1AS CONCEPES DE PROFESSORES SOBRE VIOLNCIA E AUTORITARISMO

NO CONTEXTO ESCOLAR1

Cludia Regina Costa Pacheco2

Jorge Luiz da Cunha3

O presente estudo tem por objetivos compreender em que medida as concepes

referentes a violncia e o autoritarismo incutem nas prticas pedaggicas dos docentes. Com

este intuito, fez-se uma pesquisa de cunho bibliogrfico, na qual foram analisadas obras de

distintos autores no que diz respeito a temtica. Aliado a isso, tem-se uma abordagem

metodolgica relativa a histria oral, com o propsito de restabelecer as memrias dos

colaboradores para, com isso, rever as origens de suas construes no que tange as suas

concepes de violncia e de autoritarismo. A partir das leituras e anlises, foram

estabelecidos trs eixos principais referentes, primeiramente, a origem das concepes de

violncia e autoritarismo. Um segundo eixo, que ressalta a questo das representaes sociais

e um terceiro, que preocupa-se com os efeitos e repercusses nas prticas docentes.

Palavras-chave: violncia, autoritarismo, concepes docentes

Introduo

Este trabalho visa investigar as concepes sobre violncia e autoritarismo, no quetange as representaes sociais constitudas por um grupo de professores e as repercussesdestas nas suas aes docentes. Tendo como meta, compreender em que medida a constituiode representaes referentes a violncia e o autoritarismo incutem nas prticas pedaggicas detais profissionais, o que por conseqncia, influenciar nas concepes dos seus educandos.

O foco desta investigao diz respeito ao estudo e compreenso de trs eixos

principais referentes, primeiramente, a origem das concepes de violncia e autoritarismo.

Um segundo eixo, que ressalta a questo das representaes sociais e um terceiro, que

preocupa-se com os efeitos e repercusses nas prticas docentes.

1 Trabalho desenvolvido no Ncleo de Estudos em Educao e Memria - CLIO/CE/UFSM. 2 Autora - Aluna do Curso de Mestrado em Educao / UFSM. E-mail: clau813@bol.com.br3 Orientador - Prof. Dr. do Departamento de Fundamentos da Educao - UFSM.

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Frente a isso, fez-se uma pesquisa de cunho bibliogrfico, na qual foram analisadas

obras de autores de distintos campos do conhecimento, mas principalmente os estudos de

Arendt, Albornoz, Gallo e Odalia, no que tange as percepes de violncia e autoritarismo. Os

trabalhos de Jodelet e seus colaboradores no que diz respeito as representaes sociais. E as

obras de Altet e Freire, que deram suporte para o entendimento das prticas docentes.

Alm disso, foi tambm utilizada, uma abordagem metodolgica relativa a histriaoral, sobretudo nas modalidades: histria oral temtica e histria de vida, com o intuito derecuperar as memrias dos colaboradores para, com isso, restabelecer as origens de suasconstrues a respeito de suas percepes de violncia e autoritarismo. Para compreendermelhor a referida abordagem metodolgica, foram utilizadas obras de especialistas na rea. Aexemplo disso, tem-se os estudos de Meihy e Von Simson.

Pretende-se a partir das histrias de vida de aproximadamente trinta professores de

sries iniciais de Ensino Fundamental de escolas pblicas e particulares da cidade de Santa

Maria - RS, estudar um determinado processo de representao social, que refere-se a uma

forma de conceber a violncia e o autoritarismo. Busca-se tambm, verificar como essa

concepo de violncia e de autoritarismo influencia em seu trabalho, enquanto educador

visto que isso vai interferir de forma direta ou indireta na formao dos educandos.

Presume-se que este estudo venha a colaborar na formao e no aperfeioamento de

professores, pois estar trabalhando com suas identidades, tanto profissionais, quanto

pessoais, devido ao uso de uma abordagem metodolgica que contempla a histria oral

vivenciada pelos colaboradores. Justifica-se esta investigao, tambm pela necessidade de

um maior conhecimento, de um dos fatores que vem provocando muita efervescncia nos

debates realizados em relao violncia.

