل هكذا, أجده فلم , سف

البان جامع كتابه ف وكذا( بالجزائر الوطنة بالمكتبة خطة نسخ ثالث مع العاشم

بن إبراهم حدثنا: قال عله, من قراءة غلبون بن طاهر الحسن أبو بها حدثنا: )

, االبن هو هذا غلبون وابن ..( . سف بن بكر أبو حدثنا: قال مروان, بن محمد

بن المنعم لعبد اإلرشاد ف هو وكذا الدان, عن نقلته كما التذكرة كتاب ف ورواه

ف وجاء. به سف ابن عن مروان بن محمد إسحاق أب على قرأ أنه األب غلبون

الدار, المصري األصل الشام إسحاق أبو مروان, بن محمد بن إبراهم: النهاة غاة

قرأ سف, بن بكر أب على قرأ فها, السند عال ورش بقراءة عارف ماهر ضابط

و([. 1/29/104 )الغاة. ]الحروف طاهر وابنه عرضاا غلبون بن المنعم عبد عله

.أعلم هللا

بن إبراهم عن غلبون ابن المنعم عبد :طرق ,أعن الطرق هذه أن وجدت بل

أضا, نفس ابن العباس أبو مباشرة عنه رواها سف, ابن عن مروان بن محمد

و محمد بن الوهاب عبد القاسم أب عن بإسناده اإلقناع ف الباذش ابن عنه أسندها

الرعن, شرح بن محمد هللا عبد وأب الملح القوي عبد بن المجد عبد محمد أب

.به نفس ابن عن ثالثتهم

طرقه ومن -التبصرة ف مك : رواه هذا بإسناده غلبون ابن المنعم عبد وعن

النشر ف كما الكامل ف والهذل طرق, من اإلقناع ف الباذش وابن ,-الباذش ابن

.الجزري البن

.أعلم وهللا

. نفس ابن رواه مما- فقط -قالون بأساند تعلق ما هللا شاء إن وتبع

............................

بوصو الحسن محمد

29

30/05/1432 - 03/05/2011 ,01:51 pm

العالمة لفضلة ذلك قبل وشكرا المفد, تعلقه على منصور بن حكم للشخ شكرا

.الجاد جدده على البهناوي األلفغ فال محمد بن أحمد البحاثة

منصور بن حكم/ الشخ فضلة كتبه ما على أعلق أن المقام هذا ف وسرن

:مصطفى محممد محفوظ/ الشخ إجازة بخصوص

به سعد بن األمن محمد هو باه, السعد بن األمن محمد المباشر شخه- 1

ومال السنغال ف الفالن من متعددة أفخاذ لقب( الهاء وسكون الباء بفتح)

لدد. والغنتن ومورتانا ف وعرف م,1900 حدود ف بالسنغال" فوندو "ف ود

لد بــ مورتانا ف دعرف كما عل بــ فوندو ذهد . سعد ود صحح الحسن محمد عن وأخد

قربا عندنا وقضى والدي, زار عندما 1976 سنة رأته. والرواات باإلجازات موثق

ووجد سنة, عشرن حنذاك بها عهده كان الت" فوندو "إلى طرقه ف أسبوع, من

وتوف توطن, كان حث بمورتانا" طنطان "إلى عاد ثم. الحاة قد ف المعمرة أمه

أحفاده وبعض بناته. به العلم مظنة هم من أقوال فه تضاربت تارخ ف هناك

على طرة وله الرسم, علم ف ضابطا كان. بالسنغال دكار ف اآلن موجودون

".مجهول لمؤلف "وصفها على الرسم كتبد محصو درج الجامع, المحتوي

تامبادو, بــ ولقب دمبا, بن الحسن بن محمد فهو الحسن بن محمد- 2

من تامبادو الحسن ووالده. مورتانة وأمه بالسنغال, غللري أصل من سرغالوي,

جماعة ف والدي عله قرأ وقد وتجوده, وضبطه ورسمه القرآن لنص الناس أضبط

دفن وقد هذا. المبارك القسم هذا ف هنا إجازته أرفع ولعل. بالقرآن المشهورن من

بن مصطفى/ الضابط المقرئ وسكن. غللري ف الحسن محمد والد تامبادو الحسن

ندب "بحدود" االزرق قلب "ف تامبادو دمبا بن الحسن بن محمد جبل من قربا" لقد

.السرغالوة لغتهم من شئا اآلن فهمون ال". العصابا"

جاج, وإبرهم مشاخنا, شخ كان, إبراهم ومحمد هذا تامبادو الحسن محمد- 3

محمد بن محمود محمد من اإلجازةد – أربعتهم – أخذوا الرحمن عبد بن ومهدي

.واحد وم ف العلوي الحنف

أحمد كونه أما. الفرض أحمد على البغدادي نصر أب قراءة إثبات المطلوب- 4

نصر آباء تعدد فال أحمد الشخ وافتراض. الناس عله استقر الذي فهو مسرور بن

.المورتان قالون سند لوصل االحتماالت فتح باب من

30

النظر إمعان عند لكن المورتان السند اتصال وهم ما" التجرد "ف وجد- 5

.كذلك لس األمر أن نجد

بن سعد زنب أب على واإلجازة القراءة ف لنا زمل إجازة نص ل وفما- 6

:الكمبوتر على له نسخته مس, بن حمد

دد مد د الدحد ن لد الذدي هللد لدى أدنزد هد عد دد بد ابد عد تد ند الدكد بد لد الدمد عد جد ا لدهد ود ادا فدوند ندقن ند هد د ند لد عد هد جد

ند لد اهد دد .الدجد عد بد قدولد , ود د , أدبدو فد ندبد د دد زد عد ند سد دد بد مل ند حد دسد بد ند مد سد بد , بد شدند , تد ي بدرد دد الدود

, قدامد أد الدمد ن قدرد لد ذد عد لدمد , التل احدبد الننجدبد بد والصن بد دد ( 41/43/ )الدحد بد ند عد مد حد ند الرن دد بد عد سد

, ايد جد هدورد اند شد بد الدمد مد ــدد ا بـد بد مد دو سد دو , تد ايد جد ند اند ةد مد د ي "قدرد ورد دد ند دد ن ,"اند ى مد قدرد

ا" غد مد ا, ,"دد ةد بدفدوتد ن هدورد مد ةد, بدالدجد ن الد ندغد آند السل مد, الدقدرد رد ند الدكد لدهد مد هد, إدلدى أدون ةد آخدرد دن عد

, اتد مد تد ةد خد ن ائد ةد أددد ن ابد تد كد ا. ود لدمن تدهد ود د فد افدظاا أدلد , لدندصل حد آند ائدماا الدقدرد هد, قد ظد ابدطاا بدلدفد هد, ضد مد سد لدرد

هد, مدحدطاا طد بد لدقاا بدضد تدخد لدقد مد , بدالدخد لد مد تدهد الدجد بد لدبدهد إدلدى أدجد ةد, طد ازد تدهد بداإلدجد زد أدجد مدشافدهةا فد

ةا ابد تد كد هد . ود أدوصد ود أدوصد ود سد فد ى ند ود قد زن هللاد بدتد لن عد جد رل فد ود ةد السل د الدند الدعد أدند ود لدصد ود خد

ا ةد لدند ود عد ا فد الدن ندهد اطد ود الد بدصالاحد مد ا الدحد را اهد ا ظد نا اطد بد ند ود سد بدحد امد كدلل ود .خدتد

أدقدولد ثاا ود د مد تدحد ندهد هللا بدندعد ند مد ن ود لد أدتد ( 40/42: )عد آند قدرد مد الدقدرد رد ند الدكد لدهد مد إدلدى أدون

هد ةد آخدرد دن اتد عد مد تد ةد , خد ن ائد ةد أددد ن ابد تد كد ةد , ود د ا ود شد بدرد رد ن, ود قد مد رد ند طد سد ابد فد ند ند أدبد عد

قدوبد عد فد د ند دوسد ارد بد قد دسد رد هد األدزد ند ةد , عد د ا ود بدرد الدوند ود ن , قد قد مد رد ند طد اند ابد د ند بدو أدبد عد

طد هد ندشد ند ا, عد مد الدهد ن كد افدعد عد حدمد نن عد هللاد رد مد لدى الدجد خد ( 39/41 )عد د دد , الشن اهد قدند , الزن تد , الدمد

قلقد دد ئد , الدمد رد قد قلقد , الدمد دد أدبد:الدمدحد مد دد أدحد عد ند سد اند بد مد د لد ند سد بد بد مد ند سد الدحد بد هد صد , جد

ل كد ورد هدورد , الدغد شد ند الدمد بد بدجرد مد كد سد ورد هد , غد رد بد أدخد هد ود ا أدنن لدقناهد لدكد تد ذد ند كد ( 38/40 )عد

دد ند ند السن تد رل , الدمد السل ند ود كد ي, الدمد ةد ذد رد ةد الشهد عد اسد ا فد الدود ذد ةا الدفدنل هد رد ثد قاا , كد قد تدحد , ود

راا رد تدحد ا: ود ن رد كد ند زد ود "بد سد دد اند غد ن هدورد " اند شد ند "بـد الدمد بد جدرد مد طد دد ند اود ود " جد هد ا ود هد ذد أدخد

لدكد ذد ند كد لد ( 37/39 )عد امد هد حد ذد ةد هد ازد ند اإلدجد بد مد رد لند الدعد اند خد , الدمدورتد د دد : الشن من ند مدحد بد

مد اهد رد ند إدبد هدورد , كد شد ند "بـد الدمد د جدرد مد د "حد ابد ود ,"دد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 36/38 )عد د شد

ددي دد سد من ند مدحد دد بد من مدودد مدحد حد ند مد دد بد من ندفد مدحد يل , الدحد لدود ,, الدعد ل اند تد ود الدمدورد هد ا ود هد ذد أدخد

لدكد ذد ن كد خدهد ( 35/37 )عد د دد شد من ند مدحد ند األدمد ي بد دد , اإلدمادمد سد يل النود ود الدغد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد كد

ن خدهد ( 34/36 )عد د دد شد من ند مدحد لد بد ند الدفداضد , بد ل اند دن ود الدمد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد عد د شد

دد ( 33/35) من ند مدحد , بد دد مد ود أدحد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 32/34 )عد د شد شد الدحد الدقدرد ند صد بد

