الحق أبو كتاباتخامس من عشر سابع

2014

الشيعة ومصيبة الدوري مها

هذه الدوري مها أطلت البغدادية قناة على منالساعة أستوديو برنامج خالل من الليلة

والحمداني ، الحمداني أنور لإلعالمي التاسعةفكرة وفق النفسيين المعالجين أحد هو

) لغالبية) الجماعي النفسي الطب جلساتالترهات بوراثة المبتلى العراقي الشعب

ما ورغم ، جد عن أبا الالمنطقية والسخافاتأرى فأنا أحيانا إنتقادات البعضمن له يوجهه

به ) يصرح عما بعيدا المرحلة هذه في دوره أنمعرضالمقارنات في السابق بخصوصالنظام

) الدكتاتورية مراحل من الحالية الفوضى معالصفوية هو الشيعية العراق بها إبتلى التي

فهو ، واإلعالميين الكتاب بين له نظير ال دورواجهة خالل بالذاتمن المغمضة العيون يفتح

ما على البيوت، كل وتدخل ذاتشعبية عريضةبها المنكوث والتعهدات التناقضات يفضح

أذنابها، مع سوية بالعراق المتحكمة للطغمةأصوات قرصنوا الذين السياسيين ويدين

هذه جديد من وسيقرصنونها قبل من الناخبيننافعة خطاب طريقة وفق وذلك أيضا، المرة

باتجاه . يدفع الحمداني كان وحيث معهمحرمان بغية األخيرة باإلنتخابات المشاركة

بين من أنا كنت الثالثة الوالية من المالكيهي اللعبة كون الخيار لنقيضهذا الناسأروج

من وإيران المالكي بالسلطة، يمسك من بيدالساحة على المرشحين كل أن طالما ، قبله

قاعدة ال أو الثقة لمستوى يرتقون ال إماباإلنتخابات بالمشاركة تغري بملكهم جماهيرية

نفسالمريض، . هو مريضنا ذلك إثر والفوزالحرفي والتلقين للموروثات جهة، من ضحية

قاتل نفسالوقتفهو في ومجرم ، األعمىومراجعه قيادته له أرادت حيثما أثيم سفاك

بحربتيفي أنغزه لذا ، ذلك فعل العظامويفهم لحاله ينتبه لعله األسود شغافقلبه

فرط يحسبه وهو به تورط الذي اإلجرام مدىيراجع وال يمتثل ال لكنه البشري، لمعبوده حب

بين ! هؤالء يضم وهو العراق يبدو ال نفسهبدين بإبن مبتلى كأب إال مواطنته هوية حاملي

لجهته األب يجره ، داون بمتالزمة مصاب والولد يفعل فال لألمام الحركة يبتغي وهو

للخلف ! والده جر من أفضللمثالب الدوري وفيمعرضكشفمها

تقلب أن يمكن أنها تحسبهي التي المالكيالتأييد بساط وتسحب رأسه على الطاولة

نوري طالبت فقد ، أقدامه تحت الشيعيمنقبل به تفوه بما لإلقرار بالمسارعة المالكي

أرى . ال وأنا هي تفعل أن قبل جيشه، بحق مدةجيش هو فالجيشهذا نفع ذا هذا مسعاها

إيمان الوطنية عديم ، أصله من الكرامة عديمبالله، ) ال بالحوزات هو اإليمان يكن لم ما سز

المتوفين واألئمة بالمراقد معلقة قلوبهمبأولئك ، البعيد اإلحتياط قائمة على المحالين ) هكذا سيثور فهل العراق وأهل بالعراق ال

أنهم فيهم قال قد المالكي أن علم جيشلو

" الشيخ" تشمل أن يفتها ولم ، مثال مضارطهنبهت حيث إنذارية بعبارات السلمان علي حاتم

بأن يصرح وهو يتصرفبطائفية أنه إلى ) محور) هو وهذا ، السنة معقل هي األنبار

تعني ! عبارة أصبحتهكذا هذه المقالةأو ! النجف هل ترى الطائفية كل الطائفيةللسنة معاقل هي ، مثال والشعلة الصدر مدينة

