鄭 石 岩 教 授 講 授

華 嚴 經 講 義

財 團 法 人 佛 陀 教 育 基 金 會 印 贈

華 嚴 經 講 義 ３

華 嚴 經 講 義

鄭 石 岩 教 授 講 授

序 ······································································································································································· ７ 緒 論 ······························································································································································· １ １

第 一 、 真 實 圓 融 的 精 神 世 界 ︱ 你 不 可 不 讀 華 嚴 經 ··········································································· １ １

第 二 、 法 界 之 旅 的 藍 圖 ︱ 華 嚴 經 教 入 門 玄 要 ··················································································· １ ７

第 三 、 十 玄 門 大 義 ······························································································································· ２ ４

第 四 、 釋 五 會 念 佛 ······························································································································· ３ １

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 — 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ··················································································· ３ ７

第 一 世 主 妙 嚴 品 ······························································································································· ３ ８

第 二 如 來 現 相 品 ······························································································································· ４ ３

第 三 普 賢 三 昧 品 ······························································································································· ４ ７

第 四 世 界 成 就 品 ······························································································································· ４ ９

第 五 華 藏 世 界 品 ······························································································································· ５ １

華 嚴 經 講 義 ４

第 六 毗 盧 遮 那 品 ······························································································································· ５ ３

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 — 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ··············································································· ５ ９

第 七 如 來 名 號 品 ······························································································································· ６ １

第 八 四 聖 諦 品 ··································································································································· ６ ４ 第 九 光 明 覺 品 ··································································································································· ６ ６

第 十 菩 薩 問 明 品 ······························································································································· ７ １

第 十 一 淨 行 品 ··································································································································· ８ ３

第 十 二 賢 首 品 ··································································································································· ８ ７

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 — 初 賢 十 住 （忉 利 天 ） ··················································································· ９ ７

第 十 三 升 須 彌 山 頂 品 ······················································································································· ９ ８

第 十 四 須 彌 頂 上 偈 讚 品 ··············································································································· １ ０ ０

第 十 五 十 住 品 ······························································································································· １ ０ ２

第 十 六 梵 行 品 ······························································································································· １ ０ ４

第 十 七 初 發 心 功 德 品 ··················································································································· １ ０ ７

華 嚴 經 講 義 ５

第 十 八 明 法 品 ······························································································································· １ １ ０

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 — 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） ··············································································· １ １ ９

第 十 九 升 夜 摩 天 宮 品 ··················································································································· １ ２ １

第 二 十 夜 摩 宮 中 偈 讚 品 ··············································································································· １ ２ ２ 第 二 十 一 十 行 品 ··························································································································· １ ２ ７

第 二 十 二 十 無 盡 藏 品 ··················································································································· １ ３ ８

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 — 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) ················································································· １ ４ ７

第 二 十 三 升 兜 率 天 宮 品 ··············································································································· １ ４ ９

第 二 十 四 兜 率 宮 中 偈 讚 品 ··········································································································· １ ５ ５

第 二 十 五 十 迴 向 品 ······················································································································· １ ５ ８

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 — 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ······································································· １ ８ １

第 二 十 六 十 地 品 ··························································································································· １ ８ １

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 — 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ········································································ ２ ２ ７

第 二 十 七 十 定 品 ··························································································································· ２ ２ ９

華 嚴 經 講 義 ６

第 二 十 八 十 通 品 ··························································································································· ２ ３ ８

第 二 十 九 十 忍 品 ··························································································································· ２ ４ ０

第 三 十 阿 僧 祇 品 ··························································································································· ２ ４ ２

第 三 十 一 如 來 壽 量 品 ··················································································································· ２ ４ ２ 第 三 十 二 諸 菩 薩 住 處 品 ··············································································································· ２ ４ ３

第 三 十 三 佛 不 思 議 法 品 ··············································································································· ２ ４ ４

第 三 十 四 如 來 十 身 相 海 品 ··········································································································· ２ ４ ７

第 三 十 五 如 來 隨 好 光 明 功 德 品 ··································································································· ２ ４ ８

第 三 十 六 普 賢 行 品 ······················································································································· ２ ５ ０

第 三 十 七 如 來 出 現 品 ··················································································································· ２ ５ ２

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 — 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ······································································· ２ ６ １

第 三 十 八 離 世 間 品 ······················································································································· ２ ６ １

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 — 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ··········································································· ２ ９ ９

第 卅 九 入 法 界 品 ··························································································································· ２ ９ ９

序 ７

序

我 童 年 學 佛 ， 讀 經 用 功 ， 則 從 念 高 中 開 始 。

讀 經 閱 藏 ， 最 初 是 基 於 好 奇 ， 讀 起 來 艱 澀 難 懂 ， 循 序 漸 進 ， 累 積 知 識 增

加 ， 讀 起 來 就 沒 有 什 麼 困 難 。 讀 經 帶 給 我 豐 富 的 精 神 生 活 資 糧 ， 也 給 了 我 力 行

大 乘 菩 薩 道 的 願 力 。

讀 經 是 我 自 願 自 動 的 事 ， 沒 有 壓 力 ， 也 沒 有 絲 毫 勉 強 。 有 空 就 讀 ， 持 續 不

輟 ， 幾 十 年 來 的 閱 讀 經 驗 ， 都 是 自 然 美 好 的 。 當 我 清 閒 時 ， 讀 經 閱 藏 會 帶 來 法

喜 ， 引 領 我 仰 望 莊 嚴 法 界 之 浩 瀚 。 當 我 心 煩 氣 躁 時 ， 細 閱 法 藏 ， 身 心 得 到 調

理 ， 領 受 安 慰 和 寧 靜 。 每 天 夜 裡 的 晚 讀 ， 更 讓 我 悠 遊 於 法 喜 ， 住 心 毘 盧 遮 那 大

莊 園 之 中 。

《 華 嚴 經 》 是 我 最 喜 歡 閱 讀 的 大 經 。 它 能 給 讀 者 完 整 的 宇 宙 和 人 生 藍 圖 ，

引 領 大 家 踏 上 人 生 坦 途 ， 走 出 光 明 美 好 的 人 生 。 我 能 以 深 心 讀 這 部 經 ， 是 淨 空

大 師 給 我 的 指 導 和 鼓 勵 。

華 嚴 經 講 義 ８

我 三 十 歲 那 一 年 ， 他 老 人 家 慈 悲 地 捧 著 這 部 經 典 給 我 ， 一 方 面 聽 經 ， 一 方

面 廣 泛 閱 讀 疏 論 及 學 術 著 作 ， 終 於 把 《 華 嚴 經 》 的 要 義 和 體 系 弄 懂 。 於 是 我 重

複 閱 讀 ， 每 讀 一 次 就 更 多 體 驗 ， 更 多 心 得 和 啟 發 。

我 讀 經 時 有 作 筆 記 的 習 慣 ， 書 架 上 擺 了 許 多 札 記 。 這 些 材 料 成 為 我 後 來 講

經 的 資 材 和 參 考 。 這 本 《 華 嚴 經 》 講 義 ， 不 是 什 麼 著 作 ， 而 是 我 多 次 讀 這 部 大

經 的 筆 記 綱 領 。

茲 為 講 述 《 華 嚴 經 》 的 方 便 ， 把 它 整 理 集 成 一 冊 ， 自 然 形 成 綱 要 ， 供 讀 者

參 考 。 感 謝 佛 陀 教 育 基 金 會 的 出 版 ， 更 感 謝 多 位 居 士 繕 打 、 校 正 的 無 量 功 德 。

願 法 喜 充 滿 。

鄭 石 岩 序 於

二 ０ ０ 六 年 五 月

緒 論

緒 論 １ １

緒 論

第 一 、 真 實 圓 融 的 精 神 世 界 ︱ 你 不 可 不 讀 華 嚴 經 一 、 信 仰 、 華 嚴 與 人 生

( 一) 信 仰 是 人 格 的 一 部 分 ， 人 生 不 能 缺 乏 信 仰 。

( 二) 正 信 的 信 仰 引 領 你 走 入 圓 融 無 礙 的 精 神 世 界 ， 看 出 人 生 的 新 希 望 。

( 三) 華 嚴 經 能 給 你 完 整 宇 宙 和 人 生 的 藍 圖 和 智 慧 。

二 、 華 嚴 經 的 旨 趣

( 一) 華 嚴 的 旨 趣 是 開 法 眼 、 參 經 要 、 圓 行 果 、 入 法 界 。

( 二) 從 信 、 解 、 行 、 證 中 入 海 印 三 昧 ， 即 一 真 法 界 。

( 三) 從 六 根 中 解 脫 ， 能 開 慧( 文 殊) 行 證( 普 賢) 是 入 佛 位 法 門 。

1.

西 方 極 樂 世 界 即 在 當 下 照 見 。

華 嚴 經 講 義 第 一 、 真 實 圓 融 的 精 神 世 界 ︱ 你 不 可 不 讀 華 嚴 經 １ ２

2.

一 真 法 界 即 十 方 法 界 ， 亦 是 當 下 自 在 世 界 。

3.

世 界 是 一 元 多 重 的 ， 是 因 陀 羅 網 境 界 門 所 攝 之 妙 趣 。

( 四) 我 們 被 六 根 所 障 ， 又 被 六 塵 執 著 所 縛 ， 所 以 看 不 到 精 神 法 界 的 圓 融 真 實

面 。

( 五) 自 證 一 真 法 界 的 存 在 。 我 們 是 用 六 根 篩 選 ， 所 以 所 知 道 的 只 是 一 小 部 分 ， 大 部 分 正 知 遺 漏 了 ，

所 以 叫 有 漏 智 。 有 漏 智 是 很 難 接 觸 到 全 盤 的 法 界 ， 包 括 十 法 界 。 我 們 只

看 到 滄 海 中 的 一 粟 。

( 六) 法 眼 普 開 ， 始 知 眾 生 平 等 ， 一 切 法 平 等 ， 這 只 有 在 於 相 而 離 相 時 ， 才 察

覺 到 ：

․ 一 切 眾 生 各 自 解 脫 其 自 我 貶 抑 ， 是 一 切 法 平 等 。

․ 一 切 具 足 自 在 。

․ 法 界 有 同 生 ， 有 異 生 ， 雖 異 卻 同 。

․ 四 智 的 成 就 。

緒 論 １ ３

․ 見 山 是 山 ， 見 水 是 水 。

․ 所 有 的 一 切 存 在 ， 都 是 如 如 的 ， 眾 生 都 應 自 己 肯 定 自 己 的 佛 性( 同 異

相 融 ， 同 時 具 足 的) 。 三 、 華 嚴 經 能 開 展 你 的 精 神 生 活

( 一) 給 你 完 整 的 人 生 觀 1.

普 賢 菩 薩 以 普 眼 觀 一 切 眾 生 ， 一 切 眾 生 皆 已 成 佛 竟 。 2.

悟 入 法 界 ， 知 萬 法 唯 心 造 ， 一 切 自 如 如 。

( 二) 啟 發 你 的 心 智

1.

自 在 、 自 我 肯 定 和 自 由( 解 脫) 。

2.

誠 實 的 過 你 的 真 實 生 活( 成 所 作 智) 。

3.

不 再 評 價 自 己 和 別 人( 平 等 性 智) 。

4.

世 出 世 間 法 的 圓 融 ， 消 除 矛 盾 和 對 立 的 情 結( 妙 觀 察 智) 。

5.

看 出 人 生 的 新 希 望 ， 實 現 人 生 的 新 希 望( 大 圓 鏡 智) 。

四 、 不 可 不 讀 華 嚴

華 嚴 經 講 義 第 一 、 真 實 圓 融 的 精 神 世 界 ︱ 你 不 可 不 讀 華 嚴 經 １ ４

( 一) 不 讀 華 嚴 ， 不 知 佛 富 貴 。

( 二) 唐 朝 武 則 天 八 十 華 嚴 開 經 偈 云 ：

無 上 甚 深 微 妙 法

百 千 萬 劫 難 遭 遇

我 今 見 聞 得 受 持

願 解 如 來 真 實 義

五 、 華 嚴 經 是 一 部 法 界 之 旅 的 大 經

『 此 經 八 十 卷 ， 四 萬 五 千 偈 ， 七 處 九 會 說 ， 三 十 九 品 章 。

人 中 有 三 處 ， 道 場 普 獨 園 ， 天 上 有 四 處 ， 忉 夜 兜 他 化 。

初 會 菩 提 場 ， 二 會 普 光 殿 ， 三 會 忉 利 天 ， 四 會 夜 摩 天 。

五 會 兜 率 天 ， 六 會 他 化 天 ， 七 八 重 普 光 ， 九 會 給 孤 獨 。 』

六 、 華 嚴 經 的 由 來

( 一) 華 嚴 經 是 佛 初 證 道 所 說 ， 是 為 文 殊 普 賢 等 大 菩 薩 說 的 ， 初 藏 於 龍 宮 。 龍

王 獻 普 光 明 殿 為 佛 說 法 場 地 ， 在 菩 提 場 不 遠 。

緒 論 １ ５

( 二) 佛 滅 度 六 ０ ０ 年 ， 龍 樹 菩 薩 入 龍 宮 閱 藏 ， 西 域 記 所 記 有 三 本 華 嚴 ：

1.

上 本 ： 一 ０ 個 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 偈 ， 一 個 四 天 下 微 塵 數 品 。

2.

中 本 ： 四 九 萬 八 八 ０ ０ 偈 ， 一 二 ０ ０ 品 。

3.

下 本 ： 一 ０ 萬 偈 四 八 品 。

( 三) 上 、 中 二 本 均 非 人 間 所 修 ， 故 記 下 本 歸 。

七 、 華 嚴 經 的 傳 譯

( 一) 最 重 要 的 三 本 華 嚴 譯 本

經 名 譯 者 譯 時 譯 場

六 十 華 嚴( 又 稱 晉 經) 佛 馱 跋 陀 羅

( 法 業 受 筆)

東 晉 義 熙 十 四 年 南 方 謝 司 空 寺

八 十 華 嚴( 又 稱 唐 經) 實 叉 難 陀 羅

( 王 維 潤 文)

唐 朝 大 周 證 聖 元 年 東 都 佛 授 記 寺

四 十 華 嚴 般 若 三 藏

( 法 藏 潤 文) 唐 德 宗 貞 元 十 一 年 長 安 的 崇 福 寺

華 嚴 經 講 義 第 一 、 真 實 圓 融 的 精 神 世 界 ︱ 你 不 可 不 讀 華 嚴 經 １ ６

( 二) 華 嚴 大 師

1.

杜 順 ： 五 教 止 觀 ， 奠 華 嚴 宗 宏 基 。

2.

智 儼 ： 華 嚴 經 搜 玄 記 等 。

3.

法 藏 ： 華 嚴 經 探 玄 記 等 。

4.

澄 觀 ： 華 嚴 大 疏 鈔 等 。 5.

宗 密 ： 華 嚴 心 要 註 等 。

此 外 ， 李 通 玄 著 華 嚴 經 論 。

八 、 華 嚴 經 的 經 題 玄 旨

( 一) 經 題 ：

大 方 廣 佛 華 嚴 經

體 相 用 果 因 智 教

( 二) 龍 樹 指 此 經 為 大 不 思 議 經 。

( 三) 澄 觀 大 師 說 ：

1.

大 方 廣 者 ， 所 證 法 也 。

緒 論 １ ７

佛 華 嚴 者 ， 能 證 人 也 。

2.

此 經 「 以 法 界 理 實 緣 起 因 果 不 思 議 為 宗 。 」

( 四) 李 通 玄( 棗 柏) 云 ：

1.

「 此 經 名 毗 盧 遮 那 大 智 法 界 ， 本 真 自 體 寂 用 圓 滿 ， 果 德 法 報 性 相 無

礙 ， 佛 自 所 乘 為 宗 。 」 2.

「 此 經 云 ， 有 樂 求 佛 果 者 ， 說 最 勝 乘 、 上 乘 、 無 上 乘 、 不 思 議 乘

等 ， 是 為 令 初 心 者 ， 志 樂 廣 大 ， 還 得 如 來 大 智 之 果 ， 與 自 智 合 一 無

二 故 ， 此 經 宗 趣 ， 甚 深 難 信 。 」

( 五) 淨 空 大 師 說 ：

依 梵 網 菩 薩 心 ，

行 入 華 嚴 不 思 議 解 脫 境 界 ，

安 住 彌 陀 寂 光 淨 土 。

第 二 、 法 界 之 旅 的 藍 圖 ︱ 華 嚴 經 教 入 門 玄 要

華 嚴 經 講 義 第 二 、 法 界 之 旅 的 藍 圖 ︱ 華 嚴 經 教 入 門 玄 要 １ ８

一 、 華 嚴 宗 初 祖 為 何 要 作 五 教 止 觀

․

華 嚴 經 和 法 華 經 均 言 唯 有 一 乘 ， 實 無 二 乘 之 義 。

․

教 相 有 小 乘 與 大 乘 之

別 ， 但 無 小 、 始 、 終 、 頓 、 圓 五 教 之 分 立 。

( 一) 五 教 止 觀 法 門 ：

1.

法 有 我 無 門 ： 小 乘 教 。 2.

生 即 無 生 門 ： 大 乘 始 教 。 3.

事 理 圓 融 門 ： 大 乘 終 教 。

4.

語 觀 雙 絕 門 ： 大 乘 頓 教 。

5.

華 嚴 三 昧 門 ： 一 乘 圓 教 。

( 二) 五 教 不 是 佛 教 的 分 途 ， 而 是 修 證 的 進 程 。

1.

小 乘 教 的 重 點 在 於 攝 心 修 持 ， 破 我 相 ， 故 云 法 有 我 無 。

․

五 停 心 觀 ： 大 乘 義 章 曰 ： 不 淨 觀 、 慈 悲 觀 、 因 緣 觀 、 界 分 別 觀 、 數

息 觀 。

․

說 十 二 因 緣 ， 破 我 執 。 十 二 因 緣 為 無 明 、 行 、 識 、 名 色 、 六 處 、

緒 論 １ ９

觸 、 受 、 愛 、 取 、 有 、 生 、 死 。

․

一 切 是 根 塵 所 現 及 識 的 活 動 。

2.

大 乘 始 教 的 重 點 ， 在 說 空 法 ， 空 而 遍 生 一 切 ， 故 云 生 即 無 生 ， 為 中

觀 的 開 端 。

(1)

「 無 生 觀 者 ， 法 無 自 性 ， 相 由 故 生 ， 生 非 實 有 是 則 為 空 ， 空 無 毫

末 ， 故 曰 無 生 。 經 云 ， 因 緣 故 有 。 」 「 中 論 云 ， 以 有 空 義 故 ， 一

切 法 得 成 。 」

(2)

「 無 相 觀 者 ， 相 即 無 相 也 。 」 「 經 云 ， 法 離 於 相 ， 無 所 緣 故 。 又

經 云 ， 一 切 法 皆 空 ， 是 故 得 成 觀 也 ， 若 不 空 者 ， 即 是 顛 倒 。 」

3. 大 乘 終 教 的 重 點 是 止 觀 雙 運 ， 理 事 圓 融 ， 故 云 理 事 圓 融 觀 。

(1)

心 真 如 門 是 理 ， 心 生 滅 門 是 事 。

(2)

空 有 無 礙 ， 故 云 ： 「 即 空 而 常 有 ， 有 是 不 礙 空 之 有 ， 即 有 而 常 空

故 」 ， 「 依 是 義 故 ， 得 有 止 觀 雙 行 悲 智 相 導 ， 何 者 ， 以 有 即 空 而

不 有 故 名 止 ， 以 空 即 有 而 不 空 故 名 曰 觀 」 ， 「 空 有 互 奪 ， 二 而 不

華 嚴 經 講 義 第 二 、 法 界 之 旅 的 藍 圖 ︱ 華 嚴 經 教 入 門 玄 要 ２ ０

二 ， 故 非 止 非 觀 」 ， 「 亦 止 亦 觀 」 。

4.

大 乘 頓 教 重 在 語 觀 雙 絕 。

(1)

言 語 道 斷 ， 心 行 處 滅 者 是 也 。 維 摩 詰 經 言 ， 三 十 二 菩 薩 各 說 二 而

不 二 法 門 。 至 維 摩 詰 ， 默 然 寂 ， 無 言 說 。 文 殊 歎 曰 ： 「 善 哉 ！ 善

哉 ！ 乃 至 無 有 文 字 語 言 ， 是 真 入 不 二 法 門 。 」

(2)

禪 宗 之 見 性 。 (3)

心 靈 的 完 全 平 衡 ： 「 妄 心 冰 釋 ， 諸 見 雲 披 ， 唯 證 相 應 」 。

5.

大 乘 圓 教 旨 在 陳 現 自 性 ， 照 朗 萬 有 ， 現 華 嚴 三 昧 ， 「 故 見 眼 耳 等

事 ， 即 入 法 界 緣 起 中 也 。 何 者 ？ 皆 是 無 實 體 性 也 」 。 入 此 三 昧 之 法

有 三 方 便 門 ：

(1)

徵 令 見 盡 。

(2)

示 法 令 思 ： 包 含 剝 顛 倒 心 和 示 法 斷 執 。

(3)

顯 法 離 言 絕 解 ： 分 遮 情 和 表 德 。

․

取 一 珠 能 現 一 切 重 重 珠 影 ， 一 切 珠 如

帝 釋 網 ， 一 切 無 礙 。

緒 論 ２ １

․

杜 順 和 尚 ， 一 真 法 界 偈 云 ：

「 盧 遮 那 佛 過 去 行 ， 令 佛 剎 海 皆 清 淨 ，

無 量 無 數 無 邊 際 ， 彼 一 切 處 自 在 遍 ，

如 來 法 身 不 思 議 ， 無 色 無 相 無 倫 匹 ，

示 現 色 相 為 眾 生 ， 十 方 受 化 靡 不 現 ，

一 切 佛 剎 微 塵 中 ， 盧 遮 那 現 自 在 力 ，

弘 誓 佛 海 震 音 聲 ， 調 伏 一 切 眾 生 類 。 」

二 、 杜 順 和 尚 法 界 觀 ： 用 以 觀 入 一 真 法 界

( 一) 事 法 界 ： 明 所 依 體 事 ； 教 義 、 理 事 、 境 智 、 行 位 、 因 果 、 依 正 、 體 用 、

人 法 、 逆 順 、 應 感 。

( 二) 理 法 界 ： 真 空 絕 相 觀 。 法 性 本 空 寂 ， 無 取 亦 無 見 ， 性 空 即 是 佛 。

( 三) 事 理 無 礙 法 界 ： 理 事 無 礙 觀

1.

理 遍 於 事 門

2.

事 遍 於 理 門

華 嚴 經 講 義 第 二 、 法 界 之 旅 的 藍 圖 ︱ 華 嚴 經 教 入 門 玄 要 ２ ２

3.

依 理 成 事 門

4.

事 能 顯 理 門

5.

以 理 奪 事 門

6.

事 能 隱 理 門

7.

真 理 即 事 門 8.

事 法 即 理 門 9.

真 理 非 事 門

10.

事 法 非 理 門

( 四) 事 事 無 礙 法 界 ： 周 遍 含 容 觀( 智 儼 大 師 承 杜 順 和 尚 作)

1.

同 時 具 足 相 應 門

2.

廣 狹 自 在 無 礙 門

3.

一 多 相 容 不 同 門

4.

諸 法 相 即 自 在 門

5.

秘 密 隱 顯 俱 成 門

緒 論 ２ ３

6.

微 細 相 容 安 立 門

7.

因 陀 羅 網 境 界 門

8.

託 事 顯 法 生 解 門

9.

十 世 隔 法 異 成 門

10.

主 伴 圓 明 具 德 門

三 、 華 嚴 經 的 大 義

( 一) 華 嚴 經 總 攝 四 個 修 行 法 門 ， 即 信 、 解 、 行 、 證 。

( 二) 華 嚴 經 四 分 說 ：

舉 果 勸 樂 生 信 分 ： 第 一 會

修 因 契 果 生 解 分 ： 第 二 會 到 第 七 會

託 法 進 修 成 行 分 ： 第 八 會

依 人 證 入 成 德 分 ： 第 九 會

( 三) 華 嚴 經 的 說 法 處 及 法 要 ：

「 人 中 有 三 處 ， 道 場 普 獨 園

華 嚴 經 講 義 第 三 、 十 玄 門 大 義 ２ ４

天 上 有 四 處 ， 忉 夜 兜 他 化

初 會 菩 提 場 ， 二 會 普 光 殿

三 會 忉 利 天 ， 四 會 夜 摩 天

五 會 兜 率 天 ， 六 會 他 化 天

七 八 重 普 光 ， 九 會 給 孤 獨

初 會 十 世 界 ， 二 會 十 佛 國

三 會 十 住 位 ， 四 會 十 行 位 五 會 十 迴 向 ， 六 會 十 地 行

七 會 等 妙 位 ， 八 會 二 千 行

九 會 法 界 境 。 」

第 三 、 十 玄 門 大 義

十 玄 門 的 旨 意 ：

這 十 玄 是 杜 順 和 尚 綜 合 法 界 體 、 相 、 用 之 一 切 變 化 所 提 出 之 法 則 。 十 玄 是

緒 論 ２ ５

宇 宙 人 生 的 軌 持 ， 其 意 ， 得 窺 悟 宇 宙 人 生 之 宗 趣 。 演 其 法 ， 則 一 切 教 義 盡

攝 其 中 ， 斯 為 玄 也 。 謹 分 別 說 明 十 玄 大 義 如 次 ：

一 、 同 時 具 足 相 應 門

( 一) 「 如 海 一 滴 ， 味 具 百 川 。 以 是 總 故 ， 冠 於 九 門 之 初 。 」

( 二) 一 事 項 中 具 足 一 切 ： 1.

體 、 相 、 用 具 足 。 2.

過 去 、 現 在 、 未 來 具 足 。

3.

十 方 法 界 同 時 具 足 。

4.

法 身 、 報 身 、 化 身 具 足 。

5.

四 智( 成 所 作 智 、 平 等 性 智 、 妙 觀 察 智 、 大 圓 鏡 智) 具 足 。

6.

世 間 法 、 出 世 間 法 具 足 。

7.

信 、 解 、 行 、 證 同 時 具 足 。

8.

一 念 具 足 三 千 大 千 世 界 。

二 、 廣 狹 自 在 無 礙 門

華 嚴 經 講 義 第 三 、 十 玄 門 大 義 ２ ６

( 一) 「 約 事 如 理 遍 故 廣 ， 不 壞 事 相 故 狹 ， 故 為 事 事 無 礙 之 始 。 」

( 二) 見 性 、 開 悟 使 自 己 慧 性 開 展 ， 光 明 遍 照 是 為 廣 。 能 解 決 生 活 中 之 事 務 就

是 狹 。

( 三) 開 悟 的 智 慧│

形 成 一 個 光 明 性 和 健 康 的 人 格 。 生 活 的 庶 事 ， 必 然 要 以 開

悟 的 人 格 去 接 納 ， 去 思 考 和 解 決 ， 所 以 能 無 礙 。

( 四) 人 生 觀 和 宇 宙 觀 影 響 作 人 做 事 ： 前 者 是 廣 ， 後 者 是 狹 ， 兩 者 須 相 融 無

礙 。

( 五) 學 佛 法 必 須 把 握 廣 ， 又 不 可 不 落 實 於 狹 。

三 、 一 多 相 容 不 同 門

( 一) 「 以 己 望 多 故 ， 有 一 多 相 容 。 」

「 舒 己 遍 入 一 切 法 中 ， 即 攝 一 切 令 入 己 內 。 舒 攝 同 時 ， 既 無 障 礙 。 」

( 二) 人 與 人 之 間 ， 根 性 各 不 相 同 ， 但 卻 有 相 同 的 人 性 。( 見 性)

1.

一 是 人 性 ， 多 是 各 別 差 異 。

2.

一 是 本 體 ， 多 是 現 象 。

緒 論 ２ ７

3.

一 個 佛 教 ， 多 個 宗 門 。

4.

一 個 正 信 ， 多 種 修 行 法 門 。

( 三) 要 成 就 自 己 之 不 同 ， 去 做 一 位 覺 者 ， 故 一 切 眾 生 各 得 一 解 脫 門 。 四 、 諸 法 相 即 自 在 門

( 一) 「 由 此 容 彼 ， 彼 便 即 此 ， 由 此 遍 彼 ， 此 便 即 彼 ， 故 有 相 即 門 。 」

( 二) 禪 宗 可 以 融 淨 土 ， 淨 土 的 修 行 即 能 與 禪 相 合 ， 以 禪 來 修 淨 ， 禪 淨 就 互

即 。

( 三) 密 宗 與 顯 宗 是 相 融 相 遍 的 。

五 、 秘 密 隱 顯 俱 成 門

( 一) 「 由 互 相 攝 ， 則 互 有 隱 顯 。 」 「 片 月 澄 空 ， 晦 明 相 並 。 」 「 經 云 ： 東 方

入 正 受 ， 西 方 從 定 起 等 ， 東 方 入 定 為 顯 ， 西 方 定 起 為 隱 。 」

1.

理 與 事 互 為 隱 顯 。

2.

思 議 的 與 不 思 議 的 互 為 隱 顯 。

3.

潛 意 識 的 與 意 識 的 互 為 隱 顯 。

華 嚴 經 講 義 第 三 、 十 玄 門 大 義 ２ ８

4.

修 行 與 福 報 互 為 隱 顯 。

5.

法 門 修 行 ， 十 宗 互 為 顯 隱 。

6.

在 微 塵 中 具 有 不 可 說 淨 國 ， 淨 土 及 穢 土 不 相 妨 ， 亦 互 為 隱 顯 。

7.

就 現 行 而 言 ： 因 是 隱 ， 果 是 顯 。

8.

就 造 業 而 言 ： 因 是 顯 ， 果 是 隱 。

( 二) 中 庸 云 ： 莫 現 乎 隱 ， 莫 顯 乎 微 ， 故 君 子 慎 其 獨 也 。

六 、 細 微 相 融 安 立 門

( 一) 「 由 此 攝 他 ， 一 切 齊 攝 ， 彼 攝 亦 然 」 ， 「 如 琉 璃 瓶 盛 多 芥 子 ， 隔 瓶 頓

見 。 」 「 一 毛 孔 中 悉 明 見 ， 不 思 議 數 無 量 佛 。 一 切 毛 孔 皆 如 是 ， 普 禮 一

切 世 間 燈 。 」

1.

沒 有 矛 盾 才 有 安 立 。

2.

沒 有 衝 突 和 歧 見 才 有 和 諧 成 就 。

3.

要 在 修 行 中 深 知 法 門 相 攝 之 道 。

( 二) 邏 輯 實 證 論 者 在 思 考 上 的 細 微 相 融 法 則 為 ：

緒 論 ２ ９

1.

邏 輯 的 一 貫 性 。

2.

經 驗 的 檢 證 性 。

3.

道 德 的 可 期 性 。 七 、 因 陀 羅 網 境 界 門

( 一) 「 由 互 攝 重 重 故 ， 有 帝 網 無 盡 。 如 天 帝 殿 ， 珠 網 覆 上 ， 一 明 珠 內 ， 萬 像

俱 現 。 」 1.

任 何 部 分 都 互 動 相 互 影 響 ， 指 生 活 之 中 事 事 相 攝 。

2.

每 一 個 人 都 是 獨 特 的 明 珠 ， 卻 又 與 別 人 息 息 相 關 。

3.

政 府 、 家 庭 、 企 業 、 學 校 亦 是 互 攝 重 重 ， 文 化 現 象 更 是 互 攝 重 重 。

( 二) 諸 經 的 法 意 是 相 互 成 因 陀 羅 網 的 。

八 、 託 事 顯 法 生 解 門

( 一) 「 由 如 帝 網 ， 一 即 一 切 … … 故 有 託 事 顯 法 門 」 ， 反 之 一 切 即 一 ， 故 能 生

解 。

( 二) 佛 事 中 有 理 。 舉 五 會 念 佛 為 例 ， 說 明 託 事 顯 法 之 意 。

華 嚴 經 講 義 第 三 、 十 玄 門 大 義 ３ ０

( 三) 佛 理 中 有 事 。

( 四) 說 法 中 顯 理 。

( 五) 行 動 中 參 悟 法 界 體 性 。 九 、 十 世 隔 法 異 成 門

( 一) 十 世 是 指 現 過 未 各 有 三 ， 相 攝 為 九 ， 合 一 共 為 十 世 。 「 三 世 區 分 ， 名 為

隔 法 ， 而 互 相 在 ， 即 是 異 成 。 」

( 二) 人 、 事 、 時 、 地 的 不 同 ， 產 生 千 變 萬 化 的 現 象 ， 是 為 無 常 。

( 三) 三 度 空 間 之 中 ， 識 的 改 變

․ 異 熟 能 變

․ 思 量 能 變

․ 了 別 能 變

( 四) 要 把 握 事 事 無 礙 ， 了 了 分 明 。

十 、 主 伴 圓 明 具 德 門

( 一) 「 由 法 法 皆 然 ， 故 隨 舉 其 一 ， 則 便 為 主 ， 連 帶 緣 起 ， 便 有 主 伴 。 」

緒 論 ３ １

( 二) 主 修 法 門 與 其 他 法 門 互 為 主 伴 。

( 三) 六 度 萬 行 中 各 種 行 持 互 為 主 伴 。

( 四) 情 與 理 互 為 主 伴 。

( 五) 佛 法 與 世 間 法 互 為 主 伴 。

第 四 、 釋 五 會 念 佛

一 、 本 經 最 後 歸 攝 於 念 佛 往 生 極 樂 世 界 ， 並 以 普 賢 行 願 為 行 門 ， 故 釋 五 會 念

佛 。

二 、 唐 代 宗 時 法 照 法 師 所 創 ， 法 師 著 有 〈 淨 土 五 會 念 佛 略 法 事 儀 讚 〉 依 無 量 壽

佛 經 而 作 。 引 經 文 曰 ： 「 或 有 寶 樹 ， 硨 渠 為 本 ， 紫 金 為 莖 ， 白 銀 為 枝 ， 琉

璃 為 條 ， 水 精 為 葉 ， 珊 瑚 為 華 ， 瑪 瑙 為 實 ， 行 行 相 值 ， 莖 莖 相 望 ， 枝 枝 相

準 ， 葉 葉 相 向 ， 華 華 相 順 ， 實 實 相 當 ， 榮 色 光 曜 ， 不 可 勝 視 。 清 風 時 發 ，

出 五 音 聲 ， 微 妙 宮 商 ， 自 然 相 和 … … 其 聞 音 者 得 深 法 忍 ， 住 不 退 轉 至 成 佛

道 。 」

華 嚴 經 講 義 第 四 、 釋 五 會 念 佛 ３ ２

三 、 「 彼 五 種 音 聲 ， 從 緩 至 急 ， 唯 念 佛 法 僧 ， 更 無 雜 念 ， 念 則 無 念 ， 佛 不 二 門

也 。 聲 則 無 常 ， 第 一 義 也 ； 故 終 日 念 佛 ， 恒 順 於 真 性 。 終 日 願 生 ， 常 使 於

妙 理 ， 發 心 有 如 此 者 ， 必 降 天 魔 擊 法 鼓 ， 六 種 震 動 ， 四 花 繁 雨 ， 金 剛 寶 座

正 覺 可 期 也 。 」 四 、 五 會 念 佛 法 ：

․ 第 一 會 ， 平 聲 緩 念 南 無 阿 彌 陀 佛 。

․ 第 二 會 ， 平 上 聲 緩 念 南 無 阿 彌 陀 佛 。

․ 第 三 會 ， 非 緩 非 急 念 南 無 阿 彌 陀 佛 。

․ 第 四 會 ， 漸 急 念 阿 彌 陀 佛 。

․ 第 五 會 ， 轉 急 念 阿 彌 陀 佛 。

五 、 五 會 念 佛 有 何 利 益 ：

曰 「 即 於 此 生 ， 為 能 離 五 濁 煩 惱 ， 除 五 苦 斷 五 蓋 ， 截 五 趣 淨 五 眼 ， 具 五 根

成 五 力 ， 得 菩 提 具 五 解 脫 ， 速 能 成 就 五 分 法 身 ， 五 會 念 佛 功 力 如 斯 。 」

六 、 五 濁

│

劫 濁 、 見 濁 、 煩 惱 濁 、 眾 生 濁 、 命 濁 。

緒 論 ３ ３

․ 五 苦

│

生 老 病 死 苦 、 愛 別 離 苦 、 怨 憎 會 苦 、 求 不 得 苦 、 五 陰 盛 苦 。

․ 五 蓋

│

貪 欲 、 瞋 恚 、 睡 眠 、 掉 悔

( 躁 動 與 憂 惱) 、 疑( 猶 豫) 。

․ 五 趣

│

地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 、 人 、 天 。

․ 五 眼

│肉 眼 、 天 眼 、 慧 眼 、 法 眼 、 佛 眼 。

․ 五 解 脫│

解 脫 五 趣 。

․ 五 力

│

信 力 、 進 力 、 念 力 、 定 力 、 慧 力 。

․ 五 分 法 身 香

│

戒 香 、 定 香 、 慧 香 、 解 脫 香 、 解 脫 知 見 香 。

第 一 會

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ３ ７

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 — 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ）

壹 、 本 會 宗 旨 一 、 闡 釋 宇 宙 人 生 的 究 竟 和 主 體 ， 從 而 建 立 正 確 的 信 仰 。

二 、 人 必 須 能 看 清 世 間 的 真 實 面 貌 ， 才 知 道 如 何 去 過 圓 滿 的 人 生 。

三 、 本 會 揭 示 世 間 有 三 個 層 面 。

( 一) 器 世 間 ， 這 是 物 質 的 現 象 世 界 。

( 二) 眾 生 世 間 ， 這 是 有 情 的 生 命 世 界 。

( 三) 正 覺 世 間 ， 這 是 正 覺 的 精 神 世 界 。

( 四) 人 生 的 究 竟 目 的 是 用 正 覺 來 統 合 物 質 和 情 感 ， 使 之 開 展 並 提 昇 到 圓 滿 的

精 神 世 界 ， 它 就 是 華 藏 世 界 。 這 即 是 透 過 毗 盧 遮 那 佛 性 ， 來 完 成 生 命 世

界 的 終 究 任 務 。

華 嚴 經 講 義 第 一 世 主 妙 嚴 品 ３ ８

貳 、 本 會 經 文 要 旨

一 、 本 會 在 菩 提 場 ， 普 賢 菩 薩 為 會 主 ， 說 如 來 依 正 法 。

二 、 本 會 計 六 品 經 ：

( 一) 世 主 妙 嚴 品 ， 說 世 尊 始 成 正 覺 正 依 報 莊 嚴 。

( 二) 如 來 現 相 品 ， 說 如 來 體 相 德 用 。

( 三) 普 賢 三 昧 品 ， 說 普 賢 菩 薩 入 不 思 議 境 ， 親 證 實 相 世 界 。

( 四) 世 界 成 就 品 ， 說 不 可 思 議 現 象 世 界 。

( 五) 華 藏 世 界 品 ， 說 華 藏 世 界 是 毗 盧 遮 那 如 來 所 成 就 之 果 。

( 六) 毗 盧 遮 那 品 ， 說 華 藏 世 界 成 就 之 因 ， 是 由 於 光 明 的 佛 性 。

三 、 前 二 品 在 敘 述 成 正 等 正 覺 之 莊 嚴 及 眾 海 雲 集 之 殊 勝 與 不 可 思 議 。 中 二 品 由

普 賢 親 證 不 可 思 議 境 界 至 說 華 藏 世 界 之 實 相 。 次 二 品 續 由 普 賢 說 因 圓 果 滿

的 依 正 法 門 。

第 一 世 主 妙 嚴 品

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ３ ９

一 、 佛 始 成 正 覺

佛 在 摩 竭 提( 註 ： 無 毒 害) 國 ， 阿 蘭 若 法( 註 ： 無 喧 諍) 菩 提 場 始 成 正 覺 ， 即

同 時 成 就 三 世 間 的 莊 嚴 ， 即 地 嚴 、 樹 嚴 、 宮 殿 嚴 、 師 子 座 嚴 ， 故 云 ： 「 爾

時 世 尊 處 于 此 座 ， 於 一 切 法 成 最 正 覺 ， 智 入 三 世 悉 皆 平 等 ， 其 身 充 滿 一 切

世 間 ， 其 音 普 順 十 方 國 土 。 」

二 、 教 主 難 思( 佛 身) ( 一) 三 業 普 周

│

身 、 口 、 意 三 輪 體 空

( 神 通 輪 為 佛 之 身 記 心 輪 為 佛 之 意

教 誡 輪 為 佛 之 口)

( 二) 威 勢 超 勝

│

「 身 恆 遍 坐 一 切 道 場 ， 菩 薩 眾 中 威 光 赫 奕 ， 如 日 輪 出 ， 照 明

世 界 。 」

( 三) 福 德 深 廣

│

「 三 世 所 行 眾 福 大 海 ， 悉 已 清 淨 。 」

( 四) 隨 意 受 生

│

「 恆 示 生 諸 佛 國 土 。 」

( 五) 相 好 莊 嚴│ 「 無 邊 色 相 圓 滿 光 明 ， 遍 周 法 界 等 無 差 別 。 」

( 六) 願 身 演 法│ 「 演 一 切 法 ， 如 布 大 雲 。 」

華 嚴 經 講 義 第 一 世 主 妙 嚴 品 ４ ０

( 七) 化 身 自 在│ 「 一 一 毛 端 ， 悉 能 容 受 一 切 世 界 而 無 障 礙 ， 各 現 無 量 神 通 之

力 ， 教 化 調 伏 一 切 眾 生 。 」

( 八) 法 身 彌 綸│ 「 身 遍 十 方 而 無 來 往 。 」

( 九) 智 身 窮 性 相 之 源│ 「 智 入 諸 相 了 法 空 寂 。 」

( 十) 力 身 化 自 他│ 「 三 世 諸 佛 所 有 神 變 ， 於 光 明 中 靡 不 咸 睹 ， 一 切 佛 土 不 思

議 劫 ， 所 有 莊 嚴 悉 令 顯 現 。 」

三 、 眾 海 雲 集

( 一) 同 生 眾 ： 「 有 十 佛 世 界 微 塵 數 菩 薩 摩 訶 薩 所 共 圍 繞 」 。 其 德 用 為 ：

1.

「 此 諸 菩 薩 。 往 昔 皆 與 毗 盧 遮 那 如 來 ， 共 集 善 根 ， 修 菩 薩 行 ， 皆 從

如 來 善 根 海 生 。 」

2.

「 諸 波 羅 密 悉 已 圓 滿 … … 於 諸 三 昧 具 足 清 淨 。 」

3.

「 辯 才 如 海 ， 廣 大 無 盡 ， 具 佛 功 德 。 」

4.

「 入 法 界 藏 ， 智 無 差 別 ， 證 佛 解 脫 甚 深 廣 大 。 」

5.

「 了 達 諸 佛 希 有 廣 大 秘 密 之 境 … … 一 切 如 來 功 德 大 海 ， 咸 入 其 身 ，

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ４ １

一 切 諸 佛 所 在 國 土 ， 皆 隨 願 往 。 」

( 二) 異 生 眾 ：

1.

雜 類 諸 神 ： 執 金 剛 神 、 身 眾 神 、 足 行 神 、 道 場 神 、 主 城 神 、 主 地

神 、 主 山 神 、 主 林 神 、 主 藥 神 、 主 稼 神 、 主 河 神 、 主 海 神 、 主 水

神 、 主 火 神 、 主 風 神 、 主 空 神 、 主 方 神 、 主 夜 神 、 主 晝 神 。 2.

八 部 眾 ： 阿 修 羅 王 、 迦 樓 羅 王 、 緊 那 羅 王 、 摩 睺 羅 伽 王 、 夜 叉 王 、

龍 王 、 鳩 槃 茶 王 、 乾 闥 婆 王 。

3.

欲 色 界 諸 天 眾 ：

․ 欲 界 天 眾 ： 月 天 子 、 日 天 子 、 三 十 三 天 王 、 須 夜 摩 天 王 、 兜 率 陀 天

王 、 化 樂 天 王 、 他 化 自 在 天 王 。

․ 色 界 天 眾 ： 大 梵 天 王 、 光 音 天 王 、 遍 淨 天 王 、 廣 果 天 王 、 大 自 在 天

王 。

( 三) 經 云 ： 「 如 是 皆 以 毗 盧 遮 那 如 來 ， 往 昔 之 時 ， 於 劫 海 中 修 菩 薩 行 ， 以 四

攝 事 而 曾 攝 受 ， 一 一 佛 所 ， 種 善 根 時 ， 皆 已 善 攝 種 種 方 便 ， 教 化 成 熟 ，

華 嚴 經 講 義 第 一 世 主 妙 嚴 品 ４ ２

令 其 安 立 一 切 智 道 。 」

( 四) 一 切 異 生 眾 各 得 一 解 脫 法 門 ： 依 自 己 根 性 得 解 脫 法 門 ， 普 賢 菩 薩 得 一 切

法 門 ， 因 為 他 們 都 已 解 脫 ， 所 以 能 來 親 參 世 尊 這 次 宇 宙 宗 教 大 會 。 四 、 讚 佛 ： 與 會 菩 薩 神 眾 見 佛 世 尊 之 因 圓 果 滿 ， 莊 嚴 殊 勝 而 讚 佛 。 讚 佛 身 座 、

地 、 宮 殿 及 佛 德 。 對 佛 功 德 之 讚 歎 舉 例 如 次 ：

( 一) 金 焰 菩 薩 讚 佛 十 力 ： 1.

處 非 處 智 力 2.

三 世 業 報 智 力

3.

根 勝 劣 智 力 4.

種 種 解 智 力

5.

種 種 界 智 力 6.

一 切 至 處 智 力

7.

禪 定 三 昧 智 力 8.

宿 住 隨 念 智 力

9.

天 眼 智 力 10.

漏 盡 智 力

( 二) 法 界 菩 薩 嘆 佛 十 度 行 滿 ： 施 度 、 戒 度 、 忍 度 、 精 進 度 、 靜 慮 度 、 般 若

度 、 方 便 度 、 願 度 、 力 度 、 智 度 。

五 、 諸 世 主 一 一 皆 現 供 養 雲 ， 雨 於 如 來 道 場 眾 海 。 故 云 ：

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ４ ３

「 如 此 世 界 中 ， 一 一 世 主 ， 心 生 歡 喜 如 是 供 養 。 其 華 藏 莊 嚴 世 界 海 中 ， 一

切 世 界 所 有 世 主 ， 悉 亦 如 是 而 為 供 養 。 其 一 切 世 界 中 ， 悉 有 如 來 坐 於 道

場 。 一 一 世 主 ， 各 各 信 解 ， 各 各 所 緣 ， 各 各 三 昧 方 便 門 ， 各 各 修 習 助 道

法 ， 各 各 成 就 ， 各 各 歡 喜 ， 各 各 趣 入 ， 各 各 悟 解 諸 法 門 ， 各 各 入 如 來 神 通

境 界 ， 各 各 入 如 來 力 境 界 ， 各 各 入 如 來 解 脫 門 ， 如 於 此 華 藏 世 界 海 ， 十 方

盡 法 界 虛 空 界 ， 一 切 世 界 海 中 ， 悉 亦 如 是 。 」

六 、 由 是 ， 一 一 眾 生 各 各 是 世 主 ， 一 一 器 界 是 世 主 ， 一 一 如 來 是 世 主 ， 我 們 能

成 為 自 己 生 活 世 界 的 主 人 否 ？ 古 德 常 說 ： 「 須 自 己 作 得 主 。 」 該 是 多 麼 中

肯 的 一 句 偈 。

第 二 如 來 現 相 品

一 、 問 佛 如 來 現 相 ：

大 眾 在 讚 佛 嘆 佛 之 後 ， 問 如 來 現 相 。 在 這 次 宇 宙 宗 教 大 會 上 ， 大 眾 問 什 麼

是 如 來 現 相 ？ 佛 明 示 如 來 即 是 如 所 從 來 ， 無 所 從 來 ， 是 本 來 具 足 ， 一 切 現

華 嚴 經 講 義 第 二 如 來 現 相 品 ４ ４

成 的 。 析 而 言 之 ， 大 眾 所 請 問 的 關 鍵 就 在 於 ： 「 云 何 是 諸 佛 地 、 諸 佛 境

界 、 諸 佛 加 持 、 諸 佛 所 行 、 諸 佛 力 、 諸 佛 無 所 畏 、 諸 佛 三 昧 、 諸 佛 神 通 、

諸 佛 自 在 、 諸 佛 無 能 攝 取 、 諸 佛 六 根 、 諸 佛 身 光 、 諸 佛 光 明 、 諸 佛 聲 、 諸

佛 智 … … 及 世 界 海 。 」 二 、 光 召 有 緣 ， 所 召 雲 奔 ：

( 一) 「 爾 時 世 尊 ， 知 諸 菩 薩 心 之 所 念 。 即 於 面 門 ， 眾 齒 之 間 ， 放 佛 剎 微 塵 數

光 明 … … 於 光 明 中 ， 各 得 見 此 華 藏 莊 嚴 世 界 海 」 ， 其 光 為 說 一 切 佛 法 ，

「 爾 時 十 方 世 界 海 ， 一 切 眾 會 ， 蒙 佛 光 明 所 開 覺 已 。 各 共 來 詣 毗 盧 遮 那

如 來 所 ， 親 近 供 養 。 」

( 二) 十 方 菩 薩 各 現 菩 薩 身 相 雲 ， 向 佛 作 禮 ， 以 為 供 養 ， 諸 菩 薩 光 明 中 同 時 發

聲 ， 而 頌 言 ：

「 諸 光 明 中 出 妙 音 普 遍 十 方 一 切 國

演 說 佛 子 諸 功 德 能 入 菩 提 之 妙 道

劫 海 修 行 無 厭 倦 令 苦 眾 生 得 解 脫

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ４ ５

心 無 下 劣 及 勞 疲 佛 子 善 入 斯 方 便

盡 諸 劫 海 修 方 便 無 量 無 邊 無 有 餘

一 切 法 門 無 不 入 而 恆 說 彼 性 寂 滅

三 世 諸 佛 所 有 願 一 切 修 治 悉 令 盡

即 以 利 益 諸 眾 生 而 為 自 行 清 淨 業 」

三 、 佛 放 眉 間 光 ， 現 瑞 表 法 ：

( 一) 「 爾 時 世 尊 欲 令 一 切 菩 薩 大 眾 ， 得 於 如 來 無 邊 境 界 神 通 力 故 ， 放 眉 間

光 。 此 光 名 一 切 菩 薩 智 光 明 ， 普 照 耀 十 方 藏 。 」

( 二) 現 大 蓮 華 表 佛 華 嚴 ： 「 爾 時 佛 前 ， 有 大 蓮 華 ， 忽 然 出 現 。 其 華 具 有 十 種

莊 嚴 … … 於 一 念 中 ， 示 現 無 邊 諸 佛 神 變 ， 普 能 發 起 一 切 音 聲 。 摩 尼 寶 王

影 現 佛 身 。 於 音 聲 中 ， 普 能 演 說 一 切 菩 薩 所 修 行 願 。 」

( 三) 「 一 念 之 間 … … 一 切 法 勝 音 菩 薩 與 世 界 海 微 塵 數 諸 菩 薩 眾 ， 俱 時 而 出 ，

右 繞 如 來 ， 經 無 量 帀 ， 禮 佛 足 已 」 。 「 時 勝 音 菩 薩 坐 蓮 華 臺 ， 諸 菩 薩 眾

坐 蓮 華 鬚 ， 各 於 其 上 次 第 而 坐 。 其 一 切 法 勝 音 菩 薩 ， 了 深 法 界 ， 生 大 歡

華 嚴 經 講 義 第 二 如 來 現 相 品 ４ ６

喜 ， 入 佛 所 行 ， 智 無 疑 滯 ， 入 不 可 測 佛 法 身 海 。 」

( 四) 即 於 眾 中 承 佛 威 神 ， 而 說 頌 曰 ：

「 佛 身 充 滿 於 法 界 ， 普 現 一 切 眾 生 前 ，

隨 緣 赴 感 靡 不 周 ， 而 恆 處 此 菩 提 座 。 」

( 五) 以 下 十 方 菩 薩 觀 察 如 來 現 相 ： 「․ 具 足 一 切 智 ， 遍 知 一 切 法 ， 一 切 國 土 中 ， 一 切 無 不 現 。

․ 佛 身 及 光 明 ， 色 相 不 思 議 ， 眾 生 信 樂 者 ， 隨 應 悉 令 見 。

․ 佛 身 常 顯 現 ， 法 界 悉 充 滿 ， 無 住 亦 無 去 ， 處 處 皆 見 佛 。

․ 佛 隨 眾 生 心 ， 普 現 於 其 前 ， 眾 生 所 見 者 ， 皆 是 佛 神 力 。

․ 毗 盧 遮 那 佛 ， 能 轉 正 法 輪 ， 法 界 諸 國 土 ， 如 雲 悉 周 遍 。

․ 一 切 諸 法 中 ， 法 門 無 有 邊 ， 成 就 一 切 智 ， 入 於 深 法 海 。

․ 佛 身 不 可 取 ， 無 生 無 起 作 ， 應 物 普 現 前 ， 平 等 如 虛 空 。 」

( 六) 佛 的 現 相 總 為 十 號 ：

1.

如 來 ： 成 實 論 謂 乘 如 實 之 道 而 來 。

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ４ ７

2.

應 供 ： 應 受 人 天 之 供 養 。

3.

正 遍 知 ： 遍 知 一 切 正 法 。

4.

明 行 足 ： 三 明 具 足 。

5.

善 逝 ： 善 於 入 涅 槃 ， 以 一 切 智 為 大 車 入 於 正 道 。

6.

世 間 解 ： 能 解 世 間 一 切 情 非 情 事 。 7.

無 上 師 ： 一 解 最 上 ， 二 解 平 等 。 8.

調 御 丈 夫 ： 善 於 引 導 眾 生 。

9.

天 人 師 ： 為 天 人 之 導 師 。

10.

佛 世 尊 ： 世 所 尊 重 。

第 三 普 賢 三 昧 品

一 、 會 主 入 於 三 昧 ：

會 主 普 賢 菩 薩 ， 於 如 來 前 坐 蓮 華 師 子 座 入 于 三 昧 ： ( 一) 此 三 昧 名 一 切 諸 佛 毗 盧 遮 那 如 來 藏 身 。

華 嚴 經 講 義 第 三 普 賢 三 昧 品 ４ ８

( 二) 此 三 昧 即 能 入 於 一 真 法 界 。

( 三) 此 三 昧 是 十 方 一 切 諸 佛 共 加 於 普 賢 ， 以 毗 盧 遮 那 如 來 本 願 力 故 ， 亦 以 普

賢 修 一 切 諸 佛 行 願 力 故 ， 所 謂 轉 一 切 法 輪 故 。 二 、 得 一 切 根 本 智 ， 類 通 十 方 ：

「 爾 時 十 方 一 切 諸 佛 ， 即 與 普 賢 菩 薩 摩 訶 薩 ， 能 入 一 切 智 性 力 智 ， 與 入 法

界 無 邊 量 智 ， 與 成 就 一 切 佛 境 界 智 ， 與 知 一 切 世 界 海 成 壞 智 ， 與 知 一 切 眾

生 界 廣 大 智 ， 與 住 諸 佛 甚 深 解 脫 無 差 別 諸 三 昧 智 。 」

三 、 「 是 時 十 方 諸 佛 ， 各 舒 右 手 ， 摩 普 賢 菩 薩 頂 。 」

四 、 從 三 昧 中 起 定 益 眾 ： ( 一) 起 定 益 眾 ， 「 其 諸 菩 薩 ， 一 一 各 得 世 界 海 微 塵 數 三 昧 海 雲 … … 普 賢 菩 薩

三 昧 力 故 ， 悉 皆 微 動 ， 一 一 世 界 眾 寶 莊 嚴 ， 及 出 妙 音 演 說 諸 法 ， 復 於 一

切 如 來 眾 會 道 場 海 中 ， 普 雨 十 種 大 摩 尼 王 雲 」 。 一 切 如 來 咸 放 光 明 而 說

頌 言 讚 歎 普 賢 菩 薩 ：

「 普 賢 遍 住 於 諸 剎 坐 寶 蓮 華 眾 所 觀

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ４ ９

一 切 神 通 靡 不 現 無 量 三 昧 皆 能 入

普 賢 恆 以 種 種 身 法 界 周 流 悉 充 滿

三 昧 神 通 方 便 力 圓 音 廣 說 皆 無 礙 」

「 普 賢 身 相 如 虛 空 依 真 而 住 非 國 土

隨 諸 眾 生 心 所 欲 示 現 普 身 等 一 切 」

( 二) 普 賢 為 眾 所 瞻 仰 而 同 聲 讚 言 ： 「 從 諸 佛 法 而 出 生 亦 因 如 來 願 力 起

真 如 平 等 虛 空 藏 汝 已 嚴 淨 此 法 身 」

「 佛 子 能 以 普 遍 身 悉 詣 十 方 諸 國 土

眾 生 大 海 咸 濟 度 法 界 微 塵 無 不 入 」

「 此 中 無 量 大 眾 海 悉 在 尊 前 恭 敬 住

為 轉 清 淨 妙 法 輪 一 切 諸 佛 皆 隨 喜 」

第 四 世 界 成 就 品

華 嚴 經 講 義 第 四 世 界 成 就 品 ５ ０

一 、 普 賢 從 三 昧 起 ， 因 佛 威 神 力 ， 說 世 界 之 總 、 別 、 成 、 壞 、 同 、 異 六 相 、 源

起 及 實 相 。 係 看 清 一 切 如 來 神 變 海 而 說 ， 故 云 「 我 當 承 佛 神 力 ， 及 一 切 如

來 威 神 力 故 ， 具 足 宣 說 。 」 二 、 讚 歎 世 界 之 不 可 思 議 ：

( 一) 非 六 根 所 能 知 ， 因 為 六 根 太 渺 小 ， 是 有 漏 智 。

( 二) 普 賢 告 一 切 菩 薩 眾 海 諸 菩 薩 ： 不 可 思 議 境 界 實 相 ， 智 不 可 思 議 ， 佛 身 、

業 不 可 思 議 。 以 智 為 甚 深 。

三 、 世 界 海 有 十 種 事 ： ( 一) 世 界 海 起 具 因 緣 ： 如 來 神 力 故 、 法 應 如 是 故 、 菩 薩 成 一 切 智 故 、 眾 生 行

業 故 ， 一 切 如 來 善 根 所 流 及 一 切 諸 佛 成 道 時 自 在 勢 力 故 。

( 二) 世 界 海 所 依 住 ： 「 或 依 一 切 莊 嚴 住 、 或 依 虛 空 住 、 或 依 一 切 寶 光 明

住 … … 或 依 一 切 世 主 身 住 、 或 依 一 切 菩 薩 身 住 … … 。 」

( 三) 世 界 海 形 狀 ： 「 世 界 有 種 種 差 別 形 相 ， 所 請 或 圓 、 或 方 … … 或 如 水 漩

形 、 或 如 樹 形 、 或 如 宮 殿 形 、 或 如 眾 生 形 」 等 。

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ５ １

( 四) 世 界 海 體 性 ： 以 眾 寶 為 體 、 以 心 為 體 、 法 性 為 體 。

( 五) 世 界 海 莊 嚴 ： 以 寶 為 嚴 、 以 修 行 為 嚴 、 以 人 法 為 嚴 。

( 六) 世 界 海 清 淨 ： 淨 修 廣 大 諸 勝 解 故 ， 成 就 清 淨 方 便 力 、 無 漏 清 淨 。

( 七) 世 界 海 佛 出 興 ： 現 不 同 佛 ， 或 現 大 身 或 現 小 身 ， 或 現 長 壽 或 現 短 壽 ， 或

示 調 伏 無 邊 眾 生 。

( 八) 世 界 海 劫 住 ： 劫 住 謂 經 停 時 分 。

( 九) 世 界 海 劫 轉 變 差 別 ： 無 量 成 壞 劫 轉 變 。 無 量 眾 生 發 菩 提 心 故 。 世 界 海 純

清 淨 劫 轉 變 。 佛 出 現 於 世 故 ， 一 切 世 界 海 廣 博 嚴 淨 劫 轉 變 。

( 十) 世 界 海 無 差 別 ： 佛 無 差 別 ， 眾 生 有 差 別 。

第 五 華 藏 世 界 品

一 、 華 藏 世 界 之 意 ： ( 一) 華 藏 世 界 又 稱 蓮 華 藏 莊 嚴 世 界 。 蓮 華 含 子 之 處 ， 目 之 曰 藏 。

( 二) 本 師 依 報 ， 三 世 間 融 攝 為 宗 ， 令 諸 菩 薩 信 解 ， 成 就 行 願 。

華 嚴 經 講 義 第 五 華 藏 世 界 品 ５ ２

( 三) 華 藏 世 界 與 自 心 相 應 。 華 藏 世 界 為 風 輪 所 持 ， 風 輪 即 眾 生 世 間 的 妄 想 業

風 。 它 也 是 心 靈 世 界 ， 故 一 念 三 千 ， 一 念 三 世 ， 各 自 有 一 個 華 藏 世 界 去

與 宇 宙 的 大 世 界 相 應 。 故 普 賢 菩 薩 云 ：

「 諸 佛 子 ！ 此 華 藏 莊 嚴 世 界 海 ， 是 毗 盧 遮 那 如 來 ， 往 昔 於 世 界 海 微 塵 數

劫 ， 修 菩 薩 行 時 ， 一 一 劫 中 ， 親 近 世 界 海 微 塵 數 佛 ， 一 一 佛 所 ， 淨 修 世

界 海 微 塵 數 大 願 之 所 嚴 淨 。 」

二 、 宇 宙 的 本 體 ： ( 一) 「 說 有 邊 表 ， 實 則 一 重 ， 橫 尋 無 邊 ， 況 復 重 重 ， 塵 含 法 界 ， 然 準 下 別

顯 ， 應 有 十 事 ， 一 所 依 風 輪 ， 二 風 持 香 海 ， 三 海 出 蓮 華 ， 四 華 持 剎 海 ，

五 繞 臺 輪 山 ， 六 臺 面 寶 地 ， 七 地 有 香 海 ， 八 海 間 香 河 ， 九 河 間 樹 等 ， 十

總 結 多 嚴 。 」

( 二) 「 諸 佛 子 ！ 彼 諸 世 界 種 ， 於 世 界 海 中 ， 各 各 依 住 ， 各 各 形 狀 ， 各 各 體

性 ， 各 各 方 所 ， 各 各 趣 入 ， 各 各 莊 嚴 ， 各 各 分 齊 ， 各 各 行 列 ， 各 各 無 差

別 ， 各 各 力 加 持 。 」

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ５ ３

( 三) 「 諸 佛 子 ！ 此 十 不 可 說 佛 剎 微 塵 數 香 水 海 ， 在 華 藏 莊 嚴 世 界 海 中 ， 如 天

帝 網 ， 分 布 而 住 … … 有 不 可 說 佛 剎 微 塵 數 世 界 ， 於 中 布 列 。 」

( 四) 「 此 一 一 世 界 種 中 ， 一 切 世 界 ， 依 種 種 莊 嚴 住 ， 遞 相 接 連 成 世 界 網 。 於

華 藏 莊 嚴 世 界 海 ， 種 種 差 別 ， 周 遍 建 立 。 」

( 五) 華 藏 世 界 品 ， 最 後 普 賢 菩 薩 長 頌 極 為 精 采 ， 請 務 必 自 行 參 閱 。

第 六 毗 盧 遮 那 品

一 、 別 明 一 剎 ：

舉 華 藏 世 界 中 ， 有 普 門 淨 光 明 世 界 海 ， 其 中 有 世 界 名 勝 音 世 界 ， 其 地 無 量

莊 嚴 ， 有 無 量 華 樓 閣 、 無 量 寶 臺 觀 、 種 種 眾 生 於 中 止 住 ， 其 時 有 四 佛 出 興

於 世 。

二 、 第 一 佛 ： 一 切 功 德 山 須 彌 勝 雲 佛( 表 光 明)

