١

_æìîãa†àȽa@áç@åß@@

WHO ARE THE BAPTISTS?

ßìÿa@lbjÜa@@ @

æìîãa†àȽa@@

٢

aÞëþa@Ý–ÐÛ@@

� �

�و��א���������������.� �

ما معنى العقيدة؟: سالعقيـــدة هـــى و يـــؤمن بـــه، ى مـــاأ، العقيـــدة هـــى مـــا يعتقـــده الشـــخص: ج

منظمــة و كاملــة فــى صــورة مت اســية منهــاسخاصــة األ يمانيــات الكتابيــةتنظــيم لإللى البحـث ص إالشخيحتاج من و تعليم مسيحىأ يمانأى إ نأل، سهلة الفهمو

دة هى ملخـص لمـا يحويـه الكتـاب عـن لذا فالعقي، عنه فى الكتاب المقدس كله .يمانيةأى حقيقة إ

العقيـــدة ن أ حـــد الالهـــوتيينه أيـــذكر ، اك تعريـــف دراســـى لكلمـــة عقيـــدةهنـــو يـــاه الكتـــاب المقـــدس بكاملـــه عـــن موضـــوع معـــين فـــى يومنـــا يعلمنـــا إمـــا " :هـــى

".الحاضر

م العقيدة؟يما أهمية تعل :س

:تىيم العقيدة فى اآلهمية تعلأر تظه :ج

الـــذى الجســـمو مـــان المحـــددياإلو يـــدة هـــى بمثابـــة الشـــكل الواضـــح العق -أــا حــول ط د الــروابط التــى تــربحــفهــى أ. محــددة) يمانيــاتإ(يجمــع المــؤمنين مع

.فى فكر واحد الكنيسة معا

٣

ب المقـدس فـى الكتـا خرين الغيـر متعمقـينيم اإليمانيات لآلتيسر تعل -بكــل الحقــائق المــذكورة و قــدس مالــذين لــم يلمــوا بعــد بكــل الكتــاب ال و المبتــدئينأ

.فيه

بطريقـة و العقيدة هى تنظيم دقيق للفكر الكتابى بحسب الموضوعات -ج .علميةو متوازنة ـــى تســـاعدنى حتـــى ، ة بنـــاء الهـــوتى متكامـــلالعقيـــد -د ال تصـــبح معرفت

ا تكـون حيانـالتـى أو ليط من العقائد المختلفة يمانى خفيكون إ، يمانية مشوشةاإل .متضادةألن فكـــار الخاطئـــة بـــدون عقيـــدة تســـمح بـــدخول ثعالـــب األ الكنيســـة -هــــ

الـذى ولاأل، فالعقيدة بمثابة السـور أعضاء الكنيسة ال يعرفون عن إيمانهم شيئاالرجوع و لهقدم ت فكار الخارجية التى تطيع بواسطته الشخص الحكم على األيس

كمــا يقــول الكتــاب و الثمــينو ث ى الكتــاب المقــدس فيفصــل مــا بــين الغــليهــا فــإكــي ال نكــون فــي مــا بعــد أطفــاال مضــطربين ومحمــولين بكــل ريــح " المقــدس

الل تعليم، بح اس، بمكر إلى مكيدة الض١٤: ٤ف أ( " . يلة الن(.

نقسام الكنيسة؟هل كانت العقيدة سببا ال : سالحـــرب بـــين و نيســـة الـــذين ينـــادون بـــأن العقيـــدة هـــى ســـبب انقســـام الك: ج

االنتمــاء و الرجــوعو عــدم االنتمــاء لهــا و علينــا رفــض العقائــد نــه يجــب ا و طوائفهــا :سباب االتيةالحقيقة هم يخطئون فى التفكير لألى ف، للمسيح فقط

نهــم فحتــى األشــخاص الــذين يقولــون أ، يس هنــاك شــخص بــال عقيــدةلــ -أنه ليس لهـا عقيـدة معينـة هـى فـى الحقيقـة تقول أ بال عقيدة أو الجماعات التى

على ذلك اذا سـؤلوا عـن رأيهـم فـى أى جـزء مـن اإليمانيـات الدليلو ، لها عقيدةلكــنهم و ، يجتمعــون حولــهو ا يتعصــبون لــه حيانــأو نجد أن لهــم رأى المســيحية فســ

التــى تمكــنهم مــن ذهــانهم و لهــم عقيــدتهم الخاصــة المرنــة فــى أن يكــون يريــدون أ

٤

و استخدام العقائد التى تناسبهم أ، عدم التقيد بفكر معينو فكارهم بحريةيير أتغ، حــداج مــن أ، بــدون احتجــفــى الوقــت الــذى يناســبهمو بالطريقــة التــى تحلــو لهــم

المــؤمنين ألنهــا تســمح و ر شــديد وســط الكنيســة هــذه مأســاة كبيــرة تســبب ضــر و .حدبانتشار األفكار الخاطئة دون مراجعتها من أ

ـــيس العقيـــدة -ب ـــة و ســـبب انقســـام الكنيســـة ل الضـــعف و لكـــن عـــدم المحبأو فاالنتمــاء للعقيـــدة ، فــى الـــرأى معـــى خـــر المختلــفم قبــول اآلعـــدو ،الروحــى

المسـيحى طالمـا ثـراء للفكر المحاربة بل هو إو يقود لالنقسام ال ها االختالف حولاالختالف يسمح بأن و ن هذا التنوع بل إ، أنه ال يمس أساسيات االيمان العامة

خلفيتـه و الشخص يجد المكان المناسب للعبادة بالطريقة التى تناسب شخصيته .ثقافتهو

.حبةعدم المو سبب االنقسام هو التعصب يالذى ف بالتالىو

عندما ندعو ألهمية العقيدة فنحن ال نقول أن العقيدة معصومة فـى –ج رشـاد الـروح القـدس لكتـاب بإنها بديلة عن البحث الشخصى فى احد ذاتها أو أ

مراجعتهــا فــى و تنــاقش حولهــا لكــن وجــوب وجــود مرجعيــة يمكــن الو ، للشــخص .ى تعليم جديدحالة أ

ملــزم لكــل و ن مكتــوب يمــانون إان كــان لــيس لهــا قــاو الكنيســة المعمدانيــة و مميـزات تكـون العقيــدة و يمانيـات األفـراد إال أنهـا تشـترك جميعهــا فـى إو الكنـائس

بـــه مـــع المرونـــة فـــى التعامـــل مـــع يتمســـكونو ساســـها الكتـــاب المقـــدسأ التـــىو .خرىتعطى تميز لكل كنيسة محلية عن األالتى و مور الثانوية األ

صح؟األ ي منهالكل مذهب عقيدة فأ: سمنــــاداة كــــل مــــذهب بعقيــــدة تعتمــــد علــــى فهــــم هــــذه الكنيســــة للكتــــاب : ج

لـى حكـم علـى صـحتها يرجـع إن الكمـا أ، س أفضل من عدم وجود عقيـدةالمقد

٥

و مقنع علـى الكتـاب المقـدس أكثـر مـن األفكـار أو اضح و اعتماد العقيدة بشكل .االستنتاجات البشرية

العقيدة؟و ماذا عن المعمدانيين : س، "عقيــدة "كلمــة بــدال مــن " تعلــيم" دانيون اســتخدام كلمــة فضــل المعمــي : ج

ذلـك السـتخدام بعــض و ، التعـاليم المسـيحية والكتابيــة المتفـق عليهـا ليـدللوا علـىال ) الكنســــى الرســــمى قــــرارالعقائــــد ذات اإل(بمعنــــى " عقيــــدة" كلمــــة المــــذاهب

ة دام الترجمــلــذا نفضــل اســتخ، خاطئــةبطريقــة نهــم يســتخدمونها أى أ، الكتــابىلكتـاب المقـدس الموجـودة فـى ترجمـة او "Doctrine"نجليزيـة للكلمة اإل" تعليم"

كل من " ) ٩: يو ٢(: انظر على سبيل المثال" KJVترجمة، للعهد الجديد المسـيح تعلـيم ومـن يثبـت فـي . المسـيح فلـيس لـه اهللا تعلـيم تعدى ولم يثبت فـي

."فهذا له اآلب واالبن جميعا "Whosoever transgresseth, and abideth not in the

of Christ, hath not God. He that abideth in the doctrine

."of Christ, he hath both the Father and the Sondoctrine

عقيـــدة رســـمية "المترجمـــة و " "Dogma" ال نســـتخدم الكلمـــة االنجليزيـــة و .الكنيسةأى "سلطة دينيةتقرها

بطريقـة )عقيـدة(و مصـطلح أكيف تستخدم بعـض الطوائـف كلمـة : س خاطئة؟ب بـدون حريـة شـعب يمـان الكنيسـة علـى الشـعهم يعنـون بهـا فـرض إ: ج

.يمانهم من الكتاب المقدس مباشرةاهللا فى فهم إ

ن؟يمان عند المعمدانييى إقرارات اإلفما معن: س

٦

ال ســلطان و ضــواء هاديــة فــى التفســير، ليســت إقــرارات اإليمــان ســوى أ: جــــى الضــــمير ــــدينى مســــت. لهــــا عل ــــذلك فخالصــــات المعتقــــد ال مدة مــــن الكلمــــة ل

ى طريقـة مـن شـأنها ال أن تسـتعمل بـأو البتة محلها، ن تحلال يجب أو المقدسة .أن تقيد حرية الفكر أو البحث

ى بمثابــة قــوانين رســمية ال هــو يمــان ال تعتبــر معصــومة لــذلك فــإقرارات اإل .لزاميةذات سلطة إ

٧

ïãbrÛa@Ý–ÐÛa@@

� �

���و�����א����א�������������� �

؟"معمدانية" التسمية ىما معن: ســـى المعموديـــةاالســـم يشـــير إ: ج ـــاط ال، ل ـــة فارتب تنبيرهـــا و كنيســـة المعمدانيلتـــى جماعــات اقــد مــرت الو ،عطاهــا هـــذا االســمأالكبارهوالــذى معموديــةعلــى

ــــالفكر المعمــــدانى بعــــدة أ ــــى مــــر التــــاريخ منهــــا تــــؤمن ب ، تســــتالدوناســــماء عل ."المعمدانييون" حتى تطور لهذه التسمية ، نابابتستاأل، اللوالرد، البولسيين

؟)بروتستانت(ليون ينجهل المعمدانيون إ: س انتية فــى مصــرتبحســب التقســيم المــذهبى للكنــائس البروتســالمعمــدانيون : س

ـــابعون للفكـــر وســـط لشـــرق األاو ـــذى ظهـــر فـــى عصـــر اإلصـــالح ت البروتســـتانتى النيون المعمـدا فـى الحقيقـة لكـنو ، يـام مـارتن لـوثر فـى القـرن السـادس عشـرالكنسى أ

ـــة كمـــا، صـــالح البروتســـتانتىكـــانوا موجـــودين قبـــل اإل يتميـــز المعمـــدانيون عـــن بقي .اع سنذكرها تبا ينية بمميزات خاصة بهمتالكنائس البروتستان

هل التسمية بروتستانت تعنى المحتجين؟: سنجليــــــزى للكلمــــــة بروتســــــتنت فالتســــــمية ليســــــت عــــــن األصــــــل اإل. ال: ج

Protestant التينـى صـل اللكـن التسـمية جـاءت مـن األو ، التـى تعنـى يحـتجو، )ألجـــل(فـــى الالتينيـــة يعنـــى Proفـــالمقطع Pro-testariهـــو و

٨

" صل الالتينى للتسمية يعنى لذا ففى األ) شهدي(يعنى Testariالمقطع و حتجـاج فمـا الخطـأ فـى اال )حتجاجا(ن معناها حتى إذا افترضنا أو "الشهادة لـ

كانـت منتشـرة فـى الكنيسـة ليست متوافقة مع كلمة اهللاو ى تعاليم خاطئة على أ .المظلمة ثناء العصور الوسطىأ

ا اللقب؟ألى شىء كان يشهد البروتستانت ليلقبوا بهذ: سالكتـــاب (المعلـــن فـــى كلمـــة اهللا المكتوبـــة ألنهـــم كـــانوا يشـــهدون للحـــق: جنيــت علــى تمســكها بســلطة الكتــاب المقــدس ، فالكنــائس البروتســتانتية ب )المقــدس

.السلوكو على الحياة

وماذا عن الكنائس المعمدانية فى مصر؟ : ســــة: ج ــــة تابعــــة للطائفــــة فــــى مصــــر الكنيســــة المعمداني ــــة اإل القبطي نجيلي

نى ن يكـون هنـاك مـن يـؤمن بـالفكر المعمـدالكـن مـن الممكـن أو ) البروتستانت(ـــــة ـــــائس التقليدي ـــــوذكس(داخـــــل شـــــعب الكن ـــــك، االرث ـــــى داخـــــل أ )الكاثولي و حت

.بصورة رسمية ن ينضم للكنيسة المعمدانيةدون أ خرىالمذاهب اإلنجيلية األ

وسط؟لمعمدانيين فى بقية بالد الشرق األ ماذا عن ا: ســــة بمثــــل الكنــــائس اإل: ج ــــة ، مصــــرنجيلي ــــدول العربي ــــى ال فهــــم يتبعــــون ف

ــة فــى و ، الكنــائس البروتســتانتينية لكــن حســب النظــام المعمــول بــه فــى كــل دول .المسيحية ترتيب المذاهب

موجودين من بداية المسيحية؟كان المعمدانيون هل :س" المعمدانيــة"بــين و ، ومــذهب مــنظمككنيســة "المعمدانيــة"رق بــين ن نفــيجــب أ: جحيـث نــرى ، ولــىكنيسـة األيمـان موجــودون منـذ الا و فالمعمــدانيون كفكـر . ايمـانو كفكـر

ثــم نــرى بعــد ، ساســية للفكــر المعمــدانىالكتــاب المقــدس وضــوح كــل الســمات األفــى

٩

ن لــم تكــن تحمــل اســم ا و جماعــات تــؤمن بهــذه الســمات حتــى ذلــك علــى مــر العصــور .مر حديثاو مذهب منظم فهذا يعتبر أ ككنيسةما أ، أو اختلفت تسميتهامعين

مذهب؟كو رسمية كيف تكونت المعمدانية ككنيسة: ســ كنيسـة أو مـذهب إن المعمدانيـة كين نرجع تكو نستطيع أ: ج ١٦لـى القـرن الـ

طلــق علــى الجماعــات التــى انفصــلت عــن الكنيســة الكاثوليكيــة حيــث أ . المــيالدىلهــم ســمات كــانو ) لكتابيــة الصــحيحةقــت عــن التعــاليم اها فــى ذلــك الو بســبب بعــد(

ـــــدون (ى أ) األناببتســـــت(االســـــم همهـــــا معموديـــــة الكبـــــار أو المعمـــــدانيين الـــــذين يعيـــدينى رمـــزاو ذا االســـم كنـــوع مـــن التحقيـــر قـــد اســـتخدم هـــو ، )المعموديـــة للتعصـــب ال

هـذه قـد هربـت و ، ضـد هـذه الجماعـات د من الكنيسـة الرسـمية والدولـة االضطهاو حيــث ولإلــى هولنــدا فــى عصــر الملــك جــيمس األمــن انجلتــرا خاصــة و الجماعــات

حيــث أسســوا ،ســقفية هــى المهيمنــة علــى انجلتـرا فــى ذلــك الوقــتكانـت الكنيســة األ ،كانـــت عبـــارة عـــن غرفـــة خلفيـــة فـــى مخبـــزو م ١٦٠٩مســـتردام ســـنة كنيســـة فـــى أ

م ١٦١٢ســـنة فـــى انجلتـــرا ول كنيســـة معمدانيـــة بعـــد عـــودتهم الـــى إنجلتـــرا أسســـوا أو حـــاملين إيمـــانهم ليهـــا كـــا هربـــوا إمريثـــم بعـــد اكتشـــاف أ، لكـــن اســـتمر االضـــطهادو بحوا كنيسـة ومـذهب رسـمىصـأى معمـدانيون وأ) بابتسـت(دعيـوا و أسسوا الكنائس و

. يعرف ضمن الفكر البروتستانتى

الكنـائس المعمدانيـة فـى سس من هو أول من أ: س انجلترا؟ الكنــائس بعــدولــى هــذه أســس أكــان جــون ســميث الــذى : ج

هـــو كـــان فـــى و .لـــى انجلتـــراإ هولنـــدا جـــوع هـــذه المجموعـــات مـــنر زج بـــه فـــى الســـجن و م ١٥٩٤صـــل رجـــل ديـــن مرتســـم منـــذ األ

التى رأى مخالفتها للكتاب و لرفضه بعض الممارسات فى الكنيسة . المقدس

جون صورة تمثل �بس بالم سميث

الدينية

١٠

؟صالح لمؤمن بالغمسجلة فى عصر اإلول معمودية متى كانت أ: س .م١٦٠٩نة كانت س يعتقد انها :ج

صالح؟فى عصر اإلماذا عن المعمدانيين : سحتـى قبـل و ت موجودة منـذ البدايـة ن المعمدانية كفكر كانكما تكلمنا إ: ج

صـــالح بصـــفة خاصـــة اعتبـــروا مـــن لكـــن فـــى فتـــرة اإلو ، ح مـــارتن لـــوثرصـــالإمــــــع لكــــــنهم اختلفــــــوا و ضــــــمن الكنــــــائس المســــــتقلة عــــــن الكنيســــــة الكاثوليكيــــــة

زوينجلــى بتمســكهم بالتفســير الحرفــى للكتــاب و كــالفن و مثــال لــوثرالمصــلحين أهمية الحفاظ على نقاوة تنبيرهم على أو تأكيدهم على معمودية الكبارو المقدس

ــذا أالكنيســة بمعرفــة المــؤمنين ى أ) أناببتســت(طلقــوا علــيهم االســم الصــادقين ل .الذين يعيدون المعمودية

.صالحثناء عصر اإلالمعمدانيين أ شهرمن هم أ: س :على سبيل المثال: جــــى ســــس كنيســــةأول مــــن أ) م ١٦١٢ – ١٥٥٤( : جــــون ســــميث - عل

.ساس المبادىء المعمدانيةأرفيــق جــون ســميث فــى تأســيس ) م١٦١٦ – ١٥٥٠(: تومــاس هيلــويز -

.كنيسة انجلترامن قادة الفكر المعمدانى فى : جون سبيلزرى -ا مريكــتعــود جــذور الحركــة المعمدانيــة فــى أو ، انجلتــرا

.لى الجماعة التى كان يقودهاإبعد ذلك يرجــــــع ) م ١٦٨٤–١٦٠٤: (روجــــــر وليــــــامز -

ـــات المتحـــدة ول كنيســـة معمإليـــه تكـــوين أ دانيـــة بالواليحـــوالى ســـنة يالنـــدايـــة فـــى بروفيـــدانس بــــ رود مريكاأل

.م ١٦٣٨

روجر وليامز

١١

ا فــى ا شاســع ا روحيــقــاد انتعاشــ) م١٧٧١ – ١٧٠٦: (شــوبال ســتيرنز -تأســـيس كنـــائس و كثيـــرين عضــاءت ممــا نـــتج عنـــه ربـــح أالوقـــ مريكــا فـــى ذلـــكأ

. معمدانية كثيرة فى كارولينا الشمالية

ا فى وضـع أول ا هام كان له دور م١٥٢٧ -١٤٩٠سنة: مايكل ساتلر - The Schleitheim Confessionالذى عرف بـ و يمان للمعمدانيين إقرار إ

.

