العالم تاريخ في مرة وألول1ج

العظمى الله آیةالشيرازي الحسيني محمد السيد اإلمام

) الشريف) سره قدس

اإللكتروني التنضيدواإلعالم للثقافة المستقبل

لبنان بيروت

1

الرحيم الرحمن الله بسمالعالمين رب لله الحمد

عل والسالم الطاهرين ىوالصالة الطيبين وآله محمدعل الله أجمعين ىولعنة أعدائهم

2

المقدمةالرحيم الرحمن الله بسم

محمد الحمد على والسالم والصالة العالمين، رب للهأجمعين أعدائهم على الله ولعنة الطاهرين، الطيبين وآله

. الدين يوم إلى اآلن من) ( ص: األعظم الرسول تاريخ من شيء فهذا وبعد

العالم )سميناه: تاريخ في مرة في (وألول مرة ألول ألنهالحركة هذه ظهرت الرسل من فترة وبعد التاريخ

بقيادة المباركة، واإللهية الشاملة، السلمية اإلصالحيةعبد بن محمد األعظم ( الرسول ( بهذا وذلك ص الله

ال الذي أثره الشكل ويترك النفوس، في يتفاعل يزالالدين على يظهر أن وإلى اليوم حتى العالم في الطيب

المهدي اإلمام زمان في فرجه )كله تعالى الله عجل.(الشريف

. المستعان وهو والفائدة القبول أسأل واللهالمقدسة قم

الشيرازي محمد

3

والنسب اإلسم: ونسبه اسمه أما

:) ( أبو ص عبد فهو بن محمد عبد القاسم بن اللهعبد بن هاشم بن بن المطلب بن قصي مناف كالب بن

بن كعب بن بن لؤي مرة ضر الن بن مالك بن فهر بن غالببن بن خزيمة كنانة نزار بن مضر بن الياس بن مدركة بن

ولد من وعدنان عدنان، بن عليه )إبراهيمبن إسماعيلمعد.وإسماعيلالسالم( الذبيح هو

) ( تقدمة الفيل وقعة وكانت الفيل، عام بمكة ص ولد ) ( أهل نصارى الفيل فأهل وإال ، ص لنبيه تعالى الله قدمها

دينهم غير خكتاب، أوثان، عباد ألنهم مكة، أهل دين من يروهو أولئكان غاشم ظالم يرأسهم فجر (أبرهة)كان

جد وهو عادل مؤمن يرأسهم كان وهؤالء الوبال، عليهم ) ( فعمهم ص ال عدلـهالنبي نصرا الله ونصرهم صنع ،

نبيه ببركة وحفظ الرهيب الفيل جيش فأباد فيه، للبشر. الهتك من وحرمه الهدم، من وبيته القتل، من قريشا ) ( وبعث األول، ربيع عشر سابع الجمعة يوم ص ولد

و رجب، شهر من والعشرين السابع في عليه أبالنبوة نزلمدة في تدريجا عليه نزل ثم القدر، ليلة في كامال القرآن

وتو سنة، وعشرين ( فثالث ( في شهيدا مسموما ص ي. هجرية عشر أحد عام صفر شهر من والعشرين الثامن

الطيبة الشجرة : ) ( كبقية فكان مناف عبد بن هاشم ص النبي جد أمابالبنان يشار وإليه قريش، وسيد تعالى بالله مؤمنا أجداده

سن من أول وهو موسرا، وكان والكرم، الفضل في : مكة ألهل والصيف )الرحلتين تاء الش من( 1)(رحلة وأول ،

: فيه الشاعر قال حتى بمكة، الثريد قومه أطعمق لقومه الثريد هشم العال مسـنتين وم عمرو بمكة

.عجافعبد جده آتاه: وأما لئن تعالى لله نذر الذي فهو المطلب

.2قريش: - 1

4

الكعبة، عند أحدهم لينحرن يمنعونه، الولد من عشرة اللهجمعهم يمنعونه، أنهم وعرف عشرة بنوه توافى فلما

: خفأ كيف وقالوا فأطاعوه الوفاء، إلى ودعاهم بنذره برهمنصنع؟

ثم: اسمه فيه يكتب ثم قدحا منكم رجل كل ليأخذ قال. ففعلوا ائتوني،

: بقداحهم هؤالء بني على اضرب القداح لصاحب فقالفيه وأخبره هذه، الذي قدحه منهم رجل كل فأعطاه بنذره،

عبد وكان عبد اسمه، بن إليه، الله ولده أحب المطلبإذا السهم أن يرى أخذ أخطأ فكان فلما أشوى، فقد

عبد قام بها ليضرب القداح القداح يدعو صاحب المطلبالقداح صاحب ضرب ثم تعالى، عبد فخرجالله الله، على

وأ فأخذ أنديتها خبيده من قريش إليه فقامت الشفرة، ذ. ذلك من فمنعوه

عبد بن المغيرة له م وقال بن عمرو بن ـ خالله زومعبد ابن وكان القوم أخالله :ت ال ـ تعذر والله حتى تذبحه

. فديناه بأموالنا فداؤه كان فإن أبدا، فيهعشرة السوائم ابله في يضربه أن عليه عرضوا ثم

عبد فوافق تعالى، عشرة، الله يدعو وقام عليه المطلبعبد قربوا وعبد ثم اإلبل، من عشرا وقربوا المطلب الله

ف فضربوا الله، عبد خيدعو على القدح يزالوا رج فلم الله،ي والقدح عشرا عبد خيزيدون على بلغوا رج أن إلى الله،

عبد وقام اإلبل، من ف مائة الله يدعو القدح خالمطلب رجف الثانية أعادوا ثم اإلبل، أعادوا خعلى ثم اإلبل، على رج

ف فنحرت خالثالثة اإلبل، على عنها ال وتركترج يصدوال اإلبل، إنسان من مائة العرب في الدية فجرت يمنع،

. ) اإلسالم ) في ص الله رسول وأقرها : ) ( قال أنه ص النبي عن الذبيحين )وروي ابن (2)( أنا

جده: ( إسماعيليعني عبد ) وأباه ، (. ع ع ) اللهعبد كان في وقد كانت عادة إلبطال ذلك فعل المطلب

كان كما غيره، أو النذر بسبب األوالد قتل وهي الجاهلية،

ب47 ص36 و: ج ،17 ح6 ب132 ص12 األنوار: ج بحار - 2.7 ح32

5

.إبراهيم ) ( أيضا الغاية لهذه قبل من ذلك فعل ععبد : أما ) عبد ) ابن فهو ص الله رسول أبو المطلب الله

عبد وكان المذكور، النذر عبد صاحب أوالد أحسن الله.وأعفهمالمطلب كثيرا يحبه أبوه وكان ،عبد . توفي ) امه ) بطن في حمل ص والنبي الله

ما جميع عبد خوكان ـ لفه قول على ـ مسةخالله : : وكنيتها بركة، اسمها حبشية وجارية أيمن، امأجمال،

عبد وكان حاضنته، . وهي ) ( موحدا مؤمنا ع الله(: وامه ( عبد بن وهب بنت آمنة بن ص زهرة بن مناف

. تعالى بالله مؤمنة وكانت كالب،م عبد خولد به فأعجب مسرورا، جده، تونا المطلب

. : شأن لهذا ليكونن وقال عنده، وحظى

الشريف المولد ارهاصات ) ( ارتج ص الله رسول فيها ولد التي الليلة كانت ولما

عشرة ىكسر إيوان أربع منه وسقط وسطه، من وانشقو ت خشرفة، ولم فارس، نار ألف خمدت مدة ذلك قبل مد

. سماوة وادي وفاض ساوة، بحيرة وغاضت عام،أنه إلى إشارة شرفة عشرة األربع سقوط في ولعل

ينتهي ثم الشرفات، بعدد وملكات ملوك منهم يملكوتنهار حيث اإلمبراطوريةحكمهم كذلك وكان الفارسية،

فتح المسلمين أيدي على بعدها سقطت إيرانتم وبذلك ، .اإلمبراطورية الفارسية

إ في ان فارس خكما نار دين إشارةماد انتهاء إلى. فارس في بحيرة وهي ساوة بحيرة حال وهكذا فارس،

: العرب، بالد من فسماوة سماوة وادي فيضان وأما.إشارةوفيه العالم كل إلى اإلسالم دين فيضان إلى

) ( قالت ص ولد ولما على: ا حملي وضعت لما والله مهوأدار السماء إلى رأسه ورفع األرض على بيديه اتكأ األرض

نور منه سطع ثم بالتوحيد، يتفوه وهو اآلفاق، إلى ببصرهبهاتف وإذا الشام، قصور منها رأيت حتى شيء كل أضاء

: ولدت قائال بي .خيهتف محمدا فسميه الناس يرأرسلت ثم عبد ا جده إلى يطوف مه وكان المطلب

6

: له مولود لك ولد له فقالت إليها فجاء الليلة تلك بالبيتأ ثم عجيب، وأ خأمر إليه فنظر له، ود خرجته به خذه ل

ثم تعالى الله ودعا .خالكعبة محمدا وسماه إليها فدفعه رج

الرضاع أيام ) بشرته ) حين أعتقها لهب، أبي عتيقة ثويبة ص وأرضعته

.) ص ) بوالدتهأبو: رؤى انه : وقيل ما له فقيل النوم في موته بعد لهب

: أنه إال النار، في فقال كل يخفف حالك؟ اسبوع عني يومابرأس وأشار ـ ماء هاتين إصبعي بين من وأمص واحدا

اعتاق يوم هو اليوم ذلك وان ـ عندما يإصبعه ثويبة. ) له ) وبإرضاعها ص النبي بوالدة بشرتني

) ( ابنها بلبن ـ ص الله رسول مع أيضا ثويبة وأرضعتعبد بن سلمة وأبا الله، رسول عم حمزة ـ األسد مسروح

( يزومخالم ( والظاهر السعدية، حليمة ص أرضعته ثم ، . ) مشركات ) يكن فلم ع إبراهيم بدين مؤمنات كن انهن

االم فقدان ) وفقد ) إال سنين سبع ص النبي يستكمل وذلك امهلم ،

أ زيارة من انصرافها وكانت خحين النجار، بني رجتخوالهإلى أيمن ام به فقدمت أيمن، ام حاضنته ومعه معها، به

عبد جده فكفله موتها، بعد عليه مكة ورق المطلب،بأمره من وإيمانهلمعرفته أحد على يرقها لم رقة بهال فكان أوالده، إجالال فراشه على يجلس كان وما يفارقه،

.) ص ) الله رسول إال لهنظروا فلما القافة، من مدلج بني من قوم مكة وقدم : بالقدم أشبه قدما نجد فلم به، احتفظ لجده قالوا إليه

عبد فقال قدمه، من المقام في طالب الذي ألبي المطلب. : به واحتفظ هؤالء يقول ما اسمع به يوصيه وهو

الجد فقد ) ( من الثامنة السنة في ع المطلب عبد جده وتوفى

.) ( ) ع ) طالب أبي إلى به وأوصى ، ص مولدهبالله مؤمنا قريش، سادات من المطلب عبد وكان

7

أبو كان وكذا ـ العهود، تعالى على محافظا ـ يتخلقطالباأل ويطعم خبمكارم بالحجيج، ويقوم المساكين، يحب الق،

في ويطعم الجبال، رؤوس في والطير الوحوش حتى. الظالمين ويقمع القحط، أزمان

طالب أبي كفالة فيأبو قام ( ثم من ) ثمان سنة من ص النبي بكفالة طالب

سنة وأربعين ثالثا النبوة من العاشرة السنة إلى مولده. به ويلطف عنه ويذب بأمره ويقوم يحوطه

: في وهم مكة قدمت قال عرفطة بن جلهمة عن ونقل : أبا يا قريش فقالت وأجدب قحط، الوادي أقحط طالبف فاستسق، فهلم أبو خالعيال، كأنه رج غالم ومعه طالب

أغيلمة، حوله قتماء سحابة عنه تجلت ضحى فأخذهشمسوما أبو الغالم بإصبعه والذ بالكعبة، ظهره فألصق طالب

وأغدق وههنا ههنا من السحاب فأقبل قزعة، السماء فيوأ الوادي وانفجر وفي خواغدودق، والبادي، النادي صب

أبو يقول طالب: ذلكبوج الغمام يستسقى عصمة ***ههوأبيض اليتامى ثمال

لـلألرام.(الثمال)و : والغياث الملجأ المثلثة بكسر

الشام طريق في ) ( سنة عشرة اثنتي ص الله رسول بلغ مع خولما رج

) بلغ ) حتى ع طالب أبي ـ ى(بصر)عمه الراهب بحيرا فرآهوهو فقال بصفته، فعرفه ـ جرجيس : آواسمه هذا بيده خذ. للعالمين رحمة الله يبعثه هذا العالمين، سيد

بذلك؟: علمك وما فقالغمامة: وعليه أقبل العقبة من أشرفتم حين إنكم فقال

و تظله إال شجر وال حجر يبق ولم إال خ، تسجد وال ساجدا، رب أعرفه وإني كتفه خلنبي، غضروف أسفل في النبوة اتم

أبا وسأل كتبنا، في نجده وإنا التفاحة، يرده مثل أن طالب.خ اليهود من عليه وفا

( خثم في ) خديجة غالم ميسرة ومعه أخرى، مرة ص رج

8

وله بصرى سوق بلغ حتى لها، ذاك إتجارة مسخذنسطور فقال شجرة، ظل تحت فنزل سنة، وعشرون

ميسرة: وكان نبي، إال الشجرة هذه تحت نزل ما الراهبرجعوا فلما الشمس، من يظالنه ملكين الهاجرة في يرى

و الظهيرة ساعة مكة رسول خإلى رأت لها، علية في ديجة. ) يظالنه ) وملكان بعيره على وهو ص الله

المبارك الزواج ) ( وعمره ص الله رسول ختزوج عاما وعشرون مس

من تزوجها حين ـ قيل ما على ـ لها وكان خديجة، بالسيدة ) وبنات، ) بنين ص الله لرسول فولدت سنة، أربعون العمر

) ( من ص أوالده ماعدا خوكل من إبراهيمديجة، فإنه ، القبطية ) : (مارية كان وبه ـ القاسم ولده من فالذكور ،

.) ص ) ولده أكبر وهو ـ يكنىعبد له وولد بالطاهر، يدعى كان هذا وكان والقاسم الله

. بالطيب يدعىشهرين غير عامين وعاش بالمدينة له فولد إبراهيم وأما

.) ص ) موته قبل ومات: فأربع منها، بناته وأما

خديجة: وكانت الربيع، بن أبوالعاص تزوجها الته،خزينبامامة وأما مراهقا، فمات علي أما وامامة، عليا له وولدت

) أبيها ) حياة في زينب وماتت فاطمة، بعد ع علي فتزوجها ) ( لسبب وذلك ، ص الله لها إخافةرسول وإسقاطهاهبار

جنينها.من: وله مات ابنا له فولدت عثمان، وتزوجها ورقية

. سنين أربع العمر: وأم عنده وماتت رقية، موت بعد عثمان وتزوجها كلثوم

. عنده قبلها رقية ماتت كما أيضا.) ص ) للنبي متبنيات كن بعضهن أن إلى بعض وذهب

(:وفاطمة السالم ) (عليها ( ، ع طالب أبي بن علي تزوجهاوالحسين الحسن له (فولدت السالم) واموزينب عليهما

وهي المحسن، اسمه شهيدا مات وابنا عليها)كلثوم( السالم( ( لكن ص الله رسول أبيها بعد بقيت التي وحدها

9

) على ) وذلك سريعا، ص به لحقت حتى بعده بقائها يطل لممنه وأسقطت ضلعها به كسر الذي المبرح الضرب أثر

. محسنا جنينها ) ( وأول ص الله برسول آمنت امرأة أول خديجة كانت ) ( ومالها بنفسها وواسته ص الله رسول مع صلت امرأة

ود الله، سبيل في مالها كل أنفقت معه، خحتى الشعب لتمن ماتت امرأة وأول تزوجها، امرأة أول هي وكانت

أن جبرائيل وأمره غيرها، حياتها في عليها ينكح ولم نسائه،إلى فدكا يعطي أن أمره كما ربها، من السالم عليها يقرأ

(فاطمة ( السالم أنفقته عليها ما عليها)خديجة امهابدل.السالم( أموالها من الله سبيل في

الفضول حلف مع ) ص ) الله رسول الفضول )حضر .(حلف فيه واشترك

المؤر في: خذكر مكة رؤساء اجتمع انه عب ون الله دداروأشرفه، العرب في به سمع حلف أكرم وكان جدعان، بن

. المطلب عبد بن الزبير إليه ودعا به تكلم من أول وكان : ببضاعة، مكة قدم زبيد من رجال أن سببه وكان

ذا وكان ـ وائل بن العاص منه وشرف فاشتراها بمكة قدر : عبد األحالف الزبيدي، عليه فاستعدى حقه، عنه فحبس ـ

وم يعينوه خالله، أن فأبوا وعديا، وسهما، وجمحا، زوما،في وقريش ـ قبيس أبي جبل فعال وائل، بن العاص على

رافعا ظالمته فيه يصف بشعر فنادى ـ الكعبة حول أنديتهم : ما وقال المطلب عبد بن الزبير ذلك في فمشى صوته،دار في مرة بن وتيم وزهرة هاشم فاجتمعت مترك، لهذافي القعدة ذي في وتحالفوا طعاما لهم فصنع جدعان، ابن

واحدة شهر يدا ليكونن بالله وتعاقدوا فتعاهدوا قياما، حرامبحر بل ما حقه إليه يؤدى حتى الظالم على المظلوم معذلك قريش فسمت ـ وأبدا دائما انه عن كناية ـ صوفة

.(الفضول)الحلف د: لقد مشوا خوقالوا ثم األمر، من فضل في هؤالء ل

وسلموه الزبيدي مال منه فانتزعوا وائل بن العاص إلىإياه.

10

: ذلك في المطلب عبد بن الزبير وقالوتعاقدوا تحالفوا الفضول ببطن ***إن يقيم أال

ظالم مكةوتعـاقـدوا توافـقوا عليـه فيهم ***أمر والمعتر فالجار

المـس ) وهو ) قال تعالى الله أرسله حين ص الله رسول ان ثم

: الفضول حلف إلى عبد ) يشير دار في شهدت الله لقدبه ادعى ولو النعم، حمر به لي أن أحب ما حلفا جدعان بن

ألجبت اإلسالم .(في

الكعبة بناء تجديدسمكها ورفعت الكعبة قريش بنت ما وتأتي ولما لها

ال من بنائها في من خأرادت ابتاعوه انه قيل الذي شببها بعث قد وكان ساحله إلى البحر بها رمى التي السفينةبها ليبني الحبشة إلى مصر بالد من القلزم من الروم ملك

يضعه، أيهم تنازعوا الحجر موضع إلى وانتهوا كنيسة، هناكبني باب من عليهم يطلع من بأول يرتضوا أن على فاتفقوا ) ( ذلك من ص النبي ألبصارهم ظهر من أول فكان شيبة،

بـ يعرفونه وكانوا األمين )الباب، وهديه، (الصادق لوقاره،فيه، تنازعوا فيما فحكموه األدناس، واجتنابه لهجته، وصدق ) وأ ) رداء، من عليه كان ما ص فبسط لقضائه، ذخوانقادوا

: ) كل) ليأخذ لهم قال ثم وسطه، في فوضعه الحجر ص. الرداء هذا جنبات من بجنبة منكم واحد

فأ موضعه، من وأدنوه األرض من ورفعوه ذخففعلوا ) ذلك) فكان حضور، كلها وقريش مكانه، ووضعه الحجر صممن قليل فقال وأحكامه، وقضاياه فعله من ظهر مما

أصغرهم إلى وانقيادهم فعلهم من تعجبا قريش من حضروشيو: ورياسة شرف أهل لقوم واعجبا وكهول خسنا

! حاكما رأسا فجعلوه ماال وأقلهم سنا أصغرهم إلى عمدواوجدودا، حظوظا بينهم وليقسمن سبقا، ليفوتنهم انه أما

. عظيما ونبأ شأنا اليوم هذا بعد له وليكونن ) ( عند الحجارة معهم ينقل كان ص الله رسول ان كما

. الكعبة بناء تجديد

11

األصنام وعبادة الجاهليةبعث فلما الجاهلية، في األصنام يعبدون الجاهليون كان

. ) عليها ) وأتى أبطلها ص الله رسول : وجدنا فإذا الجاهلية، في الحجر نعبد كنا رجاء أبو قال

ونأ ذلك نلقي منه أحسن هو خحجرا حجرا نجد لم فإذا ذه،طفنا ثم عليه، فحلبناها بغنم جئنا ثم تراب، من حثية جمعنا

به. : : أهله أن موالي حدثني قال مجاهد عن الدارمي وروى

: فمنعني قال آلهتهم، إلى ولبن زبد فيه بقدح معه بعثوا: خم وشرب الزبد فأكل كلب فجاء قال الزبد، آكل أن افتها

. ونائلة أساف وهو الصنم على بال ثم اللبنالمؤر بعض إذا: خوقال الجاهلية في الرجل كان ين

. : يعبده والرابع لقدره، ثالثة أحجار أربعة معه حمل سافر : ) إنا: ) الله، رسول يا فقال ص النبي أتى رجال أن وروي

فكانت األوالد، نقتل فكنا أوثان، وعبادة جاهلية أهل كناأتيت حتى فمررت فأتبعتني، يوما فدعوتها لي، بنت عندي

فأ بعيد، غير أهلي من البئر، خبئرا في بها فرديت بيدها ذتآ : خوكان يا تقول بها عهدي يا ر رسول أبتاه فبكى أبتاه،

. ) عينيه ) دمع وكف حتى ص الله : الله؟ رسول أحزنت رجل فقال

: . : علي أعد قال ثم أهمه عما يسأل فإنه كف له فقال ) ( عينيه من الدمع وكف حتى ص فبكى فأعاده، حديثك،

: ما الجاهلية عن وضع قد الله إن له قال ثم لحيته، على. عملك فاستأنف عملوا،

) ثالثمائة ) البيت حول وجد مكة ص الله رسول فتح ولماوجوهها في قوسه بسبة يطعن فجعل صنما، وستين

: ويقول كان )وعيونها الباطل إن الباطل وزهق الحق جاء يعيد )جاء( 3)( زهوقا وما الباطل يبدئ وما وهي( 4)( الحق

) ( فأسقط كتفه على ع عليا ورفع رؤوسها، على تتساقط.تبقى ما الكعبة فوق منصوبة كانت التي األصنام من

.81اإلسراء: - 3.49سبأ: - 4

12

الجاهلية رافاتخ منمحرمة الحيوانات بعض جعل الجاهليين عادة من وكان

: مثل عليهممن: (البحيرة) أحد يحلبها فال درها يمنع التي وهي

الناس.ال: (السائبة)و آللهتهم يسيبونها التي . وهي عليها يحملثم: (الوصيلة)و اإلبل نتاج أول في تبكر البكر الناقة وهي

بعد إحداهما بانثىتثنى وصلت إن يسيبونها وكانوا ، .باالخرى ذكر بينهما ليس

فإذا: (الحامي)و المعدود، الضراب يضرب اإلبل فحلفال الحمل من وأعفوه دعوه وسموه ضربه عليه، يحمل

الحامي. : ) تعالى ) أنزل ص محمدا رسوله الله بعث جعل )فلما ما

حام وال وصيلة وال سائبة وال بحيرة من (.5)( الله : سبحانه خالصة )وأنزل األنعام هذه بطون في ما وقالوا

أزواجنا على م ومحر .(6)( ....لذكورنا : تعالى رزق )وقوله من لكم الله أنزل ما رأيتم أ قل

وحالال حراما منه .(7)( ....فجعلتم

الحرم وسكان قريشالمؤر للحمس: خقال ابتدعت قد قريش كانت )ون أي: الحرم رأوه (سكان : رأيا إبراهيم بنو نحن فقالوا وأرادوه،

فليس وساكنوها، مكة وقاطنوا البيت ووالة الحرم وأهلوال منزلنا، مثل وال حقنا مثل العرب من مثل ألحد له تعرف

تعظمون ما مثل الحل من شيئا تعظموا فال لنا، تعرف مااست ذلك فعلتم إن فإنكم بحرمتكم، خالحرم، العرب فت

. الحرم: من عظموا ما مثل الحل من عظموا قد وقالوايعرفون وهم منها، واإلفاضة عرفة على الوقوف فتركوا

) ويرون ) ، ع إبراهيم ودين والحج المشاعر من أنها ويقرون

.103المائدة: - 5.139األنعام: - 6.59يونس: - 7

13

أنهم إال منها، يفيضوا وأن عليها يقفوا أن العرب لسائرن أن لنا ينبغي وليس الحرم، أهل نحن الحرم خقالوا من رج

غيره نعظم .والوالحرم الحل ساكن من العرب من ولدوا لمن جعلوا ثم

ويحرم لهم يحل ما لهم يحل إياهم، بوالدتهم لهم الذي مثلو كنانة وكانت عليهم، يحرم ما د خعليهم قد لواخزاعة

. ذلك في معهم : ال قالوا حتى لهم تكن لم امورا ذلك في ابتدعوا ثم

وال األقط يقطوا أن للحمس وهم ينبغي السمن يسلوايد وال إال خحرم، استظلوا إن يستظلوا وال شعر من بيتا لوا

. حرما كانوا ما االدم بيوت في : ال فقالوا ذلك في رفعوا يأكلوا ثم أن الحل ألهل ينبغي

أو حجاجا جاؤا إذا الحرم إلى الحل من به جاؤا طعام منفي إال طوافهم أول قدموا إذا بالبيت يطوفوا وال عمارا،فإن عراة، بالبيت طافوا شيئا يجدوا لم فإن الحمس، ثياب

ثياب يجد ولم امرأة أو رجل من متكرم منهم تكرمإذا ألقاها الحل من بها جاء التي ثيابه في وطاف الحمس

غيره، أحد وال هو يمسها ولم بها ينتفع ولم طوافه من فرغتسم العرب الثياب يفكانت ذلك ى(اللق)تلك على فحملوا

النساء وأما عراة، فيطوفون الرجال أما به، فدانت العربفيه، تطوف ثم مفرجا درعا إال كلها ثيابها المرأة فتضع

.وأحيانا عارية : ) الله ) فأنزل ص محمدا الله بعث حتى كذلك ثم)فكانوا

اس الن أفاض حيث من والعرب،( 8)( أفيضوا قريشا يعنيطعامهم من الناس على حرموا فيما تعالى وأنزل

: البيت عند كل )ولبوسهم عند زينتكم خذوا آدم بني يا: 9)( مسجد تعالى( قوله تي )إلى ال الله زينة م حر من قل

زق الر من بات والطي لعباده ما( 10)( ...أخرج على وذلك. المفسرين بعض ذكره

.199البقرة: - 8.31األعراف: - 9

.32األعراف: - 10

14

)ص( الرسول بأمر التحدثالنصارى، من والرهبان اليهود، من األحبار كانت

) ( قبل ص الله رسول بأمر تحدثوا قد العرب من والكهان. زمانه يقارب بما مبعثه

: فعما النصارى من والرهبان اليهود من األحبار فأماعهد من كان وما زمانه وصفة صفته كتبهم في وجدوا

. فيه إليهم أنبيائهم : كانوا فلما العرب من الكهان الجن يتلقونه وأما من

الكاهن وكان السمع، تسترق كانت حيث والشياطينال ال والكاهنة ولكن اموره، بعض ذكر منهما يقع تلقى يزال

تلك ووقعت تعالى الله بعثه حتى باال، فيه لذلك العرب. فعرفوها يذكرون كانوا التي االمور

) حجبت ) مبعثه وحضر ص الله رسول زمان تقارب فلماكانت التي المقاعد وبين بينها وحيل السمع عن الشياطينالجن فعرفت بالنجوم، فرموا فيها، السمع الستراق تقعد

بالوحي، يلتبس لئال وذلك الله، أمر من حدث لما ذلك أن. للشبهة وأقطع للحجة، أظهر ذلك وليكون

: حضرت قال لهيب له يقال لهب بني من رجل عن روي : ) ( بأبي فقلت الكهانة، عنده فذكرت ص الله رسول مع

الشياطين وزجر السماء حراسة عرف من أول نحن وامي،انا وذلك النجوم، قذف عند السمع استراق من ومنعهم

له يقال لنا كاهن إلى ـ خاجتمعنا مالك بن شي طر خوكان ا : يا فقلنا كهاننا أعلم من وكان ـ علم خكبيرا عندك هل طر

و لها فزعنا قد فإنا بها؟ يرمى التي النجوم هذه شيناخمن. عاقبتها سوء

بسحر،: ائتوني ب خال اخبركمفقال أو خبر، ضرر، أم ير. حذر أو ألمن

وجه: في غد من كان فلما يومنا، عنه فانصرفنا قالشا قدميه على قائم هو فإذا أتيناه، السماء خالسحر في ص

: يا فناديناه فانقض خبعينيه، أمسكوا، أن إلينا فأومأ طر،وصر السماء، من عظيم : خنجم أصابه صوته رافعا الكاهن

زايله خاصابه، شهابه، أحرقه عذابه، عاجله عقابه، امرهعاوده حاله، ما ياويله وغيرت خجوابه، حباله، تقطعت باله،

15

طويال أمسك ثم .أحواله، أشعارا وذكر : يا له هو؟ خفقلنا ومن طر

حلمه: في ما قريش، لمن إنه والعيش، والحياة فقالفي وال من خطيش، جيش، أي جيش في يكون هيش، لقه

. أيش وآل قحطان آل : هو؟ قريش أي من بين له فقلنا

لمن: إنه واألجائم، والركن الدعائم، ذي والبيت فقالكل وقتل بالمالحم، يبعث أكارم، معشر ومن هاشم، نجل

ظالم. : أ البيان، هو هذا قال :خثم قال ثم الجان، رئيس به برني

ال الجن عن وانقطع وظهر، الحق جاء أكبر، ثم خالله بر،و : اغميسكت ال فقال ثالثة بعد إال أفاق فما إال إله عليه

الله.شي عن قتادة، بن عمرو بن عاصم بني خوعن من

: قال : قريظة بن ثعلبة اسالم كان عم تدري هل لي قالإ عبيد بن وأسد شعية، بن وأسيد قريظة، خشعية، بني وة

اإلسالم؟ في سادتهم كانوا ثم جاهليتهم في معهم كانوا. : ال: قلت قال

الهيبان، إقال: له يقال الشام أهل من اليهود من رجال نما والله ال أظهرنا، بين فحل بسنتين اإلسالم قبل علينا قدم

ال قط رجال ال رأينا عندنا خيصلي فأقام منه، أفضل مس : ا له قلنا علينا المطر قحط إذا الهيبان خفكنا ابن يا رج

. لنا فاستسقم: يدي بين تقدموا حتى والله ال .خفيقول صدقة رجكم

: كم؟ له فنقول. شعير: من ومدين تمر من صاعا فيقول

فن: ي خقال ثم فيستسقي خرجها، حرتنا ظاهر إلى بنا رجفوالله لنا، يبر الله ونسقى، حما السحاب يمر حتى مجلسه

. ثالث وال مرتين وال مرة غير ذلك فعل وقد: قال: ميت أنه عرف فلما عندنا، الوفاة حضرته ثم قال

أ ترونه ما اليهود معشر ال خيا أرض من وال خرجني ميرخمروالجوع؟ البؤس أرض إلى

. : أعلم: أنت فقلنا قال

16

البلدة: هذه قدمت فإني خ قال أظل أتوقع قد نبي روجفأتبعه، يبعث أن أرجو فكنت مهاجره، البلدة هذه زمانه،

فال اليهود، معشر يا إليه تسبقن فال زمانه أظلكم قد. منه ذلك يمنعكم

) ( قال قريظة بني وحاصر ص الله رسول بعث فلما : وأسد شعية، بن واسيد شعية، بن ثعلبة وهم الفتية، هؤالء

إ عبيد، : خبن بني يا أحداثا شبابا وكانوا قريظة، بني وة. الهيبان ابن فيه إليكم عهد الذي للنبي إنه والله قريظة

. به: ليس قالوافأسلموا: فنزلوا بصفته، لهو إنه والله، بلى قالوا

. وأهليهم دماءهم وأحرزوا

فصلالشريف المبعث في

) ( تعالى الله بعثه سنة أربعين ص الله رسول بلغ ولما. أجمعين للناس وكافة للعالمين، رحمة

قبله بعثه نبي كل على الميثاق له أخذ قد الله وكانمن على والنصر له، والتصديق به، وأ خباإليمان ذخالفه،

فأدوا وصدقهم، بهم آمن من كل إلى ذلك يؤدوا أن عليهمتعالى الله يقول فيه، الحق من عليهم كان ما ذلك من

:) ص ) محمد من )لنبيه آتيتكم لما ين بي الن ميثاق الله أخذ وإذمعكم لما مصدق رسول جاءكم ثم وحكمة (.11)( كتاب

) ( الوحي: من ص الله رسول به بدأ ما أول انه وقيل

.81عمران: آل - 11

17

فلق مثل جاءت إال رؤيا يرى ال فكان الصادقة، الرؤياال إليه حبب ثم ي خلوةالصبح، فيتعبد خفكان حراء بغار لو

ويتزود أهله إلى يرجع أن قبل العدد ذوات الليالي فيهخديجة إلى يرجع ثم (لذلك، حتى ع) لمثلها، فجأهفيتزود

وهو الحرام، رجب شهر من والعشرين السابع في الحق! : ) اقرأ) له فقال الملك فجاءه حراء غار في ص

أقرأ؟: وما قال )قال: حيم الر حمن الر الله ذي بسم ال ك رب باسم قرأ

علق ، خلق من اإلنسان األكرم ، خلق ك ورب م ، اقرأ عل ذي ال يعلم ، بالقلم لم ما اإلنسان م الله( 12) (عل رسول بها فرجع

) د) حتى فؤاده، يرجف خديجة خص على (ل :ع) فقال ، . الروع عنه ذهب حتى فزملوه زملوني، زملوني

الشام في لقاءعبد : عن أبا ان عباس بن أ الله حرب بن برهخسفيان

: تجارا كانوا قريش من ركب في إليه أرسل هرقل ان قائال ) ( أظهر قد ص الله رسول كان التي المدة في بالشام

. تجحده قريش وكفار المدينة إلى وهاجر اإلسالمعظماء وحوله مجلسه في فدعاهم بايلياء، وهم فأتوه

: نسبا أقرب أيكم فقال بترجمانه ودعا دعاهم ثم الروم،نبي؟ أنه يزعم الذي الرجل بهذا

أبو . قال : : نسبا أقربهم أنا فقلت سفيانظهره،: عند واجعلوهم أصحابه وقربوا مني أدنوه قال : : الرجل، هذا عن هذا سائل إني لهم قل لترجمانه قال ثم

. فكذبوه كذبني فإنأبو : قال كذبا علي يأثر أن من الحياء لوال فوالله سفيان

: قال أن عنه سألني ما أول كان ثم عليه، لكذبتفيه؟ نسبكم كيف

. نسب: ذو فينا هو فقلتقبله؟: قط أحد منكم القول هذا قال فهل قال

ال: . قلتملك؟: من آبائه من كان فهل قال

.5 – 1القلم: - 12

18

ال: . فقلتفأشرافهم: ضعفاؤهم؟ اتبعوه قال أم

. ضعفاؤهم: بل قلتينقصون؟: أم أيزيدون قال. يزيدون: بل قلت

س: منهم أحد يرتد فهل يد خقال أن بعد لدينه لخطةفيه؟

ال: . قلتقال؟: ما يقول أن قبل بالكذب تتهمونه كنتم فهل قال

ال: . قلتيغدر؟: فهل قال

فيها،: فاعل هو ما ندري ال مدة في منه ونحن ال، قلتأد: كلمة يمكني ولم .خقال الكلمة هذه غير شيئا فيها ل

قاتلتموه؟: فهل قال. نعم: قلت

إياه؟: قتالكم كان فكيف قال . منه: وننال منا ينال سجال، وبينه بيننا الحرب قلت

يأمركم؟: بماذا قال : شيئا،: به تشركوا وال وحده الله اعبدوا يقول قلت

والعفاف والصدق بالصالة ويأمرنا آباؤكم، يقول ما واتركواوالصلة.

: : أنه فذكرت نسبه عن سألتك له قل للترجمان فقال. قومها نسب في تبعث الرسل وكذلك نسب، ذو فيكم

. : ال: أن فذكرت القول؟ هذا منكم أحد قال هل وسألتك : يتأسى: رجل لقلت قبله القول هذا قال أحد كان لو فقلت

. قبله قيل بقول : ال،: أن فذكرت ملك؟ من آبائه في كان هل وسألتك

ملك: يطلب رجل قلت ملك من آبائه من كان فلو قلتأبيه.

قال؟: ما يقول أن قبل بالكذب تتهمونه هل وسألتكعلى: الكذب ليذر يكن لم أنه أعرف فقد ال، أن فذكرت

. الله على ويكذب الناس:أوسألتك: فذكرت ضعفاؤهم؟ أم اتبعوه الناس أشراف

19

. الرسل أتباع وهم اتبعوه، ضعفاءهم أن : يزيدون،: أنهم فذكرت ينقصون؟ أم أيزيدون وسألتك

. يتم حتى اإليمان أمر وكذلكس: منهم أحد أيرتد يد خوسألتك أن بعد لدينه لخطة

: ي حين اإليمان وكذلك ال، أن فذكرت بشاشة خفيه؟ الطالقلوب.

: ال: الرسل وكذلك ال، أن فذكرت يغدر؟ هل وسألتكيغدرون.

: تعبدوا: بأن يأمركم أنه فذكرت يأمركم؟ بما وسألتكاألوثان، عبادة عن وينهاكم شيئا، به تشركوا وال الله

حقا تقول ما كان فإن والعفاف، والصدق بالصالة ويأمركمأنه أعلم كنت وقد هاتين، قدمي موضع فلم خفسيملك ارج

أ أنني أعلم فلو فيكم، أنه أظن لتجشمت خأكن إليه لص. قدميه عن لغسلت عنده كنت ولو لقاءه،

) ( دحية مع به بعث الذي ص الله رسول بكتاب دعا ثم: فيه فإذا عليهم فقرأه إليه الكلبي

عبد بن محمد من الرحيم، الرحمن الله الله بسماتبع من على سالم الروم، عظيم هرقل إلى ورسوله

: تسلم، أسلم اإلسالم، بدعاية أدعوك فإني بعد أما الهدى،إثم عليك فإن توليت وإن مرتين، أجرك الله يؤتك أسلم

بيننا )األريسيين، سواء كلمة إلى تعالوا الكتاب أهل يابعضنا خذ يت وال شيئا به نشرك وال الله إال نعبد أال وبينكم

ا بأن اشهدوا فقولوا وا تول فإن الله دون من أربابا بعضا(.13)( مسلمون

: قراءة من وفرغ قال ما قال فلما سفيان أبو قالالص عنده كثر وأ خالكتاب األصوات، وارتفعت رجنا.خب

أ حين ألصحابي أبي: خفقلت ابن أمر عظم لقد رجنالي انه .خكبشة، األصفر بني ملك افه

تبارخوا امتحانوهرقل: إيليا صاحب الناظور ابن كان انه اسقفوقيل

: أصبح إيليا قدم حين هرقل أن يحدث الشام نصارى على

.64عمران: آل - 13

20

: خيوما استنكرنا قد بطارقته بعض له فقال النفس، بيثهيئتك.

: فقال النجوم، في ينظر هرقل وكان الناظور ابن قال : النجوم في نظرت حين الليلة رأيت إني سألوه حين لهم

ال ملك ي خأن فمن ظهر، قد االمة؟ ختان هذه من تتني: ليس واكتب خفقالوا شأنهم، يهمنك فال اليهود، إال تتن

هم فبينما اليهود، من فيهم من فليقتلوا ملكك مدائن إلىغسان إكذلك ملك به أرسل برجل هرقل إلى جيء ذ

عن خي ( خبره ( است فلما ، ص الله رسول هرقل خبر بره : ي أهم العرب عن تتنون؟خوسأله

ي: هم .تتنونخفقال : كتب ثم ظهر، قد االمة هذه ملك هذا هرقل فقالوسار العلم، في نظيره وكان برومية له صاحب إلى هرقل

من كتاب أتاه حتى حمص يرم فلم حمص إلى هرقلعلى هرقل رأي يوافق فأذن خصاحبه نبي، وأنه النبي، روج

أمر ثم بحمص، له دسكرة في الروم لعظماء هرقل : لكم هل الروم، معشر يا فقال اطلع ثم فغلقت، بأبوابها

النبي؟ هذا فتتابعوا ملككم يثبت وأن والرشد الفالح فيقد فوجدوها األبواب إلى الوحش حمر حيصة فحاصوا

: قال اإليمان من وأيس نفرتهم هرقل رأى فلما غلقت، : أ آنفا مقالتي قلت إني وقال علي، شدتكم خردوهم بها تبر

ذلك فكان عنه، ورضوا له فسجدوا رأيت، فقد دينكم، على.خآ هرقل شأن ر

المؤمنين أول) ( ) ( ، ع علي الرجال من ص بالرسول آمن من أول وكان

خديجة زوجته النساء (ومن .ع) ) ( : يقول ص الله رسول سمعت قال انه ذر أبي وعن

:) ع ) يوم )لعلي يصافحني من وأول بي، آمن من أول أنتيفرق الذي الفاروق وأنت األكبر، الصديق وأنت القيامة،

... والباطل الحق (.14)( بين

البالغة نهج وشرح ،49 ح12 ب435 ص22 األنوار: ج بحار - 14 العربي التراث إحياء دار238 ب228 ص13 الحديد: ج أبي البن

21

: البالغة نهج في )وفي يومئذ واحد بيت يجمع ولم ) و ) ص الله رسول غير نور خاإلسالم أرى ثالثهما وأنا ديجة

النبوة ريح وأشم والرسالة، (.15)( الوحيل غالما وكان زيد، (خثم ( ص الله لرسول فوهبته ديجة،

النبي عن فسأال فدائه في وعمه أبوه وقدم تزوجها، لما : ) فد) المسجد، في هو فقيل : خص عبد يابن فقاال عليه ال

الله حرم أهل أنتم قومه، سيد يابن هاشم يابن المطلبابننا في جئناك األسير، وتطعمون العاني تفكون وجيرانه،

. فدائه في إلينا وأحسن علينا فامنن عبدكهو؟: من قال

. حارثة: بن زيد قاال :) ذلك؟ ) غير فهال ص الله رسول فقال

هو؟: ما قاال : فا ادعوه ا خقال فإن ره، وإن خي لكم، فهو تاركم

أ خا بالذي أنا ما فوالله ا ختارني من على .ختار أحدا تارني. النصف: على زدتنا قد قاال

:) هؤالء؟ ) أتعرف ص فقال فدعاه. نعم: قالهذا؟: من قال

. عمي: وهذا أبي، هذا قالفا: صحبتي، ورأيت علمت قد من أنا أو خقال ترني

ترهما.خاأ: بالذي أنا ما بمكان خقال مني أنت أحدا، عليك تار

. والعم األب ! أت: زيد يا ويحك وعلى خقاال الحرية على العبودية تاربيتك؟ أهل وعلى وعمك أبيك

بالذي: أنا ما شيئا الرجل هذا من رأيت قد نعم، قال.خأ أبدا أحدا عليه تار

) أ ) ذلك ص الله رسول رأى :خفلما فقال الحجر إلى رجه.اشهدكم ابني زيدا أن

فانصرفا، نفوسهما طابت وعمه أبوه ذلك رأى فلما

.2 ط.192 البالغة: الخطبة نهج - 15

22

فنزلت باإلسالم الله جاء حتى محمد، بن زيد ودعيالله ) عند أقسط هو آلبائهم زيد( 16)( ادعوهم يومئذ فدعي

. حارثة بند والنساء خثم الرجال من أرساال اإلسالم في الناس ل

. قريش به وتحدثت بمكة اإلسالم ذكر فشا حتى

الرسالة إبالغ ) جاءه ) بما يصدع أن ص رسوله أمر سبحانه الله ان ثم

: سبحانه فأنزل إليه، ويدعو بأمره الناس ينادي وأن منه،المشركين ) عن وأعرض تؤمر بما قال(. 17)( فاصدع ثم

األقربين )تعالى: عشيرتك لمن ، وأنذر جناحك واخفضالمؤمنين من بعك مما ، ات بريء ي إن فقل عصوك فإن

(.18)( تعملون) ( : ) ( ص الله رسول أمر قال ع علي عن سالم فعن

فات بمكة وهو : خخديجة لي ادع لي قال ثم طعاما، له ذتعبد . بني رجال أربعين فدعوت المطلب،

:) ( كان إن بثريد فأتيتهم طعامك، هلم ص لي فقال. أمسكوا حتى جميعا منها فأكلوا مثلها، ليأكل منهم الرجل

:) ( أحدهم، ري هو بإناء فسقيتهم اسقهم، ص قال ثم. صدروا حتى جميعا منه فشربوا

أبو . فقال يدعهم: ولم فتفرقوا محمد، سحركم لقد لهبفجمعتهم أمرني ثم مثله طعاما لهم صنع ثم أياما فلبثوا

: لهم قال ثم فطعمواال ) الرائد اني ان هو إال إله ال الذي والله أهله، يكذب

إليكم الله لتموتن خرسول والله عامة، الناس وإلى اصة،بما ولتحاسبن تستيقظون، كما ولتبعثن تنامون، كما

أبدا والنار أبدا، الجنة وانها .(تعملون، :) ( عبد بني يا ص قال أعلم! ثم ما والله انني المطلب

قد به، جئتكم قد مما بأفضل قومه جاء العرب في أحداب واآل خجئتكم الدنيا أن خير تعالى الله أمرني وقد رة،

.5األحزاب: - 16.94الحجر: - 17.215 – 214الشعراء: - 18

23

يكون أن على األمر، هذا على يؤازرني فأيكم إليه، أدعوكمو خأ ووصيي فيكم؟ خي ليفتي

ألحدثهم: واني ـ فقلت جميعا، عنها القوم فأحجم قالفأ: وزيرك، أكون الله نبي يا :خسنا ) قال ) ثم برقبتي ص ذ

أ هذا و خان ووصيي .خي وأطيعوا له فاسمعوا فيكم، ليفتي : قد: طالب ألبي ويقولون يضحكون القوم فقام قال

( وتطيع البنك تسمع أن (.19أمرك : : تعالى الله أنزل لما عباس ابن عشيرتك )وعن وأنذر

: 20)( األقربين ) ( يا( نادى ثم فصعده، الصفا ص النبي أتىرجل! وبين إليه يأتي رجل بين ـ إليه الناس فاجتمع صباحاه

:) عبد ) بني يا ص الله رسول فقال ـ رسوله المطلب، يبعثأ لو أرأيتم فهر، بني أن خيا الجبل خبرتكم هذا بسفح يال

صدقتموني؟ عليكم تغير أن تريد. نعم: قالوا

شديد: عذاب يدي بين لكم نذير فإني قال : لهذا؟ إال دعوتنا أما اليوم، سائر لك تبا لهب أبو فقال

: فيه تعالى الله وتب )فأنزل لهب أبي يدا ت (.21)( تب

)ع( طالب أبي موقف ) ( ال ألمره مظهرا الله أمر على ص الله رسول مضى ) ( ال ص الله رسول أن قريش رأت فلما شيء، عنه يرده

أبا عمه أن ورأوا عليه، أنكروه شيء من ( يعتبهم ع ) طالبمن رجال مشى لهم، يسلمه فلم دونه وقام عليه حدب قد

: وفيهم طالب أبي إلى قريش أشرافعبد بن شمس عبد بن ربيعة ابنا وشيبة بن عتبة مناف

وأبو ص قصي، واسمه امية بن حرب بن وأبو خسفيان ر،بن يترخالب أسد بن الحارث بن هشام بن العاص واسمه

عبد عبد بن واألسود قصي، بن بن العزى أسد بن المطلببن هشام بن عمرو واسمه جهل وأبو قصي، بن العزى

ـ210 ص13 المعتزلي: ج الحديد أبي البن النهج شرح راجع - 19العربي. التراث إحياء دار ط211

.214الشعراء: - 20.1المسد: - 21

24

عبد بن م المغيرة بن بن خالله الحجاج ابنا ومنبه ونبيه زوم،بن هصيص بن عمرو بن سهم بن سعد بن حذيفة بن عامر

سهم، بن سعيد بن هاشم بن وائل بن والعاص كعب،وغيرهم.

أبا: يا أ فقالوا ابن إن وعاب خطالب آلهتنا سب قد يكوسف أن ديننا وإما عنا تكفه أن فإما آباءنا، وضلل أحالمنا ه

من خت عليه نحن ما مثل على فإنك وبينه، بيننا (22الفه)خليفنكفيكه.

أبو لهم جميال، فقال ردا عليهم ورد رفيقا، قوال طالب ) د ) فلما ، ص الله رسول إلى بعث الله خثم رسول عليه ل

: ) أ) ابن يا له قال مشي خص هؤالء وسراتهم، خي قومك ة. وإلهك ويدعوك آلهتهم شتم عن تكف أن سألوك وقد

هو: ما إلى تدعوهم أفال عم يا لهم؟ خقال يرتدعوهم؟: ما وإلى قال

العرب: بها لهم تدين بكلمة يتكلموا أن إلى أدعوهم قالالعجم؟ بها ويملكون

أبو : فقال لنعطيكها وأبيك هي ما القوم بين من جهلأمثالها؟ وعشر

: تقولون: الله )قال إال إله .(ال : غيرها سلنا وقالوا فنفروا

ما: يدي في تضعوها حتى بالشمس جئتموني لو قالأدبارهم على وولوا غضابا، عنده من فقاموا غيرها، سألتكم

نفوراأبو التفت : وهنا ) ( ) يا ) وقال ص الله رسول إلى ع طالب

أ :خابن أنشأ ثم أمرت، كما ادع يبجمعهم إليك يصلوا لن اوس ***والله التراب ـحتى في د

دفيناغضاضة عليك ما بأمرك ب ـوابش***فاصدع وقر ذاكـر

عيونا منكناصحي أنك وعلمت وكن ***ودعوتني صدقت ثم ـولقد ت

اـأمينمحمد دين بأن علمت دين ـيخمن ***ولقد البرية أديان اـر

)ع( كان طالب أبا أن سبق - 22 تعالى. بالله مؤمنا

25

الجاهليين منطق ) ( أمره بما وصدع باإلسالم ص الله رسول نادى فلما

والضعفة الرجال، من األحداث له استجاب به، تعالى اللهأصحاب على ذلك فعظم به، آمن من كثر حتى الناس، من

مصالحهم أن ورأوا قومه، من واألطماع األغراضبال خالش مهددة األصنام عبادة على المعتمدة طر،خصية

على وأجمعوا منابذته خفناكروه على وأكبوا وعداوته، الفهأبو فحدب ( وايذائه، ( ) ومنعه ) ص الله رسول على ع طالب

) ( ص والرسول بالله ايمانه إلى باإلضافة ألنه دونه، وقامأهل في مطاعا قريش، في معظما قومه، في شريفا كان

) من ) بشيء ص الرسول مكاشفة معه يتجاسروا فلم مكة،األذى.

