clase 20 agosto
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Clase 20 agosto, 2010Curso de acción social
Profesora Elena Arce
Cuando hablamos de identidad étnica nos referimos a la lengua, tradición histórica y territorialidad común, a los que se pueden sumar la adscripción religiosa y otros factores culturales
Antes se hablaba de razas, pero dada la mezcla existente entre los diferentes grupos humanos, es imposible hablar de grupos “puros”, además, el concepto siempre ha tenido una connotación racista…
Costa Rica es un país pluriétnico, es decir, somos producto de la mezcla e intercambio cultural desde tiempos precolombinos hasta la actualidad
Los primeros habitantes del territorio que hoy se llama Costa Rica erancazadores, recolectores, hace 12000-10000 años atrás. A lo largo de los años, desarrollaron la agricultura, la artesanía y laconstrucción de aldeas y caminos. Al mismo tiempo se organizaronen sociedades más estructuradas, primero en tribus, luego en cacicazgos
El Cacicazgo era un tipo de organizaciónSocial, que por lo general era jerárquicahereditaria de poder, con orientaciónTeocrática. Sociedad basada en linajes o clanes, con laidea de que todos los miembros venían deun solo antecesor“Cacique” = líder político y religiosoCon funciones ligadas a la guerra, el comer-cio y con los seres sobrenaturales, conuna posición privilegiada en la sociedad
Únicas en el mundo
La mayoría de la población vivía en asentamientosdispersos. Las viviendas eran cabañas altas, hechascon postes y cubiertas con hojas (una especie de palmera).En los palenques vivían de 15 a 20 personas.
El comercio de trueque entre las culturas del nortey sur de América usó la región como puente ycentro de intercambio
Intercambio no a través de la moneda
Compuesto por montículos, calzadas, acueductos, pilas, plazas y tumbas
Según investigaciones estuvo ocupado desdeel 500 a.c hasta 1400 d.c
Todavía funcionan
Las muestras pueden apreciarse en el Museo de Oro, de Jade y Nacional
El primer contacto entre la poblaciónoriginaria y los europeos se produjoen Limón. Fue el cuarto y últimoviaje de Cristóbal Colón
Se calcula que a finales del siglo XV Costa Rica estuvo habitada por una población indígena cercana a los 300.000 habitantes. No se tienen datos exactos de cómo disminuyó la población, pero se puede afirmar que fue un genocidio
La conquista puso fin a la independencia política y al desarrollo autónomo de la tecnología y arte indígena
Conquista = genocidio
Al igual que en todo el continente, enCosta Rica la catástrofe demográficase da por la sobre-explotación de la población originaria. También por las enfermedades traídas por los europeos,los suicidios y la baja natalidad
La colonización fue un procesolargo y duro…
Durante la colonización no sólo se sometieron a los pueblos originarios mediante las armas, también se desarrolló un proceso de desestructuración cultural, basado en el desarraigo mediante las encomiendas y las reducciones
Encomienda = las y los indígenas debían trabajar o pagar con especies a los españoles
Reducciones = se obligaba a los indígenas a vivir en núcleos de poblaciónque los españoles elegían, separándolos de su territorio
La reducción fue una obra llevada a cabo conjuntamente con las autoridades
civiles y eclesiásticas. La conversión de los aborígenes al cristianismo fue en realidad una manera de garantizar la mano de obra gratuita o muy barata
Trabajar para la obra de Dios
Costa Rica era una provincia pobre, administradadesde Guatemala, con una población blanca ymestiza concentrada en Cartago y alrededores. Los indígenas poco a poco fueron exterminadoso tuvieron que retirarse a zonas alejadas ymontañosas.
