24/05/23 الرحيم الرحمن الله بسم

النبوية: السيرة مصادر من النبوة دالئل كتب

- اآلداب كلية – فكير محمد بن أحمد . أكادير

الدعوية المفكرةwww.dawahmemo.com

مقدمـــة: مصادرها،وهي لها أيضا النبوية مادته،والسيرة منها يستقي التي مصادره علم لكل

قيمتها بحسب تتفاوت بل ، عليها واالعتماد منها األخذ في سواء درجة على ليست الحديث، كتب ثم وأصحها، المصادر هذه أوثق فهو الكريم القرآن مقدمتها في ،ويأتي

1

العام التاريخ كتب النبوة،ثم ودالئل النبوية الشمائل كتب والسير،ثم المغازي كتب ثم.1واللغة األدب كتب ،ثم الشريفين الحرمين تاريخ و

تلك هي النبوة، وأمارات النبوة وآيات النبوة أعالم أيضا النبوة،وتسمى دالئل وكتب نبوة صدق على تدل التي والدالئل المعجزات عن الحديث موضوعها التي الكتب الحديث،وتتفاوت كتب أغلب تضمنتها قد الدالئل وسلم.وهذه عليه الله صلى محمد العلماء من كثير أفردها المحدثين.وقد عند عليه متعارف هو حسبما وضعفا صحة

النبوية. السيرة لدارس هاما مصدرا تعتبر بذلك بالتأليف.وهياآلتية: النقط في البحث هذا خطة وتتلخص

المعجزات. وبين بينها والفرق النبوة دالئل تعريف.1النبوة. دالئل مصادر.2النبوة. دالئل في المؤلفات.3خاتمــة: .4

المعجزات: وبين بينها والفرق النبوة دالئل - تعريف 1 الطريق على : دله .يقــال واألمــارة العالمة وهي ، والكسر بــالفتح داللة جمع الــدالئل

ذو بــالطرق امرؤ : إني عبيد أبو . وأنشد أعلى والفتح ، دلولة و داللة و داللة يدلهــوة دالئل .و2 يدلك الذي الدليلي و الدليل و ، دالالت به وجل عز الله أكــرم ما هي النب

.3نبوته صدق على يدل مما وسلم عليه الله صلى محمدا نبيه نبــوة على يـدل ما واحـد،هو لمعـنى مسـميات األمـارة أو العالمة أو الـدليل كـان وإذا

عرفه كما المعجــزة مصطلح فإن التحدي، شرط غير من وسلم عليه الله صلى محمد التحدي. وهذا وجه على النبوة مدعي يدي على يظهر للعادة خارق أمر هو المتكلمون

كــذلك وليس المعجــزة، تســمية في شرطان المعارضة عن والعجز التحدي أن معناه النبــوة دالئل بعض عن حديثه ســياق في الســهيلي اإلمــام أفــاده الــذي . وهــذا الدليل

وحنين الحجر تسليم يقصد – ذكرناها التي الصور هذه من صورة كل كانت قائال: )وإنــذع-فيها ــالة عليه نبوته على علم الج ــالم الص ــير والس ــمى ال أنه ،غ ــزة يس في معج

.4( معارضته عن فعجزوا الخلق به تحدى ما إال المتكلمين اصطالح عالمــات لبــاب شــرحه مســتهل في حجر ابن الحافظ الدقيق الفرق هذا على نبه كما

ــوة ــالم في النب ــحيح من اإلس ــاري ص ــات البخ ــال: ) العالم ــبر ، عالمة جمع ق بها وعــنف ــون المص ــورده ما لك ــزة من أعم ذلك من ي ــرق والكرامة المعج أن بينهما .والفــذلك فعلت إن يقول بأن يكذبه من النبي يتحدى أن فيها يشترط ألنه أخص المعجزة ك يكــون أن ويشــترط كــذا تفعل حتى أصدقك ال يتحداه من يقول أو صادق بأني أتصدق

ــلى للنبي النوعان وقع وقد المستمرة العادة في البشر عنه يعجز مما به المتحدي ص السيرة : )مصادر عنوان تحت حمادة فاروق الدكتور كتاب ينظر النقطة، هذه في التوسع من - لمزيد1

بابه. في قيم كتاب وتقويمها( وهو النبوية.1/88( ل ل )د مادة الصحاح مختار و11/249)دلل( مادة العرب لسان - انظر2 يقول ، النبوة صدق أدلة جملة من هي بل ، المعجزات على متوقف النبوة صدق أن هذا من يفهم - وال3

األنبياء نبوة تقرير والنظر الكالم أهل عند المشهورة : )والطريقة تعالى الله رحمه الحنفي العز أبي ابن مضطربة بطرق ذلك وقرروا بالمعجزات إال = = األنبياء نبوة يعرف ال منهم كثير لكن بالمعجزات

وال ذلك ونحو والسحر األولياء كرامات أنكروا حتى األنبياء لغير العادات خرق إنكار منهم كثير والتزم اصدق يدعيها إنما النبوة فإن المعجزات في محصور غير الدليل لكن صحيح دليل المعجزات أن ريب

عنهما تعرب أحوالهما قرائن بل الجاهلين أجهل على إال بهذا هذا يلتبس وال الكاذبين أكذب أو الصادقين النبوة بدعوى فكيف النبوة دعوى دون ما كثيرة طرق له والكاذب الصادق بين .والتمييز بهما وتعرف

: عنه الله رضي حسان قال ما أحسن وما1/158 الطحاوية العقيدة ( شرح بالخبر تأتيك بديهته كانت مبينة آيات فيه يكن لم لو

.399/ 1 األنف - الروض4

2

عن ذلك عنــدهم يقع من لعجز المعجــزة وســميت مـواطن عـدة في وســلم عليه الله. 1معارضتها(

أخص. والمعجزة أعم فالدليل وخصوصا، عموما والمعجزة الدليل بين أن يتبين وبهذاــدو ــوة دالئل في ألف من بعض أن ويب ــذا يلحظــوا لم النب ــبروه لم أو الفــرق، ه أو يعت

ــاهلوه ــدلوا تج ــاوين في فع ــاتهم عن ــطلح عن مؤلف ــدليل مص ــاه في ما أو ال إلى معنــزة مصــطلح ــ( في580 )ت اإلشــبيلي الحق عبد فعل كما المعج ــزات كتابه هـ )معجــ( في654 )ت اإلشــبيلي اللخمي وســلم( ومحمد عليه الله صــلى الرســول كتابه هـ

هـــ( في873 )ت الثعــالبي الرحمــان البريــة( وعبد ســيد معجــزات في السنية )الدررالمختار(.. وغيرهم. النبي ومعجزات آيات في )األنوار كتابه

بعض عن المدخل في البيهقي ذكر جدا.وقد كثيرة وسلم عليه الله صلى نبوته ودالئل ابن . ونقل3 ومـائتين ألـــف على تزيد أنها النووي ،وذكر 2ألفا بلغت أنها العلم أهل معجزة ألف وسلم عليه الله صلى يديه على ظهر أنه الحنفية من الزاهدي عن حجر.4آالف ثالثة وقيل

النبوة: دالئل - مصادر 2 الكريم: أ- القرآن

دالئل من جملة على اشــتمل فقد ، الكــريم القــرآن الفن هذا مصادر مقدمة في يأتي مطلع في إليها المشــار والمعــراج اإلســراء كمعجــزة ، وســلم عليه الله صــلى نبوته

المســجد إلى الحــرام المســجد من ليال بعبــده أســرى الــذي ) سبحان اإلسراء سورة في إليها المشــار القمر انشــقاق آياتنــا(،ومعجــزة من لنريه حوله باركنا الذي األقصى

المشــار الصــدر شق القمــر(،ومعجــزة وانشق الســاعة القمر: )اقتربت سورة مطلع 5التفسـير أهل بعض قـول صـدرك(على لك نشـرح )ألم الشرح سورة مطلع في إليها

الصــدور، ومكنونــات الضــمائر، في عما اإلخبــار الغيب،ومن أخبــار من تضمنه ما وكذا.6إياه وجل عز الله تعليم لوال بعلمه، وسلم عليه الله صلى لمحمد قبل ال مما

الحديث: ب- كتب عليه الله صلى محمد نبوة دالئل من وافر عدد على اشتملت وقد مختلفة، أنواع وهي

وفي اإلسالم، في النبوة عالمات باب البخاري صحيح من المناقب كتاب ففي ، وسلم وسلم عليه الله صلى النبي نسب فضل باب ، مسلم صحيح من الفضائل كتاب

عليه الله صلى النبي معجزات في باب ،و النبوة قبل عليه الحجر وتسليم سنن الناس. وفي من له تعالى الله وعصمة تعالى الله على توكله وسلم،وباب

وما وسلم عليه الله صلى النبي نبوة إثبات آيات في باب المناقب كتاب في الترمذي المعجزات باب التاريخ كتاب في حبان ابن صحيح ..وفي به وجل عز الله خصه قد

في قال فقد الفرق هذا دائما يلتزم لم تعالى الله رحمه الحافظ أن .ويبدو582-581 /6 الباري - فتح1 هريرة ألبي ظاهرة فضيلة الحديثين هذين : )وفي عنه الله رضي هريرة أبي حفظ عن حديثه سياق

الذي التعريف يالئم ..( ال )ومعجزة .فقوله1/215الباري ( فتح النبوة عالمات من واضحة ومعجزة ذكرها التي المعجزة شروط عنه الله رضي هريرة أبي حفظ في المذكورة األحاديث في ليس إذ ذكره،

أعلم. تعالى والله ،.1/10 النبوة - دالئل2 معجزة( ألف على زاد ما ذلك في األئمة جمع : )وقد كثير ابن . وقال1/2 مسلم على النووي - شرح3

.204 ص السيرة من فصول6/583 الباري - فتح4.4/525 كثير ابن تفسير - انظر5 العالء بن كبكر ، النبوة دالئل من الكريم القرآن تضمنه ما يجمع أن قديما العلماء بعض - حاول6

