Vrios

Estudos e

Sermes

Sobre A

Eclesiologia

A Doutrina da Igreja

Volume I

Pastor Calvin Gardner

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Imprensa

Palavra Prudente

A Verdade em texto, udio e vdeo C. P. 4426

19020-970 Presidente Prudente, So Paulo

Primeira edio: 07/2013

Impresso no Brasil

Correo gramatical 11/13: Jair Renan Alves de Almeida Batista

Vrios

Estudos e

Sermes

Sobre A

Eclesiologia

A Doutrina da Igreja

Volume I

Pastor Calvin Gardner

ndice dos Estudos, Sermes e duas

Compilaes sobre A Eclesiologia, ou

seja, A Doutrina da Igreja.

BATIZO no lavar por asperso. Resposta a uma carta

pela internet

Batizar em nome de Jesus

Deveres dos Membros Uma compilao

Mtodos de Utilizar e de fazer ofertas para Misses

O Pastoreado

Por que Vir a Igreja? 21 Respostas

O Que Quer Colher?

Breve Harmonia dos Evangelhos Sobre a Ceia da Pscoa

e a Ceia do Senhor

O Dinheiro e a Igreja

Cuidados na Observao da Ceia I Co. 11. 27-2

A Separao da Igreja e o Estado uma compilao

Calvin G. Gardner

BATIZO no lavar por asperso.

Resposta a uma carta pela internet

Resposta do Pastor Calvin a uma carta enviada para seu

website PalavraPrudente.com.br sobre o Batismo Cristo. Se

houver alguma dvida sobre qualquer doutrina, no use casos

no claros para alicera-la. Use os casos bem claros para

fundamentar a doutrina. Outra coisa que ajuda manter a

causa sempre como causa, ou seja, a causa sempre a causa, o efeito sempre o efeito e o pensamento ou argumento resultado sempre o resultado e no torna ser a causa ou o efeito. No misture as duas ou tender a criar doutrina falsa. Mude o significado de qualquer palavra

na bblia e ter como resultado uma falsa doutrina. Se a

Batizo exprime algo diferente de engolfar, imergir,

cobrir por completo, algo que todos os lxicos afirmam que

significa na sua primeira e mais firme instncia, digo, se

quer dizer algo diferente do que o verdadeiro significado,

teremos uma falsa doutrina baseada nesse significado

distorcido.

11/03/2006

As minhas observaes esto na sua carta e segue abaixo

precedidas com A palavra Resposta:

Abraos,

Pr Calvin

From: Axxxxxx A Axxxxxx

To: pastorcalvin

Sent: Thursday, March 08, 2007 10:26 PM

mailto:pastorcalvin@palavraprudente.com.br

Subject: Re: Batismo Cristo

Muitssimo Obrigado.

Retirei esse texto do Rev. Sandro Bussinger:

(batismo em portugus) significa EXCLUSIVAMENTE

afronta a qualquer estudioso do Novo Testamento que se

demore um pouco mais sobre o texto original. Citaremos

-

batizar com o Esprito Santo e com fo

cumprimento desta promessa vemos o Esprito Santo sendo

derramado sobre as pessoas (Atos 2.3; Joel 2.28), ningum

foi mergulhado no Esprito, mas o Esprito desceu sobre

Resposta: O Esprito Santo foi derramado, mas os discpulos

foram engolfados, cobertos completamente com o Esprito.

Enfatizar como o Esprito veio igual se importar como a

gua chegou ao batistrio do que aquilo que acontece com o

candidato ao batismo. Pode derramar gua de uma

cachoeira, ou cano, etc., mas os candidatos do batismo so

cobertos com a gua, algo que simboliza sepultamento e

ressurreio. Os discpulos foram batizados (completamente

cobertos), com a pessoa e o poder do Esprito Santo. Ele foi

derramado. Eles foram cobertos completamente (batizados),

enquanto o Esprito Santo foi o agente derramado.

2) Marcos 7.4 -

vertendo-se gua, derramando-a nos utenslios (Nm 8. 5-7)

ou nas pessoas (Ez 36.25).

Resposta: os objetos tinham a ateno neste versculo de

Marcos 7.4. So lavados sim, mas o meio pelo qual os

objetos foram lavados foi por serem imersos na gua. Sim,

at as camas foram. Como comum no oriente mdio ainda,

as camas so como tapetes. Facilmente so cobertas com

gua para serem lavadas. Lavar o resultado. Batismo

(cobrir por completo) o meio.

3) Hebreus 9.10 -

ses no Antigo

Testamento (Ex 29.21).