الدبد , الطن مدودد حد ود مد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 31/33 )عد د دد شد من ند مدحد الدبد بد لد الطن ند إدعد بد

بد بد , هللاد حد يل زد مد ود التل هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 30/32 )عد د دد شد بد ند عد مد حد ند الرن , بد تد من مدحد

31

ود هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 29/31 )عد د الدبد شد رد الطن مد لدقنبد إدعد , الدمد يل زد ند ود بدالدكد هد ا ود هد ذد أدخد

لدكد ذد ن كد خدهد ( 28/30 )عد د ددي شد دد سد بد ند هللاد عد رد أدبد بد كد ند بد اذد بد عد يل مد اجدود ود ند ل , التن لد اذد , الشن

يل رد لد , النناصد امد هد حد ذد ةد هد ازد ن اإلدجد ةد مد اسد لدمد جد ا, إدلدى سد د اند تد ود مدورد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد عد

ددي( 27/29) دد سد مد بد أدحد بد ل االدحد ل ثدمن الدفدالنلد طد , ثدمن اللنمد ل اسد لدمد جد ود السل هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد كد

ن ي( 26/28 )عد دد مد سد اهد رد ي, إدبد كدورد ود أدسد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ند كد دد أدبد( 25/27 )عد د دد زد بد عد

ند مد حد ند الرن مد أدبد بد وفد الدقداسد رد عد ند الدمد , بدابد ود الدقداضد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ند كد أدبد( 24/26 )عد

دد د دد زد بد ند عد مد حد ند الرن دد بد بد احددد عد , الدود ل اسد لدمد جد ود السل هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 23/25 )عد د شد

دد من فد مدحد ل الشنرد ند سد يل , الدحد رل ,, الدمد ل ود الدفداسد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ند كد خد ( 22/24 )عد د الشن

مد ند الدقداسد مد بد اهد رد ل , إدبد الد كن ,, الد ل ائد رد تد ود الدمدشد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ند كد امد ( 21/23 )عد أدبد اإلدمد

دد بد دد هللاد عد من ند مدحد دد بد مد ند أدحد دد بد من ند مدحد دد بد من ند مدحد ي بد لد ل , عد اند مد ثد ل , الدعد اسد ند كد وفد , الدمد رد عد الدمد

ند ي, بدابد ازد ود غد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 20/22 )عد د دد شد من ند مدحد ند بد د سد ل , حد , النلجد

وفد رد عد دد بدأدبد الدمد بد لر هللاد عد غد خد , الص د رد شد صد , الدعد ل ند رد ود الدمد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد عد

خدهد ( 19/21) د بناسد أدبد شد دد الدعد مد , أدحد ل ود الدفدالنلد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد عد د دد أدبد شد بد هللاد عد

, ارد ود الدفدخن هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 18/20 )عد د امد شد اءد إدمد بناسد أدبد الدقدرن دد الدعد مد ند أدحد دد بد من مدحد

ند د بد لد , عد يل اود ود ود الزن هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 17/19 )عد د ئد شد رد قد خد فداسد مد د ش ةد ود اعد مد الدجد

ا ند أدبد بدهد سد ي الدحد لد ند عد اند بد مد د لد ند سد دد بد مد ند أدحد اند بد مد د لد يل سد ارد صد , األدند ل بد طد ود الدقدرد هد ا ود هد ذد أدخد

لدكد ذد ن كد خدهد ( 16/18 )عد د امد شد اذد اإلدمد تد افدظد األدسد دد الدحد اةد أدحد لدسد ندحد دد ا األدند هد ثد دل مدحد دد ود مد ند أدحد بد

مد اهد رد ند إدبد رد بد د بد ند الز دد بد من ند مدحد مد بد اهد رد ند إدبد رد بد د بد وفد الز رد عد فدرد بدأدبد الدمد عد ند جد رد بد د بد , الز

ل فد قد ل , الثن اطد ند رد ود , الدغد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 15/17 )عد د ئد شد رد قد دد أدبد الدمد لد ند الدود بد

لد اعد مد ند إدسد دى بد ند دحد لد بد اعد مد ي, إدسد دد ل األدزد اطد ند رد ,, الدغد ارد طن ود الدعد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد عد

خدهد ( 14/16) د بد شد طد ئد الدخد رد قد رد الدمد اهد دد الدمد ول الدمدجد هدورد شد قد الدمد اذد قدةد الدحد رد أدبد الثل كد دد بد من مدحد

ند دد بد من ند مدحد ي بد لد ند عد دد بد بد ند عد مد حد ند الرن دد بد بد زد عد زد ند الدعد ا بد ن رد كد ند زد , بد ندوند سد ود حد هد ا ود هد ذد أدخد

لدكد ذد ن كد خدهد ( 13/15 )عد د ئد شد رد قد رد الدمد دن اذد الدمدصد تد الدحد األدسد قدةد الصن دد أدبد الثل من دد مدحد بد هللاد عد

ند لدفد بد ند خد ي بد قد ل بد سد د قد ل الد لدسد دد ل األدند بد طد دقدالد الدقدرد , ود ل اسد ن بد ود الد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد عد

خدهد ( 12/14) د ئد شد رد قد قد الدمد اذد الدةد الدحد حن قدةد الرن امد الثل قدامد إدمد رد الدمد صد دد أدبد بدمد من دد مدحد بد هللاد عد

ند رد بد مد ند عد , بد اءد جد رد ود الدعد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 11/13 )عد د لد ,شد امد فد , ادلكد ارد , الدعد

قلقد اذد , الدمدحد تد قدةد , األدسد الدحد , الثل خد , الصن د لد شد ةد أدهد كن دد , مد بد مد عد رد ند الدكد دد بد بد دد عد مد ند الصن دد بد من مدحد

ند ي بد لد ند عد دد بد من رد أدبد مدحد شد عد يل مد بدرد ل , الطن افدعد ود الشن هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 10/12 )عد د شد

امد قدةد , اإلدمد رد , الثل بد بناسد أدبد, الدكد دد الدعد مد ند أدحد دد بد عد ند سد دد بد مد ند أدحد دد بد مد ند أدحد دد بد بد ند هللاد عد بد

32

, اند مد د لد وفد سد رد عد ند الدمد , بدابد سد فد ل ند ابدلدسد رد , الطن لد , ثدمن األدصد يل رد صد ود الدمد هد ن آخدرد ود ى مد ود رن

ند ند عد يي ابد دد تاا عد ود ود , مد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 09 )عد د ئد شد رد قد ثد , الدمد دل رد , الدمدحد دل تدصد , الدمد

ابدطد خد , الضن د اءد شد مد الدقدرن هد نددد مدسد رد ود صد يي أدبد, بدمد دد دد عد بد زد عد زد ند الدعد ي بد لد ند عد دد بد مد ند أدحد بد

دد من ند مدحد اقد بد حد ند إدسد جد بد يل الدفدرد رد صد فد الدمد رد دعد ند ود امد بدابد ود اإلدمد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد ( 08 )عد

خدهد د ئد , شد رد قد رد , الدمد دن ثد , الدمدصد دل امد , الدمدحد قدةد , اإلدمد ي, الثل تدهدتد الذد هد اند د ةد إدلد امد ةد فد اإلدمد اءد قدرد

شد رد رد أدبد, ود كد دد بد بد ند هللاد عد الدكد بد ند مد دد بد بد ند هللاد عد فد بد ند دوسد فد بد د ل , سد يل , التجدبد رد صد , الدمد

, ادد ود الننجد هد ا ود هد ذد لدكد أدخد ذد ن كد خدهد ( 07 )عد د قدةد شد قلقد , الثل ابدطد , الدمدحد قدوبد أدبد, الضن عد , د

فد ند دوسد ارد بد ل ,دسد ند دد يل ثدمن , الدمد رد صد وفد , الدمد رد عد قد الدمد رد أد , بداألدزد قدرد قد ود رد لدى األدزد ( 06 )عد

خدهد د خد , شد د اءد شد ند الدقدرن قلقد امد , الدمدحد إدمد لد ود اءد أدهد ند األددد لد تل رد ي, الدمد تدهدتد الذد هد اند د ةد إدلد اسد ئد رد

اءد رد ارد اإلدقد د ةد بدالدل ن رد صد دد أدبد, الدمد عد اند , سد مد ثد ند عد دد بد عد يل , سد رد صد لدقنبد , الدمد شد الدمد رد ود ا, بـد أدمن ود

ةد د ا ود الدوند رد دد قد ند مد فدبدالسن قددل تد ند إدلدى الدمد سد ابد فد لدى, ند هد عد جد ذد ود ي األدخد ا الذد ند رد كد ةد فد ذد د ا ود رد

شد رد ند , ود خد ( 11 )عد د لد , الشن لد هدورد , الدجد شد دد , الدمد مد ند أدحد ورد بد رد سد ند مد دد بد بد ابد عد هن أدبد الدود

رد يل , ندصد ادد دد غد ود الدبد هد ند ود امد ( 10 )عد رد , اإلدمد بد قدةد , الدكد عد , الثل رد دد , الدود د بد ند هللاد عد دد بد من ند مدحد بد

دد مد ند أدحد دد بد من ند مدحد ي بد لد ند عد اند بد رد هد ند مد لدمد أدبد بد دد أدبد, مدسد مد ل أدحد ضد ود الدفدرد هد ن آخدرد ود مد

د قد ن بد من ى مد ود فد رن رد الدوند حد ود قد هد ند ود قدةد ( 09 )عد رد , الثل بد هدورد , الدكد شد ابدطد , الدمد أدبد, الضن

ند د سد دد الدحد مد ند أدحد اند بد مد ثد ند عد دد بد من ند مدحد فدرد بد عد ند جد اند بد د ند بدو عد ود هد امد ( 08 )ود قدةد , اإلدمد , الثل

ابدطد فد فد, الضن رد الدوند حد رد , قد اهد رد , الدمد رل رد أدبد,الدمدحد كد دد بد مد ند أدحد دد بد من ند مدحد دد بد زد ند د بد

ثد عد ند األدشد اند بد سن , حد يل , الدقداضد ندزد يل , الدعد ادد دد غد وفد , الدبد رد عد اند بدأدبد الدمد سن ود حد هد ند ود ( 07 )عد

