1. MOVIMIENTO DE RESTAURACIN APOSTLICO Y PROFTICO SON LOS MINISTERIOS DE APSTOLES Y PROFETAS PARA HOY? Qu dice el Nuevo Testamento al respecto?

2. INTRODUCCIN En su discurso de despedida en Mileto, Pablo advirti a los ancianos de feso que despus de su partida entraran en medio de ellos hombres que, como una jaura de lobos rapaces, no tendranmisericordia del rebao del Seor (Hechos 20:29). 3. INTRODUCCIN Los grupos calvinistas enseaban la cesacin de los dones del Espritu Santo, ms los pente- costales fueron los primeros en ensear que los dones son vitales en la iglesia 4. Hace treinta aos no exista el concepto de siervos de Dios llamados "Apstoles" "Profetas", sin embargo hoy padecemos de "apostalitis aguda" y nos preguntamos: es vlido que haya hoy apstoles y profetas? avala la Palabra de Dios esos ttulos autoritativos? 5. Hoy se han levantado perso-nas que se hacen llamar aps-toles y profetas, los cuales reclaman ser las autoridad apostlica de la iglesia en determinada regin. Las igle-sias unidas bajo dicha autori- son llamadas a derribar la barrera denomi-nacional para que todos estemos bajo la autoridad de los Apstoles y Profetas. 6. En 1983, el Dr. Bill Hamon recibi la revelacin que Dios iba a levantar una gran compaa de profetas para restaurar los ministerios de profeta y apstol para los ltimos tiempos. Escribi los primeros tres libros sobre el ministerio proftico y apostlico. 7. El movimiento apostlico y proftico estaba en su etapa embrionaria. La explosin se hara viral en slo 2 dcadas. Bill Hamon cre la Red Internacional Cristiana de Ministerios Profticos. Fue recin en 1991 que los apstoles y los profetas empezaron a ser reconocidos, como ministerios dentro de la iglesia. 8. El movimiento apostlico y proftico, alcanzara reconocimiento y aceptacin despus del impulso que le diera el telogo pentecostal Peter Wagner, quien fuera pro-fesor en el Seminario Teo- lgico Fuller en EEUU, y fundador del mo-vimiento de la Reforma Nueva Apostlica. 9. Con la restauracin de los dones milagrosos a la Iglesia ha surgido tambin la pregunta de que si Dios restaurar los cinco ministerios de Efesios 4:11: Y lmismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros evangelistas; a otros pastores y maestros. 10. El texto griego sostiene que son cuatro ministerios y no cinco como se afirma. Pues pastores y maestros es el mismo oficio, adems que el griego separa a cada uno de estos cuatro oficios con las palabras: a unos, a otros, cosa que no hace con los maestros. 11. El modelo antiguo de iglesia dirigida por el pastor y un cuerpo de diconos y ancianos Existen numerosas voces en la Iglesia que estn llamando a una restaura-cin de los apstoles y profetas, afirmando que son esenciales para el desarrollo dela iglesia del siglo XXI. est caduco. 12. RESTAURACIN DEL MINISTERIO APOSTLICO ES EL MINISTERIO DE APSTOLES PARA HOY? y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos (Apocalipsis 2:2). 13. LA IGLESIA APOSTLICA Hay quienes abogan por el reconocimien-to de los apstoles contemporneos y el uso del trmino apostlico. La iglesia debera someterse voluntariamente a su autoridad. 14. LA IGLESIA APOSTLICA Creen que las iglesias que reconocen el ministerio de los apstoles se han acer-cado al ministerio ideal del N. T. 15. SIGNIFICADO DE APOSTLICO (1) Iglesias que trazan la sucesin de su clero a los doce apstoles: catlica y episcopal 16. SIGNIFICADO DE APOSTLICO (2) Las iglesias pentecostales de slo-Jess que han usado en su teologa la frase fe apostlica 17. SIGNIFICADO DE APOSTLICO (3) Iglesias que proclaman que Dios a levantado hoy apstoles: Iglesia Nueva Apostlica y cinco ministerios 18. SIGNIFICADO DE APOSTLICO (4) La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, llamados tambin mormones, que es gobernada por los doce apstoles. 