:راهدنق تسشن رد یسایس ناربهر یزادنا هقرفت یارب تموکح...
TRANSCRIPT
ادبیات 5ورزشی 4اقتصادی 2 دینی 3
قومندانی امنیه قهرمان جام
حذفی دسته...
عالمان بـزرگ اهـل سنـت و
وحـدت ...
نیم نگاهی به وضعیت رقت باِر کارخانه های...
و رحمت پیامبر مسعود میالد ربیع االول دوازدهم مهربانی به روایت اهل سنت و هفدهم همین ماه میالد آن حضرت به روایت شیعه است و فاصله میان این دو روز »هفته وحدت« نامیده شده است. بدیهی است که این نام گذاری معلول یک ضرورت و نیاز دینی، اجتماعی را این ضرورت بزرگان دینی، بوده است. و سیاسی احساس کردند که اختالف و تفرقه میان مسلمانان و خصوصاً اهل تسنن و تشیع یک توطئه استعماری است که استعمارگران خواب آن را از ده ها و بلکه صدها سال پیش دیده و نقشه های شوم خود را جهت تعبیر این خواب کشیده اند. جملة معروف »تفرقه بینداز و حکومت کن« بهترین مصداق خود را در این قضیه نشان داده و عماًل شاهد بوده ایم که چگونه استعمار قدیم و جدید، با این حربه کاری دمار از روزگار مسلمانان درآورده است.
وحدت، تنها راه نجات اّمت!
2اد امه د ر تجزیه کشور بزرگ عثمانی به کشورهای
خبرهای کوتاهحلقاتی در درون حکومت برای تفرقه اندازی
از »آی اس آی« پاکستان دستور می گیرد
سه انفجار پی هم در جالل آباد از پولیس قربانی گرفت
رهبران سیاسی در نشست قندهار:
شورای عالی صلح توانایی بازی کردن در نقش میانجی را ندارد
نتایج یک نظرسنجی تازه؛
به وحدت و یکپارچگی روی آورید؛ همانا دست خدا با جماعت است.
سیاسی- فرهنگی- اجتماعی- ادبی
روزنامه
داوری بین فارسی و دری
⭕ جزئیـات حمله تروریسـتی بـه تلویزیـون انعکاس جـال آبـاد/ مهاجمان با شـلیک راکت سـاختمان این رسـانه را هـدف قـرار دادنـد و سـپس مـواد انفجاری در یـک موتر ریکشـا در مقابل درب سـاختمان رادیو
انعـکاس منفجر داده شـد. ⭕ مـا شـاه ولی مشـهور به ما ناصر که معـاون والی نـام نهاد طالبـان برای هلمند و مسـؤل نظامی و رئیس کمسـیون اماک طالبـان در والیت هلمند به حسـاب
می رفت کشـته شد. ⭕ جنـرال رازق در مصاحبه با بی بی سـی: عطامحمد نـور اگـر در کوه باشـد، در کوه و اگر در زمین باشـد،
در زمین همراهـش خواهم بود. ⭕ نخسـت وزیر روسـیه از آن چـه کـه تـاش گـروه در همـکاری بـرای داعـش جنگجویـان و طالبـان
افغانسـتان خوانـده می شـود، ابـراز نگرانـی کـرد. ⭕ جنـرال جـان نیکلسـون: فشـار امریکا بر پاکسـتان افزایـش یافتـه اسـت/مخفی گاه های تروریسـت ها در
خـاک پاکسـتان در کانـون توجه امریکا اسـت. ⭕ نمایشـگاه »آثار هنری با شـکوه عصر تیموریان در
سرزمین افغانسـتان« در هرات افتتاح شد. ⭕ پـس از وقـوع انفجـار در کابل، در مزارشـریف هم یـک انفجار در شـمال روضه مبارک صـورت گرفت. گفته می شـود این انفجار تلفات جانی نداشـته اسـت. ⭕ دفترشـورای امنیت ملی افغانسـتان برای دومین بار هـک شـد. گروهی که خـود را Da Fox نامیده مدعی
اسـت که این وب سـایت را هک کـرده اند. ⭕ ارگ ریاسـت جمهوری برکناری زلمی ویسـا والی قندهـار از سـمتش را رد کرد. گفته شـده بـود که وی بـه علت عـدم ممانعـت نشسـت قندهـار از مقامش
برکنار شـده است. ⭕ گفتمـان دانشـجویی »وحـدت از منظـر قـرآن و روایـات« در مرکـز تبیـانـ مزارشـریف برگـزار شـد.
عالمـان دینـی در بـاره وحـدت سـخن گفتنـد. ⭕ نامـه دبیرکل مجمع جهانی اهل بیـت)ع( به دبیرکل سـازمان ملـل و مقامات حقوق بشـری جهـان درباره
شـرایط وخیم آیت اهلل عیسـی قاسم. ⭕ در دهمین سـالگرد شـهادت سید مصطفی کاظمی در مشـهد مطرح شـد: نباید به شکسـت فعلی داعش
بسـنده کرد و از مکر و حیله دشـمن غافل شـد. ⭕ در اثـر درگیـری میـان نیروهای امنیتـی و طالبان در غزنی ۱۱ طالب مسـلح به شـمول یک فرمانده محلی
ایـن گروه کشـته و ۱۷ تن دیگر زخمی شـدند. ⭕ پـس از ممانعـت از سـفر عطامحمـد نـور والـی بلـخ، نشسـت قندهـار شـنبه بدون آقـای نـور برگزار می شـود. گفتـه شـده تمام سـران نشسـت بـه والیت
بلـخ می رونـد. ⭕ طالبـان به قاچاقچیان مـواد مخدر در والیت هلمند دسـتور داده کار خانه هـای تولیـد مـواد مخـدر را در مناطقـی بسـازند کـه از دیـد نیروهـای افغان بـه دور
باشد. ⭕ مسـوالن پـروژه تاپـي با سـفر به هـرات مي گویند :« شـهروندان هرات نخسـتین اتباع افغانستان خواهند
بـود، کـه از گاز پـروژه تاپي بهره مند خواهند شـد. ⭕ نتایـج یـک نظر سـنجی تـازه: شـورای عالی صلح توانایـی میانجی گـری در رونـد صلح کشـور را ندارد. ⭕ مراسـم انتقـال مسـوولیت بیش از ۱۹ هـزار نیروی سـرحدی از وزارت امـور داخله بـه وزارت دفاع ملی
بـا حضور رییـس جمهور اشـرف غنی.
