கி�லா�ஃபத்தும் இந்தி�ய துணை�க்கிண்டமும் PART-1 கி�லா�ஃப� முற்றா�கி அழி�க்கிப்பட்டு 85 வருடங்கிணை�யும் தி�ண்டிச் செ$ன்று செகி�ண்டிருக்கும் இன்ணைறாய சூழிலில் முஸ்லிம் உம்மத் தி�ம் உலாகி�ன் பற்தி�ணை$கி��லும் எவ்வ�று அதி�கி�ரத்துடனும், கிண்��யத்துடனும் இருந்தோதி�ம் என்பணைதி வ4ர�வ�கிவும், ஆழிம�கிவும் புர�வது இன்றா8யணைமய�திதி�கும். தோமலும் கி�லா�ஃபத்தி�ன் வரலா�று குறா8த்தும் அது எவ்வ�று படிப்படிய�கி மணைறாய ஆரம்ப4த்து ப4ன்னர் முற்றா�கி வீழ்த்திப்பட்டது செதி�டர்ப�கிவும் ஆர�ய தோவண்டியதும் முக்கி�யம�னதி�கும், தோமலும் $8லார் திவறா�கிக்கூறுவணைதிப்தோப�லா கி�லா�ஃபத்தி�ன் வீழ்ச்$8ய4ன் தோப�து அப்தோப�தி�ருந்தி ம�ர்க்கி அறா8ஞர்கிளும் முஸ்லிம்கிளும் செபர�தி�கி அலாட்டிக்செகி�ள்�வ4ல்ணைலா என்றா கிருத்தி�ன் உண்ணைமநி�ணைலா குறா8த்தும் நி�ம் முற்றா�கி ஆர�ய தோவண்டும். உண்ணைமய4ல் அந்திக்கூற்று ம�கிவும் திவறா�னதி�கும். ஏசெனன�ல் து}ய்ணைமய�ன முஸ்லிம்கிள் பலார் கி�லா�ஃபத்ணைதி செதி�டர்ந்து ப�துகி�க்கி தோவண்டும் என்பதி�ல் கி�ட்டிய அக்கிணைறாணையயும், அது திமது கிண்முன்ன�ல் அழி�க்கிப்படும்தோப�து அதின�ல் அவர்கிள் அணைடந்தி தோவதிணைனகிணை�யும் வரலா�று பதி�ந்து ணைவத்தி�ருக்கி�றாது. இதிற்செகி�ரு $8றாந்தி $�ன்தோறா இந்தி�ய முஸ்லிம்கிளும், இந்தி�ய�வ4ல் உருவ�ன கி�லா�ஃபத் இயக்கிமும�கும்.கி�லா�ஃபத் அழி�க்கிப்பட்டதோப�து இந்தி�ய முஸ்லிம்கி��ன் எதி�ர்நிடவடிக்ணைகி எவ்வ�றா8ருந்திது என்பணைதி ஆர�ய முன் எவ்வ�று இஸ்லா�ம�ய ஆட்$8 இந்தி�ய துணை�க்கிண்டத்ணைதி வந்திணைடந்திது என்பணைதி ஆர�ய்வது அவ$8யம�கும். இன்று முஸ்லிம்கி��ன் உலாகி $னத்செதி�ணைகிய4ல் ஏறாக்குணைறாய அணைரப்பகுதி�ணைய அதி�வது அணைர ப4ல்லியன் தோபணைர இன்ணைறாய இந்தி�ய�வ4ன் 250 ம�ல்லியன் முஸ்லிம்கிள், ப�கி�ஸ்தி�ன�ன் 160 ம�ல்லியன் முஸ்லிம்கிள், பங்கி��தோதிஸின் 120 ம�ல்லியன் முஸ்லிம்கிள் உள்�டக்குகி�ன்றானர் என்பதும், இன்ணைறாய முஸ்லிம் உம்மத்தி�ன் செபரும்ப�ன்ணைமதோய�ர�ன் செம�ழி�ய�கி (அரணைபவ4டவும்) உருது செம�ழி� ம�றா8வ4ட்டது என்பதும் இங்தோகி கிவனத்தி�ற்செகி�ள்�த்திக்கிது.இந்தி�ய�வ4ல் கி�லா�பத்தி�ன் சுருக்கி வரலா�றுமுஸ்லிம் வர்த்திகிர்கிள் $8லார் கி�.ப4 711ம் ஆண்டு $8ந்து நிதி�க்கிணைர ஓரம�கி இந்து $முத்தி�ரத்தி�ல் பய��த்துக்செகி�ண்டிருந்தி�ர்கிள். இதின்தோப�து இவர்கிள் பய�ம் செ$ய்தி கிப்பல் கிடத்திப்பட்டு செகி�ள்ணை�ய4டப்பட்டு ப4ன் பய�ம் செ$ய்தி அணைனவரும் $8ணைறாப்ப4டிக்கிப்பட்ட�ர்கிள். இந்திச் செ$ய்தி� இஸ்லா�ம�யக் கி�லா�பத்தி�ன் திணைலாணைமயகித்ணைதி எட்டியது. அன்ணைறாய கிலிஃப� அல் வலித் இப்னு அப்துல் மலிக்; இதுபற்றா8 அறா8ந்து இடம்செபற்றா அநீதி�க்கி�கி $8ந்தி�ன் ஆட்$8ய��ர்கிணை� மன்ன�ப்புக்தோகிட்கும�றும் $8ணைறாப்ப4டிக்கிப்பட்ட முஸ்லிம்கிணை� வ4டுவ4க்கும�றும் தோகி�ரும்படி, பக்தி�த்தி�தோலா தினது ஆளுநிர�கி இருந்தி ஹஜ்ஜா�ஜ் ப4ன் யூசுப4ற்கு ப��த்தி�ர்கிள். இப்ப�ர�ய ப��க்கி�கி முஸ்லிம்கி��ன் பணைடசெய�ன்றும் $8ந்து ப4ரதோதி$த்தி�ற்கு அனுப்ப4 ணைவக்கிப்பட்டது. இந்திப் இஸ்லா�ம�யப் பணைடக்குத் திணைலாணைம தி�ங்கி�யபடி செவறுமனதோவ 17 வயதோதி நி�ரம்ப4ய முஹம்மது ப4ன் கி�ஷிMம் அல் திகி�ப4 தினது பணைடயுடன் $8ந்தி�ற்கு புறாப்பட்ட�ர்.இஸ்லா�ம�யப்பணைட $8ந்துப்ப4ரந்தி�யம�ன திசெபணைலா (திற்தோப�ணைதிய கிர�ச்$8) அணைடந்திவுடன் பணைடத் தி�பதி� கிலீஃப�வ4ன் தோகி�ர�க்ணைகிணைய $8;ந்ணைதி ஆட்$8 செ$ய்துசெகி�ண்டிருந்தி ர�ஜா� தி�ஹ8ர�டம் முன்ணைவத்தி�ர். என�னும்; இந்தி நி�ய�யம�ன தோகி�ர�க்ணைகிணைய ர�ஜா� தி�ஹ8ர் அட�த்தி�கி மறுத்தி�ர். எனதோவ முஸ்லிம் பணைடய4னர் ர�ஜா� தி�ஹ8ணைர எதி�ர்த்து தோதி�ற்கிடித்திதுடன் $8ந்ணைதி ணைகிபற்றா8 கி�லா�ஃபத்தி�ன் கீழ் செகி�ண்டு வந்தினர்.அல்லா�ஹ்வ4ன்; கிட்டணை�ணைய தோமசெலா�ங்கிச் செ$ய்யும் தோநி�க்குடன் முஹம்மது ப4ன் கி�ஸிம் முஸ்லிம்கிள் $8ந்தி�ல் செபற்றா செவற்றா8ணைய தோமலும் வ4ர�வுபடுத்தி�ன�ர். இஸ்லா�ம�ய அகி�தி�வ�ல் உந்திப்பட்ட இந்தி இர�ணுவம் முன்;தோறா ஆண்டுகி��ல் முல்தி�ன் வணைர பணைடசெயடுத்து $8ந்ணைதி முழுணைமய�கி ணைகிபற்றா8யதுடன் பஞ்$�ப்ப4ன் கீழ்ப்பகுதி�ணையயும் கி�லா�ஃபத்தி�ன் கிட்டுப்ப�ட்டுக்குள் செகி�ண்டு வந்திது.இந்தி�ய உபகிண்டத்தி�ன் வடதோமற்கு ப4ரதோதி$த்ணைதியும் ணைகிபற்றா8ய இஸ்லா�ம�ய இர�ணுவம் அங்கு $8ணைலாகிணை� ணைவத்து வ�ங்கி�க்செகி�ண்டிருந்திவர்கிணை� இஸ்லா�த்தி�ன்ப�ல் அணைழித்து அவர்கிணை� இஸ்லா�த்தி�ன் கீழ் செகி�ண்டு வந்திது. முஹம்மது ப4ன் கி�ஸிம�ன் நி�ர்வ�கிம் முஸ்லிம்கிணை�யும் முஸ்லிம் அல்லா�திவர்கிணை�யும் ஒதோர வ4திம�கிதோவ பர�ப�லித்திதுடன் ணைகிபற்றாப்பட்ட பகுதி�கி��ன்; அதி�கி�ர�கி��கி முன்பு கிடணைமய�ற்றா8ய முஸ்லிம் அல்லா�திவர்கிணை�தோய மீண்டும் அவர்கி��ன் பதிவ4கி��ல் அமர்த்தி�யது. முஹம்மது ப4ன் கி�ஸிம் “மக்கிளுடனும், அரசுடனும் தோநிர்ணைமய�கி இருங்கிள். மக்கி��ன் இயலுணைமக்தோகிற்ப வர�கிணை� தீர்ம�ன�த்துக் செகி�ள்ளுங்கிள்” என கி�லா�ஃபத்தி�ன் அதி�கி�ர�கி��டம் ப��த்தி�ர்.

கிலிஃப� இ$�ம் ப4ன் அப்துல் ம�லிக்கி�;ன் ஆட்$8க் கி�லாத்தி�ல் (கி�ப4 724 - கி�ப4 743) முஸ்லிம்கிள் கி�ஷ்ம�ணைரயும் கிங்ர�ணைவயும் ணைகிபற்றா8னர். கி�ப4 754 கி�ப4 - 775 கி�லாப்பகுதி�ய4ல் ஆட்;$8 செ$ய்தி அப்ப�$8ய கிலிஃப� அபு ஜா�பர் அல் மன்சூர�ன் ஆட்$8க் கி�லாத்தி�ல் கிந்திஹ�ரும் ணைகிப்பற்றாப்பட்;டதுடன் இந்தி�ய உபகிண்டம் முழுவணைதியும்; இஸ்லா�ம�ய கி�லா�ஃபத்தி�ன் கீழ் செகி�ண்டுவர தோவண்டும் என்றா முணைனப்பு தீவ4ரம் செபற்றாது.கி�ப4 786 - கி�ப4 809 கி�லாப்பகுதி�ய4ல்; ஆட்$8 செ$ய்தி கிலீஃப� ஹ�ரூன் அர் ரஷீத்தி�ன் கி�லாப் பகுதி�ய4ல் முஸ்லிம்கிள் திமது எல்ணைலாணைய $8ந்துவ4ன் தோமற்கு பகுதி�ய4லிருந்து குஜா�ர�த் வணைர வ4ர�வணைடயச் செ$ய்தினர். இக்கி�லாப் பகுதி�ய4ல் இஸ்லா�ம�ய இர�ணுத்தி�னரும் அங்தோகி குடியமர ஆரம்ப4த்திதுடன் புதி�ய நிகிரங்கிளும் தோதி�ற்றாம் செபற்றான. இக்கி�லாப்பகுதி�ய4ல் $�தி� முரண்ப�டுகி��ல் $8க்குண்டு குப்ருடன் முரண்பட்டுக்செகி�ண்டிருந்தி செபரும்ப�ன்ணைம இந்தி�யர்கிள் உலாகிச்$தோகி�திரத்துவ இயக்கிம�ன இஸ்லா�ம�ய உம்மத்துடன் தோகி�ர்க்ப்பட்டனர். குப்ர�ன் கி�ர�ரு��ல் மூழ்கி�ய4ருந்திவர்கிள் இஸ்லா�த்தி�ன் து}ய பரகி�$த்தி�ற்குள் நுணைழிந்தினர். $8ணைலா வ�க்கித்தி�லிருந்து முற்;றா�கி வ4டுபட்டு ஏகி இணைறாவன�ன அல்லா�ஹ்ணைவ அடிப��ய ஆரம்ப4த்தினர். இவ்வ�று இன்று தோமற்குலாகி�ன் தி�ட்டம�ட்ட $தி�ய�ல் ப4ர�க்கிபட்டு இந்தி�ய�, ப�கி�ஸ்தி�ன், கி�ஷ்மீர், பங்கி��தோதிஸ் என இப்தோப�து அணைழிக்கிப்படும் அணைனத்துப்பகுதி�கிளும் ஆய4ரம் ஆண்டுகிளுக்கு தோமலா�கி இஸ்லா�ம�ய கி�லா�ஃபத்தி�ன் கீழ் ஆழிப்பட்டன.எனதோவ இந்தி�ய வரலா�ற்ணைறாத் தி�ர�த்துக் கூறுபவர்கிளுக்கு மத்தி�ய4ல் இந்தி�ய� இஸ்லா�ம�ய கி�லா�பத்தி�ன் ஓரு பகுதி� என்பணைதி நி�ம் உ�ர தோவண்டும். $8லா கிலிஃப�க்கி��ன் கிவனயீனத்தி�ல் இந்தி�ய� இஸ்லா�ம�ய ஆட்$8ய4ன் தோமற்ப�ர்ணைவய4லிருந்து $8றுகிச் $8றுகி வ4லாகித் செதி�டங்கி�ன�லும் அங்கு ஷி�Pஆ நி�ணைலாநி�ட்டப்பட்டு வந்திதுடன் ப4ர�த்தி�ன�யர்கிள்; இந்தி�ய�ணைவ ணைகிபற்றும் வணைர அது கி�லா�பத்தி�ன் கீதோழி இருந்து வந்திது. முஸ்லிம் வரலா�ற்றா�$8ர�யர�ன இப்னு கிதி P ர் அல் தி�ம�ஷ்கி� திமது புகிழ் செபற்றா நு}லா�ன அல் பதி�ய� வன்நி�ஹ�ய�வ4ல் இந்தி�ய� தி�ருள் இஸ்லா�த்தி�ன் ஒரு பகுதி� எனக்குறா8ப்ப4டுவதுடன் இந்தி�ய�வ4ன் ணைகிப்பற்றுணைகி குறா8த்தி ப4ன்வரும் ஹதீணை]யும் குறா8ப்ப4டுகி�றா�ர்.ர]}ல் (]ல்) அவர்கிள் கூர�யதி�கி அபு ஹ_ணைரர� (ரழி�) அவர்கிள் அறா8வ4க்கி�றா�ர்கி�.“இந்தி உம்மத்தி�ன் பணைட $8ந்துக்கும், இந்தி�ய�வுக்கும் அனுப்பபடும்”“அப்பணைடய4ல் பங்கு செபறா எனக்கு வ�ய்ப்பு கி�ணைடத்து, நி�ன் ஷிஹீதி�ன�ல் அது செவற்றா8ய�கும். நி�ன் இங்கு மீண்டும் தி�ரும்ப4 வந்தி�ல்; நி�ன் வ4டுதிணைலாசெபற்றா அபு ஹ{ணைரர�வ�தோவன். அல்லா�ஹ் எனக்கு நிரகி�லிருந்து வ4டுதிணைலா அழி�ப்ப�ன் (அஹ்மத்)கி�ப4 1556 - கி�ப4 1605 வணைரய�ன அக்பர�ன் ( அக்பர் இஸ்லா�த்தி�லிருந்து செவ��தோயறா8 தீதோன இலா�ஹ8 என்றா புதி�ய மதித்ணைதி உருவ�க்கி�றா�ன�ர்) கி�லாப்பகுதி� திவ4ர கி�ப41205 - கி�ப4 1526 வணைர செடல்லி சுல்தி�ன�யக் கி�லாப் பகுதி�ய4லும் கி�ப4 1526 - 1557 முகிலா�யக் கி�லாப்பகுதி�ய4லும் இந்தி�ய� கி�லா�ஃபத்தி�ன் ஒரு ம�கி��ம�கிதோவ இருந்திது.12ம் நு}ற்றா�ண்டின் இறுதி� கி�லாப்பகுதி�ய4ல் கிஸ்ன�, முல்தி�ன், $8ந்து லா�ஹ}ர், செடல்லி என பலா பகுதி�கிணை� முஹ்மது கிஹ்ர்; வர�ணை$ய�கி ணைகிபற்றாத் செதி�டங்கி�ன�ர். இவர�ன் செஜானர்ல்கி��ல் ஒருவர�ன குதுபுத்தீன் அய்பக் செடல்லிய4ன் சுல்தி�ன�கி பதிவ4தோயறாறா�ர். ப4ன்பு 13ம் நு}ற்றா�ண்டின் $ம்சுதீன் இல்தும�ஷ் கி�ப41211 - கி�ப4 1236 என்றா முன்ன�ல் துர்கி�க் (வுர$ம iஉ) தோப�ர��� செடல்லிய4ன் அதி�கி�ரத்துக்கு வந்தி�ர். இவர�ன் வருணைகி ப4ன்ணைன நி�ள்; சுல்தி�ன்கிள் அணைனவருக்கும் மற்ணைறாய பகுதி�கிணை�யும் ணைகிபற்றா வ�ய்ப்ணைப ஏற்படுத்தி�க்செகி�டுத்திது.Posted by Thalaimaithuvam at 9:45 PM 0 comments 