華 嚴 經 講 義 第 六 毗 盧 遮 那 品 ５ ４

( 一) 光 明 遍 照 ， 「 其 光 照 觸 ， 即 自 開 悟 ， 息 諸 惑 熱 ， 裂 諸 蓋 網 ， 摧 諸 障 山 ，

淨 諸 垢 濁 ， 發 大 信 解 ， 生 勝 善 根 ， 永 離 一 切 諸 難 恐 怖 ， 滅 除 一 切 身 心 苦

惱 ， 起 見 佛 心 ， 趣 一 切 智 。 時 一 切 世 間 主 ， 並 其 眷 屬 無 量 百 千 ， 蒙 佛 光

明 所 開 覺 故 ， 悉 詣 佛 所 頭 面 禮 足 。 」

( 二) 威 光 太 子 為 代 表 得 法 門 ： 「 所 謂 證 得 一 切 諸 佛 功 德 輪 三 昧 ， 證 得 一 切 佛

法 普 門 陀 羅 尼 ， 證 得 廣 大 方 便 藏 般 若 波 羅 密 ， 證 得 調 伏 一 切 眾 生 大 莊 嚴

大 慈 ， 證 得 普 雲 音 大 悲 ， 證 得 生 無 邊 功 德 最 勝 心 大 喜 ， 證 得 如 實 覺 悟 一

切 法 大 捨 ， 證 得 廣 大 方 便 平 等 藏 大 神 通 ， 證 得 增 長 信 解 力 大 願 。 」

三 、 第 二 佛 ： 波 羅 密 善 眼 莊 嚴 王 佛( 表 般 若 波 羅 密)

( 一) 威 光 太 子 得 念 佛 三 昧 ， 陀 羅 尼 名 大 智 力 法 淵 ， 般 若 波 羅 密 及 清 淨 身 。

( 二) 彼 佛 為 大 威 光 菩 薩 說 ：

「 善 哉 功 德 智 慧 海 發 心 趣 向 大 菩 提

汝 當 得 佛 不 思 議 普 為 眾 生 作 依 處 」

「 已 見 諸 佛 功 德 雲 已 入 無 盡 智 慧 地

第 一 會 舉 果 勸 樂 生 信 分 ︱ 法 界 莊 嚴 （ 菩 提 場 ） ５ ５

諸 波 羅 密 方 便 海 大 名 稱 者 當 滿 足 」

四 、 第 三 佛 ： 最 勝 功 德 海 佛( 表 一 切 無 礙 因 圓 果 滿)

( 一) 「 爾 時 大 威 光 菩 薩 ， 聞 此 法 已 ， 得 三 昧 名 大 福 德 普 光 明 。 得 此 三 昧 故 ，

悉 能 了 知 一 切 菩 薩 ， 一 切 眾 生 ， 過 現 未 來 ， 福 非 福 海 。 」

( 二) 時 彼 佛 為 大 威 光 菩 薩 ， 而 說 頌 言 ：

「 善 哉 福 德 大 威 光 汝 等 今 來 至 我 所

愍 念 一 切 眾 生 海 發 勝 菩 提 大 願 心 」 「 汝 能 以 此 廣 大 願 入 不 思 議 諸 佛 海

諸 佛 福 海 無 有 邊 汝 以 妙 解 皆 能 見 」

五 、 第 四 佛 ： 普 聞 蓮 華 眼 幢 佛( 智 慧 實 踐 的 完 成)

「 是 時 大 威 光 ， 於 此 命 終 ， 生 須 彌 山 上 寂 靜 寶 宮 天 城 中 ， 為 大 天 王 ， 名 離

垢 福 德 幢 ， 共 諸 天 眾 ， 俱 詣 佛 所 ， 雨 寶 華 雲 以 為 供 養 。 」( 按 ： 相 德 高 顯

名 稱 外 彰 摧 邪 眾 歸 故 曰 幢 也)

六 、 宇 宙 的 主 體 就 是 光 明 的 佛 ， 延 伸 為 實 踐 一 切 宇 宙 人 生 的 秩 序 和 現 象 ， 唯 有

華 嚴 經 講 義 第 六 毗 盧 遮 那 品 ５ ６

透 過 光 明 的 覺 性 ， 才 能 入 不 思 議 解 脫 境 ， 自 由 出 入 於 十 方 法 界 。

參 、 本 會 總 結

「 時 天 王 眾 ， 聞 此 經 已 ， 得 三 昧 ， 名 普 門 歡 喜 藏 ， 以 三 昧 力 ， 能 入 一 切 法

實 相 海 ， 獲 是 益 已 ， 從 道 場 出 ， 還 歸 本 處 。 」

第 二 會

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ５ ９

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 — 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ）

壹 、 本 會 概 說 一 、 本( 第 二 會) 會 在 普 光 明 殿 舉 行 ， 由 文 殊 菩 薩 當 會 主( 召 集 者) ， 主 持 者 仍 為 世

尊 。 這 一 會 的 旨 趣 是 闡 明 十 信 ， 而 且 是 透 過 十 佛 菩 薩 來 表 達 十 信 。

二 、 本 會 佛 放 兩 足 輪 光 ， 表 基 礎 踏 實 、 謙 虛 、 行 動 、 滿 足 。

三 、 普 光 明 殿 是 在 菩 提 場 東 南 三 里 許 ， 熙 連 河 曲 ， 彼 河 之 龍 為 佛 造 此 光 明 殿 。

四 、 十 信 是 指 ： 信 心 、 護 法 心 、 念 心 、 戒 心 、 定 心 、 願 心 、 進 心 、 不 退 心 、 慧

心 、 迴 向 心 。

五 、 本 會 共 有 六 品 經 即 ：

( 一) 如 來 名 號 品 第 七 ： 說 如 來 之 名 號 及 其 甚 深 義 ， 令 大 眾 知 曉 世 尊 之 威 德 ，

堅 定 信 心 、 樹 立 榜 樣 。

( 二) 四 聖 諦 品 第 八 ： 說 成 佛 之 資 糧 即 在 於 世 間 的 生 活 ， 學 佛 須 成 就 佛 的 性

華 嚴 經 講 義 ６ ０

德 ， 從 生 活 中 去 歷 練 。 生 活 的 本 質 是 苦 ， 所 以 闡 明 一 切 世 間 苦 諦 即 是 聖

諦 ， 唯 有 肯 承 擔 苦 ， 肯 在 苦 難 中 心 智 成 長 ， 才 能 見 如 來 ， 故 說 苦 、 集 、

滅 、 道 四 聖 諦 。

( 三) 光 明 覺 品 第 九 ： 令 學 佛 者 悉 知 以 自 心 光 明 來 覺 照 一 切 世 間 無 盡 大 千 世

界 ， 以 光 明 之 心 遍 照 人 生 ， 「 須 當 自 以 心 光 如 佛 光 明 ， 開 覺 其 心 ， 圓 照

法 界 」 ， 並 藉 十 佛 闡 明 十 信 。

( 四) 問 明 品 第 十 ： 令 發 光 明 正 信 者 ， 知 所 信 佛 法 之 甚 深 義 。

( 五) 淨 行 品 第 十 一 ： 令 起 光 明 正 信 者 ， 發 大 願 ， 淨 化 自 心 ， 解 脫 無 始 妄 念 ，

以 成 智 海 無 生 滅 之 本 性 。 又 正 信 必 須 建 立 在 淨 行 上 。

( 六) 賢 首 品 第 十 二 ： 令 諸 佛 子 ， 信 佛 神 力 ， 通 化 無 邊 、 得 大 自 在 。

貳 、 本 會 六 品 經 要 義 ：

一 、 如 來 名 號 品 第 七

│

辨 身 名 差 別

二 、 四 聖 諦 品 第 八│

辨 言 教 遍 周

│

佛 語

所 依 果

三 、 光 明 覺 品 第 九│

明 光 輪 窮 照

│

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ６ １

四 、 菩 薩 問 明 品 第 十

│明 正 解 理 觀

│

解

五 、 淨 行 品 第 十 一│

明 隨 緣 願 行

│

行

所 修 因

六 、 賢 首 品 第 十 二│

明 德 用 該 收

│

德

第 七 如 來 名 號 品

一 、 「 爾 時 世 尊 ， 在 摩 竭 提 國 ， 阿 蘭 若 法 菩 提 場 中 ， 始 成 正 覺 。 於 普 光 明 殿 ，

坐 蓮 華 藏 ， 師 子 之 座 」 ：

( 一) 有 正 覺 才 有 正 信 的 法 會 ， 正 覺 斯 能 類 通 十 方 ， 故 能 演 法 。

( 二) 正 覺 是 「 妙 悟 皆 滿 ， 二 行 永 絕 ， 達 無 相 法 ， 住 於 佛 住 ， 得 佛 平 等 ， 到 無

障 處 ， 不 可 轉 法 ， 所 行 無 礙 ， 立 不 思 議 ， 普 見 三 世 。 」

( 三) 光 明 殿 為 佛 的 報 居 。

( 四) 「 與 十 佛 剎 微 塵 數 諸 菩 薩 俱 ， 莫 不 皆 是 一 生 補 處 ， 悉 從 他 方 ， 而 共 來

集 。 」

二 、 菩 薩 思 惟 問 法 ：

華 嚴 經 講 義 第 七 如 來 名 號 品 ６ ２

( 一) 「 諸 佛 世 尊 ， 為 成 就 一 切 菩 薩 故 ， 令 如 來 種 性 不 斷 故 ， 救 護 一 切 眾 生

故 ， 令 諸 眾 生 永 離 一 切 煩 惱 故 ， 了 知 一 切 諸 行 故 ， 演 說 一 切 諸 法 故 ， 淨

除 一 切 雜 染 故 ， 永 斷 一 切 疑 網 故 ， 拔 除 一 切 希 望 故 ， 滅 壞 一 切 愛 著 處

故 」 ， 說 諸 菩 薩 修 行 之 法 。

( 二) 「 爾 時 世 尊 ， 知 諸 菩 薩 心 之 所 念 ， 各 隨 其 類 ， 為 現 神 通 」 。

( 三) 「 現 神 通 已 」 ， 有 十 佛 剎 之 佛 及 菩 薩 ， 代 表 十 智 ， 共 來 詣 佛 。 十 智 為 不

動 智 、 無 礙 智 、 滅 暗 智 、 威 儀 智 、 明 相 智 、 究 竟 智 、 最 勝 智 、 自 在 智 、

梵 智 、 觀 察 智 十 種 佛 界 之 菩 薩 共 詣 佛 所 。

三 、 文 殊 菩 薩 是 不 動 智 佛 世 界 中 之 菩 薩 ， 承 佛 世 尊 的 威 力 說 法 ：

( 一) 如 來 依 種 種 依 報 根 性 說 法 ： 諸 佛 國 土 不 可 思 議 ， 「 十 方 世 界 一 切 諸 佛 ，

知 諸 眾 生 樂 欲 不 同 ， 隨 其 所 應 ， 說 法 調 伏 」 ， 「 如 來 於 此 娑 婆 世 界 ， 諸

四 天 下 ， 種 種 身 、 種 種 名 、 種 種 色 相 、 種 種 脩 短 、 種 種 壽 量 、 種 種 處

所 、 種 種 諸 根 、 種 種 生 處 、 種 種 語 業 、 種 種 觀 察 ， 令 諸 眾 生 ， 各 別 知

見 。 」

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ６ ３

( 二) 娑 婆 世 界 內 十 方 體 性 不 同 ， 說 法 亦 不 同 ， 即 善 護 世 界 、 難 忍 世 界 、 親 慧

世 界 、 師 子 世 界 、 妙 觀 察 世 界 、 喜 樂 世 界 、 甚 堅 牢 世 界 、 妙 地 世 界 、 燄

慧 世 界 、 持 地 世 界 。 「 如 來 於 中 ， 有 百 億 萬 種 種 名 號 ， 令 諸 眾 生 ， 各 別

知 見 。 」

( 三) 與 娑 婆 世 界 相 鄰 之 世 界 ， 根 性 不 同 ， 說 法 亦 不 同 即 密 訓 、 豐 溢 、 離 垢 、

豐 樂 、 攝 取 、 饒 益 、 鮮 少 、 歡 喜 、 關 鑰 、 振 音 十 個 世 界 ， 諸 佛 說 法 均 能

通 性 說 法 。

( 四) 「 如 世 尊 昔 為 菩 薩 時 ， 以 種 種 談 論 ， 種 種 語 言 ， 種 種 音 聲 ， 種 種 業 ， 種

種 報 ， 種 種 處 ， 種 種 方 便 ， 種 種 根 ， 種 種 信 解 ， 種 種 地 位 ， 而 得 成 熟 ，

亦 令 眾 生 如 是 知 見 ， 而 為 說 法 。 」

四 、 如 來 名 號 品 旨 說 如 來 之 善 巧 ， 亦 在 闡 述 化 導 有 情 眾 生 及 待 人 接 物 之 善 巧 方

便 。

華 嚴 經 講 義 第 八 四 聖 諦 品 ６ ４

第 八 四 聖 諦 品

一 、 文 殊 菩 薩 承 上 品 之 後 ， 說 明 人 生 的 根 本 道 理 ， 如 正 信 的 核 心 是 對 苦 的 超 越

或 解 脫 。 告 諸 佛 子 四 聖 諦 ， 諦 有 二 義 ： 一 者 實 諦 ， 一 者 審 諦 。 四 聖 諦 者 ，

苦 、 集 、 滅 、 道 是 也 。 遍 空 世 界 以 此 為 宗 ， 益 物 調 生 以 為 趣 。

二 、 苦 集 是 世 間 因 果 ， 滅 道 為 出 世 間 因 果 ： 苦 是 由 集 而 來 ， 集 導 致 眾 苦 ， 苦 是 累 積 許 多 障 礙 煩 惱 ， 沒 有 把 問 題 解 決 才

積 聚 許 多 苦 難 ， 只 有 肯 透 過 佛 法 ， 肯 承 擔 和 實 踐 ， 才 能 滅 苦 ， 斯 為 正 道 。

三 、 苦 聖 諦 ：

「 諸 佛 子 ， 苦 聖 諦 ， 此 娑 婆 世 界 中 ， 或 名 罪 、 或 名 逼 迫 、 或 名 變 異 、 或 名

攀 緣 、 或 名 聚 、 或 名 刺 、 或 名 依 根 、 或 名 虛 誑 、 或 名 癰 瘡 處 、 或 名 愚 夫

行 。 」

四 、 苦 集 聖 諦 ：

「 諸 佛 子 ！ 苦 集 聖 諦 ， 此 娑 婆 世 界 中 ， 或 名 繫 縛 、 或 名 滅 壞 、 或 名 愛 著

義 、 或 名 妄 覺 念 、 或 名 趣 入 、 或 名 決 定 、 或 名 網 、 或 名 戲 論 、 或 名 隨 行 、

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ６ ５

或 名 顛 倒 根 。 」

五 、 苦 滅 聖 諦 ：

「 諸 佛 子 ， 苦 滅 聖 諦 ， 此 娑 婆 世 界 中 ， 或 名 無 諍 、 或 名 離 塵 、 或 名 寂 靜 、

或 名 無 相 、 或 名 無 沒 、 或 名 無 自 性 、 或 名 無 障 礙 、 或 名 滅 、 或 名 體 真 實 、

或 名 住 自 性 。 」

六 、 苦 滅 道 聖 諦 ：

「 諸 佛 子 ！ 苦 滅 道 聖 諦 ， 此 娑 婆 世 界 中 ， 或 名 一 乘 、 或 名 趣 寂 、 或 名 導

引 、 或 名 究 竟 無 分 別 、 或 名 平 等 、 或 名 捨 擔 、 或 名 無 所 趣 、 或 名 隨 聖 意 、

或 名 仙 人 行 、 或 名 十 藏 。 」

七 、 「 諸 佛 子 ！ 此 娑 婆 世 界 ， 說 四 聖 諦 ， 有 如 是 等 四 百 億 十 千 名 ， 隨 眾 生 心 ，

悉 令 調 伏 。 」

八 、 娑 婆 世 界 鄰 次 十 界 亦 有 四 聖 諦 ， 其 名 異 而 實 同 ； 密 訓 世 界 、 最 勝 世 界 、 離

垢 世 界 、 豐 溢 世 界 ， 攝 取 世 界 ， 饒 益 世 界 、 鮮 少 世 界 、 歡 喜 世 界 、 關 鑰 世

界 ， 振 音 世 界 對 四 聖 諦 之 解 釋 ， 皆 殊 途 同 歸 ， 此 鄰 次 世 界 亦 表 精 神 生 活 的

華 嚴 經 講 義 第 九 光 明 覺 品 ６ ６

各 層 面 。

九 、 舉 娑 婆 以 類 東 方 ， 舉 東 方 以 類 其 餘 世 界 ， 均 在 於 說 明 苦 、 集 、 滅 、 道 四 聖

諦 之 真 義 。 十 、 蓋 苦 是 生 命 的 現 象 ， 生 活 的 本 質 ， 精 神 生 活 的 資 糧 ， 能 從 苦 中 精 進 即 能 解

脫 ， 心 智 成 長 ， 福 慧 兼 得 ， 若 不 能 如 此 ， 則 障 礙 重 重 。 人 生 不 能 怕 苦 ， 不

能 逃 避 苦 。 但 須 承 擔 它 ， 面 對 它 ， 清 淨 它 ， 克 服 它 ， 解 脫 究 竟 它 ， 斯 為 正

見 。

第 九 光 明 覺 品

一 、 佛 放 兩 足 輪 光 ：

放 百 億 光 明 ， 照 十 方 千 百 億 世 界 ， 「 百 億 菩 薩 受 生 ， 百 億 菩 薩 出 家 ， 百 億

如 來 成 正 覺 ， 百 億 如 來 轉 法 輪 ， 百 億 如 來 入 涅 槃 。 」

二 、 光 召 十 方 十 重 菩 薩 ：

「 見 佛 世 尊 ， 坐 蓮 華 藏 師 子 之 座 ， 十 佛 剎 微 塵 數 菩 薩 所 共 圍 繞 。 」 「 悉 以

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ６ ７

佛 神 力 故 ， 十 方 各 有 一 大 菩 薩 ， 一 一 各 與 十 佛 剎 微 塵 數 諸 菩 薩 俱 ， 來 詣 佛

所 。 其 名 曰 文 殊 師 利 菩 薩( 信 心) 、 覺 首 菩 薩( 護 法 心) 、 財 首 菩 薩( 念 心) 、 寶

首 菩 薩( 戒 心) 、 功 德 首 菩 薩( 定 心) 、 目 首 菩 薩( 願 心) 、 精 進 首 菩 薩( 進 心) 、

法 首 菩 薩( 不 退 心) 、 智 首 菩 薩( 慧 心) 、 賢 首 菩 薩( 迴 向 心) 」 。 這 十 菩 薩 代 表

十 信 。

三 、 佛 光 照 十 重 ， 每 一 重 世 界 都 有 文 殊 師 利 菩 薩 依 佛 光 說 法 ， 於 各 佛 所 同 時 發

聲 ； 前 五 重 說 菩 提 ， 後 五 重 說 德 行 ：

第 一 重 ： 菩 提 超 情 ：

佛 非 漏 非 無 漏 、 非 著 非 無 著 ， 依 正 不 離 五 蘊 ， 五 蘊 性 空 。

「 色 受 無 有 數( 差 別) ， 想 行 識 亦 然 ， 若 能 如 是 知 ， 當 作 大 牟 尼 。 世 及

出 世 見 ， 一 切 皆 超 越 ， 而 能 善 知 法 ， 當 成 大 光 耀 。 」

第 二 重 ： 菩 提 因 果 ：

無 明 造 業 ， 愛 能 潤 業 ， 故 生 死 流 轉 ； 必 也 悲 智 雙 滿 故 離 二 邊 ， 無 有

執 著 。

華 嚴 經 講 義 第 九 光 明 覺 品 ６ ８

「 以 彼 智 慧 心 ， 破 諸 煩 惱 障 ， 一 念 見 一 切 ， 此 是 佛 神 力 。 」

「 擊 于 正 法 鼓 ， 覺 悟 十 方 剎 ， 咸 令 向 菩 提 ， 自 在 力 能 爾 。 」

「 無 我 心 調 柔 ， 能 得 如 來 道 。 」

第 三 重 ： 八 相 菩 提 ：

出 生 、 行 七 步 、 紺 目 、 師 子 吼 、 出 家 、 坐 道 場 、 轉 法 輪 、 現 神 通 。

「 佛 了 法 如 幻 ， 通 達 無 障 礙 ， 心 淨 離 眾 著 ， 調 伏 諸 群 生 。 」

第 四 重 ： 菩 提 體 性 ： 悲 智 為 菩 提 體 ， 菩 提 化 作 永 絕 二 我 德 、 解 脫 般 若 德 、 超 絕 三 科 德

( 蘊 、 處 、 界) 、 超 離 根 境 德( 境 智 雙 寂) 、 即 體 悲 用 德 。

「 其 性 本 空 寂 ， 內 外 俱 解 脫 ， 離 一 切 妄 念 ， 無 等 法 如 是 。

體 性 常 不 動 ， 無 我 無 來 去 ， 而 能 悟 世 間 ， 無 邊 悉 調 伏 。

常 樂 觀 寂 滅 ， 一 相 無 有 二 ， 其 心 不 增 減 ， 現 無 量 神 力 。

不 作 諸 眾 生 ， 業 報 因 緣 行 ， 而 能 了 無 礙 ， 善 逝 法 如 是 。 」

第 五 重 ： 菩 提 因 行 ：

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ６ ９

信 、 樂 、 念 、 學 ； 信 、 解 、 行 、 證 。

「 發 起 大 悲 心 ， 救 護 諸 眾 生 ， 永 出 人 天 眾 ， 如 是 業 應 作 。 」

「 意 常 信 樂 佛 」 、 「 志 樂 佛 功 德 」 、 「 觀 無 邊 三 世 ， 學 彼 佛 功

德 」 。 第 六 重 ： 總 顯 佛 威 德 ：

法 身 與 智 身 ， 如 來 非 以 相 為 體 ， 但 是 無 相 寂 滅 法 ， 身 相 威 儀 悉 具

足 ， 世 間 隨 業 皆 得 見 。 「 身 心 悉 平 等 ， 內 外 皆 解 脫 ， 永 劫 住 正 念 ， 無 著 無 所 繫 。 」

「 此 身 無 所 從 ， 亦 無 所 積 聚 ， 眾 生 分 別 故 ， 見 佛 種 種 身 。 」

第 七 重 ： 內 外 包 攝 德 ：

一 切 種 智 、 所 依 清 淨 、 善 根 積 集 、 具 大 悲 、 無 憂 喜 雜 染 、 惡 想 都

絕 、 相 好 莊 嚴 、 智 光 遍 覺 、 正 覺 清 淨 。

「 如 來 最 自 在 ， 超 世 無 所 依 ， 具 一 切 功 德 ， 度 脫 於 諸 有 ，

無 染 無 所 著 ， 無 想 無 依 止 ， 體 性 不 可 量 ， 見 者 咸 稱 歎 ，

華 嚴 經 講 義 第 九 光 明 覺 品 ７ ０

光 明 遍 清 淨 ， 塵 累 悉 蠲 滌 ， 不 動 離 二 邊 ， 此 是 如 來 智 。 」

第 八 重 ： 權 實 方 便 幹 能 德 ：

十 種 加 行 方 便 之 力 即 ： 即 體 起 用 方 便 、 寂 照 方 便 、 事 理 無 礙 方 便 、

修 無 修 方 便 、 迴 向 方 便 、 證 知 方 便 ， 寂 用 方 便 、 時 數 方 便 、 無 比 方

便 。

「 善 巧 通 達 一 切 法 ， 正 念 勤 修 涅 槃 道 ， 樂 於 解 脫 離 不 平 ， 此 寂 滅 人

方 便 力 。 」 「 明 了 」 、 「 無 生 」 與 「 通 達 」 ， 「 佛 所 說 法 皆 隨 入 」 ， 「 隨 心 化

現 靡 不 周 」 ， 此 為 權 實 方 便 德 。

第 九 重 ： 大 悲 救 攝 德 ：

化 癡 愛 眾 生 、 度 著 欲 眾 生 ， 救 惡 趣 眾 生 、 救 邪 見 眾 生 、 救 著 有 眾

生 、 救 無 明 眾 生 、 救 險 道 眾 生 、 能 導 無 緣 之 悲 。

「 廣 大 苦 行 皆 修 習 ， 日 夜 精 勤 無 厭 怠 ， 已 度 難 度 師 子 吼 ， 普 化 眾 生

是 其 行 。 」

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ７ １

第 十 重 ： 因 果 圓 遍 德 ：

說 因 果 、 六 度 自 利 、 勸 物 順 行 即 求 法 行 、 說 法 行 、 聽 法 行 、 破 相

行 。

「 十 方 無 比 善 名 稱 ， 永 離 諸 難 常 歡 喜 ， 普 詣 一 切 國 土 中 ， 廣 為 宣 揚

如 是 法 。 」 第 十 菩 薩 問 明 品

一 、 菩 薩 問 明 品 旨 在 理 解 佛 法 的 甚 深 義 ， 重 在 解 理 ， 從 十 種 甚 深 義 中 ， 作 意 義

豐 富 的 把 握 ， 從 而 建 立 信 心 。 由 文 殊 菩 薩 發 問 ， 九 位 菩 薩 答 ， 明 妙 慧 通 於

眾 行 ； 嗣 後 由 九 位 菩 薩 問 文 殊 答 ， 明 眾 行 通 於 妙 慧 。 本 品 經 之 要 旨 在 於 闡

明 即 行 即 慧 ， 即 知 即 行 ， 從 而 建 立 正 信 。

二 、 佛 法 甚 深 義 有 十 ：

( 一) 緣 起 甚 深 義 ：

文 殊 菩 薩 問 ：

華 嚴 經 講 義 第 十 菩 薩 問 明 品 ７ ２

「 佛 子 ！ 心 性 是 一 ， 云 何 見 有 種 種 差 別 ， 所 謂 往 善 趣 ， 惡 趣 ， 諸 根

滿 缺 ， 受 生 同 異 ， 端 正 醜 陋 ， 苦 樂 不 同 。 」

覺 首 菩 薩 答 ：

「 諸 法 無 作 用 ， 亦 無 有 體 性 ， 是 故 彼 一 切 ， 各 各 不 相 知 。 」

「 眼 耳 鼻 舌 身 ， 心 意 諸 情 根 ， 以 此 常 流 轉 ， 而 無 能 轉 者 。 」

「 如 理 而 觀 察 ， 一 切 皆 無 性 ， 法 眼 不 思 議 ， 此 見 非 顛 倒 。 」 1.

眾 緣 性 空 唯 識 現 ， 要 了 了 分 明 自 己 正 活 在 識 的 舞 台 ； 要 把 戲 演

好 ， 但 也 要 知 道 那 是 一 場 戲 。

2.

人 有 如 陷 入 六 窗 幻 室 ， 不 知 解 脫 出 來 ， 故 不 能 見 法 界 之 原 貌 ；

一 直 在 幻 室 裏 起 心 動 念 ， 行 業 流 轉 不 停 ， 障 礙 煩 惱 重 重 。 必 須

能 從 中 解 脫 ， 才 能 看 出 生 活 的 實 相 ， 入 於 華 藏 世 界 之 真 性 。

3.

神 識 不 是 如 來 自 性 ， 神 識 是 八 識 的 總 合 體 ， 不 陷 入 八 識 的 執

著 ， 才 能 直 看 入 佛 性 ， 得 大 歡 喜 。

( 二) 教 化 甚 深 義 ：

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ７ ３

文 殊 菩 薩 問 ：

「 佛 子 ！ 一 切 眾 生 非 眾 生 ， 云 何 如 來 隨 其 時 ， 隨 其 命 ， 隨 其 身 ， 隨

其 行 ， 隨 其 解 ， 隨 其 言 論 ， 隨 其 心 樂 ， 隨 其 方 便 ， 隨 其 思 惟 ， 隨

其 觀 察 ， 於 如 是 諸 眾 生 中 ， 為 現 其 身 ， 教 化 調 伏 。 」

財 首 菩 薩 答 ：

「 智 者 能 觀 察 ， 一 切 有 無 常 ， 諸 法 空 無 我 ， 永 離 一 切 相 。

眾 報 隨 業 生 ， 如 夢 不 真 實 ， 念 念 常 滅 壞 ， 如 前 後 亦 爾 。 世 間 所 見 法 ， 但 以 心 為 主 ， 隨 解 取 眾 相 ， 顛 倒 不 如 實 。 」

1.

依 無 相 轉 大 法 輪 ， 依 無 相 而 說 法 ， 故 能 隨 緣 而 說 ， 離 言 絕 解 ，

作 無 相 之 教 化 。

2.

教 化 的 目 的 是 要 引 導 對 方 開 悟 ， 知 究 竟 一 法 平 等 ， 無 差 別 ， 展

現 自 性 因 緣 。

3.

教 化 之 重 心 在 於 (1)

諸 法 空 無 我 ， 眾 報 隨 業 生 ； (2)

隨 解 取 眾 相 ，

顛 倒 不 如 實 ； (3)

隨 化 即 空 ， 不 異 眾 生 空 ； (4)

法 身 即 眾 生 ， 眾 生

華 嚴 經 講 義 第 十 菩 薩 問 明 品 ７ ４

即 法 身 。

( 三) 業 果 甚 深 義 ：

文 殊 菩 薩 問 ：

「 佛 子 ！ 一 切 眾 生 等 有 四 大 ， 無 我 ， 無 我 所 ， 云 何 而 有 受 苦 受

樂 ， 端 正 醜 陋 ， 內 好 外 好 ， 少 受 多 受 ， 或 受 現 報 ， 或 受 後 報 ，

然 法 界 中 ， 無 美 無 惡 。 」 寶 首 菩 薩 答 ：

「 隨 其 所 行 業 ， 如 是 果 報 生 ， 作 者 無 所 有 ， 諸 佛 之 所 說 。

譬 如 淨 明 鏡 ， 隨 其 所 對 質 ， 現 像 各 不 同 ， 業 性 亦 如 是 。 」

「 又 如 巧 幻 師 ， 在 彼 四 衢 道 ， 示 現 眾 色 相 ， 業 性 亦 如 是 。 」

1.

四 大 我 身 只 是 假 合 ， 一 切 眾 生 色 相 並 無 自 性 ， 故 曰 空 性 ， 唯 獨

見 空 性 時 才 體 認 到 實 性 。

2.

業 果 無 自 性 ， 種 識 之 因 與 緣 相 應 即 起 果 報 ； 苦 樂 、 端 正 好 醜 、

內 好 外 好 、 少 受 多 受 等 等 都 是 業 果 。

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ７ ５

3.

非 不 墮 因 果 ， 而 是 要 不 昧 因 果 ， 方 能 契 合 生 即 無 生 的 大 義 。

( 四) 說 法 甚 深 義 ：

文 殊 菩 薩 問 ：

「 佛 子 ！ 如 來 所 悟 ， 唯 是 一 法 ， 云 何 乃 說 無 量 諸 法 ， 現 無 量 剎 ， 化

無 量 眾 ， 演 無 量 音 ， 示 無 量 身 ， 知 無 量 心 ， 現 無 量 神 通 ， 普 能 震

動 無 量 世 界 ， 示 現 無 量 殊 勝 莊 嚴 ， 顯 示 無 邊 種 種 境 界 ， 而 法 性

中 ， 此 差 別 相 ， 皆 不 可 得 。 」

德 首 菩 薩 答 ：

「 譬 如 地 性 一 ， 眾 生 各 別 住 ， 地 無 一 異 念 ， 諸 佛 法 如 是 。

亦 如 火 性 一 ， 能 燒 一 切 物 ， 火 燄 無 分 別 ， 諸 佛 法 如 是 。

亦 如 大 海 一 ， 波 濤 千 萬 異 ， 水 無 種 種 殊 ， 諸 佛 法 如 是 。 」

1.

佛 以 一 法 應 萬 緣 說 法 ， 一 多 相 即 之 義 ， 一 法 為 空 性 ， 故 能 現 無

量 法 。

2.

教 法 如 火 一 燒 多 ， 海 一 波 異 而 能 攝 ， 風 一 吹 異 而 能 化 ， 普 雨 潤

華 嚴 經 講 義 第 十 菩 薩 問 明 品 ７ ６

一 切 眾 ， 地 一 而 孕 一 切 莖 華 。

3.

隨 緣 說 法 ， 各 各 差 別 ， 各 各 得 證 無 差 別 法 性 。

( 五) 福 田 甚 深 義 ：

文 殊 菩 薩 問 ：

「 佛 子 ！ 如 來 福 田 等 一 無 異 ， 云 何 而 見 眾 生 布 施 果 報 不 同 ， 所 謂

種 種 色 ， 種 種 形 ， 種 種 家 ， 種 種 根 ， 種 種 財 ， 種 種 主 ， 種 種 眷

屬 ， 種 種 官 位 ， 種 種 功 德 ， 種 種 智 慧 ， 而 佛 於 彼 ， 其 心 平 等 ，

無 異 思 惟 。 」

目 首 菩 薩 答 ：

「 譬 如 大 地 一 ， 隨 種 各 生 芽 ， 於 彼 無 怨 親 ， 佛 福 田 亦 然 。

又 如 水 一 味 ， 因 器 有 差 別 ， 佛 福 田 亦 然 ， 眾 生 心 故 異 。 」

「 亦 如 日 出 時 ， 照 耀 於 世 間 ， 佛 福 田 如 是 ， 滅 除 諸 黑 暗 。 」

1.

福 田 由 施 而 來 ， 施 由 轉 識 成 智 而 來 ， 由 實 現 而 來 。

2.

器 有 大 小 ， 心 有 輕 重 ， 得 報 有 差 別 。

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ７ ７

3.

福 田 來 自 平 等 性 ， 要 能 隨 種 各 生 芽 ， 能 令 眾 歡 喜 ， 隨 色 而 現

象 ， 滅 諸 煩 惱 患 ， 光 燿 照 黑 暗 ， 心 淨 及 平 等 ， 遍 動 群 機 ， 終 歸

寂 滅 。

( 六) 正 教 甚 深 義 ：

文 殊 菩 薩 問 ：

「 佛 子 ！ 佛 教 是 一 ， 眾 生 得 見 ， 云 何 不 即 悉 斷 一 切 諸 煩 惱 縛 ， 而

得 出 離 ， 然 其 色 蘊 、 受 蘊 、 想 蘊 、 行 蘊 、 識 蘊 、 欲 界 、 色 界 、

無 色 界 。 無 明 貪 愛 、 無 有 差 別 ， 是 則 佛 教 於 諸 眾 生 ， 或 有 利

益 ， 或 無 利 益 。 」

勤 首 菩 薩 答 ：

「 若 欲 求 除 滅 ， 無 量 諸 過 惡 ， 當 於 佛 法 中 ， 勇 猛 常 精 進 。 」

1.

出 離 之 法 要 從 實 踐 精 進 著 手 ， 如 少 火 樵 濕 、 鑽 火 數 息 、 閉 目 求

見 、 滴 水 入 於 大 海 、 大 火 少 水 、 終 不 能 實 踐 正 道 。

2.

無 差 別 是 何 義 耶 ？ 無 差 別 者 無 評 價 執 著 之 義 ， 唯 能 離 於 差 別

華 嚴 經 講 義 第 十 菩 薩 問 明 品 ７ ８

心 ， 方 能 見 一 切 五 蘊 三 界 之 實 相 ， 是 一 法 平 等 之 差 別 相 ， 故 差

別 即 無 差 別 。

( 七) 正 行 甚 深 義 ：

文 殊 菩 薩 問 ：

「 佛 子 ！ 如 佛 所 說 ， 若 有 眾 生 ， 受 持 正 法 ， 悉 能 除 斷 一 切 煩 惱 ，

何 故 復 有 受 持 正 法 而 不 斷 者 。 隨 貪 瞋 癡 ， 隨 慢 隨 覆 ， 隨 忿 隨

恨 ， 隨 嫉 隨 慳 ， 隨 誑 隨 諂 ， 勢 力 所 轉 ， 無 有 離 心 。 能 受 持 法 ，

何 故 復 於 心 行 之 內 ， 起 諸 煩 惱 。 」

法 首 菩 薩 答 ：

「 如 在 四 衢 道 ， 廣 說 眾 好 事 ， 內 自 無 實 德 ， 不 行 亦 如 是 。 」

1.

聞 而 不 思 不 修 ， 知 而 不 聞 ， 有 如 懼 溺 而 渴 死 ， 設 食 而 自 餓 ， 醫

者 不 自 救 ， 貧 者 數 他 寶 ， 王 子 受 饑 寒 ， 聾 樂 不 自 聞 等 喻 。

2.

堅 精 無 怠 ， 避 免 錯 誤 ， 勇 於 改 進 者 是 為 正 行 。

3.

正 行 需 與 自 慧 相 即 。

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ７ ９

( 八) 助 道 甚 深 義 ：

文 殊 菩 薩 問 ：

「 佛 子 ！ 於 佛 法 中 ， 智 為 上 首 ， 如 來 何 故 或 為 眾 生 讚 歎 布 施 ， 或

讚 持 戒 ， 或 讚 堪 忍 、 或 讚 精 進 、 或 讚 禪 定 ， 或 讚 智 慧 ， 或 復 讚

歎 慈 悲 喜 捨 ， 而 終 無 有 ， 唯 以 一 法 而 得 出 離 ， 成 阿 耨 多 羅 三 藐

三 菩 提 者 。 」 智 首 菩 薩 答 ：

「 過 去 未 來 世 ， 現 在 諸 導 師 ， 無 有 說 一 法 ， 而 得 於 道 者 。 佛 知 眾 生 心 ， 性 分 各 不 同 ， 隨 其 所 應 受 ， 如 是 而 說 法 。

慳 者 為 讚 施 ， 毀 禁 者 讚 戒 ， 多 瞋 為 讚 忍 ， 好 懈 讚 精 進 。

亂 意 讚 禪 定 ， 愚 癡 讚 智 慧 ， 不 仁 讚 慈 愍 ， 怒 害 讚 大 悲 。

憂 慼 為 讚 喜 ， 曲 心 讚 歎 捨 ， 如 是 次 第 修 ， 漸 具 諸 佛 法 。 」

1.

檀 為 萬 行 首 ， 基 也 ， 戒 防 未 非 ， 堵 也 ； 忍 進 者 防 外 養 內 也 ； 定

慧 者 明 鑑 萬 机 ， 天 下 仰 則 。

華 嚴 經 講 義 第 十 菩 薩 問 明 品 ８ ０

2.

慈 悲 喜 捨 必 竟 無 體 ， 是 為 古 佛 之 心 也 。

3.

助 道 法 是 得 一 切 種 智 之 進 階 與 過 程 。

( 九) 一 道 甚 深 義 ：

文 殊 菩 薩 問 ：

「 佛 子 ！ 諸 佛 世 尊 ， 唯 以 一 道( 一 乘) 而 得 出 離 ， 云 何 今 見 一 切 佛

土 ， 所 有 眾 事 ， 種 種 不 同 ， 所 謂 世 界 ， 眾 生 界 ， 說 法 調 伏 ， 壽

量 光 明 ， 神 通 眾 會 ， 教 儀 法 住 ， 各 有 差 別 ， 無 有 不 具 一 切 佛

法 ， 而 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者 。 」

賢 首 菩 薩 答 ：

「 文 殊 法 常 爾 ， 法 王 唯 一 法 ， 一 切 無 礙 入 ， 一 道 出 生 死 。

一 切 諸 佛 身 ， 唯 是 一 法 身 ， 一 心 一 智 慧 ， 力 無 畏 亦 然 。

如 本 趣 菩 提 ， 所 有 迴 向 心 ， 得 如 是 剎 土 ， 眾 會 及 說 法 。

一 切 諸 佛 剎 ， 莊 嚴 悉 圓 滿 ， 隨 眾 生 行 異 ， 如 是 見 不 同 。 」

1.

佛 剎 、 佛 身 、 眾 會 ， 言 說 諸 佛 法 ， 非 權 教 菩 薩 能 見 ， 唯 有 心 已

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ８ １

清 淨 ， 諸 願 具 足 ， 行 果 圓 滿 者 乃 能 見 佛 ， 是 為 一 道 甚 深 。

2.

佛 剎 佛 身 沒 有 情 愛 之 分 ， 但 隨 眾 生 心 化 度 ， 令 其 成 就 自 證 ， 是

為 一 乘 。

3.

本 體 界 是 一 法 ， 現 相 界 是 現 象 ， 一 法 多 用 是 為 一 道 甚 深 。

( 十) 佛 境( 界) 甚 深 義 ： 諸 菩 薩 問 文 殊 菩 薩 ：

「 佛 子 ！ 我 等 所 解 ， 各 自 說 已 。 唯 願 仁 者 ， 以 妙 辯 才 ， 演 暢 如 來

所 有 境 界 。 何 等 是 佛 境 界 ， 何 等 是 佛 境 界 因 ， 何 等 是 佛 境 界

度 ， 何 等 是 佛 境 界 入 ， 何 等 是 佛 境 界 智 ， 何 等 是 佛 境 界 法 ， 何

等 是 佛 境 界 說 ， 何 等 是 佛 境 界 知 ， 何 等 是 佛 境 界 證 ， 何 等 是 佛

境 界 現 ， 何 等 是 佛 境 界 廣 。 」

文 殊 菩 薩 答 ：

「 如 來 深 境 界 ， 其 量 等 虛 空 ， 一 切 眾 生 入 ， 而 實 無 所 入 。

如 來 深 境 界 ， 所 有 勝 妙 因 ， 億 劫 常 宣 說 ， 亦 復 不 能 盡 。 」

華 嚴 經 講 義 第 十 菩 薩 問 明 品 ８ ２

1.

「 隨 其 心 智 慧 ， 誘 進 咸 令 益 」 ， 俾 得 信 解 。

2.

「 諸 佛 智 自 在 ， 三 世 無 所 礙 ， 如 是 慧 境 界 ， 平 等 如 虛 空 。 」

3.

「 法 界 眾 生 界 ， 究 竟 無 差 別 。 」

4.

法 界 「 非 識 所 能 識 」 ， 「 非 業 非 煩 惱 ， 無 物 無 住 處 」 ， 是 空

性 ， 一 法 平 等 。

5.

「 一 切 眾 生 心 ， 普 在 三 世 中 ， 如 來 於 一 念 ， 一 切 悉 明 達 。 」

三 、 菩 薩 問 明 品 結 通 ：

( 一) 「 爾 時 此 娑 婆 世 界 中 ， 一 切 眾 生 所 有 法 差 別 、 業 差 別 、 世 間 差 別 、 身 差

別 、 根 差 別 、 受 生 差 別 、 持 戒 果 差 別 、 犯 戒 果 差 別 、 國 土 果 差 別 ， 以 佛

神 力 ， 悉 皆 明 現 。 」

( 二) 上 下 四 方 ， 「 一 切 世 界 中 ， 所 有 眾 生 法 差 別 … … 分 明 顯 現 。 」

( 三) 佛 法 的 甚 深 義 建 立 在 差 別 因 果 及 平 等 因 果 的 融 合 上 。 待 人 接 物 ， 修 行 教

化 ， 情 與 無 情 都 在 差 別 中 顯 現 平 等 ， 所 以 差 別 即 平 等 ， 大 用 即 體 性 。

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ８ ３

第 十 一 淨 行 品

一 、 淨 行 品 的 旨 趣 ：

( 一) 在 說 過 佛 法 甚 深 義 之 後 ， 要 透 過 行 動 來 修 治 ， 差 別 必 須 透 過 淨 行 才 能 各

自 實 現 差 別 性 ， 淨 行 於 焉 成 為 顯 現 平 等 的 唯 一 真 理 。

( 二) 始 自 出 家 終 至 臥 覺 ， 行 住 坐 臥 ， 都 要 發 願 淨 行 。 要 時 時 刻 刻 觀 照 淨 化 自

己 ， 才 能 與 第 八 品 四 聖 諦 品 的 轉 苦 為 樂 相 應 ， 與 第 九 品 中 的 明 法 相 體 性

相 合 ， 與 法 甚 深 本 旨 相 契 ， 所 以 淨 行 是 修 持 之 樞 要 。

( 三) 淨 化 在 心 理 諮 商 或 精 神 分 析 上 都 甚 為 重 視 ， 總 歸 說 來 ， 淨 化 的 過 程 是 一

個 人 展 現 智 慧 ， 看 出 悅 樂 和 人 生 光 明 希 望 及 活 力 的 關 鍵 ， 其 過 程 為 ：

淨 化( 洗 淨 壓 抑 的 情 性 和 妄 情)↓

覺 悟

( 對 自 己 的 反 省 與 發 現)↓

行 動( 自 性 中 發 出 的 活 動 ， 它 表 現 出 主 動 與 信 心)↓

新 的 體 驗 和 自 我 統

整 。

華 嚴 經 講 義 第 十 一 淨 行 品 ８ ４

( 四) 淨 行 所 使 用 的 方 法 是 止 觀 二 門 。 心 不 馳 散 是 止 行 也 ， 智 不 沉 沒 是 觀 行

也 ， 即 止 觀 雙 運 。

( 五) 淨 行 亦 用 三 觀 ： 對 於 事 境 ， 善 了 邪 正 ， 是 為 假 觀 ； 知 身 空 寂 心 無 染 著 是

空 觀 也 ； 見 如 實 理 是 中 觀 也 。

( 六) 生 活 最 易 被 無 明 所 障 ， 故 需 淨 心 ， 需 轉 貪 瞋 癡 為 戒 定 慧 ， 信 樂 正 法 ， 成

大 願 心 ， 長 大 悲 門 ， 啟 大 圓 智 ， 是 為 悲 智 雙 運 之 旨 也 。 惟 力 行 的 法 門 要

從 身 、 語 、 意 三 業 開 始 發 願 淨 心 。

二 、 智 首 菩 薩 問 文 殊 菩 薩 討 論 淨 行 法 意 ：

( 一) 「 云 何 得 無 過 失 身 語 意 業 … … 云 何 得 清 淨 身 語 意 業 、 云 何 得 無 染 身 語 意

業 。 」

( 二) 「 云 何 得 生 處 具 足 、 種 族 具 足 、 家 具 足 、 色 具 足 、 相 具 足 、 念 具 足 、 慧

具 足 、 行 具 足 、 無 畏 具 足 、 覺 悟 具 足 。 」

( 三) 「 云 何 得 勝 慧 、 第 一 慧 、 最 上 慧 、 最 勝 慧 、 無 量 慧 、 無 數 慧 、 不 思 議

慧 ， 無 與 等 慧 、 不 可 量 慧 、 不 可 說 慧 。 」

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ８ ５

( 四) 「 云 何 得 因 力 、 欲 力 、 方 便 力 、 緣 力 、 所 緣 力 、 根 力 、 觀 察 力 、 奢 摩 他

力( 止) 、 毗鉢 舍 那

力( 觀) 、 思 惟 力 。 」

( 五) 「 云 何 得 蘊 善 巧 、 界 善 巧 、 處 善 巧 、 緣 起 善 巧 、 欲 界 善 巧 、 色 界 善 巧 、

無 色 界 善 巧 … … 。 」

( 六) 「 云 何 善 修 習 念 覺 分 、 擇 法 覺 分 、 精 進 覺 分 、 喜 覺 分 、 猗 覺 分 、 定 覺

分 、 捨 覺 分 。 空 、 無 相 、 無 願 。 」

( 七) 「 云 何 得 處 、 非 處 智 力 … … 。 」

( 八) 「 云 何 常 得 天 王 、 龍 王 … … 之 所 守 護 ， 恭 敬 供 養 。 」

( 九) 「 云 何 得 與 一 切 眾 生 為 依 、 為 救 、 為 歸 、 為 趣 、 為 炬 、 為 明 、 為 照 、 為

導 、 為 勝 導 、 為 普 導 。 」

( 十) 「 云 何 於 一 切 眾 生 中 為 第 一 、 為 大 、 為 勝 、 為 最 勝 、 為 妙 … … 。 」

三 、 文 殊 分 十 個 方 面 答 其 所 問( 各 舉 一 例) ：

( 一) 在 家 時 願 ： 「 菩 薩 在 家 ， 當 願 眾 生 ， 知 家 性 空 ， 免 其 逼 迫 。 」

( 二) 出 家 時 願 ： 「 捨 居 家 時 ， 當 願 眾 生 ， 出 家 無 礙 ， 心 得 解 脫 。 」

華 嚴 經 講 義 第 十 一 淨 行 品 ８ ６

( 三) 禪 觀 時 願 ： 「 若 入 堂 宇 ， 當 願 眾 生 ， 昇 無 上 堂 ， 安 住 不 動 。 」

( 四) 行 披 挂 時 願 ： 「 若 著 上 衣 ， 當 願 眾 生 ， 護 勝 善 根 ， 至 法 彼 岸 。 」

( 五) 盥 洗 時 願 ： 「 大 小 便 時 ， 當 願 眾 生 ， 棄 貪 瞋 癡 ， 蠲 除 罪 法 。 」

( 六) 行 道 、 遊 涉 、 所 睹 事 境 、 遇 人 物 時 願 ： 「 發 趾 向 道 ， 當 願 眾 生 ， 趣 佛 所

行 ， 入 無 依 處 。 」

( 七) 乞 食 時 願 ： 「 若 得 美 食 ， 當 願 眾 生 ， 滿 足 其 願 ， 心 無 羨 欲 。 」

( 八) 還 歸 洗 浴 時 願 ： 「 洗 浴 身 體 ， 當 願 眾 生 ， 身 心 無 垢 ， 內 外 光 潔 。 」

( 九) 習 誦 旋 禮 時 願 ： 「 諷 誦 經 時 ， 當 願 眾 生 ， 順 佛 所 說 ， 總 持 不 忘 。 」

( 十) 寤 寐 安 習 時 願 ： 「 以 時 寢 息 ， 當 願 眾 生 ， 身 得 安 隱 ， 心 無 動 亂 。 」

四 、 以 上 十 願 總 歸 其 法 意 在 於 轉 識 成 智 ：

( 一) 在 日 常 生 活 中 轉 一 切 境 ， 一 切 念 頭 ， 入 於 清 明 正 覺 。

( 二) 轉 苦 、 挫 折 和 煩 惱 為 精 進 的 心 智 成 長 。

( 三) 轉 消 極 為 積 極 ， 轉 黑 暗 為 光 明 。

( 四) 轉 生 活 現 象 為 如 來 法 意 。

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ８ ７

( 五) 轉 己 為 人 ， 推 己 及 人 。

( 六) 轉 染 著 為 清 淨 。

( 七) 轉 經 為 行 。

( 八) 轉 一 切 境 界 為 法( 無 情 說 法) 。 五 、 結 通 其 意 ：

佛 子 ！ 若 諸 菩 薩 如 是 用 心 ， 則 獲 一 切 殊 妙 功 德 ， 一 切 世 間 諸 天 魔 及 一 切 聲

聞 緣 覺 所 不 能 動 。

第 十 二 賢 首 品

一 、 賢 首 品 之 旨 趣 ：

賢 首 意 味 著 佛 果 ， 李 長 者 所 謂 圓 滿 法 界 解 行 無 始 之 首 ， 亦 為 不 退 住 信 心 之

功 德 。

二 、 文 殊 菩 薩 問 賢 首 菩 薩 ： 「 我 今 已 為 諸 菩 薩 ， 說 佛 往 修 清 淨 行 ， 仁 亦 當 於 此

會 中 ， 演 暢 修 行 勝 功 德 。 」

華 嚴 經 講 義 第 十 二 賢 首 品 ８ ８

於 是 賢 首 答 言 ：

( 一) 初 發 心 功 德 ： 初 發 心 功 德 甚 為 廣 大 ， 信 為 道 元 功 德 母 。

「 若 有 菩 薩 初 發 心 ， 誓 求 當 證 佛 菩 提 ， 彼 之 功 德 無 邊 際 ， 不 可 稱 量 無 與

等 。 」

「 信 為 道 元 功 德 母 ， 長 養 一 切 諸 善 法 ， 斷 除 疑 網 出 愛 流 ， 開 示 涅 槃 無 上

道 。 」

( 二) 常 信 奉 勝 能( 功 德) ： 信 奉 就 能 修 學 ， 表 現 為 行 布 與 圓 滿 。 信 能 心 智 成

長 ， 而 自 利 、 利 他 、 真 實 、 威 力 ， 成 熟 有 情 ， 成 熟 自 佛 法 ， 無 上 正 等 菩

提 處 。

( 三) 信 能 成 就 行 位 ： 生 十 住 、 十 行 、 十 迴 向 、 十 地 。

( 四) 信 具 備 無 方 大 用 ： 正 信 正 行 ， 得 十 個 三 昧 門 。 三 昧 者 定 慧 也 。 因 信 門 具

足 一 切 行 位 之 相 。

三 、 無 方 大 用 十 個 三 昧 門 ：

( 一) 圓 明 海 印 三 昧 門 ：

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ８ ９

「 無 有 分 別 無 功 用 ， 於 一 念 頃 遍 十 方 ， 如 月 光 影 靡 不 周 ， 無 量 方 便 化 群

生 。 」

「 眾 生 形 相 各 不 同 ， 行 業 音 聲 亦 無 量 ， 如 是 一 切 皆 能 現 ， 海 印 三 昧 威 神

力 。 」

1.

無 心 能 現 義 6.

普 現 義 2.

現 無 所 現 義 7.

頓 現 義 3.

能 現 所 現 非 一 、 非 異 義 8.

常 現 義

4.

無 去 來 義 9.

非 現 現 義( 非 如 明 鏡)

5.

廣 大 義

( 二) 華 嚴 妙 行 三 昧 門 ：

「 嚴 淨 不 可 思 議 剎 ， 供 養 一 切 諸 如 來 ， 放 大 光 明 無 有 邊 ， 度 脫 眾 生 亦 無

限 。 」

「 施 戒 忍 進 及 禪 定 ， 智 慧 方 便 神 通 等 ， 如 是 一 切 皆 自 在 ， 以 佛 華 嚴 三 昧

力 。 」

華 嚴 經 講 義 第 十 二 賢 首 品 ９ ０

1.

攝 相 歸 真 觀 6.

微 細 相 容 觀

2.

相 盡 證 實 觀 7.

一 多 相 即 觀

3.

相 盡 無 礙 觀 8.

帝 網 重 重 觀

4.

隨 相 攝 生 觀 9.

主 伴 圓 融 觀

5.

緣 起 相 收 觀 10.

果 海 平 等 觀 又 華 嚴 三 昧 門 以 力 行 十 波 羅 密 莊 嚴 法 身 為 基 礎 。

( 三) 因 陀 羅 網 三 昧 門 ：

「 一 微 塵 中 入 三 昧 ， 成 就 一 切 微 塵 定 ， 而 彼 微 塵 亦 不 增 ， 於 一 普 現 難 思

剎 。 」

1.

一 一 塵 中 現 一 切 剎 ， 但 令 一 塵 現 剎 ， 一 切 亦 爾 。

2.

其 用 略 辨 三 門 ： 三 昧 力 ， 不 思 議 解 脫 力 ， 神 通 力( 幻 通 自 在) 。

( 四) 手 出 廣 供 三 昧 ：

「 若 欲 供 養 一 切 佛 ， 入 于 三 昧 起 神 變 ， 能 以 一 手 遍 三 千 ， 普 供 一 切 諸 如

來 。 」

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ９ １

1.

供 養 者 之 施 心 也 。

2.

供 養 香 、 燈 、 妙 華 、 寶 物 各 有 其 象 徵 之 意 。

( 五) 現 諸 法 門 三 昧 門 ：

「 菩 薩 住 在 三 昧 中 ， 種 種 自 在 攝 眾 生 ， 悉 以 所 行 功 德 法 ， 無 量 方 便 而 開

誘 。 」 1.

以 十 波 羅 密 來 攝 眾 生 。 2.

對 不 同 根 性 眾 生 施 不 同 解 脫 法 門 。

3.

「 隨 諸 眾 生 心 所 樂 ， 悉 以 方 便 而 滿 足 ， 隨 諸 眾 生 行 差 別 ， 悉 以 善 巧

而 成 就 。 」

( 六) 四 攝 攝 生 三 昧 門 ：

「 有 妙 三 昧 名 隨 樂 ， 菩 薩 住 此 普 觀 察 ， 隨 宜 示 現 度 眾 生 ， 悉 使 歡 心 從 法

化 。 」

1.

行 四 攝 三 昧 。

2.

布 施 、 愛 語 、 利 行 、 同 事 是 人 際 和 諧 ， 意 見 交 換 和 心 智 成 長 之 法 。

華 嚴 經 講 義 第 十 二 賢 首 品 ９ ２

3.

是 化 度 一 切 有 情 之 法 。

( 七) 俯 同 世 間 三 昧 門 ：

「 雅 思 淵 才 文 中 王 ， 歌 舞 談 說 眾 所 欣 ， 一 切 世 間 眾 技 術 ， 譬 如 幻 師 無 不

現 。 」

1.

士 、 農 、 工 、 商 ， 理 、 工 、 文 法 、 醫 學 都 是 世 間 法 ， 但 均 即 於 出 世

間 法 ， 是 為 佛 法 。 2.

世 間 法 出 世 間 法 不 二 也 。

3.

化 度 世 間 邪 迷 ， 以 方 便 力 令 解 真 實 諦 ， 以 各 種 文 字 、 真 實 義 、 咒

語 、 密 語 ， 說 四 聖 諦 。

( 八) 毛 光 照 益 三 昧 門 ：

「 有 勝 三 昧 名 安 樂 ， 能 普 救 度 諸 群 生 ， 放 大 光 明 不 思 議 ， 令 其 見 者 悉 調

伏 。 」

「 所 放 光 明 名 善 現 ， 若 有 眾 生 遇 此 光 ， 必 令 獲 益 不 唐 捐 ， 因 是 得 成 無 上

智 。 」

第 二 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 能 信 成 德 （ 普 光 明 殿 ） ９ ３

1.

顯 三 寶 6.

四 無 量 心

2.

令 發 大 心( 四 宏 願) 7.

總 彰 三 學

3.

總 圓 福 智 8.

供 養 為 先 ， 光 施 悲 田

4.

入 理 持 法 9.

六 根 內 淨 ， 動 與 理 會

5.

六 度 行 圓 10.

六 塵 外 淨 ， 觸 境 皆 道 「 能 生 清 淨 深 信 解 ， 永 斷 一 切 諸 疑 網 。 」

( 九) 主 伴 嚴 麗 三 昧 門 ：

「 有 妙 蓮 華 光 莊 嚴 ， 量 等 三 千 大 千 界 ， 其 身 端 坐 悉 充 滿 ， 是 此 三 昧 神 通

力 。 」

「 譬 如 明 月 在 星 中 ， 菩 薩 處 眾 亦 復 然 ， 大 士 所 行 法 如 是 ， 入 此 三 昧 威 神

力 。 」

1.

明 一 方 業 用 。

2.

明 主 客 、 他 自 、 體 用 相 融 。

( 十) 寂 用 無 涯 三 昧 門 ：

華 嚴 經 講 義 第 十 二 賢 首 品 ９ ４

「 有 勝 三 昧 名 方 網 ， 菩 薩 住 此 廣 開 示 ， 一 切 方 中 普 現 身 ， 或 現 入 定 或 從

出 。 或 於 東 方 入 正 定 ， 而 於 西 方 從 定 出 ， 或 於 西 方 入 正 定 ， 而 於 東 方

從 定 出 。 」

1.

正 覺 世 間 自 在

2.

器 世 間 自 在 3.