روند صلح نداشته و این مسوولیت باید به عهده یک نیروی دلسوز و بی طرف محول شود. آقای امین بیان داشت: »76درصد شرکت کنندگان این نظر سنجی به نقش این شورا در روند صلح بی باوراند 90 درصد بر صلح بین االفغانی تاکید دارند، 65 درصد پاکستان را دریچه مناسبی برای صلح نمی دانند. 67 درصد اشتراک بی باوری صلح برای حکومت اراده به نیز کنندگان عبدالسالم ضعیف مال حال همین در داده اند.« نشان عضو پیشین گروه طالبان نیز از نقش شورای عالی صلح بیان و انتقاد کرد روند صلح پیشبرد در را افغانستان داشت که برای ایجاد زمینه های واقعی صلح در کشور باید یک گروه بی طرف و دلسوز بین طالبان و حکومت
افغانستان میانجی گری کند. وی همچنان با اشاره به استراتیژی جدید امریکا برای افغانستان، این استراتیژی را مانع بزرگی فرا راه صلح درافغانستان خوانده تصریح نمود: »تا وقتی که رویکرد جنگی و نظامی در افغانستان به رویکرد مصالحه و تفاهم
تغییر شکل ندهد برپایی صلح ممکن نخواهد شد.«
نتایج یک نظر سنجی تازه مرکز مطالعات استراتیژیک ومنطقه ای نشان می دهد که شورای عالی صلح افغانستان در روند صلح کشور نمی تواند نقش میانجی را بازی کند. مرکز مطالعات استراتیژیک و منطقه ای نتایج یک نظر سنجی خود که به تازگی در 6 والیت افغانستان راه اندازی شده را روز شنبه )11 قوس( در یک نشست خبری در کابل با رسانه ها شریک کرد. عبدالباقی امین رئیس این مرکز گفت: این نظر سنجی که بیش از دو هزار شهروند آگاه کشور را در شش والیت مهم زیر صلح عالی شورای که می دهد نشان گرفته پوشش در را طالبان و حکومت میان میانجی گری توانایی
همایش بزرگ سیاسی قندهار که قرار بود روز پنجشنبه روز تعویق، روز یک با شود برگزار گذشته هفته جمعه برگزار شد. این همایش سیاسی که در آن شمار زیادی از چهره های منتقد حکومت کنونی و اعضای پارلمان شرکت کرده اند، حکومت را به بی برنامگی و تفرقه اندازی میان اقوام متهم می کنند. در این همایش بزرگ سیاسی شماری از چهره های منتقد حکومت، تیم حاکم را متهم به تفرقه اندازی میان اقوام می کنند. رحمت اهلل نبیل رییس پیشین امنیت ملی و عضو شورای رهبری محور مردم می گوید: حلقاتی در حکومت از دستور افغانستان مردم میان تفرقه اندازی برای »ISI«می گیرند. آقای نبیل هم چنان می افزاید: حکومت تالش می کند تا از اشتراک چهره های بزرگ سیاسی در این همایش جلوگیری کند، ولی افرادی در ارگ حضور دارند که با استخبارات منطقه و گروه های هراس افکن در ارتباط هستند. از سویی هم، انوارالحق احدی رییس حکومت منتقد چهره های از و ملت« افغان « حزب و امنیت تامین برای کنونی حکومت که می گوید برقراری صلح، برنامه ندارد. وی نیز، حکومت را متهم به
مقام های محلی در والیت ننگرهار می گویند که در نتیجه سه انفجار پی هم در شهر جالل آباد مرکز این والیت دستکم 2 پولیس کشته و 6 پولیس دیگر زخمی شده اند. عطائ اهلل خوگیانی سخنگوی والی ننگرهار گفت که این رویداد روز شنبه )11 قوس( در مربوطات ناحیه چهارم شهر جالل آباد در نزدیکی ساختمان رادیو انعکاس رخ داده است. آقای خوگیانی تصریح نمود: »ابتدا مواد انفجاری جاسازی شده در یک ریکشا در ناحیه چهارم شهر جالل آباد منفجر شد و پس از رسیدن نیروهای امنیتی دو انفجار دیگر نیز رخ داد.« به گفته وی، در
این انفجار دو پولیس کشته و شش پولیس دیگر زخمی شده اند.
سخنگوی والی ننگرهار تاکید کرده است که در این انفجارها در شهر جالل آباد به کارمندان رادیو انعکاس
آسیبی نرسیده است.
سال ششم شمارة 819 یک شنبه 12 قوس 1396 3 دسمبر 2017
تفرقه افکنی میان اقوام افغانستان کرده و می افزاید که حتا این حکومت میان پشتون ها نیز تفرقه افکنی دارد. گفتنی
است که این همایش از سوی بزرگان سیاسی مخالف آنچه سیاست های انحصارگرانه ارگ خوانده می شود،
برگزار شده است.
محبت و انصاف، اختالفات را از بین می برد و موجب الفت و همبستگی می شود.
شمارة 819 یک شنبه 12 قوس 1396 3 دسمبر 2017سال ششم جامعه وسیاست
وحدت، تنها راه نجات اّمت! 1اد امه از
ذبیح اهلل عسکرزاده
و مذهبی تعصب های تحریک طریق از کوچک نژادی و سپس مستعمره نمودن این قطعات جداشده از پیکر واحد اسالمی، یک نمونه آشکار و گواه زنده این واقعیت تلخ به شمار می آید. در شرایط حاضر نیز رشد گروه های تکفیری مانند القاعده و داعش و امثال آن که به سان خنجری از پشت به قلب مسلمانان فرو رفته اند، محصول چنین دسیسه خائنانه ای است. پس آنچه مسلم و قطعی است این است که دشمنان قسم خورده اسالم پس از تجربه انواع روش ها به این نتیجه رسیده اند که تنها راه تضعیف امت اسالمی طلبانه شان، توسعه برنامه های و طرح ها اجرای و مذهبی احساسات تحریک و تفرقه بذر پاشیدن است. بنابراین باید دید که پادزهر این زهر هالهل و سّم قاتل چیست و چگونه می توان نقشه های شوم
استکباری و استعماری را خنثی نمود. این واقعیت هم روشن و بدیهی است که دشمن در میان شیعیان و اهل سنت، عواملی نفوذی دارد که در لباس خیرخواهی و دفاع از حقیقت، نیات پلید او را برآورده می سازند. در واقع این عوامل داخلی و ایادی پیدا و پنهان دشمن، خود را حامی سینه چاک و دوآتشه حقیقت – چه در بین شیعیان و چه در میان سنی ها – جلوه می دهند و هردو به رغم خصومت ظاهری با یکدیگر، عماًل پازل اربابان مشترک خود
را تکمیل می کنند و تیشه به ریشه اسالم می زنند. حال در این میان کسانی هم هستند که نه از سر عناد و غرض ورزی، بلکه از روی جهل و ناآگاهی آتش بیار معرکه می شوند و ناخواسته آب به آسیاب راه روشنگری از تنها این دسته دشمن می ریزند. متوجه خبط و خطای است که بصیرت افزایی و و بی جیره عمله جرگه از و می شوند بزرگشان
مواجب دشمنان اسالم خارج می گردند. مصلحان و متفکران مسلمانی همچون سید جمال الدین افغانی و امام خمینی در سده های اخیر ضرورت اتحاد مسلمانان را به خوبی تشخیص داده بودند و از این رو مرکز ثقل فعالیت های فرهنگی سیاسی خود را بر این نقطه حساس متمرکز کرده بودند. شهید مطهری می گوید: »ظاهراً ندای اتحاد اسالم را در برابر غرب اولین بار سید جمال بلند کرده. منظور از اتحاد اسالم، اتحاد جبهه ای و سیاسی بود، یعنی
تشکیل صف واحد در مقابل دشمن غارتگر.« سوءتفاهمات بسیاری در میان شیعیان و اهل سنت ایجاد شده است. آن چیزی که مانع وحدت است، همین سوء تفاهماتی است که فرقه های گوناگون اسالمی با یکدیگر دارند؛ یعنی وقتی شیعه، سنی را ناصبی بداند و سنی شیعه را رافضی، بدیهی است که وحدتی حاصل نمی شود. رفع این سوء تفاهم ها از این راه که شیعه و سنی هرکدام خود را حق مطلق بدانند و دیگری را باطل محض، امکان پذیر نیست. مالک مثابه به مشترک نقاط بر تأکید حل، راه رسول سنت و سیره قرآن، یعنی اسالمی وحدت اکرم)ص(، کعبه و حج و بسیار موارد دیگر است.
تعامل و همکاری بزرگان، متفکران، نویسندگان و عالمان شیعه و سنی در تحکیم وحدت و تقریب مذاهب اسالمی، خود می تواند زمینه ساز رفع سوء تفاهمات و پیوند هرچه نزدیک تر قلوب مسلمانان بروجردی آیت اهلل گذشته در که کاری باشد. شیخ و سو یک از شیعیان( مذهبی )پیشوای عبدالمجید سلیم و شیخ محمود شلتوت )مفتیان اعظم مصر( از سوی دیگر انجام دادند و اقدام شان در ایجاد وحدت و تقریب بسیار مفید و مؤثر واقع
گردید.سخن پایانی که جان کالم درباره وحدت است: دیگر، عصر هر از عصر این در که بدانیم باید احتیاج اختالف رفع و اتحاد به بیشتر مسلمانان
2
در والیت بلخ نظر به آماری که اتاق های تجارت و صنابع این والیت چندی پیش ارایه کرده است، بیش از 250 فابریکه تولیدی کوچک و بزرگ فعالیت دارد که نظر به چند سال
پیش در وضعیت بدی قرار دارند
هفته گذشته اتحادیه بوت دوزان کشور از بابت اینکه دولت در زمینه برق رسانی برای کارخانه های تولیدی بوت
در کشور بی توجهی می کند از آینده نگران کننده تولیدات داخلی در زمینه بوت دوزی هشدار داد.
ساالنه 15 میلیون جوره بوت از سوی این فابریکه ها تولید و به بازارهای کشور عرضه می گردد که نسبت به بوت های چینایی و پاکستانی و... وارد شده به افغانستان،
از کیفیت و کارهایی بیشتری برخوردار است.