في عياض القاضي النبوة(،ذكره دالئل من القرآن في ) ما بعنوان كتابا ألف الذي هـ344 )ت القشيري.1/315 الديباج فرحون وابن5/271 المدارك ترتيب

3

دالئل هي التي وسلم عليه الله صلى الله رسول آيات كتاب الحاكم مستدرك .وفيالنبوة.. دالئل أحاديث من كبيرة طائفة أحمد مسند ،وفي النبوة

عند الحال هو كما النبوة، دالئل من جدا وافرا عددا الصحابة تراجم كتب تضمنت كما ( هـ317 )ت الصحابة معجم في والبغوي الكبرى الطبقات هـ( في230سعد) ت ابن

االستيعاب هـ( في463 )ت البر عبد وابن الصحابة معجم هـ( في351 )ت قانع وابناإلصابة. هـ( في852) حجر وابن الغابة أسد (في هـ630 )ت األثير وابن

: النبوية السيرة ج- كتب حــزم ابن عند الحــال هو كما ، النبوة دالئل من وافرة جملة على الكتب هذه اشتملت نبوته ألعالم خاصا فصال1( الســيرة )جوامع كتابه في أفــرد هـ( حيث452)ت الظاهري

حقـــوق بتعريف )الشـــفا كتابه في عيـــاض القاضي وســـلم. وكـــذا عليه الله صـــلى بقوله األول القسم من الرابع للبــاب تــرجم وســلم( حيث عليه الله صــلى المصطفى

ــره )فيما ــالى الله أظهـ ــزات من يديه على تعـ ــرفه ، المعجـ ــائص من به وشـ الخصـ آياته وعظيم معجزاته أمهــات البــاب هــذا في نثبت أن فيــه: )ونيتنا قــال والكرامات(،

في العــامري بكر أبي بن يحــيى الدين عماد .وأيضا2ربه..( عند قدره عظيم على لتدلــذي والشمائل والسير المعجزات تلخيص في األماثل وبغية المحافل ) بهجة كتابه ( ال

من به تعـالى الله أيـده بقولـه) فيما الرابع للبـاب ،وتـرجم3 كثــيرا الشـفا كتاب اعتمدــبلغ قدره اليعلم واسع بحر الباب هذا أن العادات( قال: ) اعلم وخرق المعجزات واليـ

بجمل جـاء فإنه عيــاض القاضي اتسـاعا باعـا،وأقـوى فيه علمت من ..وأطــول قعـره عنــدي كلها أن مع محاســنها أذكر أنــذا .. وها المعجزات ضروب أمهات من متكاثرات

.وأيضا4التوفـيق( تعالى وبالله ، بعدها المعجزات عيون ذكر من تيسر ما وأزيد ، حسن النبــوة( دالئل )كتــاب بقوله لــذلك تــرجم والنهايــة( حيث )البداية تاريخه في كثــير ابن

الســيرة( من )فصــول كتابه في ..وأيضا5 حســية وأخــرى معنوية دالئل إلى وقســمها ..وغــيرهم اإلجمــال ســبيل على وســلم عليه الله صــلى نبوته أعالم عن تحــدث حيث6

ــلى نبوته دالئل إيراد من كتبهم تخلو تكاد ال النبوية السيرة في كتبوا ممن عليه الله صوسلم. الخصائص: د- كتب

دالئل من كبــيرة طائفة ضم قد النبوية الســيرة في التــأليف أنــواع من آخر نــوع وثمة حــدود في )ت السبتي سبع البن الخصائص ككتاب النبوية، الخصائص كتب هو النبوة، لقطب وســلم عليه الله صــلى المعظم النــبي خصــائص في المكرم واللفظ هـ(،520

الــدين لجالل الكــبرى الخصــائص كتــاب لــذلك وأجمعها ،هـ(894الخيضــري)ت الــدين أحـــاديث من أمكنه ما عادتـــه- كل هي -كما فيه حشد وقد هــــ(،911)ت الســـيوطي.7النبوية والخصائص المعجزات

: القرآن وإعجاز العقائد هـ-كتبــافة ــتملت فقد ، ذكر ما إلى وإض ــتي الكالم،وتلك ،وعلم العقائد كتب اش في ألفت ال

نفسا أطـولهم النبـوة.ولعل دالئل من كثــيرا ، وســلم عليه الله صلى محمد نبوة إثبات

.14-8 - ص1.1/246 - الشفا2 الله رحمه عياض القاضي ..فروى نبوته قدم له تعالى الله مهد ما : وأما قائال: ) فصل بذلك - صرح3

.1/13 المحافل ( بهجة عنه أنقل ما وكثيرا كثيرة، أخبارا الشفا كتابه ذلك من تعالى4 -2/199.65/ 6 - البداية5204 - ص6 ( وسلم عليه الله صلى الله رسول عن ألف ما )معجم النبوية الخصائص في المؤلفات عن - انظر7

.190-187 ص المنجد الدين لصالح

4

ــار عبد للقاضي ذلك في ــ415 ت المعــتزلي أحمد بن الجب ــبيت كتابه في هـ دالئل ) تث هو الــذي الكريم، القرآن معجزة إثبات إلى تهدف كلها اإلعجاز كتب أن ( ...كما النبوةوسلم. عليه الله صلى محمد نبوة دالئل أعظم تشــمل بل الفن هــذا في المؤلفــات على تقتصر ال النبوة دالئل مظان أن يتبين وهكذاغيرها. أخرى مظانا

النبوة: دالئل في - المؤلفات 3 العلماء بعض لبث ما ،ثم والسير الحديث كتب من جزءا النبوة دالئل كانت سبق كما الذي وهذا اآلخر، البعض ووصلنا بعضها، ضاع المؤلفات بالتأليف. وهذه أفردها أن

المخطوطات. خزائن حبيس اليزال ما ومنه متداول، مطبوع هو ما منه وصلنا، النبوة( كما ) دالئل هو المؤلفات هذه العلماء به عنون الذي األشهر الذي واالسم0

سماها الفن.وبعضهم هذا في ألف ممن وغيرهم والبيهقي نعيم وأبو الرازي فعل أبو فعل النبوة( كما ) أعالم وبعضهم وسلم( كالمدائني، عليه الله صلى النبي ) آيات

أو (كالجوزجاني، النبوة )أمارات أو والماوردي، قتيبة وابن السجستاني داود تفيد أسامي كلها االشبيلي..وهي الحق وسلم( كعبد عليه الله صلى النبي )معجزات

الله صلى محمد صدق على الدالة والبراهين واألمارات الدالئل تلك هو واحدا، معنى النبوة. دعواه في وسلم عليه

المطبوع على والتنبيه إليها، أشار من وذكر ، الفن هذا في للمؤلفات سرد يأتي وفيما: الوفاة تاريخ بحسب ،مرتبة مفقودة كانت إن عنها نقل من وذكر والمخطوط، منها

)ت المعــتزلي المعتمر بن لبشر وســلم عليه الله صلى النبي نبوة إثبات في -الحجة1.1 النديم ابن هـ( ذكره210

ابن هـ( ذكره215) ت المدائني محمد بن ولعلي وسلم عليه الله صلى النبي - آيات2.2 النديم

.3 النديم ابن هـ( ذكره218)ت العباسي المأمون للخليفة النبوة -أعالم3 الطــبري ربن بن لعلي وســلم عليه الله صــلى محمد نبوة إثبات في والدولة - الدين4

ــان ــنة حيا ) ك ــ(،247 س ــوع وهو هـ ــهادات أن مقدمته في مؤلفه .ذكر مطب الحق ش في هي وســلم عليه الله صــلى للنــبي مجتمعة متــوافرة وجــدها الـتي العبر ومقاييس

في انتقد العشرة.وقد الكتاب أبواب بنى المعاني هذه .وعلى وذكرها ، ، معان عشرة المســلمين ومخاطبة واإلبهــام بالقصور واتهمهم الفن، هذا في قبله المؤلفين مقدمته

غيري سلك مما وأجدى أسد سبيال ذلك في ذلك: )وأسلك في يقول ، المشركين دون يفســر، ولم حجته وأدغم وبــتر قصر من منهم فــإن الفن، هــذا في الكتب مــؤلفي من

من ومنهم كتبهم، من يعرفـــوه لم وبما بالشـــعر الكتـــاب أهل على احتج من ومنهم كالم بــأوعر حججه تــرجم ثم المشــركين، دون المسلمين بمخاطبة كتابه دفتي حشى.4اإلفهام( من وأبعده

ــذا كتابه في سار وأسلم،وقد نصرانيا كان الطبري ربن وابن المتكلمين طريقه على ه محمد نبــوة إلنكــار دعــاواهم في والنصــارى اليهــود ومنــاظرة والبراهين الحجج بإيراد – علي كــرد محمد األســتاذ يقــول كما – النبــوة فيه )أثبت وســلم.وقد عليه الله صــلى المتوكل الخليفة إن .قيل والنصــرانية اليهودية والسيما األخرى باألديان العارف إثبات

230 ص - الفهرست1147 ص - الفهرست2،168 ص - الفهرست3.35 - ص4

5

عن اإلســـالم انتحل وأنه بالحكمة اضـــطالعه على دليل هـــذا .وكتابه تأليفه في عاونه.1بحثا( المشاكل وأحفى العلوم في نضج أن بعد بصيرة

.2 المنجد هـ( ذكره259) ت الجوزجاني إبراهيم بن ليعقوب النبوة - أمارات5ــوة - دالئل6 ــرازي زرعة ألبي النبـ ــريم عبد بن الله عبيد الـ ــره264) ت الكـ ــ(ذكـ هــ

، االســكندر شأن في طويال خبرا أورد ،حيث تفسيره في كثير ابن ذكره .كما3البرذعي كتابه في بتمامه ســاقه - قد قــدره جاللة - مع الــرازي زرعة أبا أن قال: )والعجب ثم

عنه: )هو وقال 5والنهاية البداية كتابه في ذكره .وأيضا4منه!( غريب النبوة،وذلك دالئلــدة في هناك عنه ونقل جليل(، كتاب -278-77-6/75-4/259-1/326 منها مواضع ع6 السخاوي أيضا .وذكره283

