تدوین و جمع کی مجید آ�ن تدوین قر و جمع کی مجید آ�ن قر

عبدالمالک ہاشمیعبدالمالک ہاشمیفارغ التحصیلفارغ التحصیل

, الرياض اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام , جامعة الرياض اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعةالسعودية العربية السعودية المملكة العربية المملكة

M.A in English LiteratureM.A in English Literature

ھے؟ مر�د کیا سے آ�ن قر ھے؟ جمع مر�د کیا سے آ�ن قر جمع

ےجمع قرآن س مراد قرآن کریم

ہکا جمع کرنا خوا ۔و یا ہحفظ س ےےکتابت س یا تالوت کی ےریکارڈنگ س

( وقرآنه جمعه علينا .( إنا

سے آان قر مفہوم کا جمع سے لفظ آان قر مفہوم کا جمع لفظ

اس قرآن کو جمع )یعنی سینے میں کرنا

ے اور اس محفوظ کرنا(مار ذم ہپڑھوانا ے ہ

ہے۔

   ھے؟ مراد کیا سے آان قر ھے؟ تدوین مراد کیا سے آان قر تدوین

ےتدوین س مرادآ�ن کریم کوک تابی قر

صورت میں ترتیب ان سب ہے۔دینا مراحل کی ایک

دل چسپ ہےمعلوماتی تاریخ ےجس ایک طالب ےعلم ک لئ جاننا ے

ت ہےضروری ہب

مقصد کا آان القر مقصد جمع کا آان القر جمع

اس کا مقصد یہی تھا کہ اس کا مقصد یہی تھا کہ آاپ آان پاک آاپ جس طرح قر آان پاک جس طرح قر

ملسو هيلع هللا ىلص پر نازل ہواہے اور ملسو هيلع هللا ىلص پر نازل ہواہے اور آاپ آاپ ملسو هيلع هللا ىلصجس طرح ملسو هيلع هللا ىلصجس طرح

نےاسے پڑھایا اور سکھایا ہے، نےاسے پڑھایا اور سکھایا ہے، اسے لکھ کر محفوظ کر لیا اسے لکھ کر محفوظ کر لیا

جائے۔جائے۔

کا حکم تھا۔ کا حکم تھا۔یہ اللہ تعالی یہ اللہ تعالیمستقبل میں ممکنہ اختلافات مستقبل میں ممکنہ اختلافات

جو قراءت یا اس جو قراءت یا اس کےالفاظ،ترتیب اور معانی میں کےالفاظ،ترتیب اور معانی میں پیدا ہوسکتے تھے، وہ نہ ہوئے۔پیدا ہوسکتے تھے، وہ نہ ہوئے۔

حکم کا آان قر حکم جمع کا آان قر جمع

داری ذمہ کی آان قر داری جمع ذمہ کی آان قر جمع

ےالل تعالیB ن خود ہبھی اس کی

ہحفاظت کی ذم س داری لی مگر ا

حفاظت کا کی ہکام صحاب رسول ےاور امت ک قراء ےوحفاظ س بھی

۔لیا

دلائل کے آ�ن قر دلائل جمع کے آ�ن قر جمع

(   نزلنا نحن إنا تعالى قال)   لحافظون له وإنا  الذكر

لكتاب :) وإنه تعالى وقالمن الباطل يأتيه ال عزيزتنزيل خلفه من وال يديه

حميد ( عزيز من

پہلا مرحلہپہلا مرحلہ

مر�حل کے آ�ن قر مر�حل تدوین کے آ�ن قر تدوین

ملسو هيلع هللا ىلصنبی کے زمانے میں ملسو هيلع هللا ىلصنبی کے زمانے میں شروع ہوگیا تھا۔شروع ہوگیا تھا۔

دوسرامرحلہدوسرامرحلہ

مر�حل کے آ�ن قر مر�حل تدوین کے آ�ن قر تدوین

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی کازمانہ خلافت۔تعالی کازمانہ خلافت۔

تیسرامرحلہتیسرامرحلہ

مر�حل کے آ�ن قر مر�حل تدوین کے آ�ن قر تدوین

حضرت عثمان غنی رضی اللہ حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالی کازمانہ خلافت۔تعالی کازمانہ خلافت۔

امام حاکم مستدرک میں

یں ہفرمات ےأ]ح]دZها م]ر_ات، ث]ال]ث] ZآنbرZقbع]الdمZج

eیdالن_ب d : ملسو هيلع هللا ىلصۃ4بdح]ضbر] و]الث_اdنی]ة ، ،Zbع]نZ الل بdیب]کbرر]ضdی]

