第七课救赎神白白的恩典

我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。—（弗一7）

只因耶和华爱你们，又要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。—（申七8）

「作工得工价，不算恩典，乃是该得的。惟有不作工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义。」(罗四4)

「是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。」(罗十一6)

都不能获取神的恩典

善

行

功

德

克

苦

己

身

吃

素

守

戒

等

等

我们原是罪人

神

罪使人与神隔离

永生死亡

好行为

宗教

道德

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

死亡 永生

神

按神的律法所规定,都要受流血的刑罚。

神

死亡

耶稣基督

永生

但神爱我们，而甘心道成肉身，为我们的罪，自愿上十字架，担当我们的刑罚而流血身死。

耶稣基督

祂不计较我们的犯罪记录，并且願收纳我们为祂的儿女。

接 受

死亡 永生

这个恩典是在万古之先，在耶稣基督里赐给我们(提后一9）

这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的(弗一8）

浪子回头的比喻（路十五11-32）

神的救恩计划 使罪人恢复神儿女的地位

神的恩典

赦罪

赦免我们的过犯

遮盖我们的罪孽

称义

不算我们为有罪

成为神的儿女

救赎就是付出代价而赎回的意思。要赎的事物价值越高，所付的代价越大。当神要将人赎回时，就得付出「自己在十字架上舍身流血」的代价。

神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪（罗三25）若不流血，罪就不得赦免了。（来九22下）但基督献了一次永远的赎罪祭（来十12上）

相信十字架的流血代死|罪得赦免

十字架救赎的大能

这血满足了神公义的要求：

第一次逾越节：主一见血就越过你们去每年赎罪日大祭司带血进入至圣所耶穌基督的血永远有功效，且大有功效。

神将我们救赎回来

从撒旦的国度

得救

相信、接受信

从罪的权势

成圣

顺服、遵行爱

从律法的咒诅

得荣

盼望、成就望

受死

复活

再来

耶稣基督

信徒赎金=主耶稣

的生命

救恩

称义

成义

坐王

地位

得救

得胜

得荣

经历

立刻

一生操练

主再来时

时态

过去

现在

将来

神

父

灵

子

救赎的基础

救赎的工作

在神的方面

神的恩典

基督的代死

神的拣选

圣灵的感动

在人的方面

人的相信及接受

救恩是神白白赐给世人恩典，绝对没有人的善行成份在内。

救赎的基础

救赎的工作

在神的方面

神的恩典

基督的代死

神的拣选

圣灵的感动

在人的方面

人的相信及接受

在旧约时代，人的罪是借着牛羊的血，每年一次替人赎罪。但主耶稣的代死，却一次就夠替人除去罪孽。

救赎的基础

救赎的工作

在神的方面

神的恩典

基督的代死

神的拣选

圣灵的感动

在人的方面

人的相信及接受

神预知世人对救恩的态度。对那些接受救恩的人，神就拣选他们作为祂的儿女。

救赎的基础

救赎的工作

在神的方面

神的恩典

基督的代死

神的拣选

圣灵的感动

在人的方面

人的相信及接受

圣灵对世人作感动的工作，使他们认识罪及救恩，让每个人都有机会作自由的选择。

救赎的基础

救赎的工作

在神的方面

神的恩典

基督的代死

神的拣选

圣灵的感动

在人的方面

人的相信及接受

神计划、预备及实行了祂的救赎。但祂并不强迫人去接受，而是由人选择接受或拒绝。

救赎的结果

罪的刑罚是永死，救赎使人脱离永死、进入永生。

脱离罪的刑罚

人得救赎后仍会犯罪，但神应许给人能力、恩典，借着圣灵的内住，使人不轻易犯罪。

脱离罪的权势

罪不再在人身上有任何的影响力。因为我们已改变了形体,和荣耀的主一样。

脱离罪的同在

救赎的结果

救赎的恩典

赐予新的生命

得着新的生活

应许新的地位

灵魂、体的全人救恩

救赎的关联词

救赎

拯救赎罪祭

挽回祭

豁免

得救

称义和好

重生

成圣

洁净

神的后嗣

救赎的关联词

拯救： 此字之重点落在外在拯救方面。「拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手」（路一71）

赎罪祭：即是代替人承担罪之刑罚的祭物

豁免： 是一种宽恕的行为。

拯救、赎罪祭、豁免

救赎的关联词

指那遮盖人之罪的祭物旧约是祭物的血 (人所做)新约是基督的血(神所做)

平息上帝對罪人的忿怒(或滿足祂完美的公義)並且使罪人與神和好

挽回祭

得救：是从人的角来看恩典

罪的得到赦免，新生命的获得，有新的地位

过去的得救

信徒在真道上成长，以致结出圣灵的果子

现今的得救

在永世里所得的荣耀和权柄

以后的完全得救

林後 1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。

称义

人本是待罚的罪犯，但因基督挺身而出，代人受罚，故人就白白称义(被算為無罪)

称义是罪人被神接纳的过程，使人在神面前有新的地位

和好

在称义前，神人间本是敌对的

称义后，神人便和好如初

被称义的人逐称为神的朋友

与基督同作后嗣

重生

重生是从神的角度下看人的情况悔改乃是从人的方面而言「人若不重生，就不能见神的国」(约三3)

重生使人得神的性情神的永生

成为新造的人「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(林后五17)。

①从污秽、罪恶等分别出来

②归属奉献给神

成圣

成圣的三个阶层：

成圣的時程

在人接受耶稣为救主之那时刻

开始成圣

一生之久的追求

渐进成圣

是将来见主面时的情况

完全成圣

救赎

耶稣基督以自己的死为赎价，将人从罪恶中救赎出来。

洁净

救赎是洁净的过程与結果

旧约的洁净礼仪是救赎的影子

洁净是新约条款之一

信徒得救后，每次认罪时，也蒙洁净，「从新做人」

当人接受耶稣为救主时，他就被称为神的儿子，成为神的后嗣

这儿子的名分在永世内便得以完全

纳为儿子或嗣子

得救的确据

生命会成长（爱慕神的话）

性情的变化（对罪的敏感）

力量有源头（借着祷告与神交通）

见证与分享（传福音）

彼此的相交、建造基督的身體（团契生活）

天路历程

人（原罪）

认罪悔改

得救

称义

新人（不完全）

真正成圣

堕落沉沦

圣徒-属天地位（身份）（因信耶稣、神算为义、地位上成圣）

从得救到得胜、从称义到成圣的天路历程

救赎的意义何等广博丰富，其背后显出神恩浩瀚无比，神爱深不可量。

结论