கி�லா�ஃபத்தும் இந்தி�ய துணை�க்கிண்டமும் - பகுதி� 4

இந்தி�ய�ணைவ ப4ர�த்தி�ன�ய� ஆக்கி�ரம�ப்புச்செ$ய்திலும் இந்தி�ய முஸ்லிம்கி��ன் எதி�ர் நிடவடிக்ணைகிகிளும்.கி�லான�த்துவவ�தி�கி��ன் செதி�டர்ச்$8ய�ன $தி�கிளும் முஸ்லீம்கி��ன் அறா8வ�ர்ந்தி வீழ்ச்$8யும் இந்தி�ய உபகிண்டத்ணைதி கி�ப4ர்கி��ன் ஆதி�க்கித்தி�ன் கீழ் செகி�ண்டுவந்தின. கி�.ப4 1600 இல் கி�ழிக்கி�ந்தி�யக் கிம்பன� ப4ர�ட்டன�ல் இந்தி�ய�வ4ல் அணைமக்கிப்பட்டது. முஸ்லிம்கி��;ன் நி�லாங்கிணை�யும் வ�த்ணைதியும் ஐதோர�ப்ப4ய கி�லான�த்துவ வ�தி�கிள் படிப்படிய�கி வ4ழுங்குவதிற்கு ஆரம்ப4த்தி அந்தி கி�லாப்பகுதி�ய4தோலாதோய சுதோதி$8கி��ன முஸ்லிம்கிளுக்கும் முஸ்லிமல்லா�திவர்கிளுக்கும் இணைடதோய பணைகியு�ர்ணைவ வ�ர்ப்பதிற்கும் இவர்கிள் ஆரம்ப4த்தி�ர்கிள். ப4ன்னர் 1819 இல் ப4ர�த்தி�ன�ய� இந்தி�ய�ணைவ தோநிரடிய�கி

ஆக்கி�ரம�த்தி தோப�து முஸ்லிம்கி��ன் கிடுணைமய�ன எதி�ர்ப்ணைப $ந்தி�க்கி தோநிர்ந்திது. இந்தி யுத்தித்தி�ல் முஸ்லிம்கிளுக்கும் ப4ர�த்தி�ன�ய ஆக்கி�ரம�ப்ப��ர்கிளுக்கும் இணைடதோய செவற்றா8 தோதி�ல்வ4கிள் ம�றா8 ம�றா8 வந்தின. ப4ர�த்தி�ன�யர் சுதோதி$8கி��கி இருந்தி $8லா இந்துக்கி��னதும், சீக்கி�யர்கி��னதும், செபaத்திர்கி��னதும் உதிவ4கிணை�ப் செபற்றுக் செகி�ண்டனர். என�னும் 1846 வணைர முஸ்லிம்கிளுடன் தோப�ர�டிய 27 வருட கி�லாப்பகுதி�ய4ல் ப4ர�த்தி�ன�யர�ல் அங்கு நி�ணைலாய�ன கிட்டுப்ப�ட்ணைட செகி�ண்டு வர முடியவ4ல்ணைலா.இக்கி�லாப்பகுதி�ய4ல் முகிலா�ய வ4லா�ய�வ4ன்; அதி�கி�ரம் இந்தி�ய�வ4ன் $8லா பகுதி�கி��ல் பலாவீனமணைடயத் செதி�டங்கி�யது. $8லா ஆட்$8ய��ர்கிள் இஸ்தி�ன்புல்லில் இருந்து கி�லா�ஃப�வ4ன் உதிவ4ணையக் தோகி�ர�ன�ர்கிள். உதி�ர�ம�கி 1779 இல் கின்னூர�ன் (cannore) மகி�ர���, சுல்தி�ன் அப்துல் ஹமீதுக்கு தின்ணைன ஆங்கி�லாக் கி�ழிக்கி�த்தி�யக்கிம்பன�ய4ன் ஆக்கி�ரம�ப்ப4லிருந்து ப�துகி�க்கும�று தோகி�ர� ஓர் இர�ஜாதிந்தி�ரத் திகிவணைலா அனுப்ப4யணைமணையக் கூறாலா�ம். தி�ப்பு கில்தி�ன் தின்ணைன ணைமசூர�ன் ஆட்$8ய��ர�கி அங்கீகிர�க்கும�று கிலீஃப�வ4டம�ருந்து ஒரு கிடிதித்ணைதிக் தோகி�ர�ப் செபற்றுக்செகி�ண்ட�ர்.ப4ர�த்தி�ன�ய கி�லான�த்துவவ�தி�கிள் இந்தி�ய�வ4லிருந்து இஸ்லா�ம�ய ஆட்$8ணைய ஒழி�த்தி தோப�தும் இந்தி�ய முஸ்லிம்கிள் இஸ்தி�ன்புல்லிருந்தி கிலீஃப�வுக்கு வ4சுவ�$ம�கிதோவ இருந்து வந்தினர். அத்துடன் ணை$ய்ய4த் அஹ்மத் ஷிஹீத் தோப�ன்தோறா�ர் ப4ர�த்தி�ன�யர்கிளுக்செகிதி�ர�கி ஜா�ஹ�ணைதி செதி�டர்ந்து வந்தினர். உலாம�க்கிளும் குறா8ப்ப�கி யசெகிஸ்டன�ல் (ப4ர�த்தி�ன�யர்கி��ன் இந்தி�ய ஆட்$8க்கி�லாப்பகுதி�ய4ல் தோஹரட், கிந்திஹ�ர், $�புல், கிஸ்ன� மற்றும் கி�புல் தோப�ன்றா பகுதி�கிணை� உள்�டக்கி�ய ஆப்கி�ன�ஸ்தி�ன�ன் கி�ழிக்கு பகுதி�ய�ன பஸ்தூன் தோகி�த்தி�ரத்திவர்கி��ன் பகுதி�ய�கும்).கி�தோரக்கி – துருக்கி�யப் தோப�ர�ல் உஸ்ம�ன�ய கி�லா�ஃப� செவற்றா8 செபற்றாதின் முகிம�கி சுல்தி�ணைன செகி��ரவ4ப்பதிற்கி�கி இந்தி�ய முஸ்லீம்கிள் செமaலா�ன� அப்துல் ப�ர�ய4ன் திணைலாணைமய4ல் கீழ் லாக்தோன�வ4ல் கூடியணைதியும் ப�ல்கின�லும் தி�ர�தோப�லிய4லும் கி�லா�ஃப�வுக்கு ப4ன்னணைடவு ஏற்பட்ட தோப�து கி�லா�ஃப�ணைவ வீழ்த்தி தோமற்கித்தி�ய $க்தி�கிள் தோமற்செகி�ண்ட செ$யல்கிணை� இந்தி�ய முஸ்லீம்கிள் எதி�ர்த்திணைதியும் இங்தோகி குறா8ப்ப4டுவது செப�ருத்திம�னதி�கும்.இந்தி�ய�வ4ன் புகிழ்செபற்றா ப4ர�த்தி�ன�ய எதி�ர்ப்ப��ரும் கி�லா�ஃபத்தி�ன் ஆதிரவ��ரும�ன செமaலா�ன� முஹம்மது அலி செயaஷிர் (ரஹ்) லிங்கின் கில்லூர�ய4ல் தினது பட்டப்படிப்ணைப முடித்து வ4ட்டு 1914ல் London Times இல் செவ��வந்தி ஒரு கிட்டுணைரக்குப் பதி�லாடிய�கி Choice of Turks என்றா கிட்டுணைரணைய எழுதி�ன�ர்கிள். 1912ல் ப�ல்கி�ன் யுத்திம் செதி�டங்கி�ய தோப�து ப�தி�க்கிப்பட்ட துருக்கி�யருக்கு உதிவ4கிணை�க் தோகி�ர�யதுடன் அங்கு ஒரு மருத்துவக் குழுவ4னணைரயும் அனுப்ப4ன�ர்கிள். இணைவசெயல்லா�ம் எவ்வ�று இந்தி�ய முஸ்லிம்கிள் முஸ்லிம் உம்மத்தி�ன் ஒதோர திணைலாணைமய�ன கி�லா�ஃபத்தி�ன் மீது திமது முழுணைமய�ன அக்கிணைறாணைய ணைவத்தி�ருந்தி�ர்கிள் என்பணைதி எடுத்துக்கி�ட்டுகி�றாது.இந்தி�ய�வ4ல் புகிழ்செபற்றா இஸ்லா�ம�ய பல்கிணைலாகிழிகிம�ன தி�ருல் உலூம் தி�தோய�பந்தி�ன் திணைலாவர�ன செஷிய்ஹ் அல் ஹ8ந்த் செமaலா�ன� மஹ்மூத்; ஹ]ன், ப�ல்கின் மற்றும் தி�ர�தோப�லி யுத்தித்தி�ல் ப�தி�க்கிப்பட்டவர்கிளுக்கு உதிவுவதிற்கி�கி நி�தி� தோ$கிர�த்தி�ர்கிள். இவர் குறா8த்து செமaலா�ன� ஹ{ணை$ன் அஹ்மத் மதின� ப4ன்வரும�று கூறுகி�றா�ர்.“ப�ல்கின் மற்றும் தி�ர�தோப�லிய யுத்திம் செமaலா�ன� மஹ்மூத் ஹ]ன் மனதி�ல் கிடுணைமய�ன தோ$�கித்ணைதி ஏற்படுத்தி�யது. இதின் கி�ர�ம�கி அவர்கிள் தி�ருல் உலூம�ன் ஸ்தி�பகிர�ல் ஒருவர�ன செமaலா�ன� கி�$8ம்; நின�வுட் (தோ$�வ4யத் துருக்கி�ப் தோப�ர�ல் கிலீஃப�வுடன் இணை�ந்து ப��ய�ற்றா8யவர் ) ப4ன்பற்றா8ய ப�ணைதிணைய தி�னும் செதிர�வு செ$ய்து செகி�ண்ட�ர்கிள். அவர்கிள் தின்ணைன இஸ்லா�த்துக்கி�கி அர்ப��த்திதுடன் உஸ்ம�ன�ய $�ம்ர�ஜா�யத்துக்கு தின்ன�லா�ன உதிவ4கிள் பலாவற்ணைறா செ$ய்தி�ர்கிள். அவர்கிள் தி�ருல் உலூணைம மூடி வ4டும�று பத்வ� வழிங்கி�யதுடன் உஸ்ம�ன�ய $�ம்ர�ஜா�யத்தி�ற்கி�கி நி�தி� தோ$கிர�த்திதுடன் ம��வர் குழுக்கிணை� துருக்கி�க்;கு அனுப்ப4யதுடன் இதி�ல் ஒரு குழுவுக்கு தி�தோன திணைலாணைம தி�ங்கி�ச் செ$ன்றா�ர்கிள். என�னும் அவர் தி�ன் உஸ்ம�ன�ய $�ம்ர�ஜா�யத்துக்கு செ$ய்தி உதிவ4கி��ல் தி�ருப்த்தி�யணைடயவ4ல்ணைலா. ப�ல்கின் தோப�ர�ன் எதி�ர்வ4ணை�வுகிள் இவணைரப் தோப�ன்றா முஸ்லிம் இலாட்$8யவ�தி�கிணை�ச் செபர�தும் தோ$�ர்வணைடய செ$ய்திது. ஐதோர�ப்ப4யர்கிள் இஸ்லா�த்தி�ன் ஒ��ணைய அணை�க்கி $தி� செ$ய்வணைதி இவர்கிள் உ�ர்ந்து செகி�ண்ட�ர்கிள். தோமலும் ஸ்குய4ப் தோப�ன்றா ப4ர�த்தி�ன�ய ஆட்$8ய��ர்கிள் முஸ்லிம்கிளுக்கு செ$ய்தி அநி�ய�யமும், ரஷ்யர்கிள் முஸ்லிம்கிளுக்கு இணைழித்தி செகி�டுணைமகிளும், துருக்கி�ய4ல் ஏற்பட்ட ப4�வும் செவள்ணை�க்கி�ரர்கி��ன் நீண்ட நி�ள் கினவு நினவ�கிப்தோப�கி�றாது என்றா நிம்ப4க்ணைகிணைய இவர்கி��ணைடதோய ஏற்படுத்தி�யது (Nagsh – e - hayat , Vol2 , pg . 140 )முதிலா�ம் உலாகிப்தோப�ர் கி�லாப்பகுதி�ய4ல் இந்தி�யப்பள்��வ�$ல்கி��ல் செதி�டர்ச்$8ய�ன