Destaca-se, nesse momento, as anlises parciais do estudo que j vem sendo

desenvolvido. Cabe salientar que as entrevistas com os professores no foram ainda

realizadas, visto a necessidade de um maior suporte terico que d sustentao para as

mesmas. Por esse motivo, traz-se na seqncia, os resultados parciais do estudo bibliogrfico

at ento realizado.

Partindo-se dos trs eixos temticos, anteriormente citados, que constituem-se na

base estrutural da pesquisa. Faz-se agora, a anlise do primeiro eixo que refere-se as

percepes de violncia e autoritarismo. Para isso, observa-se a necessidade de uma

compreenso sobre as origens e as conceituaes dos referidos termos.

Violncia e Autoritarismo: Origens e Conceituaes

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A palavra violncia tem sua origem no latim violentia e, de acordo com Albornoz

(2000, p.13), est em proximidade com violao, dilacerao, despedaamento, agresso,

desordem, alm de aludir a quebra, ruptura de um tabu, ultrapassagem de um limite,

transgresso de uma proibio, indo at a idia de abuso de um corpo, falta de respeito, etc.

Com essa breve conceitualizao do que seria a violncia, observa-se que esta

vista, comumente, como algo que est relacionado ao campo fsico, porm pelo que se sabe e,

o que traz Ferreira (1986), a violncia vai alm do meio fsico, pois refere-se tambm a um

constrangimento moral, a uma coao. Sob essa tica, percebe-se uma outra face da violncia

que estaria relacionada ao campo simblico e , sobretudo, a esse aspecto que a referida

pesquisa se dispe a investigar.

Pelo que se observa raramente a violncia percebida no cotidiano, embora ela

muitas vezes aparea, a violncia fsica mais aparente. O temor, de certa forma, maior em

relao ao fsico, ainda que se saiba que marcas profundas podem ser deixadas pela violncia

simblica.

Frente a isso, percebe-se que a violncia manifesta-se de distintas formas e, por esse

motivo, ela caracterizada e denominada de diferentes modos variando de acordo com as

concepes de cada autor. A exemplo, tem-se os cinco tipos de violncia estabelecidos por

Nilo Odalia (1991), que so: a violncia original, a institucional, a social, a poltica e a

revolucionria.

A violncia original seria a primeira imagem, a face mais imediata da violncia, que

se exprime atravs da agresso, em outras palavras, seria a violncia fsica. Tal agresso, de

acordo com Odalia, atinge diretamente o homem tanto naquilo que possui, seu corpo, seus

bens, quanto naquilo que mais ama, seus amigos, sua famlia. Nesse contexto, percebe-se que

a falta de uma soluo para a violncia da vida cotidiana faz com que esta torne-se um

componente normal das relaes entre os homens. Observa-se, ento, uma espcie de

banalizao da violncia, tanto por parte das pessoas, quanto das mdias, formadoras de

opinio.

Concorda-se com o autor ao destacar que o viver em sociedade sempre foi violento e

que aparece em suas vrias faces. A exemplo tem-se o homem medieval e o seu temor as

trevas, por estas propiciarem um nascimento daquilo que no se podia ver, mas sentir por

meio de uma sensibilidade e de uma imaginao exarcebadas pela rigidez com que

demarcavam os contrastes do dia e da noite, do claro e do escuro.

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Outro contraste histrico, seria a piedade crist versus as terrveis punies a que

estavam sujeitos criminosos, hereges e outros que se opusessem ao cristianismo. Neste

contexto, eram comuns purificaes em fogueiras, mortes pblicas, mos decepadas, entre

outros castigos exemplares, tudo em nome de uma prtica educativa e intimidativa.

A violncia institucionalizada, ao contrrio da anterior, nunca antes foi to divulgada

como na atualidade. Isto se deve ao grande nmero de informaes que chegam at as

pessoas, o que de certa forma, vem causando a to famosa banalizao da violncia. Nessa

perspectiva, as desigualdades das diferenas entre os homens, enquanto violncias, vem sendo

camufladas e consumidas atravs dos meios de comunicao, como forma de manter uma

espcie de conformismo e um sentimento de impotncia perante a realidade violenta.