أصحابه: أمالم من وأما بعشيرته، امتنع تحميه عشيرة له كانت فمن

فلقي والعذاب، باألذى له تصدوا فقد عشيرة، له تكن. ) ( عظيما أمرا العذاب من ص الله رسول أصحاب

وأبواه عمارممن إذا: عذبوه وكان وكان وأباه، وامه ياسر بن عمار

: ) ( فإن ياسر آل يا صبرا يقول ص الله رسول بهم مرالتعذيب تحت عمار أبو ياسر فمات الجنة، موعدكم

طعنها حربة أثر على عمار ام سمية ماتت وكذلك القاسي،أبو قلبها وأ في أسياده أيدي في عمار وبقي ذواخجهل،

: يعذبونه ال له قالوا أن إلى التعذيب، تكفر أشد حتى نترككفأتى فتركوه، مكرها، ذلك إلى فأجابهم وإلهه، بمحمد

: ) ( تعالى الله فأنزل باكيا، معتذرا ص أكره )النبي من إالباإليمان مطمئن (: 23)( ..وقلبه ال( ) ص له عليك فقال بأس

. فعد عادوا إن عمار يا

بالل معيأ كانوا أسياده فإن بالل، كان التعذيب خوكذلك إلى ذونه

.106النحل: - 23

26

بطنه خ على يلقون ثم الرمضاء على فيطرحونه مكة، ارجيأ خالص ثم بالشمس، المحماة العظيمة ويلبسونه خرة ذونه

عنقه في ويضعون حديد، من درع الشديد الحر ذلك فيذلك كل في وهو به، يطوفون الصبيان إلى ويسلمونه حبال

ال محتسب كلما صابر وكان الله، ذات في يلقى بما يبالي. : أحد أحد، يقول العذاب به اشتد

الحبشة إلى الهجرة ) ( في لهم ص الله رسول أذن عليهم البالء اشتد فلما

: األولىالهجرة ال ملكا بها إن وقال الحبشة أرض يظلم إلىفلو صدق، أرض وهي الله خالناس، يجعل حتى إليها رجتم

وم فرجا .خلكم فيه أنتم مما رجاوأربع رجال عشر أحد عددهم يبلغ جماعة إليها فهاجر

ف ساعة خنسوة، لهم الله فوفق سرا متسالمين رجواإلى فيها فحملوهم للتجار سفينتين الساحل إلى وصولهم

وكان الحبشة، السنة خأرض من رجب في روجهمشعبان الخا بالحبشة فأقاموا الشريف، المبعث من مسة

و البحر خورمضان، جاءوا حتى آثارهم في قريش رجت. أحدا منهم يدركوا فلم

قريشا أن بلغهم لما شوال في مكة إلى رجعوا ثم.افص ) عنه ) وكفوا ص الله رسول وا

على األمر ورأوا وافوها لما حيث خولكن بلغهم، ما الفالقاسي واضطهادهم المشركين ألذى منهم كثير تعرض

ال المرة من أشد ( أوبنحو ثانية ) ص الرسول استأذنوا ولى،ثانية مرة الحبشة إلى الهجرة في لهم فأذن بالهجرة،

فكان خف وكان خرجوا، وأصعب، عليهم أشق الثاني روجهممن وثمانية خعدة رجال وثمانين ثالثة المرة هذه في رج

أبي بن جعفر يرأسهم قرشية، وغير قرشية امرأة عشرة.) ع ) طالب

.) ص ) بالرسول وآمن وفادتهم النجاشي فأكرم

الهجرة بركات منالمهجر، أرض في المهاجرين اطمئنان قريش رأت ولما

27

الندوة دار في اجتمعوا لهم، النجاشي صحبة وحسن : ماال فاجمعوا ثأرا، النجاشي عند الذين في لنا إن وقالوا

ولينتدب عنده، من إليكم يدفع لعله النجاشي إلى واهدوهالعاص بن عمرو فبعثوا رأيكم، أهل من رجالن ذلك في

. البحر فركبا الهدية مع الوليد بن وعمارةد :خفلما وقاال عليه وسلما له سجدا النجاشي على ال

الذين هؤالء لنحذرك إليك بعثونا وإنهم ناصحون، لك قومنارجل قوم ألنهم عليك، أنه خاب كذقدموا يزعم فينا رج

وألجأناهم عليهم فضيقنا السفهاء، إال يتبعه ولم الله رسولال بأرضنا شعب يد خي إلى وال أحد منهم أحد، خرج عليهم ل

إليك بعث األمر عليهم اشتد فلما والعطش، الجوع فقتلهموادفعهم فاحذرهم وملكك، دينك عليك ليفسد عمه ابن

د إذا أنهم ذلك وآية لنكفيكهم، ال خإلينا عليك يسجدون لوا. دينك عن رغبة بها، تحيا كنت التي بالتحية يحيونك وال لك

أبي بن جعفر صاح وحضروا النجاشي دعاهم فلما. : الله حزب عليك يستأذن بالباب طالب

. : ففعل كالمه، فليعد الصائح هذا مروا النجاشي فقالفليد: نعم .خفقال وذمته الله بأمان لوا

.خفد له يسجدوا ولم لوالي؟: تسجدوا أن منعكم ما قال

الذي: لله نسجد تلك خقالوا كانت وإنما وملكك، لقكصادقا، نبيا فينا الله فبعث األوثان، نعبد ونحن لنا التحية

وهي رضيها التي بالتحية .(السالم)وأمرنا الجنة أهل تحية. واإلنجيل التوراة في وأنه حق، ذلك أن النجاشي فعرف

يستأذن؟: الهاتف أيكم فقال. : أنا جعفر قال

. فتكلم: قالال: ملك إنك وأنا قال الظلم، وال الكالم كثرة عندك يصلح

فليتكلم الرجلين هذين فمر أصحابي، عن اجيب أن احب. وحوارنا كالمنا فتسمع أحدهما

بن عمرو .الفقال : تكلم لجعفر عاص : فإن أحرار؟ أم نحن أعبيد سله للنجاشي جعفر فقال

. إليهم فارددنا موالينا من أبقنا قد عبيدا كنا

28

. : كرام أحرار بل عمرو فقالمنا؟: فيقتص حق بغير دما أرقنا هل فقال

. قطرة: وال ال، قالأ: فهل قضاؤها؟ خقال فعلينا حق بغير الناس أموال ذنا

. : قيراط وال عمرو قال : منهم؟ تطلبون فما النجاشي قال

فتركوا: آبائنا، دين على واحد، دين على وهم كنا قال. غيره واتبعوا ذلك

: والذي عليه كنتم الذي هذا ما لجعفر النجاشي فقال. وأصدقني اتبعتموه؟

: دين فهو فتركناه عليه كنا الذي أما جعفر فقالتحولنا الذي وأما الحجارة، ونعبد بالله نكفر كنا الشيطان،وكتاب رسول، الله من به جاءنا اإلسالم، الله دين فهو إليه

. له موافقا مريم ابن كتاب مثل. : رسلك فعلى عظيم بأمر تكلمت النجاشي فقالقسيس كل إليه فاجتمع الناقوس، بضرب أمر ثم

: على اإلنجيل أنزل الذي بالله انشدكم فقال وراهب،مرسال؟ نبيا القيامة وبين عيسى بين تجدون هل عيسى،

: به: آمن من وقال عيسى به بشرنا قد نعم، اللهم قالوا. بي كفر فقد به كفر ومن بي، آمن فقد

: الرجل؟ هذا لكم يقول ماذا لجعفر النجاشي فقالعنه؟ ينهاكم وماذا به يأمركم وماذا

وينهانا: بالمعروف، ويأمرنا الله، كتاب علينا يقرأ قالوبر الرحم، وصلة الجوار، بحسن ويأمرنا المنكر، عن

ال وحده الله نعبد أن ويأمرنا . اليتيم، له شريك. عليكم: يقرأ ما اقرأ فقال

عين ففاضت والروم، العنكبوت سورة عليه فقرأ. الدمع من وأصحابه النجاشي

. الطيب: الحديث هذا من زدنا فقال. الكهف سورة عليهم فقرأ

: يسبون إنهم فقال النجاشي يغضب أن عمرو فأراد. وامه عيسى

مريم سورة جعفر عليهم (فقرأ .ع )

29

من نفاثة النجاشي رفع وامه عيسى ذكر على أتى فلما : على المسيح زاد ما والله فقال العين يقذى ما قدر سواكه

. نقدا هؤالء يقول ما: لهم وقال المسلمين من معه ومن جعفر إلى التفت ثم

( سيوم فأنتم هوادة( 24اذهبوا فال غرم، سبكم من بأرضي،( دبرا لي أن أحب ما ابراهيم، حزب على من( 25اليوم

. منكم رجال آذيت وأني ذهب : فوالله فيها، لي حاجة فال هداياهما عليهما ردوا قال ثم

فآ ملكي علي رد حين الرشوة مني الله أخذ الرشوة خما ذ. فيه فأطيعهم في الناس أطاع وما فيه،

.خف به جاءا ما عليهما مردودا مقبوحين رجا: نزلت ـ التفاسير بعض حسب ـ وأصحابه النجاشي وفي

من ) تفيض أعينهم ترى سول الر إلى أنزل ما سمعوا وإذا(.26)( الدمع

النجاشي اسالم ) ( ص بالنبي وآمن سرا أسلم النجاشي ان فيةخثم

) في: ) ص النبي فكاتبه ألتيته، النبي آتي أن قدرت لو وقالإلى هاجر ممن وكانت سفيان، أبي بنت حبيبة ام يزوجه أن

عبيد زوجها مع ومات، الحبشة هناك فتنصر جحش، بن اللهتولى الذي وكان دينار، أربعمائة عنه وأصدقها إياها، فزوجه

إليه خالتزويجها يبعث أن إليه وكتب العاص، بن سعيد بن دفي وحملهم ففعل، ويحملهم أصحابه من بقى من

) ص ) الله رسول على وقدموا امية، بن عمرو مع سفينتينافتتح يبر.خحين

) ( اليوم في ص الله رسول نعاه النجاشي مات ولماو فيه مات فكبر خالذي المصلى إلى ثم خرج تكبيرات مس

: أل استغفروا وقال المسلمين إلى يكم.خالتفتهجرية،: تسع سنة رجب في النجاشي موت وكان قيل

رآه حتى الحبشة بأرض سريره إليه رفع عليه صلى ولما

السيوم: اآلمنون. - 24الحبشة: الجبل. بلسان الدبر - 25.83المائدة: - 26

30

: مات علج على يصلي وقالوا المنافقون وتكلم بالمدينة،. الحبشة بأرض

حمزة إسالمأن اسالمه سبب وكان عبدالمطلب بن حمزة أسلم ثم

) بعض ) منه ونال وشتمه فآذاه ص الله برسول مر أباجهليكلمه فلم ألمره، والتضعيف لدينه العيب من يكره ما ) ( مسكن في جدعان بن لعبدالله وموالة ، ص الله رسول

. ذلك تسمع لهاالكعبة عند قريش نادي إلى عامدا عنه انصرف ثم

عبد بن حمزة يلبث فلم معهم، أقبل فجلس أن المطلبقنص صاحب وكان له، قنص من راجعا قوسه متوشحا

وي إلى خيرميه يصل لم قنصه من رجع إذا وكان له، رجعلى يمر لم ذلك فعل إذا وكان بالكعبة، يطوف حتى أهلهأعز وكان معهم، وتحدث وسلم وقف إال قريش من ناد

. شكيمة وأشده قريش في فتى ) ـ ) بيته إلى ص الله رسول رجع وقد ـ بالموالة مر فلما

أ: ابن لقى ما رأيت لو عمارة، أبا يا خقالت آنفا محمد يكوشتمه فآذاه جالسا ههنا وجده هشام، بن الحكم أبي من

. محمد يكلمه ولم عنه انصرف ثم يكره، ما منه وبلغ وسبهكرامته، من به الله أراد لما الغضب حمزة فاحتمل

أن خف لقيه إذا جهل ألبي معدا ألحد، يقف لم يسعى رجقام إذا حتى نحوه، فأقبل القوم، في جالسا فلقيه به، يوقع

ثم منكرة، شجة فشجه بها فضربه القوس رفع رأسه علىفرد: يقول، ما أقول دينه، على فأنا وتسبه؟ أتشتمه قال

. استطعت إن عليم بني من رجال أبا خفقامت لينصروا حمزة إلى زوم

جهل.أبو سببت: فقال قد والله فإني عمارة، أبا دعوا جهل

أ .خابن قبيحا سبا يهحمز الله ةوتم رسول عليه تابع ما وعلى إسالمه على

) ( ) وامتنع،) عز قد ص الله رسول أن قريش فعرفت ، ص. منه ينالون كانوا ما بعض عن فكفوا سيمنعه، حمزة وأن

31

المشرفة ومواقفه طالب أبو ) ويقوى، ) يتزايد ص الله رسول أمر ان قريش رأت فلما

مرة طالب أبي إلى : أخ مشوا إن أباطالب، يا له فقالوا رىأ ابن من استنهيناك قد وإنا ومنزلة، وشرفا سنا يك،خلك

آبائنا شتم من هذا على النصبر والله وإنا عنا، تنهه فلموإياك ننازله أو عنا تكفه حتى آلهتنا، وعيب أحالمنا وتسفيه

. الفريقين أحد يهلك حتى ذلك في : ) أ ) ابن يا فقال ص الله رسول إلى قومك خفبعث إن ي

تقول؟ فما وكذا كذا لي وقالوا جاءوني :) ( وضعوا لو والله عم يا ص الله رسول له فقال

هذا أترك أن على يساري في والقمر يميني في الشمس. فيه أهلك أو الله يظهره حتى تركته ما األمر

. ) ( ولى فلما قام ثم فبكى، ص الله رسول استعبر ثم : أ يابن أقبل فقال أبوطالب رسول. خناداه عليه فأقبل ي : ) ( أ ابن يا قل له فقال ص ال خالله فوالله أحببت، ما ي

. أبدا لشيء اسلمك

قريش مكيدة ) أبى ) قد ع أباطالب أن عرفوا حين قريشا إن ذالنخثم

) ( ذلك في لفراقهم وإجماعه له، وإسالمه ص الله رسول : أبا يا له فقالوا الوليد بن بعمارة إليه مشوا وعداوتهم،

وأجمله، قريش في فتى أنهد الوليد بن عمارة هذا طالب،وات خف ونصره عقله فلك إلينا خذه وأسلم لك، فهو ولدا ذه

أ قد خابن الذي هذا وفرق خيك آبائك ودين دينك الف. كرجل رجل هو فإنما فنقتله، أحالمهم وسفه قومك جماعة

: تسومونني، ما لبئس والله قائال أبوطالب فأجابهم ! هذا تقتلونه ابني وأعطيكم لكم، اغذيه ابنكم تعطونني

. أبدا اليكون ما والله : يا والله مناف عبد بن نوفل بن عدي بن المطعم فقال

الت على وجهدوا قومك، أنصفك لقد مما خأباطالب لصشيئا؟ منهم تقبل أن تريد أراك فما تكره،

أجمعت: قد ولكنك أنصفتموني، ما والله ذالنيخفقال

32

القوم فتنابذ لك، بدا ما فاصنع علي، القوم ومظاهرة. بعضا بعضهم وبادى

من ويعم بالمطعم يعرض ذلك عند أبوطالب فقالقريش خذلـة قبائل من عاداه ومن مناف عبد بني من

: أولها أبياتا أمرهم من تباعد وما سألوه ما ) ويذكر قلأالبكر حياطتكم من حظي ليت أال ومطعم والوليد (.لعمرو

يتآمرون قريشمن القبائل في من على بينهم تآمروا قريشا إن ثم ) ( كل فوثبت معه، أسلموا الذين ص الله رسول أصحاب

ويفتنونهم يعذبونهم المسلمين من فيهم من على قبيلة) ( ، ع طالب أبي بعمه منهم رسوله الله ومنع دينهم، عن

) مايصنعون ) يصنعون قريشا رأى حين ع أبوطالب قام وقدعليه هو ما إلى فدعاهم عبدالمطلب وبني هاشم بني في ) ( إليه فاجتمعوا دونه، والقيام ص الله رسول منع من

ظاهروا فإنهم وولده لهب أبي من كان ما إال معه، وقاموا. قومهم على قريشا

) عالنية، ) ص الله رسول يقتلوا أن على أجمعوا إنهم ثمعبدالمطلب وبني هاشم بني فجمع أباطالب، ذلك فبلغ

.خفأد ) قتله ) أراد ممن ومنعوه شعبهم ص الله رسول لوا

المشؤومة الصحيفة كتابا يكتبوا أن وائتمروا اجتمعوا ذلك قريش رأت فلما

وال إليهم، ينكحوا أال عبدالمطلب وبني هاشم بني علىيقبلوا وال منهم، يبتاعوا وال شيئا، منهم يبيعوا وال ينكحوهم،

تأ وال أبدا، صلحا رسول خمنهم يسلموا حتى رأفة بهم ذهم. ) للقتل ) ص الله

ب صحيفة في الكاتب خوكتبوه يد فاصيبت أحدهم، ط. الكعبة جوف في الصحيفة وعلقوا بالشلل، بعدها

إلى وكافرهم، مسلمهم المطلب، وبنو هاشم بنو فانحازفد طالب ثالث خأبي ذلك على فأقاموا شعبه، معه لوا

ال وكان جهدوا حتى سرا، سنين إال شيء إليهم يصلأصوات يسمع كان حتى األسواق عنهم قريش وقطعت

33

الجوع، من الشعب وراء من يتضاغون وأبنائهم نسائهميد لم ممن أسلم من على وعظمت خواشتدوا الشعب، ل

. شديدا زلزاال وزلزلوا الفتنةأبو ( وكان رسول ) أمر مضاجعهم الناس أخذ إذا ع طالب

) اغتياله، ) أراد من ذلك يرى حتى فراشه فاضطجع ص الله ) ( أو بنيه أحد أو ع عليا أمر الناس نام بني إخوتهفإذا أو

) ( أن وأمره ، ص الله رسول فراش على فاضطجع عمهقصيدته أبوطالب أنشأ ذلك وفي فرشهم، بعض يأتي

: فيها قال والتي المشهورة، الالميةالعرى ) كل قطعوا وقد فيهم ود ال القوم رأيت ولما

(والوسائلآ .خإلى القصيدة ر

الصحيفة نقضذلك بعد تلك تألف ثم نقض على قريش من قوم

بن عمرو بن هشام عناء فيها أحسنهم كان الصحيفة،وكلمه المغيرة بن امية بن زهير إلى مشى فإنه الحرث،

) ( ص النبي على الغيرة شديد هذا زهير وكان ذلك، فيفأجابه عبدالمطلب، بنت عاتكة امه وكانت والمسلمين،

. الصحيفة نقض إلى زهيربني أرحام فذكره عدي بن المطعم إلى هشام مشى ثم

. ذلك إلى فأجابه عبدمناف ابني المطلب وبني هاشمالب أبي إلى مشى ما خثم مثل له فقال هشام بن تري. عدي بن للمطعم قال

قرابتهم له وذكر فكلمه األسود بن زمعة إلى مشى ثم : إليه. تدعوني الذي األمر هذا على معي وهل فقال وحقهم

أحد؟ من. القوم: له سمى ثم نعم، قال

فاجتمعوا خواتعدوا مكة، بأعلى ليال الجحون طم : أنا زهير وقال الصحيفة، نقض في القيام على وتعاهدوا

. يتكلم من أول فأكون أبدأكمامية أبي بن زهير وغدا أنديتهم، على غدوا أصبحوا فلما

: فقال الناس على أقبل ثم سبعا، بالبيت فطاف حلة، عليه

34

: هلكى وبنوهاشم الثياب ونلبس الطعام أنأكل مكة أهل ياهذه تشق حتى أقعد ال والله منهم، يباع وال اليباعون

. الظالمة القاطعة الصحيفة : والله كذبت ـ المسجد ناحية في وكان ـ جهل أبو فقال

التشق. : كتابتها رضينا ما أكذب، والله أنت األسود بن زمعة قال

. كتبت حينأبو ال: خالب فقال زمعة، صدق فيها تري كتب ما نرضى

. به نقر وال : ذلك، غير قال من وكذب صدقتم عدي بن المطعم قال . عمرو بن هشام وقال فيها كتب ومما منها الله إلى نبرأ

. ذلك من نحواأبو هذا: قال بغير فيه وتشوور بليل، قضي أمر هذا جهلالمكان.

) ( المسجد، إلى للمجيء يستعد ع وأبوطالب كله هذاأ قد (: خوكان االرضة ) سلط قد الله بأن ص الله رسول بره

فلما تعالى، الله اسم من كان ما إال فأكلتها صحيفتهم على: خأ ) ( ال أبوطالب قال بذلك، أباطالب عمه ص النبي بر

. كذبتني ما والثواقبأتى حتى عبدالمطلب بني من بعصابة يمشي فانطلق

: حدث قد إنه وقال فتكلم قريش، من حافل وهو المسجد. بصحيفتكم فأتوا صلحا، وبينكم بيننا يكون أن لعله أمر

ذلك قال .خوإنما بها يأتوا أن قبل فيها ينظروا أن شيةال متعجبين ( فأتوا ( مدفوع ص الله رسول أن يشكون

إليهم.بيننا: قطع فإنما وترجعوا، تقبلوا أن لكم آن قد قالوا

جعلتموه قد واحد رجل .خوبينكم قومكم لهلكة طرا : ابن إن نصف، فيه لكم أمرا ألعطينكم أبوطالب فقال

أ خأ : خي الصحيفة هذه من بريء الله أن يكذبني ولم برنيمن كان ما إال وقطيعتكم غدركم كل ومحا أيديكم في التي

النسلمه فوالله حقا، قال ما كان فإن فيها، تعالى الله اسمآ عن نموت حتى خإليكم باطال يقول الذي كان وإن رنا،

. استحييتموه أو فقتلتموه إليكم دفعناه

35

. رضينا: قد قالواأ كما فوجدوها الصحيفة في خففتحوا أصروا لكنهم بر،

. : صاحبكم من سحر هذا وقالوا وعنادهم غيهمالصحيفة، ومزقت تعاقدوا، الذين النفر ذلك عند فتكلم

من كان ما في أبوطالب أنشأ فيها ما وبطل مزقت فلما: قائال يمدحهم نقضها في قاموا الذين القوم اولئك أمر

ربنا صنع يرى بحر أتى هل بالناس ***أال والله نأيهم علىأرود

آ .خإلى األبيات رو خو شعبهم من هاشم بنو بعد خرج وذلك الناس، الطوا

. الشريف المبعث من أعوام عشرة

الحزن عاممن خولما عليهم يمض لم الشعب من هاشم بنو رج

) توفيت ) ثم ، ع أبوطالب توفي حتى أشهر ستة إال الزمانالله  خديجة رسول فسمى قول، على أيام بثالثة بعده

. : ) الحزن) عام العام ذلك ص

قريش أذى اشتداد) ( ) ص ) الله رسول على البالء اشتد ع طالب أبي وبموت

وأرادوا الشديد، باألذى وكاشفوه عليه، وتجرؤا قومه، من إال :أقتله، كثيرة غصصا وجرعوه منه، منعهم الله ن

: في: اجتمعوا وقد حضرتهم وقال بعضهم رواه ما فمنها : ) ( ما مثل رأينا ما فقالوا ص الله رسول يذكرون الحجر

جماعتنا، ق وفر آباءنا وشتم أحالمنا سفه عليه، صبرناكذلك ( إفبينماهم ( الركن، فاستلم ص الله رسول أقبل ذ

الله رسول وجه في ذلك فعرفت غمزوه، بهم مر فلما ) فعرفت) بمثلها، غمزوه الثانية بهم مر فلما مضى، ثم ص

) كان ) فلما الثالثة، بهم مر ثم ص الله رسول وجه في ذلككذلك اجتمعوا الغد : إمن وثبة إليه قوموا فقالوا طلع، ذ. فعلوا وهكذا واحد رجل

معيط أبي ابن مع : أذى: عن الصحابة بعض سألت بعضهم قال انه ومنها

36

: ) ( ) له ) وقلت ع طالب أبي عمه وفاة بعد ص للنبي قريش(.خأ ص ) الله برسول المشركون صنعه شيء بأشد برني

) ( الكعبة: حجر في يصلي ص النبي بينما أقبل إقال ذف معيط أبي بن .خنقه خعقبة شديدا نقا

الوفية البنت : الله: رسول كان قال مسعود بن عبدالله عن ما ومنها

) مجالسهم،) في قريش من وجمع الكعبة عند يصلي ذإص : يقوم أيكم المرائي، هذا إلى تنظرون أال منهم قائل قال

فيجيء وسالها ودمها فرثها إلى فيعمد فالن آل جزور إلى. كتفيه بين وضعه سجد إذا حتى يمهله ثم به

) ( كتفيه، بين وضعه ص سجد فلما أشقاهم، فانبعثبعض على بعضهم مال حتى فضحكوا ساجدا، النبي وثبت

عن طرحته منعه لي كان ولو أنظر، قائم وأنا الضحك، من.) ص ) الله رسول ظهر

وثبت تسعى، فأقبلت ، فاطمة إلى منطلق فانطلق. ) تؤنبهم ) عليهم وأقبلت عنه، ألقته حتى ساجدا ص النبي ) إلى ) شاكيا صوته رفع صالته ص الله رسول قضى فلما

: عليك اللهم بقريش، عليك اللهم يقول وهو به نزل ما اللهوالوليد ربيعة، بن وشيبة ربيعة، بن وعتبة هشام، بن بعمرو

بن وامية عتبة، بن خبن وعمارة معيط، أبي بن وعقبة لف،الوليد.

: قد بدر يوم صرعى رأيتهم لقد فوالله عبدالله قالبدر قليب إلى سحبوا ثم حار، يوم في الشمس غيرتهم

. فيه فالقوا

قريش أذى من نماذجعلى: التراب إللقاء سفهائهم يحضون كانوا انهم ومنها

.) ( ص ورأسه وجههعلى: والشوك والدم الفرث يطرحون كانوا انهم ومنها

.) ص ) بابهبن: امية ان ( خومنها ( في ص النبي على تجاسر لف

. ) ( شيئا له يقل ولم ص الله رسول وجه فاحمر وجهه،

37

الحنون البنت مع : رأس: على السفيه ذلك نثر لما بعضهم قال انه ومنها

) ( د التراب ص الله ( خرسول ( بيته ص الله رسول لفاطمة إليه فقامت رأسه، على تغسل والتراب فجعلتورسول تبكي، وهي التراب : الله عنه ) ال) لها يقول ص

. أباك مانع الله فإن بنية يا تبكي : أكرهه: شيئا قريش مني نالت ما ذلك بين ويقول قال

أبو مات طالب. حتى

الكعبة ظل فيعن: روي ما ( خومنها ( : وهو ص النبي أتيت قال باب

المشركين من لقينا وقد الكعبة، ظل في وهو بردة متوسد : الله؟ تدعو أال الله رسول يا فقلت شدة،

: ) كان ) فيمن كان لقد فقال وجهه محمر وهو ص فقعديصرفه ما عظامه، مادون الحديد بأمشاط ليمشط قبلكم

من الراكب يسير حتى األمر هذا الله وليتمن دينه، عن ذلكي ما حضرموت إلى .خصنعاء غنمه على الذئب إال اف

األحالف جماعة مع : جماعة: اجتمع قال انه عباس بن عبدالله عن ما ومنها

ثم الكعبة، ظهر عند الشمس غروب عند الكفار أحالف من : و فكلموه محمد إلى ابعثوا لبعض بعضهم اصموهخقال

: أشراف ان له يقول من إليه فبعثوا فيه، تعذروا حتى. فأتهم ليكلموك لك اجتمعوا قد قومك

) ( يحب عليهم، حريص وهو ص الله رسول فجاءهم. إليهم جلس حتى عنتهم، عليه ويعز رشدهم

ما: والله وإنا لنكلمك، إليك بعثنا قد إنا محمد يا فقالواأد العرب من رجال أد خنعلم ما قومه على على خل لت

اآللهة، وشتمت الدين، وعبت اآلباء، سببت لقد قومك، إال قبيح من بقي فما الجماعة، وفرقت األحالم، وسفهت

الحديث بهذا جئت إنما كنت فإن وبينك، بيننا فيما جئته قدماال، أكثرنا تكون حتى أموالنا من لك جمعنا ماال به تطلبوإن علينا، نسودك فنحن فينا الشرف به تطلب كنت وإن

38

وكانوا ـ رئيا يأتيك الذي كان وإن ملكناك، ملكا تريد كنت : بذلنا عليك غلب قد تراه ـ رئيا الجن من التابع يسمونفيك، نعذر أو عنه نبرئك حتى لك الطب طلب في أموالنا

. العرب في بنت أجمل زوجناك امرأة تريد كنت وإن :) جئت ) ما تقولون، ما بي ما ص الله رسول لهم فقالالملك وال فيكم، الشرف وال أموالكم، أطلب به جئتكم بما

علي وأنزل رسوال إليكم بعثني تعالى الله ولكن عليكم،ربي، رساالت فبلغتكم ونذيرا، بشيرا أكون أن وأمرني كتابا

في حظكم فهو به جئتكم ما مني تقبلوا فإن لكم، ونصحتواآل يحكم خالدنيا حتى الله ألمر أصبر علي تردوه وإن رة،

. وبينكم بيني اللهمما: شيئا منا قابل غير كنت فإن محمد، يا قالواأحد الناس من ليس أنه علمت قد فإنك عليك عرضناهالذي ربك فاسئل منا، عيشا أشد وال ماء أقل وال بلدا أضيق

ضيقت قد التي الجبال هذه عنا فليسير به بعثك بما بعثكالشام كأنهار أنهارا فيها لنا وليفجر بالدنا، لنا وليبسط علينا،يبعث فيمن وليكن آبائنا، من مضى من وليبعث والعراق،

شي: كان فإنه كالب بن قصي تقول خلنا عما فنسأله صدقسألناك ما وصنعت صدقوك فإن باطل؟ أم هو أحق

كما رسوال بعثك وأنه الله، من منزلتك به وعرفنا صدقناك،تقول.

:) ( إنما إليكم، بعثت بهذا ما ص الله رسول لهم فقالبه ارسلت ما بلغتكم وقد به، بعثني بما الله من جئتكم

واآل الدنيا في حظكم فهو تقبلوه فإن وإن خإليكم، رة،. وبينكم بيني الله يحكم حتى الله، ألمر فأصبر علي تردوه

ف: هذا تفعل لم فإذا يبعث خقالوا أن ربك سل لنفسك، ذال، واما عنك، ويراجعنا تقول بما يصدقك ملكا معكبها يغنيك وفضة ذهب من وكنوزا وقصورا جنانا لك فليجعل

المعاش تلتمس األسواق في تقوم فإنك تبتغي، نراك عماكنت إن ربك من ومنزلتك فضلك نعرف حتى نلتمس، كما

. تزعم كما رسوال :) بالذي ) أنا وما بفاعل، أنا ما ص الله رسول لهم فقال

ما تقبلوا فإن ونذيرا بشيرا بعثني الله ولكن ربه، يسأل

39

واآل الدنيا في حظكم فهو به علي خجئتكم تردوه وإن رة،. وبينكم بيني الله يحكم حتى الله ألمر أصبر

ربك: أن زعمت كما كسفا علينا السماء فأسقط قالوا. فعل شاء إن

:) أن: ) شاء إن الله، إلى ذلك ص الله رسول فقال قال. فعل بكم يفعله

ونسألك: معك سنجلس أنا ربك علم فما محمد، يا قالواإليك فيتقدم نطلب، ما منك ونطلب عنه سألناك عما

وي به تراجعنا بما إذ خفيعلمك بنا ذلك في صانع هو بما بركهذا، يعلمك إنما أنك بلغنا قد إنه به، جئتنا ما منك نقبل لم

: بالرحمن النؤمن والله وإنا الرحمن، له يقال باليمامة رجلبلغت وما النتركك والله وإنا محمد، يا إليك أعذرنا فقد أبدا،

. تهلكنا أو نهلكك حتى منا ) ( أهله إلى وانصرف عندهم من ص الله رسول فقام

. عليهم أسفا حزينا ) ( أبو قال وانصرف، ص الله رسول عنهم قام فلمامن: ترون ما اال أبى قد محمدا إن قريش معشر يا جهل

وإني آلهتنا، وشتم أحالمنا وتسفيه آبائنا وشتم ديننا عيبسجد فإذا حمله، أطيق ما بحجر غدا له ألجلسن الله اعاهد

فض صالته أو خفي ذلك عند فأسلموني رأسه، به ت. لهم بدا ما مناف عبد بنو ذلك بعد فلتصنع امنعوني،

ال: والله . قالوا تريد لما فامض أبدا لشيء نسلمكأ أبوجهل أصبح جلس خفلما ثم وصف كما حجرا ذ

) ( ) كان ) كما ص الله رسول وغدا ينتظره، ص الله لرسول ) فكان ) الشام، إلى وقبلته بمكة ص الله رسول وكان يغدو،وجعل األسود، والحجر اليماني الركن بين صلى صلى، إذا

. الشام وبين بينه الكعبة ) ( في قريش غدت وقد يصلي ص الله رسول فقامسجد فلما فاعل، أبوجهل ما ينظرون فيها فجلسوا أنديتهم

) حتى ) نحوه، أقبل ثم الحجر أبوجهل احتمل ص الله رسوليداه يبست قد مرعوبا لونه منتقعا منهزما رجع منه دنا إذا

. يده من الحجر قذف حتى حجره على : الحكم؟ أبا يا لك ما له وقالوا قريش رجال إليه فقامت

40

دنوت: فلما البارحة، لكم قلت ما ألفعل إليه قمت قالوال هامته مثل رأيت ما والله اإلبل من فحل دونه لي عرض

. يأكلني أن بي فهم قط، لفحل أنيابه وال قصرته : ) ( له ظهر جبرائيل، ذاك قال ص الله رسول ان وروي

أل دنا ولو الصورة، ذه.خبهذهبن الحارث بن النضر قام أبوجهل لهم ذلك قال فلما

: فقال كلدة ! له أتيتم ما أمر بكم نزل لقد والله قريش معشر يا

فيكم أرضاكم حدثا غالما فيكم محمد كان قد بعد، بحيلةفي رأيتم إذا حتى أمانة، وأعظمكم حديثا وأصدقكم : والله ال ساحر، قلتم به، جاءكم بما وجاءكم الشيب صدغيه

: وقلتم وعقدهم، نفثهم السحرة رأينا قد بساحر، هو مات الكهنة رأينا قد بكاهن، هو ما والله ال الجهمخكاهن،

: وسمعنا الشعر رأينا لقد شاعر، وقلتم سجعهم، وسمعنا : هو ما والله ال مجنون، وقلتم ورجزه، هزجه كلها أصنافه

ب هو فما الجنون رأينا لقد وال خبمجنون، وسوسته وال نقهوالله. خت فإنه شأنكم، في فانظروا قريش، معشر يا ليطه

. عظيم أمر بكم نزل قد

القرآن ضد الثقافية الحربرسول يؤذي كان وممن قريش، من هذا النضر وكان

) وتعلم ) الحيرة قدم قد وكان العداوة، له وينصب ص اللهفكان واسفنديار، رستم وأحاديث الفرس ملوك أحاديث بها ) ( و بالله، فيه فذكر مجلسا ص الله رسول جلس رحذإذاالله، نقمة من االمم من قبلهم من أصاب ما لفهخقومه : أحسن قريش معشر يا والله أنا وقال قام، إذا مجلسه فييحدثهم ثم حديثه، من أحسن احدثكم فأنا فهلم منه، حديثا

: كان بماذا يقول ثم واسفنديار، ورستم فارس ملوك عنمني؟ حديثا أحسن

. : الله: أنزل ما مثل سانزل قال الذي وهو قالوا

المدينة أحبار إلى المشركين وفدأبي بن عقبة معه وبعثوا الحارث بن النضر بعثوا انهم ثم

41

: عن سالهم لهما وقالوا بالمدينة اليهود أحبار إلى معيطوأ صفته لهم وصفا أهل خمحمد، فإنهم بقوله، براهم

. األنبياء من عندنا ليس علم وعندهم األول الكتابعن خف اليهود أحبار فسأال المدينة، قدما حتى رجا

) ( وأ أمره لهم ووصفا ص الله قوله خرسول ببعض براهم : لت جئناكم قد التوراة أهل انكم لهم صاحبنا خوقاال عن برونا

هذا. : بهن، نأمركم ثالث عن سلوه اليهود أحبار لهما فقالت

أ فالرجل خفإن يفعل لم وإن مرسل، نبي فهو بهن بركم: رأيكم فيه فروا متقول،

أمرهم، كان ما األول الدهر في ذهبوا فتية عن سلوه. عجب حديث لهم كان قد فإنه

ما ومغاربها األرض مشارق بلغ طواف رجل عن وسلوه. نبأه كان

هي؟ ما الروح عن وسلوهأ يفعل خفإذا لم وإن نبي، فإنه فاتبعوه بذلك بركم

. لكم بدا ما أمره في فاصنعوا متقول فالرجلعمرو بن معيط أبي بن وعقبة الحارث بن النضر فأقبل

على مكة قدما حتى مناف عبد بن شمس عبد بن امية بن : بينكم ما بفصل جئناكم قد قريش معشر يا فقاال قريشأشياء عن نسأله أن اليهود أحبار أمرنا قد محمد، وبين

أ فإن بها، فالرجل خأمرونا يفعل لم وإن نبي، فهو بها بركم. رأيكم فيه فروا متقول

: ) ( أ محمد، يا فقالوا ص الله رسول عن خفجاءوا برناوعن عجب، قصة لهم كان قد األول الدهر في ذهبوا فتية

وأ ومغاربها، األرض مشارق بلغ قد طوافا كان برناخرجلهي؟ ما الروح عن

:) ص ) الله رسول لهم .اخفقال غدا عنه سألتم بما بركمسألوه ما وفيها الكهف، بسورة الله من جبريل فجاء

. والروح: الطواف، والرجل الفتية، أمر من عنه

الشرك رؤوس معهشام، بن جهل وأبا حرب، بن سفيان أبا أن روي

42

زهرة، خواأل بني حليف الثقفي شريق بن ليلة خنس رجوا ) ( من يصلي وهو ص الله رسول من القرآن ليستمعوا

فأ بيته، في فيه، خالليل يستمع مجلسا منهم رجل كل ذإذا حتى له، يستمعون فباتوا صاحبه، بمكان اليعلم وكل

وقال فتالوموا الطريق، فجمعهم قوا تفر الفجر طلع : ألوقعتم سفهائكم بعض رآكم فلو التعودوا لبعض بعضهم

. انصرفوا ثم شيئا، قلبه فيمجلسه، إلى منهم كل عاد الثانية الليلة كانت إذا حتىفجمعهم تفرقوا الفجر طلع إذا حتى له، يستمعون فباتوا

ثم مرة أول قالوا ما مثل لبعض بعضهم فقال الطريق،انصرفوا.

أ الثالثة الليلة كانت إذا مجلسه خحتى منهم رجل كل ذفجمعهم تفرقوا الفجر طلع إذا حتى له يستمعون فباتوا

: ال لبعض بعضهم فقال أن الطريق، على نتعاهد حتى نبرح. تفرقوا ثم ذلك على تعاهدوا ثم النعود،

األ أصبح أ خفلما شريق بن ثم خنس عصاه حتى خذ رج : أ فقال بيته في سفيان أبا عن خأتى حنظلة أبا يا برني

. محمد من سمعت فيما رأيكما: وأعرف أعرفها أشياء سمعت لقد ثعلبة أبا يا فقال. بها يراد ما وال معناها عرفت ما أشياء وسمعت بها، يراد

األ ثم: خقال به، حلفت والذي كذلك، وأنا من خنس رجأبا أتى حتى فد عنده : خجهل، أبا يا فقال بيته عليه ل

محمد؟ من سمعت فيما رأيك ما الحكم،الشرف،: مناف عبد وبنو نحن تنازعنا سمعت؟ ماذا قال

حتى فأعطينا، وأعطوا فحملنا، وحملوا فأطعمنا، أطعموا : . نبي منا قالوا رهان كفرسي وكنا الركب على تحاذينا إذا

والله هذه؟ مثل ندرك فمتى السماء، من الوحي يأتيهاأل عنه فقام نصدقه، وال أبدا به .خالنؤمن وتركه نس

القرآن ضد الوليد طيطختقريش، من نفر إليه اجتمع المغيرة بن الوليد ان ثم

ذا : وكان معشر يا لهم فقال الموسم، حضر وقد فيهم سنستقدم العرب وفود وإن الموسم، حضر قد إنه قريش

43

رأيا فيه فأجمعوا هذا، صاحبكم بأمر سمعوا وقد عليكم،ت وال بعضه خواحدا قولكم ويرد بعضا، بعضكم فيكذب تلفوا

بعضا.. به: نقول رأيا لنا وأقم فقل شمس عبد أبا يا فأنت قالوا

. وأسمع: قولوا أنتم بل قال. كاهن: نقول قالوا

فما: الكهان، رأينا لقد بكاهن، هو ما والله ال قال. سجعه وال الكاهن بزمزمة

. مجنون: فنقول قالواهو: فما وعرفناه الجنون رأينا لقد بمجنون، هو ما قال

ت خب وال .خنقه وسوسته وال الجه. شاعر: فنقول قالوا

وهزجه: رجزه كله الشعر عرفنا لقد بشاعر، هو ما قال. بالشعر هو فما ومبسوطه، ومقبوضه وقريضه

. ساحر: نقول قالوافما: وسحرهم، السحرة رأينا لقد بساحر، هو وما قال

. عقده وال بنفثه هوشمس؟: عبد أبا يا تقول فما قالوا

لق: إن والله وان ولـقال لطالوة، عليه وان حالوة، هعليه، يعلى وما ليعلو وانه لمعذق، أسفله وان لمثمر، اعالهباطل، أنه عرف إال شيئا ذلك قولكم من بقائلين أنتم وما

: هو بقول جاء ساحر تقولوا ألن فيه القول أقرب وإن. وعشيرته المرء وبين وابنه، المرء بين يفرق سحر،

حين الناس بسبل يجلسون وجعلوا بذلك عنه فتفرقواال الموسم إال قدموا أحد بهم لهم حذروه يمر وذكروا إياه

قوله المغيرة بن الوليد في سبحانه الله فأنزل أمره، )تعالى: وحيدا خلقت ومن :27)( ذرني تعالى( قوله إلى

سقر ) (.28)( سأصليه

برواية الوليد رىخا : رسول إلى جاء المغيرة بن الوليد ان عباس ابن وعن

.11المدثر: - 27.26المدثر: - 28

44

: . : ) عليه ) فقرأ علي اقرأ فقال ص بالعدل )الله يأمر الله إنآ( 29)( واإلحسان .خإلى اآلية ر

. . عليه: فأعاد أعد قالأعاله: وإن لطالوة، عليه وإن لحالوة، له إن والله قال

. بشر هذا يقول وما لمعذق، أسفله وإن لمثمر، : يريدون قومك إن عم، يا فقال فأتاه أباجهل ذلك فبلغ

. ماال لك يجمعوا أنولم؟: قال

. قبله: مما لتعرض محمدا أتيت قال. : ماال أكثرها من أني قريش علمت قد قال

. له: منكر أنك قومك يبلغ قوال فيه فقل قال. : اآليات: فيه فنزلت سحر، انه قال ثم أقول؟ ماذا قال

ربيعة بن العتبة مع: : فقالوا يوما قريش اجتمعت قال عبدالله بن جابر عن

الرجل هذا فليأت والشعر والكهانة بالسحر أعلمكم انظروافليكلمه ديننا، وعاب أمرنا، وشتت جماعتنا، ق فر قد الذي

. عليه يرد ماذا ولينظر : يا: أنت فقالوا ربيعة، بن عتبة غير أحدا نعلم ما فقالوا

. الوليد أبا : أنت محمد، يا فقال عتبة فسكت خفأتاه عبدالله؟ أم ير

.) ص ) الله رسولأنت: .خفقال الله رسول فسكت عبدالمطلب؟ أم ير

هؤالء: ان تزعم كنت فإن لم خقال فإنهم منك يرأنك تزعم كنت وإن كالما، حتى خيظهروا فتكلم منهم ير

: قائال أردف ثم قولك، نسمعش رأينا ما والله منك، خإنا قومه على أشأم قط صا

وشت جماعتنا، في فرقت وفضحتنا ديننا، وعبت أمرنا، ت : في وان ساحرا، قريش في ان فيهم طار لقد العرب،يقوم أن الحبلى صيحة مثل إال ننتظر ما والله كاهنا، قريش

. كان إن الرجل، أيها نتفانى حتى بالسيوف بعض إلى بعضناوإن قريش، أغنى تكون حتى لك جمعنا الحاجة بك إنما

.90النحل: - 29

45

فا الباءة بك إنما فلنزوجك ترخكان شئت قريش نساء أيعشرا.

:) فرغت؟ ) ص الله رسول فقال. نعم: قال

:) ص ) الله رسول )فقال حيم الر حمن الر الله ،حم بسم حيم الر حمن الر من بلغ( 30)( تنزيل أعرضوا )حتى فإن

وثمود عاد صاعقة مثل صاعقة أنذرتكم وحينئذ( 31)( فقل ) أهله ) إلى ورجع بالرحم، وناشده ص فيه على عتبة أمسك

ي .خولم عنهم واحتبس قريش إلى رج : قد إال عتبة النرى والله قريش، معشر يا أبوجهل فقال

حاجة من إال ذلك وما طعامه، وأعجبه محمد إلى صبأ. إليه بنا فانطلقوا أصابته،

: إال عنا حبسك ما عتبة، يا أبوجهل فقال إليه فانطلقواحاجة لك كان فإن طعامه، وأعجبك محمد، إلى صبوت أنك

. محمد طعام عن نغنيك ما أموالنا من لك جمعنا : ال أن وأقسم غضبة : فغضب وقال أبدا محمدا يكلم

عليه وقصصت أتيته ولكني ماال، قريش أكثر من إني واللهوال كهانة وال بشعر هو ما والله بشيء فأجابني القصة،

قول إلى السورة وقرأ أنذرتكم )ه: ـسحر، فقل أعرضوا فإنوثمود عاد صاعقة مثل بفيه( 32)( صاعقة فأمسكت

قال إذا محمدا أن علمتم وقد يكف، أن الرحم وناشدتهف يكذب، لم .خشيئا العذاب بكم ينزل أن شيت

) ( : يقرؤها فيها ص الله رسول مضى ثم رواية وفييديه وألقى لها أنصت عتبة سمع فلما ظهره خعليه، لف

) ( إلى ص الله رسول انتهى ثم منه، يسمع عليهما معتمدا :) الوليد ) أبا يا سمعت قد ص قال ثم فسجد منها السجدة

. وذاك فأنت سمعت ما : بالله نحلف لبعض بعضهم فقال أصحابه إلى عتبة فقام

. به ذهب الذي الوجه بغير أبوالوليد جاءكم لقد : ما قالوا إليهم جلس الوليد؟ فلما أبا يا وراءك

.2 ـ1فصلت: - 30.13فصلت: - 31.13فصلت: - 32

46

قط،: مثله سمعت ما والله قوال سمعت أني ورائي قالمعشر يا بالكهانة، وال بالشعر وال بالسحر هو ما والله

بي، واجعلوها أطيعوني هو خقريش ما وبين الرجل بين لوافإن نبأ، سمعت الذي لقوله ليكونن فوالله فاعتزلوه، فيه

العرب على يظهر وإن بغيركم، كفيتموه فقد العرب تصبه. به الناس أسعد وكنتم عزكم، وعزه ملككم فملكه

. بلسانه: الوليد أبا يا والله سحرك قالوا. لكم: بدا ما فاصنعوا فيه، رأيي هذا قال

المستهزئين مع ) ( فأنزل ، ص الله برسول يستهزؤون جماعة هناك كان

أمرهم، عاقبة فيها ويحذرهم بها، يذمهم آيات فيهم الله. والنار العذاب ويتوعدهم

بن: حرب بنت جميل ام وامرأته أبولهب، عمه منهم. الحطب حمالة امية

الشوك تحمل كانت ألنها الحطب حمالة الله سماها ) ( فأنزل يمر، حيث ص الله رسول طريق على فتطرحه

: فيهما تعالى )الله حيم الر حمن الر الله أبي ، بسم يدا ت تبوتب كسب ، لهب وما ماله عنه أغنى ذات ، ما نارا سيصلىالحطب ، لهب حمالة مسد ، وامرأته من حبل جيدها (في

(33.)وتلقي الحديث، وتنقل بالنميمة، تمشي كانت وقد

. بالحطب النار توقد كما نارا وتوقد الناس، بين العداوةزوجها وفي فيها نزل ما سمعت حين جميل ام ان ثم

) ( المسجد في جالس وهو ص الله رسول أتت القرآن منعليه وقفت فلما حجارة، من فهر يدها وفي الكعبة، عند

( خأ ( لكنها تره، فلم ص الله رسول عن ببصرها الله ذبهذا: لضربت وجدته لو والله يهجوني، انه بلغني قد قالت

: تقول أنشأت ثم لشاعرة، إني والله أما فاه، الفهرعصينا ) أبينا ( )مذمما قلينا ( )وأمره (.ودينه

. انصرفت ثم :) أ ) لقد رأتني، ما ص .خقال عني ببصرها الله ذ

.5 ـ1المسد: - 33

47

) ( مذمما، ص الله رسول تسمي قريش كانت وقد : ) ( لما تعجبون أال يقول ص الله رسول وكان به، يسبونه

مذمما، ويهجون يسبون قريش؟ أذى من عني الله يصرف. محمد وأنا

همزة لكل ويلبن: امية كان خومنهم جمح، بن حذافة بن وهب بن لف

: ) فيه ) الله فأنزل ولمزه، همزه ص النبي رأى لكل )إذا ويللمزة آ( 34)( همزة .خإلى السورة ر

عليه (:همزةال)و عينه ويكسر عالنية الرجل يشتم الذي. همزات وجمعه به، ويغمز

.(لمزةال)و ويؤذيهم: سرا الناس يعيب الذي

الله بآيات الكافرال: فعن السهمي، وائل بن العاص األرت خومنهم بن باب

: ) فعملت ) بمكة، قينا كنت قال انه ص الله رسول صاحب : اعطيك ال فقال أتقاضاه، فجئت السهمي، وائل بن للعاص

.) ص ) بمحمد تكفر حتى. يحييك: ثم الله يميتك حتى بمحمد أكفر ال فقلت

وولد،: مال ولي بعثني بعثني ثم الله أماتني إذا قال : تعالى الله ألوتين )فأنزل وقال بآياتنا كفر ذي ال فرأيت أ

وولدا : 35)( ماال تعالى( قوله )إلى فردا (.36)( ويأتينا

الطاغي اإلنسان : يعف: هل وقال يوما قومه سأل فإنه جهل أبو رومنهم

أظهركم؟ بين وجهه محمد. نعم: فقيل

والعز: والالت رقبته ىفقال ألطأن ذلك يفعل رأيته لئن. التراب في وجهه والعفرن

: فأت الراوي ( ىقال ( فزعم يصلي، وهو ص الله رسولعل عل ىليطأ ينكص وهو إال منه فجئهم فما عقبيه ىرقبته،

.1الهمزة: - 34.77مريم: - 35.80مريم: - 36

48

. بيديه ويتقيالحكم؟: أبا يا لك ما فقالوال: وبينه بيني ان .خقال وأجنحة وهوال نار من ندقا

:) ( ص الله رسول مني )فقال دنا المالئكةالختطفته لو عضوا : (عضوا فيه الله فأنزل ليطغى )، اإلنسان إن أن، كال

استغنى (.37)( رآه

األثيم اكاألفرسول: جلس إذا كان فإنه الحارث، بن النضر ومنهم

) إل ) فيه فدعا مجلسا ص تعال ىالله القرآن، ىالله فيه وتال ، االمم أصاب ما قريشا بن خ، الخاليةوحذر النضر لفه

وإسفنديار رستم عن فحدثهم قام إذا مجلسه في الحارث : مني، حديثا بأحسن محمد ما والله يقول ثم فارس وملوك

. أكتتبها األولين أساطير إال حديثه وما : فيه الله فهي )فأنزل اكتتبها األولين أساطير وقالوا

وأصيال بكرة عليه ر ، تملى الس يعلم ذي ال أنزله (.38)( قل : فيه األولين )ونزل أساطير قال آياتنا عليه تتلى (39)( إذا : فيه )ونزل أثيم أفاك لكل تتلى ، ويل الله آيات يسمع

)قوله ىإل( 40)( عليه أليم بعذاب ره (.41)( فبش

جهنم حصب ) ( جلس: ص الله رسول ان وذلك الزبعري، ابن ومنهم

بن النضر فجاء المسجد، في المغيرة بن الوليد مع يوماحت من ىالحارث واحد غير المجلس وفي معهم جلس

) بن ) النضر له فعرض ، ص الله رسول فتكلم قريش، رجال ) حت ) ص الله رسول فكلمه :ىالحارث، عليه تال ثم أفحمه،

لها ) أنتم م جهن حصب الله دون من تعبدون وما كم إن(.42)( واردون

.7 ـ6العلق: - 37.6 ـ5الفرقان: - 38.15القلم: - 39.8 ـ7الجاثية: - 40.7لقمان: - 41.98األنبياء: - 42

49

) ( الزبعري بن الله عبد وأقبل ص الله رسول قام ثمحت بن ىالسهمي لعبدالله المغيرة بن الوليد فقال جلس،

المطلب: عبد البن الحارث بن النضر قام ما والله الزبعريهذه آلهتنا من نعبد وما أنا محمد زعم وقد قعد، وما آنفا

. جهنم حصب : ل وجدته لو والله أما الزبعري بن الله عبد صمته،خفقال

مع جهنم في الله دون من يعبدون ما أكل محمدا فاسألواعزيرا، يعبدون واليهود المالئكة، نعبد فنحن عبده؟ من

عيس ىوالنصار .ىيعبدون مريم بنقوله، من المجلس في معه كان ومن الوليد فعجب

و احتج قد أنه اصم.خورأوا:) ( ) ( ص الله رسول فقال ، ص الله لرسول ذلك فذكر

إنهم عبده، من مع فهو الله دون من يعبد أن أحب من كلبعبادته، الشياطين أمرتهم ومن الشياطين يعبدون إنما

: عليه الله أولئك )فأنزل الحسنى ا من لهم سبقت ذين ال إنمبعدون (.43)( عنها

عيس أمر من ماذكر في ( ىونزل ي ) وأنه ع مريم عبدبن : الله دون منه )من قومك إذا مثال مريم ابن ضرب ولما

(44)( يصدون ص( ) الرسول بأن لزعمهم فرحا يصيحون أي. به انقطع قد

عيس ذكر : ىثم عليه )فقال أنعمنا عبد إال هو (45)( إن: ىإل بها )قوله تمترن فال اعة للس لعلم ه (.46)( وإن

: ) ( : أجهلك ما له قال ص الله رسول ان رواية وفي : ) ( المالئكة يشمل فال أي يعقل، ال لما ما قومك، بلسان

.) السالم ) عليهم والمسيح وعزيرا

القريتين عظيما : عل: أينزل قال فإنه المغيرة بن الوليد محمد ىومنهم

وسي قريش كبير وأنا عمرو وأترك مسعود أبو ويترك دها،

.101األنبياء: - 43.57الزخرف: - 44.59الزخرف: - 45.61الزخرف: - 46

50

والطائف مكة عظيما فنحن ثقيف؟ سيد الثقفي عمير بنالقريتين.

تعال الله : ىفأنزل ذلك القرآن )في هذا ل نز ال لو وقالوا عظيم القريتين من رجل ك ، على رب رحمت يقسمون هم (أ

(47.)

ليلهخو الظالمبن: وابي معيط، أبي بن عقبة بن خومنهم وهب بن لف

عقبة فكان بينهما، ما حسنا متصافيين كانا جمح، بن حذافةإل جلس . ىقد ) ( ابيا، ذلك فبلغ منه وسمع ص الله رسول

: ىفأت محمدا جالست أنك عنك يبلغني ألم له فقال عقبة : ـ أكلمك أن حرام وجهك من وجهي قال ثم منه؟ وسمعت

وسمعت محمدا جالست انت إن ـ اليمين من واستغلظ . عقبة، ذلك ففعل وجهه في عليه فتتجاسر تأته لم أو منه،

: فيهما الله فأنزلمع ) خذت ات ليتني يا يقول يديه على الظالم يعض ويوم

سبيال سول : ىإل( 48)( الر لإلنسان )قوله يطان الش وكان (.49)( خذوال

المثل صاحببن: ابي مش خومنهم فإنه (ىإل ىلف، ( ص الله رسول

: الله أن تزعم أنت محمد يا فقال أرفت قد بال بعظمأر ما بعد هذا نف ىيبعث ثم يده في فته ثم الريح خ؟ في ه

.) ص ) الله رسول نحو: :) فيه ) الله فأنزل ذلك، أقول أنا ص الله رسول فقال

وهي ) العظام يحي من قال خلقه ونسي مثال لنا وضربخلق ، رميم بكل وهو ة مر أول أنشأها ذي ال يحييها قل(.50)( عليم

.31الزخرف: - 47.27الفرقان: - 48.29الفرقان: - 49.79 ـ78يس: - 50

51

الوسط للحل الوابي: المغيرة، بن والوليد المطلب، بن األسود ومنهم

أسنان خبن ذوي وكانوا السهمي، وائل بن والعاص لف، ) ( يطوف وهو ص الله رسول فاعترضوا قومهم، في

: نعبد، ما وتعبد تعبد ما فلنعبد هلم محمد، يا فقالوا بالكعبةتعبد الذي كان فإن األمر، في وأنت نحن خفنشترك يرا

أ قد كنا نعبد ما خمما كان وإن منه، بحظنا خنعبد ذنا يراأ قد كنت تعبد :خمما . فيهم الله فأنزل منه بحظك ذت

( حيم الر حمن الر الله الكافرون ، بسم ها أي يا ، قل أعبد التعبدون ، ما أعبد ما عابدون أنتم م، ،وال عبدت ما عابد أنا وال

دين ولي دينكم لكم أعبد، ما عابدون أنتم (.51)( وال

األثيم طعام : معشر: يا يوما قال حيث هشام بن جهل أبو ومنهم

ي التي الزقوم شجرة ما تدرون هل بها خقريش وفكممحمد؟

ال: . قالوامنها: استمكنا لئن والله بالزبد، يثرب عجوة قال

: فيه الله فأنزل تزقما، طعام )لنتزقمنها قوم، الز شجرة إنالبطون في يغلي كالمهل ،األثيم، الحميم أي( 52)( كغلي

. يقول كما ليس

قريش من المأل معبرسول: يستهزئون كانوا فإنهم قريش، من المأل ومنهم

) ( إليه وجلس المسجد، في جلس إذا ص الله : أصحابه من فكيهة، خالمستضعفون وأبو وعمار، باب،

مول بن ىويسار صفوان من ا وأشباههم وصهيب، مية،المسلمين.

: ترون، كما أصحابه هؤالء لبعض يقول بعضهم وكانبالهد عليهم الله من به ىأهوالء جاء ما كان لو بيننا؟ من

وما خمحمد إليه هؤالء سبقنا ما به؟ خيرا الله صهم

.6 ـ1الكافرون: - 51.46 ـ43الدخان: - 52

52

عل مروا كلما ( ىوكانوا ( عنده ووجدوا ص الله رسول: خ . عن بهؤالء أرضيت محمد يا قالوا وبالال وصهيبا بابا

قومك؟تعال الله : ىفانزل أن )فيهم يخافون ذين ال به وأنذر

شفيع وال ولي دونه من لهم ليس هم رب إلى (53)( يحشروا: ىلإ بالظالمين )قوله أعلم (.54)( والله

: قومك؟ عن بهؤالء أرضيت محمد، يا قالوا رواية وفيبالهد عليهم الله من ىأهؤالء تبعا نصير فنحن بيننا، من

أحر فذاك اطردهم، نتبعك، ىلهؤالء؟ أن طردتهم إنوالعشي )فنزل: بالغداة هم رب يدعون ذين ال تطرد (.55)( وال

واهية اتهاماتالله: رسول رأوا لما فانهم قريش من جماعة ومنهم

) عل) المروة عند أحيانا يمر نصراني ىص غالم مبيعة ) ( عليه: فيعرض الحضرمي، لبني عبدا وكان جبر اسمه

إل ويدعوه التهم ىاالسالم، لكيل فرصة ينتهزونه كانوا الله،: ىعل ) ( محمدا يعلم ما والله يقولون فكانوا ص الله رسول

. ) الحضرمي ) بني غالم النصراني جبر إال به يأتي مما كثيرا : ذلك في الله مه )فأنزل يعل ما إن يقولون هم أن نعلم ولقد

عربي لسان وهذا أعجمي إليه يلحدون ذي ال لسان بشر: 56)( مبين ف( يميلون، أي .إيلحدون الميل اإللحاد ن

)ص( بالرسول الشماتةذكر: إذا كان فانه السهمي، وائل بن العاص ومنهم

: ) له، ) عقب ال أبتر رجل هو فانما دعوه قال ص الله رسولالنق مات قد . لو في الله فأنزل منه واسترحتم ذكره طع

)ذلك: حيم الر حمن الر الله الكوثر ، بسم أعطيناك ا فصل، إنوانحر ك األبتر ، لرب هو شانئك (.57)( إن

: خال (لكوثرا)و فاطمة الكوثر من والمراد الكثير، ير.58األنعام: - 53.51األنعام: - 54.52األنعام: - 55.103النحل: - 56.3 ـ1الكوثر: - 57

53

( الزهراء ( ( ع ( نسل منها كان حيث ، ص الله رسول بنت ) ( إل ص الله بعض ىرسول في جاء كما القيامة، يوم

الروايات. : ) ( : يا له قيل وقد ص الله رسول سمعت قال أنس وعن

الله؟ أعطاك الذي الكوثر ما الله رسولنجوم: كعدد آنيته أيلة، إلي صنعاء بين كما نهر قال

السماء.. ذلك كل المراد يكون ان من مانع وال

ركانة مععبد: بن المطلب بن هاشم بن يزيد عبد بن ركانة ومنهم

: التق انه قيل قريش، أشد وكان (ىمناف ص ) الله برسول :) ركانة ) يا ص الله رسول له فقال مكة، شعاب بعض في

إليه؟ أدعوك ما وتقبل الله تتقي أال. التبعتك: حق تقول الذي أن أعلم لو إني قال

:) أن ) تعلم صرعتك إن أفرأيت ص الله رسول له فقالحق؟ أقول ما

حت: فهلم .ىقال أصارعك الله رسول به بطش فلما يصارعه، ركانة اليه فقام

. ) نفسه) من يملك ال أضجعه ص : . . : يا والله فقال فصرعه فأعاد، محمد يا عد قال ثم

أتصرعني؟ للعجب، هذا إن محمد :) أريكه ) شئت إن ذلك من وأعجب ص الله رسول قال

. أمري واتبعت الله اتقيت إنهو؟: وما قال

تر: التي الشجرة هذه لك أدعو .ىقال فتأتيني . ادعها: قال

حت فأقبلت (.ىفدعاها، ص ) الله رسول يدي بين وقفت : إل ارجعي لها . ىفقال إل فرجعت .ىمكانك مكانها

رأ إل ىفلما ذهب ذلك : ىركانة عبد بني يا فقال قومهرأيت ما فوالله األرض، أهل بصاحبكم ساحروا مناف،

. أ ثم قط منه رأ خأسحر بالذي .ىبرهم صنع والذي

54

المالئكة اصطحابواألسود: الحارث، بن والنضر األسود، بن زمعة ومنهم

بن وابي يغوث، عبد فانهم خبن وائل، بن والعاص لف، ) ( عل اإلسالم ص الله رسول عرض كلما قومه ىكانوا

فابلغ : إوكلمهم ملك محمد يا معك جعل لو له قالوا ليهم،وير الناس عنك معك؟ ىيحدث

: ذلك في الله ولو )فأنزل ملك عليه أنزل ال لو وقالوااألمر لقضي ملكا تعال ىإل( 58)( أنزلنا يلبسون ): ىقوله (ما

(59.)