செதி�ழுணைகிகிள் இடம்செபற்றாதுடன் அவர்கி��ன் குத்ப�க்கி��ல் சுல்தி�ன�னது நிலான் தோவண்டியும் அவரது இர�ணுவத்தி�ன் செவற்றா8தோவண்டியும் ப4ர�ர்த்திணைனயும் செ$ய்யப்பட்டது. இன்னுசெம�ரு திணைலா $8றாந்தி திணைலாவர�ன செமaலா�ன� செ$aகித் அலிய4டம் ஏன் உங்கி�து குத்ப�ணைவ துருக்கி�ய சுல்தி�ன�ன் செபயர�ல் ஓதுகி�றீர்கிள்? எனக் தோகிட்கிப்பட்டதோப�து “இஸ்லா�ம�ய கிலீஃப�வும் துருக்கி� சுல்தி�னும் ஒதோர நிபர�கி இருக்கும்தோப�து என்ணைனக் குணைறா கூறா முடிய�து”எனக்கூறா8ன�ர்கிள்(The Khilafah movement, Gail minault, Oxford University press, 1982,p.55 ).இந்தி�ய முஸ்லீம்கி��ன் முயற்$8ணைய கி�லா�ஃப� அங்கீகிர�த்திதுடன் தினக்கு உதிவ4செ$ய்யும�றும், ப4ர�த்தி�ன�யருக்செகிதி�ர�கி தோப�ர�டும�றும் தோகிட்டுக்செகி�ண்டது. இஸ்தி�ன்புல்லின் ப4ரசுர�க்கிப்பட்டு வந்தி கி�லா�ஃப�வ4ன் அர�ப4யப் பத்தி�ர�ணைகிய�ன “அல்ஜாணைவத்” இன் ஒரு ப4ரதி�ணைய இஸ்தி�ன்புல்லிருந்து சும�ர் 8000 ணைமல் செதி�ணைலாவ4லுள்� இந்தி�ய�வ4ன் தி�ருல் உலூம் ம��வர்கிளுக்கி�கி அப்பத்தி�ர�ணைகிய4ன் முகி�ணைமய��ர் அனுப்ப4 வந்தி�h(sawaneh Qasmi;Vol 2, p.329).நி�ம் முன்பு குறா8ப்ப4ட்ட செஷிய்ஹ் அல் ஹ8ந்த் செமaலா�ன� மஹ்மூத் ஹ]ன் கி�லா�ஃப�வ4ற்கு தோநிரடி ஆதிரவு வழிங்கி�யதுடன் அதின் செ$யற்ப�ட்டிற்கி�கிவும் கிடுணைமய�கி உணைழித்தி�ர். அவர் ஹ8ஜா�ஸிற்கு பய�ம் செ$ய்திசெப�ழுது கி�லா�ஃப�வ4ன் வ�லிணையயும், கிலீஃப�வ4ன் உதிவ4ய��ர்கிணை�யும் மக்கி�வ4ல் $ந்தி�த்தி�ர். ப4ர�த்தி�ன�ய�வுக்செகிதி�ர�கி இந்தி�ய�வ4ல் தோப�ர�டும் முஸ்லீம்கிளுக்கு உதிவும�று தோகி�ர�ய தோஷிய்ஹ8ற்கு வ�லி $8லா ஆவ�ங்கிணை� வழிங்கி�ன�ர். இதி�ல் முக்கி�யம�னது அவர் இந்தி�ய முஸ்லீம்கிளுக்கு எழுதி�ய தோகி�ர�க்ணைகிய�கும். அதி�ல் ப4ர�த்தி�ன�ய�வுக்செகிதி�ர�ன தோப�ர�டத்ணைதித்செதி�டர்வற்கி�கி செஷிய்ஹ் அல் ஹ8ந்ணைதி ப�ர�ட்டிய4ருந்திதுடன் முஸ்லீம்கிள் திமது உதிவ4கிணை� அதி�கிம�கி வழிங்கிதோவண்டும் எனவும் வழி�யுறுத்தி�ய4ருந்தி�ர். கி�லா�ஃபத்தி�லிருந்து இந்தி�ய முஸ்லீம்கிளுக்கு தி�ம் செப�ருளுதிவ4 அனுப்பவதி�கிவும் அதி�ல் அவர் உறுதி�ய��த்தி�ருந்தி�ர். மக்கி�வ4ன் வ�லி எழுதி�ய இந்தி ஆவனம் ‘கி�லீப் நிம�ஹ்’ என்று அறா8யப்படுகி�றாது. 1334 இல் ஹஜ்ணைஜா நி�ணைறாதோவற்றா8ய செஷிய்ஹ் அல் ஹ8ந்த் கி�லா�ஃப�வ4ன் அதி�கி�ர�கி��ன அன்வர் ப�ஷி�ணைவயும், ஜாம�ல் ப�ஷி�ணைவயும்; $ந்தி�த்தி�ர். ப4ர�த்தி�ன�ய�வுக்செகிதி�ர�கிப் தோப�ர�டும் இந்தி�ய முஸ்லீம்கிணை� ப�ர�ட்டி அன்வர் ப�ஷி�வும் அவர்கிளுக்கு கிடிதிம் எழுதி�ன�ர். ‘கி�லீப் நிம�ஹ்’ ஐ ஒத்தி�ருந்தி இக்கிடிதிமும் ப4ர�த்தி�ன�யர்கிளுக்செகிதி�ர�ன இந்தி�ய முஸ்லீம்கி��ன் தோப�ர�ட்டத்தி�ற்கு உத்ம�ன�ய� கி�லா�ஃப� செப�ருளுதிவ4 செ$ய்வதி�கிவும் உறுதி�ய��த்தி�ருந்திது. தோமலும் உத்ம�ன�ய கி�லா�ஃப�வ4;ன் ஊழி�யர்கிளும் செப�துமக்கிளும் செஷிய்ஹ் அல் ஹ8;ந்தி�டம் நிம்ப4க்ணைகி ணைவக்கும�றும் அவருக்கு செப�ருளுதிவ4 செ$ய்யும�றும் இக்கிடிதித்தி�ல் தோவண்டப்பட்டிருந்தினர். இக்கிடிதிதிதி�ன் ப4ரதி�கிள் இந்தி�ய�வுக்கு இரகி$8யம�ன கிடத்திப்பட்டதுடன் ப4ர�த்தி�ன�ய உ�வுத்துணைறாய4ன் $வ�ல்கிணை�யும் தி�ண்டி யசெகிஸ்டன்; முழுதும் வ4ன�தோய�கி�க்கிப்பட்டன [The prisoners of malta(Asiran-e-malte),maulana Ulama-a1-Hind ]ப4ர�த்தி�ன�ய�வ4ன் ப4ன்ன��ய4லிருந்து இயக்கி�ய ஷிரீப் ஹ}ணை$ன�னதும் அவரது ஆட்கி��னதும் $தி�ணைய இந்தி�ய முஸ்லீம்கிள் அறா8ந்தி�ருந்திதுடன் அவர்கிள் ப4ர�த்தி�ன�ய�வ�ல் தோமற்செகி�ள்�ப்பட்ட ஹ8ஜா�]{க்கி�ன உ�வுத்திணைடணையயும் கிடுணைமய�கி எதி�ர்தி�ர்கிள்.Colonel T.E. Lawrence இன் வ4$மப்ப4ரச்$�ரங்கிளும், அவர் அரப4ய4ல் ஆற்றா8ய உ�ர்ச்$8 பூர்வம�ன உணைரயும், ஷிரீப் ஹ{ணை$னுக்கும் தோ$ர் செஹன்றா8 செமக்தோமகினுக்கும�ணைடதோய இடம்செபற்றா ரகி$8ய ஒப்பந்திமும் ஹ8ஜா�ஸில் வ$8த்தி மக்கிணை� துருக்கி�க்கு எதி�ர�கி கி��ர்ந்செதிழி எவ்வ4தித்தி�லும் உதிவவ4ல்ணைலா. இந்தி இலாக்ணைகி அணைடய ப4ர�த்தி�ன�ய அரசு இன்னும்பலா கி�ட்டும�ர�ண்டித்தினம�கி மன�தி�ப4ம�னமற்றா பலா தி�ட்டங்கிணை� ணைகிய�ண்டது.அவற்ணைறா செஷிய்ஹ் அல்; இஸ்லா�ம் செமaலா�ன� ஹ}ணை$ன் அஹ்மத் மதி�ன� ப4ன்வரும�று வ4�க்குகி�றா�ர்.“ஹ8ஜா�]{க்கி�ன உ�வு வழிங்கில் நி�றுத்திப்பட்டுவ4ட்டது. ஹ8ஜா�]{க்கி�ன கிணைட$8 உ�வுக்கிப்பல் ஹ8ஜ்ர� 1334 ஷிபர�ல் வந்திணைடந்திது. உ�வு வழிங்கில் நி�றுத்திப்பட்டதி�ல் வ4ணைலாகிள் செபரும�வ4ல் உயர்ந்தின. மக்கிள் பட்டின�ய4ல் வ�டின�ர்கிள். இந்தி�ய முஸ்லீம்கி��ன் தோப�ர�ட்டத்தி�ன் கி�ர�ம�கி ஹ8ஜ்ர� 1334 ஜாம�தி� அல் ]�ன�ய4ல் Fairozi Aganboat $8லா ஆய4ரம் அர�$8 மூட்ணைடகிளுடன் கில்கித்தி�வ4லிருந்து புறாப்பட்டது.அந்தி மூட்ணைடகிள் கூட ஏடன் துணைறாமுகித்தி�ல் பலாவந்திம�கி திணைரய4றாக்கிப்பட்டன. ஹ8ஜா�ஸிலிருந்து உத்ம�ன�ய $�ம்ர�ஜ்ஜா�யத்தி�ன் ஆதி�க்கிம் முற்றா�கி இல்லா�மல் தோப�ன ப4றாதோகி அணைவ ஜா�த்தி�வ4ற்குள் அனுமதி�க்கிப்பட்டன(The Prisonesrs of Malta (Asinain-e-malta), maulana Syed Muhammed miah, jamiat ulama-1-Hing, English edition, P.45)செஷிய்ஹ் அல் ஹ8ந்த்; செமaலா�ன� மஹ்மூத் ஹ$ணைன ப4ர�த்தி�ன�ய�ர்கிள்; 3 ஆண்டுகிள்

தோம�ல்ட�வ4ல் $8ணைறாய4லாணைடத்தி�ர். உஸ்ம�ன�ய� கி�லா�ஃப�ணைவ வ4ட்டுக்செகி�டுக்கி�ணைமயும், $த்தி�யத்தி�ன் ப�ல் உறுதி�ய�கி நி�ன்றாணைமயுதோம இதிற்கு கி�ர�ம�னது. உஸ்ம�ன�ய கி�லா�ஃபத்துடன�ன வ4சுவ�$த்ணைதி நி�றுத்தி�வ4ட்டு ஷிரீப் ஹ}ணை$னுக்கு ஆதிரவ�கி பத்வ� ஒன்ணைறா வழிங்கும�றும் ப4ர�த்தி�ன�ய� அவணைர ம�கிவும் பலாவந்திப்படுத்தி�யது.செஷிய்ஹ் அல்; ஹ8ந்த் ஹ8ஜ்ர� 1335 $பர் ம�திம் ப4ணைறா 23 இல் (21, செபப்ரவர� 1917) துதோர�கி� ஷிரீப் ஹ{ணை$ன�ன�ல் மக்கி�வ4ல் ணைவத்து ணைகிது செ$ய்யப்பட்ட�ர். இவருடன் தோ$ர்த்து செமaலா�ன� ஹ{ணை$ன் அஹ்மத் மதி�ன�, செமaலா�ன� அஸீஸ் குல், செமaலா�ன� ஹக்கீம் நுஸ்ரத் ஹ{ணை$ன், செமaலா�ன� வ�ஹீத் அஹ்மத் தோப�ன்தோறா�டும் ப4ர�த்தி�ன�ய அர$8ன�ல் $8ணைறாப்ப4டிக்கிப்பட்டு செகிய்தோர�வ4னூட�கி ம�ல்ட�வ4ற்கு அனுப்பப்பட்டனர்.செமaலா�ன� மஹ்மூத் ஹ]ன் 3 ஆண்டுகிளும் 4 ம�திங்கிளும் $8ணைறாவ�$ம் அனுபவ4த்தி ப4ன் வ4டுதிணைலா செ$ய்யப்பட்டு 1920 ஜாjன் 8 இல் பம்ப�ணைய வந்திணைடந்தி�ர். இவர் ம�ல்ட�வ4ல் இருந்து தி�ரும்ப4ய அதோதி கி�லாப்பகுதி�ய4தோலாதோய இந்தி�ய�வ4ல் கி�லா�ஃபத் இயக்கிம் தோதி�ன்றா ஆரம்ப4த்திது.நி�]�ரதுல் ம�ர�ப்( அல் குர்ஆன் கிற்றாலுக்கி�ன நி�ணைலாயம் ) ஹ8ஜ்ர� 1321 இல் முஜா�ஹ8த் செமaலா�ன� உணைபதுல்லா�ஹ் $8ந்தி� அவர்கி��ன் திணைலாணைமய4ல் ஆரம்ப4க்கிப்பட்டது. இஸ்லா�த்துக்கு எதி�ர�ன ப4ரச்$�ரத்ணைதி முணைறாயடிக்கும் வணைகிய4ல் முஸ்லீம் புத்தி�ஜீவ4கிணை� பய4ற்றுவ4த்து இஸ்லா�ம�ய $8ந்திணைனகிணை� பரப்புவது இந்தி நி�ணைலாயத்தி�ன் தோநி�க்கிம�கி இருந்திது. இந்தி இயக்கித்தி�ல் ப4ர�த்தி�ன�யர்கிள் எதி�ர்செகி�ண்ட $வ�ல்கிணை� ப4ர�த்தி�ன�ய அர$�ங்கித்தி�ன் மத்தி�ய உ�வுத்துணைறாய4ன் The petition of the Brithsh Queen Vs Moulana Obaidullah Sindhi என்றா கீழ்வரும் அறா8க்ணைகிய4ல் கி��லா�ம்.“செமaலா�ன� உணைபதுல்லா�ஹ் $8ந்தி� தி�ருள் உலூம் தி�தோய�பந்ணைதி தினது ம�]னர�கி��ன் (முஜா�ஹீதீன்கிள்) பய4ற்$8 முகி�ம�கிப் ப�வ4க்கி முடிய�தி�ருந்திது. ஆகிதோவ இந்தி இலாக்ணைகி அணைடவற்கி�கி ஒரு மத்ர]�ணைவ (நி�]�ரதுல் ம�ர�ப்) செடல்லிய4ல் அணைமக்கி அவர் முடிவுசெ$ய்தி�ர். அதின் செபயருக்கு ஒப்ப குர்ஆணைன $ர�ய�ன முணைறாய4ல் தோப�தி�ப்பதோதி அதின் தோநி�க்கிம�கி இருந்திது. அங்கு அரப4யும் கிற்ப4க்கிப்பட்டதிது.” ( The petiton of the Brithsh Queen Vs Moulana Obaidullah Sindhi, section 47 )“நி�]�ரதுல் ம�ர�ப், இந்தி தோப�திணைனகிளுக்கு புறாம்ப�கி புரட்$8க்கி�ரர்கிள் இரகி$8யம�கிக் கூடும�டம�கிவும் இருந்திது.” (The petition of the British queen vs Maulana Obaidullah Sindhi, section 20)இந்தி�ய�வ4லிருந்து ப4ர�த்தி�ன�ய ஆட்$8ணைய துணைடத்செதிர�யும் தோநி�க்குடன் செ$யற்பட்ட முஸ்லிம் புரட்$8க்கி�ரர்கி��ன் கூடும் இடம�கி நி�]�ரதுல் ம�ர�ப் இருந்திதி�கி ப4ர�த்தி�ன�யர்கிள்; குறா8ப்ப4டுகி�ன்றானர். இதி�ல் ஹக்கீம் அஜ்மல் கி�ன், Dr. முக்தி�ர் அஹ்மத் அன்$�ர�, செமaலா�ன� செ$aகித் அலி, முஹம்மது அலி செஜாaகிர், செமaலா�ன� ]பர் அலி கி�ன், செமaலா�ன� அபுல் கிலா�ம் ஆ$�த் ஆகி�தோய�ரும் தோமற்கூறா8ய நிபர்கி��ல் அடங்குவர்.செவ��நி�ட்டு இறாக்குமதி�கிணை�ப் புறாக்கி��க்கும�றும், ப4ர�த்தி�ன�ய அர$�ங்கித்துக்செகிதி�ர�கி ஒத்துணைழிய�ணைமணையக் கிணைடப்ப4டிக்கும�றும் முஸ்லிம் உலாம�க்கிளும், $8ந்திணைனய��ர்கிளும் தோகிட்டுக் செகி�ண்டனர். இதிற்கு ஆதிரவ�கி மக்கிணை�த் தி�ரட்டும் தோநி�க்கி�ல் செதி�ழி�லா��ர் ம�நி�டு(Mo’tamar al-ansar) என்றா செபயர�லும் செமaலா�ன� அப்துல் கிலா�ம் ஆ$�தி�ன் பத்தி�ர�ணைகிய�ன அல்ஹ8லா�லின் செபயர�லும், செமaலா�ன� முகிம்மது அலி செஜாaகிர�ன் பத்தி�ர�ணைகிய�ன The Comrade இன் செபயர�லும் கூட்டங்கிள் ஒழிங்கு செ$ய்யப்பட்டன. தோமலும் இவர்கிள் ப4ர�த்தி�ன�ய அரசுக்செகிதி�ர�ன ஆக்கிங்கிணை� திமது பத்தி�ர�ணைகிகி��ல் ப4ரசுர�த்தி�ர்கிள் என்றா குற்றாத்தி�ற்கி�கி செமaலா�ன� அப்துல் கிலா�ம் ஆ$�த் அவர்கிளும் செமaலா�ன� முஹமது அலி செஜாaஹர் அவர்கிளும் கி�.ப4. 1911 – 1915ம் ஆண்டுவணைர $8ணைறாய4ல் அணைடக்கிப்பட்ட�ர்கிள்.எனதோவ தோமற்கூறா8ய ஆதி�ரங்கி��லிருந்து ப�ர்க்கும்தோப�து இந்தி�ய முஸ்லிம் திணைலாவர்கிளும், புத்தி�ஜீவ4கிளும் கி�லா�ஃப�வுக்கு வழிங்கி�ய ஆதிரவு $ந்தோதிகித்தி�ற்கு இடம�ன்றா8 உறுதி�ப்படுத்திப்படுகி�றாது. “முஸ்லிம்கிணை� ப�துகி�ப்பதிற்கி�ன ஒதோர வ�ள் உஸ்ம�ன�ய சுல்தி�ன�டதோம இருக்கி�றாது” என்று செமaலா�ன� அப்துல் கிலா�ம் ஆ$�த் அவர்கிள் தினது பத்தி�ர�ணைகிய�ன அல் ஹ8லா�லில் 1912 நிவம்பர் 6 குறா8ப்ப4ட்டிருந்தி�ர்கிள். தோமலும் “கி�லா�ஃபத் என்பது ஷிர�ஆவ4ன் ஒரு முக்கி�ய வ4டயம�கும். அது வஹ8 மூலாம் கிடணைமய�க்கிப்பட்டுள்�துடன் அது அல்லா�ஹ்வ4ன் நி�றுவன அணைமப்பும�கும். அதின் அதி�கி�ர�கிளுக்கு கிட்டுப்படுவது பர்ள் ஆகும்.” எனவும் குறா8ப்ப4ட்டிருந்தி�ர்கிள்.Posted by Thalaimaithuvam at 5:44 AM 0 comments 

