: الرحيم الرحمن الله بسممقدمة

" التي الشاطبي اإلمام " أسانيد هذه كتابه في الله رحمه الجزري ابن اإلمام رواها

العشر" أتشرف القراءات في " النشر: المبارك المنتدى لهذا بإهدائها

" العشر القراءات " منتديات : مهمتان نقطتان وهنا

: األولى " من " مستلة بنصها األسانيد هذه أن " التعليق إال لي " فليس " النشر كتاب

نص فهو المتن أما الحاشية" ، في والتحقيق " إال فيه أغير لم الله رحمه الجزري ابن كالم

عالقة ال التي والطرق " األسانيد حذف أن هي اتبعتها التي ،فالطريقة بها للشاطبي

: بمعنى متصلة األسانيد جعلت يذكر كان الله رحمه الجزري ابن أن جزءا " كتب "أسانيد يدخل ثم للشاطبي السند من

وغيره الشاطبي إسناد ويذكر يعود ثم أخرى: الثانية

" طرق أقل " ولم الشاطبي :" طرق قلت ) زاد الله رحمه الجزري ابن " ألن الشاطبية

الشاطبية ( على من ليست أخرى طرقا " " الشاطبي أن معلوم هو فكما ، طرقها " على " الشاطبية في اعتمد الله رحمه " من عليه وزاد ، " للداني " التيسير طرق

. به الخاصة " هو طرقه إلى يحتاج المسألة هذه في والتفصيل

حتى ذلك ذكرت وإنما ، أوسع ووقت مكان

" " األسانيد هذه مع التعامل يسهل. الموفق تعالى والله: الله رحمه الجزري ابن قال

وورش قالون روايتي من نافع قراءة /أما عنه

طريق من قالون عن نشيط أبي طريق قالون، روايةبويان: ابن

الشاطبية"" طريقي من عنه(1)عمر بن إبراهيم األولى. التيسير"و"

على كله القرآن بها الداني: قرأت قالالتيسير" " فمن المقرئ(2)موسى بن أحمد بن فارس الفتح أبي شيخي

الباقي عبد الحسن أبي على بها لي: قرأت وقال الضرير، عمر بن إبراهيم على وقال: قرأت المقرئ،(3)الحسن بن

. (4)المقرئ الله عبد أبي على الشاطبي بها قرأالشاطيبة"" ومنفزي، العاص أبي بن علي بن محمد أبي على بها وقرأ الن

،(5)الفرس غالم بن محمد بن الحسن بن محمد الله عبد أعلم الداني: ال قال مقرئ، البغدادي، إسحاق، أبو(?)1 غير عنه أسند أحدا

الحسن. اهـ بن الباقي عبد22-21 / 1النهاية: انظر: غاية

والفضل النسك مع الرواية واسع ثقة، ضابط أستاذ الحمصي،(?)2 هـ401 سنة توفي(( الثمان القراءات في المنشأ)) كتاب والصدق. له

/ 717 / 2المعرفة: ،6-5 / 2النهاية: : غاية انظر)ز( من « سقطت الحسن » ابن(?)3

توفي والعربية، القراءات في إمام ثقة، ضابط، األصل، خراساني وهو هـ380 سنة 681-680 / 2المعرفة: ،357-356 / 1النهاية: : غاية انظر

10 التيسير: (?)4لفي عنه كتب لغوي، نحوي، مقرئ،(?)5 علم من حظ وله تقدمه، مع الس

هـ547 سنة توفي ورجاله، الحديثعنده. سعيد جده كان تاجر والفرس: لقب

982-980 / 2المعرفة: ،122-121 / 2النهاية: انظر: غاية

1/99

علي الحسن وأبي نجاح، بن سليمان داود أبي على بها وقرأ إبراهيم بن يحيى الحسين وأبي الدوش، بن الرحمن عبد بنالداني. على بها وقرءوا البياز، بن

الشاطبي(6)بها وقرأ بن(7)علي الحسن أبي على أيضا بسنده الداني على داود أبي على بها وقرأ هذيل، بن محمد

عثمان بن أحمد الحسين أبي على عمر بن إبراهيم وقرأالحربي. القطان البغدادي بويان بن جعفر بن

طريقان: القزاز طريق ومنمن: عنه(8)إدريس بن صالح طريق األولى

:غصن ابن طريق: األولى الفرس غالم ابن على النفزي على الشاطبي بها قرأ

،(9)شفيع بن الملك عبد بن العزيز عبد الحسن أبي على بن خلف سعيد أبي على(10)سهل بن الله عبد على

. (12) الطائي(11)غصنالناسخ. من قلم سبق « وهو «: » على » بها كلمة ( بعد ) ت في(?)6خطأ. « وهو (: » أحمد ) ت في(?)7 توفي مجاهد، ابن تالميذ من متقن، ضابط دمشق، نزيل البغدادي،(?)8

هـ. 345 سنة332 / 1النهاية: غاية

توفي مجود، صالح شيخ الداني، اإلمام بن أحمد على قرأ األندلسي،(?)9 هـ.514 سنة394 / 1النهاية: غاية

عن أخذ الصالح، الرجل المقرئ، األنصاري، محمد أبو يوسف، ابن(?)10 هـ.480 سنة توفي وطرقها، للقراءات ضابط سفيان، وابن ومكي الداني

277 -276 / 1الصلة: ،830 / 2المعرفة: ،422-421 / 1النهاية: غايةا شيخا بشكوال: كان ابن قال القرطبي، علي، ابن(?)11 يكن ولم أمي

وكان ،بالضابط النهاية: : غاية انظرهـ.417سنة توفي فاضال، خيرا167-166 / 1الصلة: ،724 / 2المعرفة: ،272 / 1

واسمه: جلهمة اليمن، من قبيلة أبو وهو مثل: سيد، طيء، إلى نسبة( ?)12 االسم هذا أعني: )طائي( في النسبة وهذه حمير، إلى ينتهي أدد، بن

ئي القياس إذ قياس غير على جاءت طيء فبقي الثانية الياء حذفت طي األولى وهي الساكنة الياء فقلبت قياس غير على ألفا القياس فإن أيضا أالحاصل. السكون مع وهو للتخفيف القلب ألن السواكن؛ تقلب

".التذكرة" كتابه من غلبون بن طاهر : طريقالثانية كتابه من طرق ثالث من سفيان ابن : طريقالثالثة

". الهادي"" التبصرة" كتابه من مكي : طريقالرابعة

".الروضة "(13)كتابه من الطلمنكي : طريقالخامسة ، ، ومكي، سفيان، وابن وطاهر، غصن، ابن بها وقرأ

المنعم عبد الطيب أبي اإلمام على خمستهم ، والطلمنكي، أبي على وقرأ الحلبي المبارك بن غلبون بن الله عبيد بن

البغدادي(14)شعيب بن صالح بن إدريس بن صالح سهل

)طاء( التاج ،40-4/35انظر: األنساب: الضمير. « بدون البقية: » كتاب وفي األصوب، وهو )م( فقط في كذا(?)13تصحيف. « وهو )ز(: » شعوب في(?)14

(15)دمشق. نزيل الوراق بن علي الحسن أبي على إدريس بن وصالح هو وقرأ

القزاز. البغدادي(16)ذؤابة بن الحسن بن سعيد أحمد بكر أبي القاضي(17)على بويان وابن القزاز وقرأ

البغدادي العنزي حسان بن األشعث بن يزيد بن محمد بن بن محمد جعفر أبي على وقرأ حسان بأبي المعروف

نشيط بأبي المعروف البغدادي الربعي هارون مهران(18)أبي ابن طريق من قالون عن الحلواني طريق

طرق: خمس من الحلواني عنطريقين: من شنبوذ ابن : طريقفاألولىي طريق ثالث من شنبوذ ابن عن األولى وهي(19)السامر

طرق: عمرو أبو عليه بها قرأ أحمد؛ بن : فارسأوالها

(20)الداني

".المجتبى" كتاب من : الطرسوسيثانيتها". القاصد" كتاب من : الخزرجيثالثتها على ثالثتهموفارس، ، والطرسوسي، الخزرجي وقرأ

ي، حسنون بن الحسين بن الله عبد أحمد أبي فهذه السامري طرق ست . (21)للسامر

ي وقرأ أحمد بن محمد الحسن أبي اإلمام على السامرن وفيها ،17-16 / 1 انظر: التذكرة: (?)15 بهذا قرأ أنه غلبون بن طاهر بي

،200- 199التبصرة: ، /أ2 : ق الهادي وإسكانها، الجمع ميم بضم السند( )سهيل ( إلى )سهل تصحف وفيه

فيه يهم كان غلبون ابن الطيب أبا أن المؤلف وذكر المعجمة، بالذال(?)16بالمهملة. إنه ويقول

543 / 1النهاية: انظر: غاية« ) ز(: » عن في(?)17( والمطبوع. ) ظ من « سقطت » أبي(?)18 رأي إلى: سرمن نسبة الراء وتشديد الميم بفتح(?)19

هـ.386 سنة توفي المصرية، بالديار القراء وهو: مسند417-415 / 1النهاية: غاية

،37 / ق1البيان: في: جامع هي بل التيسير، في ليست الطريق هذه(?)20180-179التعريف:

417-415 / 1النهاية: انظر: غاية(?)21

1/103

شنبوذ. بن أيوب بن (22)أبي ابن عن الرابعة وهي المنقي بكر أبي طريق

طرق: أربع من مهران أبي على الداني بها قرأ عنه؛ البغدادي علي : أبواألولى

أبي على وقرأ الحسن، ابن الباقي عبد على وقرأ الفتح، بكر أبي على وقرأ(23)البغدادي. الرحمن عبد بن محمد علي بصاحب المعروف المنقي، الثقفي حماد بن أحمد

.(24)المشطاح، بن العباس بن الحسن علي أبي على شنبوذ، وابن هو وقرأ - بالجيم الجمال مهران أبي عليه قرأ مجاهد ابن أن - إال

0 فقط الحروف يزيد بن أحمد الحسن أبي على مهران أبي ابن وقرأ

0(25)الحلواني بن عيسى موسى أبي على نشيط، وأبو الحلواني، وقرأ

بن(26)عمر بن الرحمن عبد بن عيسى بن وردان بن مينارقي الله عبد المدينة. ب)قالون( قارئ الملقب ؛(27)الز

( ) س من « سقطت » أبي كلمة(?)22 / ب،37 / ق1البيان" : "جامع من هي "التيسير" وإنما من ليست(?)23

180-179والتعريف: الحلواني رواية في حاذق زمانه، في بغداد قراء من معروف، مقرئ،(?)24

قالون. عن في والمشطاح: كذا الحنطة، ينقي إلى: من نسبة القاف بكسر المنقي

للمسطاح، تصحيفا وأراها الميم، بعد المعجمة، بالشين النسخ جميع وهو الجرين في لغة وهو ،(( المسطح)) في لغة وهي ، المهملة بالسين -بضم البر فيه يقلى الذي هو - وقيل المهملة الحاء - بفتح الحب موضع

أشار من أجد ولم ذلك قلت ،(( المنقي)) نسبته يناسب ما - وهذا الباءأعلم. فالله إليه،

،398 / 5األنساب: ،560 / 2المعرفة: ،51 / 1النهاية: انظر: غاية( ) جرن ( و ) سطح التاج

150 / 1النهاية: انظر: غاية(?)25تحريف. »عمرو« وهو البقية وفي )س( و)ك(، في كذا( ?)26 من بطن زريق، بني إلى نسبة الراء، وفتح الزاي الزرقي: بضم لعله( ?)27

)مرو( وقد قرى من قرية والراء، الزاي )الزرقي( بفتح وهناك األنصار، وهو قرشيون "زهرة" وهم لبني "قالون" مولى الذهبي اإلمام جعل

طريق من ؛عنه األزرق طريق : ورش روايةعنه: طرق ثمان من النحاس

عنه: األولى وهي(28)أسامة بن أحمد طريق الداني: قال ،(( التيسير )) و(( الشاطبية )) طريقي من بن إبراهيم بن خلف القاسم أبي على كله القرآن بها قرأت جعفر أبي على وقرأ بمصر، المقرئ(29)خاقان بن محمدجيبـي أحمد بن أسامة بن أحمد .(30)الت

الشاطبي بها قرأ النحاس عن الثانية وهي الخياط طريقفزي، على على داود، أبي على الفرس، غالم ابن على الن

بن محمد الله عبد أبي على إبراهيم، بن خلف على الداني، (32)إسحاق بن أحمد جعفر أبي على ،(31)األنماطي الله عبد

(34).(33)الخياط إبراهيم بن بها النحاس: قرأ عن الثالثة / وهي الرجاء أبي ابن طريق

بكر أبي على وقرأ إبراهيم، بن خلف على الداني عمرو أبو. (37) المصري(36) الرجاء(35)أبي بن محمد بن أحمد

أعلم. مدني. والله 328-1/326المعرفة: ،147-3/146انظر: األنساب:

جـيبـي(?)28 بها، قيم ورش، برواية عارف المقرئ، المصري، موالهم، الت هـ. 356 سنة توفي

من الكثير الداني عنه كتب وغيرها، ورش رواية في الضابط األستاذ،(?)29والفقه. والحديث القراءات

هـ.402 سنة توفي690 /2المعرفة: ،271 / 1النهاية: غاية

خاقان ابن قراءة أن وفيه / أ،39 / ق1البيان: جامع ،11 التيسير: (?)30 186 -185: التعريف: انظر ،340 سنة كانت التجيبي على

188 / 2النهاية: غاية مقرئ،(?)31( ) ت من « سقطت إسحاق » ابن(?)32-38 / 1النهاية: باألعسر. غاية يعرف النحاس، أصحاب أحذق من(?)33

39186-185التعريف: / أ،1/39 البيان انظر: جامع(?)34( ) ت في « ليست » أبي(?)35115 /1النهاية: هـ. غاية343 سنة توفي ورش، رواة حذاق من(?)36 المؤلف بين(?)37 سنة كانت الرجاء أبي ابن على قراءته أن الداني عن نقال