[ أ d ہہبdح]ضbر] ہ ہ ۃ4فdیز]م]نdعZثbم]ان] Zثdالث_الZعbج]مb۔و]ال

مر�حل کے آ�ن قر مر�حل تدوین کے آ�ن قر تدوین

س کرن ھے؟مراد کیا تینبارجمع

د نبوی لی بار ع ہپ ہمیں اس کی

کتابت اور تدوین ی جمع ہوئی ۔ ہ

صرف کتابت آیات اور ان کی ترتیب

ی جو ہتک رسورتوں میں

مخصوص مقام پر ہآگئیں، ی توقیفی

۔ترتیب تھی

د ہدوسری مرتب ع ہےصدیقی میں اس ی مصحف ہایک ی ہمیں لکھا گیا ۔

جمع صرف کتابت ی محصور ہتک

و اس طرح ی ہر ۔ ہر سور کی 4ک ہ ہی ہآیات کو ایک

ہصحیف میں مرتب ہکردیا گیا پھری ۔

تمام صحائف ایک ےدوسر ک ساتھ ےےضم کردئ گئ ےہاگرچ ان میں سورتوں کی ۔ترتیب ن تھی ہ

آ�ن قر جمع بار آ�ن دوسری قر جمع بار دوسری

د ہتیسری مرتب ع ہعثمانی میں

متعدد مصاحف ی ہس اس ایک ے ےخط عثمانی میں

ہلکھا گیا ی ۔کوشش مکمل قرآن کریم کو ی صحیف ہایک ہےمیں جمع کرن

ہکی تھی تاک آیات وسورتیں سبھی

وجائیں ہمرتب

آ�ن قر جمع بار آ�ن تیسری قر جمع بار تیسری

پہلا مرحلہپہلا مرحلہ

ذریعے کے وحی کاتبین آ�ن �لقر ذریعے جمع کے وحی کاتبین آ�ن �لقر جمع

آان کی کوشش نبی نے خود کی ۔ آان کی کوشش نبی نے خود کی ۔ملسو هيلع هللا ىلصسب پہلی جمع قر ملسو هيلع هللا ىلصسب پہلی جمع قر ملسو هيلع هللا ىلصآاپ یہ فکر لاحق رہتی تھیملسو هيلع هللا ىلصآاپ یہ فکر لاحق رہتی تھی

آان میرے سینے سے نکل نہ جائے ۔ آان میرے سینے سے نکل نہ جائے ۔کہ قر کہ قرآاتے تھے آان وحی لے کر آاتے تھےجب جبریل امین قر آان وحی لے کر جب جبریل امین قر

آاپ اسے جلدی جلدی زبانی یاد کرنے لگ جاتے تھے۔ آاپ اسے جلدی جلدی زبانی یاد کرنے لگ جاتے تھے۔ملسو هيلع هللا ىلصتو ملسو هيلع هللا ىلصتو

dب bك eر ہہال] تZح]ل] ان]ك] لdت]عbج] لdس]

dن]ا ۶۱ہہبbن_ ع]ل]يdا Bن] ا bر Zع] و]ق bم ہہج] ہہ }

آپ قرآن پاک کو ےحاصل کرن میں

جلدی مت کیا ےکیجئ یقینا� اس قرآن کو جمع ےکرنا اور اس

مار ذم ہپڑھوانا ے ہہے۔

تسلی سے طرف کی تعالی تسلی �للہ سے طرف کی تعالی �للہ

( ( Zل]ه dن_ا إ و] الذeكbر] لbن]ا ن]ز_ Zن bن]ح dن_ا ل]هZ إ dن_ا إ و] الذeكbر] لbن]ا ن]ز_ Zن bن]ح dن_ا إافdظZون] افdظZون]ل]ح] 9الحجر / (( ل]ح]

تسلی تسلی مزید مزید

اس ذکر کو ہم نے ہی نازل کیا ہے اوراس ذکر کو ہم نے ہی نازل کیا ہے اورہم ہی اس کی حفاظت کریں گے۔ہم ہی اس کی حفاظت کریں گے۔

سے طرف کی تعالی �للہ �ہتمام کا آ�ن قر سے جمع طرف کی تعالی �للہ �ہتمام کا آ�ن قر جمع