கி�லா�ஃபத்தும் இந்தி�ய துணை�க்கிண்டமும் - பகுதி� 3

வ4லா�ய� அம்ம�வுக்கி�ன (General Governorship) இஸ்லா�ம�ய அனுமதி�.குலாஃப�க்கி��ல் இந்தி�ய உபகிண்டத்துக்கு வ4லா�ய� அம்ம� வழிங்கிப்பட்டிருந்திது. இது ஷிர�ய�வ�ல் ஏற்றுக்செகி�ள்�பட்ட ஒரு நிணைடமுணைறாய�கும். குலாஃப�க்கிள் வ4லா�ய�க்கிணை� (ம�கி��ங்கிணை�) பற்றா8 வ4$�ர�க்கும் செப�றுப்ப4ல் கிவனயீனம�ய் இருந்திது உண்ணைமசெயன்பதுடன் கிவர்�ர்கிணை� தோநிரடிய�கி செதிர�வு செ$ய்ய�மல் ப4ர�ந்தி�யங்கி��ல் தி�ம�கி ஆட்$8க்கு வந்திவர்கிணை� அவர்கிள் ஏற்றுக்செகி�ண்ட�ர்கிள். இந்தி கிவர்�ர்கிணை� கிலீஃப� ஏற்றுக்செகி�ண்டதி�ல் இவர்கிளுக்கு $ட்டபூர்வ அதி�கி�ரம் கிலீஃப�வ�ல் வழிங்கிப்பட்டது.கி�லா�ஃபத்தி�ன் வீழ்ச்$8க்கு ப4ன்னர் திணைலா$8றாந்தி உலாம�க்கி��ல் எழுதிப்பட்ட (“The Ruling System of Islam”) “இஸ்லா�ம�ய ஆட்$8 முணைறா” என்றா புத்திகித்தி�ல் இரு வணைகிய�ன வ4லா�ய�க்கிளும் அவற்றுக்கி�ன இஸ்லா�ம�ய ஆதி�ரங்கிளும் வ4வர�க்கிப்பட்டிருந்தின. இந்தி நூலின் கீழ்வரும் பகுதி�கிள் இதிணைன வலியுறுத்தி� நி�ற்கி�ன்றான.“கிவர்�ர் கிலீஃப�வ4ன் உதிவ4ய��ர்: கிலீஃப� வழிங்கி�ய அதி�கி�ரத்தி�ன்படிதோய அவர் செ$யற்படுவ�ர். வ4லா�ய�க்கிளுக்கு வணைரயணைறாகிள் இல்ணைலா. ஆகிதோவ ஆட்$8 $ம்பந்திம�கி கிலீஃப�வ�ல் நி�யம�க்கிப்பட்ட எவரும் கிவர்�ர�கிலா�ம். கிவர்�ர் எந்தி பகுதி�க்கு நி�யம�க்கிப்பட்டுள்��ர் என்பணைதி வணைரயறுக்கும�று நிப4(]ல்) அவர்கிள் கூறா8யுள்��ர்கிள்.வ4லா�ய�க்கிள் இருவணைகிப்படும். ஓன்று செப�துவ�னது (Genaral), மற்ணைறாயது $8றாப்ப�னது (Specific). செப�து வ4லா�ய�வ4ல் வ4லா�ய�வ4ற்குட்பட்ட ஆட்$8 செதி�டர்ப�ன அணைனத்தும் உள்�டகிப்பட்டிருக்கும். வ4லா�ய�வ4க்கு ஒருவர் நி�யம�க்கிப்படுகி�றா�ர் என்றா�ர் அந்தி நி�ட்டின் அல்லாது ம�கி��த்தி�ன் இம�ர� அவருக்கு வழிங்கிப்படுவதி�கிக் செகி�ள்��மல் இங்கு மக்கி��ன் $�தி�ர� செ$யற்ப�டுகிள் தோமற்ப�ர்ணைவ செ$ய்யப்படும். இங்கு தோமற்ப�ர்ணைவ செ$ய்வதிற்கி�ன செப�துவ�ன செப�றுப்பு அவருக்கு வழிங்கிப்பட்டிருக்கும். $8றாப்ப�ன இம�ர�ணைவப் செப�ருத்திவணைர கிவர்�ர் இர�ணுவத்ணைதி நி�ர்வகி�த்தில், மக்கிணை� நி�ர்வகி�த்தில், எல்ணைலாகிணை�ப் ப�துகி�த்தில், செபண்கிள் மற்றும் குழிந்ணைதிகி��ன் ப�துகி�ப்பு தோப�ன்றா வ4டயங்கி��தோலாதோய அதி�கி�ரம் வழிங்கிப்பட்டு ஏணைனயணைவ கிலிஃப�வ�ல் கிட்டுப்படுத்திப்பட்டிருக்கும். அவருக்கு நீதி�த்துணைறா செதி�டர்ப4தோலா�, கிரஜ் (நி�லாவர�) மற்றும் $திகி� வசூலிப்பு தோப�ன்றா அதி�கி�ரங்கிள் இருக்கி�து.ர]{ல் (]ல்) அவர்கிள் செப�துவ�ன வ�லிணைய நி�யதி�த்திதிற்கு $�ன்றா�கி அமர் ப4ன் ஹஸ்ணைம (ரழி�) செயமனுக்கு நி�யம�த்திணைமணைய செகி�ள்�லா�ம். அதோதி தோப�ன்று அலி ப4ன் அபுதி�லிணைப (ரழி�) செயமன�ன் நீதி�த்துணைறாக்கு வ4தோ$டம�கி நி�யம�த்திணைமணைய வ4தோ$ட (வ4லா�ய� கி�ஸ்]�) உதி�ர�ம�கிக்செகி�ள்�லா�ம்.குலாஃப�க்கிளும் இது செதி�டர்ப4ல் ர]{ல்(]ல்) அவர்கிணை�ப் ப4ன்பற்றா8ய4ருந்தினர். உமர் ப4ன் கித்தி�ப் (ரலி) அவர்கிள் முஆவ4ய� ப4ன் அபு சுப4ய�ணைன(ரழி�) ஷி�ம�ற்கு செப�துவ�ன வ�லிய�கி நி�யம�த்தி�ருந்திதுடன், அலி (ரழி�) அவர்கிள் அப்துல்லா�ஹ் ப4ன் அப்ப�ணை](ரழி�) ப]ர�வுக்கி�ன $8றாப்பு வ�லிய�கி நி�யம�த்தி�ருந்தி�ர். இங்கு அப்துல்லா�ஹ் ப4ன் அப்ப�]{க்கு(ரழி�) நி�தி�த்துணைறா திவ4ர்ந்தி மற்ணைறாய வ4டயங்கி��ல் அதி�கி�ரம் வழிங்கிப்பட்டிருந்திதுடன் நி�தி�த்துணைறாப் செப�றுப்பு $8ய�தி�ற்கு வழிங்கிப்பட்டிருந்திது.இரண்டு வணைகிய�ன வ4லா�ய�க்கிள் முன்பு கி��ப்பட்டன. ஓன்று $லா�ஹ்வுக்கி�ன வ4லா�ய� மற்ணைறாயது கிரஜாjக்கி�ன வ4லா�ய�. இதின�தோலாதோய வரலா�ற்று நூல்கி��ல் வ4லா�ய�க்கிளுக்கு இரு தோவறுபட்ட செபயர்கிள் உபதோய�கி�க்கிப்பட்டன: ஒன்று $லா�ஹ்வுக்கி�ன இம�ர�, மற்ணைறாயது $லா�ஹ்வுக்கும் கிரஜாjக்கும�ன வ4லா�ய�. இங்கு $லா�ஹ் என்றா பதிம் மக்கிணை� செதி�ழுவ4ப்பது என்பணைதி மட்டும் குறா8க்கி�து ம�றா�கி நி�தி�த்துணைறா திவ4ர்ந்தி $கிலா வ4டயங்கிள் செதி�டர்ப�ன ஆட்$8ணையயும் குறா8க்கும். $லா�ஹ் மற்றும் ஹர�ஜ் ஆகி�ய இரண்டு வ4லா�யக்கிளும் ஒருவருக்கு வழிங்கிப்பட்ட�ல் அது செப�து வ4லா�ய�(வ4லா�ய� அம்ம�வ�கி) கிருதிப்படும். ஒரு வ4லா�ய� $லா�ஹ் அல்லாது கிரஜாjக்கு மட்டும் வணைரயறுக்கிப்பட்டு இருந்தி�ல் அது $8றாப்ப�ன வ4லா�ய�வ�கிக்கிருதிப்படும். வ4லா�ய�க்கிணை� செப�து வ4லா�ய� என்தோறா� $8றாப்பு வ4லா�ய� என்தோறா� நீதி�த்துணைறா வ4லா�ய� என்தோறா� இர�ணுவத்தி�ற்கி�ன வ4லா�ய� என்தோறா� வணைரயறுப்பதிற்கி�ன அதி�கி�ரம் கிலீஃப�வுக்கு உண்டு. வ�லிக்கி�ன கிடணைமகிணை� ஷிரீஆ வணைரயறுக்கிவ4ல்ணைலா. இதின�ல் வ�லிக்குர�ய எல்லா�க்கிடணைமகிணை�யும் செ$ய்ய தோவண்டிய அவ$8யம் அவருக்கு இல்ணைலா. என�னும் செப�துவ�கி வ�லிய4னுணைடய கிடணைமணைய ஆட்$8 புர�வது எனலா�ம். தோமலும் அவர் கிலீஃப�வ4ன் உதிவ4ய��ர�கி இருப்பதுடன் குறா8ப்ப4ட்ட பகுதி�க்கு அமீர�கிவும் இருப்ப�ர். இணைவ அணைனத்தும் ர]{ல்(]ல்) அவர்கி��ன் செ$யற்ப�டுகி��ல் இருந்து செபறாப்பட்ட முடிவுகி��கும். வ�லிணைய செப�துவ�ன வ�லிய�கிதோவ� $8றாப்ப�ன வ�லிய�கிதோவ� நி�யம�க்கி ஷிரீஆவ4ல் இடமுண்டு.

ர]{ல்(]ல்) அவர்கிள் ஃபர்வ� ப4ன் மூ$�ய4க்ணைகி(ரழி�) முர�த், சுணைபர் மற்றும் ம�ஸ்ஹ�க் தோகி�த்தி�ரங்கிளுக்கு நி�யம�த்திணைமயும் அவருடன் கி�லித் ப4ன் $யீத் ப4ன் அல் ஆணை](ரழி�) $திகி�வுக்கி�ன வ�லிய�கி அனுப்ப4யணைமயும் இப்னு ஹ8ஷி�ம�ன் சீர�வ4ல் கி��லா�ம். ர]{ல்(]ல்) அவர்கிள் $8ய�த் ப4ன் லாபீத் அல் அன்$�ர�ணைய(ரழி�) $திகி�வுக்கி�ன வ�லிய�கி ஹத்ரமவ்த்துக்கு அனுப்ப4யணைமயும் அலி (ரழி�) நிஜ்ர�வுக்கு $திகி�ணைவயும் ஜா�ஸ்ய�ணைவயும் வசூலிக்கி அனுப்ப4யணைமயும் அவணைரதோய செயமனுக்கு நீதி�பதி�ய�கி அனுப்ப4யணைமயும் அல் ஹ�க்கி�ம�ல் ப�ர்க்கிலா�ம்.“ர]{ல்(]ல்) அவர்கிள் முஆத் ப4ன் ஜாபணைலா(ரழி�) அல் ஜானதி�ன் மக்கி��ற்கு குர்ஆணைனயும் இஸ்லா�ம�ய $ட்டதி�ட்டங்கிணை�யும் கிற்ப4ப்பதிற்கும் அவர்கிளுக்கி�ணைடதோய தீர்ப்பு வழிங்குவதிற்கும் அனுப்ப4ணைவத்தி�ர்கிள்” என்றா வ4டயம் இஸ்தி�ஆப் என்றா புத்திகித்தி�ல் பதி�வு செ$ய்யப்பட்டுள்�து. செயமன�ன் ஆம�ல்கி��டம�ருந்து $திகி� வசூலிப்பதிற்கி�ன அதி�கி�ரமும் அவருக்கு வழிங்கிப்பட்டிருந்திது. ர]{ல்(]ல்) அவர்கிள் உஹதுக்கு பணைடசெயடுத்திதோப�து தோப�து இப்னு உம் மக்தூணைம(ரழி�) மதீன�வ4ன் $லா�வ4ற்கி�கி நி�யம�த்திணைமணைய இப்னு ஹ8ஷி�ம�ன் சீர�வ4ல் கி��லா�ம்.Posted by Thalaimaithuvam at 5:43 AM 0 comments 