الهمازين معبن: وامية المغيرة بن الوليد بن خومنهم جهل وأبو لف

) ( غمزوه بهم ص الله رسول مر كلما كانوا فإنهم هشام، : أمرهم في عليه الله فأنزل به، استهزئ )واستهزءوا ولقد

به كانوا ما منهم سخروا ذين بال فحاق قبلك من برسل(.60)( يستهزؤن

احد يوم من أشدرو: فانه كالب، عبد بن ياليل عبد ابن إحد ىومنهم ىعن

:) ( : ) أت ) هل ص للنبي قلت قالت أنها ص النبي عليك ىنساءاحد؟ يوم من عليك أشد يوم

:) ( لقيت ما أشد وكان قومك، من لقيت لقد ص فقالعل نفسي عرضت إذ العقبة، يوم بن ىمنهم ياليل عبد ابن

إل يجبني فلم كالب عل ىعبد فانطلقت أردت، وجهي ىمافرفعت الثعالب، بقرن وأنا إال أرني فلم مهموم، وأنافناداني جبرئيل فيها فإذا أظلتني قد بسحابة فإذا رأسي

بعث: وقد عليك ردوا وما قومك قول سمع الله ان فقال. فيهم شئت بما لتأمره الجبال ملك اليك

: سمع قد الله ان وقال علي فسلم الجبال ملك فنادانيبما لتأمرني إليك بعثني وقد عليك ردوا وما لك قومك قول

األ عليهم أطبق شئت إن شبين.خشئت،.8األنعام: - 58.9األنعام: - 59.10األنعام: - 60

55

ي: أن أرجو ال خفقلت يعبده من أصالبهم من الله رج. شيئا به يشرك

المستهزئين رؤوس ) بأنواع ) ص الله رسول كذب ممن طائفة الله عذب لقد

: فيهم الله قال الذين كالمستهزئين العذاب كفيناك )من إنا.(المستهزئين معروف بعذاب منهم واحد كل فعذب

. عاد لما لهب أبا فإن لهب أبي بن (ىكعتيبة ( ص النبي( ) ( كلثوم وام رقية ص النبي ابنتي يطلقا أن ابنيه ،(61أمر

:) ابنتك، ) وفارقت بدينك كفرت ص الله لرسول عتيبة وقالباألذ عليه تسلط ثم احبك، وال تحبني .ىال قميصه وشق

عتيبة إثم حت خن قريش من نفر في ذلك بعد نزلوا ىرجبهم فطاف ليال، الزرقاء، له يقال الشام من مكان في

: أ ويل يا يقول عتيبة فجعل الليلة، تلك والله خاألسد هو ي،وأ القوم بين من األسد عليه فعدا .خآكلي، فذبحه برأسه ذ

الحبشة قساوسة وفد : عل قدم انه المذكورة الوقائع (ىومن ص ) الله رسول

أو رجال عشرون بمكة النصار وهو من ذلك من حين ىقريباالحرام، خبلغهم المسجد في فوجدوه الحبشة، من بره

في قريش من ورجال وسألوه، فكلموه إليه فجلسوا. الكعبة حول أنديتهم

) ( أرادوا، عما ص الله رسول مسألة من فرغوا فلما ) ( سمعوا فلما القرآن، عليهم وتال ص الله رسول دعاهم

به وآمنوا له استجابوا ثم الدمع، من أعينهم فاضت القرآنمن كتابهم في لهم يوصف كان ما منه وعرفوا وصدقوه

أمره.قريش من نفر في جهل أبو اعترضهم عنه قاموا فلما

: لهم من خوقال وراءكم من بعثكم ركب، من الله يبكمب وتأتونهم لهم ترتادون دينكم تطمئن خاهل فلم الرجل، بر

حت عنده ما ىمجالسكم قال، بما وصدقتموه دينكم فارقتممنكم؟ أحمق ركبا نعلم

الروايات. بعض على - 61

56

عليه: نحن ما لنا نجاهلكم، ال عليكم، سالم فأجابوهأنفسنا نأل لم عليه، أنتم ما يرا.خولكم

تعال قوله فيهم قبله ): ىفنزل من الكتاب آتيناهم ذين اليؤمنون به : ىلإ( 62)( هم سبحانه ال )قوله عليكم سالمالجاهلين (.63)( نبتغي

: الجاهلية شاعر قيس ىعشأال مع بناألعش : ىواسم إنه قيل إل خميمون الله ىرج رسول

) ( ) في) ص الله رسول يمدح فقال اإلسالم، يريد ص: منها قصيدة

ال ـوآلي م ـله ىرأت ك ـا ح وال***اللةـن ىحت ىفـمنمحم ـتالقي داتنا ىمت هاش خما ابن باب عند من ـىوتلق ىتراح***مـين ـفواض ىدـله

ي ي ىرـنبي ال وذكره ـما لع ـأغ***رون ف ـار البالد ـمري يداـوأنج

ص تغ ـدقـله ما ونائ ـات عط ـولي***لـب اليوم ـس اءغ ـمانعه دا

المشركين بعض اعترضه منها قريبا أو بمكة كان فلمافأ أمره، عن فسأله قريش رسول خمن يريد جاء أنه بره

. ) ليسلم ) ص الله. : الزنا يحرم أنه بصير أبا يا له فقال

األعش .إوالله: ىفقال أرب من فيه مالي ألمر ذلك ن : ال يحرم فانه بصير أبا يا له مر.خفقال

األعش منها: ىفقال النفس في ان فوالله هذه امامنصرف ولكني . ألتروى لعالالت، آتيه ثم هذا عامي منها

إل. يعد ولم ذلك، عامه من فمات فانصرف ىفاسلم.) ص ) الله رسول

الطائف ىإل رحلةعل قريش من البالء اشتد ( ىولما ( بعد ص الله رسول

.52القصص: - 62.55القصص: - 63

57

) وعان ) ـ تقدم كما ـ ع طالب أبي عمه سفهاء ىموت منباألذ وكاشفوه عليه تجرأوا قد حيث عاناه ما لم ما ىقومه

قبل، من به ( خيكاشفوه ( إل ص أن ىرج ورجا الطائف،عل وينصروه .ىيؤووه منهم ويمنعوه قومه،

) ( إل ودعاهم ناديهم في بهم ص اجتمع وصلها ىفلمامع ونالوه وينصره، يؤويه أو يجيبه من فيهم ير فلم الله،

األذ بأشد .ىذلك قومه ينل لم ما منه ونالوا ) ( في بينهم فأقام مواله، حارثة بن زيد ص معه وكان

جاءه إال أشرافهم من أحدا يدع ال أيام عشرة الطائفوكلمه.

ا: سفهاءهم، خفقالوا به وأغروا بالدنا، من فأخذرج ) ( حت بالحجارة ص عراقيبه يرجمون السفهاء ىهؤالء

إل خا قعد الحجارة أذلقته إذا وكان بالدماء، نعاله ىتضبتفيأ مش خاألرض فإذا ويقيمونه، بعضديه وهم ىذونه رجموه

حت بنفسه، يقيه حارثة بن وزيد في ىيضحكون، شج لقدحت به زالوا وما شجاجا، إل ىرأسه البني ىالجأوه حائط

إل: فعمد وشيبة، عتبة عنه ىربيعة وانصرف الظلفأ :خالسفهاء، ) المأثور ) بالدعاء ويدعوه ربه يناجي ص ذ

حيلتي، ا) وقلة قوتي، ضعف إليك أشكو إني للهمعل ورب ىوهواني الراحمين، أرحم أنت الناس،

إل ربي، وأنت إل ىالمستضعفين، تكلني؟ بعيد ىمن عدوإل أو علي ىيتجهمني، بك يكن لم ان أمري، ملكته عدو

بنور أعوذ لي، أوسع هي عافيتك أن غير أبالي، فال غضبالدنيا أمر عليه وصلح الظلمات له أشرقت الذي وجهك

س خواآل علي يحل أو غضبك، بي ينزل أن لك خرة طك،بك ىترض ىحت ىالعتب إال قوة وال حول وال ،).

) تحركت ) ثقيف من ص لقي ما ورأيا ربيعة ابنا رآه فلما قطفا النصراني عداس غالمهما مع إليه فبعثا رحمهما، له

: ) الله، ) بسم قال القطف في يده ص وضع فلما عنب، من. أكل ثم

إل عداس نظر : ىثم ما الكالم هذا إن والله وقال وجهه. البلدة هذه أهل يقوله

:) دينك؟ ) وما أنت، البالد أي من ص له فقال

58

نينو: أهل من نصراني .ىقال : مت بن يونس الصالح الرجل قرية من ؟ىقال

: يدريك؟ وما عداس قالأ: ذاك .خقال مثلي نبي وهو ي،

عل عداس .ىفأكب يقبلهما ورأسه يديه : أفسده فقد غالمك أما لصاحبه أحدهما ربيعة ابنا فقال

: مالك. عداس يا ويلك له قاال عداس جاءهما فلما عليكوقدميه؟ تقب ويديه الرجل هذا رأس ل

األرض: في ما سيدي يا أ خقال فقد هذا، من برنيخير. نبي إال يعلمه ال ما

ف: دينك، عن يصرفنك ال عداس يا ويحك دينك إقاال ن.خ دينه من ير

) يستظل ) ان من ص الله رسول نهرا ربيعة إبني إن ثمف عليه، منهما وحنقا غيظا بستانهما الله خبظل رسول رج

) الطائف) من .ىإلمتجها ص مكة

لةخن منزل في ) ( بن ص الله رسول نزل من خولما مرجعه في لة

الله فصرف الليل، جوف في يصلي قام إالطائف نفرا ليه. نصيبين أهل من وكانوا قراءته، فاستمعوا الجن من

) إل ) ولوا الصالة من ص فرغ قد ىفلما منذرين، قومهمإل وأجابوا به الله ىآمنوا فقص سمعوا، عليه خما برهم

تعال يستمعون ): ىفقال الجن من نفرا إليك صرفنا وإذ(.64)( القرآن

) ( بن ص الله رسول بن خوأقام زيد له فقال أياما، لةتد: كيف أ خحارثة وقد عليهم .خل قريشا يعني رجوك؟

تر: لما جاعل الله إن زيد يا وم ىفقال وإن خفرجا رجا،. دينه ومظهر دينه ناصر الله

انته ( ىثم إل ) عل ىص ـ فأرسل من ىمكة، رجال ـ قولإل خ : ىزاعة أد له ليقول عدي بن جوارك؟ خالمطعم في ل

: . السالح: البسوا فقال وقومه بنيه ودعا نعم فقال. محمدا أجرت قد فإني البيت، أركان عند وكونوا

.29األحقاف: - 64

59

( خفد انته ) حتى حارثة، بن زيد ومعه ص الله رسول ىلعل ىإل عدي بن المطعم فقام الحرام، راحلته ىالمسجد

يهيجه: ىفناد فال محمدا، أجرت قد إني قريش، معشر يا . فانته أحد ( ىمنكم ( إل ص الله فاستلمه، ىرسول الركن

إل ىوصل وانصرف وولده ىركعتين، عدي بن والمطعم بيتهد حتى بالسالح به .خمحدقون ) بيته ) ص ل

مكة ىإل العودة ) ( إل ص الله رسول عاد مكة ربه ىوفي رساالت تبليغ

) ( عل بالموسم يقف ص فكان قبل، من عليه كان ىكماوذي ومجنة بعكاظ منازلهم في الناس ويتبع القبائل

المجاز. ) ( إال وشرف اسم له العرب من بقادم يسمع ال ص وكان

و االسالم عليهم ويعرض يأتيه : ألفه خكان ال فيقول لهب بوف .إتطيعوه بالحجارة يرميه ثم كذاب، نه

) وال ) مهمته عن ص الله رسول صادا يكن لم ذلك لكنمواصلة في مجدا كان وانما رسالته ابالغ عن له كافا

حتى : أطريقه منهم كان جماعة عمرو ا)سلم بن لطفيلإل أنه إف (الدوسي قومه ودعا بعض اإل ىسلم فأسلم سالم،

ف إل أقومه، بالده في الطفيل عام ىقام بعد هاجر أنمن خال بيتا والثمانين السبعين بين ما وجماعة هو ندق

إل ( ىقومه ب ) ص الله رسول فوافوا يبر.خالمدينة ) ( حتى بالمدينة ص الله رسول عند كان الطفيل إن ثم

) ( ف ، ص رسوله الله إل خقبض المسلمين مع بعدها ىرجباليمامة، هو فقتل الطفيل بن عمرو ابنه ومعه اليمامة

عام قتل ثم فيها استبسل ثم شديدة، جراحة ابنه وجرحاليرموك.

60

فصل)ص( معراجه في

السماء ىإل رحلة: ) ( مكة في ص الله لرسول اتفقت التي القضايا ومن

عل (معراجال)قضية الكريم، ىوذلك القرآن به نطق ما ) ( حال وفي الشريف بجسده ليال ص به اسري فلقد

إل الحرام المسجد من األقص ىاليقظة :ىالمسجد وهو عل راكبا المقدس، من ىبيت بأمر جبرائيل له أعده مركب

تعال .ىالله : البراق له يقالطريقه في بطيبة به نزل حيث جبرائيل بصحبة وذلك

األقص ىلإ ( ىفصل ىالمسجد له ) فقال ص الله رسول فيهابطور: به نزل ثم مهاجرتك، واليها طيبة هذه جبرائيل

فصل : ىسيناء، حيث سيناء طور هذه جبرائيل له فقال فيهاموس الله لحم ىكلم ببيت ذلك بعد به نزل ثم تكليما،

: ىفصل ولد حيث لحم بيت هذه جبرائيل له فقال فيهاعل ىعيس ـ مريم انته ىبن ثم ـ، إل ىرواية بيت ىبه

) ( البراق ص الله رسول وربط هناك، فنزل المقدسبالحلقة.

) ( ) ( قد رآهم حيث السالم عليهم باألنبياء ص التقى ثمالصالة، واقيمت هناك، إليه وأقام فأذن اجتمعوا جبرائيل

: على حي فيهما )خوقال العمل أ( 65ير ثم رسول خ، بعضد ذ( ) ( ) ( عليهم باألنبياء ص فصلى للصالة، وقدمه ص الله

. ) إماما السالممسجد إلى المقدس بيت من الليلة تلك في به سرى ثم

. أيضا هناك صلى حيث الكوفةفرأى السماوات، إلى جبرئيل بصحبة منه عرج ثمحجب من حجاب كل وعلى سماء، كل باب على مكتوبا

: العرش أركان من ركن كل وعلى ا ل)النور، إال ،الله إلهالمؤمنين أمير طالب أبي بن علي الله، رسول (.66)( محمد

بيروت. ط13 ح12 ب162 / 10األنوار: بحار راجع - 65بيروت. ط9 ح3 ب165 / 11األنوار: بحار راجع - 66

61

لهما، ففتح جبرئيل، له استفتح الدنيا سماء إلى بلغ فلما ) ( ورد به فرحب عليه، فسلم أباالبشر، ع آدم هناك فرأى

) ( طالب أبي بن علي ووالية ص بنبوته وأقر السالم، عليه) (.67) ع)

بن يحيى فيها فرأى الثانية، السماء إلى به عرج ثمالسالم عليه، فردا عليهما، فسلم مريم بن وعيسى زكريا

.) ( ) ع ) طالب أبي بن علي ووالية ص بنبوته وأقرا به ورحبايوسف فيها فرأى الثالثة، السماء إلى به عرج ثم

) ( ) ووالية ) ص بنبوته وأقر به فرحب عليه فسلم ، ع الصديق.) ع ) طالب أبي بن علي

فيها فرأى الرابعة، السماء إلى به عرج (إثم ( ، ع دريس ) أبي ) بن علي ووالية ص بنبوته وأقر به فرحب عليه فسلم

.) ع ) طالبا السماء إلى به عرج بن لخثم هارون فيها فلقي امسة،

) ( ) ووالية ) ص بنبوته وأقر به، فرحب عليه فسلم ع عمران.) ع ) طالب أبي بن علي

موسى فيها فلقي السادسة، السماء إلى به عرج ثم ) أبي) بن علي ووالية بنبوته وأقر به فرحب عليه فسلم ، ع

.) ع ) طالب) ( ، ع إبراهيم فيها فلقي السابعة، السماء إلى به عرج ثم

) أبي ) بن علي ووالية ص بنبوته وأقر به فرحب عليه فسلم.) ع ) طالب

) ( الصالة، فحضرت المعمور، البيت إلى ص رفع ثم( ذفأ ( والمالئكة بالنبيين ص صلى ثم وأقام، جبرائيل ن

إماما. : بعلي استوص نودي وفيها المنتهى سدرة إلى رفع ثم

) وإمام خع) المسلمين، سيد فإنه الغر المتقينيرا وقائد ، . القيامة يوم المحجلين

النبي وفيه: )عن هـ1410 قم، ط139 / 2الفوائد: كنز - 67 أن إلي وجل عز الله أوحى السماء إلى بي أسري )ص(: )ليلة

لهم: فقلت بعثوا؟ ما على رسلنا من قبلك من أرسل من سل طالب أبي بن علي ووالية نبوتك فقالوا: على بعثتم؟ ما على

منكما(. واألئمة

62

و النور حجب إلى رفع .خثم جبرائيل عنه لى :) ص ) له الحالة؟ تخليني فقال هذه على

. قبلك: أحد وطئه ما مكانا وطئت لقد فوالله امضه فقال ) ( دنوا ربه من فدنا الجالل، حجاب إلى ص رفع ثمربه، فناجاه مكان، له وليس بجسم ليس الله ألن معنويا،

: به ناجاه مما أرحم )فكان ولده من وباالئمة وبعلي بك... أرضي اعمر منكم وبالقائم وإمائي، (.68)( عبادي

) ( امته وعلى ص عليه فرض ـ رواية على ـ مسينخثم ) شيء ) له يقل فلم ، ع إبراهيم على مر حتى فرجع صالة،

: .) امرت؟ ) بما فقال ع موسى أتى حتى فمر :) ب ) ص .خقال صالة مسين

ال: امتك إن فاسأله فقال ربك إلى ارجع ذلك، يطيقون.خالت المتك فيف

أن فأشار ذلك، في يستشيره كأنه جبريل إلى فالتفت . الت ربه يسأل فرجع شئت إن ولم خنعم امته، على فيف

جعلها حتى تعالى ربه وبين موسى بين يتردد مسخيزلصلوات.

: ال فهذه يقول وهو مناد ناداه ب خثم مسين.خمسي وال ( خهذا، ( ربه يسأل لم انما ص النبي ان فى

( خالت ( وال عزوجل ربه على اليقترح كان ص ألنه فيف، ) ( . ذلك ع موسى سأله فلما به يأمره شيء في يراجعه

ربه وسأل فرجع شفاعته، يرد لم إليه، المته شفيعا وصارفيف.خالت

) ( : أبو له دعا فقد ع موسى لفضل اظهار أيضا وفيه : ) وقال ) ع االمة )عبدالله هذه عن موسى الله خجزى .(يرا

. ) ( : عزوجل الله عند وتقربه ص لفضله اظهار أيضا وفيه

الرحلة وأنباء المشركون ) أ ) قومه في ص الله رسول أصبح بمعراجه خفلما برهم

ات بانه يحدثهم واذ الكبري آياته من الله أراه بيت ىوبماألبي بعير مر انه ذلك آية وان ليلته، من ورجع المقدس

وبه وفيه: )بك92 المجلس4 ح504الصدوق: أمالي راجع - 68ولده. وبالقائم(. من وباألئمة

63

عل وقد ىسفيان أحمر، لهم جمال اضلوا وقد فالن لبني ماء. طلبه في القوم هم

فجاء جهل أبو به ومر وأذاهم، له القوم تكذيب فاشتدجلس شيء؟ إحتى من كان هل كالمستهزيء له فقال ليه،

. :) نعم ) ص قالهو؟: وما قال

. الليلة: بي اسري قالإل: أين؟ ىقالإل: .ىقال المقدس بيت

ظهرانينا؟: بين اصبحت ثم قال. نعم: قال

به؟: حدثتني بما اتحدثهم قومك دعوت إن قال . نعم: قال

. اليه: فانقضت لؤي بن كعب بني معشر يا قالجلسوا حتى وجاءوا : إالمجالس قومك. حدث فقال ليهما

. حدثتني بما. :) الليلة ) بي اسري إني ص الله رسول فقال

إل: أين؟ ىقالواإل: .ىقال المقدس بيت

ظهرانينا؟: بين أصبحت ثم قالوا. نعم: قال

عل يده واضع بين ومن مصعق، بين رأسه ىفمن : كان. اليوم قبل أمرك كل عدي بن المطعم فقال متعجبا . أكباد نضرب نحن كاذب انك أشهد أنا هذا، قولك غير تماما

إل شهرا، ىاإلبل ومنحدرا شهرا مصعدا المقدس بيت ! والعز والالت ليلة في أتيته أنك .ىتزعم اصدقك ال

بناؤه: كيف المقدس بيت لنا صف محمد، يا فقالواسافر من القوم وفي الجبل؟ من قربه وكيف هيئته وكيف

إليه. : ) من ) وقربه كذا وهيئته كذا بناؤه لهم ينعت ص فذهب

. لهم ينعت زال فما كذا، الجبلباب؟: من للمسجد كم فقالوا

: يا فقال جبرئيل إل فجاء فنظر ههنا، انظر الله ىرسول

64

فأ له انكشف وقد المقدس ( خبيت ( أبوابها لهم يعد ص ذ. بابا بابا

. : أصاب لقد فوالله النعت أما القوم فقال : أ له قالوا فأ خثم قدومها، وعن عيرنا عن برهمخبرنا

وأ ورجوعه، مسراه في قدومها، خعنها وقت عن برهم . . فرموه قال كما األمر وكان يقدمها الذي البعير وعن

منهم يؤمن ولم بالسحر تبارك إال الله قول وهو قليل،يؤمنون ): ىوتعال ال قوم عن ذر والن اآليات تغني (.69)( وما

يبةخوال لليأس ال ) من ) سنين ثالث بمكة أقام ص الله رسول أن مر لقد

إل ربه رساالت يبلغ نبوته في خا ىأول بها أجهر ثم صته،وأ إل خالرابعة، ربه رسالة يبلغ كل ىذ وفي كافة الناس

كان إنه حتى سنين، عشر مدة وذلك الطرق وبكل مكان،األ السنين المواسم خفي في ويأتي القبائل عن ليسأل يرة

: إال إله ال قولوا الناس، أيها يا ويقول قبيلة قبيلة منازلهاالعجم، بها لكم وتدين العرب، بها تملكون تفلحوا، الله

. الجنة في ملوكا كنتم متم فاذا ملوكا وتكونون. : كذاب فإنه تطيعوه ال يقولون وراءه وجماعته لهب وأبو

عل :ىفيردون ) ( ويقولون ويؤذونه رد أقبح ص الله رسول. يتبعوك لم حيث بك أعلم وعشيرتك اسرتك

) ربه ) رساالت وبلغهم ص الله رسول أتاهم ممن فكان : بن ومحارب صعصعة، بن عامر بنو يقبلوها صفة،خفلم

وبنو نصر وبنو وعبس وسليم وحنيفة ومرة وغسان وفزارةوالحضارمة وعذرة كعب بن والحارث وكلب وكندة البكاء

. أحد منهم يستجب فلم وغيرهم

اليمامة بوفد االلتقاء ) ( ) ( إل ع علي ومعه ص الله رسول اقبل مرة ىوذات

إل فدعاهم العرب، مجالس من أحدهم ىمجلس فقال دينه : وإل مفروق أ ىواسمه يا تدعو قريش؟ خم ا

:) ( ص الله رسول كم )فقال رب م حر ما أتل تعالوا قل

.101يونس: - 69

65

تقتلوا وال إحسانا وبالوالدين شيئا به تشركوا أال عليكمتقربوا وال اهم وإي نرزقكم نحن إمالق من أوالدكم

تي ال فس الن تقتلوا وال بطن وما منها ظهر ما الفواحشتعقلون كم لعل به وصاكم ذلكم بالحق إال الله م (.70)( حر

: من كان ولو األرض اهل كالم من هذا ما مفروق قال : وإل قال ثم عرفناه أ ىكالمهم يا أيضا تدعو قريش؟ خم ا

:) ( ص الله رسول واإلحسان )فتال بالعدل يأمر الله إنوالبغي والمنكر الفحشاء عن وينهى القربى ذي وإيتاء

رون تذك كم لعل (.71)( يعظكم : أ يا والله دعوت مفروق إل خفقال قريش مكارم ىا

وظاهروا خاأل كذبوك قوم أفك ولقد األعمال، ومحاسن القعليك.

هان الكالم في يشرك أن أراد :ئوكأنه فقال قبيصة ابنهان شي ئوهذا قبيصة .خبن ديننا وصاحب نا

هان أ: ئفقال يا مقالتك سمعت أر خقد وإني قريش، ىاعل إياك واتباعنا ديننا تركنا جلسته ىأن لمجلس ليناإدينك

آ وال أول له في خليس نظر وقلة الرأي في لوهن رنكره قوم ورائنا ومن العجلة، مع الزلة تكون وإنما العاقبة،. وننظر وتنظر ونرجع ترجع ولكن عقدا، عليهم نعقد أن

المثن الكالم في يشرك أن أحب :ىوكأنه فقال حارثة بنالمثن شي ىوهذا حارثة .خبن حربنا وصاحب نا

المثن أ: ىفقال يا مقالتك سمعت والجواب خقد قريش، اهان جواب في ئهو إياك واتباعنا ديننا تركنا في قبيصة بن

آ وال أول له ليس الينا جلسته بين خمجلس نزلنا إنما وإنا ر،. والسماوة اليمامة صريان

:) الصريان؟ ) هذان ما ص الله رسول فقالكسر: أنهار أنهار ىفقال من كان ما فأما العرب، ومياه

وأما ىكسر مقبول، غير وعذره مغفور غير صاحبه فذنبوإنما مقبول، وعذره مغفور فذنبه العرب مياه من كان ما

عل أ ىنزلنا كسر خعهد علينا نؤوي ىذه وال حدثا نحدث ال ، و أر إمحدثا فان أ ىني الملوك، تكرهه مما األمر هذا ن

.151األنعام: - 70.90النحل: - 71

66

. فعلنا العرب مياه يلي مما وننصرك نؤويك أن أحببت :) ( أفصحتم إذ الرد في أسأتم ما ص الله رسول فقال

جميع من حاطه من إال ينصره لن الله دين فان بالصدق،الله يورثكم حتى قليال إال تلبثوا لم إن أرأيتم جوانبه،

وتقدسونه؟ الله أتسبحون وديارهم، ارضهم. : ذا لك اللهم شريك بن النعمان فقال

:) ( ص الله رسول )فتال شاهدا أرسلناك إنا النبي أيها ياإل وداعيا ونذيرا ىومبشرا منيرا وسراجا بإذنه ثم (الله

فأ النبي : خنهض ) ( وقال ينهضه ع علي بيدي أ إذ قخالنهاعن بعضهم بأس الله يدفع بها أشرفها، ما الجاهلية في

. بينهم فيما يتحاجزون وبها بعض،

زرجخال من رهط معالشريفة النبوية البعثة من عشرة الحادية السنة وفي

( خ ( عل ص الله رسول إل ىرج عليه دأب الموسم ىماعل نفسه كل ىفعرض في يصنع كان كما العرب قبائل

لق العقبة عند هو فبينما ال يمرة، من الله خرهطا أراد زرج: خبهم ) أنتم؟ ) من قال ص الله رسول لقيهم فلما يرا،

ال: من نفر زرج.خقالوااليهود؟: موالي أمن قال

. نعم: قالوااكلمكم؟: تجلسون أفال قال

بل: وعرض. ىقالوا الله، رساالت فبلغهم معه، فجلسوا. القرآن عليهم وتال اإلسالم، عليهم

معهم كانوا يهودا أن اإلسالم في به الله صنع مما وكانشرك أهل هم وكانوا وعلم، كتاب أهل وكانوا بالدهم في

كان إذا فكانوا ببالدهم، غزوهم قد وكانوا أوثان، وأصحاب : زمانه أظل قد اآلن مبعوث نبيا ان لهم قالوا شيء بينهم

. وإرم عاد قتل معه فنقتلكم نتبعه ) إل ) ودعاهم النفر أولئك ص الله رسول كلم الله ىفلما

: الذي النبي أنه والله تعلمون قوم يا لبعض بعضهم قال . دعاهم فيما فأجابوه اليه يسبقنكم فال اليهود، به توعدكم

. اإلسالم من عليهم عرض ما منه وقبلوا صدقوه، بأن إليه

67

العداوة: من بينهم قوم وال قومنا، تركنا قد إنا وقالوافعس بينهم، ما مثل فسنقدم ىوالشر بك، يجمعهم أن الله

إل وندعوهم أجبناك ىعليهم الذي عليهم ونعرض أمرك،أعز رجل فال عليك الله يجمعهم فإن الدين، هذا من إليه

ال. من نفر ستة هؤالء وكان زرج.خمنك :) حتى ) ظهري أتمنعون ص النبي لهم فقال رسالة بلا غ

ربي؟يوم: الهول عام بعاث كانت إنما الله رسول يا فقالوا

عليك يكون ال كذا ونحن تقدم فان به، اقتتلنا أيامنا مننرجع حتى فدعنا ذات ىلإاجتماع، يصلح الله لعل عشائرنا

إل وندعوهم فعس ىبيننا إليه، دعوتنا يجمعهم ىما أن اللهمنك، أعز أحد فال واتبعوك عليك جمعهم فان عليك،

إل وانصرفوا القابل، العام الموسم .ىوموعدك المدينة إل المدينة قدموا (ىفلما ( ، ص الله رسول ذكروا قومهم

إل دور ىودعوهم من دار تبق فلم فيهم، فشا حتى اإلسالم.) ص ) الله رسول من ذكر وفيها إال االنصار

ا العقبة وبيعتها ىولال : من عشرة اثنتي سنة في أي المقبل العام كان ولما

واف النبوية رجال، ىالبعثة عشر اثنا األنصار من الموسم : الصامت، بن وعبادة زرارة، بن أسعد بينهم من وكان

) ( العقبة عند ص الله رسول عل األولىفلقوا فبايعوه ى،: ـ التالي القرار

) ( : عل ص الله رسول بايعنا الصامت بن عبادة نأ ىقالوال شيئا، بالله نشرك اوالدنا، ال نقتل وال نزني، وال نسرق

في نعصيه وال وأرجلنا، أيدينا بيد من نفتريه ببهتان نأتي والمعروف.

:) ( وان الجنة، فلكم وفيتم ان ص الله رسول لنا فقالإل فأمركم شيئا ذلك من شاء ىغشيتم إن وجل عز الله

و .إعذب وغفر عفا شاء ن. انصرفوا ثم

) ( بهم، يصلي عمير بن مصعب معهم ص وبعثيسم بالمدينة بينهم وكان القرآن، ويعلمهم ىويفقههم،

68

عل ئبالمقر فأسلم في ى، دار يبق لم حتى كثير، جمع يديه. وندر شذ ما اال مسلمون ونساء رجال وفيها إال المدينة

وبيعتها الثانية العقبةإل مصعب رجع وواف ىثم المقبل العام في في ىمكة

النبوية البعثة من عشرة ثالث بسنة أي العام، ذلك الموسموزعيم خ والمشركين، المسلمين من األنصار من كثير لق

مض وقد العقبة ليلة كانت فلما معرور، بن البراء ىالقومإل تسلل الليل من األول ( ىالثلث ( منهم ص الله رسول

: إحد كعب بنت نسيبة وأمرأتان رجال وسبعون نساء ىثالثةمنيع ام عدي ابن عمرو ابنة وأسماء النجار، بن مازن بني

.ىحدإ سلمة بني نساء ) حتى: ) ، ص الله رسول ننتظر الشعب في فاجتمعنا قال

عل يومئذ وهو المطلب، عبد بن العباس ومعه دين ىجاءناأ أبن أمر يحضر أن أحب أنه إال فلما خقومه له، ويتوثق يه: فقال العباس متكلم أول كان جلس

ال معشر من! خيا الحي هذا يسمون العرب وكانت ـ زرجال حيث خزرج، خاألنصار منا محمدا إن ـ وأوسها زرجها

ومنعة قومه من عز في وهو قومنا، من منعناه وقد علمتم،أب قد وإنه بلده، فان ىفي بكم، واللحوق اليكم االنحياز إال

ممن ومانعونه إليه دعوتموه بما له وافون أنكم ترون كنتمأنكم خ ترون كنتم وان ذلك، من تحملتم وما فأنتم الفه

و ال خمسلموه بعد فدعوه، خاذلوه اآلن فمن اليكم به روج. وبلده قومه من ومنعة عز في فانه

: ف الله رسول يا فتكلم قلت، ما سمعنا له ذخفقالوا. أحببت ما ولربك لنفسك

: ) عل ) ابايعكم وقال ص الله رسول .ىفتكلم اإلسالم : لله ما الله رسول يا تعرفنا ان نريد بعضهم له فقال

عل لنا وما علينا؟ لك وما الله؟ ىعلينا، : :) به ) تشركوا وال تعبدوه فان عليكم لله ما أما ص فقال

: تنصرون ما مثل فتنصرونني عليكم مالي وأما شيئا،عل تصبروا وان ونساءكم، وان ىابناءكم السيوف عض

ياركم.خيقتل

69

عل: لنا ما ذلك فعلنا فاذا الله؟ ىقالواعل: فالظهور الدنيا في اما وفي ىقال عاداكم، من

.خاآل والجنة رضوانه رة: خفأ ) ( والذي نعم قال ثم ص بيده معرور بن البراء ذ

رسول يا فبايعنا أزرنا، منه نمنع مما لنمنعك بالحق، بعثك كابرا ورثناها الحلقة، وأهل الحروب أهل والله فنحن الله،

. كابر عن ) ( أبو ـ ص الله رسول يكلم والبراء ـ القوم فاعترض

: الرجال وبين بيننا إن الله، يارسول فقال التيهان بن الهيثمثم ذلك فعلنا نحن إن عسيت فهل قاطعوها، ونحن حباال،

إل ترجع أن الله وتدعنا؟ ىأظهرك قومك : ) والهدم ) الدم، الدم بل قال ثم ، ص الله رسول فتبسم

. حديث وفي سالمتم من وأسالم حاربتم من أحارب الهدم،: خآ المحي قال .ىر مماتكم والممات محياكم

:) ( أ ص الله رسول قال اثن خثم منكم لي عشر يرجواعل كفالء يكونوا حتى فأ ىنقيبا اثني خقومهم، منهم رجوا

: ال من تسعة نقيبا .خعشر األوس من وثالثة زرج، :) إل ) ارجعوا ص الله رسول لهم .ىفقال رجالكم

: إل فرجعنا الراوي حتى ىقال عليها فنمنا مضاجعناجاءونا حتى قريش جلة علينا غدت أصبحنا فلما أصبحنا،

: ال معشر يا فقالوا منازلنا قد خفي أنكم بلغنا قد إنه زرج،إل وتبايعونه ىجئتم أظهرنا، بين من تسترجونه هذا صاحبنا

أن ىعل إلينا أبغض العرب من حي من ما والله وانه حربنا،. منكم وبينهم بيننا الحرب تشب

بالله: يحلفون قومنا مشركي من هناك من فانبعث قال. علمناه وما شيء هذا من كان ما

. ينظر: وبعضنا يعلموا لم وصدقوا، .ىلإقال بعض

العقبة وبيعة بليسإآ حديث الثانية: خوفي العقبة في االنصار اجتمع لما انه ر

) ( عل ص الله رسول يمنعون ىوبايعوا مما يمنعوه أنوأوالدهم، أهاليهم يمنعون مما أهله ويمنعوا أنفسهم،

عليهم خوأ شهداء ليكونوا نقيبا عشر اثني منهم إليه رجوا

70

! : محمد هذا والعرب قريش معشر يا ابليس صاح بذلك،عل يثرب أهل من عل ىوالصباة يبايعونه العقبة ىجمرة

من أهل فأسمع .ىحربكم، بالسالح فاقبلوا قريش، وهاجت ،. : ) تفرقوا ) لالنصار فقال النداء ص الله رسول وسمع

بأسيافنا: عليهم نميل أن أمرتنا إن الله رسول يا فقالوافعلنا.

:) لي ) الله يأذن ولم بذلك، اؤمر لم ص الله رسول فقال. محاربتهم في

فت: معنا؟ خقالوا رج. الله: أمر انتظر قال

عل قريش ا ىفجاءت قد ابيها و خبكرة السالح، رجخذوا ) ( عل فوقفا السيف ومعهما ع وعلي . ىحمزة فلما العقبة

: له؟ اجتمعتم الذي هذا ما قالوا اليهما قريش نظرت : هذه يجوز ال والله احد، ههنا وما اجتمعنا ما حمزة فقال

إل أالعقبة فرجعوا هذا، بسيفي ضربته اال :ىحد وقالوا مكةويد أمرنا يفسد ان نأمن مشاي خال من واحد في خل قريش

. محمد دين

جابر لسان ىعل العقبة بيعة ) ( : الناس يتبع سنين عشر لبث ص النبي ان جابر وعن

وعكاظ ومجنة المجاز وبذي المواسم في منازلهم فيمن من منازلهم : ىوفي ينصرني )ويقول ومن يؤويني من

الجنة وله ربي رسالة أبلغ وال (حتى ينصره أحدا يجد فالحتى إل أيؤويه، واليمن مصر من ليرتحل الرجل ذوي ىن

. : اليفتننك قريش غالم احذر له فيقولون قومه فيأتيه رحمه ) ( رساالت عليهم يعرض رجالهم بين يمشي ص وكان

. باألصابع اليه يشيرون وهم الله، : يثرب من الله بعثنا حتى كذلك كان انه الراوي قال

إل فينقلب القرآن، يقرئه به فيؤمن منا الرجل أهله ىفيأتيه إال األنصار دور من دار تبق لم وحتى باسالمه، فيسلمون

الله وبعثنا اإلسالم، يظهرون المسلمين من رهط وفيهاعل وأجمعنا بيننا فيما فائتمرنا ( ىإليه ( فرحلنا ص نصرته

) ( في ص عليه قدمنا حتى نفرا سبعين من أكثر ونحن

71

: يا العباس عمه له فقال العقبة، بيعة فواعدناه الموسم،أ ذو خابن إني جاءوك، الذين القوم هؤالء ما أدري ما ي،

. يثرب بأهل معرفةفي العباس نظر فلما ورجلين، رجل من عنده فاجتمعنا

: . : فقلنا أحداث هؤالء نعرفهم، ال القوم هؤالء قال وجوهناعل الله، نبايعك؟ ىيارسول ما :) ص ) والكسل، ىعل)قال النشاط في والطاعة السمع

وعل ىوعل واليسر، العسر في بالمعروف ىالنفقة األمروعل المنكر، عن تأ ىوالنهي ال الله في تقوموا ذكمخأنوعل الئم، لومة الله عليكم، ىفي قدمت إذا تنصروني أن

وأبناءكم، وأزواجكم أنفسكم منه تمنعون مما وتمنعونيالجنة .(ولكم

) ( فأ ، ص نبايعه وهو خفقمنا ـ زرارة بن أسعد بيده ذ : أكباد إليه نضرب لم إنا يثرب، أهل يا رويدا وقال ـ أصغرنا

إ وان الله، رسول أنه نعلم ونحن إال اليوم خالمطي راجهوقتل كافة، العرب السيوف، خمفارقة تعضكم وان ياركم،

عل تصبرون أنتم ف ىفإما عل خذلك وأجركم الله، ىذوهت أنتم أنفسكم خوإما من عذركم خافون فهو فذروه يفة. الله عند

هذه: نترك ال فوالله يدك، عنا امط زرارة ابن يا فقالوا. نستقيلها وال البيعة

) فأ ) رجال رجال ص إليه بذلك خفقمنا يعطينا البيعة علينا ذإل. انصرفوا ثم .ىالجنة المدينة

الجموح بن عمرو اسالماالنصار قدم بها، ىلإفلما االسالم اظهروا المدينة،

شيو من بقايا قومهم في الشرك، ىعل خوكان من دينهمممن: عمرو بن معاذ ابنه وكان الجموح، بن عمرو منهم

) الجموح ) بن عمرو وكان ص الله رسول وبايع العقبة شهدوكان اشرافهم، من وشريفا سلمة بني سادات من سيدا

ات من خقد صنما داره في ( خذ ( : كما مناة له يقال شبيت يصنعون، االشراف .إذه خكانت ويظهره يعظمه لها

معاذ وابنه جبل بن معاذ ـ سلمة بني فتيان أسلم فلماكانوا العقبة، وشهد اسلم ممن منهم فتيان في ـ عمرو بن

عل بالليل فيطرحونه ىيدلجون فيحملونه ذلك، عمرو صنمعل منكسا الناس فضالت وفيها سلمة بني حفر بعض ىفي

72

: عل عدا من ويلكم قال عمرو اصبح فإذا هذه ىرأسه، إلهناالليلة؟

: غسله وجده إذا حتى ويلتمسه يعود ثم الراوي قال : بك هذا فعل من أعلم لو والله أما قال ثم وطيبه وطهره

زينه.خألأمس ذلك، ىفإذا مثل به فعملوا عليه عدوا عمرو ونام

األذ من فيه كان ما مثل في فيجده فيغسله ىفيغدوا ، أمس إذا عليه يعدون ثم ويطيبه، به ىويطهره فيفعلون

. ذلك مثلاست عليه أكثروا فغسله خفلما يوما ألقوه حيث من رجه

: والله إني قال ثم عليه فعلقه بسيفه جاء ثم وطيبه وطهرهتر ما بك صنع من أعلم فيك ىما كان فإن فامتنع، خ، ير

. معك السيف فهذاأمس وأ ىفلما عليه عدوا ثم خونام عنقه من السيف ذوا

آبار خأ من بئر في ألقوه ثم بحبل، به فقرنوه ميتا كلبا ذوا. الناس وقذارات فضالت فيها سلمة بني

فيه، كان الذي مكانه في يجده فلم عمرو عليه غدا ثم.خف بكلب مقرونا منكسا البئر تلك في وجده حتى يتبعه رج

فأسلم قومه، من أسلم من وكلمه شأنه، أبصر رآه فلما ) ( غزوة في ص الله رسول مع وأشترك إسالمه، وحسن

. شهيدا فمات فيها الشهادة الله فرزقه احد

73

فصلالمباركة النبوية الهجرة في

الهجرة ) ( من المهاجرين من أصحابه ص الله رسول أمر ثم

بال المسلمين من بمكة معه ومن إل خقومه المدينة ىروجبإ واللحوق إليها (:خوالهجرة ( ص وقال األنصار من وانهم

إ لكم جعل قد الله .خإن بها تأمنون ودارا وانا( خف ( يأذن أن ينتظر ص الله رسول وأقام ارساال، رجوا

ال في ربه إل خله والهجرة مكة من .ىروج المدينة إل هاجر من أول الله ىفكان رسول أصحاب من المدينة

) م) بني من قريش من األسد خص عبد بن سلمة أبو زومإل هاجر الله، عبد أصحاب ىوأسمه بيعة قبل المدينة

عل قدم قد وكان بسنة، ( ىالعقبة أرض ) من ص الله رسولوبلغه قريش آذته فلما من إالحبشة، أسلم من سالم

إل خاألنصار أم ىرج أمرأته عنه وحبست مهاجرا، المدينةسلمة.

: ربيعة بن عامر سلمة أبي بعد قدمها من أول كان ثمليل أمرأته أبي ىومعه يثمة.خبنت

بن صبرة بن يعمر بن رئاب بن جحش بن الله عبد ثمبن أسد بن دودان بن غنم بن كبير بن احتمل خمرة زيمة،

وبأ بن خبأهله المطلب عبد بنت أميمة أمه وكانت يه،بن عتبة بها فمر هجرة، جحش بني دار فغلقت هاشم،وهم هشام ابن جهل وأبو المطلب، عبد بن والعباس ربيعة

إل ت ىمصعدون ربيعة بن عتبة إليها فنظر أبوابها خمكة، فق: قال ثم الصعداء تنفس كذلك رآها فلما ساكن، فيها ليس

سالمته طالت وإن دار س ـي***اـوكل النكباء ـوما تدركهاوبـوالح

امر مرتهن ئكل الموت غ ***بلقاء للم ـكأنه وتـرضوبـمنص

إل أوعبوا وقد اسالم، أهل دودان بن غنم بنو ىوكان. ) ونساؤهم ) رجالهم ص الله رسول مع المدينة

: وأ جحش، بن الله عبد رجالهم بن خفمن وعكاشة وه،ومنقذ جبيرة، بن وأربد وهب، بن وعتبة وشجاع، محصن،

74

بن ويزيد نضلة، بن ومحرز قيس، بن وسعيد نباتة، بنبن ومالك محصن، بن وعمرو جابر، بن وقيس رقيش،

. وغيرهم عمرو، بن وصفوان عمرو، : جحش، بنت حبيبة وام جحش، بنت زينب نسائهم ومن

بنت قيس وام جندل، بنت وجذامة جحش بنت وحمنةثمامة، بنت وآمنة ثمامة، بنت حبيب وام محصن،

: شعرا ذلك في جحش بن وقالنـزل لم ثـم بـها كنا االلـى حت ـبم***لنحـن ـكة غثا عاد ى

مينهاـسوابتن خبها دودان بن غنم غ ـوم***تـيمت أن معنـدت ـا

قط خو ينهاـفوواح مثنى بين تغدو الله رس ***دـإلى الله ـودين ول

دينها بالحقوزيد المطلب عبد بن حمزة فنزل المهاجرون تتابع ثم

الغنويان مرثد وابنه حصين بن كناز مرثد وأبو حارثة بنعل المطلب عبد بن حمزة بقباء، ىحليفا هدم بن كلثوم

عل: نزلوا بل بن ىوقيل : خسعد حمزة نزل بل وقيل يثمةأ ىعل زرارة بن بن خأسعد عبيدة ونزل النجار، بني ي

وأ المطلب بن الحارث خالحارث ابنا والحصين الطفيل واهعل ىعل عمير بن مصعب ونزل مسلمة بن سعد ىعبدالله

. وهكذا معاذ بن

يرخاأل القرار ) ( صارت ص الله رسول أن قريش رأت شيعة فلما له

ورأوا بلدهم، بغير غيرهم من من خوأصحاب أصحابه روجواألموال واالطفال الذراري ساقوا وقد اليهم المهاجرين

وال ىإل القوم خاألوس وأن منعة، دار الدار أن فعرفوا زرجف وشوكة، وبأس حلقة (خافوا خأهل ( ص الله رسول روج

يت ولم الندوة، دار في فاجتمعوا بهم، ولحوقه لفخإليهموالحج الرأي ذوي من .ىأحد أمره في ليتشاوروا منهم

شي صورة في إبليس في خفاعترضهم طاعن كبيرعل فوقف له، بت عليه ىالسن واقفا رأوه فلما الدار باب

: ىعل الشي من قالوا ؟خبابها

75

شي: معكم خقال فحضر اتعدتم بالذي سمع نجد أهل منوعس تقولون، ما .ىليسمع ونصحا رأيا منه يعدمكم ال أن

فاد: أجل ل.خقالوافقال خفد قريش، أشراف فيها اجتمع وقد معهم، ل

( : الرجل هذا ان لبعض قد( 72بعضهم ما أمره من كان قدعل نأمنه ال والله وإنا من ىرأيتم، اتبعه بمن علينا الوثوب

. . فتشاوروا رأيا فيه فأجمعوا غيرنا، : بابا عليه وأغلقوا الحديد في احبسوه منهم قائل قال ثم

: قبله الذين الشعراء من أشباهه أصاب ما به تربصوا ثممض ومن والنابغة يصيبه ىزهير حتى الموت، هذا من منهم

. أصابهم ماالشي : خفقال والله برأي، لكم هذا ما والله ال النجدي

لي تقولون كما حبستموه الباب خلئن وراء من أمره رجنإل دونه أغلقتموه عليكم ىالذي يثبوا أن فألوشكوا أصحابه

عل يغلبوكم حتى به يكاثرونكم ثم أيديكم من ىفينتزعوه. غيره في فانظروا برأي، لكم هذا ما أمركم، : ن منهم قائل قال ثم أمره في بين خفتشاوروا من رجه

فإذا بالدنا، من فننفيه أين خأظهرنا نبالي ما فوالله عنا رجأمرنا فأصلحنا منه وفرغنا عنا غاب إذا وقع حيث وال ذهب

. كانت كما وألفتناالشي : خقال تروا ألم برأي، لكم هذا ما والله ال النجدي

عل وغلبته منطقه وحالوة حديثه بما ىحسن الرجال قلوبعل يحل أن أمنت ما ذلك فعلتم لو والله به؟ حي ىيأتي

حتى وحديثه قوله من بذلك عليهم فيغلب العرب منفيأ اليكم بهم يسير ثم عليه، أيديكم خيتابعوه من أمركم ذ

. هذا غير رأيا فيه أديروا أراد، ما بكم يفعل ثم : وقعتم أراكم ما رأيا فيه لي إن والله جهل أبو فقال

. بعد عليهالحكم؟: أبا يا هو وما قالوا

أر: نأ ىقال فت خأن قبيلة كل من ىذ نسيبا جليدا شابافت كل نعطي ثم فينا، ثم ىوسيطا صارما، سيفا منهم

فيقتلوه، واحد رجل ضربة بها فيضربوه إليه يعمدوا

أي: الرسول)ص(. - 72

76

. القبائل في دمه تفرق ذلك فعلوا اذا فانهم منه فنستريحعل عبدمناف بنو يقدر فلم جميعا، ىجميعا قومهم حرب. لهم فعقلناه بالعقل منا فرضوا

الشي : خقال ال الرأي هذا الرجل، قال ما القول النجديعل القوم فتفرق غيره، .ىرأي له مجمعون وهم ذلك

المؤامرة وإفشاء جبرئيل: ىفأت ) اآلية ) هذه فتال ، ص الله رسول يمكر )جبرئيل وإذ

ويمكرون يخرجوك أو يقتلوك أو ليثبتوك كفروا ذين ال بكالماكرين خير والله الله : 73)( ويمكر ال( قال هذه ثم تبت

عل بالهجرة ىالليلة وأمره عليه تبيت كنت الذي فراشك. ) مكانه ) ع عليا يبيت وان

: ) ( ) ( علي يا له وقال لوقته ع عليا ص الله رسول فدعاي آنفا، اآلية بهذه علي هبط جبرائيل خان قريشا إن برني

عل اوح ىاجتمعت وانه وقتلي، بي ربي إ ىالمكر عن ليإل انطلق وان قومي دار أهجر ان وجل تحت ىعز ثور غار

عل بالمبيت آمرك أن أمرني وانه تفديني ىليلتي، مضجعيوت صانع؟ خبنفسك، و قائل أنت فما أمري، عليهم في

:) الله؟ ) نبي يا هناك بمبيتي تسلمن أو ع علي قال ) ( وأهو: ضاحكا ع علي فتبسم نعم، رضألا ىإل ىقال

عل لله شكرا : ىساجدا نبي يا له قال رأسه رفع فلما ذلك،قلبي، وسويداء وبصري سمعي فداك امرت، لما امض اللهبحيث منه واقع لمسرتك، فيه اكن شئت بما ومرني

. بالله اال توفيقي وما مرادك، ) عل ) ص الله رسول : ىفشكره عل فارقد له وقال ىذلك

. الحضرمي ببردي واشتمل فراشي

المبيت ليلة ) ( ) ( وعزم فراشه على ع عليا ص الله رسول أنام لما

ال : خعلى أ يقول وهو يودعه إليه التفت علي خروج يا بركومنازلهم ايمانهم قدر على أولياءه يمتحن تعالى الله ان

وقد فاألمثل، األمثل ثم األنبياء بالءا الناس فأشد دينه، من

.30االنفال: - 73

77

ما بمثل فيك وامتحنني العم يابن به امتحنك ليلهخامتحن( إ والذبيح ) ع ( إبراهيم رحمة) فإن صبرا، فصبرا ، ع سماعيل

. المحسنين من قريب الله ) ( وبكى به، وجدا وبكى صدره إلى ص النبي ضمه ثم

) ( ) بوصاياه ) أوصاه ثم ص الله رسول لفراق جشعا ع عليثم العشائين صلى حتى بالصبر ذلك في (خوأمره ص ) رج

اآل العشاء فحمة أطافوا خفي قد قريش من والرصد رة،بداره.

)ع( علي ومبيت القرآن ) ( ) نفسه ) موطنا ص الله رسول فراش على ع علي نام

: اني وميكائيل جبرئيل إلى تعالى الله فأوحى القتل، علىاآل خآ عمر من أطول أحدكما عمر وجعلت بينكما ر،خيت

فا بحياته؟ صاحبه يؤثر الحياة خفأيكما منهما كل تاروأحباها.

: أبي بن علي مثل كنتما أفال إليهما عزوجل الله فأوحى ) ( آ ع ( خطالب ( فراشه على فبات ص محمد وبين بينه يت

فاحفظاه األرض إلى اهبطا بالحياة، ويؤثره بنفسه، يفديهرجليه، عند وميكائيل رأسه، عند جبرئيل فكان عدوه، من

: ب ينادي يباهي خب خوجبرئيل طالب؟ أبي يابن مثلك من ، عز الله فأنزل المالئكة، بك من )وجل: الله اس الن ومن

بالعباد رؤف والله الله مرضات ابتغاء نفسه (.74)( يشري

الهجرة ليلة ) أبوجهل ) وفيهم ص الله رسول بدار المشركون أطاف

: إن أنكم يزعم محمدا ان بابه على وهم فقال هشام، بنبعثتم ثم والعجم، العرب ملوك كنتم أمره على تابعتموه

لم وإن األردن، كجنان جنان لكم فجعلت موتكم بعد منفجعلت موتكم بعد من بعثتم ثم الذبح، منه لكم كان تفعلوا

. فيها تحرقون نار لكم( خف ( أ وقد الحال هذه في ص الله رسول حفنة خرج ذ

: أحدهم، أنت ذلك، أقول أنا نعم قال ثم يده في تراب من

.207البقرة: - 74

78

على خوأ التراب ذلك ينثر فجعل عنه، أبصارهم على الله ذ : ) يس ) سورة من اآليات هذه يتلو ص وهو )رؤوسهم بسم

حيم الر حمن الر ،يس الله الحكيم لمن ،والقرآن ك إنقول( 75)( المرسلين : ـإلى تعالى أيديهم )ه بين من وجعلنا

يبصرون ال فهم فأغشيناهم سدا خلفهم ومن (76)( سداوضع وقد إال رجل منهم يبق فلم اآليات، من فرغ حتى

) ( أن أراد حيث إلى ص انصرف ثم التراب، رأسه علىيذهب.

: : ما فقال معهم يكن لم ممن آت أتاهم رواية وعلىههنا؟ تنتظرون

. : محمدا قالواوالله خقال: قد الله، ما خيبكم ثم محمد، عليكم رج

وانطلق التراب، رأسه على وضع وقد إال رجال منكم ترك! بكم؟ ما ترون أفما لحاجته،

عليه: فإذا رأسه على يده منهم رجل كل فوضع قالتراب.

) ( متسجيا الفراش على ع عليا فيرون يطلعون جعلوا ثم : ) نائم ) لمحمد هذا إن والله فيقولون ، ص الله رسول ببرد

) ( . ع علي فقام أصبحوا حتى كذلك يبرحوا فلم برده، عليه : . حدثنا كان الذي صدقنا كان لقد والله فقالوا الفراش من

به. :) شأنكم؟ ) ما ع علي لهم فقال

محمد؟: أين قالوا : ! ن: قلتم ألستم رقيبا؟ عليه أجعلتموني من خقال رجه

فقد .خبالدنا؟ عنكم رجمداهمة عن يمنعهم كان الذي لهب أبي على فأقبلوا

: ت أنت له ويقولون يلومونه ليال ثم خالبيت الليلة، منذ دعنا. طلبه في قوا تفر

) ( أطراف على الليلة تلك يمشي ص الله رسول وكاني كي ( خقدميه ( في ص ورأى قدماه، حفيت حتى اثره في

في مذكورة لعلل وذلك فاصطحبه أبابكر طريقه

.3 ـ1يس: - 75.9يس: - 76

79

المفصالت.

الهجرة ختاريالتي الليلة ( خوكانت ( مهاجرا ص الله رسول فيها رج

ال ليلة مكة أن خمن بعد األول ربيع شهر من ليلة أول ميسوفيها الشريف، مبعثه من سنة عشرة ثالث مدة انقضت

) وكان ) فراشه، على ع علي مبيت ثور خكان غار من روجهإلى فيها توجه حيث األول، ربيع شهر من الرابع ليلةربيع شهر من عشر الثاني في اإلثنين يوم ووصلها المدينة،

: ليلة عشرة اثنتي بعد أي ينتظر خاألول بقبا فنزل منه، لت ) ( ) ( المبيت بعد ص النبي أمره فقد عليه، ع علي قدوم

واألمانات الودائع يؤدي حتى مكة في يبقى أن فراشه علىويلتحق معه الفاطميات يحمل ثم عنده، للناس كانت التي

.) ( ) ع ) علي فعل وهكذا ، ص بالنبي) ( ) ( : ص النبي يجهز ع علي كان قال انه رافع أبي فعن

و والشراب، بالطعام يأتيه الغار في كان النبي خحين لفه ) لي) فأ خص أهله إليه عنه خرج يؤدي أن وأمره رجهم،

وأن مال، من عليه بمؤتمن كان وما ووصاياه أماناتهالكعبة على قام أداها فلما عداته، وينجز ديونه عنه يقضي

: صوته برفيع أمانة؟ )فنادى صاحب من هل الناس أيها ياالله رسول قبل له عدة من هل وصية؟ صاحب من هل

) ؟) (.(ص ص ) بالنبي لحق أحد يأت لم فلما

)ص( الرسول يطلبون المشركونفوج ( ئولما ( داره، ص الرسول بمغادرة المشركون

) ( أذكوا ع طالب أبي بن علي هو فراشه في النائم وان. والذلول الصعب طلبه في وركبوا العيون، عليه

وأ خو أثره، يقتصون وصلوا خرجوا حتى القافة معهم ذواعلى فنسجت العنكبوت أمر قد تعالى الله وكان الغار، إلىوجه على فوقفتا وحشيتين حمامتين وأرسل الغار، وجهصد مما ذلك فكان النقب، أسفل في وباضتا الغار،ورأوا الحمامتان طارت الغار أتوا فلما عنه، المشركين

: د لو فقالوا العنكبوت ونسج البيض خالبيض لتكسر هاهنا ل

80

بذلك عزوجل الله فصرفهم العناكب، نسج عليه يكن ولمعنه.