قدرئد لد , الدمد لد ابدطد , الدجد رد , الضن تدهد فدرد أدبد, الدمدشد عد دد جد من ند مدحد وند بد ارد ل ,هد عد بد ل , الرن بد رد , الدحد

يل ادد دد غد دقدالد , الدبد يل ود زد ود رد فد الدمد رد دعد طد بدأدبد ود ود ندشد هد ن ود ئد ( 06 )عد ةد قدارد ند دد ا الدمد هد ول نحد , ود

امد ى أدبد ,اإلدمد ى مدوسد سد ند عد ا بد ند ند مد اند بد دد رد ند ود ى بد سد ند عد دد بد بد دد عد مد ند الصن رد بد مد ند عد بد

دد بد ل , هللاد عد قد رد دقدالد الز يل ود لدى, الدمدرل ود ند مد ةد بد رد هد لدقنبد , زد الدوند الدمد قد أد بـد قدرد شد ود رد الدوند ود قد ود

لدى امد ( 05 )عد قدةد , اإلدمد الدحد , الثل دد , الصن اءد أدحد ةد الدقدرن عد بد الدمد السن مد أدبد األدعد د ؤد افدعد , رد ند ند دد بد بد عد

ند مد حد ند الرن مد أدبد بد د ل , ندعد ند دد لدى, الدمد ود ند مد ةد بد ند ود عد ل جد ثد د فد , اللن لد ةد حد زد مد ند حد دد بد بد , عد لدبد الدمدطن

ود هد ند ود ل ( 04 )عد ابدعد لد التن لد ودد أدبد الدجد اود دد دد بد ند عد مد حد ند الرن زد بد مد رد جد , هد رد ل , األدعد ند دد الدمد

ود هد ند ود ل ( 03 )عد ابد حد رد الصن بد ةد أدبد, الدكد رد د رد دد , هد بد ند عد مد حد رد بند الرن خد ل , صد سد ود هد , الدن د إدلد

تدهد ند ةد تد اءد افدعد قدرد أدبد ند فدرد ود عد ود جد هد ن ود دد ( 02 )عد ل اءد سد قداقد الدقدرن تدحد إد بداالدسد رد أدقد هد ود ذد ةد هد األدمن

لدى الدقد عد ل , اإلدطد ابد حد لد الصن لد رد أدبد, الدجد ذد ند ند أدبدد الدمد بد بد عد ند كد دسد بد ند قد دد بد د بد ند عد دد بد د ند زد بد

ةد د اود عد ند مد و بد رد مد ند عد الدكد بد ند مد ارد بد ل , الننجن ند دد يل , الدمد ارد صد ,األدند

33

ةد إدنن ازد الد اإلدجد دد اتلصد ند ـ السن فدى(01)بـد طد رد الدمدصد د ى خد رد د, الدود من خد قدالد مدحد د دد أدبدو الشن بد عد

دد هللاد من ند مدحد دد بد بد الدمد عد ل السن :الدفداسد

قددد ى ود ضد هدمد مد اطد تدبد فدى ارد طد ند ثدمن بدالدمدصد لد األدمد ئد رد بد فدا ذدي جد الدود

ود هد ند ود لدى عد ود مد الدمد ظد هد الدعد ــذد ا أدخد ا لدقل هد تد ند قلـــــــــقد مل هد فدحد ذد أدخد مد

لد قد ن ود حد عد قداءد لنود م الدبد ـــدد قـد الد ند ثدمن ود لدمد عد قد ن الد ددي عد سد م م عد النل

لد قد ن ود الد عد كد تد مل ــــند ثدمن حد عد لدمد اللنود قد الد لدى فد ود الدمد ـــند فد الدغد

لد قد ن ود لد عد رد ن جدبد االد عد ــكد ن مل ا عد ند بل هد رن اند حد بد ــــــــالدى سد عد تد

ا مد قد كد لد ابد د ند ـــــالد بدالدجد هد الدعد اند حد بد ن سد مد مد عد ند الد م ــــــود م

شوال 30 السبت بتارخ الموتانة اإلسالمة بالجمهورة مقاما مدنة ف تحررا

1982 ولو 10 الموافق 1402

...................................................

بوصو الحسن محمد

30/05/1432 - 03/05/2011 ,03:40 pm

قالون برواة المورتان السند حول تساؤالت

عند تلتق ومورتانا والسنغال مال من علها اطلعت الت القرآنة اإلجازات كل

, حى بن معاذ بن بكر أب بن هللا عبد / الحاج الشخ النسب الحسب السد

, م 1732 سنة وافقه هـ 1145 عام المتوف[, 1]الناصري الشاذل, التنواجوي

سدي إلى رحل": التكرور علماء معرفة ف الشكور فتح "صاحب عنه قال الذي

نفسة بخزانة وأتى العشر القراءات عنه فأخذ اللمط ثم الفالل[ 2]االحبب أحمد

والتصحف اللحن فأزال الحروف ف وصحفون القراءة ف لحنون الناس ووجد

".الشددة بالجم أتى الذي وهو عنهم

برواة نافع قراءة ف كلها المذكورة البلدان ف علها اطلعت الت اإلجازات هذه

من قالون وبرواة نافع, عن ورش عن األزرق عن سف ابن طرق من ورش

.نافع عن قالون عن نشط أب عن األشعث ابن عن بوان ابن طرق

جاء من أول, الرواات بعض حسب, هو الذي ,التنواجوي الشخ أن شك ال

أقوى ف والدرة الشاطبة – العشري سنده من نافع سند فرز, مورتانا إلى بالعشر

.وقالون ورش طرق مفترق عند شدد اضطراب وحصل- االحتماالت

34

إلى المجز الشخ من ورش سند بذكر اإلجازات كتابة عند شوخنا عادة جرت

ابن إلى المتقدم فبالسند قالون رواة وأما "بقولهم قالون رواة وتفرع السند آخر

أب عن األشعث عن بان ابن عن الفرض أحمد عن البغدادي نصر أب عن نفس

أحمد "كتبون هكذا" ورش سند من تبقى ما آخر إلى نافع عن قالون عن نشط

" األشعث "ابن "ولس" األشعث "وكتبون" الفرض أحمد أبو "ولس" الفرض

البن النهاة غاات : السلسلة من العقود هذه ف راجع )بوان ابن ولس بان وابن

(الجزري

" اإلسالمة العون "مدرسة مدر الحسن ولد األمن محمد / الشخ وتفرد

محمد قائد زد/ األخ بها قدم الت النسخة حسب, نواكشوط مدنة ف المشهورة

المعروف عل بن العزز عبد بإقحام م 2003 أبرل من الثان األربعاء وم إسماعل

– ؤدي الساق هذا أن إلى انتبه ولو, الفرض أحمد وأب نفس ابن بن عدي بأب

وكان :" النهاة غاة ف الجزري ابن عنه قال, الذي سف ابن إلى – محالة ال

ولكفاه قالون سند ف أقحمه لما, ورش عن األزرق طرق أي" غرها الحسن

ابن تعبر حد على, فها" اإلمامة إله انتهت , "الت, ورش رواة ف موضعه

.الجزري

ابن أن على والتحري والسؤال البحث من سنة عشرة خمس مدى على عثرنا وما

.الفرض أحمد أب على قرأ هذا وال البغدادي نصر أب على قرأ نفس

, المقري الصقل الفحام بأب المعروف عتق بن الرحمن عبد القاسم أبا لكن

-50 ص" السبع القراءات ف المرد لبغة التجرد "كتابه ف ذكر 516 عام المتوفى

على نشط أب بطرق قرأ بأنه" بطنطا للتراث الصحابة دار "2005 طبعة من 51

الفارس وأخبره الفارس العزز عبد بن نصر الحسن وأب نفس ابن العباس أب

المقرئ مسلم أب بن مهران بن أحمد بن محمد هللا عبد احمد أب على بها قرأ بأنه

بابن المعروف الحرب جعفر بن محمد بن عثمان بن أحمد الحسن أب على الفرض

القاض حسان أبو وقرأ, القاض األشعث بن محمد بن أحمد حسان أب على بوان

.نشط أب على بها

عوا الذي نفس ابن العباس أبو أما الفحام ألب ذكر فقد نشط أب طرقد " به "فرد

إدرس بن صالح سهل أب على غلبون بن المنعم عبد الطب أب على بها قرأ بأنه

أب على األشعث بن محمد بن أحمد على القزاز سعد بن عل الحسن أب على

.نشط

35

ابن لطرق موازة طرق وه القزاز, طرق ترى كما هنا نفس ابن وطرق

.الخط طول على بوان

!!!!!!البحث فلستمر

بوصو الحسن محمد

..................

الدالة ف الوس الحسن ممدوح الدرع ناصر بن محمد إلى نسبة -

[1]المشهورة

[2]الحبب أحمد" والمحضرة المنارة : شنقط" ف كتب

..............................................................................