1/107

ثالث من النحاس عن الرابعة وهي هالل ابن طريق طرق

طرق: ثالث من غانم أبو األولى القنطري على المهدوي بها " قرأالهداية" كتاب من (38)الضرير الحسن بن محمد بكر أبي على بها وقرأ بمكة،

وقرأ الطرسوسي الجبار " لعبد المجتبى" كتاب ومن بكر أبي على القاسم، وأبو والطرسوسي، الضرير، بكر أبو

أبي على األذفوي ،وقرأ(39)األذفوي أحمد بن علي بن محمد(41).(40)حمدان بن أحمد بن المظفر غانم

على الثالثة غانم، وأبو(42)عراك وابن الشعراني وقرأ (43)هالل. ابن محمد بن الله عبد بن أحمد جعفر أبي

أربع من النحاس عن الخامسة وهي الخوالني طريقطرق:

هـ.340 / أ39 / 1 البيان جامع ،115 / 1النهاية: غاية

منه وسمع ، بمصر الداني جالسه مجود، مقرئ محقق، الطحان،(?)38 2النهاية: غاية هـ398 سنة توفي األخذ، وحسن بالضبط ووصفه أحاديث،

/127 (( القرآن علوم في االستغنا))كتاب: ألف ثقة، مفسر، نحوي، مقرئ،(?)39

/2النهاية: غاية هـ.388 سنة توفي مجلدا،120 في(( التفسير)) و 676-675 / 2المعرفة: ،198

في تأليف له وأضبطهم، هالل ابن أصحاب أجل النحوي، المقرئ،(?)40 هـ.333 سنة توفي السبعة،

565 / 2المعرفة: ،301 / 2النهاية: غاية/ب44 انظر: الكامل: ق: (?)41 قلم سبق وهذا هالل، ابن على قرأ عراك بن عمر أن النشر في كذا(?)42

وابن عراك ابن بين - فإن يسهو ال من - وجل الله رحمه المؤلف من هالل كما الخوالني، عون بن وهو: حمدان أحمد وتلميذ عمر شيخ هو رجال شيخ شيخ هالل ابن أن يذكر لهما ترجم من وكل ، الهذلي بذلك صرح

عمر. 2/301 ،597 و260 و74 / 1النهاية: غاية ، /ب43: انظر: الكامل

هـ.310 سنة توفي ضابط، محقق، أستاذ، المصري، األزدي،(?)43 و543 / 2المعرفة: ،543 -542/ 2المعرفة: ،75-74/ 1النهاية: غاية ب43الكامل: ،676 و585

بن فارس الفتح أبي على بها قرأ الداني طريق هاشم، وابن الباقي، وعبد فارس بها .وقرأ(44)أحمد

عراك ابن بها وقرأ عراك، ابن على األربعة وإسماعيل، (46)الخوالني. حكيم بن عون بن(45)حمدان جعفر أبي على

وابن هالل وابن والخوالني والموصلي واألهناسي هو وقرأ الحسن أبي على ثمانيتهم أسامة وابن والخياط الرجاء أبي

.(48)المصري النحاس(47)عمرو بن الله عبد بن إسماعيلطرق: ثالث من األزرق عن سيف ابن طريق

طرق: سبع من عدي(49)أبي طريق األولى " قرأالتذكرة و"(50)الداني طريقي من طاهر: األولى

بن المنعم عبد بن طاهر الحسن أبي على الداني بها (51)غلبون.

"العنوان" طريقي من الطرسوسي : طريقالثانية القاسم أبي على خلف بن الطاهر أبو بها " قرأوالمجتبىو"

. (52)الطرسوسي أحمد بن الجبار عبدطرق: ثالث من نفيس ابن طريق: (53)الثالثة

بليمة " البنالتلخيصو" شريح " البنالكافي" العباس أبي على ثالثتهم بها الفحام: قرأ " البنالتجريدو"

أ39/ ق: 1البيان: انظر: جامع(?)44 ذكر حسبما ( ختمة320) هالل ابن على قرأ الحذاق، أحد المقرئ،(?)45

: غاية انظر هـ.340 سنة توفي هـ،332 سنة عراك بن لعمر هو 585 / 2المعرفة: ،260 / 1النهاية:

/ب43الكامل: ق: ، /أ3 انظر: التجريد:ق: (?)46خطأ. وهو «، (: » عمر ) ت في(?)47457 / 1المعرفة: ،165 / 1النهاية: انظر: غاية(?)48« » ابن ( و)م( إلى ) ت في تصحفت(?)49 .تحريف )س(: »الشذائي« وهو في)?( 50 أ39/ 1البيان: جامع ،20-19 / 1 التذكرة: (?)51 الرواية هذه " فيالمجتبى" و"العنوان" سند ذكر أن بعد المؤلف قال(?)52

إلى منا وبمصر بالمصريين بالتالوة لنا تسلسلت رواية ورش: وهذه إلىالروايات. اهـ. من شيء في مثلها لنا يقع لم ورش،

ب61 المؤلف: ق أسانيد انظر: جامع« إلى: » الثانية تصحفت المطبوع في(?)53

. (54)نفيس بن سعيد بن أحمد.(55)" لمكيالتبصرة" من مكي : طريقالرابعة

وابن ومكي، والحوفي، الحداد، محمد وأبو األئمة، تاج وقرأ عبد عدي أبي على سبعتهم وطاهر والطرسوسي، نفيس، الفرج / بن إسحاق بن محمد بن علي بن العزيز

اثنتاعشرة . فهذه(56)المصري عدي أبي عن طريقا ثالث من سيف ابن عن الثانية : وهيمروان ابن طريق

طرق: ابن المنعم عبد الطيب " ألبياإلرشاد" طريقي

وقرأ غلبون، بن المنعم عبد بن لطاهر "التذكرةو" غلبون، بن محمد بن إبراهيم إسحاق أبي على وطاهر المنعم عبد

جميع المنعم عبد ؛(58)المصري ثم األصل(57)الشامي مروان الحروف وطاهر القرآن، أبي على عدي، وأبو(59)مروان وابن األهناسي وقرأ

سيف بن يوسف بن الله عبد بن مالك بن الله عبد(60)بكر عشرة ست المصري. فهذه التجيبي سيف. ابن إلى طريقا

كانت فلهذا عدي، أبي على قرأ من آخر نفيس المؤلف: ابن قال(?)54 ، ورش. اهـ عن يوجد ما التجريد" أعلى" في الطريق هذا من ورش روايةب2التجريد: ،6الكافي: ،395-394 / 1النهاية: : غاية انظر

197-196 التبصرة: (?)55662-661 / 2المعرفة: ،395-394 / 1النهاية: انظر: غاية(?)56 النهاية: فيها. غاية السند عالي ورش، برواية عارف ماهر، ضابط،(?)57

1 / 26 /ب44الكامل: ق: ،18 / 1 انظر: التذكرة: (?)58 . هـ298 سنة كانت سيف ابن على مروان ابن قراءة أن المؤلف بين(?)59

26 / 1النهاية: غاية بن بكر أبي اسم في الصواب هو (: هذا ) ك )ز( و حاشية في جاء(?)60

مالك، بن الله عبد بن بكر الرازي: أبو الفضل وأبو األهوازي وقال مالك،اهـ. وهم وهو

)) فسماه فيه غلط غلبون ابن الطيب أبا أن والذهبي المؤلف وذكر ((محمدا

هذا. على األئمة بعض وتابعه18 / 1التذكرة: ،458 / 1المعرفة: ،1/445النهاية: انظر: غاية

بن يوسف يعقوب أبي على والنحاس سيف ابن وقرأ باألزرق، المعروف المصري ثم المدني، يسار بن(61)عمرو أبو وقرأ ورش عن األزرق إلى طريقا وثالثون خمس وهذه

الله عبد بن سعيد بن عثمان سعيد أبي على األزرق يعقوب (62)موالهم القرشي، إبراهيم بن سليمان بن عمرو بن

بورش الملقب المصري(63)القبطي رويم، أبي ومقرئها المدينة إمام على وورش قالون وقرأيثي، نعيم أبي بن الرحمن عبد بن نافع الحسن، أبو ويقال الل

نافع./ عن طريقا وأربعون وأربع مائة فذلك المدني موالهم جعفر، أبو منهم ؛(64)التابعين من سبعين على نافع وقرأ

ومحمد جندب، بن ومسلم األعرج، هرمز بن الرحمن وعبد وشيبة ،(65)خوات بن وصالح الزهري، شهاب بن مسلم بن على فسيأتي جعفر أبو فأما ،(66)رومان بن ويزيد نصاح بنقراءته. في قرأ من

هريرة، وأبي(68)عباس بن الله عبد(67)على األعرج وقرأخطأ. « وهو (: » عمر ) س في(?)61323 / 1. المعرفة: العوام بن الزبير آل مولى(?)62 بن إلى: قبط نسبها ينتهي اآلن، إلى قديمة بمصر طائفة إلى نسبة(?)63

444 / 4حام. انظر: األنساب: بن قوط القراءات أئمة بعض رواه وقد نفسه، نافع قول هذا(?)64 طريق من مسندا

سمع أنه طارق بن موسى ذلك يقول نافعا /1اإلقناع: ،168 / ق1البيان: جامع ،32الغاية: ،61انظر: السبعة:

303 / 1المصباح: ،72 332 / 1النهاية: تابعي. انظر: غاية المدني، األنصاري، جبير، ابن(?)65 تصح لم العوام، بن الزبير آل مولى محدث، فقيه، مقرئ، المدني،(?)66

له خرجوا ثقة وهو عنهما، الله رضي هريرة وأبي عباس ابن عن روايته هـ.130 سنة توفي الستة، الكتب في

والتعديل: الجرح ،179-178 / 1المعرفة: ،381 / 2النهاية: : غاية انظر9 / 360

. تحريف وهو ( » ابن« ، ) ظ في « جاء » على كلمة بعد(?)67 والشين أسفل من « بالمثناة ( إلى: » عياش ) س في تصحفت(?)68

المعجمة.

1/112

(69)المخزومي. ربيعة أبي بن عياش بن الله وعبد بن الله عبد على رومان، وابن وشيبة، مسلم، وقرأ بن عمر من القراءة شيبة وسمع أيضا، ربيعة أبي بن عياش

على الزهري وقرأ هريرة، أبي على صالح وقرأ الخطاب، وأبي عباس ابن على سعيد وقرأ المسيب، بن سعيد

أبي على عياش وابن هريرة وأبو عباس ابن وقرأ هريرة،(70)عباس ابن وقرأ كعب، بن ثابت، بن(71)زيد على أيضا

. الله رسول على عنهم الله رضي وعمر وزيد أبي وقرأ

كثير ابن قراءة وأما وقنبل. البزي روايتي من

أبي طريق من(73)عنه أصحابه عن(72)البزي فروايةالبزي. عن ربيعة

طرق. عشر من ربيعة أبي عن النقاش طريق طريقي من الفارسي(74)العزيز عبد طريق عنه ألولىا

القاسم أبي على الداني بها " قرأالتيسير" و"الشاطبية" فرج .وقرأ(75)الفارسي محمد بن جعفر بن العزيز عبد

والزيدي العالف وابن والطبري والشنبوذي والفحام على عشرتهم والفارسي والحمامي والنهرواني والسعيدي

بن سند بن زياد بن محمد بن الحسن بن محمد بكر أبي وثالثون ثالث ،/ فهذه(76)الموصلي النقاش بن هارون طريقا

محمد ربيعة أبي على بنان وابن النقاش النقاش. وقرأ إلى رأى إنه وقيل بالحبشة، ولد قارئ، الكبير، التابعي المدني، ثم المكي(?)69

هـ.70 سنة بعد توفي ، النبي1/152: المعرفة ،440 - 439 / 1النهاية: : غاية انظر

تصحيف. المعجمة، والشين أسفل من « بالمثناة ( » عياش ) س في(?)70« ( إلى: » يزيد ) ظ في تحرفت(?)71 البزي، قدم(?)72 للشاطبي، وفاقا على البزي سند لعلو للداني، وخالفا

1/77: المعاني : كنز قنبل. انظر)ت( من )عنه(: سقطت(?)73تحريف. ( وهو الفارسي بن العزيز )ت(: ) عبد في(?)7412 التيسير: (?)75579/ 2المعرفة: ،2/120النهاية: انظر: غاية(?)76

1/117

المكي. الربعي سنان بن(77)أيمن بن وهب بن إسحاق بن وثالثون خمس فهذه(78) ربيعة. أبي عن طريقا

بن أحمد طريق من البزي عن الحباب ابن طريقطرق: ثالث من(79)صالح

عمرو أبو الحافظ بها قرأ األنطاكي، بشر ابن عنه األولى محمد بن يوسف بن محمد الفرج أبي على الداني بن محمد بن علي الحسن أبي على بها وقرأ ،(80)النجاد

.(83()82) األنطاكي(81)بشر بن إسماعيل "الداني" طريقي من الحسن بن الباقي عبدعنه: الثانية

وقرأ أحمد، بن فارس على الداني بها " قرأالفحام ابنو" أبيه على بها وقرأ فارس بن الباقي عبد على الفحام ابن بها

. (84)الحسن بن الباقي عبد على فارس بها وقرأ فارس والصواب: »أعين« ميم، بعدها النسخ: » أيمن« بالياء جميع في كذا(?)77

النهاية: والتراجم. انظر: غاية القراءات كتب في كما ميم، بعدها بالعين2/99

2/405 المصباح: (?)78ص: ترجمته ستأتي(?)79 نصيب مع والضبط، اإلتقان أهل من الداني، اإلمام خال القرطبي،(?)80

هـ. انظر: غاية429 سنة والحساب. توفي والفرائض العربية من وافر737-2/736المعرفة: ،2/287النهاية:

المهملة. والسين )س( إلى: »نسر« بالنون في تصحفت(?)81 بصير زمنه، في القراءات في رأس ومسندها، ومقرؤها األندلس نزيل(?)82

هـ. 377 سنة توفي الشافعي، الفقه في حظ وله بالعربية، العلماء تاريخ ،3/656المعرفة: ،565-1/564النهاية: انظر: غاية