الخشــني ذكــره هـــ269ت المعــتزلي الفراء عصفور أبي بن لسليمان النبوة - أعالم7ــال7 ــدكتور عنه .وقـ ــذا يسف محمد الـ ــاب أول : )وهـ ــاه كتـ أعالم في للمغاربة نلقـ

بعـده أتى من مصنفات في عصفور أبي ابن لكتاب أثر أي يظهر )لم أنه .وذكر8النبوة(.9النبوة( أعالم في ألفوا ممن

.10 النديم ابن ذكره هـ270 ت األصفهاني علي بن لداود النبوة - أعالم8ــوة - أعالم9 ــ275 ت الســنن صــاحب السجســتاني داود ألبي النب خــير ابن ذكــره هـ. 15 والكتاني14 خليفة وحاجي13حجر وابن12 والسخاوي11

ــوة - دالئل10 ــ ــلم بن الله لعبد النب ــ ــ276 ت قتيبة بن مس ــ ــره هـ ــ ــديم ابن ذك ــ الن عليه الله صـلى النـبي )أعالم بعنـوان الـتيمي .وذكـره18 خليفة وحاجي17 والسخاوي16

.20 القزويني الكريم عبد ذكره وكذا19( وسلم الله عبد بن أحمد جعفر أبي ترجمة في عياض ( القاضي النبوة ) أعالم بعنوان وذكره

ــه، سمعت التي أبيه كتب جملة من الكتاب هذا أن وذكر قتيبة، بن مسلم بن ــان من وك وعشــرون واحد وعــدتها اللــوح في إياه حفظها أبو القرآن! وكان يحفظ كما يحفظها

.21كتابا

.26 ص نويهض عادل األستاذ والدولة الدين كتاب األجداد( محقق )كنوز كتابه من عنه ذلك - نقل1 مجموع الظاهرية في مختارات . ومنه63 ص وسلم عليه الله صلى الله رسول عن ألف ما - معجم2

(.1/209 العربي التراث )تاريخ سزكين فؤاد أفاد كما ، أ169 إلى أ162 ورقة من ،104 رقم692 ص الرازي زرعة ألبي سؤاالته سياق - في3.3/101 العظيم القرآن - تفسير45 -4/259..166 ص بالتوبيخ - اإلعالن6286 ص إفريقية وعلماء قرطبة - قضاة7.1/241 النبوية السيرة في المغربية - المصنفات8.1/241 نفسه - المرجع9

،304 ص - الفهرست101/132 - فهرسته11360 و167 ص بالتوبيخ - اإلعالن12عنه. ونقل3/9 الباري فتح و1/6 التهذيب تهذيب - مقدمة131/760 الظنون - كشف14105 ص المستطرفة - الرسالة15115 ص - الفهرست16360ص بالتوبيخ - اإلعالن17.1/760 الظنون - كشف18137 ص النبوة - دالئل19

.1/81 قزوين تاريخ في - التدوين20.5/273 المدارك ترتيب - انظر21

6

.3فرحون وابن2 والسخاوي1 الذهبي ذكره كماــزلة وســلم عليه الله صلى الله رسول ) أعالم بعنوان معجمه في المنجد وذكره المنـ

البراهين من نبوته دالئل ذلك،و وغير والقرآن والزبور واإلنجيل التوراة في رسله على 4الواضحة( والدالئل النيرة

في المنجد ذكــره هـــ277 ت إدريس بن محمد الــرازي حــاتم ألبي النبــوة - أعالم11.5 معجمه

قـال: )جمعهـا- السـخاوي ذكره هـ278ت البلدي الهيثم بن إلبراهيم النبوة - دالئل12.6البلدي( الهيثم بن إبراهيم األحاديث غرائب الدالئل-مع أي و8 والسـيوطي7 السـخاوي ذكـره هــ281ت الدنيا أبي ابن للحافظ الجان - هواتف13

مطبوع.. .وهو10اإلشبيلي خير ابن مرويات من . وهو9خليفة حاجي الذكر. ذكــره السابق كتابه غير وهو هـ281ت الدنيا أبي ابن للحافظ النبوة - دالئل14

.13والسخاوي ،12الفارسي بابويه ترجمة في حجر وابن11 الذهبيــوة - دالئل15 ــ ــراهيم النب ــ ــحاق بن إلب ــ ــربي إس ــ ــ285ت الح ــ ــره هـ ــ يعلى أبو ذك

.15خليفة وحاجي14الحنبلي ،16لطيف جـزء في العنـوان بهـذا مطبـوع وهو هــ301 ت للفريـابي النبـوة - دالئل16

في وســـلم عليه الله صـــلى دعائه بركة عن األول في تحـــدث بـــابين على واشـــتملــام من القليل الشــيء ــير الخلق منه يشــبع حــتى البركة فيه فتجعل الطع وفي ، الكث

ــيروي الماء من اليسير الشيء في وسلم عليه الله صلى دعائه بركة عن الثاني منه ف : أبو عنهم روى الذين شيوخه جملة ومن ، بسنده األحاديث يسوق الكبير. وهو الخلق

عبد بن ومحمد القيسي خالد بن وهدبة ســعيد بن وقتيبة شــيبة أبي ابنا وعثمــان بكر مؤلفا هنــاك له ذكر وســماه) المعجــزات(،كما الكتــاب هذا السخاوي األعلى.. وذكر

.17والشراب( الطعام ) تكرير بعنوان آخر محمد من أحمد جعفر ألبي اإلســالم وشــرائع اإليمــان تجديد أو المعجــزات -كتــاب17

تآليفه : ) ومن قــال ترجمته في عيــاض القاضي ذكــره هـــ322ت التونسي القصــري يــدفنوني أن ألمــرتهم كتبه دفن إلى أحد ســبقني يقول: لو وكان المعجزات في كتابه

: ربما يقــول وكــان وســلم، عليه الله صــلى الله رســول بها ألقى حــتى المعجزات مع.18المعجزات( كتاب على ينزل السماء من نورا فأرى النوم من انتبهت

13/297 النبالء أعالم - سير1167 ص - اإلعالن21/161 - الديباج3(.159-127 ) ورقة164 حديث بالظاهرية منه قديمة نسخة وجود عن وأفاد62 - ص4.1380 تاريخ العربية المخطوطات بمعهد مخطوطا وجوده عن وأفاد62 - ص5167 ص - اإلعالن6165 - اإلعالن72/33 الكبرى - الخصائص82/2047 الظنون - كشف9

1/358 - فهرسته1013/402 - السير11.1/337 - اإلصابة12.167 ص - اإلعالن13.1/86 الحنابلة - طبقات14.1/760 - الكشف15(.3/159 العربي األدب تاريخ .) انظر51 ص بالظاهرية منه نسخة وجود عن بروكلمان - وأفاد16.170 ص - اإلعالن17.5/139 المدارك - ترتيب18

7

كتاب المعجزات فيه الذي الكتاب قال: )وهذا ترجمته في المالكي الله عبد ذكره كما اإلســالم( وشــرائع اإليمــان تجديد )كتاب سماه جزءا وستين نيف على يشتمل عجيب.1مؤلفه( ،ونفع به تعالى الله نفعنا وإفريقية بصقلية مرارا وقرأته جميعه على وقفت

.2 النديم ابن ذكره هـ323 ت إسحاق بن حماد بن إلبراهيم النبوة -دالئل18ــال: ) له عساكر ابن ذكره هـ324 ت األشعري الحسن ألبي النبوة -دالئل19 ــاب ق كت.3مفرد( النبوة دالئل في أبو ذكــره هـــ327ت الخــرائطي جعفر بن محمد بكر أبي للحافظ الجــان - هواتف20

عن يحكى ما وعجيب الجــان وسماه)هواتف 5والسخاوي ،4عنه ونقل المقدسي شامة مصادر جملة من البرهان(.وهو بواضح وسلم عليه الله صلى بالنبي بشر ممن الكهان

أحــاديث وفيه ، بســنده األحاديث فيه مطبوع.ويسوق .وهو6اإلصابة كتابه في حجر ابنوغريبة. موضوعة

القاضي ذكــره هـ344ت القشيري العالء بن لبكر النبوة دالئل من القرآن في - ما21.8فرحون وابن 7 عياض

. 9السخاوي ذكره هـ349 ت العسال أحمد بن محمد أحمد ألبي النبوة - دالئل22 النــديم ابن هـــ( ذكــره351)ت النقــاش الحسن بن محمد بكر ألبي النبــوة - دالئل23

.12 السخاوي و11 والذهبي10 ذكــره هـــ360ت الطبراني أحمد بن سليمان القاسم أبي للحافظ النبوة - دالئل24 في الـتيمي القاسم وأبو ،13أجـزاء( عشـرة : )في وقـال منـده بن الوهـاب عبد بن يحـيى : )في وقــال .والــذهبي145-128-100-63 منهــا: ص مواضع في عنه ونقل النبوة دالئل

.16 تغري وابن ،15السخاوي و ،14مجلد( وســلم( عليه الله صــلى الله ل رسو يدي بين تكلم الذي الظبي )حديث أيضا - وله25

. 17سزكين فؤاد ذكره

.2/198 النفوس - رياض1.282 ص - الفهرست2.136 ص المفتري كذب - تبيين3148 ص الشقراطسية على - شرحه4165 ص - اإلعالن5.4/286- 2/442- 1/297 - انظر65/271 المدارك - ترتيب71/315- الديباج8.167 ص - اإلعالن950ص - الفهرست103/908 الحفاظ - تذكرة11.360 و167 ص - اإلعالن12360 أحمد(ص بن سليمان القاسم أبي ) ترجمة - كتابه133/913الحفاظ - تذكرة14.360 و166ص - اإلعالن15.4/59 الزاهرة - النجوم16

أ-253 ورقة76مجمــوع بالظاهرية مخطوطا وجوده عن وأفاد .1/319 العربي التراث تاريخ - انظر17أ.256

