閱讀與表達

與書相戀，永不凋萎

如美芳菲，千古不墜

書海茫茫，哪本書會改變你的一生？別強迫自己去讀不喜歡的書，世上有

成千上萬的好書，何必傻得把時間浪費在無法讓你愉快又受益的書上。

── 亞沃．湯森

高尚的鑑賞力敏銳的洞察力強烈的情緒感知力

所以──

閱讀──

讀什麼樣的書，就會有怎樣的人生

準備 ── 紙張

素描本 A4

螢光筆 細字水性筆 彩色鉛筆 大腦

閱讀── 類別 情節 人物 場景 哲理 心得

腹有詩書氣自華 .

書中自有黃金屋 , 書中自有顏如玉 .

為學讀書，須是耐煩。﹝朱熹﹞

積財千萬，無過讀書。【顏氏家訓】

讀書須讀到不忍舍處，方是得書真味。﹝朱熹﹞

讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恆。﹝曾國藩﹞

一日看生書，宜求速；不多閱則太陋。

一日溫舊書，宜求熟；不背誦則易忘。

天下事恆利害相半，惟讀書則有全利而無害。

愚者因書而智；黯者因書而明；

賤者因書而尊；俗者因書而聖。

讀書為知識，知識獻社會。

幸福時書使你愉快；不幸時書給你安慰。

非學無以廣才，非志無以成學。﹝諸葛亮﹞

讀書百遍意自通。

要讀最好的書，做第一等的人。

食滋補身體，書籍豐富智慧。

無論如何忙，也能找到點時間閱讀；如你

仍然說找不到時間閱讀，只是你選擇愚昧而已。

讀好書如跟賢人談話。﹝笛卡兒﹞ 世上沒有比讀書更廉價，更永恆的快樂了。 ﹝英國女作家：孟塔古夫人﹞

多讀書，多學習，多求經驗，就是前途的保障。 ﹝羅蘭﹞

虎之力於人，不啻倍也。虎利其爪牙而人無之，又倍其力焉，則人之食於虎也，無怪矣。然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一，而物之用百，以一敵百，雖猛不必勝。故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也，其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉 ?

學習重點： 一 設問句在議論文中的運用 二 文言虛詞「于」的用法 三 學會運用智慧保護自己

1. 為甚麼「人之食於虎」 ?2 為甚麼「虎之皮常為人寢之」 ?

《郁離子》在繼承傳統的基礎上推陳出新，達到了一個新的境界。比如，它繼承了先秦寓言中政治性和論理性強的特點，指擿時弊，闡發生活哲理；繼承先秦寓言善於抓類型特徵和善用比喻的文學手法，形象生動、逼真。書中的許多人物或事件都直接取自歷史，以增強寓言的真實感，只是賦予其新的內容和解釋。如〈術使〉篇，本源於《莊子‧齊物論》中「狙公賦芧」和《列子‧黃帝篇》中「朝三暮四」的故事，但經劉基之手，展現在讀者面前的眾狙已不再是任人擺布的馴服工具，而成了殘酷剝削制度下幡然醒悟的反抗者。〈馮婦〉篇，人物原型出自《孟子‧盡心下》：「晉人有馮婦者，善博虎，卒為善士；則之野，有眾逐虎，虎負隅，莫之敢攖；望見馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。」原意是說地位改變了，舊有的技能是不會改變的。劉基將其改編為東甌（溫州）人說話「火」、「虎」不分，晉國的搏虎能手馮婦被請到東甌去滅火，結果被火燒灼而死，而馮婦至死「弗寤」。故事看似可笑，其實包含深意，作者是要借此告誡當政者，用人要用其所長；如果使用不當，便會造成惡劣後果。此外，像〈好禽諫〉篇取材於《史記‧衛康叔世家》，〈晉靈公好狗〉取材於《左傳‧宣公二年》，皆有所本，但都另闢蹊徑，別出新意。