)ص( بالرسول جاء لمن الجائزة) ( ص الله برسول الظفر من المشركون يئس ولما

: جائزة اإلبل من مائة أي كاملة دية به جاء لمن جعلواالطلب في الناس فجد ولكن )لذلك، أمره على غالب والله

ال الناس .(يعلمون أكثرجعشم بن مالك بن سراقة طلبه في جد ممن وكان

: يقول حيث) ( ص الله رسول في يجعلون قريش كفار رسل جاءنا

مجلس في جالس أنا فبينما أسره، أو قتله لمن كاملة ديةحتى منهم رجل أقبل إذ مدلج، بني من قومي مجالس من

: آنفا رأيت قد إني سراقة يا فقال جلوس ونحن علينا قام. وأصحابه محمدا أراها بالساحل، أسودة

: الحصول أردت لكني هم، أنهم فعرفت سراقة قال. لوحدي الجائزة على

انطلقوا: وفالنا فالنا رأيت ولكنك بهم، ليسوا إنهم فقلتبأعيننا.

فد قمت ثم ساعة، المجلس في لبثت فأمرت خثم لتت أن علي، خجاريتي فتحبسها أكمة وراء من بفرسي رج

ف خفأ رمحي ف خذت البيت، ظهر من به بزجه خرجت ططتو فدفعتها خاألرض فركبتها، فرسي أتيت حتى عاليه فضت

. منهم دنوت حتى بي تقرب ) نحو ) يديه رفع منهم، أقترب ص الله رسول رآني فلما

: وقال شئت الله)السماء بما سراقة شر اكفني .(م:خفسا وقلت اشتددت ثم رجلي فثنيت فرسي، قوائم ت

هو انما فرسي قوائم أصاب الذي ان علمت اني محمد يالم ان فلعمري فرسي، لي يطلق أن الله فادع قبلك، من

.خيصبكم شر مني يصبكم لم مني ير ) فعاد ) فرسه، عزوجل الله فأطلق ص الله رسول فدعا

) ( كل مرات، ثالث ذلك فعل حتى ص الله رسول طلب في ) فتأ ) ص الله رسول يدعو .خذلك فرسه قوائم األرض ذ

81

: بين ابلي هذه محمد يا قال الثالثة في الله أطلقه فلماف لبن أو ظهر إلى احتجت وان غالمي، فيها منه، خيديك ذ

عنك فأرد ارجع وأنا عليه، عالمة كنانتي من سهم وهذاالطلب.

:) ال ) ص . فقال عندك فيما لنا حاجة : من لقيت ما لقيت حين نفسي في ووقع الرجل قال

) أن ) فسألته ، ص الله رسول أمر سيظهر ان عنهم الحبسمكة، فتح يوم إلى معه الكتاب وكان أمن، كتاب لي يكتب ) ( وفاء يوم وكان ص الله رسول له فوفى بالكتاب فجاء

وبر.

األسلمي بريدة مع ) ( الحصيب بن بريدة ص الرسول طلب في جد وممن

بني من أهله من راكبا سبعين في ركب فقد األسلمي، : ) ( من قائال ص الرسول فبادره به فالتقى يطلبه، سهم

أنت؟. بريدة: أنا قال

. :) وصلح ) أمرنا برد ص فقال :) أنت؟ ) وممن ص قال ثم

. أسلم: من قال. :) سلمنا ) ص فقال

:) ممن؟ ) ص قال ثم. سهم: بني من قال

: ) له ) وقال ص النبي إليه التفت .خوهنا سهمك رجأ وحسن الرجل تفاؤل بريدة في خفأعجب وأحبه القه : أنت؟ ومن له فقال عليه للتعرف وتلهف قلبه،

. :) الله ) رسول عبدالله بن محمد أنا ص فقال : قال حتى ذلك سمع لما بريدة ث يتري ال أ)فلم أن شهد

إال الله إله رسول محمدا أن وأشهد بريدة (الله، فأسلم. جميعا معه كان من وأسلم

:) غير ) طائعين سهم بنو أسلمت لقد لله الحمد ص فقالمكرهين.

82

معبد ام عند ) ( ب فمروا معه فيمن ص الله رسول مضى ام خثم يمة

ال بفناء خمعبد تحتبي برزة جلدة امرأة وكانت زاعية،(: خال ( هل ص فسألها بها، مر من وتسقي تطعم ثم يمة

يشترونه؟ شيء عندهاالقرى،: أعوزكم ما شيء عندنا كان لو والله فقالت

. شهباء سنة وكانت عازب، والشاء ) ( ال كسر في شاة إلى ص الله رسول يمة،خفنظر

معبد؟: ام يا الشاة هذه ما فقالشاة: هذه .خفقالت الغنم عن الجهد لفها

:) لبن؟ ) من بها هل ص فقال. ذلك: من أجهد هي قالت

. :) أحلبها ) أن لي أفتأذنين ص قال. فاحلبها: حليبا بها رأيت إن وامي، بأبي نعم، قالت

) وذكر ) ضرعها بيده فمسح بالشاة ص الله رسول فدعا : عليه فتفاجت شاتها، في لها بارك اللهم وقال الله اسم

ثجا فيه فحلب الرهط يربض لها بإناء فدعا واجترت، ودرتوسقى رويت، حتى فشربت فسقاها الرغوة، علته حتى

) ( آ ص وشرب رووا، حتى خأصحابه جميعا فشربوا رهم،. اإلناء مأل حتى ثانيا فيه حلب ثم نهل، بعد علال

: سنين سبع له ولدا لي إن قالت ذلك معبد ام رأت فلماال لحم كقطعة فأ وهو به، فأتته يقوم، وال (خيتكلم ( ص ذ

فنهض فيه، في وجعلها ومضغها الوعاء في بقيت وقد تمرةفصارت األرض في نواها وجعل وتكلم، ومشى الحال، في

ن الحال خفي صيفا كذلك وكان منها، الرطب تهدل وقد لة،ثم مراعي، حولها ما فصار الجوانب من وأشار وشتاءا،

. عنها ارتحلوا عجافا أعنزا يسوق معبد أبو زوجها جاء أن لبث فقلما

: . وقال عجب ذلك إلى وما اللبن رأى فلما هزاال يتساوكن! البيت؟ في حلوبة وال حيال، عازب والشاء هذا لك أين من

من: كان مبارك، رجل بنا مر أنه إال والله، ال فقالت. وكيت كيت حديثه

صفيه: تطلبه، الذي قريش صاحب ألراه إني والله قال

83

. معبد ام يا ليال: حسن الوضاءة ظاهر رجال رأيت أبلج خفقالت لق،

تزر ولم ـ والحاء بالنون نحلة ويروى ـ ثجلة تعبه لم الوجه،عينيه في جسيم، وسيم فضة، ابريق عنقه كأن صعلة، بهأكحل أحور صحل، صوته وفي وطف، أشفاره وفي دعج،لحيته وفي سطع، عنقه في الشعر، سواد شديد أقرن أزجوعاله به سما تكلم وإذا الوقار، فعليه صمت إذا كثاثة،

منطقه وكأن المنطق خالبهاء، حلو ينحدرن، نظم رزاتوأحاله بعيد، من وأجمله الناس أجهر هذر، وال النزر فصل،

وال طول من عين تشنؤه ال ربعة قريب، من وأحسنهالثالثة أنضر فهو غصنين، بين غصن قصر، من تقتحمه

قال إذا به، يحفون رفقاء له قدرا، وأحسنهم منظرامحشود، محفود أمره، إلى تبادروا أمر وإن لقوله، استمعوا

. مفند وال عابس الأمره: من لنا ذكروا الذي قريش صاحب والله هذا فقال

أصحبه، أن اللتمست وافقته أنا كنت ولو بمكة، ذكر ماانه قوله في صادق فإنه سبيال، ذلك إلى وجدت إن وألفعلن

فآمن قصده ثم الله، فعل من إال هذا فليس الله، رسول. وأهله هو

) ( ضرعها: ص الله رسول لمس التي الشاة أن ويروىفي الرمادة زمن كان حتى معبد ام عند بقيت بيده وحلبها

. الهجرة من عشرة ثمان سنة : صبوحا نحلبها وكنا وأسلمت، هاجرت معبد ام قالت

. كثير وال قليل األرض في وما وغبوقا

)ص( للرسول المسلمين انتظارالمسلمين ( خوبلغ ( إلى مكة من ص الله رسول روج

حتى فينظرون الحرة إلى غداة كل يفدون فجعلوا المدينة، . انتظارهم، أطالوا ما بعد يوما فانقلبوا الظهيرة حر يردهم

من أطم على اليهود من رجل أوفى بيوتهم إلى أووا فلما) ( ص الله برسول فبصر يريده، ألمر ينظر آطامهم

اليهودي يملك فلم السراب، بهم يزول مبيضين وأصحابه : الذي جدكم هذا المسلمين، معشر يا صوته بأعلى نادى أن

84

تنتظرون.) ( ص الله رسول فتلقوا السالح إلى المسلمون فبادر

ب نزل حتى وسار اليمين ذات بهم فعدل الحرة، (قباـ )بظهرعوف (بني)في بن بقدومه، (عمرو فرحا المسلمون فكبر

فنزل عوف، بن عمرو بني في والتكبير الوجبة وسمعت : بن سعد على وقيل الهدم، ابن كلثوم ب خعلى (قباـ )يثمة،

.) ع ) علي قدوم ينتظر هناك وبقي ) ( قد ع علي )خوكان بالفواطم ودائع( 77رج أدى أن بعد

) ( وأنجز ديونه وقضى للناس، ص الله رسول عند كانت ) قدماه ) تورمت وقد ص النبي رآه المدينة قدم فلما عداته،

دعا ثم به، لما رحمة وبكى فاعتنقه دما، يقطران وأصبحتا. ) ذلك ) بعد يشكهما فلم رجليه ومسح بالعافية، ع له

) ( ) ( ) ص ) الله رسول وبقي بقبا، ص النبي مع ع نزل ثم ) يومين، ) أو يوما عوف بن عمرو بني في ع علي قدوم بعدمسجد أول وهو قباء، مسجد أسس بقبا بقائه مدة وفي

. المنورة بالمدينة النبوة بعد التقوى على اسس

بالمدينة جمعة أولإليه فاجتمعت له، الله بأمر ركب الجمعة يوم كان فلما : فإنا عندنا أقم الله رسول يا فقالوا عوف بن عمرو بنو

. والمنعة والحلقة والجلد، الجد أهل :) ص ) .خفقال مأمورة فإنها عنها لواوال األوس ( خزرج خوبلغ ( فلبسوا ص الله رسول روج

أحياء من بحي اليمر ناقته، حول يعدون وأقبلوا السالحوأ وثبوا إال النزول خاألنصار منه وطلبوا ناقته بزمام ذوا

: ) لهم ) يقول ص وهو .خعليهم، مأمورة فإنها سبيلها، لوا ) ( الجمعة، يوم من الزوال عند سالم ببني ص مر حتى

: فإنا إلينا هلم الله رسول يا فقالوا سالم بنو له فتعرضتعند ناقته فبركت والمنعة، والحلقة والجلد، الجد أهل

الذي مسجدهم في فنزل ( خمسجدهم ونصب ) لهم ص طهو الجمعة بهم وصلى مسجد خقبلته أول وكان طبهم،

الذين خ وكان المقدس، بيت إلى وصلى بالجمعة، فيه طب

الزبير. )ص( وبنت الله رسول وبنت أمه - 77

85

. رجل مائة الوقت ذلك في معه صلوا

أيوب أبي عند ) ( ) ( اليفارقه معه ع وعلي ناقته ص النبي ركب ثم

بمشيه، فأرخى يمشي يمينا تنظر وهي اليحركها زمامهادور من بدار يمر وال سائرة، ناقته تزل فلم وشماال،

وأ عليهم النزول في رغبوه إال ب خاألنصار راحلته خذوا طامفكان: والمنعة، والسالح والعدة العوذ إلى هلم وقالوا

: ) منهم ) التشكر بعد ص .خيجيبهم مأمورة فإنها سبيلها لوامسجده موضع إلى وصلت حتى به سائرة تزل فلم

ثم قليال، وسارت نهضت حتى عنها ينزل ولم فبركت، اليومأبي باب عند األول موضعها في فبركت ورجعت التفتت

الناس فجعل مسجدا، آنذاك يكن ولم عنها، فنزل أيوب ) ( أبو فبادر عليهم، النزول في ص الله رسول يكلمون

وأد فحله رحله إلى األنصاري فجعل خأيوب منزله، له : ) يقول ) ص الله رحله )رسول مع .(المرء

فأ زرارة بن أسعد إلى خوجاء فحولها راحلته بزمام ذ :) أقرب؟ ) أهلنا بيوت أي ص النبي فقال منزله،

. : بابي وهذا داري، هذه الله، رسول يا أنا أيوب أبو فقال. :) ( مقيال لنا فهي فانطلق ص قال

) وعلي: ) ص الله رسول فنزل الله، بركة على قوما قال( ) معه) وبنيت( 78ع مسجده، له بني حتى أيوب، أبي دار في

. ) منازلهما ) إلى فتحوال ، ع علي ومنزل مساكنه له ) أبي: ) باب على ص الله رسول ناقة بركت لما انه وقيل

انقطعت المدينة في منه أفقر يكن ولم األنصاري أيوب ) ( أبو فنادى ص النبي مفارقة على حسرة الناس قلوب

وأكرم: البشر، سيد قدم فقد الباب، افتحي اماه يا أيوب. المجتبى والرسول المصطفى، محمد ومضر، ربيعة

: خف واحسرتاه فقالت عمياء وكانت الباب وفتحت رجت) ( ، ص الله رسول سيدي وجه بها أبصر عين لي كانت ليت

) ( النبي معجزة أول وكانت عيناها، فانفتحت لها ص فدعا. ) المدينة) في ص

ط.131 / 1شهرآشوب: ابن مناقب راجع - 78

86

) ( : المدينة إلى ص الله رسول أقبل لما انه رواية وفيالنساء ان حتى به، فرحهم مثل بشيء فرحوا الناس ير لم

: جاء قد الله، رسول هذا يقولون كانوا واإلماء والصبيان. الله رسول

) ( : د يوم ص شهدته قال انه بعضهم المدينة خوعن لد يوم من أضوء وال أحسن كان قط يوما رأيت لخفما

وال أقبح كان قط يوما رأيت فما مات يوم وشهدته علينا،. مات يوم من أظلم

الشريف النبوي المسجد ) ( يصل ص الله رسول فقال يوكان بأصحابه، المربد في

: وكان ـ أصحابه، من المربد هذا اشتر زرارة بن ألسعد. : الله لرسول هو فقاال عليه، اليتيمين فساوم ـ ليتيمين

. :) بثمن ) إال ال، ص الله رسول فقال ) ( مستنقع، ماء فيه وكان دنانير، بعشرة ص فاشتراه

) فبناه ) فضرب، باللبن وأمر فسيل، ص الله رسول به فأمرمنازل وبنى و ـمسجدا، المسجد، حول أصحابه ومنازل طخه

) ( ) ( ما مثل ع ولحمزة ع طالب أبي بن له خلعلي طإلى بابا منه شرع منهم وكل منازلهم، فيه فبنوا وألصحابه،

ي فكانوا فيد خالمسجد، منازلهم من .خرجون المسجد لون : ) ي ) السالم ان وقال ع جبرئيل عليه بالسالم خفنزل صك

طالب، أبي بن علي وباب بابك إال األبواب بسد ويأمركلك، يحل ما فيه له يحل من فتأثر فإنه األبواب أصحاب

ذلك. :) ( ولكن بسدها، أمرت أنا ما ص الله رسول لهم فقال

.) ع ) علي باب وترك أبوابكم بسد أمر الله. ولرسوله: لله وسلمنا رضينا فقالوا

المسجد بناء ) ( معهم ينقل طفق المسجد ببناء ص النبي أمر ولما

: اللبن ينقل وهو يقول وكان اللبنال ) الحمال وأطهر خحمال هذا أبر وربنا هذا .(يبر،

: يعني: وأطهـر الله عنـد أبر اللبـن من المحمول هـذا أي

87

والطعـام ذخأبقى والزبيـب التمر من منفعة وأدوم رامن يقول خالمحمول وكان حاملوه، يغتبطـه الذي يـبر

)أيضا: اآل أجر األجر ان األنصار خاللهم فارحم رة،.(والمهاجرين

:خوأ بعضهم فقال يعملون، وهم يرتجزون المسلمون ذيعمل والرسول قعدنا الع ـل***لئن منا المضلل ـذاك مل: ) ( يقول ص )والنبي اآل عيش إال عيش اللهم خال رة،

والمهاجرين األنصار .(ارحم: خفد رسول يا فقال باللبن، أثقلوه وقد ياسر بن عمار ل

. اليحملون ما علي يحملون قتلوني، الله ) ( وكان بيده عمار وفرة ونفض ص الله رسول فتبسم

: له وقال جعدا يقتلونك، )رجال بالذين ليسوا سمية، ابن ويحالباغية الفئة تقتلك .(انما

: ) يقول ) وهو يومئذ ع طالب أبي بن علي وارتجزالمساجدا ال يعمر من في ـي***يستوي ـدأب قائما ها

وقاعدا حائدا التراب عن يرى ومن

أبواب، ثالثة له وجعل المقدس، بيت إلى قبلته وجعلتطول: وجعل ثالثة، من أكثر إلى ـوقيل القبلة يلي مما ه

وجعل خمؤ دونه، أو ذلك مثل الجانبين وفي ذراع، مائة رهوسقفه الجذوع، عمده وجعل أذرع، ثالثة من قريبا أساسه : تسقفه؟ أال له وقيل الحجارة، عضادتيه وجعل بالجريد،

جنبه: إلى بيوتا وبنى موسى، كعريش عريش ال، فقال. وألصحابه لنفسه والجذوع بالجريد وسقفها باللبن

مؤ في إليه خوكان يأوي مظلل موضع المسجد ريسمى .(الصفة)المساكين

) أصحابه، ) على فيفرقهم بالليل يدعوهم ص النبي وكان. ) ( نهرا مسجده في ص وأجرى معه، منهم طائفة ويتعشى

أيوب أبي بيت مغادرة ) ( إلى أيوب أبي بيت من ص الله رسول انتقل ثم : أبي بيت في مقامه مدة ان وقيل له، بنيت التي مساكنه : شهر من كان وبيوته المسجد بنى أن إلى بالمدينة أيوب

88

الدا السنة من صفر إلى األول له خربيع واستجمع لة،األنصار دور من دار تبق فلم األنصار، من الحي هذا إسالم

ما إال أهلها، أسلم .شذإال وندر

واألنصار المهاجرين بين اتخالمؤاآ (خثم ( ص الله رسول من ى واألنصار المهاجرين بين

: نصفهم رجل، ثالثمائة وقيل رجال، تسعين وكانوا أصحابه،آ األنصار، من ونصفهم المهاجرين، على خمن بينهم ى

. بدر وقعة إلى الموت، بعد ويتوارثون والمواساة، الحق : تعالى الله أنزل ببعض )فلما أولى بعضهم األرحام وأولوا

الله كتاب عقد( 79)( في دون الرحم إلى التوارث رد وة.خاال

المؤا عملية تمت خوقد ات مرة كل وفي مرتين، ذخاة ) ( ) أ ) ع عليا ص .خالنبي الناس دون من لنفسه ا

) آ ) ص انه .خكما أيضا واألنصار المهاجرات النساء بين ى : آ قائال الجوزي ابن السبط (خوروى ( ص الله رسول ى

) الله ) رسول فقال ع علي فبكى واألنصار، المهاجرين بين :) علي؟) يا يبكيك ما ص

توا: لم .خقال أحد وبين بينياد: أنا (: خقال ( مني أنت ع لعلي قال ثم لنفسي، رتك

( موسى من هارون (.80بمنزلة :) ( به يدعى من أول ان علمت أما علي يا ص قال ثم : ثم قال أن إلى العرش، يمين عن فأقوم أنا، القيامة يوم

ويدفع عندي، ومنزلتك مني لقرابتك به يدعى من أول أنت

.75األنفال: - 79 ابن قال اإلسالم، فرق سائر عليه أجمع وقد المنزلة حديث - 80

211 ص13 البالغة: ج نهج على شرحه في المعتزلي الحديد أبي على المجمع الخبر في النبي العربي: )وقال التراث إحياء دار ط

موسى من هارون بمنزلة مني )أنت اإلسالم فرق سائر بين روايته موسى، عن هارون مراتب جميع له بعدي( فأثبت نبي ال أنه إال

لكان النبيين خاتم أنه ولوال ازره، وشاد الله رسول وزير هو فإذن مناقب باب24 ص5 ج البخاري أمره( انتهى. وفي في شريكا

مني تكون أن ترضى لعلي: أما النبي طالب: )قال أبي بن عليموسى(. من هارون بمنزلة

89

. الحمد لواء وهو لوائي إليك

األنصار )ص( ونقباء النبيالله رسول جعلهم الذين عشر االثني النقباء من وكان : ) أول) هو وكان معرور، بن البراء األنصار على شهداء ص

) بالسبعين ) ص الله رسول التقى حين العقبة ليلة تكلم منتوف وقد فبايعوه، األنصار (يمن ص ) الله رسول قدوم قبل

) ( انطلق ص الله رسول قدم فلما بشهر، المدينة إلى : وقال قبره على فصلى وارحمه )بأصحابه له اغفر اللهم

فعلت وقد عنه .(وارضومات النقباء، من مات من أول هو هذا البراء وكان

: قبل وذلك زرارة، بن أسعد عشر االثني النقباء من بعده ) بالبقيع، ) ودفن مسجده، بناء من ص الله رسول يفرغ أن

: والمهاجرون فيها، دفن من أول هو يقولون واألنصار. مضعون: بن عثمان هو فيها دفن من أول يقولون

النجار بنو جاءت زرارة بن أسعد امامة أبو مات ولما : ) يا ) فقالوا ـ نقيبهم امامة أبو وكان ـ ص الله رسول إلى

علمت، قد حيث منا كان قد الرجل هذا إن الله رسول. يقيم كان ما أمرنا من يقيم مكانه رجال لنا فاجعل

:) الله ) رسول وكره نقيبكم، أنا ص الله رسول لهم فقال ) ي) أن بني خص فضل من فكان بعض، دون بعضهم بها ص

. ) نقيبهم ) ص الله رسول كان أن النجار

األذان تشريعالصالة وقت يعلموا أن ذكروا المسلمون كثر ولما

: ينف أو ناقوسا، يضربوا أو نارا، يوروا أن فذكروا واخبشيء،. بالصالة ينادي من يبعثوا أو بوق، في

) ( ) ( باألذان ص الله رسول على ع جبرائيل فهبط ) ( ) له ) يدعو أن ع عليا ص الله رسول أمر وعندها واإلقامة،

) وكان ) به، وأمره األذان ص الله رسول فعلمه فدعاه بالال، : فصولهما على )من العمل خحي .(ير

) ( ) ( بأمر ع عليا ص النبي نصب لما الغدير يوم في ثمتعالى الله وأ خمن المسلمين، على له خليفة البيعة منهم ذ

90

) الشهادة ) بعد ص بأمره فصولهما في زيد المؤمنين، بإمرة. ) ( : بالوالية ع لعلي الشهادة بالرسالة وللنبي بالوحدانية لله

المسلمين أموال صادر من سفيان: أول أبو ) بمكة ) يبق فلم ، ص الله رسول إلى المهاجرون وتالحق

. محبوس أو مفتون إال أحد منهم: ) ( أيوب أبي منزل في بعد وهو ص الله رسول وبعث

بعيرين وأعطاهما مكة، إلى رافع وأبا حارثة بن زيديسلم خو لم الالتي بناته إليه ليحملوا درهم مسمائة

أن ،أزواجهن إال أزواجهن على حرمتهن في القرآن لنزولبن واسامة زمعة، بنت سودة زوجته إليه وليحملوا يسلموا،

. وباسامة بهن عليه فقدما أيمن، وام وامه، زيد، ) ( فقد ص الله رسول بنت زينب فتعرض خوأما رجت

أثره على فتمرضت جنينها أسقط بما الطريق في هبار لها ) ( على هبار دم ص الله رسول فأهدر الحياة، وفارقت

. معا وجنينها االم قتل انه حيث هذه جريمتهوأموالهم بأهليهم هجرة أهل مكة من يستوعب لم نعم

من مظعون بني يسمون دور أهل إال رسوله وإلى الله إلىبن سعد بني من البكير وبنو رئاب بن جحش وبنو جمح بني

. هجرة بمكة اغلقت دورهم فإن ليث،بن خولما أبوسفيان عليها عدا دارهم من جحش بنو رج

أ علقمة بن عمرو من فباعها .خحرب لؤي بن عامر بني يذلك ذكر بدارهم سفيان أبو صنع ما جحش بني بلغ فلما

: ) ترضى ) أما له فقال ، ص الله لرسول جحش بن عبداللهالجنة؟ في دارا بها الله يعطيك أن عبدالله يا

. بلى: قال. لك: فذلك قال

) ( في جحش ابن كلمه مكة ص الله رسول افتتح فلما.) ص ) الله رسول عليه فأبطأ دارهم

) ( : ترجعوا أن يكره ص الله رسول إن الناس له فقال. الله في منكم اصيب أموالكم من شيء في: ) وقال ) ، ص الله رسول كالم عن فأمسك

س أبـا عواق نـع***فيانـأبلغ ندام ـأمر هـبه

91

بعت عمك ابن عن ***هاـدار بها الغرامه ـتقضي كرب ـوحليف بالله القس ـالن***كم مجتهد امهـاس

اذه بها، به ـاذهب الحمامه ـطوقت***اـب طوق ها

)ص( الرسول ودعاء المدينةو المدينة هواء أوبأ خكان من المدينة وكانت وعفنا، ما

في بالوباء مشهورة وكانت الحمى، من الله أرضد فإذا يثرب، باسم تدعى كانت أجلها ومن لهاخالجاهلية،

فاستو تمرض، ولم خغريب المدينة هواء المهاجرون ميقدروا لم حتى وضعفوا منهم كثير فمرض مزاجهم، يوافق

) ص ) الله رسول فقال المدينة، وكرهوا قياما، الصالة على : ربه يدعو مكة )وهو إلينا حببت كما المدينة إلينا حبب اللهم

وحماها وباءها وانقل وصاعها، مدها في لنا وبارك أشد، أوبمدينة (عنا واشتهرت بها فسميت طيبة، سماها ثم

.) ص ) الرسول

)ع( فاطمة طبخ)ع( ي علي ) ( إلى أيوب أبي بيت من ص الله رسول انتقل ولما

فاطمة ـمنازل ابنته كانت ( ه ف ع) قريش خعنده، أكابر طبهاوالمال، والشرف اإلسالم في والسابقة الفضل أهل من

أحدهم خكما له ذكرها كلما وكان الصحابة، بعض طبها ) منهم ) الرجل كان حتى بوجهه، ص الله رسول عنه أعرض

) سا ) ص الله رسول ان .خيظن عليه ط :) ( ال لم ع لعلي نرى خت فقيل ما فوالله فاطمة؟ طب

. ) عليك ) إال يحبسها ص الله رسول ) ( ) ( ص النبي إلى ع علي ام خفأقبل دار في وهو اطبا

) على ) جبرئيل هبط الدار إلى ع علي يصل أن وقبل سلمة، ) وأ ) ص (.خالنبي ع ) علي بمجيء بره

: ) ( له افتحي سلمة الم ص النبي قال الباب طرق فلمابالد ومريه ورسوله خالباب الله يحبه رجل فهذا ول،

فد (خويحبهما، ( ) ( ص النبي على فسلم ، ع علي هو فإذا ل. حياءا برأسه مطرقا وجلس

:) ص ) النبي له أر أفقال لحاجة؟ ىني أتيت انك

92

:) ( انك الله، رسول يا وامي أبي فداك ع علي فقالانك بنت أخذتني لتعلم فاطمة ومن طالب أبي عمك من

صبي، وأنا فكنت فغذيتني أسد، بأدبك، وأدبتني بغذائك،البر في أسد بنت فاطمة ومن طالب أبي من أفضل إلي

وأنت يديك، وعلى بك هداني تعالى الله وان والشفقة،ذ الله رسول يا وذ خوالله واآل خري الدنيا في يا خيرتي رة،

أن بك عضدي من الله شد ما مع أحببت فقد الله، رسولأتيتك وقد إليها، أسكن زوجة لي يكون وأن بيت، لي يكون

أ خ راغبا، مزوجي خاطبا أنت فهل فاطمة، ابنتك إليك طبجواب ينتظر برأسه وأطرق سكت ثم الله؟ رسول يا

.) ص ) الله رسول

الزواج صداق( خولما ( فاطمة ع علي (طب الله ع) رسول أبيها من

: ) ( ) له) وقال وسرورا فرحا ص الله رسول وجه تهلل صبه؟ ازوجك شيء معك فهل

:) ( ي ما والله وامي، أبي فداك ع علي عليك خفقال فىومالي وناضحي، ودرعي سيفي أملك شيء، أمري من

. هذا غير شيء :) ( بك غنى فال سيفك أما علي يا ص الله رسول فقال

وناضحك الله، أعداء به وتقاتل الله سبيل في به تجاهد عنهعلى به سفرك، نختنضح في رحلك عليه وتحمل وأهلك لك

أبشر علي يا منك، بها ورضيت بالدرع زوجتك قد ولكنيفي ازوجك أن قبل السماء في زوجكها قد تعالى الله فإن

األرض.

الرضا ابداء :) ( ) ( ذكر قد انه علي يا ع لعلي ص الله رسول قال ثمفي الكراهة فرأيت لها، ذلك فذكرت قبلك، رجال فاطمة

أ حتى رسلك على ولكن .خوجهها، إليك رج( خفد ( فقامت عليها ص ( ل (خفأع) ( ص أبيها رداء ذت

وغسلت بيدها، فوضئته بالوضوء وأتته نعليه، ونزعت.) ص ) أمره تنتظر جلست ثم رجليه،

93

! : ) فاطمة ) يا لها ص فقالحاجتك؟: ما الله رسول يا أبة يا لبيك فقالت

قرابته: عرفت قد من طالب أبي بن علي ان قاليزوجك أن ربي سألت قد واني وإسالمه، لقهخير خوفضله

ترين؟ فما شيئا، أمرك عن ذكر وقد إليه وأحبهمفاطمة ( فسكتت رسول ع) فيها ير ولم وجهها، تول ولم

: ) ( يقول وهو فقام كراهة، ص سكوتها )الله أكبر، الله.(اقرارها

الزواج برخ عالنإ ) الله ) رسول وجاء المسجد، إلى ومضى ع علي قام ثم

) فصعد) واألنصار، المهاجرون المسجد وفي أثره، في ص: ) ( قال ثم عليه وأثنى الله فحمد المنبر ص الله رسول

فأ آنفا أتاني جبرئيل ان المسلمين ربي خمعاشر عن برنيوانه المعمور، البيت عند المالئكة جمع انه عزوجل

من الله رسول بنت فاطمة أمته زوج انه جميعا أشهدهماألرض في ازوجه أن وأمرني طالب، أبي بن علي عبده

. ذلك على واشهدكم :) فا ) أباالحسن يا قم ع لعلي وقال جلس أنت خثم طب

لنفسك.ثم وآله النبي على وصلى عليه وأثنى الله فحمد فقام

قال:شهادة ) الله إال إله وال وأياديه، ألنعمه شكرا لله الحمد

وتحظيه، تزلفه صالة محمد على الله وصلى وترضيه، تبلغهمما هذا ومجلسنا ورضيه، به عزوجل الله أمر مما والنكاح

فاطمة ابنته الله رسول زوجني وقد فيه، وأذن الله قضاهفاسألوه بذلك، رضيت وقد هذا درعي صداقها وجعل

.(واشهدوا :) ( رسول يا زوجته ص الله لرسول المسلمون فقال

الله؟ . :) نعم ) ص فقال

. شملهما: لهما الله بارك فقالوا

94

الزوجين لمصلحة الصداق : ) ( ) علي ) يا له وقال ع علي على ص الله رسول أقبل ثم

وإلبنتي لك اهيىء حتى بثمنه وأتني درعك فبع اآلن انطلق. يصلحكما ما فاطمة

:) ( درهم، بأربعمائة درعي فبعت فانطلقت ع علي قال : ب: وقيل وثمانين، بأربعمائة )خوقيل درهم (81مسمائة

) فدعا ) يديه، بين وطرحتها ص الله رسول إلى بها وأقبلت ) ( وقال المال بعض له ودفع أصحابه بعض ص الله رسولبيتها،: في لها يصلح ما البنتي الدراهم بهذه اشتر له

: واشترى فانطلقمن 1 فراشا .خـ بالصوف محشوا مصر يش2. ادم من نطعا ـالن 3 ليف من حشوها ادم من وسادة ل.خـعباءة 4 يبرية.خـ5. للماء قربة ـ6. كيزانا ـ7. جرارا ـ8. للماء مطهرة ـ9. صوف من سترا ـ

10. لليد رحى ـ ) إليه ) نظر ص الله رسول يدي بين اشتراه ما وضع فلما

: وقال السماء إلى يده رفع ثم دموعه، وجرت اللهم)فبكىال آنيتهم جل لقوم .(زفخبارك

ببساطة يتم زواج كل حينه من يشمل الدعاء وهذاوعلينا القيامة، يوم إلى وتعقيدات تشريفات وبال وسهولة

أن وبناتنا أبناءنا ويشمل الدعاء هذا يشملنا أن أحببنا إذاحسن من واألهلية الكفاءة سوى نطلب وال بذلك نلتزم

: خال الشريف الحديث في كما والتدين، من )لق جاءكم إذافزوجوه خلترضون ودينه (.82)( قه

ثالثين )ع( كان صداقها األخبار: ان بعض وفي - 81 فقط درهماالمناكح. لتتضع [ وذلك2 ح377 ص5 الكافي: ج ]راجع

عن6 و2 و1 ح28 ب50 ص14 الشيعة: ج وسائل - 82)ص(. الرسول

95

الزواج امور في البساطة : ) ( ) ( منزال هيىء له وقال ع عليا ص الله رسول دعى ثم

. إليه فاطمة تحول حتى :) ( منزل إال منزل هاهنا ما الله رسول يا ع علي فقال

. النعمان بن حارثة :) بن ) حارثة من استحيينا لقد والله ص الله رسول فقال

أ فقد إلى خالنعمان، فجاء حارثة ذلك فبلغ منازله، عامة ذنا : ) ( لله ومالي أنا الله رسول يا فقال ص الله رسول

تأ مما إلي أحب شيء من ما والله والذي خولرسوله، ذه،.ختأ تتركه مما إلي أحب ذه

) ص ) الله رسول يرا.خفجزاهعليه يوضع عودا فيه ونصبوا بالرمل، البيت فرشوا ثم

ونصبوا بكساء، وستروه إلى خالقربة، الحائط من شبةفاطمة حولت ثم للثياب، ( الحائط ( ع) من ) ولها ، ع علي إلى

. سنين تسع العمر

الزفاف وليمة :) ( ) ألهلك ) اصنع علي يا ع لعلي ص الله رسول قال ثم

) ( ص النبي فأمر بالهدايا، األصحاب فجاء فاضال، طعاماو فطحن الحنطة، بتمر خبطحن وجيء الكبش، وذبح بز،

:) ( ) ( ع لعلي ص الله رسول قال الطعام تهيأ فلما وسمن،. أحببت من ادع علي يا

: :) فناديت ) بأهله، غاص وهو المسجد فأتيت ع علي قال ) ( وأقبلوا فأجابوا ، ص محمد بنت فاطمة وليمة إلى أجيبواالطعام من ينقص ولم أرادوا ما منها ورفعوا فأكلوا أفواجا،

شيء. ) ( إلى بها ووجه فملئت األواني ص الله رسول دعا ثم

أ ثم أزواجه، : خمنازل وبعلها لفاطمة هذه وقال منها آنية ذ(.ماعليه) السالم

وآدابه الزفاف ليلة ) وبنات ) نساءه الزفاف ليلة في ص الله رسول أمر ثم

96

يصحبن أن واألنصار المهاجرين ونساء عبدالمطلب( فاطمة ويرتجزن، ع) يفرحن، وأن زوجها، بيت إلى

وال ويحمدن، ال ويكبرن، ما . يقولن تعالى الله يرضيد ( نلخولما ( ) ثم ) ع علي إلى ص الله رسول أنفذ الدار

فاطمة ( دعا :خفأع) ) ( وقال ع علي يد في ووضعها يدها ذفاطمة، الزوجة نعم علي يا الله، رسول ابنة في الله بارك : فاطمة هذه علي يا قال ثم علي، الزوج نعم فاطمة ويا

: وقال بالدعاء يديه رفع ثم عندك، وديعتيواجعلهما ) قلوبهما، بين وألف شملهما، اجمع اللهم

طيبة طاهرة ذرية وارزقهما النعيم، جنة ورثة من وذريتهمايهدون أئمة واجعلهم البركة، ذريتهما في واجعل مباركة،

أحب انهما اللهم يرضيك، بما ويأمرون طاعتك، إلى بأمركواني خ حافظا، منك عليهما واجعل فأحبهما إلي لقك

الرجيم الشيطان من وذريتهما بك .(اعيذهما: خثم ) ( وطهر طهركما يقول وهو الباب إلى ص رج

حاربكما، لمن وحرب سالمكما، لمن سلم أنا نسلكما،وأست الله، .خاستودعكما عليكما لفه

الزفاف ليلة صبيحة( عليه وفاطمة علي زفاف من الجميع انصرف ماولما

الصباح،( وأصبح البيت، في عندهما أسماء باتت السالم : ) ( عليكما السالم وقال زيارتهما إلى ص الله رسول وجاء

ل؟خءأدفد الباب، أسماء ( خففتحت ( ) ( لعلي ص فقال ، ص ل

:) أهلك؟) وجدت كيف علي يا ع. الله: طاعة على العون نعم قال

لفاطمة قال (:ثم بعلك؟ ع) وجدت كيف.خقالت: بعل ير

) ( لفاطمة فقال لبن فيه بقدح ص جاء (ثم اشربي: ع)( :) عمك ) ابن فداك اشرب ع لعلي وقال أبوك، (.83فداك

ادارة وقسم الزوجية، الوظائف بعض لهما ذكر ثم

ابن فداك هـ: )اشرب1381 قم ط368 / 1الغمة: كشف - 83عمك(.

97

: إلى البيت في هو ما فأوكل قسمين إلى المنزلية الشؤون(فاطمة هو ع) وما (.خ، ع ) علي إلى البيت ارج

السبطين والدة ) ( الزهراء فاطمة من ع علي زواج على يمض (لم ع)

من الثانية السنة من الحجة ذي في بها بنى قد كان التيولدت حتى سنة من أقل إال المباركة، النبوية (الهجرة ع)

) ( ليلة وذلك ، ع المجتبى الحسن اإلمام األكبر السبطالهجرة من ثالث سنة المبارك رمضان شهر من النصف

. المباركة النبويةوولدت ( كما الشهيد ع) الحسين اإلمام األصغر السبط

) أربع) سنة المعظم شعبان شهر من الثالث اليوم في ع. المباركة النبوية الهجرة من

)ع( علي بن الحسن والدة : فاطمة سيدتي حملت لما عميس بنت أسماء (قالت ع )

: ) ( أسماء يا فقال ص النبي جاء وولدته، علي بن بالحسنفي إليه فدفعته ابني، ( خهلمي وقد ) ص فقال صفراء، رقة

: في المولود التلفوا أن إليكم أعهد ألم أسماء يا عنه أزاحهافي خ فلففته صفراء؟ فأذن خرقة إليه، ودفعته بيضاء رقة

. ) اليسرى) في وأقام اليمنى اذنه في ص :) ابني؟ ) سميت شيء بأي ع لعلي قال ثم

. الله: رسول يا باسمه أسبقك كنت ما قال. :) ربي ) باسمه أنا أسبق وال ص النبي فقال

: ) يقرؤك ) األعلى العلي محمد، يا وقال ع جبرئيل فهبط : نبي وال موسى من هارون بمنزلة منك علي ويقول السالم

. هارون ابن باسم هذا ابنك سم بعدك، :) هارون؟ ) ابن اسم وما ص فقال

. شبر: قال. عربي: لساني فقال. الحسن: سمه قال

: عق سابعه يوم كان فلما الحسن، فسماه أسماء قالت: ) يقول ) وهو بيده عنه عق أملحين، بكبشين عنه ص النبي

98

بعظمه، ) عظمها اللهم الحسن، عن عقيقة الله بسماجعلها اللهم بشعره، وشعرها بدمه، ودمها بلحمه، ولحمها

وآله لمحمد ف (وقاءا القابلة أعطى ثم وحلق خ، ودينارا، ذا) ( ) ع) رأسه وطلى فضة، الشعر بوزن وتصدق ، ع رأسه

به( 84لوق)خبال يطلون الجاهليون كان الذي الدم مكان. : الجاهلية فعل الدم أسماء يا وقال الوليد، رأس

)ع( علي بن الحسين والدة ) ( : فجاء ع الحسين ولد حول بعد كان فلما أسماء قالت

: ) ( في إليه فدفعته ابني، هلمي أسماء يا وقال ص النبي( خ ( في وأقام اليمنى، اذنه في ص فأذن بيضاء، رقة

. وبكى حجره في ووضعه اليسرى، : : يا وامي أبي فداك بكاؤك مم فقلت أسماء قالت

الله؟ رسول. هذا: ابني على قال

. الساعة: ولد انه فقلتال: امية، بني من الباغية الفئة بعدي من تقتله قال

:) ( ال أسماء يا ص قال ثم شفاعتي، الله بريخت أنالهم( فاطمة .ع) بوالدته عهد قريبة فإنها بهذا

:) هذا؟ ) ابني سميت شيء أي ع لعلي قال ثم. الله: رسول يا باسمه ألسبقك كنت ما قال

ال .نبفقال :) ربي ) باسمه أسبق وال ص ي : ) ( يقرؤك األعلى العلي محمد يا وقال ع جبرئيل فهبط

: نبي وال موسى من كهارون منك علي ويقول السالم. هارون ابن باسم هذا ابنك سم بعدك،

هارون؟: ابن اسم وما فقال. شبير: قال

. عربي: لساني فقال. الحسين: سمه قال

: عق سابعه يوم كان فلما الحسين، فسماه أسماء قالت ) الدعاء ) وقرأ بيده عنه عق أملحين، بكبشين عنه ص النبي

ف القابلة أعطى ثم رأسه خالمزبور، حلق ثم ودينارا، ذا

صفرة. فيه الطيب من الخلوق: نوع - 84

99

بال رأسه وطلى فضة، الشعر بوزن : خوتصدق يا وقال لوق. الجاهلية فعل الدم أسماء

اليهود أحبار مع) ص ) الله لرسول العداوة ـ غالبا ـ اليهود أحبار ونصبت

لما وضغنا وحسدا حيث خبغيا النبوة، من العرب به الله صوأ اسماعيل، ولد في :خجعلها فقالوا اسحاق، ولد من رجها

. ال أبدا اسماعيل لولد تبعا نكون ) بينه ) وكتب وادعهم كان قد ص الله رسول ان مع هذا

ال أن على كتابا ( وبينهم ( وال ص الله رسول على يعينوافي بكراع وال بسالح وال يد وال بلسان أصحابه من أحد على

شهيد، عليهم بذلك والله بنهار، وال بليل ال والعالنية، السر ) ( دمائهم، سفك من حل في ص الله فرسول فعلوا فإن

وأ ونسائهم، ذراريهم .خوسبي أموالهم ذ: قبائل ثالث وكانوا

1 : أمرهم تولى وقد قينقاع، بنو .(يريقخالم)ـ2 : أمرهم تولى وقد النضير، بنو أ ىحيي)ـ .(طبخبن3 : أمرهم تولى وقد قريظة، بنو أسد )ـ بن .(كعب

) بن ) وأجلى قينقاع، بني على ص فمن الثالث، يفحاربته : . ان الكتب بعض في ذكرنا وقد قريظة بني وقتل النضير،

. جدا قليلين كانوا قتلوا الذين قريظة بني مقاتليوسورة النضير، بني في الحشر سورة نزلت وقد هذا

. الثالث القبائل عن الكالم وسيأتي قريظة بني في األحزاب. ) تعالى ) الله شـاء ان وسراياه ص غزواته في

سالم ابن اسالمالمنورة المدينة في اليهود، علماء من سالم ابن كان

) ( جاء المدينة إلى ص النبي جاء فلما أحبارهم، ومن : سائلك إني قال أشياء عن يسأله إليه سالم بن عبدالله

ال ثالث : عن وما الساعة، أشراط أول ما نبي إال يعلمهنأو أبيه إلى ينزع الولد بال وما الجنة، أهل يأكله طعام أول

امه؟ إلى :) أ ) ص .خقال آنفا جبرائيل به برني

100

. : المالئكة من اليهود عدو ذاك سالم ابن قال :) ( من تحشرهم فنار الساعة أشراط أول أما ص قال

الجنة أهل يأكله طعام أول وأما المغرب، إلى المشرقماء الرجل ماء سبق فإذا الولد وأما الحوت، كبد فزيادة

الرجل ماء المرأة ماء سبق وإذا أبيه، إلى الولد نزع المرأة. امه إلى الولد نزع

وأنك: الله، رسول وأنك الله، إال إله ال أن أشهد قالسيدهم وابن سيدهم اني اليهود علمت وقد بحق، جئت

أن قبل عني فاسألهم فادعهم عالمهم، وابن وعالمهمأسلمت قد أني يعلموا إن فإنهم أسلمت، قد أني يعلموا

. في ليس ما في قالوا ) ( فد اليهود إلى ص الله نبي . خفأرسل فقال عليه لوا

:) ال ) فوالذي الله، اتقوا اليهود معشر يا ص الله رسول لهمجئتكم وأني حقا الله رسول أني لتعلمون إنكم هو إال إله

. فأسلموا بحق،. ) مرات: ) ثالث ص للنبي ذلك قالوا نعلمه، ما قالوا

:) سالم؟ ) بن عبدالله فيكم رجل فأي ص قالذاك: وابن خقالوا سيدنا، خيرنا وابن وسيدنا يرنا،

. عالمنا وابن وعالمناأتسلمون؟: أسلم إن أفرأيتم قال

. ليسلم: كان ما لله، حاشا قالواأسلم؟: إن أفرأيتم قال

. ليسلم: كان ما لله حاشا قالواأسلم؟: إن أفرأيتم قال

. ليسلم: كان ما لله حاشا قالوا :) ا ) سالم ابن يا ص .خقال عليهم رج

: خف ال أن أشهد فقال إليهم رج إال أن إله وأشهد الله،الذي الله فو الله اتقوا اليهود معشر يا الله، رسول محمدا

. بحق جاء وأنه الله رسول أنه تعلمون إنكم هو إال إله الوابن: وجاهلنا شرنا، وابن شرنا أنت انك كذبت فقالوا

. ونقصوه جاهلنا : أ كنت ما هذا سالم ابن فقد خفقال الله، رسول يا اف

.خأ بهت قوم اليهود ان برتك

101

اسالمه يعلن يريقخالم: له يقال القينقاع بني من اليهود أمر تولى الذي وكان

وكان (يريقخم) كثير خ، غنيا وكان عالما، حبرا وكان يرهم، ) وما ) بصفته ص الله رسول يعرف وكان واألمالك، األموال

: المبعوث النبي انه تعلمون لقومه فقال علمه، في يجد. الكتابين أدركنا قد ونكون به نؤمن فهلموا

إلف عليه وغلب إليه، دعاهم ما إلى قينقاع يجبه فلميوم كان إذا حتى ذلك على يزل فلم دينه، يوم ا وكان حد

: نصر أن لتعلمون إنكم والله اليهود، معشر يا قال السبت. لحق عليكم محمد

. السبت: يوم اليوم ان قالواال: . قال لكم سبت

أ ف خثم سالحه (خذ ( ص الله رسول أتى حتى رجفي قتلت إن قومه من وراءه من إلى وعهد باحد، وأصحابه. ) الله ) أراه ما فيها يصنع ص لمحمد فأموالي اليوم هذا

حتى قاتل الناس اقتتل أسلم، قفلما أن بعد وذلك تل، ) تعالى ) الله من بأمر ووهبها أمواله ص الله رسول فاستلم

الزهراء فاطمة الطاهرة (للصديقة حيطان ع) وكانتسبعة.

طبخأ ابني مع : إليه أبي ولد أحب كنت قالت أنها حيي بنت صفية عن

إال لهما ولد مع قط ألقهما ولم ياسر، أبي عمي وإلى.خأ دونه ذاني

) في: ) قبا ونزل المدينة ص الله رسول قدم فلما قالتأ بن حيي أبي عليه غدا عوف، بن عمرو وعمي خبني طب

أ بن ياسر .خأبو مغلسين طب . فأتيا: الشمس غروب مع كان حتى يرجعا فلم قالت

. الهوينا يمشيان ساقطين كسالنين كالينالتفت: ما فوالله أصنع، كنت كما اليهما فهششت قالت

عمي وسمعت الغم، من بهما ما مع منهما واحد أبا)إليألبي (ياسر يقول هو؟ ي(:حي)وهو أهو،

102

. والله: نعم قالوتثبته؟: تعرفه قال

. نعم: قالنفسك؟: في فما قال

. بقيت: ما والله عداوته قال

وتلبيسهم اليهود مكائد) ص ) النبي ليدركوا واستوطنوها المدينة إلى اليهود جاء

وال األوس على به يستفتحون فلما خفكانوا مبعثه، قبل زرج. فيه يقولون كانوا ما وجحدوا به كفروا العرب من الله بعثه

أ معرور بن البراء بن وبشر جبل بن معاذ لهم وخفقال : كنتم فقد وأسلموا، الله اتقوا اليهود معشر يا سلمة بني

) ( وت شرك أهل ونحن ، ص بمحمد علينا برونناختستفتحون. بصفته لنا وتصفونه مبعوث أنه

: بشيء جاءنا ما النضير بني أحد مشكم بن سالم فقالفي تعالى الله فأنزل لكم، نذكره بالذي هو وما نعرفه،

معهم )ذلك: لما مصدق الله عند من كتاب جاءهم ولماجاءهم فلما كفروا ذين ال على يستفتحون قبل من وكانوا

به كفروا عرفوا (.85)( ما :) ( جئتنا ما محمد يا ص الله لرسول صلويا ابن وقال

. لها فنتبعك بينة آية من عليك الله أنزل وما نعرفه، بشيء : تعالى قوله من ذلك في الله إليك )فأنزل أنزلنا ولقد

الفاسقون إال بها يكفر وما نات بي (.86)( آيات : ائتنا محمد يا زيد بن ووهب حريملة بن رافع وقالنتبعك أنهارا لنا وفجر نقرأه، السماء من علينا تنزله بكتاب

ونصدقك. : قولهما من ذلك في تعالى الله أن )فأنزل تريدون أم

قبل من موسى سئل كما رسولكم (.87)( تسئلواأ بن حيي أ خوكان بن ياسر وأبو أشد خطب من طب

لما للعرب، حسدا ( خاليهود ( فكانا ، ص برسوله الله صهم.89البقرة: - 85.99البقرة: - 86.108البقرة: - 87

103

فأنزل استطاعا، بما اإلسالم عن الناس رد في جاهدين: تعالى )الله بعد من يردونكم لو الكتاب أهل من كثير ود

لهم ن تبي ما بعد من أنفسهم عند من حسدا كفارا إيمانكم(.88)( الحق

) ( إلى الكتاب أهل من اليهود ص الله رسول ودعاله فقال ونقمته، الله عذاب وحذرهم فيه ورغبهم اإلسالم

بن : خرافع وجدنا ما محمد يا نتبع بل عوف بن ومالك ارجةو منا أعلم كانوا فهم آباءنا، تعالى خعليه الله فأنزل منا، يرا

: ذلك ما )في بع نت بل قالوا الله أنزل ما بعوا ات لهم قيل وإذاآباءنا عليه (.89)( ألفينا

العداوات وتأجيج اليهودشي قيس بن شأس شديد خوكان الكفر، عظيم عتا، قد ا

نفر على فمر لهم، الحسد شديد المسلمين، على الطعن ) ( وال األوس من ص الله رسول أصحاب في خمن زرج

الفتهم من رأى ما فغاظه فيه، يتحدثون جمعهم قد مجلسكان الذي بعد اإلسالم على بينهم ذات وصالح وجماعتهم : . بني مأل اجتمع قد فقال الجاهلية في العداوة من بينهم

مألهم اجتمع إذا معهم لنا ما والله ال البالد، هذه في قيلة. قرار من بها

: إليهم اعمد فقال معه كان اليهود من شابا فتى فأمرقبله، كان وما بعاث يوم ذكرهم ثم معهم، واجلس

. األشعار من فيه تقاولوا كانوا ما بعض وأنشدهموال األوس فيه اقتتلت يوما بعاث يوم فكان خوكان زرج،

ال على لألوس فيه يومئذ خالظفر األوس على وكان زرج،ال وعلى حضير، بن أسيد أبو سماك بن عمرو خحضير زرج

. جميعا فقتال البياضي، النعمان بنوتفا ذلك عند القوم فتكلم الفتى، حتى خففعل روا

أحد قيظى بن أوس ـ الركب على الحيين من رجالن تواثبص بن وجبار األوس، بن الحارث بن حارثة بني خبني أحد ر

ال من : خسلمة إن لصاحبه أحدهما قال ثم فتقاوال، ـ زرج

.109البقرة: - 88.170البقرة: - 89

104

: قد وقالوا جميعا الفريقان فغضب جذعة، رددناها شئتم( الظاهرة موعدكم .90فعلنا، السالح(. السالح،

( خف ( ف ، ص الله رسول ذلك فبلغ إليها، إليهم خرجوا رج : يا فقال جاءهم حتى أصحابه من المهاجرين من معه فيمن

بين وأنا الجاهلية أبدعوى الله، الله المسلمين، معشربه وقطع به وأكرمكم لإلسالم الله هداكم أن بعد أظهركمبين به وألف الكفر من به واستنقذكم الجاهلية، أمر عنكم

قلوبكم؟عدوهم، من وكيد الشيطان، من نزغة أنها القوم فعرف

وال األوس من الرجال وعانق ثم خفبكوا بعضا، بعضهم زرج ) أطفأ ) وقد مطيعين، سامعين ص الله رسول مع انصرفوا

بن شأس في تعالى الله فأنزل الله، عدو كيد عنهم الله: صنع وما قيس

على ) شهيد والله الله بآيات تكفرون لم الكتاب أهل ياتعملون الله ، ما سبيل عن تصدون لم الكتاب أهل يا قل

عوجا تبغونها آمن (.91)( منص بن وجبار قيظي بن أوس في سبحانه الله رخوأنزل

: قومهما من معهما تطيعوا )وكان إن آمنوا ذين ال ها أي ياكافرين إيمانكم بعد يردوكم الكتاب أوتوا ذين ال من (فريقا

(92 : تعالى( قوله إلى إلى )، هدي فقد بالله يعتصم ومن مستقيم (.93)( صراط

عامر وأبي ابي ابن مع : ) ( بن عبدالله أهلها وسيد المدينة ص الله رسول قدم

ال تجتمع خي ابي، لم اثنان، قومه من شرفه في عليه تلفوال الفريقين خاألوس أحد من رجل على بعده وال قبله زرج

من قومه في هو رجل األوس في ومعه اإلسالم، جاء حتى : بن صيفي بن عمرو بن عبد عامر أبو مطاع شريف األوس

ترهب قد وكان احد، يوم الغسيل حنظلة أبو وهو النعمان

والظاهرة: الحرة. - 90.99 – 98عمران: آل - 91.100عمران: آل - 92.101عمران: آل - 93

105

الراهب، له يقال وكان المسوح، ولبس الجاهلية، في. وضرهما بشرفهما فشقيا

ال له نظموا قد قومه فكان ابي ابن ثم خأما ليتوجوه رز ) ذلك، ) على وهم ص برسوله الله فجاءهم عليهم، يملكوه

رسول أن ورأى ضغن اإلسالم إلى عنه قومه انصرف فلما ) ( إال أبوا قد قومه رأى فلما ملكه، استلبه قد ص الله

د .خاإلسالم وضغنه نفاقه على مصرا كارها لحين لقومه والفراق الكفر إال فأبى عامر أبو وأما

ف اإلسالم، على رجال، خاجتمعوا عشر ببضعة مكة إلى رج ) قبل ) المدينة قدم حين ص الله رسول أتى عامر أبو وكان

ي : خأن به؟ جئت الذي الدين هذا ما فقال مكة إلى رج.) ( :) ع ) ابراهيم دين بالحنيفية جئت ص قال

. عليها: فأنا قال. :) عليها ) لست إنك ص الله رسول له فقال

أد: إنك بلى، ليس خقال ما الحنيفية في محمد يا لتمنها.