கி�லா�ஃபத்தும் இந்தி�ய துணை�க்கிண்டமும் - பகுதி� 2 அதி�லிருந்து செதி�டர்ந்து வந்தி 100 ஆண்டுகி��ல் செடல்லி $�ம்ர�ஜா�யம் என அணைழிக்கிப்பட்ட அவ்வ�ட்$8 கி�ழிக்கு தோநி�க்கி� வங்கி��ம் வணைரயும், செதிற்கு தோநி�க்கி� செடக்கின் வணைரயும் வ4ர�வணைடந்திது. அந்தி செடல்லி $�ம்ர�ஜ்ஜா�யத்ணைதி 5 தோவறுபட்ட அர$ பரம்பணைரய4னர் ஆட்$8 செ$ய்தினர். அவர்கிள் ஸ்தோலாவ் பரம்பணைர(1206 - 1290), ஹல்ஜா� பரம்பணைர(1290 – 1320), துக்லாக் பரம்பணைர(1320 – 1413), ணை$ய்ய4த் பரம்பணைர(1414 -1451), தோலா�டி பரம்பணைர(1451 – 1526) என அணைழிக்கிப்பட்டனர்.ப4ன்னர் மத்தி�ய ஆ$8ய�வ4லிருந்து தோதி�ன்றா8ய ப�பர�ன�ல் செடல்லி $�ம்ர�ஜா�யம் 1526 இல் ணைகிப்பற்றாப்பட்டு முகிலா�ய $�ம்ர�ஜா�யம் தோதி�ற்றாம் செபற்றாதுடன் அவதோர முதிலா�வது முகிலா�ய ஆட்$8ய��ர�கி தோதி�ற்றாம் செபற்றா�ர். அவர�ன் மர�த்தி�ற்கு ப4ன்னர் அவர�ன் மகின் ஹ}ணைமயுன் (1530 – 1556) ஆட்$8க்கு வந்தி�ர். தோப�ப�லில் அணைமந்துள்� அர$ நு}லாகி ஆவனங்கி��ன்படி ப�பர் தினது மகினுக்கு ப4ன்வரும் உய4ணைலா எழுதி�ன�ர் எனத் செதிர�ய வருகி�றாது. இந்தி உய4ல் ப�ர�ன் திவறுகிணை�செயல்லா�ம் தி�ண்டிப்ப�ர்க்கும்தோப�து அவர் இஸ்லா�த்தி�ணைன நீதி�ய�ன முணைறாய4ல் அமுல்செ$ய்யதோவண்டும் என்பதி�ல் அக்கிணைறா செகி�ண்டிருந்தி�ர் என செதி��வ�கிக் கி�ட்டுகி�றாது.“ எனது மகிதோன! ப4ன்வரும் வ4டயங்கிணை� கிவனத்தி�ற்செகி�ள். மதி hPதி�ய�ன ப�ரபட்$ங்கிளுக்கு உனது மனதி�ல் இடங்செகி�டுக்கி�தோதி. மக்கி��ன் மதி hPதி�ய�ன உ�ர்வுகிணை�யும், வழி�ப�டுகிணை�யும் கிவனத்தி�ற்கு செகி�ண்டு அவர்கிளுக்கு மத்தி�ய4ல் நீதி� செ$லுத்துவ�ய�கி. இத்தோதி$த்திவர்கி��ன் மனணைதி செவல்வதிற்கி�கி பசுக்கிணை� அறுப்பணைதி திவ4ர்த்துக்செகி�ள். அது உன்ணைன மக்கி��ன் ப�ல் செநிருக்கிமணைடயச்செ$ய்யும். எந்தி மதித்தி�னர�ன் வழி�ப�ட்டிங்கிணை�யும் அழி�க்கிதோவ�, தோதி$ப்படுத்திதோவ� கூட�து. நி�ட்டிதோலா அணைமதி� ஏற்படும்படி மக்கிள் அணைனவர�ன் மீதும் நீதி� செ$லுத்து. இஸ்லா�ம் செகி�டுங்தோகி�ண்ணைம அக்கி�ரமம் எனும் ஆயுதித்தி�ல் தோப�தி�க்கிப்படுவணைதிவ4ட அன்பு ஆதிரவு எனும் ஆயுதித்தி�ல் $8றாப்ப�கி தோப�தி�க்கிப்படலா�ம். ஷிMய� , சுன்ன� தோவறுப�டுகிணை� புறாம்திள்��வ4டு. தோவறுபட்ட பருவ கி�லாங்கிணை� கி�ண்பணைதிப்தோப�லாதோவ மக்கி��ன் தோவறுபட்ட தின்ணைமகிணை�யும் ப�ர்.”வரலா�ற்ணைறா தி�ர�பு படுத்தும் வரலா�ற்றா�$8ர�யர்கிள் நி�ணைறாந்தி�ருக்கும் சூழிலில் இந்தி�ய வரலா�ற்றா8ல் முஸ்லிம்கி��ன் ஆட்$8 பற்றா8 நி�ம் எங்கி�ருந்து திகிவல்கிணை�ப்செபறுகி�தோறா�ம் என்பதி�ல் ம�கிவுதோம கிவனம் செ$லுத்தி தோவண்டும். இந்தி�ய முஸ்லிம் ஆட்$8ய��ர்கிள் $8லார் $8லா இஸ்லா�ம�ய $ட்டங்கிணை� ப4ணைழிய�கிப்பயன்படுத்தி�ன�ர்கிள் என்பணைதியும், $8லா அநீதி�கிணை� செ$ய்தி�ர்கிள் என்பணைதியும் ஏற்றுக்செகி�ள்�தோவண்டும். என�னும் இந்தி�ய� இஸ்லா�ம�ய கி�லா�ஃபத்தி�ன் ஒரு பகுதி�ய�கி இருந்திதும், அங்தோகி ஷிர�ஆ $ட்டங்கிதோ� அமுல்படுத்திப்பட்டது என்பதும் மணைறாக்கி அல்லாது மறுக்கி முடிய�தி உண்ணைமய�கும். $8லா இந்தி�ய ம�நிகிரங்கி�ல் கி��ப்படும் நி�தி�மன்றா ஆவ�ங்கிணை� ப�ர்க்கும்தோப�து, மக்கி��ன் ப4ரச்$ணைனகிணை�த்தீர்ப்பதி�ல் இஸ்லா�ம�ய ஷிர�ஆச் $ட்டங்கிணை�த்திவ4ர தோவசெறா�ரு மூலா�தி�ரத்ணைதி அந்நீதி�மன்றாங்கிள் செகி�ண்டிருந்தி�கித் செதிர�யவ4ல்ணைலா.ஷிர�ஆச்$ட்டங்கி��ல் $8லாணைதி திவறா�கிப்பயன்படுத்துவது என்பது, இஸ்லா�ம�ய கி�லா�ஃத்தி�ன் ஆட்$8ணையயும், வ�லி(ஆளுநிர்கிள்),மற்றும் ஆம�ல் ( நிகிர�தி�பதி�) ஆட்$8ணையயும்

இல்லா�து செ$ய்துவ4ட�து. பலா ஹதீஸ்கிள் ஆட்$8ய��ர்�கிள் அநி�ய�யக்கி�ரர்கி��கி இருந்தி�லும் கூட அவர்கிள் செவ��ப்பணைடய�ன குபர்ர�ணைன (குபர் புவ�) செவ��ப்படுத்தி�து அல்லாது செ$ய்ய�து ஷி�Pஆவ4ணைன அமுல்படுத்தும வணைர அவர்கிளுக்கு கிட்டுப்படும்படி கூறுகி�ன்றான.அனஸ் இப்னு ம�லிக் (ரழி�) அல்லா�ஹ்வ4ன் து}திர் (]ல்) அவர்கிள் கூறா8யதி�கிக் கூறுகி�றா�ர்கிள். “ உங்கி� ஆட்$8ய��ர் கி�ய்ந்தி தி�ர�ட்ணை$கிள் தோப�ன்றா முடியுணைடய அப4ஸீன�ய அடிணைமய�கி இருந்தி�ல்கூட அவருக்கு செ$வ4 $�யுங்கிள், கிட்டுப்படுங்கிள்”இன்னுசெம�ரு அறா8வ4ப்ப4ல் “ அவர் அல்லா�ஹ்வ4ன் கி�தி�ணைபக்செகி�ண்டு வழி�நிடத்தி�ன�ல்” என வந்துள்�து. அவ்ப் இப்னு ம�லிக்(ரழி�) அவர்கிள் அறா8வ4க்கி�றா�ர்கிள். “ ர]}ல்(]ல்) செ$�ல்லா நி�ன் தோகிட்தோடன், “ உங்கி��ணைடதோய $8றாந்தி திணைலாவர்கிள் என்பவர்கிள் ய�செரன்றா�ல் நீங்கிள் அவர்கிணை� தோநி$8ப்பீர்கிள், அவர்கிளும் உங்கிணை� தோநி$8ப்ப�ர்கிள். அவர்கிளுக்கி�கி நீங்கிள் ப4ர�ர்த்தி�ப்பீர்கிள், அவர்கிளும் உங்கிளுக்கி�கி ப4ர�ர்த்தி�ப்ப�ர்கிள். உங்கி��ணைடதோய செகிட்ட திணைலாவர்கிள் ய�செரன்றா�ல் நீங்கிள் அவர்கிணை� செவறுப்பீர்கிள், அவர்கிளும் உங்கிணை� செவறுப்ப�ர்கிள். நீங்கிள் அவர்கிணை� $ப4ப்பீர்கிள், அவர்கிளும் உங்கிணை�ச் $ப4ப்ப�ர்கிள்.” அதிற்கு நி�ங்கிள் தோகிட்தோட�ம். “எனதோவ அவர்கிள் மீது நி�ங்கிள் தோப�ர் அறா8வ4க்கிக்கூட�தி�?” ர]}ல் (]ல்) கூறா8ன�ர்கிள், “ இல்ணைலா, அவர்கிள் உங்கிள் மத்தி�ய4ல் ]லா�ஹ்ணைவ நி�ணைலாநி�ட்டும் வணைர. எச்$ர�க்ணைகி! எவதோரனும் திம்மீது ஆட்$8செ$லுத்தும் வ�லி ப�வம் செ$ய்வணைதிக்கிண்ட�ல் அல்லா�ஹ்வுக்கு எதி�ர�கி செ$ய்யப்படும் அந்தி தீணைமணைய அவர் செவறுக்கிட்டும். ஆன�ல் அவர் கிட்டுப்ப�ட்டிலிருந்து (ணைபஆ) தினது ணைகிணைய எடுக்கி தோவண்ட�ம். (முஸ்லிம்)அல்லா�ஹ்வ4ன் து}திர்(]ல்) கூறா8ய ஹதீணை] அபுதி�வூத்தி�லும், அஹ்மத்தி�லும் பதி�ந்தி�ருக்கி�றா�ர்கிள். “அபு திர்தோர! தோப�ர் செவற்றா8ப்செப�ருட்கிணை� ணைகிப்பற்றா8 ணைவத்துக்செகி�ண்டு அதிணைன உங்கிளுக்கு திருவதிற்கு ஏசெவதோரனும் ஒரு வ�லி (ஆளுநிர்) மறுத்தி�ல் அந்தி வ4$யத்தி�ல் நீங்கிள் என்ன செ$ய்வீர்கிள்? அவர் கூறா8ன�ர் “ உங்கிணை� $த்தி�யத்து}துடன் அனுப்ப4யவன் மீது ஆணை�ய�கி, நி�ன் எனது வ�ணை� உயர்த்தி� உங்கிணை� வந்து அணைடயும் வணைர தோப�ர�டுதோவன்.” இதிற்கு ர]}ல்(]ல்) அவர்கிள் கூறா8ன�ர்கிள். “நீங்கிள் செ$�ன்னணைதி வ4ட $8றாந்திசெதி�ன்ணைறா நி�ன் கூறாட்டும�? நீங்கிள் செப�றுணைமணையக்கிணைடப்ப4டித்து என்ணைன வந்து அணைடயும் வணைர அதிணைனப் தோபணுவதி�கும்.”இந்தி�ய� கி�லா�ஃபத்தி�ன் ஒரு பகுதி�ய�கி இருந்து வந்திது என்றா உண்ணைமணைய இந்து வரலா�ற்றா�$8ர�யர்கிள் கூட ஏற்றுக்செகி�ள்கி�றா�ர்கிள். சு$8 $ர்ம� என்றா இந்து எழுத்தி��ர் தினது புத்திகிம�ன “ “ Caliphs and Sultans – Religious Idealogy and Political Praxis” என்றா தினது புத்திகித்தி�ல் ப4ன்வரும�று கூறுகி�றா�ர்.“செடல்லி ர�ஜ்ஜா�யம் (1205–1526) இருக்கும் வணைர அது அப்ப�$8ய கிலீஃப�க்கி��ன் கீழி�ருந்து முஸ்லீம்கி��ன் $�ம்ர�ஜா�யத்தி�ன் ஒரு $ட்டரீதி�ய�ன பகுதி�ய�கிதோவ இருந்து வந்திது. சுல்தி�ன்கிள் திம்ணைம கிலீஃப�வ4ன் ப4ரதி�நி�தி�கிள் என்தோறா கிருதி�யதுடன் அதின் மூலாம�ன நி�ர்வ�கித்தி�ற்கி�ன $ட்ட ரீதி�ய�ன அங்கீகி�ரத்ணைதி ப4ரதி�நி�தி�கிள் என்றா நி�ணைலாய4தோலாதோய செபற்றுக்செகி�ண்டனர். நி�ர்வ�கித்தி�ன் உச்$ அதி�கி�ரம் கிலீஃப�வ4டதோம இருந்திதி�ல் ஏணைனய நி�ர்வ�கி�கிளும் $8ற்றார$ர்கிளும் கிலீஃப�வ4ன் $�ர்ப4தோலாதோய அர$ அதி�கி�ரத்ணைதி ப4ரதோய�கி�த்தி�ர்கிள்”. (Caliphs and Sultans – Religious Idealogy and Political Praxis, page 247).“மூன்றா�ம் பஹமன� முஹமது ஷி�ஹ் (1463-1482)அவர்கிள் உத்ம�ன�ய சுல்தி�ன் இரண்ட�ம் முஹம்மது அவர்கிணை�ப்ப�ர்த்து “நீங்கிள் கிலீஃப�வ�கி இருக்கித் திகுதி�ய�னவர்கிள்” எனப் ப�ர�ட்டுகி�றா�ர். அத்துடன் துருக்கி�ய உத்ம�ன�ய இலாச்$8ணைனணைய திமது அர$ இலாச்$8ணைனய�கி ப4ஜா�புர் இர�ச்$8யம் உபதோய�கிப்படுத்தி�ய4ருந்திது. குஜார�த்தி�ல் ப4ர$8த்தி� செபற்று வ4�ங்கி�ய ம�லிக் அய�ஸ் என்பவர் முதிலா�ம் சுல்தி�ன் $லீணைம “உலாகி�ன் கிலீஃப�” என செதிர�வ4த்தி�ருந்தி�ர். முகிலா�ய மன்னர்கிள் துருக்கி�ய சுல்தி�ன் மீது ணைவத்தி�ருந்தி மர�ய�ணைதிணைய செடல்லிக்கும் இஸ்தி�ன்புலுக்கும் இணைடதோய ப4ரதி�நி�தி�கிள் $8லார் செ$ன்று வந்திணைம கி�ட்டுகி�றாது. சுல்தி�ன் சுணைலாம�னுக்கு ஹ}ம�யுன் ( இந்தி�ய ஆட்$8ய��ர் ) எழுதி�ய கிடிதித்தி�ல் சுல்தி�ன் சுணைலாம�ணைன $8றாந்தி கு�நிலான்கிள் செகி�ண்ட கிலீஃப� என வர்��த்தி�ருந்திதுடன் அவர�ன் ஆட்$8 நி�ணைலாக்கி தோவண்டுசெமன ப4;ர�ர்தி�த்தி�ருந்தி�ர்,“அவன் (அல்லா�ஹ்) உம்ணைம உலாகி�ன் கிலீப�கி அனுப்ப4 ணைவத்தி�ன்” என்றா குர்ஆன் வ$னத்ணைதியும் அவர் தோமற்தோகி�ள் கி�ட்டிய4ருந்தி�ர். சுல்தி�ன் இப்ர�ஹீம் $�ஜாஹ�னுக்கு அனுப்ப4ய கிடிதித்தி�ல் “தி�ம் உலாகி அர$ர்கி��ன் ப�துகி�வலார்” எனக்குறா8ப்பட்டதுடன் கிலீஃப�கி இருக்கும் ப�க்கி�யத்ணைதிப் செபற்றா8ருந்தி�ர். சுல்தி�ன�டம�ருந்து துருக்கி�ய ப4ரதி�நி�தி�ய�ன அஹமத் அகி� ஓ�ரங்கிசீப்புக்கு 1690ம் ஆண்டு ஒரு கிடிதித்ணைதி செகி�ண்டு வந்தி�ர். அதி�ல் சுல்தி�ன் இஸ்லா�த்தி�ன் ப4ரதி�நி�தி� (கிலீஃப�) என்பணைதி வலியுறுத்தும் குர்ஆன�ய