19. SIGNIFICADO DE APOSTLICO (5) La mayora de las iglesias cristianas protestantes, que se dicen apostlicas porque ensean lo que los apstoles enseaban, o sea la doctrina del N.T. 20. SIGNIFICADO DE APOSTLICO La gran mayora mayora de las iglesias evanglicas y denominaciones cristianas se consideranapostlicas, a l basarse en las Escrituras. 21. Las iglesias pentecostales se creen apostlicas porque ensean que lo importante no es un ministerio apostlico contemporneo sino la doctrina y el poder apostlico SIGNIFICADO DE APOSTLICO 22. LOS APSTOLES DEL NUEVO TESTAMENTO Se puede trazar el origen del ministerio apostlico a Jess en los Evangelios. Marcos, dice: Y Jess estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios (Marcos 3:14- 15) 23. LOS APSTOLES DEL NUEVO TESTAMENTO como delegado, enviado, mensajero , o agente. La palabra apstol viene de la palabra griega apostolos y puede ser traducida 24. LOS APSTOLES DEL NUEVO TESTAMENTO Los evangelios indican claramente que los apstoles fueron nombrados personalmente por Jess para representarlo. l los discipul. 25. LOS APSTOLES Y PENTECOSTS Jess record a los discpulos que deban [quedar] en la ciudad de Jerusaln, hasta que [fueran] investidos de poder desde lo alto (Lucas 24:49). Esto ocurri en pentecosts 26. LOS APSTOLES Y PENTECOSTS Cuando Pablo fue convertido, recibi el llamado al ministerio apostlico. El Espritu Santo gui las actividades misio- neras de los apstoles, seleccionando soberanamente a Pablo y a Bernab y envindolos al campo misionero (Hch 13:2,4) 27. LOS APSTOLES Y PENTECOSTS Pablo recibi profecas (dada por profetas) en cuanto al destino que le esperaba al regresar a Jerusaln Cualesquiera que fuesen las habilidades de estos primeros apstoles, la geniali-dad de su ministerio se halla en el poder y la sabidura del Espritu dados a ellos 28. LA POSICIN DE LOS DOCE El primer captulo de los Hechos muestra una preocupacin por mantener el nmero de los Doce La vacancia creada por la defeccin y muerte de Judas debera ser llenada Era importante que mantuvieran los doce para el derramamiento del Espritu 29. LA POSICIN DE LOS DOCE Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asign a m, para que comis y bebis a mi mesa en mi reino, y os sentis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel (Lc 22:29, 30) 30. LA POSICIN DE LOS DOCE No hay duda de la importancia de mantener a los 12 apstoles como un smbolo de las 12 tribus de Israel Despus de Pentecosts no hubo ningn esfuerzo por reemplazar a ninguno de los 12 apstoles originales ni perpetuar el nmero 12 31. EL CASO ESPECIAL DEL APSTOL PABLO Pablo ni era miembro de los 12 ni estaba presente durante las apariciones de Cristo despus de su resurreccin Su llamado como apstol vino en una visin del Seor resucitado posterior y separada. Como un testigo de la resurrec-cin y un apstol naci tardamente 32. EL CASO ESPECIAL DEL APSTOL PABLO Pablo no consideraba que su condicin de apstol fuera menor que la de los otros apstoles Arga que haba trabajado ms que todos ellos (1 Cor 15:9,10) Adems distingua su autoridad apostlica de la de los otros apstoles 33. EL CASO ESPECIAL DEL APSTOL PABLO l record a los corintios que... las seales de apstol [haban] sido hechas entre [ellos] en toda paciencia, por seales, prodigios y milagros (2 Corintios 2:12) A sus crticos l seal: pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apstoles (2 Cor 11:5; 12:11) 34. EL CASO ESPECIAL DEL APSTOL PABLO En la introduccin de la mayora de sus cartas se presenta como Pablo apstol de Jesucristo (1 Cor 1:1; Efe 1:1; Col 1:1) El ttulo de apstol de Cristo era normal para todos los apstoles a quien Cristo se haba aparecido y sealado personalmente 35. EL CASO ESPECIAL DEL APSTOL PABLO Es casi siempre a este grupo que el ttulo de apstol se refiere en el Nuevo Testamento Adems Pablo tambin hablaba de los hermanos