通 顯 三 世 間 自 在

四 、 三 業 皆 證 ， 勸 眾 信 行 ：

「 時 賢 首 菩 薩 說 此 偈 已 ， 十 方 世 界 ， 六 反 震 動 ， 魔 宮 隱 蔽 ， 惡 道 休 息 ， 十

方 諸 佛 ， 普 現 其 前 ， 各 以 右 手 而 摩 其 頂 ， 同 聲 讚 言 ， 善 哉 善 哉 ， 快 說 此

法 ， 我 等 一 切 ， 悉 皆 隨 喜 。 」

第 三 會

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） ９ ７

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 — 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ）

壹 、 本 會 要 旨 一 、 本 會 在 須 彌 山 頂 舉 行 ， 即 在 妙 高 山 之 頂 的 忉 利 天 宮 ， 為 一 具 清 淨 高 妙 性 德

之 天 。 須 彌 山 頂 表 示 正 定 ， 故 稱 須 彌 三 昧 ， 意 指 寂 然 不 動 ， 無 思 無 心 之

性 ， 不 收 不 攝 之 德 ， 任 性 而 定 。 若 能 宅 心 十 住 ， 入 佛 智 海 ， 湛 然 不 遷 即 得

妙 法 樂 。 以 此 為 住 ， 即 住 須 彌 之 頂 。

二 、 本 會 旨 在 闡 明 十 住 ， 以 十 住 為 宅 ， 即 住 三 世 諸 佛 家 。 故 初 發 心 功 德 品 云 ：

應 知 此 人 即 與 三 世 諸 佛 同 等 ， 即 與 三 世 諸 佛 如 來 境 界 平 等 ， 即 與 三 世 諸 佛

如 來 功 德 平 等 。 居 此 十 住 者 ， 則 依 佛 不 動 智 而 發 菩 提 心 ， 如 佛 願 行 ， 而 隨

事 世 間 。

三 、 十 住 者 是 指 十 種 住 心 即 ： 初 發 心 住 、 治 地 住 、 修 行 住 、 生 貴 住 、 具 足 方 便

住 、 正 心 住 、 不 退 住 、 童 真 住 、 法 王 子 住 、 灌 頂 住 。 此 十 住 即 行 者 的 佛

華 嚴 經 講 義 第 十 三 升 須 彌 山 頂 品 ９ ８

宅 。

四 、 本 會 以 法 慧 菩 薩 為 會 主 ， 說 十 住 法 ； 佛 在 本 會 中 放 兩 足 指 光 ， 表 示 能 踏 實

力 行 ， 抓 地 力 強 ， 奠 定 信 、 解 、 行 、 證 的 基 礎 。

貳 、 本 會 六 品 經 的 要 旨 一 、 升 須 彌 山 頂 品 ： 說 佛 赴 須 彌 山 頂 之 忉 利 天 ， 係 因 此 處 最 吉 祥 ， 過 去 十 佛 都

曾 來 過 ， 十 佛 都 均 以 此 為 住 ， 以 高 妙 正 定 為 法 ， 故 最 吉 祥 。

二 、 須 彌 山 頂 上 偈 讚 品 ： 十 位 菩 薩 讚 如 來 ， 各 說 如 來 之 性 德 。

三 、 十 住 品 ： 說 十 住 之 意 與 行 門 。

四 、 梵 行 品 ： 釋 梵 行 之 旨 要 。

五 、 初 發 心 功 德 品 ： 說 初 發 心 菩 薩 之 甚 深 功 德 及 所 發 之 菩 提 心 。

六 、 明 法 品 ： 將 本 品 之 法 要 再 作 闡 明 ， 令 所 行 之 法 更 易 明 白 。

第 十 三 升 須 彌 山 頂 品

一 、 「 爾 時 世 尊 ， 不 離 一 切 菩 提 樹 下 ， 而 上 升 須 彌 ， 向 帝 釋 殿 。 」

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） ９ ９

( 一) 如 來 自 在 力 ， 不 離 道 樹 而 及 十 方 法 界 ， 升 須 彌 山 頂 亦 同 。 在 此 表 如 來 無

時 間 空 間 之 限 制 ， 亦 表 佛 之 神 通 。

( 二) 須 彌 山 頂 即 妙 高 峰 ， 為 清 淨 高 妙 之 性 德 。 妙 高 峰 意 旨 不 可 以 生 滅 尋 思 觀

察 及 多 聞 、 心 想 、 攀 緣 而 及 。

( 三) 天 帝 釋 、 憍 尸 迦 、 釋 提 桓 因 、 因 陀 羅 為 帝 釋 之 四 名 稱 。

二 、 十 住 是 清 淨 莊 嚴 的 生 活 規 範 ， 帝 釋 殿 及 寶 座 象 徵 淨 性 之 法 ， 宮 殿 階 梯 表 示

步 步 實 踐 的 行 動 和 過 程 。

三 、 天 帝 釋 頌 讚 如 來 ， 說 明 十 佛 都 來 過 帝 釋 殿 ， 所 以 此 處 最 吉 祥 。 意 指 十 佛 都

是 從 淨 化 清 妙 中 成 就 正 等 正 覺 及 萬 德 莊 嚴 。 這 十 佛 之 法 性 為 ： 「 迦 葉 如 來

具 大 悲 」 ， 「 拘 那 牟 尼 見 無 礙 」 ， 「 迦 羅 鳩 馱 如 金 山 」 ， 「 毗 舍 浮 佛 無 三

垢 」 ， 「 尸 棄 如 來 離 分 別 」 ， 「 毗 婆 尸 佛 如 滿 月 」 ， 「 弗 沙 明 達 第 一

義 」 ， 「 提 舍 如 來 辯 無 礙 」 ， 「 波 頭 摩 佛 淨 無 垢 」 ， 「 然 燈 如 來 大 光

明 」 。

四 、 「 爾 時 世 尊 ， 入 妙 勝 殿 結 跏 趺 坐 ， 此 殿 忽 然 廣 博 寬 容 ， 如 其 天 眾 諸 所 住

華 嚴 經 講 義 第 十 四 須 彌 頂 上 偈 讚 品 １ ０ ０

處 ， 十 方 世 界 悉 亦 如 是 。 」 義 指 法 性 之 妙 ， 遍 周 法 界 。

第 十 四 須 彌 頂 上 偈 讚 品 一 、 十 方 世 界 各 有 一 大 菩 薩 與 會 ， 一 一 各 與 佛 剎 微 塵 數 菩 薩 俱 所 從 來 ， 此 十 菩

薩 均 與 主 首 法 慧 菩 薩 同 名 為 慧 。 表 示 慧 有 十 解 ， 故 以 十 菩 薩 表 示 之 。

二 、 十 菩 薩 為 ： 「 法 慧 菩 薩( 因 陀 羅 華 世 界) 、 一 切 慧 菩 薩( 波 頭 摩 華 世 界) 、 勝 慧

菩 薩( 寶 華 世 界) 、 功 德 慧 菩 薩( 優鉢 羅 華 世 界

) 、 精 進 慧 菩 薩( 金 剛 華 世 界) 、

善 慧 菩 薩( 妙 香 華 世 界) 、 智 慧 菩 薩( 悅 意 華 世 界) 、 真 實 慧 菩 薩( 阿 盧 那 華 世

界) 、 無 上 慧 菩 薩( 那 羅 陀 華 世 界) 、 堅 固 慧 菩 薩( 虛 空 華 世 界) 」 ， 「 各 於 佛

所 ， 淨 修 梵 行 。 」

三 、 十 菩 薩 讚 佛 ， 各 依 其 所 成 之 德 而 讚 佛 ， 可 知 佛 之 成 德 圓 滿 ：

( 一) 法 慧 菩 薩 讚 佛 光 明 ， 現 自 在 力 ， 令 一 切 眾 生 心 增 廣 。

( 二) 一 切 慧 菩 薩 讚 佛 真 實 之 性 。 「 法 性 本 空 寂 ， 無 取 亦 無 見 」 真 實 即 如 來 。

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） １ ０ １

故 云 「 性 空 即 是 佛 。 」

( 三) 勝 慧 菩 薩 讚 佛 慧 離 相 ， 「 了 知 一 切 法 ， 自 性 無 所 有 。 如 是 解 法 性 ， 則 見

盧 舍 那 。 」

( 四) 功 德 慧 菩 薩 讚 佛 功 德 ， 得 平 等 心 ， 「 若 得 見 於 佛 ， 其 心 無 所 取 」 ， 「 若

見 佛 真 法 ， 則 名 大 智 者 」 ， 「 一 切 諸 法 性 ， 無 生 與 無 滅 。 」

( 五) 精 進 慧 菩 薩 讚 佛 精 進 光 明 ， 集 無 量 善 ， 俱 無 住 故 ， 精 進 而 無 染 。 「 若 住

於 分 別 ， 則 壞 清 淨 眼 」 ， 「 一 切 分 別 法 ， 是 悉 不 可 得 。 」 「 法 性 本 清

淨 ， 如 空 無 有 相 。 」

( 六) 善 慧 菩 薩 讚 佛 「 希 有 大 勇 健 」 成 就 般 若 ， 慧 鑑 不 動 。 「 自 性 無 盡 故 ， 得

有 難 思 盡 ， 所 說 無 盡 中 ， 無 眾 生 可 得 。 」 故 云 「 能 見 及 所 見 ， 見 者 悉 除

遣 。 」

( 七) 智 慧 菩 薩 讚 佛 不 動 ， 「 此 中 無 少 物 ， 但 有 假 名 字 ， 若 計 有 我 人 ， 則 為 入

險 道 。 」

( 八) 真 實 慧 菩 薩 讚 佛 心 不 顛 倒 ， 「 於 法 不 顛 倒 ， 如 實 而 現 證 ， 離 諸 和 合 相 ，

華 嚴 經 講 義 第 十 五 十 住 品 １ ０ ２

是 名 無 上 覺 」 ， 又 云 「 一 切 法 無 住 」 。

( 九) 無 上 慧 菩 薩 讚 佛 位 崇 高 ， 菩 提 涅 槃 絕 心 行 ， 本 覺 自 然 ， 故 非 造 作 ， 「 諸

佛 所 得 處 ， 無 作 無 分 別 。 」

( 十) 堅 固 慧 菩 薩 讚 佛 智 力 成 就 ， 故 云 「 佛 智 無 邊 際 ， 演 說 不 可 盡 。 」

第 十 五 十 住 品

一 、 「 爾 時 法 慧 菩 薩 ， 承 佛 威 力 入 菩 薩 無 量 方 便 三 昧 。 以 三 昧 力 ， 十 方 各 千 佛

剎 微 塵 數 世 界 之 外 ， 有 千 佛 剎 微 塵 數 諸 佛 ， 皆 同 一 號 ， 名 曰 法 慧 ， 普 現 其

前 ， 告 法 慧 菩 薩 言 。 善 哉 善 哉 善 男 子 ！ 汝 能 入 是 菩 薩 無 量 方 便 三 昧 。 善 男

子 ， 十 方 各 千 佛 剎 微 塵 數 諸 佛 ， 悉 以 神 力 共 加 於 汝 ， 又 是 毗 盧 遮 那 如 來 往

昔 願 力 威 神 之 力 ， 及 汝 所 修 善 根 力 故 ， 入 此 三 昧 ， 令 汝 說 法 。 」

二 、 說 法 原 由 ： 「 為 增 長 佛 智 故 … … 所 行 無 障 故 」 ； 為 「 入 一 切 智 性 故 ， 覺 一

切 法 故 」 ， 發 起 十 種 住 。 住 者 宅 心 也 。

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） １ ０ ３

三 、 法 慧 菩 薩 承 佛 威 神 力 而 演 說 十 住 ， 「 … … 即 與 法 慧 菩 薩 無 礙 智 、 無 著 智 、

無 斷 智 、 無 癡 智 、 無 異 智 、 無 失 智 、 無 量 智 、 無 勝 智 、 無 懈 智 、 無 奪

智 」 ， 「 是 時 諸 佛 ， 各 伸 右 手 ， 摩 法 慧 菩 薩 頂 。 」 四 、 法 慧 菩 薩 從 定 起 說 十 住 ， 意 謂 「 菩 薩 住 三 世 諸 佛 家 。 」 十 住 為 ：

( 一) 初 發 心 住 ： 修 信 行 滿 ， 入 位 不 退 ， 創 起 大 心 ， 發 心 即 住 。 依 一 切 智 為 行

門 ， 並 從 身 、 語 、 意 開 始 。

( 二) 治 地 住 ： 常 隨 空 心 ， 清 淨 潔 白 ， 使 悲 智 增 明 ， 以 「 利 益 心 、 大 悲 心 、 安

樂 心 、 安 住 心 、 憐 愍 心 、 攝 受 心 、 守 護 心 、 同 己 心 、 師 心 、 導 師 心 」 為

行 門 。

( 三) 修 行 住 ： 依 善 巧 法 以 觀 空 有 而 增 修 正 行 。 以 苦 、 空 、 無 我 、 無 作 、 無 執

為 行 門 。

( 四) 生 貴 住 ： 生 佛 法 家 而 生 貴 也 。 以 深 生 淨 信 ， 從 聖 教 中 生 ， 多 聞 熏 習 從 而

成 佛 為 行 門 。

( 五) 具 足 方 便 住 ： 帶 真 隨 俗 ， 習 無 量 善 巧 ， 借 假 修 真 。 助 化 一 切 眾 生 為 行

華 嚴 經 講 義 第 十 六 梵 行 品 １ ０ ４

門 。

( 六) 正 心 住 ： 成 就 般 若 ， 真 正 其 心 ， 若 聞 讚 毀 心 不 動 。 以 心 定 不 動 為 行 門 。

( 七) 不 退 住 ： 入 於 無 生 畢 竟 空 性 ， 常 行 空 無 相 ， 止 觀 雙 運 ， 緣 所 不 能 壞 故 。

以 入 理 事 而 心 不 動 ， 受 批 評 而 心 不 退 轉 為 門 。

( 八) 童 真 住 ： 心 不 生 倒 ， 不 起 妄 邪 而 破 菩 提 心 ， 以 真 實 言 行 為 行 門 。

( 九) 法 王 子 住 ： 從 法 行 證 ， 當 紹 佛 位 。 行 證 踏 實 ， 以 善 演 一 切 方 便 法 為 行

門 。

( 十) 灌 頂 住 ： 綜 合 九 住 而 開 悟 ， 得 無 生 心 為 上 ， 諸 佛 法 水 灌 心 頂 。 以 令 無 數

眾 生 調 伏 為 行 門 ， 故 學 一 切 智 。

第 十 六 梵 行 品

一 、 本 第 三 會 為 說 清 淨 莊 嚴 ， 故 在 妙 高 峰 說 法 ， 十 住 品 所 敘 乃 如 來 之 宅 心 。 其

精 要 無 非 在 於 梵 行 。

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） １ ０ ５

二 、 梵 行 之 義 ： 離 染 為 梵 ， 即 梵 為 行 ， 故 名 梵 行 。 真 境 為 梵 ， 智 契 為 行 。 涅 槃

為 梵 ， 修 因 為 行 。 在 第 二 會 中 的 淨 行 品 偏 重 信 念 ， 梵 行 品 則 旨 在 行 業 之 真

實 。 真 實 之 境 行 ， 是 欲 言 言 不 及 的 ， 是 言 語 無 法 規 範 的 ， 故 為 空 之 實 相 。 三 、 正 念 天 子 問 法 慧 菩 薩 ： 「 云 何 而 得 梵 行 清 淨 」 。 法 慧 菩 薩 言 ： 「 應 以 十 法

而 為 所 緣 ， 作 意 觀 察 。 所 謂 身 、 身 業 。 語 、 語 業 。 意 、 意 業 。 佛 、 法 、

僧 、 戒 。 應 如 是 觀 ， 為 身 是 梵 行 耶 ， 乃 至 戒 是 梵 行 耶 。 」

四 、 梵 行 的 闡 釋 ： ( 一) 身 是 梵 行 ： 非 執 意 於 身 淨 ， 而 是 以 身 行 淨 。

( 二) 身 業 是 梵 行 ， 非 以 身 業 行 動 為 目 標 ， 而 以 智 為 目 標 。

( 三) 語 是 梵 行 ， 非 以 淨 語 言 為 鵠 的 ， 而 是 清 淨 其 心 為 宗 旨 。

( 四) 語 業 是 梵 行 ， 非 以 形 式 的 淨 語 為 目 標 ， 而 以 淨 心 智 慧 為 實 相 。

( 五) 意 是 梵 行 ， 非 指 分 別 認 知 ， 而 是 清 醒 分 明 的 思 考 。

( 六) 意 業 是 梵 行 ， 非 思 想 喜 怒 憂 樂 的 表 現 ， 而 是 意 識 清 醒 的 活 動 。

( 七) 佛 是 梵 行 ， 但 非 色 相 ， 而 是 見 性 的 真 實 如 來 。

華 嚴 經 講 義 第 十 六 梵 行 品 １ ０ ６

( 八) 法 是 梵 行 ， 不 是 刻 板 的 規 範 ， 而 是 空 性 中 悲 智 雙 運 的 表 現 。

( 九) 僧 是 梵 行 ， 不 是 僧 的 色 相 儀 表 ， 而 是 淨 行 的 真 境 。

( 十) 戒 是 梵 行 ， 不 是 死 守 著 戒 相 ， 而 是 以 戒 來 發 菩 提 心 行 。 五 、 梵 行 法 不 是 語 言 ， 不 是 色 相 ， 可 說 可 思 者 已 被 限 定 ， 未 說 者 不 可 知 ， 能 通

於 前 際 後 際 ， 是 淨 心 淨 行 之 真 實 義 ， 是 不 可 定 義 的 ， 故 云 ： 「 梵 行 法 不 可

得 故 ， 三 世 法 皆 空 寂 故 ， 意 無 取 著 故 ， 心 無 障 礙 故 ， 所 行 無 二 故 ， 方 便 自

在 故 ， 受 無 相 法 故 ， 觀 無 相 法 故 ， 知 佛 法 平 等 故 ， 具 一 切 佛 法 故 ， 如 是 名

為 清 淨 梵 行 。 」

六 、 為 修 梵 行 應 修 智 慧 ： 「 所 謂 處 非 處 智 、 過 現 未 來 業 報 智 、 諸 禪 解 脫 三 昧

智 、 諸 根 勝 劣 智 、 種 種 解 智 、 種 種 界 智 、 一 切 至 處 道 智 、 天 眼 無 礙 智 、 宿

命 無 礙 智 、 永 斷 習 氣 智 。 」 「 應 起 大 慈 悲 心 ， 觀 察 眾 生 而 不 捨 離 ， 思 惟 諸

法 無 有 休 息 ， 行 無 上 業 ， 不 求 果 報 。 了 知 境 界 ， 如 幻 ， 如 夢 ， 如 影 ， 如

響 ， 亦 如 變 化 。 」

七 、 實 踐 之 要 ： 須 「 能 與 如 是 觀 行 相 應 ， 於 諸 法 中 ， 不 生 二 解 ， 一 切 佛 法 ， 疾

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） １ ０ ７

得 現 前 ， 初 發 心 時 ， 即 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 知 一 切 法 ， 即 心 自 性 ， 成

就 慧 身 ， 不 由 他 悟 。 」

第 十 七 初 發 心 功 德 品 一 、 初 發 心 起 正 信 能 成 就 信 解 行 證 ， 故 初 發 心 至 為 重 要 ， 時 下 許 多 人 誤 入 邪

迷 ， 不 由 正 法 ， 非 真 正 初 發 心 。

二 、 「 爾 時 天 地 釋 ， 白 法 慧 菩 薩 言 ， 佛 子 ！ 菩 薩 初 發 菩 提 之 心 ， 所 得 功 德 ， 其

量 幾 何 。 」 法 慧 菩 薩 言 ： 「 佛 子 ！ 假 使 有 人 以 一 切 樂 具 ， 供 養 東 方 阿 僧 衹

世 界 所 有 眾 生 ， 經 於 一 劫 ， 然 後 教 令 淨 持 五 戒 ， 南 西 北 方 ， 四 維 上 下 ， 亦

復 如 是 。 佛 子 ！ 於 汝 意 云 何 ， 此 人 功 德 ， 甯 為 多 不 ， 天 帝 言 ， 佛 子 ！ 此 人

功 德 ， 唯 佛 能 知 ， 其 餘 一 切 無 能 量 者 。 法 慧 菩 薩 言 ， 佛 子 ！ 此 人 功 德 ， 比

菩 薩 初 發 心 功 德 ， 百 分 不 及 一 ， 千 分 不 及 一 ， 百 千 分 不 及 一 ， 如 是 億

分 … … 優 波 尼 沙 陀 分 ， 亦 不 及 一 。 」

華 嚴 經 講 義 第 十 七 初 發 心 功 德 品 １ ０ ８

三 、 初 發 心 功 德 無 有 能 盡 其 際 者 ， 唯 須 正 信 之 初 發 心 始 得 。 故 云 「 菩 薩 初 發 阿

耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 所 有 善 根 ， 無 有 能 得 知 其 際 者 。 」

四 、 初 發 心 所 攝 功 德 ：

( 一) 為 悉 知 一 切 眾 生 故 解 行 圓 滿 。

( 二) 為 發 菩 提 心 當 得 作 佛 故 ， 妙 果 當 成 。

( 三) 為 發 心 得 究 竟 平 等 智 慧 故 ， 與 佛 平 等 。

( 四) 得 一 切 智 慧 光 明 故 ， 能 作 佛 事 。

( 五) 於 諸 法 界 心 無 所 著 故 ， 大 智 現 前 。

五 、 法 慧 菩 薩 說 菩 薩 初 發 菩 提 心 功 德 時 ， 「 十 方 各 一 萬 佛 剎 微 塵 數 世 界 ， 六 種

震 動( 動 、 起 、 踊 、 震 、 吼 、 擊) ， … … 雨 眾 天 華 ， … … 作 天 妓 樂 」 ， 時 無

量 菩 薩 初 發 菩 提 心 ， 十 方 無 量 同 名 法 慧 佛 現 前 為 其 授 記 得 作 佛 ， 「 … … 興

於 世 ， 皆 號 清 淨 心 如 來 ， 所 住 世 界 ， 各 各 差 別 ， 我 等 悉 當 護 持 此 法 ， 令 未

來 世 一 切 菩 薩 未 曾 聞 者 ， 皆 悉 得 聞 。 」

六 、 初 發 心 品 要 偈

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） １ ０ ９

( 一) 「 十 方 世 界 諸 如 來 ， 悉 共 讚 歎 初 發 心 ， 此 心 無 量 德 所 嚴 ， 能 到 彼 岸 同 於

佛 。 」

( 二) 「 信 心 不 動 如 須 彌 ， 普 作 群 生 功 德 藏 ， 慈 心 廣 大 遍 眾 生 ， 悉 願 疾 成 一 切

智 。 」

( 三) 「 離 諸 煩 惱 得 自 在 ， 哀 愍 眾 生 廣 大 智 ， 普 攝 一 切 同 於 己 ， 知 空 無 相 無 真

實 。 」

( 四) 「 此 心 功 德 中 最 勝 ， 必 得 如 來 無 礙 智 ， 眾 生 心 行 可 數 知 ， 國 土 微 塵 亦 復

然 ， 虛 空 邊 際 乍 可 量 ， 發 心 功 德 無 能 測 。 」

( 五) 「 欲 見 十 方 一 切 佛 ， 欲 施 無 盡 功 德 藏 ， 欲 滅 眾 生 諸 苦 惱 ， 宜 應 速 發 菩 提

心 。 」

七 、 初 發 菩 提 心 是 正 信 佛 教 的 起 點 行 為 。 對 於 宗 教 的 認 識 ， 哲 學 家 威 廉 詹 姆 士

(William James) 在 其 名 著 「 繁 複 多 樣 的 宗 教 經 驗 」 一 書 的 結 論 中 ， 對 宗 教

的 特 性 歸 納 如 次 ：

( 一) 有 形 的 世 界 是 精 神 世 界 的 一 部 分 ， 前 者 從 後 者 取 得 它 的 意 義 。

華 嚴 經 講 義 第 十 八 明 法 品 １ １ ０

( 二) 與 這 更 高 層 的 精 神 世 界 會 合 ， 或 建 立 和 諧 的 關 係 ， 是 人 生 的 真 正 目 的 。

( 三) 在 祈 禱 或 與 精 神 世 界 作 內 心 感 通 的 過 程 中 ， 有 著 實 在 的 體 驗 ， 並 有 精 神

力 流 入 這 現 象 世 界 ， 且 發 生 心 理 的 或 物 質 的 效 果 。

( 四) 就 心 理 特 質 而 言 ， 宗 教 是 一 種 新 的 興 趣 ， 它 會 像 天 賜 一 樣 進 入 你 的 人

生 ， 它 或 是 抒 情 詩 般 的 移 情 ， 或 是 激 發 懇 切 和 雄 渾 的 行 為 。

( 五) 宗 教 在 心 理 上 有 一 種 安 全 、 放 心 與 和 平 的 性 情 ， 並 對 人 產 生 親 愛 之 情 。

對 於 一 位 初 發 心 菩 薩 顯 然 已 經 接 觸 到 宗 教 的 如 實 體 驗 ， 所 以 具 足 不 可 思 議

功 德 ， 為 一 切 佛 所 護 念 經 修 行 。 一 位 長 時 間 念 佛 者 ， 必 具 足 初 發 菩 提 心 而 入 於

念 佛 ， 故 為 諸 佛 所 護 念 經 。

第 十 八 明 法 品

一 、 精 進 慧 菩 薩 問 法 慧 菩 薩 如 何 修 行 ：

菩 薩 初 發 心 具 無 量 功 德 ， 如 何 而 升 一 切 智 ， 入 菩 薩 正 位 乃 至 於 無 上 菩 提 究

竟 之 處 ； 如 何 滅 無 明 得 清 淨 ， 行 波 羅 密 ， 隨 其 心 樂 而 取 佛 土 ， 隨 根 隨 時 說

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） １ １ １

種 種 廣 大 佛 事 ， 得 天 龍 守 護 ， 得 佛 所 護 念 ， 攝 持 正 法 以 自 莊 嚴 。

二 、 法 慧 菩 薩 承 佛 威 神 之 力 答 修 習 法 門 ： 法 慧 菩 薩 先 答 修 習 的 樞 要 在 於 不 放

逸 ， 計 分 二 點 ：

( 一) 不 放 逸 之 法 為 ： 「 一 者 護 持 眾 戒 。 二 者 遠 離 愚 癡 ， 淨 菩 提 心 。 三 者 心 樂

質 直 ， 離 諸 諂 誑 。 四 者 勤 修 善 根 ， 無 有 退 轉 。 五 者 恆 善 思 惟 ， 自 所 發

心 。 六 者 不 樂 親 近 在 家 出 家 一 切 凡 夫 。 七 者 修 諸 善 業 而 不 願 求 世 間 果

報 。 八 者 永 離 二 乘 ， 行 菩 薩 道 。 九 者 樂 修 眾 善 ， 令 不 斷 絕 。 十 者 恆 善 觀

察 自 相 續 力 。 」

( 二) 住 不 放 逸 得 十 種 清 淨 ， 包 括 「 一 者 如 說 而 行 。 二 者 念 智 成 就 。 三 者 住 於

深 定 不 沉 不 舉 。 四 者 樂 求 佛 法 無 有 懈 息 。 五 者 隨 所 聞 法 如 理 觀 察 ， 具 足

出 生 巧 妙 智 慧 。 六 者 入 深 禪 定 得 佛 神 通 。 七 者 其 心 平 等 無 有 高 下 。 八 者

於 諸 眾 生 上 中 下 類 ， 心 無 障 礙 ， 猶 如 大 地 ， 等 作 利 益 。 九 者 若 見 眾 生 乃

至 一 發 菩 提 之 心 ， 尊 重 承 事 猶 如 和 尚 。 十 者 於 授 戒 和 尚 ， 及 阿 闍 梨 、 一

切 菩 薩 、 諸 善 知 識 法 師 之 所 ， 常 生 尊 重 承 事 供 養 。 」

華 嚴 經 講 義 第 十 八 明 法 品 １ １ ２

三 、 修 十 住 法 門 之 要 ：

( 一) 歡 喜 所 住 ：

1.

如 來 歡 喜 ：

「 能 令 一 切 諸 佛 歡 喜 ， 何 者 為 十 ， 所 謂 安 住 不 放 逸 、 安 住 無 生 忍 、 安

住 大 慈 、 安 住 大 悲 、 安 住 滿 足 諸 波 羅 密 、 安 住 諸 行 、 安 住 大 願 、 安

住 巧 方 便 、 安 住 勇 猛 力 、 安 住 智 慧 。 」 2.

菩 薩 所 住 ：

(1)

令 諸 菩 薩 速 入 諸 地 ， 以 善 巧 行 波 羅 密 ， 心 無 所 住 為 法 門 。

(2)

住 地 觀 修 ； 隨 緣 觀 修 ， 「 知 一 切 法 皆 是 自 心 而 無 所 著 。 」

(3)

明 速 入 菩 薩 地 。

( 二) 大 行 清 淨 ：

行 門 包 括 捨 、 清 淨 戒 、 柔 和 忍 辱 、 勤 修 諸 行 、 正 念 不 迷 亂 、 了 知 無 量 諸

法 、 修 一 切 行 而 無 所 著 、 心 不 動 、 廣 度 眾 生 、 知 一 切 眾 生 與 如 來 同 一 體

性 。

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） １ １ ３

( 三) 清 淨 大 願 ：

「 一 願 成 熟 眾 生 無 有 疲 倦 、 二 願 具 行 眾 善 淨 諸 世 界 、 三 願 承 事 如 來 常 生

尊 重 、 四 願 護 持 正 法 不 惜 驅 命 、 五 願 以 智 觀 察 入 諸 佛 土 、 六 願 與 諸 菩

薩 同 一 體 性 、 七 願 入 如 來 門 了 一 切 法 、 八 願 見 者 生 信 無 不 獲 益 、 九 願

神 力 住 世 盡 未 來 劫 、 十 願 具 普 賢 行 ， 淨 治 一 切 種 智 之 門 。 」

( 四) 令 願 成 滿 ： 「 一 者 心 無 疲 厭 、 二 者 具 大 莊 嚴 、 三 者 念 諸 菩 薩 殊 勝 願 力 、 四 者 聞 諸 佛

土 悉 願 往 生 、 五 者 深 心 長 久 盡 未 來 劫 、 六 者 願 悉 成 就 一 切 眾 生 、 七 者

住 一 切 劫 不 以 為 勞 、 八 者 受 一 切 苦 不 生 厭 離 、 九 者 於 一 切 樂 心 無 貪

著 、 十 者 常 勤 守 護 無 上 法 門 。 」

( 五) 得 無 盡 藏 ：

「 普 見 諸 佛 無 盡 藏 、 總 持 不 忘 無 盡 藏 、 決 了 諸 法 無 盡 藏 、 大 悲 救 護 無 盡

藏 、 種 種 三 昧 無 盡 藏 、 滿 眾 生 心 廣 大 福 德 無 盡 藏 、 演 一 切 法 甚 深 智 慧

無 盡 藏 、 報 得 神 通 無 盡 藏 、 住 無 量 劫 無 盡 藏 、 入 無 邊 世 界 無 盡 藏 。 」

華 嚴 經 講 義 第 十 八 明 法 品 １ １ ４

( 六) 正 解 佛 法 ：

「 所 謂 知 其 所 作 、 知 其 因 緣 、 知 其 心 行 、 知 其 欲 樂 、 貪 欲 多 者 為 說 不

淨 、 瞋 恚 多 者 為 說 大 慈 、 愚 癡 多 者 教 勤 觀 察 … … 菩 薩 如 是 隨 其 所 應 而

為 說 法 。 」

( 七) 行 淨 十 度 ： 布 施 、 持 戒 、 忍 辱 、 精 進 、 禪 定 、 智 慧 、 方 便 、 願 、 力 、 智 。

( 八) 度 化 眾 生 ：

隨 所 念 眾 生 皆 為 說 法 。

( 九) 紹 佛 三 寶 ：

令 佛 法 僧 三 寶 永 不 斷 絕 。

( 十) 善 根 方 便 悉 皆 不 空 ：

1.

自 業 不 空 ：

(1)

「 與 方 便 智 慧 相 應 ， 悉 以 向 於 一 切 智 智 無 空 過 者 。 」

(2)

菩 薩 修 習 善 法 得 十 種 莊 嚴 ， 身 、 語 、 意 、 佛 剎 、 光 明 、 眾 會 、 神

第 三 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 初 賢 十 住 （ 忉 利 天 ） １ １ ５

通 、 正 教 、 涅 槃 地 、 巧 說 等 十 種 莊 嚴 。

2.

利 他 不 空 ：

見 菩 薩 隨 喜 善 根 、 若 供 養 、 若 同 住 、 若 憶 念 ， 諸 煩 惱 毒 皆 得 除 滅 。 四 、 因 成 果 德 ：

( 一) 與 諸 佛 平 等 ， 為 所 護 念 ： 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 勤 修 此 法 ， 次 第 成 就 諸 菩 薩 行 ， 乃 至 得 與 諸 佛 平

等 ， 於 無 邊 世 界 中 為 大 法 師 ， 護 持 正 法 ， 一 切 諸 佛 之 所 護 念 。 」

( 二) 入 於 無 盡 智 慧 ：

「 守 護 受 持 廣 大 法 藏 ， 獲 無 礙 辯 ， 深 入 法 門 … … 入 於 無 盡 智 慧 之 門 。 」

( 三) 慈 悲 悅 可 眾 心 ：

「 能 開 種 種 譬 喻 之 門 ， 大 悲 自 在 故 ， 勤 誨 眾 生 心 無 懈 息 ， 大 慈 自 在 故 ，

放 光 明 網 悅 可 眾 心 。 」

( 四) 令 眾 生 歡 喜 ：

「 以 大 慈 悲 安 其 怯 弱 ， 以 深 智 慧 察 其 欲 樂 ， 以 無 畏 辯 為 其 說 法 ， 能 令 一

華 嚴 經 講 義 第 十 八 明 法 品 １ １ ６

切 皆 生 歡 喜 。 」

( 五) 正 法 莊 嚴 ：

「 成 就 決 了 諸 法 實 相 陀 羅 尼 故 … … 開 闡 諸 佛 正 法 藏 ， 及 護 持 故 。 」

第 四 會

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ １ ９

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 — 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ）

壹 、 本 會 要 旨 一 、 前 會 談 光 明 人 生 的 心 宅 ， 也 就 是 要 建 立 正 確 的 觀 念 和 信 念 ； 人 的 一 生 ， 是

健 康 或 是 病 倦 ， 是 積 極 振 作 或 頹 廢 不 前 ， 是 光 明 或 是 黑 暗 ， 全 賴 於 初 發

心 ， 其 重 點 是 正 信 ， 是 十 種 住 心 ， 所 以 在 夜 摩 宮 中 偈 讚 品 中 云 ：

「 若 人 欲 了 知 ， 三 世 一 切 佛 ， 應 觀 法 界 性 ， 一 切 唯 心 造 。 」 所 以 在 十 住 品

中 ， 我 們 學 會 了 正 信 的 初 發 心 ， 也 是 我 們 的 心 宅 。

二 、 須 彌 山 頂 這 一 會 的 因 緣 是 清 淨 ， 是 毅 然 割 捨 一 切 虛 妄 的 觀 念 ， 由 清 淨 無 染

才 能 起 梵 行 ， 由 清 淨 無 染 才 能 把 自 心 世 界 中 「 真 我 」 如 來 本 性 發 展 出 來 。

現 在 ， 我 們 要 在 心 宅 上 去 起 行 ， 去 行 動 ， 去 實 現 真 我 ， 所 以 才 有 夜 摩 天 這

一 會 。

三 、 夜 摩 天 的 意 義 是 時 分 天 ， 以 蓮 華 一 開 一 合 的 行 動 作 為 日 夜 的 象 徵 ， 這 裡 的

華 嚴 經 講 義 １ ２ ０

因 緣 功 德 是 建 立 在 行 動 恰 到 好 處 上 ， 種 種 回 應 都 具 清 醒 妥 當 的 回 應 。 這 一

會 是 要 用 前 一 會 的 心 去 做 成 佛 的 行 動 ， 去 走 實 現 人 生 的 歷 程 ， 它 是 精 神 成

長 很 重 要 的 階 段 。 四 、 夜 摩 天 會 所 談 的 菩 薩 行 持 有 十 ， 那 是 歡 喜 行 、 饒 益 行 、 無 違 逆 行 、 無 屈 撓

行 、 無 癡 亂 行 、 善 現 行 、 無 著 行 、 難 得 行 、 善 法 行 、 真 實 行 。

五 、 本 會 以 功 德 林 為 會 主 ， 說 十 行 法 門 ， 故 佛 放 兩 足 上 光 ： 會 主 宣 說 十 行 時 ，

入 善 思 惟 三 昧 。 貳 、 本 會 四 品 經 要 旨

一 、 升 夜 摩 天 宮 品 第 十 九 ： 說 夜 摩 天 之 體 性 及 佛 德 莊 嚴 。

二 、 夜 摩 宮 中 偈 讚 品 第 二 十 ： 十 方 法 界 菩 薩 讚 佛 ， 說 本 會 佛 德 之 美 。

三 、 十 行 品 第 二 十 一 ： 由 功 德 林 菩 薩 入 善 思 惟 三 昧 ， 說 十 行 之 要 旨 ； 這 是 指 一

個 人 的 生 活 創 造 性 的 內 涵 。

四 、 十 無 盡 藏 品 第 二 十 二 ： 說 實 踐 之 心 法 ， 說 自 發 自 動 創 造 性 人 生 的 心 理 動

力 。

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ２ １

第 十 九 升 夜 摩 天 宮 品

一 、 夜 摩 天 宮 會 的 本 義 ：

( 一) 夜 摩 天 就 是 時 分 天 ， 為 空 居 之 首 ， 表 生 活 行 動 ， 如 實 適 時 。 此 天 無 日 月

晦 明 ， 以 蓮 華 開 合 為 晝 夜 ， 亦 表 示 舉 止 動 靜 得 宜 ， 回 應 中 肯 ， 為 此 天 之

性 德 。

( 二) 升 須 彌 入 忉 利 是 從 正 信 入 手 ， 升 夜 摩 要 從 動 靜 得 宜 中 肯 入 手 ， 故 稱 為 十

行 。 行 動 有 開 有 合 ， 有 力 行 有 休 息 ， 大 小 強 弱 各 得 分 寸 。 這 是 一 種 生 活

的 自 動 性 和 創 造 力 的 展 現 。

( 三) 「 爾 時 世 尊 不 離 一 切 菩 提 樹 下 ， 及 須 彌 山 頂 ， 而 向 於 彼 夜 摩 天 宮 寶 莊 嚴

殿 。 時 夜 摩 天 王 遙 見 佛 來 ， 即 以 神 力 於 其 殿 內 化 作 寶 蓮 華 藏 師 子 之 座 。

百 萬 層 級 以 為 莊 嚴 ， 百 萬 金 網 以 為 交 絡 … … 百 萬 光 明 而 為 照 曜 ， 百 萬 夜

摩 天 王 恭 敬 頂 禮 ， 百 萬 梵 王 踊 躍 歡 喜 … … 百 萬 種 深 心 ， 百 萬 種 誓 願 之 所

華 嚴 經 講 義 第 二 十 夜 摩 宮 中 偈 讚 品 １ ２ ２

嚴 淨 ， 百 萬 種 行 之 所 生 起 ， 百 萬 種 法 之 所 建 立 。 」

( 四) 讚 佛 同 時 讚 夜 摩 天 宮 ： 「 名 稱 如 來 聞 十 方 、 寶 王 如 來 世 間 燈 、 喜 目 如 來

見 無 礙 、 然 燈 如 來 照 世 間 、 饒 益 如 來 利 世 間 、 善 覺 如 來 無 有 師 、 勝 天 如

來 世 中 燈 、 無 去 如 來 論 中 雄 、 無 勝 如 來 具 眾 德 、 苦 行 如 來 利 世 間 。 」 夜

摩 天 王 「 憶 念 往 昔 諸 佛 功 德 ， 稱 揚 讚 歎 … … 爾 時 世 尊 入 摩 尼 莊 嚴 殿 ， 於

寶 蓮 華 藏 師 子 座 上 結 跏 趺 坐 。 」

( 五) 「 此 殿 忽 然 廣 博 寬 容 ， 如 其 天 眾 諸 所 住 處 ， 十 方 世 界 悉 亦 如 是 。 」

第 二 十 夜 摩 宮 中 偈 讚 品

一 、 十 方 菩 薩 來 會 ：

「 其 名 曰 功 德 林 菩 薩 、 慧 林 菩 薩 、 勝 林 菩 薩 、 無 畏 林 菩 薩 、 慚 愧 林 菩 薩 、

精 進 林 菩 薩 、 力 林 菩 薩 、 行 林 菩 薩 、 覺 林 菩 薩 、 智 林 菩 薩 。 」 林 字 表 行 動

無 量 也 。 他 們 分 別 來 自 不 同 的 佛 國 ， 即 「 親 慧 世 界 、 幢 慧 世 界 、 寶 慧 世

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ２ ３

界 、 勝 慧 世 界 、 燈 慧 世 界 、 金 剛 慧 世 界 、 安 樂 慧 世 界 、 日 慧 世 界 、 淨 慧 世

界 、 梵 慧 世 界 」 。 他 們 「 各 於 佛 所 淨 修 梵 行 。 所 謂 常 住 眼 佛 、 無 勝 眼 佛 、

無 住 眼 佛 、 不 動 眼 佛 、 天 眼 佛 、 解 脫 眼 佛 、 審 諦 眼 佛 、 明 相 眼 佛 、 最 上 眼

佛 、 紺 青 眼 佛 。 」 二 、 佛 放 兩 足 上 光 ：

「 爾 時 世 尊 從 兩 足 上 放 百 千 億 妙 色 光 明 ， 普 照 十 方 一 切 世 界 。 夜 摩 宮 中 佛

及 大 眾 靡 不 皆 現 。 」

三 、 十 菩 薩 讚 佛 ：

諸 天 菩 薩 對 佛 所 作 讚 歎 都 不 相 同 ， 可 知 佛 德 深 遠 ， 佛 威 神 力 及 無 量 莊 嚴 。

( 一) 功 德 林 菩 薩 ： 積 行 在 躬 ， 功 德 圓 滿 ， 故 名 功 德 ， 歎 佛 勝 德 ， 讚 佛 光 明 通

達 ， 演 說 無 上 法 。 自 得 悟 佛 德 不 思 議 ， 無 住 無 礙 ， 普 入 法 界 。

( 二) 慧 林 菩 薩 ： 除 冥 得 悟 的 功 德 。 讚 佛 為 世 間 導 師 ， 為 世 除 癡 冥 ， 演 說 波 羅

密 ， 自 得 悟 「 如 來 無 與 等 ， 求 比 不 可 得 」 、 「 無 去 亦 無 來 ， 說 法 度 眾

生 」 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 夜 摩 宮 中 偈 讚 品 １ ２ ４

( 三) 勝 林 菩 薩 ： 悟 勝 義 甚 深 之 法 。 讚 佛 德 圓 明 ， 自 得 悟 「 諸 法 無 生 故 ， 自 性

無 所 有 」 、 「 所 說 有 生 者 ， 以 現 諸 國 土 」 。

( 四) 無 畏 林 菩 薩 ： 以 信 樂 力 聞 深 不 畏 。 讚 佛 究 竟 於 法 界 ， 得 悟 「 信 如 是 佛

法 ， 已 成 兩 足 尊 」 、 「 無 量 無 數 劫 ， 此 法 甚 難 值 」 、 「 若 有 能 受 持 ， 如

是 諸 佛 法 ， 持 已 廣 宣 說 ， 此 人 當 成 佛 。 」

( 五) 慚 愧 林 菩 薩 ： 拒 妄 崇 真 ， 拒 迷 崇 智 。 讚 如 來 大 智 勝 益 ， 而 說 「 若 人 得 聞

是 ， 希 有 自 在 法 ， 能 生 歡 喜 心 ， 疾 除 疑 惑 網 。 」 並 說 心 性 不 同 ， 理 事 互

異 ， 智 無 智 亦 別 ， 但 因 為 欲 望 相 應 而 產 生 執 著 ， 而 生 一 切 ， 因 此 「 如 菩

薩 初 心 ， 不 與 後 心 俱 」 ， 不 念 相 續 而 生 執 著 。

( 六) 精 進 林 菩 薩 ： 勤 觀 理 事 ， 同 無 差 別 ， 離 身 心 相 ， 故 名 精 進 。 讚 佛 無 差 別

功 德 ， 而 云 「 諸 法 無 差 別 ， 無 有 能 知 者 ， 唯 佛 與 佛 知 ， 智 慧 究 竟 故 。 」

說 假 名 不 實 ， 故 云 「 眾 生 非 眾 生 ， 二 俱 無 真 實 」 。 三 世 互 無 ， 四 相 非

實 ， 涅 槃 不 可 取 。

( 七) 力 林 菩 薩 ： 智 了 三 種 世 間 ， 性 相 諸 邊 不 動 。 讚 佛 離 相 真 實 ， 云 「 三 世 諸

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ２ ５

眾 生 ， 悉 在 五 蘊 中 。 諸 蘊 業 為 本 ， 諸 業 心 為 本 ， 心 法 猶 如 幻 ， 世 間 亦 如

是 。 」

( 八) 行 林 菩 薩 ： 照 理 觀 佛 起 正 修 為 行 林 。 讚 佛 體 相 同 德 ， 說 佛 無 生 遍 應 德 ，

故 云 「 但 以 諸 業 故 ， 說 名 為 眾 生 。 」 「 業 性 本 空 寂 ， 眾 生 所 依 止 。 」

「 佛 身 亦 如 是 ， 不 可 得 思 議 ， 種 種 諸 色 相 ， 普 現 十 方 剎 。 身 亦 非 是 佛 ，

佛 亦 非 是 身 ， 但 以 法 為 身 ， 通 達 一 切 法 。 」 「 若 見 一 切 法 ， 本 性 如 涅

槃 ， 是 則 見 如 來 ， 究 竟 無 所 住 。 」

( 九) 覺 林 菩 薩 ： 照 心 本 末 名 為 覺 林 。 讚 佛 見 自 本 性 。 能 作 為 心 ， 所 作 為 業 ，

能 作 之 體 為 真 如 自 性 ， 能 作 之 用 為 心 ， 依 心 所 作 為 業 。 心 為 生 滅 門 ， 自

性 為 真 如 門 。 故 八 識 之 後 有 第 九 識 為 如 來 藏 識 ， 如 來 藏 應 為 空 性 真 如 。

故 云 ： 「 譬 如 工 畫 師 ， 分 布 諸 彩 色 ， 虛 妄 取 異 相 ， 大 種 無 差 別 。 大 種 中

無 色 ， 色 中 無 大 種 ， 亦 不 離 大 種 ， 而 有 色 可 得 。 心 中 無 彩 畫 ， 彩 畫 中 無

心 ， 然 不 離 於 心 ， 有 彩 畫 可 得 。 彼 心 恆 不 住 ， 無 量 難 思 議 ， 示 現 一 切

色 ， 各 各 不 相 知 。 」 「 心 如 工 畫 師 ， 能 畫 諸 世 間 ， 五 蘊 悉 從 生 ， 無 法 而

華 嚴 經 講 義 第 二 十 夜 摩 宮 中 偈 讚 品 １ ２ ６

不 造 。 」 唯 識 論 中 言 唯 識 ， 指 一 切 由 心 所 造 ， 彩 畫 只 是 心 的 痕 跡 。 故 不

可 顛 倒 見 ， 執 畫 為 心 ， 依 畫 為 真 如 本 性 。 故 一 切 世 間 法 均 為 心 所 造 ， 故

云 ： 「 若 人 欲 了 知 ， 三 世 一 切 佛 ， 應 觀 法 界 性 ， 一 切 唯 心 造 。 」( 文 明

元 年 ， 洛 京 人 王 明 幹 因 患 致 死 ， 見 彼 二 人 引 入 地 獄 ， 地 獄 前 有 一 僧 云 地

藏 ， 乃 教 王 氏 頌 「 若 人 欲 了 知 ， 三 世 一 切 佛 ， 應 當 如 是 觀 ， 心 造 諸 如

來 。 」 入 見 閻 羅 ， 問 有 何 功 德 ， 云 唯 受 持 一 四 句 ， 具 說 如 上 ， 遂 赦 免 。

當 頌 偈 時 ， 聲 所 及 處 受 苦 者 均 解 脫 。 嗣 向 空 觀 寺 問 僧 定 法 師 ， 告 以 出 自

舊 華 嚴 經 第 十 二 卷 。)

( 十) 智 林 菩 薩 ： 迥 超 聲 色 心 離 言 絕 解 。 讚 佛 不 思 議 ， 云 ： 「 所 取 不 可 取 ， 所

見 不 可 見 ， 所 聞 不 可 聞 ， 一 心 不 思 議 。 」 一 切 喜 樂 痛 苦 ， 得 失 委 屈 ， 損

益 是 非 ， 有 量 無 量 ， 都 只 是 色 ， 各 個 不 相 知 ， 非 真 如 自 性 所 本 有 。 又

云 ： 「 譬 如 隨 意 珠 ， 能 現 一 切 色 ， 無 色 而 現 色 ， 諸 佛 亦 如 是 。 」 人 活 著

是 心 境 相 合 映 ， 是 真 妄 相 即 的 。 但 也 要 知 道 ， 一 切 行 業 ， 都 是 心 的 運 作

構 築 。 修 行 的 重 心 在 心 ， 不 在 色 相 ， 不 可 執 於 色 相 行 業 ， 而 要 一 心 大 放

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ２ ７

光 芒 ， 行 於 大 用 ， 故 云 性 空 。

第 二 十 一 十 行 品 一 、 菩 薩 十 行 之 旨 趣 ：

( 一) 建 立 在 適 時 適 所 ， 中 肯 得 宜 上 ， 故 在 時 分 天 說 此 十 種 大 行 ， 這 是 承 上 述

讚 佛 省 發 之 後 ， 依 中 道 而 行 的 十 個 行 門 。

( 二) 菩 薩 摩 訶 薩 有 十 種 行 ： 歡 喜 行( 布 施) 、 饒 益 行( 持 戒 益 自 他) 、 無 違 逆 行

( 忍 順 無 嗔) 、 無 屈 撓 行( 勤 無 怠 退) 、 無 癡 亂 行( 禪 定 離 沈 掉) 、 善 現 行

( 慧 顯 三 諦) 、 無 著 行( 不 滯 事 理) 、 難 得 行( 大 願 行 持) 、 善 法 行( 善 巧) 、

真 實 行( 言 行 一 致) 。

二 、 菩 薩 十 行 的 內 涵 ：

( 一) 歡 喜 行 ： 「 佛 子 ， 此 菩 薩 為 大 施 主 ， 凡 所 有 物 悉 能 惠 施 。 其 心 平 等 無 有

悔 吝 ， 不 望 果 報 ， 不 求 名 稱 ， 不 貪 利 養 。 但 為 救 護 一 切 眾 生 ， 攝 受 一 切

華 嚴 經 講 義 第 二 十 一 十 行 品 １ ２ ８

眾 生 ， 饒 益 一 切 眾 生 ， 為 學 習 諸 佛 本 所 修 行 。 」

1.

應 學 習 、 憶 念 、 愛 樂 、 清 淨 、 增 長 、 住 持 、 顯 現 、 演 說 「 諸 佛 本 所

修 行 ， 令 諸 眾 生 離 苦 得 樂 。 」

2.

迴 向 一 切 眾 生 ： 「 若 一 眾 生 心 不 滿 足 ， 我 終 不 證 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩

提 。 」 3.

「 菩 薩 如 是 利 益 眾 生 而 無 我 想 、 眾 生 想 、 有 想 、 命 想 、 種 種 想 、 補

伽 羅 想( 數 取 無 厭) 、 人 想 、 摩 納 婆 想( 以 少 得 多) 、 作 者 想 、 受 者

想 。 」

4.

「 不 見 自 身 ， 不 見 施 物 、 不 見 受 者 。 不 見 福 田 ， 不 見 業 ， 不 見 報 ，

不 見 果 ， 不 見 大 果 ， 不 見 小 果 。 」

( 二) 饒 益 行 ：

1.

持 戒 功 能 ： 「 我 持 淨 戒 ， 必 當 捨 離 一 切 纏 縛 ， 貪 求 熱 惱 ， 諸 難 逼

迫 ， 毀 謗 亂 濁 ， 得 佛 所 讚 平 等 正 法 。 」

2.

戒 律 軌 則 以 破 障 礙 ： 知 「 五 欲 者 是 障 道 法 」 ， 「 菩 薩 不 以 欲 因 緣 故

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ２ ９

惱 一 眾 生 」 ， 「 菩 薩 自 得 見 佛 已 來 ， 未 曾 心 生 一 念 欲 想 ， 何 況 從

事 」 。 「 貪 著 五 欲 ， 其 心 決 定 耽 染 沈 溺 ， 隨 其 流 轉 ， 不 得 自 在 」 。

淨 戒 得 真 實 如 來 ， 開 發 自 心 中 潛 能 ， 亦 世 間 法 所 同 。

3.

持 戒 免 於 顛 倒 行 ： 「 然 知 不 離 眾 生 有 顛 倒 ， 不 離 顛 倒 有 眾 生 ， 不 於

顛 倒 內 有 眾 生 ， 不 於 眾 生 內 有 顛 倒 。 」 4.

戒 律 助 顯 真 實 ： 「 一 切 諸 法 虛 妄 不 實 ， 速 起 速 滅 ， 無 有 堅 固 ， 如 夢

如 影 ， 如 幻 如 化 ， 誑 惑 愚 夫 。 」 若 無 紀 律 ， 形 同 色 欲 幻 化 之 奴 隸 。

5.

紀 律 為 自 度 度 人 之 法 ： 「 如 是 解 者 ， 即 能 覺 了 一 切 諸 行 ， 通 達 生 死

及 與 涅 槃 ， 證 佛 菩 提 ， 自 得 度 ， 令 他 得 度 ， 自 解 脫 ， 令 他 解 脫 ， 自

調 伏 ， 令 他 調 伏 ， 自 寂 靜 ， 令 他 寂 靜 ， 自 安 隱 ， 令 他 安 隱 ， 自 離

垢 ， 令 他 離 垢 ， 自 清 淨 ， 令 他 清 淨 ， 自 涅 槃 ， 令 他 涅 槃 ， 自 快 樂 ，

令 他 快 樂 。 」 紀 律 是 道 行 根 本 。

6.

戒 律 建 立 在 平 直 心 上 ： 「 心 恆 安 住 ， 無 上 無 說 、 無 依 無 動 、 無 量 無

邊 、 無 盡 無 色 ， 甚 深 智 慧 ， 佛 子 ！ 是 名 菩 薩 摩 訶 薩 第 二 饒 益 行 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 一 十 行 品 １ ３ ０

( 三) 無 違 逆 行 ：

1.

無 違 逆 建 立 在 忍 上 ： 能 忍 種 種 引 誘 、 痛 苦 ， 而 堅 持 心 智 成 長 ， 是 為

無 違 逆 ， 「 謙 下 恭 敬 、 不 自 害 、 不 他 害 … … 不 貪 求 名 聞 利 養 。 」

2.

忍 的 內 涵 ： 受 身 、 語 、 意 三 業 的 損 害 ， 乃 能 化 作 助 法 ， 乃 能 「 重 自

勸 勵 ， 令 心 清 淨 而 得 歡 喜 ， 善 自 調 攝 ， 自 能 安 住 於 佛 法 中 。 」 「 復

更 思 惟 此 身 空 寂 ， 無 我 我 所 ， 無 有 真 實 ， 性 空 無 二 ， 若 苦 若 樂 皆 無

所 有 ， 諸 法 空 故 。 我 當 解 了 廣 為 人 說 。 」

3.

忍 是 為 了 悲 智 雙 運 心 智 成 長 ： 「 為 慈 念 眾 生 故 ， 饒 益 眾 生 故 ， 安 樂

眾 生 故 ， 憐 愍 眾 生 故 ， 攝 受 眾 生 故 ， 不 捨 眾 生 故 ， 自 得 覺 悟 故 ， 令

他 覺 悟 故 ， 心 不 退 轉 故 ， 趣 向 佛 道 故 ， 是 名 菩 薩 摩 訶 薩 第 三 無 違 逆

行 。 」

( 四) 無 屈 撓 行 ：

1.

無 屈 撓 指 不 退 轉 或 退 化 ： 此 菩 薩 修 諸 精 進 ， 「 所 謂 第 一 精 進 ， 大 精

進 ， 勝 精 進 ， 殊 勝 精 進 ， 最 勝 精 進 ， 最 妙 精 進 ， 上 精 進 ， 無 上 精

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ３ １

進 ， 無 等 精 進 ， 普 遍 精 進 。 」

2.

能 斷 過 錯 ： 離 過 是 精 進 ， 斷 現 、 斷 種 子 、 斷 餘 皆 是 精 進 。 要 避 免 錯

誤 勇 於 改 進 。

3.

度 眾 生 是 精 進 ： 「 但 為 知 一 切 眾 生 死 此 生 彼 故 而 行 精 進 ， 但 為 知 一

切 眾 生 煩 惱 故 而 行 精 進 ， 但 為 知 一 切 眾 生 心 樂 故 而 行 精 進 … … 但 為

知 一 切 眾 生 諸 根 勝 劣 故 而 行 精 進 … … 但 為 知 一 切 法 界 故 而 行 精

進 … … 但 為 得 一 切 佛 法 智 光 明 故 而 行 精 進 … … 但 為 得 一 切 佛 法 廣 大

決 定 善 巧 智 故 而 行 精 進 」 。

4.

為 濟 拔 眾 生 苦 而 行 精 進 ： 「 菩 薩 以 此 所 行 方 便 ， 於 一 切 世 界 中 令 一

切 眾 生 乃 至 究 竟 無 餘 涅 槃 ， 是 名 菩 薩 摩 訶 薩 第 四 無 屈 撓 行 。 」

( 五) 離 癡 亂 行 ：

1.

離 癡 亂 須 有 正 念 ： 心 生 光 明 積 極 振 作 則 無 癡 亂 。 「 心 無 散 亂 ， 堅 固

不 動 ， 最 上 清 淨 。 廣 大 無 量 ， 無 有 迷 惑 。 」

2.

善 解 世 間 一 切 語 言 ： 「 善 解 世 間 一 切 語 言 ， 能 持 出 世 諸 法 言 說 。 所

華 嚴 經 講 義 第 二 十 一 十 行 品 １ ３ ２

謂 能 持 色 法 非 色 法 言 說 ， 能 持 建 立 色 自 性 言 說 ， 乃 至 能 持 建 立 受 想

行 識 自 性 言 說 ， 心 無 癡 亂 。 於 世 間 中 死 此 生 彼 ， 心 無 癡 亂 。 入 胎 出

胎 ， 心 無 癡 亂 。 發 菩 提 意 ， 心 無 癡 亂 。 事 善 知 識 ， 心 無 癡 亂 。 勤 修

佛 法 ， 心 無 癡 亂 。 覺 知 魔 事 ， 心 無 癡 亂 。 離 諸 魔 業 ， 心 無 癡 亂 。 於

不 可 說 劫 修 菩 薩 行 ， 心 無 癡 亂 。 」 3.

正 念 即 無 癡 亂 ： 要 「 聽 聞 正 法 。 所 謂 甚 深 法 、 廣 大 法 、 莊 嚴 法 … …

一 切 智 自 在 法 … … 經 阿 僧 祇 劫 不 忘 不 失 。 」

4.

不 輕 易 受 到 傷 害 ： 「 復 次 此 菩 薩 摩 訶 薩 種 種 音 聲 不 能 惑 亂 。 所 謂 高

大 聲 、 麤 濁 聲 、 極 令 人 恐 怖 聲 、 悅 意 聲 、 不 悅 意 聲 、 諠 亂 耳 識 聲 、

沮 壞 六 根 聲 。 」 其 方 法 為 「 入 甚 深 法 不 亂 ， 行 菩 提 行 不 亂 ， 發 菩 提

心 不 亂 ， 憶 念 諸 佛 不 亂 ， 觀 真 實 法 不 亂 … … 決 了 甚 深 義 不 亂 。 」

5.

不 作 惡 業 ： 無 惡 業 障 ， 無 煩 惱 障 ， 無 有 法 障 ， 無 有 報 障 。

6.

菩 薩 於 三 昧 中 住 於 聖 法 ， 善 入 禪 定 。

7.

清 淨 不 為 五 毒 所 牽 。

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ３ ３

8.

知 眾 生 平 等 性 無 有 差 別 ， 是 行 如 來 法 。

9.

「 安 住 無 上 清 淨 念 中 ， 於 一 切 智 ， 得 不 退 轉 ， 究 竟 成 就 無 餘 涅 槃 ，

是 名 菩 薩 摩 訶 薩 第 五 離 癡 亂 行 。 」

( 六) 善 現 行 ：

1.

真 實 自 在 ： 身 語 意 得 清 淨 行 為 善 現 ， 淨 後 實 現 。 2.

意 業 ： 「 住 如 實 心 ， 知 無 量 心 自 性 」 。 3.

身 業 ： 「 住 於 正 位 真 如 法 性 ， 方 便 出 生 而 無 業 報 ， 不 生 不 滅 住 涅 槃

界 。 」

4.

語 業 ： 「 住 寂 靜 性 ， 住 於 真 實 無 性 之 性 ， 言 語 道 斷 ， 超 諸 世 間 無 有

所 依 。 」

5.

無 縛 著 法 ： 「 入 離 分 別 無 縛 著 法 ， 入 最 勝 智 真 實 之 法 ， 入 非 諸 世 間

所 能 了 知 出 世 間 法 。 此 是 菩 薩 善 巧 方 便 示 現 生 相 。 」

6.

無 ： 「 一 切 眾 生 無 性 為 性 ， 一 切 諸 法 無 為 為 性 ， 一 切 國 土 無 相 為

相 ， 一 切 三 世 唯 是 言 說 。 一 切 言 說 ， 於 諸 法 中 無 有 依 處 。 一 切 諸

華 嚴 經 講 義 第 二 十 一 十 行 品 １ ３ ４

法 ， 於 言 說 中 亦 無 依 處 。 」

7.

理 事 無 礙 ： 「 佛 法 不 異 世 間 法 ， 世 間 法 不 異 佛 法 ， 佛 法 世 間 法 無 有

雜 亂 ， 亦 無 差 別 。 了 知 法 界 體 性 平 等 。 」

8.

不 離 悲 智 ： 「 普 入 三 世 ， 永 不 捨 離 大 菩 提 心 ， 恆 不 退 轉 化 眾 生

心 。 」 9.

調 伏 自 性 眾 生 及 有 情 眾 ： 「 若 此 眾 生 未 成 熟 ， 未 調 伏 ， 捨 而 取 證 阿

耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 是 所 不 應 。 」 為 拔 濟 眾 生 不 住 涅 槃 ， 菩 薩 住 此

行 時 「 如 是 所 作 悉 不 唐 捐 ， 必 定 當 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 是 名 菩

薩 摩 訶 薩 第 六 善 現 行 。 」

( 七) 無 著 行 ：

1.

於 諸 世 界 心 無 所 住 ， 不 住 於 得 失 ， 不 住 於 正 邪 善 惡 ， 不 住 於 過 現 未

三 際 ， 不 住 於 貪 名 利 養 ， 是 為 無 所 住 ， 有 所 住 即 心 地 失 衡 。

2.

於 正 法 中 心 不 執 著 ， 邪 法 中 心 不 執 著 ， 故 能 於 三 昧 心 無 所 住 而 現 無

量 方 便 ， 而 不 違 正 法 。 「 於 菩 薩 住 處 心 無 所 染 。 於 菩 薩 所 行 亦 無 所

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ３ ５

著 。 」

3.

「 不 敬 十 力 王 ， 不 知 菩 薩 恩 。 戀 著 住 處 ， 聞 諸 法 空 ， 心 大 驚 怖 。 遠

離 正 法 ， 住 於 邪 法 。 」

4.

「 盡 未 來 劫 修 菩 薩 行 ， 不 著 身 ， 不 著 法 ， 不 著 念 ， 不 著 願 ， 不 著 三

昧 ， 不 著 觀 察 ， 不 著 寂 定 ， 不 著 境 界 ， 不 著 教 化 ， 調 伏 眾 生 ， 亦 復

不 著 入 於 法 界 。 」 「 菩 薩 如 是 觀 身 無 我 ， 見 佛 無 礙 。 」 5.

「 得 無 所 著 ， 無 所 依 故 。 自 利 ， 利 他 ， 清 淨 滿 足 。 是 名 菩 薩 摩 訶 薩

第 七 無 著 行 。 」

( 八) 難 得 行 ：

1.

發 善 根 為 難 得 行 ， 善 根 菩 薩 發 悲 願 ， 心 無 退 轉 ， 「 不 住 生 死 不 住 涅

槃 」 ， 「 譬 如 船 師 ， 不 住 此 岸 ， 不 住 彼 岸 ， 不 住 中 流 ， 而 能 運 度 此

岸 眾 生 至 於 彼 岸 ， 以 往 返 無 休 息 故 。 」

2.

「 菩 薩 深 入 眾 生 界 如 法 界 ， 眾 生 界 法 界 無 有 二 ， 無 二 法 中 無 增 無

減 ， 無 生 無 滅 ， 無 有 無 無 ， 無 取 無 依 ， 無 著 無 二 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 一 十 行 品 １ ３ ６

3.

「 菩 薩 如 是 以 善 方 便 入 深 法 界 ， 住 於 無 相 。 」 「 了 法 無 性 而 能 分 別

一 切 法 相 ； 不 取 眾 生 而 能 了 知 眾 生 之 數 ； 不 著 世 界 而 現 身 佛 剎 ； 不

分 別 法 而 善 入 佛 法 。 」

4.

難 得 行 之 實 現 ： 「 非 究 竟 非 不 究 竟 ， 非 取 非 不 取 ， 非 依 非 無 依 ， 非

世 法 非 佛 法 ， 非 凡 夫 非 得 果 。 」 5.

「 諸 法 無 二 ， 無 不 二 故 」 。 「 世 間 眾 生 不 知 恩 報 ， 更 相 讎 對 ， 邪 見

執 著 ， 迷 惑 顛 倒 ， 愚 癡 無 智 ， 無 有 信 心 ， 隨 逐 惡 友 ， 起 諸 惡 慧 ， 貪

愛 無 明 種 種 煩 惱 ， 皆 悉 充 滿 ， 是 我 所 修 菩 薩 行 處 。 設 有 知 恩 聰 明 慧

解 ， 及 善 知 識 充 滿 世 間 ， 我 不 於 中 修 菩 薩 行 。 」

6.

「 但 為 眾 生 修 菩 薩 道 ， 令 其 得 至 安 隱 彼 岸 ， 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩

提 ， 是 名 菩 薩 摩 訶 薩 第 八 難 得 行 。 」

( 九) 善 法 行 ：

1.

無 礙 善 巧 能 盡 一 切 佛 法 源 ： 「 得 清 淨 光 明 陀 羅 尼 故 ， 說 法 授 記 辯 才

無 盡 … … 得 覺 悟 實 法 陀 羅 尼 故 ， 法 辯 無 盡 。 」 得 十 種 總 持 ， 故 「 於

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ３ ７

一 音 中 現 無 量 音 ， 應 時 說 法 皆 令 歡 喜 」 ， 「 一 音 咸 答 ， 普 使 開 悟 ，

無 有 遺 餘 。 」 故 具 足 一 切 智 智 。

2.

「 能 自 清 淨 ， 亦 能 以 無 所 著 方 便 ， 而 普 饒 益 一 切 眾 生 。 」

3.