. :) نقية ) بيضاء بها جئت ولكني فعلت، ما ص قاليعرض: وحيدا، غريبا طريدا الله أماته الكاذب قال

. : ) كذلك ) بها جئت إنك أي ص الله برسول :) ( به الله يفعل كذب فمن أجل ص الله رسول فقال

ذلك.فقد ذلك هو فتحت خفكان فلما مكة، إلى إلى خرج رج

. بها فمات بالشام لحق الطائف أهل أسلم فلما الطائف،

العيادة طريق في ) ( من يعوده عبادة بن سعد إلى ص الله رسول وركب

فدكية قطيفة فوقه إكاف عليه حمار على ـ أصابته شكوىفي مختطمة وهو ابي بن بعبدالله فمر ـ ليف من بحبل

)ظل رآه (مزاحم فلما قومه، من رجال وحوله أطمه، ) ( وذكر القرآن، فتال جلس ثم فسلم، نزل ص الله رسول

. وأنذر وبشر وحذر، بالله : ال زام وهو الراوي الله قال رسول فرغ إذا حتى يتكلم،

: ) هذا) حديثك من أحسن ال إنه هذا يا قال مقالته من ص

106

إياه، فحدثه جاءك فمن بيتك في فاجلس حقا، كان إن. يكره بما مجلسه في تأته وال به، تغشه فال يأتك لم ومنمن عنده كانوا رجال في رواحة بن عبدالله فقالفهو: ودورنا، مجالسنا في وائتنا به فاغشنا بلى المسلمين

. وهدانا به الله أكرمنا ومما نحب، مما واللهمن رأى حين عبدالله :خفقال رأى ما قومه الف

موالك يكن ما ال خمتى ويص ***تزل صمك رعكـتذلتص ارعـالذين

جناحه بغيـر البازي ينهض ريش ***وهل يوما جذ هـوإنواقع فهو

: ال الله رسول يا سعد قول فقال من قلبك في يعرضال له لننظم وإنا بك الله جاءنا لقد الله فو شيء، رزخهذا

أشرف ملكا سلبته قد أن ليرى فإنه علينا، ملكا لنتوجهعليه.

)ص( الله رسول عفو ) ( وأهل المشركين عن يعفون وأصحابه ص النبي وكان

قال األذى، على ويصبرون تعالى، الله أمرهم كما الكتاب، : عزوجل قبلكم )الله من الكتاب أوتوا ذين ال من ولتسمعن

ذلك فإن قوا وتت تصبروا وإن كثيرا أذى أشركوا ذين ال ومناألمور عزم (.94)( من

: تعالى من )وقال يردونكم لو الكتاب أهل من كثير ود حسدا كفارا إيمانكم : 95)( بعد تعالى( قوله فاعفوا)إلى

بأمره الله يأتي ى حت (.96)( واصفحوا ) يأ ) ص النبي الله خوكان أذن حتى الله أمره ما بالعفو ذ

) ( صناديد الله فقتل بدرا ص الله رسول غزا فلما فيهم،عبدة المشركين من معه ومن ابي ابن قال قريش كفار

) ( ص: الله رسول فبايعوا توجه، قد أمر هذا األوثانوأسلموا.

.186عمران: آل - 94.109البقرة: - 95.109البقرة: - 96

107

القبلة تحويل ) عشرة ) ثالث المقدس بيت إلى ص الله رسول وصلى

أن يعجبه وكان بالمدينة، شهرا عشر وسبعة بمكة سنةت الكعبة قبلته الله ختكون فحول اليهود، تعيير من لصا

) ( الصالة، في المسلمين مع ص والنبي إليها، القبلة. المكرمة الكعبة إلى فتحولوا

مسجد خف أهل على فمر معه صلى كان ممن رجل رج) ( : ص النبي مع صليت لقد بالله اشهد فقال راكعون وهم

. البيت قبل هم كما فداروا مكة، قبلإذ قباء مسجد في الصبح يصلون الناس بينما وكذلك

) ( : الليلة عليه انزل قد ص النبي إن فقال رجل جاءهموكان فاستقبلوها، أال الكعبة، يستقبل أن أمر وقد قرآن،

. الكعبة إلى بوجوههم فاستداروا الشام إلى الناس وجهإلى تحويلها ثم المقدس بيت إلى القبلة جعل في وكان

والمشركين للمسلمين وامتحان وفتنة عظيمة حكم الكعبة. والمنافقين الكتاب وأهل

: فقالوا المسلمون وأطعنا )فأما :97)( سمعنا وقالوا( ، نا ) رب عند من كل به ا ولم( 98)( آمن الله هداهم الذين وهم ،

. عليهم كبيرة تكن : أن يوشك قبلتنا إلى رجع كما فقالوا المشركون وأما

. ديننا إلى يرجع : فقالوا اليهود .خوأما األنبياء قبلة الف

: إن يتوجه، أين محمد يدري ما فقالوا المنافقون وأماهي الثانية كانت وإن تركها، فقد حقا االولى القبلة كانت

. باطل على كان فقد الحق: الله قال كما وكانت الناس، من السفهاء أقاويل وكثرت

الله ) هدى ذين ال على إال لكبيرة كانت فتنة( 99)( وإن وكانتممن الرسول يتبع من ليرى عباده بها امتحن الله من

: السفهاء جواب الله فأنزل عقبيه، على لله ...)ينقلب قل

.285البقرة: - 97.7عمران: آل - 98.143البقرة: - 99

108

مستقيم صراط إلى يشاء من يهدي والمغرب (المشرق(100.)

اإلستسقاء صالةشهر النبوية وفي الهجرة من ست سنة المبارك رمضان

) ( اإلستسقاء صالة بالناس ص الله رسول صلى المباركةورفع خال بكيفيتها ركبتيه على جثا صالته قضى فلما اصة،

: وقال كبر ثم السماء نحو وأغثنا )يديه اسقنا إلى (اللهم.خآ المأثور الدعاء ر

) ( عليهم السماء أمطرت حتى ص دعاءه تم أن فما. كالفسطاط عليها والسحاب المدينة وصارت غزيرا مطرا

: ) طالب، ) أبي در لله وقال ص الله رسول تبسم عندهاقوله؟ ينشدنا الذي من عيناه، قرت حيا كان لو

: ) كأنك ) الله رسول يا وقال ع طالب أبي بن علي فقامأردت:

بوجهه الغمام يستسقى عصمة ***وأبيض اليتامى ثماللـلألرامهاش آل من الهالك به ف ***مـيلوذ عنده نعمة ـفهم ي

لـوفواضمحم نبزى الله وبيت ـكذبتم نقات ***دا دونه ـولما ل

لـناضـوننص حتى حول ـونسلمه أبنائنا ـونذه***هـرع عن للـوالحالئ

. :) كنانة ) من رجل عندها فقام أجل ص الله رسول فقالوقال:

ش ممن والشكر الحمد النب ـس***كرـلك بوجه يـقيناالمطر

ق كما عم ـالـوكان أب ***هـه طالب غ ـيـأبو ذو ررـضالغمام صوب يسقي الله العي ـوه***به ل ـذا ذاكـان

رـبخال :) ( فقد أحسن شاعرا يك إن ص الله رسول فقال

أحسنت..142البقرة: - 100

109

: يا وقالوا جاءوا حتى عليهم تهطل السماء استمرت ثميديه فرفع عنا، يصرفها أن تعالى الله ادع الله رسول

الظراب، )وقال: رؤوس على اللهم علينا، وال حوالينااآلكام وظهور األودية، وبطون الشجر، .(ومنابت

فيها تمطر وال مراعيها تمطر المدينة، عن فتصدعتقطرة.

110

فصل)ص( وسراياه غزواته في

الدفاعية الحرب في اإلذن ) ( وأيده تقدم، كما بالمدينة ص الله رسول استقر ولما

العداوة بعد قلوبهم بين وألف وبالمؤمنين، بنصره اللهاإلسالم وكتيبة الله أنصار فمنعته بينهم، كانت التي واإلحن

محبته وقدموا دونه، نفوسهم وبذلوا واألحمر، األسود منأنفسهم، من أولى وكان واألزواج، واألبناء اآلباء محبة على

على الله ففرض واحدة، قوس عن واليهود العرب رمتهملم من دون قاتلهم لمن ـ ذلك بعد ـ القتال المسلمين

: تعالى فقال ذين )يقاتلهم، ال الله سبيل في وقاتلوا(.101)( يقاتلونكم

وسنن آداب ) ( يستحب كما النهار أول القتال يستحب ص وكان

أول خال للسفر أ ـروج النهار أول يقاتل لم فإذا القتال خه، ر. النصر وينزل الرياح وتهب الشمس تزول حتى

وربما اليفروا، أن على الحرب في أصحابه يبايع وكانعلى بايعهم كما الجهاد، على وبايعهم الموت، على بايعهمعلى وبايعهم الفتح، قبل الهجرة على وبايعهم اإلسالم،

. ورسوله الله طاعة والتزام التوحيد ) ( الناس اليسألوا أن على أصحابه من نفرا ص وبايع

فيأ فينزل أحدهم يد من يسقط السوط فكان وال خشيئا، ذه. إياه ناولني ألحد يقول

) ت ) و العدو ولقاء الجهاد في أصحابه يشاور ص يرخوكانالمنازل.

: من ألصحابه مشورة أكثر أحدا رأيت ما حديث وفي.) ص ) الله رسول

) ( ي ص فيزجي لتخوكان المسير في ساقتهم في ف

.190البقرة: - 101

111

في بهم الناس أرفق وكان المنقطع، ويردف الضعيفالسير.

) وكان ) القتل، ليقل بغيرها ورى غزوة أراد إذا ص وكانب يأتونه العيون ويبث خيبعث الطالئع ويطلع عدوه، بر

الحرس. ) ( وأكثر واستنصر، ودعا وقف عدوه لقى إذا ص وكان

و الله، ذكر من وأصحابه .خهو أصواتهم فضوا ) جنبة ) كل في ويجعل والمقاتلة، الجيش يرتب ص وكان

. لها كفؤا. ) بأمره ) يديه بين يبارز ص وكان

. ) درعين ) بين ظاهر وربما عدة، للحرب يلبس ص وكان. ) األولوية ) له ص وكان

) ( ثم ثالثا بعرصتهم أقام قوم على ظهر إذا ص وكانقفل.

. ) قومه ) راية تحت يقاتل أن للرجل يستحب ص وكان : ) ( يقول العدو لقى إذا ص الكتاب، )وكان منزل اللهم

وزلزلهم، اهزمهم األحزاب، وهازم السحاب، ومجرياقاتل بك ونصيري، عضدي أنت اللهم نصرك، أنزل .(اللهم

) العدو ) وقصده الحرب وحمى البأس اشتد إذا ص وكان : ويقول بنفسه ال )يعلم النبي ابن أنا أنا كذب،

.(عبدالمطلب) ( ) ( ع علي قال كما به، اتقوا البأس اشتد إذا ص وكان

: البالغة نهج الله )في برسول اتقينا البأس احمر إذا كنا ) منه) العدو إلى منا أقرب أحد يكن فلم ، .(ص

. ) العدو ) إلى أقربهم ص وكان ) ( ورمزا الحرب في شعارا ألصحابه يجعل ص وكان

. تكلموا إذا به يعرفون ) ( والشيو والولدان النساء قتل عن ينهى ص خوكان

ونحوهم.: ) ( ويقول الله بتقوى يوصيهم سرية بعث إذا ص وكان

والتمثلوا، ) بالله، كفر من قاتلوا الله، بسم سيروا وليدا والتقتلوا .(والتغدروا،

) ( ـ العدو أرض إلى بالقرآن السفر عن ينهى ص وكان

112

ال حتى . ولعله ـ حرمته فيبيحوا أيديهم في القرآن يقع ) القتال ) قبل عدوه يدعو أن سريته أمير يأمر ص وكانويكونوا الهجرة دون اإلسالم أو والهجرة، اإلسالم إلى إما

بذل أو نصيب، الفيء في لهم ليس المسلمين كأعراببالله استعان وإال منهم، قبل إليه أجابوا فإن الجزية،

وقاتلهم. ) كلها، ) الغنائم فجمع مناديا أمر بعدوه ظفر إذا ص وكان

أ ثم ألهلها، فأعطاها باألسالب الباقي خرج خفبدأ مس : من به وأمر الله أراه حيث ثم فوضعه المسلمين، مصالح

والصبيان خيرض النساء من له السهم لمن الباقي من : للفارس الجيش بين بالسوية الباقي يقسم ثم والعبيد،

. سهم وللراجل لفرسه، وسهمان سهم له أسهم ثالثة ) ( ما القسمة في وغيره الضعيف بين يسوي ص وكان

. النفل عدا

عليه الكفار )ص( وانقسام النبي ) ( فيها وأرسى المدينة، إلى ص الله رسول قدم ولما

: أقسام ثالثة على معه الكفار صار اإلسالم قواعدال: أن على صالحوه . قسم عليه يظاهروا وال يحاربوه

. العداوة: له ونصبوا حاربوه وقسم : وات تاركوه ولم خوقسم يصالحوه فلم الحياد موقف ذوا

مصيره، يكون وما أمره، إليه ينتهي ما انتظروا بل يحاربوه،لم وإن باطنا، وانتصاره ظهوره يحب من هؤالء بين وكان

. بذلك يعلن

اإلسالم في سرية أول للمسلمين، الحرب نصبوا قد قريش مشركي ان وحيث

المنقولة وغير المنقولة األموال مكة في وصادروافرض أيضا وحاولوا المدينة، إلى هاجروا الذين للمسلمين

ليعرقلوا نفسها المدينة على وسياسي اقتصادي حصار ) ( المسلمين زحف ويصدوا التقدمية، ص النبي مسيرة

المناطق من غيرها إلى المدينة من اإلسالم وانتشار ( خاال ( بمجابهة له الله أذن أن بعد ـ ص النبي فكر رى،

113

المشركين، جبروت يكسر أن في ـ عسكريا المشركينعلى ويرغمهم حصارهم، مواقفهم ويفك في النظر إعادة

. والمسلمين اإلسالم تجاه العدائيةالسرايا ببعث وذلك بتهديدهم، لهم يتعرض أن فرأى

) ( مع فرقها الغزوة بأن علما ، ص بنفسه غزوهم أو إليهم،) ( : ص الله رسول فيها يشترك كان الغزوة ان هو السرية

من أحدا عليها يؤمر كان فإنه السرية، دون بنفسه،المسلمين.

تعد ـ رواية على ـ الغزوات بينما (27)وكانت غزوة،بلغت .(66)السرايا سرية

) كانت ) المجال هذا في ص الله رسول بعثها سرية وأولفقد المباركة، النبوية الهجرة من أشهر ثمانية مضي بعد ) ( على وأمره عبدالمطلب بن حمزة لعمه اللواء ص عقد

والتعذيب األذى تحمل ممن المهاجرين من رجال ثالثينعلى أمواله صودرت وممن مكة، مشركي من القاسيهناك فالتقوا األحمر، البحر سواحل إلى وبعثهم أيديهم،

مائة (العيص)في في وهو جهل بأبي جهينة أرض منفاصطف تجارية، قافلة في مكة أهل من راكبا وثالثين

بينهما فحجز للقتال، الجهني )الفريقان عمرو بن (مجديعن بعضهم القوم فانصرف جميعا، للفريقين موادعا وكان

. بينهم مناوشات تقع ولم بعض،

الحارث بن عبيدة سريةبن حمزة سرية مع متزامنة السرية هذه وكانت

) ( بن لعبيدة اللواء ص الله رسول عقد فقد عبدالمطلب،ثمانين أو ستين في عبدمناف بن عبدالمطلب بن الحارثفسار أحد، األنصار من فيهم ليس المهاجرين من راكبا

بأسفل بالحجاز ماءا بلغ المرة )حتى .(ثنيةمكة، أهل من مائتين في حرب بن أباسفيان بها فلقي

انه غير بينهم، قتال يقع أن دون الرماية بينهم فكانتممن رجالن بالمسلمين قد خالتحق كانا المشركين مع رج

بالمسلمين، اإللتحاق من يتمكنا لم أنهما إال قبل من أسلماوالت بهم لإللتحاق وسيلة ذلك المشركين خفجعال من لص

114

غزوان: بن وعتبة البهراني، عمرو بن المقداد وهماالمازني.

سعد سريةالهجرة من االولى السنة في القعدة ذي شهر وفي ) تتشكل ) ثالثة سرية ص الله رسول بعث المباركة النبوية

أبي بن سعد يرأسهم المهاجرين من رجال تسعة منالتجارية، تحركاتهم في المشركين ليرصدوا وقاص،

: خف له يقال موضعا بلغوا حتى أرض (رارخال)رجوا من. المدينة إلى ورجعوا كيدا يلقوا فلم الحجاز،

األبواء غزوةالنبوية الهجرة من الثانية السنة من صفر شهر وفي : مقدم من شهرا عشر اثني رأس على أي المباركة،

) ( المدينة إلى ص الله ( خرسول ( من جماعة مع ص رج( طالب أبي بن لعلي اللواء عقد أن بعد (عأصحابه

ـ ودان بلغ حتى عبادة بن سعد المدينة على واستعملبن بكر بن ضمرة وبني قريشا يريد ـ األبواء غزوة وهيتلك وعقد ضمرة، بني فيها فوادع كنانة، بن مناة عبد

ضمرة بني سيد معه الضمري خم)المعاهدة عمرو بن (شى. ذلك زمانه في سيدهم وكان

) ( كيدا، يلق ولم المدينة إلى ص الله رسول رجع ثم. األول ربيع من وصدرا صفر بقية بها فأقام

بواط غزوة( خثم ( من األول ربيع أواسط في ص الله رسول رج

من مائتين في المباركة النبوية الهجرة من الثانية السنةبن السائب المدينة على استعمل أن بعد وذلك أصحابه، ) ( : بلغ حتى قريشا ص يريد معاذ، بن سعد وقيل مظعون،

)(بواط) رضوى ناحية قريش( 102من بقافلة يظفر فلم ، رأسها على كان بن )التي من (لفخامية رجل مائة في

المشركين. كيلو تسعين يقارب ما بعد على ينبع بقرب - 102 المدينة. من مترا

115

) ( بقية بها فلبث كيدا، يلق ولم المدينة إلى ص رجع ثماآل ربيع .خشهر االولى جمادي وبعض ر

العشيرة ذات غزوةجماد شهر أواسط في الله خاالولى ىثم رسول رج

) عبد) بن حمزة لواءه حمل وقد المدينة، من المطلب، صفي خواست وذلك عبداألسد، بن أباسلمة المدينة على لفو و خمائة أصحابه، من خمسين بعيرا ثالثين على رجوا

وكان الشام، إلى ذاهبة لقريش عيرا ويتعرضون يعتقبونهاال جاءه وفيها خقد مكة، من سفيان أبي مع بفصولها بر

) ص ) بلغ حتى لقريش، العشيرة )أموال ال (ذات برخفبلغهأو إياها، الله وعده التي هي وهذه بأيام، فاتته قد العير بأن

وعقد مدلج بني وادع وفيها بوعده، له ووفى الشوكة، ذات. اعتداء عدم معاهدة معهم

) ( عند بأصحابه ص الله رسول نزل الغزوة هذه وفي ) ( التراب، من دقعاء في هناك وعمار ع علي فنام عين،

: ) ( ) قم ) له فقال ص عليا وحرك ص الله رسول فأيقظهما ) ( ثم ـ التراب من عليه لما بذلك ص سماه ـ أباتراب يا

: ا أال الناقة، خقال عاقر ثمود أحمر الناس؟ بأشقى برك) ( ص الله رسول ووضع هذه، على علي يا يضربك والذي) ( ص ووضع هذه، منها يبل حتى الشريف، رأسه على يده

. الكريمة لحيته على يده: ) الغزوات ) بهذه ص الله رسول وأراد

. العشائر: مع التحالف أوالحص: فرضوا انهم من سبق لما قريش، ارهاب اوثانيا را

. المدينة على اقتصاديا

االولى بدر غزوة ) ( غزوة من قادما المدينة إلى ص الله رسول رجع لما

العشيرة ) ال (ذات قالئل ليال إال فيها يبق العشر، لم تبلغالمدينة سرح على الفهري جابر بن كرز أغار حتى

ف ( خفاستاقه، على ) واستعمل طلبه، في ص الله رسول رج : له يقال واديا بلغ حتى حارثة بن زيد في (سفوان)المدينة

116

) ( المدينة إلى ص الله رسول فرجع كرز، ففاته بدر ناحية. حربا يلق ولم

جحش بن الله عبد سرية ) ( بقية بها فأقام المدينة إلى ص الله رسول رجع ثم

بن عبدالله بعث المذكور رجب وفي ورجبا، اآلخرة جماديمن رجال عشر اثني في وذلك نخلة، إلى األسدي جحش : حتى بها كن وقال بعير، على يعتقبان اثنين كل المهاجرين

إلى فوصلوا بقتال، يأمره ولم قريش، أخبار من بخبر تأتينا. لقريش عيرا يرصدون نخلة بطن

) ( أن وأمره كتابا له كتب قد ص الله رسول وكان. فيه ينظر ثم يومين يسير حتى فيه الينظر

: فيه وجد الكتاب فتح هذا )فلما كتابي إلى نظرت إذا عيرا بها فترصد والطائف مكة بين بنخلة تنزل حتى فامض

أخبارهم من لنا وتعلم .(لقريش : أصحابه وأخبر وطاعة، سمعا الكتاب قرأ لما فقال

معه، فليمض الشهادة أحب فمن اليستكرههم، وأنه بذلك. فليرجع الموت كره ومن

لقريش عير بهم مرت نخلة نزلوا إذا حتى كلهم فمضواوعثمان الحضرمي بن عمرو فيها وتجارة، وأدما زبيبا تحمل

مولى كيسان بن والحكم المغيرة بن عبدالله ابنا ونوفل. المغيرة بني

: من يوم آخر في نحن وقالوا فيهم المسلمون فتشاورالحرام، الشهر انتهكنا قاتلناهم فإن الحرام، الشهر رجبمالقاتهم، على أجمعوا ثم الحرم، دخلوا الليلة تركناهم وإن

بن عمرو التميمي عبدالله بن واقد وهو أحدهم فرمىنوفل وأفلت والحكم، عثمان وأسروا فقتله، الحضرمي

. المدينة إلى واألسيرين بالعير قدموا ثم فأعجزهم،

فيه والقتال الحرام الشهر : ) بقتال ) أمرتكم ما قال ص الله رسول على قدموا فلما

عملهم، وامضاء تأييدهم عن وتوقف الحرام، الشهر فيوحيه أمين عبر لهم وامضائه تعالى الله تأييد وانتظر

117

. ) المسألة ) ألهمية وذلك ، ع جبرئيل ) ( العير استالم عن ص الله رسول توقف فلماالوحي، بانتظار وهو شيئا ذلك من يأخذ أن وأبى واألسيرينوعنفهم هلكوا، قد أنهم وظنوا القوم أيدي في أسقط

. المسلمين من إخوانهموجدوا أنهم وزعموا ذلك، وإنكارهم قريش تعنت واشتد

. : الحرام الشهر وأصحابه محمد استحل قد وقالوا مقاال: ) ( فقالوا بذلك ص الله رسول على اليهود وتفاءلت

عبدالله، بن واقد قتله الحضرمي بن عمرت: (عمرو)عمروو : (الحضرمي)الحرب، وقدت: وواقد الحرب، حضرت

: رسوله على فأنزل لهم، ال عليهم ذلك الله فجعل الحرب،كبير ) فيه قتال قل فيه قتال الحرام هر الش عن يسئلونك

وإخراج الحرام والمسجد به وكفر الله سبيل عن وصدالقتل من أكبر والفتنة الله عند أكبر منه (.103)( أهله

النصر بوادرالنزاع وانقطع المسألة انحسمت بذلك القرآن نزل فلما

الله رسول واستلم المسلمين، عن الله فرج فقد فيها، ) المسلمين،) بين وقسمها أموال من فيها وما العير ص

سجله انتصار وأول للمسلمين، غنيمة أول هذه وكانتسجل عاما عشر خمسة بعد المشركين على المسلمون

وتعذيب، ظلم من استطاعوه ما كل فيها المشركون. وكبت وضغط وسلب، ونهب وتهجير، وتشريد

: كان وحيث فدائهما، في قريش فأرسلت األسيران وأماقال أيضا قريش أسرتهما قد السرية هذه من رجالن

: ) صاحبانا، ) يقدم حتى نفديهما لن لموفدها ص الله رسول. عليهما نخاف إنا

إلى وصولهما ومع األسيرين سراح قريش فأطلقت. سراحهما اطلق المدينة

: فأسلم كيسان بن الحكم وهو األسيرين أحد فأما ) يوم ) قتل حتى ص الله رسول عند وأقام إسالمه، وحسن

. معونة بئر.217البقرة: - 103

118

: فمات بمكة، فلحق عبدالله بن عثمان وهو الثاني وأما. كافرا بها

فيه كانوا ما وأصحابه جحش بن عبدالله عن تجلى فلما : إنا الله رسول يا فقالوا األجر في طمعوا القرآن نزل حين

. المجاهدين أجر فيها نعطى غزوة لنا تكون أن نطمع : فيهم الله هاجروا )فأنزل ذين وال آمنوا ذين ال إن

الله رحمت يرجون أولئك الله سبيل في (.104)( وجاهدوا

عدي بن عمير سريةرأس وعلى ليال خمس رمضان شهر من خلت ولماسرية كانت المباركة النبوية الهجرة من شهرا عشر تسعةالمنذر ام اليهودي، مروان بنت عصماء إلى عدي، بن عميررسول وتؤذي المسلمين، تعيب عصماء وكانت المنذر، بن ) ( وتقول والخزرج األوس مجالس في وتمشي ص الله

الضغائن اظهار في أثره يؤثر والشعر عليه، تحرض شعرا : تعالى قال وقد آنذاك، الحروب يقاتلون )واثارة ذين لل أذن

لقدير نصرهم على الله وإن ظلموا هم (.105)( بأن) ص ) النبي مع الصبح فصلى أتى مهمته عمير نفذ فلما

) كتفه ) على ص الله رسول فضرب الخبر، وأخبره بالمدينةالينتطح: انه أما بالغيب، ورسوله الله نصر رجل هذا وقال

وكان أحد، أجلها من اليتنازع انه عن كناية عنزان، فيهاكذلك.

الكبرى بدر غزوةفي المدينة إلى جحش بن عبدالله سرية عادت ولما

) ( المدينة في بعده ص الله رسول أمضى شعبان، شهر) ص ) وصله ثم رمضان، شهر من وشيئا شعبان شهر بقية

عائدة سفيان أبو فيها كان التي قريش قافلة رجوع خبر. أصحابه مع إليها فخرج الشام من

من خلت ليلة عشرة إلثنتي السبت يوم خروجهم وكان : لثمان وقيل شهرا، عشر تسعة رأس على رمضان، شهر

.218البقرة: - 104.39الحج: - 105

119

. منه خلون ) ( للصالة وعين لبابة، أبا المدينة على ص واستخلف

تكن ولم األنصار، معه وخرج مكتوم، ام بن عبدالله بالناسالمسلمين من قصد غير من وكانت معه، خرجت ذلك قبل

: تعالى قال كما ميعاد، وال في )إليها الختلفتم تواعدتم ولو(.106)( الميعاد

) ( من المقبلة العير خبر بلغه ص الله رسول أن وذلكأموال وفيها رجال، أربعين في سفيان أبي مع الشام

من فصولها عند إليها خرج التي وهي لقريش، عظيمةإليها، أصحابه المرة هذه في فندب يدركها، فلم مكة،

أن يظنوا لم أنهم وذلك بعضهم، وثقل أصحابه بعض فخف. ) ( حربا يلقى ص الله رسول

) وهم ) رجال، عشر وثالثة ثالثمائة وكانوا فيهم ص فخرجالخزرج، من وسبعون ومائة المهاجرين، من وثمانون اثنان

بعيرا سبعين على وكانوا األوس، من وستون وواحد : فرسا فرسان إال الخيل من معهم يكن ولم يعتقبونها،

) ( ص الله رسول فكان العوام، بن للزبير وفرسا للمقداد، ) على ) الغنوي مرثد أبي بن ومرثد ع طالب أبي بن وعلي

بعير. ) من ) اإلقتراب عن أحجم ص مسيره سفيان أبا بلغ فلماعلى دنانير بعشرة الغفاري عمرو بن ضمضم واستأجر بدر

قد محمدا أن ويخبرهم فيستنفرهم بمكة قريشا يأتي أن. أصحابه في لعيرهم اعترض

ومعهم مقاتل، ألف من قريب في مسرعين فنهضواأشرافهم، من أحد يتخلف ولم بعير، وسبعمائة فرس مائة

كان المغيرة بن هشام بن العاص مكانه وبعث لهب أبا إالولم العرب، من حولهم فيمن وحشدوا بذلك، دين له

. كعب بن عدي سوى قريش بطون من يتخلف : تعالى الله قال كما ديارهم من ورئاء )وخرجوا بطرا

اس : 107)( الن كعير( نكون أن وأصحابه محمد أيظن وقالواالقيان معهم وأخرجوا سراعا فخرجوا الحضرمي؟ ابن

.42األنفال: - 106.47األنفال: - 107

120

. بالدفوف ويضربون الخمور، يشربون

ذفران وادي إلى ) ( أصحابه من معه خف فيمن ص الله رسول وأقبل

مع إحداهما جعل رايتين عقد وقد ذفران، وادي قاصداوال عمير، بن مصعب بن ا علي مع ـ العقاب وتسمى ـ خرى

) ومنه ) ذفران إلى المدينة من طريقه وسلك ع طالب أبيذي على ثم العقيق، على ثم المدينة، نقب على بدر إلىعلى ثم تربان، على ثم الجيش، اوالت على ثم الحليفة،

ثم اليمام، صخرات على ثم الحمام، غميس على ثم ملل،حتى شنوكة، على ثم الروحاء، فج على ثم السيالة، على

عن فسألوه األعراب من رجال لقوا الظبية بعرق كان إذا. خبرا عنده يجدوا فلم الناس

) ( ثم الروحاء، بئر وهي سجسج ص الله رسول ونزل يسارا مكة طريق ترك بالمنصرف كان إذا حتى منها ارتحلناحية في فسلك بدرا، يريد النازية على اليمين ذات وسلك

يقال واديا جزع حتى وبين: منها النازية بين رحقان، لهكان إذا حتى به، انصب ثم المضيق عال ثم الصفراء، مضيق

حليف الجهني عمرو بن بسيس بعث الصفراء من قريبابني حليف الجهني الزغباء أبي بن وعدي ساعدة، بنيرحل ثم وعيره، سفيان أبي عن األخبار يتجسسان النجار ) نزل) ثم وجزع، ذفران وادي على اليمين ذات وأخذ ص

ذفران.

أصحابه )ص( يستشير النبي ) ( قريش عن الخبر أتاه ذفران بأصحابه ص نزل ولما

بأن فأخبره جبرئيل عليه ونزل عيرهم، ليمنعوا بمسيرهموأمره عيرها لمنع أقبلت قد قريشا وان أفلتت، قد العير

بالقتال.قريش عن وأخبرهم ذلك في أصحابه فاستشار

: رسول يا وقال األسود بن المقداد فقام إليهم، وخروجهمال والله معك، فنحن الله، أمرك لما امض لك الله نقول

: لموسى إسرائيل بنو قالت فقاتال )كما ك ورب أنت فاذهب

121

قاعدون هاهنا ا إنا( 108)( إن فقاتال وربك أنت اذهب ولكنبرك إلى بنا سرت لو بالحق بعثك فوالذي مقاتلون، معكماحتى دونه من معك لجالدنا ـ باليمن موضع وهو ـ الغماد

الهراس وشوك الغضا جمر نخوض أن أمرتنا ولو تبلغه،. معك لخضناه

. ) بخير ) له ودعا خيرا ص الله رسول له فقال :) وانما ) الناس، أيها علي أشيروا ص الله رسول قال ثم

انه األنصار ففهمت وثالثة، ثانية أعادها ثم األنصار، يريد : يا لكأنك وقال األنصاري معاذ بن سعد فقام يعنيهم،

تريدنا؟ الله رسول. :) أجل ) ص النبي فقال

: بك آمنا قد إنا الله رسول يا وامي أنت بأبي سعد فقالالله، عند من الحق هو به جئت ما أن وشهدنا وصدقناك

السمع على ومواثيقنا عهودنا ذلك على وأعطيناكمعك، فنحن أردت، لما الله رسول يا فامض والطاعة،

فخضته البحر هذا بنا استعرضت لو بالحق بعثك فوالذيتلقى أن نكره وما واحد، رجل منا تخلف ما معك، لخضناه

لعل اللقاء، في صدق الحرب، في لصبر إنا غدا، عدونا بناوصل الله، بركة على فسر عينك، به تقر ما منا يريك الله

وما شئت، ما أموالنا من وخذ شئت، من واقطع شئت، من. تركت مما إلينا أحب أموالنا من أخذت

) ( واألنصار وشكره سعد، بقول ص الله رسول فسر. ذلك على

:) الله ) فإن وأبشروا، الله بركة على سيروا ص قال ثموالله وعده، الله يخلف ولن الطائفتين إحدى وعدني قد ) ( ونزل بهم ص ارتحل ثم القوم، مصارع إلى أنظر لكأني

. بدر من قريبا

قريش أخبار استطالع ) ( ورجل هو ركب بدر، من قريبا بأصحابه ص نزل ولما

عن فسأله العرب، من شيخ على وقف حتى أصحابه من. عنهم بلغه وما وأصحابه محمد وعن قريش

.24المائدة: - 108

122

. أنتما: من تخبراني حتى اخبركما ال فقال. ) أخبرناك ) أخبرتنا إذا ص الله رسول له فقال

بذاك؟: ذاك أو قال. نعم: قال

كذا: يوم خرجوا وأصحابه محمدا أن بلغني فإنه قالكذا بمكان اليوم فهم أخبرني الذي صدق كان فإن وكذا،

) ( قريشا أن وبلغني ـ ص الله رسول به الذي المكان ـ وكذافهم أخبرني الذي صدق كان فإن وكذا كذا يوم خرجوافرغ فلما قريش، به الذي المكان وكذا، كذا بمكان اليوم

: أنتما؟ ممن قال خبره من :) ( عنه انصرف ثم ماء، من نحن ص الله رسول فقال

. أصحابه إلى ورجعالخبر، يلتمسون بدر ماء إلى جماعة بعث أمسى فلما

وعريض الحجاج بني غالم أسلم فيها لقريش راوية فأصابوافسألوهما بهما فأتوا سعيد بن العاص بني غالم يسار بن

. ) يصلي ) قائم ص الله ورسول أنتما؟ لمن. الماء: من نسقيهم بعثونا قريش، سقاة نحن فقاال

سفيان، ألبي يكونا أن ورجوا خبرهما القوم فكرهوذلك فتركوهما، سفيان ألبي إنهما قاال حتى فضربوهما

اإلعتراف يأخذون كانوا حيث الجاهلية في عادتهم علىتحريم، أشد وحرمه باتا نهيا عنه اإلسالم فنهى بالتعذيب،

ان نرى ولذا كالعدم، بالتعذيب المأخوذ اإلعتراف وجعل ) ( أصحابه إلى والتفت صالته من انفتل ص الله رسول

: كذباكم وإذا ضربتموهما، صدقاكم إذا وقال عليهم معترضا. لقريش إنهما والله، صدقا تركتموهما؟

. : قريش عن أخبراني وقال إليهما التفت ثمالقصوى،: بالعدوة ترى الذي الكثيب هذا وراء هم قاال

. الرمل: من التل والكثيب :) القوم؟ ) كم ص الله رسول لهما فقال

. كثير: قاال :) عدتهم؟ ) ما ص قال

. ندري: ما قاال :) يوم؟ ) كل ينحرون كم ص قال

123

. : عشرا ويوما تسعا يوما قاال :) التس ) بين ما القوم ص الله رسول .امعقال واأللف ئة

: ) قريش؟ ) رؤوس من فيهم فمن لهما ص قال ثمبن: البختري وأبو ربيعة، بن وشيبة ربيعة، بن عتبة قاالبن والحارث خويلد، بن ونوفل حزام، بن وحكيم هشام،

الحارث، بن والنضر نوفل، بن عدي بن وطعيمة عامر،خلف، بن وامية هشام، بن وأبوجهل األسود، بن وزمعة

. وعمرو عمرو، بن وسهيل الحجاج، ابنا ومنبه ونبيه : ) قد ) مكة هذه فقال الناس على ص الله رسول فأقبل

. كبدها أفالذ إليكم ألقت

سفيان أبي هروبقد أنه رأى ولما البحر، بساحل فلحق سفيان أبو وخفض

وسالمة بهروبه يخبرهم قريش إلى كتب العير وأحرز نجافقال بالرجوع، فهموا بالجحفة وهم الخبر فأتاهم العير،

اإلبل: فننحر به، فنقيم بدرا نقدم حتى النرجع والله أبوجهلالخمر، ونسقي الطعام، العرب من حضرنا من ونطعموجمعنا، وبمسيرنا العرب بنا وتسمع القيان، لنا وتعزف

. ذلك بعد فتخافنافرجع فعصوه، بالرجوع عليهم شريق بن األخنس وأشار

بنو فاغتبطت قط، زهري بدرا يشهد فلم زهرة، وبنو هومعظما، مطاعا فيهم يزل فلم األخنس، برأي بعد زهرة

. لهم حليفا وكان

بدر ليلةشهر من عشر السابع ليلة وهي بدر ليلة كانت ولما

المباركة الهجرة من الثانية السنة من المبارك رمضان ) ( من قريبا بهم نزل وقد أصحابه، ص الله رسول انتدب

) ع ) عليا فانتدب ذلك، عن وأحجموا فسكتوا الماء إلى بدر) ( ع فخرج وظلمة، ريح ذات باردة ليلة وكانت فخرج،

الجب في فنزل دلوا، يجد لم القليب إلى كان فلما بقربته،شديدة، ريح فاستقبلته أقبل ثم قربته فمأل الساعة تلك

به مرت ثم قام، ثم مضت، حتى فجلس فجلس ا خرى،

124

به مرت ثم قام، ثم مضت، حتى حتى ا فجلس خرى، : ) حبسك ) ما له قال ص النبي إلى جاء فلما قام، ثم مضت،

الحسن؟ أبا يافأصابتني: شديدة، ريحا ثم ريحا، ثم ريحا، لقيت قال

قشعريرة.في: جبرئيل ذلك كان علي؟ يا ذاك كان ما أتدري فقال

سل وقد المالئكة، من وسل ألف عليك ميكائيل م مر ثم موا،فسل المالئكة من ألف مر في ثم وسلموا، عليك م

وهم وسلموا، عليك فسلم المالئكة من ألف في إسرافيل. لنا مدد

يمدح المعروفة قصيدته في الحميري السيد أشار وإليه: ) ويقول ) ع عليا بها

وآالئـه بالله مس ـوالم***اقسـم قال عما ؤولـرءأب بن علي طال ـان مج ـعل***بـي والبر التقى بولـى

مرته الحرب إذا الق ـكان عن ـوأحج***ناـا الب ـمت اليلـهـهاوف القرن إلى كف ـيمشي ماض ـأبي***هـي الحد ـض ي

قولـمصاش بين العفرنا للق ـأب***هـبالـمشي الغ ـنـرزه يلـص

س الذي ف ـذاك ليل ـلم مي ـليـع***ةـي وج ـه ريلـبـكالوجب ألف في أل ***لـريـميكال وي ـفي مـتلوهـف

رافيلـسم بدر ان ـليلة ط ـأنـك***واـزلـددا أب ـهم يلـابـير

التفوق إلى يهدي التشاور ) ( وكانت بدر، مياه نزل حتى ص الله رسول سار ثم

وشمالها القصوى، العدوة جنوبها واسعة، بدر منطقةفيها تنزل للماء، وعيون آبار عدة وفيها الدنيا، العدوة

القوافل. ) ( قريشا ومنع بدر، إلى قريشا ص الله رسول فسبق

يليهم مما تعالى الله أرسله عظيم مطر إليه السبق منالوادي دهس لهم لبد ما إال المسلمين منه يصب ولم

وأعانهم. ) بن ) الحباب أتاه المدينة يلي مما بدر مياه ص نزل ولما

125

: أرأيت الله، رسول يا فقال الجموح بن عمرو بن المنذروال نتقدمه أن لنا ليس الله أنزلكه منزل هو المنزل هذا

الحرب؟ في الرأي هو أم عنه، نتأخر. : ) الرأي ) هو بل جوابه في ص فقال

) ( فانهض: بمنزل، ليس هذا إن ص الله رسول يا فقالوراءه ما ونغور فننزله القوم من ماء أدنى نأتي حتى بنا

في الماء فيكون فنمأله حوضا عليه نبني ثم القلب، من. ونروى فنشرب متناولنا

) ( فكان وفعله، الرأي هذا ص الله رسول فاستحسن. المشركين على تفوقهم أسباب من سببا

) في ) وأصحابه هو استقر أن بعد ص الله رسول ومشىمصارع أصحابه على فعرض الوقعة موضع على مواقعهم

: هذا يقول وهو مصرعا مصرعا قريش من الكفر رؤوسالله، شاء إن فالن مصرع وهذا الله، شاء إن فالن مصرع

وهكذا.

يلتقيان الجمعانمن رمضان شهر من عشر السابع اليوم صبيحة وفي

المشركون انحدر المباركة النبوية الهجرة من الثانية السنة) ص ) الله رسول رآهم فلما بدر، وادي إلى الكثيب وراء من

رفع الوادي إلى منه جاءوا الذي الكثيب وراء من ينحدرون: وقال بالدعاء يديه

تحادك ) وفخرها، بخيالنها أقبلت قد قريش هذه اللهماللهم به، وعدتني الذي فنصرك اللهم رسولك، وتكذب

الغداة : (أحنهم ) غضوا ) وقال أصحابه ص الله رسول عبأ ثم. أحد يتكلمن وال بالقتال، تبدأوهم وال أبصاركم،

وردوا حتى منهم نفر أقبل الوادي المشركون نزل فلما . ) ( فقال يمنعوهم أن بعض فأراد ص الله رسول حوض

. :) منه ) فشربوا دعوهم، ص الله رسولوبساطة المسلمين قلة رأى لما جهل أبو وقال

عبيدنا: إليهم بعثنا لو رأس، أكلة إال هم ما أسلحتهم. باليد أخذا ألخذوهم

: ومددا؟ كمينا لهم أترى ربيعة بن عتبة فقال

126

: لنا احزر له وقالوا الجمحي وهب بن عمرو فبعثواحول بفرسه فجال شجاعا، فارسا وكان محمد، أصحاب

قريش إلى رجع ثم وصوب الوادي في صعد ثم العسكر،أمهلوني: ولكن ينقصونه، أو قليال يزيدون ثالثمائة فقال

الوادي بطن في فضرب مدد، أو كمين أللقوم أنظر حتى : شيئا، رأيت ما فقال اليهم فرجع شيئا، ير فلم أبعد حتى

المنايا، تحمل الباليا قريش معشر يا رأيت قد ولكنيال خرس ترونهم أما الناقع، الموت تحمل يثرب نواضح

لهم ليس قوم انهم األفاعي، تلمض يتلمضون يتكلمون،حتى منهم رجل يقتل أن أرى ما والله سيوفهم، إال منعةخير فما أعدادهم منكم أصابوا فإذا منكم، رجل يقتل

. رأيكم فارتأوا ذلك؟ بعد العيشفأتى الناس في مشى ذلك حزام بن حكيم سمع فلمابينهم يكون وال الناس يرجع أن عليه فأشار ربيعة بن عتبة خطيبا الناس في عتبة وقام ربيعة، بن عتبة فوافقه حرب،

عليه وساعده ذلك جهل أبو فأبى بالرجوع، عليهم وأشارالمشركون.

المشركين في الهزيمة بوادر) ص ) العظيم رسوله وسيرة اإلسالم دأب مـن كان ولمـا

) ( ال أن ، السالم عليهم المعصومين بيته وأهـل أحدا يبدأوا ) يقول ) من قريش إلى ص الله رسول بعث لذلك بالقتال،بكم،: أبدأ أن من إلي أبغض أحد ما قريش معشر يا لهم

وإن عينا، بي أعلى فأنتم صادقا أك فإن والعرب، فخلوني. فارجعوا أمري العرب ذؤبان كفتكم كاذبا أك

: قط قوم أفلح ما والله عتبة .فقال هذا ردوا) ( ص الله رسول إليه فنظر أحمر، له جمال ركب ثم

:) يكن ) إن ص فقال القتال، عن وينهى العسكر في يجوليطيعوه إن األحمر، الجمل صاحب فعند خير أحد عند

يرشدوا. : واسمعوا، اجتمعوا قريش معشر يا يقول عتبة فأقبل

: معشر يا يمن، مع ورحب رحب، مع يمن فقال خطبهم ثممكة إلى وارجعوا الدهر، واعصوني اليوم، أطيعوني قريش

127

وذمة إل له محمدا فإن الحور، وعانقوا الخمور، واشربواتطالبون وانما رأيي، تردوا وال فارجعوا عمكم، ابن وهو

وهو الحضرمي ابن ودم بنخلة أخذها التي بالعير محمدا. عقله وعلي حليفي

: أطول عتبة ان وقال غاظه ذلك أبوجهل سمع فلمابقوله قريش رجعت ولئن الكالم، في وأبلغهم لسانا الناس

. الدهر آخر إلى قريش سيد ليكونن : عبدالمطلب بني سيوف إلى نظرت عتبة يا قال ثم

بالرجوع؟ الناس وتأمر وجبنت،فقال فرس، على أبوجهل وكان بشعره، عتبة فأخذه

: وستعلم: يجبن؟ أمثلي فقال فرسه فعرقب يقتله، الناسلقومه، المفسد وأينا واألجبن، األلئم أينا اليوم قريشبشعره أخذه ثم عيانا، الموت إلى وأنت أنا إال اليمشي

يجره. : اعضاد في التفت الوليد أبا يا وقالوا إليه الناس فاجتمع

. يده من أباجهل فخلصوا أوله، تكون شيء عن تنهى الناسالحضرمي بن عمرو أخي عامر إلى فوره من فبعث

: يرجع أن يريد عتبة حليفك هذا له وقال بنخلة قتل الذي. أخيك ودم خفرتك وانشد فقم بالناس،

: فهاج واعمراه، وصاح رأسه عن وكشف عامر فقام. الحرب على وأجمعوا الناس

األخير الحرب: القرارأخيه إلى عتبة نظر إليه، انتهى ما إلى األمر انتهى ولما : درعه لبس ثم قوما لهما وقال الوليد ابنه وإلى شيبةهامته، لعظم يجدوها فلم رأسه تسع بيضة له وطلبوا

حتى وابنه وأخوه هو وتقدم سيفه أخذ ثم بعمامتين فاعتجر. : قريش من أكفاؤنا إلينا ليخرج ونادوا الصف من انفصلوا

: ابنا ومعوذ، عوف، وهم األنصار من فتية إليهم فخرج. رواحة بن وعبدالله ـ عفراء وامهما ـ حارث

أنتم؟: من فقالوا. األنصار: من رهط قالوا

: محمد: يا مناديهم نادى ثم حاجة، من بكم لنا ما قالوا

128

. قومنا من أكفاءنا إلينا أخرج :) ( بن الحارث بن عبيدة يا قم ص الله رسول فقالبن حمزة يا وقم سنة، سبعون له وكان عبدالمطلب،

أصغرهم وكان طالب، أبي بن علي يا وقم عبدالمطلب،. ) بسيوفهم ) ص الله رسول يدي بين فقاموا سنا،

: فقد لكم، الله جعله الذي بحقكم اطلبوا لهم فقالالله، نور تطفيء أن تريد وفخرها بخيالئها قريش جاءت

نوره ) يتم أن إال الله (.109)( ويأبى : ويا بشيبة، عليك حمزة ويا بعتبة، عليك عبيدة يا قال ثم

. عتبة بن بالوليد عليك علي. القوم إلى انتهوا حتى فمروا

: نعرفكم؟ حتى انتسبوا أنتم من عتبة فقال. أنفسهم فعرفوا

. كرام: أكفاء أنتم فقالواوبارز ربيعة، بن عتبة ـ القوم أسن وكان ـ عبيدة فبارز

. ) الوليد ) ع علي وبارز شيبة، حمزة. قتله أن شيبة يمهل فلم حمزة فأما

. ) قتله ) أن الوليد يمهل فلم ع علي وأماأثبت كالهما ضربتين بينهما وعتبة عبيدة واختلفعليه، فدففا عتبة على بأسيافهما وعلي حمزة فكر صاحبه، ) ( رمق، وبه ص الله رسول به أتيا حتى صاحبهما واحتمال

. ) استعبر ) ص الله رسول إليه نظر فلما : ألست الله رسول يا وامي أنت بأبي عبيدة فقال

شهيدا؟. :) بيتي ) أهل من شهيد أول أنت بلى ص فقال

. قال: بما أولى اني لعلم حيا عمك كان لو أما فقالتعني؟: أعمامي وأي قال

: ) يقول: ) حيث ع طالب أبو قالمحم نبزى الله وبيت ـكذبتم دون ـولم***دا نطاعن هـا

ناضلـونحـولـه نصـرع حتـى ع ***ونسـلمـه أب ـونذهل نائناـن

الئلـوالح.32التوبة: - 109

129

:) ( العادي كالليث ابنه ترى أما ص الله رسول له فقالبأرض الله جهاد في اآلخر وابنه ورسوله، الله يدي بين

الحبشة؟

يتقابالن الشيطان وجنود الرحمن جنودصورة في قريش إلى إبليس وجاء الجيشان واصطف : رايتكم، إلي ادفعوا لكم جار أنا لهم فقال مالك بن سراقةأصحاب على بهم يهول بشياطينه وجاء إليه فدفعوها

) من ) بعضهم ودنا أثره على الناس وتزاحف ص الله رسولبعض.

) ( حتى اليحملوا أن أصحابه ص الله رسول فأمراليقتربوا حتى بالنبال القوم برمي يكتفوا وأن يأمرهم،

من وعده ما ربه يناشد السماء إلى يده رفع ثم منهم،: يقول فيما ويقول النصر

األرض ) في تعبد فلن اليوم العصابة هذه تهلك إن اللهمال أن شئت وإن ال أبدا، .(تعبد تعبد

: تعالى الله لكم )فأنزل فاستجاب كم رب تستغيثون إذمردفين المالئكة من بألف ممدكم ي الله( 110)( أن فأمده

وقائل الجو، من السالح قعقعة الناس سمع حتى بالمالئكة،في: جبرئيل ذلك وكان حيزوم، اقدم حيزوم، اقدم يقول

جبرئيل إلى إبليس نظر فلما مردفين، المالئكة من ألفبن منبه فأخذ باللواء، ورمى عقبيه على ونكص تراجع : في تفت سراقة يا ويلك قال ثم ثوبه بمجامع الحجاج : اني وقال صدره في ركلة إبليس فركله الناس، أعضاد

بحربة يالحقه جبرئيل يرى كان انه حيث الترون، ما أرى. بها يطعنه أن يريد معه

ينهزمون المشركون: ) ( وقال القتال على الناس ص الله رسول حرض ثم

صابرا فيقتل رجل اليوم يقاتلهم ال بيده محمد نفس والذي. الجنة الله أدخله إال مدبر غير مقبال محتسبا

تمرات يده وفي سلمة، بني أخو الحمام بن عمير فقال

.9األنفال: - 110

130

يقتلني: أن إال الجنة أدخل أن وبين بيني فما بخ، بخ يأكلهنالقوم فقاتل سيفه وأخذ يده من التمرات قذف ثم هؤالء؟

قتل الله )حتى .(رحمه ) فاستقبل ) الحصى من حفنة أخذ ص الله رسول إن ثم

: وأمر بها، نفحهم ثم الوجوه، شاهت قال ثم قريشا بها. : الهزيمة فكانت شدوا، فقال أصحابه

: ) السماء ) إلى يديه رفع وقد ص الله رسول اللهم)فقالأبو ال االمة هذه فرعون هشام يفلتن بن فيها (جهل فقتل

من اسر من فيها واسر قريش، صناديد من قتل من معسبعين اسروا والذين سبعين، قتلوا الذين فكان رؤوسهم،

أيضا.

جهل أبي مصير : يوم لواقف إني قال انه بدر شهد من بعض عن روي

يساري وعن يميني عن فإذا التفت، إذ الصف، في بدرلي قال إذ بمكانهما، آمن لم فكأني السن، حديثا فتيان

. : أباجهل أرني عم يا صاحبه من سرا أحدهمابه؟: تصنع فما أخي ابن يا فقلت

: ) يقول: ) أردف ثم ص الله رسول يسب أنه اخبرت قالحتى سواده سوادي اليفارق رأيته لئن بيده نفسي والذي

. لذلك فتعجبت منا، األعجل يموتأن: أنشب فلم مثلها، لي فقال اآلخر وغمزني قال

: تريان؟ أال فقلت الناس، في يجول جهل أبي إلى نظرت. عنه تسأالني الذي صاحبكم هذا

انصرفا: ثم قتاله، حتى فضرباه بسيفهما فابتدراه قال.) ص ) الله رسول إلى :) قتله؟ ) أيكما ص فقال

. : قتلته أنا منهما واحد كل فقالسيفيكما؟: مسحتما هل قال

ال: . فقاال : ) ( كالكما كال فقال السيفين إلى ص الله رسول فنظر

قتله. ) ( بن عمرو بن لمعاذ بسلبه ص الله رسول وقضى

131

بن ومعاذ الجموح بن عمرو بن معاذ والرجالن الجموح،عفراء.

: وأخوه هو أباجهل ضرب عفراء بن معاذ ان رواية وفيثم فقتلهما، عليهما فعطف أثبتاه، حتى الحارث بن عوف

: قال كما وذلك مسعود ابن عليه فدفف صريعا، وقع : الحمد فقلت دمه في يتشحط وهو جهل أبي إلى انتهيت

. أخزاك الذي لله : لمن أخبرني عبد، ام عبد أخزى انما فقال رأسه فرفع

اليوم؟ الدائرة ) ( رجلي: ووضعت قاتلك، واني ، ص ولرسوله لله قلت

. عاتقه علىوالالت: ليس انه أما صعبا، مرتقا ارتقيت لقد فقال

تولى أال الغنم، رويعي يا إياي قتلك من أشد شيء والعزىفاقتلعت األحالف، من رجل أو المطلبين من رجل قتلي

إلى به وجئت رأسه وأخذت فقتلته رأسه على كانت بيضة : ) ( رأس هذا البشرى الله رسول يا فقلت ص الله رسول

. شكرا لله فسجد جهل، أبي

أوزارها الحرب ألقت لما ) ( وقف حتى ص الله رسول أقبل الحرب انقضت ولما : شرا، عصابة من الله جزاكم فقال المشركين قتلى على

وصدقني كذبتموني لنبيكم، كنتم النبي عشيرة بئسوآواني وأخرجتموني الناس، ونصرني وخذلتموني الناس،

الناس. : ) ( على أعتى هذا ان فقال جهل أبي إلى ص التفت ثمالله، وحد بالهالك أيقن لما فرعون ان فرعون، من الله

. والعزى بالالت دعا بالهالك أيقن لما هذا وانوقف فيه القوا فلما القليب، في فالقوا بهم أمر ثم

: وقال بن )عليهم شيبة ويا ربيعة، بن عتبة يا القليب، أهل ياأهل وذكر هشام، بن جهل أبا ويا خلف، بن امية ويا ربيعة، : ربكم وعدكم ما وجدتم هل قال ثم واحدا، واحدا القليب

حقا ربي وعدني ما وجدت قد فإني .(حقا؟ : موتى؟ قوما أتكلم الصحابة من رجل فقال

132

:) ( ص ال )فقال ولكنهم منهم، أقول لما بأسمع أنتم مايجيبوني أن .(يستطيعون

فيهم رجال تسعة وكانوا المسلمين شهداء دفنوا ثمثم عليهم، صلوا أن بعد النقباء من وكان خيثمة، بن سعد ) ( من ورحلوا العصر صالة بالناس ص الله رسول صلى

بدر.