1/361باألندلس: للعلم والرواة فهي البيان"، مع "جامع في "التيسير" وال في ليست الطريق هذه(?)83

أدائية. طريق في الجامع" وال "في "التيسير" وال في الطريق هذه ليست(?)84

أحمد بن فارس على كله القرآن أنا الداني: قرأت قال "التجريد"، وقال: المقرئ، الحسن بن الباقي عبد على لي: قرأت وقال المقرئ،

أحمد علي أبي وعلى علي، بن عمر بن الرحمن عبد بكر أبي على قرأت بن الحسن علي أبي على قرآ أنهما وأخبراني المقرئ، الله عبيد بن

أشار وقد أدائية، طريق فهي البزي. اهـ على قرأ أنه وأخبرهما الحباب - التي األنطاكي على النجاد قراءة أن "النجاد" إلى ترجمة في المؤلف

أعلم. البيان". والله "جامع من الداني- هي رواها/أ2 التجريد: ق ،42/ق1البيان: جامع ،2/287النهاية: انظر: غاية

".اإلرشاد" كتابه من غلبون بن المنعم عبدعنه: الثالثة بكر أبي على(85)بشر وابن الباقي وعبد غلبون ابن وقرأ

نزيل(87)البغدادي إسحاق بن عمر بن صالح بن(86)أحمدملة بن الحسن أبي على صالح وابن عمر ابن .وقرأ(88)الر ،(89)الدقاق مخلد بن الحباب الحروف قرأ عمر ابن أن إال

الحباب. ابن عن طرق ست فهذه القرآن، قرأ صالح وابن بن أحمد الحسن أبي على ربيعة وأبو الحباب ابن وقرأ البزي(90)بزة أبي بن نافع بن القاسم بن الله عبد بن محمد

وأربعون إحدى فهذه المكي، البزي. عن طريقا.كثير ابن عن أصحابه قنبل: عن رواية طريقين: / من مجاهد ابن طريق

أربع من عنه السامري أحمد أبي : طريقاألولىطرق:

من السامري عن األولى وهي أحمد بن فارس ،(91)عليه الداني بها " قرأالتيسير" و"الشاطبية" طريقي

(92)نبت بن بكر أبي على بها قرأ بليمة "تلخيص" ابن ومن

بها وقرأ(93)الصقلي العباس أبي على بها وقرأ العروق، أبي على الصفراوي بها " قرأاإلعالن" ومن فارس، على

ابن القاسم أبي على بها وقرأ الله، خلف ابن القاسم أبيه. على وقرأ فارس بن الباقي عبد على بها وقرأ الفحام

خطأ. )ز(: »علي« بدل: )ابن( وهو في(?)85خطأ. )ز(: )محمد( وهو في(?)861/62النهاية: انظر: غاية(?)87فلسطين. في بلدة(?)88 2/485: وبيعه. األنساب وعمله إلى: الدقيق الدقاق: نسبة(?)89 يد على أسلم فارسي، بزة: بشار، أبي البخاري: اسم اإلمام قال(?)90

) أبو معنى أن األهوازي عن المؤلف ونقل المخزومي، صفى بن السائبشدة. (: أبو بزة

1/365 المعرفة ،1/119النهاية: انظر: غاية11 التيسير: (?)91 أبي بن النون. وهو: محمد بدل ( بالمثلثة ) ثبت )ز( إلى في تصحفت(?)92

متصدر. شيخ الحسن،2/127النهاية: غاية

1/134النهاية: محمد. غاية بن أحمد(?)93

1/118

(94)كتابي من عنه الثالثة وهي الطرسوسي طريق

خلف بن(95)الطاهر أبو بها " قرأالعنوانو" " لهالمجتبى"الطرسوسي. الجبار عبد القاسم أبي على

كتابه من عنه الرابعة وهي الخزرجي القاسم أبي طريق". القاصد"

نفيس وابن والطرسوسي الخزرجي القاسم أبو بها وقرأ بن الحسين بن الله عبد أحمد أبي على أربعتهم وفارس عشرة أربع فهذه ،(96)السامري حسنون للسامري طريقا

بن أحمد بكر / أبي األستاذ على والسامري صالح وقرأ ثماني فهذه ،(97)البغدادي مجاهد بن العباس بن موسى عشرة من الرواية هذه أسندت فإذا مجاهد، البن طريقا تعلو مجاهد " البنالسبعة" كتاب تسع فيكون قدمنا كما جدا

طريقا. عشرة عبد بن محمد عمر أبي على مجاهد وابن هو وقرأ المخزومي جرجة بن سعيد بن خالد بن محمد بن الرحمن وثالثون اثنتان بقنبل. فهذه المعروف المكي؛ عن طريقا

قنبل. بن محمد بن أحمد الحسن أبي على وقنبل البزي وقرأ النبال المكي، عون بن صبح بن عمر بن نافع بن علقمة

اإلخريط أبي على القواس وقرأ ،(98)بالقواس المعروف( باإلفراد. المطبوع: ) كتاب في(?)94خطأ. )ز( »العطار« وهو في(?)95 ترجمته في وذلك السامري على قرؤا األربعة هؤالء أن المؤلف ذكر(?)96

عليه قرأ من أضبط هو أحمد بن فارس أن زاد أنه إال منهم، كل وترجمة1/417النهاية: حفظه. انظر: غاية أيام في

536 /2المعرفة: ،1/141النهاية: انظر: غاية(?)97 حي من لقراءة شاهدين بيتين المؤلف له ذكر القراءة في مكة إمام(?)98

نة عن وهما: الياء [ بتشديد42]األنفال: بي سأل اللب ذو عي ما ** وإذا معشر عن جارتي سألتني

وأكل عليهم الدهر ** شرب ذهبـوا أناس عن سألتني

1/119

المكي. (99)واضح بن وهب فقرأ البزي زاد المذكور، اإلخريط أبي على(100)أيضا (101)عامر بن كثير بن سليمان بن عكرمة القاسم أبي وعلى

(102)يسار بن الله عبد بن زياد بن الله عبد المكي،وعلى

المكي. بن الله عبد بن إسماعيل إسحاق أبي على الثالثة وقرأ

المعروف المكي قسطنطين

منهما. واحد كل شطر في اختالف مع الجعدي، للنابغة والبيتانوبيعها. القسي عمل إلى : نسبة هـ. والقواس240 سنة القواس وتوفي

النابغة: ديوان ،371-1/370المعرفة: ،124-1/123النهاية: انظر: غاية)طرب( والتاج اللسان ،4/557: األنساب ،92-93

هـ.190 سنة توفي مكة، أهل مقرئ(?)991/308 المعرفة ،2/361النهاية: انظر: غاية

100(?) المطبوع. من (: سقطت ) أيضا فيه الحال، مستور شيخ العبدي، الحجبي شيبة آل مولى مقرئ،(?)101

هـ.200 سنة جهالة. توفي1/309المعرفة: ،1/515النهاية: : غاية انظر

النهاية: الليثي. غاية عمير بن الله عبد مولى وهو محقق، ضابط(?)1021/419

بن معروف الوليد أبي على القسط وقرأ ،(103)بالقسطين. (105)عباد بن شبل وعلى(104)مشكان ي المك القسط وقرأ مكة شيخ على وشبل ومعروف أيضا بن عمرو بن كثير بن الله عبد معبد أبي القراءة في وإمامها

المكي؛ الداري هرمز بن فيروزان بن زاذان بن الله عبد وسبعين ثالث تتمة فذلك كثير. ابن عن طريقا

بن السائب بن الله عبد السائب أبي على كثير ابن وقرأ جبر بن مجاهد الحجاج أبي وعلى المخزومي، السائب أبي

عباس. ابن مولى(106)درباس وعلى المكي، بن وعمر كعب بن أبي على السائب بن الله عبد وقرأ

بن الله عبد على مجاهد وقرأ عنهما، الله رضي الخطاب ابن مواله على درباس وقرأ السائب، بن الله وعبد عباس

عباس. وقرأ ثابت، بن وزيد كعب بن أبي على عباس ابن وقرأ

. الله رسول على عنهم الله رضي وزيد وعمر أبي

الله رحمه عمرو أبي قراءة (107)فمن الدوري عن الزعراء أبي طريق الدوري؛ رواية

قرأ من آخر وهو الشافعي، اإلمام عليه قرأ ضابط ثقة مكة، مقرئ(?)103 هـ.170 سنة كثير. توفي ابن على293-1/290المعرفة: ،166-1/165النهاية: : غاية انظر

من الحبشة لطرد السفن في كسرى بعثهم الذين الفرس أبناء من(?)104مكة. أهل قارئ اليمن،

هـ165 سنة والكسر. توفي الضم الميم في و)مشكان( يجوز373-1/372المعرفة: ،304-2/303النهاية: : غاية انظر

بن سفيان عنه حدث كثير، ابن أصحاب أجل ضابط، ثقة مكة، مقرئ(?)105هـ.160سنة من قريب عيينة. توفي

372-1/371المعرفة: ،324-1/323النهاية: : غاية انظر وأن )درباس( بالتخفيف، يقولون مكة أهل أن مجاهد ابن ذكر المكي،(?)106

المؤلف الصواب. واعترض وهو )درباس( بالتشديد يقولون الحديث أهل وغيرهم الحديث أهل عند المشهور بل نظر، قاله بقوله: فيما ذلك على

)ت( درباس« في : »وقرأ قوله جاء وقد الصواب. اهـ وهو التخفيف هو )ز( مضبوطة في المواضع كل في جاءت بينما ، الباء بتشديد مضبوطا1/280النهاية: : »درباس« انظر: غاية بالتخفيف

المطبوع. من (: سقطت )فمن(?)107

طريقا: وعشرين سبع من عنه مجاهد ابن طريق أربع من مجاهد ابن عن األولى وهي طاهر أبي طريق

الداني بها " قرأالتيسير" و"الشاطبية" كتابي من طرق؛ وقرأ(108)البغدادي. جعفر بن العزيز عبد القاسم أبي على أربعتهم العالف وابن / والحمامي والجوهري العزيز عبد

.(109)البغدادي هاشم أبي بن الواحد عبد طاهر أبي علىطاهر. ألبي طرق سبع فهذه

ثمان من مجاهد ابن عن الثانية وهي السامري طريقطرق:

(110)الفتح. أبي على الداني قراءة من الفرس غالم ابن على النفزي على الشاطبي قراءة ومن

ومن الطرسوسي،(111)على سهل ابن على شفيع ابن على بها " قرأالمجتبى" و"العنوان "(112)كتابي

"المجتبى" صاحب " علىالعنوان" صاحب شريح ابن بها " قرأالكافي" كتاب ومن ،(113)الطرسوسي

،(114)نفيس ابن على" للخزرجي.القاصد" كتاب ومن ،

والخشاب والصدفي داود أبي وابن الخزرجي بها وقرأ على ثمانيتهم الفتح وأبو والطرسوسي نفيس وابن والحداد

عشرة أربع فهذه(115)السامري. أحمد أبي عن طريقاالسامري

12 التيسير: (?)108 ،1/186المستنير: ،12التيسير: ،476-1/475النهاية: انظر: غاية(?)109

2/672المصباح: 43/ق1البيان: انظر: جامع(?)110 ، المراد تحريف إلى أدى )س( مما من ( سقطت ) على كلمة(?)111

فيه وحرفت سهل«. »أبي سهل« إلى »ابن أيضا( باإلفراد. ) كتاب المطبوع في(?)11261المؤلف: أسانيد انظر: جامع(?)1138 الكافي:(?)1141/417النهاية: انظر: غاية(?)115

ابن عن الثالثة وهي(116)القصري القاسم أبي طريق أبو بها " قرأالمجتبى" و"العنوان" كتابي من(117)مجاهد

محمد بن الله عبيد القاسم أبي على الطرسوسي القاسم.(118)القصريء الحسن أبي طريق مجاهد ابن عن العاشرة وهي الجال

أبي على بها * وقرأ فارس الفتح أبي على الداني بها قرأ بن علي الحسن أبي على بها وقرأ(119)* السامري أحمد.(121) الجالء(120)الله عبد

من مجاهد ابن عن عشر الحادية وهي المجاهدي طريق ابن على النفزي على الشاطبي قراءة من طرق؛ خمس

الداني على داود وأبي الدوش ابن على الفرس غالمغلبون. بن طاهر(122)على

طاهر. بها " قرأالتذكرة" كتاب ومن.(123)سفيان ابن بها " قرأالهادي" كتاب ومنمكي. بها " قرأالتبصرة" كتاب ومن أبي على وطاهر سفيان وابن ومكي هاشم ابن بها وقرأ أبي على غلبون بن الطيب أبو بها وقرأ غلبون، بن الطيب

ترجمته في المؤلف ذكره والذي بالقاف، النشر: القصري في كذا(?)116 "مصر" البلد. إلى نسبة بالميم أنه الطرسوسي شيوخ تعداد أثناء وفي

.62ق: أسانيده جامع في بالميم ذكره وكذلك493 و1/357النهاية: انظر: غاية

تحريف. وهو العطف، واو المطبوع: )ومن( بزيادة )ز( وكذا في(?)11762المؤلف: ق أسانيد انظر: جامع(?)118)ت( )ظ( و من سقط النجمتين بين ما(?)119 والده: عبد اسم وأن العزيز، عبد بن علي الحسن أبو أنه المؤلف رجح(?)120

تحت مرتين له ترجم ولهذا للداني، البيان لجامع الناسخ من تصحيف الله، بأنه ووصفه له، وتالميذ شيوخ عدة ذكر رجحه فيما أنه إال منهما واحد كل

555-1/550النهاية: دمشق. انظر: غاية سكن شيخ43البيان: ق انظر: جامع(?)121المطبوع. من (: سقطت )على(?)122 من لدي التي النسخة من عمرو" بكماله "أبي قراءة إسناد سقط )?(123

"الهادي"

.(125()124)المجاهدي يوسف بن نصر القاسم من مجاهد ابن عن عشرة السابعة وهي الكاتب طريق كتاب ومن ،(126)الفتح أبي على الداني بها : قرأطريقين

الفضل أبي الشريف على الخياط سبط بها " قرأالمبهج" الفارسي وقرأ(127)الفارسي الله عبد أبي على بها وقرأ محمد بن الله عبد بن الحسن محمد أبي على الفتح وأبو

.(128)الكاتب وزيد حبشان وابن(129)والبزاز والعطار المطوعي وقرأ

والكاتب والشذائي بشران وابن الشارب وابن حبش وابن والشنبوذي(130)والضرير اليسع وابن وبكار الجالء بكر وأبو

والقزاز بدهن وابن الجالء(131)الحسن وأبو والمجاهدي (132)عمر أبي وابن قرة أبي ومقرئ البواب وابن وطلحة

والعشرون الستة طاهر؛ وأبو والسامري(133)والقصري فهذه ،(134)مجاهد بن موسى بن أحمد بكر أبي اإلمام على

وسبعون إحدى مجاهد البن طريقا يعرف(?)124 الموت. قديم وهو حلب، نزل شيخ، مقرئ، وهو بالترابي أيضا

،2/339النهاية: مجاهد. انظر: غاية ابن شيخه إلى المجاهدي: نسبة2/633المعرفة:

الكامل: ،206التبصرة: ،39-1/38التذكرة: ،12 انظر: المفردات: (?)125108 ق

في البيان" وال "جامع في ال عليها أقف لم للداني الطريق هذه( ?)126"المفردات" .

