期24 2011.06 405

你這樣發怒合乎

理

嗎﹖(

下)

你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。

Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry,for man's anger does

not bring about the righteous life that God desires.

一.前言

摩西一生最大的願望，就是能與百姓一同進入神所應許的迦南美地。所以他一

再祈求神，讓他能過去看約但河那邊的美地（申三23-25）。但神卻對摩西說：「罷

了！你不要向我再題這事。你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為

你必不能過這約但河。你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前

面過去，使他們承受你所要觀看之地。」（申三26-27）。為何神堅決不允許摩西進

入迦南地？摩西如何得罪神？摩西的犯錯與怒氣有何關係？這對今日的信徒有何教

訓？以下擬探討這些問題。

二.摩西的犯錯

1.摩西用杖擊打磐石

以色列全會眾到了尋的曠野，住在加低斯。他們沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞

倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。

你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？

摩西的遺憾文／吳明真 圖／喜恩

我們應立志在言語上努力靈修。

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為；而沒有看見神的作為，沒有尊神為聖，

因而受到神的處罰，不能進入迦南地。

經云：「惟有那不知道的，做了當受責

打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰

多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二

48）。神對於百姓的領袖違反祂的命令，所

施行的懲罰常是立即而又嚴厲的。例如祭

司拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，

加上香，在神面前獻上凡火，是神沒有吩咐

他們的，就有火從神面前出來，把他們燒

滅，他們就立即死在神面前（利十1-2）。

又如大衛屢次戰勝非利士人後，為了感念神

的恩典，用牛車迎回約櫃。沒想到牛失前

蹄，約櫃將要掉下來。烏撒好心伸手扶住神

的約櫃，神向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，

他就立即死在神的約櫃旁（撒下六1-7）。

原來約櫃是要用抬的，而且不可觸摸，免得

死亡，神早有規定（民四15）。同理，今日

在教會中的領導人，更要努力靈修，明白真

理，並且力行真道，以免因犯錯而遭受神更

大的責罰。

三.摩西的發怒

摩西一生對神忠心耿耿，對百姓充滿愛

心；他為人極其謙和，勝過世上的眾人（民

十二3）。但為何摩西會犯錯？為何他會得

罪神？為何他遭受神的懲罰，無法進入迦南

地？這些都與摩西的發怒有關。摩西在遭遇

缺水事件時，他看到百姓的爭鬧，甚至他們

向神說怨言，埋怨神為何逼著他們出埃及？

為何將他們領到這曠野的壞地方？爭鬧的百

姓不但惹神發怒，甚至連摩西也受了虧損；

因為百姓惹動他的靈，以致摩西用嘴說了急

躁的話（詩一○六32-33）。

你們為何逼著我們出埃及、領我們到這

壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花

果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」

摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在

地；神的榮光向他們顯現。神曉諭摩西說：

「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，

在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石

流出，給會眾和他們的牲畜喝。」於是摩西

照神所吩咐的，從神面前取了杖去。摩西、

亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們

這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐

石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石

兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲

畜都喝了。神對摩西、亞倫說：「因為你們

不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以

你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地

去。」（民二十1-12）

2.摩西的過錯

摩西所犯的錯誤主要有三項，茲說明如

下。第一，他違背神的命令（民二七14）。神

吩咐他拿著杖去，在百姓眼前吩咐磐石發出

水來。摩西卻舉手，用杖擊打磐石兩下，沒

有遵照神的吩咐去做。第二，他不相信神的

話語（民二十12）。摩西活在過去的經驗中，

他曾向紅海伸杖，使水分開（出十四21）；他

也曾用杖擊打磐石，使它流出水來（出十七

5）。如今神要摩西不要再依賴有形的杖，

要切實依靠神的話語。但摩西不願意相信

神的話語，因而忽視神的命令。第三，他不

在百姓眼前尊神為聖。事實上，能力的來

源是神，不是摩西與有形的杖；只要有神的

同在，任何人都能行神蹟。但摩西卻向百姓

說：「我為你們使水從這磐石中流出來。」

摩西讓百姓僅看見人的作為，只看到杖的作

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你這樣發怒合乎

理

嗎﹖(

下)

你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。

Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry,for man's anger does

not bring about the righteous life that God desires.