فال محمد بن أحمد

30/05/1432 - 03/05/2011 ,04:04 pm

الرحم الرحمن هللا بسم

على الفاضلن الشخن فأشكر:هللا,وبعد رسول على والسالم والصالة هلل الحمد

..المفدة تعلقاتهما

:به تفضال ما على تعلقا: وأقول

: هو اإلسناد هذا ف المعن أن إلى أمل كنت نصر,فقد أب موضوع خص ما أما -

ابن كالم على وقفت حن ولكن البحوث, بعض ف ذلك ذكرت مسرور,وقد بن أحمد

ألب أجد لم أن ,خاصة األمر ف شك عند حصل إله المشار الفاس السالم عبد

- زلت وما-أظن كنت علها,وقد وقفت الت القراءات كتب ف الفرض عن رواة نصر

ف حثثا سعا سعت وقد اإلشكال, هذا لحل مظنة معشر ألب العروس سوق أن

لدهم الذن المشاخ بعض ,عند األقل على منه األساند قسم على أو عله الحصول

الحسن محمد الشخ مشكورا السع هذا إنجاح ف مع سعى الكتاب,و من نسخد

انتظار النسخة,وف صاحب الشخ من بذلك وعد على حصل الذي- هللا حفظه-بوصو

:الطب أبو قال ما أقول ذلك حصول

الجهام المسر ف السحب أسرع= عن سبك بطء الخر ومن

36

أقف بابها,ولم ف مهمة ,فه منصور بن حكم الشح ذكر الت الزادة أما -

الحسن محمد الشخ لنا نقل الت اإلجازة نسخة عضدتها قبل,وقد من علها

المتردد الناف,فأحرى على مقدم المثبت أن بوصو,والقاعدة

الت التعرف نسخة فه سف,فعمدت وابن مروان ابن بن عدي أب زادة أما -

.النسخة بتلك العهد لطول النقل ف أخطأت أكون وقد السحاب, محمد الشخ حقق

باه سعد بن األمن محمد "عن بوصو الحسن محمد الشخ قاله ما بخصوص أما -

طرة له أن هنا أنأضف ,فأحب"سعد بولد"المحاظر طالب عند المعروف" الفوت

تصورها,غر على وحرصت فترة قبل المشاخ بعض عند رأتها الدرر على حافلة

- المخطوطة الكتب على الحرص ف الشوخ بعض عادة على بها ضن صاحبها أن

رسالة إطار ف تحققها على عمل األساتذة بعض أن سمعت وقد ,-بالشوخ ظن هذا

الحسن بن محمد عن سعد,وكذا ابن عن ترجمة شبه جمعت كنت ,وقد جامعة

ا مشهوران والرجالن".....إفرقا غرب بقراء التعرف"مشروع إطار ف الفوت جدن

الطنطان مدنة قرب(أفدلن ) منطفة ف مشهورة وأسانهما والقراءة الرسم مجال ف

.....مورتانا بوسط العصابة بوالة

ا .. النفسة التعلقات هذه على أخرى مرة لكما جزالا شكرا

....................................................

دى١ ث وع

30/05/1432 - 03/05/2011, 04:25 pm البعوخ األه١خ وزجذ ثاؿطخ أدض ث ذض فبي

ػج١ض هللا ث ) ػ أث أدض( [68])عا٠خ لب أب لب، فبث ف١ؾ ػ أث وغ

اث ث٠ب ( [70()]أدض ث ػضب ث جؼفغ) افغ ػ ( [69)](ـ ث غا

اث األكؼش ػ أث ل١ ػ لبي( [71)](أث ثىغ أدض ث ذض ث ٠ؼ٠ض )ػ ...

)

2- :عا٠خ لب

. فبهلل أػ. أجض غا٠خ اث ف١ؾ زبثؼب، أػ ف عا٠ز ػ أث وغ اجغضاص

أب ػ أث أدض ػج١ض هللا ث ذض ث أدض ث أث غا اث أث ـ افغ،

-فبغاح ػ وضغ، طوغ هبدت اع أدض ث ذض فبي - جؼا هللا س١غا

:جبػخ ؼ٠ض ب ب لفب ػ١

37

أؿض اضا -أدض ك١ر اضا-أثذض ػجض هللا ث ذض اجغضاص ،-

ف جبغ اج١ب ازؼغ٠ف فغصح لب- عا٠خ .

أؿض أث ؼلغ ف ، ػوغ٠ب اطغ٠ض١ض ث ١ ـ ذ ا ث ػ ـ ذ أث ا

.ازش١ن وب ف الغ، أجض ف ازش١ن اطجع

أث ثىغ ذض ث ػ ث ذض اش١ب، أؿض غ٠م جبػخ :

أث امبؿ جخ هللا ث أدض ث اطجغ اذغ٠غ ف وزبث اىفب٠خ وب ف

-الغ، هبدت اوجبح وب ف الغ وظه، أث اؼطبع اضا

ف غب٠خ االسزوبع- ثبؿبص٠ .

أث ػ اذـ ث ػ اؼطبع، ػ اث ؿاع ف اـز١غ.

أث ػ غال اغاؽ اذـ ث امبؿ ػ أث اؼؼ امالـ ف

.اىفب٠خ اىجغ

اجبغ، وب ف ]أث اذـ ػ ث فبعؽ اش١ب ف وزبث ازجوغح

، ػ اث ؿاع ف اـز١غ[الغ .

أث اذـ١ وغ ث ػجض اؼؼ٠ؼ افبعؿ ف اجبغ، ػ اث افذب

.ف ازجغ٠ض

اذـ ث اثغا١، غ٠م اث افذب ف ازجغ٠ض.

،أث ػ اذـ ث ذض امغة اجغضاص ابى ف اغخ

غ٠م اث كغ٠خ ف اىبف ػ جبكغح، اث اجبطف ف اإللبع

.غ٠م١

:لض جضد الث ف١ؾ أؿب١ض أسغ ػ لب ظوغب ب

* ػ اث ث٠ب ػ أث دـب ث األكؼش اذـ ث ذض ث اذجبة اجؼاػ امغة

ذض ث : عا غ٠ك اث ف١ؾ ثبؿبص ا اجؼاػ :ػ أث ل١ ػ لب

180جبثغ ااص آك ف ثغبج م .

أث ؿ هبخ ث اصع٠ؾ اجغضاص اعاق ؼ٠ صلك ػ أث اذـ ػ ث *

أث دـب ث األكؼش ػ أث ل١ ػ لبؿؼ١ض ث طإاثخ امؼاػ ػ عا :

افذب ف ازجغ٠ض: غ٠ك اث ف١ؾ ثبؿبص ا هبخ ث اصع٠ؾ اث .

* لبأدض اذا ػ : عا غ٠ك اث ف١ؾ ثبؿبص ا اذا : اث

اث ث١خ ف رش١ن اؼجبعاد وب ف الغ. افذب ف ازجغ٠ض صالصخ غق .

* لبعا٠خ اؿبػ١ امب ػ : عا غ٠ك اث ف١ؾ ثبؿبص ا امب :

افذب ف ازجغ٠ض، ذض ث أث ض٠ كؼ١ت ث أث ذض ػجض اادض ث أث اث

.٠ؿف اذجبط اجبه ا١و١ز ف كغد ػ اضعع ااغ

ظا آسغ ب أعصد لبعوخ ال١ر ف١، ف١ب ٠زؼك ثمغاءح بفغ سبهخ، هللا أػ

38

............................................

أدض ث ذض فبي

02/06/1432 - 05/05/2011, 09:14 am كىغا ػ االدظخ ام١خ... كىغا ػ ظا اززجغ طغق افغ أجض غا٠خ ):

أر أ رزذفب ثــخ ، (اث ف١ؾ زبثؼب، أػ ف عا٠ز ػ أث وغ اجغضاص

اؿبص اث جبثغ ااص٠آك از أكغر ا١ب،فمض رف١ضب ف ازؼغف ػ اذمخ

.ابئؼخ

كىغا غح أسغ

.......................................................................

بوصو الحسن محمد

05/06/1432 - 08/05/2011 ,09:48 pm

المشاركة مشاهدة بوصو الحسن محمد بواسطة كتبت األصلة المشاركة اقتباس

تامبادو, بــ ولقب دمبا, بن الحسن بن محمد فهو الحسن بن محمد- 2

من تامبادو الحسن ووالده. مورتانة وأمه بالسنغال, غللري أصل من سرغالوي,

جماعة ف والدي عله قرأ وقد وتجوده, وضبطه ورسمه القرآن لنص الناس أضبط

...المشهورن من

)

الحسن لمحمد ألب أخ ابن الحسن بن سمبا بن محمد هذا, األحد مساء أفادن,

محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد: هو عمه نسب إن: فقال تامبادو

إلى منها الطرق ف" كفا "شرق" مرمدا "دفن". أوغو "قرة أصل من تامبادو

هذا كره كان لكنه لوالده الثالث االبن لكونه بدمبا محمد األول جده ولقب ,"العون"

ف وموجود" بلدوار "ف اآلن مستقر الحسن محمد بن ومصطفى. نبزا وعتبره اللقب

.بانواكشوط الوقت هذا

ومحمد والحسن وزنب ,(0000-1931)مصطفى, األوالد من الحسن لمحمد

" تجكجه "من دوعالة وأمهم األمن,

.......................................

أدض ث ذض فبي

06/06/1432 - 09/05/2011, 12:40 pm ى ثبإلىب ؼغفخ ربع٠ز فبح ال١ز اظوع؟ .. جؼ٠ذ س١غا ك١شب

39

......................................................................................

ثه اذـ ذض

اض ربجبص ذض ث اذـ ث ذض ث اذـ أب اوؼت ف دـ د

ػض غجب از امغائ ثجؼي االؿزؼبخ ف١ى فبر ربع٠ز أب. ١الص ربع٠ز ؼغفخ

غ١غ "ف اؼغ٠ ثؼي ".

ظخ ألاي فزبعثذ ث ؿؼ١ض ث األ١ ذض ك١ز اذـ ذض اث أب

( - 0022222191940 عل) وطف اث لبي فمض. أؿفذ وب ثؤدا، اؼ

دا رف أ ٠ؼ ب ؿخ، صالص١ لج رف ثؤ - ثبزاع٠ز ثؼ١ ١ؾ

ؿؼ١ض اث ثؤ لبي ثه اذـ ؿ أس أل ثوذ١خ، ١ؾ لطؼب ظا. 1981

1976 ؿخ ػ١ ٠زغد اض غ دض٠ض ف ٠ظوغ وب .

ثبي، ؿ١ب اذـ سطؤ. ؿخ أعثؼ١ لج أ أػال اظوع أس١ اث لبي

لغاءح ف ٠جضأا أ لج اذـ ذض ؼ ه أ ثض١ ضر، امغ٠خ ف ـبو

1958 ؿخ ثب ثضا٠ز وبذ امغآ، .

ثؤ اـطع، ظ وزبثخ أصبء ث برف اروبي ف ثبي، اغؿي ثغوخ / لبي

ؿ١ؼط١ ث١ز ا ٠ؼص ب فبرب ربع٠ش .

ذض أث١ اضح جضر اضػب١خ ثؤ لبي اذـ ذض ث وطف هذخ

ذص ؿ١ض " فؤ أب اذـ

......................................................