نیم نگاهی به وضعیت
رقت باِر کارخانه های تولیدی کشور
مالکان آن از بی توجهی دولت شاکی اند. با توجه به این آمار اگر چند والیت درجه یک کشور را در مقایسه با آماری که از تعداد فابریکات تولیدی کوچک و بزرگ والیت بلخ در نظر بگیریم، شما تصور کنید که در هر فابریکه حداقل اگر پنجاه نفر کارگر وجود داشته باشد و این فابریکه های تولیدی مصروف تولیدات باشند، به
عقب کشورهای در تولیدی و صنعتی کارخانه های مانده و در حال گذار، از زیرساخت های اقتصادی و شغلی به شمار می روند. افغانستان که در نزدیک به نیم بوده ویرانگر و جنگ های تنش ها درگیر است قرن
دارند؛ زیرا به نظر می رسد به اندازه این دوره و زمان، هیچ زمانی دشمنان اسالم و مسلمانان برای تضعیف اسالم و نابودی عزت و عظمت مسلمانان روی اختالف و جنگ ها بین خود مسلمانان حساب باز نکرده بودند. حاال تمام تالش خود را به کار گرفته اند که با ساختن گروه های جاهل و متعصب و بی عقل، مسلمان را از دم تیغ مسلمان بگذرانند و کینه و دشمنی بین مسلمانان را دایمی بسازند. تنها راه نجات از این مصیبت وحدت
اسالمی است.
کشور به بوت، به خودکفایی برسند. با آن هم ساالنه 15 میلیون جوره بوت از سوی این فابریکه ها تولید و به بازارهای کشور عرضه می گردد که نسبت به بوت های چینایی و پاکستانی و... وارد شده به افغانستان، از کیفیت و کارهایی بیشتری برخوردار است. هم اکنون از 60 میلیون جوره کفشی که ساالنه شهروندان کشور نیاز دارند، 25درصد آن در افغانستان با کیفیت و مقاومت بیشتر از کفش های خارجی تولید می گردد اما بی مهری حکومت و نهادهای اقتصادی و انکشافی باعث شده است که این روند به رکود مواجه شود و فابریکه های تولیدی از بهر اینکه مصارف مواد سوخت شان را در
بی با و داده اند اختصاص برق تولید توجهی دولت مواجه اند، زیان های زیادی
را متحمل شده اند. رهبری حکومت که است ضرور برای جلوگیری از رکود این فابریکه های از شهروندان تولیدی که بخش بزرگ فابریکه ها این در کار مصروف کشور یک در و کرده جلوگیری می باشند، آنان رقت بار وضعیت بر جدی اقدام مرکزی اگر حکومت نماید. رسیدگی انکشافی که در و اقتصادی نهادهای و
چه تعداد شهروندان کشور مصروف کاراند و اگر این کارخانه های صنعتی و تولیدی پرچو شوند چه بالیی به سر اقتصاد ورشکسته و مصرفی کشور خواهد آمد. با وجود آنکه رئیس جمهور غنی و سران حکومت از توجه ویژه به تولیدات داخلی و انکشاف صنایع و کارخانه های تولیدی و صنعتی سخن می گویند و اما
است، پس از فروپاشی رژیم تروریستی-طالبان دارای ساختار قانون مند و زیرساخت های نیم بند اقتصادی شده وجود کشور در اقتصادی زیربناهای از یکی است. صدها کارخانه های صنعتی و تولیدی در افغانستان است. اما متاسفانه پس از شانزده سال دولت داری و کمک میلیاردها دالر جامعه جهانی به دولت-ملت افغانستان،
و صنعتی کارخانه های وضعیت کننده نگران کشور در تولیدی از کارخانه ها این مالکان و است امکانات نبود و توجهی دولت بی برای توسعه و انکشاف تولیدات شان کارخانه های مسووالن شاکی اند. در دولت که می گویند تولیدی زمینه انکشاف تولیدات آنان و فراهم آوری تسهیالت کارشکنی می کند و حتی برق درست برای به چرخش درآوردن کارخانه ها داده نمی شود.
کشور از بابت اینکه دولت در زمینه برق رسانی برای بی توجهی کشور در بوت تولیدی کارخانه های می کند از آینده نگران کننده تولیدات داخلی در زمینه دوزان بوت اتحادیه رییس داد. هشدار بوت دوزی افغانستان می گوید که صنعت تولید کفش در کشور
این خصوص مصروف فعالیت اند بر وضعیت فابریکه داران توجه نکند و در زمینه رشد و حمایت تولیدات داخلی به جای کاالهای پاکستانی و چینایی اقدام عملی بحران یک دچار افغانستان نگیرد، صورت جدی و فراگیر اقتصادی و شغلی خواهد شد. وجود فابریکه های
با این حال مالکان این کارخانه ها می گویند که مصارف شان را پوره کرده نمی توانند و اگر وضعیت همین گونه تولیدات باالی سرمایه گذاری روند کند پیدا ادامه داخلی و انکشاف و توسعه آن که از زیرساخت های کاهش خواهد است، شغلی کشور و اقتصادی مهم ماند و هزاران باز خواهند از کار یافت و کارخانه ها
شهروند کشور بی کار خواهند شد. تنها در والیت بلخ نظر به آماری که اتاق های تجارت و صنابع این والیت چندی پیش ارایه کرده است، بیش از 250 فابریکه تولیدی کوچک و بزرگ فعالیت دارد که نظر به چند سال پیش در وضعیت بدی قرار دارند و
این سخنان چیزی پهلوی دیگر دیگری ست که وضعیت رقت بار کارخانه های تولیدی نشان دهنده
آن است. هفته گذشته اتحادیه بوت دوزان
،
،
،
،
،
،
با وجود مشکالت زیادی که فراه راه خود دارد، رشد محمدآصف است. داشته اخیر سال های در خوبی هفته افغانستان، دوزان بوت اتحادیه رییس جامی؛ گذشته در یک نشست خبری در کابل از عدم توجه در کفش کنندگان تولید مشکالت به حکومت کشور به شدت انتقاد کرد. آقای جامی، کمبود برق در کارگاه های تولید کفش را بزرگ ترین مشکل فرا راه این صنعت خواند. وی گفت که تولید کنندگان کفش به دلیل کمبود برق، ضررهای زیادی را متقبل شده اند. وی خاطر نشان ساخت که براساس برآورد آنان ساالنه نزدیک به 60 میلیون جفت کفش در کشور
غنامندی و رشد در تولیدی اقتصاد کشور نهایت تاثیرگذار کشور یک از مارا و است مصرفی به یک کشور تولیدی
و خودکفا مبدل می کند. ولی راهکارها و برنامه های حکومت وحدت ملی که در سه سال گذشته همواره به آن تکیه کرده است در زمینه انکشاف صنابع و تولیدات داخلی به شدت منفی تغییری جز تحول هیچ تاحال بوده شعارمحور و کاهش تولیدات و بی مهری و کم توجهی دولت، فابریکه های تولیدی شاهد دیگر حرکتی از جانب دولت افغانستان نبوده اند. اکنون این سرمایه بزرگ کشوری که ارزش از و خودکفایی کشور اقتصاد غنامندی برای و اهمیت فراوان برخوردار است به رکود مواجه شده مواجه به ورشکستگی تولیدی کشور فابریکه های و
شده اند.
تولید کفش به خودکفایی خواهد رسید.
هم اکنون در چوکات اتحادیه 600 افغانستان دوزان بوت والیات در بوت دوزی فابریکه آباد جالل و هرات کابل، بلخ، 15 از بیش ساالنه که می باشند میلیون جوره بوت تولید می کنند. که می گویند داران فابریکه فراهم زمینه در حکومت اگر توسعه و انکشاف و برق آوری داشته توجه شان فابریکه های باشد و از تولیدات داخلی حمایت می توانند آنان گیرد، صورت شهروندان نیازهای نظر نقطه از
دوزان بوت اتحادیه رییس می شود. فروش و خرید افغانستان افزود که تنها 25 درصد از کفش های مورد نیاز شهروندان در داخل کشور تولید می شود و بیش از
75 درصد دیگر آن از خارج وارد کشور می شود.آقای جامی تاکید کرد که اگر حکومت به مشکالت تولید کنندگان کفش توجه کند، افغانستان در بخش
تنها وحدت می تواند جهان اسالم را از گرداب اختالف و دشمنی و کینه نجات دهد.
