79弘道 2007 年第 3 期 / 總第 32 期

儀科教

道

上海正一道 中的

四齣小型法事

張振國 上海道教協會秘書長

「進表」是上海道教齋醮科

儀中最重要的科儀之一。《弘

道》2004年第三期刊載了〈上海

正一道進表科儀中的表頭〉，即

第一部份；2006 年第四期發表

了上海正一道進表科儀中的第二

部份中的前面兩齣，即金玉、敕

水。下面介紹的是第二部份中

「請聖」、「九御」、「燒香」、

「上齋」等四齣小型法事。這四

齣小型法事曾經是上海道學院的

教材，是學年結束時匯報闡演的

唯一選題，也作為考量學員合格

與否的考題。科儀中的文字表述

與個別老道長所用的本子中的文

字稍有出入，一時也難以定奪正

誤。值得指出的是這裏介紹的四

齣法事在當代上海道教科儀系列

中幾乎已經定型，不可能有變

化，道長也已經習慣了這些科儀

本，不太可能有人去關心它的謬

訛。

1 、請聖科儀

這齣科儀的宗旨是將聖靈請到壇

場，協同壇場職眾驅邪納吉，福佑齋

主。

在鐘鼓鬧場聲中五位道士登場，

至東西法桌前行禮，後至門口，面南序

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立。法師行至主法桌前。在鐘鼓弦樂聲

中開始齊唱：

天垂寶蓋，地湧金蓮，臨

幸道場，證盟修奉。

法師白：

茫 茫 滄 海 ， 豈 無 神 水 之

鄉； 渺渺大羅 ，古有 修崇之

典。散芬芳於玉蕊，結縹緲於

仙都。伏望，結成華蓋，騰空

供養道經師，散作煙霞，以此

投誠天地水。凡伸奏請，先爇

氤氳，祝香偈言，今當吟詠。

（鑼鼓敲走馬）。

齊 唱 《 香 偈 》 ：

薰香乍爇徹層居，縹緲祥

煙擁帝輿。簇簇旌旗迎法界，

翩翩鸞鶴下清虛。至誠有感真

人降，大道無私秘笈書。覆禱

自天 垂鑒格， 闡揚真 諦果綺

欹。道香德香無為香，無為清

淨香。徹九御，受天降康。一

如律令，三沐三薰三拈上香。

主唸：

淋 淋 法 雨 ， 豈 無 瀛 海 之

波； 浩浩源泉 ，古有 澄江之

派。灑一滴於楊枝，滌八方之

清淨。伏望五龍蕩穢，灌溉身

中精氣神，九鳳除邪，以此投

誠經籍度。凡伸奏請，洗蕩氛

葩，水有偈言，今當吟詠。

齊 吟 《 香 水 偈 》 ：

先天法水灑清虛，早已塵

環穢濁除。元始空明原有道，

太初奧妙本無虞。青鸞隱隱臨

法駕，聖駕翩翩動彩旗。瞻仰

虛皇 皈命禮， 儼然端 供玉宸

君。澄泓澄泓遍清涼，法味奧

難量。灑法水，滌塵氛，敕葩

全神帝令伸。

主唸白：

靜虛空界，有感必通，碧

雲霄 中，無誠 弗格。 道經師

寶，說法垂科。三界神祇，宣

恩演教。凡敷伸以虔敬，俾昭

格以潛通。道日光輝，法輪流

轉。 遙供金闕 ，思暫 駐於臨

凡。 鶴馭鸞車 ，咸飛 馳而下

邁。奏請偈言，今當吟詠。

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道儀科教

齊 詠 《 風 入 松 》 ：

銀燭光耀紅，紫氣浮空。

擂法鼓，扣大法鐘。曲奏朝元

調，琳琅振響，聲徹瓊宮。壇

官整整，鏗鏘執笏運虔恭。七

寶金 闕，玉陛 森重。 凡塵化

境，極目高穹。步玄罡，環佩

生風。雲煙雉尾開宮扇，對天

顏，仰無上慈容。惟願：恩光

垂降 鑒，允臣 奏請， 一念感

通。淡月疏星繞建章，仙風吹