1/100 المبهج: (?)127 النهاية: مجاهد. انظر: غاية ابن أصحاب جلة من محقق، مقرئ،(?)128

2/633المعرفة: ،1/218تصحيف. وهو المهملة، المطبوع: )البزار( بالراء في(?)129تحريف. ( وهو المطبوع: ) الضريري في(?)130المطبوع. من )الحسن( سقطت(?)131خطأ. عمرو« وهو )ز( » وأبي في(?)132: ص سبق انظر: ما(?)133142-1/140النهاية: انظر: غاية(?)134

(135)طرق*: ثالث من الزعراء أبي عن المعدل طريق

أربع من المعدل عن األولى وهي السامري(136)طريق(137)أحمد ابن فارس على الداني بها قرأ طرق؛

ومن الطرسوسي القاسم " ألبيالمجتبى" كتاب ومن ،الخزرجي. القاسم " ألبيالقاصد/ " كتاب

نفيس وابن وفارس والطرسوسي الخزرجي بها وقرأ عن طرق سبع فهذه ،(138)السامري أحمد أبي على أربعتهم

السامري. الداني بها قرأ المعدل عن الثانية وهي العطار طريق

بكر أبي على بالبصرة بها وقرأ الفارسي، القاسم أبي على. (139)العطار مقسم بن الحسن بن محمد

من المعدل عن الثالثة وهي(140)خشنام ابن طريق بن العزيز عبد على الداني بها قرأ ؛طريقين أبي على خواستي وابن(142)* الخاشع بها وقرأ(141)خواستيالمالكي. خشنام بن إبراهيم بن محمد بن علي الحسن

)ز( من سقط النجمتين بين ما(?)135)ت( من (: سقط ) طريق(?)13643/ق:1البيان: انظر: جامع(?)1371/417النهاية: انظر: غاية(?)13843/ق1البيان: انظر: جامع(?)139 ( بنونين إلى: ) خشنان المطبوع في بعدها واالثنتان هي تصحفت(?)140

ألف. بينهماما كان عدل، صالح، زاهد، مشهور، وهو: شيخ يعقوب. توفي بقراءة قي

هـ.377 سنة علم وقال: هو المعجمة، الخاء بضم الفيروزأبادي وخشنام: ضبطها

ب ،563-1/562النهاية: غايةاالسم. : الطيب نام( أي )خوش معر)خشنم( والتاج القاموس ،2/644المعرفة:

دخلها األندلسي، ثم البغدادي، ثم الفارسي، جعفر، بن العزيز عبد(?)141 ( ضبطها السيرافي. و)خواستي عن العربية أخذ هـ350 سنة تاجرا

المهملة. السين وسكون المعجمة الخاء المؤلف: بضم 357-2/356الصلة: ،2/707المعرفة: ،393-1/392النهاية: غاية

)ز( من سقط النجمتين بين ما(?)142

1/128

أبي على ثالثتهم والسامري والعطار خشنام ابن وقرأ بن معاوية بن الحجاج بن يعقوب بن محمد العباس

فهذه ،(143)بالمعدل المعروف البصري صخر بن الزبرقانللمعدل. طرق عشر

الرحمن عبد الزعراء أبي على مجاهد وابن المعدل وقرأ وثمانون (145)اثنتان فذلك(144)الدقاق. الهمذاني عبدوس بن

الزعراء. ألبي طريقا أبي بن زيد طريق فمن الدوري، عن(146)فرح ابن طريق

طرق: ثمان من بالل ثالث من زيد عن األولى وهي الخراساني طريق

طرق: بها ،وقرأ(147)أحمد بن فارس على الداني بها قرأ

.(148)الخراساني الحسن بن الباقي عبد على فارس شريح ابن بها " قرأالكافي" كتاب من الحمامي طريق

الفارسي بها ،وقرأ(149)المذكور المالكي علي أبي على عمر بن أحمد بن علي الحسن أبي على والمالكي عشرة ست فهذه ،(150)الحمامي الحمامي. وقرأ إلى طريقا محمد بن أحمد بن علي بن زيد القاسم أبي على الحمامي

.وقرأ(151)الكوفي العجلي بالل أبي ابن عمران بن جبريل بن فرج بن أحمد جعفر أبي على وزيد المطوعي وأربعون أربع فهذه المفسر/ الضرير، البغدادي البن طريقافرح*.

111الكامل: ق: ،43 /ق1البيان: انظر: جامع(?)1431/468المعرفة: ،1/374النهاية: انظر: غاية(?)144المطبوع: )اثنان( في(?)145: ص ترجمته ستأتي(?)146أ44 / ق1البيان: جامع(?)147/أ4 التجريد: ق ، /أ44البيان: ق جامع(?)1488-7 الكافي: (?)1491/522النهاية: انظر: غاية(?)150 299-1/298النهاية: انظر: غاية(?)151

1/131

حفص عمر أبي على الزعراء وأبو(152)فرح* ابن وقرأ الضرير، البغدادي الدوري صهبان بن العزيز عبد بن عمر بن

عشرينو ستو مائة تتمة فهذه الدوري. عن طريقا

السوسي رواية بن الله عبد طريق فمن عنه(153)جرير ابن طريقطرق: ثالث من الحسين

ابن عن األولى وهي أحمد بن فارس الفتح أبي طريقطرق: أربع من الحسين

على الداني بها " قرأالتيسير" و"الشاطبية" كتابي من،(154)فارس الفتح أبي

كتاب من الحسين ابن عن الثانية وهي نفيس ابن طريق بها قرأ شريح " البنالكافي"

.(155)نفيس بن أحمد العباس أبي على الحسين ابن(156)عن الثالثة وهي الطرسوسي طريق

ابن الطاهر أبو بها " قرأالعنوان" كتاب : منطريقين من كتاب ومن ،(157)الطرسوسي القاسم أبي على خلف

المذكور. " للطرسوسيالمجتبى" على ثالثتهم الفتح؛ وأبو نفيس وابن الطرسوسي وقرأ

،(158)السامري حسنون بن الحسين بن الله عبد أحمد أبي. (159)الحسين ابن عن طرق عشر فهذه

بن موسى عمران أبي على الحسين بن الله عبد وقرأ)ت( من سقط النجمتين بين ما(?)152 ألف المعاصرين بعض أن والعجب ترجمته، ستأتي(?)153 فيه ترجم كتابا

الطبري جرير ابن ظنه لهذا جاء ما وعند وطرقهم، السبعة للقراء ترجمته في أوراق عدة فسود المفسر، السوسي. طرق أحد أنه منه ظنا: المستعان. انظر والله

12 التيسير: (?)15464-63 الحفاظ: ق روضة ،8الكافي: ، /ب4 التجريد: ق:(?)155لها. وجه )سوار( ال بن..( وكلمة سوار المطبوع: ) عن في(?)15661المؤلف: ق أسانيد انظر: جامع(?)1571/417النهاية: انظر: غاية(?)1581/131اإلشارات: انظر: لطائف(?)159

شعيب أبي على جرير ابن الضرير.. وقرأ الرقي جرير بن إبراهيم بن إسماعيل بن الله عبد بن زياد بن صالح

الرقي،. السوسي الجارود بن يحيى محمد أبي على والدوري السوسي وقرأ إمام على اليزيدي وقرأ اليزيدي، المغيرة بن المبارك بن عمار بن العالء بن(160)زبان عمرو أبي ومقرئها البصرة المازني الحارث بن الحصين بن الله عبد بن العريان

البصري. ويزيد القعقاع، بن يزيد جعفر أبي على عمرو أبو وقرأ

بن ومجاهد كثير، بن الله وعبد نصاح بن وشيبة رومان، بن مهران بن رفيع العالية وأبي البصري، والحسن جبر،

ياحي أبي بن الله وعبد المكي، األعرج قيس بن وحميد الر بن وعكرمة رباح أبي بن وعطاء الحضرمي، إسحاق

عبد بن ومحمد عباس، ابن مولى وعكرمة ،(161)خالد بن ونصر النجود، أبي بن وعاصم محيصن، بن الرحمنيعمر. بن ويحيى عاصم،

(162)الرقاشي الله عبد بن حطان على الحسن وقرأ

موسى أبي على حطان الرياحي* وقرأ العالية وأبي الخطاب، بن عمر على العالية أبو وقرأ(163)* األشعري

على حميد وقرأ عباس، وابن ثابت، بن وزيد كعب، بن وأبي. (164)سنده وتقدم مجاهد

ونصر يعمر، بن يحيى على إسحاق أبي بن الله عبد وقرأ. (165)سنده وتقدم هريرة أبي على عطاء وقرأ عاصم بنومشهور. كثير ذلك في والخالف اسمه، في األقوال أشهر هذا(?)160

1/224المعرفة: ،289-1/288النهاية: انظر: غاية356: ص ترجمته انظر(?)161ق، وزهد، وورع علم صاحب القدر، كبير السدوسي،(?)162 به واحتج وث

ا. ، وسبعين نيف سنة توفي السنن، وأصحاب مسلم ظن الجرح ،137-1/136المعرفة: ،254-1/253النهاية: انظر: غاية185 / 1التهذيب: تقريب ،304-3/303والتعديل:

)ظ( من سقط النجمتين بين ما(?)163انظر: ص: كثير، ابن قراءة في(?)164انظر: ص: هريرة أبي أبي سند أي(?)165

وتقدم عباس ابن أصحاب على خالد بن عكرمة وقرأ عباس، ابن على عباس ابن مولى عكرمة وقرأ ،(166)سنده ،(167)سندهما وتقدم ودرباس مجاهد على محيصن ابن وقرأ

. (168)عاصم سند وسيأتي األسود* أبي على يعمر بن ويحيى عاصم بن نصر وقرأ

عنهما، الله رضي وعلي عثمان *على(169)األسود أبو وقرأ كعب / وأبي الخطاب بن وعمر األشعري موسى أبو وقرأ رسول على عنهم الله رضي وعلي وعثمان ثابت بن وزيد.(170) الله

(171)عامر ابن قراءة . هشام عن الحلواني طريق هشام، رواية

أربع من الحلواني عن(172)عبدان ابن طريق فمنطرق: طرق: ثالث من الفتح أبي طريق من عنه السامري عن

أبي على الداني بها " قرأالشاطبية" و"التيسير" كتابي من طرق عشر / من نفيس ابن طريق ،ومن(173)فارس الفتح

شريح، ابن(174)وطريق بليمة، " البنالتلخيص" كتاب من بها قرؤا " للهذليالكاملو" المعدل " لموسىالروضةو"

،(175)نفيس ابن على كتاب طرق: من ثالث من الطرسوسي طريق ومن

: انظر: ص ، عباس ابن سند أي(?)166ص: انظر( ?)167ص: في(?)168)ز( من سقط النجمتين بين ما(?)1691/225المعرفة: ،83: انظر: السبعة(?)1702/83المعاني: سنده. كنز لعلو الكوفيين على الجعبري: قدم قال(?)171ص: ترجمته ستأتي(?)17214 التيسير: (?)173ص: شريح، ابن طريق عن قليل بعد المؤلف سيذكره انظر: ما(?)174121الكامل: ق: ،60 الحفاظ: ق روضة(?)175

1/134

بها قرأ الطاهر " ألبيالعنوان" كتاب ومن " لهالمجتبى" قرأ " للخزرجيالقاصد" كتاب ومن ،(176)الطرسوسي على الطرسوسي على .(177)أيضا

أربعتهم والطحان والطرسوسي نفيس وابن فارس وقرأ وقرأ ،(178)السامري الحسين بن الله عبد أحمد أبي على

،(179)الجزري عبدان بن أحمد بن محمد على السامري عشرة ثمان فهذه هذا في الصواب وهو عبدان، البن طريقا

عن السامري عن أسندها(180)قد بعضهم كان وإن اإلسناد، كصاحب هشام عن(181)البكراوي عن مجاهد ابن

(182)"الكافي" تالوة، إسنادها وهذا السماع، جهة من ذلك فإن ،(183)وغيرهأعلم. والله(184)االختصار قصدوا وكأنهمطرق: أربع من الجمال الله عبد أبي طريق ومن

خمس من الجمال عن األولى : وهيالنقاش طريق بن العزيز عبد القاسم أبي على الداني بها قرأ عنه طرق

بن الواحد عبد طاهر أبي على بها وقرأ الفارسي، خواستي،(185)عمر

61المؤلف: ق أسانيد انظر: جامع(?)176 ذلك يذكر ولم الطرسوسي، على قرأ الخزرجي أن المؤلف ذكر كذا( ?)177