ـــ - ت المعمدانيـــة فـــى قـــاد الجماعـــا) م١٥٦١ – ١٤٩٦: (ســـيمونزو مينقبــل تســميتهم منــه تســمت هــذه الجماعــة فــى البدايــة باســم المينــونيتسو ، هولنــدا

.نابتستباأل

الذى كان شديد الصلة بزونجلى )م١٥٢٦ – ١٤٩٨( كونراد جرابيل -مؤسـس حركـة المعمـدانيين يعتبـر و )نجيلـىأحد األقطاب الثالثة لإلصـالح اإل(

.فى سويسرا

كونراد جرابيل مينو سيمونز ل ساتلر مايك

.رفيق كونراد جرابيل فى سويسرا: جورج بلورك -

.رفيق كونراد جرابيل فى سويسرا: لكس مانزفي -

١٢

ـــــل األ) م١٥٢٨ – ١٤٨١( اصـــــر هابمـــــايربلث - ـــــذين مـــــن أوائ لمـــــان الكما ، ا بأمر األمبراطورحرق عدامه قد تم إو المبادىء المعمدانية و اعتنقوا الفكر

.غراق زوجته فى الدانوبتم إ

).م١٦١٢ أخر شهيد معمدانى مات حرقا(ان ادوار واتيم -

م١٦٢٨نــــوفمبر ٢٨) كاتــــب قصــــة الســــائح المســــيحى(بنيــــان يوحنــــا -تــوفى فــى و م فــى كنيســة بــدفورد المعمدانيــة ،١٦٥٨اعتمــد بالمــاء ســنة الــذىو

ى المكتبـة المسـيحية بعـدة ثـر بعـد أن أ سـنة ٥٩عن عمر ١٦٨٨أغسطس ٣١ :مثل كتب

،ثنــاء ســجنه بســبب الــوعظ بــدون تــرخيصالــذى كتبــه أو ياحة المســيحى ســ .الحرب المقدسةو ، تفاضلةمالنعمة الو

نجليزيـــــة صـــــاحب أول ترجمـــــة إم ١٥٣٦ –م ١٤٩٤ولـــــيم تنـــــدل - بـــوع مطو صـــلية للكتــاب المقـــدسمعتمـــدة علـــى اللغــات األ كاملــة للعهـــد الجديــد

ــما و ، لالنتشــار فــى وســط شــعب انجلتــرا نــه يكــن هنــاك دليــل واضــح علــى أ ن لـــــك الوقـــــت إال أن إانضـــــم للمعمـــــدانيين فـــــ ـــــه متى ذل بقـــــة مـــــع الفكـــــر اطيمانيات

.المعمدانى

وليم تندل يوحنا بنيان ضريح واتيمان

١٣

متى سمح بحرية العبادة للمعمدانيين؟: سالدينيــــــــة و حســــــــب الظــــــــروف السياســــــــية اختلفــــــــت مــــــــن بلــــــــد آلخــــــــر: ج

.االجتماعيةو

؟امتى تم السماح للمعمدانيين بحرية العبادة فى هولند: س .م١٦٧٦سنة لمعمدانيين بحرية العبادة بهولندا تم السماح ل: ج

متى تم السماح للكنائس المعمدانية بحرية العبادة فى انجلترا؟: سعلنــا أو مــارى انجلتــرا و نــدما حكــم ولــيم م ع١٦٨٩حــدث هــذا فــى ســنة : ج

. منها المعمدانييونو مع الكنائس الحرة و ا بالتسامح مع البروتستانت قرار

اجتماعات المعمدانيين األوائل للعبادة في المراكب والسفن الصغيرة هربا من االضطهاد

ــات مــن المجتمــع كانــت األ وســط فــى: س ــة لأى فئ ــار المعمداني هــا فك ؟ صالحملحوظا فى عصر اإل ارواج

التـى كـان لهـا كثـر فئـات المجتمـع الفالحين هـم أو عتبر فئات العمال ي: جهــــــذا ألن و ، للفكــــــر المعمــــــدانى فــــــى بدايــــــة عصــــــر اإلصــــــالح كبيــــــراا جــــــذاب نا

زونجلـــى اتجهـــوا بـــاالكثر للفئـــات العليـــا فـــى و كـــالفن و مثـــال لـــوثر المصـــلحين أاهتمــوا بكــل فئــات الشــعب حتــى العمــال نعمــدانييلكــن القــادة المو ،مجتمــاعتهم

١٤

ن رجـــوع الفكـــر المعمـــدانى للكنيســـة االولـــى كمـــا أ.الفالحـــين فـــى ذلـــك الوقـــت و .ا فى ذلكا كبير تعاليمها عن الشركة كان له اثر و

يوحنا المعمدان؟و هل هناك عالقة بين الكنيسة المعمدانية : سفمعموديــة ، ا المعمــدانى عالقــة بــين المعمــدانيين ويوحنــلــيس هنــاك أ: ج

القيامـة و الدفن و التى تشير إلى الموت و المعمدانيين هى معمودية العهد الجديد ، أمـــا ن بقيـــة عقائــد المعمــدانيين مســتقاة مـــن العهــد الجديــدكمــا أ، مــع المســيح

توبــــة شــــعب إســــرائيل انتظــــارا(ان فتشــــير إلــــى التوبــــة معموديــــة يوحنــــا المعمــــد .نبياء العهد القديمآخر أ المعمدان يعتبر ن يوحناكما أ )لمجىء المسيا

اليمان المعمدانى؟ل العامة سماتالى ماه: س تكانــ أى شـخص مهمــاو ، للفكرالمعمــدانى ساســيةهنـاك ســت سـمات أ: ج

ان لــم يكــن و انى الفكــر حتــى طائفتــه يــؤمن بهــذه الســمات فهـو معمــدو كنيسـته أالمعمــدانيين مهمــا الســمات هــى التــى توحــد هن هــذكمــا أ للمعمــدانيين، منضــما

:هذه السمات هىو كانت اتجاهتهم

.عمالاألو لإليمان الكتاب المقدس هو السلطة الوحيدة -أ

.يتمتعون بحرية النفسو كل المؤمنين كهنة -ب

.عضوية الكنيسة من المخلصين فقط -ج

لعشــاء الربــانى ا مــعو ، يمــان بــالتغطيسمعموديــة الكبــار بعــد اإل -د .ن فى الكنيسةالوحيدتي )الفريضتين(يمثالن الوصيتين

.حرةو الكنيسة المحلية مستقلة -ـه

.فصل الكنيسة عن الدولة -و

١٥

ما هى اآليات الكتابية التى تدعم هذه السمات الست؟و : س :اآليات الكتابية التى تدعم هذه السمات هى : ج

: عمالاألو إليمان هو السلطة الوحيدة لالكتاب المقدس -أ

- ٢١ - ١٩: ١بـــــــــــط ٢- ٢٥-٢٣: ١بـــــــــــط١ - ١٧، ١٦ :٣تـــــــــــى٢( ). ١٥: ٢تى٢

ـــن اهللا، ونـــافع للتعلـــيم والتـــوبيخ، للتقـــويم " ـــل الكتـــاب هـــو مـــوحى بـــه م ك، لكــــي يكــــون إنســــان اهللا كـــامال، ــــذي فــــي البـــرأديـــب العمــــل والت بــــا لكــــلمتأه

) ١٧، ١٦: ٣تى ٢(".صالح

:حرية النفسو كهنوت جميع المؤمنين -ب

).٢، ١ : ٥ رو - ٢٠،٢٧: ٢يو١ - ١٦: ٤عب - ٥،٩: ٢بط١(

يم كونوا أنتم أيضا مبنيين كحجارة حية، بيتا روحيا، كهنوتا مقدسا، لتقـد " )٥: ٢بط١(".ذبائح روحية مقبولة عند اهللا بيسوع المسيح

: للمخلصين فقط عضوية الكنيسة -ج

).٤٧ :٢أع - ٤١ :٢ع أ(

ــى الكنيســة الــذين يخلصــون "...... ــوم يضــم إل : ٢أع"(.وكــان الــرب كــل ي٤٧(

همـــــا العشـــــاء الربـــــانىو يمـــــان بـــــالتغطيس بعـــــد اإلللكبـــــار المعموديـــــة -د :الوصياتان الوحيدتان فى الكنيسة

–٢٣: ١١كــــــــــو١ - ١٢: ٢كــــــــــو - ٦-١: ٦رو - ٣٩ – ٣٦: ٨ع أ(٣٤.(

١٦

أم تجهلون أننا كل من اعتمـد ليسـوع المسـيح اعتمـدنا لموتـه فـدفنا معـه " ى كما أقيم المسيح من األمـوات بمجـد اآلب هكـذا نسـلك بالمعمودية للموت حت

)٦-١: ٦رو"(.نحن أيضا في جدة الحياة

إن الرب يسوع في الليلة التي : ألنني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضا "خـذوا كلـوا هـذا هـو جسـدي المكسـور «: أسلم فيها أخذ خبزا وشكر فكسر وقـال

ــذكري. ألجلكــم ــوا قــائال .»اصــنعوا هــذا ل ــدما تعش هــذه «: كــذلك الكــأس أيضــا بع: ١١كــو١(.»اصــنعوا هـذا كلمـا شــربتم لـذكري .الكـأس هـي العهــد الجديـد بـدمي

٢٥-٢٣(

: حرةو مستقلة الكنيسة المحلية -ـه

- ١٦ – ١١: ٤ف أ – ٢٨: ٢٠ ،٣–١: ١٣ع أ - ٦ – ٢: ٦عأ( ).٩-٦: ١تي

)١: ١٣أع....."(وكان في أنطاكية في الكنيسة هناك أنبياء ومعلمون "

:فصل الكنيسة عن الدولة -و

).٢١: ٢٢مت -٢٩-٢٧: ٥ ، ٢٠-١٨: ٤ عأ (

أعطـــــــــوا إذا مـــــــــا لقيصـــــــــر لقيصـــــــــر ومـــــــــا للـــــــــه «: فقـــــــــال لهـــــــــم "........ )٢١: ٢٢مت"(.»لله

؟صالحا بعد اإلفى العصور م المعمدانيين شهرمن هم أ: س :لحصرليس او على سبيل المثال كثيرون منهم: ج

)م١٨٣٤ - ١٧٦١ -العظـــيم للهنـــدنجليـــزى اإلالمرســـل (لـــيم كـــارى و - ).رسالياتأبو األ(الذى يلقب بـ و

١٧

.)م١٨١٢مريكى لبورما أول مرسل أ(أدونيرام جدسون -

الــــذى انضــــم و )م١٨٩٢ - ١٨٣٤ أميــــر الوعــــاظ (شــــارلس ســــبرجن ت -كبر كنيسة أالذى أسس و م ١٨٥٠لعضوية الكنيسة المعمدانية بالمعمودية سنة

كـان عـدد و ، اشخصـ ٤٧٠٠كانـت تسـع و معمدانية فى انجلترا فى ذلـك الوقـت نشأ قد أو ، )عضو ١٤٦٩٢(بالتحديد اآلف شخص ١٥ حوالى اعضاء كنيسته

مليــون شــخص ١٠الى ووعــظ فــى حياتــه لحــو ، كليــة الهــوت خاصــة بكنيســتهلـــى إ( مؤلفـــات أشـــهرها كتابـــهلـــه العديـــد مـــن الو ا، ســـبوعي عظـــات أ ١٠بمعـــدل

.)مساء و ا صباح " بعنوان يام السنة لكل أتأمالت و ، ىتالميذ

برجنأدونيرام جدسون تشارلس س وليم كاري

.الصين لىإم المرسلة العظيمة ١٩١٢ -١٨٤٠ لوتى موون -

افع المـــــد(ســـــمر األمريكـــــى األم ١٩٦٨ – ١٩٢٩مـــــارتن لـــــوثر كـــــنج -المشــهور بخطابــه و )م١٩٦٨غتيــل ســنة أ الــذىو ، نســانلعظــيم عــن حقــوق اإلا

".حلم لدى " :الشهير

١٨

قـــد و ، م ٢٠٠٨ – ١٩١٨ )المبشـــر العظـــيمو الـــواعظ (بيلـــى جراهـــام -مليـــون ٢. ٥ قـــدر الـــذين اتخـــذوا قـــرار اتبـــاع المســـيح نتيجـــة خدمتـــه حـــوالى

مليـار ٢.٢لـى عظاتـه إ ن استمعواقدر عدد الذين الذي ٢٠٠٨فى عام و .انفس .نسمة

بيلي جراهام مارتن لوثر كنج لوتي موون

فـى كنـائس ثمـان كبـر مـن أ" مريكـاسادلباك بأ راعى كنيسة(ريك وارين -يطبـق و الـذى تـرجم لعـدة لغـاتو يوم نحو الهدف ٤٠ برنامج مؤسسو " مريكاأ

.)فى الشرق االوسط حاليا

الحياة العامة؟و الكنسية الحياة هل للمعمدانيين مساهمات فى: سفكـان العامـةو الحيـاة الكنسـية مازال للمعمـدانيين مسـاهمات فـى و كان : ج

فى العالم عدداو حجما كبر فى عدد الكنائس الكبيرة النصيب األ انييندللمعممـــــن ف الالتــــى كانـــــت أول كنيســــة تســــع اآلو ا نجلتر بــــإولهــــا خيمــــة اســـــبرجن أو

ن فـــــى الحركـــــة المرســـــلية مســـــاهمة ، كمـــــا أن مســـــاهمة المعمـــــدانييالمصـــــليينعتبــر بصــمة عظيمــة رســاليات وتلإل مــن تــدعيم مــادىو مــن مرســلين ، ضــخمة

.جمعالتى قدموها للعالم أ البرامج الروحية العالمية الضخمة كذلكو ، لهم

١٩

اسبرجن بانجلترا خيمة ريك وارين

:ما فى الحياة العامةأ

فـى االجتماعيـةو المعمدانيون دعاة الحرية الدينية و السياسية كان ائمادفأثـــروا حتــى فـــى إعـــداد ن المعمــدانيينأنــه مـــن المعــروف كيـــف أ حتـــى، العــالم

.نسانفى الدفاع عن حقوق اإلو ، مريكيةدستور الواليات المتحدة األ

ورة كبيـــرة فـــى الواليـــات المتحـــدة مدانيـــة بصـــلمـــاذا انتشـــرت المع: س مريكية بصفة خاصة؟األ

نتيجـــــــة مريكـــــــاانتشـــــــرت المعمدانيـــــــة فـــــــى أ :جقبــــــل الملــــــك االضــــــطهاد الــــــدينى فــــــى انجلتــــــرا مــــــن

ب و هـــــر لـــــى ممـــــا دعـــــا إ، الرســـــمية للدولـــــةالكنيســـــة و حيـث لـى العـالم الجديـد أمريكـا بإيمـانهم إالمعمدانيين

أول كنيسة معمدانية بأمريكا

٢٠

لــىإومنهــا ،االنتشــارو بــدأوا فــى النمــوو كنائســهم سســواهنــاك أو ،منــاخ الحريــة .جمعلعالم أا

ن؟نواع من المعمدانييهل هناك أ: ١٤س اليز المعمدانيين عن بقية المذاهب إذا كانت السمات الست تمإ: ١٤ج

يختلــف حولهــا المعمــدانيون راء فــى بعــض التعــاليمآو نظــر ن هنــاك وجهــاتأ :مميزين هما لى قسمينإككل ن المعمدانيي ميمكننا تقسيمن هنا فو

للعــالم كــان فــداء المســيحن أالــذين يؤمنــون بــ(العموميــون المعمــدانيون -أيســـمون و General Baptist) ن اهللا يختـــار المـــؤمنين فـــى المســـيحوأ، كلـــه

.ننيييرمبالمعمدانيين األ ايضا

كــان فــداء المســيح ن أالــذين يؤمنــون بــ(الخصوصــيون المعمــدانيون -ب) رادتهــمجــذبهم إليــه بنعمتــه بــدون إو حيــث اختــار اهللا الــبعض ، ن فقــطللمختــاري

Particular Baptist نبالمعمدانيين الكلفنيي يضايسمون أو.