أو والسكن والتسوق للتجول آمنة ومثاباتنعتبر كي الترانزيتيفحسب، المرور حتى

السنية األنبار بحق السلمان الشيخ كالم " " أنا ؟ طائفية جلطة وزن من شيئا بالكامل

الدوري مها من المنطقي غير للكيل أتعجببشيعة ) أكترث ال العراق شيعة مجمل ومن بشرا ليسوا فأولئك وإيران وسوريا لبنان

أدنىمن هم بل الذكر أو اإلحترام يستحقغالبية( به رد نفسما أليسهذا ، الدواب

منهم قبال األرعن عصرهم ومختار الشيعةلم وهو ، العلواني النائب تصريحات مقابل

قال بل األبيضوقتها وال األسود العنب يشتممن يريدون مجرمين فظائع إثر قوله ينبغي ما

أال يوم كل بسكينهم يذبحونها التي الضحيةبقبول إجرامهم تتقبل تعترضبل وال تنطق

من ! هذا للناصبية مرتكبة فهي وإال حسنيستنكرون الشيعة نسمع أن تعودنا علواني

أن واعتبارهم العشيرة لهذه األنبار أهل إنتقاد ) كونها ) شيعة وصاروا دينهم عافوا العلوانيين

تقليدا بكاملها الجعفري للمذهب تحولتأو فهداويا المتحدث كان فكيفلو لشيخها

! كربالء في بالشنق المالكي توعده ؟ نمراويأحد ينطق ولم له المتعصبة الجماهير وهللت

الجزئية بخصوصهذه الشيعة عقالء منكربالء .. أصبحت قد ها بالطائفية الممعنة

تنفذ وأخذت هؤالء عهد في اإلجرام مدينة،كربالء عراقيشريف كل الطفبحق واقعةالوثنية عهد في القرابين ذبح مدينة أصبحت

هذه ! المتطرفة الشيعيةللسلمان الخطاب موجهة الدوري مها قالت

للسنة معقل كله العراق إن وبخطابحماسي،خطاب فورة أدريهلهي ال وأنا ، وللشيعة

إيحاء أجندة هي أم عليها مسيطر غير حماسييشاركهم الصدري التيار بأن السنة ألهل

الدعوة حزب من القرامطة حكم ضد ثورتهمكلوكلوكس عصائب من تحالفمعهم ومن

! مها اسأل وأنا ؟ هؤالء الشراكوة كالنالمدن : تلك للسنة معاقل هي هل الدوري

والمنابر والحسينيات والعشائر والقصباتفيوسطوجنوب والمدارسالحوزوية

الدهماء من المرتزقة تجيش التي تلك العراق،وديالىكي واألنبار إلىسوريا وترسلهم

وبنيه علي قرب الجنة من مقاعدهم يحجزواأسأل وأنا ؟ هناك السنة أهل قتل خالل من

تلك : للسنة معاقل هي هل الدوري مها ، اإلجتماعية التربوية والمؤسسات البيوتات

عشائر وشيوخ ومعممين وأمهات آباء منأحزابشيعية مدارسومسئولي ومعلمي

ترى التي تلك ، المضمون إيرانية الواجهة

عند أكرم ، إلمام أو لعقيلة مزعوم مرقد حمايةمها وجهت ثم ومن ؟ البشر حياة من الله

أحجية السلمان حاتم لعلي إثرها الدوري ) تكون) أن يمكن ال فهي يبدو كما بليل دبرت

أخذت ، تلك اليتيمة اإلنفعال لحظات وليدةال ) هيئة البرمجة ( If Statementاألحجية بلغة

له : قالت إذ ، األعطال يعدم " وتعقب الذي منتقول أنك طالما ويحرقهم الجنود من األسرى

عنسيطرة خارج األنبار من بالمائة سبعين أنتقول فيما كنتصادقا وإن ؟ وجيشه المالكي

؟ جثثهم ويحرق الجنود يعدم الذي ذاك هو فمنفإن وتقول تدفع قد داعشكما كانتهي إن

عشائركم داعشال هم األنبار على يسيطر منمنقصف األنبار يحصل ما أن بمعنى أنتم

إذن ملزوم شيء هو متفجرة براميل ورميداعش يكونوا لم وإن داعشمجرمين، كون

هم ويحرقهم الجنود يقتل من أن يعني فذلكمحمد ! أخالق هي هذه هل أسألك وعندها أنتم

الرحمة، نبي ، خيرا باألسرى يوصي كان الذي ) ( ، األخالق مكارم بعثتألتمم إنما قال من