依 此 成 就 十 種 身 ： 「 入 無 邊 法 界 非 趣 身 ， 滅 一 切 世 間 故 ； 入 無 邊 法

界 諸 趣 身 ， 生 一 切 世 間 故 ； 不 生 身 ， 住 無 生 平 等 法 故 ； 不 滅 身 ， 一

切 滅 言 說 不 可 得 故 ； 不 實 身 ， 得 如 實 故 ； 不 妄 身 ， 隨 應 現 故 ； 不 遷

身 ， 離 死 此 生 彼 故 ； 不 壞 身 ， 法 界 性 無 壞 故 ； 一 相 身 ， 三 世 語 言 道

斷 故 ； 無 相 身 ， 善 能 觀 察 法 相 故 。 」

4.

「 菩 薩 安 住 此 行 ， 為 一 切 眾 生 作 清 涼 法 池 ， 能 盡 一 切 佛 法 源 故 。 」

是 名 菩 薩 摩 訶 薩 第 九 善 法 行 。

( 十) 真 實 行 ：

1.

入 佛 種 性 ： 即 誠 實 審 諦 ， 「 此 菩 薩 學 三 世 諸 佛 真 實 語 ， 入 三 世 諸 佛

種 性 。 」 得 十 種 智 。 「 示 現 如 來 自 在 神 力 ， 普 遍 法 界 虛 空 界 。 」

2.

此 菩 薩 現 無 量 身 ， 普 入 世 間 而 無 所 依 ， 智 慧 最 勝 ， 入 一 切 三 昧 真 實

華 嚴 經 講 義 第 二 十 二 十 無 盡 藏 品 １ ３ ８

相 ， 住 一 性 無 二 地 。

3.

菩 薩 令 「 一 切 世 間 天 、 人 、 魔 、 梵 、 沙 門 、 婆 羅 門 、 乾 闥 婆 、 阿 修

羅 等 ， 有 親 近 者 ， 皆 令 開 悟 歡 喜 清 淨 。 是 名 菩 薩 摩 訶 薩 第 十 真 實

行 。 」 三 、 佛 力 故 十 方 世 界 六 種 震 動 ， 現 神 變 ， 「 有 十 萬 佛 剎 微 塵 數 菩 薩 俱 ， 來 詣 此

土 ， 充 滿 十 方 ， 語 功 德 林 菩 薩 言 ， 佛 子 ！ 善 哉 善 哉 ！ 善 能 演 說 諸 菩 薩 行 ，

我 等 一 切 同 名 功 德 林 ， 所 住 世 界 皆 名 功 德 幢 。 」 而 後 功 德 林 菩 薩 以 偈 重 申

十 行 之 義 。

第 二 十 二 十 無 盡 藏 品

一 、 無 盡 藏 者 ， 成 見 行 就 迴 向 之 樞 紐 ， 為 行 動 智 慧 之 發 韌 。

二 、 功 德 林 菩 薩 所 說 ， 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 有 十 種 藏 ， 過 去 未 來 現 在 諸 佛 ， 已

說 ， 當 說 ， 今 說 。 何 等 為 十 ， 所 謂 信 藏 、 戒 藏 、 慚 藏 、 愧 藏 、 聞 藏 、 施

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ３ ９

藏 、 慧 藏 、 念 藏 、 持 藏 、 辯 藏 是 為 十 。 」

三 、 十 法 藏 義 ：

( 一) 信 藏( 淨 心 名 信) ：

1.

信 一 切 法 空 、 無 相 、 無 願 、 無 作 、 無 分 別 、 無 所 依 、 不 可 量 、 無 有

上 、 難 超 越 、 無 生 。 2.

「 若 菩 薩 能 如 是 隨 順 一 切 法 生 淨 信 已 ， 聞 諸 佛 法 不 可 思 議 ， 心 不 怯

弱 。 聞 一 切 佛 不 可 思 議 ， 心 不 怯 弱 。 聞 眾 生 界 不 可 思 議 ， 心 不 怯

弱 。 聞 法 界 不 可 思 議 ， 心 不 怯 弱 。 聞 虛 空 界 不 可 思 議 ， 心 不 怯 弱 。

聞 涅 槃 界 不 可 思 議 ， 心 不 怯 弱 … … 。 」

3.

「 此 菩 薩 於 諸 佛 所 一 向 堅 信 ， 知 佛 智 慧 無 邊 無 盡 。 十 方 無 量 諸 世 界

中 ， 一 一 各 有 無 量 諸 佛 於 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 已 得 、 今 得 、 當 得 。

已 出 世 、 今 出 世 、 當 出 世 。 已 入 涅 槃 、 今 入 涅 槃 、 當 入 涅 槃 。 彼 諸

佛 智 慧 不 增 不 減 、 不 生 不 滅 、 不 進 不 退 、 不 近 不 遠 、 無 知 無 捨 。 此

菩 薩 入 佛 智 慧 ， 成 就 無 邊 無 盡 信 。 得 此 信 已 ， 心 不 退 轉 ， 心 不 雜

華 嚴 經 講 義 第 二 十 二 十 無 盡 藏 品 １ ４ ０

亂 ， 不 可 破 壞 ， 無 所 染 著 … … 隨 順 一 切 如 來 善 根 ， 出 生 一 切 諸 佛 方

便 。 」

4.

此 信 藏 「 則 能 聞 持 一 切 佛 法 ， 為 眾 生 說 ， 皆 令 開 悟 。 」

5.

此 信 為 開 悟 正 信 ， 而 非 權 威 式 宗 教 之 屈 服 式 信 仰 。

( 二) 戒 藏( 前 止 名 戒) ： 「 此 菩 薩 成 就 普 饒 益 戒 、 不 受 戒( 但 性 自 清 淨) 、 不 住 戒( 不 住 色 欲 形

式) 、 無 悔 恨 戒 、 無 違 諍 戒 、 不 損 惱 戒 、 無 雜 穢 戒 、 無 貪 求 戒 、 無 過 失

戒 、 無 毀 犯 戒( 無 毀 犯 十 善 之 戒) 。 」

( 三) 慚 藏( 崇 賢 善 為 慚) ：

憶 念 過 去 及 無 量 劫 來 所 作 諸 惡 而 生 慚 ， 並 自 警 惕 。

( 四) 愧 藏( 不 應 復 行) ：

自 愧 為 五 毒 煩 惱 所 牽 ， 不 應 復 行 是 事 。

( 五) 聞 藏( 教 廣 博 為 聞) ：

應 明 了 世 間 法( 五 蘊 法) 、 出 世 間 法( 戒 、 定 、 慧 、 解 脫 、 解 脫 知 見 。) 、

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ４ １

有 為 法( 欲 界 、 色 界 、 無 色 界 、 眾 生 界 。) 、 無 為 法( 為 虛 空 、 涅 槃 。 數

緣 滅 、 非 數 緣 滅 。 緣 起 ， 法 性 住 。) 、 有 記 法( 四 聖 諦 、 四 沙 門 果 、 四

辯 、 四 無 所 畏 、 四 念 處 、 四 正 勤 、 四 神 足 、 五 根 、 五 力 、 七 覺 支 、 八 聖

道 分 。) 無 記 法( 不 可 記 法 ， 無 意 義 法) 。

( 六) 施 藏 ： 1.

菩 薩 有 十 種 施 ： 「 所 謂 分 減 施 、 竭 盡 施 、 內 施 、 外 施 、 內 外 施 、 一

切 施 、 過 去 施 、 未 來 施 、 現 在 施 、 究 竟 施 。 」

2.

施 以 斷 貪 、 斷 自 我 中 心 、 立 豐 足 感 、 得 大 自 在 、 得 眷 屬 之 樂 、 除 對

立 不 安 。

( 七) 慧 藏 ：

1.

明 苦 、 集 、 滅 、 道 四 聖 諦 。

2.

此 無 盡 藏 有 十 種 不 可 盡 ： 多 聞 善 巧 不 可 盡 、 親 近 善 知 識 不 可 盡 、 善

分 別 句 義 不 可 盡 、 入 深 法 界 不 可 盡 、 一 味 智 莊 嚴 不 可 盡 、 集 一 切 福

德 心 無 疲 倦 不 可 盡 、 入 一 切 陀 羅 尼 門 不 可 盡 、 能 分 別 一 切 眾 生 語 言

華 嚴 經 講 義 第 二 十 二 十 無 盡 藏 品 １ ４ ２

音 聲 不 可 盡 、 能 斷 一 切 眾 生 疑 惑 不 可 盡 、 為 一 切 眾 生 現 一 切 佛 神

力 ， 教 化 調 伏 令 修 行 不 斷 不 可 盡 ， 是 為 十 。

( 八) 念 藏 ：

1.

此 菩 薩 捨 離 癡 惑 得 具 足 念 。 念 佛 、 念 法 、 念 僧 ， 「 念 一 三 昧 種 種

性 ， 乃 至 不 可 說 不 可 說 三 昧 種 種 性 。 」 2.

「 此 念 有 十 種 ： 所 謂 寂 靜 念 、 清 淨 念 、 不 濁 念 、 明 徹 念 、 離 塵 念 、

離 種 種 塵 念 、 離 垢 念 、 光 耀 念 、 可 愛 樂 念 、 無 障 礙 念 。 」

3.

「 菩 薩 住 是 念 時 ， 一 切 世 間 無 能 嬈 亂 。 」

( 九) 持 藏 ：

1.

「 此 菩 薩 持 諸 佛 所 說 修 多 羅 ， 文 句 義 理 無 有 忘 失 。 一 生 持 ， 乃 至 不

可 說 不 可 說 生 持 。 」

2.

「 持 一 佛 名 號 ， 乃 至 不 可 說 不 可 說 佛 名 號 」 。 「 持 一 佛 授 記 ， 乃 至

不 可 說 不 可 說 佛 授 記 。 持 一 修 多 羅 ， 乃 至 不 可 說 不 可 說 修 多 羅 。 」

( 十) 辯 藏 ：

第 四 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 中 賢 十 行 （ 夜 摩 天 ） １ ４ ３

「 佛 子 ！ 何 等 為 菩 薩 摩 訶 薩 辯 藏 ， 此 菩 薩 有 深 智 慧 ， 了 知 實 相 ， 廣 為 眾

生 演 說 諸 法 ， 不 違 一 切 諸 佛 經 典 。 」

四 、 總 結 ：

「 是 為 十 種 無 盡 法 ， 能 令 一 切 世 間 所 作 ， 悉 得 究 竟 無 盡 大 藏 。 」

第 五 會

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ４ ７

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 — 上 賢 十 向 （ 兜 率 天)

壹 、 本 會 要 旨 一 、 這 一 會 佛 來 到 兜 率 天 ， 此 天 表 知 足 歡 樂 。 雖 然 兜 率 天 仍 屬 欲 界 ， 但 行 大 悲

門 ， 處 於 欲 境 而 常 行 知 足 ， 無 所 染 著 。 表 為 饒 益 眾 生 ， 而 處 於 世 間 。 此 天

在 須 彌 上 五 天 之 中 ， 以 行 悲 智 ， 故 佛 在 此 天 說 十 迴 向 ， 和 真 會 俗 ， 成 悲 智

恆 遍 ， 處 生 死 而 不 廢 涅 槃 名 為 迴 向 。 菩 薩 處 此 天 ， 以 佛 智 慧 ， 行 大 悲 門 ，

即 是 圓 滿 如 來 果 。 果 行 相 嚴 ， 故 號 佛 華 嚴 也 。

二 、 「 爾 時 世 尊 復 以 神 力 ， 不 離 於 此 菩 提 樹 下 及 須 彌 頂 、 夜 摩 天 宮 ， 而 往 詣 於

兜 率 陀 天 ， 一 切 妙 寶 所 莊 嚴 殿 。 」 世 尊 以 菩 提 智 體 ， 性 體 無 有 依 住 而 能 遍

往 十 方 ； 無 去 來 今 ， 性 無 可 得 ， 無 有 住 處 ， 不 動 不 寂 ， 無 有 造 作 ， 而 隨 根

普 應 ， 於 十 方 世 界 一 切 眾 生 前 ， 對 現 色 身 ， 如 應 化 度 。

三 、 兜 率 天 的 體 性 是 知 足 布 施 ， 故 豐 足 歡 樂 ， 故 云 樂 知 足 天 。 是 隨 著 十 信 、 十

華 嚴 經 講 義 １ ４ ８

住 、 十 行 而 來 的 十 迴 向 ， 旨 在 成 就 如 來 大 悲 ， 處 世 利 生 ， 融 會 世 間 出 世

間 ， 上 宏 下 化 ， 是 上 下 同 時 迴 向 ， 是 悲 智 雙 運 的 ， 也 是 迴 向 自 性 如 來 。

四 、 本 會 說 十 迴 向 為 ：

（ 一 ） 救 護 一 切 眾 生 離 眾 生 相 迴 向 。 （ 二 ） 不 壞 迴 向 。

（ 三 ） 等 一 切 諸 佛 迴 向 。

（ 四 ） 至 一 切 處 迴 向 。

（ 五 ） 無 盡 功 德 藏 迴 向 。

（ 六 ） 入 一 切 平 等 善 根 迴 向 。

（ 七 ） 等 隨 順 一 切 眾 生 迴 向 。

（ 八 ） 真 如 相 迴 向 。

（ 九 ） 無 縛 無 著 解 脫 迴 向 。

（ 十 ） 入 法 界 無 量 迴 向 。

五 、 本 會 宗 旨 ， 在 於 教 化 長 養 十 迴 向 而 行 於 十 地 ， 更 不 別 作 法 事 興 供 ， 但 長 養

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ４ ９

此 位 大 智 大 慈 大 悲 ， 令 深 因 圓 滿 。

貳 、 本 會 三 品 經 大 要 一 、 升 兜 率 天 宮 品 ： 說 佛 至 兜 率 天 之 莊 嚴 及 十 方 一 切 眾 生 睹 佛 勝 德 ， 如 來 受 請

之 經 過 。

二 、 兜 率 宮 中 偈 讚 品 ： 讚 佛 至 兜 率 天 之 莊 嚴 勝 德 。 由 十 位 菩 薩 分 別 偈 讚 。 佛 德

無 量 ， 在 兜 率 天 宮 中 ， 應 境 現 德 ， 悲 智 無 盡 ， 故 稱 讚 以 資 學 習 。 十 菩 薩 各

依 所 見 稱 讚 ， 十 方 一 切 眾 生 知 所 讚 歎 學 習 。 佛 世 尊 以 身 教 為 核 心 ， 十 菩 薩

以 應 感 而 受 教 。

三 、 十 迴 向 品 ： 說 十 迴 向 之 心 行 內 涵 。

第 二 十 三 升 兜 率 天 宮 品

一 、 兜 率 天 宮 的 本 義 ：

華 嚴 經 講 義 第 二 十 三 升 兜 率 天 宮 品 １ ５ ０

( 一) 兜 率 是 知 足 喜 樂 之 天 。 人 因 知 足 而 喜 樂 ， 非 因 佔 有 而 喜 樂 ， 升 兜 率 天 是

指 提 昇 心 靈 ， 入 於 喜 樂 。 知 足 表 世 間 行 滿 ， 故 居 喜 足 之 天 。 其 心 貪 婪 未

有 滿 足 者 ， 則 離 此 天 甚 遠 。 故 菩 薩 勤 苦 積 行 ， 未 見 有 餘 ， 迴 向 眾 生 ， 乃

知 自 足 。

( 二) 十 向 大 願 為 宗 ， 得 地 為 趣 ； 升 天 赴 感 為 宗 ， 說 向 為 趣 。

二 、 佛 詣 兜 率 天 ， 兜 率 天 為 妙 寶 所 莊 嚴 ， 包 括 座 體 莊 嚴 、 樓 閣 、 寶 帳 、 四 周 瓔

珞 周 垂 、 香 、 聲 、 雲 所 莊 嚴 ； 百 萬 億 菩 薩 均 得 般 若 波 羅 密 ， 入 一 切 諸 佛 剎

土 ， 法 身 隨 到 一 切 佛 國 ， 得 佛 音 聲 能 廣 開 悟 ， 得 出 生 一 切 智 方 便 ， 得 成 就

一 切 法 門 、 法 智 、 顯 示 一 切 佛 法 ， 示 現 如 來 境 界 。

三 、 百 萬 億 諸 天 王 恭 敬 禮 拜 ， 天 龍 八 部 均 禮 拜 歡 喜 ， 為 諸 天 眾 所 敬 仰 ， 均 得 歡

喜 踊 躍 ， 恭 敬 作 禮 ， 阿 僧 祇 音 樂 一 時 同 奏 。

四 、 睹 佛 勝 德 ：

( 一) 觀 察 如 來 一 向 無 障 轉 功 德 ： 「 現 不 思 議 種 種 神 變 ， 令 無 數 眾 生 心 大 歡

喜 」 ， 「 功 德 善 根 悉 已 清 淨 ， 色 相 第 一 無 能 映 奪 。 」

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ５ １

( 二) 觀 察 如 來 於 有 無 無 二 相 真 如 最 勝 清 淨 功 德 ： 「 其 身 無 際 ， 遍 住 一 切 眾 生

身 中 ， 令 無 量 眾 生 皆 大 歡 喜 ， 令 一 切 智 種 性 不 斷 。 」

( 三) 觀 察 如 來 無 功 用 佛 事 不 休 息 功 德( 明 住 於 佛 住) ： 「 住 於 諸 佛 究 竟 所 住 ，

生 於 三 世 諸 佛 之 家 ， 令 不 可 數 眾 生 信 解 清 淨 ， 令 一 切 菩 薩 智 慧 成 就 ， 諸

根 悅 豫 ， 法 雲 普 覆 虛 空 法 界 ， 教 化 調 伏 無 有 遺 餘 ， 隨 眾 生 心 悉 令 滿 足 ，

令 其 安 住 無 分 別 智 。 」

( 四) 觀 如 來 於 一 切 佛 平 等 性 ， 於 法 身 中 所 依 意 樂 作 事 無 差 別 功 德 ： 「 令 一 切

眾 生 安 住 普 賢 不 可 壞 智 」 ， 「 現 不 可 說 不 可 說 種 種 差 別 如 來 之 身 」 ，

「 能 令 一 切 常 思 念 佛 ， 充 滿 法 界 廣 度 群 生 。 」

( 五) 觀 如 來 修 一 切 障 對 治 功 德 ： 「 等 觀 眾 生 心 無 所 著 ， 住 無 礙 住 ， 得 佛 十 力

無 所 障 礙 。 」

( 六) 觀 降 伏 一 切 外 道 功 德 ： 「 善 能 開 演 種 種 文 句 真 實 之 義 。 」

( 七) 觀 如 來 生 在 世 間 不 為 世 間 法 所 染 功 德 ： 「 恆 以 佛 日 普 照 法 界 ， 隨 本 願 力

常 現 不 沒 ； 恆 住 法 界 住 佛 所 住 ， 無 有 變 異 。 於 我 我 所 俱 無 所 著 ， 住 出 世

華 嚴 經 講 義 第 二 十 三 升 兜 率 天 宮 品 １ ５ ２

法 世 法 無 染 。 」

( 八) 觀 如 來 安 立 正 法 功 德 ： 「 於 一 切 世 間 建 智 慧 幢 。 其 智 廣 大 超 過 世 間 無 所

染 著 。 拔 諸 眾 生 令 出 淤 泥 ， 置 於 最 上 智 慧 之 地 。 所 有 福 德 饒 益 眾 生 ， 而

無 有 盡 。 」

( 九) 觀 如 來 授 記 功 德 ： 「 於 去 來 今 心 常 清 淨 ， 令 諸 眾 生 不 著 境 界 ， 恆 與 一 切

諸 菩 薩 記 ， 令 其 皆 入 佛 之 種 性 。 」

( 十) 觀 如 來 於 一 切 世 界 示 現 受 用 變 化 身 功 德 ： 「 常 遊 十 方 未 曾 休 息 ， 而 於 一

切 無 所 樂 著 ， 法 界 佛 剎 悉 能 遍 往 。 」

( 十 一) 觀 如 來 斷 疑 功 德 ： 「 以 智 慧 月 普 照 法 界 ， 了 達 一 切 悉 無 所 得 。 恆 以 智

慧 知 諸 世 間 如 幻 、 如 影 、 如 夢 、 如 化 ， 一 切 皆 以 心 為 自 性 。 」 「 示 現 一

切 世 間 性 相 ， 而 行 於 世 ， 為 其 開 示 無 上 菩 提 。 」

( 十 二) 觀 如 來 令 入 種 種 行 功 德 ： 「 為 欲 救 護 一 切 眾 生 ， 出 現 世 間 開 示 佛 道 ，

令 其 得 見 如 來 身 相 ， 攀 緣 憶 念 勤 加 修 習 。 」

( 十 三) 觀 如 來 當 來 法 生 妙 智 功 德 ： 「 悉 能 觀 察 眾 生 善 根 ， 而 不 壞 滅 清 淨 業

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ５ ３

報 ， 智 慧 明 了 普 入 三 世 。 」

( 十 四) 觀 如 來 勝 解 示 現 功 德 ： 「 永 離 一 切 世 間 分 別 。 放 光 明 網 ， 普 照 十 方 一

切 世 界 無 不 充 滿 … … 出 生 種 種 菩 薩 諸 行 ， 諸 根 境 界 自 在 圓 滿 ， 作 諸 佛 事

作 已 便 沒 。 」

( 十 五) 觀 如 來 無 量 所 依 調 伏 有 情 加 行 功 德 ： 「 善 能 開 示 過 現 未 來 一 切 智 道 ，

為 諸 菩 薩 普 雨 無 量 陀 羅 尼 雨 。 」

( 十 六) 觀 如 來 平 等 法 身 波 羅 密 多 成 滿 功 德 ： 「 成 就 一 切 諸 佛 功 德 ， 圓 滿 熾

盛 ， 無 邊 妙 色 莊 嚴 其 身 。 」

( 十 七) 觀 如 來 隨 其 勝 解 示 現 差 別 佛 土 功 德 ： 「 於 一 切 世 間 普 現 化 身 ， 放 智 慧

光 悉 令 開 悟 。 欲 令 眾 生 知 佛 具 足 無 邊 功 德 。 以 無 礙 繒 繫 頂 受 位 ， 隨 順 世

間 方 便 開 導 。 以 智 慧 手 安 慰 眾 生 ， 為 大 醫 王 善 療 眾 病 … … 隨 其 心 樂 ， 隨

其 業 果 ， 為 現 佛 身 種 種 神 變 而 為 說 法 。 」

( 十 八) 觀 如 來 三 種 佛 身 方 處 無 分 限 功 德 ： 「 一 切 眾 生 ， 隨 業 所 繫 長 眠 生 死 ，

如 來 出 世 能 覺 悟 之 ， 安 慰 其 心 使 無 憂 怖 。 若 得 見 者 悉 令 證 入 無 依 義 智 ，

華 嚴 經 講 義 第 二 十 三 升 兜 率 天 宮 品 １ ５ ４

智 慧 善 巧 了 達 境 界 。 」

( 十 九) 觀 如 來 窮 生 死 際 常 現 利 益 一 切 有 情 功 德 ： 「 常 守 本 願 不 捨 世 間 ， 作 諸

眾 生 堅 固 善 友 ， 清 淨 第 一 離 垢 光 明 ， 令 一 切 眾 生 皆 得 現 見 。 」

( 二 十) 觀 如 來 無 盡 功 德 及 究 竟 功 德 ： 「 佛 是 無 邊 光 明 之 藏 ， 諸 力 智 慧 皆 悉 圓

滿 。 恆 以 大 光 普 照 眾 生 ， 隨 其 所 願 皆 令 滿 足 。 」

五 、 成 觀 信 解 ： 「 如 是 信 解 ， 如 是 觀 察 ， 如 是 入 於 智 慧 之 淵 ， 如 是 遊 於 功 德 之

海 ， 如 是 普 至 虛 空 智 慧 ， 如 是 而 知 眾 生 福 田 ， 如 是 正 念 現 前 觀 察 ， 如 是 觀

佛 諸 業 相 好 ， 如 是 觀 佛 普 現 世 間 ， 如 是 觀 佛 神 通 自 在 。 」 在 喜 足 天 中 ， 佛

的 神 變 莫 能 盡 言 ， 它 是 喜 足 的 表 現 ， 也 是 展 現 喜 足 的 二 十 種 入 門 功 德 。

六 、 「 爾 時 世 尊 ， 以 佛 莊 嚴 而 自 莊 嚴 ， 具 大 威 德 ， 為 令 一 切 眾 生 生 大 歡 喜 故 ，

一 切 菩 薩 發 深 悟 解 故 ， 一 切 兜 率 陀 天 子 增 益 欲 樂 故 ， 兜 率 陀 天 王 供 養 承 事

無 厭 足 故 ， 無 量 眾 生 緣 念 於 佛 而 發 心 故 ， 無 量 眾 生 種 見 佛 善 根 福 德 無 盡

故 ， 常 能 發 起 清 淨 信 故 … … 受 天 王 請 入 一 切 寶 莊 嚴 殿 ， 如 此 世 界 ， 十 方 所

有 一 切 世 界 悉 亦 如 是 。 」

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ５ ５

七 、 兜 率 陀 天 王 承 佛 威 力 而 頌 言 ：

「 昔 有 如 來 無 礙 月 ， 諸 吉 祥 中 最 殊 勝 ， 彼 曾 入 此 莊 嚴 殿 ， 是 故 此 處 最 吉

祥 。 」 以 下 重 複 頌 廣 智 如 來 、 普 眼 如 來 、 珊 瑚 如 來 、 論 師 子 如 來 、 日 照 如

來 、 無 邊 光 如 來 、 法 幢 如 來 、 智 燈 如 來 、 功 德 光 如 來 十 佛 均 曾 入 此 殿 ， 是

故 此 處 最 吉 祥 。 此 處 為 知 足 悅 樂 之 殿 ， 故 最 為 吉 祥 。

八 、 如 來 就 座 ， 「 法 身 清 淨 妙 用 自 在 ， 與 三 世 佛 同 一 境 界 。 住 一 切 智 ， 與 一 切

佛 同 入 一 性 。 佛 眼 明 了 ， 見 一 切 法 皆 無 障 礙 。 有 大 威 力 ， 普 遊 法 界 未 嘗 休

息 。 具 大 神 通 ， 隨 有 可 化 眾 生 之 處 悉 能 遍 往 。 以 一 切 諸 佛 無 礙 莊 嚴 而 嚴 其

身 ， 善 知 其 時 為 眾 說 法 。 」

第 二 十 四 兜 率 宮 中 偈 讚 品

一 、 菩 薩 雲 集 ：

( 一) 「 爾 時 佛 神 力 故 ， 十 方 各 有 一 大 菩 薩 ， 一 一 各 與 萬 佛 剎 微 塵 數 諸 菩 薩

俱 ， 從 萬 佛 剎 微 塵 數 國 土 外 ， 諸 世 界 中 來 詣 佛 所 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 四 兜 率 宮 中 偈 讚 品 １ ５ ６

( 二) 十 菩 薩 為 「 金 剛 幢 菩 薩 、 堅 固 幢 菩 薩 、 勇 猛 幢 菩 薩 、 光 明 幢 菩 薩 、 智 幢

菩 薩 、 寶 幢 菩 薩 、 精 進 幢 菩 薩 、 離 垢 幢 菩 薩 、 星 宿 幢 菩 薩 、 法 幢 菩 薩 。

所 從 來 國 ， 謂 妙 寶 世 界 、 妙 樂 世 界 、 妙 銀 世 界 、 妙 金 世 界 、 妙 摩 尼 世

界 、 妙 金 剛 世 界 、 妙 波 頭 摩 世 界 、 妙 優

鉢 羅 世 界 、 妙 栴 檀 世 界 、 妙 香 世

界 。 」 各 世 界 均 各 有 一 佛 ， 「 所 謂 無 盡 幢 佛 、 風 幢 佛 、 解 脫 幢 佛 、 威 儀

幢 佛 、 明 相 幢 佛 、 常 幢 佛 、 最 勝 幢 佛 、 自 在 幢 佛 、 梵 幢 佛 、 觀 察 幢

佛 。 」

( 三) 佛 陀 放 光 ：

1.

「 爾 時 世 尊 從 兩 膝 輪 ， 放 百 千 億 那 由 他 光 明 ， 普 照 十 方 盡 法 界 虛 空

界 一 切 世 界 ， 彼 諸 菩 薩 皆 見 於 此 佛 神 變 相 ， 此 諸 菩 薩 亦 見 於 彼 一 切

如 來 神 變 之 相 。 」

2.

「 如 是 菩 薩 皆 與 毗 盧 遮 那 如 來 於 往 昔 時 ， 同 種 善 根 修 菩 薩 行 。 悉 已

悟 入 諸 佛 自 在 甚 深 解 脫 ， 得 無 差 別 法 界 之 身 ， 入 一 切 土 而 無 所

住 。 」

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ５ ７

3.

此 菩 薩 現 德 圓 滿 ： 離 障 成 身 、 入 剎 近 佛 、 用 速 心 淨 、 外 護 內 證 、 能

覺 所 覺 、 用 廣 證 深 、 得 智 生 身 、 行 深 解 廣 、 智 極 定 深 、 得 通 立 法 。

4.

佛 放 兩 膝 輪 光 表 能 屈 伸 ， 悲 智 相 導 之 意 。 二 、 以 偈 讚 佛 ： 金 剛 幢 菩 薩 說 頌 言 ：( 十 菩 薩 依 其 性 德 讚 佛 從 略)

「 如 來 不 出 世 ， 亦 無 有 涅 槃 ， 以 本 大 願 力 ， 示 現 自 在 法 。 是 法 難 思 議 ， 非

心 所 行 處 ， 智 慧 到 彼 岸 ， 乃 見 諸 佛 境 。 色 身 非 是 佛 ， 音 聲 亦 復 然 ， 亦 不 離

色 聲 ， 見 佛 神 通 力 。 少 智 不 能 知 ， 諸 佛 實 境 界 ， 久 修 清 淨 業 ， 於 此 乃 能

了 。 正 覺 無 來 處 ， 去 亦 無 所 從 ， 清 淨 妙 色 身 ， 神 力 故 顯 現 。 無 量 世 界 中 ，

示 現 如 來 身 ， 廣 說 微 妙 法 ， 其 心 無 所 著 。 」

三 、 讚 佛 要 義 ：

․ 即 悲 之 智 二 乘 不 能 壞 ， 即 智 之 悲 愛 不 動 。

․ 堅 固 不 壞 ， 菩 提 心 觀 佛 無 厭 。

․ 淨 心 智 力 ， 見 佛 盡 源 ， 等 一 切 佛 。

․ 以 大 悲 力 ， 運 智 慧 光 ， 令 諸 善 根 無 所 不 至 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ５ ８

․ 決 斷 無 礙 ， 智 導 萬 行 ， 出 生 無 盡 。

․ 以 圓 淨 智 ， 照 平 等 理 ， 隨 順 一 切 如 摩 尼 寶 。

․ 勤 觀 如 來 ， 真 應 皆 同 ， 平 等 隨 順 一 切 眾 生 。

遍 應 法 界 ， 不 離 法 性 ， 粲 然 羅 空 ， 不 可 縛 著 。 真 實 之 法 ， 普 入 法 界 。

第 二 十 五 十 迴 向 品

一 、 迴 向 之 義 ：

「 迴 者 轉 也 ， 向 者 趣 也 」 ， 迴 向 不 同 有 十 義 即 ： 迴 自 向 他 、 迴 少 向 多 、 迴

自 因 行 向 他 因 行 、 迴 因 向 果 、 迴 劣 向 勝 、 迴 比 向 證 、 迴 事 向 理 、 迴 差 別 行

向 圓 融 行 、 迴 世 向 出 世 、 迴 順 理 事 行 向 理 所 成 事 。

二 、 「 爾 時 金 剛 幢 菩 薩 承 佛 神 力 ， 入 菩 薩 智 光 三 昧 」 ， 而 演 說 菩 薩 十 迴 向 。

「 爾 時 諸 佛 各 以 右 手 摩 金 剛 幢 菩 薩 頂 ， 金 剛 幢 菩 薩 得 摩 頂 已 ， 即 從 定 起 ，

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ５ ９

告 諸 菩 薩 言 ， 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 有 不 可 思 議 大 願 ， 充 滿 法 界 ， 普 能 救 護 一

切 眾 生 ， 所 謂 修 學 去 來 現 在 一 切 佛 迴 向 。 」

三 、 略 釋 十 迴 向 ：

澄 觀 大 師 疏 云 ： 「 第 一 救 護 等 者 ， 大 悲 廣 濟 ， 名 為 救 護 一 切 眾 生 ； 大 智 無

著 ， 故 云 離 眾 生 相 」 ， 「 二 於 三 寶 等 ， 得 不 壞 信 ， 以 此 善 根 用 將 迴 向 。 三

學 三 世 佛 所 作 迴 向 ， 名 等 諸 佛 。 四 菩 薩 令 其 善 根 至 一 切 處 。 五 由 迴 向 故 ，

能 成 無 盡 功 德 之 藏 。 六 順 理 修 善 ， 事 理 無 違 ， 入 於 平 等 。 七 以 善 根 等 心 ，

順 益 眾 生 。 八 善 根 合 如 以 成 迴 向 。 九 不 為 相 縛 ， 不 於 見 著 ， 作 用 自 在 故 名

解 脫 ， 如 不 思 議 解 脫 等 。 十 稱 性 起 用 ， 謂 以 法 界 善 根 迴 向 法 界 。 」

壹 、 救 護 一 切 眾 生 離 眾 生 相 迴 向( 大 悲 廣 濟 ， 大 智 無 相)

( 一) 勤 修 善 根 饒 益 有 情 ： 行 六 波 羅 密 ， 四 無 量 心 ， 修 善 根 時 願 以 之 饒 益

眾 生 ， 皆 使 清 淨 ， 至 於 究 竟 ， 永 離 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 、 閻 羅 王 等 無

量 苦 惱 。

( 二) 披 蔭 眾 生 之 法 ： 要 為 眾 生 作 舍 、 作 護 、 作 歸( 使 無 畏) 、 作 趣( 得 一

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ６ ０

切 智) 、 作 安 、 作 明 、 作 炬 、 作 燈 、 作 導 師 。

( 三) 饒 益 眾 生 淨 行 ： 以 平 等 心 饒 益 眾 生 ， 心 如 大 海 ， 一 切 眾 毒 不 能 變

壞 ， 如 日 光 遍 照 。 「 菩 薩 摩 訶 薩 ， 以 諸 善 根 迴 向 之 時 ， 作 是 念 言 ，

以 我 善 根 ， 願 一 切 趣 生 ， 一 切 眾 生 ， 皆 得 清 淨 功 德 圓 滿 ， 不 可 沮 壞

無 有 窮 盡 。 」

( 四) 四 種 救 護 ： 利 樂 救 護 、 受 惱 救 護 、 代 苦 救 護 、 迴 拔 救 護 。 「 佛 子 ！

菩 薩 摩 訶 薩 復 作 是 念 ， 我 應 如 日 普 照 一 切 ， 不 求 恩 報 。 眾 生 有 惡 悉

能 容 受 。 終 不 以 此 而 捨 誓 願 。 不 以 一 眾 生 惡 故 ， 捨 一 切 眾 生 ， 但 勤

修 習 善 根 迴 向 ， 普 令 眾 生 皆 得 安 樂 。 」

( 五) 無 相 行 ： 安 置 眾 生 離 相 迴 向 ， 「 安 置 眾 生 於 無 所 著 法 性 迴 向 … … 不

著 眾 生 相 、 世 界 相 、 心 意 相 迴 向 ， 不 起 心 顛 倒 、 想 顛 倒 、 見 顛 倒 迴

向 。 」

( 六) 真 實 行 ： 「 觀 一 切 法 真 實 性 迴 向 ， 觀 一 切 眾 生 平 等 相 迴 向 ， 以 法 界

印 ， 印 諸 善 根 迴 向 。 」

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ６ １

( 七) 空 性 無 二 ： 「 解 一 切 法 無 ， 種 植 善 根 亦 如 是 。 觀 諸 法 無 二 ， 無 生 無

滅 ， 迴 向 亦 如 是 。 」

( 八) 世 出 世 間 不 二 ： 「 以 如 是 等 善 根 迴 向 ， 修 行 清 淨 對 治 之 法 ， 所 有 善

根 皆 悉 隨 順 ， 出 世 間 法 ， 不 作 二 相 。 」

( 九) 業 非 業 ： 「 非 即 業 修 習 一 切 智 ， 非 離 業 迴 向 一 切 智 ， 一 切 智 非 即 是

業 ， 然 不 離 業 得 一 切 智 。 以 業 如 光 影 清 淨 故 ， 報 亦 如 光 影 清 淨 。 報

如 光 影 清 淨 故 ， 一 切 智 智 亦 如 光 影 清 淨 。 」

( 十) 精 進 不 懈 ： 「 菩 薩 如 是 迴 向 之 時 ， 度 脫 眾 生 常 無 休 息 。 」

( 十 一) 李 長 者 所 謂 ： 「 以 六 波 羅 密 以 為 行 首 ， 慈 悲 喜 捨 以 為 處 生 死 利 物

之 緣 ， 是 故 即 名 為 救 護 眾 生 離 眾 生 相 迴 向 ， 即 以 慈 悲 喜 捨 為 救 護 ，

以 六 波 羅 密 出 世 間 法 為 離 眾 生 相 故 。 」

貳 、 不 壞 迴 向( 得 三 寶 不 壞)

( 一) 得 不 壞 正 信 ： 從 三 寶 中 得 不 壞 信 。 從 三 世 諸 佛 ， 得 不 壞 信 ； 從 求 一

切 智 、 慈 心 及 修 白 淨 之 法 得 不 壞 信 ； 從 一 切 菩 薩 法 師 中 得 不 壞 信 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ６ ２

得 不 壞 信 ， 「 令 菩 提 心 轉 更 增 長 ， 慈 悲 廣 大 平 等 觀 察 ， 隨 順 修 學 諸

佛 所 作 ， 攝 取 一 切 清 淨 善 根 入 真 實 義 。 」

( 二) 以 不 壞 信 迴 向 一 切 智 願 ： 「 受 持 佛 教 勤 加 守 護 ， 教 化 成 熟 一 切 眾

生 。 心 常 迴 向 出 世 之 道 ， 供 養 瞻 侍 一 切 法 師 ， 解 了 諸 法 憶 持 不 忘 ，

修 行 大 願 悉 使 滿 足 。 」

( 三) 承 事 供 養 ： 「 於 念 念 中 見 無 量 佛 ， 如 其 所 應 承 事 供 養 。 」

1.

供 事 ：

․雜 供 ： 以 阿 僧 祇 寶 、 華 、 幢 、 香 、 淨 、 尊 重 、 讚 歎 等 。

․

供 座 ： 阿 僧 祇 寶 座 、 華 座 、 金 剛 座 等 。

․

供 經 行 ： 阿 僧 祇 寶 經 行 、 香 經 行 等 。

․

供 樹 ： 阿 僧 祇 諸 雜 樹 、 香 樹 、 寶 衣 樹 、 莊 嚴 具 樹 等 。

․

莊 嚴 宮 殿 ： 其 諸 宮 殿 ， 復 有 阿 僧 祇 軒 檻 莊 嚴 、 窗 牖 莊 嚴 等 。

2.

供 佛 ：

․

淨 心 尊 重 恭 敬 供 養 一 切 諸 佛 。

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ６ ３

3.

供 意 ：

․

為 令 一 切 眾 生 生 淨 信 故 、 攝 善 根 故 、 離 諸 苦 故 、 廣 大 解 故 、

以 大 莊 嚴 而 莊 嚴 故 … … 滿 足 如 來 無 量 力 故 。

( 四) 迴 向 行 ：

․

迴 向 心 ： 「 如 是 修 集 無 量 功 德 ， 皆 為 成 熟 一 切 眾 生 ， 無 有 退 轉 ，

無 有 休 息 ， 無 有 疲 厭 ， 無 有 執 著 … … 觀 無 生 性 ， 印 諸 境 界 ， 諸 佛

護 念 ， 發 心 迴 向 。 」

․

迴 向 相 ： 於 相 離 相 ， 住 於 無 量 善 巧 迴 向 ， 發 無 上 菩 提 心 迴 向 。

․

迴 向 行 ： 隨 相 行 、 離 相 行 、 無 礙 行 。

( 五) 迴 向 果 ： 菩 薩 摩 訶 薩 住 此 迴 向 時 ， 得 見 一 切 無 數 諸 佛 。

參 、 等 一 切 佛 迴 向 ：( 忍 成 行 滿 ， 忍 以 成 樂)

( 一) 以 忍 成 淨 成 樂 ： 「 如 是 修 學 迴 向 道 時 ， 見 一 切 色 乃 至 觸 法 ， 若 美 若

惡 ， 不 生 愛 憎 心 得 自 在 。 無 諸 過 失 廣 大 清 淨 。 歡 喜 悅 樂 離 諸 憂 惱 。

心 意 柔 軟 ， 諸 根 清 涼 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ６ ４

( 二) 迴 向 五 乘 ：

․

一 切 諸 佛 解 脫 之 樂 ： 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 獲 得 如 是 安 樂 之 時 ， 復

更 發 心 迴 向 諸 佛 。 作 如 是 念 ， 願 以 我 今 所 種 善 根 ， 令 諸 佛 樂 轉 更

增 勝 ， 所 謂 不 可 思 議 佛 所 住 樂 ， 無 有 等 比 佛 三 昧 樂 ， 不 可 限 量 大

慈 悲 樂 ， 一 切 諸 佛 解 脫 之 樂 ， 無 有 邊 際 大 神 通 樂 。 」

․迴 向 菩 薩 ： 「 復 以 此 善 根 迴 向 菩 薩 。 所 謂 願 未 滿 者 令 得 圓 滿 ， 心

未 淨 者 令 得 清 淨 ， 諸 波 羅 密 未 滿 足 者 令 得 滿 足 。 」 是 行 菩 薩 行 。

․

迴 向 一 切 眾 生 ： 「 復 以 迴 向 一 切 眾 生 ， 願 一 切 眾 生 所 有 善 根 ， 乃

至 極 少 一 彈 指 頃 ， 見 佛 聞 法 ， 恭 敬 聖 僧 。 彼 諸 善 根 皆 離 障 礙 ， 念

佛 圓 滿 ， 念 法 方 便 ， 念 僧 尊 重 ， 不 離 見 佛 ， 心 得 清 淨 獲 諸 佛

法 。 」

․

「 迴 向 聲 聞 辟 支 佛 亦 復 如 是 」 。

․

為 於 有 惡 ： 永 離 三 塗 惡 處 ， 增 長 無 上 菩 提 心 。

( 三) 動 與 道 合 迴 向 ：

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ６ ５

「 菩 薩 摩 訶 薩 雖 在 居 家 作 諸 事 業 ， 未 曾 暫 捨 一 切 智 心 。 」 「 菩 薩 如 是

處 在 居 家 ， 普 攝 善 根 令 其 增 長 ， 迴 向 諸 佛 無 上 菩 提 。 」

( 四) 等 佛 離 相 迴 向 ：

「 如 過 去 諸 佛 菩 薩 所 行 恭 敬 供 養 一 切 諸 佛 ， 度 諸 眾 生 令 永 出 離 ， 勤 加

修 習 一 切 善 根 ， 悉 以 迴 向 而 無 所 著 。 所 謂 不 依 色 ， 不 著 受 ， 無 倒

想 ， 不 作 行 ， 不 取 識 ， 捨 離 六 處 ， 不 住 世 法 樂 出 世 間 ， 知 一 切 法 皆

如 虛 空 ， 無 所 從 來 ， 不 生 不 滅 ， 無 有 真 實 ， 無 所 染 著 ， 遠 離 一 切 諸

分 別 見 ， 不 動 不 轉 ， 不 失 不 壞 ， 住 於 實 際 ， 無 相 離 相 唯 是 一 相 ， 如

是 深 入 一 切 法 性 ， 常 樂 習 行 普 門 善 根 ， 悉 見 一 切 諸 佛 眾 會 。 」

肆 、 至 一 切 處 迴 向 ：( 遍 一 切 時 處)

( 一) 至 一 切 處 迴 向 ， 即 令 此 善 根 供 具 ， 遍 至 一 切 時 處 ， 隨 所 應 供 ， 供 諸

福 田 。 「 佛 子 ！ 此 菩 薩 摩 訶 薩 修 習 一 切 諸 善 根 時 作 是 念 言 ， 願 此 善

根 功 德 之 力 至 一 切 處 ， 譬 如 實 際 無 處 不 至 。 」

( 二) 二 種 迴 向 ：

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ６ ６

1. 迴 向 眾 生 菩 提 ： 至 一 切 眾 生 ， 至 一 切 國 土 ， 至 一 切 有 為 無 為 ， 至

一 切 語 言 音 聲 。

2. 迴 向 實 際 ： 「 以 諸 善 根 如 是 迴 向 時 ， 用 無 所 得 而 為 方 便 。 不 於 業

中 分 別 報 ， 不 於 報 中 分 別 業 ， 雖 無 分 別 而 普 入 法 界 ， 雖 無 所 作 而

恒 住 善 根 ， 雖 無 所 起 而 勤 修 勝 法 ， 不 信 諸 法 而 能 深 入 ， 不 有 於 法

而 悉 知 見 。 若 作 不 作 ， 皆 不 可 得 ， 知 諸 法 性 ， 恒 不 自 在 。 雖 悉 見

諸 法 而 無 所 見 ， 普 知 一 切 而 無 所 知 。 」

( 三) 迴 向 之 相 ：

「 菩 薩 如 是 了 達 境 界 ， 知 一 切 法 因 緣 為 本 ， 見 於 一 切 諸 佛 法 身 ， 至

一 切 法 離 染 實 際 ， 解 了 世 間 皆 如 變 化 ， 明 達 眾 生 唯 是 一 法 ， 無 有 二

性 。 」

( 四) 迴 向 之 益 ：

「 菩 薩 如 是 觀 一 切 法 畢 竟 寂 滅 ， 成 就 一 切 清 淨 善 根 ， 而 起 救 護 眾 生

之 心 ， 智 慧 明 達 一 切 法 海 ， 常 樂 修 行 離 愚 癡 法 。 」

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ６ ７

( 五) 「 得 至 一 切 處 身 業 ， 普 能 應 現 一 切 世 界 故 。 」

伍 、 無 盡 功 德 藏 迴 向 ：( 以 禪 為 體)

( 一) 無 盡 功 德 藏 迴 向 以 禪 為 體 ， 遍 周 自 在 ， 以 真 智 會 俗 ， 定 亂 兩 融 ， 智

悲 不 礙 ， 隨 塵 不 染 ， 故 「 此 菩 薩 摩 訶 薩 以 懺 除 一 切 諸 業 重 障 所 起 善

根 ， 禮 敬 三 世 一 切 諸 佛 所 起 善 根 ， 勸 請 一 切 諸 佛 說 法 所 起 善 根 ， 聞

佛 說 法 精 勤 修 習 ， 悟 不 思 議 廣 大 境 界 所 起 善 根 。 」

( 二) 迴 向 菩 提 ： 「 悉 以 迴 向 莊 嚴 一 切 諸 佛 國 土 。 」 即 迴 向 淨 土 。

( 三) 迴 向 眾 生 ： 「 清 淨 業 行 所 流 所 引 ， 應 眾 生 起 ， 如 來 神 力 之 所 示 現 ，

諸 佛 出 世 淨 業 所 成 ， 普 賢 菩 薩 妙 行 所 興 。 」

( 四) 迴 向 圓 滿 ： 「 一 切 諸 佛 於 中 成 道 ， 示 現 種 種 自 在 神 力 。 」 「 普 行 菩

薩 諸 清 淨 業 ， 入 不 思 議 自 在 三 昧 ， 善 巧 方 便 能 作 佛 事 ， 放 佛 光 明 ，

普 照 世 間 無 有 限 極 。 現 在 一 切 諸 佛 世 尊 ， 悉 亦 如 是 莊 嚴 世 界 。 」

「 如 是 等 無 量 無 數 莊 嚴 之 具 ， 莊 嚴 一 切 盡 法 界 虛 空 界 。 」

( 五) 「 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 迴 向 已 ， 得 無 盡 善 根 ， 所 謂 念 三 世 一 切 諸 佛 故 ，

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ６ ８

得 無 盡 善 根 。 」 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 以 一 切 善 根 如 是 迴 向 時 ， 了

一 切 眾 生 界 無 有 眾 生 。 」

( 六) 菩 薩 住 此 迴 向 得 十 種 無 盡 藏 ： 見 佛 、 入 法 、 憶 持 、 決 定 慧 、 解 義

趣 、 無 邊 悟 解 、 福 德 、 勇 猛 智 覺 、 決 定 辯 才 、 十 力 無 畏 等 十 種 無

盡 藏 。 陸 、 隨 順 堅 固 一 切 善 根 迴 向 ：( 隨 順 平 等)

( 一) 隨 順 真 實 住 ， 理 事 相 順 ， 「 名 入 一 切 平 等 善 根 ， 入 即 隨 順 ， 平 等 即

堅 固 ， 平 等 之 理 不 可 壞 故 。 」

( 二) 隨 順 布 施 為 迴 向 正 行 。

1. 隨 相 迴 向 ：

(1)

「 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 施 時 ， 發 善 攝 心 悉 以 迴 向 。 所 謂 善 攝 色 ， 隨

順 堅 固 一 切 善 根 。 善 攝 受 想 行 識 ， 隨 順 堅 固 一 切 善 根 。 善 攝 王

位 ， 隨 順 堅 固 一 切 善 根 。 善 攝 眷 屬 ， 隨 順 堅 固 一 切 善 根 。 善 攝

資 具 ， 隨 順 堅 固 一 切 善 根 。 善 攝 惠 施 ， 隨 順 堅 固 一 切 善 根 。 」

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ６ ９

(2)

施 食 、 施 飲 、 施 衣 、 施 燈 、 內 施 、 外 施 、 施 佛 、 施 菩 薩 等 均 依

清 淨 平 等 隨 順 以 施 。

(3)

「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 以 此 布 施 所 有 善 根 迴 向 眾 生 ， 願 一 切 眾 生

清 淨 調 伏 ， 願 一 切 眾 生 滅 除 煩 惱 ， 嚴 淨 一 切 諸 佛 剎 土 。 願 一 切

眾 生 以 清 淨 心 ， 於 一 念 中 周 遍 法 界 ， 願 一 切 眾 生 智 慧 充 滿 虛 空

法 界 … … 願 一 切 眾 生 於 念 念 中 常 作 三 世 一 切 佛 事 ， 教 化 眾 生 向

一 切 智 。 」

2. 離 相 迴 向 ：( 迴 向 實 際 ， 行 稱 涅 槃)

(1)

「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 以 諸 善 根 如 是 迴 向 時 ， 身 口 意 業 皆 悉 解

脫 ， 無 著 無 繫 ， 無 眾 生 想 ， 無 命 者 想 … … 無 作 者 想 ， 無 受 者

想 ， 無 有 想 … … 。 」

(2)

「 如 是 非 縛 迴 向 ， 非 縛 解 迴 向 ， 非 業 迴 向 ， 非 業 報 迴

向 … … 。 」 「 如 是 迴 向 時 ， 不 著 內 ， 不 著 外 ， 不 著 能 緣 ， 不 著

所 緣 ， 不 著 因 ， 不 著 果 … … 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ７ ０

(3)

「 若 能 於 此 諸 法 不 縛 ， 則 亦 於 諸 法 不 解 。 」

(4)

「 以 何 義 故 說 名 迴 向 ， 永 度 世 間 至 於 彼 岸 故 名 迴 向 ， 永 出 諸 蘊

至 於 彼 岸 故 名 迴 向 。 」

( 三) 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 迴 向 時 ， 則 為 隨 順 佛 住 ， 隨 順 法 住 ， 隨 順

智 住 ， 隨 順 菩 提 住 。 」 柒 、 等 隨 順 一 切 眾 生 善 根 迴 向 ：

( 一) 「 等 即 平 等 ， 通 於 能 所 ， 所 順 眾 生 ， 無 相 平 等 」 。 如 觀 音 、 文 殊 、

普 賢 ， 大 悲 大 智 隨 順 一 切 眾 生 ， 為 眾 生 說 法 種 一 切 善 根 。

( 二) 迴 向 眾 生 ：

「 此 諸 善 根 ， 是 菩 提 心 之 所 積 集 ， 是 菩 提 心 之 所 思 惟 ， 是 菩 提 心 之

所 發 起 ， 是 菩 提 心 之 所 志 樂 。 」 我 為 一 眾 生 故 ， 欲 令 阿 僧 衹 世 界

諸 寶 充 滿 ， 施 一 眾 生 。 此 迴 向 有 二 ， 一 者 迴 已 修 之 善 願 ， 成 資 具

以 施 眾 生 ； 二 者 迴 此 施 行 ， 願 令 眾 生 具 足 財 法 。

( 三) 迴 向 實 際 ：

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ７ １

「 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 施 時 生 於 此 心 ， 所 謂 無 著 心 ， 無 縛 心 、 解 脫 心 、

大 力 心 、 甚 深 心 、 善 攝 心 、 無 執 心 、 無 壽 者 心 … … 不 求 果 報 心 。 」

( 四) 成 益 ：

「 如 是 悲 愍 利 益 安 樂 一 切 眾 生 ， 咸 令 清 淨 ， 遠 離 慳 嫉 ， 受 勝 妙 樂 ，

具 大 威 德 ， 生 大 信 解 ， 永 離 瞋 恚 及 諸 翳 濁 。 」

( 五) 相 盡 平 等 德 ： 「 如 是 迴 向 時 ， 得 業 平 等 ， 得 報 平 等 ， 得 身 平 等 ， 得 方 便 平 等 ， 得

願 平 等 ， 得 一 切 眾 生 平 等 。 」

( 六) 住 果 ：

「 菩 薩 摩 訶 薩 成 就 此 迴 向 ， 則 能 摧 滅 一 切 魔 怨 ， 拔 諸 欲 刺 ， 得 出 離

樂 ， 住 無 二 性 ， 具 大 威 德 ， 救 護 眾 生 ， 為 功 德 王 神 足 無 礙 ， 往 一 切

剎 入 寂 滅 處 ， 具 一 切 身 成 菩 薩 行 ， 於 諸 行 願 心 得 自 在 。 分 別 了 知 一

切 諸 法 ， 悉 能 遍 生 一 切 佛 剎 。 」

捌 、 真 如 相 迴 向 ：

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ７ ２

( 一) 真 如 相 通 能 所 ， 常 照 有 無 二 諦 ， 一 切 法 一 合 相 ， 即 有 無 不 二 ， 智 與

境 冥 。 「 佛 子 ！ 此 菩 薩 摩 訶 薩 ， 正 念 明 了 其 心 堅 住 ， 遠 離 迷 惑 專 意

修 行 ， 深 心 不 動 成 不 壞 業 ， 趣 一 切 智 終 不 退 轉 。 」 「 常 念 諸 佛 護 持

正 法 ， 於 菩 薩 道 信 樂 堅 固 。 」

( 二) 「 菩 薩 爾 時 慧 眼 普 觀 ， 所 有 善 根 無 量 無 邊 。 」 「 皆 悉 迴 向 一 切 種 智

唯 一 無 二 。 」

( 三) 隨 相 迴 向 ： 1. 積 善 迴 向 ：

「 以 諸 善 根 如 是 迴 向 ， 所 謂 願 得 圓 滿 無 礙 身 業 修 菩 薩 行 ， 願 得 清

淨 無 礙 口 業 修 菩 薩 行 ， 願 得 成 就 無 礙 意 業 安 住 大 乘 ， 願 得 圓 滿

無 障 礙 心 ， 淨 修 一 切 諸 菩 薩 行 … … 願 得 安 住 佛 十 力 智 ， 普 攝 眾

生 無 有 休 息 。 」 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 以 諸 善 根 ， 願 得 莊 嚴 一 切

佛 國 ， 願 得 周 遍 一 切 世 界 ， 願 得 成 就 智 慧 觀 察 ， 如 為 己 身 如 是

迴 向 ， 如 是 而 為 一 切 眾 生 。 」

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ７ ３

2. 觸 境 迴 向 ：

「 菩 薩 摩 訶 薩 見 可 愛 樂 國 土 園 林 ， 草 木 華 果 … … 見 是 事 已 ， 以 方 便

智 精 勤 修 習 ， 出 生 無 量 勝 妙 功 德 ， 為 諸 眾 生 勤 求 善 法 心 無 放 逸 … …

以 諸 善 根 方 便 迴 向 ， 而 無 分 別 。 」

( 四) 離 相 迴 向 ：

1. 「 以 此 善 根 如 是 迴 向 ， 所 謂 不 著 世 間 ， 不 取 眾 生 ， 其 心 清 淨 無 所

依 止 ， 正 念 諸 法 離 分 別 見 ， 不 捨 一 切 佛 自 在 慧 ， 不 違 三 世 一 切 諸

佛 正 迴 向 門 。 隨 順 一 切 平 等 正 法 ， 不 壞 如 來 真 實 之 相 ， 等 觀 三 世

無 眾 生 相 善 順 佛 道 。 」

2. 無 別 真 如 、 無 染 淨 真 如 、 法 無 別 真 如 、 無 增 減 真 如 、 智 自 在 所 依

真 如 、 業 自 在 所 依 真 如 。

( 五) 住 果 ：

「 菩 薩 摩 訶 薩 住 此 迴 向 ， 證 得 無 量 清 淨 法 門 ， 能 為 如 來 大 師 子 吼 自

在 無 畏 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ７ ４

玖 、 無 著 無 縛 解 脫 迴 向 ：

( 一) 不 為 能 所 見 著 相 惑 所 縛 ， 此 即 名 解 脫 。 解 脫 者 離 凡 、 離 六 識 、 離 現

行 、 不 取 有 縛 、 無 惑 障 縛 。

( 二) 所 迴 善 根 ：

以 心 生 尊 重 一 切 善 根 ， 以 諸 善 根 如 是 迴 向 。

( 三) 能 迴 向 行 ： 「 以 無 著 無 縛 解 脫 心 ， 修 普 賢 行 。 」

1. 攝 法 廣 大 自 在 德 ： 以 三 業 為 修 持 重 點 。

2. 相 即 相 入 重 重 德 ： 修 普 賢 方 便 行 願 。

3. 微 細 融 持 甚 深 德 ： 修 普 賢 大 智 。

( 四) 迴 向 實 際 ：

「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 以 無 著 無 縛 解 脫 心 迴 向 。 」 不 起 分 別 。

( 五) 住 果 ：

「 菩 薩 摩 訶 薩 住 此 迴 向 時 ， 一 切 金 剛 輪 圍 山 所 不 能 壞 。 於 一 切 眾 生

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ７ ５

中 色 相 第 一 ， 無 能 及 者 。 悉 能 摧 破 諸 魔 邪 業 ， 普 現 十 方 一 切 世 界 修

菩 薩 行 。 」

拾 、 等 法 界 無 量 迴 向 ：

( 一) 等 法 界 者 入 法 界 也 。

1. 等 理 法 界 ， 法 界 自 性 清 淨 。 善 根 迴 向 亦 復 如 是 。

2. 等 事 法 界 ， 欲 見 等 法 界 無 量 諸 佛 ， 調 伏 等 法 界 無 量 眾 生 ， 願 起 無

量 行 ， 成 無 量 德 。 3. 自 莊 嚴 ， 則 相 無 相 無 礙 。

4. 等 事 事 無 礙 法 界 ， 一 佛 剎 中 現 一 切 佛 剎 ， 全 等 四 種 法 界 ， 融 而 無

二 ， 故 此 能 等 。

( 二) 「 佛 子 ！ 此 菩 薩 摩 訶 薩 以 離 垢 繒 而 繫 其 頂 ， 住 法 師 位 。 」

( 三) 所 迴 善 根 ：

「 廣 行 法 施 ， 起 大 慈 悲 安 立 眾 生 ， 於 菩 提 心 常 行 饒 益 ， 無 有 休 息 。

以 菩 提 心 長 養 善 根 ， 為 諸 眾 生 作 調 御 師 。 」 自 己 願 修 證 入 於 法 界 ，

華 嚴 經 講 義 第 二 十 五 十 迴 向 品 １ ７ ６

亦 迴 向 於 一 切 眾 生 。 所 修 之 行 包 括 不 破 梵 行 而 行 清 淨 梵 行 ， 無 倒 行

( 誠 實 也) 。

( 四) 迴 向 眾 生 ：

「 願 我 獲 得 一 切 諸 佛 無 盡 法 門 ， 普 為 眾 生 分 別 解 說 ， 皆 令 歡 喜 得 滿

足 … … 入 等 法 界 無 量 菩 薩 迴 向 。 」 「 以 法 施 等 所 集 善 根 ， 為 長 養 一

切 善 根 故 迴 向 ， 為 嚴 淨 一 切 佛 剎 故 迴 向 ， 為 成 就 一 切 眾 生 故 迴

向 。 」

( 五) 迴 向 菩 提 ：

「 以 諸 善 根 ， 普 為 一 切 眾 生 如 是 迴 向 已 ， 復 以 此 善 根 ， 欲 普 圓 滿 演

說 一 切 清 淨 行 法 力 故 迴 向 。 」 為 「 欲 成 就 無 邊 廣 大 一 切 法 光 明 三 昧

故 迴 向 。 」

( 六) 迴 向 實 際 ：

「 不 以 取 著 業 故 迴 向 ， 不 以 取 著 報 故 迴 向 ， 不 以 取 著 心 故 迴 向 ， 不

以 取 著 法 故 迴 向 … … 不 以 取 著 利 益 眾 生 故 迴 向 。 」

第 五 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 上 賢 十 向 （ 兜 率 天) １ ７ ７

( 七) 成 德 迴 向 ：

為 教 化 調 伏 一 切 眾 生 故 迴 向 ， 為 令 一 切 眾 生 永 離 一 切 地 獄 等 六 趣

故 迴 向 ， 以 此 善 根 正 念 清 淨 迴 向 ， 不 應 貪 著 三 有 五 欲 境 界 。 四 、 瑞 應 、 結 通 與 證 成 ：

( 一) 爾 時 佛 神 力 故 ， 十 方 各 百 萬 佛 剎 微 塵 數 世 界 ， 六 種 震 動( 動 、 起 、 踊 、

震 、 吼 、 擊) ， 雨 眾 天 華 、 天 末 香 、 無 量 法 音 、 無 數 天 子 作 歌 詠 讚 歎 、

天 放 光 明 ， 現 無 量 如 來 化 身 。

( 二) 於 此 世 界 兜 率 陀 天 宮 說 如 是 法 ， 周 遍 十 方 一 切 世 界 兜 率 天 宮 ， 悉 亦 如

是 。

( 三) 十 方 所 有 一 切 世 界 兜 率 天 宮 寶 莊 嚴 殿 諸 菩 薩 眾 來 集 會 咸 作 是 言 ， 善 哉

善 哉 ， 佛 子 ！ 乃 能 說 此 諸 大 迴 向 。 我 等 皆 承 佛 神 力 ， 從 彼 土 來 ， 為 汝

作 證 。

第 六 會

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ８ １

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 — 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ）

第 二 十 六 十 地 品

壹 、 本 會 要 旨

一 、 過 去 五 會 從 菩 提 場 、 普 光 明 殿 、 忉 利 天 、 夜 摩 天 、 兜 率 天 ， 佛 所 說 法 均 屬

教 道 ， 為 解 導 行 願 ， 是 賢 位 的 說 法 。 本 會 重 在 證 道 ， 旨 在 證 前 述 之 直 心 、

深 心 和 大 悲 心( 三 心) 。 教 道 為 地 前 ， 證 道 為 地 上 ， 登 地 而 行 即 為 甚 深 法

意 。

二 、 本 會 以 地 智 無 心 為 體 ， 成 就 莊 嚴 的 化 事 ， 以 地 智 無 心 、 無 私 、 無 為 而 能 孕

育 他 化 一 切 ， 為 他 化 自 在 天 之 性 德 。 佛 在 摩 尼 寶 藏 殿( 純 真 清 淨 見 一 切 皆 如

至 寶) ， 亦 表 慈 悲 無 心 ， 出 用 無 盡 。

三 、 無 私 故 他 化 ， 以 他 化 作 樂 具 ， 自 己 也 得 到 心 智 成 長 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 １ ８ ２