طريق من35-6/34 الدالئل والبيهقي273 رقم الدالئل نعيم أبو أخرجه موضوع، الحديث = وهذا. أرقم بن زيد عن كثير أبي عن حماد بن الهيثم عن الغزال إبراهيم بن يعلى عن موسى بن بشر

.البيهقي وضعفه.6/149 ( البداية أعلم تعالى والله نكارة، بعضه في: ) و قال ثم نعيم أبي رواية من كثير ابن وساقه

(.8/295 ضعيف. ) المجمع وهو تميم بن أغلب هفيو الطبراني، الهيثمي: رواه وقال

8

القاسم أبو ذكــره هـــ365ت الشاشي القفــال علي بن محمد لإلمام النبوة - دالئل26 3شـهبة قاضي وابن2النبـوة( دالئل في نفيسا كتابا له قـال: )رأيت والنـووي 1الـتيمي

5والسيوطي4 والذهبي.6الحموي وياقوت

في التيمي القاسم أبو ذكره هـ369ت حيان ابن الشيخ أبي للحافظ النبوة - دالئل27.8والسخاوي ،7النبوة دالئل كتابه من مواضع عدة.10 والكتاني 9كثير ابن ذكره هـ385ت شاهين ابن حفص ألبي النبوة - دالئل28. 11السخاوي ذكره هـ395 ت اللغوي فارس بن ألحمد النبوة - أعالم29 أبو ذكره هـ395 ت منده بن إسحاق بن محمد الله عبد أبي للحافظ النبوة - دالئل30

.15والسيوطي 14والسخاوي 13حجر وابن12السمعاني سعد ت القرطبي فطيس بن عيسى بن الرحمن عبد المطرف ألبي الرسالة - دالئل31

وسماه17النبالء أعالم سير في ذكره .كما16أسفار( عشرة : ) في الذهبي قال هـ402 عشرة أيضا: )في وقال والكتاني، 18السخاوي أيضا النبوة(.وذكره ) أعالم هناك

والدالئل األعالم يسف-أفرد محمد الدكتور يقول– مغربي ثاني .وهو19( أسفار

،ثم واه شيخ عن باطل خبر له ، أعرفه قال: ال الغزال، إبراهيم بن يعلى ترجمة في الذهبي وذكره وروى ، شيخه وال الهو الذهبي: اليعرف قال كثير أبي عن حماد بن الهيثم ( و7/284 ذكره. )الميزان

(.7/107 ) الميزان الغزال يعلى عنه البناني ثابت عن المري صالح عن فيالجع هالل حديث من 274 رقم الدالئل نعيم أبو بنحوه وأخرجه

. مالك بن أنس عن جدا الحديث : منكر علي بن عمرو ،وقال : ضعيف معين ابن ،قال المري صالح ألجل ضعيف وإسناده

(.93-5/92 : متروك) الميزان النسائي وقال مناكير، بأحاديث ثقات قوم عن يحدث(.295-8/294 ضعيف. ) المجمع وهو المري صالح فيهو، األوسط في الطبراني الهيثمي: رواه وقال

عن طهمان بن خالد العالء أبي عن قادم بن علي حديث من6/34 الدالئل البيهقي بنحوه وأخرجه. سعيد أبي عن عطية

(.149-6/147 البداية ) انظر طرق عدة من كثير ابن وساقه له كثير: وليس ابن قال النبوية، المدائح و األلسنة على اشتهر الغزالة تسليم القاري: ) حديث وقال الموضوع الحديث معرفة في كذب()المصنوع فقد وسلم عليه الله صلى النبي إلى نسبه ومن أصل

1 / 80.).193 و166 ص النبوة - دالئل1.2/556 واللغات األسماء - تهذيب2.2/149 الشافعية - طبقات3.16/284 - السير4.109 ص المفسرين - طبقات5.1/178 البلدان - معجم6..203-160-113-75ص: - منها7.166 ص - اإلعالن8.2/307والنهاية - البداية9

.105 ص المستطرفة - الرسالة10.167ص - اإلعالن11.1/262 الكبير المعجم - التحبير12.2/402 - اإلصابة13.166 ص - اإلعالن14.1/104 الكبرى - الخصائص15.3/1061 الحفاظ - تذكرة1617-17/212.360 ص - اإلعالن18.105ص المستطرفة - الرسالة19

9

أبي القاضي لدى العطاء وسخاء المادة وفرة على الكثيرة األسفار وتدل بالتصنيف،.1 فطيس ابن المطرف

ذكره هـ403 ت الشاشي القفال صاحب الحليمي الله عبد ألبي النبوة - دالئل32.2 النووي

،ذكره هـ405 ت النيسابوري الحاكم الله عبد ألبي النبوة دالئل في - اإلكليل33 صلى الله رسول بعوث الترتيب على اإلكليل كتاب في قال: )ذكرت نفسه الحاكم

) اإلكليل وسماه عساكر، ابن . وذكره3المائة( على زيادة وسراياه وسلم عليه الله ،وسماه5مواضع في عنه ونقل الناس سيد ابن ذكره .كما4( النبوة دالئل في

.7الشوكاني أيضا .وذكره6)المعجزات( بكتاب السيوطي ت الواعظ عثمان بن الملك عبد النيسابوري الخركوشي سعد ألبي النبوة - دالئل34

الله صلى المصطفى )شرف المسمى كتابه .ولعله8الذهبي العنوان بهذا ذكره هـ407 السيوطي الكتاب هذا ذكر .وقد9حمادة فاروق الدكتور ذكره ما وسلم( على عليه عياض القاضي أن ،وذكر خير ابن مرويات جملة من .وهو10مواضع عدة في عنه ونقل

بن محمد األستاذ علق .وقد11وإذنا ومشافهة إجازة خير ابن أخذه وعنه اختصره، ، الشفا كتابه لتأليف يمهد عياض- كان– القاضي : ) وكأن بقوله ذلك على تاويت

الرجوع ليسهل فلخصه وسلم(، عليه الله صلى المصطفى )شرف كتاب فاستطال.12( منه واستفادته ، إليه

هذا فيبقى ذلك لصاحبه. ومع وال الكتاب لهذا إشارة )الشفا( أي في قلت: ليس ،سيرا الشفا كتاب في كلها بمصادره يصرح لم عياض القاضي لكون ، قائما االحتمال

أعلم. تعالى القدامى. والله المؤلفين أغلب عليه درج ما على قاضي عالن أبي بن محمد بن الله لعبد وسلم عليه الله صلى النبي - معجزات35

شيوخ كبار من وكان معجزة، ألف فيه : ) جمع قال كثير ابن ذكره هـ409 ت األهواز.13المعتزلة(

هـ،وهو415 ت المعتزلي أحمد بن الجبار عبد للقاضي النبوة دالئل - تثبيت36 األدلة وعمد النبوة دالئل منها حسنة مصنفات قال: )له كثير ابن مطبوع..ذكره

. وقال15وبرز( فيه فأجاد النبوة دالئل ترجمته: )صنف في حجر ابن وقال14وغيرها( مجلدين في النبوة دالئل كتاب وأعظمها مصنفاته أجل شهبة: )ومن قاضي ابن عنه قوله الكوثري عن حمادة فاروق الدكتور .ونقل16جيدة( وبصيرة علم عن فيه أبان

الحجاج قوة في الجبار عبد للقاضي النبوة دالئل تثبيت كتاب يقارب ما نر فيه: )لم قال كما : )وهو فاروق الدكتور قال المتشككين( ، شكوك ودفع الصياغة وحسن

. 1/245 النبوية السيرة في المغربية المصنفات - انظر1.13/215 مسلم على النووي - شرح2239ص: الحديث علوم - معرفة3.228 ص المفتري كذب - تبيين4.138-75-2/70 األثر عيون - انظر5.2/65 الكبرى - الخصائص6.1/119 األوطار - نيل7.3/98 والعبر17/256- السير8.62 ص وتقويمها النبوية السيرة - مصادر9

.35-24-2/10 و109-1/106 الكبرى الخصائص - انظر10.4/85 لبروكلمان العربي األدب تاريخ في مخطوطاته .وانظر1/374خير ابن فهرست - انظر11) كب(. ص1 ج المدارك ترتيب - مقدمة12.12/7 والنهاية - البداية13.11/291 والنهاية - البداية14.3/386 الميزان - لسان15

184/ 2 الشافعية - طبقات16

10

ما خضم في يسوقها والواهية، الضعيفة النصوص بعض فيه أن إال ، تعالى الله رحمه. 1لالستشهاد( نصوص من يسوق

هذا في المصنفات أشهر من وهو هـ430 ت األصفهاني نعيم ألبي النبوة - دالئل37 3شهبة قاضي ابن .ذكره2األصل وليس منه، المنتخب هو منه والمطبوع ، الفن

في حافل كتاب وقال: ) هو كثير وابن 5 والسبكي4مجلدين( : )في وقال والذهبي 8خليفة حاجي ذكره جليل(.كما كتاب : ) هو7تفسيره في عنه وقال6مجلدات( ثالث

.9والكتاني المتحفظ على ) لتسهل ،وذلك فصال وثالثين وواحدا مقدمة يشمل المنتخب وهذا

في الكلفة تحمل من وأبعد ذهنه، من وأقرب لفهمه، أجمع فيكون وأقسامه أنواعه وقد– الناس بعض لرغبة تلبية جاء الكتاب لهذا نعيم أبي تأليف أن والظاهر10(. طلبه

النبي وخصائص والمعجزات والدالئل النبوة في روايات طلبته- لجمع من يكونون. 11 وسلم عليه الله صلى النبوة أن وذكر والوحي، والرسول والنبي النبوة تعريف مقدمته نعيم أبو ضمن وقد ، األنبياء في تتوفر بخصائص بأربع إال تتم ال وعباده تعالى الله بين سفارة هي التي

وهي: متقدما كان من إال للرسالة اليختار تعالى الله أن : ومعناه النوعية الفضيلة-1

إليهم. بعث من على تثبت وكرامات بلطائف لرسله تعالى الله إمداد : ومعناه اإلكرامية الفضيلة-2