لكـــن هنـــاك و . فـــى العـــالم ليهمـــا كـــل المعمـــدانيينهــذان القســـمان ينتمـــى إو .الكلفينىو رمينى يين فى خط وسط ما بين الفكرين األكثير من المعمدانال

ة بينهم تدور حول خمس نقاط الهوتية تتنازعهـا المجمـوعتين مـا بـين المناقشو :هذه النقاط هىو ، ال كلها من يؤمن ببعض هذه النقاطو رض أمعاو مؤيد

ا ال ا كليـنسـان فسـد بالخطيـة فسـاد أن اإلى أ( .نسانالفساد الكلى لإل -١لكـن و ؤمن ان يـال يقـدر فهـو ، مـع نعمـة اهللا المخلصـةيسمح لـه حتـى بالتجـاوب

.)يماناهللا الذى يهبه هذا اإل

ـــر مشـــروط -٢ ـــق الغي ـــار المطل ـــار مجموعـــة مـــن أ ىأ( االختي ن اهللا اخت .)بقية العالم دون، يمانهمال حتى إو يخلصهم بدون أى شروط و الناس ليفديهم

٢١

المســيح صــلب فــداء للمختــارين (و الفــداء الخــاص الكفــارة المحــدودة أ -٣ .)العالم كله د لم يفو ، من اآلب الذين سيؤمنون

ألن اهللا اختـار أناسـا معينـين ( و الدعوة الفعالةالنعمة التى ال تقاوم أ -٤فهو عندما يدعوهم للخالص بنعمته ال يسـتطيعون رفـض هـذا ، بديةللحياة األ .ال مقاومة هذه النعمةو الخالص

بـــــدم المـــــؤمن الحقيقـــــى الـــــذى خلـــــص(بـــــدى للمـــــؤمنين الضـــــمان األ -٥ . )بديته مضمونة فى المسيحبل أ ، يمانهأن يفقد إال يمكن ، المسيح

فى الوقت و انيين ال يرفضون كل النقاط الخمسمن المعمد الذا نرى كثير .نفسه ال يؤمنون بها كلها

٢٢

sÛbrÛa@Ý–ÐÛa@@

� �

��א����א����������������� � �

ccccMMMM@@@@@Þìy@Þìy@Þìy@Þìyg@æìãbÓg@æìãbÓg@æìãbÓg@æìãbÓ@†yìß@æb¹@†yìß@æb¹@†yìß@æb¹@†yìß@æb¹ëëëëâŒÜßâŒÜßâŒÜßâŒÜßZZZZ@@@@@@@@

؟نية واحدة فى كل العالمرئاسة دي هل لكل المعمدانيين: س ومجمــــع أكـــل رئاســــة أو ســـلطة دينيـــة أو لـــيس للمعمـــدانيين ك: ج

ــــا تخضــــع لهــــم كــــل الكنــــائس وأســــنودس المعمــــدانيين يؤمنــــون ن أل، باب .قاللية الكنيسةتباس

هل للمعمدانيين فى كل العالم نفس طريقة العبادة؟: س للعبــادة قيــدمو يضــع نظــام ثابــترئــيس و ألعــدم وجــود رئاســة موحــدة : ج

ــــى اســــتقاللية الكنيســــة و ، كــــل مــــن يخــــرج عنــــه يوســــم بــــاالنحرافو للتأكيــــد عل ن كــل كنيســة معمدانيــة لهــا، نــرى أفاعليــة قيــادة الــروح القــدس لهــاو ، المحليــة

كما يقودهم و عضاءهاادتها بالطريقة التى تناسب أالحق فى ترتيب طريقة عبالسـمات العامـة و يمانيـة لثوابـت اإلباالكلمة المقدسة مع االحتفاظ و الروح القدس

.للفكر المعمدانى

و بابـــا أو يين طالمـــا أن لــيس لهـــم رئاســة أمــاذا يجمـــع المعمــدان: س مجمع؟

٢٣

ذلــــك للمشــــاركة و يتجمــــع المعمــــدانيون فــــى تجمعــــات تســــمى روابــــط : جلكـن لـيس لهـذه الـروابط أى سـلطة علـى أى كنيسـة و ،ولتدعيم بعضهم البعض .الكتاب المقدسو ى سلطة غير سلطة اهللا نيسة أمحلية ألن ليس على الك

ى كنيسة عن التعاليم المستقيمة؟أ نحرافإماذا يحدث فى حالة و : سى كنيسة معمدانية عن التعاليم المستقيمة الواضـحة فى حالة خروج أ: ج

معمدانيـــة بـــرفض هـــذه الكنيســـة الكنـــائس الو تقـــوم الـــروابط ةفـــى الكلمـــة المقدســـالرجـــوع للحــــق الكتــــابى و ذا رفضـــت التحــــذيرات معهــــا إعــــدم التعامـــل و عالنيـــة . الواضح

دق تفاصيل عقيدتهم؟يون يتفقون فى أمعمدانهل ال: سحريتهـــا فـــى البحـــث و هـــو كفــاءة الـــنفسو يؤمنـــون بمبـــدأ هـــام نهــمألال؛: ج

ن يسـمى عقيـدة ثابتـة ملزمـة للجميـع إال أ وجـود مـاعـدم رغم و ، يماناإلو الفهم و ، ساســـــــيةاإليمانيـــــــات األو غلبيـــــــة العقائـــــــد ين فـــــــى أمتفقـــــــجميـــــــع المعمـــــــدانيين

ن أكثـــر مـــن أن ن العقيـــدة الموضـــوعة فـــى شـــكل قـــوانين ال يفضـــلو فالمعمـــدانيو مجـرد اتفـاق ليهم هـى فالعقيدة بالنسبة إ ،خطوط عامة تصفهمو رشادات تكون إ

، التوجيـه لشـعب الكنـائسو رشـاد فى الرأى حـول بنـود اإليمـان لـديهم بغـرض اإليمانيـات االجتهـاد طالمـا أنـه لـيس فـى اإلو الحق فى البحـث ة فلها ما كل كنيسأ

.وال فى السمات المعمدانية التى تميزهم الثابتة

يمانهم؟هل معنى ذلك أن المعمدانيين يمكنهم تعديل إقرارات إ: سفالمعصـــــوم هـــــو الكتـــــاب ، يمـــــان ليســـــت معصـــــومةنعـــــم فـــــإقرارات اإل: جتعديلها و هم فى مراجعة إقرارات إيمانهم معمدانيون بحريتلذا يتمسك ال، المقدس

ى مفهـوم خطـأ مرارية أتيضمن عدم اسوهذا ، ذا كان هناك ضرورة لفعل ذلكإ .داخل الكنيسة

٢٤

يمانـه ا و مدانى هو حر فى اختيار عقيدته ن كل معهل معنى ذلك أ: س حسب هواه؟

ذا يجـب تيـار مـا يـؤمن بـه إال أن هـاخ فالمعمدانى رغم حريته فى ؛ال: جمثـــل ســـلطة الكتـــاب يمـــان ساســـيات اإلللســـمات المعمدانيـــة وأل اموافقـــيكـــون نأ

.لخإ... الروح القدسو شخصية المسيحو لثالوث او ربوبية المسيح و المقدس

ليس للمعمـدانى الحـق فـى فـرض إيمانـه علـى هنهل هذا معناه أ: س خرين؟اآل

شـخص ى أنعم ليس للمعمـدانى الحـق فـى فـرض عقيدتـه حتـى علـى : جمــن هنــا ظهــر و ، لكــن لــيس الفــرضو التنــاقش و فــيمكن التعــاون ، معمــدانى مثلــه

المـذاهب و حرية االعتقاد لجميع األديـان و لدينية اع المعمدانيون عن الحرية ادففــى فلــيس هنـاك علــى ســبيل المثـال كنيســة معمدانيـة تتــدخل ، فـرادا األيضــبـل أ

لكن يمكن و و التنظيم الخدمة أ كيفية ممارسة كنيسة معمدانية أخرى للعبادة أوى بـــدون أن تفـــرض واحـــدة علـــى األخـــرى أ بينهمـــا واالتحـــاد التشـــاورو التعـــاون

.شىء

٢٥

llllMMMM@@@@þa@pbîãb¹⁄a@Þìyþa@pbîãb¹⁄a@Þìyþa@pbîãb¹⁄a@Þìyþa@pbîãb¹⁄a@Þìyòî�b�òî�b�òî�b�òî�b�ZZZZ@@@@@@@@

؟اذا يؤمن المعمدانيون حول اهللابم: سالمسيحية المستقيمة حول قضايا يتفق المعمدانيون مع كل الطوائف : س

:ساسية فعناإليمان األ

لـــه وجـــودروحـــى هـــو كـــائن و ،حقيقـــىو حـــى بـــأن اهللا واحـــديؤمنـــون : هللاوح . اللــــه روح " روح، غيــــر محــــدود ،عاقــــل، ذاتــــى ــــذين يســــجدون لــــه فبــــالروال

. أخبــروا ")بــدىأ –زلــى أ( ســرمدى ،)٢٤: ٤يــو (. "والحــق ينبغــي أن يســجدوامـن أعلــم بهـذه منــذ القـديم أخبــر بهـا منــذ زمـان؟ ألــيس . وا معــا وليتشـاور . قـدموا

ـــار ومخلـــص ـــه ب ـــري؟ إل ـــه آخـــر غي ـــا الـــرب وال إل ـــيس ســـواي . أن ـــي . ل ـــوا إل التفتـــا ا ـــي أن ـــا جميـــع أقاصـــي األرض ألن ـــيس آخـــرواخلصـــوا ي : ٤٥ش أ( . "للـــه ول

االب :اقــانيم ةثالثـ واحــد وحدانيـة جامعـة فــى، كامـل فـى كــل شـىء )٢٢، ٢١ .الروح القدسو االبن و

قانيم؟ة أن اهللا ثالثما معنى أ: سلمة سريانية تعبر قنوم كلكن كلمة أو ، ة آلهةقانيم ال تعنى ثالثة أثالث: ج

قــانيم أن الثالثــة أى أ دة بــدون امتــزاج،الوحــو فكــرة التميــز بــدون انفصــال عــن منسجما مـع و ا متميزا ر لكل اقنوم دو لكن و دون انقسام فى الطبيعة جوهر واحد

.)٧: ٥يو ١ - ١٩: ٢٨مت ( قانيمبقية األ

وح القدس " الثة هم واحد . اآلب، والكلمة، والر٧: ٥يو١"(.وهؤالء الث(

ب؟اآلمن هو اهللا : س

٢٦

يملــك و ، شــياءمنــه جميــع األ ول األقنــوم األو باهللا مــن حيــث هــو اآل: جلمقاصـد فقـاو يهيمن على مجـرى التـاريخ البشـرىو ، لهية على الكونبعنايته اإل

).١٧: ١بط ١ -٦: ٤اف - ٦: ٤غل -٦: ٨كو ١(.نعمته

: ٨كو١(...."اء ونحن له اآلب الذي منه جميع األشي : لكن لنا إله واحد "٦(

من هو اهللا االبن؟: سزلـى الـذى بـه كـان الكلمـة األ، ابـن اهللا، قنـوم الثـانىاأل يسوع المسـيح : ج

)١٠: ٢عـب - ٢: ١عب - ٥-١: ١يو ( .الكل به وله قد خلقو كل شىء الذى تجسـد وولـد مـن العـذراء مـريم و بمن ذات جوهر اآل قنوم الثانى هو األعـاش و ) ٢٢ -٢١: ٢بـط ١(مـن الخطيـة خاليا) ٢٨: ١مت (عذراوية والدة

جلــس عــن و صــعد و قــام و قبــر و صــلب عنــا لفــدائنا و نســان كامــل كإو كإلــه كامــل .مواتاألو تى ليدين األحياء سيأو )١: ٢يو ١(العظمة يشفع فينا يمين

ه وارثـا لكـل شـيء، الـذي كلمنا في هذه األيام األخيرة في ابنه الـذي جعلـ" )٢: ١عب"(.به أيضا عمل العالمين

؟الروح القدسو من ه: سكـــان و )١٤: ٨رو ( هـــو روح اهللاو قنـــوم الثالـــث الـــروح القـــدس هـــو األ: ج، منهمـاارسـل و قـد انبثـق و ) ٢٤ : ٣يـو ١(فـى الخليقـة ن عـامال االبـو ب مع اآل

يعمــل فــى المــيالد الثــانى و ) ٢١، ٢٠: ١بــط٢(حى رشــد كتبــة الــو وهــو الــذى أ .يقود كنيسة المسيح ليعدها لمجيئه الثانىو ).٥: ٣تي (نسان لإل

)١٤: ٨رو"(.ألن كل الذين ينقادون بروح اهللا فأولئك هم أبناء اهللا "

٢٧

ام الــذى يعبــرعن تميــز وانســجو داء قــانيم فــى الفــة أمــا دور الثالثــ: س ؟فى ذات الوقت ووحدة جوهرهم دوارهمأ

الـروح القـدس هـو الـذى يـأتى بـه و ن منفـذه االبـو ب هو مدبر الفداء اآل: جلكن بدون انفصال عـن و يز منهم دوره المم فالثالثة أقانيم كان لكل ، إلى قلوبنا

.قانيمبقية األ

نسان الخالص فى الفكر المعمدانى؟كيف ينال اإل : سنســـان فـــى ص مـــن خـــالل نعمـــة اهللا المقدمـــة لإللخـــالنســـان اينـــال اإل: ج

– ٥: ٢ف أ(يمــان ذلــك عــن طريــق اإلو ه الكفــارى بدمــه عملــو المســيح يســوع ).٩: ٢ف أ( حدأ نسان لكى ال يفتخرذلك ليس من أعمال اإلو ) ١٠

. ة اهللا هو عطي . ألنكم بالنعمة مخلصون، باإليمان، وذلك ليس منكم " )٨،٩: ٢أف"(.ليس من أعمال كيال يفتخر أحد

عمال فى الخالص بحسب الفكر المعمدانى؟ما دور األ: ســا : ج كــل و لــيس ألعمــال اإلنســان أى دور فــى خالصــه ألنــه ميــت روحي

لكن بعد الخالص تكون األعمال ثمرا إليمانـه و ، لموتعماله ناتجة عن هذا اأ ).١٧: ٢يع ( .خذها من المسيحعلى الحياة التى أ دليلو

لكـن يقـول . هكذا اإليمـان أيضـا، إن لـم يكـن لـه أعمـال، ميـت فـي ذاتـه "ــل ــال «: قائ ــي أعم ــا ل ــان، وأن ــك إيم ــت ل ــك، وأنــا » !أن ــدون أعمال ــك ب ــي إيمان أرن )١٧،١٨: ٢يع"(.بأعمالي إيماني أريك

٢٨

xM@Þìy@òîÜ�a@ò�îäØÛaZ@@ ما المقصود بالكنيسة المحلية؟: س، حـدى السـمات السـت العامـة للفكـر المعمـدانىالكنيسة المحلية هى إ: ج

ى ســلطان منطقــة معينــة لــيس علــيهم أو بلــد أتعنــى أن جماعــة المــؤمنين فــى و ، اكلهمفهـــم يعـــالجون مشـــ، تـــاب المقـــدسكالو الـــروح القـــدس ال ســـلطاننســـي إكالكنيسـة و ، حـدن أرادتهم بـدون تـدخل مـبـإشمامسـة و ينتخبون خدامهم مـن راع و

.التدبيريةو مورها الماديةقادرة على تسيير أو مادياو ، اداري إ مستقلة

ما الوظائف الموجودة فى الكنيسة؟: ساتــى ( يــة بحســب الكتــاب المقــدس هنــاك وظيفتــان فــى الكنيســة المحل: ج

:هما) ٣

:الراعى -

كمـــا يســـتخدم يوحنـــا مالكهـــا هـــوو ، مـــام اهللاأهـــو المســـئول عـــن الكنيســـة و ا يقصــد هــو هنــو (لــى الراعــى ليشــير إ) ب٢٠: ١رؤ (الرســول هــذا التعبيــر فــى كشـــعب اهللا خطـــاء كانـــت فـــى الكنيســـة ككـــلألن األ، الراعـــى كممثـــل للكنيســـة

نظـــارة علـــى الكنيســـة فـــى يـــده ن تكـــون اليجـــب أو ، )ليســـت فـــى الراعـــى فقـــطو ـــه الشـــعب يجـــب أالـــذى و ) ٢: ٥بـــط ١(ليرعاهـــا بنشـــاط يطيعـــه و ن يخضـــع ل

عليــه الكتــاب عــدة تســميات يطلــقو )١٢: ٥تــس ١(يقــدره و )١٧: ١٣عــب ( :مثلمسئوليته تجاه الشعب و منها عن جانب من جوانب خدمته تعبر كل

إلــــى أفســــس واســــتدعى ومــــن ميليــــتس أرســــل ")١٧: ٢٠ع أ( : قســــيس ".الكنيسة قسوس

ـــــى ")١: ٥بـــــط ١(: شـــــيخ ـــــب إل ـــــيوخ أطل ـــــيخ الش ـــــا الش ـــــنكم، أن الـــــذين بي ..."رفيقهم

٢٩

احترزوا اذا ألنفسـكم ولجميـع الرعيـة ")٢٨: ٢٠ع أ، ١: ٣اتى (:سقفأ وح القدس فيها التي أقامكم تي اقتناها بدمه أساقفة الرلترعوا كنيسة اهللا ال."