四 、 行 者 要 以 信 、 住 、 行 、 迴 向 為 基 礎 ， 轉 而 為 他 化 的 行 動 和 證 道 之 資 糧 。 本

會 十 地 ， 有 總 有 別 ， 十 地 圓 融 是 為 總 。 十 地 大 海 ， 德 德 皆 海 ； 地 地 之 中 具

攝 一 切 諸 地 。 十 地 之 法 證 法 無 二 ， 「 開 此 勝 進 ， 成 等 覺 故 ， 勝 進 取 佛 ， 行

深 遠 故 。 」 十 地 甚 深 之 法 由 此 可 知 。 五 、 本 會 佛 世 尊 放 眉 間 毫 相 光 ， 表 普 光 明 智 地 ； 金 剛 藏 得 佛 威 神 力 入 大 智 慧 光

明 三 昧 ， 說 十 地 法 ， 導 行 者 入 於 地 上 菩 薩 ， 得 佛 因 果 ， 持 以 入 如 來 性 海 。

六 、 本 會 會 主 為 金 剛 藏 菩 薩 ， 五 請 方 說 十 地 的 內 涵 。 此 十 地 為 歡 喜 地 、 離 垢

地 、 發 光 地 、 燄 慧 地 ， 難 勝 地 、 現 前 地 、 遠 行 地 、 不 動 地 、 善 慧 地 、 法 雲

地 。 五 請 而 具 說 內 涵 ， 因 其 難 思 難 行 ， 聽 者 聞 而 怯 步 ， 而 生 謗 法 之 心 。 五

請 而 說 是 激 勵 行 者 之 行 願 。

貳 、 法 會 勝 德

一 、 與 會 菩 薩 「 皆 於 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 不 退 轉 ， 悉 從 他 方 世 界 來 集 ， 住 一 切

菩 薩 智 所 住 境 ， 入 一 切 如 來 智 所 入 處 ， 勤 行 不 息 」 。 勝 德 如 次 ： 「 善 能 示

現 種 種 神 通 ， 諸 所 作 事 ， 教 化 調 伏 一 切 眾 生 而 不 失 時 ， 為 成 菩 薩 一 切 大

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ８ ３

願 ， 於 一 切 世 、 一 切 劫 、 一 切 剎 ， 勤 修 諸 行 無 暫 懈 息 。 」

二 、 「 具 足 菩 薩 福 智 助 道 ， 普 益 眾 生 而 恆 不 匱 ； 到 一 切 菩 薩 智 慧 方 便 ， 究 竟 彼

岸 ； 示 入 生 死 及 以 涅 槃 ， 而 不 廢 捨 修 菩 薩 行 ； 善 入 一 切 菩 薩 禪 定 解 脫 三

昧 ， 三 摩 底( 三 藐 三 菩 提) 神 通 明 智 ； 諸 所 施 為 皆 得 自 在 ； 獲 一 切 菩 薩 自

在 神 力 ； 於 一 念 頃 無 所 動 作 ， 悉 能 往 詣 一 切 如 來 道 場 眾 會 為 眾 上 首 ， 請 佛

說 法 ； 護 持 諸 佛 正 法 之 輪 ； 以 廣 大 心 ， 供 養 承 事 一 切 諸 佛 ； 常 勤 修 習 一 切

菩 薩 所 行 事 業 。 」 本 會 行 者 當 以 此 而 自 行 惕 勵 。

三 、 金 剛 藏 菩 薩 入 菩 薩 大 智 慧 光 明 三 昧 時 ， 十 方 無 量 佛 剎 微 塵 數 佛 ， 同 名 金 剛

藏 現 在 其 前 ， 為 其 讚 歎 ， 而 說 「 此 是 十 方 各 十 億 佛 剎 微 塵 數 諸 佛 ， 共 加 於

汝 ， 以 毗 盧 遮 那 如 來 應 正 等 覺 本 願 力 故 ， 威 神 力 故 ， 亦 是 汝 勝 智 力 故 ， 欲

令 汝 為 一 切 菩 薩 說 不 思 議 諸 佛 法 光 明 故 … … 。 」 「 爾 時 十 方 諸 佛 與 金 剛 藏

菩 薩 無 能 映 奪 身 ， 與 無 礙 樂 說 辯 ， 與 善 分 別 清 淨 智 ， 與 善 憶 念 不 忘 力 ， 與

善 決 定 明 了 慧 ， 與 至 一 切 處 開 悟 智 ， 與 成 道 自 在 力 ， 與 如 來 無 所 畏 ， 與 一

切 智 人 觀 察 分 別 諸 法 門 辯 才 智 ， 與 一 切 如 來 上 妙 身 語 意 具 足 莊 嚴 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 １ ８ ４

四 、 十 方 諸 佛 為 金 剛 藏 菩 薩 摩 頂 已 ， 即 從 三 昧 起 ， 告 一 切 菩 薩 眾 言 ： 「 諸 佛

子 ， 諸 菩 薩 願 善 決 定 無 雜 不 可 見 ， 廣 大 如 法 界 ， 究 竟 如 虛 空 ， 盡 未 來 際 ，

遍 一 切 佛 剎 ， 救 護 一 切 眾 生 ， 為 一 切 諸 佛 所 護 ， 入 過 去 未 來 現 在 諸 佛 智

地 。 佛 子 ！ 何 等 為 菩 薩 摩 訶 薩 智 地 。 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 智 地 有 十 種 ， 過 去

未 來 現 在 諸 佛 ， 已 說 當 說 今 說 ， 我 亦 如 是 說 。 」

五 、 五 請 而 說 的 原 因 ：

「 雖 此 眾 淨 廣 智 慧 ， 甚 深 明 利 能 決 擇 ， 其 心 不 動 如 山 王 ， 不 可 傾 覆 猶 大

海 ； 有 行 未 久 解 未 得 ， 隨 識 而 行 不 隨 智 ， 聞 此 生 疑 墮 惡 道 ， 我 愍 是 等 故 不

說 。 」

六 、 解 脫 月 菩 薩 請 說 十 地 法 ：

「 此 是 菩 薩 最 初 所 行 ， 成 就 一 切 諸 佛 法 故 。 」

「 是 故 佛 子 ， 願 為 演 說 ， 此 人 必 為 如 來 所 護 ， 令 其 信 受 。 」

七 、 眾 菩 薩 請 說 十 地 法 ：

「 如 渴 思 冷 水 ， 如 饑 念 美 食 ， 如 病 憶 良 藥 ， 如 蜂 貪 好 蜜 。 我 等 亦 如 是 ， 願

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ８ ５

聞 甘 露 法 ， 善 哉 廣 大 智 ， 願 說 入 諸 地 。 成 十 力 無 礙 ， 善 逝 一 切 行 。 」

八 、 佛 放 眉 間 光 ， 成 大 光 明 雲 網 臺 ， 以 諸 佛 威 神 力 故 而 說 頌 言 ： 「 佛 子 當 承 諸

佛 力 ， 開 此 法 王 最 勝 藏 ， 諸 地 廣 智 勝 妙 行 ， 以 佛 威 神 分 別 說 。 」 九 、 金 剛 藏 菩 薩 頌 言 ：

「 如 來 大 僊 道 ， 微 妙 難 可 知 ， 非 念 離 諸 念 ， 求 見 不 可 得 ； 無 生 亦 無 滅 ， 性

淨 恆 寂 然 ， 離 垢 聰 慧 人 ， 彼 智 所 行 處 。 自 性 本 空 寂 ， 無 二 亦 無 盡 ， 解 脫 於

諸 趣 ， 涅 槃 平 等 住 ； 非 初 非 中 後 ， 非 言 辭 所 說 ， 出 過 於 三 世 ， 其 相 如 虛

空 。 」

十 、 金 剛 藏 菩 薩 以 大 智 大 悲 說 十 地 法 門 。

一 、 歡 喜 地

一 、 「 菩 薩 住 歡 喜 地 ， 成 就 多 歡 喜 ， 多 淨 信 ， 多 愛 樂 ， 多 適 悅 ， 多 欣 慶 ， 多 踊

躍 ， 多 勇 猛 ， 多 無 鬥 諍 ， 多 無 惱 害 ， 多 無 瞋 恨 。 」 念 諸 佛 菩 薩 擬 成 就 正 果

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 １ ８ ６

故 喜 。

二 、 歡 喜 地 應 就 願 、 行 、 果 三 方 面 了 知 實 踐 。 願 令 人 歡 喜 ， 有 修 持 目 標 ， 故 得

歡 喜 地 ； 行 從 實 踐 中 成 就 大 願 ， 故 得 歡 喜 ， 正 果 現 前 更 是 歡 喜 。 三 、 勝 願 能 令 行 者 歡 喜 ， 各 得 成 就 為 三 種 成 就 歡 喜 ：

( 一) 十 願 者 ： 供 養 願 、 受 持 願 、 轉 法 輪 願 、 修 行 二 利( 心 與 行 俱 增 長) 、 成 熟

眾 生 願 、 承 事 願 、 淨 土 願 、 不 離 願 、 利 益 願 、 成 正 覺 願 。

( 二) 十 成 行 者 ： 信 行 、 慈 行 、 悲 行 、 施 行 、 無 疲 厭 行 、 知 經 論 行 、 知 世 法

行 、 慚 愧 行 、 堅 固 力 行 、 供 養 佛 行 。

( 三) 果 利 益 者 ： 調 柔 果 、 發 趣 果 、 攝 報 果 、 願 智 果 。

四 、 「 諸 菩 薩 聞 此 ， 最 勝 微 妙 地 ， 其 心 盡 清 淨 ， 一 切 皆 歡 喜 。 皆 從 於 座 起 ， 踊

住 虛 空 中 。 普 散 上 妙 華 ， 同 時 共 稱 讚 。 善 哉 金 剛 藏 ， 大 智 無 畏 者 ， 善 說 於

此 地 ， 菩 薩 所 行 法 。 」

五 、 歡 喜 地 在 《 梵 網 經 》 中 又 稱 平 等 地 ， 修 持 布 施 波 羅 密 ：

這 個 階 段 的 菩 薩 注 重 修 布 施 波 羅 密 ， 以 捨 心 來 觀 一 切 生 活 ， 伏 斷 執 著 和 比

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ８ ７

較 所 生 的 煩 惱 ， 了 知 空 性 ， 放 下 一 切 相 取 見 取( 不 被 現 象 所 欺 ， 不 被 我 見

所 迷) ， 能 自 利 利 他 ， 心 中 充 滿 了 喜 悅 ， 所 以 也 叫 做 歡 喜 地 。 有 了 歡 喜 的

情 性 ， 有 了 空 的 修 養 ， 和 光 接 物 ， 生 活 障 礙 減 少 ， 就 心 理 學 的 觀 點 來 看 ，

布 施 就 是 給 予 ， 能 給 予 別 人 需 要 的 幫 助 ， 自 己 當 然 有 一 種 豐 足 歡 喜 的 體

驗 。 布 施 表 示 能 捨 ， 能 放 下 種 種 情 緒 性 焦 慮 和 挫 折 。 當 一 個 人 能 勘 破 因 緣

所 生 法 的 「 空 性 」 時 ， 心 理 生 活 就 變 得 平 靜 。 這 時 可 以 行 「 無 量 大 願 ， 辯

才 無 畏 ， 一 切 論 一 切 行 ， 我 皆 得 入 。 」 於 證 入 「 遍 行 真 如 」 ， 寄 位 轉 輪 聖

王 。 《 梵 網 經 》 云 ： 「 生 出 佛 家 ， 坐 佛 性 地 ； 一 切 障 礙 ， 凡 夫 因 果 ， 畢 竟

不 受 ； 大 樂 歡 喜 。 」 入 歡 喜 地 的 菩 薩 已 經 能 作 到 「 無 緣 大 慈 」 的 行 持 ， 他

們 不 分 別 親 疏 ， 不 計 較 報 償 地 幫 助 別 人 ， 能 夠 在 世 間 法 中 實 踐 出 世 間 法 的

德 行 ， 做 到 「 入 色 受 報 而 心 心 無 縛 」 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 １ ８ ８

二 、 離 垢 地

一 、 離 垢 地 者 ， 已 證 真 有 ， 未 能 無 誤 ， 故 次 明 之 ， 為 離 犯 戒 ， 克 服 言 邪 行 障 ，

故 為 法 身 性 戒 。 二 、 欲 入 第 二 地 ， 當 起 十 種 深 心 ：

「 何 等 為 十 ， 所 謂 正 直 心 、 柔 軟 心 、 堪 能 心 、 調 伏 心 、 寂 靜 心 、 純 善 心 、

不 雜 心 、 無 顧 戀 心 、 廣 心 、 大 心 。 菩 薩 以 此 十 心 得 入 第 二 離 垢 地 。 」

三 、 修 十 種 戒 ： 不 殺 生 、 不 偷 盜 、 不 邪 婬 ， 不 妄 語 、 不 兩 舌 、 不 惡 口 、 不 綺

語 、 不 貪 欲 、 離 瞋 恚 、 離 邪 見 。

四 、 「 十 不 善 業 道 ， 能 生 此 等 無 量 無 邊 眾 大 苦 聚( 墮 三 惡 六 趣) ， 是 故 菩 薩 作 如

是 念 ， 我 當 遠 離 十 不 善 道 ， 以 十 善 道 為 法 園 苑 ， 愛 樂 安 住 。 自 住 其 中 ， 亦

勸 他 人 令 住 其 中 。 佛 子 ！ 此 菩 薩 摩 訶 薩 復 於 一 切 眾 生 生 利 益 心 、 安 樂 心 、

慈 心 、 悲 心 、 憐 愍 心 、 攝 受 心 、 守 護 心 、 自 己 心 、 師 心 、 大 師 心 。 」

五 、 依 十 種 心 化 攝 眾 生 ：

( 一) 化 顛 倒 眾 生 ： 化 墮 於 邪 見 令 住 於 正 見 。

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ８ ９

( 二) 化 慾 求 眾 生 ： 眾 生 分 別 彼 我 、 貪 取 無 厭 、 常 隨 三 毒 、 愚 痴 妄 見 、 墮 生 死

道 。 應 令 住 一 切 無 畏 智 城 。

( 三) 化 有 求 眾 生 ： 入 欲 流 、 愛 河 漂 轉 、 應 令 離 染 寂 靜 入 於 一 切 智 慧 寶 洲 。 如

處 世 牢 獄 多 諸 苦 惱 ， 愛 憎 憂 怖 ， 令 住 無 障 大 涅 槃 。

( 四) 化 梵 行 求 眾 生 ： 眾 生 不 求 出 離 、 令 滅 一 切 障 礙 ， 住 無 上 涅 槃 。 眾 生 邪 劣

不 行 最 上 一 切 智 ， 但 遊 於 聲 聞 辟 支 佛 乘 ， 當 令 住 廣 大 佛 法 ， 廣 大 智 慧 。

六 、 「 佛 子 ！ 菩 薩 如 是 護 持 於 戒 ， 善 能 增 長 慈 悲 之 心 。 」

「 佛 子 ！ 菩 薩 住 此 離 垢 地 ， 以 願 力 故 ， 得 見 多 佛 。 」

「 如 真 金 置 礬 石 中 ， 如 法 鍊 已 ， 離 一 切 垢 ， 轉 復 明 淨 。 」

七 、 十 方 菩 薩 讚 歎 歡 喜 。

八 、 在 《 梵 網 經 》 中 又 稱 善 慧 地 ， 修 持 戒 波 羅 密 勤 修 十 善 法 。

精 神 生 活 之 所 以 墮 落 都 因 無 明 而 起 ， 所 謂 行 苦 、 苦 苦 和 壞 苦 三 苦 ， 是 人 類

苦 難 的 根 本 來 源 。 行 苦 是 在 色 、 受 、 想 、 行 、 識 五 蘊 裡 頭 ， 不 斷 造 業 ， 一 切 看

不 開 。 如 果 自 己 肯 承 擔 ， 從 中 看 出 意 義 和 希 望 ， 則 行 苦 成 為 心 智 成 長 的 動 力 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 １ ９ ０

壞 苦 是 指 壽 命 的 折 損 、 疾 病 的 折 磨 、 心 智 不 能 成 長 、 頹 廢 不 能 振 作 之 苦 。 苦 苦

是 身 心 失 衡 ， 焦 慮 不 安 ， 加 上 外 界 種 種 境 遇 ， 造 成 苦 中 加 苦 。 通 常 有 了 情 緒 症

的 人 ， 最 容 易 苦 中 加 苦 ， 乃 至 無 法 承 受 ， 造 成 精 神 崩 潰 。

菩 薩 修 行 到 了 此 地 ， 雖 然 粗 重 的 塵 垢 已 經 洗 滌 殆 盡 ， 但 是 細 微 的 煩 惱 塵 垢

則 仍 不 能 免 。 因 此 要 進 一 步 去 勤 修 戒 律 ， 加 行 持 戒 波 羅 密 。 透 過 對 戒 的 訓 練 ，

把 塵 勞 清 除 淨 潔 ， 所 以 叫 做 離 垢 地 。 就 在 這 同 時 ， 菩 薩 也 要 徹 底 體 認 苦 、 集 、

滅 、 道 的 教 誡 ， 從 而 獲 得 解 脫 。 所 以 盧 舍 那 佛 告 訴 諸 眾 菩 薩 說 ： 「 清 淨 一 照 體

性 ， 妙 智 寂 滅 一 諦 ， 慧 品 具 足 名 根 。 」

佛 陀 在 鹿 野 苑 為 憍 陳 如 等 五 位 行 者 說 法 時 ， 特 別 提 出 離 苦 得 樂 的 法 門 。 他

說 ， 人 生 是 苦 的 ， 為 什 麼 會 苦 呢 ？ 因 為 我 們 有 了 許 多 執 迷 愚 癡 ， 給 自 己 帶 來 許

多 煩 惱 和 痛 苦 。 如 果 想 要 離 苦 得 樂 ， 就 必 須 洗 淨 心 中 的 塵 垢 和 無 明 ， 光 明 的 本

性 自 然 流 露 ， 那 就 是 正 道 。 所 以 二 地 所 修 的 就 是 「 最 勝 真 如 」 ， 寄 位 忉 利 天

王 ， 並 以 此 度 化 眾 生 。

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ９ １

三 、 發 光 地

一 、 從 悟 見 真 有 到 持 戒 勤 修 ， 繼 而 說 發 光 地 、 以 淨 心 、 聞 持 及 勝 定 總 持 而 能 發

慧 ， 證 光 明 相 。 本 地 主 修 四 禪 八 定( 指 色 界 四 禪 定 與 無 色 界 之 四 空 定) 。 二 、 「 欲 入 第 三 地 ， 當 起 十 種 深 心 。 何 等 為 十 ， 所 謂 清 淨 心 ， 安 住 心 ， 厭 捨

心 ， 離 貪 心 、 不 退 心 、 堅 固 心 、 明 盛 心 、 勇 猛 心 、 廣 心 、 大 心 。 菩 薩 以 是

十 心 得 入 第 三 地 。 」

三 、 「 菩 薩 摩 訶 薩 住 第 三 地 已 ， 觀 一 切 有 為 法 如 實 相 ， 所 謂 無 常 、 苦 、 不 淨 、

不 安 隱 、 敗 壞 、 不 久 住 、 剎 那 生 滅 、 非 從 前 際 生 、 非 向 後 際 去 ， 非 於 現 在

住 。 」 觀 一 切 法 「 如 幻 不 實 」 。

四 、 「 於 一 切 有 為 倍 增 厭 離 ， 趣 佛 智 慧 ， 見 佛 智 慧 不 可 思 議 無 等 無 量 。 」

五 、 生 十 種 決 志 慈 濟 哀 愍 ： 孤 獨 無 依 、 貧 窮 困 乏 、 三 毒 火 然 、 諸 有 牢 獄 之 所 禁

閉 、 煩 惱 稠 林 恆 所 覆 障 、 不 善 觀 察 、 無 善 法 欲 、 失 諸 佛 法 、 隨 生 死 流 、 失

解 脫 方 便 ， 皆 生 哀 愍 慈 濟 ， 志 心 救 度 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 １ ９ ２

六 、 菩 薩 住 此 發 光 地 時 ， 得 住 四 禪( 四 禪 定) ：

( 一) 「 即 離 欲 惡 不 善 法 ， 有 覺 有 觀 ， 離 生 喜 樂 ， 住 初 禪 。 」

( 二) 「 滅 覺 觀 ， 內 淨 一 心 ， 無 覺 無 觀 ， 定 生 喜 樂 ， 住 第 二 禪 。 」

( 三) 「 離 喜 住 捨 ， 有 念 正 知 身 受 樂 ， 諸 聖 所 說 ， 能 捨 有 念 受 樂 ， 住 第 三

禪 。 」

( 四) 「 斷 樂 先 除 苦 喜 憂 滅 ， 不 苦 不 樂 ， 捨 念 清 淨 ， 住 第 四 禪 。 」

七 、 離 第 四 禪 住 虛 空 無 邊 ， 識 無 邊 、 無 所 有 、 非 有 想 非 無 想 四 處 。

( 一) 「 超 一 切 色 想 ， 滅 有 對 想 ， 不 念 種 種 想 ， 入 無 邊 虛 空 ， 住 虛 空 無 邊

處 。 」

( 二) 「 超 一 切 虛 空 無 邊 處 ， 入 無 邊 識 ， 住 識 無 邊 處 。 」

( 三) 「 超 一 切 識 無 邊 處 ， 入 無 少 所 有 ， 住 無 所 有 處 。 」

( 四) 「 超 一 切 無 所 有 處 ， 住 非 有 想 非 無 想 處 。 但 隨 順 法 故 行 ， 而 無 所 樂 著 。

佛 子 ！ 此 菩 薩 心 隨 於 慈 ， 廣 大 無 量 不 二 ， 無 怨 無 對 ， 無 障 無 惱 ， 遍 至 一

切 處 ， 盡 法 界 虛 空 界 ， 遍 一 切 世 間 ， 住 悲 喜 捨 亦 復 如 是 。 」

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ９ ３

八 、 住 此 地 得 神 通 ， 即 身 通 、 天 耳 通 ， 他 心 通 、 宿 住 智 通 、 天 眼 通 。( 註 ： 尚 未

具 漏 盡 通)

九 、 「 佛 子 ！ 是 菩 薩 住 此 發 光 地 ， 以 願 力 故 得 見 多 佛 。 」 十 、 「 此 菩 薩 於 四 攝 中 利 行 偏 多 ， 十 波 羅 密 中 忍 波 羅 密 偏 多 。 餘 非 不 修 ， 但 隨

力 隨 分 。 佛 子 ！ 是 名 菩 薩 第 三 發 光 地 。 」

十 一 、 「 佛 子 聞 此 廣 大 行 ， 可 樂 深 妙 殊 勝 法 ， 心 皆 勇 悅 大 歡 喜 ， 普 散 眾 華 供 養

佛 。 」

十 二 、 《 梵 網 經 》 中 稱 此 地 為 光 明 地 ， 主 修 忍 辱 波 羅 密 ：

醒 覺 與 正 確 的 認 知 是 分 不 開 的 ， 而 認 知 的 活 動 卻 很 容 易 因 為 人 格 上 的

因 素 而 受 扭 曲 。 一 個 有 強 烈 情 緒 反 應 的 人 遇 到 挫 折 ， 跟 一 個 人 格 成 熟 而 情

緒 穩 定 者 的 反 應 相 比 ， 差 別 很 大 。 前 者 會 認 為 挫 折 很 強 ， 引 起 的 焦 慮 和 情

緒 強 度 大 ； 後 者 忍 受 性 較 好 ， 能 靜 下 心 來 檢 討 並 思 考 解 決 問 題 的 方 法 。 因

此 ， 忍 受 性 較 好 的 人 ， 人 格 比 較 健 全 ， 也 有 較 好 的 智 慧 。

急 躁 焦 慮 的 人 容 易 犯 所 知 障 ， 他 總 是 急 於 揀 現 成 的 ， 很 容 易 受 外 界 刺

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 １ ９ ４

激 牽 動 ， 所 以 邪 見 、 成 見 、 動 怒 、 對 立 都 因 之 而 起 ， 所 知 障 就 很 嚴 重 了 。

因 此 菩 薩 要 進 一 步 修 忍 波 羅 密 ， 要 能 耐 得 住 ， 靜 心 去 處 理 事 情 ， 去 研 究 思

考 ， 才 能 有 個 清 醒 的 生 活 ， 方 不 致 被 種 種 色 相 物 慾 所 障 蔽 。 於 是 忍 波 羅 密

成 為 精 神 世 界 的 關 鍵 ， 所 以 也 叫 陀 羅 尼( 總 持) 法 門 。

能 忍 則 能 定 、 能 定 則 生 慧 ， 依 忍 法 行 聞 、 思 、 修 ， 才 能 突 破 表 面 的 意

義 ， 得 甚 深 了 義 ， 發 無 邊 智 慧 ， 所 以 這 個 菩 薩 行 位 也 叫 做 發 光 地 。 《 梵 網

經 》 上 說 ： 「 一 諦 之 音( 指 忍 波 羅 密) ， 國 土 不 同( 成 就 了 不 同 於 塵 世 的 法

界) ， 身 心 別 化( 色 身 等 同 法 身 了) 。 」 能 忍 則 不 會 被 貪 、 瞋 、 癡 所 轉 ， 真 正

體 會 到 不 生 不 滅 的 妙 用 ， 一 切 自 然 如 如 現 前 ， 而 十 方 佛 土 的 精 神 法 界 從 中

顯 現 ， 證 「 勝 流 真 如 」 ， 寄 位 夜 摩 天 王 。

四 、 燄 慧 地

一 、 前 三 地 屬 世 間 ， 本 地 屬 出 世 間 ， 是 指 智 火 能 燒 煩 惱 薪 ， 故 稱 燄 慧 地 ， 唯 識

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ９ ５

論 所 謂 安 住 最 勝 菩 提 分 法 。 能 燒 一 切 障 礙 ， 能 證 無 攝 受 真 如 。 此 真 如 無 所

繫 屬 ， 非 我 執 、 我 慢 、 我 愛 、 無 明 邊 見 、 我 所 見 等 所 依 取 。 此 地 觀 身 受 心

法 ， 自 性 無 依 ， 慧 加 明 淨 ， 故 名 燄 慧 地 。 二 、 第 三 地 發 光 地 修 持 八 禪 ， 得 出 三 界 智 慧 。 此 燄 慧 地 ， 「 當 修 行 十 法 明 門 。

何 等 為 十 ， 所 謂 觀 察 眾 生 界 ， 觀 察 法 界 ， 觀 察 世 界 ， 觀 察 虛 空 界 ， 觀 察 識

界 ， 觀 察 欲 界 ， 觀 察 色 界 ， 觀 察 無 色 界 ， 觀 察 廣 心 信 解 界 ， 觀 察 大 心 信 解

界 ， 菩 薩 以 此 十 法 明 門 ， 得 入 第 四 燄 慧 地 。 」 明 為 能 入 之 門 ， 入 如 來 所 說

之 法 ， 遊 入 觀 察 ， 由 明 了 而 不 染 ， 大 心 信 解 ， 不 捨 眾 生 ， 不 同 聲 聞 ， 而 求

大 菩 提 。 前 觀 眾 生 同 體 大 悲 ， 後 觀 眾 生 具 佛 知 見 ， 理 實 相 應 稱 為 明 門 。

三 、 十 種 智 成 熟 得 住 燄 慧 地 ， 「 深 心 不 退 故 ， 於 三 寶 中 生 淨 信 畢 竟 不 壞 故 ， 觀

諸 行 生 滅 故 ， 觀 諸 法 自 性 無 生 故 ， 觀 世 間 成 壞 故 ， 觀 因 業 有 生 故 ， 觀 生 死

涅 槃 故 ， 觀 眾 生 國 土 業 故 ， 觀 前 際 後 際 故 ， 觀 無 所 有 盡 故 。 」

四 、 本 地 對 治 之 法 為 三 十 七 道 品

( 一) 四 念 處 ： 觀 身 不 淨 ， 觀 受 是 苦 ， 觀 心 無 常 ， 觀 法 無 我 ， 以 除 一 切 貪 愛 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 １ ９ ６

( 二) 四 正 勤 ： 未 生 諸 惡 不 善 法 為 不 生 故 ， 欲 生 勤 精 進 諸 善 法 令 生 ， 已 生 惡 者

令 斷 ， 已 生 善 者 令 不 失 。

( 三) 四 神 足 ： 欲 神 足 、 勤 神 足 、 心 神 足 、 觀 神 足 。

( 四) 五 根 ： 信 根 、 進 根 、 念 根 、 定 根 、 慧 根 。

( 五) 五 力 ： 信 力 、 精 進 力 、 念 力 、 定 力 、 慧 力 。

( 六) 七 覺 支 ： 擇 法 覺 、 精 進 覺 、 喜 覺 、 猗 覺( 輕 安) 、 念 覺 、 定 覺 、 捨 覺 。

( 七) 八 正 道 ： 正 見 、 正 思 惟 、 正 語 、 正 業 、 正 命 、 正 精 進 、 正 念 、 正 定 。

五 、 三 十 七 道 品 總 攝 為 悲 智 雙 運 之 大 乘 佛 道 ， 「 菩 薩 修 行 如 是 功 德 ， 為 不 捨 一

切 眾 生 故 ， 本 願 所 持 故 ， 大 悲 為 首 故 ， 大 慈 成 就 故 ， 思 念 一 切 智 智 故 ， 成

就 莊 嚴 佛 土 故 ， 成 就 如 來 力 無 所 畏 不 共 佛 法 ， 相 好 音 聲 ， 悉 具 足 故 ， 求 於

上 上 殊 勝 道 故 ， 隨 順 所 聞 甚 深 佛 解 脫 故 ， 思 惟 大 智 善 巧 方 便 故 。 」

六 、 攝 無 盡 行 ， 離 障 成 德 ：

( 一) 一 切 皆 離 ： 離 四 相 、 蘊 與 界 。

( 二) 離 染 業 ： 煩 惱 所 染 ， 皆 悉 捨 離 。

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ９ ７

( 三) 起 方 便 慧 ： 修 習 於 道 ， 得 潤 澤 心 ， 柔 軟 心 ， 調 順 心 ， 利 益 安 樂 心 ， 無 雜

染 心 。

( 四) 知 恩 報 恩 ： 「 心 極 和 善 ， 同 住 安 樂 ， 質 直 柔 軟 ， 無 稠( 諂 曲) 林 行 ， 無 有

我 慢 」 ， 「 如 是 調 柔 成 就 ， 如 是 寂 滅 成 就 。 」 七 、 菩 薩 住 此 燄 慧 地 ， 以 願 力 故 ， 得 見 多 佛 ， 乃 至 見 多 百 千 億 那 由 他 佛 。 「 菩

薩 住 此 地 ， 多 作 須 夜 摩 天 王 。 」

八 、 《 梵 網 經 》 稱 此 地 為 爾 燄 地 ， 精 進 波 羅 密 為 最 勝 。

人 類 的 心 理 經 常 存 在 著 不 安 和 焦 慮 ， 因 此 產 生 了 唯 識 學 上 所 謂 的 煩 惱

法 。 這 些 煩 惱 法 包 括 六 種 根 本 煩 惱 ， 即 貪( 貪 婪) 、 瞋( 憤 怒) 、 癡( 癡 愛) 、 慢

( 傲 慢) 、 疑( 猜 忌) 和 惡 見 。 惡 見 又 可 分 為 五 種 ， 即 身 見( 自 我 中 心) 、 邊 見

( 偏 見) 、 邪 見( 不 正 常 的 見) 、 見 取 見( 成 見) 和 戒 禁 取 見( 固 執 見) ， 這 裡 所 謂

的 見 就 是 指 觀 念 或 態 度 。

除 了 這 些 根 本 煩 惱 之 外 ， 還 有 隨 煩 惱 ， 它 們 都 是 一 些 不 當 的 習 慣 和 不

良 適 應 。 它 會 影 響 我 們 的 精 神 生 活 ， 因 此 要 「 起 燄 慧 智 火 ， 燒 一 切 根 本 煩

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 １ ９ ８

惱 和 隨 煩 惱 」 ， 愚 障 既 斷 ， 智 慧 也 就 能 光 明 的 照 耀 自 己 的 人 生 ， 證 「 無 攝

受 真 如 」 ， 寄 位 兜 率 天 王 。

什 麼 是 燄 慧 智 火 呢 ？ 根 據 《 梵 網 經 》 可 以 解 釋 為 精 進 的 醒 覺 。 要 以 精

進 不 懈 的 恆 心 去 實 踐 十 覺 支 ， 針 對 信 仰 、 思 想 、 定 力 、 精 勤 、 觀 念 、 智

慧 、 觀 照 、 輕 安 、 喜 悅 和 放 下 ， 作 徹 底 的 醒 覺 ， 同 時 要 把 追 求 禪 定 和 佛 法

的 心 完 全 放 下 ， 才 見 光 明 本 性 ， 得 真 正 的 善 巧 智 慧 ， 積 極 度 化 眾 生 。 《 梵

網 經 》 上 說 ： 「 入 善 權 方 便 ， 化 教 一 切 眾 生 ， 能 使 得 見 佛 體 性 常 、 樂 、

我 、 淨 。 」

修 行 爾 燄 地 能 使 菩 薩 悟 入 中 道 ， 見 本 性 真 我 ， 體 驗 到 真 我 的 常 、 樂 、

我 、 淨 ， 一 切 俱 是 猶 如 金 剛 ， 故 可 以 教 化 一 切 眾 生 ， 悟 如 來 藏 。

九 、 讚 歎 ： 「 菩 薩 聞 此 勝 地 行 ， 於 法 解 悟 心 歡 喜 ， 空 中 雨 華 讚 歎 言 ， 善 哉 大 士

金 剛 藏 ； 自 在 天 王 與 天 眾 ， 聞 法 踊 躍 住 虛 空 ， 普 放 種 種 妙 光 雲 ， 供 養 如 來

喜 充 遍 。 」

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） １ ９ ９

五 、 難 勝 地

一 、 前 三 地 為 地 前 ， 四 五 六 地 同 寄 聲 聞 。 第 四 地 以 三 十 七 菩 提 分 為 修 持 重 點 ，

本 地 以 彼 菩 提 分 法 方 便 修 行 ， 最 極 艱 難 故 稱 極 難 勝 地 。 真 諦 智 與 世 間 智 難

合 ， 而 能 令 其 相 應 相 合 ， 令 入 真 俗 無 差 別 道 ， 而 得 無 差 別 真 如 ， 亦 生 死 與

涅 槃 無 差 別 。 本 地 要 之 以 禪 波 羅 密 發 起 善 根 ， 慈 悲 喜 捨 ， 通 達 世 法 。

二 、 修 行 三 十 七 菩 提 分 後 ， 當 以 平 等 清 淨 心 趣 入 難 勝 地 ：

「 何 等 為 十 ， 所 謂 於 過 去 佛 法 平 等 清 淨 心 ， 未 來 佛 法 平 等 清 淨 心 ， 現 在 佛

法 平 等 清 淨 心 ， 戒 平 等 清 淨 心 ， 心 平 等 清 淨 心 ， 除 見 疑 悔 平 等 清 淨 心 ， 道

非 道 智 平 等 清 淨 心 ， 修 行 智 見 平 等 清 淨 心 ， 於 一 切 菩 提 分 法 上 上 觀 察 平 等

清 淨 心 ， 教 化 一 切 眾 生 平 等 清 淨 心 。 菩 薩 摩 訶 薩 以 此 十 種 平 等 清 淨 心 ， 得

入 菩 薩 第 五 地 。 」

三 、 修 清 淨 智 ： 修 證 四 聖 諦 ： 「 佛 子 ！ 此 菩 薩 摩 訶 薩 如 實 知 ， 此 是 苦 聖 諦 ， 此

是 苦 集 聖 諦 ， 此 是 苦 滅 聖 諦 ， 此 是 苦 滅 道 聖 諦 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ ０ ０

四 、 行 二 諦 圓 融 ： 「 善 知 俗 諦 ， 善 知 第 一 義 諦 。 」 「 此 菩 薩 隨 眾 生 心 樂 令 歡 喜

故 ， 知 俗 諦 ； 通 達 一 實 相 故 ， 知 第 一 義 諦 。 」 「 如 實 觀 一 切 有 為 行 前 際 後

際 ， 知 從 前 際 無 明 有 愛 故 生 ， 生 死 流 轉 ， 於 諸 蘊 宅 ， 不 能 動 出 ， 增 長 苦

聚 。 」 如 欲 出 離 ， 當 「 令 諸 眾 生 畢 竟 清 淨 」 ， 「 令 一 切 眾 生 入 般 涅 槃 。 」 五 、 知 利 益 眾 生 ：

( 一) 「 菩 薩 爾 時 於 諸 眾 生 轉 增 大 悲 ， 生 大 慈 光 明 。 」

( 二) 「 不 捨 一 切 眾 生 ， 常 求 佛 智 。 」 知 眾 生 被 愚 暗 所 障 五 蘊 所 困 ， 「 此 菩 薩

摩 訶 薩 以 如 是 智 慧 觀 察 所 修 善 根 ， 皆 為 救 護 一 切 眾 生 ， 利 益 一 切 眾 生 ，

安 樂 一 切 眾 生 ， 哀 愍 一 切 眾 生 ， 成 就 一 切 眾 生 ， 解 脫 一 切 眾 生 ， 攝 受 一

切 眾 生 。 令 一 切 眾 生 離 諸 苦 惱 ， 令 一 切 眾 生 普 得 清 淨 ， 令 一 切 眾 生 悉 皆

調 伏 ， 令 一 切 眾 生 入 般 涅 槃 。 」

六 、 難 勝 地 當 修 精 進 ， 以 四 攝 化 導 眾 生 ， 以 禪 定 方 便 善 巧 ， 能 隨 世 行 。 「 此 菩

薩 摩 訶 薩 為 利 益 眾 生 故 ， 世 間 技 藝 靡 不 該 習 。 所 謂 文 字 算 術 ， 圖 書 印 璽 ，

地 水 火 風 ， 種 種 諸 論 ， 咸 所 通 達 。 又 善 方 藥 療 治 諸 病 ， 顛 狂 乾 消 ， 鬼 魅 蠱

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ ０ １

毒 ， 悉 能 除 斷 。 文 筆 讚 詠 ， 歌 舞 妓 樂 ， 戲 笑 談 說 ， 悉 善 其 事 。 國 城 村 邑 ，

宮 宅 園 苑 ， 泉 流 陂 池 ， 草 樹 花 藥 ， 凡 所 布 列 ， 咸 得 其 宜 。 金 銀 摩 尼 ， 真 珠

琉 璃 ， 螺 貝 璧 玉 ， 瑚 珊 等 藏 ， 悉 知 其 處 ， 出 以 示 人 。 日 月 星 宿 ， 鳥 鳴 地

震 ， 夜 夢 吉 凶 ， 身 相 休 咎 ， 咸 善 觀 察 ， 一 無 錯 謬 。 」 七 、 「 持 戒 入 禪 ， 神 通 無 量 ， 四 無 色 等 ， 及 餘 一 切 世 間 之 事 ， 但 於 眾 生 不 為 損

惱 。 為 利 益 故 ， 咸 悉 開 示 ， 漸 令 安 住 無 上 佛 法 。 」

八 、 「 佛 子 ！ 菩 薩 住 是 難 勝 地 ， 以 願 力 故 得 見 多 佛 。 」 「 以 方 便 智 成 就 功

德 。 」

九 、 「 此 菩 薩 十 波 羅 密 中 ， 禪 波 羅 密 偏 多 ， 餘 非 不 修 ， 但 隨 力 隨 分 。 佛 子 ！ 是

名 略 說 菩 薩 摩 訶 薩 第 五 難 勝 地 。 」

十 、 《 梵 網 經 》 稱 慧 照 地 ， 禪 波 羅 密 為 最 勝 略 說 如 次 ：

對 一 個 修 行 者 而 言 ， 最 主 要 的 目 標 是 要 離 生 死 證 入 涅 槃 。 正 因 為 有 了

這 樣 一 種 動 機 ， 很 容 易 執 著 在 離 生 死 而 向 涅 槃 的 死 胡 衕 裡 ， 造 成 斷 滅 空 。

因 此 修 禪 波 羅 密 ， 要 從 定 中 生 慧 ， 真 俗 無 礙 ， 把 精 神 生 活 落 實 在 世 間 法 和

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ ０ ２

出 世 間 法 上 。 菩 薩 必 須 能 在 凡 塵 世 間 生 活 ， 經 得 起 種 種 物 慾 的 引 誘 ， 種 種

煩 惱 不 能 牽 動 ， 這 是 很 難 的 ， 所 以 又 稱 為 難 勝 地 。 修 此 地 菩 薩 證 入 「 類 無

差 別 真 如 」 ， 寄 位 化 樂 天 王 。

慧 照 地 的 菩 薩 ， 由 定 而 入 慧 ， 明 白 事 理 ， 不 為 是 非 所 困 ； 別 善 惡 ， 但

不 被 善 惡 所 牽 ， 所 以 能 發 大 智 慧 ， 現 種 種 創 造 性 ， 「 皆 是 菩 薩 大 方 便 智 力

用 所 作 」 ， 所 以 叫 做 不 思 議 智 慧 。 《 梵 網 經 》 標 示 此 地 菩 薩 行 者 為 ： 「 是 人 大 明 智 ， 漸 漸 進 ， 分 分 智 ， 光 光 無 量 無 量 ， 不 可 說 不 可 說 法

門 ， 現 在 前 行 。 」

在 精 神 生 活 因 禪 定 而 漸 漸 深 遠 上 進 ， 能 分 分 證 得 諸 佛 一 切 種 智 ， 而 實

現 於 生 活 之 中 ， 其 光 明 德 性 ， 不 可 言 傳 而 如 實 現 在 眼 前 。

十 一 、 菩 薩 既 聞 諸 勝 行 ， 其 心 歡 喜 雨 妙 華 ， 放 淨 光 明 散 寶 珠 ， 供 養 如 來 稱 善

說 。

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ ０ ３

六 、 現 前 地

一 、 前 三 地 歡 喜 地 、 離 垢 地 、 發 光 地 三 地 為 地 前 菩 薩 ， 寄 緣 覺 乘 。 四 地 燄 慧 地

隨 屬 出 世 而 未 能 隨 世 ， 五 地 難 勝 地 雖 能 隨 而 不 能 破 染 淨 之 見 ， 此 地 則 能 觀

察 無 染 淨 法 界 ， 對 生 死 流 轉 如 實 觀 察 。 現 前 地 者 ， 瑜 伽 引 深 密 經 云 「 現 前

觀 察 諸 行 流 轉 ， 又 於 無 相 多 修 作 意 ， 方 得 現 前 者( 現 智 慧 無 方 大 用) 」 。 攝

論 云 ： 「 由 緣 起 智 為 所 依 止 ， 能 令 般 若 波 羅 密 多 現 在 前 故 。 」

二 、 由 六 地 斷 二 愚 及 粗 重 。 二 愚 者 現 觀 察 行 流 轉 愚( 執 染 即 執 苦 集) 及 相 多 現 行

愚( 執 淨 即 執 滅 道) 。 粗 重 者 執 染 淨 起 煩 惱 。 由 斷 此 愚 得 證 無 染 真 如 。 攝 論

名 為 無 染 淨 法 界 ， 後 成 般 若 行 。

三 、 金 剛 藏 菩 薩 告 解 脫 月 菩 薩 言 ， 「 欲 入 第 六 現 前 地 ， 當 觀 察 十 平 等 法 。 」

四 、 「 何 等 為 十 ， 所 謂 一 切 法 無 相 故 平 等 ， 無 體 故 平 等 ， 無 生 故 平 等 ， 無 滅 故

平 等 ， 本 來 清 淨 故 平 等 ， 無 戲 論 故 平 等 ， 無 取 捨 故 平 等 ， 寂 靜 故 平 等 ， 如

幻 如 夢 ， 如 影 如 響 ， 如 水 中 月 ， 如 鏡 中 像 ， 如 燄 如 化 故 平 等 ， 有 無 不 二 故

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ ０ ４

平 等 。 菩 薩 如 是 觀 一 切 法 自 性 清 淨 ， 隨 順 無 違 ， 得 入 第 六 現 前 地 。 得 明 利

隨 順 忍 ， 未 得 無 生 法 忍 。 」

五 、 「 佛 子 ！ 此 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 觀 已 ， 復 以 大 悲 為 首 ， 大 悲 增 上 ， 大 悲 滿 足 ，

觀 世 間 生 滅 。 」 十 平 等 法 得 空 、 無 常 、 醒 覺 之 智 ， 與 大 悲 為 上 首 相 合 ， 是

為 悲 智 雙 運 ， 無 二 正 法 。

六 、 無 得 平 等 法 有 十 種 行 門( 門 者 明 其 現 象 而 知 所 解 脫 也)

( 一) 有 支 相 續 門 ： 觀 十 二 支 緣 起 觀 ， 破 十 二 因 緣 繫 縛 之 鍊 ：

1.

無 明 ： 「 世 間 受 生 ， 皆 由 著 我 ， 若 離 此 著 ， 則 無 生 處 。 復 作 是 念 ，

凡 夫 無 智( 癡) ， 執 著 於 我 ， 常 求 有 無( 有 愛) 。 」

2.

行 ： 「 不 正 思 惟 ， 起 於 妄 行 ， 行 於 邪 道( 身 口 意 邪 業) ； 罪 行 、 福 行

( 起 欲 界 善 業) 、 不 動 行( 八 禪 淨 業 名 不 動 行) ， 積 集 增 長 。 」

3.

識 ： 「 於 諸 行 中 ， 植 心 種 子 ， 有 漏 有 取 。 」

4.

名 色 ： 「 復 起 後 有 生 及 老 死 ， 所 謂 業 為 田 ， 識 為 種 ， 無 明 闇 覆 ， 愛

水( 有 無 之 愛 為 有 漏 也 ， 有 即 漏 也) 為 潤 ， 我 慢 溉 灌 ， 見 網 增 長 生 名

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ ０ ５

色 芽 。 」

5.

六 入 、 觸 、 受 、 愛 、 取 、 有 、 生 、 死 等 八 支 ： 「 名 色 增 長 生 五 根 ，

諸 根 相 對 生 觸 ， 觸 對 生 受 ， 受 後 悉 求 生 愛 ， 愛 增 長 生 取 ， 取 增 長 生

有 ， 有 生 已 ， 於 諸 趣 中 起 五 蘊 身 名 生 ， 生 已 ， 衰 變 為 老 ， 終 歿 為

死 ， 於 老 死 時 生 諸 熱 惱 ， 因 熱 惱 故 ， 憂 愁 悲 歎 眾 苦 皆 集 。 」

( 二) 一 心 所 攝 門 ： 「 佛 子 ！ 此 菩 薩 摩 訶 薩 復 作 是 念 ： 三 界 所 有 唯 是 一 心 。 」

( 三) 自 業 助 成 門 ：

十 二 因 緣 每 一 個 因 素 都 能 影 響 現 業 ， 又 能 造 新 種 子 延 續 不 斷 。

( 四) 不 相 捨 離 門 ：

十 二 支 互 動 「 令 行 乃 至 老 死 不 斷 助 成 故 。 」 反 之 ， 「 無 明 滅 則 行 滅 ， 乃

至 生 滅 則 老 死 滅 者 。 由 無 明 乃 至 生 不 為 緣 ， 令 諸 行 乃 至 老 死 斷 滅 不 助 成

故 。 」

( 五) 三 道 不( 能) 斷( 除) 門 ：

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ ０ ６

「 佛 子 ！ 此 中 無 明 愛 取 不 斷 是 煩 惱 道 ； 行 有 不 斷 是 業 道 ， 餘 分 不 斷 是 苦

道 。 」

( 六) 三 際 輪 迴 門 ：

「 無 明 緣 行 者 是 觀 過 去 ； 識 乃 至 受 是 觀 現 在 ； 愛 乃 至 有 是 觀 未 來 ， 於 是

以 後 展 轉 相 續 。 」

( 七) 三 苦 聚 集 門 ：

「 十 二 有 支 名 為 三 苦 ， 此 中 無 明 行 乃 至 六 處 是 行 苦 ， 觸 受 是 苦 苦 ， 餘 是

壞 苦 。 無 明 滅 行 滅 者 ， 是 三 苦 斷 。 」 這 三 苦 是 指 心 方 面 的 ， 能 努 力 對 治

無 明 ， 即 能 解 脫 ， 是 轉 識 成 智 之 行 苦 ； 若 不 能 截 斷 流 機 ， 則 有 苦 苦 ， 是

苦 中 加 苦 之 現 象 ， 若 復 令 去 隨 波 逐 流 ， 則 必 壞 苦 。

( 八) 因 緣 生 滅 門 ：

十 二 支 從 無 明 緣 行 ， 無 明 為 行 因 ， 行 為 無 明 之 緣 ， 相 互 緣 起 ， 相 續 不

斷 。

( 九) 生 滅 繫 縛 門 ：

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ ０ ７

「 又 無 明 緣 行 者 是 生 繫 縛 ， 無 明 滅 行 滅 者 是 滅 繫 縛 ， 餘 亦 如 是 。 」

( 十) 無 所 有 盡 門( 觀) ：

「 又 無 明 緣 行 者 ， 是 隨 順 無 所 有 觀 ， 無 明 滅 行 滅 者 ， 是 隨 順 盡 滅 觀 ， 餘

亦 如 是 。 」 七 、 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 十 種 逆 順 觀 諸 緣 起 。 所 謂 有 支 相 續 故 ， 一 心 所 攝

故 ， 自 業 差 別 故 ， 不 相 捨 離 故 ， 三 道 不 斷 故 ， 觀 過 去 現 在 未 來 故 ， 三 苦 聚

集 故 ， 因 緣 生 滅 故 ， 生 滅 繫 縛 故 ， 無 所 有 盡 觀 故 。 」

八 、 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 以 如 是 十 種 相 觀 諸 緣 起 ， 知 無 我 無 人 、 無 壽 命 、 自 性

空 、 無 作 者 、 無 受 者 ， 即 得 空 解 脫 門 現 在 前 。 」

九 、 「 如 是 入 空 無 相 已 ， 無 有 願 求 ， 唯 除 大 悲 為 首 ， 教 化 眾 生 ， 即 時 得 無 願 解

脫 門 現 在 前 。 」

十 、 「 佛 子 ！ 菩 薩 如 是 觀 察 有 為 多 諸 過 惡 ， 無 有 自 性 ， 不 生 不 滅 ， 而 恆 起 大

悲 ， 不 捨 眾 生 ， 即 得 般 若 波 羅 密 現 前 ， 名 無 障 礙 智 光 明 ， 成 就 如 是 智 光 明

已 ， 雖 修 習 菩 提 分 因 緣 ， 而 不 住 有 為 中 ， 雖 觀 有 為 法 自 性 寂 滅 ， 亦 不 住 寂

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ ０ ８

滅 中 ， 以 菩 提 分 法 未 圓 滿 故 。 」

十 一 、 「 菩 薩 住 此 現 前 地 ， 得 入 空 三 昧 ， 自 性 空 三 昧 ， 第 一 義 空 三 昧 … … 百 千

空 三 昧 皆 悉 現 前 」 。 「 菩 薩 住 此 現 前 地 已 ， 以 願 力 故 ， 得 見 多 佛 … … 悉 以

廣 大 心 、 深 心 、 供 養 恭 敬 尊 重 讚 歎 。 」 十 二 、 《 梵 網 經 》 稱 此 地 為 華 光 地 ， 修 般 若 波 羅 密 為 最 勝 ：

菩 薩 修 行 到 了 慧 照 地 ， 智 慧 不 斷 增 長 ， 得 一 切 種 智 ， 但 仍 未 決 了 。 因

為 還 有 相 的 障 礙 ， 它 會 產 生 染 淨 的 分 別 ， 所 以 現 在 要 動 用 般 若 智 ， 去 體 會

無 相 、 無 性 ， 而 知 一 切 法 無 有 染 淨 ， 無 住 相 作 意 ， 令 真 如 圓 滿 呈 現 ， 所 以

也 叫 做 現 前 地 。 這 裡 所 以 證 的 真 如 為 無 染 淨 真 如 ， 位 寄 自 在 天 王 ， 以 般 若

為 最 勝 。

修 般 若 行 深 悟 諸 法 空 相 ， 不 生 不 滅 ， 不 垢 不 淨 ， 不 增 不 減 。 了 達 一 切

相 都 由 緣 起 ， 無 論 是 我 相 、 人 相 、 眾 生 相 、 壽 者 相 都 以 因 緣 而 起 ， 了 達 性

空 即 是 緣 起 ， 緣 起 就 是 性 空 ， 所 以 在 精 神 生 活 上 就 顯 得 自 在 了 。

這 裡 所 說 的 空 即 是 實 ， 是 沒 有 染 淨 ， 沒 有 人 我 對 立 ， 所 以 能 成 就 最 高

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ ０ ９

的 智 慧 和 神 通 。

十 三 、 「 爾 時 天 眾 皆 歡 喜 ， 悉 發 美 音 同 讚 述 ， 我 等 聞 斯 地 功 德 ， 則 為 已 獲 大 善

利 。 」

七 、 遠 行 地

一 、 遠 行 地 者 去 三 界 遠 ， 近 法 王 位 。 第 六 地 能 無 相 作 意 ， 而 未 能 令 無 相 作 意 無

間 無 缺 ， 為 令 圓 滿 而 有 此 來 。

二 、 「 爾 時 金 剛 藏 菩 薩 ， 告 解 脫 月 菩 薩 言 ， 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 ， 具 足 第 六 地 行

已 ， 欲 入 第 七 遠 行 地 ， 當 修 十 種 方 便 慧 ， 起 殊 勝 道 。 」

三 、 位 行 計 有 以 下 四 種 差 別 行( 差 別 即 種 種 不 同 現 象 之 回 應 。)

( 一) 樂 無 作 行 差 別 ： 十 種 方 便 慧 ： 「 何 等 為 十 ， 所 謂 ：

1.

雖 善 修 空 無 相 無 願 三 昧 ， 而 慈 悲 不 捨 眾 生 。

2.

雖 得 諸 佛 平 等 法 ， 而 樂 常 供 養 佛 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ １ ０

3.

雖 入 觀 空 智 門 ， 而 勤 集 福 德 。

4.

雖 遠 離 三 界 ， 而 莊 嚴 三 界 。

5.

雖 畢 竟 寂 滅 諸 煩 惱 燄 ， 而 能 為 一 切 眾 生 起 滅 貪 、 瞋 、 癡 、 煩 惱 燄 。

6.

雖 知 諸 法 如 幻 如 夢 、 如 影 如 響 、 如 燄 如 化 、 如 水 中 月 、 如 鏡 中 像 、

自 性 無 二 ， 而 隨 心 作 業 無 量 差 別 。 7.

雖 知 一 切 國 土 猶 如 虛 空 ， 而 能 以 清 淨 妙 行 莊 嚴 佛 土 。 8.

雖 知 諸 佛 法 身 本 性 無 身 ， 而 以 相 好 莊 嚴 其 身 。

9.

雖 知 諸 佛 音 聲 ， 性 空 寂 滅 不 可 言 說 ， 而 能 隨 一 切 眾 生 出 種 種 差 別 清

淨 音 聲 。

10.

雖 隨 諸 佛 了 知 三 世 唯 是 一 念 ， 而 隨 眾 生 意 解 分 別 ， 以 種 種 相 ， 種 種

時 ， 種 種 劫 數 而 修 諸 行 。 」

( 二) 「 菩 薩 以 如 是 十 種 方 便 慧 ， 起 殊 勝 行 ， 從 第 六 地 入 第 七 地 。 」

彼 障 對 治 ： 「 住 此 第 七 地 已 ， 入 無 量 眾 生 界 ， 入 無 量 諸 佛 教 化 眾 生

業 。 」

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ １ １

1.

「 入 無 量 世 界 網 ， 入 無 量 諸 佛 清 淨 國 土 。 」

2.

「 入 無 量 種 種 差 別 法 ， 入 無 量 諸 佛 現 覺 智 。 」

3.

「 入 無 量 眾 生 差 別 信 解 ， 入 無 量 諸 佛 示 現 種 種 名 色 身 ， 入 無 量 眾 生

欲 樂 諸 根 差 別 ， 入 無 量 諸 佛 語 言 音 聲 令 眾 生 歡 喜 ， 入 無 量 眾 生 種 種

心 行 ， 入 無 量 諸 佛 了 知 廣 大 智 。 」 4.

「 入 無 量 諸 菩 薩 方 便 行 ， 入 無 量 諸 佛 所 說 大 乘 集 成 事 ， 令 菩 薩 得

入 。 」

5.