إلخ .. " للعالمين هو رحمة كله هذا والكالم ، بالطبع . الدوري لمها

أخذ قد الجنود إعدام أن هذا الخطاب من يبدو ) فقد ) شاكر، لفضل فيي إمأثر أغنية معاني ) يقفوراءها) ومن الدوري مها نفسية في أثر

الحامية الخطاب لهجة بحكم ، تأثير أكثربوقفاإلعدامات التوسل بين والحائرة

جيش تعود ما وهو الثأر، بهراوة والتلويح

) عام ) منذ فعله كذلك الحق وعصائب المهديمن 2003 إنتقام ، متسلسل تفاعل في

المتورطين العسكريين من إنتقام البعثيين، ، السنة أهل من إنتقام ، الفارسي بالدم

ممن إنتقام ، والتكفيريين النواصب من إنتقاممن إنتقام العراقيين، بدماء أيديهم تلوثت

السنة من إنتقام اإلرهاب، حاضناتاإلعتصامات منظمي من إنتقام ، السوريين

للوراءـ الساعة عقارب إعادة يريدون ممنإعتقال بعد الكيل فاضبهم ممن إنتقام

أو إدانة دون ومن متعاقبة لسنين أهاليهم ، حتى الجائر النظام نفسهذا محاكم أحكام

ال ) ( الذي ألنتقم عدت مسلسل ضمن وهكذاالحماسي . الخطاب يخل ولم لحلقاته نهاية

مكشوفة، عاطفية ترقيعات من الدوري لمها ) وحرمة ) الموصلي الدم حرمة باب من شيء

من ! والكثير شهربان ورمان الفلوجي الكبابلكن ، واضح هو التعاطفكما تستدر عبارات

) على ) الشيشة إنكسرت بعدما ؟ مها يا ماذا بعدمها ! يا عبيد ساجدة العتيدة الزينبية رأي

بتلقينك قصر قد الدوري عادل كان ،إن الدوريال جرائم هناك ، مني فاسمعيها أمور هكذا

، يغفرها ال تعالى الله حتى ، تغتفر أن يمكنأنتم ، تجاوزها يجوز ال هناكخطوطحمر

عمال حرقكم أصبح لذا ، حد وألبعد تجاوزتموهاالسجالت وتمأل المالئكة له تطرب جهاديا

وأنا ! بعد ذلك تدركي لم حال في ، بالحسناتبنبي : إستشهدت لماذا هنا فأسألك أعود

الحروب بإمام تستشهدي ولم هنا الرحمةهلهيضرورة األعلى؟ مثالك هو الذي ، ذاك

) تستحضري) لم لماذا تلك؟ مقال مقام لكل ) أتباعكم ) أحرق وقت ص الرسول رحمانية

زالوا وال سنين قبل السنة أهل من ضحاياهمأبيطالب بن علي يحرق ألم ثم ؟ يفعلون

في الله عن دونا عبدوه الذين المشركينهؤالء ؟ المسلمين من أحد بها سبقه ما خطوة

كأولئك فحسب مشركين ليسوا المحروقينجماعية لجرائم مقترفون هم بل العليلالهيين

على ومتفاخرون بها ومستمتعون مهولةإيران لربتهم الوطن باعوا خونة وهم ، الدوام

من هم ؟ البتار والسيف النار إال لهم فهلوالحرق، والتعرية السحل جرائم بتصوير بدءوا

اليوتيوبخالف على ذلك بنشر منشرعوا همبحكم منكم فالرافضي ، هنا أنت حكيت ما

، عدسته إال النقال من يفهم ال الراقية ثقافتهمنظر بها الطبيعة مناظر يستهدفمن ال وهو

لقطة وال ليصوره اللون شذري هزار بلبلللقطات إمتدادا يراها إنه للذكرى، تصلح أخوية

أن يريد ، ذاك المقتل مقاطع من تلك الذاكرةأن يريد ، يحسبالراحة لعله بتلك هذه يعادل

قلب ليريح والمستقبل الحاضر يحرقالماضي !