que eran mensa-jeros [apostoloi] de las iglesias 36. OTROS SON MENCIONADOS MENSAJEROS Se menciona con este ttulo a Epafrodito (Fil 2:25), Andrnico y Junias (Rom 16) La iglesia usaba la palabra apstol incluso para algunas personas que no haban sido testigos oculares de la resurreccin 37. LOS FALSOS APSTOLES As como en tiempos del A. T. haba falsos profetas, tambin en los del N. T. haba falsos apstoles Maestros itinerantes llegaron a Corinto para intentar arre-batarle a Pablo el liderazgo de la iglesia 38. LOS FALSOS APSTOLES Pablo identificaba a tales personas como falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo (2 Cor 11:13). Jess elogi a la iglesia de feso porque haban probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los [han] hallado mentirosos (Ap 2:2) 39. LOS FALSOS APSTOLES Estas son algunas de sus afirmaciones que son distintas a la que las Escrituras ensean: 40. LOS FALSOS APSTOLES Estas son algunas de sus afirmaciones que son distintas a la que las Escrituras ensean: 41. LOS FALSOS APSTOLES Estas son algunas de sus afirmaciones que son distintas a la que las Escrituras ensean: 42. LOS FALSOS APSTOLES El gobierno de la iglesia ha llegado al lugar que las escritu-ras afirman, donde el fundamen-to de la iglesia son los apstoles y profetas, antes de la dcada de los 80 estos fueron ignorados, pero ahora al haber sido reconocidos, son la razn por la que estamos entrando en un nuevo nivel de guerra espiritual, sanidad, milagros y liberacin. 43. SUCESIN APOSTLICA En el NT se mantuvo el oficio y ministerio de ancianos, pastores y diconos, pero no ocurri lo mismo con los apstoles La iglesia tena ancianos que trabajaban en posiciones de liderazgo Pablo y Silas, al establecer iglesias misione-ras, cuidaban de nombrar ancianos para el liderazgo en ellas 44. SUCESIN APOSTLICA Pablo tambin mand llamar a los ancianos de la iglesia de feso y despus les llam obispos, quienes tambin deban ser pastores de la iglesia de Dios La carta a la iglesia de Filipos indica la presencia de obispos (episkopos) y diconos (diakonos) 45. SUCESIN APOSTLICA Las cartas pastorales, revelan una gran preocupacin por el cuidadoso nombra-miento de ancianos / obispos y diconos calificados (1 Timoteo 3:1-12) El NT provee para el cuidadoso nombra-miento y la continuacin del cargo de lderes como obispos, ancianos, y diconos, jams lo hace para los apstoles 46. SUCESIN APOSTLICA Aunque los apstoles eran lderes estable-cidos en la iglesia primitiva, no haba provi-siones para su reemplazo A Pablo, Santiago y Bernab se les llama apstoles (Hch 14:14, 1 Cor 15:7) Despus de Judas no hay ningn lugar en el NT en el que presten atencin a la supuesta sucesin apostlica 47. SUCESIN APOSTLICA Aparte del nombramiento original por Jess mismo, no hay nada en el NT que trate del nombramiento de apstoles En contraste, hay calificaciones e instrucciones claras para el nombramiento de ancianos / obispos y diconos (1 Tim 3:1-13; Tito 1:5-9) 48. SUCESIN APOSTLICA Parece raro que los apstoles de Jesucristo, olvidaran o desdearan su propia sucesin apostlica Pablo declara que a l, fue el ltimo a quin Jess se le apareci. El fue el ltimo de los apstoles en ser testigo de la resurreccin de Jesucristo 49. SUCESIN APOSTLICA Escribiendo a Timoteo, Pablo encomien-da la direccin de la iglesia a ancianos y diconos, y no a apstoles ni profetas Cuando se despidi de los lderes de la iglesia de feso su reunin fue con los ancianos y no con apstoles ni profetas (Hch 20:28) 50. SUCESIN APOSTLICA En el NT nunca nos da algn entendi-miento de que el apostolado era un cargo institucionalizado en la iglesia, y por ende deba de ser transferible. No existe ningn lugar en el NT dnde se establezcan nuevos apstoles. Simplemente no es bblico 51. AUTORIDAD DE LOS APSTOLES El mejor ejemplo de lo que es ser apstol nos la