البالغ. مهمة عليهم وتيسر قلوبهماإلرشاد. بمواد لرسله تعالى الله إمداد : ومعناه بالهداية اإلمداد-3 الضعف لحظات في لرسله تعالى الله تنبيه : ومعناه الزلة عند التثقيف-4

وتعالى. سبحانه علمه في األصوب هو ما إلى وإرشادهم والضعاف والحسان الصحاح ،ومنها بأسانيده األحاديث يسوق متقدم حافظ نعيم وأبو

من بأسانيده عنهم ينقل من جملة ومن .12موضوعة أحاديث عدة والواهيات.وفيه محققا ساقه الذي األنموذج في والفريابي.وبالنظر والواقدي إسحاق ابن السير أئمة

.64-63 ص وتقويمها النبوية السيرة - مصادر1 من المنتخب ناشري على عباس البر وعبد قلعجي رواس محمد نعيم ألبي النبوة دالئل محققا - عاب2

منه منتخبا إال ليس أنه رغم النبوة دالئل عنوان تحت نشره هـ1396 الثانية ط نعيم ألبي النبوة دالئل النبوة دالئل اسم السابقتين- حمل – الطبعتين كال في الكتاب أن هو نستغربه الذي قائلين: ) واألمر

الكتاب نشروا الذين أن القول النبوة. والنقبل دالئل من المنتخب اسم يحمل أن المفروض من وكان التصدرعن غلطة هذه ألن األصلي النبوة دالئل نفسه هو المنتخب هذا أن ظنوا إخراجه على وأشرفوا

كتاب وألن عليها تعليقاتهم من يظهر كما العلماء من جماعة الثانية الطبعة أخرجوا والذين عالم ألبي النبوة دالئل عن بالنقول مليئة الحديث كتب من وغيرهما الباري وفتح للسيوطي الكبرى الخصائص

المقدمة آخر في . وصرحا22 ص المنتخب( المقدمة في موجود غير النقول هذه من كثيرا أن مع نعيم دالئل عنوان تحت نشر بتحقيقهما الكتاب أن الغريب .و النبوة دالئل من منتخبا إال ليس بأنه28 ص

حيث = المذكور العتراضهما معنى فال بإقرارهما األمر كان منه!!.فإن منتخبا إال ليس أنه رغم النبوة ذلك إلى الناس وتنبيه عليه، إنكارهما فوجب الناشر فعل من األمر كان ،وإن عاباه ما نفس في وقعاالمستعان. تعالى العلم.والله بأهل يليق ال الذي التدليس من ،ألنه

.2/203 الشافعية - طبقات3.17/456السير في ذكره . وكذا3/1097 الحفاظ - تذكرة4.4/22 الشافعية - طبقات5.6/262 وأيضا6/258 والنهاية - البداية67-2/522.1/760 - الكشف8.105 ص المستطرفة - الرسالة9

.37 ص النبوة - دالئل 10.32 ص الكتاب مقدمة - انظر11

11

،61313 رقم تحت المصرية الكتب بدار المتبقي الوحيد األول الجزء من الكتاب بروايات الحديث يسوق أنه نعيم أبي منهج من المحققان،أن ذلك الحظ ،كما نالحظ

حذف صاحبه المطبوع،فلعل المنتخب في النجده ما مختلفة. وهو طرق ومن متعددةلالختصار. طلبا منها واحدة على واقتصر المرويات هذه صلى النبي ( لفضل17 إلى1 الفصل )من نعيم أبو فيها عرض فقد الكتاب فصول أما

وأخبار الجان ،وهواتف السابقة الكتب في البشارات من ورد وما وسلم عليه الله أعالم من وسلم عليه الله صلى سيرته أحداث تضمنته لما عرض بنبوته.ثم الكهانالمدينة. إلى وهجرته عليه الوحي ونزول بوالدته بدءا النبوة للرسول والسباع البهائم شكوى في النبوة دالئل فيها عرض24 إلى18 الفصل ومن

أمور في دعائه وإجابة وغيره الطعام في وبركته له وإطاعتهن األشجار وتسليممتفرقة. ومواطن مختلفة

من ظهر وما وسراياه غزواته في اآليات من جرى ما ذكر29 إلى25 الفصل ومن عليه الله صلى بوفاته اآليات من وقع وما وفاته، وبعد حياته في ألصحابه اآلياتوسلم. الله صلى وآياته نبينا فضائل (بين30 الفصل )في مقارنة بعقد الفصول هذه وختم وموسى وهم:إبراهيم السابقين األنبياء إخوانه بعض وآيات وفضائل وسلم عليه

ثنا شيبة أبي بن عثمان بن محمد قيطر من أخرجه الذي 20 رقم حديث المثال سبيل على - منها12 ) مرفوعا الطفيل أبي عن وهب بن سيف ثنا التيمي إبراهيم بن إسماعيل ثنا أبان بن عمر بن الله عبد والفاتح القاسم وأبو وأحمد : محمد ثمانية منها :حفظت الطفيل أبو قال ، أسماء عشرة ربي عند لي إن

االسمين : إن له قال جعفر أبا أن سيف : وزعم يحيى أبو والماحي. قال والحاشر والعاقب والخاتم أبي طريق من463 ص الشريعة في اآلجري أخرجه ، موضوع حديث ويس.. ( .وهو :طه الباقيين. هـب، وهب بن سيف عن التيمي يحي أبي عن الكوفي عمر بن الله عبد عن البغوي القاسم

بن وجابر وعلي زيد بن وأسامة عباس وابن عائشة حديث من8/335 الكامل في عدي ابن وأخرجه= متروك:النسائي قال، البختري أبو وهب بن وهب فيه جدا، وضعيف طويل إسناد في مرفوعا، الله عبد

(.104 ص والمتروكون )الضعفاءالحديث عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن األحاديث الحديث: )وهذه هذا سياق بعد عدي ابن وقال

يريد حديث كل في يجمع وكان الحديث يضعون الذين الكذابين جملة من جسور البختري وأبو بواطيل، .335-8/333 الكامل الثقات( انظر على ووضعه علىالكذب جسارته من أسانيد يرويه أن

عن وضاع :) وهو قال التيمي ىيحي أبي طريق من تفسيره في مردويه ابن إلى نسبته السيوطي وزاد.35 ص الصفا ضعيف( مناهل وهو قال وهب بن سيف )الضعفاء كذاب الدارقطني: متروك قال الله عبيد بن ىيحي بن سماعيلإ هو التيمي ىيحي : أبو قلت أحمد: ضعيف (.وقال257 رقم )الضعفاء بثقة النسائي: ليس فقال وهب بن سيف أما (.81 رقم

(.2/171 للعقيلي )الضعفاء الحديث كتاب3532 رقم صحيحه في البخاري أخرج فقد أمثاله، و الضعيف الحديث هذا عن غنية الصحيح وفي

عن شهاب ابن عن مالك طريق عن سلم و عليه الله صلى الله رسول أسماء في جاء ما باب المناقب : أنا أسماء خمسة ) لي سلم و عليه الله صلى الله رسول : قال قال أبيه عن مطعم بن جبير بن محمد و قدمي، على الناس يحشر الذي الحاشر أنا و الكفر، به الله يمحو الذي الماحي أنا و أحمد أنا و محمد

-331-288-99-91-31-20 أرقام الكتاب في الموضوعة لألحاديث أخرى أمثلة انظروالعاقب(. أنا386...

برقم :األولى هذه غير نسختين وجود إلى أشارت المصرية الكتب دار فهارس أن الكتاب محققا - ذكر13 عليهما العثور لعدم مشاهدتهما من نتمكن لم قاال: )ولكنا ثم حديث،703 برقم والثانية حديث102

. 21 ص !!( المقدمة فقط األول الجزء إال منهما يوجد ال النسختين هاتين فإن حال كل وعلى آنذاك، إال منهما يوجد ال النسختين هاتين بأن المحققان يجزم ،كيف التحقيق ميدان في غريب قلت: وهذا

هذا من نسخ ثالث ذكر على اقتصرا بذلك! كما اعترفا كما عليهما يطلعا لم وهما فقط، األول الجزء إلى رجعا (.ولو20 ص )المقدمة نعلم ما على النبوة دالئل من الموجودة النسخ هي إنها وقاال الكتاب

البريطاني المتحف في : األولى يذكراها لم أخريين مخطوطتين ذكر لوجداه6/227 بروكلمان تاريخ اعتمدها التي النسخ في عدم ما فيهما يوجد أن بعيد .وغير15/989 بنكيبور في والثانية ،150 ثان

أعلم. تعالى المحققان. والله

12

أبي ابن حديث ذكر31 الفصل وعيسى. وفي ويحيى ويوسف وسليمان وداود وصالح وسلم.وكان عليه الله صلى وأخالقه صفته في عنهما الله رضي عائشة وحديث هالة وصفاته أخالقه من جملة هناك ذكر حيث12 بالفصل يلحق أن الفصل بهذا حرياوسلم. عليه الله صلى

ذكره هـ432 ت الحنفي المستغفري محمد بن جعفر العباس ألبي النبوة - دالئل38 ما أعني الدالئل فيه وقال: )جعل خليفة حاجي و 3 والسخاوي 2 والذهبي 1 السمعاني

.4أبواب( عشرة والمعجزات أبواب سبعة البعثة قبل كان شيخه هـ( على775)ت الوفاء أبي بن القادر عبد مسموعات جملة من الكتاب وهذا

النبوة دالئل عليه قال: )وسمعت العامري، بكر أبي منصور أبي بن نصر بن محمد.5( عنه النسفي علي أبي من بروايته المستغفري العباس ألبي القاضي ذكره هـ435 أو434 ت أحمد بن عبد الهروي ذر ألبي النبوة - دالئل39

.10خير ابن مرويات جملة من . وهو 9 والسيوطي 8فرحون وابن 7 والذهبي 6عياض وابن11 القرطبي ،ذكره مطبوع وهو هـ450ت الماوردي للقاضي النبوة - أعالم40