الدين مسوح يرتدي الكالم دام ما أنه ثمالدوري نصفك علمتمن فربما والشريعة

وأحسبها الشيعي نصفك عنك أخفاه ما بالذاتمحمد الرسول إسم لفظ يحبذ ال أنه ، أمك

لو كما ، وتسليم وبدونصالة جلفهكذا بتجردمنه تستلمين الذي التموينية الحصة أبو كانأبيطالبحيث بن علىخالفعلي ، حصتك

تفخيمات دون من إسمه لفظ تتمكنيمن لم! ) نفسه ) ص الرسول فاقتحظ وتعظيمات

إبن هو الله عبد بن محمدا ترين يبدو كما أنتأبيطالب بن علي المؤمنين وأمير اإلمام عم

أبيطالبهو بن علي وليسأن ، السالم عليه ) هو ) وكما نرى كما ص محمد الرسول عم إبن

؟ هذا كيفيستقيم ، فيه جدال ال الذي الحقرسالة أرسل الذي الكردي بطرفة ذلك ذكرني

- الدفاع ) وزارة الغالف وكتبعلى المجند إلبنهأربيل (! لبن مقابل

بطريقتها يفكر ومن الدوري مها أسأل وأناالمقالة هذه تصل أن وأتمنى ، كذلك معها هذه

غيرتك : تتحرك لم لماذا يمكن ما بأسرع لهاالموصلي بالدم أسوة الحويجي الدم على

قتلة تهاجمي لم لماذا ؟ الفلوجي والكبابجنود ) من العزل المتظاهرين أولئك

من( والندم البراءة تعلني لم ولماذا ، عراقيينالذين المغدورين بحق اقترفتموه عما قبل

سامراء مرقد تفجير عقب إختطفتموهمبوب بمنطقة الزهرة تنور في وأحرقتموهمكونهم الشعب مدينة في السدة وخلف الشام

تتفاخرون التي السدة ، غير ال السنة أبناءعاد " إذا السدة نفتح نرد راح أنكم بأناشيدكم

" منفذ إنكشافهوية رغم للحكم البعثيونيسري التونسي انه من سامراء تفجير

ذبحتموهم الذين اآلالف وليسمئات الطريقيغيكم عن تتراجعون ال لكنكم وهجرتموهم

لحتفه سار الذي ذاك إمامكم عناد عين فلديكمتتفاخرون ! أوالء أنتم ها متعمدا قاصدا وانتحر

ألن التماسيح بدموع وتتباكون تلك في بفجوريذكركم جنودكم رقاب يقطع الذي السيف

في وأنتم وجهه، الله كرم الحجاج بسيفالبعثيين ال السنة تقصدون الحقيقة

ألن أعاله والمبطنة القبيحة بأهزوجتكمو العراق خارج مقيم بين اليوم هم البعثيين

إليكم مرتد ومتواطئ ولظلمكم لكم مقاومبعثيين كلهم وهم هؤالء، األمنيين كقادتكم

تشملهم كي خالفهؤالء بقي فمن أصالوكل الدوري مها أسأل و ؟ والقصائد أناشيدكمسن : من لهم الجيشمؤيد متعاطفمع شيعي

بشوي تبتدئوها ألم الناس؟ وشوي الحرق سنةمدينة في المشاهدة أبناء ألحد رأسمقطوع

السابلة أمام ذلك بفعل وتفاخرتم ، الحريةفي الحرية مدينة مدخل كبابفي منقلة وعلى

ظاهرة 2006العام منهن واحدة كانت وهي ؟لم ! لماذا وأكثر أعظم كان خفي وما للعيانمقابلمن يقال كما أوداجك وتنتفخ تنتفضيبأيدي وقعوا الذين السنة أهل من إحراقهم تموجنوبغرب والشعلة الكسرة في عصاباتكم

من ، والتيسبقتها الفائتة السنة طيلة بغدادوسحل بحرقهم اليوتيوب على تفاخرتم

ال تخضع لم هوجاء فعل ردات في جثثهمونزاهة ) القضاء أحكام للنقل وال للعقل

ضجيعات أمهاتكم روح وشفافية التحقيق ) عصابات إرتكبتها جرائم وهي ؟ الناجي مناف

هم من نعرفلكن وكما يقال العصائبكماالحثاالت حثالة هم أليسوا ؟ أصال العصائب

أليسوا ذاته؟ جيشالمهدي من النغولة وأقذرلنا ما ؟ باألصل وتنظيمكم تربيتكم نتاج هم

وهلمن عنكم تشظيهم أو إنشطارهم ومالإيجابيمطلوب عمل هو بل نفع ذلك معرفة

؟ مثلهم طاعونية جرذان كأية لمكافحتهم فعلهأن به يجدر من هو المأساة بدأ أليسمن

أليسمن ينهيها أن بملكه يكن لم وإن ينهيها؟فعل كما قبلها ندمه ويعلن ينتحر أن له األجدر