اذـ ذض بص٠ه

06/06/1432 - 09/05/2011, 04:35 pm اـال ػ١ى عدخ هللا ثغوبر

أكىغ األر أدض ث ذض فبي الل ػ ػم اف١ؾ ، ثذش جبص ، أكىغ

األر د١ى١ ث وع ػ ضاسز اج١خ أكىغ ػ١ ذض اذـ ثه ػ

ضاسز اف١خ ، مض دضص ك١ش ذض اوطف ث ذض اجل١غ امت هضاف

ـ د١ وذ أصعؽ ػ١ عؿ اوبدف اؼضب١خ ثى ازفبه١ از 1409ف سغ٠ف

طوغب األر ذض اذـ ثه ػ ذض األ١ ث ؿؼ١ض افر أص ػ١ هضاف

. وض١غا ػ لؼ اؼ ف امغا اغؿ

: مض وزجذ لج ؿز١ رمغ٠جب االدظبد ازب١خ

صعاؿخ مض٠خ

دي أؿب١ض البلطخ اغغث١خ ػ اث ف١ؾ

ثـ هللا اغدب اغد١

: اذض هلل عة اؼب١ اوالح اـال ػ عؿي هللا اال ثؼض

ـ ـ ظ أ جبء ثب ؿ١ض ػجض هللا ث 1382فب أؿب١ض البلطخ ـ ف غدخ ب لج

40

أث ثىغ ازاج١ اغغة فبؽ زجزغ وب ػ١ لض أجبػ ك١ش ؿ١ض

أدض اذج١ت ث ذض ث هبخ افال ص اط ػ اثغا١ اـىع ػ دبفظ

اغغة ػجض اغدب ث امب ثؤؿب١ض ػجض اغدب ث امب ا اث ف١ؾ ،

مض و ػ األؿب١ض ف كم١ األر ك١ز امغاء ثبـغبي ذض اذـ ثه ظ

أعثؼخ أػا د١ وب ف فضق كم١ ثبالؽ ثبؼبهخ اول صػب ؼ٠بعر

فؼعر فذضص دض٠ضب ١ؾ ثبألغب١ ػ امطبع ف ؿضب مب اط عص اإلؿبص ف

: عا٠خ لب وبزب

ػ اث ف١ؾ ػ أث وغ اجغضاص ػ أث أدض افغ ػ اث ث٠ب ػ اث "

" األكؼش ػ أث ل١ ػ لب ػ بفغ

ـب ا جؼئ١ أربي ف اجؼء األي اث ف١ؾ الدظبر ػ ظا اإلؿبص أل

ب ثؼض ك١س ا عاح امغاء اـجغ ، ف اجؼء اضب أربي ف١ ثبضعاؿخ

. دمبد ب ث١ب ث١ اث ف١ؾ

لبي ػ اث (243)اث ف١ؾ اغل ف غب٠خ اب٠خ ف جمبد امغاء ثغل

أدض ث ؿؼ١ض ث أدض ث أدض ث ػجض هللا ث ؿ١ب اؼغف ثبث : اجؼع

ف١ؾ أث اؼجبؽ اطغاثـ األه ص اوغ اب صمخ وج١غ از ا١ ػ اإلؿبص

. اـ ثفظ رف دا زوف امغ اشبؾ اجغ

: مض صجذ الث ف١ؾ ك١ر رم امغاءح ازب ث١ب

اغل ف غب٠خ اب٠خ ف جمبد امغاء ثغل .1 )أث ػض ػجض اؼؼ٠ؼ ث ػ

اؼغف ثبث اإلب (1680

أث أدض ػجض هللا ث اذـ١ ث دـ اـبغ اغل ف غب٠خ اب٠خ ف .2

1761)جمبد امغاء ثغل )

أث بغ األطبو ذض ث اذـ ث ػ اغل ف غب٠خ اب٠خ ف جمبد .3

2932)امغاء ثغل )

أث اط١ت ػجض اؼ ث غج هبدت اإلعكبص اغل ف غب٠خ اب٠خ ف جمبد .4

1967)امغاء ثغل )

. مض أصجذ اث اجؼع الث ف١ؾ امغاءح ػغب ػ ئالء األعثؼخ

ب ثضأ اكىبي ػغ٠ي ٠ؼصاص ػغب وب دـت اجبدش فـ لض سغط : لذ اط :

١ؾ أث وغ اجغضاص اظ ػػز أؿب١ض البلطخ ك١ز اث ف١ؾ ف عا٠خ لب

. أدض ئالء اؼضص٠ ف رغجخ اث ف١ؾ

ا أثب وغ اجغضاص جي أ غع ث١ ك١ر اث ف١ؾ ث١ رالظح اث

أدض افغ اط ٠ؼغف اذمك اث اجؼع ف لغ ال ف غب٠خ اب٠خ ف

جمبد امغاء ث١ ئالء ، فب ػ اـض ػ اث ف١ؾ عا٠خ لب هبدت

وزبة اف١ض أثب وغ اشجبػ اجغضاص أدض ث ـغع ث ػجض ابة اغل ف غب٠خ

ف ٠زؤر طه أل ١ؾ ك١ر اث (651)اب٠خ ف جمبد امغاء ثغل

. ف١ؾ ال رالظح أث أدض افغ هللا أػ

41

وظه ٠ى اث ف١ؾ أدض رالظح أث وغ اؼغال وع ث أدض اغل ف

ك١ز سغاؿب ر١ظ اث غا (3650)غب٠خ اب٠خ ف جمبد امغاء ثغل .

٠ى اث ف١ؾ أدض رالظح أث وغ األوبع اإلكج١ فزخ ث ذض ث فزخ

أل ثى ثـبخ لض رف (2548 )اغل ف غب٠خ اب٠خ ف جمبد امغاء ثغل

أ ثؼض اث ف١ؾ ثبئخ ػلغ٠ ؿخ ػ األل ( ـ 574 )ؿخ .

٠ى اث ف١ؾ أدض رالظح أث وغ اجـ اؼغف ثبث أث وجخ اغل ف

2549)غب٠خ اب٠خ ف جمبد امغاء ثغل )

٠ى اث ف١ؾ أدض رالظح أث وغ اإلؿبػ١ ر١ظ أث اف اشؼاػ

اجغجب

٠ى اث ف١ؾ أدض رالظح أث وغ اـغلض اذضاص اغل ف غب٠خ اب٠خ

ك١ز ك١ز اظ (483)ف جمبد امغاء ثغل

٠ى اث ف١ؾ أدض رالظح أث وغ اؼجض اإلكج١ اغل ف غب٠خ اب٠خ ف

ازؤسغ ػ اث ف١ؾ ثبئخ سـ١ ؿخ (1480)جمبد امغاء ثغل

٠ى اث ف١ؾ أدض رالظح أث وغ اىغوبج اغل ف غب٠خ اب٠خ ف جمبد

الغل (2754)امغاء ثغل

٠ى اث ف١ؾ أدض رالظح أث وغ األهجب اغل ف غب٠خ اب٠خ ف جمبد

3752)امغاء ثغل )

٠زجبصع ا اظ اروبي اــخ ػغفب اذمخ افمصح ث١ اث ف١ؾ أث ادض

افغ ، ٠ـبعع لو١غ افؾ ـ ف اغم ف ثذغ اجذش اؼ ازجغص ـ ا

اػزجبع أث اذـ افبعؿ وغ ث ػجض اؼؼ٠ؼ ال١غاػ اغل ف غب٠خ اب٠خ ف

هبدت وزبة اجبغ ف امغاءاد اؼلغ اذمخ (3729)جمبد امغاء ثغل

: افمصح ضفػ١ ثضافغ صالصخ

ػ٠ضد (أث )أ اؿ وغ لغ٠ت أث وغ اجغضاص ىب وخ .1

ابؿش١ األ١

أ أثب اذـ١ وغ ث ػجض اؼؼ٠ؼ افبعؿ ال١غاػ أدض رالظح أث أدض .2

افغ اجص ف اــخ الم١ط١خ غا٠خ لب ، وظه أدض رالظح

افغ اؼ١ اؼضص٠

أ ـجخ فبعؽ ك١غاػ لغ٠جخ ثغضاص .3

١بد أ ٠ى افبعؿ ال١غاػ وغ ث ػجض اؼؼ٠ؼ اذمخ افمصح : ألي

ث١ اث ف١ؾ أث أدض افغ أل ١ؾ ك١ر اث ف١ؾ ، اث ف١ؾ أػظ

كؤب أ ٠ج ك١س اظ٠ رم امغاءح ، ثغ١زب ف ظا اجذش رجضأ ثب٠جبص

أدض ك١ر اث ف١ؾ ث١ رالظح أث أدض افغ ، أث أدض افغ ػج١ض

رالظر أث ػ (2043)هللا ث ذض ث غا اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

ئف اغخ ف (1045)اجغضاص اذـ ث ذض اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

امغاءاد اإلدض ػلغح ؼ٠ وغ ازوضع ثب إللغاء ك١ز اث كغ٠خ أدض

42

. رالظح اث ف١ؾ

١ؾ أثب ػ اجغضاص اذـ ث ػ ظا ك١ر اث ف١ؾ اط الػزجغب

ابؿش١ األ١ ــخ البلطخ لض دغفا أثب ػ اجغضاص ا أث وغ اجغضاص

.