Resposta: Dessa vez o resultado posto no lugar do meio. O

meio que estas ablues foram feitas era atravs de imergir

o hissopo, os dedos, etc. primeiramente no sangue, para

assim aspergir o sangue no objeto (literalmente: altar,

utenslios, espiritualmente: corao do salvo, etc.). O sangue

foi aspergido sim, este o resultado. O meio (cobrir,

mergulhar) como o sangue foi colocado no hissopo ou

dedo. Foi pelo engolfar o hissopo ou dedo no sangue.

Batizo, como sabe, significa engolfar, ou ser coberto

completamente, ou at mergulhar. Estas palavras apontam

ao meio, ou seja, que o sangue foi posto nos dedos, no

hissope. Depois, usando estes objetos com sangue, outros

objetos, roupas, mveis etc. foram aspergidos pelo sangue.

O resultado era que os objetos foram aspergidos, mas eram

aspergidos com o sangue que era nos dedos, ou hissopo,

quiseram cobri-los com sangue. O resultado no foi o meio,

ento no deve ser usado como o meio.

importante notar que muitas autoridades srias, mesmo

imersionistas, reconhecem a validade deste nosso

argumento. A igreja adventista, que um grupo

-

Testamento, o verbo batizar utilizado 1) para referir-se ao

batismo em gua...; 2) como metfora do sofrimento e

morte de Cristo...; 3) em relao vinda do Esprito

Santo...; e 4) para ablues ou rituais de lavagem das

Fairfield, que tinha como incumbncia fazer um trabalho

aps ms, durante mais de dois anos, lutei para manter a

minha posio antiga, mas foi intil. Surgiram contra mim

fatos duros e slidos. Tendo estudado a questo de ambos

os lados, convenci-me do meu erro. Imerso no era o

Novo Testamento Grego/Portugu

define mergulhar, imergir, lavagens

o que perfeitamente prprio para a asperso.

Resposta: Os comentrios at de imersionistas, podem

incluir outros significados das palavras, pois comentam o

que geralmente aceito como correto. Poderia ver isso se

olhasse "batismo" ou "batista" no dicionrio Aurlio. Os

dicionrios dos outros, podem e fazem o correto na primeira

definio. Depois se apartam e do definies pelo uso da

palavra somente. Fique com o primeiro uso e aplique-o em

todos os usos e no ter de lamentar o seu estudo de anos

como este senhor E. B. Fairfield.

Observe-se bem: a palavra "Baptizo" tem como primeiro

significado: engolfar, imergir, cobrir por completo em

qualquer lxico de confiana, no mundo inteiro, no

importando a religio atrs da impresso do lxico. Sem

dvida nenhuma, todos concordam com este primeiro

significado. Baptizo ou Batizo significa imerso em

qualquer das vezes usadas. Se algum quer usar algo fora do

significado da bblia e queira dar outro significado diferente

para alicerar a sua falsa doutrina, fiquem vontade, mas

no use os lxicos para torcer os usos que vocs desejam

que eles tenham!

Finalizando esta questo exegtica quero citar a definio

consiste materialmente em lanar gua sobre a cabea do

eu posso batizar uma pessoa por asperso ou

derramamento. "

Resposta: Confirmado o meu comentrio anterior. A palavra

"BAPTIZO" somente significa imergir ou cobrir por

completo. Uma vez os dedos so cobertos completamente

com gua, so batizados digo, podem fazer o que desejam

com a gua e chamar a ao de asperso. Mas os dedos, ou a

mo foram mergulhados na gua primeiro e depois a cabea

da criana foi molhada, no mergulhada, com a gua.

Concernente ordenana que Cristo estabeleceu, batismo

foi sempre um mergulho na gua pela pessoa declarando a

sua prpria f em Cristo.

Gostaria de seu comentrio.

Sade e paz!

Axxxxx A Axxxxxxx

O Batizar em Nome de Jesus Pastor Calvin

Creio que a forma que devemos seguir a de batizar como

se acha em Mt 28.19, ou seja, trinitariana. Batizar, adorar,

ensinar, ou outra maneira de agir "em nome de Jesus"

significa fazer aquilo conforme Ele ensinou, segundo o Seu

mandar e com a Sua autoridade.

Quando Davi foi se encontrar com o gigante, disse-lhe: Tu

vens a mim com espada, e com lana, e com escudo; porm

eu venho a ti em nome do SENHOR dos Exrcitos, o Deus

dos exrcitos de Israel, a quem tens afrontado. (I Sm 17.45).