مقابلكل الحمية تأخذك لم لماذا ؟ هتلرالناسعلى ديالىوصلب في جرى الذي القتل

الغراوي مهدي جرائم ومقابل ، األعمدةألف ومقابل ، لليوم وهيمستمرة بالموصل

المجرمين أيدي على أخرى ألفجريمةنفسيتك الذيحطمت جيشك من الطائفيين

أعمال وبضعة منهم القتلة نابت إعدامات بضعةالرافضي يستحق ما أقل هي باربيكيو شوي

عتيد رافضي ، والحسين عليا يعبد من ، منهمكل توعد وقد سيحرقه نفسه تعالى ألله

عجلناها إن المانع فما حامية بنار مثله مشرك؟ واآلخرة القبر قبل الدنيا الحياة في لهم

رياضية بروح وتقبليها لهم طهورا إعتبريهادورية !

هؤالء، بها يدين التي هذه مريضة ثيولوجيا إنهاالناس تفقيه ال الحقد توريث تعتمد ثيولوجيا

الفهم لمستوى بهم اإلرتقاء وال وتنويرهمهيمصيبة وهذه ، بصدق العبادات وتطبيق

بطرفي .. تمسك عقيدة الشيعة من النفر هذاالقدرة وفق بالتناوب وفقهما نقيضوتعملاإلمام ) تقليد على قائمة عقيدة واإلمكانية،

) تحكيقصص كما بأعدائه بطشه عليفيعلى وقائمة منها، جزء في هذا ، التاريخ

حد) وانكساره الحسين وضعف مظلومية ) ، اآلخر جزئها في حياته على لإلبقاء التوسل

حسين صدام الدكتاتور لمستواه ينزل لم شيءمعناه ! : بما لخصومه به التشفي متعة منح وال

بالمعاني أشبه تناقضية متالزمة (: صنديد ذاك اللفظي للمزدوج التراجيكوميدية

الذي(! القمع عنف تستوحون أنتم رعديدعندما الخوارج بحق أبيطالب بن علي مارسه

األرت بن خباب إبن بسببمقتل أبادهموهي ، واضح إسقاط في ، الحامل وزوجته

واهية حجة كانتمجرد لب ذي ألي مفهوم كماحيث النهروان في أولئك الخصوم إلبادة

عليفي .. اإلمام خصوم أكثر ال حجة أقاموا،ليسوا ، يسمونهم كما خوارج كانوا تلك

إجماع عن خارجين وال القانون عن خارجينمع يتفق ال بما القبول عن خوارج بل ، األمة

خالفته خليفة إتباع عن وخوارج الله كتابفي لكنخصومه ، كذلك وللقتل للجدل مثيرة

أتباعه عن يقلون يكونوا لم الجمل معركة

أقاتل ) " أن أمرت والروح للدم وعصمة حصانةقالها فمن الله إال إله ال يقولوا الناسحتىوحسابه ، بحقها إال ودمه ماله مني عصم فقد " الكريم الرسول كانتمقولة تلك ، الله على

المسلمين هؤالء ال المشركين، بحق نفسهتم ثم ومن بارد بدم علي اإلمام أبادهم الذين

مستقبليا حديثمكذوبيصفهؤالء إختالقالترهات من ذلك على وما والمارقين بالناكثين

آيات له وتضيف تناقضنصالقرآن التييكون فمن ، الفظائع تلك يبرروا كي شيطانية

التي دماءهم ليستحل أبيطالب بن علي ) نفسه ورط خليفة وهو ، ؟ ورسوله الله حرمها

مرة داخليألول بقتال المسلمين وورطحيرة في هؤالء أتباعه وترك ، اإلسالم بتاريخ

من وعصمة الله رضا في هم هل ، محيرةمثلهم لمسلمين قتالهم بعد المراق الدم حرمة

خالف األمر أم فيصفين جيشمعاوية ضمنوقتها خارجيا الناسكنتألكون من أنا ذلك؟

مع يتفق ال فالواقع اإلسالم عن أرتد أوبمعركة ! سبقوهم الذين وأولئك الشريعة

عن يمتنعون وهم ذنبهم كان ما الجمل،الثالثكي الخليفة بدم ويطالبون مبايعته

في واحدة دفعة آالف عشرة منهم يقتلسيكون كان ما تكتمل، لم أنها عنها قيل معركة

من يبدو اكتملت؟ قد كانت لو القتلى عددأن الشيعة قبل السنة على جدا الصعبتوقيرهم بحكم تلك على علي اإلمام يحاكموا