العودة طريق في ) ( متجها بدر منطقة بأصحابه ص الله رسول غادر ولما

عقبة وفيهم المشركين من االسارى معه حمل المدينة نحوالغنائم معه أيضا وحمل الحارث، بن والنضر معيط أبي بنوجعل المشركين، من اصيب الذي والنفل اغتنموها، التي

المازني عوف بن عمرو بن كعب بن عبدالله النفل علىبين الغنائم قسم بالصفراء كان إذا حتى النجار، بني من

. ذويهم إلى ليسلمها الشهداء سهم وادخر بالسوية أصحابه ) ( مؤيدا أصحابه مع المدينة ص الله رسول دخل ثم

لهم عدو كل المسلمين جانب هاب قد منصورا مظفراالمدينة أهل من كثير بشر وأسلم كما وحولها، بالمدينة

رأس ابي بن عبدالله دخل وحينئذ بعد، أسلم يكن لم ممن. اإلسالم في وأصحابه المنافقين

بدر أسرى مع ) بين ) فرقهم باالسارى أقبل حين ص الله رسول ان ثم

.. : خيرا باالسارى استوصوا وقال أصحابهعمير بن مصعب أخو هاشم بن عمير بن عزيز أبو فكان

قريش، ألوية أحد يحمل وكان االسارى، في وامه ألبيه : في أسيرا كنت بالفداء سراحه اطلق أن بعد يقول وكان

إذا فكانوا بدر، من بي أقبلوا حين األنصار من رهط أيديالتمر، وأكلوا بالخبز، خصوني عشاءهم أو غداءهم قدموارسول لوصية وذلك زادهم، والتمر قليل، عندهم والخبز

. ) بنا ) ص اللهنفحني إال الخبز من كسرة منهم رجل يد في تقع وما

كما. يمسها، ما علي فيردها عليهم، فأردها فأستحي بها

133

من عندهم ما على يحملوننا مراكبهم لقلة كانوا انهم. بأنفسهم هم ويمشون مركب

المطلب عبد بن العباس معاألسرى وثاق الصحابة بعض وولي الليل جنهم ولما

) يأخذه ) فلم يئن وهو ص النبي فسمعه العباس، وثاق فشد ) األنصار) فكان العباس، فأطلقوا األنصار فبلغ النوم، ص

) ( أن وسألوه وثاقه، بفك ص الله رسول رضاء فهموا : عباس اختنا البن فلنترك لنا ائذن فقالوا الفداء، له يتركوا

فداءه. : ) ( : افد عباس يا قال ص انه عباس ابن حديث وفيبن ونوفل طالب أبي بن عقيل أخويك وابني نفسك

. عمر بن عتبة وحليفك الحارث. استكرهوني: القوم ولكن مسلما، كنت إني فقال

فالله: حقا تقول ما يكن إن تقول، بما أعلم الله قال. علينا كنت أنك أمرك ظاهر ولكن يجزيك،

. الله: رسول يا عندي ذاك ما قال : إن: فقلت الفضل ام عند دفنته الذي المال فأين قال

. وقثم وعبدالله للفضل دفنته الذي فالمال أصبتان: الله، رسول أنك ألعلم إني الله رسول يا والله قاللي فاحسب الفضل، ام وغير غيري أحد علمه ما شيء هذاكان مال من أوقية عشرين مني أصبتم ما الله رسول يا

معي. :) ( منك، الله أعطانا شيء ذاك ص الله رسول قال : فيه الله وأنزل وحليفه، أخويه وابني نفسه ها )ففدى أي يا

في الله يعلم إن األسرى من أيديكم في لمن قل بي النمنكم أخذ مما خيرا يؤتكم خيرا (.111)( قلوبكم

والفداء المن بيندرهم آالف ثالثة إلى درهم آالف أربعة من الفداء وكان

من لهم المال قوم إلى درهم، ألف إلى درهم ألفي إلى.) ص ) الله رسول عليهم

.70األنفال: - 111

134

) ( وكان أسيرا، سبعين بدر يوم ص الله رسول وأسروأهل يكتبون مكة أهل وكان أموالهم، قدر على يفاديهمعشرة إليه دفع فداء عنده يكن لم فمن اليكتبون، المدينة

. فداؤه فهو حذقوا فإذا يعلمهم، المدينة غلمان من غلمان :) ( حنطب، بن المطلب ص الله رسول عليه من وممن

أن عليه وأخذ الجمحي، عزة وأبو رفاعة، أبي بن وصيفي : رسول يا فقال ذابنات، محتاجا وكان أحدا، عليه اليظاهر

عيال، وذو حاجة لذو وإني مال، من مالي عرفت لقد الله ) ( أن عليه وأخذ ص الله رسول عليه فمن علي، فامنن

. أحدا عليه اليظاهر

صهره فداء )ص( يستوهب النبي ) ( الربيع بن أبوالعاص ص الله رسول عليه من وممن

) ( ص الله رسول بنت زينب بعثت أن بعد ابنته زينب زوج : أهدتها امها خديجة كانت قالدة به بعثت فيما وكان بفدائه،

) ( تذكر القالدة ص الله رسول رأى فلما زفافها، ليلة لهاخديجة الوفية ( زوجته .ع) وبكى لها فرق

: ) ( أن رأيتم إن وقال المسلمين إلى ص التفت ثمالفداء من به بعثت ما عليها وتردوا أسيرها سراح تطلقوا

فافعلوا.: ) يقول: ) القرآن ان مع عليهم رأيه يفرض لم ص انه أي

أنفسهم ) من بالمؤمنين أولى بي عن (112)( الن أعرب وبذلك. الحكيمة سياسته ورسم اإلسالم حرية

: بأنفسنا نفديك الله رسول يا نعم المسلمون فقالأبي سراح وأطلقوا به، بعثت ما عليها فردوا وأموالنا،

. ) ذلك ) على ص الله رسول فشكرهم فداء، بغير العاص ) ( وعد انه أو عليه، أخذ قد ص الله رسول وكان هذا، ) ( خرج فلما زينب، سبيل يخلي أن ص الله رسول ) ( حارثة بن زيد ص الله رسول بعث مكة إلى أبوالعاص

: بكما تمر حتى يأجج ببطن كونا فقال األنصار من ورجال . وذلك مكة، نحو فخرجا بها تأتياني حتى فتصحباها زينب

. بشهر بدر بعد.6األحزاب: - 112

135

فتجهزت بأبيها، باللحوق أمرها مكة أبوالعاص قدم فلماوهي بالرمح وروعها األسود بن هبار لها فتعرض وخرجت،فأمر بطنها، في ما فألقت حامال، وكانت الهودج، في

) ( يوم كان إذا حتى به يظفروا فلم بقتله، ص الله رسولالله رسول يدي بين مثل فلما مختفيا، قدم ثم هرب الفتح

. ) ( ) عنه) وعفا اسالمه ص فقبل أسلم، ص

والمثلة التعذيب عن النهيوكان عمرو، بن سهيل فداء في حفص بن مكرز وقدم

. درهم آالف بأربعة وفداه الدخشم، بن مالك أسره الذي : رسول يا قال الصحابة من رجال أن اسحاق ابن وذكر

يقوم فال لسانه يدلع عمرو بن سهيل ثنيتي انزع دعني الله. أبدا موطن في خطيبا عليك

:) وإن ) بي الله فيمثل به، امثل ال ص الله رسول فقال. نبيا كنت

: ) ( : انه جوابه في قال ص الله رسول ان حديث وفيال مقاما يقوم أن نذمه. عسى

والبخل التآمر بؤرة : ابنا وعمرو حنظلة ولدان سفيان ألبي بدر في اشتركوقع فقد عمرو وأما قتل، فقد حنظلة أما سفيان، أبي

.) ص ) الله رسول يدي في أسيرا. : ابنك عمروا افد سفيان ألبي فقيل

قتلوا: ومالي، دمي علي يجمع وافدى حنظلةفقال ، . لهم بدا ما يمسكونه أيديهم في دعوه عمروا،

عمرو بني أخو النعمان بن سعد خرج إذ كذلك هو فبينماعمرو، بابنه فحبسه أبوسفيان عليه فعدا معتمرا، عوف بن

ال قريش عهد كان وقد معتمرا أو حاجا جاء ألحد يتعرضون. بخير إال

) ( ص الله رسول إلى عوف بن عمرو بنو ومشىسفيان، أبي بن عمرو يعطيهم أن وسألوه خبره فأخبروه

) إلى ) به فبعثوا ، ص الله رسول ففعل صاحبهم، به فيفكوا. سعد سبيل فخلى سفيان أبي

136

الحرب وأنباء المشركون : بن الحيسمان قريش بمصاب مكة قدم من أول وكان

: وراءك؟ ما فقالوا الخزاعي، عبداللهبن: وأبوالحكم ربيعة، بن وشيبة ربيعة، بن عتبة قتل قالابنا ومنبه ونبيه األسود، بن وزمعة خلف، بن وامية هشام،

. هشام بن وأبوالبختري الحجاج،وهو امية بن صفوان قال قريش أشراف يعد جعل فلما : هذا يعقل إن والله ذلك عليه مستنكرا الحجر في قاعد

. عني فاسألوهامية؟: بن صفوان فعل ما قالوا

أباه: رأيت والله وقد الحجر، في جالس ذا هو ها قال. قتال حين وأخاه

لهب أبي مصير: قال انه ـ للعباس غالما وكان ـ رافع أبي حديث وفي

كنا ألنا بذلك، سررنا بدر أصحاب مصاب عن الخبر جاء لماأنحت زمزم حجرة في جالسا وكنت قبل، من أسلمنا قدأقبل إذ جالسة، الفضل ام وعندي وأصنعها، السهام

. جلس حتى بشر رجليه يجر وهو أبولهب : أبوسفيان أخيك ابن هذا الناس قال إذ جالس هو فبينا

. بدر من قدم عبدالمطلب بن الحارث بن. : الخبر: لعمري فعندك إلي، هلم أبولهب فقال قال : أخي،: ابن يا فقال عليه، قيام والناس إليه فجلس قال

الناس؟ أمر كان كيف أخبرنيأكتافنا: فمنحناهم القوم لقينا أن إال هو ما والله قال

مع الله وأيم شاءوا، كيف ويأسروننا شاءوا، كيف يقتلوننابين بلق خيل على بيضا رجاال لقينا الناس، لمت ما ذلك. شيء لها يقوم وال شيئا تبقى ما والله واألرض، السماء

: وكان ـ قلت ثم الحجرة طنب فرفعت رافع أبو قال. : المالئكة والله تلك ـ ذلك وسرنا دخلنا قد اإلسالم

. شديدة ضربة وجهي في فضربني يده لهب أبو فرفعأبي رأس في به فضربت عمود إلى الفضل ام فقامت

137

: سيده؟ عنه غاب أن استضعفته وقالت لهبحتى: ليال سبع إال بعدها لهب أبو عاش ما فوالله قال

فتباعد ـ العرب بها تتشاءم قرحة وهي ـ بالعدسة الله رماهال أيام ثالثة وبقي هلك، حتى بنوه جنازته، عنه أحد يقرب

ثم له حفروا تركه في السبة خافوا فلما دفنه، يحاول والحتى بعيد من بالحجارة وقذفوه حفرته في بعود دفعوه

واروه. ) رمضان ) عقب في بدر من ص الله رسول فراغ وكان

. ) الفطر ) صالة ص صلى شوال أول وفي شوال، وأوائل

سليم بني غزوة ) ثالثمائة ) في ص الله رسول خرج أيام، بسبعة بدر وبعد

األرض في يعيثون كانوا حيث سليم، بني يريد الصحابة من. المدينة على هجوم لشن ويستعدون فسادا

: ) ( أرض وهي الكدر، قرقرة له يقال ماء ص فبلغ : ليال ثالث بها فأقام كدرة، لونها في طير والكدر ملساء،على: استخلف أن بعد وذلك حربا، يلق فلم عشرا، وقيل

: مكتوم، ام ابن وقيل الغفاري، عرفطة بن سباع المدينة : ) لهم ) أصاب إنه وقيل ، ع طالب أبي بن علي اللواء وحمل

فأعتقه، يسار له يقال وغالما خمسمائة على يزيد نعما. كيدا يلق ولم ورجع

. التأديبية غزواته من الغزوة هذه وكانت

القينقاع بني غزوةفي ـ المدينة يهود من بطن ـ قينقاع بني غزوة كانت ثم

شهرا عشرين رأس على شوال من للنصف السبت يومالعهد، نقض من أول وكانوا المباركة، النبوية الهجرة من

: ) لهم ) وقال قينقاع بني سوق في ص الله رسول فجمعهمبقريش ) نزل ما مثل الله من احذروا اليهود معشر يا

مرسل نبي اني عرفتم قد فإنكم وأسلموا، النقمة منإليكم الله وعهد كتابكم في ذلك .(تجدون

ال: محمد يا فأصبت فقالوا قومك لقيت انك يغرنكلعلمت حاربناك لو والله فإنا بالحرب، لهم علم وال منهم،

138

. خالفهم انا : فيهم فنزل المناجزة بينهم تقع ذين )فكادت لل قل

المهاد وبئس م جهن إلى وتحشرون ستغلبون قد، كفرواالتقتا فئتين في آية لكم .113) …(كان اآلية( آخر إلى

إذ فبينما العهد ونبذ العداوة من أظهروه ما على همحلي في صائغ إلى فجلست األنصار من رجل امرأة جاءت

إلى فعقده ثوبها طرف إلى فعمد قينقاع بني أحد فجاء لها،ال وهي فصاحت، ظهرها انكشفت قامت فلما تعلم،

فاجتمع فقتله، المسلمين من رجل فاتبعه منها، فضحكوابين الشر ووقع عهدهم ونبذوا فقتلوه قينقاع بنو عليه

: فيهم فنزل قينقاع، بني وبين من )المسلمين تخافن وإماالخائنين يحب ال الله إن سواء على إليهم فانبذ خيانة (قوم

(114.) ) ( ليلة عشرة خمس وحاصرهم ص النبي إليهم فسار

بن حمزة بيد اللواء وكان القعدة ذي هالل إلىالرعب، قلوبهم في الله فقذف أبيض، وكان عبدالمطلب، ) ( أموالهم، له ان على ص الله رسول حكم على فنزلوا

. والذرية النساء لهم وان ) ( لهم فتوسط بتكتيفهم، قدامة بن المنذر ص فأمر

. أجلهم من عليه وألح ابي بن عبدالله :) وتركهم ) المدينة من يجلوا أن وأمر خلوهم، ص فقال

: وقيل األنصاري، سلمة بن محمد فأجالهم القتل، منبنسائهم الشام بأذرعات فلحقوا الصامت، بن عبادة

أموالهم وأما هلكوا، حتى قليال إال يلبثوا فلم وذراريهم. ) أصحابه ) بين الباقي وقسم ص الله رسول فخمسها

السويق غزوة ) أقام ) القينقاع، بني غزوة من ص الله رسول رجع ولماجل إقامته في وفادى القعدة، وذي شوال، بقية بالمدينة

. السويق غزوة كانت ثم قريش، من بدر اسارىال أن نذر كان حرب بن أباسفيان ان رأسه وذلك يمس

.13 و12عمران: آل - 113.58األنفال: - 114

139

) ( راكب مائتي في فخرج ص محمدا يغزو حتى جنابة منيقال جبل إلى قناة بصدر نزل حتى نذره ليبر قريش من

.(نبت)له: نحوه أو بريد على المدينة من وكانالليل، تحت النضير بني أتى حتى الليل من خرج ثم

له يفتح أن فأبى بابه عليه فضرب أخطب بن حيي فأتىوخاف.

بني سيد وكان مشكم، بن سالم إلى منه فانصرفعليه فاستأذن كنزهم، وصاحب ذلك، زمانه في النضير

. الناس خبر من له وبطن وسقاه فقراه له فأذن: لها يقال ناحية أتى حتى ليلته عقب في خرج ثم

حرث (العريض) في له وحليفا األنصار من رجال فيها فوجد خوفا هاربا ولى ثم لهم، وحرثا بيتا حرق ثم فقتلهما، لهما. لنذره برا فعله فيما رأى وقد المسلمين، مالحقة من ) ( وخرج أصحابه انتدب بذلك ص الله رسول سمع فلما

وقد راجعا انصرف ثم الكدر، قرقرة بلغ حتى طلبهم فيأزوادهم، من كثيرا وطرحوا وأصحابه، سفيان أبو فاته

المسلمون، فأخذها للنجاء، منها يتخففون وغيره، كالسويق. السويق غزوة فسميت

: لنا تكون بأن أتطمع الله رسول يا المسلمون فقال. : نعم قال غزوة؟

أمر ذي غزوة ) ( أقام السويق، غزوة من ص الله رسول رجع ولمايريد نجدا غزا ثم منها، قريبا أو الحجة ذي بقية بالمدينة

غطفان.يصيبوا أن يريدون تجمعوا غطفان من جمعا ألن وذلك

يقال رجل جمعهم وقد عليها، ويغيروا المدينة أطراف من. المحاربي: الحارث بن دعثور له

) ( في بهم وخرج المسلمين ص الله رسول فندب. أفراس ومعهم رجال، وخمسين أربعمائة

فأصاب الجبال، رؤوس في هربوا بمهبطه سمعوا فلما : فأدخل ثعلبة، بني من جبار له يقال منهم رجال المسلمون ) ( وضمه فأسلم اإلسالم إلى فدعاه ، ص الله رسول على

140

. بالل إلى ) بينه ) أمر وادي فجعل ثوبه، فبل مطر ص النبي وأصاب

لتجف، شجرة على ونشرها ثيابه نزع ثم أصحابه، وبينوكان لدعثور فقالوا إليه، ينظرون وغطفان تحتها واضطجع : سيف ومعه فأقبل به، فعليك محمد انفرد قد فتكا أشدهم

: ) ( مني يدفعك من فقال ص رأسه على قام حتى صارماليوم؟

:) السيف ) فوقع صدره في جبرئيل ودفع الله، ص فقال : ) ( من وقال رأسه على وقام ص النبي فأخذه يده، من

مني؟ يمنعكمحمد: وأنك الله إال إله ال أن أشهد وأنا أحد، ال قال

: فأعطاه أبدا، جمعا عليك أكثر ال والله قال ثم الله، رسول. ) سيفه ) ص الله رسول

: : ) ( : فقال مني؟ يمنعك من له ص قال رواية وعلى. ) الرجل ) فأسلم سيفه، ص فأعطاه محمد، يا عفوك

ناس منهم فأسلم اإلسالم، إلى فدعاهم قومه أتى ثم : تعالى الله وأنزل نعمة )كثير، اذكروا آمنوا الذين أيها يا

فكف أيديهم إليكم يبسطوا أن قوم هم إذ عليكم اللهعنكم .أيديهم اآلية(

مسلمة بن محمد سريةأعدائهم على بدر غزوة في المسلمون انتصر لما انه ثم

صناديدهم من وقتلوا سبعين، منهم وأسروا المشركينحارثة بن زيد قدم القليب، في وألقوهم سبعين، ورؤوسهم

أهل إلى رواحة بن وعبدالله السافلة أهل إلى بشيرا. بالفتح يبشران العالية

وكانت طي من نبهان من وهو األشرف بن كعب فقال : هؤالء ان هؤالء؟ قتل محمدا أترون النضير بني من امهأصاب محمد كان إن والله الناس، وملوك العرب أشراف

كعب أيقن فلما ظهرها، من خير األرض لبطن القوم هؤالءأبي بن المطلب على فنزل مكة قدم حتى خرج الخبر

) ( ص الله رسول على يحرض وجعل السهمي، وداعةبنساء ويشبب القليب، أصحاب على ويبكي األشعار وينشد

141

) ( ص الله رسول يهجو انبعث ثم آذاهم، حتى المسلمين. عليهم ويحرضهم عدوهم ويمدح والمسلمين،

: دين أم إليك أحب أديننا والمشركون أبوسفيان له فقالإلى وأقرب رأيك في أهدى ديننا وأي وأصحابه؟ محمد

الحق؟. وأفضل: سبيال منهم أهدى أنتم فقال

واحدة كلمتهم تكون أن على وتعاقد معهم تحالف ثم ) ( بين الميثاق بعض على بعضهم وأخذ ص محمد على

. والكعبة األستار) ع ) جبرئيل فنزل المدينة إلى األشرف بن كعب رجع ثم

) ( وأمره وأبوسفيان كعب عليه تعاقد بما ص النبي وأخبر. كعب بقتل

: ) ( من المدينة إلى كعب عاد وقد ص الله رسول فقالاستعلن وقد ورسوله، الله آذى قد فإنه األشرف، بابن لنا

على فأجمعهم قريش إلى خرج وقد وهجائنا، بعداوتناينتظر كان ما بأخبث قدم ثم بذلك، الله أخبرني وقد قتالنا،

أنزل ما المسلمين على قرأ ثم فيقتلنا، عليه تقدم قريشا : فيه يزكي )الله الله بل أنفسهم ون يزك ذين ال إلى تر لم أ

( فتيال يظلمون وال يشاء على( 49من يفترون كيف انظر مبينا إثما به وكفى الكذب أوتوا ، الله ذين ال إلى تر لم أ

ويقولون والطاغوت بالجبت يؤمنون الكتاب من نصيبا سبيال آمنوا ذين ال من أهدى هؤالء كفروا ذين (.115)( لل

: أن لي أتأذن الله رسول يا فقال مسلمة بن محمد فقامأقتله؟

. قتله: في أذن قد الله إن نعم، قالالرضاعة، من كعب أخو وهو نائلة أبو ومعه ليال فجاءه

النبي أتوا ثم فقتلوه، إليهم، فنزل الحصن، إلى فدعاه ) كان) حرب شر المسلمين الله وكفى بقتله، فأخبروه صمن مضت ليلة عشرة ألربع ذلك وكان ايقادها، كعب يريد

. األول ربيع

.52 و51النساء: - 115

142

حارثة بن زيد سرية ) راكب ) مائة في حارثة بن زيد ص الله رسول بعث ثم

(القردة)إلى ) ( ماء اسم الساكنة والراء المفتوحة بالقافبستة المدينة إلى بدر من رجوعه بعد وذلك نجد، مياه من

: اآلخرة جمادي أوائل وقيل الثاني، ربيع أوائل أي أشهر،النبوية الهجرة من شهرا وعشرين سبعة رأس على

المباركة.يسلكون كانوا التي طرقهم من خافوا قريشا ان وسببه

طريق فسلكوا كان، ما بدر وقعة من كان حين الشام إلىكثيرة، فضة ومعهم حرب بن أبوسفيان فيهم وكان العراق، : فرات له يقال وائل بن بكر من رجال استأجروا قد وكانوا

على معه ومن زيد فلقيهم الطريق، على يدلهم حيان بن : له يقال وأعجزته (القردة)ماء فيها وما العير تلك فأصاب ،

) أو ) أسير مع ص الله رسول على بها فقدم هربا، الرجالوأما فترك، فأسلم حيان، بن فرات أحدهم كان أسيرين

. السرية أهل بين بقيتها وقسمت فخمست األموالبالمثل قريش يقابل ولكي تأديبية، حمالت هذه وكانت

إليه أشرنا كما اقتصاديا حصارا المدينة على ضربوا حيثسابقا.

عتيك بن عبدالله سريةكعب مسلمة بن محمد سرية في المسلمون قتل لما : والله الخزرج قالت األوس، من وكانوا األشرف بن

من يتذاكرون وأخذوا علينا، الفضيلة بهذه األوس التذهب ) ( رافع أبا فذكروا األشرف، كابن ص الله رسول يعادي

يظاهر وكان خيبر، يهود من وكان الحقيق، أبي بن سالم ) ( ويحرض ص الله رسول على األشرف بن كعب

الفضل في ليضاهوا قتله في ففكروا عليه، المشركين ) قتله، ) في ص الله رسول فاستأذنوا األوس، من نظرائهم

. لهم فأذن : بن ومسعود عتيك، بن عبدالله الخزرج من إليهم فخرج

األسود ابن وخزاعي قتادة، وأبو أنيس، بن وعبدالله سنان،حتى فخرجوا عتيك، بن عبدالله عليهم وأمر لهم، حليف

143

فقتلوه عليه فدخلوا رافع، أبي دار فأتوا خيبر، قدموا. اآلخرة جمادي في ذلك وكان وخرجوا

احد غزوةمنها، (احد)و فرسخ من أقل على بالمدينة مشهور جبل

هناك، اخر جبال عن وانقطاعه النفراده بذلك ويسمى : له عينين )ويقال الله (ذو رسول فيه قال الذي وهو أيضا،

: ) وكانت) ونحبه، يحبنا جبل احد إليه نظره وقع حين صمن الثالثة السنة في شوال في المشهورة الوقعة عنده

. المباركة النبوية الهجرةوقد مكة إلى بدر من رجعوا لما قريشا ألن وذلك

والنوح البكاء من أبوسفيان منعهم القليب، بأصحاب اصيبواالثأر في ويفكروا وغيظهم حنقهم على ليبقوا قتالهم على : حتى حرام علي والنساء الدهن لذلك تأكيدا وقال لقتالهم،

. محمدا أغزوامية، بن صفوان قال حتى لذلك، يستعدون وبقواآباؤهم اصيب ممن جماعة في جهل أبي بن وعكرمة

: قد محمدا إن قريش، معشر يا بدر يوم وأبناؤهم وإخوانهمـ حربه على المال بهذا فأعينونا خياركم، وقتل وتركم

ـ تجارة العير تلك في له كانت ومن سفيان أبي عير يعنون. ثأرا منه ندرك أن لعلنا

خمسين والمال بعير ألف وكانت فباعوها لذلك فأجابوا : تعالى الله أنزل وفيهم دينار، ينفقون )ألف كفروا الذين ان

تكون ثم فسينفقونها الله، سبيل عن ليصدوا أموالهميحشرون جهنم إلى كفروا والذين يغلبون ثم حسرة (عليهم

(116.)

مكة من رسالة ) ( كتب ص الله رسول لحرب قريش اجتمعت ولما

الله رسول يخبر كتابا مكة في وهو عبدالمطلب بن العباس ) عليه) واشترط غفار بني من رجال واستأجر بخبرهم، ص

ويوصل أيام، ثالثة في المدينة إلى الطريق يقطع أن

.36األنفال: - 116

144

.) ص ) الله رسول إلى الرسالة ) ( في ص الله رسول كان المدينة الغفاري قدم فلما

يدخلوا أن وأمرهم أصحابه يخبر ولم فقرأه حيطانها بعض. بالخبر أخبرهم المدينة دخلوا فلما المدينة،

أصحابه )ص( يستشير النبي) ( ص الله رسول جمع الناس في الخبر فشى فلما:) ( ص فقال المشركين، مواجهة في يستشيرهم أصحابه

علي .أشيروا المدينة من اليخرج أن ـ رواية على ـ ورأى ، : فضت ما عذراء مدينتنا ان الله رسول يا بعضهم فقال

وما منا، أصاب إال قط منها عدو إلى خرجنا وما قط، علينا : من الخروج عدم بذلك يعني أصبناهم، إال قط علينا دخل

المدينة. : انا عدونا يظن أن نخشى إنا الله رسول يا بعضهم وقال

منهم جرأة هذا فيكون لقائهم، عن جبنا إليهم الخروج نكرهعلينا.

: اليوم اطعم ال الكتاب عليه انزل والذي حمزة وقال. المدينة من خارجا بسيفي اجالدهم حتى طعاما

) ( على ص الله رسول فعزم األكثرية، رأي هذا وكانبالجد وأمرهم وعظهم ثم الجمعة بالناس فصلى الخروج،بالتهيؤ وأمرهم صبروا، ما النصر لهم أن وأخبر واإلجتهاد،

. بذلك الناس ففرح لعدوهم، ) أهل ) وحضر تحشدوا، وقد العصر بالناس ص صلى ثم

) ( ص فلبس خروجه، ينتظرون الناس واصطف العوالي،. وخرج السالح

احد إلى الخروج : ) بيد ) األوس لواء ألوية ثالثة عقد احد إلى ص خرج ولما

بيد المهاجرين ولواء حضير، بن طالب اسيد أبي بن علي ) المسلمين) وفي المنذر، بن الحباب بيد الخزرج ولواء ، ع

دارعين، يعدوان أمامه السعدان وخرج دارع، مائةتلك الحرس وعلى مكتوم، ام ابن المدينة على واستعمل

) قد ) وكان السحر، في ص وأدلج مسلمة، بن محمد الليلة

145

زيد، بن اسامة منهم لصغرهم، المسلمين من جماعة ردوزيد عازب، بن والبراء الخدري، سعيد وأبو ثابت، بن وزيد

. حزم بن وعمرو أوس، بن وعرابة أرقم، بن : مائة، تسع ويقال رجل ألف المسلمون وكان : خمسة أو آالف أربعة ويقال رجل، آالف ثالثة والمشركونعشرة وخمس فارس، ومائتا دارع سبعمائة فيهم آالف،

. أشعارا وتقول ترتجز وهي هند، بينهم من امرأةمن ألفين احد يوم استأجر قد سفيان أبو وكان

. المسلمين بهم يقاتل األحابيش ) ( ثلث بنحو ابي بن عبدالله عنه ورجع باحد، ص ونزل

بن عبدالله فتبعهم وحلفائه، قومه من تبعه فيمن العسكرعلى ويحرضهم يوبخهم ـ جابر والد ـ حرام بن عمرو. : ادفعوا أو الله سبيل في قاتلوا تعالوا ويقول الرجوععنهم: فرجع نرجع، لم تقاتلون أنكم نعلم لو قالوا

وتركهم.

الجمعين التقاء ) ( في احد من الشعب نزل حتى ص الله رسول ونفذ

المدينة، مستقبال احد إلى ظهره وجعل الوادي، عدوة. يأمرهم حتى القتال عن الناس ونهى

احد قبل من الوادي بطن نزل قد سفيان أبو وكانالله رسول نزل بينما الخميس، يوم بها نزل المدينة، مقابل

. ) الجمعة) يوم باحد ص ) ( فيهم وكان للقتال، ص تعبأ السبت يوم أصبح فلما

مكانه، منهم كال وبوأ الصفوف، فسوى فارسا، خمسونوحرضهم الثبات على فيها حثهم بليغة خطبة فيهم وخطب

: ملك من وما فيها جاء مما وكان والمقاومة، الجهاد علىمن والمؤمن محارمه، الله حمى وان أال حمى، وله إالعليه تداعى اشتكى إذا الجسد، من كالرأس المؤمنين

. جسده سائر ) جماعة ) احد جبل في كانت ثغرة على جعل ص انه ثم

بن عبدالله عليهم فأمر رجال، خمسين وكانوا الرماة من : ظهورنا لنا واحموا بالنبل، عنا الخيل انضح له وقال جبير

146

أدخلناهم حتى هزمناهم قد رأيتمونا فإن خلفنا، من اليأتوناهزمونا قد رأيتموهم وإن المكان، هذا من تبرحوا فال مكة

. مراكزكم والزموا تبرحوا فال المدينة أدخلونا حتى : ) فال: ) الطير تخطفنا رأيتمونا فإن لهم قال ص انه وقيل

هزمنا رأيتمونا وإن إليكم، ارسل حتى هذا مكانكم تبرحوا. إليكم ارسل حتى تبرحوا فال ووطأناهم القوم

) ( ) راية ) وعلى ع عليا المهاجرين راية على ص جعل ثم. عبادة بن سعد األنصار

الوليد، بن خالد ميمنتهم على فجعلوا قريش وتعبأت. جهل أبي بن عكرمة الميسرة وعلى

مائتي: في الوليد بن خالد وضع أباسفيان ان وقيل : وحمى، القتال اشتد قد رأيتمونا إذا له وقال كمينا فارس

حتى الشعب هذا من عليهم فأخرجوا ببعض، بعضنا واختلط. ورائهم من تكونوا

القتال بدءطلحة مع المشركين راية كانت الجيشان اصطف ولما

أبوسفيان إليه فالتفت عبدالدار، بني من طلحة أبي بن : قد أنكم ترون كنتم إن للقتال عبأهم أن بعد له وقال

. نكفكموها إلينا فادفعوها عنها، ضعفتم : والله هذا؟ تقول ألنا وقال طلحة أبي بن طلحة فغضب

يسمى هذا طلحة وكان الموت، حياض اليوم بها الوردنكمالكتيبة ) : (كبش تجهزونا انكم تزعمون محمد يا ونادى فبرز

فمن الجنة، إلى بأسيافنا ونجهزكم النار، إلى بأسيافكمطلحة الكتيبة كبش فأنا إلي، فليبرز بجنته يلحق أن شاء

. طلحة أبي بن: ) يقول ) وهو ع علي إليه فبرز

تقول كـمـا كنت إن طـلح خي ـل***يا ولن ـكم نصول ـول االمقت أينا لننظر أول ـوأين***ولـفاثبت ب ـا ت ـى قولـما

األس أتاك الص ـفقد لي ـبص***ؤولـد فلول ـارم به سوالرسـول القـاهـر ينصـره

: أنت؟ من طلحة فقال. طالب: أبي بن علي أنا قال

147

( : قضم يا علمت قد طلحة ال (117فقال علي انه يجسر) ( ع علي فأتقاه فضربه، طلحة عليه فشد غيرك، أحد

) ( جميعا فقطعهما فخذيه على ع ضربه ثم بالحجفة،) ( ع علي فذهب الراية، وسقطت ظهره، على فسقط

. ) عنه ) ع فانصرف بالرحم فحلفه عليه، ليجهز : عليه؟ أجهزت اال المسلمون فقال

:) ال ) ضربة ضربته قد ع . قال أبدا منها يعيش ) ( وكبر عاليا، تكبيرا وكبر ص الله رسول فسر

المسلمون.) ( ع علي فقتله طلحة أبي بن سعد أبو الراية أخذ ثم

. األرض على رايته وسقطت ) ( وسقطت ع علي فقتله طلحة أبي بن عثمان فأخذها

. األرض على الراية ) وسقطت ) ع علي فقتله طلحة، أبي بن مسافع فأخذها

. األرض على الراية ) وسقطت ) ع علي فقتله طلحة، أبي بن الحارث فأخذها

. األرض على الراية ) ( وسقطت ع علي فقتله عثمان، بن عزيز أبو فأخذها

. األرض على الراية ) وسقطت ) ع علي فقتله جميلة، أبي بن عبدالله فأخذها

. األرض على الراية ) ( وسقطت ع علي فقتله شرحبيل بن أرطاة فأخذها

أبي ابن عن أبي، قال: وحدثني إبراهيم بن علي تفسير - 117 قول معنى عن سئل )ع( انه الله عبد أبي عن هشام، عن عمير، )ع(: إن قال قضم؟ )ع(: يا علي بارزه لما طلحة أبي بن طحة

أبي لموضع أحد عليه يجسر لم بمكة )ص( كان الله رسول )ص( الله رسول خرج إذا الصبيان, وكانوا به طالب, فأغروا

)ع( فقال: بأبي علي إلى ذلك فشكى والتراب، بالحجارة يرمونه رسول معك, فخرج فأخرجني خرجت إذا الله رسول يا وأمي أنت )ص( الله لرسول الصبيان )ع( فتعرض علي )ص( ومعه الله

وجوههم في يقضمهم )ع( وكان علي عليهم كعادتهم, فحمل ويقولون: آبائهم إلى باكين يرجعون الصبيان فكان وآذانهم وآنافهم بحار لذلك: القضم. )راجع علي, فسمي قضمنا علي، قضمنا

(.3 ح12 ب52 ص20 األنوار: ج

148

. األرض على الراية ) ( يمينه على ع علي فضربه صوأب، موالهم فأخذها

) فقطعها، ) شماله على ع فضربه بشماله، فأخذها فقطعها،عليها، مقطوعتان وهما يديه وجمع صدره على فأخذها

. ) ( صريعا فسقط رأسه ام على ع علي فضربهحتى... مدبرين وولوا القوم، انهزم أن إلى القتال فاشتد

. الغنائم على المسلمون وأكب نسائهم، إلى انتهوا

ينهزمون المشركونجمع على المسلمون وأكب المشركون، انهزم فلما

الله رسول أوكلهم الذين الشعب أصحاب ورأى الغنائم،: ) قالوا) يغنمون، الناس ان خلفهم من الثغرة بحفظ ص

! الناس يغنم كما نغنم أن نريد ) ( : أمرني ص الله رسول ان جبير بن عبدالله لهم قال

ال . أن هذا مكاني من أبرح : نرى، ما إلى األمر يبلغ لم ما بهذا أمرك له فقالوا

معه قليل ونفر هو يبرح ولم وتركوه، الغنائم إلى ومالوا. الغنائم بجمع الباقي واشتغل موضعه، من

ظفره: بما قط موطن في نبيه الله ظفر ما قالوا ) في ) وتنازعوا ص الرسول عصوا حتى احد، يوم وأصحابه

األمر.

)ص( الرسول عصوا لما المسلمون ) ( وتركوا ص الله رسول أمر المسلمون عصى ولما

حمل قليل، نفر سوى فيها يبق ولم بها، وكلهم التي الثغرةبالنبال، تراموا أن بعد فقتلهم، الوليد بن خالد عليهم

ظهر من جاء ثم بالسيوف، وتقاتلوا بالرماح، وتطاعنوا ) ( ) قلة ) في وهو ص النبي إلى فنظر يريده، ص الله رسول

: تطلبون الذي هذا دونكم معه لمن فقال أصحابه من. به فشأنكم

فالذوا رفعت قد الراية إلى هزيمتها في قريش وبصرت ) ( بالسيوف، ضربا واحد رجل حملة ص عليه فحملوا بها،

. بالحجارة ورضخا بالنبل، ورميا بالرماح، وطعنا

149

) ( قتل حتى عنه يقاتلون ص الله رسول أصحاب وجعل : ومصعب حمزة، المهاجرين من أربعة رجال، سبعون منهمجحش، بن وعبدالله شماس، بن وعثمان عمير، بن

يثبت ولم الباقون، أثره على فانهزم األنصار، من وسائرهم ) ( يدفعون حنيف، بن وسهل دجانة، وأبو ، ع علي إال للقوم

. ) المشركون ) عليهم كثر وقد ص النبي عن : ) ( ) يا ) الناس صنع ما وقال ع علي إلى ص النبي فالتفت

علي؟ :) ( العدو من الدبر وولوا الله رسول يا كفروا ع قال

واسلموك.القوم؟: مع التذهب لك ما قال

! ان: ايمان؟ بعد أكفر الله؟ رسول يا وأدعك أذهب فقالما لك الله ينجز أو اقتل، حتى البرحت والله اسوة بك لي

. الكتائب عنه يدفع معه فثبت النصر، من وعدك ) ( فقال إليه، أقبلت قد كتيبة إلى ص الله رسول فنظر :) ( عليها فحمل الكتيبة، هذه علي يا عني رد ع لعلي

) ( ص الله رسول على طائفة حملت وكلما قها، وفر ) ( تقطع حتى ويقتلهم عنه، فيدفعهم ع علي استقبلهم

. قطع ثالث سيفه

فتى ال سيف ال علي إال ذوالفقار إال) ( ) ( ص الله رسول إلى جاء ع علي سيف انقطع فلما

. لي: والسيف سيفي انقطع الله رسول يا فقال ) ( من نزل الذي ذاالفقار سيفه ص الله رسول فخلع

( 118الجنة) ( ) المشركين( ) إلى ع علي فمشى ، ع عليا وقلدهفلم عليهم، أغارت كتيبة كل وصد إليه، برز من كل وقتل

جراحة، تسعون وأصابته درعه، وهت حتى ذلك على يزلفيرفعه األرض على منها يسقط كان جراحاته بعض وفي

.) ع ) جبرئيل ) ( السماء نحو يديه فرفع ذلك ص الله رسول فعرف

تعبد )وقال: لم شئت إن فإنك وعدتني، ما رب يا .(ننشدك

42 و: ج بيان،15 ح73 ب47 ص39 األنوار: ج بحار راجع - 118.1 ح118 ب57 ص

150

: ) يدعو ) وهو ص قال رواية عبدك )وفي محمدا إن اللهمعضده، به لتشد أهله من وزيرا نبي لكل جعلت ورسولك،

: بن علي أهلي من وزيرا لي وجعلت أمره، في وتشركهأن وعدتني اللهم الوزير، ونعم األخ فنعم أخي، طالب أبي

وعدك اللهم مردفين، المالئكة من آالف بأربعة تمدنيال انك على وعدك دينك تظهر أن وعدتني الميعاد، تخلف

المشركون كره ولو كله (.119)( الدين ) ( سمع إذ إليه ويتضرع ربه يدعو ص الله رسول فبينما

) كرسي، ) على ع جبرئيل فإذا رأسه فرفع السماء، من دويا : يقول وهو مردفين، المالئكة من آالف أربعة فتى ال)ومعه

وال علي، ذو إال إال وحفت (الفقار سيف جبرئيل فهبط ، . ) عليه ) وسلموا ص الله برسول المالئكة

:) ( بالهدى أكرمك والذي الله رسول يا ع جبرئيل فقال ) ( لك ع علي مواساة من المقربون المالئكة عجبت لقد

بنفسه. :) يواسيني ) أن يمنعه وما جبرئيل يا ص الله رسول فقال

. منه وأنا مني وهو بنفسه( :) منكما ) وأنا ع جبرئيل (.120فقال

. ) نعمته ) على الله وحمد سرورا ع علي فبكى

الشهداء سيد حمزة مصرععتبة بنت هند كانت الحرب وحميت الناس اقتتل ولما

من رجل انهزم فكلما المعركة، وسط سفيان أبي زوجة : امرأة أنت انما وقالت ومكحلة ميال إليه دفعت قريش

. بهذا فاكتحل ) على ) يحمل ص النبي عم عبدالمطلب بن حمزة وكان

قد هند وكانت أحد، له يثبت ولم انهزموا رأوه فإذا القوم، : حمزة، أو عليا، أو محمدا، قتل إن بأنه عهدا وحشيا أعطت

. حبشيا مطعم بن لجبير عبدا وحشي وكان رضاه، ألعطته

.30 ح12 ب105 ص20 األنوار: ج بحار - 119 البن البالغة نهج وشرح502 ح8 ب318 ص8 الكافي: ج - 120

ص14 وج261 ص13 ج و190 ب182 ص10 الحديد: ج أبي.2 ط العربي التراث إحياء دار251

151

: فرأيته علي وأما عليه، أقدر فال محمد أما وحشي فقالفإني حمزة وأما فيه، أطمع فلم اإللتفات كثير حذرا رجال

. يديه بين يبصر لم غضب إذا ألنه فيه، أطمعله: يقوم ما هدا الناس يهد فرأيته لحمزة، فكمنت قال

فوط بي فمر فأخذت ئشيء، به، فانهار نهر، جرف علىمن وخرجت خاصرته في فوقعت ورميته، فهززتها حربتي

. فسقط ثنيتهبطنه فبقرت حمزة بجسد تمثل وأخذت هند جاءت ثم

فلفظتها، تسيغها أن تستطع فلم فالكتها كبده واستخرجتقالدة وجعلتها جسمه من برز ما وكل أصابعه قطعت كما

لها. : فشققت حمزة فأتيت قال انه وحشي عن رواية وعلى

: كبد هذه لها فقلت هند، إلى بها وجئت كبده فأخذت بطنه،مثل فيها في الله فجعلها فالكتها، فمها في فأخذتها حمزة،ورده فحمله ملكا الله فبعث بها، ورمت فلفظتها الداغصة،

. موضعه إلى :) ( بدن من شيئا يدخل أن الله أبى ع عبدالله أبو قال

. النار حمزة : ) ( قال بحمزة صنع ما ص الله رسول رأى اللهم)ولماأرى ما على المستعان وأنت المشتكى، وإليك الحمد .(لك

: ـ رواية على ـ قال وألمثلن )ثم المثلن ظفرت .(ولئن : تعالى الله عوقبتم )فأنزل ما بمثل فعاقبوا عاقبتم وإن

للصابرين خير لهو صبرتم ولئن (.121)( به :) ( حمزة على صلى ثم أصبر، ص الله رسول فقال

ثيابه في ودفنه تكبيرة، سبعين عليه وكبر صالة، سبعين. فيها اصيب التي بدمائه

وأتباعهم امية بني ةءدنايوم: األحابيش سيد وهو علقمة بن الحليس ان وروي

يجأ رمح وبيده فرس على وهو سفيان أبي إلى نظر احد، : بني معشر يا انظروا الحليس فقال حمزة، شدق في بهعمه بابن يصنع ما قريش سيد انه يزعم من إلى كنانة

.126النحل: - 121

152

. : ! عقق ذق يقول وأبوسفيان لحما صار قد الذي: له قال يقوله وما الحليس إلى أبوسفيان التفت فلما

. علي اكتمها صدقت،

دجانة أبي معالقوم على يحمل كان الذي اآلخر هو دجانة أبو وكانرسول يقي ترسا نفسه من جعل وقد فيهم، أمعن حتى

) ( انكشف حين ورماحهم الكفار سيوف من ص الله. المنكشفين من يكن ولم هو ثبت فقد عنه أصحابه

: ) ترى ) أما دجانة أبا يا وقال ص الله رسول إليه فالتفتقومك؟

. بلى: قال. بيعتي: من حل في وأنت بقومك، فالحق قال

: حل في نفسي جعلت ال والله ال وقال دجانة أبو فبكىالله، رسول يا أنصرف من فإلى بايعتك، إني بيعتي، منمال أو تخرب، دار أو يموت، ولد أو تموت، زوجة إلى

اقترب؟ قد أجل أو يفنى،.) ص ) الله رسول له فرق

وجه، في وهو الجراحة أثخنته حتى يقاتل يزل فلم ) ( ) ( به فجاء ع علي احتمله سقط فلما وجه، في ع وعلي

: ) ( أوفيت الله رسول يا فقال عنده فوضعه ص النبي إلىببيعتي؟

حتى: وعاش جراحاته فالتأمت بخير، له ودعا نعم، قالغيرها في يشترك كان كما فيها فاشترك اليمامة، يوم كان

. شهيدا قتل حتى وقاتل قبل، من

)ص( الرسول مع الثابتون ) ( نسيبة احد يوم ص الله رسول مع قاتل ممن وكان

بن وعمارة زيد، بن عبدالله وابناها عمارة ام المازنية. غزية وزوجها غزية،

) ( : ، ص الله رسول مع احدا شهدت زيد بن عبدالله يقول. عنه تذب وامي منه دنوت عنه الناس تفرق فلما

:) عمارة؟ ) ام ابن يا ص فقال

153

. نعم: قلتبحجر: المشركين من رجال يديه بين فرميت ارم، قال

الفرس فاضطرب الفرس، عين فاصيب فرس، على وهو. وصاحبه هو وقع حتى

: ) ( امك فقال عاتقها، على بامي جرح إلى ص نظر ثمومقام لمقامك عليكم، الله بارك جرحها اعصب امك،مقام من خير امك زوج ومقام امك ومقام أخيك

. عني والمنهزمين المنكشفين. :) واخوة ) وام أب من الله رحمكم ص قال ثم

ال: وهي امي فقالت : قال يا لنا ادع فرحا نفسها تملك. الجنة في نرافقك أن الله رسول

. الجنة: في رفقائي اجعلهم اللهم فقال. الدنيا: من أصابني ما بعدها ابالي ما فقالت

والشهادة الجموح بن عمروفلما رجله، في عرج ذا رجال الجموح بن عمرو وكانفأراد هو أما ولده، من أربعة النبي مع شهد احد يوم كان

: ال ممن انك له وقالوا يحبسوه أن وقد قومه عليه، حرج. ) عندنا ) فابق ص النبي مع األربعة بنوك ذهب

: أجلس وأنا الجنة، إلى يذهبون لهم بخ قائال فأجابهمعندكم؟

: وهو درقته أخذ قد موليا إليه أنظر كأني امرأته فقالتال: اللهم قومه يقول بعض ولحقه فخرج أهلي، إلى تردني

. فأبى القعود، في يكلمونه : ) ( ان الله رسول يا فقال ص الله رسول إلى جاء ثم

معك، والخروج الوجه هذا عن يحبسوني أن يريدون قومي. الجنة في هذه بعرجتي أطأ أن ألرجو اني والله

:) عليك، ) جهاد وال الله عذرك فقد أنت أما ص له فقالفأبى.

: ) ( وبنيه لقومه ص النبي ال ال)فقال أن تمنعوه، عليكمالشهادة يرزقه الله صفوف (لعل في فبقي عنه، فخلوا

. شهيدا يومئذ فقتل وقاتل المسلمينخالد ابنها مع لتحمله امرأته إليه أقبلت شهادته، وبعد

154

بعير على فحملتهم األنصاري، جابر والد عبدالله وأخيها. المدينة بهم تريد

خبر يتفقدن خرجن الالتي النساء بعض بها فالتقى ) عنه؟ ) فسألنها ص الله رسول

) مصيبة: ) وكل فصالح، ص الله رسول أما خيرا، فقالت : شهداء، المؤمنين من الله واتخذ قليل، أي جلل، بعدهالمدينة،: في ألدفنهم أحملهم وزوجي وأخي ابني وهؤالء

فكانت البعير، برك الحرة منقطع بلغت فلما بهم، فسارت. أسرع احد إلى وجهته وإذا برك، المدينة إلى توجهه كلما

. ) بذلك ) فأخبرته ص النبي إلى فرجعت :) ( بن عمرو قال هل لمأمور، الجمل ان ص فقال

شيئا؟ الجموحاستقبل: احد إلى توجه لما انه الله، رسول يا نعم قالت

: ال اللهم قال ثم . القبلة الشهادة وارزقني أهلي إلى تردني :) ص ) ال )فقال الجمل معشر فلذلك يا منكم ان يمضي،

بن عمرو منهم ألبره، الله على أقسم لو من األنصارمن أخيك على مظلة المالئكة زالت ما هذه يا الجموح،

يدفن أين ينظرون الساعة إلى قتل ؟(لدن : ) ( قد انهم قال ثم قبرهم في ص الله رسول مكث ثم

. : وأخوك وابنك بعلك جميعا الجنة في ترافقوا : يجعلني أن عسى لي فادع الله رسول يا امرأته فقالت

. بذلك لها فدعا معهم،

عليها والمساهمة الشهادةيدي بين قاتل ممن خيثمة بن سعد أبو خيثمة وكان

) ( على أشار فقد الشهادة، ونال احد في ص الله رسول ) ( قريش لمجابهة المدينة من بالخروج ص الله رسول

: على حرصي من بلغ لقد قائال الشهادة أو للنصر والتعرضفخرج بدر إلى الخروج في ابني ساهمت أن الشهادة

وهو النوم في البارحة رأيته وقد الشهادة، فرزق سهمه،ويقول وأنهارها، الجنة ثمار في يسرح صورة أحسن في

ورق: سني، كبرت وقد الجنة، في ترافقنا بنا ألحق لي. الشهادة يرزقني أن الله فادع ربي، لقاء وأحببت عظمي،

155

) ( حتى يديه بين فقاتل بذلك، ص الله رسول له فدعا. شهيدا باحد قتل

المالئكة غسيلفي تزوج الخزرج من رجل المالئكة غسيل حنظلة وكانولم خرج أصبح فلما احد، حرب صبيحتها كانت التي الليلة

. القتال وحضر يغتسلالعسكر، بين يجول وهو حرب بن سفيان بأبي فالتقى

الفرس فاكتسعت فرسه، عرقوب فضرب عليه فحمل : أنا قريش معشر يا فصاح األرض إلى أبوسفيان وسقط

نحو يركض عدا ثم قتلي، يريد حنظلة وهذا سفيان أبو. طلبه في وحنظلة قومه

فمشى فطعنه، الليثي األسود بن شداد له فعرضإلى حنظلة وسقط فقتله، الليثي فضرب طعنته في حنظلة

حزام، بن وعبدالله الجموح بن وعمرو حمزة بين األرض. األنصار من وجماعة

:) بين ) حنظلة تغسل المالئكة رأيت ص الله رسول فقالفكان ذهب، من صحاف في المزن بماء واألرض السماء

المالئكة )يسمى إلى (غسيل زوجته عند من خرج ألنه. جنابته من يغتسل ولم مسرعا القتال

: ابنه يقصد وهو بحنظلة هذا حنظلة سفيان أبو وقال. ببدر قتل الذي حنظلة

قتادة عين ) قتادة ) ص الله رسول دون وقاتل احد شهد ممن وكان

فأخذها وجنته، على وقعت حتى عينه فاصيبت النعمان، بن : ) ( جديد اني الله رسول يا وقال ص النبي إلى وجاء بيده

أن أخشى وأنا وتحبني احبها شابة وامرأتي بالزواج عهد. عيني مكان تكرهني

) ( فأبصرت مكانها، إلى فردها ص الله رسول فأخذها. نهار وال ليل من ساعة تؤلمه لم كانت كما وعادت

: أقوى هي السن في وطعن كبر أن بعد يقول فكان. أحسنهما وكانت عيني،

156

عتيك ابن يد ) ( بالءا ص الله رسول مع وأبلى احد شهد ممن وكانوجاء فأخذها فابينت، يده فاصيب عتيك بن عبدالله حسنا

. ) ألمها ) من يلقاه ما له واشتكى ص الله رسول إلى بها ) ( قطعها محل في وأركبها ص الله رسول فأخذها

لم كأن عبدالله يد فاستوت الكريمة، بيده عليها ومسح. شيء بها يكن

جراحة وسبعون نيف ) ( ) ( : يوم ع بعلي ص الله رسول اتي مالك بن أنس قال

ورمية، وضربة طعنة من جراحة وسبعون نيف وعليه احد ) ( الله بإذن تلتئم وهي يمسحها ص الله رسول فجعل

. تكن لم كأن تعالى، ) ( على: فرشه بفمه الماء أخذ ص الله رسول ان وقيل

. وقتها من تكن لم فكأنها جراحاته،

)ص( الله رسول على ونئالمتجر ) فأصاب ) بقذافة ص الله رسول الليثي قميئة ابن ورمى

فاه، أدمى حتى بالسيف وقاص أبي بن عتبة وضربه كفه،وليس مرفقه، فأصاب بقالعة شهاب بن عبدالله ورماه

: سوية ميتة مات هؤالء من أحدإذا فكان الشجر، عليه الله سلط فقد قميئة، ابن فأما

كذلك يزل فلم لحمه، من فتأخذ وسطها في وقع بها مر. ومات الصر مثل صار حتى

في: قرنه فوضع بنجد، نائم وهو جبل تيس أتاه انه وقيل: مراق من قرنيه أخرج حتى واذاله ينادي فجعل دعسه ثم ه

. ومات ترقوتهيحول أن قبل كفره على فمات وقاص أبي بن عتبة وأما

. شهاب ابن مصير كان وكذلك الحول، عليه ) ( بحجر ص الله رسول العاص بن المغيرة ورمى

) ( فلما بالتحير، المغيرة الله فضرب ، ص جبهته فأصاب. فقتله ياسر بن عمار فلحقه تحير الناس انكشف

157

خلف بن ابي مع : ) يعلف: ) انه بمكة ص للنبي قال خلف بن ابي ان وروي

. عليها يوما ليقتله له فرسا :) أنا ) لكن ص الله رسول له .إن فقال تعالى الله شاء

الله رسول على وحمل فرسه على احد يوم ابي فأقبل ) حنيف،) بن وسهل صمة بن الحارث بين الرسول وكان ص. فقتله مصعبا فطعن بنفسه، عمير بن مصعب فوقاه

) ( بن سهل يد في كانت عنزة ص الله رسول فأخذوانتهى فرسه فاعتنق الدرع، جربان في ابيا طعن ثم حنيف

. الثور خوار يخور وهو عسكره إلى : خدش هو انما أجزعك؟ ما ويلك أبوسفيان له فقال

. بشيء ليسطعنني: انما طعنني؟ من أتدري حرب ابن يا ويلك فقال : قاتلي، انه فعلمت سأقتلك، اني بمكة لي قال وهو محمدعليهم، لقضت الحجاز أهل بجميع كان بي ما ان لو والله

. مات حتى يخور يزل فلم

المؤمنين الصحابة من نماذج :) ( لنا يطلب من ص الله رسول قال القتال سكن فلما

. المعركة من موضع إلى بيده وأشار الربيع، بن سعد. القتلى بين صريعا فرآه يطلبه، الموضع نحو رجل فجاء

: إن: سعد يا له قال حتى يجبه، فلم سعد، يا فقال. ) عنك ) يسأل ص الله رسول

قال ثم الفرخ، ينتعش كما وانتعش رأسه سعد فرفع ) ( : لحي؟ ص الله رسول ان ضعيف بصوت

. : نعم له فقال : قومي وأبلغ السالم، عني أبلغه لله، الحمد سعد قال

: عذر الله عند لكم ما والله لهم وقل السالم عني األنصار ) ثم ) تطرف، عين وفيكم شوكة ص الله رسول تشوك ان

. شهيدا نحبه وقضى الجزور دم مثل منه فخرج تنفس. الله رسول بذلك وأخبر الرجل فجاء

:) ( ص بنا )فقال وأوصى حيا، نصرنا سعدا الله رحم

158

.(ميتا

وتمحيص بالء يومفيهم أصاب وانهزموا احد يوم المسلمون انكشف ولماأكرم من فيه الله أكرم وتمحيص بالء يوم فكان العدو، ) ( فدق ص الله رسول إلى العدو خلص وقد بالشهادة،

السفلى، شفته وكلمت وجهه في شج حتى بالحجارة ) ( لوال ص يقتلوه أن فقام وكادوا له، تعالى الله حفظ

: يقول وهو السماء إلى يديه غضبه )رافعا اشتد الله إن : على غضبه واشتد الله، ابن عزير قالوا حين اليهود على : غضبه اشتد الله وان الله، ابن المسيح قالوا ان النصارى

عترتي في وآذاني دمي، أراق من (.122)( على : المبارك وجهه على الدم سال كلما انه الحديث وفي

. ) شيء) منه يرجع فال الهواء، في به فرمى بيده تناوله ص :) ( على شيء منه سقط لو والله ع عبدالله أبو قال

. العذاب لنزل األرض :) عليهم؟ ) تدعو أال ص له وقيل

:) ص ) ال )فقال فإنهم قومي اهد .(يعلمون اللهم : ) عليهم ) أسفا ص يقول كان خضبوا )ثم قوم يفلح كيفالله إلى يدعوهم وهو بالدم نبيهم ؟(وجه

الجنة أهل من رجل ) ( وجنتاه: واختضبت وجهه في ص شج لما انه وقيلفامتص الخدري سعيد أبي والد سنان بن مالك أقبل بالدم،

. ) يمجه ) ولم فاستساغه ص الله رسول وجنة من الدم. : ) مجه ) له ص فقال

ودمي: بلحمي يمتزج حتى أبدا أمجه ال والله فقال. بك الفائزين من الله عند فأكون

:) إلى ) ينظر أن أراد من ص النبي فقال يقاتل، أدبر ثم. شهيدا فقتل فقاتل، هذا، إلى فلينظر الجنة أهل من رجل

.14 ح8 ب206 ص27 األنوار: ج بحار - 122

159

الفرصة ينتهز ابليس : ) ( قتل حتى ص الله رسول دون قاتل ممن وكان

يظنه وهو قمئة ابن قتله الذي وكان عمير، بن مصعب. : محمدا قتلت قمئة ابن فصاح الله، رسول

: في ذلك فوقع قتل، قد محمدا ان الشيطان وصرخ. المسلمين من كثير قلوب

. : به نلحق حتى عليه قاتل ما على نقاتل بعضهم فقال : وانهزم بعضهم، وارتد قتل، لما نبيا كان لو آخرون وقال

: يأخذ من سفيان أبي إلى أرسلنا لو بعضهم وقال بعضهم،. بأيديهم وألقوا جلسوا وبعضهم منه، أمانا لنا

: قوم يا فقال بأيديهم ألقوا قد بقوم النضر بن أنس فمرتنتظرون؟ ما

.) ص: ) الله رسول قتل فقالواما: على فقاتلوا قوموا بعده، بالحياة تصنعون فما قال

. عليه مات ما على وموتوا عليه، قاتل : يا فقال معاذ بن سعد ولقي الناس، استقبل سعد ثم

. احد دون من الجنة ريح ألجد اني : مما إليك أعتذر إني اللهم وقال المشركين استقبل ثم

به جاء مما إليك وأبرأ المسلمين، بعض يعني هؤالء صنع. المنافقين يعني هؤالء

. قتل حتى فقاتل بسيفه شد ثمفبكت المدينة، بيوت دخلت حتى ابليس صيحة وذهبت

( فاطمة يدها ع) وضعت إال قرشية وال هاشمية تبق ولمفاطمة وخرجت رأسها، ( على هي ع) انتهت حتى باكية

.) ص ) إليه وصفيةفاطمة دنت ( فلما ( ع) الجراحات ) من ص بأبيها ما ورأت

: الله غضب اشتد وتقول الدم تمسح وجعلت العبرة، خنقتها.) ص ) الله رسول وجه أدمى من على

يثوبون المسلمون ) من ) أول وكان المسلمين، نحو ص الله رسول أقبل ثم

: معشر يا صوته بأعلى فنادى الشاعر، مالك بن كعب عرفه.) ص ) الله رسول هذا أبشروا، المسلمين

160

) ( إليه فانحازت اصمت، أن ص الله رسول إليه فأشار. ) الفرار ) على ص النبي فالمهم أصحابه، من طائفة

الخبر: أتانا وامهاتنا بآبائنا فديناك الله رسول يا فقالواالله فأنزل مدبرين، فولينا قلوبنا فرعبت قتلت، بأنك

)تعالى: أ سل الر قبله من خلت قد رسول إال محمد وماعلى ينقلب ومن أعقابكم على انقلبتم قتل أو مات فإن

اكرين الش الله وسيجزي شيئا الله يضر فلن (.123)( عقبيه ) من: ) ص الله رسول رجع عندما اآلية هذه نزلت وقيل

يبكون وهم بأجمعهم أهلها فاستقبله المدينة، إلى احدخدشن قد األنصار ونساء بالذنب، ويقرون التوبة ويطلبون

وخرقن النواصي، وجززن الشعور، ونشرن الوجوه، ) قال ) رأينه فلما ، ص النبي على البطون وحزمن الجيوب،

: ان وقال منازلهن، ويدخلن يتسترن أن وأمرهن خيرا لهنثم كلها، األديان على دينه يظهر أن وعدني عزوجل الله

:) ص ) الله رسول لهم قالعلي ) ووازرني عني، بأنفسكم رغبتم انكم الناس أيها

فقد عصاه ومن أطاعني، فقد اطاعه فمن وواساني،واآلخرة الدنيا في وفارقني (.124)( عصاني

المهراس صاحب : يبق لم محمد قتل بالمدينة ابليس صاح لما انه رويكما وخرجت، إال واألنصار المهاجرين نساء من أحد

) ( قدميها، على تعدو ص الله رسول بنت فاطمة وخرجتأبيها أصاب ما رأت لما تبكي يديه بين وقعدت وافته حتى

) طالب ) أبي بن علي وأقبل الجراحات، من ص الله رسول( ) المهراس) من بماء درقته مأل وقد رسول( 125ع به فجاء

) ( وإليه الدم، وجهه عن به غسل ثم منه، ليشرب ص الله : ) الشورى ) يوم ع علي قول فيكم )يشير هل بالله نشدتكم

غيري؟ الناس ذهب حين احد يوم معه المالئكة وقفت أحد : . رسول: سقى أحد فيكم هل بالله نشدتكم قال ال قالوا

.144عمران: آل - 123.20 ح12 ب106 ص20 األنوار: ج بحار - 124بأحد. ماء اسم وقيل: هو كثيرا، تسع منقورة صخرة هو قيل - 125

161

) ال ) قالوا غيري؟ المهراس من ص .(الله: ) ( : فقال ص الله رسول جرح عن سئل انه سهل وعن) ( ص الله رسول جرح يغسل كان من ألعرف إني والله

الماء؟ يسكب كان ومنيسكب طالب أبي بن وعلي تغسله ابنته فاطمة كانت

أخذت كثرة إال الدم اليزيد الماء أن فاطمة رأت فلما الماء،. الدم فاستمسك فأحرقتها حصير من قطعة

احد زوال في الصالة ) ( : احد يوم الظهر صلى ص النبي ان عفرة مولى وذكر

قعودا خلفه المسلمون صلى وكذلك الجراح، من قاعدافبلغ يومئذ المسلمين من قوم انهزم وقد بهم، ما شدة من

. األعوص دون الحلوب إلى بعضهمرسول لهم قال هزيمتهم من أيام ثالثة بعد قدموا فلما

:) انتهيتم؟ ) أين إلى ص الله. األعوص: إلى قالوا

. : واسعة: أي عريضة، فيها ذهبتم لقد قال

وأتباعهم امية بني دأب ) ( اشتغل ص الله رسول عن المسلمون انكشف ولما

بهم يمثلون المسلمين بقتلى ونساؤهم المشركونالبطون، ويبقرون وغيرها، واالنوف اآلذان ويقطعون

.. المسلمون تتبع فلما والكلى األكباد منها ويستخرجونغسيل حنظلة إال به، مثلوا وقد إال قتيال يجدوا لم قتالهمرسول سماه الذي الراهب عامر أبو وهو أباه فإن المالئكة،

) كان ) ضرار، مسجد صاحب وهو الفاسق عامر أبو ص الله ) ( أكثر ص النبي عم حمزة وكان له، فترك المشركين مع

. القتلى بين من به مثل من

القتال خاتمةواضطربت آخرون، وفر المسلمين من جمع قتل ولما

) ( معه بقي من ص الله رسول جمع وتداخلت، الصفوف ) ( ) ( والمسلمون ع وعلي ص هو حمل ثم المسلمين من

المشركون فانهزم القوم، على واحد رجل حملة معه

162

أرادوا ما إلى يصلوا ولم مكة إلى وانصرفوا أمرهم وتشتت ) ( النصر فكان المسلمين، وابادة ص الرسول قتل من

. كثير جمع منهم قتل وإن للمسلمين أخيرا

متقابلة هتافاتال أبوسفيان أراد ثم اولما الجبل، على أشرف نصراف

: وان دول، األيام ان فعال، انعمت صوته بأعلى صرخ. بدر بيوم يوم سجال، الحرب :) تجيبونه؟ ) أال ص الله رسول فقال

نقول؟: ما الله رسول يا قالوا : :) ال ) قولوا ص في قال وقتالكم الجنة في قتالنا سواء،

النار.. : لكم عزى وال العزى لنا أبوسفيان فقال

:) تجيبونه؟ ) أال ص الله رسول فقالنقول؟: ما الله رسول يا قالوا

. : :) لكم ) مولى وال موالنا الله قولوا ص قال. : هبل اعل سفيان أبو فقال

: :) ( أعلى الله قولوا تجيبونه؟ أال ص الله رسول فقالوأجل.