سال جبریل امین ےکے ساتھ آپ

ےنازل شد حص کا ہہباقاعد دور بھی

ےکرت

:ہےحدیث میں نن نکا ۔ ہم Iن ل نKس ل � ۃہ یی نل Mن نل یی ۃر یب ۃج نKن �Nنی Oۃ ۃن آ� ر ہق یل ا ۃب نKی ۃب Kن ن ل � Pہ ۃر ا نع ملسو هيلع هللا ىلصہیہم ا نع یل � نن نکا ا نKم نل Oن ، ۃ4 نKر نم ۃم ا Mن لل ہک

ۃن یی نت نKر نم ہہ نض نر ا Mن ۃہ یی Oۃ Tن ۃب ہق یی Uۃ Kل ن �

�ہتمام کا سننے آ�ن سےقر �ہتمام صحابہ کا سننے آ�ن سےقر صحابہس آپ ن ےسیدناابن مسعود ملسو هيلع هللا ىلص ے �

وں ن ےفرمایا: مجھ قرآن سناؤ ان ہ ۔ ےےعرض کی: الل ک رسول! قرآن ہآپ پر اتارا گیا اور سناؤں میں؟ ےآپ ن فرمایا: مجھ اچھا لگتا ے ملسو هيلع هللا ىلص

ہتو ابن مسعود رضی الل عن ن سور نساء ے ہ ہنچ ےپڑھنا شروع کی جب و اس آیت پرپ ہ كZلe {ہ

ي لل Mن Yن ۃب ا نن Zی ۃج نKو دد ی\ ۃ[ ن ۃب ۃ نKم � ھہ� ۃد ی\ ۃ[ ن aۃ اا نل c۴۱(النساء:۴۱ہ( ےآپ ن فرمایا: آان بحسملسو هيلع هللا ىلص ل � ۔ بس بس کافی ك

یں: جب میں ن رک کر ے ابن مسعو فرمات ہ ے دد ے۔ ہن ملسو هيلع هللا ىلصآپ کی طرف دیکھا تو ا Oر U ت ہ ا ن ی M � ذ إا O ۔

ے۔آپ کی آنکھوں س آنسو چھلک ر تھ ہے ے ملسو هيلع هللا ىلص۱۱۳؍۶(صحیح بخاری

ہپ صحاب کو آ ملسو هيلع هللا ىلصےقرآن ک معنی یں ی ن ہوعمل ہہبلک حفظ بھی ے۔کرات کوئی

جرت کر ہشخص ہک جب مدین آتا ے

ےآپ اس ملسو هيلع هللا ىلصاجرین ہانصاروم

ےک سپرد کر دیت ےےک اس قرآن ہ

۔سکھائیں

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع

�ہتمام کا کرنے محفوظ میں �ہتمام سینوں کا کرنے محفوظ میں سینوں

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع

�ہتمام کا کرنے محفوظ میں �ہتمام سینوں کا کرنے محفوظ میں سینوں

ییمسجد نبو میں ےقرآن سیکھن اور

ےسکھان والوں کی آوازوں کا

وتااور نبی ہشور ملسو هيلع هللا ىلصاکرم کو تاکید ہکرنا پڑتی ک اپنی

آواز کو پست ہرکھا کرو تاک ہمغالط پیش ن ہ

ل (منا ہآئ ے۔۲۳۴؍۱العرفان

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع�ہتمام کا کرنے محفوظ میں �ہتمام سینوں کا کرنے محفوظ میں سینوں

ہنیزصحاب کی بڑی تعدادجن میں ، ، عبد الل بن مسعو ددخلفاء اربع ہ ہ

، ابی مولی ابی حذیف ، سالم ہحذیف د دہددبن کعب، معاذ بن جبل، زی بن د د

، ابو ، سع ددثابت ، ابو الدردا ، طلح دہ aد ، ، عبد الل بن عمر وابن عبا دسریر ہ دہ ہ، عبدالل وعمرو بن ہعباد بن صام lد ہ ، ، امیرمعاوی ، انس بن مال دہالعا دک mد