لو أنت لكن ، دونشك منهم وهو الصحابة لكل

عليوال باإلمام يسمع لم أجنبي ألي حكيتهاشخصذي هذا، تاريخنا عن دراية أية يملكالمعني أن لك لقال تحكيمه يمكن متنور عقل

ال ودكتاتور بالجملة قاتل هو هذا بالموضوع ، اليوم بلغة للديمقراطية وال للشورى يذعن

بإتباع يقبل من ، واإلجبار الجبر هي سياستهإما مفترقطرق، أمام فنحن لذا ؟ قائد هكذا

الذي الرجل هذا لشخصية فهمنا نصحح أنوأحفاده وبنيه زوجته وأسماء إسمه أصبح

المسلمين تذبح علىسكاكين منقوشا كذلك،لم التي المالكة العائلة لهذه تتقرب أعمال في

. شيئا تملكاألعظم وسوادهم بعمومهم الشيعة مصيبة

تلبس واألب األم تعليمات تلبستهم قد أنه هيالطفولة مرحلة ومنذ القلب الشغافعلى

أشبه هذه اإلجرامية العقائد أصبحت بحيثنقاشفيمصداقيته ال لديهم، الضرب بجدول

عليها ) لنصطلح ، الذاكرة من لمسحه مجال وال ) المعمم الكاهن يأتي ثم ومن ، اللطم جدول

وأراجيفه بقصصه الحظ طيحان مسيرة ليكملأصدقاء يعقبه وللصدق، للمنطقية وخرقه

للمصيبة تعميق في والشارع المنطقةالواحد فكيفيهتدي ، وعموديا أفقيا وتوسيع،

التي السن هذا أحدهم عمر يتجاوز ؟ منهممع يتواجه ثم ومن قناعاتها العقول فيه تتخذ

والكلية المدرسة في الشيعة غير ومع الحياةقبالة الفجة وتنكشفمعتقداته والسوق

من البشرية أمم عليه اصطلحت وما المنطق

واجتماعية وأعرافدولية ومعاهدات مواثيقالثقوب من أكبر وبينهم بينه اإلختالف فيجد

أنصاف أو للتوافق قابل وغير السوداءكيف ) نفسه يراجع أن من بدال لذلك ، الحلولكيف ؟ الهوية مسلم وهو التقية بإسم يكذبوهو وعلي للحسين الوالء بإسم غيره يقتل

أم يرتدوا لم الناسما دماء وبحرمة بالله مؤمنالنفسبالنفس؟ وفق أو إحصان بعد من ينزا

شريف وهو للمتعة وخالته أخته كيفيسلمالهوية ثم ومن العربي النسب يدعيشرف

على والغيرة العفة تتطلب التي اإلسالميةوهو الحسين إنتحار كيفيمتدح العرض؟

يليق ال وعنادا حكمة عدم إال ذلك يرى ال نفسهأشد عائلته وحياة لحياته يحتاط بمؤمن

فينفس نفسه وجد لو أنه بحيث التحوط،كيفيصدق ؟ البتة الحسين قلد الموقفلماولم فاطمة ضلع الخطابكسر بن عمر أن

مستشارا وعمل بل ال ساكن أي زوجها يحركخيبر باب داحي وهو زوجته، ضلع كسر لمن

علي يكون أن كيفيعقل ؟ ذاك األبطال وبطليحرز لم لكنه األربعة أفضل أبيطالبهو بن

الخالفات كل في ذاتحجم ومبايعة تأييد أيوعقب تلك الخالفات نهاية في إال الراشدة

لشيء هل الحياة، وجه من منافسيه كل زوالوفق ومنمقة كاذبة الروايات تلك كل لكون إال

علي اإلمام لكون أو ذاك المعمم يرتئيه مابالمرة مريحة غير تسلطية صاحبشخصية

، بغالبيتهم المسلمين ود يكسب لم بحيث

من الشخصية تلك من تلمسشذرة ويمكنالعلم السيفوبادعاء بضرب التباهي كثرة

تفسير على وصيا كان لو كما له حدود ال الذيمن والكثير ، الطبيعية العلوم وبقية القرآنمنه تجد ال الذي باألفضلية والشعور الخيالء

