critisismo
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7/23/2019 Critisismo
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UNIVERSIDAD LA GRANCOLOMBIA
L CRITISISMO
LAURA DANIELA CORREA C.GLORIA ALEXANDRA URIBE.
BRAHIAN GONZLES
EPISTEMOLOGA I
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DOGMATISMO
Comparte lafundamental on!an"a
en la ra"#n $umana%
ESCEPTICISMO
Comparte lade&on!an"a $a'atodo ono'm'entodeterm'nado%
El Cristianismo
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En uanto a la teor(a )eneral del
ono'm'ento e&ta 'en'a *u'erefundamentar el ono'm'ento al
m'&mo t'empo *ue lo &upone+ pue&
ella m'&ma e& ono'm'ento%
El Cristianismo
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Inman!l "ant
Datos #io$r%&'os
Na'# en Pru&'a el ,,de a-r'l de ./,0
1alle'# el ., de
fe-rero de .230
O#ra
Con&'derado omouno de lo&
pen&adore& m4&'n5u6ente& de la
Europa moderna 6del 7lt'mo per'odo de
la Ilu&tra'#n
Prer(t'a Cr(t'a
8Nue9a d'lu'da'#nde lo& pr'mero&pr'n'p'o& delono'm'entometaf(&'o8
Cr't'a de lara"#n pura
L'en'ado en l#)'a6 metaf(&'a
Tm#a (!Inman!l "ant
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:;u< puedo &a-er=Teor(a del
Cono'm'ento%
:;u< de-o $aer=>t'a% :;u< me e&ta
perm't'do e&perar=
Pol(t'a 6 rel')'#n% :;u< e& el $om-re=
Antropolo)(a%
LAS PREGUNTAS DE"ANT
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El L'-ro )Cr*ti'a (! lara+,n -ra
El l'-ro e& un a?u&te deuenta& on la metaf(&'ado)m4t'a%
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:Puede la metaf(&'a &er una 'en'a=Para &a-erlo $a6 *ue e&tud'ar ',mo s!o#ti!n! !l 'ono'imi!nto 'i!nt*&'o.
TODOS LOS CONOCIMIENTOS SEE@PRESAN EN UICIOS
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El conocimiento esposible
Part'endo de e&tapo&''#n entra en uneamen r(t'o de la&-a&e& del
ono'm'ento $umano+de &u& &upue&to& 6ond''one& m4&)enerale&%
El Cristianismo
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Si$loX/III
Cltral
Ci!nt*&'o
Re9olu'#n'ent(!a
&%@VII
NetonFel'oentr'&mo
Le6 de)ra9'ta'#nUn'9er&al
Pol*ti'o
Cr'&'& Ant')uor
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Origen del
Criticismo
"ant 2! !l2n(a(or (! !sta
&loso2*a
Cue&t'onam'ento&*ue el !l#&ofo
emp'r'&ta Da9'd
Fume $a-(apro9oado%
Nee&'dad deon'l'ar la
e9'den'a de lae'&ten'a de le6e&
un'9er&ale&%
Part'endo de una r't'a delono'm'ento+ pretend(a
e&ta-leer la e&trutura 6 lo&l(m'te& de la ra"#n
El pro-lema de laau&al'dad
Le6 de )ra9'ta'#nUn'9er&al
P
ara
R!sol3!r 'i!rtos
-ro#l!mas
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El 'riti'ismo"antiano
Impl'a tre& a&peto&
La 'n9e&t')a'#n de lo& l(m'te&m4& all4 de lo& uale& no
podemo& pa&ar%
No pueden onoer&e lo&$e$o&+ n' puede on&tru'r&e un&a-er &' ante& no &e e&ta-leen&u& ond''one& de po&'-'l'dad%
Una pre'&a del'm'ta'#n denue&tra apa'dad de onoer%
Jant pretende e&ta-leer u4le&&on lo& l(m'te& 6 la& po&'-'l'dade&de nue&tro ono'm'ento
Ideas expuestas en
Critica de la razn pura
Todos nuestros conocimientos
comienzan en los sentidos, pasan por
el entendimiento y terminan en la razn
Las formas a priori para conocer son
el espacio el tiempo y las categoras
Conocemos las cosas como
fenmenos no como nomenos
Criti'a (! lara+,n -ra
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EL r't''&mo perm't'# aeptar lae'&ten'a de le6e& un'9er&ale&
*ue re)(an lo *ue pa&a-a anue&tro alrededor
R!-!r'sion!s 4ist,ri'as
El 'deal'&motra&endental de
Jant fue el
au&ante de laapar''#n del
'deal'&mo&u-?et'9o+'deal'&moo-?et'9o 6'deal'&moa-&oluto
Jant fue elfundador dela !lo&of(aAlemana
E& 'mpo&'-le tra-a?ar elampo de la ep'&temolo)(a
&'n enontrar&e on la!lo&of(a r't''&ta+ *ue &')ue
ten'endo 'mportan'a $o6en d(a%
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$ttp&K%6outu-e%omat$
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https://www.youtube.com/watch?v=2fi3QESLPfQhttps://www.youtube.com/watch?v=2fi3QESLPfQhttps://www.youtube.com/watch?v=2fi3QESLPfQhttps://www.youtube.com/watch?v=2fi3QESLPfQ -
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Fe&&en ,330+ Teora delconocimiento+ Ed% Atenea+ Bo)ot4
$ttpKe&%'Q'ped'a%or) $ttpK%e-d'ano'a%om $ttpK-lo)%edua&tur%e&le$u"am'ne
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Bibliografa