عالمان بـزرگ اهـل سنـت و وحـدت اّمـت اسـالمی
شمارة 819 یک شنبه 12 قوس 1396 3 دسمبر 2017سال ششم 3سیاست و معرفت
محمد احسانی
اهل تسنن درباره وحدت مذاهب اسالمی آگاه شویم. زادروز میالد خاتم پیامبران و سرور کائنات حضرت امت به اندیشیدن برای فرصت بهترین )ص( محمد واحده اسالمی است. پیامبری که رحمت خداوند برای عالمیان است و نور وجودش همچنان پس از 14 قرن روشنی بخش جهان انسانیت است و گرمای رحمت و محبتش، جان های یخ زده را زندگِی دوباره می بخشد. دارایی های بزرگترین از یکی )ص( محمد به عشق مشترک ِیک و نیم میلیارد مسلمان در سراسر جهان اسالمی، ایران در پیش، به چهار دهه نزدیک است. فاصله میان دوازدهم تا هفدهم ربیع االول هفته وحدت نامگذاری شد و به این وسیله، وجود پیامبر گرامی اسالم و سنت ایشان به عنوان یکی از محکم ترین دستاویزهای وحدت، بین فرق اسالمی معرفی شد. قابل ذکر است اهل سنت دوازدهم ربیع و شیعیان هفدهم ربیع را سالروز میالد پیامبر می دانند. این پیشنهاد با استقبال مسلمین اسالمی مختلف مذاهب علمای بخصوص و جهان
مواجه شد.امروز بیش از هر زمان دیگری دشمنان دین اسالم برای شعله ور کردن آتش تفرقه میان مذاهب اسالمی تالش می کنند. شاید بتوان گفت در تاریخ اسالم کمتر زمانی تفرقه و تشتت شده اندازه امت اسالمی دچار این به است. یقیناً به همان اندازه که دستهای حیله گر بیگانگان در ایجاد این تفرقه مؤثرند، جهل و ناآگاهی گروه هایی
و تشتت مبتال کرده اند. اما بسیاری از علمای بزرگ سنی و شیعه با تمسک به آیه 103 سوره آل عمران که می فرماید: »همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید« سعی کردند دردهای امت بزرگ اسالمی را به نوشداروی وحدت، شفا ببخشند. در این نوشته با نظرات برخی از علمای اهل سنت درباره لزوم حفظ وحدت
میان مذاهب اسالمی، اشاره می کنیم. شهید حسن البنا
إخوان جهانی جنبش بنیانگذار البنا، حسن شهید المسلمین که تأثیر بسیار عمیقی بر اندیشه های اسالمی در قرن بیستم گذاشت یکی از پیشگامان اندیشه وحدت میان شیعه و سنی بود. وی و گروهی از مشایخ بزرگ
دادند! تا دیِن یکپارچه، دو پاره شود و امت واحد به دو شعبه منشعب شود و هر یک در کمین دیگری، بلکه در انتظار مرگ او بنشیند! هر کس حتی اگر با یک کلمه به این دو دستگی کمک کند، آیه زیر شامل حال او می شود:« کسانی که دین خود را فرقه فرقه کردند و دسته دسته شدند، تو را با آنها کاری نیست. مجازات آنها با خداست. و خدا آنان را به کارهایی که می کردند
مجازات خواهد کرد« )سوره انعام /159( شیخ غزالی می افزاید: »در عرصه فقه تطبیقی )مقایسه ای( وقتی إشکال و اختالف فقهی را که بین این یا آن نظر وجود دارد بررسی می کنیم، می بینیم که فاصله میان شیعه و سنی به همان مقدار است که بین مذهب فقهی
در آن علم، تصوف و فقه است و افزون بر این، روحیه اخوت، طعم مودت، محبت و همکاری در عرصه علم
و عرفان در این جلسان موج می زند.« برخی مخالفت به اشاره با همچنین شلتوت شیخ ناآگاهان با تشکیل دارالتقریب نوشته اند: »افراد تنگ نظر با اندیشه )وحدت( ستیز کردند، همچنان که گروه دیگری از غرض ورزان بدخواه با آن جنگیدند. هیچ امتی از این گونه افراد خالی نیست. آنان که تضمین بقا و
مذاهب شیعه و سنی بودند تأیید کردند که مسلمان، « پروردگار جهان، به محمد)ص( کسی است که به »اهللَّآخرین پیامبر و به قرآن کریم، کتاب آسمانی، به کعبه به عنوان قبله و خانه خدا و به روز رستاخیز و انجام آنچه
در دین ضروری است ایمان و اعتقاد دارد.شیخ محمد غزالی
شیخ محمد غزالی، اندیشمند معاصر اهل سنت، با اشاره به اینکه اختالف میان شیعه و سنی، اختالفی اصیل نیست می گوید: »اعتقادات نیز به آشفتگی سیاست و حکومت دچار شد، زیرا شهوِت برتری جویی و انحصارطلبی به زور، چیزهایی وارد آن کرد که از اعتقادات نیست و از آن پس، مسلمانان به دو بخش بزرگ شیعه و سنی تقسیم شدند، با اینکه هر دو گروه، به خدای یکتا و به
رسالت محمد )ص( ایمان دارند«.وی می افزاید: »با اینکه من در بسیاری از احکام، نظری برخالف شیعه دارم، ولی معتقد نیستم که هر کس با نظرم مخالفت کند گناهکار است، موضع من در قبال برخی از آرای فقهی رایج در میان اهل سنت نیز همین
است.« شیخ محمد غزالی که به درستی معتقد است دامن زدن به اختالف میان شیعه و سنی، توطئه ای طراحی شده از جانب دشمنان دین است می نویسد: »سرانجام) دشمنان دین( شکاف میان شیعه و سنی را به اصول عقیده ربط
رؤسای دانشگاه االزهر و از مؤسسان دارالتقریب بین المذاهب االسالمیه بود. وی که از مدافعان و از فعاالن با »آیت اهلل سید بوده است بین شیعه و سنی وحدت حسین بروجردی« عالم بزرگ و مرجع تقلید شیعیان روابط دوستانه داشت. شیخ شلتوت در فتوای معروف خود درباره مذهب تشیع می گوید: » مذهب جعفری اثنا عشری، مذهبی است که به مذهب شیعه مشهور همچون سایر مذاهب اهل سنت، عمل به آن شرعاً جایز
به همان اندازه که دستهای حیله گر بیگانگان در ایجاد این تفرقه
مؤثرند، جهل و ناآگاهی گروه هایی از مسلمانان نیز هیزمی برای شعله ورتر
شدن این آتش است. متاسفانه بی اطالعی از حقایق دین و تاریخ، یکی
از دالیل اصلی نامهربانی برخی پیروان مذاهب مختلف، علیه یکدیگر است.
این علما که از بزرگان مذاهب شیعه و سنی بودند تأیید کردند که مسلمان، « پروردگار جهان، به محمد)ص( آخرین پیامبر و کسی است که به »اللَّ
به قرآن کریم، کتاب آسمانی، به کعبه به عنوان قبله و خانه خدا و به روز رستاخیز و انجام آنچه در دین ضروری است ایمان و اعتقاد دارد.
وهابیت از شمار مذاهب اسالمی بیرون است و حتی بسیاری از علمای اهل
سنت نیز وهابیت را فرقه ای ساختگی و به دور از حقیقت اسالم می دانند.
شیوخ وهابی همواره بر طبل تفرقه کوبیده اند و امت اسالمی را به درد
تفرقه و تشتت مبتال کرده اند.
میان شیعه و سنی در اصول کلی اختالفی نیست ... اختالف تنها بر سر
فروع است که شبیه به اختالف میان خود مذاهب اهل تسنن )شافعی، حنبلی و ...( می باشد. ... حق اینست که تسنن
و تشیع دو مذهب از مذاهب اسالم هستند که هر دو از کتاب خدا و سنت
پیامبر الهام می گیرند
دودستگی میان مسلمان شیعی و مسلمان سنی که می بایست با محو
جهل، محو می شد، ولی متأسفانه هم چنان در دلهای بیمار ریشه دارد.