「 此 菩 薩 作 是 念 ， 如 是 無 量 如 來 境 界 … … 成 就 圓 滿 。 」

( 三) 辨 雙 行 勝 ：

「 無 有 一 念 ， 休 息 廢 捨 ， 行 住 坐 臥 乃 至 睡 夢 ， 未 曾 暫 與 蓋 障 相 應 。 」

( 四) 前 七 地 殊 勝 差 別 ：

「 佛 子 ！ 菩 薩 於 十 地 中 皆 能 滿 足 菩 提 分 法 ， 然 第 七 地 最 為 殊 勝 。 何 以

故 ， 此 第 七 地 功 用 行 滿 ， 得 入 智 慧 自 在 行 故 。 佛 子 ！ 菩 薩 於 初 地 中 ， 緣

一 切 佛 法 願 求 故 ， 滿 足 菩 提 分 法 ； 第 二 地 離 心 垢 故 ， 第 三 地 願 轉 增 長 得

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ １ ２

法 光 明 故 ， 第 四 地 入 道 故 ， 第 五 地 順 世 所 作 故 ， 第 六 地 入 甚 深 法 門 故 ，

第 七 地 起 一 切 佛 法 故 ， 皆 亦 滿 足 菩 提 分 法 。 」

( 五) 彼 果 雙 行 ： 自 他 雙 行 ， 定 慧 雙 行 ， 悲 智 雙 行 ， 寂 用 雙 行 。 四 、 住 果 ： 每 一 地 都 就 調 柔 、 攝 報 、 願 智 三 方 面 來 加 以 評 鑑 。 調 柔 以 修 己 ， 攝

報 以 安 人 ， 願 智 以 成 圓 滿 。

五 、 《 梵 網 經 》 稱 此 地 為 滿 足 地 ， 方 便 波 羅 密 為 最 勝 ： 菩 薩 到 了 悟 「 一 切 智 智 」 時 ， 就 要 以 方 便 力 來 度 眾 生 ， 於 是 修 方 便 波

羅 密 ， 悲 智 雙 運 ， 自 度 度 人 。 現 在 他 已 遠 離 色 界 、 欲 界 和 無 色 界 中 種 種 習

氣 ， 超 過 小 乘 的 修 行 法 門 ， 身 、 口 、 意 三 業 均 入 無 漏 ， 所 以 能 常 住 三 昧 淨

法 ， 得 六 神 足 。 這 六 神 足 是 ： 欲 具 足( 欲 攝 化 眾 生) 、 進 心 足( 精 進 無 減) 、

念 心 足( 了 知 一 切 眾 生 念) 、 智 慧 足( 能 深 悟 真 俗 二 相) 、 解 脫 足( 從 無 明 煩 惱

中 解 脫) 、 六 通 足( 具 有 六 神 通 力) 。 這 時 心 胸 開 闊 ， 救 度 眾 生 不 可 限 量 ， 所

以 叫 遠 行 地 。

此 地 菩 薩 入 六 道 眾 生 ， 善 巧 方 便 開 導 。 「 觀 三 界 微 塵 等 色 ， 是 我 故

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ １ ３

身 ， 一 切 眾 生 ， 是 我 父 母 」 ， 得 悟 眾 生 平 等 ， 證 「 法 無 差 別 真 如 」 ， 位 寄

初 禪 天 王 。

六 、 「 菩 薩 得 此 三 昧 善 治 淨 方 便 慧 ， 大 悲 力 故 ， 超 過 二 乘 地 ， 得 觀 察 智 慧

地 。 」

八 、 不 動 地

一 、 初 地 至 七 地 為 成 就 智 功 用 分 ， 以 此( 第 七 地) 力 故 。 從 第 八 地 乃 至 第 十 地 無

功 用 行 ， 皆 悉 成 就 。 可 見 不 動 地 為 無 功 用 行 之 初 。 「 神 智 思 量 ， 不 思 不

為 ， 而 智 隨 萬 有 ， 通 化 無 方 ， 名 為 不 動 地 。 」

二 、 「 入 一 切 法 本 來 無 生 、 無 起 、 無 相 、 無 成 、 無 壞 、 無 盡 、 無 轉 、 無 性 為 性

( 自 性 無 生) ， 初 中 後 際 皆 悉 平 等 。 無 分 別 如 如 智 之 所 入 處 ； 離 一 切 心 意 識

分 別 想 ， 無 所 取 著 ， 猶 如 虛 空 ， 入 一 切 法 如 虛 空 性 ， 是 名 得 無 生 法 忍 。 佛

子 ！ 菩 薩 成 就 此 忍 ， 即 時 得 入 第 八 不 動 地 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ １ ４

三 、 「 善 哉 ！ 善 哉 ！ 善 男 子 ！ 此 忍 第 一 ， 順 諸 佛 法 ， 然 善 男 子 ， 我 等 所 有 十 力

無 畏 、 十 八 不 共 諸 佛 之 法 ， 汝 今 未 得 ， 汝 應 為 欲 成 就 此 法 ， 勤 加 精 進 ， 勿

復 放 捨 於 此 忍 門 。 」 四 、 「 以 大 方 便 善 巧 智 ， 所 起 無 功 用 覺 慧 ， 觀 一 切 智 智 所 行 境 ； 所 謂 觀 世 間

成 ， 觀 世 間 壞 ； 由 此 業 集 故 成 ， 由 此 業 盡 故 壞 ； 幾 時 成 ， 幾 時 壞 ， 幾 時 成

住 ， 幾 時 壞 住 ， 皆 如 實 知 。 」

五 、 「 佛 子 ， 此 菩 薩 遠 離 一 切 身 想 分 別 住 於 平 等 。 」 知 一 切 身 為 假 名 ， 「 知 業

報 身 假 名 差 別 ， 知 聲 聞 身 、 獨 覺 身 、 菩 薩 身 ， 假 名 差 別 。 」 知 無 相 ， 「 知

法 身 平 等 相 、 不 壞 相 、 隨 時 隨 俗 假 名 差 別 相 ， 眾 生 非 眾 生 法 差 別 相 ， 佛 法

聖 僧 法 差 別 相 ， 知 虛 空 身 無 量 相 、 周 遍 相 ， 無 形 相 ， 無 異 相 ， 無 邊 相 ， 顯

現 色 身 相 。 」

六 、 得 無 相 自 在 ：( 智 大 、 業 大 、 功 德 大)

「 佛 子 ， 菩 薩 成 就 如 是 身 智 已 ， 得 命 自 在 ， 心 自 在 ， 財 自 在 ， 業 自 在 ， 生

自 在 ， 願 自 在 ， 解 自 在 ， 如 意 自 在 ， 智 自 在 ， 法 自 在 。 」

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ １ ５

( 一) 智 大 ： 「 得 此 十 自 在 故 ， 則 為 不 思 議 智 者 ， 無 量 智 者 ， 廣 大 智 者 ， 無 能

壞 智 者 。 」

( 二) 業 大 ： 「 此 菩 薩 如 是 入 已 ， 如 是 成 就 已 ， 得 畢 竟 無 過 失 身 業 、 無 過 失 語

業 、 無 過 失 意 業 。 」

( 三) 功 德 大 ： 「 得 善 住 深 心 力 ， 一 切 煩 惱 不 行 故 ； 得 善 住 勝 心 力 ， 不 離 於 道

故 ； 得 善 住 大 悲 力 ， 不 捨 利 益 眾 生 故 ； 得 善 住 大 慈 力 ， 救 護 一 切 世 間

故 ； 得 善 住 陀 羅 尼 力 ， 不 忘 於 法 故 。 」

七 、 「 於 無 量 國 土 修 菩 薩 行 ， 以 能 獲 得 不 退 轉 法 ， 是 故 說 名 住 不 動 地 。 」

八 、 《 梵 網 經 》 稱 佛 吼 地 ， 願 波 羅 密 為 最 勝 ：

在 十 地 中 ， 前 五 地 以 修 「 有 相 觀 」 者 多 ， 「 無 相 觀 」 者 少 ； 入 六 地

後 ， 無 相 觀 者 多 ， 有 相 觀 者 少 ； 到 了 第 八 地 以 上 則 為 純 無 相 觀 。 無 相 觀 表

示 完 全 從 分 別 智 中 解 脫 出 來 ， 而 由 自 己 內 在 自 動 產 生 願 力 ， 從 而 「 入 法 王

位 三 昧 ， 其 智 如 佛 ， 佛 吼 三 昧 故 。 」 稱 為 佛 吼 地 。 這 時 ， 菩 薩 已 能 優 游 任

運 ， 無 需 加 行 ， 亦 能 合 乎 中 道 ， 不 為 一 切 煩 惱 和 境 界 所 動 ， 所 以 又 稱 為 不

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ １ ６

動 地 。

佛 吼 地 菩 薩 還 要 修 願 波 羅 密 。 一 為 求 菩 提 願 ， 二 為 度 眾 生 願 。 此 二 願

雖 然 在 初 發 心 時 已 具 備 ， 但 不 能 恆 常 維 持 ； 菩 薩 到 了 不 動 地 時 ， 這 二 願 則

從 不 間 斷 。 這 時 更 提 昇 了 上 弘 下 化 的 精 神 層 次 ， 如 《 梵 網 經 》 上 所 說 ：

「 入 無 量 佛 國 土 中 ， 一 一 佛 前 諮 受 法 ， 轉 法 度 與 一 切 眾 生 ， 而 以 法 藥 施 一

切 眾 生 ， 為 大 法 師 ， 為 大 導 師 ， 破 壞 四 魔 ， 法 身 具 足 ， 化 化 入 佛 界 。 」 這 時 可 以 入 空 慧 門 ， 體 驗 到 空 有 不 二 ， 以 不 有 而 有 為 「 真 空 妙 有 」 ，

故 云 「 菩 薩 以 是 甚 深 般 若 智 照 法 界 ， 圓 融 事 理 ， 一 切 無 礙 」 ， 證 不 增 不 減

真 如 ， 寄 位 二 禪 天 。

九 、 善 慧 地

一 、 不 動 地 得 無 相 自 在 ， 但 未 能 於 異 名 眾 相 訓 辭 差 別 ， 一 切 品 類 宣 說 法 中 ， 得

大 自 在 ， 故 有 善 慧 地 之 來 由 。 善 慧 地 指 得 最 勝 無 礙 智 ， 並 同 法 師 住 ， 善 知

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ １ ７

眾 法 ， 故 名 善 慧 。

二 、 「 爾 時 金 剛 藏 菩 薩 告 解 脫 月 菩 薩 言 。 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 以 如 是 無 量 智 思 量

觀 察 。 欲 更 求 轉 勝 寂 滅 解 脫 ， 復 修 習 如 來 智 慧 ， 入 如 來 祕 密 法 ， 觀 察 不 思

議 大 智 性 ， 淨 諸 陀 羅 尼 三 昧 門 ， 具 廣 大 神 通 ， 入 差 別 世 界 ， 修 力 無 畏 不 共

法 ， 隨 諸 佛 轉 法 輪 ， 不 捨 大 悲 本 願 力 ， 得 入 菩 薩 第 九 善 慧 地 。 」

三 、 如 實 知 眾 生 心 稠 林( 稠 者 難 知 ， 林 者 多 也) ：

「 此 菩 薩 以 如 是 智 慧 ， 如 實 知 眾 生 心 稠 林( 難 知 的 眾 多 心 事) ， 煩 惱 稠 林 、

業 稠 林 、 根 稠 林 、 解 稠 林 、 性 稠 林 、 樂 欲 稠 林 、 隨 眠 稠 林 、 受 生 稠 林 、 習

氣 相 續 稠 林 、 三 聚 差 別 稠 林 。 」

四 、 「 佛 子 ！ 菩 薩 隨 順 如 是 智 慧 ， 名 住 善 慧 地 。 住 此 地 已 ， 了 知 眾 生 諸 行 差

別 ， 教 化 調 伏 令 得 解 脫 。 」

五 、 「 佛 子 ！ 菩 薩 住 此 善 慧 地 ， 作 大 法 師 ， 具 法 師 行 ， 善 能 守 護 如 來 法 藏 。 」

( 一) 智 成 就 ： 「 此 菩 薩 善 能 演 說 聲 聞 乘 法 、 獨 覺 乘 法 、 菩 薩 乘 法 、 如 來 地

法 ， 一 切 行 處 智 隨 行 故 ， 能 隨 眾 生 根 性 欲 解 ， 所 行 有 異 ， 諸 趣 差 別 ， 亦

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ １ ８

隨 受 生 煩 惱 眠 縛 ， 諸 業 習 氣 而 為 說 法 ， 令 生 信 解 ， 增 益 智 慧 ， 各 於 其 乘

而 得 解 脫 。 」

( 二) 口 業 成 就 ： 「 以 無 量 善 巧 智 ， 起 四 無 礙 辯 」 ， 「 所 謂 法 無 礙 智 、 義 無 礙

智 、 辭 無 礙 智 、 樂 說 無 礙 智 。 」 依 自 相( 知 色 是 雙 礙 相) 、 依 同 相( 無 性

為 自 性) 、 依 行 相( 三 世 以 分 法 義) 、 依 說 相( 隨 心 樂 說) 、 依 智 相( 善 巧

說) 、 無 我 慢 相( 真 俗 以 分 法 義) 、 小 乘 大 乘 相( 權 實 以 分 法 義) 、 菩 薩 地

相( 約 地 體 相 以 分 法 義) 、 如 來 地 相( 真 義 相) 、 作 住 持 相( 能 說 所 說 相) 。

( 三) 法 師 自 在 成 就 ： 「 佛 子 ！ 菩 薩 住 第 九 地 ， 得 如 是 善 巧 無 礙 智 ， 得 如 來 妙

法 藏 ， 作 大 法 師 。 」 得 陀 羅 尼 門 ， 聽 聞 百 萬 阿 僧 衹 陀 羅 尼 門 正 法 ， 「 聞

已 不 忘 ， 以 無 量 差 別 門 ， 為 他 演 說 。 」 持 成 就 、 說 成 就 、 問 答 成 就 、 受

持 成 就 。

六 、 《 梵 網 經 》 稱 此 地 為 華 嚴 地 ， 力 波 羅 密 為 最 勝 ：

菩 薩 位 寄 二 禪 天 時 ， 一 切 無 礙 ， 證 入 空 慧 ， 有 時 候 在 利 樂 有 情 方 面 ，

有 了 不 欲 勤 行 。 這 時 雖 然 智 慧 具 足 ， 但 不 能 把 智 慧 如 如 發 揮 出 來 ， 所 以 要

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ １ ９

斷 此 障 礙 ， 方 登 善 慧 地 。 因 此 ， 要 修 力 波 羅 密 多 。 成 就 八 十 種 好 ， 三 十 二

相 ， 相 好 莊 嚴 ， 無 量 大 悲 光 明 ， 更 精 進 救 度 一 切 六 道 眾 生 。 《 梵 網 經 》 上

說 ： 菩 薩 「 常 行 六 道 ， 現 無 量 身 、 無 量 口 、 無 量 意 ， 說 無 量 法 門 。 而 能 轉

魔 界 入 佛 界 ， 佛 界 入 魔 界 ； 轉 一 切 見 入 佛 見 ， 佛 見 入 一 切 見 ； 佛 性 入 眾 生

性 ， 眾 生 性 入 佛 性 。 其 地 光 ， 光 光 照 ， 慧 慧 照 ， 明 燄 明 燄 ， 無 畏 無 量 ， 十

力 、 十 八 不 共 法 ， 解 脫 涅 槃 ， 無 為 一 道 清 淨 。 而 以 一 切 眾 生 ， 作 父 母 兄

弟 ， 為 其 說 法 ， 盡 一 切 劫 ， 得 道 果 。 又 現 一 切 國 土 ， 對 一 切 眾 生 ， 相 視 如

父 如 母 ， 天 魔 外 道 ， 相 視 如 父 如 母 。 」

修 行 到 了 這 裡 ， 精 神 生 活 產 生 了 高 貴 單 純 的 光 明 性 ， 永 不 熄 滅 ， 而 且

含 藏 著 創 造 的 能 源 ， 所 以 說 已 證 入 智 自 在 真 如 ， 位 寄 三 禪 天 。

七 、 諸 天 眾 菩 薩 ， 聞 此 地 歡 喜 踊 躍 ， 悉 共 虔 誠 供 養 佛 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ ２ ０

十 、 法 雲 地

一 、 法 雲 者 法 身 圓 滿 之 意 ， 蓋 前 地 雖 能 於 說 法 中 得 大 自 在 ， 但 未 得 圓 滿 法 身 ，

故 而 有 此 地 。 法 身 圓 滿 ； 指 智 滿 行 周 ， 以 大 慈 悲 雲 ， 於 諸 生 死 海 ， 普 降 法

雨 ， 灌 一 切 眾 生 心 田 。

二 、 「 爾 時 金 剛 藏 菩 薩 摩 訶 薩 告 解 脫 月 菩 薩 言 ， 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 從 初 地 乃 至

第 九 地 ， 以 如 是 無 量 智 慧 觀 察 覺 了 已 ， 善 思 惟 修 習 ， 善 滿 足 白 法 ， 集 無 邊

助 道 法 ， 增 長 大 福 德 智 慧 ， 廣 行 大 悲 ， 知 世 界 差 別 ， 入 眾 生 界 稠 林 ， 入 如

來 所 行 處 ， 隨 順 如 來 寂 滅 行 ， 常 觀 察 如 來 力 無 所 畏 不 共 佛 法 ， 名 為 得 一 切

種 ， 一 切 智 智 受 職 位 。 」

三 、 入 於 三 昧 ： 「 即 得 菩 薩 離 垢 三 昧 ， 入 法 界 差 別 三 昧 、 莊 嚴 道 場 三 昧 、 一 切

種 華 光 三 昧 、 海 藏 三 昧 、 海 印 三 昧 … … 菩 薩 於 此 一 切 三 昧 ， 若 入 若 起 皆 得

善 巧 ， 亦 善 了 知 一 切 三 昧 所 作 差 別 。 」 「 若 菩 薩 修 持 三 昧 ， 隨 心 所 念 ， 能

於 身 中 現 恆 河 沙 世 界 微 塵 數 佛 剎 。 」 「 身 語 意 不 可 測 知 」 。

四 、 得 「 十 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 蓮 華 以 為 眷 屬 。 」 是 受 正 住 ， 「 佛 子 ！ 是 名 菩

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ ２ １

薩 受 大 智 職 ， 菩 薩 以 此 大 智 職 故 ， 能 行 無 量 百 千 萬 億 那 由 他 難 行 之 行 ， 增

長 無 量 智 慧 功 德 ， 名 為 安 住 法 雲 地 。 」

五 、 現 智 大 ： 即 集( 苦 從 集 來) 智 大 、 應 化( 教 化) 智 大 、 加 持( 常 化 不 絕) 智 大 、 入

細 微( 一 一 事 皆 具 前 三 智) 智 大 、 密 處( 真 實 無 造 作) 智 大 、 入 劫( 劫 劫 相 入) 智

大 、 入 道( 對 治) 智 大 ， 此 七 智 展 轉 而 生 。

六 、 現 解 脫 大 ： 「 菩 薩 摩 訶 薩 住 此 地 ， 即 得 菩 薩 不 思 議 解 脫 ， 無 障 礙 解 脫 ， 淨

觀 察 解 脫 ， 普 照 明 解 脫 ， 如 來 藏 解 脫 ， 隨 順 無 礙 輪 解 脫 … … 有 無 量 百 千 阿

僧 祇 解 脫 門 。 」

七 、 以 此 智 大 解 脫 大 而 成 就 善 巧 念 力 ， 「 此 薩 薩 摩 訶 薩 通 達 如 是 智 慧 ， 隨 順 無

量 菩 提 ， 成 就 善 巧 念 力 。 」 能 雨 大 法 雨 。

八 、 「 佛 子 ！ 此 地 菩 薩 智 慧 明 達 ， 神 通 自 在 。 隨 其 心 念 ， 能 以 狹 世 界 作 廣 世

界 ， 廣 世 界 作 狹 世 界 ； 垢 世 界 作 淨 世 界 ， 淨 世 界 作 垢 世 界 … … 如 是 無 量 一

切 世 界 ， 皆 能 互 作 。 」 「 或 隨 心 念 ， 於 一 毛 孔 示 現 一 切 佛 境 界 莊 嚴 之

事 。 」

華 嚴 經 講 義 第 二 十 六 十 地 品 ２ ２ ２

九 、 《 梵 網 經 》 亦 稱 此 地 為 法 雲 地 ， 智 波 羅 密 為 最 勝 ：

第 九 地 菩 薩 雖 已 證 得 智 自 在 真 如 ， 現 在 要 修 智 波 羅 密 ， 使 法 身 圓 滿 ，

性 智 清 淨 ， 空 有 兩 忘 ， 極 證 中 道 之 理 ， 證 菩 薩 法 身 圓 滿 ， 體 性 無 為 ， 得 平

等 智 ， 見 如 來 性 而 有 如 來 十 種 功 德( 如 來 、 應 供 、 正 遍 知 、 明 行 足 、 善

逝 、 世 間 解 、 無 上 士 、 調 御 丈 夫 、 天 人 師 、 佛) 。 證 業 自 在 真 如 ， 一 切 惑

業 悉 皆 解 脫 ， 與 真 如 理 得 到 相 應 ， 寄 位 四 禪 天 王 。 菩 薩 修 十 地 法 行 果 圓 滿 ， 即 到 精 神 法 界 的 最 高 層 次 。 那 就 是 華 藏 莊 嚴

世 界 ， 也 就 是 一 真 法 界 的 正 覺 世 間 。 到 了 這 裡 ， 就 要 成 佛 了 。 但 是 大 乘 菩

薩 在 證 得 法 身 之 後 ， 並 不 就 此 離 開 凡 塵 的 世 界 ， 他 們 乘 願 再 來 ， 化 度 有

情 ， 「 雨 大 法 雨 ， 充 足 一 切 枯 槁 眾 生 」 。 那 就 是 菩 薩 「 無 緣 大 慈 ， 同 體 大

悲 」 的 極 至 悲 願 。

最 後 ， 菩 薩 實 踐 悲 智 願 滿 ， 行 果 雙 圓 ， 才 入 一 真 法 界 ， 住 常 寂 光 淨

土 。 這 就 是 大 乘 心 地 法 門 。

第 六 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 菩 薩 十 地 （ 他 化 自 在 天 ） ２ ２ ３

參 、 總 結

一 、 「 十 地 行 相 次 第 現 前 ， 則 能 趣 入 一 切 智 智 。 」 二 、 「 菩 薩 十 地 ， 因 佛 智 故 而 有 差 別 。 」

三 、 「 初 地 願 首 二 持 戒 ， 三 地 功 德 四 專 一 ， 五 地 微 妙 六 甚 深 ， 七 廣 大 慧 八 莊

嚴 ， 九 地 思 量 微 妙 義 ， 出 過 一 切 世 間 道 ， 十 地 受 持 諸 佛 法 ， 如 是 行 海 無 盡

竭 。 」

第 七 會

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ２ ７

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 — 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿)

一 、 華 嚴 經 所 記 正 法 第 一 會 在 菩 提 場 說 法 界 本 體 的 實 在 性 ， 闡 述 世 間 的 真 相 。

第 二 會 在 普 光 明 殿 ， 說 正 信 之 法 為 普 門 之 入 鑰 。 第 三 會 在 忉 利 天 說 住 心 之

法 ， 以 初 發 心 為 最 貴 。 第 四 會 在 夜 摩 天 說 法 ， 說 十 行 之 要 ， 而 合 於 時 分 之

妥 當 性 。 第 五 會 在 兜 率 天 說 法 ， 說 十 迴 向 ， 迴 向 者 修 行 之 趣 向 也 ， 即 大 悲

普 覆 故 迴 向 眾 生 ， 大 智 上 求 迴 向 菩 提 ， 入 理 雙 寂 迴 向 實 際 。 第 六 會 在 他 化

自 在 天 說 十 地 法 門 ， 以 十 重 勝 德 構 成 法 地 生 成 萬 物 。

二 、 從 上 以 來 ， 十 地 既 成 ， 法 地 莊 嚴 現 前 ， 故 說 等 覺 之 法 ， 而 等 覺 係 由 十 地 所

成 ， 故 第 七 會 承 上 而 說 等 覺 之 法 要 ， 更 進 一 步 說 妙 覺 之 果 相 。 等 覺 是 因 ，

是 將 信 、 住 、 行 、 迴 向 及 十 地 之 法 ， 提 出 三 個 核 心 問 題 來 總 說 法 要 ：

( 一) 是 正 定( 十 定) 。

華 嚴 經 講 義 ２ ２ ８

( 二) 是 通 明( 十 通) 。

( 三) 是 無 生 忍( 十 忍) 。

從 三 者 中 展 現 更 開 闊 的 心 量 ， 展 現 開 悟 之 無 限( 阿 僧 祇 品) 、 實 存 之 無 限( 如

來 壽 量 品) 及 一 心 遍 一 切 處( 菩 薩 住 處 品) 。 三 、 以 上 所 說 只 是 把 過 去 諸 會 加 以 統 攝 ， 是 說 法 理 的 結 尾 ， 也 是 一 個 修 行 者

「 因 相 」 的 總 結 ， 修 行 者 至 此 ， 收 穫 已 豐 ， 因 相 已 滿 。 故 爾 有 妙 覺 之 「 果

相 」 ， 妙 覺 在 於 說 明 佛 之 不 思 議 ， 已 不 是 邏 輯 、 語 言 、 規 範 和 世 間 法 的 倫

理 所 能 限 定 ， 故 有 「 思 之 不 及 、 議 之 不 得 」 之 感 ， 妙 覺 是 果 ， 又 是 一 切 大

悲 大 智 之 因 ， 故 說 佛 之 不 思 議( 佛 不 思 議 法 品) 、 如 來 之 美( 如 來 十 身 相 海 品)

及 如 來 隨 好 光 明 功 德( 如 來 隨 好 光 明 功 德 品) 。

四 、 本 會 於 說 明 等 覺 與 妙 覺 之 後 ， 復 說 平 等 因 果 之 義 ， 亦 即 修 行 與 法 界 之 同

相 ， 蓋 修 行 光 明 差 別 因 果 ， 各 依 自 己 根 性 因 緣 修 成 ， 但 差 別 中 卻 有 共 同 之

理 ， 故 說 普 賢 行 及 如 來 之 至 德 ， 以 總 該 法 義 。

五 、 第 七 會 所 說 之 法 為 畫 龍 點 睛 之 法 ， 前 述 各 會 所 說 者 為 大 架 構 ， 如 登 堂 入 殿

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ２ ９

之 階 檻 ， 而 本 會 則 屬 入 堂 一 睹 法 界 莊 嚴 之 妙 義 。

六 、 本 會 如 來 為 會 主 ， 放 眉 光 口 光 ， 入 剎 那 三 昧 ， 以 此 現 普 光 明 之 門 。 重 會 普

光 明 殿 ， 僅 剎 那 際 而 已 ， 幾 乎 是 同 時 ， 實 際 上 是 同 時 的 ， 所 以 開 經 說 ，

「 爾 時 世 尊 在 摩 竭 提 國 ， 阿 蘭 若 法 菩 提 場 中 ， 始 成 正 覺 ， 於 普 光 明 殿 入 剎

那 際 諸 佛 三 昧 ， 以 一 切 智 自 神 通 力 現 如 來 身 。 」

七 、 入 剎 那 際 三 昧 者 即 窮 法 真 源 ， 謂 時 之 急 促 ， 名 曰 剎 那 ， 窮 彼 剎 那 ， 時 相 都

寂 ， 無 際 之 際 ， 名 剎 那 際 。 意 指 佛 正 覺 之 妙 覺 也 ； 「 若 入 此 際 即 見 心 性 常

住 名 究 竟 覺 ， 故 云 佛 三 昧 ， 亦 顯 差 別 歷 位 ， 不 離 最 初 剎 那 際 。 」

第 二 十 七 十 定 品

一 、 「 爾 時 世 尊 在 摩 竭 提 國 ， 阿 蘭 若 法 菩 提 場 中 ， 始 成 正 覺 。 於 普 光 明 殿 入 剎

那 際 諸 佛 三 昧( 正 定) ， 以 一 切 智 自 神 通 力 現 如 來 身 ， 清 淨 無 礙 ， 無 所 依

止 ， 無 有 攀 緣 ， 住 奢 摩 他( 禪 定) 最 極 寂 靜 ， 具 大 威 德 無 所 染 著 ， 能 令 見 者

華 嚴 經 講 義 第 二 十 七 十 定 品 ２ ３ ０

悉 得 開 悟 ， 隨 宜 出 興 不 失 於 時 ， 恆 住 一 相 所 謂 無 相 。 與 十 佛 剎 微 塵 數 菩 薩

摩 訶 薩 俱 ， 靡 不 皆 入 灌 頂 之 位 ， 具 菩 薩 行 ， 等 於 法 界 無 量 無 邊 ， 獲 諸 菩 薩

普 見 三 昧 ， 大 悲 安 隱 一 切 眾 生 ， 神 通 自 在 同 於 如 來 ， 智 慧 深 入 演 真 實 義 。

具 一 切 智 降 伏 眾 魔 ， 雖 入 世 間 心 恆 寂 靜 ， 住 於 菩 薩 無 住 解 脫 ， 其 名 曰 金 剛

慧 菩 薩 、 無 等 慧 菩 薩 、 義 語 慧 菩 薩 … … 。 」

二 、 普 眼 菩 薩 問 「 普 賢 菩 薩 及 住 普 賢 所 有 行 願 ， 諸 菩 薩 眾 成 就 幾 何 三 昧 解 脫 」

佛 曰 ： 「 普 賢 菩 薩 今 現 在 此 ， 已 能 成 就 不 可 思 議 自 在 神 通 出 過 一 切 諸 菩 薩

上 ， 難 可 值 遇 ， 從 於 無 量 菩 薩 行 生 ， 菩 薩 大 願 悉 已 清 淨 ， 所 行 之 行 皆 無 退

轉 ， 無 量 波 羅 密 門 ， 無 礙 陀 羅 尼 門 ， 無 盡 辯 才 門 ， 皆 悉 已 得 清 淨 ， 無 礙 大

悲 利 益 一 切 眾 生 ， 以 本 願 力 ， 盡 未 來 際 而 無 厭 倦 ， 汝 應 請 彼 。 … … 爾 時 普

眼 菩 薩 白 佛 言 ， 世 尊 ， 普 賢 菩 薩 今 何 所 在 。 佛 言 ， 普 眼 ， 普 賢 菩 薩 今 現 在

此 道 場 眾 會 ， 親 近 我 住 ， 初 無 動 移 。 」 眾 菩 薩 不 得 見 而 復 問 佛 ， 佛 言 ，

「 善 男 子 ， 普 賢 菩 薩 住 處 甚 深 不 可 說 故 ， 普 賢 菩 薩 獲 無 邊 智 慧 門 ， 入 師 子

奮 迅 定 ， 得 無 上 自 在 用 ， 入 清 淨 無 礙 際 ， 生 如 來 十 種 力 ， 以 法 界 藏 為 身 ，

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ３ １

一 切 如 來 共 所 護 念 ， 於 一 念 頃 悉 能 證 入 三 世 諸 佛 無 差 別 智 ， 是 故 汝 等 不 能

見 耳 。 」 「 善 男 子 ！ 若 有 得 見 普 賢 菩 薩 ， 若 得 承 事 ， 若 得 聞 名 ， 若 有 思

惟 ， 若 有 憶 念 ， 若 生 信 解 ， 若 勤 觀 察 ， 若 始 趣 向 ， 若 正 求 覓 ， 若 興 誓 願 ，

相 續 不 絕 ， 皆 獲 利 益 無 空 過 者 。 」 三 、 「 爾 時 佛 告 普 眼 菩 薩 及 諸 眾 會 言 ， 諸 佛 子 ， 汝 等 宜 更 禮 敬 普 賢 殷 勤 求 請 ，

又 應 專 至 觀 察 十 方 ， 想 普 賢 身 現 在 其 前 ， 如 是 思 惟 ， 周 遍 法 界 ， 深 心 信

解 ， 厭 離 一 切 ， 誓 與 普 賢 同 一 行 願 ， 入 於 不 二 真 實 之 法 。 … … 則 當 得 見 普

賢 菩 薩 」 。 是 時 諸 菩 薩 俱 時 頂 禮 ， 求 見 普 賢 大 士 ， 「 爾 時 普 賢 菩 薩 ， 即 以

解 脫 神 通 之 力 ， 如 其 所 應 為 現 色 身 。 」 亦 現 普 賢 十 德 ： 「 所 謂 無 等 莊 嚴 功

德 、 無 量 寶 功 德 、 不 思 議 海 功 德 、 無 量 相 功 德 、 無 邊 雲 功 德 、 無 邊 際 不 可

稱 讚 功 德 、 無 盡 法 功 德 、 不 可 說 功 德 、 一 切 佛 功 德 、 稱 揚 讚 歎 不 可 盡 功

德 。 」

四 、 「 爾 時 如 來 告 普 賢 菩 薩 言 ， 普 賢 ， 汝 應 為 普 眼 及 此 會 中 諸 菩 薩 眾 ， 說 十 大

三 昧 令 得 善 入 ， 成 滿 普 賢 所 有 行 願 。 」 「 若 諸 菩 薩 愛 樂 尊 重 ， 修 習 不 懈 ，

華 嚴 經 講 義 第 二 十 七 十 定 品 ２ ３ ２

則 得 成 就 如 是 之 人 ， 則 名 為 佛 ， 則 名 如 來 ， 亦 則 名 為 得 十 力 人 ， 亦 名 導

師 ， 亦 名 大 導 師 ， 亦 名 一 切 智 ， 亦 名 一 切 見 ， 亦 名 住 無 礙 ， 亦 名 達 諸 境 ，

亦 名 一 切 法 自 在 。 」 入 此 三 昧 得 法 門 之 要 。 五 、 十 大 三 昧 者 ：

( 一) 普 光 明 三 昧 ： 光 明 的 正 定 有 五 種 法 要 ， 即 智 無 盡( 依 人 、 事 、 時 、 地 之 不 同 而 解 決 問

題 ， 化 導 他 人) ， 無 邊 心( 以 境 無 邊 故 心 無 邊 ， 心 無 邊 故 佛 法 無 邊) 、 定

自 在( 大 智 大 心 故 三 昧 自 在 ； 東 方 入 定 西 方 起 ， 西 方 入 定 東 方 起) 、 智 巧

現( 現 無 量 智 ， 入 定 出 定 ， 無 所 錯 亂) 、 觀 超 絕( 即 善 巧 智 ， 超 過 世 間 ，

無 能 惑 亂 ， 無 能 映 奪) 。 普 光 明 三 昧 於 跏 趺 座 中 ， 其 身 現 三 千 大 千 世

界 。

( 二) 妙 光 明 大 三 昧 ：

諸 菩 薩 能 入 三 千 大 千 世 界 微 塵 數 三 千 大 千 世 界 ， 如 日 光 所 照 無 不 及 遍 ，

「 於 無 國 土 現 有 國 土 ， 於 有 國 土 現 無 國 土 ； 於 有 眾 生 現 無 眾 生 ， 於 無 眾

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ３ ３

生 現 有 眾 生 ； 無 色 現 色 ， 色 現 無 色 ； 初 不 亂 後 ， 後 不 亂 初 。 」 「 決 定 通

達 心 無 邊 際 。 」

( 三) 次 第 遍 往 諸 佛 國 土 神 通 三 昧 ：

過 無 數 世 界 中 入 此 三 昧 ， 或 剎 那 入 ， 或 須 臾 入 ， 或 相 續 入 ， 或 時 分 入 ，

或 劫 入 ， 菩 薩 入 彼 世 界 ， 「 菩 薩 於 彼 不 生 分 別 ， 心 無 染 著 ， 不 作 二 不 作

不 二 ， 不 作 普 不 作 別 ， 雖 離 此 分 別 ， 而 以 神 通 方 便 從 三 昧 起 ， 於 一 切 法

不 忘 不 失 ， 至 於 究 竟 。 」 「 菩 薩 摩 訶 薩 於 無 數 世 界 入 神 通 三 昧 ， 入 三 昧

已 。 明 見 爾 所 無 數 世 界 亦 復 如 是 。 」 為 善 巧 智 。

( 四) 清 淨 深 心 行 三 昧 ：

「 此 菩 薩 摩 訶 薩 知 諸 佛 身 數 等 眾 生 ， 見 無 量 佛 ， 過 阿 僧 祇 世 界 微 塵 數 ，

於 彼 一 一 諸 如 來 所 ， 以 一 切 種 種 妙 香 而 作 供 養 ， 以 一 切 種 種 妙 華 而 作 供

養 」 ， 「 入 於 諸 佛 所 入 大 悲 ， 得 佛 平 等 無 礙 之 力 」 。 「 然 於 諸 佛 出 興 於

世 入 般 涅 槃 ， 如 是 之 相 皆 無 所 得 」 ， 「 心 起 不 知 何 所 緣 起 ， 心 滅 不 知 何

所 緣 滅 。 」 「 如 日 中 陽 燄 ， 不 從 雲 生 ， 不 從 池 生 ， 不 處 於 陸 ， 不 住 於

華 嚴 經 講 義 第 二 十 七 十 定 品 ２ ３ ４

水 ， 非 有 非 無 ， 非 善 非 惡 ， 非 清 非 濁 ， 不 堪 飲 漱 ， 不 可 穢 汙 ， 非 有 體 非

無 體 ， 非 有 味 非 無 味 ， 以 因 緣 故 而 現 水 相 為 識 所 了 。 」 「 譬 如 有 人 從 睡

得 寤 憶 所 夢 事 ， 覺 時 雖 無 夢 中 境 界 ， 而 能 憶 念 心 不 忘 失 」 ， 從 定 而 起 憶

持 不 忘 ， 開 示 演 說 甚 深 法 藏 ， 為 清 淨 深 心 行 大 三 昧 善 巧 智 。

( 五) 知 過 去 莊 嚴 藏 三 昧 ： 能 知 過 去 諸 佛 出 現 ， 知 過 去 諸 劫 ， 「 於 一 念 中 能 入 百 劫 」 ， 「 不 滅 現 在

不 緣 過 去 」 。 「 於 如 來 所 受 十 種 不 可 思 議 灌 頂 法 ， 亦 得 亦 清 淨 ， 亦 成

就 ， 亦 入 亦 證 ， 亦 滿 亦 持 ， 平 等 了 知 三 輪 清 淨 。 」 得 十 灌 頂 即 辯 不 違

義 ， 說 法 無 盡 ， 訓 詞 無 失 ， 樂 說 不 斷 ， 心 無 恐 畏 ， 語 必 誠 實 ， 眾 生 所

依 ， 救 脫 三 界 ， 善 根 最 勝 ， 調 御 妙 法 。

( 六) 智 光 明 藏 三 昧 ：

能 知 一 切 佛 ， 成 一 切 智 ， 修 圓 滿 行 ， 發 圓 滿 願 ， 神 通 變 化 成 熟 眾 生 ， 得

陀 羅 尼 光 明 無 盡 辯 才 。 入 行 持 ， 自 利 利 他 ， 說 不 空 之 義 ， 令 諸 眾 生 得 十

種 不 空 。 有 十 種 不 空 ： 見 不 空( 生 善 根 故) 、 聞 不 空( 得 成 熟 故) 、 同 住 不

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ３ ５

空( 令 諸 眾 生 心 調 伏 故) 、 發 起 不 空( 令 諸 眾 生 如 言 而 作 故) 、 行 不 空( 令

無 邊 世 界 皆 清 淨 故) 、 親 近 不 空( 斷 疑 故) 、 願 不 空( 成 就 諸 願 故) 、 善 巧

法 不 空( 令 無 礙 故) 、 雨 法 雨 不 空( 方 便 開 示 故) 、 出 現 不 空( 眾 生 蒙 照

故) 。

( 七) 了 知 一 切 世 界 佛 莊 嚴 三 昧 ： 見 十 方 諸 佛 出 興 於 世 ， 見 彼 佛 力 ， 廣 大 威 德 ， 亦 見 自 身 受 持 佛 語 ， 亦 見

自 身 在 彼 說 法 ， 普 入 諸 法 。 「 菩 薩 摩 訶 薩 見 佛 無 量 光 色 ， 無 量 形 相 ， 圓

滿 成 就 平 等 清 淨 ， 一 一 現 前 分 明 證 了 。 」 得 十 種 法 印 ： 諸 佛 平 等 善 根 、

無 邊 智 慧 、 不 二 之 法 、 諸 如 來 境 界 平 等 、 法 界 無 礙 、 所 行 無 礙 、 永 絕 二

行( 對 立) ， 教 化 不 息 ， 智 義 善 巧 ， 諸 佛 無 二 。

( 八) 一 切 眾 生 差 別 身 三 昧 ：

於 一 切 剎 、 一 切 眾 生 、 一 切 法 、 一 切 菩 薩 、 一 切 三 昧 無 所 著 ， 「 內 身

入 ， 外 身 起 。 外 身 入 ， 內 身 起 。 」 「 千 身 入 ， 一 身 起 。 一 身 入 ， 千 身

起 。 」 「 無 生 法 中 入 ， 妙 高 山 中 起 。 」 「 小 千 世 界 眾 生 眾 中 入 ， 中 千 世

華 嚴 經 講 義 第 二 十 七 十 定 品 ２ ３ ６

界 眾 生 眾 中 起 。 」 「 眼 處 入 ， 耳 處 起 。 」 「 佛 身 入 ， 自 身 起 。 」 「 一 念

入 ， 億 劫 起 。 」 「 多 身 入 定 一 身 起 。 」 故 稱 如 來 、 導 師 、 光 明 、 自 在 。

「 菩 薩 摩 訶 薩 住 此 三 昧 無 量 境 界 種 種 差 別 ， 所 謂 一 入 多 起 ， 多 入 一 起 ，

同 入 異 起 ， 異 入 同 起 。 」

( 九) 法 界 自 在 三 昧 ： 「 此 菩 薩 摩 訶 薩 於 自 眼 處 ， 乃 至 意 處 入 三 昧 名 法 界 自 在 」 ， 故 事 事 無

礙 ， 此 有 十 重 益 即 一 生 多 功 德 益 ， 無 盡 德 益 ， 諸 佛 攝 受 益 ， 諸 佛 護 會

益 ， 十 海 深 廣 益( 海 者 佛 海) ， 殊 勝 超 絕 益( 得 勇 健 、 精 進 、 無 著 、 寂

靜 、 逆 順 、 法 性 、 無 礙 、 智 廣 、 無 畏 、 辯 才 、 開 示 等 十 力) ， 諸 力 幹 能

益 ， 結 能 圓 滿 益 ， 自 德 無 邊 益 ， 三 昧 無 邊 益 。 「 譬 如 無 熱 惱 大 龍 王 宮 流

出 四 河 ， 無 濁 無 雜 ， 無 有 垢 穢 ， 光 色 清 淨 猶 如 虛 空 」 ， 現 一 切 寶 及 育 一

切 眾 生 。

( 十) 無 礙 輪 三 昧 ：

入 此 三 昧 ， 住 無 礙 身 、 語 、 意 業 ， 住 如 來 種 ， 常 得 親 近 無 量 諸 佛 。 能 顯

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ３ ７

見 一 切 智 ， 其 心 平 等 住 一 切 智 ， 度 無 量 眾 生 。 「 此 菩 薩 摩 訶 薩 有 一 蓮

華 ， 其 華 廣 大 盡 十 方 際 ， 以 不 可 說 葉 ， 不 可 說 寶 ， 不 可 說 香 ， 而 為 莊

嚴 。 」 為 一 切 諸 佛 力 所 加 也 。 自 性 是 佛 即 佛 力 所 加 。 「 以 智 自 入 不 由 他

悟 」 ， 住 佛 無 功 用 德 ， 神 通 變 化 。 「 所 有 大 願 靡 不 成 就 」 ， 「 菩 薩 摩 訶

薩 以 此 開 示 一 切 如 來 無 差 別 性 ， 此 是 無 礙 方 便 之 門 。 」 「 與 一 切 法 自 性

相 應 」 。

五 、 總 結 普 賢 大 智 慧 三 昧 甚 深 義 ：

「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 入 普 賢 菩 薩 所 住 如 是 大 智 慧 三 昧 時 ， 十 方 各 有 不 可 說

不 可 說 國 土 ， 一 一 國 土 ， 各 有 不 可 說 不 可 說 佛 剎 微 塵 數 如 來 名 號 。 一 一 名

號 ， 各 有 不 可 說 不 可 說 佛 剎 微 塵 數 諸 佛 而 現 其 前 … … 與 無 上 佛 菩 提 ， 令 入

一 切 智 開 悟 法 界 。 」 「 此 菩 薩 摩 訶 薩 獲 如 是 智 ， 證 如 是 法 ， 於 如 是 法 審 住

明 見 ， 得 如 是 神 力 ， 住 如 是 境 界 ， 現 如 是 神 變 。 」 「 得 巧 說 一 切 廣 大 法 自

在 辯 才 ， 得 一 切 世 中 最 為 殊 勝 清 淨 無 畏 法 。 」 「 於 此 法 中 作 如 是 業 ， 不 作

餘 業 。 住 未 足 心 ， 住 不 散 亂 心 ， 住 專 一 心 ， 住 勤 修 心 ， 住 決 定 心 ， 住 不 變

華 嚴 經 講 義 第 二 十 八 十 通 品 ２ ３ ８

異 心 ， 如 是 思 惟 ， 如 是 作 業 ， 如 是 究 竟 。 」 各 得 其 如 來 之 名 ， 各 得 相 好 莊

嚴 ， 清 淨 光 明 。 「 雖 已 等 同 三 世 諸 佛 ， 而 修 菩 薩 行 相 續 不 斷 」 。 「 佛 子 ！

此 是 菩 薩 摩 訶 薩 所 住 普 賢 行 十 大 三 昧 輪 。 」

第 二 十 八 十 通 品

一 、 說 十 種 神 通 ， 妙 用 無 極 是 為 神 通 ： 「 爾 時 普 賢 菩 薩 摩 訶 薩 ， 告 諸 菩 薩 言 。

佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 有 十 種 通 」 ：

( 一) 他 心 通 ： 「 知 一 三 千 大 千 世 界 眾 生 心 差 別 ， 所 謂 善 心 不 善 心 、 廣 心 狹

心 、 大 心 小 心 、 順 生 死 心 、 背 生 死 心 、 聲 聞 心 、 獨 覺 心 、 菩 薩 心 、 聲 聞

行 心 、 獨 覺 行 心 … … 。 」 乃 至 十 法 界 種 種 心 。

( 二) 天 眼 通 ： 「 見 無 量 不 可 說 不 可 說 佛 剎 微 塵 數 世 界 中 眾 生 ， 死 此 生 彼 ， 善

趣 惡 趣 、 福 相 罪 相 、 或 好 或 醜 、 或 垢 或 淨 、 如 是 品 類 無 量 眾 生 … … 悉 皆

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ３ ９

見 之 無 有 錯 謬 。 」

( 三) 宿 住 通 ： 能 知 自 身 及 一 切 眾 生 過 去 宿 住 之 事 ， 如 姓 ， 如 種 族 ， 如 苦 如

樂 ， 壽 命 多 少 。

( 四) 知 劫 通 ： 知 一 一 劫 中 所 有 眾 生 ， 命 終 受 生 ， 諸 有 相 續 。

( 五) 天 耳 通 ： 「 菩 薩 摩 訶 薩 成 就 無 礙 清 淨 天 耳 ， 圓 滿 廣 大 、 聰 徹 離 障 、 了 達

無 礙 具 足 成 就 ， 於 諸 一 切 所 有 音 聲 ， 欲 聞 不 聞 ， 隨 意 自 在 。 」

( 六) 住 無 體 性 神 通 ： 無 作 、 平 等 、 廣 大 、 無 量 、 無 依 、 隨 念 ， 各 各 差 別 ， 無

所 取 著 ， 無 有 斷 絕 。

( 七) 善 分 別 言 音 通 ： 善 分 別 一 切 眾 生 言 音 智 通 ， 善 解 真 實 之 義 。

( 八) 色 身 莊 嚴 智 通 ： 「 知 一 切 法 遠 離 色 相 ， 無 差 別 相 ， 無 種 種 相 ， 無 無 量

相 ， 無 分 別 相 ， 無 青 黃 赤 白 相 。 」 見 多 色 相 而 不 執 著 ， 不 被 境 所 轉 ， 而

自 在 能 作 主 。

( 九) 一 切 法 智 通 ： 「 知 一 切 法 無 有 名 字 ， 無 有 種 性 ， 無 來 無 去 ， 非 異 非 不

異 」 ， 不 生 不 滅 ， 不 來 不 去 。

華 嚴 經 講 義 第 二 十 九 十 忍 品 ２ ４ ０

( 十) 滅 定 智 通 ： 「 於 念 念 中 入 一 切 法 滅 盡 三 昧 ， 亦 不 退 菩 薩 道 。 」

二 、 菩 薩 住 此 十 種 神 通 ， 「 一 切 天 人 不 能 思 議 ， 一 切 眾 生 不 能 思 議 ， 一 切 聲

聞 、 一 切 獨 覺 ， 及 餘 一 切 諸 菩 薩 眾 ， 如 是 皆 悉 不 能 思 議 。 」 三 、 得 此 十 通 得 一 切 三 世 無 礙 智 神 通 。

第 二 十 九 十 忍 品

一 、 忍 者 為 無 礙 之 因 ： 此 十 忍 為 無 礙 之 體 性 ， 是 修 寬 闊 無 礙 之 妙 法 ， 總 有 音 聲

忍 、 順 忍 、 無 生 法 忍 、 如 幻 忍 、 如 燄 忍 、 如 夢 忍 、 如 響 忍 、 如 影 忍 、 如 化

忍 、 如 空 忍 。

( 一) 音 聲 忍 ： 知 是 音 聲 ， 為 中 性 之 訊 息 ， 不 被 評 價 之 意 識 所 牽 則 能 忍 ， 能 忍

則 得 正 定 三 昧 。

( 二) 順 忍 ： 隨 順 了 知 ， 令 心 清 淨 ， 知 各 依 根 性 趣 入 成 就 ， 而 得 開 闊 心 智 。

( 三) 無 生 法 忍 ： 不 見 有 少 法 生 ， 不 見 有 少 法 滅 ， 不 生 幻 即 得 如 來 真 實 之 義 。

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ４ １

知 一 切 由 心 造 ， 自 性 本 空 。

( 四) 如 幻 忍 ： 因 緣 所 生 法 如 波 如 幻 ， 了 達 平 等 之 法 ， 不 受 牽 。 貪 瞋 癡 均 由 於

幻 。

( 五) 如 燄 忍 ： 如 陽 燄 無 有 方 所 ， 觀 燄 而 得 開 悟 得 如 實 之 觀 察 。

( 六) 如 夢 忍 ： 一 切 世 間 如 夢 ， 非 世 間 非 離 世 間 ， 夢 寤 修 行 法 依 此 而 立 。

( 七) 如 響 忍 ： 「 聞 佛 說 法 觀 諸 法 性 ， 修 學 成 就 到 於 彼 岸 ， 知 一 切 音 聲 悉 同 於

響 … … 譬 如 谷 響 ， 從 緣 所 起 。 」

( 八) 如 影 忍 ： 見 影 而 知 影 非 如 實 。 洞 山 見 河 中 倒 影 而 悟 。

( 九) 如 化 忍 ： 見 一 切 眾 生 意 業 化 ， 覺 想 所 起 。 「 了 知 世 法 分 身 化 往 」 ， 「 了

法 如 化 非 有 非 無 」 。 「 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 安 住 如 化 忍 時 ， 悉 能 滿 足 一 切 諸

佛 菩 提 之 道 利 益 眾 生 。 」

( 十) 如 空 忍 ： 「 此 菩 薩 摩 訶 薩 了 一 切 法 界 猶 如 虛 空 ， 以 無 相 故 。 」 「 了 一 切

法 皆 無 所 有 」 ， 身 、 語 、 意 業 亦 如 虛 空 ， 執 之 而 成 業 。 空 者 自 淨 之 法 ，

而 能 有 大 用 也 。 亦 得 無 生 如 來 之 法 。

華 嚴 經 講 義 第 三 十 阿 僧 祇 品 ２ ４ ２

二 、 十 忍 而 得 精 神 生 活 之 廣 大 空 間 ， 精 神 生 活 即 如 來 之 展 現 ， 故 為 等 覺 菩 薩 之

法 。

第 三 十 阿 僧 祇 品 一 、 心 王 菩 薩 於 會 中 問 佛 阿 僧 祇 法 義 。

二 、 世 尊 說 明 妙 覺 之 勝 德 深 奧 無 盡 故 稱 阿 僧 祇 ， 為 離 數 之 義 ， 非 算 術 所 能 計 量

之 無 邊 也 。 無 量 劫 、 無 量 世 界 、 無 量 勝 德 、 無 量 佛 菩 薩 行 化 。

三 、 於 十 定 十 通 十 忍 之 後 ， 即 現 不 可 數 說 無 量 之 神 通 妙 用 及 如 來 智 ， 現 為 一 切

智 智 。

四 、 本 品 以 古 印 度 數 位 來 敘 述 窮 數 字 之 極 限 而 不 可 數 不 可 言 說 之 世 界 ， 法 界 與

如 來 智 之 功 用 ， 乃 至 功 用 之 無 可 敘 述 ， 「 如 是 此 品 說 佛 位 內 普 賢 行 願 ， 虛

空 不 可 量 ， 剎 塵 不 可 比 無 限 重 重 ， 無 限 重 重 。 」 種 性 、 類 別 、 境 界 、 趣 向

各 不 相 同 ， 皆 因 佛 智 一 一 現 光 明 ， 無 盡 而 不 可 思 議 言 說 。

第 三 十 一 如 來 壽 量 品

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ４ ３

一 、 心 王 菩 薩 承 佛 所 說 ， 陳 述 如 來 壽 量 不 可 思 議 。

二 、 妙 覺 菩 薩 能 顯 佛 德 有 如 如 來 之 壽 量 ， 充 滿 於 蓮 華 藏 世 界 。

三 、 說 正 覺 世 間 之 宇 宙 觀 ：

「 佛 子 ！ 此 娑 婆 世 界 釋 迦 牟 尼 佛 剎 一 劫 ， 於 極 樂 世 界 阿 彌 陀 佛 剎 為 一 日 一

夜 。 」 次 第 類 推 袈 裟 幢 世 界 … … 不 可 窮 盡 ， 「 佛 子 ！ 如 是 次 第 乃 至 過 百 萬

阿 僧 祇 世 界 ， 最 後 世 界 一 劫 ， 於 勝 蓮 華 世 界 賢 勝 佛 剎 為 一 日 一 夜 ， 普 賢 菩

薩 及 諸 同 行 大 菩 薩 等 充 滿 其 中 。 」

第 三 十 二 諸 菩 薩 住 處 品

一 、 心 王 菩 薩 復 說 十 方 無 量 世 界 均 有 菩 薩 住 處 。

二 、 菩 薩 住 處 有 東 方 僊 人 山( 金 剛 勝 菩 薩) 、 南 方 勝 峰 山( 法 慧 菩 薩) 、 西 方 金 剛 燄

山( 精 進 無 畏 行 菩 薩) 、 北 方 香 積 山( 香 象 菩 薩) 、 東 北 清 涼 山( 文 殊 菩 薩) 、 海

中 金 剛 山( 法 起 菩 薩) 、 東 南 支 提 山( 天 冠 菩 薩) 、 西 南 光 明 山( 賢 勝 菩 薩) 、 西

北 香 風 山( 香 光 菩 薩) 、 大 海 之 中 復 有 莊 嚴 窟( 從 昔 已 來 諸 菩 薩 眾) ， 另 有 多 城

華 嚴 經 講 義 第 三 十 三 佛 不 思 議 法 品 ２ ４ ４

邑 不 再 列 。 概 諸 山 邑 城 均 為 菩 薩 住 處 。

第 三 十 三 佛 不 思 議 法 品

一 、 爾 時 大 會 中 ， 有 諸 菩 薩 作 是 念 ： 云 何 佛 國 、 佛 本 願 、 佛 種 性 、 佛 出 現 、 佛

身 、 佛 語 、 佛 智 不 思 議 。 「 爾 時 世 尊 知 諸 菩 薩 心 之 所 念 ， 則 以 神 力 加 持 智

慧 攝 受 ， 光 明 照 耀 威 勢 充 滿 ， 令 青 蓮 華 藏 菩 薩 住 佛 無 畏 ， 入 佛 法 界 ， 獲 佛

威 德 神 通 自 在 ， 得 佛 無 礙 廣 大 觀 察 ， 知 一 切 佛 種 性 次 第 ， 住 不 可 說 佛 法 方

便 。 」

二 、 青 蓮 華 藏 菩 薩 承 佛 威 力 而 說 佛 不 思 議 ：

( 一) 佛 國 土 不 思 議 ：

「 諸 佛 世 尊 有 無 量 住 ， 所 謂 常 住 大 悲 ， 住 種 種 身 作 諸 佛 事 ， 住 平 等 意 轉

淨 法 輪 ， 住 四 辯 才 說 無 量 法 ， 住 不 思 議 一 切 佛 法 」 。 「 所 謂 一 切 諸 佛 有

無 邊 際 身 ， 色 相 清 淨 普 入 諸 趣 而 無 染 著 」 。 有 無 障 礙 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、

身 、 意 ， 現 眾 佛 國 土 ， 悉 能 通 達 一 切 佛 法 。

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ４ ５

( 二) 本 願 不 思 議 ：

乘 願 示 現 下 生 ， 受 生 ， 學 禪 脫 道 ， 明 佛 事 ， 現 身 自 在 ， 嚴 如 來 藏 ， 得 無

礙 智 慧 正 遍 知 。

( 三) 種 性 不 思 議 ：

「 所 謂 一 切 諸 佛 一 跏 趺 坐 ， 遍 滿 十 方 無 量 世 界 。 一 切 諸 佛 說 一 義 句 ， 悉

能 開 示 一 切 佛 法 。 一 切 諸 佛 放 一 光 明 ， 悉 能 遍 照 一 切 世 界 … … 一 切 諸 佛

於 一 念 中 ， 悉 現 如 來 無 量 威 德 。 一 切 諸 佛 於 一 念 中 ， 普 緣 三 世 佛 及 眾 生

心 無 雜 亂 」 。 知 一 切 法 無 所 趣 向 、 無 有 身 、 無 二 、 無 我 無 眾 生 、 無 相 、

無 有 成 壞 、 無 有 造 作 、 無 有 言 說 、 無 有 染 淨 、 無 有 生 滅 。

( 四) 出 現 不 思 議 ：

一 切 諸 佛 有 淨 妙 身 普 入 三 世 ， 具 足 自 在 ， 具 足 諸 陀 羅 尼 ， 具 足 四 種 辯

才 ， 具 足 平 等 大 悲 ， 具 足 甚 深 禪 定 ， 具 足 利 他 善 根 ， 具 足 無 所 礙 心 ， 具

足 無 礙 神 力 ， 具 足 無 礙 智 慧 。

( 五) 佛 身 不 思 議 ：

華 嚴 經 講 義 第 三 十 三 佛 不 思 議 法 品 ２ ４ ６

具 大 威 德 離 過 清 淨 ， 究 竟 清 淨 。

( 六) 佛 音 聲 不 思 議 ：

演 說 無 量 諸 佛 法 門 。

( 七) 佛 智 慧 不 思 議 ：

得 最 勝 法 ， 無 障 礙 住 ， 成 就 無 上 莊 嚴 ， 動 與 道 合 。

( 八) 佛 自 在 不 思 議 ： 演 說 法 自 在 、 心 自 在 、 勝 解 自 在 、 財 自 在 、 命 自 在 、 如 意 自 在 、 智 自

在 、 業 自 在 、 生 自 在 、 願 自 在 。

( 九) 無 礙 不 思 議 ：

所 作 無 礙 ， 令 他 無 礙 ， 念 持 無 礙 。

( 十) 解 脫 無 礙 不 思 議 ：

智 障 解 脫 、 定 障 解 脫 、 業 用 解 脫 。

三 、 十 種 廣 大 佛 事

上 生 、 降 神 事 、 現 生 佛 事 、 出 家 佛 事 、 成 道 佛 事 、 轉 法 輪 佛 事 、 威 儀 佛

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ４ ７

事 、 起 行 佛 事 、 起 用 佛 事 、 涅 槃 佛 事 。

四 、 十 種 圓 滿 自 在 ：

法 自 在 、 心 自 在 、 解 自 在 、 財 自 在 、 命 自 在 、 如 意 自 在 、 智 自 在 、 業 自

在 、 生 自 在 、 願 自 在 。 五 、 佛 廣 大 力 ：

身 命 不 可 壞 力 、 定 用 自 在 力 、 常 遍 演 法 力 、 德 相 降 魔 力 、 音 圓 遍 徹 力 、 心

無 障 礙 力 、 法 身 微 密 力 、 具 足 行 智 力 。

第 三 十 四 如 來 十 身 相 海 品

一 、 如 來 身 相 ， 以 相 顯 德 ， 相 德 深 廣 故 稱 海 。 有 十 蓮 華 藏 微 塵 數 相 ， 相 體 廣

矣 ， 一 一 用 遍 相 用 大 矣 。 略 說 有 三 十 二 相 ， 又 有 八 萬 四 千 相( 行 持) ， 廣 說

有 無 量 相 。 一 一 相 果 皆 周 法 界 。

二 、 「 爾 時 普 賢 菩 薩 摩 訶 薩 ， 告 諸 菩 薩 言 ， 佛 子 ！ 今 當 為 汝 演 說 如 來 所 有 相

華 嚴 經 講 義 第 三 十 五 如 來 隨 好 光 明 功 德 品 ２ ４ ８

海 。 」 本 經 標 舉 說 九 十 七 段( 相) ， 說 如 來 法 相 。

三 、 九 十 七 相 為 ： 依 頂 相 有 三 十 二 相 ， 眉 間 有 一 相 、 眼 有 一 相 、 鼻 有 一 相 、 舌

有 四 相 、 上 齶 有 一 相 、 牙 有 四 相 、 齒 有 一 相 、 脣 有 一 相 、 頸 有 一 相 、 肩 有

五 相 、 胸 有 十 一 相 、 手 有 十 三 相 、 陰 藏 一 相 、 坐 處 二 相 、 髀 有 二 相 、 有

三 相 、 足 有 十 三 相 。

四 、 如 來 十 身 相 海 均 為 佛 德 所 成 。

第 三 十 五 如 來 隨 好 光 明 功 德 品

一 、 如 來 之 隨 好 光 明 為 如 來 性 德 之 大 用 。 此 隨 好 光 明 ， 明 法 身 根 本 智 無 性 隨

行 ， 無 體 無 相 功 德 以 為 光 明 ， 能 大 利 物 ， 還 以 無 形 質 ， 無 體 性 光 照 有 緣 。

二 、 「 爾 時 世 尊 告 寶 手 菩 薩 言 ， 佛 子 ！ 如 來 應 正 等 覺 有 隨 好 名 圓 滿 王 ， 此 隨 好

中 出 大 光 明 ， 名 為 熾 盛 ， 七 百 萬 阿 僧 祇 光 明 而 為 眷 屬 。 」 光 明 熾 盛 者 如 日

具 德 ， 由 此 而 攝 諸 眷 屬 。

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ４ ９

三 、 光 明 之 用 ， 「 汝 以 心 不 放 逸 ， 於 如 來 所 種 諸 善 根 ， 往 昔 親 近 眾 善 知 識 ， 毗

盧 遮 那 大 威 神 力 ， 於 彼 命 終 來 生 此( 兜 率) 天 。 」 令 一 切 眷 屬 成 就 。

四 、 放 光 明 而 說 無 我 無 來 ， 來 即 無 來 ， 佛 難 思 議 ， 出 現 如 來 神 力 化 導 眾 生 ，

「 汝 等 若 能 於 此 悟 解 ， 應 知 則 入 無 依 印 三 昧 。 」 五 、 「 諸 天 子 聞 是 語 已 ， 得 未 曾 有 ， 心 大 歡 喜 而 問 之 言 ， 菩 薩 摩 訶 薩 云 何 悔 除

一 切 過 惡 。 」 正 明 教 誨 有 ： 別 觀 業 空 、 總 觀 四 障( 見 障 、 所 知 障 、 業 障 、 煩

惱 障) ， 別 破 見 惑 、 對 業 觀 報 。 「 雖 能 出 生 諸 業 果 報 ， 無 來 去 處 。 諸 天 子 ！

譬 如 幻 師 幻 惑 人 眼 ， 當 知 諸 業 亦 復 如 是 。 」 見 聞 益 深 ， 聞 說 光 明 佛 法 ， 無

量 兜 率 陀 諸 天 子 得 無 生 法 忍 ， 六 欲 諸 天 子 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 … … 。

六 、 「 爾 時 諸 天 子 聞 說 普 賢 廣 大 迴 向 得 十 地 故 ， 獲 諸 力 莊 嚴 三 昧 故 ， 以 眾 生 數

等 清 淨 三 業 ， 悔 除 一 切 諸 重 障 故 。 即 見 百 千 億 那 由 他 佛 剎 微 塵 數 七 寶 蓮

華 ， 一 一 華 上 皆 有 菩 薩 結 跏 趺 坐 放 大 光 明 ， 彼 諸 菩 薩 一 一 隨 好 放 眾 生 數 等

光 明 。 彼 光 明 中 有 眾 生 數 等 諸 佛 結 跏 趺 坐 ， 隨 眾 生 心 而 為 說 法 ， 而 猶 未 現

離 垢 三 昧 少 分 之 力 。 爾 時 彼 諸 天 子 以 上 眾 華 ， 復 於 身 上 一 一 毛 孔 ， 化 作 眾

華 嚴 經 講 義 第 三 十 六 普 賢 行 品 ２ ５ ０

生 數 等 眾 妙 華 雲 ， 供 養 毗 盧 遮 那 如 來 ， 持 以 散 佛 ， 一 切 皆 於 佛 身 上 住 。 」

第 三 十 六 普 賢 行 品

一 、 本 會 闡 明 修 行 的 法 要 分 為 差 別 因 果 和 平 等 因 果 。 差 別 因 果 依 根 性 因 緣 差 別

而 說 ， 而 修 行 成 就 者 ， 為 華 嚴 法 相 中 之 異 相 。 平 等 因 果 為 修 行 之 同 相 ， 普

賢 行 即 是 修 行 之 同 相 ， 為 平 等 因 果 。

二 、 普 賢 之 門 為 普 門 ， 普 賢 略 有 十 義 即 所 求 普 ， 求 證 一 切 如 來 平 等 所 證 ； 所 化

普 ， 一 毛 端 有 多 眾 生 皆 化 盡 ； 所 斷 普 ， 無 有 一 惑 不 斷 ； 所 行 事 普 ， 無 有 一

行 而 不 行 ； 所 行 理 行 普 ， 即 上 事 行 皆 徹 理 源 ； 無 礙 行 普 ， 上 二 交 徹 故 ； 融

通 行 普 ， 一 一 行 融 攝 無 盡 ； 所 起 用 普 ， 用 無 不 能 不 周 ； 所 行 處 普 ， 上 之 八

門 遍 帝 網 剎 而 修 行 ； 所 行 時 普 ， 窮 三 際 時 ， 念 劫 圓 融 ， 無 盡 期 故 。

三 、 普 門 之 法 義 ， 在 於 「 一 多 相 即 」 中 映 現 ， 「 若 諸 菩 薩 於 餘 菩 薩 起 瞋 恚 心 ，

即 成 就 百 萬 障 門 故 。 」 蓋 一 行 為 一 切 行 之 本 ， 一 切 行 為 一 行 之 遷 移 ， 是 人

格 之 一 致 性 也 。

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ５ １

四 、 普 賢 說 普 賢 行 ： 普 賢 菩 薩 行 願 功 德 無 量 ， 要 以 言 之 ， 以 饗 會 眾 ：

( 一) 應 勤 ： 心 不 捨 一 切 眾 生 ， 於 菩 薩 行 深 生 信 樂 ， 不 捨 菩 提 心 。

( 二) 清 淨 ： 通 達 甚 深 法 清 淨 ， 親 近 善 知 識 清 淨 ， 護 持 諸 佛 法 清 淨 ， 修 行 一 切

諸 佛 法 清 淨 。

( 三) 廣 大 智 ： 知 一 切 眾 生 心 行 智 、 業 報 智 、 佛 法 智 、 陀 羅 尼 門 智 、 文 字 辯 才

智 。

( 四) 普 入 ： 一 入 一 切 ， 一 切 入 於 一 切 。

( 五) 勝 妙 心 ： 語 言 、 非 語 言 妙 心 、 無 所 依 止 、 無 住 勝 妙 心 。

( 六) 善 巧 智 ： 了 達 甚 深 佛 法 善 巧 ， 宣 說 種 種 佛 法 善 巧 ， 悟 解 無 差 別 法 善 巧 ，

無 量 方 便 善 巧 。

五 、 「 菩 薩 摩 訶 薩 持 此 法 者 ， 少 作 功 力 ， 疾 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 皆 得 具 足

一 切 佛 法 。 」

六 、 普 賢 說 普 賢 法 門 竟 ， 十 方 同 名 普 賢 諸 佛 如 來 所 菩 薩 ， 來 此 道 場 作 證 。

華 嚴 經 講 義 第 三 十 七 如 來 出 現 品 ２ ５ ２

第 三 十 七 如 來 出 現 品

一 、 由 普 賢 法 門 ， 平 等 之 因 ， 而 得 平 等 之 果 ， 為 如 來 出 現 品 之 由 來 。 二 、 世 尊 現 瑞 相 、 光 明 相 、 莊 嚴 相 ， 「 爾 時 世 尊 從 眉 間 白 毫 相 中 放 大 光 明 ， 名

如 來 出 現 ， 無 量 百 千 億 那 由 他 阿 僧 祇 光 明 以 為 眷 屬 ， 其 光 普 照 十 方 盡 虛 空

法 界 一 切 世 界 ， 右 繞 十 帀 。 顯 現 如 來 無 量 自 在 。( 眉 間 智 慧 ， 白 毫 無 垢

也) … … 時 此 道 場 一 切 大 眾 ， 身 心 踊 躍 生 大 歡 喜 。 」 「 爾 時 如 來 ， 即 於 口 中

放 大 光 明 ， 名 無 礙 無 畏 ， 百 千 億 阿 僧 衹 光 明 以 為 眷 屬 ， 普 照 十 方 盡 虛 空 等

法 界 一 切 世 界 ， 右 繞 十 帀 ， 顯 現 如 來 種 種 自 在 … … 入 普 賢 菩 薩 摩 訶 薩

口 。 」

三 、 如 來 性 起 妙 德 菩 薩 問 普 賢 如 來 現 相 光 明 之 義 ， 普 賢 答 如 次 ：

( 一) 如 來 出 現 法 義 ： 說 法 深 廣 、 喻 明 深 廣 ， 「 佛 子 ， 如 來 出 現 亦 復 如 是 ， 具

足 一 切 善 根 功 德 ， 放 於 無 上 大 智 光 明 ， 名 不 斷 如 來 種 不 思 議 智 ， 普 照 十

方 一 切 世 界 。 」 令 一 切 眾 生 皆 生 歡 喜 。

( 二) 如 來 身 業 ： 佛 子 ！ 諸 菩 薩 應 於 無 量 處 見 如 來 身 ， 應 遍 一 切 處 見 如 來 ， 虛

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ５ ３

空 周 遍 喻 、 日 光 饒 益 喻 、 日 光 等 照 喻 、 如 醫 王 喻 、 寶 王 喻 。

( 三) 如 來 語 業 ： 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 應 知 如 來 音 聲 遍 至 」 ， 隨 其 心 樂 ， 皆 令