Isso no quer dizer que ele ficara repetindo o nome do

Senhor vez aps vez enquanto ia ao encontro... Mas que ele

fazia aquilo conforme a direo do Senhor, para a Sua glria,

obedecendo ao Seu mandar.

Da mesma forma, reunir "em nome de Jesus" (Mt 18.20) no

quer dizer que se tivermos dois ou trs discpulos ajuntados

enquanto repetem o nome de Jesus, vo garantir a Sua

presena. Significa que mesmo se tiverem poucos reunidos,

mas, se estiverem conforme o Seu mandar, a Sua vontade e

obedecendo a Sua Palavra, Ele estar ai entre eles.

Batizar em nome de Jesus o mesmo que batizar de acordo

com o Seu exemplo, a Sua ordem (a forma trintariana), e de

acordo com a Sua vontade revelada pelas Escrituras, igual

a batizar no nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo.

DEVERES DOS MEMBROS DA

IGREJA

Devemos lembrar primeiramente que o nosso

compromisso aqui na terra para com Deus. Todavia, Deus

tem Sua igreja aqui na terra, entre os homens, e Ele tem um

propsito para ela, que viemos a conhecer:

Sua evangelizao - Mat. 28:20-21; Mar. 16:15.

Sua proximidade com Deus - Seu corpo - Efs. 1:20-23; 4:12; Col. 1:24; 2:17.

Sua intimidade com Deus - Como Sua esposa - Efs. 5:24-27.

Sua importncia no mundo - Coluna e firmeza da verdade - I Tim. 3:15.

Sua existncia - Mat. 16:18.

H vrios versculos que nos ensinam como devemos

andar na casa do Deus Vivo e Verdadeiro. Usamos como

versculo chave Atos 2:41-42. Que segue:

receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase

trs mil almas;

1. Andar junto em amor Cristo. Joo 13:34-35.

2. Empenhar-se no avano da igreja e promover a sua prosperidade e espiritualidade. Fil. 1:27, 29; 4:8, 9; II Tim. 2:15; II Cor. 7:11; II Pedro 3:11

3. Participar e apoiar os seus cultos de adorao, suas ordenanas, sua disciplina, e sua doutrina. Atos 2:41,42; Heb. 10:23-25; Mat. 28:19; I Cor. 11:23-26; Judas 3.

4. Dar ela a importncia principal de sua vida. Mat. 6:33; I Reis 17:6-13; Prov. 3:9.

5. Contribuir com alegria e com frequncia. I Cor. 16:2. 6. Levar a sua qualidade de membro, e ser ativo numa

igreja da mesma f e ordem se mudar para outra localidade. Atos 11:19-22; 18:24-28.

7. Manter cultos com a famlia e particular. I Tess. 5:6,7,17; Sal. 73:25,26; Sal. 1:2,3.

8. Dar uma formao religiosa a seus filhos. Deut. 6:4-9; Efs. 6:1-4; II Tim. 3:15.

9. Andar cuidadosamente {corretamente} no mundo, e ser justo em seus negcios, fiel com seus compromissos; ser exemplar em seu comportamento. Efs. 5:15; Fil. 2:14,15; I Pedro 2:11-12.

10. Evitar tagarelice e ira excessiva. Efs. 4:17-31; I Pedro 2:21; Col. 3:1-17; Tiago 3:1-12.

11. Ser entusiasmado e zeloso em seus esforos para Cristo. Tito 2:11-15.

12. Vigiar uns com os outros em amor. I Pedro 1:22. 13. Orar uns pelos outros. Atos 12:5; Tiago 5:16. 14. Ajudar nos momentos de enfermidade e de

angstia. Gal. 6:1-2; Tiago 2:14-17. 15. Cultivar compaixo e cortesia. I Pedro 3:8.

16. Ser lento para se irar, e sempre pronto para perdoar. Efs. 4:30-32

17. No tenha v glria, mas viva para a glria de Deus. Joo 6:27; Rom. 14:17; I Cor. 10:31; Fil. 2:3,14

Mtodos - Ofertas de Misses Nenhum destes mtodos mais Bblico do que outro. So

mtodos para incentivar uma maior participao espiritual

em orao e, conforme o seu crescimento na f, maior

contribuio financeira para os missionrios.

Mesmo que os mtodos no estejam explicados em detalhes

nas Escrituras, sabemos que o assunto

Bblico. O nosso Deus missionrio. A ideia do Evangelho,

ou seja, a substituio do culpado pelo Inocente nasceu com

Ele! Deus preparou um corpo para Seu Filho (Hb. 10.5). Do

Pai veio a eleio e tudo o que agradar a Sua justia pelo

sacrifcio do Seu Filho (II Tm. 1.9). No existiriam

e pela graa de

Deus Pai. O nosso Salvador Jesus Cristo foi um

missionrio, pois Ele, em misso, veio de longe para salvar

os que o Pai lhe deu (Jo. 3.16; Lc. 19.10). A nossa igreja foi

comissionada a fim de ser missionria (Mt. 28.18-20; Mc.