جعله . وقد15 خليفة وحاجي 14السخاوي ذكره عنه.كما ونقلوا13 والحلبي12 الناس سيدأمرين: على واشتمل ، بابا وعشرين أحد في المؤلف

أعالمها. من النبوة بإثبات اختص : ما * أحدهما.16وأحكامها أقسامها من يختص : فيما * والثاني وإثبات النبوات وإثبات وجل عز الله معرفة عن فيها تحدث األولى الستة واألبواب

األبواب المتكلمين.وباقي طريقة ذلك في وسلك ، وسلم عليه الله صلى محمد نبوة الكريم القرآن بمعجزة بدءا وسلم عليه الله صلى محمد نبوة دالئل عن فيها تحدث الذي األخير بالباب وانتهاء وجها، عشرين إلى إعجازه وجوه في الكالم فصل الذي

وسلم. عليه الله صلى بعثته مبدأ عن فيه تحدث الدكتور عنه الضعيفة. وقال األحاديث بعض وفيه إسناد، بغير فيه األحاديث ساق وقد

.17بابه( في لطيف : )هو فاروق بكرأحمد أبي لإلمام وسلم عليه الله صلى الشريعة صاحب وأحوال النبوة -دالئل41 قاضي وابن 18 الذهبي منهم مترجميه من كثير .ذكره هـ458 ت البيهقي الحسين بن

.246 و2/181 الكبير المعجم في - التحبير1.17/564 والسير3/1102 - التذكرة2.167 ص - اإلعالن31/760 - الكشف4.2/137 الحنفية طبقات في المضية - الجواهر5.7/233 المدارك - ترتيب6.17/560 والسير3/1106 - التذكرة7.2/132 - الديباج8.1/425 الحفاظ - طبقات9

.1/370 خير ابن - فهرست10.20/194 القرآن ألحكام - الجامع11.1/40 األثر - عيون12.1/45 الحلبية - السيرة13.360 و167 ص - اإلعالن14.1/126 - الكشف15.3 ص الكتاب مقدمة - انظر16.64 ص وتقويمها النبوية السيرة - مصادر17.18/166 - السير18

13

ألف ممن كثير عول .وعليه 5 والكتاني 4 والسخاوي 3 والسيوطي 2والسبكي 1شهبة عبد الدكتور بتحقيق مجلدات سبع في مطبوع عنه.وهو ونقلوا النبوية السيرة في

قلعجي. المعطيــوة دالئل في ألف ما وأشــهر أجمع من وهو ــثر به أشــاد وقد ، النب ــال واحد من أك عنه ،ق

منــاقب وكتــاب اإليمــان شــعب وكتاب النبوة دالئل وكتاب االعتقاد كتاب السبكي: ) وأما الــذهبي: عنه قــال ،6نظــير( منها لواحد ما فأقسم الكبــير الــدعوات وكتــاب الشــافعي

ــاب أخي يا فعليك) ــوة دالئل بكتـ ــبيهقي النبـ ــفاء فإنه للـ ــدور في لما شـ ــدى و الصـ و هـ وقــال8 ختمــه( في مفــرد جــزء في بينـته كما أحفظها السخاوي: ) وهو عنه ،وقال7نور(.9أجمعها( : ) وهو آخر موضع في عنه

الجليل: المؤلف هذا اختصر وممن حاجي بذلك صرح كما هـ804 ت الملقن بابن المعروف علي بن عمر الدين أ( سراج

قال: ) له يعينه لم وإن ، الملقن ابن ترجمة في شهبة قاضي ابن قال وكذا ،10خليفة تقييد دون فأطلقه للبيهقي النبوة دالئل أراد أنه والظاهر11النبوة( دالئل مختصر خليفة حاجي تصريح هذا ويؤكد أحمد، مسند به ويراد المسند يطلق كما لشهرته

أعلم. تعالى والله بذلك، كتاب حواه عما السائل بعنوان)بغية مجهول لمؤلف مختصر أيضا ب( وعليه

.12بروكلمان ذكره وصفاته، وسلم عليه الله صلى النبي سيرة الدالئل(عنوأبواب. ومدخل مقدمة في هذا كتابه البيهقي جعل وقد األخبار تحري على أساسا يقوم منهج وهو الكتاب في لمنهجه عرض المقدمة في

لم أخبار ثمة فإن وإال العموم على . وهذا منها ورد ما ضعف إلى واإلشارة الصحيحة.13المنهج بهذا البيهقي فيها يلتزم

معجزات إلى فيه ،وأشار هذا كتابه يدي بين توطئة البيهقي جعله فقد المدخل أما وهي الباقية وسلم عليه الله صلى النبي معجزة عن فيه وتحدث السابقين األنبياء في فصوال عقد .ثم وسلم عليه الله صلى أعالمه بعض إلى أشار ثم الكريم القرآن وفي خبره يقبل وفيمن الواحد خبر وحجية السنة حجية عن فيها تحدث األخبار قبول التي الموضوعات آخره في ذكر .ثم األحاديث واختالف المراسيل وفي األخبار أنواع

كتابه. عليها اشتمل حديثا فيه يورد ..ثم كذا بقوله: باب للمسألة يترجم أنه كتابه في البيهقي وطريقة

المعروف سند،وهو إلى سند من يتحول ما بإسناده،وكثيرا ،ويسوقها أحاديث أوعدة وذلك مختلفة، وبألفاظ متعددة طرق من يسوقها اإلسناد.وهو بتحويل المحدثين عند ضعيفا أو موصوال آخر وجه من فيورده وجه من منقطعا الحديث يكون كأن لعلة

من يعين راو من أكثر عن الحديث ساق إذا ذلك..وأحيانا غير أو يقويه شاهدا له فيورد.2/221 الشافعية - طبقات1.4/9 الكبرى الشافعية - طبقات2.1/433 الحفاظ - طبقات3.167 ص - اإلعالن4.33 ص المستطرفة - الرسالة5.4/9 الكبرى الشافعية - طبقات6.20/416 النبالء أعالم -سير7.167 ص - اإلعالن8.360 ص - نفسه9

760/ 1 الظنون - كشف10.4/47الشافعية - طبقات11.26 ثان بالظاهرية هـ755 سنة من منه نسخة وجود عن وأفاد ،6/231 العربي األدب - تاريخ12..7/38 3/31 104-2/35 144-1/82مثال: انظر الكتاب هذا في موضوعة وأخرى واهية أخبار - ثمة13

14

.وكثيرا1والضبط الدقة في زيادة تعالى الله رحمه منه بلفظه،وهذا الحديث ساق بعض في المغازي أهل عند المشهور إلى يستند و2يوردها التي األحاديث يتعقب ما

.5فيها الحاصل االختالف إلى يشير وأحيانا4 الروايات بين ويقابل 3التعقبات هذد الصحيحان مقدمتها في يأتي هذا مؤلفه في الحديث مصادر من جملة اعتمد وقد

ومعرفة الرزاق عبد ومصنف للبخاري الكبير والتاريخ والطيالسي أحمد ومسندا وأبو خزيمة ابن الحديث أئمة من عنهم نقل من جملة منده..وفي البن الصحابة نقل من أكثر من و والسير المغازي أئمة من جملة عن نقل . كما الخطابي سليمان

بن وعروة عقبة بن وموسى الزهري شهاب وابن إسحاق بن محمد هؤالء من عنهم وأبو واألصمعي األزهري اللغة أئمة للواقدي. ومن المغازي كتاب عن نقل الزبير. كما

كالسنن األخرى مصنفاته على كتابه من مواضع عدة في أحال أنه األنباري..كما بكرالرؤية.. وكتاب الصحابة وفضائل والصفات واألسماء

الله صلى نبوته ألعالم سيفرد أنه ذكر هـ463 ت القرطبي البر عبد ابن - الحافظ42؟. ال أم فعل هل أدري .وال 6كتابا وسلم عليه بن الله عبد محمد ألبي السالم عليه محمد سيدنا لنبوة األعالم بشواهد - اإلعالم43– ناظمها قال: )وجدت المقدسي شامة أبو ذكره هـ466ت الشقراطيسي زكريا أبي بشواهد )اإلعالم سماه له مصنف آخر في ذكرها الشقراطيسية- قد القصيدة أي

الله صلى النبي أحوال من أشياء فيه ذكر السالم(، عليه محمد سيدنا لنبوة األعالم الكتاب هذا آخر في أثبت آخره: )وقد في قال ثم وآثاره وسيره وأخباره وسلم عليه

لهذا جعلته ما وسلم عليه الله صلى المصطفى نبيه وبركة جالله جل الله بتوفيق: فقلت تماما فيه ولمقاصدي نظاما ولقصصه ختاما الكتاب.7القصيدة( ... وذكر الرسل باعث منا لله الحمد

ت األندلسي الدالئي دلهاث بن أنس بن عمر بن أحمد س العبا ألبي النبوة - أعالم44. 9 والحموي8 الذهبي ذكره هـ478

قال هـ489 ت األندلسي ي البكر العزيز عبد بن الله عبد عبيد ألبي النبوة - أعالم45.11 الذهبي أيضا . وذكره10عنه( الناس األبار:) أخذه ابن الملقب الطلحي األصبهاني التيمي محمد بن إسماعيل القاسم ألبي النبوة - دالئل46

وحاجي14 والسيوطي 13شهبة قاضي وابن12 الذهبي ..ذكره هـ535 ت السنة بقوام وافرة جملة ضمنها فصوال بأسانيده،وقسمه األحاديث يسوق مطبوع، . وهو15خليفة

الكتب بشارات من جملة ضمنه كما ، وسلم عليه الله صلى المصطفى نبوة دالئل من

..7/101 1/169 مثال -انظر1..7/16– 3/125– 2/104- 1/175 مثال - انظر23-3/40-128-144..4-3/119-123-183..5-1/169 -7/101..30ص: - الدرر6.241 ص عنه ونقل ثانية ذكره . كما113 ص الشقراطيسية على - شرحه7.18/568 والسير3/292 - العبر8.5/119 البلدان - معجم9