4فضال بن عبید، مسلم بن مخلد، ابو 4ہزید بن السکن اور عبد الل بن

، دہالسائب جبک خواتین میں عائش ہ، اور ام درق ، ، ام سلم د حفص ہ دہ دہ

یں اطراف مدین میں جا کر ہشامل ۔ ہہقری قری اور بستی بستی قرآن ہ

یں ۔سکھاتی ر ہ

ےغزو بئرمعون ک ہ ہموقع پر جن ستر ید کیا ہصحاب کو ش ہ

ہگیاو قراء الت تھ اور ےک ے ہ

بھی۔ حفاظ۷۳؍۱االتقان(

�لمیہ کا معونہ �لمیہ بZر کا معونہ بZر

المی معونکا بئر

ھ کو بنو عامر کا ایک ھ کو بنو عامر کا ایک ۴۴فر فر صصسردار ابوبراء عامر بن مالک سردار ابوبراء عامر بن مالک ہالکالبی رسول خدا صلی الل ہالکالبی رسول خدا صلی الل ہعلی و آل وسل-م کی خدمت ہعلی و آل وسل-م کی خدمت ہ ہ

وا ۔اقدس میں حاضر واہ ۔اقدس میں حاضر ہ: اگر آپ اپن ا ک ےاس ن ک ہ ہ : اگر آپ اپن ے ا ک ےاس ن ک ہ ہ ے

ےاصحاب ميں س کچھ افراد ےاصحاب ميں س کچھ افراد کو نجد کي سرزمين پر بھيج کو نجد کي سرزمين پر بھيج

ہديں تو مجھ اميد ک و لوگ ہ ہے ہديں تو مجھ اميد ک و لوگے ہ ہے ے ےآپ ن فرمایا: مجھ اپن ے۔آپ کي دعوت قبول کريں گے۔آپ کي دعوت قبول کريں گ ے ے ملسو هيلع هللا ىلص

ل نجد س ےاصحاب ک متعلق ا ہ ےاو ہخطر ابوبراء ن ک ہ ے ے۔ ہ ہ

و ں گ ےمیری پنا میں ہ ہ

صرف حضرت کعب بن زید زخمی حالت صرف حضرت کعب بن زید زخمی حالت و سک رسول ے۔میں بچ نکلن میں کامیاب ہ و سک رسول ے ے۔میں بچ نکلن میں کامیاب ہ ے

ہخداصلی الل علی و آل وسل-م اور صحاب ہ ہ ہخداصلی الل علی و آل وسل-م اور صحاب ہ ہ ہ ہوا داء بئرمعون کا شدید دکھ ۔کرام کو ش ہ ہ وا ہ داء بئرمعون کا شدید دکھ ۔کرام کو ش ہ ہ ہہایک روایت ک مطابق تقریبا ایک ما تک ہایک روایت ک مطابق تقریبا ایک ما تک ے ے

ر اں صلی الل علی و آل وسل-م ہآقائ دوج ہ ہ ہ ہ ر ے اں صلی الل علی و آل وسل-م ہآقائ دوج ہ ہ ہ ہ ےداء بئر معون ک قاتلوں ک ےنماز ک بعدش ے ہ ہ داء بئر معون ک قاتلوں ک ے ےنماز ک بعدش ے ہ ہ ے

ی سانح ہلئ بددعا فرمات ر ہ ہے۔ ے ی سانح ے ہلئ بددعا فرمات ر ہ ہے۔ ے ۴۴ صفر صفر ۱۰۱۰ے ء کو پیش ء کو پیش ۶۲۵۶۲۵ہجری بمطابق یکم اگست ہجری بمطابق یکم اگست

۔۔آیا۔۔آیا

را تو حضرت حرام بن ملجان نبی ہجب ی وفد بئر معون ک عالق میں ٹھ ے ے ہ را تو حضرت حرام بن ملجان نبی ہ ہجب ی وفد بئر معون ک عالق میں ٹھ ے ے ہ ہےرحمت صلی الل علی و آل وسل-م کا نام مبارک لیکر بنو عامر ک سردار ہ ہ ہ ےرحمت صلی الل علی و آل وسل-م کا نام مبارک لیکر بنو عامر ک سردار ہ ہ ہ ہ ہےک پاس گئ عامر ن خط  پڑھ بغیر قاصد کا سرقلم کروادیا اور اپن ے ے ے ےک پاس گئ عامر ن خط  پڑھ بغیر قاصد کا سرقلم کروادیا اور اپن ے ے ے ے ے

ا لیکن قبیل والوں ن انکار کردیا کیونک ہقبیل کو وفد پر حمل کرن کو ک ے ے ہ ے ہ ا لیکن قبیل والوں ن انکار کردیا کیونک ے ہقبیل کو وفد پر حمل کرن کو ک ے ے ہ ے ہ ےےابوبراء ن وفد کو اپنی حمایت و حفاظت میں ل رکھا تھا جس پر اس ن ے ےابوبراء ن وفد کو اپنی حمایت و حفاظت میں ل رکھا تھا جس پر اس ن ے ے ے