下步虛聲。侍臣鵠立通明殿，

一朵紅雲捧玉皇。

法師白：

三清上聖，居虛無縹緲之

間；十極高真，拱梵氣彌羅之

上。故視之而不見，乃聽之而

不聞。前嘯九天齊唱，命五老

以啟途；後吹八鸞同鳴，集萬

真而翊衛。流鈴擲火，燦金光

於黃道之中；燒香散花，供玉

蕊於 紫壇之上 。然後 迎真降

闕，注相丹霄，遙望天顏，祇

迎帝馭。臣與都講監齋，各運

虔誠，招真集聖。（敲走馬轉

柳腰景）

舉招真集聖天尊。

案 ： 本 齣 「 請 聖 科 儀 」 過 於 簡

單，大量聖諱被省略，於是重點不夠突

出。根據《中華道藏》40 冊 451 頁提

供 的 資 訊 ， 在 《 禳 蝗 設 醮 儀 》 有 步

虛、燒香、宣威靈咒、鳴法鼓、請稱法

位、請聖。其中「請聖」分為初獻、

亞獻、終獻。就《請聖》一節可知；

每一獻由稱法位，臣聞（講道），宣

詞構成。講道內容基本上先講道生萬

物，道不遠人，禍福由己、災祥由德。

現在已成不幸，懇請降祥。結構相當完

整。通過比照我們可以說現在的「請

聖科儀」實在太簡單了，這種簡單會

使道教加快民俗化。

2 、九御

這是邀請九位尊神到壇的科儀，

以高功唸白和道眾合唱為主。

法師伏墊，柳腰景音樂聲中，班

首等分別出場闡演《九御》。

班首唸：

紫微碧玉宮中，太乙定福

天尊。運明保元上帝。降臨壇

所。（亡用：度亡教主，東極

宮中，尋聲赴感，太乙救苦天

尊青玄度亡上帝，降臨壇所。）

貞明大聖。九天應元雷聲普化

天尊。玉樞光明上帝。降臨壇

所。萬雷帝主，承天效法厚德

泰定大帝，廣大地祇，后土泰

寧上 帝。降臨 壇所。 萬星教

主，紫微中天北極伏魔太皇大

帝。降臨壇所。萬雷帝主，勾

陳上宮，南極玉虛天皇大帝。

降臨壇所。太上開天執符御歷

含真體道金闕至尊昊天玉皇大

帝。降臨壇所。（唸畢奏樂，

法師興身）

法師唸白：

天際五輪齋者，品物常清

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常靜，仙風吹下步虛聲，樂奏

宮商妙韻，（三擊聲）同格華筵

降鑒，祇迎三寶來臨，法壇應

供中高真，臣等稽首皈依，禮

請接駕。

（奏圓場音樂）

班舉唸：

迎 鸞 接 駕 ， 迎 鸞 接 駕 天

尊。

法師跪唸：

金 爐 騰 瑞 靄 ， 玉 蕊 散 祥

煙， 盤旋周法 界，徑 詣大羅

天。今臣壇下，奉道修齋（醮）

宣經禮懺，祈度齋信（或延生

信士）領陽庭眷屬（或在醮信

士），各各誠惶誠恐，稽首頓

首，領臣與齋（醮）信士等，各

各同跪壇前，遙望天顏，志心

百拜 ，冒昧焚 香。吾 一心奏

請，上極無上，玄之又玄，無

上至尊，道寶太上無極大道，

恭惟玉清聖境，清微天宮，金

闕上帝，元始天尊妙無上帝。

班接唱：

臣等恭願，龍車冉冉，鳳

輦悠 悠，道寶 來臨， 證盟修

奉，稽首皈依道寶尊，無上玉

清，觀見亡靈（清表用眾生代

替， 下同）受 苦辛。 下入凡

塵，化生靈寶，無量度人，赤

明運免沉屙，開度亡靈（或請

福延生），若人皈依道，降赴

壇庭。

班舉唸：

迎鸞接駕，迎鸞接駕天

尊。

法師下跪起身唸：

寶鴨生雲瑞，狻猊吐彩

煙，惟臣通上界，咫尺覲天

顏。今同奉道修齋（醮）宣經

禮懺，祈度齋信（或延生信

士）領陽眷等（在醮信士等）

各各誠惶誠恐，稽首頓首，