dio el Seor Jesucristo Quien enseaba que el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir (Mr 10:45) Su vida fue un ejemplo de humildad y servicio 52. AUTORIDAD DE LOS APSTOLES l evitaba cuidadosamente los engaos de los polticos y del poder institucional y model una humildad y paciencia extraordinarias para sus apstoles La autoridad apostlica se llevaba con el ejemplo, tal como Jess lo hizo 53. AUTORIDAD DE LOS APSTOLES La ausencia de apstoles en la ltima visita de Pablo a Jerusaln (Hch 21:18) es ms evidencia de que cuando los doce empezaron a dispersarse, la iglesia de Jerusaln no los reemplazaba como haban hecho con la defeccin de Judas 54. AUTORIDAD DE LOS APSTOLES Ninguna de las cartas del NT fue dirigida a un apstol, como uno esperara si cada ciudad hubiera tenido su apstol que las gobernaba Filipenses, est dirigida a los obispos y diconos (1:1) y no a un apstol 55. CARACTERSTICAS DE UN APSTOL Procurando proteger a los corintios de la seduccin de los falsos apstoles, Pablo seal caractersticas que identificaban a un apstol genuino: 1.Era que haba visto al Seor resucitado 2.Haba sido llamado por l 3.Fueron capacitados por el ES para la 56. CARACTERSTICAS DE UN APSTOL 4.Manifestaron seales y milagros 5.Enseaban con autoridad 6.Plantaron iglesias en otras reas 7.Sufrieron padecimientos por Cristo 8.Tenan alma de pastor y cuidaban a sus ovejas incluso a costa de su propia vida 57. CARACTERSTICAS DE UN APSTOL En momentos como ahora, debemos ser diligentes para probar cuidadosamente a los que vienen diciendo ser apstoles. No podemos darnos el lujo de creernos cndidamente todo lo que nos digan. Debemos de escudriar la Biblia por respuestas. 58. RESTAURACIN DEL MINISTERIO PROFTICO ES EL MINISTERIO DE PROFETAS PARA HOY? 59. PROFETAS DEL NUEVO TESTAMENTO Los profetas siguen inmediatamente despus de apstoles en la lista de dones ministeriales (Ef 4:11) Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas (1 Cor 12:28) 60. PROFETAS DEL NUEVO TESTAMENTO la iglesia est edificada sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Ef 2:20) 61. PROFETAS DEL NUEVO TESTAMENTO Hubo profetas como gabo, quin predijo correctamente la hambruna que vendra sobre Jerusaln (Hch 11:27-30) 62. PROFETAS DEL NUEVO TESTAMENTO Antioqua tena su propio grupo de profetas que residan all Simn, Lucio, Manan, y Saulo (Hch 13:1).Felipe tena 4 hijas que profetiza- ban. 63. PROFETAS DEL NUEVO TESTAMENTO El Apocalipsis se entiende como una profeca, dando as a Juan el ministerio o la funcin de profeta El Apocalipsis dice que la iglesia necesita protegerse de los falsos profetas, como Jezabel, que distorsionan el evangelio con su conducta (Ap 2:20) 64. PROFETAS DEL NUEVO TESTAMENTO Bernab, Silas, Ju an y Pablo fueron tanto apstoles como profetas. No hay instrucciones de cmo nombrar o escoger a un profeta. 65. PROFETAS DEL NUEVO TESTAMENTO A los profetas nunca se les asignaron responsabilidades de liderazgo dentro de laiglesia, tal como ocurri con los ancianos y diconos. 66. EL DON DE PROFECA Aunque hubo profetas reconocidos en el NT, era ms comn el ejercicio de profecas por parte de creyentes comunes. 67. EL DON DE PROFECA Pedro profetiz al cojo, lo mismo que a Ananas y a Safira (Hch 3:6; 5:1-10) Juan anot, el testimonio de Jess es el espritu de la profeca (Ap 19:1) 68. EL DON DE PROFECA Pablo anima a los creyentes a buscar los dones espirituales, pero sobre todo el de profetizar (1 Cor 14:1). Todo cre-yente puede ejercer este don. 69. EL DON DE PROFECA Porque el creyente en Cristo que profetiza lo hace para edificacin, exhor tacin y consolacin de los dems (1 Cor 70. CONCLUSIONES 71. CONCLUSIONES La naturaleza apostlica de la iglesia est en la adhesin a la Palabra de Dios. 72. CONCLUSIONES Dentro de la iglesia no hay jerarquas es-peciales compuestas por una gama de s-per apstoles y profetas al mando. Esto no es otra cosa que la vieja doctrina de losnicolatas, Ap 2: 6, 15, que dio lugar al surgimiento del siste-ma clerical en la iglesia. 