: أبي ابن أحي نادى معه ومن أبوسفيان انصرف ولما. مكانه رأيناه فقد طالب أبي ابن فأما كبشة؟

:) ع ) علي له ( أفقال ليسمع ) ص انه بالحق بعثه والذي يكالمك.

: قتل انه زعم قمئة ابن الله لعن أبوسفيان فقال : موعدنا وان مثلة، قتالكم في كانت قد انه قال ثم محمدا،

. القابل العام في بدرا وموعدكم :) ( ) ( بيننا هو نعم، قل ع لعلي ص الله رسول فقال

. موعد وبينكم

القوم أخبار استطالع: ) ( ) وقال ) ع طالب أبي بن علي ص الله رسول بعث ثم

يريدون؟ وماذا يصنعون ماذا فانظر القوم آثار في اخرجيريدون فإنهم اإلبل وامتطوا الخيل جنبوا قد كانوا فإن

163

يريدون فهم اإلبل وساقوا الخيل ركبوا كانوا وإن مكة،فيها إليهم ألسيرن أرادوها لئن بيده نفسي والذي المدينة،

. الناجزنهم ثم :) ( يصنعون، ما أنظر أثرهم في فخرجت ع علي قال

وقع فلما مكة، إلى وتوجهوا اإلبل وامتطوا الخيل فجنبوا : ) هو ) تريد ما علي يا له قال ع علي على سفيان أبي نظر. فأخبره صاحبك إلى فانصرف مكة، إلى ذاهبون نحن ذا

) ( جدوا فرسه حافر سمعوا فكلما ، ع جبرئيل فأتبعهم : عسكر ذا هو قالوا ارتحلوا فإذا يتلوهم وكان السير، في

منهزمين مكة دخلوا حتى كذلك ومازالوا أقبل، قد محمدومرعوبين.

أمره بالغ الله انغزاة: من معه ومن أبوسفيان انصرف لما انه وروي

المسلمين عن انصرافهم على ندموا الروحاء، وبلغوا احد : أردفتم، الكواعب وال قتلتم، محمدا ال فقالوا وتالوموا

ارجعوا تركتموهم، الشريد إال يبق لم إذا حتى قتلتموهمفاستأصلوهم.

) ( العدو يرهب أن فأراد ص الله رسول الخبر ذلك فبلغللخروج أصحابه فندب قوة، وأصحابه نفسه من ويريهم

: وقال سفيان أبي طلب الله )في ألمر تشدد عصابة أالللسمع وأبعد للعدو انكاء فإنها عدوها، فانتدب (تطلب

أصابهم الذي والجرح القرح من بهم ما مع منهم عصابة. به أمرهم ما وامتثلوا احد يوم

الشهداء مدفنواحد كل حمل احد، يوم أوزارها الحرب وضعت ولما

توجهوا كلما فكانوا المدينة، في ليدفنوهم جمل على قتيلهنحو بهم توجهوا وإذا الجمال، بركت المدينة نحو بهم

. أسرعت المعركة : ) ( تسمعوا ألم فقال ص الله رسول إلى ذلك فشكوا

: تعالى الله كتب )قول ذين ال لبرز بيوتكم في كنتم لو قل

164

مضاجعهم إلى القتل ( 126)( عليهم ( إلى( ص فأرجعهمقبر في رجلين كل بالدماء الملطخة بثيابهم ودفنهم مكانهم

ـ رواية على . ـ ) وحده ) دفن فإنه ع حمزة اال

المدينة مشارف على ) ( المدينة، إلى ص النبي مع المسلمون انصرف ثم

فاطمة ( فاستقبلته وجهه، ع) به فغسل ماء، فيه اناء ومعهافاطمة رأته ( فلما فوه (127)ع) وادمي وجهه في شج قد

بكت ( ادماءا : ع) غضب اشتد وتقول الدم تمسح وجعلت.) ص ) الله رسول وجه أدمى من على الله

) ( ) كتفه، ) إلى يده الدم خضب وقد ع علي ص معه وكانفناول ذوالفقار، فاطمة ـومعه ( ه : ع) هذا خذي لها وقال

: يقول وأنشأ اليوم، صدقني فقد السيفذميـم غيـر السـيف هـاك ب ـفلس***أفاطـم ديدـرعـت

ب مليمـوالنص في أعذرت لقد أحمد ـلعمري رب ـوط***ر اعة

ع ـالعبـب ليمـادالق دماء فإن ـاميطي عنه عب ـس***هـوم آل دالدارـقى

حميم كأس :) يا ) خذيه ص الله رسول ما وقال بعلك أدى فقد فاطمة

. قريش صناديد بسيفه الله قتل وقد عليه،

جحش ابنة مع ) ( استقبلته المدينة، ودخل ص الله رسول ارتحل فلما

فقال جحش، بنت زينب فاستقبلته ويبكين، يولولن النساء. :) احتسبي ) ص الله رسول لها

الله؟: رسول يا من فقالت. :) أخاك ) ص قال

راجعون )قالت: إليه ا وإن لله ا .128)( إن الجنة( له هنيئا.154عمران: آل - 126 بعدما احد إلى عليها( خرجت الله )صلوات أنها سبق قد - 127

بعد رجعت أنها رواية, أو على )ص( وذلك أبيها بقتل النداء سمعترحوعه. )ص( عند استقبلته ثم ذلك

.156البقرة: - 128

165

. : ) احتسبي ) لها ص قال ثمالله؟: رسول يا من فقالت

. :) عبدالمطلب ) بن حمزة ص قالراجعون )قالت: إليه ا وإن لله ا .129)( إن الشهادة( له هنيئا

. : احتسبي لها قال ثمالله؟: رسول يا من فقالت

. :) عمير ) بن مصعب زوجك ص قال. واحزناه: قالت

:) ( ما لحدا المرأة عند للزوج ان ص الله رسول فقال. مثله ألحد

: زوجك؟ في ذلك قلت لم لها فقيل. ولده: يتم ذكرت قالت

المخلصات النساءوأخوها وزوجها أبوها قتل النجار بني من امرأة وكانت

) ( ) ( ص الله رسول من فدنت ، ص الله رسول معمتسائلة لرجل فقالت رأسه، على قيام والمسلمون

) ؟: ) ص الله رسول أحي بتلهف. نعم: قال

: إليه؟ أنظر أن أستطيع مستبشرة وهي قالت. نعم: قال

: ) ( جلل مصيبة كل وقالت ص منه فدنت لها، فأوسعوا. انصرفت ثم الله، رسول يا بعدك

حمزة على البكاء ) صلى ) أن بعد المدينة إلى ص الله رسول انصرف ولما

المدينة، في بدور مر ودمائهم، بثيابهم ودفنهم القتلى علىالله رسول عينا فترقرقت قتالهن، على النوائح بكاء فسمع

: ) ال) حمزة لكن قال ثم وبكى بالدموع . ص له بواكي : ال قاال حضير بن واسيد معاذ بن سعد سمعها فلما

فاطمة تأتي حتى حميمها امرأة ( تبكين .ع) بالبكاء فتسعدها ) عند ) وهو حمزة على الواعية ص الله رسول سمع فلما

.156البقرة: - 129

166

( فاطمة : ع) الله يرحمكن ارجعن قال المسجد باب على. بأنفسكن آسيتن فقد

األسد حمراء غزوةمؤذن أذن احد، معركة انتهاء من الثاني اليوم وافى ولما

) ( ) ص ) الله رسول وعهد للعدو، الطلب في ص الله رسولال حيث أن احد، يوم المعركة حضر من إال أحد معه يخرج

ال: أال أال قال باألمس، يومنا حضر من إال أحد معنا يخرجنجراحة به تكن لم ومن فليخرج، جراحة به كانت من

فليقم.وهم الجراح أثقلهم ممن رجال سبعون معه فخرج

ال أن (. يأملون ص ) الله رسول مع غزوة تفوتهم ) ( ) واستأذنه ) المهاجرين، براية يديه بين ع عليا ص وقدم

ففسح معه، الخروج في له يفسح أن في عبدالله بن جابروإنما والجراح، الجهد من بهم ما على فخرجوا ذلك، في له

) ( استخلف أن بعد وذلك ومتجلدا، للعدو مرهبا ص خرجعلى وهي األسد، حمراء فبلغ مكتوم، ام ابن المدينة على

. المدينة من أميال ثمانية ) ( معبد أبي بن معبد ص الله برسول مر وهناك

) ( ص الله لرسول نصح عيبة خزاعة وكانت الخزاعي،يومئذ ومعبد شيء، عليه اليخفون وكافرهم، مسلمهم : أصابك. ما علينا عز لقد والله أما محمد، يا فقال مشرك

. فيهم عافاك الله أن ولوددنا أصحابك، في ) ( لقي حتى ص الله رسول عند من معبد خرج ثم

إلى الرجعة على أجمعوا وقد بالروحاء معه ومن أباسفيان : ) أصحابه ) جل أصبنا يقولون وهم وأصحابه ص الله رسولفلنكرن نستأصلهم؟ أن قبل رجعنا ثم وأشرافهم، وقادتهم

. منهم فلنفرغن بقيتهم على : ما قال معبدا، أبوسفيان رأى معبد؟ فلما يا وراءك

أر: لم جمع في يطلبكم أصحابه في خرج قد محمد قالكان من معه اجتمع وقد تحرقا، عليكم يتحرقون قط، مثلهمن وفيهم ضيعوا ما على وندموا يومكم في عنه تخلف

. قط مثله أر لم ما عليكم الحنق

167

تقول؟: ما ويلك قال. الخيل: نواصي ترى حتى ترتحل أراك ما والله قال

الرعب قلوبهم في ووقع معه، ومن أباسفيان ذلك فساءإلى والرجوع عليه، عزموا عما اإلنصراف إلى دعاهم مما

مكة. ) ( أمر األسد بحمراء نزل لما ص الله ورسول هذا

فأوقدوا كثيرة، نيرانا حولهم يوقدوا بأن الليل في أصحابه. بعيد من ترى كانت نار خمسمائة

) عدد ) في أثرهم يقفوا ص النبي ان المشركون فتصورعلى عزموا ثم بينهم فيما فتشاوروا أصحابه، من عظيم

. مكة إلى اإلنصراف ) ( فلما أيام، ثالثة هناك بأصحابه ص الله رسول وأقام

رجعوا عليهم الكرة عن المشركين انصراف من اطمئنواخمسة عنها غابوا أن بعد الجمعة يوم فوصلوها المدينة إلى

أيام.

الرجيع إلى الغنوي سريةبين لهذيل ماء اسم ـ الجيم وكسر الراء بفتح ـ والرجيع

. منه بالقرب الوقعة وكانت وعسفان، مكة ) ( صفر شهر أوائل ص الله رسول على قدم انه وذلك

والقارة، عضل من نفر احد من أشهر أربعة رأس علىفذكروا: العرب، من بطنان وهما والديش، عضل من وقيل

) ( نفرا معهم يبعث أن ورغبوا إسالما، فيهم أن ص للنبي. الدين في ويفقهونهم القرآن يعلمونهم المسلمين من

: ) ( وقيل أصحابه، من رجال ستة ص الله رسول فبعث : الغنوي، مرثد أبي بن مرثد فيهم عشرة، وقيل سبعة،

بهم، غدروا بالرجيع صاروا إذا حتى عليهم أميرا فجعلهشديد قتال الجانبين بين فوقع هذيال، عليهم واستصرخوا

المجموعة واندحار لكثرتهم، المشركين غلبة عن أسفرللحرب تهيئهم وعدم لقلتهم المسلمين من الصغيرة

والقتال.

168

معونة بئر إلى منذر سريةأرض بين هذيل ببالد موضع ـ العين بضم ـ معونة وبئرسليم بني حرة الى وهي سليم، بني وحرة عامر بني

أقرب.من أشهر أربعة رأس على صفر شهر أواسط في وذلك

الغدر أنباء المدينة إلى يصل أن قبل ولكن أيضا، احد. الرجيع إلى الغنوي بسرية

: المعروف مالك بن عامر البراء أبا ان سببها وكان) ( ) ( ص فعرض ، ص الله رسول على قدم األسنة بمالعب

: : ان محمد يا وقال يبعد، ولم يسلم فلم اإلسالم، عليهمن رجاال بعثت فلو جميل، حسن إليه تدعو الذي هذا أمركأن رجوت أمرك إلى يدعونهم نجد أهل إلى أصحابك

. لك يستجيبوا. :) عليهم ) نجد أهل أخشى إنى ص الله رسول فقال

. : فابعثهم جار، لهم أنا أبوبراء فقال ) ( رجال، وعشرين بضعة في عمرو بن المنذر ص فبعث

: خيار: من وكانوا سبعين، في وقيل رجال، أربعين في وقيلبالليل، ويصلون بالنهار، يحتطبون القراء، ومن المسلمين

. القرآن ويتدارسونملحان بن حرام بعثوا معونة بئر نزلوا إذا حتى فساروا

) ( في ينظر لم أتاه فلما الطفيل، بن عامر إلى ص بكتابه. فقتله الرجل على عدا حتى كتابه

: نحن وقالوا يجيبوه فلم عامر بني عليهم استصرخ ثمفاستصرخ وجوارا، عقدا لهم عقد وقد براء أبا نخفر لن

: إلى فأجابوه وذكوان، ورعال عصية سليم بني من قبائلذلك.

رحالهم، في بهم فأحاطوا القوم غشوا حتى خرجوا ثمعن قتلوا حتى وقاتلوهم سيوفهم أخذوا رأوهم فلما

من فارتث رمق، وبه تركوه فإنهم زيد، بن كعب إال آخرهم،. شهيدا الخندق يوم قتل حتى فعاش القتلى بين

من أنه أخبرهم فلما الضمري، امية بن عمرو وأسررقبة عن وأعتقه ناصيته وجز الطفيل بن عامر أخذه مضر

. امه على كانت أنها زعم

169

) ( ص الله رسول إلى الضمري امية بن عمرو فقدم : قد أصحابكم ان وقال أصحابه إلى فنعاهم الخبر، وأخبره : بأنا قومنا عنا أبلغ ربنا وقالوا ربهم سألوا قد وانهم اصيبوا

. عنه ورضينا عنا فرضي ربنا لقينا قدوما إياه عامر اخفار عليه شق براء، أبا ذلك بلغ ولما

) ( به ونزل وجواره، بسببه ص الله رسول أصحاب أصابعلى ـ الخبر وصله لما ـ براء أبي بن ربيعة فحمل الموت،

مقاتله فأخطأ قومه نادي في وهو الطفيل بن عامر. فخذه فأصاب

: على يجرأ فلم براء، أبي عمي عمل هذا عامر فقال. منه الثأر

أتى: معونة بئر أصحاب وخبر الرجيع، بعث خبر ان وقيل ) ( وقلوب قلبه في ذلك فحز واحدة ليلة في ص النبي

عادة من والفتك الغدر ان المسلمون وعرف المسلمين، إال جذوره اجتثاث وال قلعه واليمكن والجاهليين، الجاهلية

كافة، الناس إلى األخالقية تعاليمه وابالغ اإلسالم بنشرأحكامه وتبليغ اإلسالم نشر إلى قوة وبكل فاندفعوا

.) ص ) ورسوله الله بإطاعة واإللتزام

النضير بني غزوة ) ( : المدينة ص الله رسول دخل لما انه سبق فيما مضى

واليقاتلوا اليقاتلوه، أن على اليهود كبقية النضير بنو صالحه. منهم ذلك فقبل معه،

) ( المشركين على وظهر بدرا ص الله رسول غزا فلماله: الترد التوراة في نعته وجدنا الذي للنبي انه والله قالوا

العهد ونقضوا ارتابوا المسلمون وانهزم احد غزا فلما راية،كلمتهم تكون أن على وعاقدوهم وحالفوهم قريشا وأتوا

) ( ) ( ص النبي وأخبر جبرئيل فنزل ، ص محمد على واحدةبالخبر.

) التي ) العدوانية النضير بني نوايا ص النبي يظهر ولكيالعام، للرأي السيء واقعهم ويكشف للمسلمين، أضمروها ) ( وصلى األول ربيع شهر في السبت يوم إليهم ص خرج

ثم العشرة، دون أصحابه من نفر ومعه قبا مسجد في

170

وكان ـ القتلى بعض دية في يقرضوه أن فكلمهم أتاهم. : أحببت ما نقرضك فقالوا ـ بينهم جاريا اإلستقراض

: مثل على تجدوه لن إنكم فقالوا ببعض بعضهم خال ثم. ) ( . بيوتهم من جدار جنب إلى ص وكان الحال هذه

هذه: فيلقي البيت هذا على يعلو رجل من فقالوامنه؟ ويريحنا فيقتله عليه الصخرة

. : لذلك أنا فقال جحاش، بن عمرو لذلك فانتدب : ال مشكم بن سالم بما فقال ليخبرن والله تفعلوا،

. وبينه بيننا الذي العهد لنقض وانه به، هممتم ) ( راجعا فخرج الخبر، ص الله رسول وأخبر جبرئيل فجاء

) ( من اليبرح بأن ع عليا أوصى أن بعد وذلك المدينة، إلىإلى بتوجهه أصحابه من عنه سأله من يخبر وأن مكانه،

: رسول يا قمت فقالوا به لحقوا ثم ذلك، ففعل المدينة،. نشعر ولم الله

. فقمت: بذلك الله فأخبرني بالغدر اليهود همت فقال ) ( منازلهم، من بالجالء يأمرهم من إليهم ص أرسل ثم

: لها يقال بقرية واالها وما الفرع بناحية منازلهم وكانت. أيام عشرة وأمهلهم زهرة،

عن ينهاهم من إليهم فأرسل ابي ابن إلى الخبر فوصلوحلفاءهم قريظة وامداد لهم، قومه نصرة ويعدهم الخروج

. ذلك في فطمعوا غطفان، من ) ( بني بفناء العصر فصلى ص الله رسول إليهم فخرج ) ( ابن المدينة على واستخلف رايته يحمل ع وعلي النضير

. مكتوم ام ) ( معهم حصونهم على قاموا ص الله رسول رأوا فلماابي، ابن وخفرهم قريظة، فاعتزلتهم والحجارة، النبل

) ( وقذف ليلة، وعشرين إحدى ص الله رسول فحاصرهمالمدينة من الخروج على فعزموا قلوبهم في الرعب الله

. قتال دون من :) ( دماؤكم ولكم منها اخرجوا ص الله رسول لهم فقال

. السالح وهي الحلقة إال اإلبل حملت ومابالدفوف، ويضربون يزمرون والصبيان بالنساء فخرجوا

باب يقلع منهم الرجل ان حتى بعير ستمائة على وتحملوا

171

بأيديهم بيوتهم يخربون ثم بعيره، على ويضعه بيتهإلى صار من ومنهم خيبر، إلى صار من فمنهم ويخرجون،

. الحيرة إلى صار من ومنهم الشام،

النضير بني أموال ) ألن ) له، صافية واألموال السالح ص الله رسول وقبض

قذف وانما ركاب، وال بخيل عليها يوجفوا لم المسلميناراقة وال قتال بدون فسلموا الرعب، قلوبهم في الله

. رسوله على الله أفاءه مما فكان دماء، ) ( األوس كلها األنصار حينئذ ص الله رسول فدعى

صنعوا وما األنصار وذكر عليه وأثنى الله فحمد والخزرج،على واثرتهم منازلهم، في إياهم وانزالهم بالمهاجرين، :) ( وبين بينكم قسمت أحببتم ان ص قال ثم أنفسهم،وكان النضير، بني من علي الله أفاء ما المهاجرين

مساكنكم في السكنى من عليه هم ما على المهاجرون. دوركم من وخرجوا أعطيتهم أحببتم وإن وأموالكم،

: بل الله رسول يا معاذ بن وسعد عبادة بن سعد فقال. كانوا كما دورنا في ويكونون للمهاجرين تقسمه

. : الله رسول يا وسلمنا رضينا األنصار ونادت :) ( ص الله رسول وأبناء )فقال األنصار ارحم اللهم

دون (األنصار المهاجرين بين عليه الله أفاء ما وقسم) ( ص ووسع محتاجين، كانا األنصار من رجلين إال األنصار

في تعالى الله وأنزل النضير، بني أموال في الناس فيرواية على ـ األنصار ومدح الحشر، سورة النضير بني قصة

: بقوله أنفسهم )ـ على (.130)( ويؤثرون : في نزلت اآلية ان هريرة أبي عن البيان مجمع وفي

) ( وفاطمة ع علي ( شأن آثرا ع) قد لهما كانت ضيافة في. أنفسهما على ضيفهما

) ( قتل حيث حسنا بالءا ع علي أبلى الغزوة هذه وفيمن خرجوا الذين عازورا رئيسهم بقيادة العشرة اليهود

النبي واغتيال تخريبية لعمليات الليل ظالم في الحصن ) بن) حسان يقول وفيه شرهم، به المؤمنين الله وكفى ص

.9الحشر: - 130

172

ثابت:كري أي أبليتها ـهـالله تطلع ـب***ة والنفوس نضير بني

رئيس بتس ـأردى وآب يش ـط***عةـهم ـورا وطورا لهميدفع

النضير بني من أسلم من : عمير، بن يامين رجالن إال النضير بني من يسلم ولم

الصخرة إللقاء انتدب الذي جحاش بن عمرو عم ابن وهو. ) وهب ) بن سعد وأبو ، ص الله رسول على

حتى اسالمهما، وحسن واحرازها، أموالهما، على أسلماما على يامين له: أن يقتل أن على جعال لرجل جعل قيل

رسول اغتيال من أراده ما على جحاش بن عمرو عمه ابن. ) ذلك ) الرجل ففعل ص الله

لحيان بني غزوةفقد لحيان، بني غزوة النضير بني غزوة بعد كانت ثم

) الذين ) الرجيع بأصحاب يطلب ص الله رسول اليهم خرج. آخرهم عن وقتلوهم لحيان بنو بهم غدر

) ( ليصيب الشام يريد انه إليهم خروجه عند ص وأظهرحرب دون من فيستسلموا بها يفاجئهم غرة القوم من

) ( في وأخذ ص خرج ولذلك الدماء، وسفك القتل فيقلوعسفان، أمج بين لحيان بني منازل على نزل حتى السير

. فتركهم الجبال، رؤس في وتمنعوا حذروا قد فوجدهم : أهل لرأى عسفان هبطنا انا لو المسلمون قال عندها

) ( راكب مائتي في وهو ص فسار مكة، جئنا قد انا مكةقبر على وجاز مكة، لمشركي تخويفا عسفان نزل حتىكراع بلغا حتى الصحابة من فارسين وأرسل فزارها، امه

. حربا يلق ولم عاد ثم الغميم،

الرقاع ذات غزوة( النضير بني غزوة من شهرين مضي كانت( 131وبعد

رقعوا ألنهم الرقاع ذات وسميت الرقاع، ذات غزوةقريضة. بني فتح وقيل: بعد - 131

173

راياتهم.وسواد: بياض بقع فيه جبل بقرب كانوا ألنهم وقيل

وحمرة.على: يلفون فكانوا فيها، نقبت أقدامهم ألن وقيل

. الخرق أقدامهمترقيع: الخوف وصالة فيها الخوف صالة لوقوع وقيل

للصالة. : فأخبر له، بمتاع المدينة قدم قادما ان سببها وكان

) ( الجموع له جمعوا قد وثعلبة انمارا بأن ص الله رسول. المدينة اجتياح يريدون

) المحرم ) من خلون لعشر السبت ليلة اليهم ص فخرج : : ثمانمائة في وقيل سبعمائة، في وقيل رجل، أربعمائة في

الرقاع بذات محالهم في نزل حتى فسار أصحابه، منولكن حرب، بينهم يقع ولم المشركين فلقي جبل، وهيصالة فنزلت عليهم، المشركون يغير أن المسلمون خاف

) ( الخوف، صالة بأصحابه ص الله رسول فصلى الخوف،. صالها ما أول وكان

)ص( وحلمه الله رسول كرم ) ( تحت الرقاع ذات غزوة في ص الله رسول ونزلوبين بينه فحال سيل فأقبل واد، شفير على شجرة

: أقتل أنا لقومه فقال المشركين، من رجل فرآه أصحابه،: ) ( وقال بالسيف ص الله رسول على وشد فجاء محمدا

مني؟ ينجيك من :) ( فرسه عن جبرئيل فنسفه وربك، ربي ص فقال

) على ) وجلس السيف فأخذ ص الله رسول فقام فسقط، : مني؟ ينجيك من وقال صدره

) إلى: ) فجاء الرجل وقام ، ص فتركه وكرمك، جودك قال : بسببه فأسلم الناس، خير عند من جئتكم وقال قومه

جماعة.: ) ( : له قال صدره على ص جلس عندما انه رواية وفي

ال أن إال تشهد : إله الرجل فقال الله؟ رسول واني اللهال أن فخلى اعاهدك يقاتلونك، قوم مع أكون وال اقاتلك

174

: ) عند) من جئتكم وقال قومه إلى الرجل فجاء سبيله، ص... الناس خير

وصمود ثبات ) المدينة، ) إلى راجعا بأصحابه ص الله رسول انصرف ثم

في باتوا الطريق وفي الغنائم، بعض أصابوا أن بعد وذلكللحراسة ياسر بن وعمار بشير بن عباد فانتدب شعب، فم

. بينهما يتناوبانهاوفي بالصالة، واشتغل للحراسة عباد وقام عمار فنام

اراقة أو شيء اصابة يريد وهو األعداء من رجل جاء األثناءاآلخر تلو بالسهم يرميه أخذ عباد طليعتهم رأى فلما دم،

ال صامد وأتم وعباد وسجد ركع الدم غلبه إذا حتى يتحرك. الخبر وأخبره صاحبه أيقظ ثم صالته

! : رماك ما أول أخبرتني أال عمار له فقالوأيم: أقطعها، أن احب فلم أقرؤها سورة في كنت قال

) ( ص الله رسول أمرني ثغرا اضيع أن خوفي لوال الله. أقطعها أن قبل نفسي لقطع بحفظه

)ص( أصحابه الرسول تفقد ) ( ليسعف القوم مؤخر في يسير ص الله رسول وكان

به وعجز مركبه به قعد من معه ويحمل منهم، الضعيفذات من العودة طريق وفي المرة هذه وفي حمله، عن

عن تخلف وقد األنصاري عبدالله بن بجابر التقى الرقاع: له فقال القوم

جابر؟ يا لك ما. : هذا بي أبطأ جمله إلى يشير وهو جابر قال

) ( عليه يده ومسح الجمل، إلى ص الله رسول فدنى : يا لجابر قال ثم مواقهة، ناقته يواهق وأخذ الجمل فقوى

هذا؟ جملك أتبيعني جابر. الله: رسول يا لك أهبه بل قال

. :) بعنيه ) ولكن ال، ص قال. الله: رسول يا عليه فساومني اذن قال

. :) بدرهم ) أخذته قد ص قال

175

. الله: رسول يا تغبنني إذن قال. :) فبدرهمين ) ص قال

. : ال جابر قال ) ( بلغ حتى ثمنه في ص الله رسول له يرفع يزل فلم

:) جابر؟. ) يا أرضيت ص فقال األوقية. : لك فهو الله رسول يا رضيت نعم جابر قال. :) المدينة ) إلى ظهره ولك أخذته قد ص قال

:) جابر؟ ) يا تزوجت هل ص الله رسول له قال ثم.) ص: ) الله رسول يا نعم قال

:) بكرا؟ ) أم ثيبا ص قال : ) ( أفال: وقال ص الله رسول فابتسم ثيبا، بل قال

جارية؟ : أبي إن الله رسول يا الصعداء تنفس وقد جابر قالتجمع جامعة امرأة فنكحت بنات سبع وترك احد يوم اصيب

. عليهن وتقوم رؤسهن ) ( قسمات على ظهر حتى ص الله رسول تأثر وهنا : أحسنت جابر عمل مستحسنا وقال آثاره الشريف وجهه

. جابر يا وأصبت : ) ( . دخلت إذا له ص فقال فأخبره أبيه دين عن سأله ثم

. فأخبرني تمرها وتأخذ نخلك تجذ أن وأردت المدينة : وما الحديث زوجتي وحدثت المدينة فدخلت جابر قال

: .) ( سمع فدونك، مستبشرة فقالت ص الله رسول لي قالوطاعة.

على: أنخته حتى الجمل برأس أخذت أصبحت فلما قالفخرج منه، قريبا المسجد في جلست ثم المسجد، باب : ) هذا؟ ) ما فقال الجمل فرأى المسجد إلى ص الله رسول

. جابر: جمل هذا الله رسول يا قالوا :) يديه ) بين مثل فلما له، فدعي هو؟ جابر وأين ص قال : ) دعا ) ثم لك، فهو جملك برأس خذ أخي ياابن له ص قال

. : اوقية فاعطيه بجابر اذهب له وقال بالال. : وزادني اوقية فأعطاني معه فذهبت جابر قال

176

بكم أرحم الله : جاء رجال ان الرقاع ذات غزوة في وقوعه يذكر ومماهذا أبوي ان رأوا إليهم وصل إذا حتى طائر فرخ يده وفي

طرحا بينهم الرجل استقر فلما رأسه، فوق يرفرفان الفرخورحمة شفقة بالخطر يعبئا ولم فرخهما على أنفسهما

. ذلك من الناس فتعجب بفرخهما، : ) ( هذا من أتعجبون وقال ص الله رسول إليهم فالتفت

والله بفرخه؟ رحمة نفسه فطرح فرخه، أخذتم الطائر،) ( . ص التفت ثم بفرخه الطائر هذا من بكم أرحم لربكم

. بإطالقه وأمره الرجل إلى ذلك بعد

األخيرة بدر غزوة ) ( إلى الرقاع ذات غزوة من ص الله رسول قدم ولمافي خرج ثم رجب، آخر إلى االولى جمادى بها أقام المدينة

: هالل في خرج ثم شوال، آخر إلى بها أقام وقيل شعبانالمباركة النبوية الهجرة من الرابعة السنة في القعدة ذي

. سفيان أبي لميعاد بدر إلىأبا ان وذلك منهزما انصرافه عند احد يوم قال سفيان

. : القابل العام بدر وبينكم بيننا الموعد مكة إلى : ) ( ) ( بيننا هو نعم، قل ع لعلي ص الله رسول فقال

. موعد وبينكم ) ( ) معه ) وسار ع علي لوائه وحمل ص الله رسول فخرجوذلك أفراس، عشرة والخيل أصحابه، من وخمسمائة ألف

. رواحة بن عبدالله المدينة على استعمل أن بعدلهم سوق موضع وكانت ـ الصغرى بدر إلى وصلوا فلما

أقاموا ـ أيام ثمانية عام كل في إليها يجتمعون الجاهلية فيأبا ينتظرون سفيان. عليها

أبو وخرج فرسا وخمسون ألفان ومعه مكة من سفيانالرجوع، له بدا ثم الظهران مر ناحية من مجنة نزل حتى

على ووعده إليهم الخروج عن المسلمين يثبط من فبعثعمرو بن سهيل يدي على له يضعها اإلبل من عشرة ذلك

. ذلك فعل هو إنأبو التفت : ثم معشر يا وقال معه من إلى سفيان

177

ال انه عام قريش هذا عامكم وإن خصب، عام إال يصلحكم. معه كان من ورجع فرجع فارجعوا، راجع واني جدب،

: : خرجتم انما يقولون السويق جيش مكة أهل فسماهم. السويق تشربون

) ( لم أيام ثمانية ببدر وأصحابه ص الله رسول وأقاملهم وكانت السوق ووافقوا المشركين، من أحدا فيها يلقواإلى وانصرفوا درهمين، الدرهم وأصابوا فباعوها تجارات

. غانمين سالمين المدينة

ضمرة وبني أشجع مع ) ( قريبا أصحابه ومعه ص الله رسول مر الطريق وفي

ضمرة بني هادن قد وكان ضمرة، وبني أشجع بالد من. قبل من ووادعهم

:) ( بنو هذه الله رسول يا ص الله رسول أصحاب فقاليعينوا أو المدينة، إلى يخالفونا أن ونخاف منا، قريبا ضمرة

بهم؟ بدأنا فلو قريشا، علينا :) ( بالوالدين، العرب أبر انهم كال ص الله رسول فقال

. بالعهد وأوفاهم للرحم، وأوصلهموهم (أشجع)وكانت ضمرة بني بالد من قريبا بالدهم

في حلف ضمرة وبني أشجع بين وكان كنانة، من بطنبني بالد واخصبت أشجع، بالد فاجدبت واألمان، المراعاة

محالها فكان ضمرة، بني بالد إلى أشجع فصارت ضمرة،من قربوا قد كانوا وبذلك والمستباح، والجبل البيضاء

) ( أن عليه، وخطرهم منه لقربهم فهابوا ص الله رسول. ) يغزوهم ) من ص الله رسول إليهم يبعث

) يصيبوا ) أن قربهم بسبب خافهم ص الله رسول ان كماذلك، على هو فبينا إليهم، بالمسير فهم شيئا، أطرافه من

سبعمائة وهم رخيلة بن مسعود ورئيسها أشجع جاءت إذ ) بن ) اسيد ص الله رسول دعى عندها سلع، شعب فنزلوا : ما تنظر حتى أصحابك من ونفر أنت اذهب له وقال حضير

أشجع؟ أقدم: وقال عليهم فوقف أصحابه، من ثالثة ومعه اسيد فخرج

أقدمكم؟ ما

178

على فسلم رخيلة بن مسعود أشجع رئيس إليه فقام : اسيد فرجع محمدا، لنوادع جئنا وقال أصحابه وعلى اسيد

. ) بالخبر ) وأخبره ص الله رسول إلى :) فأرادوا ) أغزوهم أن القوم خاف ص الله رسول فقال

تمر أحمال بعشرة إليهم بعث ثم وبينهم، بيني الصلح : قال ثم أمامه الحاجة )فقدمها أمام الهدية الشيء ثم (نعم

: ) أقدمكم؟ ) ما أشجع معشر يا فقال ص أتاهممنا،: عددا أقل قومنا في وليس منك، دارنا قربت قالوا

لقلتنا قومنا بحرب وضقنا منك، دارنا لقرب بحربك فضقنا. لنوادعك فجئنا فيهم،

) ثم ) يومهم فأقاموا ووادعهم منهم ذلك ص النبي فقبل : اآلية هذه نزلت وفيهم بالدهم، إلى ذين )رجعوا ال إال

حصرت جاؤكم أو ميثاق وبينهم بينكم قوم إلى يصلونقومهم يقاتلوا أو يقاتلوكم أن (.132)( صدورهم

الجندل دومة غزوةالجندل )و ليال، (دومة خمس دمشق وبين بينها مدينة

. عشرة ست أو ليلة عشرة خمس المدينة من وبعدها ) ( يظلمون كثيرا جمعا بها أن ص بلغه أنه سببها وكان

اإلغارة يريدون وانهم والتجار، المسافرين من بهم، مر منخمس سنة ربيع من بقين ليال لخمس فخرج المدينة، على

فكان أصحابه، من ألف في وذلك المباركة، النبوية للهجرةبلغ الجندل دومة من دنا إذا حتى النهار، ويكمن الليل يسير

. فورهم من فتفرقوا خبره أهلها ) أياما، ) بها فأقام أحدا، بها يلق فلم بساحتهم ص فنزلمنهم يصادفوا ولم يوم بعد فرجعوا وفرقها، السرايا وبث

أحدا. . ) وكان ) كيدا يلق ولم المدينة إلى ص الله رسول عاد ثم

. الشام فتح من ذلك بعد حدث لما تمهيدا ذلك

(األحزاب) الخندق غزوةالنبوية الهجرة من خمس سنة شوال في وكانت

.90النساء: - 132

179

المباركة. : الحقيق أبي بن سالم منهم اليهود من نفرا ان وذلك

بن وهوذة الربيع، بن وكنانة أخطب، بن وحيي النضيري،النضير، بني من نفر في الوالبي عمارة وأبو الوالبي، قيس

بمكة قريش على قدموا حتى خرجوا وائل، بني من ونفر : المدينة من وأجالنا ووتركم، وترنا قد محمدا ان لهم فقالوا

في فسيروا قينقاع، بني عمنا بني وأجال وأموالنا، ديارنا منفإنه إليهم، نسير حتى وغيرهم حلفاءكم وأجمعوا األرض

قريظة بنو وهم مقاتل سبعمائة بيثرب قومنا من بقي قدنقض على نحملهم وإنا وميثاق، عهد محمد وبين وبينهم

أنتم فتأتونه عليهم، معنا ويكونون محمد وبين بينهم العهدمن قريظة بني موضع وكان أسفل، من وهم فوق، منبني ببئر يسمى الذي الموضع وهو ميلين قدر على المدينة. : نستأصله حتى عليه معكم سنكون إنا وقالوا المطلب،

: الكتاب أهل إنكم اليهود معشر يا قريش لهم فقالتخير أديننا ومحمد، نحن فيه نختلف أصبحنا بما والعلم األول

دينه؟ أم. منه: بالحق أولى وانكم دينه، من خير دينكم بل قالوا

: ـ رواية على ـ فيهم تعالى الله ذين )فأنزل ال إلى تر لم أويقولون والطاغوت بالجبت يؤمنون الكتاب من نصيبا أوتوا

سبيال آمنوا ذين ال من أهدى هؤالء كفروا ذين إلى( 133)( لل )قوله: سعيرا م بجهن (.134)( وكفى

إليه دعوهم لما ونشطوا سرهم لقريش ذلك قالوا فلماالله رسول حرب (. من ص)

أبو : وجاءهم من الله مكنكم قد لهم فقال سفياننأتي حتى عنكم تنفك ولن معكم تقاتل اليهود هذه عدوكم،

. له واتعدوا لذلك فاجتمعوا نستأصلهم، أو جميعهم، علىمن غطفان أتوا حتى اليهود من النفر ذلك خرج ثم

) ( ص الله رسول حرب إلى فدعوهم عيالن قيسقد قريشا وأن عليه، معهم سيكونون أنهم وأخبروهم

. ذلك على تابعوهم.51النساء: - 133.55النساء: - 134

180

أبو ذاك إذ وقائدهم قريش حرب، فخرجت بن سفيانقرارة، بني في حصن بن عيينة وقائدها غطفان وخرجت

فيمن دخيلة بن ومسعر مرة، بني في عوف بن والحارثآالف، عشرة في وتوجهوا أشجع، من قومه من تابعه

. المدينة: نحو رجل، ألف عشر ثمانية في وقيل

الظفر إلى تهدي المشورة ) فكان ) أصحابه، استشار ص الله رسول بهم سمع فلماجاءوا إن القوم وحرب المدينة في المقام على رأيهم

. أنقابها على إليهمالقوم، واستحسنه بالخندق الفارسي سلمان فأشار

. ) سلمان ) رأي بصواب ص الله رسول على جبرئيل ونزل ) ( ناحية من الخندق حفر فحدد ص الله رسول فخرج

بالنخيل مشبك المدينة أنحاء سائر كان حيث راتج، إلى احدفضرب األرض، على بخط الحفر موضع وخط والبنيان،

) ( ترغيبا ص الله رسول فيه فعمل المدينة على الخندقالمهاجرين، موضع في بنفسه فحفر األجر في للمسلمين

) الله ) رسول عرق حتى الحفرة، من التراب ينقل ع وعلي : ) وقال) وعيى اغفر ال)ص اللهم اآلخرة، عيش إال عيش

والمهاجرين .(لألنصار : له مجيبين فقالوامحمدا ) بايعوا الذين أبدا ***نحن بقـيـنا مـا الجهـاد (على

: منا، سلمان المهاجرون فقال قويا، رجال سلمان وكان :) ( : ص النبي فقال منا، سلمان األنصار منا )وقالت سلمان

البيت .(أهلفبدأ يحفرونها، ذراعا أربعون منهم عشرة لكل وكان ) ( فدأب المسلمون، فيه وعمل فيه فعمل ص الله رسول

. فدأبوا فيه ) عملهم ) في المسلمين وعن ص الله رسول عن وأبطأ

عن بالضعف يورون وجعلوا المنافقين، من رجال ذلكالله رسول من علم بغير أهليهم إلى ويتسللون العمل،

. ) إذن) وال صالحاجة من نائبة نابته إذا المسلمين من الرجل وجعل

181

) ( باللحوق واستأذنه ص الله لرسول ذكرها منها البد التيفيه كان ما إلى رجع حاجته قضى فإذا له، فيأذن بحاجتهفي الله فأنزل له، واحتسابا الخير في رغبة عمله من

: المؤمنين ورسوله )اولئك بالله آمنوا ذين ال المؤمنون ما إنيستأذنوه ى حت يذهبوا لم جامع أمر على معه كانوا (وإذا

(135.)من يتسللون كانوا الذين المنافقين في تعالى قال ثم

: إذن بغير ويذهبون بينكم )العمل سول الر دعاء تجعلوا المنكم لون يتسل ذين ال الله يعلم قد بعضا بعضكم كدعاء

(.136)( لواذا : الله، رسول يا فقال سلمان بالخندق أشار الذي وكانتكن ولم علينا، خندقنا حوصرنا إذا فارس بأرض كنا إنارأوا لما المشركون قال ولذا ذلك، قبل العرب تعرفه

. تكيدها: العرب كانت ما فارسية مكيدة انها الخندق

اآلخرون ليشبع )ص( يجوع النبي ) ( :) ( إذ الخندق حفر في ص النبي مع كنا ع علي قال

فاطمة ( جاءته النبي ع) إلى فدفعتها خبز، من كسرة ومعها : ) هذه؟) ما فاطمة يا فقال ص

( :) ( عليه والحسين للحسن خبزته قرص ص قالت. الكسرة( بهذه منه جئتك السالم

:) منذ ) أبيك جوف دخل طعام أول إنه أما ص النبي فقالثالث.