No que tange a violncia social, observa-se conforme Odalia (1991), que toda a

violncia social, no somente a questo do menor abandonado e da delinqncia, mas

tambm as discriminaes raciais, sociais e sexuais. Quanto a violncia poltica, esta abrange

desde o terrorrismo at as fraudes no sistema eleitoral. O autor destaca ainda as influncias

polticas no contexto educacional afirmando que:

A educao sempre foi um instrumento privilegiado de dominao e isso facilmente explicvel por um processo longo, contnuo e que trabalha comum material altamente sensvel, a criana e o jovem. Contudo, no deve sertido como o nico instrumento de dominao e nem o mais eficaz (...)Mesmo porque o processo educativo do povo no se limita ao sistemaeducacional formal, ele mais abrangente e dele no se pode excluir oschamados meios de comunicao de massa (1991, p.57).

Concorda-se com a afirmao do autor, compreendendo o papel desempenhado pela

educao e pela mdia nos processos de dominao, reproduzindo, muitas vezes, a ideologia

das classes dominantes. Nesse contexto, insere-se a ltima violncia estabelecida por Odalia,

a violncia revolucionria como uma forma de violncia poltica que se pratica com o intuito

de diminuir as privaes do homem, buscando destruir os obstculos que separam o homem

da criao e usos dos bens de sua sociedade.

Tendo como pressuposto de que a poltica e o poder esto intimamente relacionados,

insere-se as concepes da autora Arendt (1985) que destaca em sua obra os conceitos de

poder, fora, autoridade e violncia, ressaltando que tais termos so semanticamente distintos

e, por esse motivo, devem ser cuidadosamente examinados para no gerarem interpretaes

errneas.

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Segundo a autora, a necessidade do emprego correto dessas palvras no se refere

somente a uma concordncia gramatical, mas a uma perspectiva histrica. Utiliz-las como

sinnimos, indicaria uma certa cegueira. Para elucidar este impasse Arendt (1985, p. 24) traz

algumas concepes a respeito dos referidos termos. Primeiramente ela destaca o poder, como

habilidade humana de no apenas agir, mas de agir em comum acordo. Assim, o poder jamais

propriedade de um indivduo, pertence ele a um grupo e existe apenas enquanto o grupo se

mantiver unido.

Sobre fora que, muitas vezes, utilizada como sinnimo de violncia,

especialmente a violncia da coero, para a autora, deveria designar as foras da natureza,

indicando a energia liberada atravs de fenmenos fsicos ou sociais. J na autoridade

destaca-se como caracterstica principal, o reconhecimento sem discusses por aqueles que

so solicitados a obedecer; nem a coero e nem a persuaso so necessrias. Para que se

possa conservar a autoridade, faz-se de suma importncia, o respeito pela pessoa ou pelo

cargo.

Partindo desses pressupostos, concorda-se com Gallo (1998), quando este afirma que

a mais racional das autoridades seria a do contrato, a que nasce de um encontro de partes que

se respeitam e que se ergue e se sustenta sobre o consentimento. Para o autor, o exerccio da

autoridade seria legtimo desde que feito em nome da construo da desigualdade, tanto no

que se refere a relao aluno-aluno, quanto na relao aluno-professor e vice-versa.

Retomando-se a conceituao de Arendt tem-se, finalmente, a violncia com seu

carter instrumental, o que a aproxima do vigor, uma vez que os instrumentos da violncia so

concebidos e usados para o propsito da multiplicao do vigor natural at que o possam

substituir.

Frente a isso, cabe ainda salientar as diferenas semnticas dos termos autoridade,

autoritrio e autoritarismo, que a autora no salientou em sua obra, mas que para esta

pesquisa fazem-se necessrias. Para isto, busca-se as concepes de Ferreira (1986). Para ele,

a autoridade seria sinnimo de influncia, de prestgio, de crdito. Em outras palavras, seria o

indivduo de competncia indiscutvel em determinado assunto. O autoritrio seria aquele que

procura impor-se pela autoridade. Seria altivo, impositivo, dominador, arrogante, opressor e,

por vezes, violento. J o autoritarismo, seria um regime que postula o princpio da autoridade,

aplicada com freqncia em detrimento da liberdade individual.

Sobre esse fato, Moraes (1986) destaca que o autoritarismo a doena da

autoridade, logo por ser uma doena deve ser tratado e no mais usado em sala de aula. Para o

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autor, a autoridade faz-se de fundamental importncia na estrutura da escola e no

estabelecimento de relaes com os alunos, isto porque na sua concepo, a autoridade tem a

ver com a liderana e nada tem a ver com a chefia.