16.15; Lc. 24.46-47; Jo. 20.21; At. 1.8).

Tambm sabemos, sem a menor dvida que ofertas

especficas para a obra das misses so Bblicas: II Co.

-nos tambm vs com oraes por ns, para

que pela merc, que por muitas pessoas nos foi feita, por

-nos com muitos rogos que aceitssemos a

graa e a comunicao deste servio, que se fazia para com

-

vos Epafrodito, meu irmo e cooperador, e companheiro nos

combates, e vosso enviado para prover s minhas

; Fp. 4.10-

filipenses, que, no princpio do evangelho, quando parti da

Macednia, nenhuma igreja comunicou comigo com respeito

a dar e a receber,

tambm uma e outra vez me mandastes o necessrio a

bastante tenho recebido, e tenho

abundncia. Cheio estou, depois que recebi ... o que da

vossa parte me foi enviado, como cheiro de suavidade e

sacrifcio agradvel e aprazvel a Deus no

vos esqueais da beneficncia e comunicao, porque com

tais sacrifcios Deus se ag

entre os quais eu lhe indico:

Crescendo na F

O Propsito: Como os irmos confiam no Senhor de cuidar

de vocs enquanto do o dzimo, assim necessrio confiar

mais no Senhor para cuidar de vocs, mais ainda quando se

promete ofertar para as misses.

A Prtica: Cada membro determina uma quantia que dar a

cada ms alm do dzimo. Esse tanto ser destinado para as

misses, mas ao fazer isto necessrio confiar que Deus

suprir as suas necessidades.

O Incentivo: Todo ano, num ms especifico, cada membro

da igreja incentivado a crescer na f aumentando a sua

participao nas ofertas para misses. Este incentivo pode ser

sei a prontido do vosso nimo, da qual me glorio de vs

para com os macednios; que a Acaia est pronta desde o

ano passado;

Pela Porcentagem

O Propsito: Como nossa contribuio para manter a igreja

e o homem de Deus baseada em porcentagem, tambm as

ofertas para misses podem ser dadas conforme uma

porcentagem.

A Prtica: A igreja determina uma porcentagem da soma de

todas as entradas que ser destinada aos projetos de misses.

Essa porcentagem pode comear com 10% ou 15%.

O Incentivo: Cada ano a igreja deve rever a porcentagem e

orar juntos para saber se poder aument-la. A porcentagem

que comea com 10% pode crescer para 12% ou para 15%,

abundncia do seu gozo, e como a sua profunda pobreza

abundou em ri

Contribuindo Vontade

O Propsito: Os irmos, conforme o propsito particular,

podem contribuir espontaneamente quando quiserem.

A Prtica: A igreja fornece envelopes especiais para as

ofertas missionrias. Os irmos, quando desejarem contribuir

para misses, podero usar esses envelopes. Assim o

tesoureiro percebe as quantias extras a serem depositadas em

conta especfica para misses.

O Incentivo: A igreja precisa ser incentivada a fazer

misses, relembrando constantemente todos da necessidade

sempre presente da participao de cada membro no

como ns espervamos, mas a si mesmos se deram

primeiramente ao Senhor, e depois a ns, pela vontade de

Um Dia Designado

O Propsito: Designar um dia por ms, ou por ano, ou por

semestre para coletar ofertas para misses: pode ser o

primeiro domingo do ms ou o ltimo domingo do ms.

A Prtica: Os irmos ficam alertados para separarem uma

oferta especial que ser destinada para misses naquele dia.

O Incentivo: A igreja precisa ser preparada para lembrar-se

dessa oportunidade maior com mensagens, com temas para

misses. Os projetos missionrios podem ser postos diante do

povo com cartazes, fotos e cartas dos missionrios. Hb.

13 no vos esqueais da beneficncia e comunicao,

O Seu Dinheiro Representa A Sua Vida

O dinheiro representa diferentes coisas para diversas

pessoas. Nem todas estas representaes convm. Uma coisa

certa e isso: O dinheiro representa a sua vida. Pense bem

nisso: Pelo ms do seu trabalho, pelas horas contratadas,

voc recebe um salrio. Tanto o seu tempo quanto o servio

feito esto no passado. Os esforos mentais e fsicos

despendidos j esto no passado. No h como voltar no

tempo para reviver esse bloco de tempo gasto nem se podem

resgatar esses esforos empregados. Goste-se ou no, um ms

da sua vida foi entregue pouco a pouco, hora por hora, cada

dia, para seu patro. O seu patro tem o servio que voc fez

e voc tem o salrio contratado. No h como voltar no

tempo e viver novamente o que j viveu.