الفتح بوارقلم جبل لهم عرض إذ يحفرون واألنصار المهاجرون وبيناإلى األنصاري عبدالله بن جابر فبعثوا المعاول، فيه تعمل

. ) بذلك ) يعلمه ص الله رسول ) ( : على شد وقد ص الله رسول إلى فجئت جابر قال

. بالخبر وأخبرته المجاعة، حجر بطنه ) ذلك ) مج ثم منه فشرب اناء، في بماء ودعا ص فأقبل

.62النور: - 135.63النور: - 136

182

معوال أخذ ثم الحجر، ذلك على صبه ثم فيه، في الماءفيها: فنظرنا برقة، فبرقت ضربة، فضرب الله، بسم فقال

ضرب ثم الشام، قصور إلى فنظرنا ا برقة فبرقت خرىضرب ثم المدائن، قصور إلى فيها برقة ا فبرقت خرى

.ا اليمن قصور إلى فيها فنظرنا خرى :) ( هذه عليكم الله سيفتح انه أما ص الله رسول فقال

كما الجبل علينا انهال ثم البرقة، فيها برقت التي المواطن. الرمل ينهال

جابر ضيافة في ) ( : على شد قد ص الله رسول رأيت فلما جابر قال

: هل الله رسول يا له فقلت جائع، بأنه علمت حجرا بطنهالغداء؟ في لك

:) جابر؟ ) يا عندك ما ص قال. شعير: من وصاع عناق قلت

. ) عندك ) ما وأصلح تقدم ص قال : الشعير، فطحنت فأمرتها أهلي إلى فجئت جابر قالوتشوي، وتطبخ تخبز أن وأمرتها وسلختها، العنز وذبحت

: ) ( فقلت ص الله رسول إلى جئت ذلك، من فرغت فلمامن مع فاحضر فرغنا، قد الله رسول يا أنت وامي بأبي

أحببت. : ) ( يا قال ثم الخندق شفير إلى ص الله رسول فقام

الخندق في وكان جابرا، أجيبوا واألنصار المهاجرين معاشر ) ( ! من بأحد ص يمر لم ثم كلهم فخرجوا رجل، سبعمائة

! : جابرا أجيبوا قال إال واألنصار المهاجرين : : والله قد ألهلي وقلت البيت إلى فأسرعت جابر قال

. ) به ) لك القبل بما ص الله رسول أتاكعندنا؟: بما أعلمته أنت هل فقالت

. نعم: قال. أتى: بما أعلم هو قالت

) ( : ثم القدر، في فنظر ص الله رسول فدخل جابر قال : يا فقال وغرف، فيها فثرد بصحفة دعى ثم التنور، في نظر

حتى فأكلوا عشرة، فأدخلت عشرة، علي أدخل جابر

183

. أصابعهم آثار إال القصعة في يرى وما نهلوا،. : فأكلوه بالذراع فأتيته بالذراع، علي جابر يا قال ثم : نهلوا حتى فأكلوا فدخلوا عشرة، علي أدخل قال ثم

. أصابعهم آثار إال القصعة في يرى وما. : وخرجوا فأكلوا فأتيته بالذراع، علي جابر يا قال ثم : نهلوا حتى فأكلوا فأدخلتهم عشرة، علي أدخل قال ثم

. أصابعهم آثار إال القصعة في ير ولم : فتعجبت بالذراع فأتيته بالذراع، علي جابر يا قال ثم

ذراع؟: من للشاة كم الله رسول يا وقلت. :) ذراعان ) ص قال

. بثالثة: أتيتك لقد نبيا بالحق بعثك والذي قلت. الذراع: من كلهم ألكلوا جابر يا سكت لو أما فقال

: فيأكلون عشرة عشرة عليه ادخل فأقبلت جابر قالعشنا ما الطعام ذلك من لنا والله وبقي كلهم، أكلوا حتى

. أياما به

المدينة ومحاصرة المشركون ) ( قدوم: قبل وأتمه الخندق ص الله رسول وحفر قالشهر من مايقارب حفره طال وقد أيام، بثالثة قريش

كل على وجعل أبواب، ثمانية له جعل أن بعد وذلك واحد،جماعة مع األنصار من ورجال المهاجرين من رجال باب

يحفظونه. ) ( فجعل آالف، ثالثة وكانوا هناك عسكره ص ضرب ثم

بالمدينة، جبل وهو سلع إلى ظهره وجعل أمامه، الخندقأن بعد وذلك اآلطام، في فرفعوا والنساء بالذراري وأمر

. المدينة على مكتوم ام ابن استعملبن حيي ومعهم قريش رأسهم وعلى األحزاب وقدمتبني إلى أخطب بن حيي جاء العقيق نزلوا فلما أخطب،

تمسكوا وقد حصنهم في وكانوا الليل، جوف في قريظة ) ( الحصن، باب فدق ص الله رسول عليه عاهدوا بماوعهدهم، قريظة بني عقد صاحب أسد بن كعب فسمعه

) ( قومه على ص الله رسول وادع الذي بنفسه هو وكاندونه فأغلق أخطب، بن حيي انه فعرف ذلك، على وعاقده

184

. له يفتح أن فأبى عليه، فاستأذن حصنه، باب. : لي افتح كعب يا ويحك حيي فناداه

عاهدت: قد واني مشؤوم، امرؤ إنك حيي يا ويحك قالوفاء إال منه أر ولم وبينه مابيني بناقض لست وانك محمدا،

وصدقا.. اكلمك: لي افتح ويحك قال

. بفاعل: أنا ما فقال : ما والله كعب به يثير كالم في فكر وقد حيي، قال

تخاف التنور في التي جشيشتك عن إال دوني الباب أغلقت. منها آكل أن

: علي دخلت لقد الله لعنك وقال له ففتح الرجل فأحفظ. دقيق باب من

: طام، وببحر الدهر بعز جئتك كعب يا ويحك حيي فقالبمجتمع أنزلتهم حتى وسادتها قادتها على بقريش جئتك

حتى وسادتها قادتها على وبغطفان دومة، من األسيالوعاقدوني عاهدوني قد احد جانب إلى نقمى بذنب أنزلتهم

. معه ومن محمدا يستأصلوا حتى يبرحوا أال : هرق قد وبجهام الدهر بذل والله جئتني كعب قالحيي يا ويحك شيء، فيه وليس ويبرق يرعد فهو ماؤه،

. ووفاء صدقا إال محمد من أر لم فإني عليه، أنا وما فدعني : بأن له ويقول والغارب الذروة في يفتله حيي يزل فلم

ال الوقت محمدا هذا فاتك وان أبدا، الجمع هذا من يفلتمن عهدا أعطاه أن على له سمع حتى أبدا، مثله التدرك

محمدا يصيبوا ولم وغطفان قريش رجعت لئن وميثاقا الله. أصابك ما يصيبني حتى حصنك في معك أدخل أن

بذلك كعب اقتنع فلما كعب، اقناع من حيي تمكن وبهذااليهود رؤساء من الحصن في كان من كل إلى أرسل

: ترون؟ ما لهم وقالنقضنا: نقضت فإن عهدنا وصاحب سيدنا أنت قالوا

. معك كنا خرجت أو أقمت وإن معك،لهم باطا )فقال رؤسا (ابن أحد في: ئوكان قرأ انه هم

الرواسي الجبال ناوته لو وانه النبي هذا وصف التوراةوح وجمعهم، هؤالء يهولنه فال نقضهم ذلغلبها، مغبة رهم

185

. معه العهد : من النبي ذلك ذاك، هذا ليس وقال حيي انبرى وهنا

رأيهم عن يقلبهم ومازال العرب، من وهذا إسرائيل، بنيوبين بينهم كان الذي الكتاب حيي طلب ثم أجابوه، حتى

: ) ( فتجهزوا األمر وقع قد وقال فمزقه ص الله رسول. القتال على وعزموا عهدهم فنقضوا للقتال،

واألحزاب سفيان أبي إلى أخطب بن حيي وجاء. بذلك ففرحوا عهدهم قريظة بني بنقض فأخبرهم

خيانتهم يعلنون قريظة بنيللعهد، ونقضهم خيانتهم يظهرون قريظة بنو بدأ ثم

إلى المؤدية منافذها من المدينة على يغيروا أن وحاولواالمنافذ على ليطلع أحدهم فبعثوا واألطفال النساء مساكن

. بها ويخبرهمعبدالمطلب بنت صفية به بصرت استطالعه أثناء وفي

بن حسان وفيهم واألطفال النسوة من جماعة مع وهيفقالت ثابت، بن حسان حصن فارع حصن في كانوا ثابت

أن: يريد فإنه لتقتله، اليهودي هذا إلى نزلت لو لحسان. الحصن إلى المؤدية المنافذ على قريظة بني يدل

: أنا ما علمت لقد عبدالمطلب بنت يا حسان فقال. هذا بصاحب

به، وقتلته عمودا وأخذت نزلت ثم صفية تحزمت وهنا. : واسلبه فاخرج اآلن لحسان وقالت الحصن إلى عادت ثم

. : سلبه في لي الحاجة حسان أجابها

قريظة بني )ص( وأخبار النبيرسول إلى خبرهم انتهى عهدهم، قريظة بنو نقض ولما ) ( عبادة بن وسعد معاذ بن سعد إليهم فبعث ص الله

: حتى انطلقوا وقال جبير بن وخوات رواحة بن وعبدالله حقا كان فإن القوم؟ هؤالء عن بلغنا ما أحق تنظروا

وال أعرفه لحنا لي وإن فالحنوا الناس، أعضاد في تفتوا. للناس به فاجهروا الوفاء على كانوا

بلغهم ما أخبث على فوجدوهم أتوهم حتى فخرجوا

186

: ) الله؟ ) رسول من وقالوا ص الله رسول من ونالوا عنهم،. ال والعقد محمد وبين بيننا عهد

. حدة فيه رجال وكان وشاتموه معاذ بن سعد فشاتمهم : بيننا فما مشاتمتهم، عنك دع عبادة بن سعد له فقال

. المشاتمة من أربى وبينهمإلى معهما ومن عبادة بن وسعد معاذ بن سعد أقبل ثم

: . : ) أي ) والقارة عضل قالوا ثم عليه فسلموا ص الله رسول. الرجيع بأصحاب والقارة عضل كغدر

:) ( يا الله بنصر أبشروا أكبر الله ص الله رسول فقال ) ( المدينة إلى الحرس يبعث ص وكان المسلمين، معشر

. قريظة بني من الذراري على خوفاعندما الخوف واشتد البالء المسلمين على عظم لكن

وحاصروهم منهم أسفل ومن فوقهم من عدوهم أتاهمالنفاق ونجم ظن، كل المؤمنون ظن حتى الخندق حول

: يعدنا محمد كان قد بعضهم قال حتى المنافقين بعض منال اليوم وأحدنا وقيصر، كسرى كنوز نأكل على أن يأمن

: . تعالى الله وأنزل حاجته لقضاء يذهب أن يقول )نفسه وإذورسوله الله وعدنا ما مرض قلوبهم في ذين وال المنافقون

غرورا (.137)( إال : معه رجال ال )وقال يثرب أهل فارجعوا يا لكم .(مقام

: العدو، من عورة بيوتنا ان الله رسول يا بعضهم وقالالله فأنزل المدينة، خارج فإنها ديارنا إلى فنرجع لنا فائذن

)سبحانه: فرارا إال يريدوا إن بعورة هي .(وما

عسكرية مفاوضاتاألحزاب كثرة من المسلمين على البالء اشتد فلما

) ( بن عيينة إلى ص الله رسول بعث محاصرتهم، وطولغطفان، قائدا وهما عوف بن الحارث وإلى حصن

يرجعوا أن على المدينة ثمار ثلث يعطيهما بأن ففاوضهماعضد في ليفت وذلك أصحابه، وعن عنه معهما بمن

تقم ولم الصلح، مذاكرة وبينهما بينه فجرى المشركين،. ذلك في المراوضة إال الصلح، عزيمة وال الشهادة

.12األحزاب: - 137

187

عبادة بن وسعد معاذ بن سعد إلى الله رسول فبعث : أمرا الله رسول يا فقاال فيه، واستشارهما لهما ذلك فذكر

به العمل من لنا البد به الله أمرك شيئا أم فنصنعه، تحبهلنا؟ تصنعه شيئا أم فافعله،

:) ألني ) إال ذلك أصنع وما لكم، أصنعه شيء بل ص قالكل من وجاؤوكم واحدة قوس عن رمتكم قد العرب رأيت

. أمرما إلى شوكتهم من عنكم أكسر أن فأردت جانب، : وهؤالء نحن كنا قد الله رسول يا معاذ بن سعد له فقال

وال الله نعبد وال األوثان وعبادة بالله الشرك على القومال وهم قرى نعرفه، إال تمرة ثمرنا من يأكلوا أن يطمعون

نعطيهم به وهدانا باإلسالم الله أكرمنا أفحين بيعا، أوال والله حاجة، من بهذا لنا ما السيف أموالنا؟ إال نعطيهم

. بحكمه وبينهم بيننا الله يحكم حتى :) ( عندكم، ما عرفت قد اآلن ص الله رسول فقال

نبيه يخذل لن تعالى الله فإن عليه، أنتم ما على فكونوا. وعده ما له ينجز حتى يسلمه ولن

المشركين، أعضاد في الفت إلى باإلضافة هذا وكان) ( ص الرسول من تعليما المسلمين، معنويات واستخبار

. أيضا الخبرة أهل الحكام استشارة في

القتال بدء ) معنوياتهم ) وعلو أصحابه عزم ص الله رسول علم ولما

ولم ليلة وعشرين بضعا دامت حيث المحاصرة طول رغم) ( ص قام والحصى، بالنبل الرمي إال حرب بينهم يكن

من خوفا والوهن الضعف أصابهم الذين اولئك يشجعمن النصر ويعدهم جهادهم، على ويحرضهم المشركين،

. القتال نشب إذا المجابهة على بذلك ويحثهم تعالى، اللهوعلى قريش، من فوارس انتدبت األثناء هذه وفي

: معلما خرج العامري، عبدود بن عمرو يليل فارس رأسهمخيلهم على فأقبلوا فارس، بألف يعد وكان مشهده، ليرى

: هذه إن والله قالوا رأوه فلما الخندق، على وقفوا حتىمن ضيقا مكانا تيمموا ثم تكيدها، العرب كانت ما لمكيدة

خيلهم بهم فجالت منه فاقتحمت خيلهم فضربوا الخندق

188

هذا العامري عمرو وكان وسلع، الخندق بين السبخة في. الخندق عبر من أول معه ومن

) ( المسلمين من نفر في ع طالب أبي بن علي فخرجمن ومنعوا منها اقتحموا التي الثغرة عليهم أخذوا حتى

. نحوهم تعنق الفرسان وأقبلت اآلخرين، عبور : يبارزني؟ رجل أال تارة ينادي عبدود بن عمرو وكان

ويصرخ قتل: ا من ان تزعمون التي جنتكم أين خرى: ويقول ثالثة ويرتجز دخلها؟ منكم

بحح الن ـولقد من ه ـبج***داءـت مبارز؟ ـمعكم من لجب إذ الش ـووقفت البط ـواقـم***جاعـن المناجز ـف ل

ك ـان ل ـذلـي أزل ـك نح ـمتس***م اله ـرعا زاهزـوالش إ ال ـن في خي ـوالج***فتىـجاعة من الغرائز ـود ر

كله الشرك مع كله االيمانالله رسول كان المبارزة، عمرو يطلب مرة كل وفي : ) على) له وأضمن عمرو؟ إلى يبرز أيكم ألصحابه يقول ص

الجنة؟ الله : ) له ) أنا ويقول ع طالب أبي بن علي يقوم مرة كل وفي

غيره، ليتحرك منه انتظارا بالجلوس فيأمره الله، رسول ياالطير، رؤوسهم على كأن رؤوسهم ناكسوا والمسلمون

. عبدود بن عمرو لمكان ) له ) قال ع علي قيام وتتابع بالبراز عمرو نداء طال فلما

. :) يليل ) فارس عبدود بن عمرو هذا علي يا ص الله رسول. طالب: أبي بن علي وأنا قال

) ( :) ص ) فنزع منه، فدنى علي، يا مني ادن إذن ص فقالوقال ذاالفقار سيفه وأعطاه بها، وعممه رأسه من عمامته

بهذا )له: وقاتل .(اذهب : ) وقال ) السماء نحو يديه ص رفع أخذت )ثم انك الللهم

عبدالمطلب بن وحمزة بدر، يوم الحارث بن عبيدة مني فردا التذرني رب طالب، أبي بن علي أخي وهذا احد، يوميديه بين من احفظه اللهم أعنه، اللهم الوارثين، خير وأنت

تحته ومن فوقه ومن شماله وعن يمينه وعن خلفه .(ومن :) ( ) ( ص قال ع علي برز إلى )فلما كله االيمان برز

189

كله (.138)( الشرك ) ( وهو برز عمرو، إلى ع طالب أبي بن علي برز ولما

: لعمرو مجيبا ويقول ويرتجز مشيته في يهرولفق ـالتعج أت ـلن ص ـمجي***اكـد غي ـب عاجز ـوتك ر

ن وب ـذو من ـوالص***يرةـصـية ك ـدق فائز ـجى لألرج اق ـاني أن ن ـعلي***مـيـو الج ـائحـك نائزـةض نج ـمن ي ـربة عن ـرهـذك***بقىـالء اله ـا زاهزـد

المصاولة أعتاب على : ) ( من عمرو له قال عمرو، من ع علي اقترب ولما

أنت؟) ( ص: الله رسول عم ابن طالب أبي بن علي أنا قال

وختنه.أقتلك،: أن أكره واني صديقا، لي كان أباك ان والله قال

هذا، برمحي اختطفك أن إلي بعثك حين عمك ابن أمن ماميتا؟ وال حيا ال واألرض السماء بين فأتركك

: ) قتلتني ) إن انك عمي ابن علم قد قائال ع علي فأجابهوأنا النار في فأنت قتلتك وإن النار، في وأنت الجنة دخلت

. الجنة في. : ضيزى قسمة إذن تلك علي، يا لك كلتاهما عمرو فقال : :) ( ال تقول سمعتك اني عمرو، يا هذا دع ع علي فقال

إلى أجبته إال خصال ثالث الحرب في أحد علي يعرضإلى فأجبني خصال ثالث عليك أعرض وأنا منها، واحدة

واحدة.. : علي يا هات عمرو قال

. :) الله ) رسول محمدا وأن الله، إال إله ال أن تشهد ع قالوكان: لبدا؟ ماال فيكم أنفقت ما فأين هذا، عني نح قال

: فيه الله فأنزل الله سبيل عن الصد في ماال أنفق قد( لبدا ماال أهلكت (.139)( يقول

: :) ( هذا وترد جئت حيث من ترجع أن فالثانية ع قال

ص13 ج المعتزلي الحديد أبي البن البالغة نهج شرح راجع - 138العربي. التراث إحياء دار ط261

.6البلد: - 139

190

) به ) أعلى فأنتم صادقا يك فإن ، ص الله رسول عن الجيش. أمره العرب ذؤبان كفتكم كاذبا يك وإن عينا،

. ورجعت: جبنت بأني قريش نساء تتحدث إذن قال : :) ( راجل فإني وتقاتلني، إلي تنزل أن فالثالثة ع قال

. راكب وأنت : ما خصلة هذه وقال وعرقبه فرسه عن عمرو فنزل

ألكره واني عليها، يسومني العرب من أحدا ان أظن كنت. صديقا لي أبوك كان وقد مثلك، كريما رجال أقتل أن

. :) أقتلك ) أن احب لكني ع علي قال) ( ع عليا فضرب بالقتال وبدأ عمرو عندها فغضب

السيف وثبت فقطعها، بالدرقة فاتقاه رأسه، على بالسيف.) ع ) رأسه على

) ( جميعا، فقطعهما ساقيه على فضربه ع علي بدره ثم.) ع ) علي وكبر عجاجة، بينهما وارتفعت

الخندق عبروا حتى عمرو مع كان من فانكشففطعنه الخندق، في عبدالعزى بن نوفل فوقع منهزمين،

. ) الخندق ) في فمات ترقوته في ع علي

الخندق )ع( يوم علي ضربة ) صدر ) على ع بعلي فإذا نظروا العجاجة انكشفت ولمايذبحه أن هم فلما يذبحه، أن يريد بلحيته أخذ قد عمرو

ثانية بلحيته وأخذ إليه رجع ثم خطوات فخطا وقام تركه : إذا علي يا عمرو له فقال ويمجده، الله يكبر وهو ليذبحه

. حلتي تسلبني فال قتلتني :) ( ثم وتركه، فذبحه ذلك، من علي أهون هي ع فقال

) على ) تسيل والدماء ص الله رسول نحو وأقبل رأسه أخذ ) ( الدم، منه يقطر وسيفه عمرو، ضربة من ع علي رأس

: بيده والرأس يقول وهوعبدالمطلب وابن علي من ***أنا للفتى خير الموت

الهرب. مشيته في يخطر وهو ذلك يقول

: يتبختر كيف علي إلى الله رسول يا ترى أال بعض فقالمشيه؟ في

191

:) ( ال لمشية انها ص الله رسول في فقال الله يمقتها. المقام هذا

) ( عينيه عن الغبار ومسح ص الله رسول استقبله ثم : امة بعمل عملك اليوم وزن فلو علي يا أبشر له وقالمن بيت يبق لم انه وذاك بعملهم، عملك لرجح محمدمن بيت يبق ولم عمرو، بقتل ذل دخله وقد إال المشركين

. عمرو بقتل عز دخله وقد إال المسلمين ) ( :) ( من أفضل الخندق يوم ع علي ضربة ص قال ثم

. الثقلين عبادة: يقول ـ شخصه يرى وال ـ ينادي مناديا وسمع

عل عمرا ـقتل ـقص***ي ظهرا علي م أمرا علي ابرم

خائفين األحزاب وتفرقت بالمشركين الهزيمة ووقعتمرعوبين.

:) ( فكان يغزونا، وال نغزوهم اآلن ص الله رسول فقال ) ( هو وكان ذلك، بعد قريش يغزهم فلم ص قال كما

. مكة عليهم الله فتح حتى يغزوهم ) ثم ) عمرو صدر عن قيامه سبب عن ع عليا سألوا ولما

سلبه؟ تركه وعن ثانية، إليه العود :) ( فقام غضبه، أثار مما عليه تجاسر عمروا ان ع قال خالصا إياه قتله ليكون غضبه بها يطفىء خطوات يخطو

ال تعالى الله واإلنتقام لوجه التشفي من شيء يشوبهوطلب ذلك سأله قد عمروا ألن سلبه، ترك انه كما لنفسه،

. قتله بعد اليسلبه أن منه

وأشأم ضربتان: أعز : : ضرب لقد يقول عياش ابن سمعت قال األودي روى

) ( يعني منها، أعز ضربة اإلسالم في كان ما ضربة ع علي) ( ع علي ضرب ولقد العامري، عبدود بن عمرو ضربة بها

ابن ضربة بها يعني منها، أشأم اإلسالم في كان ما ضربةبن حسان يقول عبدود بن عمرو قتل وفي المرادي، ملجم

ثابت:عم ـأمس الفتى ب ـى يبتغي ـرو عبد يث ـبج***ن ربـنوب

192

تنظر ـغ لم ارةوج س ـولقد مش ـدت وج ـولق***هورةـيوفنا ج ـد ادناـيـدت

تقصر لمرأي ـولق غ ـد ب ـت عصبة ـداة غير ***در ضربا ضربوك

المخس ـض رـربت ـأص ال لي ـبحت عظ ـدعى عم ***يمةـوم لجس ـيا أو يمـرو

منكر ـأم رافتخاره عليه يرد وهو فأجابه عامر بني أحد فسمعه

: قائال باألنصاروب ـك تقت ـذبتم لم الله بس ***لونناـيت يفـولكن

فافخروا ـالهاش ميينال ـبس في أحمد عبدالله ابن عل ***وغاـيف نل ـبكف تمـيفاقص رواـذاك

ببأس عبد بن عمرو تقتلوا الكف ـولكن***كمـفلم وـهالغض ـاله نفرـزبر

الفخ في الذي بن ـعلي طال تكث ***اؤهـر رواـتوالفتح ـدعـال علينا قرواـوى

عبدود ابنة مع ) ( إلى نعي عبدود بن عمرو ع علي قتل لما انه وروي

لم حلته على ورأته إليه جاءت فلما عبدود، بنت عمرة اخته : عليه؟ اجترأ الذي ذا من قالت قاتله، يسلبه

. : طالب أبي بن علي لها قالواال: كريم، كفو يد على إال موته يعد لم رقأت قالت

األقران، وبارز األبطال، قتل عليه، هرقتها ان دمعتيبأفخر سمعت ما قومه، من كريم كفو يد على منيته وكانت

: تقول أنشأت ثم عامر، بني يا هذا منق كان عم ـلو قاتله ـاتل غير أب ***رو ع ـلكنـت ليهـكي

األبد آخـرق ـلك يع ـن ال عمرو به ـاتل ك ـم***اب ي ـن ـان قديما دعى

البلد بيضة : ال والله قالت ـ ثم النيب حنت ما بأخي قريش ثأرت

انها عن كناية ـ النوق من المسنة وهي ناب جمع والنيب

193

. أبدا ذلك التستطيع

فقط المشركين ومع الحرب فيالشغب فن يجيد ممن األشجعي مسعود بن نعيم كان

) ( قد وكان الليل جوف في ص الله رسول فأتى والفتنة، : الله رسول يا فقال أيام، بثالثة قريش قدوم قبل أسلم

الكفرة، عن ايماني وكتمت وصدقتك، بالله آمنت قد انيأمرتني وإن فعلت، بنفسي وأنصرك آتيك أن أمرتني فإن

من اليخرجوا حتى فعلت قريش وبين اليهود بين اخذل انحصنهم.

:) ( قريش، وبين اليهود بين خذل ص الله رسول فقال. عندي أوقع فإنه

: لكم مودتي تعرف انك له وقال سفيان أبي إلى فجاءأن على اليهود وافق قد محمدا ان بلغني وقد ونصحي،

يضرب محمد إلى ليسلموهم أشرافكم من رهائن يأخذواووعدهم عليكم، ويميلوا عسكركم بين يدخلوا ثم أعناقهم،

بني قطعه الذي جناحهم عليهم يرد أن ذلك فعلوا إذاحتى عسكركم يدخلوا تدعوهم أن أرى فال وقينقاع، النضير

مكرهم فتأمنوا مكة، إلى بهم تبعثوا رهنا منهم تأخذواوغدرهم.

أبو له مثلك: فقال جزاءك، وأحسن الله وفقك سفيان. النصائح أهدى من

لكعب وقال قريظة بني إلى ذلك فوره من نعيم جاء ثم : لكم مودتي تعلم انك كعب يا الجاهلية في له نديما وكان

أبا ان بلغني وقد : ونصحي، اليهود هؤالء نخرج قال سفيانوإن لنا، الفخر كان ظفروا فإن محمد، نحر في فنضعهمأن لكم أرى فال الحرب، مقاديم هؤالء كانوا خسروامن عشرة منهم تأخذوا حتى عسكركم يدخلوا تدعوهم

بمحمد يظفروا لم إن فإنهم حصنكم، في يكونون أشرافهمأخذتم إن لكن فقتلكم، محمد وغزاكم مكة إلى رجعوا

الذي عهدكم عليكم يردوا حتى يذهبوا لم منهم، رهائن. محمد وبين بينكم جعلتموه

: من النخرج النصيحة في وأبلغت أحسنت كعب له فقال

194

. حصننا في يكونون رهنا منهم نأخذ حتى حصننامنهم طلب حينما رهنا طلبوا فإنهم كذلك، وكان

: نعيم، صدق أبوسفيان فقال القتال، يبدأوا أن أبوسفيان. كلمتهم فاختلفت

ينهزمون األحزاب ) ( والذل الوهن دخل عبدود بن عمرو ع علي قتل لما

جن فلما اضطراب، أشد واضطربوا األحزاب، معسكر ) ( مسجد عليه الذي التل على ص الله رسول قام الليل : فيأتينا يذهب من فقال قرة ظلماء ليلة وكانت الفتح،

: هذا؟ من قال ثم أحد، يقم فلم أعادها الجنة؟ وله بخبرهم. : الله رسول يا حذيفة أنا فقال منه، قريبا حذيفة وكان

كالمي؟: تسمع أما حذيفة يا اقترب فقال : فداك الله جعلني والضر القر يقول وهو حذيفة فقام

. اجيبك أن منعاني :) ( كالمهم تسمع حتى انطلق ص الله رسول فقال

. بخبرهم وتأتيني : سيفه فأخذ قام ثم الله، رسول يا نعم حذيفة فقال

. نحوهم واتجه قر وال ضر به وليس وترسه، وقوسه : ) ( حذيفة يا له دعا أن بعد ص الله رسول له فقالرسول رفع حذيفة ذهب فلما تأتيني، حتى شيئا التحدث

: ) ( قائال ودعا السماء إلى يديه ص صريخ )الله يامغيث ويا المضطرين، دعوة مجيب ويا المكروبين،

حالي ترى فقد وكربي، وغمي همي اكشف المهمومين،أصحابي وهو (وحال جبرئيل نزل حتى دعاؤه تم أن وما

مقالتك: سمع قد ذكره عز الله ان الله رسول يا يقولالله رسول فجثا عدوك، هول وكفاك أجابك وقد ودعاءك

: ) قال) ثم عينيه، وأرسل يديه، وبسط ركبتيه، على صأصحابي ) ورحمت رحمتني كما شكرا، .(شكرا

: السماء من ريحا عليهم بعث قد عزوجل الله ان قال ثمالرابعة السماء من ريحا عليهم وأرسل حصى فيها الدنيا

. جندل فيها

195

)ص( الرسول ودعاء حذيفة : الله جند أقبل إليهم، وصلت فلما خرجت حذيفة قال

وال أذرتها، إال نارا لهم تركت فما حصى، فيها ريح األوليتترسون جعلوا حتى ألقته، إال رمحا وال طرحته، إال خباءا

. الحصى منأبو فقام المشركين، من رجلين بين سفيان فجلست

وإن: عليه، بالقدرة فنحن األرض أهل نقاتل كنا إن وقالبأهل لنا طاقة فال محمد يقول كما السماء أهل نقاتل كنا

ال بينكم انظروا فليسأل السماء، بيننا، عين لمحمد يكون. بعضا بعضكم

: : من له وقلت يميني عن الذي إلى فبادرت حذيفة قالأنت؟

. معاوية قال : أنت؟ من يساري عن للذي وقلت

. اسمي: عن يسأالني ولم سهيل، بن عمرو فقال . أبو فقام جندل، فيها ريح األعظم الله جند أقبل ثم : ولما النجاء، النجاء قريش في صاح ثم راحلته، إلى سفيان

بذلك هممت فلما قتله، أمكنني راحلته يركب أن أراد :) ( ص الله رسول قول ترجع ال)تذكرت حتى حدثا تحدثن

وذهب (إلي المشركون انهزم أن بعد ورجعت فكففتاألحزاب.

) ( فتهيأ الفجر، طلع وقد الخبر ص الله رسول فأخبرتالفجر بنا فصلى للصالة، معه : ث وتهيئنا ال مناديه نادى م

طلعت فلما الشمس، تطلع أن إلى مكانه أحد يبرحن ) ( المدينة داخل إلى ص الله رسول مع انصرفنا الشمس

: رواية على يقول أنجز ال)وهو وحده، وحده الله إال إلهفله وحده، األحزاب وهزم جنده، وأعز عبده، ونصر وعده،

ال حي وهو ويحيي، ويميت ويميت، يحيي الحمد، وله الملكقدير شيء كل على وهو الخير بيده .(يموت

األحزاب وغزوة القرآن ) ( األحزاب سورة ص نبيه إلى أوحى تعالى الله ان ثم

وبما ضر، من اليوم ذلك أصابهم بما فيها المسلمين يذكر

196

اضافة النصر، من عليهم أنزل وبما الفتح من عليهم منأهمية إلى اشارة من باألحزاب السورة تسمية في ما إلى

: تعالى يقول حيث الواقعة وعظم األمرجاءتكم ) إذ عليكم الله نعمة اذكروا آمنوا ذين ال ها أي يا

بما الله وكان تروها لم وجنودا ريحا عليهم فأرسلنا جنود بصيرا ، تعملون وإذ منكم أسفل ومن فوقكم من جاؤكم إذ

بالله ون وتظن الحناجر القلوب وبلغت األبصار زاغت ، الظنونا شديدا زلزاال وزلزلوا المؤمنون ابتلي (140)( هنالك

قول : ـإلى تعالى ينالوا )ه لم بغيظهم كفروا ذين ال الله ورد عزيزا ا قوي الله وكان القتال المؤمنين الله وكفى (خيرا

(141.) : تعالى يقول حيث اليهود حصون بفتح بشرهم وأنزل)ثم

في وقذف صياصيهم من الكتاب أهل من ظاهروهم ذين ال( فريقا وتأسرون تقتلون فريقا عب الر وأورثكم( 26قلوبهم

على الله وكان تطؤها لم وأرضا وأموالهم وديارهم أرضهم قديرا شيء (.142)( كل

قريظة بني غزوة ) المدينة ) ودخل الخندق من ص الله رسول انصرف لما

: جبرئيل فناداه الغبار، من يغتسل أن أراد معقود، واللواءالمتها، المالئكة وضعت ما والله محارب، من عذيرك

ال أن يأمرك الله ان المتك؟ تضع إال فكيف العصر تصلي. حصنهم بهم ومزلزل متقدمك فإني قريظة، ببني

: ) علي ) فجاء عليا، لي ادعوا وقال ص الله رسول فخرج : ) في) إال العصر أحد اليصلين أن الناس في ناد له فقال عبني إلى فبادروا الناس، فخرج فيهم، فنادى قريظة، بني

) ( ) ( مع يديه بين ع وعلي ص الله رسول وخرج قريظة،وذلك فرسا، وثالثين رجل آالف ثالثة في العظمى الراية

. القعدة ذي من بقين لسبع األربعاء يومفدخل جاء األحزاب انهزم لما أخطب بن حيي وكان

.11 – 9األحزاء: - 140.25األحزاب: - 141.27 – 26األحزاب: - 142

197

) ( بحصنهم، فأحاط ع علي فجاء قريظة، بني حصنويشتم يشتمهم الحصن من أسد بن كعب عليهم فأشرف

نبيهم. ) ( حصنهم حول العسكر وأنزل ص الله رسول فأقبل

: يا وقال إليه أحدهم بعدها فنزل أيام، ثالثة فحاصرهمالنضير؟ بني من إخواننا أعطيت ما تعطينا محمد

. حكمي: على تنزلون أو ال، فقال. ليلة وعشرين خمسا الحصار واستمر فرجع،

) ( غير ص الله رسول ان وأيقنوا ذلك عليهم اشتد فلماعليهم وعرض أسد بن كعب سيدهم قام عنهم، منصرف

: ثم ونسائهم ذراريهم قتل وإما اإلسالم، اما خصال ثالث ) ( ليلة وأصحابه ص النبي تبييت وإما يموتوا، حتى القتال

. منهم أمنوا قد المسلمين فإن السبت، ) ( يبعث أن ص الله رسول إلى فأرسلوا ذلك، كل فأبواوكانوا عوف، بن عمرو بني أخا عبدالمنذر بن لبابة أبا إليهم. إليهم فأرسله أمرهم، في ليستشيروه األوس، حلفاء

وتوبته لبابة أبي زلة: له وقالوا به أحاطوا قريظة بني إلى لبابة أبو جاء فلما

محمد؟ حكم على ننزل أن أترى لبابة، أبا يا. الذبح: أنه حلقه إلى بيده وأشار نعم، قال

: حتى مكانهما من قدماي زالت ما فوالله لبابة أبو قال. ورسوله الله خنت قد أني عرفت

) ص ) الله رسول يأت فلم وجهه على لبابة أبو انطلق ثم : أبرح ال وقال عمده من عمود إلى المسجد في ارتبط حتى

وعاهد صنعت، مما علي الله يتوب حتى هذا مكاني منال أن خان الله بلد في الله يراه وال أبدا، قريظة بني يطأ

. أبدا فيه ورسوله الله ) ( استبطأه قد وكان خبره ص الله رسول سمع فلما

فما: فعل ما فعل إذ وأما له، الستغفرت جاءني لو أما قال. عليه الله يتوب حتى مكانه من أطلقه بالذي أنا

) ( فتولى ، ص الله رسول على لبابة أبي توبة فنزلت ) ( قريظة بنو فنزلت الكريمة، بيده إطالقه ص الله رسول

198

.) ص ) الله رسول حكم على

معاذ بن سعد حكمية ) قالت ) ص الله رسول حكم على قريظة بنو نزلت فلما

قد: ما قينقاع بني في فعلت قد الله رسول يا األوس. موالينا وهؤالء الخزرج، إخواننا حلفاء وهم فعلت

:) ( أن األوس معشر يا ترضون أال ص الله رسول فقالمنكم؟ رجل فيهم يحكم

هو؟: فمن بلى قالوا. :) معاذ ) بن سعد فذلك ص قال

. بحكمه: رضينا قد قالوا ) من ) به لما معاذ بن سعد جعل قد ص الله رسول وكانفي خيمة في األحزاب وقعة من أصابه الذي الجراح

المرضى على تقوم صالحة امرأة رفيدة تسكنها المسجدقريب، من ليعوده األجر، بذلك تحتسب الجرحى وتداوي

) بني ) في ليحكم به ليؤتى سعد إلى ص الله رسول فأرسلالمريض، عليه يحمل سرير وهو محفة في به فاتي قريظة،

: في أحسن أباعمرو، يا يقولون وهم قومه به وأحاط. ) فيهم ) لتحسن ذلك ص الله رسول والك فإنما مواليك،

ال: أن لسعد آن لقد الئم، فقال لومة الله في تأخذهبما فيهم يحكم أن يريد انه هذا، كالمه من قومه فأحس

: وسبي المحاربين بقتل الحكم من أنفسهم اليهود به حكملهم، الفتح كان إذا أموالهم ومصادرة ونسائهم ذراريهم

:) ( لو انهم من ص الله رسول أنفسهم اليهود عاهد وبماومصادرة قتلهم في الحق له كان معه عهدهم نقضوا

: واقوماه قالوا ولذلك ونسائهم، ذراريهم وسبي أموالهم. قريظة بنو والله ذهب

وقال اليهود إلى التفت المجلس، بسعد استقر فلمافيكم؟: بحكمي أرضيتم اليهود معشر يا لهم

. القول: عليهم فأعاد بحكمك، رضينا قد بلى قالواأبا: يا بلى عمرو. فقالوا

: ) له ) اجالال وقال ص الله رسول إلى سعد التفت عندهاترى؟ ما الله رسول يا وامي أنت بأبي

199

:) ( بحكمك رضيت فقد سعد، يا فيهم احكم ص قالفيهم.

: رجالهم، تقتل أن الله رسول يا حكمت قد سعد فقالبين وأموالهم غنائمهم وتقسم وذراريهم، نساءهم وتسبي

. واألنصار المهاجرينإلى االسارى فساقوا فيهم سعد حكم المسلمون فنفذ ) ( في حفرا يحفروا بأن ص الله رسول وأمر المدينة،

بن كعب فاخرج رجل، رجل بإخراج أمر أمسى فلما البقيع، : ) ( أما كعب يا له قال ص الله رسول إليه نظر فلما أسد،

: وقال الشام من أقبل الذي الحبر حواش ابن وصية نفعكلنبي والتمور، البؤس إلى وجئت والخمير، الخمر تركت

دار وهذه بمكة، مخرجه يكون خروجه، أوان هذا يبعث،يجتز الذي الضحوك وهو والتميرات، ئهجرته، بالكسرة

خاتم كتفيه وبين حمرة، عينيه في العاري، الحمار ويركبال عاتقه على سيفه يضع يبلغ النبوة، منكم، القى من يبالي

والحافر؟ الخف منقطع سلطانه : اليهود أن ولوال محمد، يا ذلك كان قد كعب فقالولكني وصدقتك، بك آلمنت القتل عند جزعت اني يعيروني

. أموت وعليه أحيا عليه اليهود دين على. ) فضربت ) عنقه، بضرب ص الله رسول فأمر

أعناق ضربت ثم عنقه، فضربت أخطب بن حيي قدم ثم. جدا قليلين وكانوا الباقين،

) ( القتل من التقليل في ص الرسول سيرة ذلك ويؤيد. اإلمكان حسب

) ثم ) عمرو بنت ريحانة نسائهم من لنفسه ص واصطفى ) ( والنساء األموال المسلمين بين ص الله رسول قسم

. خمسها أخرج أن بعد وذلك والذراري،

وقريظة الخندق شهداء: وقريظة الخندق يوم المسلمين من استشهد قد وكان

انفجر قريظة، بني في حكم أن بعد فإنه معاذ، بن سعدفي عليه ضربت الذي خيمته إلى فأرجعوه بالدم جرحه

) ( ص الله رسول على جبرئيل نزل أن لبث فما المسجد،

200

له: فتحت فقد مات، الذي الصالح العبد هذا من وقال. العرش له وتحرك السماء أبواب

) ف ) المسجد إلى ص الله رسول معاذ إفخرج بن بسعد ذا. قبض قد

: بن الطفيل وقريظة الخندق يوم استشهد وممنبن وثعلبة سهل، بن وعبدالله اوس، به وأنس النعمان،

عليه طرحت الذي سويد بن وخالد زيد، بن وكعب غنمة،الحصار في ومات به، فقتلته رحى قريظة بني من امرأة

. محصن بن عكاشة أخو محصن بن أبوسنان

باطا ابن معثابت عند يد قريظة بني رؤساء من وهو باطا البن وكان

: ) الله ) رسول يا وقال ص الله رسول ثابت فأتى قيس، بنلي فهب بها أجزيه أن أحببت وقد يد عندي باطا البن كان

دمه.. :) لك ) هو ص الله رسول فقال

. بذلك فأخبره فأتاه : يصنع فما ولد وال له أهل ال كبير شيخ باطا ابن فقال

بالحياة؟ : ) ( الله رسول يا وقال ص الله رسول إلى ثابت فأتى

. وولده أهله. :) لك ) هم ص قال

. بذلك فأخبره فأتاهال: بالحجاز بيت أهل على فقال بقاؤهم فما لهم مال

ذلك؟ : ) ( رسول يا ماله وقال ص الله رسول إلى ثابت فأتى

الله.. :) لك ) هو ص قال

. وفاءا له ماله بأن فأخبره فأتاه : أسد؟ بن كعب أين لثابت باطا ابن قال ذلك عند

. : قتل ثابت قالأخطب؟: بن حيي فعل فما قال

. قتل: قال

201

شمول؟: بن غزال حال هي وما قال. قتل: قال

: بيدي أسألك لثابت قال هؤالء بقتل باطا ابن سمع فلماالعيش في ما فوالله بالقوم، ألحقتني ما إال ثابت يا عندك

فلما األحبة، ألقى حتى بصابر أنا فما خير، من هؤالء بعدرسول عليه من ما مع باطا ابن من اللجاجة هذه ثابت رأى ) غضب) وماله وأوالده أهله وعن عنه العفو من ص الله

ال: . وقال عنقه وضرب قدمه ثم بأس،

نجد إلى مسلمة ابن سرية ) ( عليهم وجعل نجد قبل خيال ص الله رسول بعث ثم

: له يقال حنيفة بني من برجل فظفروا مسلمة، بن محمدفأسروه المسلمين، من قتل قد وكان اثال، بن ثمامةسواري من بسارية فربطوه المدينة إلى به وجاءوا

. : المسجد باب على غرفة في أودعوه وقيل المسجد، : ) ثمامة؟ ) يا عندك ما له وقال ص الله رسول إليه فخرج

وإن: دم، ذا تقتل تقتلني إن محمد، يا خير عندي فقالما منه فاسأل المال تريد كنت وإن شاكر، على تنعم تنعم

شئت. : ) ( يا عندك ما له ص قال ثم الغد، كان حتى فتركه

ثمامة؟. آخره: إلى شاكر على تنعم تنعم إن لك، قلت ما قال

: ) ( يا عندك ما له ص فقال الغد بعد كان حتى فتركهثمامة؟

. قلت: ما عندي قال. :) ثمامة ) أطلقوا ص قال

دخل ثم فاغتسل، المسجد من قريب نخل إلى فانطلق : رسول محمدا وأن الله إال الإله أن أشهد فقال المسجد

إلي أبغض وجه األرض على كان ما والله محمد، يا الله،إلي، الوجوه أحب وجهك أصبح فقد اآلن وأما وجهك، مندينك فأصبح دينك، من إلي أبغض دين من كان ما واللهبلدك، من إلي أبغض بلد من كان ما والله ، إلي الدين أحب

202

اريد وأنا أخذتني خيلك وإن إلي، البالد أحب بلدك فأصبحترى؟ فماذا العمرة،

) ( قدم فلما يعتمر، أن وأمره ص الله رسول فبشره : صبوت؟ قائل له قال مكة

) ( وال: ، ص الله رسول محمد مع أسلمت ولكن ال قالال النبي والله فيها يأذن حتى حنطة حبة اليمامة من تأتيكم

) ومنع) بالده إلى فانصرف مكة، ريف اليمامة وكانت ، صرسول إلى فكتبوا قريش، جهدت حتى مكة إلى الحمل

) لهم ) يخلي ثمامة إلى يكتب أن بأرحامهم يسألونه ص الله. ) ( ذلك ص الله رسول ففعل الطعام، حمل

الغابة غزوةبريد على ماء وهو والراء، القاف بفتح قرد بذي وتعرفربيع في الغزوة هذه وكانت الشام، بطريق المدينة من

. المباركة النبوية الهجرة من ست سنة األول ) وهي: ) ـ لقحة عشرون ص الله لرسول كان أنه وسببهافأغار بالغابة ترعى ـ بالوالدة العهد القريبة اللبن ذواتأربعين في األربعاء ليلة الفزاري حصن بن عيينة عليها

من رجل فيهم وكان الراعي، وقتلوا فاستاقوها فارسا. المرأة وسبوا الرجل قتلوا وامرأته، غفار

كما: بها، نودي ما أول وكان اركبي، الله خيل يا ونودياألكوع بن عمرو بن سلمة بهم نذر من أول كان انه

نظر الوداع ثنية عال فلما الغابة، إلى ناهضا كان السلمي،في نهض ثم المسلمين، فأنذر فصاح، الكفار خيل إلى

حتى بالنبل ورماهم عظيما، حسنا بالء فأبلى آثارهمالمرأة، واستخلص اللقاح، من بأيديهم كان ما استنقذ

. بردة ثالثين منهم واستلبإلى أتى من أول كان بالمدينة الصيحة وقعت فلما ) عباد ) ثم عمرو، بن المقداد الفرسان من ص الله رسول

حارثة، بني أخو حضير بن واسيد األشهلي، بشر بنوأبو األخرم، األسدي نضلة بن ومحرز محصن، بن وعكاشة

صامت بن زيد بن عبيد عياش وأبو ربعي، بن الحارث قتادةالزرقي.

203

) ( ابن أدرك حتى ص الله رسول خرج اجتمعوا فلمااألكوع.

: ) ( رسول يا قال ص الله رسول األكوع ابن رأى فلما. الساعة إليهم فابعث الماء القوم حميت قد الله

: :) ( سهل أي فاسجح، ملكت إذا األكوع يابن ص فقال. العفو وحسن

فأخذ األخرم، نضلة بن محرز بهم لحق من أول ان ثم : قليل القوم ان أخرم يا وقال فرسه، بعنان األكوع ابن

. أصحابنا بنا يلحق حتى اليقتطعوك فاحذرهم : ال األكوع يابن األخرم الشهادة، فقال وبين بيني تحل

فرسه، األخرم فعقر والفزاري هو فالتقى سبيله، فخلىفقتل قتادة أبو ولحق الله، رحمه فقتل الفزاري فطعنه

. منهزمين المشركون وولى األخرم، قاتل ) ( ناقة ونحر قرد، ذو له يقال ماء ص الله رسول وبلغ ) إلى ) رجع ثم وليلة يوما ص وأقام المسترجعة، لقاحه منالله رسول ناقة على الغفاري امرأة وأقبلت المدينة،

) رسول) فأخبرها تنحرها، أن نذرت المدينة أتت فلما ، ص ) ( ال انه ص ال الله فيما ألحد ال نذر كما في يملك، نذر

معصية.

الغمرة إلى عكاشة سريةأرسل: فيد، من ليلتين على أسد، لبني ماء والغمرة ) ( اإلغارة يريدون بأنهم سمع حين ص الله رسول إليهم

في وذلك رجال، أربعين في محصن بن عكاشة المدينة على. المباركة النبوية الهجرة من ست سنة األول ربيع شهر آخر

مكانهم وتركوا الهروب في بكروا بهم القوم أحس فلما. المدينة إلى عكاشة فساقها بعير، مائتي

العيص الى زيد سرية : خرج المدينة، من أميال أربعة على منطقة هي والعيص

وسبعين مائة في حارثة بن زيد االولى جمادي في إليها. العراق طريق أخذت قد لقريش عيرا ليأخذوا راكبا

رسول بنت زينب زوج الربيع ابن العاص بأبي فالتقوا

204

) مأمونا، ) رجال وكان الشام، من مرجعه عند وذلك ، ص اللهوقدموا وأفلت، عيره فاستاقوا لقريش، بضائع معه وكانت

. ) بينهم ) فقسمه أصابوا، بما ص الله رسول علىأبو رسول وأتى بنت زينب على فدخل المدينة العاص

) ( الله رسول من تطلب أن وسألها بها مستجيرا ص الله. ) الناس) أموال من معه كان وما عليه، ماله رد ص

: ) منا ) الرجل هذا إن وقال السرية ص الله رسول فدعاالله فيء وهو ولغيره، ماال له أصبتم وقد علمتم، قد بحيثوإن فافعلوا، عليه تردوا أن رأيتم فإن عليكم، أفاء الذي

. وحقكم فأنتم كرهتمأصابوا،: ما عليه فردوا الله، رسول يا عليه نرد بل قالواوالرجل باإلداوة يأتي والرجل بالشيء يأتي الرجل إن حتى

. عليه ردوه إال كثيرا وال أصابوا مما قليال تركوا فما بالحبل،إلى فأدى مكة قدم حتى بالبضائع العاص أبو خرج ثم : هل قريش، معشر يا قال فرغ إذا حتى بضائعهم، الناس

عليه؟ أرده لم مال منكم ألحد بقي. : كريما وفيا وجدناك قد خيرا، الله فجزاك ال، قالوا

إال: عليكم أقدم أن قبل أسلم أن منعني ما والله قال: معلنا قال ثم بأموالكم، ألذهب أسلمت اني تظنوا أن توقيا

ال أن أشهد اني إال . إله ورسوله عبده محمدا وأن الله،

فزارة بني إلى حارثة ابن سريةالمباركة النبوية الهجرة من ست سنة رجب شهر وفي

) إلى ) جماعة رأس على حارثة بن زيد ص الله رسول بعثفي الشام إلى يذهب كان زيدا ألن وذلك القرى وادي ) من ) قربوا فلما ، ص النبي أصحاب من بضائع ومعه تجارة

المسلمين، فقتلوا فزارة، من قوم عليهم أغار القرى واديبنفسه، خلص وقد المدينة زيد قدم فلما بنفسه، زيد ونجى ) ( فلقيهم فزارة، بني إلى جماعة مع ص الله رسول بعثه

ورجع رجاال منهم وقتل أمواال منهم فأصاب القرى بوادي. الطريق في األمن وطد أن بعد المدينة إلى

205

المصطلق بني غزوةخزاعة، من بطن وهم المصطلق بني غزوة كانت ثم

على للزحف تهيأ وقد ضرار، أبي بن الحارث ورأسهممن عليه قدر ومن قومه في الحارث سار حيث المدينة

. ) فأجابوه ) ص الله رسول حرب إلى فدعاهم العرب ) ( بشر في إليهم خرج ص الله رسول بهم سمع فلما

النبوية الهجرة من ست سنة شعبان من خلتا لليلتين كثيرأبا المدينة على واستعمل : المباركة، وقيل الغفاري ذر

يقال مياههم من ماء على فلقيهم الليثي، عبدالله بن نميلةالله: رسول أمر ثم ساعة، بالنبل فتراموا المريسيع، له ) أفلت) فما واحد، رجل حملة عليهم يحملوا أن أصحابه صوسبى سائرهم، وأسر منهم عشرة وقتل انسان، منهم ) ( والشاء األموال وغنم والذراري، النساء ص الله رسول

والنعم.المؤمنين ام السبي من بن (جويرية)وكان الحارث بنت

بن ثابت سهم في فوقعت المصطلق، بني سيد ضرار أبي ) فتزوجها ) وأعتقها عنها ص الله رسول فأدى فكاتبها، قيس

لرسول إجالال أعتقوا ذلك المسلمون بلغ فلما برة، وسماها ) ( أهل مائة وكانوا السبايا من أيديهم في كان ما ص الله

) ( : ، ص الله رسول أصهار وقالوا المصطلق بني من بيت. منها قومها على بركة أعظم امرأة علم فما

المدينة طريق في ) ( قال الغزوة هذه من ص الله رسول رجوع وفي : منها األعز ليخرجن المدينة إلى رجعنا لئن ابي بن عبداللهمن الغفاري مسعود بن جهجاه بين وقع لشر وذلك األذل،

. األنصار من الجهني وبر بن سنان وبين المهاجرين. : للمهاجرين يا الغفاري فنادى

. : لألنصار يا الجهني ونادى :) ( بين وأنا الجاهلية أبدعوى ص الله رسول فقال

أظهركم؟ ) ( بن عبدالله مقالة ص الله رسول أرقم بن زيد وبلغ

وتبرأ المنافقين، سورة الله عند من ذلك في فنزل ابي

206

) ص ) الله رسول وأتى أبيه، من ابي بن عبدالله بن عبدالله : والله األذل، وهو األعز والله أنت الله رسول يا له فقالقرب ألبيه ووقف الله، رسول يا لنخرجنه شئت لئن

: ال فقال حتى المدينة ( يتدخلها في ) ص الله رسول لك أذنالدخول.

: ) أن ) إليه فأرسل ص الله رسول إلى ابنه األب فشكى. يدخل عنه خل

. فنعم: اإلذن جاء وقد اآلن فقال : واني أبي قتل تريد الله رسول يا أنك بلغني أيضا وقالقاتل أرى نفسي تدعني أال غيري بذلك أمرت إن أخشىقتلت إذا النار وأدخل فأقتله األرض على يمشي عبداللهولكن ألبيه، أبرها من أني األنصار علمت وقد بكافر، مؤمناأحمل والله فأنا بذلك فمرني قتله أردت إن الله رسول يا

. رأسه إليك ) ( يحسن أنه وأخبره خيرا، ص الله رسول له فقال

. معهم هو مادام أبيه صحبة

عرينة إلى الفهري سريةالمباركة النبوية الهجرة من ست سنة شوال شهر وفي

) ص ) الله رسول على قدم انه وذلك العرينيين، قصة كانتالمدينة فاستوبأوا فأسلموا، أشخاص ثمانية وكانوا عرينة

واستوخموها. ) ( خمس وكانت لقاحه إلى بهم ص الله رسول فأمر

ـ بالوالدة العهد القريبة اللبن ذات واللقحة ـ لقحة عشرةألبانها )وقال: من فشربتم لنا ذود إلى خرجتم .(لو

ورجله، يده وقطعوا الراعي قتلوا إليها خرجوا فلماواستاقوا مات، حتى وعينه لسانه في الشوك وغرسوا

اإلبل. ) ( اثرهم في فبعث ص الله رسول إلى ذلك فبلغ

جابر ابن عليهم واستعمل فارسا الفهري، عشرينبهم أحاطوا أدركوهم فلما أدركوهم، حتى فعقبوهم

. المدينة بهم وقدموا اإلبل واستردوا وأسروهم ) ( دعا قد كان ص الله رسول ان عبدالله بن جابر قال

207

: وقال إليهم بعث الطريق )لما عليهم اعم فعمي (اللهم. ) بقتلهم ) ص أمر بهم، اتي فلما الطريق، عليهم

الفهرس

3................................................المقدمة4........................................والنسب اإلسم

4........................................الطيبة الشجرة6...........................الشريف المولد ارهاصات

6............................................الرضاع أيام7.............................................االم فقدان

7...............................................الجد فقد7.................................طالب أبي كفالة في8......................................الشام طريق في

208

8........................................المبارك الزواج9.....................................الفضول حلف مع

10....................................الكعبة بناء تجديد11...........................األصنام وعبادة الجاهلية

12...............................الجاهلية خرافات من12...............................الحرم وسكان قريش

14........................(ص) الرسول بأمر التحدث16..................................................فصل

16...............................الشريف المبعث في17......................................الشام في لقاء

20......................................واختبار امتحان20.......................................المؤمنين أول22........................................الرسالة إبالغ

23..............................(ع) طالب أبي موقف25....................................الجاهليين منطق

25..........................................:أصحابه أما25..........................................وأبواه عمار

25...............................................بالل مع26.................................الحبشة إلى الهجرة

26...................................الهجرة بركات من29.....................................النجاشي اسالم29.........................................حمزة إسالم

30.....................المشرفة ومواقفه طالب أبو31........................................قريش مكيدة31......................................يتآمرون قريش

32................................المشؤومة الصحيفة

209

32......................................الصحيفة نقض34...........................................الحزن عام

34..................................قريش أذى اشتداد35...................................معيط أبي ابن مع

35.........................................الوفية البنت36...............................قريش أذى من نماذج

36....................................الحنون البنت مع36......................................الكعبة ظل في36..................................األحالف جماعة مع

39........................القرآن ضد الثقافية الحرب39................المدينة أحبار إلى المشركين وفد40...................................الشرك رؤوس مع

41.........................القرآن ضد الوليد تخطيط42.................................اخرى برواية الوليد

43..................................ربيعة بن العتبة مع44.....................................المستهزئين مع

45......................................همزة لكل ويل46....................................الله بآيات الكافر

46....................................الطاغي اإلنسان46.........................................األثيم األفاك47..........................................جهنم حصب48.....................................القريتين عظيما48.......................................وخليله الظالم49........................................المثل صاحب

49......................................الوسط للحل ال50..........................................األثيم طعام

210

50.................................قريش من المأل مع51.......................................واهية اتهامات51............................(ص) بالرسول الشماتة

51..............................................ركانة مع52..................................المالئكة اصطحاب

52.........................................الهمازين مع53.....................................احد يوم من أشد

53................................المستهزئين رؤوس54..............................الحبشة قساوسة وفد

55...................................الطائف إلى رحلة56.......................................نخلة منزل في

57......................................مكة إلى العودة58..................................................فصل

58....................................(ص) معراجه في58....................................السماء إلى رحلة

60...........................الرحلة وأنباء المشركون62....................................والخيبة لليأس ال

62...............................اليمامة بوفد االلتقاء64................................الخزرج من رهط مع

65..............................وبيعتها االولى العقبة65.........................................وبيعتها الثانية العقبة67.................................العقبة وبيعة إبليس

68.......................جابر لسان على العقبة بيعة69............................الجموح بن عمرو اسالم70..................................................فصل

70.......................المباركة النبوية الهجرة في

211

70................................................الهجرة71........................................األخير القرار

73..........................المؤامرة وإفشاء جبرئيل73..........................................المبيت ليلة

74............................(ع) علي ومبيت القرآن74..........................................الهجرة ليلة

75.........................................الهجرة تاريخ76...............(ص) الرسول يطلبون المشركون

76..................(ص) بالرسول جاء لمن الجائزة77..................................األسلمي بريدة مع

78..........................................معبد ام عند79..................(ص) للرسول المسلمين انتظار

80..................................بالمدينة جمعة أول80........................................أيوب أبي عند

82...........................الشريف النبوي المسجد82..........................................المسجد بناء

83..............................أيوب أبي بيت مغادرة83..............واألنصار المهاجرين بين المؤاخات

84.........................األنصار ونقباء( ص) النبي85........................................األذان تشريع

85....المسلمين أموال صادر من أول: سفيان أبو86.......................(ص) الرسول ودعاء المدينة

87.......................(ع) فاطمة يخطب( ع) علي87........................................الزواج صداق88...........................................الرضا ابداء

88....................................الزواج خبر إعالن

212

89.........................الزوجين لمصلحة الصداق90..........................الزواج امور في البساطة

90.......................................الزفاف وليمة91...........................................وآدابه الزفاف ليلة

91.................................الزفاف ليلة صبيحة92......................................السبطين والدة92.........................(ع) علي بن الحسن والدة93........................(ع) علي بن الحسين والدة

94......................................اليهود أحبار مع95.....................................سالم ابن اسالم

96.............................اسالمه يعلن المخيريق96......................................أخطب ابني مع

97.......................................وتلبيسهم اليهود مكائد98............................العداوات وتأجيج اليهود

99.............................عامر وأبي ابي ابن مع100.................................العيادة طريق في

101.............................(ص) الله رسول عفو101.......................................القبلة تحويل102..................................اإلستسقاء صالة104................................................فصل

104.......................(ص) وسراياه غزواته في104.......................الدفاعية الحرب في اإلذن104........................................وسنن آداب106...............عليه الكفار وانقسام( ص) النبي

106...........................اإلسالم في سرية أول107...........................الحارث بن عبيدة سرية

213

107..........................................سعد سرية107........................................األبواء غزوة108.........................................بواط غزوة108...............................العشيرة ذات غزوة109..................................االولى بدر غزوة109.........................جحش بن الله عبد سرية

110......................فيه والقتال الحرام الشهر110........................................النصر بوادر111..............................عدي بن عمير سرية112..................................الكبرى بدر غزوة

113...................................ذفران وادي إلى113.....................أصحابه يستشير( ص) النبي

114............................قريش أخبار استطالع116................................سفيان أبي هروب

116.............................................بدر ليلة117.......................التفوق إلى يهدي التشاور118..................................يلتقيان الجمعان

119...................المشركين في الهزيمة بوادر120.............................األخير القرار: الحرب

121.......يتقابالن الشيطان وجنود الرحمن جنود122..............................ينهزمون المشركون

122....................................جهل أبي مصير123.........................أوزارها الحرب ألقت لما124.................................العودة طريق في124......................................بدر أسرى مع125......................المطلب عبد بن العباس مع

214

125..................................والفداء المن بين126...............صهره فداء يستوهب( ص) النبي127......................والمثلة التعذيب عن النهي127................................والبخل التآمر بؤرة

127.........................الحرب وأنباء المشركون128....................................لهب أبي مصير129...................................سليم بني غزوة129...............................القينقاع بني غزوة130......................................السويق غزوة131.......................................أمر ذي غزوة132...........................مسلمة بن محمد سرية133...............................حارثة بن زيد سرية133...........................عتيك بن عبدالله سرية134...........................................احد غزوة

134.....................................مكة من رسالة135.....................أصحابه يستشير( ص) النبي

135...................................احد إلى الخروج136....................................الجمعين التقاء

137....................................................القتال بدء138..............................ينهزمون المشركون139............(ص) الرسول عصوا لما المسلمون

فتى ال سيف ال علي إال 140...........ذوالفقار إال141.......................الشهداء سيد حمزة مصرع142.........................وأتباعهم امية بني دناءة

142......................................دجانة أبي مع143.......................(ص) الرسول مع الثابتون

215

143......................والشهادة الجموح بن عمرو144......................عليها والمساهمة الشهادة

145....................................المالئكة غسيل145..........................................قتادة عين146.................................................عتيك ابن يد

146.............................جراحة وسبعون نيف146...............(ص) الله رسول على المتجرئون

147............................................خلف بن ابي مع147....................المؤمنين الصحابة من نماذج

148.................................وتمحيص بالء يوم148...............................الجنة أهل من رجل

149.......................................الفرصة ينتهز ابليس150................................يثوبون المسلمون

150..................................المهراس صاحب151..............................احد زوال في الصالة

151...........................وأتباعهم امية بني دأب151.......................................القتال خاتمة

152...................................متقابلة هتافات152.............................القوم أخبار استطالع

153..................................أمره بالغ الله ان153.....................................الشهداء مدفن154.............................المدينة مشارف على

154......................................جحش ابنة مع155.................................المخلصات النساء155..................................حمزة على البكاء156................................األسد حمراء غزوة

216

157........................الرجيع إلى الغنوي سرية157........................معونة بئر إلى منذر سرية159..................................النضير بني غزوة160.................................النضير بني أموال

161.................................النضير بني من أسلم من162...................................لحيان بني غزوة162..................................الرقاع ذات غزوة163....................وحلمه( ص) الله رسول كرم163.......................................وصمود ثبات163.....................أصحابه( ص) الرسول تفقد165......................................بكم أرحم الله

165..................................األخيرة بدر غزوة166............................ضمرة وبني أشجع مع

167................................الجندل دومة غزوة168..........................(األحزاب) الخندق غزوة

169......................الظفر إلى تهدي المشورة170...............اآلخرون ليشبع يجوع( ص) النبي170........................................الفتح بوارق

171...................................جابر ضيافة في172...................المدينة ومحاصرة المشركون

174.....................خيانتهم يعلنون قريظة بني174..................قريظة بني وأخبار( ص) النبي

175...............................عسكرية مفاوضات176..........................................القتال بدء

176.......................كله الشرك مع كله االيمان177.............................المصاولة أعتاب على

217

179......................الخندق يوم( ع) علي ضربة180..............................وأشأم أعز: ضربتان

180......................................عبدود ابنة مع181...............فقط المشركين ومع الحرب في

182.................................ينهزمون األحزاب182......................(ص) الرسول ودعاء حذيفة183...........................األحزاب وغزوة القرآن

184.................................قريظة بني غزوة185..............................وتوبته لبابة أبي زلة

185..............................معاذ بن سعد حكمية187..........................وقريظة الخندق شهداء

187........................................باطا ابن مع188.......................نجد إلى مسلمة ابن سرية189........................................الغابة غزوة190........................الغمرة إلى عكاشة سرية190.............................العيص الى زيد سرية191.................فزارة بني إلى حارثة ابن سرية191..............................المصطلق بني غزوة

192.................................المدينة طريق في193..................................عرينة إلى الفهري سرية

194.......................................................الفهرس

218