"نظارا ارعوا رعية اهللا التي بينكم ")٢: ٥بط ١(: ناظر

– ٧: ١تـيطس (: تيـةمؤهالته فى الشواهد اآلو د صفاته ن نجنستطيع أو .)٧ – ١: ٣تى ١ - ٩

، ا للغربــاءمضــيف ، امحتشــم ، عــاقال ، اصــاحي ، ة واحــدةبعــل امــرأ، لــومبــال، حلـيم، ال طـامع بـالربح القبـيح، ال ضراب، غير مدمن للخمر، ا للتعليمصالح

ى الخضــوع بكــل والد فــلــه أ، ايــدبر بيتــه حســن ، ال محــب للمــال، غيــر مخاصــمغيــر ،جشــهادة حســنة مــن الــذين هــم مــن خــار لــه، يمــانغيــر حــديث اإل، وقــار

.مالزم للكلمة، ا لنفسهضابط ، اورع ، بارا ، ال غضوب، معجب بنفسه

:الشمامسة -٢

مســـئولون عـــن و )١٣ – ٨: ٣تـــى ١(خـــدام خصوصـــيون للكنيســـة هـــمو تحـــت ) خدمـــة الموائـــد(خدمـــة الفقـــراء فـــى الكنيســـة و مـــور التدبيريـــة والماديـــة األ

فدعا االثنا ")٣: ٦ع أ( .كلمةلكى يتفرغ للصالة وخدمة الالكنيسة قيادة راعى ـــذ وقـــالوا ـــر جمهـــور التالمي ـــن كلمـــة اهللا ونخـــدم «: عش ال يرضـــي أن نتـــرك نح

وح . موائد ين مـن الـر ها اإلخوة سبعة رجـال مـنكم مشـهودا لهـم ومملـوفانتخبوا أيــيمهم علــى هــذه الحاجــة ا ــالة ".لقــدس وحكمــة فنق ــا نحــن فنواظــب علــى الص وأم

. »وخدمة الكلمة :صفات الشماس هى

ربح القبـيح، بـال ال طامع بال، غير مولع بالخمر، لسانينال ذو ، ذو وقارـــوم ـــه حســـو والده مـــدبر أ، بعـــل امـــرأة واحـــدة، ل ـــه ، ان بيت مملـــوء مـــن ، مشـــهود ل .الحكمةو الروح القدس و يمان اإل

٣٠

؟كثر من راع أن يكون فى الكنيسة أ هل من الممكن: سا كانت الخدمة فـى ذمن الممكن أن يكون فى الكنيسة أكثر من راع إ: ج

الشعب مرشح لهم علـى أن يكـون لكـل راع مسـئوليته و الكنيسة تحتاج إلى ذلك .)٢٣: ١٤ع أ(ساسى تحت رئاسة الراعى األو

هل هناك شيوخ فى الكنيسة المعمدانية؟: سلكـــن بعــــض و ، الشـــيخ الوحيـــد فـــى الكنيســـة المعمدانيــــة هـــو القســـيس: ج

، االحتـــرام لســــنهمو ن التقــــدير الكنـــائس تطلـــق علــــى الشمامســـة شــــيوخ كنـــوع مـــلكـن ال و ، الصـغارو طفـال شماس فى بعض الكنائس لألستخدام كلمة بسبب او

، شــيخ، قســيس( يســة المعمدانيــة فكــرة الــثالث وظــائف الكنســية توجــد فــى الكن .ال توجد فكرة سلطة الشيوخ على الكنيسةو ، )شماس

؟عضاء من غير المجددينالمعمدانية أهل تقبل الكنيسة : سالمشـهود عـن فالعضـوية فـى الكنيسـة المعمدانيـة للمـؤمنين فقـط ال ؛ : ج

.يماناإل يمانهم والمعمدين بعدإ

خرى للعضوية فى الكنيسة المعمدانية؟الشروط األما و : س .يمانالمعمودية بالماء بعد اإل -: ج

.المعمدانية لتزام بالتعاليم الكتابيةاال -

.اركة فى الكنيسةالمشو المواظبة -

.المحلية تعضيد الكنيسة -

.يمانه من الكنيسة المحليةإالشهادة عن -

٣١

نيسة خدامها؟كيف تنتخب الك: ستؤمن الكنيسـة المعمدانيـة بالديمقراطيـة فـى كـل ممارسـتها مـن اختيـار : جفــى الجمعيــة ذلــك مــن خــالل االنتخــابو مجلــس الكنيســة و الشمامســة و الراعــى

.العمومية لشعب الكنيسة

ها؟ية التأديب الكنسى ألعضائهل تمارس الكنيسة المعمدان: سلمــؤدب مــن قبــل الكنيســة هــو ان الشــخص فالتأديــب يــدل علــى أ، نعــم: جى حتى تحفظ الكنيسة نفسـها مـن أ التأديب أمر كتابىو ها، نه مهم لديأو عضو

ــــر ...... ")١٣ -١: ٥كــــو ١( .فســــاد خميــــرة صــــغيرة تخم ألســــتم تعلمــــون أنا الذين مـن خـارج فاللـه يـدينهم أ "،"العجين كله؟ بيـنكم اعزلوا الخبيـث مـن فـ. م."

بعــد التحــذير و ) ١: ٦غــل (بــروح الوداعــة و ن يكــون بكــل محبــة لكــن يجــب أو ب العضــو الواقــع تحــت التأديــب يجــب ذا تــاوا ، )١٠: ٣تــى (عــدة مــراتنذار اإلو ٨، ٦: ٢كـو ٢( لى شركتها ترجعه مرة أخرى إو ه الكنيسة بكل محبة ن تقبلأ

.(

دخل المادى للكنيسة؟ماذا عن ال: سن يكـون فـى بيـت من المفتـرض أن أعضـاء الكنيسـة هـم المسـئولون أ: ج

ــــاهللا ــــلبتموني " )١٠ – ٨: ٣مــــال ( .اطعام ــــإنكم س ــــه؟ ف ــــان الل ــــلب اإلنس . أيسوايـاي أنـتم سـالبون هـذه قـد لعنـتم لعنـا . بم سلبناك؟ في العشور والتقدمـة : فقلتم

ـة كلهــا بــوني . األم هــاتوا جميــع العشـور إلــى الخزنــة ليكــون فـي بيتــي طعــام وجرة بهذا قال رب الجنود إن كنت ال أفتح لكم كـوى السـماوات وأفـيض علـيكم بركـ

تياجــــات الخدمــــة احســــدد ت ،تقدماتهمو خــــالل عشــــورهم مــــن ف ".حتــــى ال توســــع يجـــب أن و ، الخدمـــةالكنيســـة و مصـــاريف و ، عالـــة الراعـــىالماديــة مـــن مرتـــب إل

.خرىان وجد مصادر أو يكون هذا المصدر األساسى للكنيسة حتى

٣٢

هل تعلم الكنيسة المعمدانية عن العشور؟: سمـا يمتلـك و ن ن المـؤملجديـد أن فكر العهـد اانية أتعلم الكنيسة المعمد: ج

عنـدما و ، ه اهللايـاكيـل علـى مـا أعطـاه إو أنه كشخص مـا إال و ، هو ملك للمسيحن يعطـى اهللا مـا هـو جـب عليـه أى شىء حتى كـل مـا يملـك فييطلب اهللا منه أ

ن يعطـــى بانتظـــام لبيـــت اهللا كمـــا يجـــب علـــى المـــؤمن أو ، هللا فـــى األصـــلملـــك ب أن يكــون بــره أكثــر مــن بــر العهــد القــديم أى أن لكــن يجــو ، يرشــده روح اهللا

دنى لعطاء المؤمن المنتظم فى العهد الجديد، هذا بالطبع العشور هى الحد األ .يقوده اهللا ليساعد فيهخر أى بند آو المشاريع الكنسيةو ت للفقراء غير التقدما

…M@÷†Ô½a@lbnØÛa@ÞìyZ@@

ول الكتاب المقدس؟يمان المعمدانيين حماذا عن إ: سيمــان تــاب المقــدس هــو الســلطة الوحيــدة لإلن الكيــؤمن المعمــدانيون أ: ج

ى أن هنــاك أ( النهائيــة كمــا يقــول الــبعضو لــيس الســلطة األخيــرة أو الســلوك و يؤمنــون بــالوحى الحرفــى ن المعمــدانيين كمــا أ، )خــرى غيــر الكتــابســلطات أ

فقــط فكــاراألوح القــدس لكتابـة د الــوحى بـالر ن اهللا لـم يقــالمعصـوم للكتــاب أى أرين التـى تعبـر عـن يالبشـ ابكتـال نهـا كلمـات رغـم أ ايض أمات لكنه عصم الكلو

.)٢١: ١بط ٢( عصرهم و بيئتهم و ثقافتهم

، ألنـه لـم : عالمين هذا أوال " ة الكتاب ليست من تفسـير خـاصنبو كل أن وح تأت نبو يسـون مسـوقين مـن الـرـه القدـم أنـاس اللبمشيئة إنسـان، بـل تكل ة قط ".القدس

٣٣

لـيس و ( )١٦: ٣تـى ٢(ن الكتاب المقـدس كلـه هـو كلمـة اهللاكما يؤمنون أن نبحــــث عنهــــا كمــــا ينــــادى علينــــا أو علــــى كلمــــة اهللا فــــى داخلــــه نــــه يحتــــوى أ

.)البعض

" الكتاب هو موحى به من اهللا كل"....

مـــن اهللا التـــامو عـــالن الكامـــليضـــا أن األســـفار التـــى معنـــا اآلن هـــى اإلألـــن يعقبـــه أى و ســـفارالـــذى دون فـــى هــذه األو الـــذى تـــم فــى المســـيح نســانلإل

.لكلمة اهللاضافة أنه ال حاجة إلى أى إعالن آخر كإى إعالن آخر، أ

ى الكتاب المقدس يعتنقها المعمدانيون؟أى نظرية حول وح: س: هـــىالمعمــدانيون يتمســـكون بنظـــريتين حـــول وحــى الكتـــاب احـــداهما : ج

االسـفار المقدسـة التـى ن الروح القدس اختار حتى كلمات أى أالوحى الحرفى أى أن الــروح خــرى فهــى الــوحى الــدينامى، أمــا األاالســفار بكتابتهــاب تــاكقــام

غ كتــاب كــان لهــم حريــة التعبيــر عــن الحــق بالصــيال ن القــدس أوحــى الفكــرة و أكـــانوا محروســـين مـــن ايضـــاثنـــاء ذلـــك غيـــر أنهـــم أ، الكلمـــات التـــى يختـــارونو

.لهمالروح القدس قيادة بفضل أالخط

المعمــــدانيون يرفضــــون النظريــــات العصــــرية عــــن الــــوحى مثــــل نظريتــــى فة الطبيعيـة التـى ى للبصـير لـعا أالتى تعتبر الوحى مجرد تطور و الحدسو التنوير

ـــملكهـــا اإلي ـــدينى ا أعمـــق أو أنـــه تعميـــق اإلنســـان لفهـــم الحـــق فهم عنـــد دراك الـــروح أ ايضـــأيرفضـــون ن المعمـــدانيينكمـــا أ، اإلنســـان لفكـــرة وحـــى افكـــرة أن الخـــرى مـــن أ وأاتـــه بطريقـــة تـــه دون عصـــمة لكلمهـــو عبـــر عنهـــا بكلمو للكاتـــب

.مات خاطئة فى المكتوبمعلو وجود ن يوجد احتماليةيمكن أ مما الخطأ

٣٤

�çM@bnî•ìÛa@Þìy@æZ@@

سرار فى الكنيسة المعمدانية؟كم عدد األ :سلكنها تـؤمن و سرار كطريق للخالصال يوجد فى الكنيسة المعمدانية أ: ج

ذلـك ألن و يحب استخدام تسمية فريضـة ن كان البعض ال وا ، بوجود فريضتينكنــتم قــد مــتم مــع المســيح عــن اركــان العــالم، إذا ان "زال عنــا الفــرائضالمســيح أ

لكـن و ) ٢٠: ٢كـو ( "فلماذا كأنكم عائشـون فـي العـالم، تفـرض علـيكم فـرائض : ٧كــو ١(الرســول فــى كمــا يقــول بــولس "وصــايا " يفضــلوا اســتخدام التســمية

ا ذ ، إ."وصـــــايا اهللا ا وليســــت الغرلـــــة شــــيئا بـــــل حفــــظ لــــيس الختــــان شـــــيئ ")١٩ .العشاء الربانىو المعمودية ، فالمعمدانيون يؤمنون بوصيتين فقط

تان فى الخالص؟ما دور الوصي: سنســــان لــــيس للمعموديــــة أو العشــــاء الربــــانى أى دور فــــى خــــالص اإل: ج

يمـانبعـدما ينـال الخـالص باإلص، فالشـخص لخـاللكنهما يأتى دورهمـا بعـد او ثــم ، اتحــاده بالمســيحمــام الشــعب لــيعلن أو نيســة مــام الكلــيعلن خالصــه أ يعتمــد

ـــانى ليشـــترك مـــع الكنيســـة فـــى هـــذه الـــذكرى ن كمـــا أ، يتنـــاول مـــن العشـــاء الرب .بركات روحية كثيرة ن الوصيتينهاتي لممارسة

@Jòí…ìàȽaZ@@

ة؟كيف تمارس الكنيسة المعمدانية المعمودي: سحــدى الوصــيتين التــى إن المعموديــة هــى تــؤمن الكنيســة المعمدانيــة أ: ج

ن المـــدركين للبـــالغين تمـــارس أنهـــا يجـــب أو ، تســـلمتهما مـــن الـــرب يســـوع نفســـهعلـى ذلــك فـى قصــة واضــحا حيـث نــرى مثـاال ، بــالتغطيسو يمـانبعــد اإل ذلـكو

أقبال على مـاء فقـال وفيما هما سائران في الطريق "معمودية الخصى الحبشى

٣٥

س »ماذا يمنع أن أعتمد؟. هوذا ماء «: الخصيإن كنت تؤمن مـن «: فقال فيلبفأمر أن . »أنا أومن أن يسوع المسيح هو ابن اهللا «: فأجاب . »كل قلبك يجوز

ده تقف فعم س والخصيالمركبة فنزال كالهما إلى الماء فيلب .

ـــم يبصـــره الخصـــي أيضـــا ـــا صـــعدا مـــن المـــاء خطـــف روح الـــرب فيلـــبس فل ولمــــه فرحــــ ها فــــى نهــــم يمارســــونكمــــا أ ،)٤٠ – ٣٦: ٨ع أ( . "ا وذهــــب فــــي طريق

مــدفنوين معــه فــى ") ١٢: ٢كــو(لقــول الكتــاب فــى ذلــك تمثــيال و صــورة الــدفن وهى إعـالن إيمـان الشـخص أمـام الكنيسـة المحليـة التـى سينضـم ،" ةالمعمودي

.ليها كعضو فيهاإ

ا بالفعــــل مؤمنـــ ذا كـــاناإلنســـان إمــــد تعن يهـــل هنـــاك ضـــرورة أ: س ؟يمانهمشهودا عن إللكنيسة و ومعروفابعـــد رب يســـوع للــمــن المـــؤمن ول فعـــل طاعـــة المعموديـــة هــى أنعــم ف: ج

كمـا ) ١٦: ١٦مـر " (مـن واعتمـد خلـصمن آ": ن الرب نفسه قالأل،يمان اإلن يراهـا المؤمنــون لصــورة الخارجيـة لخالصـى التــى يجـب أن المعموديـة هـى اأ .العالمو

ن يعتمد؟ماذا يحدث للمؤمن إذا مات بدون أ: سألن ، تين دور فـــى خـــالص الشـــخصللوصـــي نـــه لـــيسا أذكرنـــا ســـابق : ج

لـــذلك مـــوت اللـــص مثـــاال و ، الخـــالص بالنعمـــة عـــن طريـــق كفـــارة دم المســـيح :ا للفردوس بحسب قول الربنه ذهب فور نحن نعرف أو التائب بدون معمودية

اه إهمال ن هذا ليس معنإال أ) ٤٣: ٢٣لو ( "اليوم تكون معى فى الفردوس " .طاعته للربا و المؤمن لمعموديته

٣٦

ــى : س ــذين تعمــدوا ف ــائس أمــاذا عــن ال ــيس أ خــرى وهــم صــغاركن و ل بالتغطيس؟

إال ، ا كــامال احترامــالكنــائس المســيحية تحتــرم الكنيســة المعمدانيــة كــل : جهـى و اصـة للمعموديـة الكتابيـة ن هنـاك مواصـفات خأن الكتاب المقدس يعلـن أ

:تىكاآل

) ١٩: ٢٨مت ( باسم الثالوث -

وح ........ا " دوهم باسم اآلب واالبن والر لقدس وعم".