Todavia, o salrio recebido no fim do ms representa aquela

vida pela qual voc trocou por ele. Aquela quantia na sua

mo representa todo o seu esforo, estudo e pensamento que

foram necessrios para satisfazer o seu patro. Aquele ms da

sua vida est naquela quantia recebida como salrio. Voc

trocou um pelo outro. O dinheiro do seu salrio mensal

representa aquilo da sua vida gasta durante aquele ms de

servio. Alm da experincia, nada mais restou daquele

tempo e esforo empregado a no ser o salrio recebido.

Aquele dinheiro representa a sua vida.

Agora, em verdade, onde voc gasta o salrio onde voc

est entregando a sua vida. Lembre-se que pela sua vida

vivida um ms, o salrio foi dado em troca. Foi neste sentido

que Paulo, o missionrio, depois de receber repetidas vezes

das ofertas missionrias da igreja em Filipos, falou-lhes,

em tomar parte na minha aflio

Fp. 4.14.

uma pena que algo to precioso quanto vida tenha que ser

dada para pagar contas das coisas temporrias como

transporte, habitao, etc., mas normal e parte da vida.

Mais glorioso isso: Quando voc investe aquilo que

representa a sua vida nas coisas eternas, pelas ofertas na sua

igreja, voc est participando naqueles projetos eternos

tambm com a sua vida. Por qu? Porque o seu dinheiro

representa a sua vida.

Dando ofertas missionrias voc entrega-se a si mesmo na

obra de Deus ao redor do mundo! animador que a nossa

vida to limitada possa ser usada para o bem das almas agora

em trevas! Participamos na obra maior de Deus quando

entregamos na igreja aquilo que passageiro.

surpreendente poder usar valores contbeis para ser um apoio

aos que esto enfrentando perigos espirituais! Sem dvida

nenhuma, pela entrega de parte do seu ganho mensal voc

est dando no somente a sua vida na obra atual de misses,

mas est sendo um cooperador junto com os obreiros l no

campo. Est usando o que recebeu pelo seu esforo do

passado para entrar na obra agora e ainda mais, est

crescendo na f para fazer mais no futuro.

Gramtica revisada: Robson Alves de Lima 02/2012

Presidente Prudente, So Paulo 02/2012

O Pastoreado Pastor Calvin G Gardner

Introduo:

Quando uma igreja deseja oficializar que o homem de Deus

exercite a sua chamada, uma boa coisa est acontecendo.

Obedincia est sendo feita tanto pela igreja quanto pelo

pastor. O pastoreado concerne daquele que espiritual e tudo

que eterno. Uma igreja verdadeira que tenha o seu pastor

fiel, uma igreja abenoada e tem uma ddiva de Deus.

I. Uma Excelente Obra

A. Para o Chamado se algum deseja o episcopado, excelente obra deseja

1. uma beno para um homem receber uma chamada ao ministrio, pois para esse homem Deus tem dado um

designo glorioso. Ser chamado pela graa salvao j

uma beno divina. Ter um designo maior na obra de

Deus na terra uma beno a mais.

2. uma beno para o homem receber uma chamada ao ministrio, pois tem um cargo maior na obra de Deus na

terra. Trataremos destas obrigaes posteriormente nesta

pregao

B. Para a Igreja - apstolos, e outros para profetas, e outros para

evangelistas, e outros para

que d igreja o seu pastor. Se Deus est dando a esta

igreja um pastor, uma operao divina est acontecendo.

1. uma obra excelente para os santos: Pelo ministrio do pastor, os santos so edificados, instrudos no

conhecimento do Filho de Deus a serem homens perfeitos.

Os santos, pelo ministrio fiel do pastor, so protegidos em

no serem como meninos inconstantes. Pelo ministrio fiel

do homem de Deus, os que recebem o seu ministrio

tornam a ser bem ajustados no corpo de Cristo (Ef 4:11-

16). Para os santos, uma igreja com seu pastor fiel uma

excelente obra.

2. uma obra excelente para o mundo: Pelo ministrio do homem de Deus e pela igreja verdadeira, o mundo

avisado da sua condio pecaminosa como uma atalaia

sobre a casa que declara, como som de trombeta, a verdade

da Palavra de Deus a qual foi confiado (Ezequiel 33:1-9).