أعلم. محتمل. والله وهو الذهبي، "غايته" وكذلك في ترجمتيهما في1/417النهاية: انظر: غاية(?)178تصحيف. ( وهو المطبوع: ) الخزرجي في(?)179المطبوع. من »قد« سقطت(?)180 شيخ. غاية سليم، ابن مولى بكر، بن محمد بن أحمد العباس هو: أبو(?)181

1/108النهاية: 9 الكافي: (?)182عليه. أقف لم(?)183 -هذه فقال: قرأت تالوة شريح ابن سند الباذش ابن جعفر أبو ذكر(?)184

بها قرأ أنه وأخبرني شريح، ابن الحسن أبي على كله - القرآن الرواية أحمد أبي على نفيس ابن وقرأ نفيس، ابن على قرأ أنه وأخبره أبيه، على قال: عبدان، بن أحمد بن محمد على وقال: قرأت الحسين، بن الله عبد

1/109اإلقناع: هشام. اهـ على قال: قرأت الحلواني، على قرأت"المفردات" في البيان" وال "جامع في ال أجدها لم(?)185

1/137

أربعتهم طاهر وأبو والزيدي والشنبوذي الطبري وقرأ وقرأ للنقاش طرق ست فهذه(186)النقاش. بكر أبي على أربعتهم والنقاش الرازي وأحمد شنبوذ وابن مجاهد ابن

بن حماد(188)بن علي بن(187)الحسين الله عبد أبي على مجاهد ابن أن إال الجمال باألزرق المعروف الرازي؛ مهران

للجمال. طرق عشر فهذه القرآن دون الحروف قرأ الحلواني يزيد بن أحمد على عبدان وابن الجمال وقرأ

وعشرون ثمان فهذه للحلواني. طريقاهشام: عن أصحابه عن(189)الداجوني طريق وهي النهرواني من: طريق علي بن زيد طريق فمن

علي أبي على بها " وقرأالكافي" كتاب من زيد عن األولى بكران بن الملك عبد الفرج أبي على بها وقرأ المالكي

أبي بن علي بن زيد القاسم أبي على ،وقرأ(190)النهرواني بن أحمد بن محمد بكر أبي على وقرأ(191)الكوفي. باللملي الداجوني سليمان بن أحمد بن عمر الضرير،. وقرأ الر الله عبد بن محمد بن أحمد بن محمد بكر أبي على

(193)مامويه بن محمد بن أحمد الحسن وأبي(192)البيساني

2/120النهاية: انظر: غاية(?)186خطأ. ( وهو السبعة: ) الحسن في(?)187( أبي السبعة: ) ابن في(?)188ص: ترجمته ستأتي(?)189164للمالكي: الروضة(?)190299-1/298النهاية: غاية(?)191 ابن على عبيد أبي باختيار قرأ محمد، بن أحمد محمد فيه: أبو ويقال(?)192

ذكوان. ساكنة تحتية مثناة ياء بعدها أسفل من الموحدة الباء والبيساني: بفتح

ورغال بالد من بيسان إلى نسبة نون، بعدها ألف بعدها مهملة سين بعدهابالشام.

430/ 1األنساب: ،1/487المعرفة: ،2/85النهاية: انظر: غاية : صوابه الله رحمه منه وهم "غايته" وهو وفي هنا، المؤلف سماه كذا(?)193

القزاز، القرشي، ، الحسن أبو ، إبراهيم بن يوسف بن بشر بن محمد فقال: الدارقطني عنه سئل عفان، بن عثمان مولى مامويه، بابن يعرف عامر ابن بحرف القرآن : قرأ ذلك ذكر أن بعد عساكر ابن عنه قال صالح،

سليمان بن وحاجب خالد بن هشام عن وروى عمار، بن هشام على جعفر عنه وروى الداجوني، أحمد بن محمد بكر أبو عليه وقرأ ، وغيرهما

1/138

ين،(194)الحويرس بن إسماعيل علي وأبي وقرأ الدمشقي بن عمار بن هشام الوليد أبي على والحلواني الثالثة هؤالء الدمشقي.(195)السلمي ميسرة بن نصير

ذكوان ابن رواية عنه:(196)األخفش طريق

طرق: عشر من النقاش طريق فمن كتابي من عنه األولى وهي جعفر بن العزيز عبد طريق

أبي على الداني عمرو أبو بها " قرأالتيسير" و"الشاطبية" محمد بكر أبي على وقرأ(197)جعفر بن العزيز عبد القاسم

(198)النقاش. الحسن بن عن الثانية وهي صالح طريق(199)األخرم ابن طريق ومن

بها قرأ " للمهدويالهداية" من طرق خمس من األخرم ابن " ابنهاديو" " مكي،تبصرة" ومن سفيان، ابن على

بها وقرأ والداني غلبون، ابن " طاهرتذكرةو" سفيان. (200)عليه

الطيب أبي أبيه على وطاهر سفيان وابن مكي بها وقرأ صالح على(201)بها وقرأ غلبون، بن الله عبيد بن المنعم عبد الطبراني أحمد بن وسليمان فضالة بن عمر وأبو الكندي بن محمد بن

وغيرهم. عساكر ابن ونقل مامويه- ابن -تلميذ عدي بن أحمد أبي إلى بسنده أيضا كتبه عنده : كان قال عمار، بن هشام عن الناس أروى مامويه : ابن قوله هـ301 سنة توفي . اهـ وراقة كلها

عساكر ابن قاله )أحمد( ما )محمد( وليس اسمه أن يؤكد : مما مالحظة والله اهـ شك )محمد( بال )أحمد( فقال: الصواب سماه من على تعقيباأعلم.151-52/150: دمشق تاريخ ،1/128النهاية: : غاية انظر

1/163النهاية: : غاية وحده. انظر الداجوني عليه قرأ(?)1942/355النهاية: انظر: غاية(?)195ص: ترجمته ستأتي(?)19613 التيسير: (?)1972/120النهاية: انظر: غاية(?)198ص: ترجمته ستأتي(?)199 من هي البيان" وإنما "جامع في "التيسير" وال في ليست(?)200

181"المفردات" : المطبوع. من ( سقطت ) بها(?)201

1/141

. (202)إدريس بن " بطريقالهادي" و"الهداية" و"التبصرة" في يصرح ولم قراءته من المنعم عبد فذكروا السند نزول أجل من صالح تالوة صحيح كالهماو فقط األخفش عن حبيب ابن على

.(203)ورواية بن هارون الله عبد أبي على األخرم وابن النقاش وقرأ الدمشقي، باألخفش المعروف التغلبي شريك بن موسى

خمسونو سبع فهذه .(204)لألخفش طريقاذكوان: ابن عن(205)الصوري طريق (207): أخبرنيالداني طريق من(206)الرملي طريق فمن

بكر أبي على بها وقرأ ،(208)البغدادي الواحد عبد بن محمد الرملي أحمد بن محمد بكر أبي على بها .وقرأ(209)الشذائي بن موسى بن محمد العباس أبي على وقرأ،(210)الداجوني

0 الدمشقي(211)الصوري، عمار أبي بن الرحمن عبد بن(212)الله عبد عمرو أبي على واألخفش الصوري وقرأ

211التبصرة: ،27/ 1 التذكرة: (?)202 على كله القرآن بها فقال: قرأت ،تالوة مكي سند الباذش ابن ذكر(?)203

مكي على بها وقرأ المقرئ، الله عبد أبي على وقرأ الهمداني، محمد أبي سهل أبي على بها قرأ أنه وأخبره هـ378 سنة الطيب أبي على بها وقرأاألخرم. اهـ. ابن على قرأ أنه وأخبره إدريس، بن صالح

1/108اإلقناع: ،212انظر: التبصرة: 1/138اإلشارات: انظر: لطائف(?)204: ص ترجمته ستأتي(?)205: ص ترجمته وستأتي هشام رواية في سبق الذي الداجوني هو(?)206الداني. هو القائل(?)207 النهاية: غايةشيخ. واسط، قرى من باغند إلى الباغندي: نسبة(?)208

1/262األنساب: أ،47البيان: جامع ،2/193الحروف. عليه قرأ البغدادي أن وفيه ،1/145النهاية: غاية(?)2092/77النهاية: غاية(?)2102/268النهاية: غاية(?)211خطأ ( وهو الرحمن المطبوع: ) عبد في(?)212

(214)الفهري القرشي ذكوان بن(213)بشر بن أحمد

. (215) الدمشقي تميم بن أيوب سليمان أبي على ذكوان وابن هشام وقرأالدمشقي التميمي هشام وقرأ بن خالد بن عراك الضحاك أبي على أيضا

سويد محمد أبي وعلى الدمشقي(216)المري صالح بن يزيد أبي وعلى الواسطي،(217)نمير بن العزيز عبد بن

الدمشقي. خالد بن صدقة(218)العباس (219)عمرو أبي على وصدقة وسويد وعراك أيوب وقرأ

أهل إمام على الذماري وقرأ الذماري، الحارث بن يحيى

1/404النهاية: صحيح. غاية )ك( » بشير« وكالهما )ت( و في(?)213السابق. النضر. المصدر بن مالك بن فهر إلى نسبة(?)2141/139اإلشارات: انظر: لطائف(?)215 ) المزي( بالزاي، إلى المطبوع في )ت( وكذا في وتصحفت بالراء،(?)216

قال عصره، في دمشق أهل شيخ وهو نقط، « بدون )ظ( » المرى وفيبأس. به ليس- النهاية غاية في تصحف كما الداني وليس - الدارقطني

جماعة إلى نسبة المشددة، المكسورة والراء الميم، والمري: بضم أن السمعاني عبارة ظاهر من يؤخذ ولكن أد، بن مر قبائل من بطون خالد أن على نص حيث له: مرة، يقال بدمشق موضع إلى ينسب عراكا

منها. عراك والد صبيح بن يزيد بن و85السبعة: ،1/318المعرفة: ،2/306 ،1/511النهاية: انظر: غاية

270-5/268األنساب: ،38 /7والتعديل: الجرح ،101 سنة توفي نظر. اهـ حديثه بعض البخاري: في عنه قال بعلبك، قاضي(?)217

. هـ194 /4والتعديل: الجرح ،320-1/319المعرفة: ،1/321النهاية: انظر: غاية

55الصغير: الضعفاء ،138-239 النهاية: غاية هـ180 سنة ( توفي عثمان النهاية: )أبو غاية في(?)218

1/336 كذلك وليست عاطفة، ( الواو ويحيى ) عمر كأنها كتبت المطبوع في(?)219

"عمرو" واو هي بل

1/144 0

بن تميم بن يزيد بن عامر بن الله عبد عمران أبي الشام هاشم أبي على عامر ابن وقرأ ،(220)اليحصبي ربيعة

(221)المغيرة بن عمرو بن الله عبد شهاب أبي بن المغيرة

أبي وعلى ،(223)المحققين عند خالف بال ،(222)المخزومي أبو الحافظ به قطع فيما قيس بن زيد بن عويمر الدرداء على المغيرة وقرأ ،(224)عنه عندنا وصح الداني عمرو الله رسول على الدرداء وأبو عثمان وقرأ ،عفان بن عثمان

(225) . عاصم قراءة

عنه:(227)يحيى طريق بكر؛(226)أبي روايةطرق: خمس من يحيى عن(228)شعيب طريق فمن

الصاد - مثلث يحصب إلى نسبة الصاد، مثلث(?)220 من دهمان، - بن أيضا السالم، عليه هود سيدنا هو قيل عامر، بن قحطان من وحمير حمير،

الله. رحمه مالك اإلمام " أصبح" جد ذي " أخو " يحصب وقيل: إن ،3/203القضاة: أخبار ،186 / 1المعرفة: ،1/424النهاية: انظر: غاية

) حصب( التاج هـ. 91 سنة معاوية. توفي خالفة في بدمشق يقرئ كان(?)221

1/136المعرفة: ـ304-2/303النهاية: انظر: غاية من غالب، بن لؤي بن كعب بن مرة بن يقظة بن مخزوم إلى نسبة(?)222

225 / 5قريش. انظر: األنساب: هاشم، أبي بن الواحد عبد طاهر وأبو الطبري، اإلمام ذلك في خالف(?)223

عثمان، على قرأ أنه يصح لم أنه شامة: هب أبو وقال مجاهد، ابن تلميذالصحابة. اهـ. من غيره على قرأ فقد

: دمشق تاريخ ،195-1/192المعرفة: ،306-2/305النهاية: انظر: غاية-161الوجيز: المرشد ،433-2/432القراء: جمال ،29/271-272

1621/606النهاية: انظر: غاية(?)224السابق. انظر: المصدر(?)225663ص: ترجمته وستأتي شعبة، هو(?)226664: ص ترجمته ستأتي(?)227665: ص ترجمته ستأتي(?)228

ست من شعيب عن األولى وهي(229)األصم طريق " قرأالتيسير" و"الشاطبية" من البغدادي فطريق طرق؛

عبد على ،وقرأبها(230)أحمد بن فارس على الداني بها بن إبراهيم إسحاق أبي على بها وقرأ الحسن، بن الباقي

بكر أبي على بها ،وقرأ(232) البغدادي(231)الرحمن عبد المعروف الواسطي الحسين بن يعقوب بن يوسف.(233)باألصم

من شعيب عن الثانية وهي(234)القافالئي طريق على الداني بها " وقرأالشاطبية" و"التيسير"

على الطاهر أبو بها " قرأالعنوان" كتاب ،ومن(235)فارس " للطرسوسيالمجتبى" ومن ،(236)الطرسوسي الجبار عبد

ابن على شريح ابن بها " قرأالكافي" كتاب ومن المذكور، على نفيس وابن والطرسوسي فارس بها . وقرأ(237)نفيس

يوسف بن أحمد على بها وقرأ السامري، أحمد(238)أبي

665: ص ترجمته ستأتي(?)22914 التيسير: (?)230 وهو الداني. اهـ به انفرد التيسير، رجال أحد المؤلف: هو قال مقرئ،(?)231