)أ ١٦: ١٦مر (يمان بعد اإل -

."من آمن واعتمد خلص ومن لم يؤمن يدن "

)١٩: ٢٨مت (كبار لل -

دوهم " فاذهبوا وتلمذوا جميع األمم وعم".........

)٣٨: ٨ع أ(تغطيس فى الماء بال -

ده " فعم س والخصيفأمر أن تقف المركبة فنزال كالهما إلى الماء فيلب".

هـى مقبولـة للكنيسـة روط الكتابيـة فهـذه الشـ فإذا كانت المعمودية مستوفاة .لقبت فال ى من الشروط التى ذكرت أما إذا سقط منها أ، المعمدانية

هل المعمدانيون يعيدون المعمودية؟: سديــة إذا كانــت كتابيــة، بمعنــى فالمعمــدانيون ال يعيــدون المعمو إطالقــا: ج

ذا كانــت غيــر مســتوفاة أمــا إ، شــروط الكتابيــة التــى ذكرناهــا انفــانهــا مســتوفاة الأ

٣٧

يـة ال بالتـالى المعموديـة الكتابو ، فهى بالتـالى ليسـت معموديـة بـالمفهوم الكتـابى .ا المعمودية الكتابيةن المؤمن لم يعتمد سابق إعادة أل تعتبر حينئذ

طفال الذين يموتون بدون المعمودية؟ألماذا عن ا: ســـم يبـــالطبع كـــل األ: ج صـــلوا ســـن االدراك طفـــال فـــى حالـــة مـــوتهم وهـــم ل

تـث - ٢٥: ١١ - ٦ - ٢: ١٨ - ١٣: ١٩ مت( سيذهبون للسماء .)١٣، ١٢ :٥رو - ٣٩: ١

لـى الــوالدة عــالهم، لـذا فهـم ليســوا فـى احتيــاج إفنهـم غيـر مســئولين عـن أأللة القانونيـــة القانونيـــة فالطفـــل ال يتعـــرض للمســـاء فحتـــى مـــن الناحيـــة، الثانيـــة

أيضــا يجــب أن ال ننســى أن الكتــاب المقــدس و . طالمــا لــم يبلــغ الســن القــانونىم بالنعمــــة مخلصــــون، باإليمــــان، ألنكــــ "يمــــان اإلو يـــذكر أن الخــــالص بالنعمــــة

. ليس بالمعموديةو ) ٨: ٢اف ( ."هو عطية اهللا . وذلك ليس منكم

@JóãbiŠÛa@õb’ÈÛaZ@@@@@

ماذا عن العشاء الربانى فى الكنيسة المعمدانية؟: سين الوصــــيت حــــدهــــو أن العشــــاء الربــــانى تــــؤمن الكنيســــة المعمدانيــــة أ: ج

فســــه بتأســــيس هــــذه الوصــــيةناللتــــين تركهمــــا الــــرب للكنيســــة حيــــث قــــام هــــو بهـى ذات نظـرة للخلـف و ، ويمارسها المؤمن بعد المعمودية الكتابيـة، ممارستهاو

كذلك الكأس أيضا بعدما تعشـوا " أجلنامن حيث نتذكر موت المسيح الكفارى . »اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري. العهد الجديد بدميهذه الكأس هي «: قائال

فــإنكم " نظــرة للمســتقبل حيــث نتطلــع لمجــىء الــرب أيضــاو )٢٥: ١١كــو ١(

٣٨

."يجيء كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى أن .)٢٦: ١١كو ١(

يســـتخدم المعمـــدانيون الفطيـــر أى خبـــز بـــدون خميـــرة ألن الخميـــر رمـــز و قــت عيــد الفصــح حيــث كــان ول كــان فــى و للفســاد كمــا أن العشــاء الربــانى األ

عصـــير عنـــب غيـــر ضـــايأو ، ليهـــودى امـــتالك خميـــر فـــى بيتـــهعلـــى ا ممنوعـــا .مختمر

ال يتحـول فيـه فهـو ، ذكـرىهو كما يعلن الكتاب المقدس العشاء الربانى و ال يهـب و ، و دم حقيقيـين للـربإلـى جسـد أ) عنصـرى العشـاء(الخمـر والخبـز أ

الحـث و تـذكر الفـداء و تجديد العهد و لكنه فرصة لالعتراف و .نسانالخالص لإل .التطلع لمجىء الربو ، على وحدة المؤمنينو على الكرازة

و المائدة المغلقة؟الشركة أ ىما معن: سعضـــاء نيين بعـــدم تقـــديم العشـــاء الربـــانى إال ألالمعمـــدان بعـــض يـــؤم: ج

لى مؤمنين إالغير منوا عدم تقدم الكنيسة المعروفين للكنيسة المحلية حتى يضا لتأديــب كنيســته التـى يتنــاول فيهــا العشــاء حتــى يكــون العضـو خاضــع و المائـدة .و المائدة المغلقةهذا ما يسمى بالشركة أو ، الربانى

ل بقية الكنائس المعمدانية؟ماذا تفع: سن راعـى الكنيسـة يقـوم بشـرح مارس ما يسمى بالمائدة المفتوحـة أى أت: ج

ـــانىالمعنـــ ـــابى للعشـــاء الرب ـــر علـــى التحـــذيرات ، ى الكت ـــذارات اإلو كمـــا أنـــه ينب نحقاق إذا أي من أكل هذا الخبز أو شرب كأس الرب بـدون اسـت " مثل الكتابية

ولكـن ليمــتحن اإلنسـان نفسـه وهكـذا يأكــل . يكـون مجرمـا فـي جســد الـرب ودمـه

٣٩

ألن الــذي يأكــل ويشــرب بــدون اســتحقاق يأكــل .مــن الخبــز ويشــرب مــن الكــأس ـــة لنفســـه ـــد الـــرب ويشـــرب دينون ـــز جس ـــر ممي ـــرون .غي ـــيكم كثي ـــذا ف ـــن أجـــل ه م

ــو كنــا حكمنــا علــى أنفســنا لمــا حكــم .ضــعفاء ومرضــى وكثيــرون يرقــدون ألننــا لال فـــى إ.ثـــم يتـــرك األمـــر لمســـئولية المتقـــدم) ٣١ – ٢٧: ١١كـــو ١" ( علينـــا

.على المتقدممعروف و جود لوم واضح حالة و

ëM@@�ÐäÛa@òíŠy@ÞìyëbèmõbÐ×Z@@

؟حريتهاو ما المقصود بكفاية النفس البشرية: سالســلوك و هللا عــن التعلــيم امــام أننــا مســئولون فقــط يــة الــنفس تعنــى أكفا: ج

يستخرج منه الدروس و ن يدرس الكتاب المقدس طيع أفكل فرد يست، الضميرو ا تتضــمن حريـة الـنفس أن خدمــة يضـأو تعينـه علــى الحيـاة المثلـى، و تفيـده التـى

سـيرها بأمانـة تفو مام اهللا عن طاعة كلمتـه ا اننا مسئولون أيض أ، الرب اختياريةحكــــام مــــن أو المــــؤمن حــــر مــــن تقاليــــد النــــاس ن ا أيضــــأو بطريقــــة صــــحيحة، و ") ٨ – ٥: ١٤رو / ٢٧: ٢يــو ١( مــن ســيطرة الســلطات الدينيــةو خــرين آلا

ـــى أن ـــم إل ـــة بك ـــيكم، وال حاج ـــة ف ـــه ثابت ـــذتموها من ـــي أخ ـــحة الت ـــتم فالمس ـــا أن وأم شــيء، وهــي حــق ــم هــذه المســحة عينهــا عــن كــل ــل كمــا تعلمك يعلمكــم أحــد، ب

نــه حــر فهــو يختــار مــا يريــده لكــن ألو ،".لمــتكم تثبتــون فيــه كمــا ع . وليســت كــذبا . مع مسئوليته عن اختياراته

ذلـك و ، تحقاق البشـرى الـذاتىال تعنـى االسـو الكفاءة هنـا تـأتى بفضـل اهللا و ــاه تقليــل دور اللــيس م ــدين أو رشــدين معن ا مســألة شخصــية خيــر أو وال الرعــاة، فال

.خالقهاو بين النفس

عنى كهنوت جميع المؤمنين؟ما م: س

٤٠

و فكــل مــؤمن هــنســان واهللا أى أنــه لــيس هنــاك وســاطة بشــرية بــين اإل: جن يقدم ذبائح روحيـة بـدون وسـيط أو اهللا إلى أقداس فهو قادر أن يدخل ، كاهن .)٥: ٢بط ١ - ١٦: ٤ -١٩: ١٠عب ( بشرى

ــار، " ــتم فجــنس مخت ــا أن أم ــوكي ــوت مل ــاء، ، أ وكهن ــة مقدســة، شــعب اقتن م )٩: ٢بط١"(.لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب

حتياج للخدام؟عدم اإل هل هذا معناه: سلـى إ، اهللاو كـان الوسـاطة بـين الشـعب عمل الكاهن فى العهد القـديم –ج

.التعليمو وحية جانب الرعاية الر

ــــإ ــــى العهــــد الجديــــد هــــالمــــؤمن ن كــــان ف هن روحــــى فــــى عالقتــــه كــــاو فـــاهللا ـــه يســـتطيع أالشخصـــية ب ـــدم هللا بـــال وســـاطة أى أن ـــه ذبائحـــه و ن يتق ـــدم ل يقالتعلــيم وهــذا دور و لــى الرعايــة إال أنــه مــازال يحتــاج إ، ســاطةالروحيــة بــدون و

.القسوس

مقـامهم ككهنـة إال و مـؤمنين مكانـة ال فبالرغم من تنبير العهـد الجديـد علـى .دور شعب اهللا تجاههمو دورهم تجاه شعب اهللا ،و صفاتهم و نه ذكر القسوس أ

ننـــا جميعـــا أ هميـــة الرعـــاة بحجـــةلـــذا يجـــب علـــى المـــؤمنين عـــدم تجاهـــل أ .ن فى هذا ضرر كبير للكنيسةأل ،كهنة

٤١

‹M@@ò�îäØÛa@ÞìyëòÛë†Ûa@@

الكنيسة عن الدولة؟لماذا ينبر المعمدانيون على انفصال : سكمـا قـال و هميـة وجـود كنيسـة حـرة فـى دولـة حـرةيؤمن المعمدانيون بأ: ج

).٢١: ٢٢مت ( "ما هللا هللاو اعطوا ما لقيصر لقيصر " :الرب

الدولـــة حيـــث يعلمنـــا الـــرب و كنيســـة ن هنـــاك عالقـــة قويـــة بـــين البـــالرغم أ -١٢: ٢بــط ١ - ٨-١: ١٣رو ( الخضــوع لهـاو هميـة احتـرام ســلطة الدولـة أ

فــال يجــوز أليــة ، ىخــر الوقــت نفســه كلتاهمــا مســتقلة عــن األنــه فــى إال أ) ١٧و تملــــى عليهــــا كيــــف تقــــوم واحــــدة منهمــــا أن تســــعى للســــيطرة علــــى األخــــرى أ

فالمعمــدانيون ال يؤمنــون بالدولــة الدينيــة التــى تحكــم فيهــا الكنيســة ، بمســئوليتهاالحكـم بطريقـة مباشـرة و ت الدولـة يسـيطر فيهـا رجـال الـدين علـى توجهـاو الدولة

بتــدخل الدولــة فــى الوقــت ذاتــه ال تــؤمن الكنيســة المعمدانيــة و ، و غيــر مباشــرةأهــذا الفكــر نســتطيع أن نســتدل و ، وممارســة الكنيســةعقيــدة و فكــر و يمــان فــى إ

ــيا مــن تــاريخ الكنيســة حيــث كــان أيضــعلــى صــحته أ ن الســلطة ى تــزاوج مــا بالشــعوب و علــى الــدول و شــعب اهللاو ســة ضــرار علــى الكنيالسياســية لــه أو الدينيــة

.فى ذات الوقت

الدولة؟و ا كيف سيكون شكل التعاون بين الكنيسة ذ إ: سن تكـون مرشــدة كنيسـة بمـا تملكـه مــن وحـى وتعـاليم إلهيـة أتسـتطيع ال: ج

ـــى ا ـــةو ، لحكـــمللقـــائمين عل ساســـيات التشـــريع أن تقـــدم أو ، ضـــمير لســـلطة الدول .االخالقيةو العامة الدينية

الفكـر ممـا يحفـظ و العقيـدة و راعية لحريـة الـدين ن تكون يمكن للدولة أكما .المؤمنين حريتهم الدينيةو للكنيسة

٤٢

كيف يتعامل المعمدانيين مع القضايا الوطنية؟: سدهــــــم كمــــــواطنين صــــــالحين معمــــــدانيون يهتمــــــون بهمــــــوم بالا الدائمــــــ: ج

جـــل الة ألالصـــ ن يشـــاركوا فـــى قضـــايا بالدهـــم الوطنيـــة مـــن خـــالليحـــاولون أو ــــبالد ــــى هــــذه ال ــــى العمــــل االجتمــــاعى و ، المســــئولين ف االهتمــــام و المســــاهمة ف

لشـــبهات السياســـية التـــى مـــن الممكـــن أن بالقضـــايا الوطنيـــة رغـــم بعـــدهم عـــن ا . يمانهمتسىء إلى إ

هل يتشارك المعمدانيون فى االنتخابات؟: سيس لــو ، ى مــواطن يتشــارك المعمــدانيون فــى االنتخابــات كنــاخبينكــأ : ج

.هناك مانع من المشاركة كمرشحين

هل يهتم المعمدانيون بالعمل االجتماعى؟: سالعمـل االجتمـاعى ىفالمعمدانيون لهم كثير مـن المسـاهمات فـ.. نعم: ج

ا الــدول التــى يضــأو يــة فــى الــدول التــى يقيمــون فيهــا فــى صــورة مشــاريع اجتماعريخ يشـهد عـن الـدور التـاو ، المستشـفياتو مثـل المـدارس يعملون فيهـا كمرسـلين .عمدانيين فى كثير من بالد العالماالجتماعى العظيم للم

@�–@|î�àÜÛ@óãbrÛa@õó�a@Þìy@@

ماذا يؤمن المعمدانيون حول مجىءالمسيح الثانى؟ب: سقيقة مجـىء يؤمن جميع المعمدانيون بما يقوله الكتاب المقدس عن ح: ج

لـــى إ) المؤمنـــون(خـــذ كنيســـته ألي أى، اتمـــو األو حيـــاء المســـيح ثانيـــة ليـــدين األ .فى الجحيم شرارألا يعاقبو السماء

٤٣

ى نظريــــة الهوتيــــة حــــول مجــــىء المســــيح الثــــانى يــــؤمن بهــــا أ: س المعمدانيون؟

:ىريات حول المجىء الثانى للمسيح ههناك ثالثة نظ: ج

ن المســـيح أالـــذين يؤمنـــون و ) Pre millenniumلفيـــة ألســـابقى ا( -١ . الذى سيكون حرفى لفىألقبل الملك ا تى الختطاف الكنيسةسيأ

ـــون أالال( -٢ ن فـــى الملـــك ألننـــا نعـــيش اأى أ) A millenniumلفيى فــى أ(ن ألونحــن نعــيش فيهــا ا" مزيــة العــدد ر " ذى ســيكون فتــرة الــلفــى ألا

ليـــــدين األحيـــــاء لـــــف ســــنة ألنهايــــة افـــــى المســــيح ســـــيأتى و ) عصــــر الكنيســـــة .مواتاألو

لفـى ألن الملك اأى أ) Post millenniumى لفألما بعد الملك ا( -٣ .بعد انتهاءه سيأتى المسيحو سيأتى فى وقت ما

ن كثيـر أ ىنـر المجـىء الثـانى للمسـيح نظريـات م شـرحه عـن بحسب مـا تـن هـذا أى أ "لفيـةسـابقى األ" نظريـة ، ولـىبالنظريـة األيؤمنـون ن يالمعمدانيمن

الضــيقة العظيمــة ثــم ة ثــمتبــدأ باختطــاف الكنيســ المجــىء ســيكون علــى مراحــللكــن و ، )٢٥: ١٥كــو ١(ليملــك حرفيــا علــى العــالم للمســيح حرفــى المجــىء ال

نـه لـيس هنـاك رأى ملـزم ا أكمـا قلنـا سـابق و ، خرىهناك من يؤمن بالنظريات األ .ى تعليم يجبر عليه الجميعفى أ لكل الكنائس المعمدانية