A partir disso, o autor estabelece que lder aquele que se prope e aceito,

enquanto que chefe, no mais comum, aquele que se impe por um recurso de poder. E isso,

o que, historicamente, vem ocorrendo com alguns professores, que por falta de liderana,

impem as suas vontades por meio da coao de seus alunos.

Tem-se em mente que cabe ao professor usar a sua autoridade diante da turma, pois

isso seria inerente a sua funo e auxilia o seu aluno a ir reconhecendo as peculiaridades da

vida. Faz-se interessante a citao de Moraes na qual ele faz uma analogia que explica muito

bem a atuao do professor diante de sua classe:

O filhote estabanado e ansioso quer se atirar de qualquer jeito para fora doninho, mas a ave-me no deixa. A ave sabe que o ninho est em galhomais alto, sabe que as asas do filhote ainda esto fracas, conhece ventosfortes e outros ventos mais apropriados. Pela no-diretividade das aves-mes, no teramos hoje a maior parte das lindas espcies de pssaros queainda vivem nas matas (1986, p. 25).

Com essa analogia feita, busca-se entender o professor no como uma me ou uma

tia, mas como um profissional responsvel com o crescimento de seus alunos. Pensa-se que o

professor deve ser compreendido atravs de seu grande papel que desempenha junto a

sociedade e, por esse motivo, a grande necessidade de se rever a questo da sua valorizao.

Nesse clima de ensino-aprendizagem que se estabelece em sala de aula, tem-se em

mente, que para que se efetue um trabalho de qualidade, preciso que o professor, alm de

ensinar seus alunos, tambm abra espao para ouv-los, j que estes so peas fundamentais

desse processo.

Segundo Moraes (1986), compete ao professor que lidera seus alunos auxili-los a

no fazer uma imagem fantasiosa da vida cotidiana. Como se esta fosse apenas uma grande

brincadeira. O referido autor ainda destaca que ...para deixar nascer a disciplina no , nem

nunca foi necessrio, sufocar o ldico ou eliminar a alegria. A vida no isto ou aquilo, mas

na verdade isto e aquilo. (1986, p.28).

Observa-se que para o professor estabelecer um clima de disciplina e organizao

em sua sala de aula ele precisa juntamente com os seus alunos estabelecer princpios e

algumas regras e, no apenas impor normas usando o autoritarismo para isso.

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Tendo como pressuposto os termos anteriormente enunciados e elucidados, parte-se

agora para o segundo eixo que trata das representaes.

A Teoria das Representaes Sociais

As primeiras noes de Representao Social surgiram a partir de movimentos

iniciados na Frana sob o impulso de Serge Moscovici. A autora Denise Jodelet configurou-se

numa das maiores responsveis pelo aprofundamento da teoria das representaes. A partir

dos anos 80, Jodelet vem ao Brasil e, desde ento, tem-se aqui uma intensa caminhada no

campo das representaes sociais.

A nfase dada a referida teoria nesta pesquisa se d por esta ser uma forma de

conhecimento, que de acordo com Jodelet (2001), socialmente elaborada e construda, com

um objetivo prtico, e que vem para contribuir para a construo de uma realidade comum a

um conjunto social, no caso da pesquisa, a comunidade escolar.

O referido estudo faz uso das noes de representaes sociais devido as suas

particularidades de vitalidade, transversalidade e complexidade. Somado a isso, a autora

Jodelet salienta que elas esto intimamente articuladas aos elementos afetivos, mentais e

sociais, integrados ao lado da cognio, da linguagem e da comunicao. Em suma, tais

representaes viriam como uma forma de saber prtico que liga um sujeito a um objeto.

Com isso, de acordo com a autora, a representao social teria como seu objeto uma

relao de simbolizao e de interpretao. Sua riqueza estaria enquanto fenmeno na

descoberta de diversos elementos, tais como: informativos, cognitivos, ideolgicos,

normativos, crenas, valores, atitudes, opinies, entre outros. E, com base nesses

pressupostos, que a referida pesquisa busca unir essas duas abordagens - das representaes

sociais e da histria oral - objetivando compreender melhor as percepes de professores no

que tange a questo da violncia e do autoritarismo.