وگئ ید وئ ش تمام مسلمان لڑت ےبنو سلیم کو حمل کرن بھیجا ہ ہ ے ہ ے ۔ ے وگئہ ید وئ ش تمام مسلمان لڑت ےبنو سلیم کو حمل کرن بھیجا ہ ہ ے ہ ے ۔ ے ہ

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع�ہتمام کا وحی �ہتمام کتابت کا وحی کتابت

حفاظت قرآن کا اصل دارومدار تو حفظ تھا مگر نبی ےاکرم ن قرآن ملسو هيلع هللا ىلصکی کتابت کا بھی

تمام کرڈاال ۔ا ہ

ےکتابت ک بار میں سیدنا زید بن ےیں ہثاب فرمات ے ت�

وتیں آپ ملسو هيلع هللا ىلصقرآن کی جو آیات نازل ہاس ک بعد میں آپ ےمجھ لکھوا دیت ے۔ ےملسو هيلع هللا ىلصکو سناتا، اگر اصالح کی ضرورت ۔ےوتی تو آپ اصالح فرما دیت پھر ے ہوئ کو میں ےاس ک بعد اس لکھ ہ ے ےجو کچھ بھی ۔لوگوں ک سامن التا ے ےےلکھا جاتا و آپ ک گھر میں رکھ ملسو هيلع هللا ىلص ہ

۔دیا جاتا تھا اس دور میں قرآن ی باقاعد ہکاغذوں پر لکھا جاتا ن ہ ہہمصحف کی صورت میں تھا بلک متفرق طور پر پتھر کی تختیوں ، ےچمڑ ک ٹکڑوں ، درخت کی چھا ے

ڈیوں وغیر پر لکھا ہلوں اور چوڑی ہل العرفان (منا ہجاتا تھا ۔

)۲۳۹اززرقانی:

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع�ہتمام کا وحی �ہتمام کتابت کا وحی کتابت

, توفر وعدم األمي_ة غلبة , والكZت_اب، الكتابة وسائلتمي_زوا التي الحفظ قوة

بها

حفظ خصوصیت کی حفظ صحابہ خصوصیت کی صحابہ

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع

ک دور میں ےآپ ملسو هيلع هللا ىلصبھی قرآن ایک

کتابی شکل میں یں تھا ہمحفوظ نوا تھا ہبلک پھیال ہہلیکن سب کوی

ہمعلوم تھا ک جب ےم قرآن پڑھت ہےیں تو سب س ہ

ل سور فاتح ہےپ ہ ہ ے ہہپھر سور بقر و ہ

آل عمران اور آخر ہمیں سور الناس

ہے۔

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع

الكتابة وسائلر : جمع قاع eالرZچمڑے کا ٹکڑ�: قعة

عسيب : جمع پتے: العZسZب چوڑے کے درخت کے کھجور

الكتابة وسائل

ة : ف] bل]خ جمع پتھر کی چوڑی سلیں: اللeخاف

الكتابة وسائل

قتب : جمع لکڑی کا چوڑ� ٹکڑ� جو: األقتاب Mموما �ونٹ پر بیٹھنے کے لیے �ستعما ل ہوتا تھا۔

الكتابة وسائل

البعير اا نام س] قدر على الصغير Zل bح البعير لر_ نام س] قدر على الصغير Zل bح لر_

كتف : جمع جانوروں کے `انوں کی چوڑی ہڈیاں : األكتاف

الكتابة وسائل

ےکتف ک بار میں صحیح بخاری میں آیا ےہک جب آیت ہے۔

hينi jمlؤjمiن ال hنiم hونlدiاعhقj ال hوiي ت jسh ي nنازل الےوئی تو آپ ن فرمایا ملسو هيلع هللا ىلصہ

والدواة باللوح وليجيئ زيدا لي ادعوالكتف

(   پ النبی کاتب 20باب )( اور  ک دو ک قلم ) ہیعنی زید کو بالئو ہہ ۔

و ڈی ل کرحاضر ۔اوردوات اور شان کی ہ ے ہ ہواک قرآن مجید لوح یعنی چوڑی ہمعلوم ہ

پھر با حفاظت رکھ ۔ڈیوں پر لکھا جاتا تھا ہ۔دیا جاتا تھا

الكتابة وسائل

الوحي وحی / كZت_اب کاتبین

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع

حفاظت قرآن کا اصل دارومدار تو حفظ تھا مگر نبی ےاکرم ن قرآن ملسو هيلع هللا ىلصکی کتابت کا بھی