.2/185 السيراء - الحلة10.19/35 - السير11.20/84 والسير ،4/1280 - التذكرة12.2/302 الشافعية - طبقات13.38 ص المفسرين وطبقات464 ص الحفاظ - طبقات14.1/760 - الكشف15

15

عنهم ينقل من جملة .ومن وسلم عليه الله صلى بنبوته الرهبان وشهادات السابقةسليمان.. بن والمعتمر والواقدي إسحاق ابن السير أئمة من هـ543 ت العربي بن بكر أبي للقاضي وشروطها المعجزات ذكر في - المقسط47

.1القرآن( ) أحكام كتابه في العنوان بهذا مؤلفه ذكره اآليات من وسلم عليه الله صلى محمد لسيدنا ما لسياق واألعالم - البشائر48

ت القطان ابن علي بن الحسن للحافظ واألعالم الباهرات والمعجزات البينات.3معجمه في والمنجد2 البغدادي ذكره هـ548

4خليفة حاجي ذكره هـ565 ت المكي ظفر بن الله عبد بن لمحمد النبوة - أعالم49

.5معجمه في والمنجد عبد ذكره هـ567 ت اإلشبيلي اللخمي محمد بن علي الحسن ألبي - المعراج50

وهو علي بن المؤمن عبد على به قدم المعراج سماه مصنف : ) له قال الملك فحظي وخمسمائة وأربعين إحدى سنة األولى جمادى في أوريكة أغمات محاصر

.6مديدا( وجاها عريضة دنيا بسببها نال عالية رتب إلى ورقاه وفادته وأكرم عنده هـ571 ت عساكر ابن للحافظ السالم عليه نبوته على الدالة حديثا - األربعون51

.7معجمه في المنجد ذكره محمد أبو الرحمن عبد بن الحق لعبد وسلم عليه الله صلى الرسول - معجزات52

: ) في وقال فرحون ابن ذكره هـ582 أو هـ581 ت الخراط بابن المعروف اإلشبيلي .8سفر(

عبد بن ألحمد وسلم عليه الله صلى الرسول آيات معرفة في السبيل - قصد53 له وذكر الملك عبد ذكره هـ582 ت الخزرجي األنصاري عبيدة أبي بن الصمد

ابن ذكره وكذا9معناه( في ألف ما أحفل من ذلك قال: ) وكل ثم أخرى مؤلفات.10فرحون

ذكره هـ604 ت المالكي مسعود بن محمد بن مصعب ذر ألبي النبوة - دالئل54.11 السخاوي

الباهرات البينات اآليات من السالم عليه محمد لسيدنا ما لسياق - اإلحكام55.12 معجمه في المنجد ذكره هـ628 ت القطان بن محمد بن لعلي واألعالم

المعجزات من وسلم عليه الله صلى الله رسول أعضاء في فيما البينات - اآليات56 العنوان بهذا ذكره هـ633 ت السبتي دحية ابن حسن بن عمر بن الخطاب ألبي

.14البينات( ب)اآليات تسميته على خليفة حاجي واقتصر ،13 المقري

1 -1/25..1/183 المكنون - إيضاح2.63 - ص3.1/126 - الكشف4.63 - ص5.5/1/304 والتكملة - الذيل6.62 - ص7.2/61 المذهب - الديباج8.1/1/240 والتكملة - الذيل9

.1/216 المذهب - الديباج10.167 ص - اإلعالن11

حديث.316 رقم الكتب بدار منه نسخة وجود عن وأفاد62 - ص12.2/575 الطيب - نفح13 األدب تاريخ )انظر1679 الجزائر بمكتبة منه نسخة وجود عن بروكلمان .وأفاد1/204 - الكشف14

(.5/360 العربي

16

اإلسراء قصة عن فيه مطبوع،تحدث وهو ، المعراج في أيضا: االبتهاج - وله57والمعراج.

الدمشقي المقدسي الواحد عبد بن محمد الله عبد ألبي واإللهيات النبوة - دالئل58.2 والبغدادي1 أجزاء ثالثة : في وقال العماد، ابن ذكره هـ643 ت

اإلشبيلي اللخمي أحمد بن محمد بكر ألبي البرية سيد معجزات في السنية - الدرر59 الملك عبد ذكرها ، وسلم عليه الله صلى النبي معجزات في أرجوزة وهي هـ654 ت أو الموطأ حجم في ضخم سفر نفسه- في الناظم أي – : ) وشرحها قال ثم ،

.3نحوه( سنة حيا )كان القطان بن حسن محمد ألبي ، البشر أجل أحمد بآي الدرر - نظم60

خير من )األحكام كتاب فيه نظم ، بيت6300 نحو في ضخم رجز هـ( وهو661. 4األعالم( واضح من وسلم عليه الله صلى للنبي بما اإلعالم )إتمام األنام( وكتاب

الملك عبد ذكره والسالم الصالة عليه النبي معجزات في اإلحكام كتاب أيضا - وله615.

، هـ663 ت الجياني األنصاري حسن بن محمد بن علي المذكور الكتاب - ونظم62 تأليف والسالم الصالة عليه النبي معجزات في اإلحكام قال: )ورَجَز الملك عبد ذكره

.6األغراض( مستوعب حسنا ترجيزا القطان بن حسن محمد أبي شيخنا ت الدمشقي الواسطي إبراهيم بن أحمد الدين لعماد النبوة دالئل - اختصار63

.8 والكتبي 7حجر ابن ذكره هـ711 ت إبراهيم بن محمد اإلشبيلي غصن البن وسلم عليه الله صلى النبي - معجزات64

.9 المقري ذكره هـ723.10 السخاوي ذكره هـ762 ت قليج بن الدين لعالء النبوة - أعالم65 شمائل في : )مختصر قال خليفة حاجي ذكره فارسي مؤلف وهو منثورة - درر66

المحدث الكازروني محمد بن عمر الدين لجالل وسيره والسالم الصالة عليه النبي ورتبه والسالم الصالة عليه معجزاته من معجزة مائة فيه ذكر المرشدي بالجامع

سنة حدود في الهند ملوك من شاه محمد إلى وأهداه فصال وعشرين أربعة على.11وسبعمائة( سبعين

ذكـره هـ828 ت األثري محمد بن لشعبان الحبيب معجزات في القريب - الفرج67.12 معجمه في المنجد

صلى الله رسول لسيدنا صحت التي والكرامات المعجزات في حديثا - أربعون68 ت البريهي صالح بن محمد بن عمر بن محمد الدين جمال للقاضي وسلم عليه الله

.13 اليمني عبدالرحمن بن الوهاب عبد ذكره هـ836

.5/235 - الشذرات1.2/123 - الهدية2 بالخزانة وأخرى295 رقم بفاس القرويين بخزانة نسخة منها األرجوزة .وهذه6/19 والتكملة - الذيل3

(.1/265 النبوية السيرة المغربية المصنفات .)انظر4721 رقم بالرباط الملكية.291 رقم تحت القرويين بخزانة نسخة - ومنه4.5/1/288 والتكملة - الذيل5.1/288 ق والتكملة - الذيل6.1/103 الكامنة - الدرر7.1/56 الوفيات - فوات8.2/681 الطيب - نفح9

.360 و168 ص - اإلعالن10.749/ 1الظنون - كشف11 مجاميع.12/2784 بغداد أوقاف بمكتبة مخطوطا وجوده عن وأفاد76 - ص12.1/141 اليمن صلحاء - طبقات13

17

بن أحمد بن محمد الله عبد ألبي المعجزات داللة وجه في الواضحات - اآليات69. 2 والبغدادي1 معجمه في المنجد ذكره هـ842 ت التلمساني مرزوق

حاجي ذكره هـ851 ت الموصلي النقاش حسن بن محمد بكر ألبي النبوة - دالئل70.3خليفة

مخلوف بن محمد بن الرحمن لعبد المختار النبي ومعجزات آيات في - األنوار71. 4معجمه في المنجد ذكره هـ873 ت الثعالبي

ذكره هـ898 ت الجامي أحمد بن الرحمن ) بالفارسية( لعبد النبوة - شواهد72.5 الشوكاني

كبيرة طائفة فيه جمع وقد ، هـ911 ت السيوطي الدين لجالل الكبرى - الخصائص73 زمنا الجمع هذا في الله رحمه أمضى سابقيه. و كتب في ذكرت التي النبوة دالئل من

في أقمت : )لقد يقول ذلك ،وفي مختلفة علوم في متعددة مصادر واعتمد طويال، كتب من عليها األلف،ونظرت على زادت أن إلى سنة عشرين الخصائص هذه تتبع

والتصوف األربعة المذاهب كتب من واألصول والفقه وشروحه والحديث التفسير.6والوصف( العد عن يجل مما وغيرها

الله صلى الله رسول براهين في األكياس بساتين في المهتزة األنفاس - رياحين74 هـ912 ت الزيدي الحمزي الكوفي المطهر بن الله لعبد الناس كافة إلى وسلم عليه. 8معجمه في والمنجد7 البغدادي ذكره

ت الكتكاتي سليمان بن هاشم للسيد المختار النبي معاجز في األنوار - مصابيح75. 10معجمه في والمنجد9 البغدادي ذكره هـ1109

بن ليوسف المرسلين سيد نبوة دالئل في المعتدين ورجوم المعتدين - نجوم76 في والمنجد11 عنه ونقل الكتاني .ذكره مطبوع . وهو هـ1350 ت النبهاني إسماعيل

.12معجمه محمود الحليم عبد للشيخ وسلم عليه الله صلى الرسول ومعجزات النبوة -دالئل77.13معجمه في المنجد أفاده كما م1974 بالقاهرة مطبوع وهو م1980 ت

-خاتمـــة. 4 كتب ثم الكريم القرآن مقدمتها في متنوعة النبوة دالئل فمظان القول، وخالصة في للتأليف أصحابها أفردها التي تلك خاصة بأنواعها النبوية السيرة كتب ثم الحديث