زیرا منشأ آن همان طبقه ای است که با ایجاد نفاق بر جهان اسالم حکومت
کرده و دشمن دین است.
،
،
،
،
،
،
،
،
،
،
بسیاری از علمای اهل سنت همراه و همگام با علمای از اند و امت اسالمی را شیعه، ندای وحدت سرداده آفات تفرقه بر حذر داشته اند. به مناسبت هفته وحدت، می خواهیم از برخی نظرات علمای بزرگ و معروف
است و مسلمانان باید این را بدانند و از تعصب ناحق نسبت به مذاهب خاص رهایی یابند«.
شیخ شلتوت درباره جلسات دارالتقریب که به منظور حفظ وحدت امت اسالمی تشکیل شده بود می گوید: سخن دارالتقریب جلسات درباره می توانستم »کاش بگویم. آنگاه که مصری در کنار ایرانی یا لبنانی یا عراقی یا پاکستانی یا دیگران از سایر ملل اسالمی می نشینند، حنفی و مالکی و شافعی و حنبلی در کنار امامی و زیدی گرد یک میز می نشینند و صداهایی به گوش می رسد که
از مسلمانان نیز هیزمی برای شعله ورتر شدن این آتش است. متاسفانه بی اطالعی از حقایق دین و تاریخ، یکی از دالیل اصلی نامهربانی برخی پیروان مذاهب مختلف، علیه یکدیگر است. این در حالی است که هر چه بر میزان علم و دانش افراد نسبت به دین افزوده می شود، تمایل به اتحاد و برادری بیشتر می شود. چرا که علمای اختالفات اندک از که همانطور مختلف، مذاهب مذاهب در فروعات دین آگاهند به اشتراکات فراوان و اصیل مذاهب با یکدیگر نیز آگاهند. تنها در این میان سرکردگان وهابیت چنین نظری ندارند. البته وهابیت از شمار مذاهب اسالمی بیرون است و حتی بسیاری از علمای اهل سنت نیز وهابیت را فرقه ای ساختگی و به دور از حقیقت اسالم می دانند. شیوخ وهابی همواره بر طبل تفرقه کوبیده اند و امت اسالمی را به درد تفرقه
فقهی مذهب با ابوحنیفه مالکی یا شافعی وجود دارد ... ما همه را در جستجوی حقیقت یکسان می بینیم، هر چند شیوه ها متفاوت است«.
شیخ محمود شلتوت از شلتوت؛ محمود شیخ بزرگان اهل سنت، محقق، از و نامدار فقیه مفسر،
اسالم از شیعه و سنی توافق کردند که همه مسلمانان اعم از سنی و شیعه بر پایه اصول مشترک گرد هم آیند و در اصول از که جزئی امور دین نیست و انکار آنها به نیست، دین انکار معنای بدارند. معذور را یکدیگر بزرگان از که علما این
معیشت خود را در تفرقه می یابند با آن جنگیدند، و افراد بددل و اهل هوا و هوس و گرایشهای خاص با تشکیل دارالتقریب مبارزه کردند؛ هر دو دسته کسانی هستند که قلم خود را به سیاست های تفرقه افکن می فروشند! سیاست هایی که با شیوه های مستقیم و غیرمستقیم با هر حرکت اصالحی مبارزه می کنند و در مقابل هر کاری
که باعث اتحاد مسلمانان است می ایستند«.استاد سمیح عاطف الزین
سمیح عاطف الزین از اندیشمندان مطرح اهل سنت، در مقدمه کتاب »المسلمون ... من هم؟)مسلمانان کیستند(« دو شد، کتاب این تألیف موجب می گوید:»آنچه ما امروزه در جامعه دستگی کورکورانه ای است که پدید آمده است؛ به ویژه دودستگی میان مسلمان شیعی و مسلمان سنی که می بایست با محو جهل، محو می شد، ولی متأسفانه هم چنان در دلهای بیمار ریشه دارد. زیرا منشأ آن همان طبقه ای است که با ایجاد نفاق بر جهان
اسالم حکومت کرده و دشمن دین است.« وی معتقد است اختالف تسنن و تشیع هرگز بر سر اصل قرآن و سنت نبوده، بلکه اختالف تنها بر سر فهم از قرآن و سنت بوده است. وی در پایان می گوید: »باید روحیه منفور فرقه گرایی را محو کنیم و راه را بر کسانی که کینه دینی را ترویج می کنند ببندیم تا مسلمانان همانند گذشته به یک گروه واحد، همکار و دوستدار یکدیگر
بدل شوند.«استاد صابر طعیمه
استاد صابر طعیمه یکی از بزرگان معاصر اهل سنت نیز می گوید: »میان شیعه و سنی در اصول کلی اختالفی به بر سر فروع است که شبیه تنها ... اختالف نیست اختالف میان خود مذاهب اهل تسنن )شافعی، حنبلی و ...( می باشد. ... حق اینست که تسنن و تشیع دو مذهب از مذاهب اسالم هستند که هر دو از کتاب خدا و سنت پیامبر الهام می گیرند«. »عالمه امام سید ابوالحسن علی
ندوی« متفکر، عالم و مبلغ چیره دست اهل سنت در سنی و شیعه میان که می کرد آرزو نیز حاضر قرن و نزدیکی »اگر می گوید: وی شود. ایجاد نزدیکی تقریب بین شیعه و سنی انجام شود، انقالبی بی نظیر در
تاریخ تجدید اندیشه اسالمی ایجاد خواهد شد«. در پایان آرزو می کنیم مسلمین جهان با رجوع به علم و دانش علمای بزرگ خویش از هر مذهبی، به کالم قرآن و پیامبر )ص( تمسک بجویند و بار دیگر امت
واحده و بزرگ اسالم را بنا نهند. بمنّه و کرمه.
مسلمانان! به ریسمان الهی چنگ بزنید؛ با وحدت و برادری از عزت و عظمت خود دفاع کنید!
شمارة 819 یک شنبه 12 قوس 1396 3 دسمبر 2017سال ششم 4ورزش و اعالنات
گروه های8گانه جام جهانی2018مشخص شد
فهرست تیم ملی مسابقه 50 دوره با کشور ایرلند اعالم شد
واکنش ها به گروه G جام جهانی 2018
واکنش ها به گروه H جام جهانی 2018
تیم ملی کریکت افغانستان فاتح رقابت های جام قاره ها شد
خواص نعناع از دیدگاه طب سنتی قومندانی امنیه قهرمان جام حذفی دسته اول
نعناع، سبزی فوق العاده مهمی به شمار می رود که از دوره های کهن تا به امروز از اهمیت خاصی برخوردار به را نیز جایگاه خاصی بوده است و در طب سنتی خواص، در سبزی این است. داده اختصاص خود را آن ویژگی های می شود. ارزیابی پونه از قوی تر مفرح، گرم کننده، برشمرد: ترتیب بدین می توان تقویت کننده قلب، رقیق کننده خون غلیظ، حل کننده مواد بلفمی و سوداوی. آشامیدن عصاره نعناع در نضج
مسابقات جام حذفی دسته اول بین بیست تیم برگزار گردیده بود سرانجام بعد از مدت چهار ماه با قهرمانی تیم قومندانی امنیه و نایب قهرمانی شهرداری به پایان رسید در این دیدار سخت و نفسگیر دو تیم خوب بلخ با هم به رقابت پرداختند که با نتیجه 2-1 این تیم قومنداني بود که بازي را به نفع خود به پایان رسانید و مقام قهرماني محمد الحاج محترم دیدار این در کرد. کسب را اسحق یعقوبي ریس فدراسیون فوتبال و محترم روکي سرخوش ریس المپیک بلخ و جمعي از بزرگان حضور داشتند که جام قهرماني را به تیم قهرمان اهدا نمودند . همچنان محترم سروش سنجر با به ثمر رساندن 13 گول
دیدارشان آخرین در افغانستان، کریکت پوشان ملی متحده امارات ملی تیم ویکت، ده تفاوت با توانستند
و دفع رطوبت های ریه و مجاری تنفسی مفید است. جوشانده آن همراه با پرسیاوشان برای تقویت معده، از بین بردن باد معده و آروغ، کولیت و دفع اقسام کرم شکم تاثیر به سزایی دارد. خوردن آب آن با انار ترش، برطرف کننده سکسکه، تهوع و استفراغ است. عالوه بر
این، خاصیت اشتهاآور هم دارد.می کند. کمک دندان درد تسکین به نعناع جویدن خوردن نعناع با لبنیات و پنیر، مانع از ضرر رساندن این فراموش کرد نباید البته بدن می شود. به مواد غذایی که زیاده روی در خوردن نعناع، باعث خارش گلو و نفخ می گردد. درواقع، کم خوردن نعناع باعث از بین ایجاد باعث آن خوردن در زیاده روی و نفخ رفتن نفخ می شود. مصرف این سبزی بعد از شیمی درمانی و رادیوتراپی به کنترل حالت تهوع و استفراغ کمک می کند. نعناع حتی در بهبود بیماری های ریوی از جمله
سل و سرطان هم موثر است.