وال ، وعثمان وعمر بكر أبي فيشخصية شيئاالمشاركة عدم في وقاصبحكمته أبي بن سعد

إجابة ال لكن ، وكيف كيفوكيف ؟ الفتن بتلك ) لذا واستحكمت التربية به تحكمت فقد ممكنة

إلى ويجنح التساؤالت شاشة يغلق أن يختارمن زواله وتمنى كان أيا الشيعي غير مقت

يعود وال الساحة له األرضلتخلو وجه علىالمتناقضات (. بهذه نفسه ويجهد يفكر

الفتن ، تلك البعيد التاريخ فيمسائل هذا كانوخيبة أدهى فالمصيبة اليوم أما ، والمالحم

العراق حكم سنواتمن عشر ، أعظم الشيعيمنظمة وعشرين رئيسية أحزاب ثالثة يد وعلى

وفيالق ومليشيات وحوزات شرعية غيروعصائبوجيوشأهلية وموالين وأنصار

وحزب إيران من مباشر ،ودعم شيعيةمن مباشر ودعم خريان، جنوب في الشيطان

متطرفين متطوعين من وإسناد األمريكان،السمراء بالكالب اإلستعانة حد الحال وصل

على ) يكافئونهم من الباكستان من السلوقيةبزواجات واألنبار سوريا ثوار بقتال مشاركتهمالنجف في الشيعة فقيرات من إجبارية متعة

هذه !!( الجمر قادتسنوات فقد هذا مع اآلنالحضيض الحضيض، دون هو ما إلى العراق

ذاك حسين صدام نظام إليه يوصلها لم الذيحصار ورغم عالمية كلها حروب ثالثة رغم

بضعة ! معضلة أنسى وال الضعف أشد أضعفه جيشا يهزمون األنبار في داعشيين مقاتلين

الثقيلة األسلحة بكل متسلحا عرمرماطائرات وتدعمه والخفيفة والمتوسطة

العربية ) العشائر وتسانده األمريكية اإلستطالعوفق!!( ) العراق جنوب في السنة معاقل من )!!! كيفيكون ، أعاله األخير الدوري مها كالم

بيضات بأية ذاك؟ الغافل المهدي أين ؟ هذا ، السري الكهف ذلك في حاله ليلهي يعبث

؟ ! يخرج كي ينتظر وماذا ؟ إيفل كهفمسترالناس أخالق إلنحدار الحال تصل أن يريد هل

كي الشوارع البعضفي بعضهم على النزو حدفيبسط هؤالء األكثرية حلم ويحقق يخرج

ملئتجورا بعدما األرضبه وملء العدلهكذا يسبق ما كل فعلوا قد هم ها ، سنيا؟

المؤمنين . عباده مع الله كان إن مرتقب إنحدارنواصبمستحقين السنة أهل كان وإن ، دوما

حكام مع الله يقف ال فلماذا واإلبادة للعنالحوزات هذه بكل مسندين وهم الشيعة

ال مستحيلة أسئلة إنها ؟ المليونية والجماهيرالمجانينفي فيعقول إال إجاباتها تتوفر

األحوال . أحسنالتغيير يشهد ولن الراحة يعرف لن العراق هذا

عن الملة هذه متعصبو يقلع لم ما األفضل نحوالفكري التوسع وأحالم الجنونية أفكارهم

اإلمبراطورية الدمغة ذات والجغرافي

بخياالتها تكفر لم وما هذه، السخيفةوسممت العراق أحرقت التي السايكوباثية

أو للهجرة يدفع لجحيم فأحالتها فيه الحياةيرد . العراقي سمعت ما أنتمتى اإلنتحار

أبيطالب بن علي إسم تلفظ وقت عليكمعه ) به فورطنا به تورط ما له الله غفر بعبارة

فاعرفأن( المغالية التعظيمات تلك بدلالبعير فإن وأزفوإال حل قد خالصالعراق

الساعة ! قيام إلى التل على العراقيسيبقى