؟مجىء المسيح بحسب هذا الفكر ما هى مراحل: س: ٤تـــس ١(ولـــى لمجـــىء المســـيح هـــى اختطـــاف الكنيســـة المرحلـــة األ: ج

جســاد أل حيــاءتغيــر أجســاد المــؤمنين األ() ٥٥ – ٥١: ١٥كــو ١ - ١٧ -١٣

٤٤

جميعــا وقــوفهمثــم ، )جســاد ممجــدةا بأيضــأ مــة المــؤمنين الراقــدينااقو ،ممجــدة .تأمام كرسى المسيح لنيل المكافآ

) ٦ – ١: ٢٠رؤ ( لفـى ملـك األلثانية لمجىء المسيح هى الالمرحلة ا -لـــى العـــالم ولـــى بســـبع ســـنوات هـــى ســـنين الضـــيقة العظيمـــة عاأل بعـــد المرحلـــة

، )١٧: ١٢رؤ ( "البقيـة التقيـة " لقبول المسيح عداد البعضخاصة اليهود إلو ).لغير مؤمنين ايمان حقيقى بالمسيحا(نالمسيحيين االسميي عقاب و

وبعـدها ، )السـالمو يسـودها البـر ملف عايملك المسيح ملك حرفى لمدة أ( : ٢٠رؤ( المسيح والتى ستنتهى بطرح الشيطانو خيرة بين الشيطان المعركة األ

: ٢٠رؤ ( للدينونــة بــيضاألمــام العــرش أ مــواتاأل شــرارألووقــوف ا) ١٠ – ٧ .)٢١رؤ (ثم اورشليم الجديدة ) ١٥ – ١١

حد موعد مجىء المسيح؟وهل يعلم أ: ستلـك السـاعة فـال يعلـم و يـوم مـا ذلـك الأو " : الـرب يسـوعوكما يقول ، ال: ج

).٣٦: ٢٤مت ( "بى وحدهال مالئكة السموات إال أو بهما أحد

Â@Zåßû½a@pbjq@ÞìyZ@@

المؤمن؟) ضمان( ماذا يعتقد المعمدانيون عن ثبات: سقــى ثابـــت فــى الـــرب إلـــى ن المـــؤمن الحقييــؤمن أغلبيـــة المعمــدانيين أ: ج

ــــذين أو النهايــــة، ــــدون حتــــى الهــــالك هــــم المؤمنــــون الســــطحيون ن ال ــــر يرت الغيكمخلــص شخصــياو المختصــة بالمسـيح ال بــه هــ مورالــذين آمنــوا بــاألن حقيقيـي

.شخصى لهم

٤٥

، بدىمن يسلك كما يشاء طالما له ضمان أن المؤ هل معنى ذلك أ: س يفقد؟خالصه لن و

عـى ن يسلك كمـا يحـق للـدعوة التـى د فالمؤمن الحقيقى يجب أ .. ال : ج، أن تســلكوا كمــا يحــق للــدعوة التــي ". بهــا بفأطلــب إلــيكم، أنــا األســير فــي الــر

. )١: ٤ف أ( ".دعيتم بها

ا يضـيوصـفهم أو هم دينونـة مسيح لـيس علـين الذين فى اليعلمنا الكتاب أو يمـــان ، فاإل)١: ٨رو ( نهم الســـالكين لـــيس حســـب الجســـد بـــل حســـب الـــروحبـــأالقـدس السـاكن الناتجة عن الـروح عماللحقيقى يعرف من الثمر الذى هو األا

.)١٧: ٢يع ( .فى المؤمن الحقيقى

لـى هل هناك بعض المعمدانيين يؤمنون بإمكانيـة إرتـداد المـؤمن إ: س الهالك؟ .نيونيرمممن يسموا المعمدانيون اآل، قليلون :ج

يين؟نيمر األ و ما الفرق بين الكلفينين و : سالــــذين ) المصــــلح العظــــيمســــبة إلــــى كــــالفن ن(المعمــــدانيون الكلفنيــــون : ج

ـــات المـــؤمن ـــون بثب ـــقالضـــمان األ(يؤمن ـــدى المطل ـــارة المســـيح المحـــددة و ) ب كفا لــذ العقيــدة الكلفينيــة لكــن ليســت كــلو بعــض العقائــد االخــرى و للمختــارين فقــط

و الفكـــــر بـــــنســـــبة إلـــــى ارمـــــانيوس أ(رمنيـــــون ألاأمـــــا ، نيســـــمون بالخصوصـــــييفهم الذين يؤمنون بفكرة إمكانيـة )إلخ..،يماناإل، نهضة القداسة –صالحى اإل

ن االختيــار أو ن كفــارة المســيح عامــة لكــل العــالم أو لــى الهــالكإرتــداد المــؤمن إلكــن ليســت و خــرى بعــض العقائــد األ و نــاس محــددينلــيس ألو يح هــو فــى المســ .نمييو ن بالعمو لذا يسمرمينية كل العقيدة األ

٤٦

سـطى بـين و ن بفكـر و ثيـر مـن المعمـدانيين يؤمنـهناك ك نقد قلنا سابقا أو .رمينىاألو الفكر الكلفينى

ا يضـأو ن بالكفـارة العامـة للمسـيح و ؤمنـن يفمن الممكن أن نجـد معمـدانييرتـــداد ن القـــائلين بإمكانيـــة إن المعمـــدانييمـــة فـــإلكـــن بصـــفة عا. ثبـــات المـــؤمنب .العدد الهائل للمعمدانيينسط و ن فى و لمؤمن إلى الهالك قليلا

؟ن بثبات المؤمنون يؤمنلماذا أغلبية المعمدانيي: س :ن على حقائق كتابية منهاو نهم يعتمدأل: ج

.)٣٧: ٦وي(ليه مؤمن بعدما أقبل إن الرب ال يخرج الأ -

".عطيني اآلب فإلي يقبل ومن يقبل إلي ال أخرجه خارجا ل ما ي ك "

لــى النهايــة إ ضــمان خــالص المــؤمنو ن اهللا نفســه قــادر علــى تــأمين أ - .)٢٩ – ٢٧: ١٠ وي(

ديـة ولـن وأنـا أعطيهـا حيـاة أب . خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها فتتبعنـي " ".تهلك إلى األبد وال يخطفها أحد من يدي

ده لــذلك فضــمان و ا علــى مجهــعتمــاد أن المــؤمن لــم يصــل للخــالص إ - ٨: ٢ف أ( . هذا الخالص ال يعتمـد عليـه بـل علـى اهللا الـذى خلصـه بنعمتـه

.) ٣٩، ٣٨: ٨ ور -

ـــو " ـــه ال م ن أنـــيق ـــي مت ات وال إنـــو ـــاة وال مالئكـــة وال رؤســـاء وال ق ت وال حيأمـور حاضــرة وال مســتقبلة وال علــو وال عمـق وال خليقــة أخــرى تقــدر أن تفصــلنا

".عن محبة اهللا التي في المسيح يسوع ربنا

٤٧

ôM@yìŠÛa@bíbšÓ@Þë÷†ÔÛa@�@@

االمتالء به؟و ح القدس و دية الر و ماذا عن معم: س قـــتو فـــى نســـان ح القـــدس فـــى اإلو ن أن ســـكنى الـــر و يـــؤمن المعمـــداني: ج )١٣: ١اف - ١٣: ١٢ وك ١(ح القدس و دية الر و معم وه التجديد

ــد أيضــا اعتمــدنا إلــ " ــا جميعنــا بــروح واح ــد واحــد يهــودا كنــا أم ألنن ى جس )١٣: ١٢كو١(.وجميعنا سقينا روحا واحدا . يونانيين عبيدا أم أحرارا

لكــن بعــدو لــيس فئــة معينــة، و ح القــدس و ا فكــل المــؤمنين معمــدين بــالر ذ إ ح كامــــل الســـــيادة و عطــــاء الـــــر ن فـــــى إو ت المؤمنــــو ح القــــدس يتفـــــاو ســــكنى الـــــر

ف أ(ح و هـذا مـا يسـميه الكتـاب المقـدس بـاالمتالء بـالر و السلطان على حيـاتهم و وح وال تسكروا بالخمر الذي فيه الخالعة، بل ")١٨: ٥ ان كان و ، "امتلئوا بالر

ح إال و حالـة االمـتالء الـدائم مـن الـر ن كـل المـؤمنيين فـىو ن يكـمن المفتـرض أح القـــدس المســـاحة الكافيـــة للقيـــادة فـــال و الـــذى ال يعطـــى للـــر ننـــا نـــرى الـــبعضأ

.يتمتع ببركات الملء

فئـة ا علـىقصـر وهـ وح القدس عالمة محـددة أو هل لإلمتالء بالر : س المؤمنين؟معينة من

ل الــبعض عــن و ح القــدس عالمــة محــددة كمــا يقــو مــتالء بــالر لــيس لإل: ج" عالمـات"أن هنـاك المقـدس ب لكن يمكننـا أن نجـد فـى الكتـاو ، أللسنةالتكلم با

الخدمـةو ح و ك بـالر و السـلو ح و دلة على االمتالء مثل ثمـر الـر كأ "عالمة" ليس و .د عنهاو الحياة المشهو الفعالة

٤٨

مــر اهللا لكنــه أو ة مــن المــؤمنين و بعــض الصــف ا علــىمــتالء لــيس قصــر اإلو ).١٨: ٥اف (لكل المؤمنين

لسنة؟ماذا عن التكلم بأ: سســــنة لــــيس عالمــــة علــــى لالمعمــــدانيين فــــى أن الــــتكلم باأل كــــل يتفــــق: ج

كـل ن يمارسـه رى أو أنـه لـيس مـن الضـر و ،بـهالمـلء وأ ح القدسو الر ديةو معمفــــالبعض ، ند الــــتكلم بألســــنة اآلو جــــو ل و ن حــــو ف المعمــــدانييختلــــو ،المــــؤمنين

حى فـى فتـرة و الخاصـة بـالو ب التأسيسـة للكنيسـة هـاو لسنة من المالتكلم بأيعتبر ســـــاس اللـــــذان همـــــا األ التنبـــــؤو لية و هبـــــة الرســـــو جديـــــد مثـــــل مل العهـــــد الاكتمـــــامبنيـين ")٢٠: ٢اف ( سـاس مـرة اخـرىضـع األو ال يو فـى البدايـة ضـعو الذى

ســل واألنبيــاء، ويســوع المســيح نفســه حجــر الزاويــة ــى أســاس الر لــذا فــال ،"عل .نبة اآلهو د هذه المو جو ن بو يؤمن

دهــــاو جو حيــــة التــــى مــــن الممكــــن و اهــــب الر و حــــدى المالــــبعض يعتبرهــــا إو ا مـن عـدم ممارسـتها جهـر ط التـى ذكرهـا العهـد الجديـدو ممارستها حسـب الشـر و

بنيانهــاو ســب مــدى فائــدتهاحو ، ن ترجمــةو فــى االجتماعــات داخــل الكنيســة بــد .لكن ليس الكل مطالبين بهاو للفرد وأ) ١٤ وك١(للكنيسة

خـراج ا و اهب المعجزية مثـل الشـفاء و بالمن ون يؤمنوهل المعمداني: س الشياطين؟

ن اهللا قادر على عمل المعجزات حتـى فـى يتفق جميع المعمدانيين أ : جلكــــــن الـــــبعض الــــــذى يعتبـــــر هـــــذه المعجــــــزات كانـــــت عالمــــــة ، عصـــــرنا هـــــذا

د هـــــذه و جـــــو بفـــــال يـــــؤمن )ل و عصـــــر مجـــــىء المســـــيح األ( صرالمســـــيانى للع

٤٩

ث معجــزات ناتجــة عــن و ن كــان مــن الممكــن حــدا و الكنيســة اآلن اهــب فــىو الم .اهبهمو مو ليس نتيجة قدرة بعض األفراد أو صالة الكنيسة

اهـب و كـأى ماهـب لخدمـة الكنيسـة و د هـذه المو جـو ن بو ن فيؤمنـو أما االخـر بحســــب و بنـــاء الكنيســــةو لكــــن يجـــب ممارســــتها لغــــرض تمجيـــد الــــرب و خـــرىأ

.)١٤ – ١٢ وك ١( الجديدرشادات التى ذكرت فى العهد اإل

ÚM@yìŒÛa@Þë@xaëÖýĐÛaZ@@

؟جاتو ن بتعدد الز وهل يؤمن المعمداني: سالتــى تــؤمن بهــا و احــدة و جــة الو ن بشــريعة الز و ن يؤمنــو فالمعمــداني.. ال: ج

حو ضـو ن الكتاب المقدس يعلم ذلـك بحيث أ، المذاهب المسيحيةو ائف و طكل ال .)٢: ٣تى ١(فى

؟د طالق عند المعمدانيينجو هل ي: س وى بــــاإلرادة المنفــــردة للرجــــل أأ(ن أنــــه ال طــــالق و يــــؤمن المعمــــداني: ج

ا أنا فأقول لكم " )٣٢: ٥مت (ال لعلة الزنى إ) المرأة ق امرأته : وأممن طل إنـــزوج مط ـــن يت ـــي وم ـــى يجعلهـــا تزن ن ـــة الزلعل ـــه يزنـــيإال ـــة فإن لكـــن يمكـــن و . ".لق

فـى بعـض الحــاالت ) ن القـرار يصـدر مــن الكنيسـة بعـد البحــثأى أ(التطليـق .تغيير الدينو أ الخداعو اج بسبب الغش و االخرى مثل بطالن عقد الز

؟)من ذات الجنس(اج المثلى و ن على الز وافق المعمدانيو هل ي: سى امريكـــا علـــى ســـبيل المثـــال ضـــد ن المعمـــدانيين فـــف أو فمعـــر .. ال: ج

كيات و ســلو لف ألخالقيـات امـر مخـأى أ وذ الجنسـى أو الشـذ و، أاج المثلـىو الـز .المقدس المؤمن كما يعلم عنها الكتاب

٥٠

: وقال » أما قرأتم أن الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وأنثى؟«: فأجاب "ــه ويلتصــق بامرأتــه ويكــون االثنــان جســدا مــن أجــل هــذ « جــل أبــاه وأما يتــرك الر

) ٥، ٤: ١٩مت( ".واحدا

٥١

ÉiaŠÛa@Ý–ÐÛa@@

� �

"!�א����א�������������#� �

بسبب ايمانهم؟ ان اضطهاد واجه المعمدانيو هل : س، فقــد ن برحلــة الــدماءييتــاريخ المعمــدان ون نــدعنســتطيع أ فــنحن، نعــم: ج

مــــن و ك و مــــن الملــــ يمــــانهمر بســــبب إو ا اضــــطهادات علــــى مــــر العصــــو اجهــــو تسـتانتية و ن الكنـائس البر االضـطهاد مـا كـان حيان بل أ، لةو الكنائس الرسمية للد

ن بالســمات المعمدانيــة و يؤمنــ او الــذين كــان وفكثيــر مــن المعمــدانيين أ، خــرىاأل مـنهم كثيـراو ، ا االسم تم إعدامهم حرقاذن يصبح هناك كنيسة رسمية بهقبل أ .ا فيهاو نهار التى تعمدغرقا فى األعدامهم تم إ

اعدام امرأة بتهمة اعادة المعمودية

٥٢

؟نويضطهد فيها المعمدانما هى أكثر فترة أ : سكثر فترات االضـطهاد علـى من أ ١٦١٨ – ١٥٢٥تعتبر الفترة من : ج

خمسـة وت فـى نحـو تنفيـذ حكـم المـ حـدهاو فتـرة المعمدانيين حيث تم فـى هـذه الليكيــــــة و علــــــى يـــــد الكنيســـــة الكاثطفـــــال ف شـــــخص مـــــن منكــــــرى عمـــــاد األاآلفـى و ، تو بتـه المـو ا عقعادة العماد ذنب ر شارل الخامس الذى جعل إو األمبراطو مــن الجماعــات التــى ٣٠.٠٠٠) ان الفــو ثالثــ(الى و عــدام حــحــدها تــم إو لنــدا و ه

إلغراق عـدام بـاكـان يـتم اإلو م١٥٤٦ذلـك سـنة و نـاككانت تؤمن بهذا الفكر هن قـــد أحصـــى أحـــد الكتـــاب أو ، الشـــنق وازيق أو بـــالخ وبـــالحرق أ وفـــى الميـــاه أ

.الشهداء ماليينلى على مر التاريخ قد يصل إ شهداء الفكر المعمدانى

نجلــى مــن و ز و كــالفن و ثر و صــالح مثــل لــقــف أعــالم اإلو م ومــا هــ: س المعمدانيين؟

لكـن و قـف انتشـارهم وو ا اضطهادهم و لو حاو ة المعمدانيين ا بشدو اجهو : جنجلـى بشـدة ضـد هـذه و ز و كـالفن و ثر و من لـ فقد كتب كل ، ةو استمر انتشارهم بق

.الجماعات التى سميت بعد ذلك بالمعمدانيين

ما هى اخالقيات المعمدانيين فى هذه الفترة؟: سرفضـهم و ، ئنان برفضهم الشديد ألى فعل شـو تميز ن يو كان المعمداني: ج .)الحلف(للقسم و للحرب