Salienta-se mais uma vez que a utilizao de uma abordagem metodolgica que

contempla as histrias de vida nesta pesquisa tem o intuito de reconstruir atravs de vrios

relatos a trajetria de um grupo social - no caso de profissionais da rea da educao, o que de

certa forma, vem contribuir para um melhor entendimento da identidade docente.

Concorda-se com o autor Meihy, quando este afirma que ... A memria revela

tambm a pluralidade das verses do vivido, opondo vozes que narram um mundo de

conflitos, onde as relaes sociais no so lineares, as vozes que idealizam um passado sem

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contradies, portanto a-histrico.(1996, p.60). Percebe-se com a citao a importncia de

diferentes verses sobre um mesmo aspecto, que vem para enriquecer e, quem sabe

complementar um fato, possibilitando uma melhor interpretao da realidade.

Acredita-se que ao trabalhar com mais de uma verso, menor tornar-se o risco de se

recair em verdades absolutas e dogmticas. Busca-se com o auxlio dos professores-

colaboradores sair de um contexto fechado e encontrar alternativas que possam contemplar

aspectos globais vistos no contexto escolar, sem se perder das peculiaridades individuais de

cada entrevistado, que com certeza enriquecero a pesquisa, ao repensar suas trajetrias e

restabelecer suas percepes.

Efeitos e Repercusses nas Prticas Docentes

O terceiro e, ltimo eixo enunciado por esta pesquisa refere-se aos efeitos e

repercusses nas prticas docentes. Como o referido estudo traz, neste momento, os resultados

parciais da pesquisa, no trazendo ainda a parte das entrevistas aos professores, este eixo

apresenta somente os achados bibliogrficos guiados por autores como Altet e Freire sobre as

prticas docentes, ficando as repercusses para trabalhos futuros.

Ao inserir-se no campo das prticas docentes cabe ressaltar a questo do professor,

enquanto um profissional que atua frente ao inesperado. Sobre isso, tem-se as concepes de

Altet que afirma:

O professor um profissional que se defronta com situaes sempre novase difceis de resolver; mas, se tiver uma atitude de pesquisa e dispuser deinstrumentos que lhe permitam interpretar objetivamente as situaes emque se encontra implicado, o professor tornar-se-, assim capaz deencontrar as solues mais pertinentes para resolver os problemas que selhe apresentam na prtica (2000, p. 10).

Observa-se com a citao, a necessidade de um constante aperfeioamento docente

para que o professor consiga na sua prtica pedaggica resolver possveis problemas que

venham aparecer ao longo de sua atuao junto a comunidade escolar. Acredita-se que o

professor precisa estar sempre se questionando, levando em considerao a natureza de sua

atuao, que de acordo com Schn (1992), estaria baseada em trs conceitos, que so:

conhecimento na ao, reflexo na ao e reflexo sobre a ao. Tais conceitos

influenciariam de modo significativo na tomada de decises frente as situaes escolares.

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Como j foi dito anteriormente, a violncia insere-se em vrios lugares, porm a

preocupao deste estudo est naquela que atua dentro da escola sobretudo na sala de aula.

Para isso, a anlise recai sobre dois atores: o professor e o aluno.

Paulo Freire (1996), no captulo Ensinar no transferir conhecimento, constituinte

de sua conhecidssima obra Pedagogia da Autonomia, traz alguns caminhos que podem

ajudar na construo de uma nova concepo a respeito da educao, vista como algo

prazeroso tanto para alunos quanto para professores e, alm disso, valorizada por uma

sociedade que compreender o papel fundamental que a educao desempenha frente a um

contexto real e concreto.

Percebe-se nos textos de Paulo Freire uma boa dose de utopias, pois, para ele,

enquanto existir um homem ou uma mulher, h esperana de construir-se um mundo melhor,

onde as diferenas no sero vistas com olhos preconceituosos que as minimizam, mas sim

sero percebidas como formas que ajudam na produo de um conhecimento coletivo para a

transformao social. Tem-se a convico de que essa constante busca da humanidade por

um mundo melhor que proporcionar, no a erradicao total da violncia, mas a

conscientizao dos seres humanos para que preservem mais alguns valores essenciais para a

sua permanncia e convivncia em sociedade.

Referncias Bibliogrficas

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