வ$னங்கிள் அடங்கி�ருந்தின. 1723ம் ஆண்டு முகிமது ஷி�ஹ் (1719-1748) இஸ்தி�ன்புல்லுடன் செதி�டர்புகிணை� ஏட்படுத்தி�ய4ருந்தி�ர். முஹமது ஷி�ஹ் சுல்தி�னுக்கு அனுப்ப4ய கிடிதித்தி�ல்;. “செபரும் சுல்தி�ன்கி��ன் ப�துகி�ப்ப4டம்” “மர�ய�ணைதிக்குர�ய “ மன்னர்கி��ன் ப�துகி�வலான்” ஷிர�ஆவ4ன் தோப�திணைனணைய பரப்புபவர்” என வ�ழ்த்துகி�றா�ர். ( Sasi S. Sharma, Caliphs and Sultans – Religious Ideology and Political Praxis, page 248-249).இந்தி�ய�வுக்கும் கி�லா�ஃப�வுக்கும் இருந்தி செதி�டர்ணைப $8லா செதி�ல்செப�ருட்கிள் கூட எடுத்துக்கி�ட்டுகி�ன்றான. உதி�ர�ம�கி இந்தி�ய�வ4ன் வ�லிய�கி இருந்தி சுல்தி�ன் அல்திம�ஷ் (1211-1236) உணைடய கி�லாத்தி�ல் பயன்படுத்திப்பட்ட செவள்�� நி��யங்கி��ல் ஒரு பக்கித்தி�ல் கிலீஃப� அல்முஸ்தின்ஸிர�ன் செபயர் செப�றா8க்கிப்பட்டிருந்திதுடன் மறுபுறாம் கிலீஃப�வ4ன் உதிவ4ய��ர் என்றா அல்திம�ஷ்ஷிMன் செபயர் செப�றா8க்கிப்பட்டிருந்திது.1258ல் பக்தி�த் வீழ்திப்பட்டு கிலீஃப� அல் முஸ்தின்ஸிர் மர�மணைடந்தி தோப�தும் அவர் செபயர் செப�றா8க்கிப்பட்ட நி��யங்கிதோ� இந்தி�ய�வ4ல்; பயன்படுத்திப்பட்டு வந்தின. செஷிய்க் அஹமத் $8ர�ந்தி� தோப�ன்றா செபரும் இஸ்லா�ம�ய அறா8ஞர்கிள் கூட இந்தி�ய� கி�லா�ஃத்தி�ன் கீழ்; இருக்கும்தோப�தோதி உருவ�கி�ய4ருந்தினர். ப4க்ஹ{த்துணைறாய4ன் அறா8ஞர�கி வ4�ங்கி�ய இவர் முஜாத்தி�த்; அல்ஃப் தி�ன� என்றும் அறா8யப்பட்ட�ர். அவர் செம�த்திம�கி 536 கிடிதிங்கிணை� உத்ம�ன�ய ஆட்$8ய��ருக்கு அனுப்ப4ய4ருநிதி�ர். ஆது தோதி�குக்கிப்பட்ட கிடிதிங்கிள் அல்லாது “மக்துப�த்” என்று அணைழிக்கிப்பட்டது. அக்கிடிதிங்கி��னு}ட�கி அவர் தினது ஆதோலா�$ணைனகிணை� கி�லா�ஃபத்தி�ற்கு வழிங்கி�ய4ருந்திணைம குறா8ப்ப4டத்திக்கிது.மற்றுசெம�ருவர்தி�ன் ஷி�ஹ் வலீயுல்லா�ஹ் செடஹ்லா�வ4 (1703-1762) என்று அணைழிக்கிப்பட்ட இந்தி�ய�வ4ல் செபர�தும் மதி�க்கிப்பட்ட உலாம�வ�கும். செதிற்கி�$8ய� மற்றும் ஏணைனய பகுதி�கி��லும் பலா இஸ்லா�ம�ய இயக்கிங்கிள் அவணைர ஏற்று மதி�ப்ப��த்தினர். இஸ்லா�ம் செதி�டர்ப�ன பல்தோவறு திணைலாப்புக்கி��ல் அவர் எழுதி�யுள்��ர். அவர் கி�லாத்தி�லிருந்தி பலா அறா8ஞர்கிள் குர்ஆணைன அதின் மூலா செம�ழி�ன�ன அறாப4தோலா ம�த்தி�ரம் கிற்கி தோவண்டும் எனக் கிருதி�ய தோப�து குர்ஆணைன உருதி�லும் $மஸ்கி�ரதித்தி�லும் செம�ழி�செபயர்த்தி அவர�ன் செம�ழி�செபயர்ப்புக்கிள் கி�லாத்தி�ல் முந்தி�யணைவகி��கும். கி�லாப்தோப�க்கி�ல் அவரது செ$யற்ப�ட்ணைட இந்தி�ய உலாம�க்கிள் ஏற்றுக்செகி�ண்டனர்.“ஹ{க்கித் அல் பலாகி� அம்த் அல்-திவ்ஹீமத் அல்-இலா�ஹ8ய�” என்பது அவர�ன் புகிழ்செபற்றா இன்சென�ரு ஆக்கிம�கும். “இலா�லாத் அல் கிஃப�” என்றா தினது ஆக்கித்தி�ல் கி�லா�ஃபத்ணைதிப் பற்றா8யும் அவர் எழுதி�ய4ருந்தி�ர். அதி�ல் “ இஸ்லா�த்ணைதி நி�ணைலாநி�ட்டுவதி�னு}ட�கிவும், அதின் கி�ணை�கி��ன ம�ர்க்கி கில்வ4, ம�ர்கிக் கி�ர�ணைகிகிணை� தோமற்ப�ர்ணைவ செ$ய்யும் நி�றுவனம், ஜா�ஹ�த்; எனும் கிட்டணைமப்பு…, இர�ணுவ வழி�நிட�த்தில், நீதி�த்துணைறா உருவ�க்கிமும் $ட்ட அமுலா�க்கிமும், குற்றாச்செ$யல் கிட்டுப்ப�டு… தோப�ன்றாவற்றா8னுட�கி மக்கி��ன் செப�துநிலான்கி��ன் அடிப்பணைடய4ல் உருவ�ன ஓர் திணைலாணைமத்துவதோம கி�லா�ஃப�வ�கும். இந்தி அணைனத்து நிடவடிக்ணைகிகிணை�யும் து}திர் (]ல்) அவர்கிணை� ப4ரதி�நி�தி�த்துவம் செ$ய்கி�ன்தோறா�ம் என்றா அடிப்பணைடய4ல் தோமற்செகி�ள்�ப்படதோவண்டும்.” எனக் குறா8ப்ப4டுகி�ன்றா�ர்.Posted by Thalaimaithuvam at 5:42 AM 0 comments 

கி�லா�ஃப� இயக்கிம்

கி�லா�ஃப� இயக்கிம்கி�லா�ஃப� இயக்கிம் (1919-1924) 1919 செ$ப்செடம்பர�ல் செமaலா�ன� முஹம்மது அலி அவர்கி��ன் $தோகி�திரர் செ$aகித் அலி, செமaலா�ன� அப்துல் கிலா�ம் ஆ$�த், DR.முக்தி�ர் அஹமத் அன$�ர�, ஹஸ்ரத் செம�ஹ�ன� ஆகி�தோய�ர�ல் ஆரம்ப4க்கிப்பட்டது. கி�லா�ஃப�ணைவ எவ்வ�றா�வது ப�துகி�ப்பதோதி அவர்கிள் தோநி�க்கிம�கி இருந்திது. கி�லா�ஃப� ம�நி�டுகிணை� இந்தி�ய�வ4ன் வடக்கு நிகிரங்கி��ல் அவர்கிள் ஒழுங்கு செ$ய்தி�ர்கிள். கி�லா�ஃப� இயக்கித்தி�லிருந்தி அறா8ஞர்கிள் தோவறுபட்ட ப4ன்ன��ய4லிருந்திவர்கிள் என்பது குறா8ப்ப4டத்திக்கிது. உதி�ர�ம�கி செமaலா�ன� அப்துல் கிலா�ம் ஆ$�த் அவர்கிள் ‘ணைகிர் திக்லீதி�’ (மத்ஹப்ணைப திக்லீத் செ$ய்வது திடுக்கிப்பட்டது) என்றா நி�ணைலாப்ப�ட்டிலிருந்திவர். என�னும் செமaலா�ன� முஹம்மது ஹ]ன் ஹனப4 மதிஹணைப $�ர்ந்தி�ருந்தி�ர். ஆய4னும் திமது தோவறுப�ட்ணைட கிடந்து இவர்கிள் அணைனவரும் கி�லா�ஃப�ணைவ ப�துகி�க்கும் தோநி�க்கித்தி�ல் ஒருங்கி�ணை�ந்தினர்.இதின்படி 1919 பம்ப�ய் கி�லா�ஃபத் குழு இரு முக்கி�ய இலாக்குகிணை� வகுத்திது. முதிலா�வது ‘துருக்கி�ய சுல்தி�ன�ன் செபaதீகி ரீதி�ய�ன அதி�கி�ரத்ணைதி செதி�டர்ந்து நி�ணைலாசெகி�ள்� வலியுறுத்துவது’, இரண்ட�வது ‘இஸ்லா�ம�ய புன�தித் தி�ங்கிள் மீதி�ன சுல்தி�ன�ன் கிட்டுப்ப�ட்ணைட உறுதி�ப் படுத்துவது’.