أيضا. التجريد رجال من1/16النهاية: : غاية انظر

2/404 و1/356النهاية: انظر: غاية(?)2322/404النهاية: انظر: غاية(?)233 بكر أبا القاضي سمعت عجيبة حرفة إلى النسبة السمعاني: هذه قال(?)234

من المنحدرة الكبار السفن يشتري لمن اسم يقول: وهي األنصاري وقفلها، وقيرها خشبها ويبيع ويكسرها البصرة، من والمصعدة الموصل الصنعة: القافالني. اهـ هذه يفعل لمن يقال فيها، الذي الحديد والقفل

يترجم والقاف. ولم بالباء أيضا: الباقالني، فيه يقال أنه شريح ابن وذكر وتلميذيه وإدريس، شعيب شيخيه ذكر من بأكثر للقافالني المؤلف

والشارب. السامري /3اللباب: ،4/433األنساب: ،10الكافي: ،1/153النهاية: انظر: غاية

814 التيسير: (?)235: انظر: ص(?)23675 الحفاظ: ق روضة ،10-9 الكافي: (?)237المطبوع. من « سقطت » أبي كلمة(?)238

.(239)القافالئي بن أيوب بن شعيب بكر أبي على واألصم القافالئي وقرأ

الصريفيني. الراء بتقديم رزيق سليمان بن آدم بن يحيى زكريا أبي على شعيب وقرأ

كثير قول في عرضا (241) الصلحي(240)أسد / بن خالد بن فقط، الحروف عليه قرآ بعضهم: إنما وقال األداء، أهل من

حمدون أبا وأن الحروف منه سمع شعيبا أن والصحيح0أعلم والله(242)القرآن عليه عرض

: خليع ابن طريق بكر: فمن أبي عن(243)العليمي طريق فارس على(244)الداني بها قرأ ،عنه الخراساني طريق

الحسن بن الباقي عبد على بها وقرأ أحمد بن محمد بن علي الحسن أبي على بها .وقرأ(245)الخراساني

المعروف البغدادي، الخياط خليع بن أحمد بن جعفر بن أبي على وقرأ ،(247)القالنسي بنت وبابن(246)بالقالنسي

بن خالد بن يعقوب بن الحسين بن يعقوب بن يوسف بكر بن يحيى محمد أبي على وقرأ األطروش، الواسطي مهران ثمان فهذه الكوفي، األنصاري العليمي قيس بن محمد عشرة للعليمي. طريقا

آدم بن ويحيى العليمي وقرأ من كثير أطلقه فيما عرضا - الحناط سالم بن عياش بن شعبة بكر أبي على األداء أهل

1/153النهاية: انظر: غاية(?)239 " المؤلف: )أسيد( بالتصغير.غاية" وفي مكبرا، النسخ جميع في كذا(?)240

2/363النهاية: انظر: غاية " فم إلى نسبة ساكنة، الم بينهما المهملتين والحاء الصاد بكسر(?)241

واسط. بأعلى بدجلة بلدة " وهي الصلح 3/421 البلدان معجم ،3/550انظر: األنساب:

غاية ،343-1/342 المعرفة ،364-2/363النهاية: انظر: غاية(?)2421/122االختصار:

664ص: ترجمته ستأتي(?)243)ز( من » الداني«: سقطت(?)244أ50البيان: جامع(?)245"بنت" بدون القالنسي، بابن وفيه: المعروف86 انظر: الغاية: (?)246567-1/566النهاية: انظر: غاية(?)247

يعرضا لم بعضهم: إنهما وقال الكوفي، - األسدي(248)بالنون يحيى أن والصحيح ،الحروف منه سمعا وإنما القرآن عليه

الحروف عنه روى آدم بن عرض العليمي يحيى وأن سماعا. (249)القرآن عليه

ابن بكر أبو 250)زعم الداني: وقد عمرو أبو الحافظ قال غير بكر أبي على(251)سرد على القرآن يقرأ لم أنه مجاهد

1/280الحنطة. المعرفة: في يتجر كان ألنه(?)24810الكافي: ،1/97النثير: انظر: الدر(?)249 يقع ما وأكثر والكذب، والباطل الحق الزاي: القول الزعم: بتثليث(?)250

ه هذا فقالوا تعالى كقوله والباطل الكذب على األنعام] بزعمهم لل منها: القول أوجه أربعة على " يأتيالزعم" أن اللغة أئمة ذكر [ وقد136

الطائي: زبيد أبي قول ومنه والذكر، زعموا الذي كان إن نفسي لهف يا يرد ذا وما ** حقا

تلهيفي اليوم نسبة من الداني أراده الذي هو وهذا وذكروا، أي: قالوا فقوله: زعموا،

من مجاهد ابن وحاشا الكذب، وهو المشهور المعنى ال مجاهد البن الزعم يستعمله ما - كثيرا والذكر القول بمعنى الزعم استعمال - أي وهذا ذلك،

«. الخليل وزعمبقوله: » الكتاب في سيبويه اإلمامشأس: بن عمرو قول ومنه هي: الوعد، األخرى الثالثة والمعاني

كما العباد أرزاق الله ** على وإنما هلكت إن هلكنا تقول زعم

وعد. أي: كماعمر: قول ومنه والضمان، - الكفالة3

وجب قد قالت هند يا ** وازعمي بالرضى رهن لك كفي قلت

: اضمني.ازعميمسعود: بن عتبة بن الله عبد بن الله عبيد قول - الظن: ومنه4

كذب ربما يا أال ** رشاد، أنه تزعم كنت قد هجرها فذقالزعم. تظن:تزعم

1/278اإلعالم: إكمال ) زعم(، والتاج واللسان انظر: الصحاحمجازا. منه، حدر في قراءته القرآن: تابع سرد(?)251

وصح عنـدنا ثـبت وقـد(253)قال: ،(252)األعشى يوسف أبي خمسة تالوة القراءة عنه وأخذ القرآن عليه عرض أنه لدينا

وعبد العليمي، محمد بن وهم: يحيى األعشى سوىبهي، شعيب بن وسهل(254)حماد، أبي بن الرحمن (255)الش

صالح بن الحميد وعبد(256)/ األسدي، محمد بن وعروة ومن الكوفة(258)أهل أعالم من قال: وهؤالء(257)البرجمي.

.(259)والضبط باإلتقان المشهورين

حفص رواية

القرآن يقرأ الداني: لم وعبارة "على" ونصب حرف بحذف على..، سردا)سرد(.

)سرد( واألساس التاج أ،50البيان: انظر: جامع الداني: قال عنه رواه " والذيالسبعة" في مجاهد ابن قول أجد لم(?)252

أن لنا يرو مجاهد: لم ابن عنه القراءة الناس وأخذ بكر أبي على قرأ أحدا األعشى. اهـ. يوسف أبي غير بكر أبي بعد

شعبة، أصحاب أجل التميمي، خليفة بن محمد بن هو: يعقوب واألعشى انظر: غاية هـ.200 سنة حدود في توفي وفرائض، قرآن صاحب

أ50البيان: جامع ،2/390النهاية: الداني. هو القائل(?)253 أخذ مشهور، صالح الكوفي، محمد، أبو حماد، بن مسكين ابن(?)254 عرضا

بالقراءة. القيام في وخلفه حمزة، عن370-1/369النهاية: : غاية انظر

البيان. جامع في مقروءة غير المطبوع: )الشهبي( والكلمة في(?)255أ50البيان: جامع ،1/319النهاية: انظر: غاية

روى(?)256 في الخمسة ضمن الذهبي يذكره الكسائي. ولم عن حروفاشعبة. ترجمة

1/281المعرفة: ،1/512النهاية: انظر: غاية يذكره ولم شعبة، بحضرة األعمش ثم شعبة على قرأ ثقة، مقرئ،(?)257

وتصحفت هـ.230 سنة توفي شعبة، ترجمة في الخمسة ضمن المؤلفالفوقية. المثناة التاء إلى المطبوع في الموحدة )البرجمي( بالباء

الجرح ،409-1/408المعرفة: ،361-1/360النهاية: انظر: غاية 6/14والتعديل:

المطبوع. من »أهل« سقطت(?)258أ50البيان: جامع(?)259

1/152

الهاشمي طريق فمن عنه، الصباح بن عبيد طريقمن:

"التيسير" و"الشاطبية" من الهاشمي عن طاهر طريق ،،ومن(260)غلبون بن طاهر الحسن أبي على الداني بها قرأ

بن طاهر وقرأ المذكور " لطاهرالتذكرة" كتاب بن صالح بن محمد بن علي الحسن أبي على(261)غلبون

.(262)بالجوخاني ويعرف الضرير، البصري الهاشمي داود بن(263)سهل بن أحمد العباس أبي على الهاشمي وقرأ

محمد أبي على األشناني وقرأ ،(264)األشناني الفيروزاني ثم الكوفي(266) النهشلي(265)صبيح بن الصباح بن عبيد

0البغدادي: حفص عن الصباح بن عمرو طريق

: الخراساني :طريق(267)زرعان طريق من عبد على بها وقرأ فارس، الفتح أبي على الداني بها قرأ أبي على بها .وقرأ(268)الخراساني الحسن بن الباقي

على وقرأ ،(269)القالنسي أحمد بن محمد بن علي الحسن14 التيسير: (?)26032-1/31 التذكرة: (?)261 نون، بعدها ألف، بعدها المعجمة الخاء وفتح الواو وسكون الجيم بضم(?)262

ألهل لغة " وهي " جوخان إلى نسبة )ك( وهي حاشية في كتبت كذا وأريد النخلة من جني إذا التمر فيه يجمع الذي المكان بها يسمون البصرة

305-1/304اللباب: ،111/ 2ينشف. األنساب: أن: ص ترجمته ستأتي(?)263 وكسر األولى النون وفتح المعجمة الشين وسكون الهمزة بضم(?)264

نن: جمع واألشنان وشرائه، األشنان بيع إلى نسبة ألف وبينهما الثانية الشا. منها جزء جعلوا كأنهم أشنان؛ يقال: قربة الخلقة، القربة شن

)شن( التاج ،1/170انظر: األنساب: )ز( من الضبط(?)265 عدي، بن نهشل إلى أو تميم، من بطن دارم، بن نهشل إلى نسبة(?)266

5/546: كلب. انظر: األنساب بني من بطنص: ترجمته ستأتي(?)267ب51البيان: جامع(?)268567-1/566النهاية: انظر: غاية(?)269

1/140

(270)الدقاق عيسى بن أحمد بن زرعان الحسن أبي

البغدادي. صبيح بن الصباح بن عمرو حفص أبي على زرعان وقرأ

وعشرون ثمان فهذه الضرير، البغدادي لعمرو. طريقا سليمان بن حفص(271)عمرو أبي على وعبيد عمرو وقرأ

تتمة البزاز،(272)الغاضري الكوفي األسدي المغيرة بن وخمسين اثنتين لحفص. طريقا

بكر أبي وقارئها الكوفة إمام على بكر وأبو حفص وقرأجود أبي بن عاصم الكوفي، موالهم األسدي؛ بهدلة(273)الن بن حبيب بن الله عبد الرحمن عبد أبي على عاصم وقرأ حبيش بن زر مريم أبي وعلى الضرير، السلمي(274)ربيعة

إياس بن سعد عمرو أبي وعلى(275)األسدي حباشة بن مسعود بن الله عبد على الثالثة هؤالء وقرأ ،(276)الشيباني

. ( والدقاق: نسبة الله عبد بن سوار: ) زرعان وابن العز أبو سماه(?)270

وبيعه. الدقيق عمل إلى2/485األنساب: ،72الكبرى: الكفاية ،1/240انظر: المستنير:

: )أبو ترجمته مصادر )عمرو( وفي واو بإثبات النسخ جميع في كذا( ?)271 الراء. بعد واو عمر( بدون

من ثعلبة بن مالك بن غاضرة إلى نسبة المعجمتين، والضاد بالغين(?)272 والله الكوفة، قرب )الغاضرية( التي بلدة إلى نسبة وليست أسد، بني

وتحرفت األثير، ابن عليه واستدركها السمعاني فاتت النسبة وهذه أعلم، المهملة. والصاد : »الناصري« بالنون )س( إلى في

: التاج ،372/ 2اللباب: ،1/287المعرفة: ،1/254النهاية: : غاية انظر)غضر(

« بهدلة المطبوع: » بن وفي النسخ، جميع في كذا(?)273عةالمعرفة" في ضبطت(?)274 الموحدة الباء وفتح الراء « بضم " : » ربي

» )ظ( إلى في المشددة. وتحرفت أسفل من المثناة والياء أسفل، من1/146والميم. انظر: المعرفة: « بالزاي زمعة

2/372: اللباب: انظركحفص. غاضري أنه األثير ابن ذكر(?)275 يقول: كان أنه السمعاني ذكر يره، ولم النبي زمن أدرك الكوفي،(?)276

أرعى وأنا الله برسول سمعت أني أذكر توفي بكاظمة. اهـ ألهلي إبال من ذهل بن لشيبان سنة. والشيباني: نسبة120 وله هـ96 سنة نحو

/3األنساب: ،1/303النهاية: انظر: غايةدوائل. بن بكر في قبيلة ثعلبة482-485

وزر السلمي وقرأ بن وعلي عفان بن عثمان على أيضا السلمي وقرأ عنهما الله رضي طالب أبي بن أبي على أيضا

مسعود ابن وقرأ عنهما، الله رضي ثابت بن وزيد كعب. الله رسول على وزيد وأبي وعلي وعثمان

حمزة قراءة فمن؛ خلف(278) عن(277)إدريس طريق خلف رواية

:طرق ثالث من عثمان ابن طريق "الشاطبية" من عنه األولى وهي الحرتكي طريق

بن طاهر الحسن أبي على الداني بها " قرأالتيسيرو" بها وقرأ غلبون، " البنالتذكرة" كتاب ومن ،(279)غلبون،

نهار بن يوسف بن محمد الحسن أبي على غلبون ابن أبي على للحرتكي. وقرأ طرق أربع فهذه(280)الحرتكي.(281)بويان بن عثمان بن أحمد الحسينطرق: عشر من مقسم ابن طريق ومن