تمام کرڈاال ۔ا ہ

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع

کیا؟ جمع نے کس آ�ن قر میں نبوی M[د

ن اپنی صحیح میں تین ےامام بخاری یں ۔احادیث روایت کی ہ

ے قتاد ن سیدنا ان بن مالک س ۱ دس ے د4 ۔ےپوچھا ک دور نبوی میں قرآن کس ن ی ہا : چار آدمیوں ن وں ن ک ےجمع کیا؟ ان ہ ے ہ

؛ ا دت ےجو انصاری تھ ب ا ث ن ب د ی ز ، د� کع ن ب ی بدد �ور�بوزی د جبل بن معاذ (۴۷۸؍۲۔(صحیح بخاری،

ہعبد الل بن عمرو بن العاص رضی الل ہیں: میں ن رسول الل ت ما ک ملسو هيلع هللا ىلصعن ہ ے ہ ے ہ ہآپ ن فرمایا: قرآن کریم کو ےس سنا ۔ ےہچار افراد س لو عبد الل بن مسعود، ۔ ے

۔سالم ، معاذ اور أبی بن کعب

ن معتمد کاتبوں میں خاص طور پر ن معتمد کاتبوں میں خاص طور پر اایں ہمندرج ذیل حضرات قابل ذکر یںہ ہمندرج ذیل حضرات قابل ذکر ہ ::

) حضرت ) حضرت ۲۲حضرت ابو بکر صدیق (حضرت ابو بکر صدیق ( ( (۱۱))) حضرت عثمان غنی ) حضرت عثمان غنی ۳۳عمر فاروق (عمر فاروق (

) حضرت ) حضرت ۵۵)حضرت علی مرتضی ()حضرت علی مرتضی (۴۴((هللاطلح بن عبیدا ( هللاطلح بن عبیدا (ہ ) حضرت سعد بن ابی ) حضرت سعد بن ابی ۶۶ہ

) ) ۸۸) حضرت زبیر بن العوام () حضرت زبیر بن العوام (۷۷وقاص (وقاص (یر ( ہحضرت عامر بن ف یر (ہ ہحضرت عامر بن ف ) حضرت ثابت ) حضرت ثابت ۹۹ہ

ہ) حضرت حنظل بن ربیع ہ) حضرت حنظل بن ربیع ۱۰۱۰بن قیس (بن قیس () حضرت ) حضرت ۱۲۱۲) حضرت زید بن ثابت () حضرت زید بن ثابت (۱۱۱۱((

ہ) حضرت امیر معاوی ہ) حضرت امیر معاوی ۱۳۱۳ابی بن کعب (ابی بن کعب (ہ) حضرت ابو سفیان (رضی الل تعالی� ۱۴۱۴(( ہ) حضرت ابو سفیان (رضی الل تعالی� ۔ ۔

م اجمعین) م اجمعین)ہعن ہعن

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع

الوحي وحی / كZت_اب کاتبین

ملسو هيلع هللا ىلصنزول ک بعد آپ کاتبان وحی کو ےدایت ک مطابق ےجبریل امین کی ہ

یں یں جن وئی ہفرمات ک ی آیات نازل ہ ہ ہ ہ ےےفالں سور کی فالں آیت ک سر پر ے ہاس طرح قرآن کریم ۔رکھو اور لکھو

4ک ایک ایک حرف، آیت، سور کو ےےکتابت ک ذریع آپ ن صحیفوں ے ملسو هيلع هللا ىلصےےاور سطور میں ترتیب د کرمحفوظ

کردیا

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمعالوحي وحی / كZت_اب کاتبین

نا ہےاسی لئ تو سیدنا زید کا ی ک ہ ہ د : ےی ب ن ل � T ب ۔ ملسو هيلع هللا ىلصق a ی ` ی O ع جم ن آ� ر ق ل � کن ی م ل و

وا اور قرآن کریم کسی ہآپ کا انتقال ملسو هيلع هللا ىلص(فتح الباری ۔بھی ش میں جمع ن تھا ہ ے

) ۲۳۹- :۹؍۹

د رسالت میں ایک نسخ تو و تھا ہع ہ ملسو هيلع هللا ىلصہہجونبی اکرم ک پاس تھا اس ک عالو ے ے ملسو هيلع هللا ىلصےصحاب ن خود اپن نسخ بھی تیار کر ے ے د ہ