عنوان آقای گول این مسابقات را کسب کرد و محترم محمد نبی سرفراز عنوان بهترین بازیکن این مسابقات
را کسب نموده و تندیس های خود را دریافت کردند.
گروه A: روسیه - عربستان - مصر - اروگوئه گروه B: پرتغال - اسپانیا - مراکش - ایران
گروه C: فرانسه - استرالیا - پرو - دانمارک گروه D: آرژانتین - ایسلند - کرواسی - نیجریه
اداره کرکت بورد کشور طی نشست خبری فهرست اعضای تیم ملی کشور را که در مسابقه پنجاه دوره با
کشور ایرلند بازی می کنند اعالم کرد. نوروز منگل، رئیس کمیته گزینش کرکت بورد کشور میزبانی به روز سه مدت به مسابقات این که گفت
انگلیسی ها همین که با مدعیان اصلی رقابت ها روبرو دیگر تیم دو اینکه ویژه به هستند؛ خوشحال نشدند، گروه، پاناما و تونس هم جزو بهترین قرعه هایی بودند که سه شیرها می توانستند با آن روبرو شوند.گرت ساوت جهانی جام در کردن بازی انگلیس:« سرمربی گیت،
لهستان، حضور با جهانی جام رقابت های آخر گروه سنگال، کلمبیا و ژاپن، احتماال متعادل ترین گروه رقابت هاست. هرچند روی کاغذ لهستان و کلمبیا شانس بیشتری
گروه E: برزیل - سوئیس - کاستاریکا - صربستان گروه F: آلمان - مکزیک - سوئد - کره جنوبی
گروه G: بلژیک - پاناما - تونس - انگلیس گروه H: لهستان - سنگال - کلمبیا - ژاپن
افغانستان در امارات متحده عربی با کشور ایرلند برگزار می شود.
وی افزود که در این مسابقات که بتاریخ 5، 16، و 18 ماه جاری برگزار می شود تیم ملی کشور با تیم ملی ایرلند
سه بازی پنجاه آوره را انجام خواهد داد.
برای کشورم، افتخار فوق العاده ای بود. هدایت تیم ملی به عنوان سرمربی، از آن هم اتفاق بزرگتری است.روبرتو برانگیزی چالش گروه این بلژیک:« سرمربی مارتینز، است. فکر می کنم از نظر فواصلی که باید سفر کنیم، از
همه سخت تر است.«
برای صعود دارند؛ اما مطمئنا تیم های سنگال و ژاپن می توانند امید زیادی به رفتن به دور بعد داشته باشند.
عرب را شکست بدهند و بر سکوی قهرمانی این رقابت ها، بیایستند. در این دیدار، ملی پوشان کشور در نوبت نخست، بازی را با توپ زنی آغاز کردند و توانستند با از
دست دادن 9 بازیکن، 510 دوش را انجام دهند.در پایان این دیدار، راشد خان آرمان، از سوی کادر فنی برگزاری این رقابت ها، لقب بهترین بازی کن میدان را
بدست آورد.
را شمالی دشت 1375 میزان 9 در طالبان چنانچه گرفت و به جبل السراج رسیدند و بسوی هندوکش و تونل سالنگ پیشروی کردند. پیشروی طالبان و عقب نشینی سریع نیروهای احمد شاه مسعود تعجب انگیز بود و به انسان تلقین میکرد که شاید کدام تاکتیک نظامی از جانب مسعود در کار باشد. بدون شک مسعود فرماندهی زیرک و یک استراتیژیست نظامی کم نظیر در افغانستان بود و بارها تاکتیکهایی از قبیل به محاصره انداختن و قطع راه فرار دشمن و سپس حمله سریع و همه جانبه به آنها که در اصطالح نظامی قیچی کردن دشمن یا گاز زنبوری یاد
میشود از خود نشان داده است.احمد شاه مسعود از یک طرف راه ورودی تونل سالنگ را منفجر نمود که طالبان نتوانند بدان سوی هندوکش راه یابند و از طرف دیگر مدخل ورودی دره پنجشیر را با یک انفجار عظیم مسدود کرد و با هماهنگ ساختن قسمتهای در نظامی قیچیهای با و نیروهایش دوباره مختلف شمالی طالبان را به دام انداخت و تلفات سختی را به آنها وارد ساخت. مناطق کوهدامن و بگرام دوباره آزاد و طالبان تا دروازه شمالی کابل به عقب رانده شدند.
در طول زمامداری طالبان خط اول جنگ در شمال کابل بود و چندین بار مسعود تاکتیک نظامی همیشگی اش را بر طالبان تحمیل کرد که عبارت بود از عقب نشینی و
سپس به دام انداختن نیروهای دشمن و در نتیجه دههاهزار ملیشه های طالب داخلی و خارجی کشته شده و
دهها هزار دیگر به اسارت درآمدند.مخصوصا خارجی نیروهای طالبان اسرای بین در پاکستان بودند که میگفتند دولت پاکستانیها موجود با کافران برای جهاد را آنها تروریستی و گروههای به افغانستان فرستاده است و این بیان عجیب بود زیرا نیروهای مقابل طالبان نیز مسلمان بودند، نماز میخواندند و حتی مجاهدین بودند و سالها در برابر ملحدین مبارزه نموده بودند. تصور در بین طالبان خارجی این بود که شیعیان درباره و ندارد وجود اذان خط طرف آن در تصور طالبان وحشتناکتر از این بود و میگفتند شیعیان کافرند و بت را میپرستند و همان بود که وقتی بامیان را اشغال کردند به قتل عام پرداختند و مجسمه بت بودا را که هویت ملی چند « مجسمه باستانی بودا » و مجسمه بت بامیان هزار ساله کشور را تشکیل میداد و از آثار گرانبهای باستانی محسوب میشد در ماه حوت 1379 برابر با مارچ 2001 نابود نمودند. در حالیکه بت بامیان یک مجسمهی باستانی بود و کسی آن را نمیپرستید و همان بود که خلفای اسالمی زمانی که خراسان را فتح
کردند به بت بامیان کاری نگرفتند.در ساحه سیاسی نظامی بعد از اشغال کابل توسط طالبان ائتالف گروههای مخالف طالبان در مهمترین مسأله مسعود شاه احمد و دوستم ژنرال بود. کشور شمال در 23 میزان 1375 در سالنگ با هم مالقات نموده و شورای عالی دفاع افغانستان را در برابر طالبان ساختند. گروههای دیگر از جمله حزب وحدت نیز با مسعود کنار آمدند و آنان که زمانی با همدیگر میجنگیدند و در اثر همین جنگها بود که طالبان در برابرشان به وجود آمد اینک با همدیگر در برابر دشمن مشترک دوست و همسنگر شده بودند. تاجکستان، ایران و روسیه نیز که بهای عدم همکاریشان با مسعود را پرداخته بودند و اینک طالبان آنها را به صورت علنی تهدید میکرد نیز به کمک مسعود شتافتند و کمکهای مالی و تسلیحاتیشان را بسوی
صفحات شمال سرازیر کردند.