ثنـاء عصـر ديـة الكبـار أو انتشـر فيهـا فكـر معم ل التـىوما هى الد: س االصالح؟

: ربية منهاو ل أو عدة دانتشر هذا الفكر الكتابى فى : ج

٥٣

.)لنداو ه(لمنخفضة راضى ا، األيسراو س، يطالياشمال إ، النمسا، المانيا

التــى تــؤمن بــالفكر المعمــدانى حــدها قــدر عــدد الجماعــات و لنــدا و ففــى ه .م١٥٣٤الى ثلثى السكان هناك سنة و بح

يمانه؟ا بسبب إحد ن أوهل اضطهد المعمداني: ســـــى مـــــر العصـــــ: ج ـــــو عل ـــــذكر التـــــاريخ أن المعمـــــدانيين كـــــأفراد أر ل وم ي

بـــل بـــالعكس كـــان ، شـــخص بســـبب معتقداتـــه الدينيـــة ى ا أو جماعـــات اضـــطهدالدينيــة و بصــفة عامــة عــن الحريــات الــدفاعالســبق فــى لهــم ن دائمــاو المعمــداني

.منها بصفة خاصة

؟ل العالموح نوكيف يتحد المعمداني: سدس له الحق فى فرض و سن ولمعمدانيين بابا أليس ل كما ذكرنا سابقا: ج

اعيــة فــى عــدة و طو ، ا بحــريتهمو لكــنهم يتحــدو ، ى شــىء علــى الكنيســة المحليــةأ :لكنيسة منهاتنمية او ابط للمشاركة و ر وإتحادات أ

B W A االتحاد المعمدانى العالمى للكنائس المعمدانية -

رابطــــــة ١٩٢يشــــــمل و م ١٩٠٥انشــــــىء ســــــنة ن و مليـــ ٤٢يته و تشــمل عضـــو ل العـــالم و معمدانيــة حـــ

معمـدانيين ر عـدد اليقدو ، م١٩٩٩شخص حتى عام ـــــ و ن حــــاآل ــــ) ١٠٠(ل العــــالم ب ــــة ملي شــــخص نو مائ

.فىو ك ن القس ديفيديرأسه اآلو ، اتقريب

القس ديفيد كوفي

٥٤

�ßb¨a@Ý–ÐÛa@@

� �

���������$%&����)م�א����א����و�� �

ن من الحركات المسيحية المعاصرة؟وقف المعمدانيو ما م: سالكنــائس المعمدانيــة بصــفة عامــة محافظــة لــذا تــرفض الحركــات مثــل : ج

الحركة الليبراليةو ، كثر من اهللالذى يركز على االنسان أو االنجيل االجتماعى تمــــس هيئــــات وأ ى عقائــــدأو ، ساســــيةانكــــرت كثيــــر مــــن اإليمانيــــات األ التــــىو .يمان المسيحىت اإلساسياأ

براليين؟يلها عند اللو ن قبوما النقاط التى يرفض المعمداني: س :همهانقاط كثيرة أ: ج

ـــاب المقـــدس الك -١ لـــيس و نـــه بالكامـــل كلمـــة اهللا أو ، عصـــمته الكاملـــةو ت لخإ...فكار بشر ا وأنه مجرد اساطير ا ومنها أ اجزء

.للمسيح ىو الميالد العذرا -٢

.حقيقة معجزات المسيح -٣

رساليات؟ن فى اإل ور المعمدانيو د وما ه: س

٥٥

ـــائس أهتمامـــا باإلو مـــن المعـــر : ج ـــر الكن رســـاليات فـــى ف تاريخيـــا أن أكثلــى بلــدان عــالم هــى الكنــائس المعمدانيــة حيــث أرســلت كثيــر مــن المرســلين إال

:شهر المرسلين المعمدانيينمن أو العالم المختلفة

ـــالى رجو جـــ –ا ـــذى فـــى ســـنة و م ١٨٢٠ - ١٧٥٠لي صـــبح أ م ١٧٨٢ الل و أسس أو كمرسل فى جاميكا الذى خدمو ، دو سأمريكى أمعمدانى ل مرسل و أ

.له بسنةو صو كنيسة معمدانية هناك بعد

وأبـ( الـذى لقـب بــو . مرسـل الهنـد االعظـيم - م ١٧٩٣ليم كـارىو -بن و لكـــن اهللا دعــــاه ليكــــو ا نجليزيــــا إســــكافي إيعمـــل كــــان و ) ت الحديثــــةرســـاليااإل

ربعمائــة معمــدانى فــى الهنــد أو ن و د مليــو جــو مــن ثمــر خدمتــه و فــى الهنــد مرســال اللهجـــــات الهنديـــــة لـــــى إحيـــــث تـــــرجم الكتـــــاب المقـــــدس م ١٩٩٥حتـــــى ســـــنة

.المختلفة

رسالية معمدانية بانجلترامكان أول إ جورج ليالي

ـــرام جدســـو دأ - ج ل و أصـــبح أ ١٨١٢فـــى ســـنة و ١٨٥٠-١٧٨٨ نو ني .لغات الكتاب المقدس فى ستنشر قدو ، رماو لى بإ مريكىمرسل معمدانى أ

مــــن و م ١٧٩٢رجــــع لســــنة ل جمعيــــة للمرســــلين المعمــــدانيين تو كمــــا أن ا .جمع م أالهيئات المرسلية للعالو عيات عدد كبير من الجم ىالو بعدها ت

٥٦

مريكيـــة بصـــفة اليـــات المتحـــدة األو معمدانيـــة فـــى الكمـــا تشـــتهر الكنـــائس المهمــا كانــت حالتهــا الماديــة بإرســـال و رت خاصــة باهتمــام الكنــائس مهمــا صــغ

.لى بلدان العالم المختلفمرسلين إ

ن التى خدمت العالم؟ما هى بعض مساهمات المعمدانيي: س، خدمات جليلـة سـاعدت العـالم كلـهن فى فلقد ساهم المعمدانيي، كثيرة: ج

:فى المجال الجغرافى على سبيل المثالو

افده لــ المرسـل المعمـدانى و ر و ونغو يرجع الفضل لرسم خرائط نهر الك - ).م١٩٠٦ – ١٨٨٤(رج جرينفل و ج

١٨٤٠الذى خدم كمرسـل سـنة )م ١٨٧٣ -١٨١٣(ن و ديفيد لفنجست -ــيم كــارى و ه هــجو نتيجــة خطــاب سســت التــى تأو ا لجمعيــة لنــدن المرســلية تابعــ ل

فريقيــا ديفيــد كمرســل فــى ألقــد خــدم و . ل االحتيــاج لمرســلينو للكنيســة هنــاك حــ .ا ال ننسى محاربته لتجارة العبيدكم، هناك اكتشف منابع النيلو

ديفيد ليفنجستون جورج جرينفل

احى السياســـية و نيـــة فـــى بلـــدان العـــالم مـــن النـــمـــا تـــأثير المعمدا: س االجتماعية؟و الثقافية و

٥٧

دات عالميــة كثيــرة و فــى مجهــ يظهــر تأثيرهــا فــى اشــتراك المعمــدانيين: ج :منها

يبنـى علـى الحريـة فـى مريكـى الـذىر األو تأسـيس الدسـت مشاركتهم فـى - .جتماعيةالاو لدينية احى او كل الن

ق اإلنسـان و دفـاعهم عـن حقـو عنصرى ييز المناهضة المعمدانيين للتم - .نحاء العالم يؤكد تاثيرهم فى كل العالمفى جميع أ

فة؟و هل هناك هيئات معمدانية معاصرة معر : س :كثيرة منها: ج

نجيـلليـة تعمـل بـالكرازة باإلو هـى هيئـة دو : الكرازيـة هيئة بيلى جراهـام -أ .ن ابن بيلى جراهامدها اآلو يقو

نجيلية بكـل مـذاهبها فـى تعمل فى الكنائس اإلهى هيئة و : اناو هيئة ا -ب .لةو قطاع الطف

ادة معهــــد تــــدريب القــــب صــــداراتهاتنشــــر بعــــض إو : اريــــنو هيئــــة ريــــك -جنجيليــــة بكــــل حــــى فــــى الكنــــائس اإلو ئــــة للتــــدريب الر هــــى هيو ســــط و بالشــــرق األ

.مذاهبها

؟؟؟

عالم المعمدانيين فى العصر الحديث؟من هم أ: س

٥٨

رئيس الســــــــابق ر الــــــــيعتبــــــــر جيمــــــــى كــــــــارت: ج وهــو ن اآل -م ١٩٢٤مريكيــة اليــات المتحــدة األو لل

الـــذى ســاهم فـــى صـــنع و ن، و الثالثــو الــرئيس التاســـع ســــــرائيلا و معاهــــــدة الســــــالم العظيمــــــة بــــــين مصــــــر

بـل للسـالم فـى مجـال السياسـةو حصل على جائزة نو قد سبقه و ، عظم المعمدانيين فى مجال السياسةمن أ

قـــد و لن و براهــام لنكــريكــا إالــرئيس الســادس عشــر ألم .ا ايضاكان معمداني

نسـان حيـث أغتيـل بسـبب نضـاله ق اإلو ثر كنج فى مجـال حقـو ل مارتنو .ضد العنصرية

ســع و أو الــذى قــام بــأعظم و راهــام فــى مجــال الحمــالت الكرازيــة بيللــى جو ـــرة س كثو اســـتخدمه الـــرب لجـــذب نفـــو ، حمـــالت تبشـــيرية فـــى القـــرن العشـــرين ي

الحمــالت التبشــيرية و تنميــة خدمــة المــؤتمرات و ان العــالم كلــه ل بلــدو للمســيح حــ .احدو قت و التى تقدم لألالف من الناس فى

وم نحــــو يــــ ٤٠( ن برنامجــــه حيــــث أ اريــــن فــــى مجــــال التــــدريبو ريــــك و .سطو منها الشرق األو كثيرة فى العالم بركة لكنائس اكان سبب و انتشر ) الهدف

، شــــهرة فــــى العصــــر الحــــديثكثــــر الشخصــــيات المعمدانيــــة هــــم أ فهـــؤالءفــة بالنســبة لنــا فــى و معر ورة أو جـد شخصــيات أخــرى كثيــرة لكنهــا غيـر مشــهو تو

.فى هذا الكتيب الصغير نلذا فليس هناك داع لذكرهم اآل سطو الشرق األ

جيمي كارتر

٥٩

a÷…b�Ûa@Ý–ÐÛ@@

� �

�א����א����א*ن����������� �

��0/.��وא���ق�א,و�+ �

ـــــى الشـــــرق األ هـــــل للمعمـــــدانيي: س قـــــة بالحركـــــة ى عالســـــط أو ن ف مريكا؟نية المسيحية بأو الصهي

ى عالقـة بالسياسـة، سـط لـيس لهـم أو ن فـى الشـرق األو فالمعمـداني. ال: جاالنتمـاء و اطنـة و الم وهـو ن هـم مبـادىء المعمـدانييطنيـة تنفـذ أو فهم طائفة دينية

.صلصايا كتابية فى األو هى و انينه و قاحترام و طن و لل

ن بـل أ .ى عالقة بهذه الحركةسط أو للمعمدانيين فى الشرق األ ذا فليسلن حـــــق و بتهم يــــدعمو بحكـــــم انتمــــائهم لعــــر و ســــط و ألن فــــى الشــــرق االمعمــــدانيي

تـدعيم وسياسـة أن فـى الو قـت ال يتـدخلو فى ذات الو ، طنهمو نيين فى ميالفلسطن كـان مـن الممكـن العمـل داخلهـا فـى ا و ، كيان سياسى ولة أو سرائيل كدلة إو د .تأسيس كنائسو حى من تبشير و الر و لنطاق الدينى ا

سط؟و فى الشرق األ اجد فيها المعمدانية و ل التى تتوما هى الد: سريا و سـو لبنـان و مصر سط منهاو ل الشرق األو نتشر المعمدانية فى دت: ج

.فلسطينو العراقو ردن األو

٦٠

ما هى المجامع المعمدانية فى مصر؟: س .نجيليةالكنيسة المعمدانية اإل - : ج . الكنيسة المعمدانية الكتابية - .طنيةو الكنيسة المعمدانية المستقلة ال -

ن مجـــامع مـــع أ ســـطو األ الشـــرق و لمـــاذا للمعمـــدانيين فـــى مصـــر : س مستقلة؟و ن حرة ون تكلمعمدانية تؤمن بأن الكنيسة يجب أا

ف و ظـــر و ســـط و الشـــرق األو ف السياســـية فـــى مصـــر و ن الظـــر ذلـــك أل: جـــائس الكـــذلك و المســـيحيين ـــع فـــى كـــل الكن ـــة ال المـــذاهب األخـــرى اإلو متب نجيلي

عكـس لـة بطريقـة منفـردة و ن كـل كنيسـة منفصـلة تتعامـل مـع الدو تسمح بأن تكـن تتعامـل لـة أو أمريكـا حيـث يمكـن للدو بيـة و ر و ل األو دة فى الـدو جو ف المو الظر

.رة فرديةو مع كل كنيسة بص

ن؟من رئيس كل مجمع اآل: س هبة جيدو القس : جيليةنالمعمدانية اإل -: ج .ديع ميخائيلو فاة القس و هناك نزاع بعد : المعمدانية الكتابية - .ر القس عازر بنيامينو الدكت: طنية المستقلةو المعمدانية ال -

القس عازر بنيامينالدكتور القس وهبه جيد

٦١

؟مستقلة وإنجيلية أمعمدانية ىما معن: سسســت الكنــائس اإلرســاليات المعمدانيــة التــى أنتجــت عــن ماء ســهــذه أ: ج

اليات و معمدانية فى اللى التجمعات الإ هى تنتمىو ، سطو الشرق األو فى مصر ن أشـــهرهم و المســـتقلو ن و بيـــو ن الجنو عمـــدانيالتـــى يعتبـــر المو ، مريكيـــةالمتحـــدة األ

.كبرهمأو

لماذا تتعدد المجامع مع عدم االختالف فى العقيدة؟: سأسســـت هـــذه و نتيجـــة اخـــتالف اإلرســـاليات التـــى أتـــت دد المجـــامع تعـــ: ج

.ممتلكات خاصة بهو تنظيم و صبح لكل مجمع رئاسة الكنائس فى مصر فأ

؟تى تأسستمو نيسة معمدانية فى مصرل كوما هى أ: سم الكنيسـة المعمدانيـة لالقبـاط ل كنيسة معمدانية مصرية كانـت باسـو أ: ج

ليســتو جتمــاع لكنهــا كانــت إو ، م١٩٥٥ة تأسســت ســنو مو نجيلــين فــى الفيــاإلفــى شــبرا كــان كنيســة معمدانيــة كيفتــتح مبنــى لو أمــا أ، قــتو فــى ذلــك المبنــى .مصر

كنيسة الفيوم

٦٢

؟سسهامن الذى أ: ســــــس صــــــديق أ: ج اســــــيلى جــــــرجسو سســــــها القالذى بدأ العمل المعمدانى مـن و م ١٩٨٠ – ١٩٠١اليــــات المتحــــدة و عــــه مــــن الو عــــد رجم ب١٩٣١ســــنة

.ةمريكياأل

ــــــى تأســــــس أ: س ــــــدانى ومت ــــــع معم ل مجم بمصر؟

ــــى اعتمــــد المجلــــس الملــــى اإل: ج مجمــــع ١٩٥٥ديســــمبر ٢١فــــى نجيل .نجيليةمعمدانية اإلالكنيسة ال

سط؟و بر تجمع للمعمدانيين فى الشرق األ كأين أ:س ــــدتعتبــــر لبنــــان هــــى أ: ج شــــر فيهــــا الكنيســــة ل العربيــــة التــــى تنتو كثــــر ال

.ل العربية التى تأسست فيها كنيسة معمدانيةو الد قدما من أيض أو ، المعمدانية

؟لبنانفى معمدانية ل كنيسةوأتأسست متى و كيف : سالقس م على يد ١٨٩٥ت سنة و بير ل كنيسة معمدانية فىو تأسست أ: ج

اتســع العمــل المعمـدانى هنــاك أكثــر مــن و ت، يفاو فــى بلـدة الشــ دينىيــر الجد يسـعة هنــاك دار نشــر لهـــا العديــد مـــن انيـــللكنيســة المعمدو ، خـــرىلــة عربيــة أو أى د

منهــا ت و الهــ اتكليــعــدة ن للمعمــدانيين كمــا أ، صــدارات فــى اللغــة العربيــةاإللـــــــى جانـــــــب المـــــــدارس هـــــــذا إ، معاهـــــــد أخـــــــرىو تو رية قـــــــرب بيـــــــر و بالمنصـــــــ

.المستشفياتو

القس صديق وسيلي

٦٣

ردن؟ل كنيسة معمدانية فى األ ومتى تأسست أو كيف : س، نو منطقــــة عجلــــ م فــــى١٩٥٢ل كنيســــة معمدانيــــة ســــنة و أسســــت أت: ج

كــان و ، ليــهقــد رســم عليهــا القــس جــريس دالو ا، و عضــ ٢٢ها كـان عــدد أعضــائو Conservative Baptistرسـالية المعمدانيـة المحافظـة عـن طريـق اإل ذلـك