ےرکھ تھ جن صحاب ک پاس اپن لکھ ے ے دہ ے۔ ےےوئ مصاحف تھ ان میں حضرات عبد ے ہ

، ، ابی بن کع ، عائش ، عل دبالل بن مسعو دہ دی دد ہ ، ، ابوالدردا ، تمیم الدار دaعثمان بن عفا دی دن، عباد ، عبد الل بن عم ہابو ایوب انصار در ہ دییں ، اور زید بن ثابت شامل ہبن صام د lد

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع

نبی مصاحف ملسو هيلع هللا ىلصM[د کے

ذر�ئع کے آ�ن قر ذر�ئع جمع کے آ�ن قر جمع

�ہتمام کا Oرق میں حدیث �ور آ�ن قر

غ]یbر] ع]نeی ک]ت]ب] bم]نه Zحbی]مbل ف] dرآن Zقbہ ال

و]ال] bیeع]ن دeثZوbا و]ح]ج] ر] ہمجھ س قرآن ک عالو ح] ے ے

ہےجس کسی ن کچھ لکھا ےاں مجھ ہتو و اس مٹاد ے ے ہو ہس حدیث بیان کرسکت ے ے

یں ۔اس میں کوئی حرج ن ہ

نبوی ی M[د میںقرآنکریمایکوسکا؟ مصحفمیںجمعکیوںن

یں بلک 1 ہ قرآن کریم یکبارگی ن ہ ۔ہتیئس سال ک عرص میں تھوڑا تھوڑا ے

وا اس لئ بھی ایک ےکرک نازل ۔ ہ ے۔مصحف میں جمع کرنا ممکن ن تھا كذل ہ واحدة جملة القرآن عليه نزل لوال كفروا الذين وقال

ترتيال ورتلناه فؤادك به لنثبت ك

ےآپ ن اس اس لئ بھی ایک ۲ ے ے ملسو هيلع هللا ىلص۔یں فرمایا ہی مصحف میںجمع ن ہ

ا ور ہکیونک قرآن میں نسخ واقع ہ ہےتھا اگر آپ اس جمع کردیت پھر ے ملسو هيلع هللا ىلص

ےکچھ حص کی تالوت منسوخ ہوجاتی تو ی اختالف اور دین ہملسو هيلع هللا ىلصمیںاختالط کا سبب بنتا آپ ۔

ےبھی قرآن کریم ک بعض احکام یا ت ےتالوت ک بار میں منتظر ر ہ ے ے

وجائ اس ےک شاید کچھ منسوخ ہ ہیں ہلئ بھی آپ ن جمع ن ے ملسو هيلع هللا ىلصے

۔کروایا

نبوی ی M[د میںقرآنکریمایکوسکا؟ مصحفمیںجمعکیوںن

اللہ تعالی نے اپنے دین میں جو احکام نازل فرمائے ہیں ان میں حالات کے پیش نظر تدریجی آان نازل ہو رہا طریقہ اختیار کیا گیا ہے۔ جب قراا نافذ کیا۔ تھا تو اللہ تعالی نے احکام کو تدریج

نبوی نہ M[د کیوں جمع میں مصحف ہی �یک کریم آ�ن قر میں ہوسکا؟

وضاحت کی منسوخ �ور وضاحت ناسخ کی منسوخ �ور ناسخ

فقہ کی اصطلاح میں "منسوخ" ایسے حکم کو کہتے ہیں جس پر عمل کرنے سے منع کر دیا گیا ہو۔ اس کی جگہ جو نیا حکم نافذ کیا گیا ہو، اسے "ناسخ" یعنی منسوخ کرنے والا کہا جاتا ہے۔

تعالى تعالى قوله } : } : قولهوم كبير إثم فيهما قل والميسر الخمر عن وم يسألونك كبير إثم فيهما قل والميسر الخمر عن يسألونك

نفعهما من أكبر وإثمهما للناس نفعهما نافع من أكبر وإثمهما للناس نافع}}

مثال �یک کی تدرج میں مثال �حکام �یک کی تدرج میں �حکام

نبوی نہ M[د کیوں جمع میں مصحف ہی �یک کریم آ�ن قر میں ہوسکا؟

jنi ا nمl ث ljوlدi ل jاجhف hبiر hش jنi ا nمl ث ljوlدi ل jاجhف hرjمhخj ال hبiر hش jنhہہم iنj ہہ ا nمl ث ljوlدi ل jاجhف hبiر hش jنi ا nمl ث ljوlدi ل jاجhف hرjمhخj ال hبiر hش jنhہہم ہہ nالر hبiر hش jنi ا nمl ث ljوlدi ل jاجhف hبiر hہہش nالر hبiر hش jنi ا nمl ث ljوlدi ل jاجhف hبiر hااہہش ljوl lل فhاقjت hhعi ہہب lۃ ljوl lل فhاقjت hhعi ہہب lۃ