ستون آزادافغانستان حتلییل از ظاهر شاه تا كر زیتاریخ
صاحب امتیاز: بنیاد فرهنگی راه تقویمدیرمسؤول: سید اسحاق شجاعی 0787710282
سردبیر: ذبیح ا... عسکرزادهدبیر فرهنگی: محمد احسانی
خبرنگاران: براتعلی جعفری و اسحاق علی افشاری ویراستار: سیداسحاق شجاعی
مدیر بازاریابی: انجنیرمهدی یوسفی 0794830325صفحه آرا و مدیر وب سایت: انجنیرمهدی یوسفی
مدیر توزیع: سید نادر ابراهیمیتوزیع مزارشریف: ا...محمد زیارت جویی، نقیب ا... فروتن
مسؤول توزیع شبرغان: سیدحسین عبداللهی 0744136387 مسؤول توزیع سرپل: سیدعلی 0775788384
نشانی دفتر روزنامه: افغانستان/ مزارشریف/ جاده دشت شور/ گذر حاجت روا/ روزنامة عصرنو
وب سایت: شمارگان: دو هزار نسخه شمارۀ جواز: 73
بهای هر شماره: 10 افغانی چاپ: مطبعه دوستان سرمقاله،دیدگاه روزنامه است و آن را پاسخ گو می باشد.
پاسخ گوی دیگر نوشته ها، نویسندگان شان است.
Asrenow.com
شمارة 819 یک شنبه 12 قوس 1396 3 دسمبر 2017سال ششم فرهنگ و ادبیات
دشمنان اسالم و عظمت مسلمانان، وحدت امت اسالمی را نشانه گرفته اند.
محمد مرادی
5
دکرت سیدعلی موسوی ) چکاوک( )114(
داوری بین فارسی و دری
نیز هنوز به درستی معرفی نشده است. 4- بزرگان ادب حوزه تمدنی ما و همچنین اسناد و مکتوبات این حوزه در مجامع بین المللی به نام فارسی و پارسی ضبط و ثبت شده اند؛ در حالی که هنوز کلمه دری برای نهادهای فرهنگی جهان مثل یونسکو معرفی
نشده است.کشور خارج و داخل در افغانستان فارسی زبانان -5به همین نام شناخته می شوند. در حقیقت هویت زبان
یا: نرنجم ز خصمان اگر برتپندکز این آتش پارسی در تبند
وقتی به حافظ رسیدم او را چون لسان الغیب می دانستم،
فارسی زبانان افغانستان زبان فارسی است. برای جایگزین نو از طرحی باید دری، کلمه انداختن جا و کردن دراندازیم که متأسفانه بر اثر آن، هم فارسی و هم دری مسخ خواهد شد. به قول معروف، با َعلَم کردن واژه دری
بیگانه است. مشکل همین جاست که بدخواهان زبان فارسی، برای به جنس خود زبان فارسی توسل این زبان، با مقابله جسته اند؛ در حالی که آن ها اگر روزش برسد، پارسی و دری هر دو را به نابودی خواهند کشاند. به خاطر حراست از هویت مان، سخن، کالم و زبان ما همچنان مانند گذشته مزیّن به پارسی و فارسی باقی خواهد ماند
و دری را نیز در قلب های مان نگه خواهیم داشت.
چندی پیش بین واژگان »دری « و »فارسی « کش وقوسی به وجود آمد که تاکنون فروکش نکرده است. در واقع، علت مناقشه نیز دخالت بیگانگان در یک مسئله داخلی بین خود فارسی زبانان بود. از آنجا که کسی از استادان این منظور حل به داوری برای فارسی ادب و سخن پیچیده تر نکرد، قضیه نه چندان حاد دعوت موضوع به بزرگان این از پنج تن حاضر، یادداشت در شد. داوری دعوت شده تا تفاوت زبان فارسی و دری را از آنان بشنویم. نخستین داور را شاعری از سرزمین های غربی جمهوری شمال در »گنجه« شهر از یعنی دور آذربایجان امروزی انتخاب کردم. نظامی گنجوی در بخش چهارم خمسه، سبب نظم کتاب خود را چنین
توصیف کرده است: در زیور پارسی و تازی
این تازه عروس را طرازیدانی که من آن سخن شناسم
در یادداشت حاضر، پنج تن از این بزرگان به داوری دعوت شده تا
تفاوت زبان فارسی و دری را از آنان بشنویم.
فارسی کلمه جا افتاده و به روز شده است که در حال حاضر بیشترین کاربرد را در زندگی روزمره دارد اما واژه دری را باید هنگام شعر و شعرخوانی و یا هنگام بررسی و نقد متون ادبی بشنویم و بخوانیم. البته در چند سال گذشته، دری را از زبان غیرفارسی زبانان در افغانستان و همچنین از چند رسانه خارجی مثل »رادیو دری مشهد« و »صدای آمریکا« و اخیراً از »بی بی
سی« نیز می خوانیم و می شنویم.
بزرگان ادب حوزه تمدنی ما و همچنین اسناد و مکتوبات این حوزه در مجامع بین المللی به نام فارسی و پارسی ضبط و ثبت شده اند؛ در حالی که هنوز
کلمه دری برای نهادهای فرهنگی جهان مثل یونسکو معرفی نشده است. فارسی زبانان افغانستان در داخل و خارج کشور به همین نام شناخته
می شوند. در حقیقت هویت زبان فارسی زبانان افغانستان زبان فارسی است.
و یا:اشعار به پارسی و تازیبرخوان و بدار یادگارم
استاد چهارم را که به داوری طلبیدم، سعدی شیرازی بود. من روی او خیلی حساب باز کرده بودم تا شاید پارسی بر دری یا دری را بر پارسی ارجحیت داده باشد؛
اما او نیز آب سرد روی دستم ریخت:هزار آستین در دری
دری و فارسی بر سر چیست؟ برای ارائه پاسخ به این سؤال، توجه تان
را به نکات ذیل جلب می کنم. 1- همان طور که از اشعار پنج داور متوجه شدیم، فارسی و دری یکی است؛ منتها با این تفاوت که مقام حوزه ادبیات در دری و فارسی تمدنی فارسی زبانان، جایگاه غالب و مغلوب است. به عبارت ساده تر، کلمه فارسی یا پارسی بر دری غلبه مثل بزرگانی که جایی تا دارد موالنا جالل الدین بلخی، در اشعار
خود از پارسی سخن گفته و به آن بالیده اند. 2- فارسی کلمه جا افتاده و به روز شده است که در حال حاضر بیشترین کاربرد را در زندگی روزمره دارد اما واژه دری را باید هنگام شعر و شعرخوانی و یا هنگام در البته بخوانیم. و بشنویم ادبی متون نقد و بررسی چند سال گذشته، دری را از زبان غیرفارسی زبانان در افغانستان و همچنین از چند رسانه خارجی مثل »رادیو دری مشهد« و »صدای آمریکا« و اخیراً از »بی بی سی«
نیز می خوانیم و می شنویم.3- فارسی یک زبان شناخته شده برای غیرفارسی زبانان جهان است در حالی که دری حتی برای فارسی زبانان
در مقابل کلمه فارسی، از اینجا مانده و از آنجا رانده خواهیم شد.
6- تقریباً همه فارسی زبانان افغانستان از هر قوم و هر منطقه ای که هستند، خود را فارسی زبان می دانند.
عزیزان پشتوزبان نیز آن ها را به نام فارسی زبان می شناسند. واژه فارسی، چنان با هویت اقوام فارسی زبان افغانستان عجین و قرین شده که برداشتن این اسم از روی آنان و جایگزین کردن نام دیگری مثل »دری زبان« برای شان،
هویت آنان را دگرگون خواهد کرد. سخن پایانی این که فارسی یا پارسی به درخت تنومندی نیز از شاخسار آن به شمار می رود. می ماند که دری آنان که با اصل زبان فارسی شاخه ای مشکل دارند، و بریده را درخت این از درست تبر دسته آن، از
کرده اند. درخت و دسته تبر از جنس هم اند اما در این وسط تبر
،
،
،
،
،
،
کابیات نو از کهن شناسمو یا این که:
تازی و پارسی و یونانییاد دادش مغ دبستانی
وقتی روی خوش گنجوی را به زبان پارسی دانستم، تصور کردم که او با دری میانه خوبی ندارد اما در کمال ناباوری، او خود را شاعر دری زبان می داند. نظامی در
بخش هشتم خمسه می گوید:نظامی که نظم دری کار اوستدری نظم کردن سزاوار اوست
با این توصیف، پارسی و دری از نظر نظامی گنجوی، نه لهجه های متفاوت و نه صفت و موصوف هم اند بلکه
پارسی و دری یک زبان است.داور بعدی را فردوسی انتخاب کردم. از فردوسی توقع داشتم که پارسی را بر دری یا دری را بر پارسی ترجیح دهد اما خالف توقع من، او نیز پارسی و دری را یکی
دانسته است:بفرمود تا پارسی و دری
نبشتند و کوتاه شد داوری
تصور کردم که با زبان غیب خود، از بین دری و فارسی، یکی را انتخاب کرده باشد اما او نیز هیچ تفاوتی بین پارسی و دری قائل
نشده بود:ز شعر دلکش حافظ کسی بود آگاه
که لطف طبع و سخن گفتن دری داندو یا:
خوبان پارسی گو بخشندگان عمرندساقی بده بشارت رندان پارسا را
خوب، حاال که دیدیم داوری این پنج استاد درباره پارسی و دری یکی است و همه آن ها فارسی را همان دری و دری را همین فارسی منازعه این است که دانسته اند، پس سؤال
داور سوم را که فصل الخطاب قرار دادم، ناصرخسرو بلخی بود اما او نیز مثل دو استاد و داور دیگر، پارسی را همان دری و دری را همین پارسی
دانسته است:من آنم که در پای خوکان نریزم
مر این قیمتی ُدرِّ لفظ َدری را
0787710282 - 0794830325
روزانهم عصرنو تبلیغات تجارتی شما را هب انزلترین قیمت می پذرید
Daily
بزرگ ترین سالح مسلمانان برای دفاع از منافع و عزت خود وحدت است.