Pela obra do ministro fiel, a imaculada pessoa e completa

obra de Cristo so proclamadas aos que esto em trevas,

sem esperana e sem Deus no mundo para a sua salvao

(At 13:47). Para o mundo, uma igreja verdadeira com seu

pastor fiel uma excelente obra. E saiba: Cristo o

salvador de todo o pecador arrependido.

3. uma obra excelente para a glria de Deus tambm. Pelo ministrio do homem de Deus e pela igreja verdadeira

Cristo, por Quem Deus recebe toda a glria (Fil. 2:8-11),

exaltado. Cristo a Sua vida, Sua doutrina, Sua morte,

Sua ressurreio, Sua exaltao para com o Pai e a Sua

segunda vinda o tema central da Palavra de Deus e do

pastor fiel; tudo isso redunda para a glria de Deus (Mat.

amado, em quem me comprazo

comprazo; escutai-O

Ento veio uma voz do cu que dizia: J o tenho

glorificado, e outra vez o glorificarei

quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai

seja glorificado no Filho

poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente

alm daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder

que em ns opera, 21 A esse glria na igreja, por Jesus

Cristo

Uma igreja neotestamentria, com seu prprio pastor

pregando Cristo, uma obra excelente, pois opera para a

glria de Deus.

C. Qualquer boa ddiva s por Deus. 1. O Pastor e

Deus. O que vem da carne corrupo (Gl 6:8). Na carne

habita o pecado (Rm 7:18) e batalha contra a lei de Deus

em ns (Rm 7:23). Se o chamado de um homem uma

excelente obra, e, se uma igreja est seguindo a vontade de

Deus no chamar o homem de Deus para o pastoreado, o

cumprimento desta bno no da sabedoria humana,

capacidade fsica ou outro artfice do homem, mas de

Deus. A no ser que o pastor queira que a f dos seus

membros se apoie na sabedoria do homem ao invs no

poder de Deus (I Co 2:1-5).

2. A Palavra de Deus comprova isso: Tiago nos ensina: Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do alto,

(Tg 1:17). Cristo ensinou:

Sem Mim, nada apstolo

Paulo Deus o que opera em vs tanto o

2:13).

3. Desejam essa boa ddiva entre vs? Ento, se ela somente vem de Deus e no da carne, necessrio esvaziar-se de si

mesmos e procurar ser controlados pelo Esprito Santo;

serem desempenhados a crescerem na Sua graa e no Seu

conhecimento continuamente. Que Deus lhes d nimo

nessa excelente obra!

Mesmo que a obra do pastoreado seja excelente para o

chamado e para a igreja, diante dos santos e do mundo e para

a glria de Deus; Mesmo que a obra do ministrio seja uma

obra operada por Deus, existem oposies esta boa ddiva.

II. H Oposio

A. Por Dentro

outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me

prende debaixo da lei do pecado que est nos meus

1. Temos ainda o pecado habitando em nossos membros (Rm 7:18).

2. H horas que somos atribulados pelo

famlia sendo atacada. H horas que temos a necessidade

financeira nos apertando ou temos a esperana adiada

(Prov. 13:12) e tudo isso torna a ser uma oposio ao bom

nimo do pastor que a obra merece.

3. Existe a tentao que comum ao homem: a concupiscncia dos olhos, a concupiscncia da carne e a

soberba da vida (I Jo 2:16) que torna a ser uma barreira

constante ao nosso bom desempenho na obra do

pastoreado.

4. O cuidado da igreja (II Co 11:28) pode ser uma influncia emocional negativa ao pastor ao ponto que o desnimo e

perturbao interna seja um peso. Isso pode ser

considerada uma oposio obra se no for tratado

constante com orao e sabedoria divina pela Palavra de

Deus.

5. Quanto obra do pastoreado, temos um tesouro divino que glorioso, valioso com efeitos eternos, mas temos esse

tesouro em vasos de barro (II Co 4:7)

6. Essas oposies e limitaes operam para a glria de Deus eus, e

do novo homem que se renova para o conhecimento, segundo

B. Por Fora

carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as

potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo,

contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares

1. Se ns temos pecado em ns, existe pecado nos outros tambm e isso causa oposies para o bom desempenho do

pastoreado; a tentao humana (I Co 10:13) e aflige os

nossos irmos no mundo tanto quanto a ns (I Pe 5:9).

Satans est sempre querendo a glria devida ao Todo-

Poderoso, e, portanto, age em todo lugar.