والميسر الخمر إانما آامنوا أايهاالذين والميسر ي الخمر إانما آامنوا أايهاالذين يسكار أانتم و تقربوالصلاة لا آامنوا الذين أايها سكار ي أانتم و تقربوالصلاة لا آامنوا الذين أايها ییي

۳ ںآیات وسور می۔ قرآن کریم یں اگراس ۔کی ترتیب نزولی ن ہ

وقت قرآن ایک مصحف میں جمع ر نزول ک ےکردیا جاتا تو ی ترتیب ہ ہ

ی تبدیلی کا سامنا کرتی ۔وقت ہےاس لئ صحاب کرام ک مابین جب ہ ےوتا تو و ہکسی آیت میں اختالف ہ

ےمکتوب قرآن کی بجائ رسول ی رجوع کرت وفات ے۔اکرم س ہ ے ملسو هيلع هللا ىلصہرسول اور بعض قراء صحاب کرام

ادت ک بعد ی ضرورت ہکی ش ے ہہشدت س محسوس کی گئی ک ےی مصحف میں قرآن جمع ہایک

ہکرلیا جائ اور ی سعادت ے۔سیدناابوبکر ک حص میں آئی ے ے �

نبوی ی M[د میںقرآنکریمایکوسکا؟ مصحفمیںجمعکیوںن

۔عہد رسول میں جو کچھ بھی لکھا گیا اس ۔عہد رسول میں جو کچھ بھی لکھا گیا اس 44آاپ آاپ کی کچھ تلاوت منسوخ ہوگئی تھی۔ مگر کی کچھ تلاوت منسوخ ہوگئی تھی۔ مگر ملسو هيلع هللا ىلص کی وفات تک مکتوب شکل میں ملسو هيلع هللا ىلص کی وفات تک مکتوب شکل میں

موجود رہی۔موجود رہی۔

نبوی ی M[د میںقرآنکریمایکوسکا؟ مصحفمیںجمعکیوںن

د میں ۵ ہآپ ک ع ے ملسو هيلع هللا ىلص۔قرآن کریم مختلف

پارچات پر مکتوب اور ملسو هيلع هللا ىلصالگ الگ تھا آپ کو ۔اں یں تھا ہبھولنا بھی ن ہہی امکان آپ کی وفات ےک بعد دوسروں س ے

ملسو هيلع هللا ىلصتھا اس لئ آپ کی ے ۔ےوفات ک بعد اس ایک ےےی مصحف میں لکھن ہےکی صحاب کرام ن جلد ہ

۔از جلد کوشش کی

نبوی یمصحف M[د ہمیںقرآنکریمایکہوسکا؟ نہ کیوں جمع میں

من - 5 كبير عدد توفروكت­ابه، القرآن حملةمعها يخشى ال بصورة

القرآن من شيء ذهابالكريم

نبی القرآن میں ملسو هيلع هللا ىلصزمانہ خصوصیاl جمع کی

نبی القرآن میں ملسو هيلع هللا ىلصزمانہ خصوصیاl جمع کی

سبعہ وہ ہوئی آ�ن قر کتابت جو نگر�نی زیرکی lآ�یا کی �س تھی۔ م^تمل پر حروف

تھی توقیفی ۔ترتی�

، Zهbن dم ر] ت]ي]س_ ا م] ءZوا ر] bاق ف]

آایات کی ترتیب پر تو متفق ہیں مگر آایات کی ترتیب پر تو متفق ہیں مگر تمام علماء تمام علماء سورتوں کی ترتیب میں کچھ اختلاف تھا۔سورتوں کی ترتیب میں کچھ اختلاف تھا۔

نبی القرآن میں ملسو هيلع هللا ىلصزمانہ خصوصیاl جمع کی

تم الذي الجمع عن ثابت بن زيد قال (( : Zتbت]ت]ب_ع ف] الصديق بكر أبي عهد في , dاف اللeخ] و] ب ZسZعbال bنdم ZهZع م] bأ]ج آن] bر Zقbال

ج]ال   eالر dورZد Zو]ص))

نبی القرآن میں ملسو هيلع هللا ىلصزمانہ خصوصیاl جمع کی