منها. وافرة جملة على القرآن وإعجاز العقائد كتب اشتملت النبوة. كما دالئل محمد نبوة إثبات في والدولة الدين كتاب وصلتنا التي النبوة دالئل كتب أقدم ومن مطبوع.أما وهو هـ(،247 سنة حيا ) كان الطبري ربن بن لعلي وسلم عليه الله صلى

.75 - ص1.1/7 المكنون - إيضاح2.1/760 - الكشف3.2881 رقم بالرباط م ( وخ583d )821 بالرباط ع خ : مخطوط وقال75 - ص4.1/327 الطالع - البدر5 في حيدر سعيد .حازم د عنه نقله حسبما ،43 ص والسارق المصنف بين : الفارق كتابه في ذلك - ذكر6

.52 ص مقارنة دراسة واإلتقان البرهان بين القرآن علوم كتابه.471– 1/470 - الهدية7.85 - ص8.2/504 - الهدية9

.76 - ص10.2/292 اإلدارية - التراتيب11.65 - ص12.65 - ص13

18

الشريعة صاحب وأحوال النبوة دالئل كتاب فهو وأوسعها وأجلها الكتب هذه أشهرمطبوع. أيضا وهو هـ،458 ت البيهقي بكر أبي لإلمام وسلم عليه الله صلى

التاريخ في قرن يخلو يكد لم أنه يتبين الفن هذا لمؤلفات المسرد هذا في وبالنظر مدى على دليل هذا ومطول. وفي مختصر بين ما الفن هذا في ألف ممن اإلسالمي

الجانب ولهذا النبوية، للسيرة تعالى الله رحمهم علماؤنا أوالها التي الكبرى العنايةبالخصوص.

األخرى الكتب شأن شأنها ، النبوة لدالئل المفردة الكتب أن إلى هاهنا التنبيه ويجب على لزاما والموضوع،فكان والضعيف الصحيح على اشتملت قد النبوية السيرة في ما يورد ليل كحاطب اليكون ،وأن ذلك من ذكر على يكون أن منها االستفادة أراد من

المستعان. تعالى ذلك. والله سوى ما ويطرح ، قاربه وما صح ما يعتمد بل اتفق،

19

: والمراجع المصادر الئحة

ط بيروت العلمية الكتب دار الماوردي محمد بن علي الحسن ألبي النبوة أعالم-11981-1401 الثانية

ط البجاوي محمد علي تحقيق العسقالني حجر البن الصحابة تمييز في اإلصابة-2بيروت. الجيل دار1992 – 1412 األولى

تحقيق ، السخاوي الرحمن عبد بن محمد التاريخ، علم ذم لمن بالتوبيخ اإلعالن-3بيروت. العلمية، الكتب روزنـتال،دار فرانز

تاريخ. بدون كثير ابن دار كثير البن والنهاية البداية-4 دار الشوكاني علي بن محمد السابع القرن بعد من بمحاسن الطالع البدر-5

بيروت. المعرفة الدين عماد والشمائل والسير المعجزات تلخيص في األماثل وبغية المحافل بهجة-6

تاريخ. دون بيروت صادر دار العامري بكر أبي بن يحيى عزيزالله تحقيق القزويني الرافعي محمد بن عبدالكريم قزوين أخبار في التدوين-7

بيروت. العلمية الكتب دار العطارديبدون. بيروت العربي الكتاب دار الكتاني الحي عبد للشيخ اإلدارية التراتيب-8 القرطبي فرح بن بكر أبي بن أحمد بن محمد الله عبد أبو القرآن ألحكام الجامع-9

.1372 الثانية الطبعة القاهرة الشعب دار األولى ط بيروت العلمية الكتب ،دار األندلسي حزم البن السيرة جوامع-10

1403-1983. الوفاء أبي بن القادر عبد الحنفية طبقات في المضية الجواهر-11

كراتشي. خانه القرشي،كتب تحقيق القضاعي بكر أبي بن الله عبد بن محمد الله عبد أبو السيراء الحلة-12

.1985 القاهرة المعارف دار الثانية الطبعة مؤنس د.حسينتاريخ. دون بيروت القلم دار السيوطي الدين لجالل الكبرى الخصائص-13 الجيل دار العسقالني حجر ابن الثامنة المائة أعيان في الكامنة الدرر-14

تاريخ. بدون بيروت صبري حسن عامر تحقيق الفريابي محمد بن جعفر بكر ألبي النبوة دالئل-15

األولى الطبعة.1406 المكرمة مكة حراء دار-16 البر وعبد قلعجي رواس محمد تحقيق األصفهاني نعيم ألبي النبوة دالئل-17

.1991-1412 الثالثة ط النفائس دار عباس الكتب دار قلعجي المعطي د.عبد تحقيق بكرالبيهقي ألبي النبوة دالئل-18

.1985 األولى ط بيروت العلمية المالكي فرحون ابن المذهب علماء أعيان معرفة في المذهب الديـباج-19

. التراث دار مكتبة النور أبو األحمدي د. محمد تعليق بن علي وسلم عليه الله صلى محمد النبي نبوة إثبات في والدولة الدين-20

الرابعة ط بيروت الجديدة اآلفاق دار منشورات نويهض عادل تحقيق الطبري ربن1402-1982

جعفر بن محمد المصنفة السنة كتب مشهور لبيان المستطرفة الرسالة-21 -1406 الرابعة ط الكتاني الزمزمي محمد المنتصر محمد تحقيق الكتانيبيروت. اإلسالمية البشائر دار1986

20

الخثعمي الرحمن عبد هشام البن النبوية السيرة تفسير في األنف الروض-22 األولى الطبعة بيروت العلمية الكتب دار منصور الشورى مجدي تحقيق السهيلي

1418 – 1997. .1400 بيروت المعرفة دار الحلبي الدين برهان بن علي الحلبية السيرة-23 الدكتور وتحقيق دراسة المقدسي شامة ألبي الشقراطسية القصيدة شرح-24

نسخة ومنها الحسنية، الحديث بدار مرقونة جامعية رسالة مسلوتي مصطفىبتارودانت. علي اإلمام بخزانة

دار عياض القاضي وسلم عليه الله صلى المصطفى حقوق بتعريف الشفا-25.1988-1409 بيروت الفكر

للتأليف المصرية الدار بشكوال ابن الملك عبد بن خلف القاسم ألبي الصلة-26.1966 القاهرة العرب سجل مطابع والترجمة،

بن الكريم عبد بن الله عبيد البرذعي سؤاالت على الرازي وأجوبة الضعفاء-27 الطبعة المنصورة الوفاء دار الهاشمي د. سعدي تحقيق زرعة أبو الرازي يزيد

.1409 الثانية زايد إبراهيم محمود تحقيق النسائي شعيب بن أحمد والمتروكون الضعفاء-28

.1369 حلب الوعي دار األولى الطبعة تحقيق الذهبي أحمد بن محمد الدين شمس غبر من أخبار في العبر-29

الكويت. ، الكويت حكومة مطبعة مصورة – الثانية ط المنجد الدين د.صالح حيدر سعيد .حازم د مقارنة دراسة واإلتقان البرهان بين القرآن علوم-30

.1420 المنورة المدينة الزمان دار مكتبة فؤاد محمد ترقيم العسقالني حجر ابن البخاري صحيح بشرح الباري فتح-31

.1379 بيروت المعرفة دار الباقي عبد – 1398 بيروت المعرفة دار النديم إسحاق بن محمد الفرج أبو الفهرست-32

1978. تصحيح الخشني أسد بن حارث بن محمد إفريقية وعلماء قرطبة قضاة-33

مصر. الخانجي مكتبة1994-1415 الثانية ط الحسيني العطار عزت الشهير الله عبد بن مصطفى والفنون الكتب أسامي عن الظنون كشف-34

تاريخ. دون بغداد المثنى مكتبة منشورات أوفست ط خليفة بحاجي أحمد وعادل معوض محمد علي تحقيق العسقالني حجر ابن الميزان لسان-35

. بيروت العلمية الكتب دار1996-1416 األولى ط الموجود عبد الكتب دار الهيثمي بكر أبي بن علي الدين نور الفوائد ومنبع الزوائد مجمع-36

.1988-1408 بيروت العلمية 1980-1400 األولى ط حمادة د.فاروق وتقويمها النبوية السيرة مصادر-37

البيضاء. الدار الثقافة دار ط يسف محمد الدكتور ومصنفوها النبوية السيرة في المغربية المصنفات-38

.1992-1412 الرباط الجديدة المعارف األولى-مطبعة أبو الفتاح عبد تحقيق القاري علي الموضوع الحديث معرفة في المصنوع-39

.1994-1414 الخامسة ط بيروت اإلسالمية البشائر دار غدةبيروت. الفكر دار الحموي الله عبد بن ياقوت البلدان معجم-40 المنجد الدين صالح وسلم عليه اله صلى الله رسول عن ألف ما معجم-41

تاريخ. دون القاهرة للتراث عياض القاضي دار العطار نادي ومراجعة تقديم ط حسين معظم السيد تصحيح النيسابوري للحاكم الحديث علوم معرفة-42

المنورة. المدينة العلمية المكتبة1977-1397 الثانية

21

الذهبي أحمد بن محمد الدين شمس الرجال نقد في االعتدال ميزان-43 دار1995-1416 األولى ط عبدالموجود أحمد وعادل معوض محمد علي تحقيق. بيروت العلمية الكتب

يوسف المحاسن أبي الدين جمال والقاهرة مصر ملوك في الزاهرة النجوم-44 والطباعة والترجمة للتأليف العامة المصرية المؤسسة األتابكي بردى تغرى بن

مصر. والنشر التلمساني المقري محمد بن أحمد الرطيب األندلس غصن من الطيب نفح-45

.1968 بيروت صادر دار عباس د. إحسان تحقيق علي بن لمحمد األخيار سيد أحاديث من األخبار منـتقى شرح األوطار نيل-46

تاريخ. دون الفكر دار الشوكاني دون بغداد المثنى مكتبة منشورات البغدادي باشا إسماعيل العارفين هدية-47

تاريخ.

22