領臣與齋信（或醮信）各各同

跪壇前，遙望蒼穹，志心百

拜， 敬 謹 焚 香 ， 吾 一 心 奏

請，琅函寶藏，玉笈靈章，

無上至尊，經寶三十六部真

經。恭惟上清真境，禹御天

宮，玉宸道君靈寶天尊妙有

上帝。

班接唱：

臣等恭願，青鸞隱隱，

白鶴翩翩，經寶來臨。證盟

修奉。稽首皈依經寶尊，安座

上清，喧說琅函玉局經，句句

延生，生神妙典，大洞真銓，

生神章，九真戒，賜福延生，

若人皈依，請降赴壇庭。

班舉唸：

迎 鸞 接 駕 ， 迎 鸞 接 駕 天

尊。

法師跪下直起身唸：

閶 闔 開 黃 道 ， 氤 氳 結 紫

煙， 心存方寸 地，誠 達九重

天，今同奉道修齋（醮）唪經禮

懺，祈度齋信（延生信士）領陽

眷屬（在齋信士）等各各誠惶誠

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道儀科教

恐稽首頓首，領臣與齋（醮）信

眾等 各各同跪 壇前， 遙望三

天，志心百拜，端肅焚香，吾

一心奏請，方方闡教，處處開

壇，無上至尊師寶，玄中大法

真師，恭惟太清仙境，大赤天

宮，太上老君道德天尊妙真上

帝。

班接唸：

臣等恭願，金童對對，玉

女雙 雙，師寶 來臨。 證盟修

奉，稽首皈依師寶尊；安座太

清，降龍伏虎鬼神欽。凜凜玄

音，方綱流演，傳教宣行，修

齋會，慶延生，利濟群生。若

人皈依道，降赴壇庭。

法師輕唸：

雲馭已降，三寶光臨，請

進道場，受敬供養。

（ 法 師 與 班 首 一 起 步 入 三 寶 台

前 ， 唸 ） ：

鸞 鶴 翩 翩 ， 自 九 天 而 來

下； 龍車冉冉 ，從八 景以遐

臨。空懸瞻百寶之祥光，法界

現五色之月勃，天顏咫尺，帝

座森 嚴，與醮 高真， 如儀朝

禮。（敲七花）

舉：總朝上帝天尊。

法師白：

三 界 高 真 ， 已 盡 朝 元 之

典， 兩班眾聖 ，各宜 視帝之

尊。上帝既已鑒現，眾真悉皆

賜座 ，臣等皈 依香雲 達信天

尊。

案：一般認為三清四御加上太乙

和 雷 祖 構 成 道 教 最 高 的 神 階 ， 俗 稱

「九御」。本「九御」開頭部份未見

三清神聖諱。運明保元上帝、真明大

聖、光明上帝佔據了三清的位置，把太

乙救苦天尊列在該類九御之首，在下面

分誦部份將道寶（妙無），靈寶（妙

有）、師寶（妙真）逐一點明。這種

參差現象值得重視。在下面「上齋」

科儀中提到的九御位次比較合理，值得

參考。

3 、燒香

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（ 舉 香 雲 達 信 天 尊 ）

（粗樂水龍吟後接柳腰景，緊接

著是演燒香科儀。地點，周圍環境同

上 ） 唱 《 道 由 心 學 》 ：

道由心學，心假香傳，香

爇玉 爐，心存 帝前。 真靈下

盼，仙旆臨軒，令臣關告，逕

達九天。

燒香禮三清，信禮無上大

羅天。

燒 香 歸 太 上 ， 真 氣 雜 煙

馨， 惟希開大 有，南 斗注長

生。

在和緩的誦唱聲中，法師由西向

東，手持朝板走在前，後面道士分別手

持碰鈴、木魚、朝板。四位道士在法桌

前站定。法師居中在玉皇前站定。當

《 柳 腰 景 》 奏 畢 時 ， 改 奏 《 三 信

禮》，持朝板的道士開始離開法桌，

其餘三位領法師繞東面法桌斜向西北，