ىظا ؼص ا اغثغ األي ال شط سطح ادضح ا األب اال أ أػ اذم١مخ

ػ اث ف١ؾ "اغح ثؼض صػر اجبدض١ ا رؤ ظا اجؼء األؿب١ض الم١ط١خ

ػ أث وغ اجغضاص ػ أث أدض افغ ػ اث ث٠ب ػ اث األكؼش ػ أث

اـ " ل١ ػ لب ػ بفغ

ألػ أ ب رمض مي اصجبد أث وغ اجغضاص ث١ اث ف١ؾ أث أدض

: افغ اب ل١ وض١غ ٠زشن ف اى١بد اضالصخ ازب١خ

أ أصاء أث أدض افغ ـ غ٠ك اغبعثخ ـ غا٠خ لب غ٠ك اث .1

ث٠ب ػ اث األكؼش ػ أث ل١ اب غق افبعؿ ابى اطغ٠ض١ض

صالصز ػ أث أدض افغ ػ اث ث٠ب ١ـذ غ٠ك اث ف١ؾ ػ أث

أدض افغ

أ ١ؾ الث ف١ؾ أصاء غا٠خ لب ػجغ غ٠ك اث ث٠ب ػ اث األكؼش ػ .2

. أث ل١ ػ لب

أ أصاء اث ف١ؾ غا٠خ لب اب غ٠ك امؼاػ ػ اث األكؼش ػ أث .3

ل١ ػ لب

رفو١ اى١خ األ ٠ؼ أ لض اؿزجؼضد اطغق الغل١خ ػ أث أدض افغ

ض غ٠م أث ػ اؼطبع أث اذـ اش١ب ػ اث ؿاع ف اـز١غ ض

غ٠ك اىفب٠خ اىجغ مالـ ض غق أث ثىغ اش١ب اوجبح اىفب٠خ

. اىجغ اىفب٠خ ف امغاءاد اـذ

اوزف١ذ ثبطغق اغغث١خ طاد اوخ ثبث ف١ؾ ىظا ؿزج١ غلب ا افغ ػ

اث ث٠ب ػ اث األكؼش ػ أث ل١ ػ لب ، زالظح اث ف١ؾ غ١غ أب

: غق أسغ غ١غ اث ف١ؾ ، ظا غ ازذم١ك رذغ٠غ غق امغاءاد

وزبث ازجغ٠ض لغأ ثب ػ أث ( رالظح اث ف١ؾ )غ٠ك اث افذب .1

اذـ١ وغ ث ػجض اؼؼ٠ؼ افبعؿ لغأ ثب افبعؿ ػ أث أدض افغ ػ

. اث ث٠ب ػ اث األكؼش ػ أث ل١ ػ لب

وزبث اىبف لغأ ثب ػ اث ( رالظح اث ف١ؾ )غ٠ك اث كغ٠خ .2

اش١ب ابى اجغضاصث اغخ لغأ ثب ابى اجغضاص ػ أث أدض

. افغ ػ اث ث٠ب ػ اث أألكؼش ػ أث ل١ ػ لب

لغأ ثب ػ أث اذـ ( رالظح اث ف١ؾ )غ٠ك أث ؼلغ اطجغ .3

ث اذـ١ ث ػوغ٠ب اطغ٠ض١ض لغأ ثب اطغ٠ض١ض ػ أث أدض افغ ػ ػ

. اث ث٠ب ػ اث أألكؼش ػ أث ل١ ػ لب

ىظا ػضي اث افذب ػ اث ف١ؾ ا افبعؿ ، ػضي اث كغ٠خ ػ اث .4

43

ف١ؾ ا ابى ، ػضي أث ؼلغ اطجغ ػ اغا٠خ ػ اث ف١ؾ ا

افبعؿ ابى اطغ٠ض١ض و لغأا ػ أث : اطغ٠ض١ض ، ال ٠شف أ اضالصخ

.أدض افغ ػ اث ث٠ب ػ اث األكؼش ػ أث ل١ ػ لب

( 101-1/99)رفو١ اى١خ اضب١خ أ الث ث٠ب صالصب ػلغ٠ غ٠مب وب ف الغ

. لض سذ وب غق اث ف١ؾ

رفو١ اى١خ اضبضخ أ ث١ غق امؼاػ اإلدض ػلغح غ٠ك اث ف١ؾ

وزبة ازجغ٠ض الث افذب لغأ ثب اث افذب ػ ك١ش اث ف١ؾ لغأ اث ف١ؾ

ػ أث اط١ت ػجض اؼ ث غج لغأ أث اط١ت اث غج ػ هبخ ث

اصع٠ؾ اعاق لغأ هبخ ث اصع٠ؾ ػ امؼاػ ػ اث األكؼش ػ أث ل١

1/102)ػ لب وب ف الغ ) .

: لذ ىظا ـزجضي ظا اجؼء اجبػاد البلطخ امض٠خ

ػ اث ف١ؾ ػ أث وغ اجغضاص ػ أث أدض افغ ػ اث ث٠ب ػ اث "

اـ " األكؼش ػ أث ل١ ػ لب ػ بفغ

: ثزو٠ج وبزب

ػ اث ف١ؾ ػ أث اط١ت ػجض اؼ ث غج ػ هبخ اث اصع٠ؾ ػ "

اـ هللا افك " امؼاػ ػ اث األكؼش ػ أث ل١ ػ لب

أب اؿبص غ٠ك األػعق ػ عف غ٠ك اث ف١ؾ فوذ١خ وبضجذ ف

اإلؿبص لغاءح اث ف١ؾ ػ أث ػض ػجض اؼؼ٠ؼ ػ اث ؿ١ف ػ األػعق ػ

. عف

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ : أب اؿبص عا٠خ اجؼ ففك اط جبء ف اإلؿبص

أث ثىغ اجوغ ػ اجؼ اـ

٠ـزم١ ظا اإلؿبص ألؿجبة ازب١خ: لذ :

ػ صب١ (ـ250)لض رف ؿخ (553)أ اجؼ اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل .1

ؿخ ٠فو ث١ فبر الصح أث أدض اـبغ ؿذ أعثؼ ؿخ ، أثب أدض

ـ بد ؿخ 296)لض ض ؿخ (1761)اـبغ اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

فال ٠زوع أ ٠فو ث١ب ك١ز ادض ف اغبت (ـ 386 .

أ أثب ثىغ اجوغ جي أ ؼض ال ٠ؼغف ث١ ك١ر أث أدض ػجض هللا ث .2

اذـ١ اـبغ ال ث١ رالظح اجؼ

ا غ٠ك اث ف١ؾ ا اجؼ ال ػاللخ ب ثطغ٠م أث عث١ؼخ ػ اجؼ ف الغ

اط١جخ أ غ٠ك امبف اث اذجبة ػ أث عث١ؼخ ػ اجؼ ث ب كظ ػض

اث اجؼع اط ٠ب وزبث الغ ١جز ، اط أػغى اث اجؼع ػ غ٠ك اث

ف١ؾ ا اجؼ ، ىظا سذ ب أؿب١ض اث اجؼع جؼ عغ رب غلب

: رالظح اث ف١ؾ ض

ـ اث افذب ف ازجغ٠ض ى أؿض عا٠خ اجؼ لغاءر ػ ك١ش أث اؿذبق

ابى لغاءح ابى ػ اذب ػ امبف ػ أث عث١ؼخ ػ اجؼ ،

44

. أػغى اث افذب ػ لغاءر ػ اث ف١ؾ

ـ ض اث ث١خ ف رش١ن اؼجبعاد أؿض عا٠خ اجؼ لغاءر ػ ك١ش ػجض

اؼط اـفبلـ لغاءح ػجض اؼط ظا ػ أث ػ ابى ػ اذب

ػ امبف ػ أث عث١ؼخ ػ اجؼ ، أػغى اث ث١خ ػ لغاءر ػ اث ف١ؾ

.

ال رىبص غ٠ك اث ف١ؾ ا اجؼ رؼغف ش الغ ب اب ػضغد ػ١ب ف

أؿض ف١ اث اجبطف (376)وزبة اإللبع الث اجبطف اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

عا٠خ اجؼ غق ادضاب لغاءر ػ ك١ش أث اذـ كغ٠خ لغاءح كغ٠خ

ػ أث١ ذض ث كغ٠خ لغأ كغح األة ػ أث اؼجبؽ ث ف١ؾ لغأ اث ف١ؾ

أث اذـ (1) :ػ أث أدض اـبغ لغأ أث أدض اـبغ ػ و ك١ش١

2) (549)ث ثمغح اى اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل أث ػجض هللا ذض ث (

3137)اوجبح اى اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل لغأ اث ثمغح اث اوجبح ػ (

. أث عث١ؼخ ػ اجؼ

٠ؼ ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ و أث اذـ ث ثمغح اى أث ػجض هللا

. ذض ث اوجبح اى والب ػ أث عث١ؼخ ػ اجؼ

٠الدظ أ ظا اؿبص سبعط غ٠م الغ جؼ غ٠ك امبف غ٠ك اث ثب

. والب ػ أث عث١ؼخ ػ اجؼ

ئ جض ا ا١ اغبعثخ ب د البلطخ ثالص ازىغع : لذ

٠مغأ ثطغ٠ك اث ف١ؾ جؼ فب طه ٠ؼ أ األصاء ب ال ٠ؼاي زارغا زوال

. سبعط الغ ١جز فبػ أ٠ب امبعة طه

أب غ٠ك اث ف١ؾ ا لج فوذ١خ وبضجذ ف األؿب١ض اظوعح لغاءح اث

ف١ؾ ػ اـبغ ػ اث جبض ػ لج هللا افك

أب اؿبص عا٠خ صع أث ػغ فؼ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ اجب ػ

اضع

أث اذـ اجب (3419)اجب ظا اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل : لذ

ـ لبي اث 314ذض ث ذض ث ثضع افبح اجغضاص ؼ٠ وغ ازف ثب ؿخ

وب : اـ م اث اجؼع ػ اث ٠ؾ ل " صمخ لع ذش هبخ : اجؼع

صمخ صجزب هبدت دض٠ش زمال اض١ب اـ

ئ جض ا ا١ اغبعثخ ب د البلطخ ثالص ازىغع : لذ

٠مغأ ثطغ٠ك اجب ػ صع أث ػغ فب طه ٠ؼ أ األصاء ب ال ٠ؼاي

. زارغا زوال سبعط الغ ١جز فبػ أ٠ب امبعة طه

: مض أصجذ الغ الث ف١ؾ غ٠م١ ضع أث ػغ والب ػ أث اؼػغاء ػ

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ اث جبض ػ أث اؼػغاء ػ اضع : األ

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ اث اؼضي ػ أث اؼػغاء ػ اضع: اضب١خ

ى اظ ف ؿـخ اغبعثخ البلطخ ػ اث ف١ؾ غ٠ك أسغ وب رمض ١ـذ

45

. ػ أث اؼػغاء ال ػ اث فغح والب ػ صع أث ػغ

أب اؿبص عا٠خ اـؿ ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ أث ػغا ؿ اث

. جغ٠غ ػ اـؿ فوذ١خ

أب اؿبص عا٠خ لب ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ جبض ػ أدض اذا

. ػ لب

ال كه أ ابؿش١ األ١ لض دغفا اث جبض ا جبض أل اـبغ اب : لذ

. لغأ ػ اث جبض هبدت وزبة اـجؼخ

: ال ٠شف أ اإلؿبص اظوع فك رف١مب أصز وبزب

(663)أ أثب ثىغ ث جبض هبدت وزبة اـجؼخ اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل .1

١ؾ رالظح اذا ١ؾ أث اذـ اذا اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

ك١ر اث جبض ، رف اذا ف اشـ١ بئز١ جغح وب (697)