73. CONCLUSIONES El NT no provee instrucciones para el nombramiento de futuros apstoles, tales puestos contemporneos no son esencia-les a la salud ni al crecimiento de la iglesia, ni a su naturaleza apostlica. 74. CONCLUSIONES Aunque entendemos que no es necesario, algunas iglesias escogern nombrar a algunos lderes como apstole s o profetas. 75. CONCLUSIONES Los apstoles actuales no han visto al Seor resucitado ni fueron comisionados por l de la misma manera que los doce apstoles de Jesucristo, sus enseanzas no tienen el mismo valor que la Biblia. 76. CONCLUSIONES Histricamente, los apstoles han sido personas reconocidas por su madurez espiritual, su lealtad, humildad y gran eficacia en la obra de la iglesia. Los llamados apstoles modernos les gusta el reconocimiento la fama el poder y el dinero. 77. CONCLUSIONES Pablo advierte contra falsos apstoles que se introducirn en la iglesia para su ganancia personal. Cuntos apstoles contempor-neos buscan solo esto? Prof. R. Rodrguez Ap. Maldonado Ap. Rony Chaves 78. CONCLUSIONES Estos son falsos apstoles, obreros frau-dulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo, como que Satans quien se dis-fraza como ngel de luz (2 Cor 11:12-13) 79. CONCLUSIONES Muchos movidos por su orgullo buscan el apostolado para su propia gloria 80. CONCLUSIONES Pablo se refiri a las personas, que exigen un lugar de dominio y poder en la iglesia como: falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo (2Co. 11:13), jams fueron llamados por el Seor , ellos mismos se autoproclamaron el ttulo, a fin de sacar ventaja de esto. 81. CONCLUSIONES Rony Chaves, de Costa Rica, que se autodeno-mina el apstol de apstoles, dice que Dios est estableciendo en la iglesia apstoles im- prescindibles, que traen revelacin a la Iglesia como en los primeros das. Eso contradice a la Biblia que declara que el canon est cerrado, y no se puede aadir nuevas revelaciones. 82. CONCLUSIONES Muchos se hacen llamar apstoles se para dominar o ejercer control sobre otros creyentes creando nuevas herejas. 83. CONCLUSIONES No quieren rendir cuentas a nadie en su congregacin, pues dicen estar directa-mente bajo la autoridad de Dios y solo a l rinden cuentas y no a hombre alguno. Algunas herejas: (Apstol Othoniel Ros) 84. CONCLUSIONES Se entiende en la actualidad la funcin de apstol, a la que desarrollan los misioneros al llevar el evangelio a tierras que nunca antes han odo hablar de Jess. 85. CONCLUSIONES La profeca es un don del ES y se anima a los creyentes a buscarla (1 Cor 14:1) No existe el oficio de profeta como un puesto de liderazgo en la iglesia hoy 86. CONCLUSIONES Profeta es el que anuncia la palabra de Dios con autoridad; tanto el pastor como el maestro o el evangelista, al anunciar la Palabra de Dios con autoridad estn haciendo uso del don de la profeca 87. CONCLUSIONES El NT no da instrucciones para el establecimiento del profeta en la estructura de gobierno de la iglesia El contenido de una profeca siempre debe ser probada por la autoridad de las Escrituras y ser responsable ante ellas 88. CONCLUSIONES La Biblia nos anima a probar a los profetas, si su mensaje no se cumple, entonces es un falso profeta Pentecostales y carismticos han errado muchas veces con doctrinas no bblicas 89. CONCLUSIONES Bill Hamon Peter Wagner John Eckhardt Randy Clark Rony Chaves Guillermo Maldonado Marcelino Salazar Samuel Arboleda Tenga cuidado con estas personas: 90. CONCLUSIONES Quienes buscan un titulo para ser reconocidos, estn lejos del ejemplo de Jess que no busc gloria humana alguna 91. Pastor Lucho Garca Gracia Calvary Chapel, Lima - Per 08 - agosto - 2013 www.graciacalvarychapel.org