A pesar de la brutalidad de los colonizadores, los pueblos indígenas resistieron y algunos líderes-guerreros como Pabru Presberi
generaron miedo entre los genocidas y encabezaron levantamientos
En 1710 Presberi fue muerto . Lecortaron la cabeza y lo exhibieron
A pesar de las atrocidades cometidas por los conquistadores y de lasIncursiones del ejército colonial, las y los indígenas de las zonas pocoaccesibles en Talamanca, Chirripó, Guatuso y la Zona Sur pudieron sostener una relativa autonomíaDistintas formas de colonización agraria cayeron en las grandes regiones.en el Valle Central, el café; en la Zona Atlántica, la bananera; y la región deGuatuso, la cría de ganado
Segunda colonización
A principios del siglo XX, la United Fruit Co. convirtió casi todo el valle deTalamanca en una sola finca bananera
El Estado no consideróválida la propiedadindígena
La compañía no respetóa las mujeres, cortaronlos árboles, con lo queprovocaron inundaciones
En los años treinta empezó la época de los automóviles, los camionesy las carreteras, que permitió la colonización de zonas lejanasEn la zona sur, en la década de 1950, los blancos empezaron a penetrar las reservas de forma significativaA finales de los setenta se estableció Pindeco, subsidiaria de latransnacional Del Monte
En la segunda mitad del siglo XIX el territorio delos Melekus fue invadido por los huleros nicaragüenses, deforestando y negando el acceso que tradicionalmente tenían los indígenas a Caño Negro, donde pescaban y llevaban a cabo rituales
Hoy los malekus son un pueblo en vías de
extinción!
Ubicados a ambos lados de la Cordillera de Talamanca, en las siguientescomunidades: Alto Chirripó, Bajo Chirripó, Nairi Awari, Tayní, Telire yTalamanca-cabécar.
La mayoría viven en zonas muy remotas y poco accesibles, que no han sido tan deforestadas y penetradaspor los no indígenas
Es el grupo étnico más grande del país
Están a ambos lados de la Cordillera de Talamanca, en los territorios de:Talamanca-Bribri y Keköldi en la provincia de Limón; Cabagra y Salitre enel cantón de Buenos Aires
Han sido constantemente invadidosy explotados, primero por losconquistadores, luego por los Zambos-Misquitos, después por la Bananera yRecope y finalmente por la minería
Población aprox. 8000 personas
Viven en Boruca y Rey Curré en el cantón de Buenos Aires. Mientras queBoruca está ubicado en una zona montañosa, Rey Curré se encuentra enel Valle del Río Grande de Térraba, a ambos lados de la carreteraInteramericana
En total son aprox. 2000 personas
Fiesta de los diablitos
El pueblo indígena de Térraba está situadoen el cantón de Buenos Aires, al sureste delpuente sobre el Río General
En la actualidad, los Teribes viven en unasituación difícil: de los 1500 habitantesdel territorio, sólo el 40% son indígenasy sólo el 25% de las tierras están en susmanos
Es el pueblo indígena más grande del istmo, con más de 100 mil personas
Ubicados en las provincias panameñas de Bocas del Toro, Veraguas yChiriquí. En la zona sur de Costa Rica viven unos tres mil en: Coto Brus,Abrojo Montezuma, Conte Burica y Osa
Los últimos restos de los Huetares, elpueblo originario del Valle Central, seencuentran en las comunidades de Zapatón y Quitirrisí
Al igual que los Huetares, los Chorotegas han perdido su idioma y granparte de sus tradiciones. No obstante, la cerámica de Guaitil tiene sus raíces en la cultura chorotega. Los pocos descendientes de la mayor riqueza arqueológica del país seencuentran en la comunidad de Matambú, cerca de Nicoya
Se encuentran en la zona Norte, cerca deSan Rafael de Guatuso, en los palenquesEl Sol, Margarita y Tonjibe
Gran parte de sus tierras están en manosde ganaderos no indígenas, por lo quedeben trabajar como peones o buscarempleo fuera de su territorio. La producción y venta de artesanía es otra fuente de ingreso
Está muy arraigado en la sociedad costarricense. La identidad del tico se construye sobre los estereotipos del blanco, que vive en el Valle Central y trabaja en una oficina o en la agricultura.
Hasta 1948 a los negros de Limón les era prohibido vivir en la capital Actualmente, la participación de los negros e indígenas en los medios de
comunicación, en la política y en altos cargos es casi nula
Represión contra indígenas en la Asamblea Legislativa
FUNCOOPA,1999: “Los pueblos indígenas de Costa Rica. Historia y situación actual”