2. , mas

7:5) que ora vm pelos falsos irmos (II Co 11:26), ora

vm do mundo ou dos que t

Tm 4:3). Se o pastor se esfora na vida santa e se a igreja

se esfora em ser santa e imaculada, sofrero perseguies

todos os que piamente querem

Entregue tudo ao Senhor e reprove, repreenda e exorte com

toda a longanimidade e doutrina (II Tm 4.2)

As oposies no fazem que a obra seja menos gloriosa ou

excelente, mas revelam o grau de valor que ela tem diante de

Deus. Aquilo que Satans ope o que Deus estima. No

seja desestimulado de avanar na obra do Senhor por causa

da oposio, mas submeta-se quele que batalha por ns.

Cristo j venceu a morte, o Satans, o pecado e o mal.

Mesmo que temos a presena do pecado conosco, a punio

dele j foi levada por Cristo. Cristo o nico meio a Deus

tanto para a salvao quanto para o servio. Procure que Ele

tenha a glria por Jesus Cristo.

.III. H Diretrizes -se tudo

1. Responsabilidades do Pastor para com a Igreja

Responsabilidade No

:

Responsabilidade

Prover um servio de taxi

Olhar por todo o rebanho At 20:28.

Se faz isso pela

Agir como assistente social

Exibir uma prova de: oratria, canto,

habilidades, moda

Procurar ser o mais bonito na multido

Politizar o ofcio de pastor

Mobilizar a cidade alfabetizao ou s

boas maneiras.

Ganhar todos os concursos da cidade.

Mas

alimentao do

rebanho (I Pe 5:2) com

a pregao da Palavra

de Deus, orao e de se

-5).

Velar pelas almas Hb 13:17

Ser um exemplo para o rebanho seguir Fil.

3:17. Por isso o pastor

deve ser qualificado (I

Tm 3:1-7; Tt 1:5-9)

Aperfeioar os membros Ef 4:12.

Pelo ministrio

constante da Verdade,

e pela orao, os

membros so

santificados (Jo 17:17).

Qualificar-se cada vez mais I Tm 4:13,

Medita estas

coisas ... Tem cuidado

de ti mesmo e da

Resumo: No servir

carne ou nenhuma

pessoa

Mas ministrar ao esprito e

alma dos membros

Para cumprir tais responsabilidades solenes necessrio a

graa de Deus.

Pastor: ande com uma conscincia da presena de Deus,

sim, nas suas horas vagas, de trabalho, as com a sua famlia e

em tudo que se faz com a igreja. Assim se conhecer a graa

de Deus para efetuar o dom que h em ti.

2. Responsabilidades da Igreja para com o Pastor Responsabilidade No Responsabilidade

Determinar como o pastor gasta o seu

dinheiro ou o que ele

deve possuir em sua casa

Limitar qual restaurante ele patrocina ou come

Administrar em qual escola os filhos devem ir

ou em qual loja devem

comprar suas roupas

Interpretar cada ao e passo tomado com

significados ocultos

Esperar que seja perfeito, nunca precisar dormir etc.

Ser um onisciente, onipresente e onipotente,

super homem.

Mas

Ama-o Jo 13:35,36

Defende-o I Tm 5:19

Segue-o II Ts 2:15;3:6; Hb 13:7

pela Obedincia

Hb 13:17

Sustenta-o Gl 6:6; I Co 9:4-14

Orai por ele Hb 13:18; II Co 1:11

Sujeitar-se a ele Hb 13:17

Para uma igreja

cumprir essas solenes

responsabilidades,

precisar da graa do

Senhor.

Em resumo: No julgar a

sua pessoa, Mas examinar a sua

mensagem com a

Palavra de Deus e

aplica-la suas vidas

Igreja: Tenha um esprito quieto diante de Deus,

submetendo-se continuamente Sua Palavra ministrada pelo

seu Pastor em todas as reas das suas vidas.

.Concluso

H uma obra excelente prestes a ser feita.

H oposies por fora e por dentro que procuraro desestimular toda parte dela.

Deus o nosso ajudador e as Suas promessas, exemplo e poder nos estimulam a avanar em O obedecer

publicamente para a Sua glria.

H responsabilidades para todos cumprirem.

Que cada membro, junto com o pastor, pea a Deus a

graa necessria para cumprir as suas devidas

responsabilidades.

Pois essa excelente obra Dele e a chamada Dele. Tanto mais perto cada parte cresa nas suas

responsabilidades, mais Deus ser glorificado em Cristo

na terra.

Determine que Ele tenha toda a glria!

Que Deus seja mais e mais glorificado na Primeira Igreja

Batista Independente em Catanduva junto ao seu Pastor

Alfredo Figueiredo, enquanto Deus os d vida.