ـ245)اث جبض ٠ئظ اث سؾ ؿ١ أ دا١ب اط ض اث جبض ؿخ )

أسظ (1/137)أ غ٠ك اث جبض ف ؿجؼز ا لب وب ف الغ .2

اذغف ص امغاءح ػ األػعق اجبي لغأ األػعق اجبي ػ اذا لغأ

اذا ػ لب

أصجذ غ٠ك اث ف١ؾ ا لب ػلغ (136-1135)أ اث اجؼع ف الغ .3

غق الث ف١ؾ لغاءح اث ف١ؾ ػ أث أدض اـبغ لغاءح اـبغ ػ

اث ػجضا لغاءح اث ػجضا ػ اذا لغاءح اذا ػ لب ، لبي اث

اواة ف ظا اإلؿبص ا وب ثؼ أؿضب ػ : (1/136)اجؼع

اـبغ ػ اث جبض ػ اجىغا ػ لب ووبدت اىبف غ١غ فب طاه

اـ ، لذ " جخ اـبع ظا اؿبص رالح وؤ لوضا االسزوبع هللا أػ ٠ؼ :

أ اواة لغاءح اـبغ ػ اث ػجضا ػ اذا ال لغاءح اـبغ ػ

اث جبض ػ اجىغا ػ لب ألب وب دمك اذمك اث اجؼع جخ

اـبع ال ازالح ، ألب ـ وب ال ٠شف ـ عا٠خ صبضخ ػ لب غ١غ عا٠ز لب

اجىغا أث اؼجبؽ أدض ث ذض ث ثىغ اجىغا : اث طوا ، لذ

ع امغاءح ؿبػب ػ لب عاب ػ اث (496)اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

. جبض

لض أؿض عا٠خ لب (31م )أ اث اجبطف ف اإللبع ف امغاءاد اـجغ .4

غ٠ك اث ف١ؾ ربب وب أؿضب اث اجؼع ف الغ رمض آفب ث١ب ، اؿبص

اث اجبطف ف اإللبع لغاءر ػ أث اذـ اث كغ٠خ ػ أث١ ػ اث ف١ؾ

. ػ اـبغ ػ اث ػجضا ػ اذا ػ لب

: ىظا ـزجضي اإلؿبص امض٠ غبعثخ البلطخ ب د

. ـ ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ جبض ػ أدض اذا ػ لب

: ثبإلؿبص اوذ١خ ازب

. ـ ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ اث ػجضا ػ اذا ػ لب

46

أب اؿبص عا٠خ اث طوا ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ اث جبض ػ

األسفق ػ فال ٠ـزم١ ث اؿبص فك أل اث جبض ١ؾ رالظح األسفق ال

. األسفق ك١ر اث جبض

( 769)ى أثب ثىغ افبعؿ اؿبػ١ ث ػجض هللا ث ػغ اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

ع ػ امغاءح اث جبض (3762)ع امغاءح ػ بع األسفق (663)

طوغ أؿب١ض و اث ف١ؾ اـبغ (143-1/139)مض سذ أؿب١ض الغ

اث جبض الث طوا ف ٠ظوغ غ٠مب ادضا أل اضالصخ ألسفق ال

وع والب ػ اث طوا

وظه لض اضوزع أ٠ عكض ؿ٠ض ف اـالؿ اظج١خ مض ر الغ غق

ثؼي رالظح اث ف١ؾ ض اث افذب اث ث١خ اث كغ٠خ أث ؼلغ ى اث

. اجؼع أؿض غل الث طوا غ١غ غ٠ك اث ف١ؾ

غ١غ أ اث اجبطف ف اإللبع غق الغ لض أؿض عا٠خ اث طوا : لذ

31-30م ) غ٠ك اث ف١ؾ ػ اـبغ لبي اث اجبطف ف اإللبع لغأد " (

ثب امغآ و ػ كغ٠خ ث ذض ث كغ٠خ أسجغ أ لغأ ثب ػ أث١ أسجغ

٠ؼ )أ لغأ ثب ػ أث اؼجبؽ أدض ث ف١ؾ أسجغ أ لغأ ػ أث أدض

أسجغ أ لغأ ػ أث اذـ ذض ث أدض ث كجط لغأ امبف (اـبغ

اث األسغ اث كجط اث كجط ػ أث ػجض هللا بع ث ؿ األسفق

اـ ثفظ " لغأ ػ اث طوا ل١ اذغف ل١ رالح

٠الدظ أ غ٠ك اث اجبطف ف اإللبع ١ـذ غق الغ اللزوبع الغ : لذ

١جز ػ غ٠م امبف اث األسغ والب ػ األسفق ػ اث طوا ،أب

غ٠ك اث اجبطف ا اث كجط ػ األسفق ف١ـذ غق الغ ئ جض

. األصاء زـىب ثب ض اث اجبطف ا ٠ب ظا فال اػزغاى ػ امغاءح ثب

لغاءر ػ أث اؼجبؽ اث ( 53م )وظه أؿضب اث افذب ف ازجغ٠ض

ف١ؾ لغاءح اث ف١ؾ ػ اـبغ لغاءح اـبغ ػ و أث اذـ اث

كجط أث وغ ؿالخ اجوغ لغاءرب ج١ؼب ػ األسفق لغاءح

. األسفق ػ اث طوا

ؼ أ اـز از ثؤ٠ض٠ب ؿجؼخ اث جبض لض سذ أؿب١ض الث ػبغ

الب ، غ١غ أ اث افذب اث اجبطف لض ارفمب ػ أ غ٠ك اث ف١ؾ ا اث

. طوا لغاءر ػ اـبغ ػ اث كجط ػ األسفق ػ اث طوا

ىظا ـزجضي اؿبص اغبعثخ البلطخ ب د ػ اث ف١ؾ غا٠خ اث طوا

:

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ اث جبض ػ األسفق ػ

: ثبإلؿبص ازب

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ و أث اذـ اث كجط أث وغ ؿالخ

. اجوغ لغاءرب ج١ؼب ػ األسفق لغاءح األسفق ػ اث طوا

47

: أب اؿبص ػ كؼجخ

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ أدض ث ؿ ػ أ٠ة ػ ٠ذ١ ث آص ػ كؼجخ

فف١ روذ١ف ػغ٠ي أل اـبغ لض لغأ ػ أدض ث ؿ ث اف١غػا أث

لغأ أدض ث ؿ ظا ػ أث (257)اؼجبؽ األكب اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

1422)أ٠ة كؼ١ت ث أ٠ة اوغ٠ف١ اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل أسظ (

ػ كؼجخ (3817)اوغ٠ف١ ػ ٠ذ١ اث آص

ىظا دغف ابؿش األ أثب أ٠ة كؼ١ت ث أ٠ة اوغ٠ف١ اوزفا اؿ

ثؤ٠ة ؼ لوضا ػ اث أ٠ة أ ػ أث أ٠ة اط أث أ٠ة ٠مبي أ٠ب

.أث ثىغ وب أصجذ اى١ز١ اث اجؼع ف رغجز ف غب٠خ اب٠خ

٠ىبص غ٠ك اغبعثخ البلطخ غا٠خ كؼجخ رزفك غ غ٠ك الغ غا٠خ كؼجخ

أدض ث : غ٠ك اث ف١ؾ اال ف ك١ز اـبغ أ ر١ظ اوغ٠ف١ اط ف الغ

ف ؿض اغغثخ البلطخ (713)٠ؿف امبفال اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

. أدض ث ؿ وب رمض

: جبء اؿبص عا٠خ كؼجخ غ٠ك اث ف١ؾ وبزب

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ أدض ث ٠ؿف امبفال ػ اوغ٠ف١ ػ ٠ذ١

. ث آص ػ أث ثىغ كؼجخ

وظه اؿبص اث اجبطف ف اإللبع غ٠ك اث ف١ؾ لؼجخ

: أب اؿبص ػ دفن

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ أدض ث ؿ ػ ػج١ض ػ دفن

طوغ اث ف١ؾ ، غ١غ أ اث (155-1/152)سذ أؿب١ض الغ ازفغح ذفن

لض ارفك غ ؿض البلطخ ػ اغبعثخ اظوع اط (37-36م )اجبطف ف اإللبع

لغأ اث اجبطف ػ أث اذـ اث كغ٠خ ػ أث١ ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ

. أدض ث ؿ الب ػ أث ذض ػج١ض ث اوجبح ػ دفن

أب اؿبص ػ سف

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ اصع٠ؾ ػ ػجض اىغ٠ ػ سف

ف١الدظ ؿم ك١ز اـبغ ر١ظ اصع٠ؾ اذضاص أث ثىغ اث مـ اؼطبع

. اجغضاص

وظه أؿض اذمك اث اجؼع ف الغ عا٠خ سف ػ دؼح غ٠ك اث

ف١ؾ غ٠م اث كغ٠خ ف اىبف اظ ف اىب والب ػ اث ف١ؾ ػ

. اـبغ ػ اث مـ ػ اصع٠ؾ اذضاص ػ سف ث لب اجؼاع

اؿبص عا٠خ سف ػ دؼح غ٠ك اث ف١ؾ ( 63م )ف ازجغ٠ض الث افذب

لغاءر أ اث افذب ػ افبعؿ ػ اـؼ١ض ػ أث اؼجبؽ أدض ث ؿؼ١ض

. ػ اصع٠ؾ اذضاص ػ سف

لذ سطؤ ٠زج ذمم ال١ز ػجض اغدب ثضع ، اط لض بد اصع٠ؾ اذضاص

ـ أ لج أ ٠ض اث ف١ؾ ثذا 292ؿخ (717)اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

48

ؿخ (243)سـخ سـ١ ؿخ اط رف اث ف١ؾ اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل

ـ اب أث اؼجبؽ اذـ ث ؿؼ١ض اطػ اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل 453

لض ؿب : روذف ف ازجغ٠ض وب طوغ اث اجؼع ف غب٠خ اب٠خ فمبي (978)