1920ல் கில்கித்தி�வ4ல் இடம்செபற்றா வங்கி�� ம�கி�� கி�லா�ஃப� ம�நி�ட்டில் திணைலாணைம உணைரணைய ஆற்றா8ய செமaலா�ன� ஆ$�த் கி�லா�ஃப�வ4ன் முக்கி�யத்துவம் பற்றா8 ப4ன்வரும�று உணைரய�ற்றா8ன�ர்கிள். “இந்தி இயக்கித்தி�ன் இலாக்கு, முஸ்லிம் $மூகித்ணைதி $ர�ய�ன ப�ணைதிய4ல் ஒழுங்குப்படுத்தி�, நீதி�ணைய நி�ணைலாநி�ட்டி $ம�தி�னத்ணைதி உருவ�க்கி�, இணைறாவன�ன் வ�ர்த்ணைதிகிணை� உலாகிம் முழுக்கிப் பரவச் செ$ய்வதி�கும். இணைவயணைனத்ணைதியும் செ$ய்வதிற்கு அதி�கி�ரம�க்கி கிலீஃப� இருக்கி தோவண்டும்.” என அவர்கிள் கூறா8ன�ர்கிள். இம�ம் இல்லா�தி வ�ழ்வு இஸ்லா�ம�ய முணைறாய4ல் இருக்கி�து எனவும், இதின�ல் மர�த்தி�ன் ப4ன் இணைறாவன�ன் திண்டணைனணைய எதி�ர்தோநி�க்கி தோவண்டிய4ருக்கும் எனவும் அவர்கிள் உறுதி�ய�கி நிம்ப4ன�ர்கிள்.1920ல் மஸ்லா�-ஏ-கி�லா�பத் என்றா நு}ணைலா செமaலா�ன� ஆ$�த் அவர்கிள் செவ��ய4ட்ட�ர்கிள். அதி�ல் “கி�லா�ஃப� இல்லா�மல் இஸ்லா�த்தி�ன் இருப்பு $�த்தி�யம�ல்ணைலா” இந்தி�ய முஸ்லிம்கிள் அதிற்கி�கி முழுமுயற்$8யுடன் உணைழிக்கி தோவண்டும்” எனக் கூறா8ய4ருந்தி�ர்கிள்.இரண்டு வணைகி அஹ்கி�ம் ஷிர�ஆக்கிள் இருக்கி�ன்றான. ஒன்று தின�ப்பட்ட ஒவ்செவ�ருவரும் நி�ணைறாதோவற்றா தோவண்டிய பர்ளுகிளும் வ�ஜா�ப்கிளும�கும். மற்ணைறாயது உம்மத்தி�ன�ல் நி�ணைறாதோவற்றாப்பட தோவண்டியதி�கும். இது ஒரு கூட்டுப்செப�றுப்ப�கும். நி�டுகிணை� ணைகிபற்றால், அர$8யல் செப�ரு��தி�ர $ட்டங்கிணை� வகுத்தில் என்பன இதி�ல் அடங்கும்” என இதோதி புத்திகித்தி�ல் செமaலா�ன� ஆ$�த் அவர்கிள் கூறா8யுள்��ர்கிள்.முஸ்லிம்கி��ன் அர$8யணைலாயும் மதித்ணைதியும் ப4ர�க்கும் ஒரு முஸ்லிணைம நி�ர�கிர�ப்ப��ர�கிதோவ செமaலா�ன� ஆ$�த் கிருதி�யதி�கி Peter Hardy செதிர�வ4க்கி�றா�ர். இந்தி�ய�வ4ல் முஸ்லிம்கி��ன் அர$8யல் பலாம் பர�தோப�னணைமயும் கிலீஃப�வ4ன் அதி�கி�ரத்துக்கு பல்தோவறு $க்தி�கிள் அச்சுறுத்தில்; வ4டுத்திணைமயும் முஸ்லிம் $மூகித்திணைலாவர்கிணை� கிவணைலாயணைடயச்செ$ய்திது. இந்தி�ய�வ4லிருந்து முஸ்லிம்கிள் ஹ8ஜ்ரத் செ$ய்ய தோவண்டும் என பத்வ� செகி�டுக்கும் அ�வுக்கு அவர்கிள் நி�ர்பந்தி�க்கிப்பட்ட�ர்கிள்.“ப4ர�த்தி�ன�யருக்கு ஒத்துணைழிக்கி�மல் இருப்பதிற்கு ம�ற்றாம�கி ஹ8ஜ்ரத் செ$ய்ய முடியும்” என 1920 ஜாjணைலா 30ல் அப்துல் கிலா�ம் ஆ$�த் அவர்கிள் அஹ்தோலா ஹதீஸ் என்றா பத்தி�ர�ணைகிய4ல் பத்வ� வழிங்கி�ருந்தி�ர்கிள்.செமaலா�ன� அப்துல் ப�ர� ப4ன்வரும�று ஒரு பத்வ�ணைவ வழிங்கி�ருந்தி�ர்கிள்.“இங்கு வ�ழும் முஸ்லிம்கிள் ய�ரும் ப4ர�த்தி�ன�யருக்கு ஒத்துணைழிப்புக் செகி�டுக்கி கூட�து. அது $�த்தி�யம�ல்ணைலா என�ல் அவர்கிள் ஹ8ஜ்ரத் செ$ய்ய தோவண்டும்”.அர்ப்ப��ப்புள்� முஸ்லிம்கிள் ய�வரும் இந்தி�ய�வ4தோலாதோய செதி�டர்ந்து ஒத்துணைழிக்கி�மல் தோவணைலா செ$ய்வ�ர்கிள் என நிம்புகி�தோறா�ம். இது $�த்தி�யம�கி�வ4டில் அவர்கிள் ஹ8ஜ்ரத் செ$ய்யட்டும்” என கி�லா�ஃபத் குழு $�ர்ப4ல் செமaலா�ன� செ$aகித் அலி அறா8க்ணைகி செவ��ய4ட்ட�ர்கிள். இந்தி பத்வ�வ4ன் வ4ணை�வ�ல் ஆய4ரக்கி�க்கி�ன முஸ்லிம்கிள் இந்தி�ய�வ4லிருந்து ஹ8ஜ்ரத் செ$ய்ய வ4ரும்ப4ன�ர்கிள்.கி�லா�ஃப� என்பது அர$8யலுடன் மட்டும் செதி�டர்புணைடய ஒரு ப4ரச்$ணைனயல்லா. நிரகி�ன் திண்டணைனக்கும் நிரகி வ4டுதிணைலாக்கும் இணைடய4லா�ன ஒரு ப4ரச்$8ணைனய�கும். துருக்கி� அதின் எல்ணைலாகிணை� இழிந்தி�ல் இஸ்லா�ம�ய $8த்தி�ந்திம் அப�யத்துக்குள்��கி�வ4டும். 1923 டிசெ$ம்பர் 7இல் நிடந்தி கி�லா�ஃபத் ம�நி�ட்டின் பத்தி�வது அமர்வ4ல் இணைதி உறுதி�ப்படுதி�ப் தோப$8ய செமaலா�ன� செ$aகித் அலி அவர்கிள்,“ஜாஸீரதுல் அரப4ன் ஒரு அங்கு�ம�வது முஸ்லிம் அல்லா�திவர�ன் ஆக்கி�ரம�ப்ப4ற்குற்பட்ட�ல் முஸ்லிம்கிள் மன நி�ம்மதி�யுடன் வ�ழி முடிய�து” என கூறா8ன�ர்கிள். (The Muslims, Shan Muhammad, Meenakshi Prakashan, 1981, Vol 2 page 209)செம�ஹமத் ஆஸிப் அலி 1921 நிவம்பர் 2ல் எழுதி�ய கிடிதிசெம�ன்றா8ல் கி�லா�ஃப�ணைவ நி�ணைலாநி�ட்டுவதின் இஸ்லா�ம�யப் செப�றுப்ணைப ப4ன்வரும�று தோகி�டிட்டு கி�ட்டின�ர்கிள்.“துருக்கி�ய4ன் செபருணைம இஸ்லா�த்தி�ன் செபருணைமக்கு நி�கிர�னது உஸ்ம�ன�ய $�ம்ர�ஜா�யத்தி�;ன் இருப்பு முஸ்லிம் இனத்தி�ன் வ�ர்$8க்கு இன்றா8யணைமய�திது, உஸ்ம�ன�ய $�ம்ர�ஜா�யத்தி�;ன் வீழ்ச்$8யுடன் இஸ்லா�ம�ய நி�கிரீகித்தி�ன் பலாம் இல்லா�மல் தோப�ய்வ4டும், துருக்கி� வீழ்ந்து வ4ட்ட�ல் இஸ்லா�த்தி�ல் நி�ணைலாக்கி முடிய�து, ஆகிதோவ துருக்கி�தோய இஸ்லா�த்தி�ன் முதுசெகிலும்ப�கும்”. இக் கிருத்ணைதி ஆதிர�த்தி செமaலா�ன� முஹமது அலி அவர்கிள் முஸ்லிம்கி��ன் செப�துவ�ன கிருத்ணைதி இது ப4ரதி�பலிக்கி�றாது எனக் கூறா8ன�ர்கிள்.ப4ர�ங்கி� மஹ�ல் (Firanqi Mahal) இன் ஆதிரவுடன் 1919 ஜானவர� 26ல் லாக்தோன�வ4ல் இடம்செபற்றா Anjuman- Moid-ul-Islam தி�ன் கூட்டத்தி�ல் ப4ன்வரும் தீர்ம�னம் எட்டப்பட்டது. “ப4ர�ங்கி� மஹ�ல் (Firanqi Mahal) தினது உண்ணைமய�ன நிம்ப4க்ணைகிணைய சுல்தி�ன் முஹம்மது 6 அவர்கிளுக்கு செதிர�வ4ப்பதுடன், இஸ்லா�ம�ய அகீதி�வ4ன் அடிப்பணைடய4ல் துருக்கி�ய4ன் திற்தோப�ணைதிய சுல்தி�ன்தி�ன் கிலீஃப� என்றும், கி�லா�ஃபத் செதி�டர்ப�ன தீர்ம�னத்தி�ல்

முஸ்லிமல்லா�திவர்கி��ன் திணைலாயீடு இருக்கிக் கூட�செதின்றும் அறா8வ4க்கி�றாது.”ணை$ய்யத் சுணைலாம�ன் நித்வ4 தோப�ன்றா இஸ்லா�ம�ய அறா8ஞர்கிள் கூட கிலீஃப�வ4;ன் முக்கி�யத்துவத்ணைதி வலியுறுத்தி�யள்��ர்கிள். “அல்லா�ம� நிஸ்வ4, இம�ம் ர�ஸி, கி�ஸி உலூத் ஆகி�தோய�ர் இது செதி�டர்ப4ல் வ4�க்கிம�கி ஆர�ய்ந்துள்�னர். அவர்கி��ன் முடிதோவ இறுதி�ய�னதி�கி இருக்கி தோவண்டும். ணைபஅத் இல்லா�மல் மர��க்கும் ஒவ்செவ�ரு முஸ்லிமும் ஜா�ஹ8லிய்யத்தி�ல் மர��க்கி�றா�ர்கிள் என $ஹீஹ் முஸ்லிம�ல் ர]{ல்(]ல்) கூறா8யதி�கிப் பதி�யப்பட்டுள்�து. (The Muslim Outlook, March 1920).(1920 இல் ப�ர�ஸ் நிகிர�ல் ஆற்றா8ய உணைரசெய�ன்றா8ல் செமaலா�ன� முஹமது அலி அவர்கிள் ப4ன்வரும�று கூறுகி�றா�ர் “ கி�லா�ஃபத்தோதி உலாகி முஸ்லிம்கி��ன் முக்கி�யம�ன அணைமப்ப�கும், துருக்கி�ய சுல்தி�தோன நிம்ப4க்ணைகிய��ர்கி��ன் தி�பதி�யும் கிலீப�க்கி��ன் வழி�த்தோதி�ன்றாலும�வ�ர் என உலாகி�ன் செபரும்ப�ன்ணைமய�ன முஸ்லிம்கிள் ஏற்றுக் செகி�ண்டுள்��ர்கிள். கி�லா�ஃபத்துக்செகின்று தோப�தும�ன ப4ரதோதி$ம் இருக்கி தோவண்டுசெமன்பதும் தோப�தும�ன இர�ணுவ வ�ங்கிளும் நி�தி� வ�மும் இருக்கி தோவண்டும் என்பதும் இந்தி அகீதி�வ4ன் முக்கி�ய பகுதி�ய�கும்.”முஹம்மது அலி உணைரய�ற்றா8ய அதோதி கூட்டத்தி�ல் ணை$ய்யத் ஹ{ணை$ன் ப4ன்வரும�று கூறுகி�றா�ர். “இஸ்லா�ம் இந்தி உலாகி�ல் நி�ணைலாக்கி தோவண்டுசெமன�ல் அதிற்கு கி�லா�ஃபத் இருக்கி தோவண்டியது ம�கிக் கிட்ட�யம�கும். 1400 ஆண்டுகி�லா இஸ்லா�ம�ய வரலா�றும் இணைதிதோய கி�ட்டுகி�றாது.” செமaலா�ன� செம�ஹமத் அலி தோஜா�ஹர் ப4ன்வரும�று கூறுகி�றா�ர் “துருக்கி�ய சுல்தி�தோன கிலீஃப�, அமீருல் முஃம�ன�ன், நிம்ப4க்ணைகிய��ர்கி��ன் திணைலாவர், ர]{ல்(]ல்)அவர்கி��ன் வழி�த்தோதி�ன்றால். குர்ஆன் சுன்ன� தோப�ன்தோறா கி�லா�ஃப�வும் எமது மதி வ4டயங்கி��ல் ஒன்று” (My life a fragment, Mohamed Ali Johar p.g 41)உலாம�க்கிதோ� கி�லா�ஃப� இயக்கித்தி�ல் முக்கி�ய பங்கு வகி�த்தினர் என்பது இங்கு குறா8ப்ப4டத்திக்கிதி�கும்.1920 ஏபரல் 5ம் மற்றும் 6ம் தி�கிதி�கி��ல் இந்தி�ய�வ4ல் இடம்செபற்றா கி�லா�ஃப� ம�நி�ட்டில் பல்தோவறு உலாம�க்கிள் கிலாந்து செகி�ண்டு அங்தோகி பலா தீர்ம�னங்கிள் நி�ணைறாதோவற்றாப்பட்டன. அவற்றா8ல் $8லா கீழ்வரும�று:1வது : கி�லா�ஃப� செதி�டர்ப4ல் மக்கிள் அப4ப்பர�யத்ணைதி ஏற்படுத்தி உலாம�க்கிள் ப�டுபட தோவண்டும்.2வது : கி�லா�ஃபத்தி�ற்கு எதி�ர�ன அறா8ஞர்கிள் எனப்படுதோவ�ரும், முன�ப4க்குகிளும் புறாக்கி��க்கிப்படல் தோவண்டும்.7வது: திமது உய4ணைர கி�லா�ஃப� பற்றா8 தோப$வும் எழுதிவும் அர்ப்ப��க்கி தோவண்டுசெமன திம்ணைம ப4ன் பற்றுபவர்கி��டம் உலாம�க்கிள் வ�க்குறுதி� வ�ங்கி தோவண்டும்.9வது : அர$8யலாணைமப்பு ரீதி�ய4லா�ன தோதிர்தில்கி��ல் இருந்து முஸ்லிம்கிள் வ4லாகி�ய4ருக்கி தோவண்டும்.செடல்லிய4ல் 1920 நிவம்பர் 19ம் 20ம் தி�கிதி�கி��ல் இடம்செபற்றா ஜாம்ம�யதுல் உலாம� ஹ8ந்தி�னுணைடய அகி�லா இந்தி�ய நி�ட்டில் கி�லா�ஃப�வுக்கு ஆதிரவு செதிர�வ4க்கும் முகிம�கி ப4ன்வரும் தீர்ம�னங்கிள் நி�ணைறாதோவற்றாப்பட்டன. ஆங்கி�தோலாயர்கிதோ� முஸ்லிம்கி��ன் ப4ரதி�ன எதி�ர�கிள், எனதோவ அவர்கிணை� எதி�ர்ப்பது பர்��கும். உம்மத்ணைதியும் கி�லா�ஃபத்ணைதியும் ப�துகி�ப்பது ம�கித் செதி��வ�ன இஸ்லா�ம�யத் தோதிணைவய�கும். எனதோவ இந்தி நி�ட்டிலுள்� $தோகி�திரர்கிள் இதிற்கி�கி உதிவ4கிணை�யும், ஒத்துணைழிப்ப4ணைனயும் வழிங்குவ�ர்கிதோ�ய�ன�ல் அதிற்கி�கி அவர்கிள் நின்றா8க்குறா8யவர்கி��வ�ர்கிள்.தி�ருல் உலும் தி�தோய�பத்தி�ன் திணைலாவர் செஹய்குல் ஹ8ந்த் செமaலா�ன� மஹ்மூத் ஹ]ன் அவர்கிள் 1920 ஜாjன் 8அன்று $8ணைறாய4லிருந்து வ4டுவ4க்கிப்பட்ட�ர்கிள். தினது வ4டுதிணைலாய4ன் ப4ன்னர் கி�லா�ஃபத் இயக்கித்தி�ல் அவர் தின்ணைன ஈடுத்தி�க்செகி�ண்ட�ர்கி�.; இதுகுறா8த்து செமaலா�ன� ஹ{ணை$ன் அஹமத் மதின� அவர்கிள் ப4ன்வரும�று கூறுகி�றா�ர்கிள்.“$8ணைறாய4ல் கிடும் கிஷ்டங்கிணை� அனுபவ4த்துவ4ட்டு செஷிய்குல் ஹ8ந்த் இந்தி�ய� தி�ரும்ப4ய தோப�து கூட கி�லான�த்துவவ�தி�கிளுக்செகிதி�ர�ன அவரது தோப�ர�ட்ட மனப்ப�ங்கி�லும், அவர் ப4ர�த்தி�ன�யணைர எதி�ர்த்தி வ4தித்தி�லும் எவ்வ4தி ம�ற்றாமும் இருக்கிவ4ல்ணைலா. martial law அமுலா�க்கிம்;, ரவ்லா�த் $ட்டத்தி�ன் (Rawlatt law) அமுலா�க்கிம், நி�ட்டினுள் இடம்செபற்றா ஜா�லியன்வ�லா� ப�ஹ் படுசெகி�ணைலாகிள், உஸ்ம�ன�ய $�ம்ர�ஜா�யத்தி�லிருந்தி�ன ப4ர�வு, துருக்கி�ருக்செகிதி�ர�கி இந்தி�ய�வுக்கு செவ��தோய மன�தி�ப4ம�னமற்றா முணைறாய4ல் இடம்செபற்றா நி�கிழ்வுகிள் தோப�ன்றான அவணைர கிவணைலாயணைடயச் செ$ய்தி�ருந்தின. அவர் பம்ப�ய4ல் கி�லாடி எடுத்து ணைவத்திவுடன் செமaலா�ன� அலிணையயும் கி�லா�ஃப� இயக்கித்தி�ன் மற்ணைறாய உறுப்ப4னர்கிணை�யும் $ந்தி�த்தி�ர். லாக்தோன� Firqani Mahal இலிருந்து செமaலா�ன� அப்துல்