折向南面至大門口法桌，按８字形繞

行。逐一至玉皇前行禮。然後，東西兩

兩相對，法師居中面對玉皇。（第一

遍三信禮畢）

法師轉身，由北向南，步入後排

居中。一道士導前，法師隨後，按橫８

字形從西開始繞西法桌至東法桌行儀。

旋至中間，各向玉帝行禮。法師旋至玉

帝前拜墊處。（第二遍三信禮奏畢）

按原來的路線、程式繞行，仍然

奏三信禮音樂。四班首各自回到法桌

前，法師面對玉皇站立。樂停。退班。

案：這齣燒香，在神學上當然是

禮神的，但在整齣科儀結構中還是起過

渡作用，為「上齋」作鋪墊。

4 、上齋

「上齋」亦稱通真或通疏。班首

登場，先默運、霐、，共三個符。

在七花鑼鼓聲中向玉皇下跪，行三個

禮，唸「上齋」。該科儀只有一位道

士從頭唸到底，所唸內容絕大多數是聖

諱，無動作可言。道士緩步走到玉皇大

帝前面，跪下，行三個禮。鑼鼓敲三擊

聲。本科儀中鑼鼓三擊聲用得較多，一

般是由唸者用甩腔提示樂隊至於約定俗

成，四句為一個單元，唸到第三分句時

加鑼鼓三擊聲，第四句被三擊聲蓋過，

無法聽到。大多在將要斷句號之前，唸

的聲調約提高四度音，如前面為直誦，

緊跟著出現６５ | ３５ | ２３５ | ３２

１ || 時就接敲鑼鼓。約十分鐘，退至

東面法桌續唸。無動作可言。又五分鐘

後結束。整個「上齋」約十五分鐘時

間。每唸到句號處，樂隊敲七花。

「上齋」科儀文本熟悉者多，但

考慮到尚有可能傳播，故將清用「上

齋」贅列於下：

唸：寶香繞結成之台，朝

煙浮空，玉食請至尊之聖，俯

鑒芹誠與臣恭炷寶香，虔誠供

養虛無自然玉清聖境（清微天

宮）大羅元始天尊妙無上帝；

上清真境（禹餘天宮）玉宸道君

靈寶天尊妙有上帝；太清仙境

（大赤天宮太上老君）混元道德

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道儀科教

天尊妙真上帝。太上金闕至尊

昊天玉皇上帝；勾陳上宮玉虛

天皇大帝；（萬星教主）紫微中

天北極伏魔（太皇）大帝；承天

效法后土太守大帝；九天應元

雷聲普化天尊玉樞光明上帝；

碧玉宮中太乙定福天尊運明保

元上帝；斗父龍漢祖劫周御國

王天尊；斗姥元君、摩利吱天

大聖圓明道母天尊；九靈太妙

白玉龜台，夜光金真梵氣祖母

元君 ，祖師高 上神霄 玉清真

王，南極長生大帝，祖師高上

神霄玉清王，判府東極青華大

帝，真師九天益壽，司命好生

可韓司丈人真君，三天三寶上

帝，三甲三皇帝君，梵氣彌羅

代（化）主回風混合神王，梵氣

九天自然生神上帝，無上三十

二天 帝主，天 地始祖 五老上

帝，十方自然靈寶天尊，玉清

降福天尊，延壽益算天尊，八

卦護身天尊，消除災障天尊，

紫清 賜福天尊 ，長生 保命天

尊，福生無量天尊，積功成聖

天尊，金祿度命天尊，九宮捍

厄天尊，保命護身天尊，興大

福力天尊，大羅諸天上帝，瓊

台得道高真，高上三垣帝座星

君，五福十神太乙元君，東華

木宮上相，西靈金母元君，紫

微北斗七元解厄星君，左輔右

弼星君東西中三斗君，五斗中

靈師聖眾，上清天元輪都宮十

一大曜星君，太微南斗六司延

壽星君，中天北斗九皇解厄星

君，東西中正三斗星君，三台

華蓋星君，二十八宿星君，十

二宮 宸星君， 福祿壽 三老星

君，六十甲子星君，今宸壇下

奉道延生，信人，當生本命星

君以 及合家普 天星斗 萬象群

