מוחין לראש דתחתון?

תשובה: המסגרת הראשונה, שדיברנו עליה

באות א' היא פרצוף השערות שהוא כבר יוצא

בצ"ב, והמסך עלה למקום נקבי עיניים, ולכן

שע"ב (כיוון ועיניים לגלגלתא מיוחס ע"ב

מייצג את העליון). ס"ג דפרצוף ראש היא השנייה המסגרת (שעוד לא יצא בצ"ב). כאן אנחנו מדברים על ההלבשה של פרצוף ס"ג על פרצוף ע"ב. כיוון דעליון, גוף במקום יוצא דתחתון ראש שכל

ראש הס"ג הוא בבחינת ע"ב.

חלק ו' - אות ג

אתה ומהיכן ג' באות המוזכר א"ק מיהו .1

למד זאת?

תשובה: ס"ג, כמו שאמר לנו באות א', שהוא

מייצג לנו את א"ק כלפי העולמות התחתונים.

ביחס שבס"ג ג"ר מתחלקים כיצד .2

לפרצוף ע"ב ומדוע זו החלוקה?

כיוון ע"ב, כנגד הוא ס"ג של כתר תשובה:

שראש הס"ג יצא מפה עד החזה של ע"ב, אז

דע"ב, פה כנגד יוצא הוא דס"ג דראש כתר

לכן הכתר נקרא ע"ב. חכמה ובינה הם כנגד

וב' (חכמה) דהתלבשות ג' בו שיש ס"ג,

דעוביות (בינה).

3. מיהו ס"ג מחציו ולמטה ומהו המושג חצי

לענין זה?

תשובה: התבטאות נקודות דס"ג - מ"ה וב"ן.

הנקודות לרחמים. דין בין חלוקה הוא חצי

דס"ג, שהם מחציו ולמטה הם נקראים מידת

הדין.

4. מי הם מ"ה וב"ן דא"ק?

תשובה: לפי פירוש אחד, עולם הנקודים הוא

גלגלתא שני, פירוש לפי דא"ק. וב"ן מ"ה

מתחלק כך: ראש נקרא כתר-גלגלתא, מפה

גלגלתא, של ע"ב פרצוף נקרא החזה עד

גלגלתא של ס"ג נקרא הטבור עד מחזה

ומטבור ולמטה זה מ"ה וב"ן. לכן, המקום של

למטה מטבור נקרא מ"ה וב"ן.

5. מהי החלוקה של עצמות, אורות וכלים?

תשובה: עצמות זה הכתר, אורות זה חכמה

הנקודות זה וכלים מוחין, בבחינת ובינה

מטבור ולמטה.

אנו כאשר המדוברת המסגרת מהי .6

הס"ג בראש ועיניים שגלגלתא אומרים

מיוחסים לע"ב ולהבדיל כאן אנו אומרים שכל

הראש מיוחס לע"ב בבחינת גוף דעליון הוא

חכמה מהי הבינה, פרצוף הוא ס"ג אם .1שבס"ג?

הזכר). (צד שבו דהתלבשות ג' תשובה: פר' מהזככות הנובעת חכמה, בחינת שהיא

ע"ב.

לפרצוף דהתלבשות ה-ג' תפקיד מה .2הס"ג? והיכן הוא יבוא לידי ביטוי בגוף?

המקשר הוא דהתלבשות הג' תשובה: לעליון, בבחינת מסורת.

הב' עם התכללותו באמצעות יתפשט הוא דעוביות לבחינת גוף.

ע"ב הידיעה שיש לנו נחוצה מה לצורך .3בפרצוף ס"ג?

תשובה: עמ"נ שנבין מדוע אין הס"ג מתפשט על ומסתיים מטבור. למטה לכתחילה

הטבור.

חלק ו' - את ג'

מסכתמגילהכל יום ד'

מיד לאחר ערבית

עם הרבאילן שמואל

(מזכ"ל זהב פשוט)

לפרטים:050-3143406

מעוניין ששעורי הביתשלך יפורסמו?הצטרף לזהב פשוט!

משפט השבוע:

לכל תוצאה יש סיבה,אולם לסיבה

אין סיבה מוקדמת.