ப�ர�யும் அஹமதி�ப�தி�லிருந்து மகி�த்ம� கி�ந்தி�யும் செஷிய்குல் ஹ8ந்ணைதி வரதோவற்கி பம்ப�ய்க்குச்செ$ன்றா8ருந்தினர். அவர்கிளுடனும் கி�லா�ஃபத் இயக்கித்தி�ன் ஏணைனய உறுப்ப4னர்கிளுடனும் தின�ப்பட்ட ரீதி�ய4லும் செப�துவ�கிவும் கிலாந்துணைரய�டிய அவர்கிள் இந்தி�ய�ணைவ வ4டுதிணைலாக்கி�கி அகி�ம்ணை$ப் வழி�ப்தோப�ர�ட்டத்துக்கு ஒப்புக்செகி�ண்ட�ர்கிள் (Naqsh - e – hayat, Vol 2, P. 247)கி�லான�த்துவவ�தி�கிளுடன் ஒன்றா�கி செ$யற்படுவது செதி�டர்ப4ல் செஷிய்க் அவர்கிள் ஒரு பத்வ�ணைவ வழிங்கி�ய4ருந்தி�ர்கிள். 1920இல் செவ��ய4டப்பட்ட அந்தி பத்வ� இன்ணைறாய நி�ணைலாக்குக்குக்கூட செப�ருத்திம�கி கி��ப்டுகி�றாது. அந்தி பத்வ�வ4ல், “இஸ்லா�த்தி�ன் செகிaரவத்ணைதியும் மர�ய�ணைதிணையயும் சீர்குணைலாக்கி எதி�ர�கிள் $கிலா வழி�கிணை�யும் ணைகிய�ண்டுவ4ட்டனர். ர]{ல் (]ல்) அவர்கி��னதும் ]ஹ�ப�க்கி��னதும் அதிற்குப் ப4ன் வந்திவர்கி��னதும் கிடுணைமய�ன தி�ய�கித்தி�ன் வ4ணை�வ�கி செவற்றா8 செகி�ள்�ப்பட்ட ஈர�க், பலாஸ்தீன், $8ர�ய� ஆகி�யன ப4ரதோதி$ங்கிள் மீண்டும் எதி�ர�கி��ன் இலாக்கி�கி�யுள்�ன. கி�லா�ஃபத்தி�ன் மர�ய�ணைதி திடும�றா8க் செகி�ண்டிருக்கி�றாது. பூம�ய4லுள்� முஸ்லிம் உம்மத்ணைதி ஒன்றா8ணை�க்கி தோவண்டிய, இஸ்லா�ம�ய $ட்டத்ணைதி அமுல்படுத்தி தோவண்டிய, முஸ்லிம்கி��ன் உர�ணைமகிணை�யும் உடணைமகிணை�யும் ப�துகி�க்கி தோவண்டிய அல்லா�ஹ்வ4ன் வ$னங்கிணை� நி�ணைலாநி�ட்ட தோவண்டிய கிலீஃப� திற்தோப�து எதி�ர�கி��ல் சு10ழிப்பட்டு ஒன்றும் செ$ய்ய முடிய�தி நி�ணைலாக்கு திள்�ப்பட்டுள்��ர். இஸ்லா�ம�யக்செகி�டி கீழி�றாங்கி� பறாக்கி�றாது. ஹஸ்ரத் அபூ உணைபதி�(ரழி�), $�த் ப4ன் அப4 வகி�ஸ்(ரழி�), கி�லித் ப4ன் வலீத்(ரழி�), அபூ அயூப் அன்$�ர�(ரஹ்) தோப�ன்தோறா�ர�ன் ஆத்ம�க்கிள் இன்று அணைமதி�யணைடய�மல் உள்�ன. முஸ்லிம்கிள் திமது மதி�ப்ணைபயும், செகிaரவத்ணைதியும், சுய மர�ய�ணைதியும் இழிந்திணைமதோய இதிற்குக்கி�ர�ம�கும். வீரமும், ம�ர்க்கிப்பற்றுதோம அவர்கி�து வ4ருப்பம�கிவும் செ$ல்வம�கிவும் இருந்திது. கிவனயீனத்தி�லும், இலாட்$8யம�ன்ணைமய�லும் அவர்கிள் இதிணைன இழிந்து வ4ட்ட�ர்கிள்.”“முஸ்லிம்கிள் $கிலா முஸ்லிம்கிளுக்கும் உதிவ�மலிருந்திது கிஷ்டம�ன கி�லாங்கி��ல் மட்டுமல்லா. துரதி�ர்ஷ்டவ$ம�கி கி�ப4ர்கி��ன் நின்மதி�ப்ணைபயும் நிட்ணைபயும் செபரும் செப�ருட்டு முஸ்லிம்கிதோ� திமது $தோகி�திரர்கிணை� செகி�ணைலா செ$ய்ய ஆரம்ப4த்து வ4ட்ட�ர்கிள். முஸ்லிம்கிதோ� திமது $தோகி�திரர்கி��ன் இரத்தித்தி�ல் நீந்தி ஆரம்ப4த்து வ4ட்ட�ர்கிள்.”“இஸ்லா�த்தி�ன் குழிந்ணைதிகிதோ� ! இந்தி தோதி$த்ணைதி வ4ரும்புவர்கிதோ� ! இஸ்லா�ம�ய உலாணைகி எர�த்து கி�லா�ஃப�ணைவத் தீய4ட்ட இடியும் செநிருப்பும் அரப4கி��டம�ருந்தும் இந்தி�யர்கி��டம�ருந்தும் தி�ன் செபறாப்பட்டது என்பணைதி என்ணைன வ4ட நீங்கிள் நின்கு அறா8வீர்கிள். முஸ்லிம் தோதி$ங்கிணை� கிட்டுப்படுத்தி கி�றா8ஸ்திவர்கிள் பயன் படுத்தி�ய அதி�கி�ரத்ணைதியும் வ�த்ணைதியும் உங்கி��ன் கிடும் உணைழிப்ப4லிருந்தோதி அவர்கிள் செபற்றுக் செகி�ண்ட�ர்கிள்.” “கி�றா8ஸ்திவர்கிளுடன் ஒன்று தோ$ர்ந்து செ$யற்படுவதின் வ4ணை�வுகிணை� அறா8ய�தி முட்ட�ள் முஸ்லீம்கிள் ய�ரும் இருக்கி�றா�ர்கி��(From Fatwa of Moulana Mahmood Hasan on 16th Safar 1339 Hijri, Corresponding to October 29th, 1920, Georgian year, The Prisoners of Malta, (Asira’h - e- malta), Moulana Syed Muhammed Mian, Jamiat ulama- l- hind, English edition, page 78-79.)இன்ணைறாய உலாம�க்கி��ல் பலார் கூறுவது தோப�ல் இஸ்லா�மும் அர$8யலும் தோவறுபட்டது என்பதிற்கு ம�ற்றாம�கி இஸ்லா�மும் அர$8யலும் ஒன்றா8லிருந்து ஒன்று ப4ர�க்கி முடிய�தி வ4டயங்கிள் என்பணைதி அன்ணைறாய உலாம�க்கிள் உ�ர்ந்தி�ருந்தினர். கி�லா�ஃபத்தி�ன் வீழ்$8க்கு $8லா நி�ட்கிளுக்கு முன்பு ஜாம்ம�யதுல் உலாம� ஹ8ந்துணைடய 4வது அமர்வு 1923 டி$ம்பர் 24ல் கி�ய�வ4ல் நிணைடசெபற்றாது. இந்தி�ய�வ4ன் பலா ப�கிங்கி��லிருந்தும் வந்தி�ருந்தி இஸ்லா�ம�ய அறா8ஞர்கிள், முஸ்லீம் $மூகித்தி�ன் அர$8யல் எதி�ர்கி�லாம் குறா8த்து ஆழிம�கி கிலாந்து உணைரய�டின�ர்கிள். நீண்ட ஆதோலா�$ணைனகி��ன் ப4ன் மதிமும் அர$8யலும் இஸ்லா�த்தி�ன் ப4ர�க்கி முடிய�தி இரு அங்கிங்கிள் என்றா முடிவுக்கு வந்தினர்.இந்தி�ய�வ4ல் கி�லா�ஃப� இயக்கித்தி�ன் பரந்தி அ�வ4லா�ன செ$ல்வ�க்கி�ணைன ப�ர்த்து இந்தி�ய�வ4ன் திந்ணைதி என்று அணைழிக்கிப்படும் இந்துமதித்ணைதிச் $�ர்ந்தி தோம�கின்தி�ஸ் கி�ந்தி�யும் கி�லா�ஃப� இயக்கித்தி�ன் மத்தி�ய குழு உறுப்ப4னர�ன�ர்.முஸ்திப� கிம�லின�ல் 1924 ம�ர்ச் 3 அன்று கி�லா�ஃப� வீழ்திப்பட்டதுடன் கி�லா�ஃப� இயக்கிமும் மணைறாந்துவ4ட்டது. கி�லா�ஃப�ணைவ மீ�ணைமப்பது $�த்தி�யம்மற்றாது எனக் கிருதி�ய பலார் ப4ன்நி���ல் ப4ரத்தி�ன�ய கி�லான�த்துவ வ�தி�கி��டம�ருந்து இந்தி�ய�ணைவ வ4டுதிணைலா அணைடயச் செ$ய்வதி�ல் கிவனத்ணைதி செ$லுத்தி�னர். கி�லா�ஃப� வீழ்திப்பட்ட அடுத்தி நி���ன் செமaலா�ன� முஹம்மது அலி செகிaஷிர் கூறா8யதி�கி TIMES பத்தி�ர�ணைகி 1924 ம�ர்ச் 4ல் ப4ன்வரும் செ$ய்தி�ணைய செவ��ய4ட்டது.“கி�லா�ப�வ4ன் வீழ்ச்$8 இந்தி�ய முஸ்லிம்கி��ன் மனதி�ல் எத்திணைகிய தி�க்கித்ணைதி

ஏற்படுத்தி�யுள்�து என எதி�ர்வு கூறுவது கிடினம�கும். இஸ்லா�த்தி�ற்கும் நி�கிர�கித்தி�ற்கும் இது ஒரு அழி�ணைவ ஏற்படுத்தி�ய4ருக்கி�றாது என்பணைதி என்ன�ல் உறுதி�ய�கி கூறா முடியும். இஸ்லா�ம�ய ஒற்றுணைமய4ன் $8ன்னம் என முஸ்லிம் உலாகி�ல் அறா8யப்பட்ட அணைமப்ப4ன் வீழ்ச்$8 ஒற்றுணைமயீனத்ணைதி ஏற்படுத்தும்…”கி�லா�ஃப�வ4ன் வீழ்ச்$8க்குப்ப4ன் அவர் கூறா8ய அதோதி வ4டயங்கிணை� நி�ம் இன்று கி�ண்கி�தோறா�ம். என�னும் கி�லா�ஃப� வீழ்திப்பட்டு 80 ஆண்டுகிணை�த்தி�ண்டியுள்� நி�ணைலாய4ல் கி�லா�ஃப� என்பது தோமற்கி�ன் அர$8யல்வ�தி�கி��னதும், திணைலாவர்கி��னதும், $8ந்திணைனய��ர்கி��னதும் தோபசுசெப�ரு��கி ம�றா8வ4ட்டதுடன் கி�லா�ஃப�ணைவ மீண்டும் நி�ணைலாநி�ட்ட தோவண்டும் என்றா உ�ர்வு முஸ்லிம்கி��ணைடதோய வலுப்செபற்று வருவணைதிக்கிண்டு அவர்கிள் தியக்கிம் செகி�ள்வணைதி எம்ம�ல் செவ��ப்பணைடய�கிதோவ கி�� முடிகி�ன்றாது. 2006 அக்தோட�பர் அன்று செவள்ணை� ம���ணைகிய4ல் நிணைடசெபற்றா ஒரு பத்தி�ர�ணைகிய��ர் ம�நி�ட்டில் தோஜா�ர்ஜ் டப4ள்யு புஷ் ப4ன்வரும�று கூறா8ய4ருந்தி�ர்.“ புத்தி�ஜீவ4கிணை� ம�ரட்டி ம�திவ�தி அர$�ங்கிணை�க் கிவ4ழ்த்து கி�லா�ஃபத்ணைதி நி�ணைலாநி�ட்டி வ4ர�புபடுத்தி தீவ4ரவ�தி�கிள் முயற்$8க்கி�ன்றானர். திங்கி�து இலாக்ணைகி இணைடய தீவ4ரவ�தி $க்தி�கிள் மதித்ணைதி உபதோய�கி�க்கி�ன்றானர். நி�ங்கிள் செவ��தோயறுவணைதிதோய வ4ரும்பும் அவர்கிள் அரசுகிணை� கிவ4ழ்க்கி நி�ணைனக்கி�ன்றானர். சுதிந்தி�ரத்துக்கு இடம் வழிங்கி�தி $8த்தி�ந்தி ரீதி�ய�ன கி�லா�ஃபத்ணைதி; நி�ணைலாநி�ட்ட நி�ணைனக்கி�ன்றானர்.”கி�லா�ஃப� இஸ்லா�த்தி�ன் உள்��ந்தி பகுதி�கி��ன் ஒன்று என்பணைதி தோமற்கு உ�ர தோவண்டிய4ருக்கி�றாது. எனதோவ கி�லா�ஃபத்தி�ன் மீள்வருணைகிக்கு எதி�ர�கி தோபசுவணைதி திவ4ர்த்துக்செகி�ண்டு அது மீ� வரும்தோப�து எவ்வ�று அதினுடன் தோ$ர்ந்து இயங்கி முடியும் என்பணைதி $8ந்தி�ப்பதோதி அவர்கிளுக்கு $8றாந்திதி�கும்.கி�லா�ஃப�வ4ன் அவ$8ய தோதிணைவணைய இந்தி�ய உபகிண்ட முஸ்லிம்கிள் மறாந்து வ4டவ4ல்ணைலா. உபகிண்டத்தி�ற்குள்தோ�தோய அணைதி மீ� நி�ணைலாநி�ட்ட இயக்கிங்கிளும், $8ந்திணைனய��ர்கிளும் குரல் செகி�டுத்து வருகி�றா�ர்கிள் என்பது தி�ருப்தி�ய��க்கி�றாது. என�னும் இன்னும் ப�ர�ய முயற்$8கிள் ஓர் திணைலாணைமக்குக்கீழ் தோமற்செகி�ள்�ப்பட்டு முன்செனடுக்கிப்படதோவண்டும். கி�லா�ஃப� மீ� நி�ணைலாநி�ட்டப்படும் என்பணைதியும் அது இந்தி�ய உபகிண்டதிணைதி மீ�வும் ணைகிபற்றும் என்பணைதியும்; ப4ன்வரும் ஹதீஸ் செதி��வ�கி குறா8ப்ப4டுகி�றாது.நிப4 (]ல்) கூறா8யதி�கி அபு ஹ{ணைரர� (ரலி) அவர்கிள் அறா8வ4க்கி�றா�ர்கிள்,“உங்கி��ல் ஒரு கூட்டம் இந்தி�ய�ணைவ ணைகிபற்றும்”.மற்செறா�ரு ஹதீஸில்“இரு கூட்டத்தி�ணைர அல்லா�ஹ் நிரகி செநிருப்ப4லிருந்து ப�துகி�த்து வ4ட்ட�ன். ஒரு கூட்டம் இந்தி�ய�ணைவ செவற்றா8செகி�ண்ட கூட்டம், மற்ணைறாயது ஈ]� இப்னு மர்யமுடன் இருக்கும் கூட்டம். (அஹமத், நி]�ஈ)எனதோவ தோமல் குறா8ப்ப4டப்பட்ட அல்லா�ஹ்வ4ன் வ�க்குறுதி�ணைய வ4சுவ�$8த்து எமது முன்ணைனய திணைலாவர்கி��ன் திணைலாநி�ம�ர்ந்தி தோப�ர�ட்டங்கி��ன் வழி�த்திடங்கி��தோலா நி�மும் வ4ணைரவ�கி முன்தோனறுவதிற்கு தி�ட$ங்கிற்பம் பூணுதோவ�ம்