四.神的慈愛

摩西在神全家盡忠，因而得到神的喜

愛。雖然因為違反神的命令，無法進入迦南

地；但神仍然愛他，施慈愛給他。茲略舉數

例說明於下。

1.觀看迦南全地

神是公義的，因為摩西犯罪，所以不讓

他進入迦南地；但神也是慈愛的，讓摩西

可以觀看迦南全地。當摩西一百二十歲的

時候，神吩咐摩西到尼波山，上了毘斯迦山

頂，觀看祂所要賜給以色列人為業的迦南

地。神把基列全地直到但，拿弗他利全地，

以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，

南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都

指給他看。神就像摩西知心的好朋友一樣，

祂與摩西彼此談話，並且顯出神蹟，讓摩西

的眼目沒有昏花，能夠清楚的看見迦南全地

（申三二48-52，三四1-4）。

2.有神的同在

因為百姓拜牛犢得罪神，祂就吩咐摩西

說：我要差遣使者在你前面，領你到那流

奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為

你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你

們滅絕（出三三3）。摩西深知，倘若他們

沒有神的同在，沒有祂的引領，人生的路程

將不平順。因此他向神堅持說：倘若祢不與

我們同去，我們就不去流奶與蜜之地。後來

神答應摩西說：「我必親自和你同去，使你

得安息。」（出三十1-17），摩西死在摩押

地，神將他埋葬在摩押地、伯．毗珥對面的

谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓（申

三四5-6）。神親自埋葬摩西，表示摩西安

息在主的懷裡。摩西雖然沒能進迦南地，但

面對一再爭吵的百姓，摩西心中發怒，

因而在言語上有過失。一方面，摩西用嚴厲

的話斥責百姓，說他們是「背叛的人」；一

方面，摩西沒有歸榮耀給神，他說：「我為

你們使水從這磐石中流出來。」摩西在言語

上說了急躁的話，不但違背神的命令，而且

對聽到的百姓也沒有造就。後來他遭受神的

懲罰，無法進入迦南美地。

經云：「原來我們在許多事上都有過

失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全

人，也能勒住自己的全身。」（雅三2），

因此我們應立志在言語上努力靈修，要快快

地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒

氣並不成就神的義（雅一19-20）。我們要

脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心

領受那所栽種的道。就是最謙柔的摩西，也

還是有軟弱的時刻，會因發怒而說了急躁的

話；不但無法榮耀神的名，而且讓聽到的百

姓無法得到造就，自己也被責罰，無法進入

應許的迦南地。

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神與他同在，使他得享安息，這也是神對摩

西的祝福。

3.進入屬靈的迦南地

耶穌在受死前，曾經登山變像，有摩

西、以利亞向門徒顯現，並且同耶穌說話

（太十七3）。猶太人認為，彌賽亞來臨

前，摩西和以利亞將再出現（申十八15、

18；瑪四5）；因此，他們的出現是應驗舊

約的預言。舊約律法規定，做見證需有兩個

以上的人（申十九15）。摩西和以利亞的出

現，是要為耶穌的事工做見證。摩西代表律

法，以利亞代表先知，而耶穌則是要成全律

法和先知（太五17）。他們的出現，代表舊

約的律法與先知傳統，要為耶穌的彌賽亞身

分做見證。他們一起談論耶穌受死、復活、

升天、再臨的事（路九31；彼後一16），這

些都是神的救贖經綸。摩西死後仍然被賦予

重任，與耶穌一同策劃拯救人類的大事，可

見他已經蒙神悅納，進入屬靈的迦南地。

五.結語

俗話說：「小不忍則亂大謀」，聖經也

說：「不輕易發怒，勝過勇士，治服己心

的，強如取城。」（箴十六32）。世界上

最謙和的摩西，都會因心中發怒，說了急躁

的話，因而受到神的懲罰，無法進入迦南

地。可見壓制心中的怒氣，是一件不容易的

事。許多重大的事工，常因人一時的衝動生

氣，以致功虧一簣。今日我們在教會中參與

聖工，會面對各種不同性情的信徒，也可能

會經歷他們惡意的誣告，因此平時更應努力

靈修，培養忍耐的美德，不要輕易發怒。因

為這樣行，可以得到神的喜悅；不但能救

自己，又能救聽見我們話語的人。

你是否有滿懷的心事，無人

可訴？你是否有無盡的苦楚，無

人能懂？那，低語的哈拿、悔改

的大衛、帶領百姓出埃及的摩

西……。

我的心啊！也無時無刻不仰望

神！當舉起發酸的手、擦拭滿臉

的淚後，您，是否得著了天父的

回應呢？

內心話向神說

字數：2500

截稿日期：2011/6/25