قرار بود عطامحمد نور و باتور دوستم و کرزی و جنرال رازق و حاجی قدیر و همایون همایون و چند نفر دیگر در قندهار جلسه داشته باشند که ما چه باید بکنیم و چه گلی بر سر ایندۀ افغانستان بزنیم، جنرال رازق هم گفته بود ما در خدمتیم، برایتان چپه و راسته سر ما صدا کنید کشور را حالیکه در و شد خبر غنی اشرف می کنیم، خودش در آذربایجان در مورد فواید بادمجان در منطقه صحبت می کرد گفت بود که عطامحمد نور و باتور دوستم قندهار نروند؛ چرا نروند؟ چون من خواستم. همین می شود که ادارۀ ترانسپورت هوایی اعالم کرد عطامحمد نور و باتور دوستم نباید شب قندهار بروند، چون خوب نیست و ما نگرانیم و باز ما چون دلمان می سوزد و باز چون احتمال دارد طیر طیاره پنچر شود و در آنوقت شب پنچرمین ما می رود خانۀ شان؛ ریاست امنیت ملی هم اطالعیه داده است که ما خبر داریم که طالبان در ساعت 9 و چهل و پنج دقیقه و سی و دو ثانیه در در الیۀ استراتوسفیر با وزش هوا موسمی دقیقا در ارتفاع سی هزار پایی طیارۀ حامل عطا و دوستم را مورد هدف قرار می دهد و آن ها به دیار باقی می روند و ما مجبوریم عمل بزدالنۀ آن ها را
محکوم کنیم.... همین می شود که عطامحمد نور ناراحت می شود و می گوید من با اشرف غنی قهرم و تا قیامت با او حرف نمی زنم؛ حاجی قدیر هم پیشنهاد کرده که چون میهمانان هوایی نیامدند ما تالش می کنیم که آن ها زمینی و با موتر کاستر لین چارقالی وزیرآباد بیایند قندهار، جنرال رازق هم ناراحت شد و گفته است ما شوربا جور کردیم، مرچ و مساله داشته را میهمان ما چون اما نیامد؛ کسی ولی است دوست داریم یک روز دیگر هم جلسه را به تاخیر
میاندازیم،... فعال همه ناراحتند، نان شب هم سرد شده است، عطامحمد نور هم گفته است که من گفتم که باور شما است گرفته مرا پشت غنی اشرف
ندارید... همه چیز به یک طرف، حامد کرزی در کابل یک لبخند ژوکوندی بر لب دارد و در حالیکه به اسپنتا از همان چشمک های خاص میزند تماسی به جنرال رازق می گیرد و می گوید: »جنرال صایب همی مصاحبۀ اسپنتا صایب را دیدی به طلوع؟ وال مه خو کیف کردم، دیگه هوش کو ما قندهاری ها میهمان نوازیم، پشت امریکایی ها نگرد که فعال
روس ها را عشق است.«)مهدی ثاقب(
رئیس عدلیه بلخ؛
فعالیت چهل و یک نهاد اجتماعی در بلخ غیر قانونی اعالم شد
فرهنگی که در والیت های کشور فعالیت می کنند جواز فعالیت بدهد و نظارت از کارکردهای این نهادها نیز
داشته باشد.رئیس عدلیه افزود: نهادها مکلفیت های دارند که در قانون ذکر شده که باید اساسنامه و قوانین نافذه ی کشور را رعایت کنند و مسووالن نهادها دارای حساب بانکی بوده همه ساله در وزارت عدلیه گزارشات ساالنه خود
را ارائه نمایند.به گفته آقای مصباح: اگر نهادها در این بخش ها تخطی کنند نام شان از وزارت عدلیه حذف شده دیگر در نزد وزارت رسمیت نداشته و دوباره نیز نمی توانند تمدید کند. مسوول ریاست عدلیه والیت بلخ گفت: هرچند دولت باالی نهادهای اجتماعی نظارت زیاد ندارد، این نهادها در یک فضای آزادتر در چوکات قانون فعالیت
نماید؛ اما باید مسئوالن نهاد ها تالش کنند قانون حاکم بی عدالتی ها از و شود تامین را اجتماعی عدالت و جلوگیری کرده رابطه مردم و دولت را نزدیک تر سازند.
نامبرده می گوید: این نهادها مستقل هستند که باید در جامعه کار وفعالیت داشته باشند و دولت افغانستان نیز عالقه ندارد که این ها را تحت کنترول و نظارت بیشتر قرار دهد. رئیس عدلیه بلخ گفت: آزاد گذاشتن نهادها به این معنی نیست که هر تخطی و جرمی را انجام دهند دولت نظارت نداشته باشد کم کاری ها و تخطی های نهادها باعث شد که ما نظارت از نهادهای اجتماعی در بلخ داشته باشیم. در حالی که نهادها جواز فعالیت از وزارت عدلیه دارد در جریان یک سال اگر گزارشات خود را به وزارت ندهد نام نهاد از لیست این وزارت
حذف می شود.
اطالعاتی که ترامپ را از کاخ سفید خارج می کند
فعال روس ها را عشق است!
رسانه های امریکایی گزارش داده اند، اگر »مایکل فلین« مشاور سابق امنیت ملی امریکا شواهدی مبنی بر تبانی ترامپ با روسیه در انتخابات 2016 ایاالت متحده، ارایه کند؛ آخرین روزهای کاری ترامپ در کاخ سفید رقم خواهد خورد. به نقل از واشنگتن پُست، مایکل فلین دروغ گویی جرم به که است کرده آمادگی ابراز خویش به » اف بی آی « اقرار کرده و شواهدی را مبنی بر تبانی ترامپ و روسیه در انتخابات امریکا، در اختیار پولیس فدرال قرار دهد. این روزنامه امریکایی نوشته است: او ممکن است ضربه نهایی را به »دونالد
ترامپ«، رییس جمهور امریکا وارد کند.امریکایی آمده این رسانه از نوشته در بخش دیگر است: »اعترافات فلین، نشانه ای شوم برای کاخ سفید فلین که می دهند نشان دادگاهی اسناد زیرا است؛ اکنون در حال همکاری در پرونده تحقیقات بر روی همکاری های ستاد تبلیغاتی ترامپ با کرملین، برای اثرگذاری بر نتایج انتخابات ریاست جمهوری امریکا
در سال 2016 است.«
سال ششم شمارة 819 یک شنبه 12 قوس 1396 3 دسمبر 2017
عدلیه رئیس مصباح محمدجعفر سید با اختصاصی مصاحبه در بلخ والیت در که گفت عصرنو روزنامه خبرنگار والیت بلخ نزدیک به صد نهاد اجتماعی و فرهنگی فعالیت دارد که از جمله چهل و یک نهاد تاریخ جواز فعالیت شان گذشته فعال به طور غیر قانونی در شهر مزارشریف
فعالیت دارند.مصباح تصریح کرد: وزارت عدلیه کشور و اجتماعی نهادهای به تا دارد وظیفه