على الداني بها قرأ عنه األولى وهي السامري طريق ابن بها "الكافي" قرأ ومن(282)أحمد. بن فارس الفتح أبي

أبو بها "العنوان" قرأ ومن(283)نفيس* ابن على شريح

ص: ترجمته ( ستأتي?)277تحريف. وهو )س( »عنه« بالضمير، ( في?)27815( التيسير: ?)279 أدرك واإلتقان، بالضبط معروف البصرة، جامع إمام مقرئ، ( شيخ?)280

هـ370سنة بعد توفي الشيوخ، من األكابر أجد لم نسبة فوق من مثناة تاء وبعدها الراء وسكون الحاء الحرتكي: بكسر

قولهم: حرتك: على من نسبة ال وصف أنها الظن على ويغلب ذكرها، من أعلم. والله الجسم، الصغير وهو جعفر، وزناهتنبيه مصغرا. الحسين، بأبي الذهبي : كن

،1/44 التذكرة ،2/661المعرفة: ،289-2/288النهاية: انظر: غاية)نيار( )نهار( إلى )حرتك( وتصحف )حتك( التاج القاموس

1/80النهاية: ( انظر: غاية?)281 أ53البيان: ( جامع?)28211( الكافي: ?)283

"المجتبى" ألبي ومن(284)الطرسوسي* على الطاهر (285)الطرسوسي* بها وقرأ المذكور، الطرسوسي القاسم

أحمد أبي على وفارس / نفيس وابن والطحان(286)السامري

: مقسم ابن عن الثانية وهي الحمامي طريق ابن األئمة تاج على بها قرأ"الكافي" ومن ،ومن(287)هاشم علي أبي على بها قرأ الكافي" أيضا

الحسن أبي على األئمة وتاج(288)المالكي وقرأ المالكي0(289)الحمامي بن محمد بكر أبي على والسامري الحمامي بها وقرأ البغدادي، العطار مقسم بن الحسن بن يعقوب بن الحسن

وثالثون سبع فهذه . (290)مقسم البن طريقا( انظر: ص: ?)284 ووضع الحاشية في ظ( وكتب )س، متن من سقط النجمتين بين ( ما?)285

"صح" عليه1/417النهاية: ( انظر: غاية?)28611الكافي: ،140( الكامل: ق: ?)287201-200المالكي: ( انظر: الروضة?)2881/522النهاية: ( انظر: غاية?)28937) أنها القسطالني وتبعه المؤلف، ذكر ( كذا?)290 مقسم، البن ( طريقا

الكافي" و"العنوان" و"الوجيز"" طرق ألن ( طريقا؛34) أنه والصواب هنا. المؤلف ذكر كما ليست وأذكر خالل من طريقيهما أذكر ثم هنا، النشر في كما الكتبابين طريق أوالالكالم: هذا صحة ليتضح نفسها الثالثة الكتبمقسم. ابن عن السامري عن نفيس ابن عن شريح الكافي: ابن طريقمقسم. ابن عن السامري عن الطرسوسي عن الطاهر العنوان: أبو طريق

مقسم. ابن عن الطبري عن الوجيز: األهوازي طريقهنا. المؤلف ذكر هكذا

ابن على بها شريح: قرأت ابن " فهي: قالالكافي" في شريح ابن طريق أما بن الحسن أبي على السامري وقرأ السامري على نفيس ابن وقرأ نفيس". " الرقي صوابه تصحيف، - وهو - كذا الزي الطرسوسي عن الطاهر " فهي: أبوالعنوان" في الطاهر أبي طريق وأما الرقي.اهـ. الحسين بن علي الحسن وأبي شنبوذ ابن عن السامري عن شنبوذ ابن عن الجبني عن فهي: األهوازي الوجيز في األهوازي طريق وأما

الفتح أبي على الداني بها قرأ صالح ابن طريق ومن بن الباقي عبد الحسن أبي على بها وقرأ ،،(291)فارس

بن أحمد علي أبي على بها وقرأ ،(292)الخراساني الحسن البغدادي. (293)صالح بن حمدان بن الله عبيد

أبي على عثمان وابن مقسم وابن صالح ابن بها وقرأ إدريس وقرأ الحداد الكريم عبد بن(294)إدريس الحسن

.(295)البزار هشام بن خلف محمد أبي على:خالد رواية

من عنه شنبوذ ابن عنه: طريق شاذان ابن طريق/ طرق: ثالث

"الشاطبية" من عنه األولى وهي السامري طريق ،ومن(296)فارس الفتح أبي على الداني بها و"التيسير" قرأ

"العنوان" ومن،نفيس ابن على بها أقر شريح، "كافي" ابن ومن الطرسوسي، القاسم أبي على الطاهر أبو بها قرأ

"القاصد" ،ومن(297)المذكور "المجتبى" للطرسوسي نفيس وابن والطرسوسي(298)هو بها للخزرجي. وقرأ

أبي(299)على بها السامري. وقرأ أحمد أبي على وفارس

إدريس. عن53 /ق1البيان: ( جامع?)291الله. عبيد بدل الله، وفيه: عبد ، أ6( التجريد: ?)292قليل. بعد المؤلف له ( سيترجم?)293 من قلم سبق ولعله الحسن« بالعكس، إدريس )س(: » أبي ( في?)294

الناسخ. صوابه تصحيف، والتجريد: » البزاز« بزاءين، )ت( والمطبوع ( في?)295

إلى نسبة "،غايته" في المؤلف به صرح كما راء ثم ألف ثم " بزاي "البزارالمادة. هذه في خلفا السمعاني ذكر وقد بيعه، أو البزر من الدهن استخراج

1/336األنساب: ،1/419المعرفة: ،1/272النهاية: انظر: غاية15( التيسير: ?)29682 الحفاظ: ق روضة ،141( الكافي: ق:?)297)س( من ( » هو«: سقطت?)298تحريف. المطبوع: »عن« وهو ( في?)299

1/161

شاذان بن محمد بكر أبي على وقرأ شنبوذ بن(300)بكرالبغدادي. الجوهريخالد: عن(301)الهيثم ابن طريق أبي على الداني بها قرأ عنه،(302)نصر بن القاسم طريق

على بها ،* وقرأ(303)غلبون بن المنعم عبد بن طاهر الحسن ومن / "التبصرة" لمكي، كتاب ومن المنعم، عبد أبيه

سفيان* ومن ابن على بها قرأ "الهداية" للمهدوي سفيان ابن بها وقرأ(304)المذكور* سفيان "الهادي" البن

سهل أبي على بها وقرأ غلبون بن المنعم عبد على ومكي أبي على بها ،وقرأ(305)البغدادي صالح بن إدريس بن صالح على بها وقرأ(306)الكوفي إسحاق بن الرحمن عبد سلمة

.(307)المازني نصر بن القاسم على الداني بها الهيثم: قرأ(308)ابن عن ثابت ابن طريق

عبد الحسن أبي على فارس بها ،وقرأ(309)أحمد بن فارس المعدل ( وذكر الحسن ) أبي صوابه خطأ، وهو النسخ، جميع في ( كذا?)300

السامري عن نقله أيضا، خطأ )أحمد( وهو اسمه [ أن82" ] ق: روضته" في2/54النهاية: انظر: غايةاسمه. في يهم كان أنه المؤلف ذكر الذي

ص: ترجمته ( ستأتي?)301 في توفي حمزة، قراءة في مقصود ضابط، مقرئ، الكوفي، سلمة ( أبو?)302

390 سنة حدود2/25النهاية: انظر: غاية

344-343( المفردات: ?)303/أ3الهادي: ق: وانظر من: )ظ(، سقط النجمتين بين ( ما?)304210-209التبصرة: ،1/45( التذكرة: ?)305 حمزة. انظر: قراءة غير في يقصد ال مقرئ، الروس، أبي بابن ( يعرف?)306

1/365النهاية: غاية5/163تميم. األنساب: من قبيلة إلى ( نسبة?)307المطبوع. من ( »ابن«: سقطت?)308 فيها " أسندالبيان جامع" بكتاب نسخة رأيت )ك(: » ثم حاشية في ( جاء?)309

عن الباقي عبد شيخه عن الفتح أبي شيخه عن الطريق هذه من الرواية هذه يوسف بن محمد على قراءته عن البغدادي عمر بن إبراهيم على قراءته من فليحرر جدا نازل إسناد وهذا ثابت، بن الله عبد على قراءته عن الناقدالطبقات. كتاب

1/162

أبي على بها وقرأ بدمشق، الخراساني الحسن بن الباقي ،(310)البغدادي الرحمن عبد بن عمر بن إبراهيم إسحاق

على بها وقرأ(311)الناقد. يوسف بن محمد على بها وقرأ ثابت ابن وقرأ(312)التوزي ثابت بن الله عبد محمد أبي

الهيثم بن محمد الله عبد أبي على نصر بن والقاسمالكوفي.طريقين: من خالد عن الوزان طريق

عنه: طرق سبع من الوزان عن الصواف طريق األولى بها قرأ(313)الصواف عن األولى وهي البزوري طريق

الباقي عبد على بها ،وقرأ(314)أحمد بن فارس على الداني بن أحمد بن إبراهيم إسحاق أبي على بها وقرأ الحسن، بن

البغدادي.(315)البزوري الله عبد على الداني بها قرأ الصواف عن عبيد ابن طريق

يوسف بن فقال: محمد الداني عمرو أبي الحافظ طبقات من ذلك كشف صاحب ثابت بن الله عبد عن عرضا القراءة أخذ بغدادي، بالناقد يعرف الفتح محمد. قاله: أبو بن إبراهيم عرضا عنه القراءة روى الهيثم، بن محمد

/أ54 /ق1البيان: عنه. انتهى. وانظر: جامع الحسن أبي الباقي عبد عنص: ترجمته ( تقدمت?)3102/289النهاية: ( مقرئ. غاية?)311حمزة. قراءة يجود وكان مجود، ( مقرئ?)312

إلى: " نسبة وبالزاي، الواو وتشديد المثناة بفتح المؤلف التوزي: ضبطه كارزون من قريبة بفارس أيضا: مدينة وفتحه ثانيه وتشديد أوله توز" بفتح

أيضا: توج: بالجيم لها ويقال هـ19-18 سنة عمر سيدنا زمن في فتحتالزاي. بدل

األنساب: ،58 و2/56البلدان: معجم ،412-1/411النهاية: انظر: غاية1/491

ص: ترجمته ( تقدمت?)313343( المفردات: ?)314 المضمومة، أسفل، من الموحدة " البزوري" بالباء النشر في ( كذا?)315

البقول، من نوع وهي البزور يبيع من إلى نسبة راء، ثم واو بعدها والزاي، نسبة زاي، ثم وواو راء ثم الباء بدل " المؤلف: المروزي: بالميمغاية" وفيالمناوي. بابن يعرف وهو: مقرئ، "مرو" بفارس، إلى

266-5/265 و ،1/343األنساب: ،1/7النهاية: انظر: غاية

بدمشق الخراساني الحسن أبي على بها وقرأ ،،(316)فارس عبيد بن الرحمن عبد بن محمد بكر أبي على بها وقرأ

0البغدادي الحسن علي أبي على(317)والبزوري عبيد ابن بها وقرأ القاسم محمد أبي على بها ،وقرأ(318)الصواف الحسين بن0 الكوفي األشجعي الوزان كليب بن يزيد بن

أبو بها الداني: أخبرنا خالد: قال عن الطلحي طريق عبد بها قال: حدثنا الفارسي جعفر بن العزيز عبد القاسم أبي اإلمام على الواحد عبد بها وقرأ،(319)عمر بن الواحد بها وقرأ الطبري، جرير بن محمد جعفر أبي على مرارا بن عمران بن حماد بن الرحمن عبد بن سليمان داود

الكوفي(320)الطلحي الله عبيد بن طلحة بن موسى. (321)التمار

على شاذان وابن الهيثم وابن والوزان / الطلحي وقرأ الكوفي موالهم الشيباني؛ خالد بن خالد عيسى أبي

. (322)الصيرفي عيسى بن(323)سليم عيسى أبي على وخلف خالد وقرأ

343( المفردات: ?)316 ما سبق وقد الزاي، على الراء وتقديم « بالميم )ظ(: » المروزي ( في?)317

ص: ذلك في منه يخرج التعميم وهذا الصواف، على السبعة قراءة المؤلف عمم كذا( ?)318

- إلى - الصواف عليه قوله: قرأت عنه نقل مهران ابن تلميذه ألن ؛حامد ابن إلى اإلشارة األولى فكان عليه. اهـ أختم أن أقدر ولم" "محمد سورة

فعل كما ذلك أعلم. ". واللهالمصباح" في سابقا "المفردات" في " والالبيان جامع" في أجدها لم للداني الطريق ( هذه?)319

أعلم. والله للمؤلف، أدائية " فلعلهاالتيسير" عن فضال هـ252 سنة توفي ثقة، ( مقرئ?)320

1/314النهاية: غاية141( الكامل: ق: ?)321275-1/274النهاية: ( انظر: غاية?)322ضبطه. من أجد ولم بالتصغير، أنه القراءات أهل عند ( مشهور?)323

1/165

الكوفي. موالهم ،(324)الحنفي غالب بن عامر بن سليم بن بن حمزة عمارة أبي الكوفة إمام على(325)سليم وقرأ

مائة فذلك الزيات الكوفي إسماعيل بن عمارة بن حبيب وعشرون وإحدى . (326)حمزة عن طريقا األعمش مهران بن سليمان محمد أبي على حمزة وقرأ . (328)فقط وقيل: الحروف ،(327)عرضا

حمزة وقرأ ،(329)أعين بن حمران حمزة أبي على أيضابيعي، الله عبد بن عمرو إسحاق أبي وعلى وعلى الس محمد أبي وعلى ليلى، أبي بن الرحمن عبد بن محمد جعفر الله عبد أبي وعلى ،(330)اليامي مصرف بن طلحة

الحسين بن علي العابدين زين بن الباقر محمد بن الصادق األعمش، وقرأ ،(331)الهاشمي طالب أبي بن علي بن