ف ازجغ٠ض أدض ف ف١ اـ مض وبذ مبعخ ب ف ازجغ٠ض غ اـالؿ اظج١خ

. ضوزع أ٠ عكض ؿ٠ض ؿجت رزجؼ اـؤخ ف صع

أب اؿبص ػ سالص

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ أث ثىغ ث كجط ػ سالص

فال ٠شف ؿم دمخ ث١ أث ثىغ ث كجط ث١ سالص ره اذمخ ك١ز اث

كجط ر١ظ سالص أث ثىغ ذض ث كبطا اجغ اغل ف غب٠خ اب٠خ

ىظا أؿض و اث اجبطف ف البػ اث افذب ف رجغ٠ض عا٠خ (3059)ثغل

. سالص غ٠ك اث ف١ؾ

الث ف١ؾ ف الغ وظه غ٠ك أسغ ف عا٠خ سالص لغاءح اث ف١ؾ ػ

ػ اـبغ ػ اث مـ ػ اصع٠ؾ اذضاص ػ سالص ى ١ـذ غ٠ك

. اغبعثخ البلطخ امض٠خ

أب اؿبص ػ أث اذبعس

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ اجب ػ ذض ا١ش ػ اىـبئ

ؼ ف اإلؿبص سطب اط ٠ؼغف ث١ ك١ر أث اذـ ذض ث ذض اجب

اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل (ـ 314)اجغضاص ازف ؿخ أث اذبعس (3419 )

( 2637)اغل ف غب٠خ اب٠خ ثغل (ـ 240)ا١ش ث سبض اجغضاص ازف ؿخ

وب ٠ؼغف رالظح ا١ش اضع ػغف ثبؿ اجب أػ ف غب٠خ اب٠خ

ػ اث : ف الغ أؿب١ض اث اجؼع مغاءح اىـبئ ، ؼ اواة

ف١ؾ ػ اـبغ ػ ذض ث ذض اجب ػ ذض ث ٠ذ١ اىـبئ اوغ١غ

)ػ أث اذبعس ا١ش ث سبض ػ اىـبئ ٠ؼ أ ابؿش١ األ١ جؼا

ث سبض عجال ادضا ، هللا أػ( ا١ش )ث ٠ذ١ اىـبئ اوغ١غ (ذض .

اغغ٠ت س الغ غق و اث ف١ؾ اـبغ اجب ، س ثؼي

رالظح اث ف١ؾ وظه أؿب١ض وبزجغ٠ض الث افذب رش١ن أث ؼلغ اطجغ

وظه البع اث اجبطف اظ ٠فو ك١شب ػ اث ف١ؾ

أب اؿبص ػ اضع

ػ اث ف١ؾ ػ اـبغ ػ اجب ػ اضع ػ اىـبئ

. فال اػزغاى ػ١ عغ ػض رؼو١ز ا٠ب

٠زاه

ؼ ا كبء هللا ثؼض ائرغ أرى ازىخ: ألي .

49

بت اؼ

اذـ

..............................................................

أدض ث ذض فبي

07/06/1432 - 10/05/2011, 01:52 pm ...جؼ هللا ال١ز اذـ ذض بص٠ه س١غا ػ ظ افائض ام١خ

............................................................

دى١ ث وع

07/06/1432 - 10/05/2011, 05:37 pm البعوخ األه١خ وزجذ ثاؿطخ أدض ث ذض فبي

،أر أ رزذفب ثــخ اؿبص اث جبثغ ... كىغا ػ ظا اززجغ طغق افغ

كىغا غح .ااص٠آك از أكغر ا١ب،فمض رف١ضب ف ازؼغف ػ اذمخ ابئؼخ

...أسغ

اغ ب ؼغى االلزجبؽ

ثـ هللا

ظ ؿـخ اؿبص ال١ز ذض ث جبثغ ااص آك :

ػ أث : لغاءح لب 180أؿض اإلب ذض ث جبثغ ااص آك ف ثغبج م

، ػ أث ػوغ٠ب ٠ذ١ ث أث 75اف أث امبؿ اج١ض ا ؿعح اىف آ٠خ

ػجضهللا ذض ث ػجض اغد اغاص اجغل اض، ػ أث ذض ػجض هللا ث أث

ػ أث اؼجبؽ امبؿ األوبع اىق، ػ أث اؼجبؽ أدض ث ػغ اجبج،

، ػ أث اذـ أدض ث ذض امغة امطغ، ػ أدض ث ػجض اؼؼ٠ؼ ث ف١ؾ

اذـ ث ذض ث اذجبة اجؼاػ امغة، ػ أث اذـ١ أدض ث ػضب ث ذض

ث ث٠ب اذغث، ػ أث ثىغ أدض ث األكؼش أث دـب، ػ أث ل١، ػ

.لب

هللا افك،

......................................................

دى١ ث وع

27/08/1432 - 28/07/2011, 08:19 am البعوخ األه١خ وزجذ ثاؿطخ دى١ ث وع

50

أؿض اإلب ذض ث : ثـ هللا ظ ؿـخ اؿبص ال١ز ذض ث جبثغ ااص آك

ػ أث اف أث امبؿ : لغاءح لب 180جبثغ ااص آك ف ثغبج م

... ، ػ أث ػوغ٠ب ٠ذ١ ث أث ػجضهللا ذض ث75اج١ض ا ؿعح اىف آ٠خ

اغ ب ؼغى االلزجبؽ

وذ وزجذ اؿبص ااص آك أسطؤد د١ لذ: روذ١خ 75ا ؿعح اىف آ٠خ "

.، اواة دظف، ثبل اإلؿبص هذ١خ"

- ٠ؼ افغاصا-ؿجت اشطب أ ال١ز ااص آك طوغ ف وزبث أ لغأ ثشزز١

لبي )ثغا٠خ عف لب، ص كغع ف سزخ ٠جغ اغا٠ز١ فزلف ػض ل رؼب

ف أرج شزز١ األ١ز١. ؿعح اىف (أ أل ه اه رـزط١غ ؼ هجغا .

ف اذض هلل. لض لغأ سزخ وبخ ثغا٠خ لب .

....................................................

أبع. ص

09/10/1432 - 07/09/2011, 07:44 am رج١ ػ اؿبص عا٠خ عف

ؼ بن ب أعجخ ف اإلؿبص ػض ل

ــ، أسظب ػ 478ػ أث ؼلغ ػجض اىغ٠ ث ػجض اوض اطجغ رف ؿخ

أث اؼجبؽ أدض ث ؿؼ١ض ث ف١ؾ اوغ اطغاثـ،

56 م 1ؼ اث ف١ؾ لب٠ش ػ ب طوغ ف غب٠خ اب٠خ ط

ؿق اؼغؽ"ى ٠ـض عا٠خ األػعق غ٠م ف وزبث اجبغ "

هاث أ أثب ؼلغ أسظ عا٠خ األػعق ػ أث اذـ بغ ث ػجض اؼ امغة

لغأ ػ أث ثىغ ذض []لغأ ػ أث ػض ػجض اؼؼ٠ؼ ث ػ []ثوغ

لغأ ػ األػعق أث ٠ؼمة ٠ؿف ث ػغ ث ٠ـبع []ث ػجض هللا ازج١ج

ػ اإلب عف، ػ اإلب بفغ

١٦ىظا ف علخ

ثؼ فؤىغ عا٠خ عف غ٠ك األػعق ػ أث ؼلغ موع ف

ؼ ٠ظوغب ف١ ى طوغب ف اجبغ . االالع ثبلزوبع ف اذى ػ ازش١ن

" ث طوغ ػضح غق ألػعق فمغأب ػ أث اف اغاػ ػ " ؿق اؼغؽ

افذب ػ اه ػ اذبؽ ػ األػعق

51

وظه أؿضب ػ أث اذـ اطغ٠ض١ض ػ األاػ عا٠خ ألدغف

ظا ب لفذ ػ١ ف شطخ ؿق اؼغؽ

.................................................

فال محمد بن أحمد

09/10/1432 - 07/09/2011 ,06:04 pm

سوق )ف نفس ابن طرق من األزرق عن سف ابن طرق معشر أبو سند لم

أب عن( الرازي الفضل أب)عن أسندها أنمار,وإنما الدكتور ذكر ,كما(العروس

عن سف بن بكر أب عن عدي أب عن غلبون بن المنعم عبد بن طاهر الحسن

أب عن أسندها نفس,وإننا ابن طرق من النحاس طرق أضا فه سند االزرق,ولم

بن نصر عن الفحام بن حى بن محمد بن الحسن محمد أب عن الرازي الفضل

عن الطرثث عن أضا وأسندها األزرق, عن النحاس عن الموصل هارون

ف ذكر النحاس,ولم عن شنبوذ ابن عن الشذائ البغدادي احمد أب عن الخزاع

عن سف ابن لطرق فذكره ذلك أصال,ومع األزرق طرق من ورش رواة التلخص

المغاربة طرق من متواتر نفس ابن عن لها وإسناده األساند هذه ف األزرق

بالد إلى األساند هذه أدخل من بذلك,وأول مشحونة القدمة وأثباتهم ,وفهارسهم

ف السر معشر,ولعل أب عن بمكة تلقاها الذي القروان العرجاء ابن هو المغرب

وسوق التلخص )كتابه ف ذكرها لم معشر أبا أن القراءات كتب ف اشتهارها عدم

( -الثمان القراءات ف المفد )ف ضمنا أوردها الحضرم أن ,إال(العروس

ورش رواة ضمنه أنه على مقدمته ف نص ,فقد-زادات مع للتلخص وهوتلخص

ف بمذكورتن نشط,ولستا أب طرق من قالون ورواة... األزرق طرق من

ابن عمر بن هللا عبد شخه على قرائته من األصل على زاده مما التلخص,فهما

ابن على قرأ أنه الكتاب محقق ذكر الطبري,وقد معشر أب عن القروان العرجاء

,,,,الحسن ابنه وعلى المذكور العرجاء

من نسخة على للحصول التوفق من به منن ما على تعلى هللا أحمد فإن...وأخر

أعلل خاللها عددا,كنت سنن علها الحصول عل استعصى الت( العروس سوق)

أوال هلل فالحمد,الكتاب عند من بعض أعطانه علها بالحصول بوعد النفس

ف معلومات من أجده ما ضوء على األساند لهذه تحقق أراجع وسوف,,,وآخرا

(.... معشر أب جامع )أو( العروس سوق :)القدم الجدد الكتاب

52

...............................................

: منسوخ من ملتقى التفسر برابط

http://vb.tafsir.net/tafsir26161/#.VWBWB0Z5KOI