歡 喜 ， 令 得 清 涼 。 「 菩 薩 摩 訶 薩 薩 應 知 如 來 音 聲 非 量 非 無 量 ， 非 主 非 無

主 ， 非 示 非 無 示 。 」 「 如 來 音 聲 不 從 身 出 ， 不 從 心 出 ， 而 能 利 益 無 量 眾

生 。 」

( 四) 如 來 意 業 ： 「 佛 子 ！ 如 來 心 意 識 ， 俱 不 可 得 ， 但 應 以 智 無 量 故 ， 知 如 來

心 。 」 「 譬 如 虛 空 為 一 切 物 所 依 」 是 為 如 來 心 第 一 相 。 「 恆 出 一 切 世 間

出 世 間 種 種 智 慧 ， 而 如 來 智 無 增 滅 ， 佛 子 ， 是 為 如 來 心 第 二 相 」 。 「 而

如 來 智 平 等 無 二 ， 無 有 分 別 ， 但 隨 眾 生 心 行 異 故 ， 所 得 智 慧 各 各 不

同 。 」 是 為 如 來 心 第 三 相 。 如 大 寶 出 生 ， 成 就 四 寶 智 即 成 所 作 智 ， 平 等

性 智 ， 妙 觀 察 智 ， 大 圓 鏡 智 ， 是 為 如 來 心 第 四 相 。 平 衡 一 切 ， 令 捨 所 起

大 明 功 用 行 ， 令 無 有 餘 ， 是 為 如 來 心 第 五 相 。 虛 空 含 受 無 礙 智 ， 是 為 如

來 心 第 六 相 。 「 如 來 智 慧 無 有 增 減 ， 以 根 善 安 住 生 無 休 息 故 。 」 為 如 來

心 第 七 相 。 劫 火 燒 盡 一 切 障 ， 智 慧 平 等 為 如 來 心 第 八 相 。 巧 持 智 風 令 諸

華 嚴 經 講 義 第 三 十 七 如 來 出 現 品 ２ ５ ４

菩 薩 超 二 乘 地 是 為 如 來 心 第 九 相 。 如 來 智 慧 無 處 不 至 ， 利 益 安 樂 一 切 眾

生 是 為 如 來 心 第 十 相 。

( 五) 如 來 出 現 境 界 ： 云 何 知 如 來 應 正 等 覺 境 界 ？ 「 知 一 切 世 間 境 界 ， 是 如 來

境 界 ， 知 一 切 三 世 境 界 ， 一 切 剎 境 界 ， 一 切 法 境 界 ， 一 切 眾 生 境 界 ， 真

如 無 差 別 境 界 … … 是 如 來 境 界 。 」 「 菩 薩 摩 訶 薩 應 知 心 境 界 是 如 來 境

界 。 」 心 境 界 無 量 無 邊 ， 無 縛 無 脫 ， 如 來 境 界 亦 同 。

( 六) 如 來 出 現 之 行 ： 「 菩 薩 摩 訶 薩 應 云 何 知 如 來 應 正 等 覺 行 」 ， 「 應 知 真 如

行 ， 是 如 來 行 ， 佛 子 ！ 如 真 如 前 際 不 生 ， 後 際 不 動 ， 現 在 不 起 ， 如 來 行

亦 如 是 ， 不 生 不 動 不 起 。 佛 子 ！ 如 法 界 非 量 非 無 量 ， 無 形 故 ， 如 來 行 亦

如 是 非 量 非 無 量 ， 無 形 故 。 」

( 七) 如 來 出 現 菩 提 ： 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 應 知 如 來 成 正 覺 ， 於 一 切 義 無 所 觀

察 ， 於 法 平 等 無 所 疑 惑 ， 無 二 無 相 ， 無 行 無 止 ， 無 量 無 際 ， 遠 離 二 邊 住

於 中 道 。 」 「 諸 佛 菩 提 亦 復 如 是 ， 普 現 一 切 眾 生 心 念 ， 根 性 樂 欲 ， 而 無

所 現 ， 是 故 說 名 諸 佛 菩 提 。 」 「 但 隨 所 應 方 便 開 示 」 。 「 知 一 切 法 皆 無

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ５ ５

性 故 ， 得 一 切 智 ， 大 悲 相 續 救 度 眾 生 。 」

( 八) 如 來 出 現 轉 法 輪 ： 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 應 如 是 知 如 來 以 心 自 在 力 ， 無 起

無 轉 而 轉 法 輪 ， 知 一 切 法 恆 無 起 故 。 」 以 三 法 轉 無 轉 之 法 輪 ： 知 一 切 法

離 邊 見 ， 知 一 切 法 不 可 說 ， 知 一 切 法 涅 槃 性 。 而 以 文 字 言 語 常 轉 法 輪 。

( 九) 如 來 出 現 涅 槃 ： 「 菩 薩 摩 訶 薩 欲 知 如 來 大 涅 槃 者 ， 當 須 了 知 根 本 自 性 。

如 真 如 涅 槃 ， 如 來 涅 槃 亦 如 是 ， 如 實 際 涅 槃 ， 如 來 涅 槃 亦 如 是 」 ， 「 何

以 故 ， 涅 槃 無 生 無 出 故 ， 若 法 無 生 無 出 ， 則 無 有 滅 。 」 「 佛 子 ！ 諸 佛 如

來 為 令 眾 生 生 欣 樂 故 ， 出 現 於 世 。 欲 令 眾 生 生 戀 慕 故 ， 示 現 涅 槃 。 而 實

如 來 無 有 出 世 。 」 「 佛 子 ！ 若 有 眾 生 應 以 涅 槃 而 得 度 者 ， 如 來 則 為 示 現

涅 槃 ， 而 實 如 來 無 生 無 歿 ， 無 有 滅 度 。 」

( 十) 如 來 出 現 見 聞 親 近 所 生 善 根 ： 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 應 知 於 如 來 所 見 聞 親

近 所 種 善 根 ， 皆 悉 不 虛 ， 出 生 無 盡 覺 慧 故 ， 離 於 一 切 障 難 故 ， 決 定 至 於

究 竟 故 ， 無 有 虛 誑 故 ， 一 切 願 滿 故 ， 不 盡 有 為 行 故 ， 隨 順 無 為 智 故 ， 生

諸 佛 智 故 ， 盡 未 來 際 故 ， 成 一 切 種 勝 行 故 ， 到 無 功 用 智 地 故 。 」 「 菩 薩

華 嚴 經 講 義 第 三 十 七 如 來 出 現 品 ２ ５ ６

摩 訶 薩 應 如 是 知 ， 於 如 來 所 ， 見 聞 親 近 所 種 善 根 ， 悉 離 一 切 諸 不 善 法 ，

具 足 善 法 。 」 「 佛 子 ！ 此 法 門 如 來 不 為 餘 眾 生 說 ， 唯 為 趣 向 大 乘 菩 薩

說 ， 唯 為 乘 不 思 議 乘 菩 薩 說 ， 此 法 門 不 入 一 切 餘 眾 生 手 ， 唯 除 諸 菩 薩 摩

訶 薩 」 。 四 、 現 瑞 證 成 ： 「 爾 時 佛 神 力 故 ， 法 如 是 故 ， 十 方 各 有 十 不 可 說 百 千 億 那 由 他

世 界 ， 六 種 震 動 」 （ 踊 、 動 、 起 、 震 、 吼 、 擊 ） ； 起 無 量 不 思 議 法 雲 ，

「 令 諸 菩 薩 皆 大 歡 喜 ， 周 遍 十 方 一 切 世 界 ， 悉 亦 如 是 。 」 十 方 無 量 如 來 同

名 普 賢 ， 現 前 而 作 是 言 ， 「 善 哉 佛 子 ！ 乃 能 承 佛 威 力 ， 隨 順 法 性 ， 演 說 如

來 出 現 不 思 議 法 。 佛 子 ！ 我 等 十 方 八 十 不 可 說 百 千 億 那 由 他 佛 剎 微 塵 數 同

名 諸 佛 ， 皆 說 此 法 。 如 我 所 說 ， 十 方 世 界 一 切 諸 佛 亦 如 是 說 。 」 「 我 等 為

令 未 來 諸 菩 薩 聞 此 法 故 ， 皆 共 護 持 。 」

五 、 普 賢 菩 薩 「 欲 重 明 如 來 出 現 廣 大 威 德 ， 如 來 正 法 不 可 沮 壞 ， 無 量 善 根 皆 悉

不 空 。 」 而 說 頌 言 「 如 是 微 密 甚 深 法 ， 百 千 萬 劫 難 可 聞 ， 精 進 智 慧 調 伏

者 ， 乃 得 聞 此 秘 奧 義 。 若 聞 此 法 生 欣 慶 ， 彼 曾 供 養 無 量 佛 ， 為 佛 加 持 所 攝

第 七 會 修 因 契 果 生 解 分 ︱ 因 圓 果 滿( 重 會 普 光 明 殿) ２ ５ ７

受 ， 人 天 讚 歎 常 供 養 。 此 為 超 世 第 一 財 ， 此 能 救 度 諸 群 品 ， 此 能 出 生 清 淨

道 ， 汝 等 當 持 莫 放 逸 。 」

第 八 會

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ６ １

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 — 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ）

第 三 十 八 離 世 間 品

一 、 華 嚴 經 所 記 之 佛 法 ， 包 含 信 解 行 證 四 個 層 次 。 信 門 在 初 會 菩 提 場 中 宣 說 ，

宗 旨 為 舉 果 勸 樂 生 信 ， 以 立 生 命 世 界 之 磐 石 ； 看 出 人 生 究 竟 及 生 命 的 希

望 。 解 門 是 在 二 會 至 七 會 逐 次 宣 講 ， 宗 旨 為 修 因 契 果 生 解 ； 法 會 分 別 在 普

光 明 殿( 能 信 成 德) 、 忉 利 天 宮( 十 住) 、 夜 摩 天 宮( 十 行) 、 兜 率 天 宮( 十 迴

向) 、 他 化 天 宮( 十 地) 、 普 光 明 殿( 因 緣 果 滿) 。

二 、 第 八 會 的 宗 旨 是 託 法 進 修 成 行 ， 是 要 把 以 上 的 信 和 解 合 起 來 化 作 行 動 的 力

量 ， 超 越 世 間 的 煩 惱 及 生 死 之 河 ， 故 稱 為 離 世 間 品 。 行 門 是 在 普 光 明 殿 宣

說 ， 說 普 賢 大 行 。

三 、 本 會 共 為 一 品 經 ， 即 「 離 世 間 品 第 三 十 八 」 。 本 會 如 來 為 會 主 ， 由 普 慧 菩

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ６ ２

薩 問 解 行 ， 由 普 賢 答 行 持 之 要 ， 即 所 謂 「 普 慧 雲 興 兩 百 問 ， 普 賢 瓶 瀉 兩 千

酬 」 。 在 問 答 間 ， 把 過 去 十 信 、 十 住 、 十 行 、 十 迴 向 、 十 地 及 因 果 圓 滿 之

法 ， 化 作 行 動 的 方 法 。 就 解 門 而 言 ， 這 是 總 複 習 ； 就 證 門 而 言 ， 這 是 實 踐

與 證 道 的 起 點 。 四 、 世 尊 在 普 光 明 殿 ， 坐 蓮 華 藏 師 子 之 座 。 「 妙 悟 皆 滿 ， 二 行 永 絕 ， 達 無 相

法 ， 住 於 佛 住 ， 得 佛 平 等 ， 到 無 障 處 ， 不 可 轉 法 所 行 無 礙 ， 立 不 思 議 ， 普

見 三 世 ， 身 恆 充 遍 一 切 國 土 ， 智 恆 明 達 一 切 諸 法 ， 了 一 切 行 ， 盡 一 切 疑 ，

無 能 測 身 一 切 菩 薩 等 所 求 智 ， 到 佛 無 二 究 竟 彼 岸 ， 具 足 如 來 平 等 解 脫 ， 證

無 中 邊 佛 平 等 地 ， 盡 於 法 界 ， 等 虛 空 界 ， 與 不 可 說 百 千 億 那 由 他 佛 剎 微 塵

數 菩 薩 摩 訶 薩 俱 ， 皆 一 生 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 各 從 他 方 種 種 國 土 而

共 來 集 。 悉 具 菩 薩 方 便 智 慧 ， 所 謂 善 能 觀 察 一 切 眾 生 ， 以 方 便 力 令 其 調

伏 ， 住 菩 薩 法 ； 善 能 觀 察 一 切 世 界 ， 以 方 便 力 普 皆 往 詣 ； 善 能 觀 察 涅 槃 境

界 ， 思 惟 籌 量 ； 永 離 一 切 戲 論 分 別 ， 而 修 妙 行 無 有 間 斷 ； 善 能 攝 受 一 切 眾

生 ； 善 入 無 量 諸 方 便 法 ； 知 諸 眾 生 空 無 所 有 ， 而 不 壞 業 果 ； 善 知 眾 生 心 使

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ６ ３

諸 根 境 界 ， 方 便 種 種 差 別 ， 悉 能 受 持 三 世 佛 法 ， 自 得 解 了 ， 復 為 他 說 。 於

世 出 世 無 量 諸 法 ， 皆 善 安 住 ， 知 其 真 實 。 於 有 為 無 為 一 切 諸 法 ， 悉 善 觀

察 ， 知 無 有 二 。 於 一 念 中 悉 能 獲 得 三 世 諸 佛 所 有 智 慧 ； 於 念 念 中 悉 能 示 現

成 等 正 覺 令 一 切 眾 生 發 心 成 道 ； 於 一 眾 生 心 之 所 緣 ， 悉 知 一 切 眾 生 境 界 。

雖 入 如 來 一 切 智 地 ， 而 不 捨 菩 薩 行 。 諸 所 作 業 ， 智 慧 方 便 而 無 所 作 。 為 一

一 眾 生 住 無 量 劫 ， 而 於 阿 僧 衹 劫 難 可 值 遇 ， 轉 正 法 輪 調 伏 眾 生 ， 皆 不 唐

捐 。 三 世 諸 佛 清 淨 行 願 ， 悉 已 具 足 ， 成 就 如 是 無 量 功 德 ， 一 切 如 來 ， 於 無

邊 劫 說 不 可 盡 。 其 名 曰 普 賢 菩 薩 、 普 眼 菩 薩 、 普 化 菩 薩 、 普 慧 菩 薩 、 普 見

菩 薩 、 普 光 菩 薩 、 普 觀 菩 薩 、 普 照 菩 薩 、 普 幢 菩 薩 、 普 覺 菩 薩 ， 如 是 等 十

不 可 說 百 千 億 那 由 他 佛 剎 微 塵 數 ， 皆 悉 成 就 普 賢 行 願 ， 深 心 大 願 ， 皆 已 圓

滿 ， 一 切 諸 佛 出 興 世 處 ， 悉 能 往 詣 請 轉 法 輪 ， 善 能 受 持 諸 佛 法 眼 ， 不 斷 一

切 諸 佛 種 性 ， 善 知 一 切 諸 佛 興 世 授 記 次 第 ， 名 號 國 土 ， 成 等 正 覺 ， 轉 於 法

輪 ， 無 佛 世 界 ， 現 身 成 佛 ， 能 令 一 切 雜 染 眾 生 ， 皆 悉 清 淨 ， 能 滅 一 切 菩 薩

業 障 ， 入 於 無 礙 清 淨 法 界 。 爾 時 普 賢 菩 薩 摩 訶 薩 入 廣 大 三 昧 ， 名 佛 華 莊

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ６ ４

嚴 。 入 此 三 昧 時 ， 十 方 所 有 一 切 世 界 六 種 十 八 相 動 ， 出 大 音 聲 靡 不 皆 聞 ，

然 後 從 其 三 昧 而 起 。 爾 時 普 慧 菩 薩 知 眾 已 集 ， 問 普 賢 菩 薩 言 。 佛 子 ！ 願 為

演 說 。 」

正 信 功 德

一 、 信 必 須 建 立 在 實 踐 與 行 動 上 ， 沒 有 行 動 之 信 非 真 信 ， 非 正 信 。 「 佛 說 大 乘

無 量 壽 莊 嚴 清 淨 平 等 覺 經 」( 即 無 量 壽 經) 「 邊 地 疑 城 」 第 四 十 所 記 ， 未 得

正 信 ， 意 志 猶 豫 ， 雖 生 彼 國 ， 不 能 前 至 無 量 壽 所 。

二 、 正 信 之 行 動 為 ：( 按 ： 以 下 各 項 均 有 十 種 ， 茲 作 摘 述 ， 故 不 列 十)

( 一) 依 ： 依 佛 、 法 、 僧 三 寶 ， 依 善 根 大 願 及 菩 薩 行 。

( 二) 奇 特 想 ： 時 時 想 到 法 界 的 豐 富 意 義 ， 一 切 法 生 佛 法 想 ， 生 菩 提 種 子 想 。

( 三) 行 ： 對 佛 法 悉 修 悉 學 ， 實 踐 三 昧 行 、 智 慧 行 、 善 友 行 、 如 來 行 ， 行 通 變

化 自 在 行 。

( 四) 善 知 識 ： 親 近 善 知 識 ， 要 能 發 現 善 知 識 而 隨 學 之 。 凡 能 住 菩 提 ， 令 生 善

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ６ ５

根 、 解 說 及 行 波 羅 密 者 均 是 。

( 五) 勤 精 進 ： 修 善 止 惡 ， 教 化 供 佛 ， 令 如 來 歡 喜 等 精 進 。

( 六) 心 安 隱 ： 自 他 都 得 菩 提 ， 都 修 善 根 ， 住 波 羅 密 ， 入 無 自 性 真 實 法 。

( 七) 成 就 眾 生 ： 以 布 施 、 說 法 、 同 行 、 開 示 、 大 威 德 成 就 眾 生 。

( 八) 戒 ： 不 捨 菩 提 心 ， 遠 離 二 乘 地 ， 觀 察 利 益 一 切 眾 生 ， 令 住 佛 法 修 菩 薩 行

等 戒 。

( 九) 入 ： 入 無 邊 成 正 覺 ， 入 無 邊 轉 法 輪 ， 入 三 昧 自 在 。

( 十) 入 眾 生 行 ： 與 眾 生 同 行 ， 善 巧 教 化 。

( 十 一) 入 世 界 ： 入 三 世 、 染 淨 、 大 小 、 微 塵 、 有 佛 無 佛 世 界 。

( 十 二) 入 劫 ： 入 三 世 一 切 劫 。

( 十 三) 說 三 世 ： 入 現 在 說 未 來 ， 入 現 在 說 過 去 ， 三 世 互 說 ， 三 際 得 通 。

( 十 四) 知 三 世 ： 知 安 立 ， 知 語 言 ， 軌 則 ， 知 寂 滅 ， 知 三 世 本 空 。

( 十 五) 無 疲 厭 心 ： 供 養 一 切 佛 ， 親 近 善 知 識 ， 求 一 切 法 ， 教 化 調 伏 眾 生 ， 行

菩 薩 行 無 疲 厭 。

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ６ ６

( 十 六) 差 別 智 ： 知 眾 生 差 別 ， 諸 根 、 業 報 、 受 生 、 世 界 差 別 。

( 十 七) 陀 羅 尼 ： 聞 持 、 修 行 、 如 實 巧 觀 、 圓 音 、 演 說 佛 法 等 陀 羅 尼 。

( 十 八) 十 佛 ： 成 正 覺 佛 、 願 佛 、 業 報 佛 、 住 持 佛 、 涅 槃 佛 、 法 界 佛 、 心 佛 、

三 昧 佛 、 本 性 佛 、 隨 樂 佛 。 佛 就 內 覺 ， 身 多 就 相 ， 故 立 名 不 同 。

十 住 心 要

( 一) 發 心 住 ：

1.

普 賢 心 ： 發 大 慈 大 悲 心 ， 為 一 切 眾 生 受 苦 ， 求 知 學 法 ， 發 如 海 心 ，

行 白 淨 法 ， 發 金 剛 心 ， 無 畏 能 忍 ， 發 般 若 波 羅 密 心 ， 觀 一 切 法 無 所

有 。

2.

普 賢 行 ： 願 住 未 來 一 切 劫 普 賢 行 法 ， 如 供 養 ， 行 菩 薩 行 ， 入 一 切 波

羅 密 行 。

3.

觀 眾 生 而 起 大 悲 。

( 二) 治 地 住 ：

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ６ ７

1.

發 菩 提 心 因 緣 ， 為 教 化 一 切 眾 生 ， 恭 敬 供 養 一 切 諸 佛 ， 入 佛 廣 大 智

而 發 菩 提 心 。

2.

發 無 上 菩 提 心 ， 為 悟 入 一 切 智 智 故 ， 親 近 供 養 善 知 識 ， 發 給 侍 心 、

無 違 心 、 隨 順 心 、 如 來 心 、 圓 滿 行 心 。

3.

清 淨 心 ： 深 心 清 淨 ， 色 身 清 淨 ， 音 聲 清 淨 ， 辯 才 清 淨 ， 智 慧 清 淨 ，

受 生 清 淨 ， 眷 屬 清 淨 ， 果 報 清 淨 ， 大 願 清 淨 ， 諸 行 清 淨 。

( 三) 修 行 住 ：

1.

十 種 波 羅 密 ： 即 布 施 、 持 戒 、 忍 辱 、 精 進 、 禪 定 、 智 慧 、 方 便 、

願 、 力 、 智 十 種 波 羅 密 。

2.

智 隨 覺 ： 隨 事 隨 理 ， 善 覺 知 故 ， 知 一 切 世 界 無 量 差 別 智 隨 覺 ， 皆 於

一 智 而 得 圓 滿 智 隨 覺 。

( 四) 生 貴 住 ：

1.

證 知 一 切 法 ， 知 一 切 法 一 相 、 無 量 相 、 在 一 念 ， 知 眾 生 心 行 無 礙 ，

眾 生 平 等 ， 知 一 切 菩 薩 願 行 自 在 住 持 變 化 。

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ６ ８

2.

知 一 切 如 來 具 足 十 力 成 等 正 覺 。

( 五) 具 足 方 便 住 ：

1.

一 切 法 由 心 力 而 成 。 入 一 切 法 自 性 力 ， 如 化 、 如 幻 、 無 染 ， 明 解 、

智 心 不 退 。

2.

具 足 方 便 住 中 行 持 。

( 六) 正 心 住 ： 1.

平 等 性 ： 一 切 眾 生 平 等 ， 一 切 法 平 等 ， 一 切 剎 平 等 ， 一 切 菩 薩 平

等 。

2.

佛 法 實 義 ： 一 切 法 但 有 名 ， 一 切 法 如 幻 ， 一 切 法 但 緣 起 ， 但 文 字 ，

一 切 法 實 際 無 相 ， 一 切 法 第 一 義 。

( 七) 不 退 住 ：

1.

菩 薩 說 法 ： 甚 深 法 、 廣 大 法 、 種 種 法 、 一 切 智 法 、 讚 歎 佛 功 德 法 。

2.

說 行 持 ： 持 如 來 所 說 法 ， 持 一 切 如 來 所 說 平 等 三 昧 門 。

( 八) 童 真 住 ：

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ６ ９

1.

辯 才 ： 三 業 無 失 而 有 無 著 辯 ， 無 礙 辯 ， 自 覺 悟 辯 ， 善 巧 辯 。

2.

自 在 ： 修 行 、 教 化 、 普 照 、 正 覺 自 在 。

( 九) 王 子 住 ：

1.

無 著 ： 無 著 而 善 知 一 切 法 。

2.

平 等 心 ： 心 、 佛 、 眾 生 皆 平 等 ， 得 大 平 等 心 。

( 十) 灌 頂 住 ： 1.

生 智 慧 ： 學 十 種 智 慧 即 三 世 智 ， 佛 法 智 ， 法 界 無 礙 智 ， 法 界 無 邊

智 ， 充 滿 一 切 世 界 智 ， 普 照 一 切 世 界 智 ， 住 持 一 切 世 界 智 ， 知 一 切

眾 生 智 ， 知 一 切 法 智 ， 知 無 邊 諸 佛 智 。

2.

變 化 ： 一 切 眾 生 變 化 ， 一 切 剎 、 供 養 、 行 願 、 教 化 、 正 覺 、 法 、 加

持 等 變 化 。

十 行 大 法

( 一) 歡 喜 行 ：

1.

力 持 ： 佛 力 持 、 法 力 持 、 眾 生 力 持 、 業 力 持 等 於 一 切 法 得 無 上 自 在

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ７ ０

力 。

2.

大 欣 慰 ： 事 佛 、 聞 法 、 利 行 、 嚴 土 而 大 欣 慰 。

3.

深 入 佛 法 ： 盡 學 諸 佛 所 學 ， 證 一 切 智 、 知 一 切 法 。

( 二) 饒 益 行 ：

1.

依 止 ： 菩 薩 依 此 而 行 菩 薩 行 ， 供 養 一 切 諸 佛 ， 調 伏 眾 生 ， 親 近 善

友 ， 嚴 淨 佛 土 ， 不 捨 眾 生 ， 深 入 波 羅 密 、 菩 提 心 。 2.

依 止 一 切 佛 菩 提 行 ， 以 饒 益 有 情 。

( 三) 無 違 逆 行 ：

1.

發 無 畏 心 ： 滅 一 切 障 無 畏 ， 護 持 正 法 ， 伏 魔 ， 令 眾 生 歡 喜 ， 入 甚 深

佛 法 。

2.

不 畏 眾 生 惱 害 行 菩 薩 行 。

( 四) 無 屈 撓 行 ：

1.

無 疑 心 ： 於 一 切 法 心 無 疑 惑 ， 行 十 波 羅 密 無 疑 惑 。

2.

明 不 可 思 議 ： 一 切 善 根 不 可 思 議 ， 誓 願 不 可 思 議 ， 深 入 一 切 佛 法 不

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ７ １

可 思 議 ， 修 菩 薩 道 不 可 思 議 。

( 五) 無 痴 亂 行 ：

1.

安 住 巧 密 語 ： 一 切 佛 經 中 巧 密 語 ， 以 無 痴 無 亂 而 說 正 法 。 密 者 不 可

言 說 ， 但 可 善 巧 說 ， 善 巧 引 。 如 三 禪 為 ： 饒 益 有 情 禪 、 正 法 樂 住

禪 、 引 生 功 德 禪 、 是 為 善 巧 微 密 語 。 2.

巧 分 別 智 ： 善 巧 分 別 諸 法 ， 但 諸 法 平 等 一 心 。 3.

三 昧 ： 入 無 上 善 巧 三 昧 ， 安 住 其 中 。

4.

遍 入 ： 大 智 遍 入 ， 正 法 入 一 切 處 。

5.

解 脫 ： 無 上 解 脫 ， 一 身 周 遍 世 界 解 脫 門 ， 於 一 切 世 界 示 現 無 量 種 種

色 相 解 脫 門 ， 於 自 身 中 見 一 切 世 界 解 脫 門 。

6.

神 通 ： 無 上 大 善 巧 神 通 。

( 六) 善 現 行 ：

1.

智 明 ： 權 實 無 礙 善 巧 智 明 ， 緣 起 善 巧 智 明 ， 平 等 教 化 智 明 。

2.

解 脫 ： 解 脫 而 能 施 作 無 上 佛 事 。

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ７ ２

( 七) 無 著 行

1.

園 林 ： 生 死 、 教 化 眾 生 、 住 一 切 劫 、 清 淨 世 界 、 一 切 魔 宮 是 菩 薩 園

林 、 三 十 七 道 品 是 菩 薩 園 林 。

2.

宮 殿 ： 菩 提 心 是 菩 薩 宮 殿 、 十 善 業 道 、 四 梵 住 禪 定 、 生 淨 居 天 、 生

雜 染 界 均 為 菩 薩 宮 殿 。

( 八) 難 得 行 1.

所 樂 ： 樂 於 佛 法 。

2.

莊 嚴 ： 力 莊 嚴 、 不 可 壞 莊 嚴 、 無 能 伏 莊 嚴 、 法 莊 嚴 、 願 莊 嚴 、 變 化

莊 嚴 。

( 九) 善 法 行

1.

不 動 心 ： 能 捨 不 動 、 供 養 佛 不 動 、 無 退 轉 不 動 、 信 根 不 動 。

2.

不 捨 大 心 ： 不 捨 一 切 佛 菩 提 深 大 心 ， 不 捨 教 化 調 伏 一 切 眾 生 大 心 ，

不 捨 親 近 善 知 識 ， 不 捨 一 切 佛 法 。

( 十) 真 實 行

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ７ ３

1.

智 慧 觀 察 ： 了 知 三 世 一 切 法 空 相 。

2.

說 法 ： 善 巧 說 一 切 法 ， 說 真 實 如 來 大 法 。

3.

清 淨 ： 得 無 上 清 淨 法 ， 深 心 清 淨 ， 斷 疑 清 淨 ， 離 見 清 淨 ， 境 界 清

淨 ， 辯 才 清 淨 ， 一 切 善 根 清 淨 。

4.

印 ： 具 十 種 心 印 ：

「 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 有 十 種 印 。 何 等 為 十 ， 所 謂 菩 薩 摩 訶 薩 知 苦

苦 、 壞 苦 、 行 苦 ， 專 求 佛 法 不 生 懈 怠 ， 行 菩 薩 行 無 有 疲 懈 ， 不 驚 不

畏 ， 不 恐 不 怖 ， 不 捨 大 願 ， 求 一 切 智 堅 固 不 退 ， 究 竟 阿 耨 多 羅 三 藐

三 菩 提 ， 是 為 第 一 印 ； 菩 薩 摩 訶 薩 見 有 眾 生 愚 癡 狂 亂 ， 或 以 麤 弊 惡

語 而 相 毀 辱 ， 或 以 刀 杖 瓦 石 而 加 損 害 ， 終 不 以 此 境 界 捨 菩 薩 心 ， 但

忍 辱 柔 和 專 修 佛 法 ， 住 最 勝 道 入 離 生 位 ， 是 為 第 二 印 ； 菩 薩 摩 訶 薩

聞 說 與 一 切 智 相 應 甚 深 佛 法 ， 能 以 自 智 ， 深 信 忍 可 解 了 趣 入 ， 是 為

第 三 印 ； 菩 薩 摩 訶 薩 又 作 是 念 ， 我 發 深 心 求 一 切 智 ， 我 當 成 佛 得 阿

耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 一 切 眾 生 流 轉 五 趣 受 無 量 苦 ， 亦 當 令 其 發 菩 提

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ７ ４

心 ， 深 信 歡 喜 ， 勤 修 精 進 堅 固 不 退 ， 是 為 第 四 印 ； 菩 薩 摩 訶 薩 知 如

來 智 無 有 邊 際 ， 不 以 齊 限 測 如 來 智 ， 菩 薩 曾 於 無 量 佛 所 ， 聞 如 來 智

無 有 邊 際 ， 故 能 不 以 齊 限 測 度 ， 一 切 世 間 文 字 所 說 皆 有 齊 限 ， 悉 不

能 知 如 來 智 慧 ， 是 為 第 五 印 ； 菩 薩 摩 訶 薩 於 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 得

最 勝 欲 、 甚 深 欲 、 廣 欲 、 大 欲 、 種 種 欲 、 無 能 勝 欲 、 無 上 欲 、 堅 固

欲 、 眾 魔 外 道 并 其 眷 屬 無 能 壞 欲 、 求 一 切 智 不 退 轉 欲 ， 菩 薩 住 如 是

等 欲 ， 於 無 上 菩 提 畢 竟 不 退 ， 是 為 第 六 印 ； 菩 薩 摩 訶 薩 行 菩 薩 行 不

顧 身 命 無 能 沮 壞 ， 發 心 趣 向 一 切 智 故 ， 一 切 智 性 常 現 前 故 ， 得 一 切

佛 智 光 明 故 ， 終 不 捨 離 佛 菩 提 ， 終 不 捨 離 善 知 識 ， 是 為 第 七 印 ； 菩

薩 摩 訶 薩 若 見 善 男 子 善 女 人 趣 大 乘 者 ， 令 其 增 長 求 佛 法 心 ， 令 其 安

住 一 切 善 根 ， 令 其 攝 取 一 切 智 心 ， 令 其 不 退 無 上 菩 提 ， 是 為 第 八

印 ； 菩 薩 摩 訶 薩 令 一 切 眾 生 得 平 等 心 ， 勸 令 勤 修 一 切 智 道 ， 以 大 悲

心 而 為 說 法 ， 令 於 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 永 不 退 轉 ， 是 為 第 九 印 ； 菩

薩 摩 訶 薩 與 三 世 諸 佛 同 一 善 根 ， 不 斷 一 切 諸 佛 種 性 ， 究 竟 得 至 一 切

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ７ ５

智 智 ， 是 為 第 十 印 。 佛 子 ， 是 為 菩 薩 摩 訶 薩 十 種 印 ， 菩 薩 以 此 速 成

阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 具 足 如 來 一 切 法 無 上 智 印 。 」

5.

智 光 照 ： 菩 提 智 。

6.

無 等 住 ： 雙 住 事 理 ， 即 無 等 智 。

7.

無 下 劣 心 ： 十 種 精 進 的 發 心 。 8.

如 山 增 上 心 ： 勤 修 能 證 ， 觀 所 證 理 ， 內 修 無 漏 ， 外 近 善 人 ， 大 忍 度 生 ， 決 超 魔

境 ， 勤 勇 修 行 ， 不 捨 惡 人 ， 孤 標 等 佛 ， 權 實 雙 行 。

9.

入 無 上 菩 提 如 海 智 ：

「 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 有 十 種 入 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 如 海 智 。 何 等 為

十 ， 所 謂 入 一 切 無 量 眾 生 界 ， 是 為 第 一 如 海 智 ； 入 一 切 世 界 而 不 起

分 別 ， 是 為 第 二 如 海 智 ； 知 一 切 虛 空 界 無 量 無 礙 ， 普 入 十 方 一 切 差

別 世 界 網 ， 是 為 第 三 如 海 智 ； 菩 薩 摩 訶 薩 善 入 法 界 ， 所 謂 無 礙 入 、

不 斷 入 、 不 常 入 、 無 量 入 、 不 生 入 、 不 滅 入 、 一 切 入 悉 了 知 故 ， 是

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ７ ６

為 第 四 如 海 智 ； 菩 薩 摩 訶 薩 於 過 去 未 來 現 在 諸 佛 菩 薩 、 法 師 聲 聞 獨

覺 、 及 一 切 凡 夫 所 集 善 根 ， 已 集 、 現 集 、 當 集 ， 三 世 諸 佛 於 阿 耨 多

羅 三 藐 三 菩 提 ， 已 成 、 今 成 、 當 成 ， 所 有 善 根 ， 三 世 諸 佛 說 法 調 伏

一 切 眾 生 ， 已 說 、 今 說 、 當 說 ， 所 有 善 根 ， 於 彼 一 切 皆 悉 了 知 ， 深

信 隨 喜 ， 願 樂 修 習 ， 無 有 厭 足 ， 是 為 第 五 如 海 智 ； 菩 薩 摩 訶 薩 ， 於

念 念 中 入 過 去 世 不 可 說 劫 。 於 一 劫 中 ， 或 百 億 佛 出 世 、 或 千 億 佛 出

世 、 或 百 千 億 佛 出 世 、 或 無 數 、 或 無 量 、 或 無 邊 、 或 無 等 、 或 不 可

數 、 或 不 可 稱 、 或 不 可 思 、 或 不 可 量 、 或 不 可 說 、 或 不 可 說 不 可

說 ， 超 過 算 數 諸 佛 世 尊 出 興 於 世 ， 及 彼 諸 佛 道 場 眾 會 聲 聞 菩 薩 ， 說

法 調 伏 一 切 眾 生 ， 壽 命 延 促 ， 法 住 久 近 ， 如 是 一 切 悉 皆 明 見 。 如 一

劫 ， 一 切 諸 劫 皆 亦 如 是 。 其 無 佛 劫 所 有 眾 生 ， 有 於 阿 耨 多 羅 三 藐 三

菩 提 種 諸 善 根 ， 亦 悉 了 知 。 若 有 眾 生 善 根 熟 已 ， 於 未 來 世 當 得 見 佛

亦 悉 了 知 。 如 是 觀 察 過 去 世 不 可 說 不 可 說 劫 ， 心 無 厭 足 ， 是 為 第 六

如 海 智 ； 菩 薩 摩 訶 薩 入 未 來 世 ， 觀 察 分 別 一 切 諸 劫 無 量 無 邊 ， 知 何

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ７ ７

劫 有 佛 何 劫 無 佛 ， 何 劫 有 幾 如 來 出 世 ， 一 一 如 來 名 號 何 等 ， 住 何 世

界 ， 世 界 名 何 ， 度 幾 眾 生 ， 壽 命 幾 時 ， 如 是 觀 察 盡 未 來 際 ， 皆 悉 了

知 ， 不 可 窮 盡 而 無 厭 足 ， 是 為 第 七 如 海 智 ； 菩 薩 摩 訶 薩 入 現 在 世 觀

察 思 惟 ， 於 念 念 中 普 見 十 方 無 邊 品 類 ， 不 可 說 世 界 皆 有 諸 佛 ， 於 無

上 菩 提 已 成 今 成 當 成 ， 往 詣 道 場 ， 菩 提 樹 下 坐 吉 祥 草 ， 降 伏 魔 軍 ，

成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 從 此 起 已 ， 入 於 城 邑 ， 升 天 宮 殿 ， 說 微 妙

法 ， 轉 大 法 輪 ， 示 現 神 通 調 伏 眾 生 ， 乃 至 付 囑 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提

法 ， 捨 於 壽 命 入 般 涅 槃 ， 入 涅 槃 已 ， 結 集 法 藏 令 久 住 世 ， 莊 嚴 佛 塔

種 種 供 養 ， 亦 見 彼 世 界 所 有 眾 生 ， 值 佛 聞 法 ， 受 持 諷 誦 ， 憶 念 思 惟

增 長 慧 解 。 如 是 觀 察 普 遍 十 方 ， 而 於 佛 法 無 有 錯 謬 ， 何 以 故 ， 菩 薩

摩 訶 薩 了 知 諸 佛 皆 悉 如 夢 ， 而 能 往 詣 一 切 佛 所 恭 敬 供 養 。 菩 薩 爾 時

不 著 自 身 ， 不 著 諸 佛 ， 不 著 世 界 ， 不 著 眾 會 ， 不 著 說 法 ， 不 著 劫

數 ， 然 見 佛 聞 法 ， 觀 察 世 界 ， 入 諸 劫 數 ， 無 有 厭 足 ， 是 為 第 八 如 海

智 ； 菩 薩 摩 訶 薩 於 不 可 說 不 可 說 劫 ， 一 一 劫 中 供 養 恭 敬 不 可 說 不 可

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ７ ８

說 無 量 諸 佛 ， 示 現 自 身 歿 此 生 彼 ， 以 出 過 三 界 一 切 供 具 而 為 供 養 ，

并 及 供 養 菩 薩 聲 聞 一 切 大 眾 ， 一 一 如 來 般 涅 槃 後 ， 皆 以 無 上 供 具 供

養 舍 利 ， 及 廣 行 惠 施 滿 足 眾 生 。 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 以 不 可 思 議 心 。

不 求 報 心 、 究 竟 心 、 饒 益 心 ， 於 不 可 說 不 可 說 劫 為 阿 耨 多 羅 三 藐 三

菩 提 故 ， 供 養 諸 佛 ， 饒 益 眾 生 ， 護 持 正 法 開 示 演 說 ， 是 為 第 九 如 海

智 ； 菩 薩 摩 訶 薩 於 一 切 佛 所 、 一 切 菩 薩 所 、 一 切 法 師 所 ， 一 向 專 求

菩 薩 所 說 法 、 菩 薩 所 學 法 、 菩 薩 所 教 法 、 菩 薩 修 行 法 、 菩 薩 清 淨

法 、 菩 薩 成 熟 法 、 菩 薩 調 伏 法 、 菩 薩 平 等 法 、 菩 薩 出 離 法 、 菩 薩 總

持 法 ， 得 此 法 已 ， 受 持 讀 誦 ， 分 別 解 說 ， 無 有 厭 足 ， 令 無 量 眾 生 於

佛 法 中 ， 發 一 切 智 相 應 心 ， 入 真 實 相 ， 於 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 得 不

退 轉 ， 菩 薩 如 是 於 不 可 說 不 可 說 劫 無 有 厭 足 ， 是 為 第 十 如 海 智 。 佛

子 ， 是 為 菩 薩 摩 訶 薩 十 種 入 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 如 海 智 。 若 諸 菩 薩

安 住 此 法 ， 則 得 一 切 諸 佛 無 上 大 智 慧 海 。 」

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ７ ９

十 種 迴 向

( 一) 救 護 眾 生 離 眾 生 相 迴 向 ：

1.

如 寶 住 ： 住 如 來 所 ， 珍 惜 自 身 如 來 ， 供 養 如 來 ， 演 說 如 來 法 ， 止 息

煩 惱 ， 究 竟 實 際 彼 岸 ， 悟 十 法 界 唯 此 一 心 ， 知 性 相 無 礙 ， 於 一 一 佛

所 聞 不 可 思 議 授 記 法 。 2.

金 剛 大 乘 誓 願 心 ： 大 乘 慈 航 普 度 ； 眾 生 無 邊 誓 願 度 ， 煩 惱 無 盡 誓 願

斷 ， 法 門 無 量 誓 願 學 ， 佛 道 無 上 誓 願 成 。 如 無 量 壽 經 法 藏 比 丘 ， 發

大 願 而 成 就 極 樂 世 界 也 。 菩 薩 為 度 眾 生 而 含 辛 茹 苦 ， 受 眾 生 訶 罵 毀

呰 ， 撾 打 楚 撻 ， 如 是 一 切 皆 能 忍 。 盡 一 切 而 心 不 怖 惶 。 自 心 清 淨 ，

而 成 無 際 大 行 ， 即 寂 起 用 。 「 佛 子 ！ 菩 薩 摩 訶 薩 知 佛 不 可 得 ， 菩 提

不 可 得 ， 菩 薩 不 可 得 ， 一 切 法 不 可 得 。 」

3.

大 發 起 ： 供 養 諸 佛 ， 長 養 善 根 ， 莊 嚴 佛 塔 ， 守 護 正 法 ， 教 化 調 伏 ，

開 示 演 說 ， 成 無 上 菩 提 ， 具 足 如 來 無 上 大 智 。

4.

究 竟 大 事 ： 聞 思 修 究 竟 大 法 ， 得 正 等 正 覺 大 智 慧 。

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ８ ０

( 二) 不 壞 迴 向 ：

1.

不 壞 信 ： 能 起 正 信 ， 福 慧 增 長 ， 是 為 不 壞 信 。

2.

受 記 ： 深 心 、 隨 順 、 修 廣 大 行 、 現 前 、 不 現 前 、 因 自 心 證 菩 提 、 成

忍 、 教 化 調 伏 、 究 竟 一 切 劫 數 、 一 切 菩 薩 行 自 在 得 授 記 。

( 三) 等 一 切 佛 迴 向 ： 1.

善 根 迴 向 ： 以 善 根 同 善 知 識 願 、 心 、 行 、 平 等 、 念 、 清 淨 、 住 、 成

滿 、 不 壞 、 得 無 上 善 根 迴 向 。

2.

得 智 慧 ： 於 施 自 在 、 深 解 一 切 佛 法 、 入 如 來 無 邊 智 、 斷 疑 、 深 解 佛

法 、 滿 足 一 切 白 淨 法 ， 於 一 念 中 悉 能 往 詣 不 可 說 佛 剎 ， 覺 一 切 佛 菩

提 ， 入 一 切 法 界 ， 聞 一 切 佛 所 說 法 ， 深 入 一 切 如 來 種 種 莊 嚴 言 音 得

智 慧 。

( 四) 至 一 切 處 迴 向 ：

發 無 量 無 邊 廣 大 心 ： 觀 一 切 佛 ， 三 世 、 眾 生 、 正 念 、 不 思 議 諸 業 果 報 、

嚴 淨 一 切 佛 剎 ， 「 遍 入 一 切 諸 佛 大 會 。 發 無 量 無 邊 廣 大 心 。 」

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ８ １

( 五) 無 盡 功 德 藏 迴 向 ：

伏 藏 ： 知 一 切 法 是 起 功 德 行 藏 ， 是 正 思 惟 藏 ， 是 陀 羅 尼 照 明 藏 ， 是 善 覺

真 實 藏 ， 是 善 巧 出 生 平 等 藏 ， 是 常 見 一 切 諸 佛 藏 ， 知 一 切 佛 自 在 神 通 是

觀 察 示 現 藏 ， 知 一 切 諸 佛 菩 薩 是 發 生 歡 喜 淨 信 藏 。

( 六) 隨 順 堅 固 一 切 善 根 迴 向 ： 律 儀 ： 一 切 佛 法 不 生 誹 謗 、 於 一 切 佛 所 信 樂 心 不 可 壞 、 尊 重 恭 敬 菩 薩 、

不 捨 善 知 識 、 遠 離 一 切 退 心 ， 不 起 一 切 損 害 眾 生 心 ， 修 一 切 善 根 ， 於 一

切 魔 悉 能 降 伏 ， 一 切 波 羅 密 都 令 滿 足 。

( 七) 平 等 隨 順 一 切 眾 生 迴 向 ：

自 在 ： 命 自 在 、 心 自 在 、 資 具 自 在 、 業 自 在 、 受 生 自 在 、 解 自 在 、 願 自

在 、 神 力 自 在 、 法 自 在 、 智 自 在 。

( 八) 真 如 相 迴 向 ：

真 如 相 迴 向 無 礙 用 包 括 「 所 謂 眾 生 無 礙 用 、 國 土 無 礙 用 、 法 無 礙 用 、 身

無 礙 用 、 願 無 礙 用 、 境 界 無 礙 用 、 智 無 礙 用 、 神 通 無 礙 用 、 神 力 無 礙

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ８ ２

用 、 力 無 礙 用 。 」

( 九) 無 縛 無 著 解 脫 迴 向 ：

1.

遊 戲 ： 「 所 謂 以 眾 生 身 作 剎 身 ， 而 亦 不 壞 眾 生 身 ， 是 菩 薩 遊 戲 ； 以

剎 身 作 眾 生 身 ， 而 亦 不 壞 於 剎 身 ， 是 菩 薩 遊 戲 ； 於 佛 身 示 現 聲 聞 獨

覺 身 ， 而 不 損 減 如 來 身 ， 是 菩 薩 遊 戲 ； 於 聲 聞 獨 覺 身 示 現 如 來 身 ，

而 不 增 長 聲 聞 獨 覺 身 ， 是 菩 薩 遊 戲 ； 於 菩 薩 行 身 示 現 成 正 覺 身 ， 而

亦 不 斷 菩 薩 行 身 ， 是 菩 薩 遊 戲 ； 於 成 正 覺 身 示 現 修 菩 薩 行 身 。 而 亦

不 減 成 菩 提 身 ， 是 菩 薩 遊 戲 ； 於 涅 槃 界 示 現 生 死 身 ， 而 不 著 生 死 ，

是 菩 薩 遊 戲 ； 於 生 死 界 示 現 涅 槃 ， 亦 不 究 竟 入 於 涅 槃 ， 是 菩 薩 遊

戲 ； 入 於 三 昧 而 示 現 行 住 坐 臥 一 切 業 ， 亦 不 捨 三 昧 正 受 ， 是 菩 薩 遊

戲 ； 在 一 佛 所 聞 法 受 持 其 身 不 動 ， 而 以 三 昧 力 於 不 可 說 諸 佛 會 中 各

各 現 身 ， 亦 不 分 身 ， 亦 不 起 定 ， 而 聞 法 受 持 相 續 不 斷 ， 如 是 念 念 於

一 一 三 昧 身 ， 各 出 生 不 可 說 不 可 說 三 昧 身 ， 如 是 次 第 一 切 諸 劫 猶 可

窮 盡 ， 而 菩 薩 三 昧 身 不 可 窮 盡 ， 是 菩 薩 遊 戲 。 是 為 十 。 若 諸 菩 薩 安

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ８ ３

住 此 法 ， 則 得 如 來 無 上 大 智 遊 戲 。 」

2.

境 界 ： 亦 現 一 切 法 、 一 切 方 便 、 令 一 切 眾 生 發 菩 提 心 。

3.

力 ： 深 心 力 、 增 上 深 心 力 、 方 便 力 、 智 力 、 願 力 、 行 力 、 乘 力 、 神

變 力 、 菩 提 力 、 轉 法 輪 力 。

( 十) 入 法 界 無 量 迴 向 ： 1.

無 畏 ： 聞 持 無 畏 、 辯 才 無 畏 、 二 空 無 畏 。 威 儀 無 畏 、 三 業 無 畏 、 外

護 無 畏 、 正 念 無 畏 、 方 便 無 畏 、 一 切 智 無 畏 、 具 行 無 畏 。 「 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 有 十 種 無 畏 ， 何 等 為 十 。 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 悉

能 聞 持 一 切 言 說 。 作 如 是 念 ， 設 有 眾 生 無 量 無 邊 從 十 方 來 ， 以 百 千

大 法 而 問 於 我 ， 我 於 彼 問 不 見 微 少 難 可 答 相 ， 以 不 見 故 心 得 無 畏 ，

究 竟 到 彼 大 無 畏 岸 ， 隨 其 所 問 悉 能 詶 對 ， 斷 其 疑 惑 ， 無 有 怯 弱 ， 是

為 菩 薩 第 一 無 畏 ； 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 得 如 來 灌 頂 無 礙 辯 才 ， 到 於 一

切 文 字 言 音 ， 開 示 祕 密 究 竟 彼 岸 。 作 如 是 念 ， 設 有 眾 生 無 量 無 邊 從

十 方 來 ， 以 無 量 法 而 問 於 我 ， 我 於 彼 問 不 見 微 少 難 可 答 相 ， 以 不 見

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ８ ４

故 心 得 無 畏 ， 究 竟 到 彼 大 無 畏 岸 ， 隨 其 所 問 ， 悉 能 詶 對 ， 斷 其 疑 惑

無 有 恐 懼 ， 是 為 菩 薩 第 二 無 畏 ； 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 知 一 切 法 空 ， 離

我 離 我 所 ， 無 作 無 作 者 ， 無 知 者 ， 無 命 者 ， 無 養 育 者 ， 無 補 伽 羅 ，

離 蘊 界 處 ， 永 出 諸 見 ， 心 如 虛 空 。 作 如 是 念 ， 不 見 眾 生 有 微 少 相 能

損 惱 我 身 語 意 業 ， 何 以 故 ， 菩 薩 遠 離 我 我 所 故 ， 不 見 諸 法 有 少 性

相 ， 以 不 見 故 心 得 無 畏 ， 究 竟 到 彼 大 無 畏 岸 ， 堅 固 勇 猛 不 可 沮 壞 ，

是 為 菩 薩 第 三 無 畏 ； 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 佛 力 所 護 ， 佛 力 所 持 ， 住 佛

威 儀 ， 所 行 真 實 無 有 變 易 。 作 如 是 念 ， 我 不 見 有 少 分 威 儀 ， 令 諸 眾

生 生 訶 責 相 ， 以 不 見 故 心 得 無 畏 ， 於 大 眾 中 安 隱 說 法 ， 是 為 菩 薩 第

四 無 畏 ； 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 身 語 意 業 皆 悉 清 淨 ， 鮮 白 柔 和 遠 離 眾

惡 。 作 如 是 念 ， 我 不 自 見 身 語 意 業 而 有 少 分 可 訶 責 相 ， 以 不 見 故 心

得 無 畏 ， 能 令 眾 生 住 於 佛 法 ， 是 為 菩 薩 第 五 無 畏 ； 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶

薩 ， 金 剛 力 士 、 天 龍 、 夜 叉 、 乾 闥 婆 、 阿 脩 羅 、 帝 釋 、 梵 王 、 四 天

王 等 ， 常 隨 侍 衛 ， 一 切 如 來 護 念 不 捨 。 菩 薩 摩 訶 薩 作 如 是 念 ， 我 不

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ８ ５

見 有 眾 魔 外 道 有 見 眾 生 ， 能 來 障 我 行 菩 薩 道 少 分 之 相 ， 以 不 見 故 心

得 無 畏 ， 究 竟 到 彼 大 無 畏 岸 ， 發 歡 喜 心 行 菩 薩 行 ， 是 為 菩 薩 第 六 無

畏 ； 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 已 得 成 就 第 一 念 根 ， 心 無 忘 失 ， 佛 所 悅 可 。

作 如 是 念 ， 如 來 所 說 成 菩 提 道 文 字 句 法 ， 我 不 於 中 見 有 少 分 忘 失 之

相 ， 以 不 見 故 心 得 無 畏 。 受 持 一 切 如 來 正 法 ， 行 菩 薩 行 ， 是 為 菩 薩

第 七 無 畏 ； 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 智 慧 方 便 悉 已 通 達 ， 菩 薩 諸 力 皆 得 究

竟 ， 常 勤 教 化 一 切 眾 生 ， 恆 以 願 心 繫 佛 菩 提 ， 而 為 悲 愍 眾 生 故 ， 成

就 眾 生 故 ， 於 煩 惱 濁 世 示 現 受 生 ， 種 族 尊 貴 ， 眷 屬 圓 滿 ， 所 欲 從

心 ， 歡 娛 快 樂 。 而 作 是 念 ， 我 雖 與 此 眷 屬 聚 會 ， 不 見 少 相 而 可 貪

著 ， 廢 我 修 行 禪 定 解 脫 及 諸 三 昧 總 持 辯 才 菩 薩 道 法 ， 何 以 故 ， 菩 薩

摩 訶 薩 於 一 切 法 已 得 自 在 到 於 彼 岸 ， 修 菩 薩 行 誓 不 斷 絕 ， 不 見 世 間

有 一 境 界 而 能 惑 亂 菩 薩 道 者 ， 以 不 見 故 心 得 無 畏 ， 究 竟 到 彼 大 無 畏

岸 ， 以 大 願 力 ， 於 一 切 世 界 示 現 受 生 ， 是 為 菩 薩 第 八 無 畏 ； 佛 子 ，

菩 薩 摩 訶 薩 ， 恆 不 忘 失 薩 婆 若 心 ， 乘 於 大 乘 行 菩 薩 行 ， 以 一 切 智 大

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ８ ６

心 勢 力 示 現 一 切 聲 聞 獨 覺 寂 靜 威 儀 ， 作 如 是 念 ， 我 不 自 見 當 於 二 乘

而 取 出 離 少 分 之 相 ， 以 不 見 故 心 得 無 畏 ， 到 彼 無 上 大 無 畏 岸 ， 普 能

示 現 一 切 乘 道 ， 究 竟 滿 足 平 等 大 乘 ， 是 為 菩 薩 第 九 無 畏 ； 佛 子 ， 菩

薩 摩 訶 薩 成 就 一 切 諸 白 淨 法 ， 具 足 善 根 ， 圓 滿 神 通 ， 究 竟 住 於 諸 佛

菩 提 ， 滿 足 一 切 諸 菩 薩 行 ， 於 諸 佛 所 ， 受 一 切 智 灌 頂 之 記 ， 而 常 化

眾 生 行 菩 薩 道 。 作 如 是 念 ， 我 不 自 見 有 一 眾 生 應 可 成 熟 ， 而 不 能 現

諸 佛 自 在 而 成 熟 相 ， 以 不 見 故 心 得 無 畏 ， 究 竟 到 彼 大 無 畏 岸 ， 不 斷

菩 薩 行 ， 不 捨 菩 薩 願 ， 隨 所 應 化 一 切 眾 生 ， 現 佛 境 界 而 化 度 之 ， 是

為 菩 薩 第 十 無 畏 ； 佛 子 ， 是 為 菩 薩 摩 訶 薩 十 種 無 畏 ， 若 諸 菩 薩 安 住

此 法 ， 則 得 諸 佛 無 上 大 無 畏 ， 而 亦 不 捨 菩 薩 無 畏 。 」

2.

不 共 法 ： 自 利 行( 六 波 羅 密 法) 、 化 他 行 、 上 求 行 、 善 巧( 巧 離 二 乘 、

巧 修 三 昧 、 巧 順 世 間 、 巧 住 諸 業 、 巧 窮 因 果) 、 雙 行 行( 權 實 雙 行) 、

隨 智 行 、 代 苦 行 、 攝 物 行 、 堅 淨 行 、 常 修 行 。

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ８ ７

菩 薩 十 地

( 一) 歡 喜 地 ：

1.

身 業 ： 一 身 充 滿 一 切 世 界 身 業 、 一 切 眾 生 前 示 現 身 業 、 一 切 趣 能 受

生 身 業 、 遊 行 一 切 世 界 身 業 、 往 詣 一 切 佛 會 身 業 、 自 身 現 一 切 清 淨

業 。 2.

身 ： 波 羅 密 身 ， 大 慈 大 悲 等 身 ， 一 切 功 德 身 。 3.

語 ： 柔 軟 、 甘 露 、 不 誑 、 真 實 、 廣 大 、 甚 深 語 、 堅 固 語 、 正 直 語 、

種 種 語 、 開 悟 眾 生 語 。

4.

淨 修 語 業 ： 樂 聽 聞 如 來 音 聲 淨 修 語 業 等 。

5.

守 護 ： 得 天 王 守 護 。

6.

大 事 ： 一 切 眾 生 皆 令 歡 喜 ， 一 切 世 界 悉 能 往 詣 等 。

7.

心 ： 如 大 海 心 、 須 彌 山 王 心 、 摩 尼 寶 王 心 、 金 剛 心 、 蓮 華 心 、 虛 空

心 等 。

8.

發 心 ： 發 度 脫 一 切 眾 生 心 、 斷 除 煩 惱 心 、 斷 疑 惑 心 、 除 惡 道 心 、 學

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ８ ８

菩 薩 所 學 心 、 成 正 覺 心 。

9.

周 遍 心 ： 悲 廣 智 大 ， 曠 若 虛 空 。

10.

根 ： 歡 喜 根 、 希 望 根 、 不 退 根 、 安 住 根 、 如 金 剛 根 等 。

( 二) 離 垢 地 ：

1.

深 心 ： 不 染 世 間 法 深 心 ， 隨 順 一 切 智 智 道 深 心 ， 不 染 二 乘 道 深 心 ，

受 持 及 修 行 深 心 等 。 2.

增 上 深 心 ： 不 退 轉 增 上 深 心 、 離 疑 惑 、 正 持 、 最 勝 、 廣 大 、 自 在 等

增 上 深 心 。

3.

勤 修 ： 十 波 羅 密 勤 修 。

4.

決 定 解 ： 最 上 、 莊 嚴 、 廣 大 、 寂 滅 、 普 遍 、 堪 任 、 堅 固 、 明 斷 、 現

前 、 紹 隆 決 定 解 等 。

5.

決 定 解 ， 知 諸 世 界 ： 知 一 多 相 即 ， 重 重 相 融 世 界 。

6.

決 定 解 ， 知 眾 生 界 ： 知 一 切 眾 生 界 本 性 無 實 ， 知 一 切 眾 生 界 悉 入 如

來 藏 ， 知 一 切 眾 生 界 ， 為 現 如 來 相 好 寂 靜 威 儀 開 悟 眾 生 。

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ８ ９

( 三) 發 光 地 ：

1.

菩 薩 習 氣 ： 菩 提 心 習 氣 ， 善 根 習 氣 等 。

2.

取 ： 取 究 竟 教 化 、 取 如 來 、 取 善 根 、 取 大 悲 、 取 大 慈 、 取 波 羅 密 、

取 善 巧 、 取 無 礙 智 。

3.

修 ： 修 諸 波 羅 密 法 。 4.

退 失 佛 法 當 遠 離 ， 如 謗 佛 、 謗 法 、 謗 僧 ， 不 樂 住 世 間 ， 樂 住 三 昧

等 。

5.

離 生 道 ： 出 生 般 若 波 羅 密 而 恆 觀 察 一 切 眾 生 ； 遠 離 諸 見 而 度 脫 一 切

見 縛 眾 生 ； 不 念 一 切 相 而 不 捨 一 切 著 相 眾 生 ； 超 過 三 界 而 常 在 一 切

世 界 ； 永 離 煩 惱 而 與 一 切 眾 生 共 居 ； 得 離 欲 法 而 常 以 大 悲 哀 愍 一 切

著 欲 眾 生 ； 常 樂 寂 靜 而 恆 示 現 一 切 眷 屬 ； 離 世 間 生 而 死 此 生 彼 起 菩

薩 行 ； 不 染 一 切 世 間 法 而 不 斷 一 切 世 間 所 作 ； 諸 佛 菩 提 已 現 其 前 而

不 捨 菩 薩 一 切 願 行 。

6.

決 定 法 ： 決 定 如 來 種 族 中 生 、 諸 佛 境 界 中 住 、 了 知 菩 薩 所 作 事 、 安

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ９ ０

住 波 羅 密 、 顯 如 來 種 性 等 。

7.

出 生 佛 法 道 ： 隨 順 善 友 、 深 心 信 解 、 發 大 誓 願 、 忍 自 善 根 、 修 行 無

厭 足 、 不 斷 菩 薩 行 、 殊 勝 行 等 。

8.

大 丈 夫 名 號 ： 菩 提 薩 埵 、 摩 訶 薩 埵 、 第 一 勝 薩 埵 、 勝 薩 埵 、 最 勝 薩

埵 、 上 薩 埵 、 無 上 薩 埵 、 力 薩 埵 、 無 等 薩 埵 、 不 思 議 薩 埵 。

( 四) 燄 慧 地 ： 道 ： 三 十 七 道 品 的 實 踐 。

( 五) 難 勝 地 ：

1.

無 量 道 ： 虛 空 無 量 ， 法 界 無 邊 ， 一 切 眾 生 身 語 意 無 量 ， 如 來 力 無

量 。

2.

無 量 助 道 ： 無 量 道 故 助 道 亦 無 量 。

( 六) 現 前 地 ：

無 量 修 道 ：

「 佛 子 ， 菩 薩 摩 訶 薩 有 十 種 無 量 修 道 ， 何 等 為 十 。 所 謂 不 來 不 去 修 ， 身

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ９ １

語 意 業 無 動 作 故 ； 不 增 不 減 修 ， 如 本 性 故 ； 非 有 非 無 修 ， 無 自 性 故 ； 如

幻 如 夢 、 如 影 如 響 、 如 鏡 中 像 、 如 熱 時 燄 、 如 水 中 月 修 、 離 一 切 執 著

故 ； 空 無 相 無 願 無 作 修 ， 明 見 三 界 而 集 福 德 不 休 息 故 ； 不 可 說 ， 無 言

說 ， 離 言 說 修 ， 遠 離 施 設 安 立 法 故 ； 不 壞 法 界 修 ， 智 慧 現 知 一 切 法 故 ；

不 壞 真 如 實 際 修 ， 普 入 真 如 實 際 虛 空 際 故 ； 廣 大 智 慧 修 ， 諸 有 所 作 力 無

盡 故 ； 住 如 來 十 力 四 無 所 畏 一 切 智 智 平 等 修 ， 現 見 一 切 法 無 疑 惑 故 ， 是

為 十 ， 若 諸 菩 薩 安 住 此 法 ， 則 得 如 來 一 切 智 無 上 善 巧 修 。 」

( 七) 遠 行 地 ：

1.