2/280اليمامة. األنساب: في كانوا الذين حنيفة بني إلى ( نسبة?)324قلم. سبق « وهو )ت(: »سليمان ( في?)325)ظ( من « سقطت حمزة ( » عن?)326)ع(. للجماعة بأنه المؤلف إليه رمز القول ( هذا?)327

1/261النهاية: انظر: غاية فقال: ثنا حمزة عن بسنده األنطاكي جبير بن أحمد رواه القول ( وهذا?)328

ولكني ،ال-حمزة-: قال األعمش، على لحمزة: قرأت قلت محمد، بن حجاج الحروف هذه عن سألته حرفا. اهـ. حرفا أنه حمزة عن العلم أهل من عدة حدثنيسالم: بن القاسم عبيد أبو وقال

إنما األعمش عن حمزة يرويها التي الحروف هذه وكانت حمران، على قرأ آخره. إلى أوله من القرآن عليه قرأ أنه يبلغنا ولم أخذا، األعمش عن أخذها

حمزة جاء رمضان جاء إذا كان أنه األعمش عن الحروف أخذه اهـ. وكيفيةيختم. حتى قراءته حمزة ويسمع فيقرأ األعمش على فيمسك مصحف ومعه

72-71السبعة: ،265-1/264المعرفة: ،263-1/262النهاية: انظر: غاية القراءة، في ثبت شيبان، لبني والؤه الهمداني، كبارهم، من ( مقرئ،?)329

بالرفض. يرمى1/171المعرفة: ،1/261النهاية: انظر: غاية

« بهمزة )ظ( » اليئامي في همدان. وكتب من بطن إلى: يام، ( نسبة?)330688-5/677تصحيف. األنساب: ولعله والياء األلف بين

أحرف عشرة في إال يخالفه ولم بالمدينة، حمزة عليه قرأ ( المدني،?)331 197-1/196النهاية: غاية هـ148 سنة ". توفيغايته" في المؤلف ذكرها

األسدي. وثاب بن يحيى محمد أبي على وطلحة، ابن وعلى قيس، بن علقمة شبل أبي على يحيى وقرأ

وعلى حبيش، بن زر وعلى قيس، بن يزيد بن األسود أخيه وعلى السلماني، عمرو بن عبيدة وعلى ،(332)وهب بن زيد

األجدع. بن مسروقسنده، وتقدم(333)الديلي األسود أبي على حمران وقرأ

وقرأ علقمة، على عبيد وقرأ نضيلة، بن عبيد وعلى(334) حمران أبي على إسحاق أبو وقرأ الباقر، محمد على أيضا

وتقدم حبيش، بن زر وعلى(335)السلمي الرحمن عبد بن الحارث وعلى ،(336)ضمرة بن عاصم وعلى سندهما،

.(337)الهمذاني الله عبد على ليلى أبي ابن وقرأ علي، على والحارث عاصم وقرأ جبير، بن سعيد على المنهال وقرأ وغيره، عمرو بن المنهال. (338)سنده وتقدم

بن وعاصم ومسروق وهب وابن واألسود علقمة وقرأ والحارث ضمرة مسعود. بن الله عبد على أيضا

وقرأ ،(339)الباقر محمد أبيه على الصادق جعفر وقرأ

بعد توفي الطريق، في وهو فمات النبي إلى رحل الكوفي، ( الجهني،?)332الثمانين.

1/299النهاية: انظر: غايةتصحيف. «، المطبوع: » الديلمي ( في?)333( انظر: ص:?)334قلم. سبق « ولعله ليلى أبي بن الرحمن )س(: » عبد ( في?)335صالح. ثقة، ، علي عن روايته معظم ( الكوفي،?)336

1/349النهاية: انظر: غاية فقيها ( كان?)337 هـ. 65 سنة توفي شيعيا، نسابة، فرضيا

1/201النهاية: انظر: غاية( انظر: ص:?)338 عرف أي العلم بقر ألنه الباقر؛ سمي الحسين، بن علي بن ( محمد?)339

إمامي كانا فإنهما عدوهما من فقال: تبرأ الشيخين عن سئل وخفيه، ظاهره2/202النهاية: ذلك. انظر: غاية غير وقيل هـ118 سنة توفي هدى،

على العابدين زين وقرأ(340)العابدين، زين أبيه على الباقرد أبيه؛ على الحسين وقرأ الحسين، الجنة أهل شباب سي الله رضي مسعود وابن علي وقرأ طالب، أبي بن علي أبيه

./ الله رسول على عنهما

الكسائي قراءة (342)يحيى بن محمد طريق ،(341)الحارث أبي رواية

طريقين: من(343)البطي طريق من عنه "التيسير" و"الشاطبية" من علي بن زيد طريق األولى

عبد على بها وقرأ ،،(344)أحمد بن فارس على الداني بها قرأ بن علي بن زيد على بها وقرأ السقاءالحسن بن الباقي

بن أحمد الحسن أبي على بها . وقرأ(345)بالل أبي البغدادي،(346)البطي الحسن طريق من:يحيى بن محمد عن القنطري طريق ومن ،(348)،(347)المالكي علي أبي على شريح ابن بها قرأ الكافي

بها وقرأ(350) السوسنجردي(349)الحسين أبي على بها وقرأ القدر، رفيع ورع، مأمون، ثقة طالب، أبي بن علي بن الحسين بن ( علي?)340

حدث وغيرهم، عباس وابن هريرة وأبي سلمة وأم وصفية عائشة عن حدث القول على هـ94 سنة توفي وغيرهما، عروة بن وهشام أوالده عنه

تاريخ ،5/211سعد: ابن طبقات ،1/534النهاية: انظر: غايةالصحيح. 401-4/386السير: ،6/266البخاري:

ص: ترجمته ( ستأتي?)341ص: ترجمته ( ستأتي?)342 وبضمها البط، بيع إلى أو إليه المنتسب جد إلى نسبة الباء، ( بفتح?)343 أيضا

369 ،1/368المراد. انظر: األنساب: أيهما أدري فال رجل، اسم إلى نسبة16( التيسير: ?)344299-1/298النهاية: ( انظر: غاية?)345ترجمته: ص: ( ستأتي?)346 11( الكافي: ?)347160-1/159االختصار: ( غاية?)348المطبوع: »الحسن« ( في?)3491/159النهاية: ( انظر: غاية?)350

بابن المعروف مرة بن الله عبد بن محمد الحسن أبي على زياد بن إبراهيم إسحاق أبي على الطوسي،وقرأ عمر أبي

0(351)القنطري بن محمد الله عبد أبي على والبطي القنطري وقرأ

0الصغير بالكسائي المعروف البغدادي يحيى من(352)ثعلب طريق الحارث: من أبي عن سلمة طريق

الله عبد أبي على بها "الهداية" قرأ ومن "التبصرة" لمكي، ومن المذكور، سفيان "الهادي" البن ومن سفيان، بن

وابن مكي بها وقرأ غلبون، بن الحسن "التذكرة" ألبي بن المنعم عبد الطيب أبي أبيه على الحسن وأبو سفيان (354)موسى بن أحمد الفرج أبي على بها وقرأ ،(353)غلبون

. (356)مجاهد بن بكر أبي على بها .وقرأ(355)البغدادي قال: حدثني المذكور مجاهد "السبعة" البن كتاب ومن

ورواها لثعلب طرق ست فهذه ،(357)ثعلب يحيى بن أحمد مجاهد ابن (358)الليث عن المتقدم يحيى بن محمد عن أيضا

. (359)"الهداية" و"التبصرة" إسناد في الذي وهو ابن "جامعه" عن في عمرو أبو الحافظ أوردها وقد

ترجمته: ص: ( ستأتي?)351ص: ترجمته ( ستأتي?)3523الهادي: ق: ،210التبصرة: ،1/52( التذكرة: ?)353 "التبصرة" في مكي سند أما "،التذكرة" في غلبون البن السند ( هذا?)354

بن محمد عن مجاهد عن خالويه وابن سهل أبي عن الطيب أبي فهو: عن المذكور السند وأما (،210)التبصرة: الكسائي عن الحارث أبي عن يحيى

ابن اإلمام ذكره فقد الفرج،..إلخ أبي عن الطيب أبي عن وهو: مكي هنا أعلم مكي.. والله إلى ( بسنده1/145) اإلقناع في الباذش

1/142النهاية: ( شيخ. انظر: غاية?)355154( الكامل: ق: ?)35698( السبعة: ?)35798( السبعة: ?)358211-210( التبصرة: ?)359

بن الحسن أبو ورواها ،(360)ثعلب يحيى بن أحمد عن مجاهد الطريقين "التذكرة" من في غلبون جميعا أبي عن سماعا

الفرج أبي عن(362)والده على وتالوة ،(361)المعدل الحسن وكالهما ،(363)عنهما مجاهد ابن عن كالهما موسى بن أحمد

أعلم. والله صحيح البغدادي عاصم بن سلمة على وثعلب الفرج ابن وقرأهالسلمة. طرق تسع وهذه النحوي، بن الليث الحارث أبي على وسلمة يحيى بن محمد وقرأ

تتمة البغدادي، خالد . (364)الحارث ألبي أربعين. طريقا

الكسائي عن الدوري رواية: (365)محمد بن جعفر طريق

"التيسير" و"الشاطبية" من(366)الجلندا ابن طريق فمن فارس بها وقرأ ،،(367)أحمد بن فارس على الداني بها قرأ

أبي على بها وقرأ الخراساني الحسن بن الباقي عبد علىالموصلي،. الجلندا بن الحسن بن علي بن محمد بكر

قال: الكاتب علي بن محمد فحدثنا سلمة طريق الداني: وأما ( قال?)360 بن سلمة قال: حدثنا ثعلب بن يحيى بن أحمد قال: حدثني مجاهد ابن حدثنا

بالقراءة. اهـ. الكسائي عن الحارث أبو قال: حدثنا عاصم، " وكالهما " أخبرني السبعة في " بينما " حدثني السند صيغ أن ويالحظ

أ56البيان: واحد. انظر: جامع المؤلف: أبا وكناه الحلبي، القاضي، إسحاق بن محمد بن ( علي?)361

1/564النهاية: غاية الحسين،53-1/52( التذكرة: ?)362وثعلب. يحيى بن محمد ( أي: عن?)363ص: في ترجمته ( تقدمت?)364ص: في ترجمته ( ستأتي?)365ص: في ترجمته ( ستأتي?)36616( التيسير: ?)367

أبو بها الداني: أخبرنا قال(368)ديزويه ابن طريق ومن النحاس محمد بن عمر بن الرحمن عبد محمد

بن أحمد بن الله عبد عمر أبي على ،وقرأها(369)المعدل ديزويه وابن الجلندا ابن وقرأ. (370)الدمشقي ديزويه

صيبـي أسد بن محمد بن جعفر الفضل أبي على الضرير. الن ابن طريق فمن الدوري، عن الضرير عثمان أبي طريق

/ طرق: ست من هاشم عبد على الداني قرأها عنه األولى وهي الفارسي طريق

طاهر(372)أبي على بها وقرأ(371)الفارسي. جعفر بن العزيز أبي على . وقرأ(373)البغدادي هاشم أبي بن الواحد عبد

البغدادي الضرير سعيد بن الرحيم عبد بن سعيد عثمان0 (374)"التغابن" إلى وانتهى عليه يختم لم هأن إال المؤدب،

عبد بن حفص عمر أبي على وجعفر عثمان أبو وقرأ الدوري. العزيز

بن علي الحسن أبي على والدوري الحارث أبو وقرأالكوفي. الكسائي فيروز بن بهمن بن عبدالله بن حمزة

وتقدم ،(375)اعتماده وعليه حمزة، على الكسائي وقرأ وقرأ ،(376)سنده أبي بن الرحمن عبد بن محمد على أيضا

)ك(: » ديزويه« بالفارسية حاشية في وجاء ص: ، ترجمته ( ستأتي?)368القلعة. اهـ هو

/ب55/ ق: 1البيان: جامع ،1/376النهاية: ( انظر: غاية?)369151( الكامل: ق: ?)370 قال ،تالوة « وليسإجازة» /ب( أنها55 /ق1البيان" ) "جامع في ( الذي?)371

جعفر... إلخ. بن العزيز عبد فحدثنا الضرير عثمان أبي طريق الداني: وأماأعلم. والله

تحريف. « وهو المطبوع: » الطاهر ( في?)372579-1/578النهاية: ( انظر: غاية?)373 أبي قول وفيه /ب55/ق1البيان: جامع ،1/307النهاية: ( انظر: غاية?)374

"التغابن" سورة آخر إلى عليه نفسه: بلغت طاهر القراءة ( أخذ?)375 النهاية: خلف. انظر: غاية ذكره كما مرات أربع عنه عرضا

1/298المعرفة: ،1/535( انظر: ص:?)376

1/1711/172

وقرأ ،(377)سنده وتقدم ليلى، عمر بن عيسى على أيضا وروى الهمداني، وعن عياش بن بكر أبي عن الحروف أيضا (378)قدامة. بن زائدة وعن جعفر بن إسماعيل

مصرف بن وطلحة عاصم، على عمر بن عيسى وقرأ عياش، بن بكر أبو وكذلك ،(379)سندهم وتقدم واألعمش

وتقدم ونافع، نصاح بن شيبة على جعفر بن إسماعيل وقرأ. (380)سندهما وقرأ مسلم بن محمد بن سليمان على إسماعيل أيضا

وقرأ ،(381)سندهما وسيأتي وردان، بن وعيسى جماز بن. (382)سنده وتقدم األعمش، على قدامة بن زائدة

. أعلم والله

( انظر: ص:?)377 القراءات في ألف مسند، صاحب حجة، ثقة الثقفي، الصلت ( أبو?)378

بالروم توفي والتفسير، هـ161 سنة غازيا-375 / 7السير: ،3/613والتعديل: الجرح ،1/288النهاية: انظر: غاية

378( انظر: ص?)379( انظر: ص?)380( انظر: ص?)381( انظر: ص?)382