真，玄宗教主金真靜老天君，

南洋教主大慈大悲救苦救難廣

大靈感觀世音大士，（碧落洞

天帝主圓明道母自在天尊），

聖師天地水府三元三品三官大

帝，北極天猷翊聖三師真君，

三元雷局公卿，雲台上得道高

真，九天開化文昌梓童帝君，

更生永命天尊，恩師萬法教主

北極 佑聖真君 ，玄天 神威上

帝，祖師三天法主正一盟威咸

靜應顯佑真君，六合無窮高明

大帝，降魔護道天尊，左右王

趙二大真君，祖師雷霆啟教白

洞靈安火師任真人，祖師三十

代天師虛靜張真人，祖師金門

羽客侍宸王林二真人，祖師西

湖救苦一元無上薩真人，祖師

水簾洞天金鼎妙化申真人，祖

師金華應妙南昌仙伯廖真人，

祖師開山啟教純陽呂真人，祖

師神霄散吏月鼎莫真人，祖師

玉清掌教紫清白真人，祖師相

授、代代相傳，歷代度人師真

仙家。恩師先天混沌著將三五

火車糾罰靈官，赤心忠良鐵面

無私責善伐惡王天君，北帝御

前地司主將年中百解收神伏煞

弘道 2007 年第 3 期 / 總第 32 期86

至德神王殷大元帥，三十三天

斗口 魁神正一 傳奏靈 官馬元

帥，高尚神霄玉府大都督龍龐

元壇，和合如意趙元帥，東嶽

敕旨地祇司翊靈昭武院，四海

都巡太保溫元帥，朱朝少保武

穆鄂王，精忠報國一門忠孝，

岳大 元帥，鄧 辛張陶 四大雷

神，左雷門大黑天神陽雷苟元

帥，右雷門黑霧大神陰雷畢天

君，上清八卦洞神院龐劉二大

帥，雷霆一府二院三司，和千

官同將吏高功壇請所流一行官

將吏兵，上界雲府拱極高真，

中界至尊東嶽天齊仁壽聖帝，

慈光救苦威權自在天尊，府掌

增延福壽案，保安集福案，主

宰南西北中四嶽四天聖帝，五

嶽五宮皇后元君，岱岳文武列

職聖眾，下界水府扶桑丹靈大

帝， 洞淵陽谷 神王， 水鄉閬

苑，澤國清真五湖四海龍王，

潮間百靈聖眾，南方明離宮至

聖火德災惑星君，西嶽掌案赤

口白石咒詛司大神，北嶽案主

昭天侯理刑廳楊老相公大神、

楊一奇、楊二奇、楊三奇、大

保楊四將軍、楊門父子同修高

真、三十六案七十二司四獄四

天聖帝。值年太歲至德神君，

本縣 城隍感應 大神， 當境廟

界、土地里社正神。護國庇民

施相 公，火神 ，五方 五路大

神。

案 ： 以 上 基 本 上 是 以 四 句 為 單

元，唸到第三分句時加鑼鼓三擊聲，第

四句被三擊聲蓋過，無法聽到。接唸：

醮 主 祠 家 香 火 ， 百 靈 聖

眾，東宮司命，皇帝灶君，監

壇香官使者、臨壇效職，威靈

悉仗清香，普同供養。（三擊

聲）

一爐信香，二靄乾坤，三

為法 界，四海 通靈。 五嶽山

川，六鼎朝奏，七層華蓋，八

寶莊 嚴，九層 至上， 遍滿十

方。所祈所願咸賜如意。（三

擊聲）

進齋焚香有意敷宣（入意）

其諸情悃具載意文，切以

上無色，下無淵，端嚴莫究，

道之尊，德之貴，體用強名，

既渺 渺於大羅 ，雲峨 峨而浩

劫，雖曰無上之上，本自然而

然豈比凡愚資乎飲食。然則隨

機而赴感，必享物以享誠，應

念垂慈，必降祥而降福，是方

香廚妙供獻真，奉師法界，人

天普同供養。

（敲圓場音樂，起承上起下

的作用）

縱覽這四齣小法事，相互之間的

邏輯關係還是比較嚴密的，是一種總分

關係。其中「燒香」一節只能看作是

過渡。重點部份應該是「上齋」，可

惜在闡演安排上不見力度，可以重新編

排，增加動感的內容。