莊 嚴 道 ： 權 實 雙 行 、 念 念 進 趣 、 取 授 自 在 、 遠 有 攝 化 ， 未 曾 捨 離 禪

定 三 昧 。

2.

菩 薩 足 ： 持 戒 足 、 精 進 足 、 神 通 足 、 神 力 足 、 深 心 足 、 堅 誓 足 、 隨

順 足 、 樂 法 足 、 法 雨 足 及 修 行 足 。

3.

菩 薩 手 ： 深 信 手 、 布 施 手 、 先 意 問 訊 手 、 供 養 諸 佛 手 、 多 聞 善 巧

手 、 令 超 三 界 手 、 置 於 彼 岸 手 、 不 吝 正 法 手 、 善 用 眾 論 手 、 恆 持 智

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ９ ２

寶 手 。

( 八) 不 動 地 ：

1.

菩 薩 腹 ： 離 諂 曲 腹 、 離 幻 偽 腹 、 不 虛 假 腹 、 無 欺 奪 腹 、 斷 煩 惱 腹 、

清 淨 心 腹 、 觀 察 飲 食 腹 、 觀 察 無 作 腹 、 覺 悟 一 切 出 離 道 腹 、 遠 離 一

切 邊 見 垢 腹 。 2.

菩 薩 藏 ： 不 斷 佛 種 、 增 長 法 種 、 住 持 僧 種 、 覺 悟 正 定 眾 生 、 究 竟 成

熟 不 定 眾 生 、 為 邪 定 眾 生 發 起 大 悲 、 滿 佛 十 力 不 可 壞 因 、 最 勝 無

畏 、 得 佛 十 八 不 共 法 、 普 了 知 一 切 眾 生 一 切 剎 一 切 法 一 切 佛 。

3.

菩 薩 心 ： 精 勤 、 不 懈 、 大 勇 健 、 如 理 行 、 不 退 轉 、 性 清 淨 、 知 眾

生 、 令 入 佛 法 大 梵 住 、 空 無 相 無 願 無 作 心 、 卍 字 相 金 剛 堅 固 勝 藏 莊

嚴 心 。

( 九) 善 慧 地 ：

1.

被 甲 ： 大 慈 甲 、 大 悲 甲 、 大 願 甲 、 迴 向 甲 、 福 德 甲 、 波 羅 密 甲 、 智

慧 甲 、 善 巧 方 便 甲 、 一 切 智 心 堅 固 不 散 亂 甲 、 一 心 決 定 甲 。

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ９ ３

2.

器 仗 ： 布 施 、 持 戒 、 平 等 、 智 慧 、 正 命 、 善 巧 方 便 、 略 說 貪 瞋 癡 等

一 切 煩 惱 、 生 死 、 說 如 實 法 、 一 切 智 。

( 十) 法 雲 地 ：

1.

首 ： 涅 槃 首 、 尊 敬 首 、 廣 大 勝 解 首 、 第 一 善 根 首 、 荷 戴 眾 生 首 、 不

輕 賤 他 首 、 般 若 波 羅 密 首 、 方 便 智 相 應 首 、 教 化 一 切 眾 生 首 、 守 護

諸 佛 法 眼 首 。 2.

眼 ： 肉 眼 、 天 眼 、 慧 眼 、 法 眼 、 佛 眼 、 智 眼 、 光 明 眼 、 出 生 死 眼 、

無 礙 眼 、 一 切 智 眼 。

3.

耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 均 依 白 淨 之 法 、 現 清 淨 心 ， 得 大 智 慧 。

4.

行 、 住 、 坐 、 臥 、 清 淨 覺 悟 、 均 合 威 儀 ， 不 被 境 轉 。

因 圓 果 滿

( 一) 辨 等 覺 位 ：

1.

因 行 體 性 ： 從 十 種 觀 察 、 奮 迅 、 普 觀 察 、 獅 子 吼 參 修 因 圓 果 滿 之

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ９ ４

法 。 復 就 十 度 行 體 ， 即 實 踐 十 種 清 淨 施 、 戒 、 忍 、 精 進 、 禪 、 慧 、

慈 、 悲 、 喜 、 捨 。

2.

方 便 造 修 ： 十 種 義 法 、 福 德 助 道 具 、 智 慧 助 道 具( 外 近 善 緣 、 內 調 法

器 、 念 慧 安 住 、 法 樂 怡 神 、 真 實 修 行 、 自 他 雙 淨 、 遍 觀 法 性 、 深 解

二 空 、 止 觀 雙 遊 、 修 集 種 智) ； 從 而 圓 足 明 了 ， 如 法 修 行 。 3.

因 行 除 障 ： 辨 魔 因 捨 離 魔 業 從 而 見 佛 成 佛 業 。 4.

離 障 加 持 ： 佛 所 攝 持 、 法 所 攝 持 。

( 二) 果 用 圓 滿( 妙 覺 之 果) ：

1.

住 天 ： 住 兜 率 天 有 十 種 所 作 業( 化 六 欲 天 、 化 色 界 天 、 化 大 千 世 界 、

同 類 共 談 、 為 同 類 說 、 善 巧 降 魔 、 樂 音 說 法 、 詣 佛 聞 法 、 供 養 多

佛 、 多 身 益 生) 。

2.

示 沒 ： 將 下 生 時 現 十 種 事( 廣 拔 眾 苦 、 遍 警 有 緣 、 嚴 剎 揀 非 、 覺 諸 導

從 、 密 召 侍 衛 、 先 告 當 機 、 令 輔 異 知 、 淨 所 生 處 、 長 延 天 壽 、 廣 現

難 思)

第 八 會 託 法 進 修 成 行 分 ︱ 行 動 的 引 導 （ 普 光 明 殿 ） ２ ９ ５

3.

入 胎 ： 示 現 處 胎 有 十 種 事( 為 化 劣 解 、 攝 諸 眷 屬 、 三 時 無 亂 、 演 法 益

物 、 乘 願 化 生 、 破 胎 生 慢 、 胎 障 不 隔 、 同 類 共 集 、 定 力 現 嚴 、 興 供

聞 法)

4.

住 胎 ： 示 十 種 輕 微 細 趣 。

5.

初 生 ： 十 種 生 、 十 種 事 故 示 現 微 笑 心 自 誓 、 十 種 事 故 示 行 七 步 。 6.

在 家 ： 十 事 故 現 處 童 子 地 ， 十 事 故 現 處 王 宮 。 7.

出 家 ： 十 事 故 示 現 出 家 、 苦 行 。

8.

成 道 ： 住 詣 道 場 有 十 種 事 ， 坐 道 場 有 十 種 奇 特 未 曾 有 事 ， 坐 道 場 時

觀 十 種 義 故 示 現 降 魔 、 十 種 成 如 來 力 。

9.

轉 法 輪 ： 轉 大 法 輪 有 十 種 事 ， 於 眾 生 心 中 種 白 淨 法 。

10.

入 涅 槃 相 ： 觀 十 種 義 故 示 現 涅 槃 。

結 勸

( 一) 「 佛 子 ！ 此 法 門 名 菩 薩 廣 大 清 淨 行 ， 無 量 諸 佛 所 共 宣 說 ， 能 令 智 者 了 無

量 義 皆 生 歡 喜 。 令 一 切 菩 薩 大 願 大 行 皆 得 相 續 。 佛 子 ！ 若 有 眾 生 得 聞 此

華 嚴 經 講 義 第 三 十 八 離 世 間 品 ２ ９ ６

法 ， 聞 已 信 解 ， 解 已 修 行 ， 必 得 疾 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 何 以 故 ， 以

如 說 修 行 故 。 」

( 二) 「 佛 子 ！ 此 一 切 菩 薩 功 德 行 處 ， 決 定 義 華 ， 普 入 一 切 法 ， 普 生 一 切 智 ，

超 諸 世 間 ， 離 二 乘 道 ， 不 與 一 切 諸 眾 生 共 。 悉 能 照 了 一 切 法 門 ， 增 長 眾

生 出 世 善 根 ， 離 世 間 法 門 品 ， 應 尊 重 ， 應 聽 受 ， 應 誦 持 ， 應 思 惟 ， 應 願

樂 ， 應 修 行 ， 若 能 如 是 ， 當 知 是 人 疾 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 」 。

( 三) 「 說 此 品 時 ， 佛 神 力 故 ， 及 此 法 門 法 如 是 故 ， 十 方 無 量 無 邊 阿 僧 衹 世 界

皆 大 震 動 ， 大 光 普 照 」 。

( 四) 「 爾 時 十 方 諸 佛 ， 皆 現 普 賢 菩 薩 前 ， 讚 言 善 哉 善 哉 ！ 佛 子 ！ 乃 能 說 此 諸

菩 薩 摩 訶 薩 功 德 行 處 決 定 義 華 ， 普 入 一 切 佛 法 出 世 間 法 門 品 。 佛 子 ！ 汝

已 善 學 此 法 ， 善 說 此 法 ， 汝 以 威 力 護 持 此 法 ， 我 等 諸 佛 悉 皆 隨 喜 。 如 我

等 諸 佛 隨 喜 於 汝 ， 一 切 諸 佛 悉 亦 如 是 。 佛 子 ！ 我 等 諸 佛 悉 共 同 心 護 持 此

經 ， 令 現 在 未 來 諸 菩 薩 眾 ， 未 曾 聞 者 皆 當 得 聞 。 」

第 九 會

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ２ ９ ９

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 — 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ）

第 卅 九 入 法 界 品

壹 、 本 會 總 說 華 嚴 經 義 的 實 證 ， 故 云 依 人 證 入 成 德 分 。

一 、 華 嚴 經 的 結 構 ：

( 一) 初 會 在 菩 提 場 ， 為 舉 果 勸 信 。 ｜ 舉 果 勸 樂 生 信 分 。

( 二) 第 二 會 在 普 光 明 殿 ， 講 能 信 成 德 。

( 三) 第 三 會 在 忉 利 天 宮 ， 說 初 賢 十 住 。

( 四) 第 四 會 在 夜 摩 天 宮 ， 明 中 賢 十 行 。

( 五) 第 五 會 在 兜 率 天 宮 ， 敘 上 賢 十 向 。

( 六) 第 六 會 在 他 化 天 宮 ， 言 聖 位 十 地 。

( 七) 第 七 會 在 普 光 明 殿 ， 說 因 圓 果 滿 。

修 因 契 果 生 解 分

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ０ ０

( 八) 第 八 會 在 普 光 明 殿 ， 明 普 賢 大 行 。 ｜ 託 法 進 修 成 行 分 。

( 九) 第 九 會 在 逝 多 林 ， 說 入 法 界 普 賢 行 願 。 ｜ 依 人 證 入 成 德 分 。

二 、 本 會 承 上 會 ， 既 已 成 就 普 賢 行 ， 從 信 解 行 而 入 於 參 證 的 階 段 ， 此 會 如 來 為

會 主 ， 自 入 於 師 子 頻 申 三 昧 ， 即 是 果 法 界 。 透 過 善 財 童 子 ， 頓 漸 兼 容 修

證 ， 參 證 五 十 三 位 菩 薩 。 本 會 所 謂 之 果 法 界 為 無 盡 因 果 ， 所 成 就 之 信 解 行

及 所 證 法 界 無 窮 無 盡 之 義 。

三 、 逝 多 林 園 是 給 孤 獨 長 者 獻 的 林 園 ， 逝 多 太 子 施 樹 ， 同 成 的 園 又 稱 給 孤 獨

園 。

四 、 本 會 十 方 菩 薩 同 來 聚 ， 以 普 賢 與 文 殊 為 上 首 。 「 爾 時 世 尊 知 諸 菩 薩 心 之 所

念 ， 大 悲 為 身 ， 大 悲 為 門 ， 大 悲 為 首 ， 以 大 悲 法 而 為 方 便 充 遍 虛 空 ， 入 師

子 頻 申 三 昧 。 」 頻 申 為 梵 音 ， 為 自 在 無 畏 之 義 ， 又 譯 為 奮 迅 ， 或 頻 申 奮

迅 ， 為 舒 展 四 體 ， 通 暢 之 狀 。

五 、 「 入 此 三 昧 已 ， 一 切 世 間 普 皆 嚴 淨 ， 于 時 此 大 莊 嚴 樓 閣 ， 忽 然 廣 博 無 有 邊

際 ， 金 剛 為 地 ， 寶 王 覆 上 ， 無 量 寶 華 及 諸 摩 尼 ， 普 散 其 中 處 處 盈 滿 。 」

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ ０ １

「 爾 時 復 以 佛 神 力 故 ， 其 逝 多 林 忽 然 廣 博 ， 與 不 可 說 佛 剎 微 塵 數 諸 佛 國 土

其 量 正 等 。 」 「 何 以 故 ， 如 來 善 根 不 思 議 故 ， 如 來 白 法 不 思 議 故 ， 如 來 威

力 不 思 議 故 ， 如 來 能 以 一 身 自 在 變 化 ， 遍 一 切 世 界 不 思 議 故 。 」 六 、 十 方 不 可 說 佛 剎 微 塵 世 界 海 外 ， 各 世 界 之 佛 、 菩 薩 現 吉 祥 雲 來 會 ， 「 如 是

十 方 一 切 菩 薩 并 其 眷 屬 ， 皆 從 普 賢 菩 薩 行 願 中 生 ， 以 淨 智 眼 見 三 世 佛 ， 普

聞 一 切 諸 佛 如 來 所 轉 法 輪 修 多 羅 海 ， 已 得 至 於 一 切 菩 薩 自 在 彼 岸 。 」 「 如

是 等 一 切 菩 薩 滿 逝 多 林 ， 皆 是 如 來 威 神 之 力 。 」 於 是 諸 大 聲 聞 、 舍 利 弗 、

大 目 犍 連 、 摩 訶 迦 葉 、 須 菩 提 等 諸 大 弟 子 均 在 逝 多 林 ， 「 皆 悉 不 見 如 來 神

力 ， 如 來 嚴 好 ， 如 來 境 界 ， 如 來 遊 戲 ， 如 來 神 變 ， 如 來 尊 勝 ， 如 來 妙 行 ，

如 來 威 德 ， 如 來 住 持 ， 如 來 淨 剎 … … 何 以 故 ？ 以 善 根 不 同 故 。 」 因 為 不 修

習 、 不 讚 歎 故 ， 「 是 故 雖 在 逝 多 林 中 對 於 如 來 ， 不 見 如 是 廣 大 神 變 。 」 不

見 的 原 因 是 有 漏 智 故 。

七 、 「 爾 時 世 尊 欲 令 諸 菩 薩 安 住 如 來 師 子 頻 申 廣 大 三 昧 故 ， 從 眉 間 白 毫 相 放 大

光 明 ， 其 光 名 普 照 三 世 法 界 門 。 」 普 照 十 方 世 界 海 。 「 時 逝 多 林 菩 薩 大

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ０ ２

眾 ， 悉 見 一 切 盡 法 界 虛 空 界 一 切 佛 剎 ， 一 一 微 塵 中 各 有 一 切 佛 剎 微 塵 數 諸

佛 國 土 。 」 「 其 有 見 此 佛 神 力 者 ， 皆 是 毗 盧 遮 那 如 來 ， 於 往 昔 時 善 根 攝

受 。 」 「 爾 時 彼 諸 菩 薩 ， 以 佛 三 昧 光 明 照 故 ， 即 時 得 入 如 是 三 昧 ， 一 一 皆

得 不 可 說 佛 剎 微 塵 數 大 悲 門 ， 利 益 安 樂 一 切 眾 生 。 」 八 、 「 爾 時 文 殊 師 利 童 子 ， 從 善 住 樓 閣 出( 權 實 相 依 ， 悲 智 無 住 名 曰 善 住) 與 無

量 同 行 菩 薩 ， 及 常 隨 侍 衛 諸 金 剛 神 … … 出 自 住 處 來 詣 佛 所 … … 供 養 畢 已 ，

辭 退 南 行 往 於 人 間 。 」

九 、 「 爾 時 尊 者 舍 利 弗 ， 承 佛 神 力 ， 見 文 殊 師 利 菩 薩 ， 與 諸 菩 薩 眾 會 莊 嚴 ， 出

逝 多 林 ， 往 於 南 方 遊 行 人 間 ， 作 如 是 念 ， 我 今 當 與 文 殊 師 利 俱 往 南 方 。 」

「 爾 時 文 殊 師 利 菩 薩 ， 勸 諸 比 丘 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 已 ， 漸 次 南 行 ，

經 歷 人 間 至 福 城 東 ， 往 莊 嚴 幢 娑 羅 林 中 。 往 昔 諸 佛 曾 所 止 住 ， 教 化 眾 生 大

塔 廟 處 。 」 天 龍 諸 眾 前 來 聚 會 聽 聞 ， 「 時 文 殊 師 利 與 其 眷 屬 到 此 處 已 ， 即

於 其 處 說 普 照 法 界 修 多 羅 。 」( 即 說 入 法 界 經 。)

十 、 文 殊 師 利 說 此 經 時 ， 無 量 眾 生 各 得 調 伏 ， 「 知 福 城 人 悉 已 來 集 ， 隨 其 心 樂

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現 自 在 身 ， 威 光 赫 奕 蔽 諸 大 眾 ， 以 自 在 大 慈 令 彼 清 涼 ， 以 自 在 大 悲 起 說 法

心 。 」 而 為 說 法 。

十 一 、 文 殊 觀 察 善 財 童 子 ， 安 慰 開 喻 ， 而 為 演 說 一 切 佛 法 ， 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三

菩 提 心 。 文 殊 指 導 其 修 菩 薩 行 ， 告 善 財 童 子 「 善 男 子 ！ 若 欲 成 就 一 切 智

智 ， 應 決 定 求 真 善 知 識 。 善 男 子 ！ 求 善 知 識 勿 生 疲 懈 ， 見 善 知 識 勿 生 厭

足 ， 於 善 知 識 所 有 教 誨 皆 應 隨 順 ， 於 善 知 識 善 巧 方 便 勿 見 過 失 。 」 於 是 指

導 他 南 行 參 訪 行 腳 ， 學 如 何 行 菩 薩 行 。

貳 、 善 財 童 子 五 十 三 參

一 、 指 導 善 財 南 行 參 學 的 法 意 ， 旨 在 融 合 世 出 世 間 法 ， 成 就 大 菩 薩 的 人 生 。

二 、 善 財 所 參 學 之 菩 薩 ， 幾 乎 包 含 各 種 不 同 職 業 、 社 經 地 位 和 種 族 ， 有 菩 薩 、

比 丘 、 比 丘 尼 、 長 者 、 資 產 家 、 士 男 、 士 女 、 童 男 、 童 女 及 奴 隸 、 漁 夫 、

工 人 等 等 。 顯 見 人 人 都 能 成 菩 薩 道 。

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ０ ４

三 、 善 財 所 學 的 正 好 是 華 嚴 經 的 內 容 ： 怎 麼 行 持 ， 如 何 解 脫 一 切 障 礙 ， 如 何 成

就 菩 薩 等 覺 妙 覺 。

四 、 每 次 參 拜 菩 薩 ， 總 是 懷 著 踴 躍 歡 喜 心 、 謙 卑 心 、 渴 仰 心 去 學 習 ， 去 問 法 。

邊 行 持 ， 邊 往 前 行 。

( 一) 德 雲 比 丘( 發 心 住) 1. 登 妙 峰 山 ， 經 七 日 見 彼 比 丘 在 別 山 上 ， 徐 步 經 行 。

2. 授 憶 念 一 切 諸 佛 境 界 智 慧 光 明 普 見 法 門 。

3. 在 不 同 的 事 、 時 、 地 中 念 佛 ， 行 動 佛 的 教 法 ， 而 入 於 歡 喜 自 在 。

4. 於 一 切 時 皆 起 念 佛 ， 與 佛 如 來 相 契 相 應 ， 住 自 在 念 佛 門 。

( 二) 海 雲 比 丘( 治 地 住)

1. 此 比 丘 住 海 門 國 。 觀 大 海 之 深 廣 ， 得 現 大 蓮 華 ， 於 蓮 華 上 跏 趺 坐 ，

普 門 示 現 種 種 莊 嚴 不 可 思 議 。

2. 演 說 光 明 普 眼 法 門 。 發 菩 提 心 、 大 悲 心 、 安 樂 心 、 哀 愍 心 、 廣 大

心 、 寬 博 心 、 清 淨 心 ， 常 以 大 海 為 境 界 ， 觀 想 其 深 廣 包 容 ， 現 無 量 光

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ ０ ５

明 ， 演 無 量 法 ， 說 無 量 光 明 法 ， 入 無 量 眾 生 海 。

( 三) 善 住 比 丘( 修 行 住)

1. 此 比 丘 所 住 聚 落 名 楞 伽 道 邊 海 岸 。 於 「 虛 空 中 來 往 經 行 ， 無 數 諸 天

恭 敬 圍 繞 ， 散 諸 天 華 。 」

2. 知 一 切 眾 生 根 性 、 語 言 、 世 事 差 別 ， 無 有 障 礙 ， 從 而 得 神 通 力 ， 於

行 住 坐 臥 ， 無 有 障 礙 。 一 切 如 來 宣 說 都 能 受 持 ， 皆 成 正 覺 。 3. 授 菩 薩 無 礙 解 脫 門 ， 得 無 住 無 作 神 通 力 ， 該 解 脫 門 以 戒 為 基 礎 。

( 四) 彌 伽 居 士( 生 貴 住)

1. 此 比 丘 住 於 自 在 城 ， 「 乃 見 其 人 於 市 肆 中 ， 坐 於 說 法 師 子 之 座 ， 十

千 人 眾 所 共 圍 繞 ， 說 輪 字 莊 嚴 法 門 。 」

2. 善 財 來 參 ， 乃 散 金 、 銀 、 華 ， 無 量 寶 珠 、 無 量 衣 、 香 華 以 為 供 養 ，

並 稱 歎 善 財 之 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ， 即 是 佛 種 。

3. 其 為 一 切 眾 生 恃 怙 ， 生 長 成 就 守 護 世 間 ， 如 大 地 增 長 眾 生 善 根 ， 智

慧 光 明 普 照 。

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ０ ６

4. 授 妙 音 陀 羅 尼 光 明 法 門 。 能 知 三 千 大 千 世 界 語 言 ， 入 眾 生 種 種 想

海 ， 說 究 竟 法 、 說 差 別 法 ， 如 是 功 德 成 就 。

( 五) 解 脫 長 者( 方 便 住)

1. 此 長 者 所 住 聚 落 名 住 林 城 。 浣 心 垢 濁 ， 令 心 潔 白 、 令 心 解 脫 ， 速 入

一 切 境 界 ， 疾 得 無 上 法 城 。 「 如 是 一 切 悉 由 自 心 ， 是 故 應 以 善 法 扶 助

自 心 ， 以 法 水 潤 澤 自 心 ， 以 境 界 淨 治 自 心 ， 以 忍 辱 坦 蕩 自 心 ， 以 智 證

潔 白 自 心 。 」

2. 授 入 出 如 來 無 礙 莊 嚴 解 脫 門 。 即 入 菩 薩 三 昧 ， 普 攝 一 切 佛 剎 無 邊 旋

陀 羅 尼 。 「 我 若 欲 見 安 樂 世 界 阿 彌 陀 如 來 ， 隨 意 即 見 。 」

( 六) 海 幢 比 丘( 正 心 住)

1. 住 摩 利 伽 羅 國 ， 入 於 三 昧 ， 離 出 入 息 ， 無 別 思 覺 ， 身 安 不 動 ， 現 十

法 界 。

2. 足 下 出 無 數 百 千 長 者 、 居 士 ， 皆 歡 喜 莊 嚴 ， 富 足 安 住 。 海 幢 比 丘 開

無 量 門 ， 化 導 眾 生 ， 歌 詠 一 切 佛 ， 入 十 方 法 界 。

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3. 授 普 莊 嚴 清 淨 門 。 修 波 羅 密 得 此 清 淨 門 。

( 七) 休 捨 優 婆 夷( 不 退 住)

1. 住 海 潮 ， 有 普 莊 嚴 園 林 ， 一 切 寶 樹 行 列 ， 天 樂 之 美 ， 眾 寶 嚴 飾 ， 樓

閣 林 園 殊 勝 。 於 然 燈 佛 所 修 梵 行 ， 於 離 垢 佛 所 出 家 修 正 法 ， 從 三 十 六

恆 河 沙 佛 承 事 供 養 。 2. 授 離 憂 安 隱 幢 解 脫 門 。 從 發 菩 提 心 ， 開 展 般 若 ， 入 於 實 相 ， 而 發 為

菩 薩 種 種 悲 智 。 即 所 謂 向 一 切 菩 薩 道 即 非 向 一 切 菩 薩 道 ， 以 一 切 智 智

救 護 一 切 眾 生 。

( 八) 毗 目 瞿 沙 僊 人( 童 真 住)

1. 住 海 潮 ， 那 羅 素 國( 不 懶 惰) 。 華 樹 鮮 榮 ． 果 樹 成 熟 ， 妙 香 莊 嚴 。 瞿

沙 僊 人 摩 善 財 頂 ， 執 善 財 手 ， 善 財 見 其 身 在 十 方 佛 剎 微 塵 數 世 界 中 ，

一 切 通 達 。

2. 授 無 勝 幢 解 脫 門 。 於 一 切 時 得 自 在 ， 一 念 頃 出 生 諸 佛 智 慧 ， 以 佛 智

燈 普 照 世 間 。

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ０ ８

( 九) 勝 熱 婆 羅 門( 王 子 住)

1. 住 伊 沙 那( 長 直) 。 見 其 勝 熱 修 諸 苦 行 ， 往 熱 火 刀 山 中 行 ， 求 一 切

智 。 教 其 不 畏 熱 苦 ， 燒 一 切 煩 惱 ， 成 就 禪 定 ， 行 於 大 悲 ， 發 菩 提 意 ，

常 見 諸 佛 ， 恆 聞 妙 法 ， 得 一 切 自 在 ， 不 執 著 於 欲 界 諸 天 之 樂 。

2. 授 菩 薩 無 盡 輪 解 脫 門 。 善 財 登 刀 山 自 投 火 ， 未 至 中 間 即 得 善 住 三

昧 ， 能 火 燒 一 切 眾 生 見 惑 ， 令 不 退 轉 。

( 十) 慈 行 童 女( 灌 頂 住)

1. 住 師 子 奮 迅 城 。 適 時 無 量 眾 入 宮 ， 聽 慈 行 童 女 說 法 。 善 財 入 宮 見 其

光 耀 映 徹 ， 眾 寶 莊 嚴 。 見 宮 中 景 物 皆 現 如 來 ， 善 財 憶 念 見 諸 佛 之 相 ，

皆 是 過 去 童 女 善 根 之 力 。

2. 入 般 若 波 羅 密 普 莊 嚴 門 ， 得 普 門 陀 羅 尼 門 。

以 上 表 十 住 法 。

( 十 一) 善 見 比 丘( 歡 喜 行)

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ ０ ９

1. 住 三 眼 國( 慧 眼 、 慈 眼 、 法 眼) 。 壯 年 美 貌 端 正 可 喜 ， 有 眾 隨 形 好 ，

利 樂 一 切 眾 生 。 彼 年 少 出 家 ， 於 三 十 八 恆 河 沙 佛 所 修 梵 行 ， 或 一 日

一 夜 ， 或 一 劫 多 劫 ， 淨 修 六 種 波 羅 密 海 ， 淨 修 一 切 諸 菩 薩 行 。 經 行

時 一 念 中 一 切 十 方 皆 悉 現 前 ， 成 就 普 賢 行 願 ， 一 三 昧 入 一 切 三 昧

門 ， 於 如 來 家 真 正 受 生 ， 具 足 成 就 不 死 命 根 ， 常 燃 智 燈 ， 無 有 滅

盡 。 2. 授 菩 薩 隨 順 燈 解 脫 門 。

( 十 二) 自 在 主 童 子( 饒 益 行)

1. 住 名 聞 國 。 善 財 遍 行 不 著 ， 天 龍 告 以 童 子 在 河 渚 上 。 為 十 千 童 子 所

共 圍 繞 ， 聚 沙 為 戲 ， 彼 告 以 曾 於 文 殊 童 子 所 ， 修 學 書 數 算 印 等 法 ，

即 悟 一 切 工 巧 神 通 智 法 門 。

2. 授 悟 入 一 切 工 巧 神 通 智 法 門 。

( 十 三) 具 足 優 婆 夷( 無 違 逆 行)

1. 住 海 住 城 。 彼 住 城 中 所 住 宅 內 ， 其 宅 廣 博 ， 種 種 莊 嚴 ， 垣 牆 眾 寶 圍

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ １ ０

繞 ， 四 面 有 寶 莊 嚴 門 。 彼 盛 年 美 好 端 正 可 喜 ， 素 服 垂 髮 ， 色 身 威 德

光 明 ， 皆 是 菩 薩 業 力 所 成 。 有 一 萬 童 女 圍 繞 ， 言 音 美 妙 喜 悅 ， 身 出

妙 香 。 聞 其 香 者 ， 皆 清 淨 平 等 ， 起 大 慈 大 悲 心 。 彼 言 「 我 得 無 盡 福

德 解 脫 門 ， 能 於 如 是 一 小 器 中 ， 隨 眾 生 種 種 欲 樂 ， 出 生 種 種 美 味 飲

食 ， 悉 令 充 滿 。 」 得 我 念 者 皆 得 清 淨 、 智 慧 ， 得 無 盡 法 喜 。 四 莊 嚴

門 代 表 各 種 不 同 法 食 。 2. 授 菩 薩 無 盡 福 德 藏 解 脫 門 。

( 十 四) 明 智 居 士( 無 屈 撓 行)

1. 住 大 興 城 。 於 四 衢 道 坐 莊 嚴 寶 座 ， 利 益 一 切 眾 生 ， 令 其 出 離 苦 難 。

四 周 為 眾 居 士 圍 繞 ， 皆 已 發 菩 提 心 。 彼 告 以 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提

心 ， 生 如 來 家 ， 轉 正 法 輪 ， 隨 意 受 生 救 護 一 切 眾 生 ， 為 其 食 衣 住 行

安 樂 周 贍 ， 並 說 正 法 。

2. 授 隨 意 出 生 福 德 藏 解 脫 門 。

( 十 五) 法 寶 髻 長 者( 無 痴 亂 行)

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ １ １

1. 住 師 子 宮 城 。 於 市 中 長 者 執 善 財 手 ， 詣 所 居 示 其 舍 宅 ， 清 淨 光 明 ，

七 寶 所 成 。 十 層 八 門 分 別 施 諸 飲 食 、 寶 衣 、 莊 嚴 具 、 珍 寶 。 五 層 以

後 分 別 是 菩 薩 雲 集 ， 成 就 甚 深 智 慧 ， 得 如 響 忍 ， 入 佛 境 界 ， 大 菩 薩

會 集 ， 如 來 充 滿 其 中 。 彼 於 無 邊 光 明 法 界 莊 嚴 王 如 來 十 號 圓 滿 時 ，

我 奏 樂 音 ， 燒 一 丸 香 供 養 ， 永 離 貧 窮 ， 恆 聞 正 法 ， 故 獲 斯 報 。

2. 無 量 福 德 寶 藏 解 脫 門 。

( 十 六) 普 眼 長 者( 善 現 行)

1. 住 藤 根 國 普 門 城 。 彼 告 善 財 ， 十 方 眾 生 諸 有 病 者 咸 來 我 所 ， 我 皆 療

治 令 其 得 瘥 ， 復 以 香 湯 沐 浴 其 身 ， 施 以 財 寶 ， 如 應 說 法 ， 教 以 止

觀 ， 波 羅 密 法 。 普 以 德 行 之 香 感 動 其 心 ， 令 所 遇 眾 生 遠 離 煩 惱 ， 離

苦 得 樂 ， 永 息 生 死 怖 畏 ， 得 寂 滅 之 樂 。

2. 授 令 一 切 眾 生 普 見 諸 佛 歡 喜 門 。

( 十 七) 無 厭 足 王( 無 著 行)

1. 住 多 羅 幢 城 。 善 財 依 眾 人 語 往 詣 ， 遙 見 彼 王 坐 那 羅 延 金 剛 之 座 。 彼

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ １ ２

坐 師 子 座 ， 宣 布 法 化 ， 調 御 眾 生 ， 令 行 十 善 ， 決 其 諍 訟 ， 撫 其 孤

弱 。 其 能 服 眾 ， 他 眾 無 能 為 敵 ， 行 種 種 刑 ， 治 罰 眾 生 為 治 理 國 政 ，

圖 蒼 生 太 平 。 「 我 身 、 語 、 意 未 曾 惱 害 於 一 眾 生 。 」 於 此 而 得 如 幻

解 脫 ， 得 無 生 忍 。

2. 授 菩 薩 如 幻 解 脫 門 。

( 十 八) 大 光 王( 難 得 行) 1. 住 妙 光 城 。 此 城 七 寶 所 成 ， 莊 嚴 富 庶 ， 民 眾 富 裕 ， 國 王 二 十 種 大 人

相 八 十 隨 形 好 ， 威 光 嚇 奕 功 德 無 有 邊 際 。 彼 淨 修 菩 薩 大 慈 幢 行 ， 以

此 法 為 王 ， 慈 悲 利 益 眾 生 無 有 休 息 ， 令 一 切 眾 生 快 樂 悅 豫 。 眾 生 離

恐 懼 ， 得 富 足 ， 發 心 趣 向 一 切 智 道 。

2. 授 大 慈 為 首 ， 隨 順 世 間 三 昧 門 。

( 十 九) 不 動 優 婆 夷( 善 法 行)

1. 住 安 住 城 。 彼 是 童 女 在 其 家 父 母 守 護 ， 與 自 親 屬 演 說 妙 法 。 善 財 見

堂 宇 光 明 ， 見 其 光 者 身 心 清 涼 ， 善 財 身 觸 其 光 ， 得 五 百 三 昧 門 ， 所

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ １ ３

有 煩 惱 悉 皆 消 滅 。 彼 優 婆 夷 於 如 來 如 寶 山 王 時 ， 夜 仰 星 宿 ， 心 念 如

來 ， 佛 身 放 大 光 明 ， 告 我 應 發 不 可 壞 心 ， 滅 諸 煩 惱 ， 應 發 無 能 勝

心 ， 悉 受 如 來 法 雨 ， 發 大 住 持 心 。 「 我 唯 得 此 求 一 切 法 無 厭 足 三 昧

光 明 ， 為 一 切 眾 生 說 微 妙 法 ， 皆 令 歡 喜 。 」

2. 授 菩 薩 難 摧 伏 智 慧 藏 解 脫 門 。

( 二 十) 遍 行 外 道( 真 實 行) 1. 住 無 量 都 薩 羅 城( 無 量 歡 喜 城) 。 從 城 出 登 山 ， 見 此 外 道 。 彼 告 以 安

住 菩 薩 行 ， 普 觀 三 世 三 昧 門 ， 成 就 神 通 力 入 於 六 趣 ， 隨 順 因 緣 化 度

有 情 ， 演 說 供 養 諸 佛 善 根 ， 獲 一 切 智 果 。 彼 以 方 便 隨 其 所 應 說 法 ，

而 不 能 知 彼 為 何 人 ， 令 一 切 有 情 眾 生 得 大 利 益 、 得 大 智 慧 。

2. 授 安 住 至 一 切 處 菩 薩 行 ， 成 就 普 觀 世 間 三 昧 門 。

以 上 表 十 行

( 廿 一) 優 羅 華 鬻 香 長 者( 救 護 眾 生 離 眾 生 迴 向)

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ １ ４

1. 廣 大 國 鬻 香 長 者 ， 善 別 一 切 諸 香 ， 亦 知 調 合 一 切 香 ， 令 得 一 切 喜

樂 ， 禪 定 諸 香 ， 以 諸 善 法 調 合 一 切 眾 生 ， 身 心 樂 悅 無 有 諸 病 。 不 同

諸 天 各 有 不 同 香 ， 燒 一 丸 香 與 其 相 應 。

2. 授 善 別 知 一 切 諸 香 ， 亦 知 調 合 一 切 香 法 。

( 廿 二) 婆 施 羅 船 師( 不 壞 迴 向)

1. 住 樓 閣 城 。 彼 淨 修 菩 薩 大 悲 幢 行 ， 布 施 、 饒 益 眾 生 ， 令 生 智 道 ， 增

善 根 力 ， 度 化 眾 生 修 一 切 功 德 海 ， 令 入 一 切 智 智 海 。 如 船 子 知 一 切

方 位 星 宿 ， 水 風 安 危 及 船 性 ， 常 利 益 教 化 眾 生 。 如 船 往 來 無 有 休

止 。 令 皆 得 寶 ， 歡 喜 並 得 入 一 切 智 海 。

2. 授 淨 修 菩 薩 大 悲 幢 行 解 脫 門 。

( 廿 三) 無 上 勝 長 者( 等 一 切 佛 迴 向)

1. 住 可 樂 城 ， 在 城 東 無 憂 林 中 見 彼 與 無 量 商 人 、 百 千 居 士 ， 理 斷 人 間

種 種 事 務 ， 因 為 說 法 ， 令 其 永 拔 一 切 我 慢 、 離 我 所 、 滅 慳 嫉 ， 得 清

淨 ， 常 樂 受 持 佛 法 。 彼 告 以 在 人 天 為 天 人 及 眾 生 息 諍 論 ， 除 戰 鬥 、

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ １ ５

止 忿 競 ， 令 出 牢 獄 ， 斷 殺 生 ， 止 惡 業 ， 轉 如 來 法 輪 。

2. 授 至 一 切 處 修 菩 薩 行 清 淨 解 脫 門 。

( 廿 四) 師 子 頻 申 比 丘 尼( 至 一 切 處 迴 向)

1. 住 輸 那( 勇 猛) 國 迦 陵 迦 林 城( 即 戰 勝 城) 。 彼 於 城 中 大 功 德 樹 下 說 慈

悲 喜 捨 種 種 法 樂 ， 教 化 眾 生 行 無 量 功 德 ， 種 種 華 生 其 間 表 生 命 之 實

現 ， 樹 下 寶 坐 ， 柔 軟 生 樂 觸 ， 無 量 鳥 出 雅 音 。 彼 契 機 應 緣 為 人 天 及

十 地 菩 薩 所 共 圍 繞 ， 說 法 無 礙 。

2. 授 成 就 一 切 智 解 脫 門 。

( 廿 五) 婆 須 密 多 女( 無 盡 功 德 藏 迴 向)

1. 住 險 難 國 寶 莊 嚴 城 。 善 財 遍 問 無 人 知 曉 ， 誤 以 為 有 貪 愛 心 為 女 色 所

攝 。 有 人 告 知 此 女 有 智 慧 ， 住 城 內 自 宅 中 ， 見 宅 廣 博 嚴 麗 ， 寶 牆 寶

樹 ， 十 重 圍 繞 ， 其 林 園 瑰 麗 。 善 財 見 顏 貌 莊 嚴 ， 色 相 圓 滿 ， 音 聲 妙

超 ， 福 德 具 足 無 盡 ， 其 身 出 廣 大 光 明 。 見 此 光 身 得 清 涼 ， 離 貪 欲 。

與 言 者 得 無 礙 音 聲 三 昧 。 彼 謂 於 高 行 如 來 時 ， 見 佛 心 悟 ， 以 一 錢 供

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ １ ６

養 ， 得 此 離 貪 際 解 脫 門 。

2. 菩 薩 離 貪 際 解 脫 門 。

( 廿 六) 鞞 瑟 胝 羅 居 士( 入 一 切 善 根 迴 向)

1. 住 善 度 城 。 彼 言 其 得 菩 薩 解 脫 不 般 涅 槃 ， 佛 種 無 盡 ， 念 念 得 知 一 切

無 量 殊 勝 之 事 ， 此 三 昧 隨 其 次 第 見 一 切 佛 。 如 來 與 一 切 眾 生 無 二 ，

一 切 法 自 性 清 淨 ， 普 入 一 切 世 間 ， 離 諸 分 別 ， 住 佛 法 印 。 2. 授 不 般( 般 者 入 也) 涅 槃 際 解 脫 門 。

( 廿 七) 觀 自 在 菩 薩( 隨 順 一 切 眾 生 迴 向)

1. 住 補 怛 洛 迦 山 。 彼 於 西 面 巖 谷 中 ， 泉 流 縈 映 ， 樹 林 蓊 鬱 ， 香 草 柔

軟 ， 右 旋 布 地 ， 坐 於 金 剛 寶 石 上 結 跏 趺 坐 。 說 以 四 攝 事 ， 化 度 有

情 ， 離 種 種 苦 難 、 怖 畏 、 惱 熱 、 險 道 ， 常 息 一 切 眾 生 惡 ， 長 一 切 眾

生 善 。

2. 授 大 悲 行 解 脫 門 。( 按 ： 南 行 所 見 菩 薩 功 德 不 同 而 平 等)

( 廿 八) 正 趣 菩 薩( 真 如 相 迴 向)

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ １ ７

1. 從 東 方 妙 藏 世 界 來 至 娑 婆 世 界 輪 圍 山 頂 ， 放 身 光 明 ， 映 蔽 一 切 日 月

星 電 ， 令 諸 趣 眾 苦 皆 滅 ， 煩 惱 不 起 。 善 財 應 觀 音 指 導 ， 往 詣 彼 菩

薩 ， 彼 告 以 承 佛 神 力 ， 善 友 所 攝 ， 心 無 退 怯 才 能 成 就 。 遍 詣 供 養 一

切 佛 ， 皆 無 上 心 所 成 ， 無 作 法 所 印 。 故 能 照 耀 一 切 眾 生 ， 於 一 切 處

無 有 障 礙 。

2. 授 普 門 速 疾 行 解 脫 門 。

( 廿 九) 大 天 神( 無 縛 無 著 解 脫 迴 向)

1. 住 墮 羅 底 城( 即 無 縛 妙 法) ， 彼 舒 四 手 取 四 大 海 水 洗 面 ， 持 金 華 以

散 善 財 童 子 ， 告 知 一 切 菩 薩 難 可 得 見 ， 唯 身 語 意 無 過 失 者 。 彼 得 無

縛 解 脫 門 名 為 雲 網 解 脫 ， 能 布 施 眾 寶 ， 隨 應 眾 生 施 一 切 法 。 為 貪 、

瞋 、 癡 、 慢 、 疑 、 邪 見 者 ， 解 縛 調 柔 ， 除 一 切 障 礙 。

2. 授 菩 薩 雲 網 解 脫 門 。

( 三 十) 安 住 主 地 神( 入 法 界 無 量 迴 向)

1. 住 摩 竭 提 國 菩 提 道 場 內 安 住 神 所 。 彼 神 以 足 按 地 ， 百 千 億 阿 僧 祇 寶

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ １ ８

藏 自 然 涌 出 ， 言 今 此 寶 藏 隨 逐 於 汝 ， 汝 應 隨 意 自 在 受 用 ， 我 得 此 智

慧 藏 ， 常 以 此 法 成 就 眾 生 ， 係 無 量 劫 承 事 供 養 諸 佛 現 此 大 神 力 ， 能

持 一 切 佛 所 說 ， 入 佛 甚 深 智 慧 。

2. 授 不 可 壞 智 慧 藏 解 脫 門 。 以 上 表 十 迴 向

( 卅 一) 婆 珊 婆 演 底 主 夜 神( 婆 珊 云 春 天 ， 婆 演 底 云 當 苗 稼 ， 能 生 長 萬 物

也)( 歡 喜 地)

1. 住 閻 浮 提 摩 竭 提 國 迦 毗 羅 城( 表 中 道) 。 彼 告 善 財 ， 一 切 眾 生 有 苦 者

令 樂 ， 有 煩 惱 者 令 解 脫 ， 有 匱 乏 者 令 富 足 ， 有 悲 愁 者 令 歡 喜 ， 有 愚

癡 者 令 得 光 明 ， 令 惡 慧 眾 生 起 大 慈 心 ， 令 不 善 眾 生 起 大 悲 心 ， 樂 生

死 要 起 捨 輪 轉 心 ， 令 有 難 者 離 難 ， 無 助 者 得 助 。 彼 於 一 切 法 雷 音 王

佛 時 ， 承 事 供 養 ， 發 菩 提 心 種 此 善 根 。

2. 授 破 一 切 眾 生 癡 暗 法 光 明 解 脫 。

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ １ ９

( 卅 二) 普 德 淨 光 主 夜 神( 離 垢 地)

1. 住 閻 浮 提 摩 竭 提 國 菩 提 場 內 神 所 。 彼 主 夜 神 告 以 菩 薩 當 成 就 十 法 ：

一 者 清 淨 三 昧 常 見 一 切 佛 ， 二 者 清 淨 眼 觀 佛 相 好 莊 嚴 ， 三 者 知 如 來

無 量 功 德 海 ， 四 者 知 等 法 界 諸 佛 光 明 海 ， 五 者 知 如 來 利 益 一 切 眾

生 ， 六 者 見 如 來 毛 孔 出 光 明 燄 海 ， 七 者 念 念 究 竟 佛 境 界 調 伏 眾 生 ，

八 者 得 佛 音 聲 轉 佛 法 輪 ， 九 者 知 佛 無 邊 名 號 ， 十 者 知 佛 調 伏 眾 生 不

思 議 自 在 力 。 行 此 功 德 ， 方 便 成 就 眾 生 ， 以 此 成 就 寂 靜 禪 定 樂 普 遊

步 解 脫 門 。

2. 授 寂 靜 禪 定 樂 普 遊 步 解 脫 門 。

( 卅 三) 喜 目 觀 察 眾 生 夜 神( 發 光 地)

1. 住 如 來 眾 會 道 場 ， 坐 蓮 華 藏 師 子 之 座 說 彼 修 行 十 度 ， 即 施 、 戒 、

忍 、 進 、 定 、 慧 、 方 便 、 願 、 力 、 智 ， 而 能 攝 無 量 眾 生 ， 皆 歡 喜 而

得 利 益 ， 得 大 勢 力 普 喜 幢 解 脫 門 。

2. 授 大 勢 力 普 喜 幢 解 脫 門 。

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ２ ０

( 卅 四) 普 救 眾 生 妙 德 夜 神( 燄 慧 地)

1. 住 如 來 眾 會 。 為 善 財 現 菩 薩 調 伏 眾 生 解 脫 神 力 ， 諸 相 好 莊 嚴 其 身 ，

眉 間 放 大 光 明 ， 其 光 普 照 一 切 世 間 ， 入 善 財 頂 充 滿 其 身 ， 善 財 得 究

竟 清 淨 輪 三 昧 ， 悉 見 一 切 世 界 成 壞 、 差 別 ， 能 現 神 通 ， 普 攝 眾 生 而

無 障 礙 。 彼 神 告 以 此 是 住 普 賢 菩 薩 行 者 境 界 。

2. 授 普 現 一 切 世 間 調 伏 眾 生 解 脫 門 。

( 卅 五) 寂 靜 音 海 主 夜 神( 難 勝 地)

1. 住 如 來 道 場 不 遠 ， 坐 摩 尼 光 幢 莊 嚴 蓮 華 座 。 彼 告 以 發 清 淨 平 等 樂 欲

心 、 離 世 間 塵 垢 清 淨 堅 固 莊 嚴 不 可 壞 樂 欲 心 ： 不 退 轉 心 、 不 動 心 、

無 住 處 心 、 救 護 眾 生 心 、 見 一 切 佛 海 無 厭 足 心 、 住 大 智 光 明 海 心 、

令 一 切 眾 生 離 苦 得 樂 心 ， 離 生 死 輪 轉 心 ， 令 一 切 眾 生 得 自 在 心 ， 方

便 入 一 切 智 ， 照 種 種 解 脫 境 ， 普 入 一 切 如 來 境 。 修 十 大 法 藏 得 此 解

脫 門 ， 此 即 十 般 若 波 羅 密 也 。 彼 承 供 養 三 世 佛 ， 以 般 若 波 羅 密 為 行

持 ， 得 甚 深 自 在 。

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ ２ １

2. 授 念 念 出 生 廣 大 喜 莊 嚴 解 脫 門 。

( 卅 六) 守 護 一 切 城 主 夜 神( 現 前 地)

1. 菩 薩 坐 一 切 寶 光 明 摩 尼 王 師 子 之 座 。 彼 言 我 得 菩 薩 甚 深 妙 音 解 脫 ，

無 所 罣 礙 ， 善 能 開 示 諸 佛 法 藏 ， 令 一 切 眾 生 住 菩 提 心 ， 作 利 眾 生 事

無 有 休 息 。 於 法 界 城 智 慧 燈 佛 親 近 供 養 ， 受 持 所 說 妙 法 ， 入 甚 深 妙

音 解 脫 。 2. 授 甚 深 自 在 妙 音 解 脫 門 。

( 卅 七) 開 敷 一 切 樹 華 夜 神( 遠 行 地)

1. 住 眾 寶 香 樹 樓 閣 之 內 ， 坐 妙 寶 所 成 師 子 座 。 彼 因 為 不 能 行 十 般 若 波

羅 密 者 ， 以 善 巧 方 便 智 令 其 信 行 。 對 一 切 眾 生 起 救 護 心 ， 起 平 等 大

慈 心 ， 起 方 便 大 悲 ， 破 一 切 煩 惱 心 ， 普 雨 一 切 資 生 之 物 ， 皆 令 歡

喜 ， 普 攝 教 化 眾 生 ， 成 熟 一 切 眾 生 ， 得 大 歡 喜 。

2. 授 出 生 廣 大 喜 光 明 解 脫 門 。

( 卅 八) 大 願 精 進 力 主 夜 神( 不 動 地)

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ２ ２

1. 坐 普 現 一 切 宮 殿 摩 尼 王 藏 師 子 之 座 。 普 現 法 界 國 土 ， 眾 生 及 一 切 威

儀 、 諸 事 、 染 執 、 障 礙 ， 並 能 同 理 化 導 一 切 眾 生 ， 同 教 化 、 同 供

養 、 同 不 退 、 同 無 生 忍 、 同 隨 樂 、 同 出 離 ， 調 伏 教 化 眾 生 令 生 善

根 ， 悟 一 切 法 平 等 ， 心 常 安 住 無 二 法 門 ， 得 此 解 脫 力 。

2. 授 教 化 眾 生 令 生 善 根 解 脫 門 。

( 卅 九) 嵐 毗 尼 林 妙 德 圓 滿 神( 善 慧 地) 1. 住 一 切 寶 樹 莊 嚴 樓 閣 ， 坐 寶 蓮 華 師 子 座 。 二 十 億 諸 天 恭 敬 圍 繞 ， 為

說 菩 薩 受 生 海 經 ， 令 其 皆 得 生 如 來 家 ， 增 長 菩 薩 功 德 海 。 我 從 無 量

劫 來 得 是 自 在 受 生 解 脫 門 ， 以 此 願 力 生 此 世 界 閻 浮 提 中 嵐 毗 尼 園 。

2. 授 受 生 自 在 解 脫 門 。

( 四 十) 釋 種 女 瞿 波( 法 雲 地)

1. 住 菩 薩 集 會 普 現 法 界 光 明 講 堂 。 彼 與 八 萬 四 千 采 女 ， 皆 從 王 種 生 ，

於 過 去 同 修 善 根 ， 四 攝 眾 生 ， 已 能 明 見 一 切 智 境 ， 已 共 修 習 佛 菩 提

行 ， 恆 住 正 定 ， 常 遊 大 悲 ， 普 攝 眾 生 猶 如 一 子 慈 心 具 足 眷 屬 清 淨 ，

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ ２ ３

已 於 過 去 成 就 菩 薩 不 可 思 議 善 巧 方 便 ， 得 不 退 轉 ， 具 足 波 羅 密 ， 雖

行 諸 有 ， 心 恆 清 淨 ， 而 成 就 此 解 脫 門 。

2. 授 觀 察 一 切 菩 薩 三 昧 海 解 脫 門 。 以 上 表 十 地 。

以 下 融 會 各 差 別 之 緣 ， 會 入 實 相 ， 摩 耶 夫 人 為 總 ， 其 餘 九 位 菩 薩 為 別 。

( 四 一) 摩 耶 夫 人

1. 坐 寶 蓮 華 入 實 相 ， 常 為 諸 菩 薩 母 ， 現 菩 薩 將 欲 誕 生 十 種 神 變 ， 放 光

滅 一 切 障 ， 現 三 千 世 界 形 像 ， 聞 諸 佛 法 音 ， 現 如 來 往 修 菩 薩 所 住 世

界 山 林 河 海 眾 生 劫 數 及 壽 命 長 短 ， 隨 所 生 處 色 相 形 貌 等 ， 為 養 育 菩

薩 及 如 來 而 得 此 解 脫 門 。 知 眾 生 應 可 度 時 ， 為 現 受 身 方 便 調 伏 ， 於

一 切 剎 現 諸 神 變 。

2. 授 大 願 智 幻 解 脫 門 。

( 四 二) 天 主 光 女

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ２ ４

1. 三 十 三 天 正 念 王 有 女 名 天 主 光 。 彼 於 最 勝 劫 供 養 恆 河 沙 數 諸 佛 ， 從

出 家 到 成 道 ， 我 皆 瞻 奉 守 護 供 養 ， 於 轉 正 法 輪 調 伏 眾 生 ， 我 皆 明 憶

無 遺 ， 令 持 不 忘 ， 而 得 此 解 脫 門 。

2. 授 無 礙 念 清 淨 莊 嚴 解 脫 門 。

( 四 三) 童 子 師 遍 友

1. 住 迦 毗 羅 城 。 彼 指 引 眾 生 得 善 知 識 而 得 解 脫 門 。 2. 授 指 示 請 教 善 知 眾 藝 童 子 。

( 四 四) 善 知 眾 藝 童 子

1. 住 迦 毗 羅 城 。 彼 教 以 恆 唱 華 嚴 字 母 ， 入 於 般 若 波 羅 密 ， 彼 以 智 通 達

於 彼 岸 ， 殊 方 異 藝 咸 綜 無 遺 ， 文 字 算 數 蘊 其 深 解 ， 醫 方 咒 術 善 療 眾

病 ， 又 善 別 諸 工 藝 、 天 文 、 營 造 之 事 ， 從 而 得 菩 薩 一 切 智 智 ， 故 得

此 解 脫 門 。

2. 授 善 知 眾 藝 解 脫 門 。

( 四 五) 賢 勝 優 婆 夷

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ ２ ５

1. 住 摩 竭 提 國 婆 呾 那 城 。 彼 得 無 依 處 道 場 解 脫 門 ， 自 開 解 復 為 人 說 ，

能 出 生 一 切 智 ， 如 諸 菩 薩 一 切 無 著 功 德 行 。 欲 知 原 由 ， 請 參 見 堅 固

解 脫 長 者 。

2. 授 無 依 處 道 場 解 脫 門 。

( 四 六) 堅 固 解 脫 長 者

1. 住 沃 田 城 。 彼 自 得 無 著 念 清 淨 莊 嚴 解 脫 門 以 來 ， 於 十 方 佛 所 勤 求 正

法 無 有 休 息 ， 安 住 廣 大 福 智 之 聚 。 欲 知 原 由 ， 請 參 見 妙 月 長 者 。

2. 無 著 念 清 淨 莊 嚴 解 脫 門 。

( 四 七) 妙 月 長 者

1. 住 沃 田 城 。 彼 宅 常 放 光 明 ， 修 菩 薩 道 ， 得 淨 智 光 明 解 脫 門 ， 如 諸 菩

薩 摩 訶 薩 得 無 量 解 脫 門 ， 欲 知 原 由 ， 請 參 見 無 勝 軍 長 者 。

2. 授 淨 智 光 明 解 脫 門 。

( 四 八) 無 勝 軍 長 者

1. 住 出 生 城 。 彼 證 無 盡 相 解 脫 門 ， 見 無 量 佛 ， 得 無 盡 藏 ， 如 菩 薩 得 無

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ２ ６

限 智 無 礙 辯 才 。 欲 知 原 由 ， 請 參 見 最 寂 靜 婆 羅 門 。

2. 授 無 盡 相 解 脫 門 。

( 四 九) 最 寂 靜 婆 羅 門

1. 住 法 聚 落 。 彼 得 誠 願 語 解 脫 門 ， 過 現 未 菩 薩 以 是 語 故 得 阿 耨 多 羅 三

藐 三 菩 提 無 有 退 轉 ， 以 誠 願 語 故 ， 隨 意 所 作 莫 不 成 滿 。

2. 授 誠 願 語 解 脫 門 。

( 五 十) 德 生 童 子 、 有 德 童 女

1. 住 妙 意 華 門 城 。 彼 得 幻 住 解 脫 門 故 ， 見 一 切 世 界 皆 幻 住 ， 因 緣 所 生

故 、 業 煩 惱 所 起 故 、 無 明 有 愛 故 ， 一 切 法 皆 幻 住 ， 一 切 眾 生 生 住 異

滅 皆 幻 住 ， 一 切 菩 薩 施 為 皆 幻 住 。

2. 授 幻 住 解 脫 門 。( 並 說 普 賢 行)

( 五 一) 彌 勒 菩 薩( 攝 德 成 因 ， 稱 讚 授 法 ， 示 菩 提 心)

1. 住 海 岸 國 大 莊 嚴 園 之 毗 盧 遮 那 莊 嚴 藏 閣 。 彼 為 欲 攝 受 本 所 生 處 父 母

眷 屬 及 諸 人 民 令 成 熟 故 ， 為 欲 令 彼 同 受 生 同 修 行 眾 生 ， 於 大 乘 中 得

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ ２ ７

堅 固 故 ， 為 欲 眾 生 隨 住 隨 善 根 皆 成 就 故 ， 得 此 法 門 。

2. 讚 善 財 童 子 ， 善 財 聞 已 ， 歡 喜 踊 躍 泣 淚 ， 恭 敬 瞻 仰 ， 以 文 殊 心 念

故 ， 眾 寶 自 盈 其 手 。 善 財 歡 喜 以 奉 彌 勒 菩 薩 。 為 說 攝 德 成 因 相 ， 開

門 入 樓 閣 ， 見 圓 滿 法 界 ； 授 法 體 ， 見 所 證 境 ， 見 正 報 依 報 ， 窮 嚴 因

之 本 源 ， 得 不 可 思 議 自 在 解 脫 。

3. 善 財 白 彌 勒 菩 薩 「 唯 願 大 聖 開 樓 閣 門 ， 令 我 得 入 ， 時 彌 勒 菩 薩 前 詣

樓 閣 ， 彈 指 出 聲 ， 其 門 即 開 ， 命 善 財 入 ， 善 財 心 喜 ， 入 已 還 閉 。 」

要 以 ：

(1)

見 樓 廣 廣 博 無 量 ， 同 於 虛 空 ， 無 量 寶 網 妙 飾 莊 嚴 。

(2)

毗 盧 遮 那 莊 嚴 樓 閣 ， 不 可 思 議 自 在 境 界 。 樓 閣 內 於 一 切 處 見 一

切 處 。

(3)

生 大 歡 喜 踊 躍 無 量 ， 身 心 柔 軟 ， 離 一 切 想 ， 除 一 切 障 ， 入 於 無

礙 解 脫 之 門 。

(4)

普 運 一 切 ， 普 見 一 切 ， 彌 勒 菩 薩 身 遍 一 切 處 。

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ２ ８

(5)

見 彌 勒 從 受 生 至 成 就 大 菩 薩 種 種 妙 行 ， 入 一 切 諸 天 種 種 教 化 德

行 。

(6)

一 切 不 思 議 境 界 ， 皆 是 信 解 行 證 所 現 ， 皆 由 十 信 、 十 住 、 十

行 、 十 迴 向 、 十 地 及 等 覺 妙 覺 所 莊 嚴 ， 故 稱 此 圓 妙 之 行 為 菩 薩

住 處 。

4. 授 入 三 世 一 切 境 界 不 忘 念 智 莊 嚴 藏 解 脫 門 。

( 五 二) 文 殊 菩 薩 （ 再 見 文 殊 ， 指 示 法 門 ）

1. 住 普 門 國 蘇 摩 那 城 。 善 財 思 見 文 殊 菩 薩 ， 彼 遙 申 右 手 摩 頂 ， 告 以 精

勤 不 退 休 大 乘 菩 薩 道 ， 要 更 上 一 層 樓 努 力 ， 行 無 緣 大 慈 ， 同 體 大

悲 ， 入 一 切 佛 海 廣 大 心 。 令 入 普 賢 行 道 場 ， 文 殊 師 利 還 攝 不 現 。

2. 教 授 成 就 阿 僧 祇 法 門 。

( 五 三) 普 賢 菩 薩 （ 攝 德 成 因 相 ）

1. 善 財 普 攝 諸 根 一 心 求 見 普 賢 菩 薩 ， 起 大 精 進 無 退 轉 。 念 念 隨 順 修 普

賢 行 ， 即 見 普 賢 菩 薩 及 其 無 量 行 持 和 功 德 ， 及 不 可 思 議 大 神 通 力 ，

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ ２ ９

即 得 十 種 波 羅 密 。 普 賢 現 不 可 說 佛 剎 海 ， 教 化 調 伏 眾 生 。

2. 普 賢 住 如 來 前 眾 會 之 中 ， 坐 寶 蓮 華 師 子 之 座 。 告 訴 善 財 ， 如 來 功 德

無 量 無 邊 ， 相 續 演 說 不 可 窮 盡 ， 若 欲 成 就 此 功 德 ， 應 修 十 種 廣 大 行

願 。

3. 授 一 切 佛 剎 微 塵 數 三 昧 門 。( 普 賢 行 願)

參 、 入 不 思 議 解 脫 境 界 普 賢 行 願 品

一 、 欲 成 就 如 來 功 德 ， 應 修 十 種 廣 大 行 願 ：

( 一) 禮 敬 諸 佛

( 二) 稱 讚 如 來

( 三) 廣 修 供 養

( 四) 懺 悔 業 障

( 五) 隨 喜 功 德

華 嚴 經 講 義 第 卅 九 入 法 界 品 ３ ３ ０

( 六) 請 轉 法 輪

( 七) 請 佛 住 世

( 八) 常 隨 佛 學

( 九) 恆 順 眾 生

( 十) 普 皆 迴 向

二 、 「 爾 時 普 賢 菩 薩 摩 訶 薩 ， 於 如 來 前 ， 說 此 普 賢 廣 大 願 王 清 淨 偈 已 ， 善 財 童

子 ， 踊 躍 無 量 ， 一 切 菩 薩 皆 大 歡 喜 。 」 一 切 聲 聞 ， 諸 人 天 及 大 眾 信 受 奉

行 。

三 、 此 法 門 為 不 可 思 議 解 脫 境 界 勝 法 門 。 凡 臨 命 終 時 ， 諸 根 散 壞 ， 唯 此 願 王 不

相 捨 離 ， 於 一 切 時 引 導 往 生 極 樂 世 界 見 阿 彌 陀 佛 ， 文 殊 菩 薩 、 普 賢 菩 薩 、

觀 自 在 菩 薩 、 彌 勒 菩 薩 所 共 圍 繞 ， 其 人 見 生 蓮 華 中 ， 蒙 佛 授 記 。

肆 、 讀 誦 修 持 功 德

一 、 聞 此 願 王 莫 生 疑 念 應 當 諦 受 。

二 、 受 已 能 讀 、 誦 、 持 廣 為 人 說 。

第 九 會 依 人 證 入 成 德 分 ︱ 參 證 成 德 （ 給 孤 獨 園 ） ３ ３ １

三 、 是 諸 人 等 於 一 念 中 所 有 行 願 皆 得 成 就 。

四 、 所 獲 福 聚 無 量 無 邊 。

五 、 能 於 煩 惱 大 海 中 拔 濟 眾 生 令 其 出 離 往 生 阿 彌 陀 佛 極 樂 世 界 。