Mission ، مستشـفى فـى و رس مـداو للكنيسة المعمدانية هناك مكتبة مسـيحية والكنـائس المعمدانيـة فـى مى لهـا عدد المجامع التى تنتو ، ردنالضفة الغربية لأل

.المستقلةو ة بيو يرجعان للكنائس المعمدانية الجن ثناناألردن اآلن إ

ريا؟و ل كنيسة معمدانية فى سومتى تأسست أو كيف : سعـــن طريـــق القـــس ابـــراهيم ريا و فـــى ســـكنيســـة معمدانيـــة لو تأسســـت أ: ج

.مدارس للمعمدانيينو ن هناك عدة كنائس اآلو م ١٩٥١ذلك كان سنة و برايك

مراجع فى اللغة العربية عن المعمدانيين؟ وهل هناك كتب أ: س .رات الكنيسة المعمدانية المستقلة بمصرو منش -:ج

ديــــــع و ق .د( رات الكنيســــــة المعمدانيــــــة الكتابيــــــة فــــــى مصــــــر و منشــــــ - ).ميخائيل

.رات دار النشر المعمدانية بلبنانو منش -

فى مصر ؟ خدمات تابعة للمعمدانيين وهل هناك هيئات ا: س :هناك عدة خدمات منها: ج

تــــابع ) المركــــز الطبــــى المعمــــدانى( باالســــكندرية مستشــــفى معمــــدانى - .ةالمستقل الكنائس المعمدانيةلمجمع

تـــــابع للمعمدانيـــــة ) بيـــــت المعمــــدانيين( بيــــت مـــــؤتمرات باالســــكندرية - .ةالمستقل

٦٤

الطبي المركز المعمداني

بالعجميبيت المعمدانيين

) MEBS ســط و ت المعمدانيــة للشــرق األو ليــة الالهــك( تو كليــة الهــ - .تابعة للمجمع المعمدانى المستقل

٦٥

كلية الالهوت المعمدانية للشرق األوسط

القاهرة - الكنيسة المعمدانية المستقلة بالفجالة

.ستقلةالنشر التابع للمعمدانية المو المركز المعمدانى للترجمة -

٦٦

.القادة التابع للمعمدانية المستقلةو المركز المعمدانى لتدريب الخدام -

ـــائس –لطفـــل هـــى خدمـــة خاصـــة باو " انـــاو أ"خدمـــة - تابعـــة لمجمـــع الكن .المعمدانية االنجيلية

ن بين المجامع المعمدانية المختلفة بمصر؟وى تعاهل هناك أ: سس مــن المجــامع و ن القســبــين عــدد مــن غيــر رســمى و بالفعــل تــم تعــا: ج

انيــة بدايــة الكنيســة المعمدســنة علــى ٤٠٠ر و لالحتفــال بمــر ذلــك و المعمدانيــة يـة بالكنيسـة المعمدانيـة اإلنجيل ٢٠٠٩/ ٧/ ٢م و كان ذلك يو فى العالم

نجيليــة مدانيــة اإلحضــرها رئـيس مجمــع الكنيســة المعو شــبرا مصــر –ى و ابالخلفـ .طنيةو دانية المستقلة الممثل لرئيس مجمع الكنائس المعمو

٦٧

ر خمســين عامــاو الكنــائس المعمدانيــة رغــم مــر عــدد لمــاذا لــم يــنم : س عليها؟منهـا ر و مدة لكـن مـن الممكـن اسـتنتاج بعـض األجابة محدليس هناك إ: ج

:تى اآل

الفكر المصـرى المتـأثر بخلفيتـه دية الكبار غريب على و مبدأ معم -١ ر و مــــهــــذا مــــن أصــــعب األو ، طفــــالديــــة األو دة معمخاصــــة عقيــــو ذكســــية و رثاأل

األمر اآلن فــــ نشــــكر اهللا لكــــنو فــــى الخمســــين ســــنة الماضــــية ال و الكنســــية قبــــخـــــرى غيـــــر أنجيليـــــة إ خاصـــــة بعـــــد منـــــاداة عـــــدة مـــــذاهب ال و كثـــــر قبـــــاصــــبح أ

مـن مما نتج عنـه جيـل اسعةو ممارستها بطريقة و دية الكبار و المعمدانيين بمعم .التقاليدو تحدى العادات و الكتابال و قألى تنفيذ المؤمنين القادرين ع

عــدم اســتقالل و جنبيــة األرســاليات االعتمــاد علــى التــدعيم المــادى لإل -٢رســال عــن أرســاليات قفــت اإلو عنــدما تو ، اعتمادهــا علــى ذاتهــاو ا الكنــائس ماديــ

هــذا جعــل المجــامع و ، هــذه الكنــائسو نمــقــف و ســباب عديــدة تادى ألالــدعم المــن عات التى من الممكن أو ببعض المشر مو المعمدانية المستقلة تق الحديثة مثل

ا فى المستقبل لتجنب هـذا المصـير الـذى تعرضـت لـه المجـامع مادي تدر دخال .ويستمر النمو حتى تستمر الخدمة و السابقة له

ل و مجــــد، منهجــــى تخطــــيطو للمســــتقبل اضــــحة و د رؤيــــة و جــــو عــــدم -٣اكتفـاء و ، عضـاءعـدد األ ود الكنـائس من حيث عد االنتشار و وللنم سو مدر و

.بمشاكله الداخليةو كل مجمع بالكنائس التى عنده

عــــدم تجهيــــز جيــــل جديــــد مــــن شــــباب الخــــدام المعمــــدانيين للعمــــل – ٤ .و لحمل الخدمة و المسئولية المستقبلى

٦٨

م بتخـــــريج جيـــــل جديـــــد مـــــن الخـــــدام و ت تقـــــو د كليـــــة الهـــــو جـــــو عـــــدم -٥، ممـــا منـــذ بدايـــة الخدمـــة فـــى مصـــرت كنيســـتهم يمانيـــاالملمـــين بإ المعمـــدانيين

.يةو هم للفكر المعمدانى بطريقة قعدم إنتمائو فكار بعض الخدام ة أبلبلسمح ب

حقيقيـة و رة كاملـة و بصـ ماديـاو ا تـدبيري المحليـة قالل الكنـائس تعدم اس -٦لــــة كنســــية تحــــت و ممــــا جعلهــــا تعــــيش طف، رســــالياتعــــن اإل وأ عــــن المجــــامع

.صايةو ال

عـــدد بـــين المجـــامع المعمدانيـــة رغـــم قلـــة مـــاحـــدة و عـــدم الو م ذالتشـــر – ٧غيـــر الماديـــة و البشـــرية مكانيـــاتممـــا جعـــل اإلمكانياتهـــا ا و أعضـــائها و كنائســـها

الو فــال تبــادل للخبــرات ، تســاعلأل وأ ورؤيــة للنمــى متحــدة للقــدرة علــى تنفيــذ أ .هدافاألو حد فى الرؤى و ال تو ن فى اإلمكانيات و تعا

يــل شــعب الكنــائس مــن مجــرد و تحلكنــائس المعمدانيــة بهتمــام اعــدم إ -٨دارسـين ، ن المعمـدانىيمـااإلو منتمـين إلـى الفكـر ين يـعضاء حقيقر إلى أو حض

.ممارسين لهاو يمانياتهم مدركين إلو

٦٩

:خاتمةـــى كـــل األدعـــفـــى الختـــام ال أ ـــى مـــن الممكـــن ى أنـــى أجبـــت عل ســـئلة الت

رة و بصـــو مامنـــا ألقـــل أصـــبح ألكـــن علـــى او ، المعمدانيـــةالكنيســـة ل و طرحهـــا حـــأتمنــــى أن و ايمــــان الكنــــائس المعمدانيــــة، و اريخ ط العريضــــة لتــــو اضـــحة الخطــــو كنـت تنتظـر ، أسـئلة أخـرىى أ رسالمن خالل إعزيزى القارىء ياو اصل سو نت .ان المراسلةو لى عنلم تجدها إو ا الكتيب يها هذو ن يحتأ

للمناسـبات التـى صـياتو عزاء تأضع أمام القراء األ نأ حبفى النهاية أو :منهاو رة فيها استخدام هذا الكتاب و من الضر

.ا فى الكنيسة المعمدانية و ن تصبح عضإذا أردت أ -

عضـاء جـدد فـى الكنيسـة ل أو شـك قبـو ت الكنيسة المحلية علـى ذا كانإ - يةو عـداد المتقـدمين للعضـرة فصـل إلو الكتاب مسبقا فـى صـ فيجب تدريس هذا

للمتقـــــــدمين و أ يةو ط العضـــــــو شـــــــر و ة ت المعمدانيـــــــدراســـــــة اإليمانيـــــــاو لمعرفـــــــة .ديةو للمعم

الكنيســـة المحليـــة ختيـــارقـــع علـــيهم أو يجـــب تقديمـــه لألعضـــاء الـــذين -منتمــــين لتعــــاليم و ا مــــدركين و نــــو ذلــــك قبــــل رســــامتهم ليكو ، لرســـامتهم شمامســــة

.كنيستهم

ســـــة فـــــى الكنيســـــة و ين للرســـــامة كقساو يجـــــب تقديمـــــه للخـــــدام المـــــدع -ل أفكار غريبـة و حتى نتجنب دخ ت معمدانيةو ا بكلية الهو لم يدرسو المعمدانية

.لى كنائسناعن اإليمان المعمدانى إ

رة ســؤال و يمكــن اســتخدامه فــى االجتماعــات الفرعيــة بالكنيســة فــى صــ -، كنيســتهم المعمدانيــة أجيالنــا الجديــدة معــرفتهم لتعــاليم ممــا يبســط علــى ابو جــو .اتو ندرة و تقديمها فى ص وأ

٧٠

اهيــــــة الكنيســــــة ألى شــــــخص مهــــــتم لمعرفــــــة متقديمــــــه كهديــــــة يمكــــــن -رة و بصـــــ معارفنـــــاو نا مـــــن أصـــــدقائتاريخهـــــا و تعاليمهـــــا و يمانياتهـــــا ا و المعمدانيـــــة

. مبسطة

ألى شخص يمر فى لحظة اختيار فيسأل نفسه هـذا قدم الكتاب أا خير أو مـن ه مـن المعمـدانيين و مـن سـبق فيـرى "؟هل هناك ثمن للتمسـك بـالحق" السؤال

. جابة السؤالفيعرف إل تاريخ الكنيسة المعمدانية خال

٧١

:مواقع معمدانية هامة

W B Aاالتحاد المعمدانى العالمى -١

WWW.bwanet.org

E B Fاالتحاد المعمدانى بأوروبا و الشرق األوسط -٢

WWW.ebf.org

I B T Sكلية الالهوت المعمدانية العالمية -٣

WWW.ibts.eu

كلية الالهوت المعمدانية العربية بلبنان-٤

WWW.abtslebanon.org

@@@@@@@@@@

٧٢

Þëþa@lbjÛa@ÉuaŠß@@

:العربية المراجع: أوال

.١٩٩٨ماسترميديا، :،القاهرةالتفسير التطبيقى للكتاب المقدس - ١

ـــــــــــــــدس -٢ ـــــــــــــــاهرة.فانديك،البســـــــــــــــتانى.الكتـــــــــــــــاب المق ـــــــــــــــاب :الق دار الكت .٢٠٠٥قدس،الم

اكتشاف مهدها ( المسيحية فى الشرق األوسط . أسعد، جورجى - ٣كنيسة لليان تراشر الرسولية بأسيوط، غير : ،القاهرة )ووضعها الحالى

. معروف سنة الطبع

سلســـــلة فتشـــــوا : ترجمـــــة فـــــؤاد حبيـــــب، القـــــاهرة. النعمـــــة المتفاضـــــلة -٤ . ١٩٨٧، ٩٥الكتب، رقم

ايفيــت حلمــى، . ترجمــة د. يــرام جدســونادون. وجيــوف بــنج، جانيــت -٥ .٢٠٠٤مكتبة المنار، : القاهرة

سلســلة فتشــوا : تعريــب القــس فــايز عزيــز، القــاهرة. تشــارلس ســبرجن -٦ .١٧٢،١٩٨٧الكتب، رقم

دار منشــورات : ،لبنــان دليــل المصــطلحات الدينيــة. تومــاس، ريتشــارد -٧ .١٩٨٦النفير،

ن فــــــى أساســــــيات االيمــــــان بمــــــاذا يفكــــــر اإلنجيليــــــو . جــــــرودم، وايــــــن -٨ .م٢٠٠٢ايجلز جروب ،: ، القاهرة١، ج المسيحى

٧٣

كلية الالهوت : ، القاهرةمذكرة مادة تاريخ المعمدانيين. دوم ،بوب - ٩المعمدانية للشرق االوسط التابعة لمجمع الكنائس المعمدانية المستقلة،

.م ٢٠٠٦

رجمــة ، ت٢٥، ج)اإلصــالح الــدينى(قصــة الحضــارة . ديورانــت، ول -١٠ـــاهرة ـــو درة، الق ـــد يـــونس ومحمـــد علـــى أب ـــد الحمي الهيئـــة المصـــرية العامـــة : عب

.م٢٠٠١للكتاب ،

دار النشر االسقفية، : ،القاهرة ٣، ج تاريخ المسيحية. زكى، عزت -١١١٩٨٠.

، ترجمة القس وديع المعمدانيون وتاريخ الكنيسة.سترنجر، فل -١٢ .٢٠٠١تابية، الكنيسة المعمدانية الك: ميخائيل ،القاهرة

١٨٥( تاريخ الكنيسة اإلنجيليـة فـى مصـر . سالمة، أديب نجيب -٣١ .١٩٨٢دار الثقافة، : القاهرة )١٩٨٠ –

،ترجمـــة عــــاطف ســــامى المســـيحية عبــــر العصــــور. كيرنـــز، ايــــرل -١٤ .م١٩٩٢كوكب الصبح ،: برنابا، القاهرة

: القاهرة ، ترجمة عزرا مرجان،٤، جتاريخ الكنيسة. لوريمر، جون -١٥ .١٩٩٠دار الثقافة،

األقباط النشأة والصراع من القرن األول إلى القرن . لوقا، مالك -١٦ .٢٠٠١مكتبة انجيلوس، : ،القاهرة العشرين

ــــــا، مــــــالك -١٧ ــــــور. لوق ــــــاهرةوســــــطور مــــــن ن مجمــــــع الكنــــــائس : ، الق .٢٠٠٨المعمدانية المستقلة،

، ترجمـــــة، رســـــالتهمو عقيـــــدة المعمـــــدانيين . هيرشـــــل، بسو هـــــ -١٨ .١٩٩٣دار النشر المعمدانية ،: لبنان

٧٤

.٢٠٠٩المؤلف،:، القاهرةهوتىالقاموس الآل. يوسف، وجيه -١٩

:ليزيةالمراجع االنج

1- Bainton , Roland . THE CHURCH OF OUR

FATHERS,USA :CHARLES SCRIBNERS SONS , 1944 .

2- Carrol , J .M . THE TRAIL OF BLOOD . USA:

Bryan Station Baptist Church , 8 Printing 2005.

3- Cook ,Richard. The story of the Baptist in All Ages

and Countries.USA: Revival Literature ,1884.

4- Farrell , Monica . A READY ANSWER ,USA:

Unknown Published & Date.

5- Good, Kenneth. Are Baptists Calvinists. USA:

Backus Book,1988.

:مراجع من النت: ثالثا

1 - Daniel Trusiewicz1, "Gospel of Jesus Christ in

Mideast", Thursday, 21 December 2006,read 10 July

2010,http://www.dlajezusa.org.pl/dj/index.php?option=co

m_content&task=view&id=773&Itemid=2

2 –David Cloud , "HISTORY OF THE ENGLISH

BIBLE - WILLIAM TYNDALE ",2007.read 10 July 2010,

٧٥

http://www.wayoflife.org/database/historyenglishbibletyn

dale.html

٧٦

:رو تب فى سطالكا

ريس حبيب أحد رعاة الكنيسة المعمدانية المستقلة و زيف مو ج/ القس - .بمصر

.ت اإلنجيلية بالقاهرةو تية من كلية الآلهو م آلهو س علو ريو بكال -

جامعـــة -تخصــص ترجمـــة –قســـم اللغــة اإلنجليزيـــة –ليســانس آداب - .القاهرة

.اهرةجامعة الق –علم النفس و فى التربية ةعام ةمو دبل -

ســـط و ت المعمدانيـــة للشــرق األو كليـــة الآلهــ -ت و ماجســتير فـــى الآلهــ -MEBS رجيا و ت المعمدانية بجو التابعة لكلية الآله– U S A.

U S A -ريدا و فل -تية و ايتفيلد الآلهو راة بكلية و م بدراسة الدكتو يق -

.فى مصر (MEBS)سطو ت المعمدانية للشرق األو مدير كلية الآله -

.تى باإلمتداد بمصرو ب رئيس اللجنة المحلية لبرنامج التعليم الآلهنائ -

:لالتصال

٠١٢٣٧٣٢٣٠٥ : بايلو م

E. mail: JWM77IBC@YAHOO.COM

:النشرو المركز المعمدانى للترجمة

Baptist Center for Translation & publication