21 Razes Porqu Vir Igreja Pastor Calvin G Gardner

1. POR CAUSA DA SALVAO - Antes de sermos salvos

que h no mundo: "a concupiscncia da carne, a

concupiscncia dos olhos e a soberba da vida" (I Joo 2:16).

Agradar a Deus nos era impossvel (Rom 8:8) e, mesmo que

o fosse, no era o nosso desejo agrad-lO (Joo 5:40). A

igreja verdadeira o ltimo lugar onde o pecador quer se

achar, porque l se prega a Palavra de Deus que , para o

homem, loucura (I Cor 1:23). O homem natural apenas

participa da religio para ter o seu orgulho engrandecido

como os fariseus (Luc 18:11,12). MAS, depois da salvao,

regenerado, ele passa a ter uma nova natureza (II Cor 5:17)

que se renova para o conhecimento segundo a imagem

dAquele que o criou (Col. 3:10). O desejo desse novo

Vamos j igreja! Com a nova natureza a igreja tornou-se

sinnimo de beno. Em contrapartida, a velha vida entre os

amigos do mundo tornou-se antnimo de beno (Sal 84:10).

Se voc no tiver o desejo de ir igreja do Deus vivo para

crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor e

Salvador Jesus Cristo (II Pedro 3:18), h um problema srio e

espiritual na sua alma. Talvez voc necessite da obra graciosa

efetuada pela salvao. Se esta for a tua necessidade, saiba

que Deus manda o pecador se arrepender dos seus pecados e

crer em Cristo Jesus, o nico salvador dos pecadores (I Pedro

3:18). Se voc j tem o desejo de congregar com o povo de

Deus e crescer na graa e no conhecimento de Cristo, ento,

venha cumprir o desejo do teu corao junto s pessoas que

professam a mesma f e ordem. Faa isso, venha igreja!

2. PORQUE DEUS MANDA OS SEUS IREM IGREJA - Os salvos tm uma marca distintiva: obedincia. Sim, a

salvao se prova pela obedincia (I Joo 2:3-5). Os que

amam o Senhor, devem guardar os seus mandamentos (Joo

14:15; 15:14). Quem ovelha de Jesus ouve a voz do seu

pastor e O segue (Joo 10:27). A salvao faz que o crente

tenha algumas caractersticas distintivas e quem as tem

tornaram novas criaturas esto se conformando imagem de

Cristo (Rom 8:29). Lembremo-nos que Cristo foi obediente

em tudo (Joo 17:4; Fil. 2:8). Aqueles que esto se

conformando sua imagem, so mais e mais obedientes.

(Prov. 4:18). Deus manda por princpio (Heb 10:25) e por

exemplo (Joo 20:19,26) que os seus no deixem a sua

congregao. Esses mandamentos por princpio e pelos bons

exemplos de Cristo so boas razes para que aqueles que

querem agradar a Deus venham igreja. De outra maneira, a

pergunta : "Por que me chamais, Senhor, Senhor, e no

fazeis o que eu digo?" (Luc 6:46).

3. PARA PARTICIPAR EM ADORAO PBLICA - Os que so salvos tm a distino de gostar de estar aonde o

Senhor determinou a Sua adorao (Sal 84:1-10). A igreja

justamente aquele lugar que Deus instituiu para publicamente

ajuntar os Seus, em Teu nome, para O adorar. Por ser o Seu

corpo (Efs 1:23; Col 1:18) a igreja visvel, pblica,

presente no em figura, mas em verdade. Se Deus revela Seu

corpo pela igreja, os que esto em Cristo estaro nela para O

Ir igreja uma oportunidade especial

para o povo de Deus. tempo para pausar e refletir no que

eterno e celestial. uma oportunidade sem igual de

alimentar a alma e refrescar o nimo espiritual pela

comunho da Palavra de Deus (Sal 19:7-11). Talvez por

essas razes Davi cantou que entrar no templo era uma ao

to abenoada (Sal 122:1). A adorao pblica uma forte

testemunha diante dos que esto fora. Quando algum deixa

as convenincias do lar e da vida para participar do que

glorifica ao Senhor Deus, as suas prioridades so manifestas

publicamente. Cristo falou aos discpulos que o Esprito

Santo faria deles testemunhas (Atos 1:8). De certo, indo

igreja para participar em adorao pblica faz que

testemunhemos da diferena que a salvao efetuou em ns.

Devemos entender que os cultos na igreja so para adorao

pblica e nada mais. lugar de cantar louvores espirituais e

reverentes (Col 3:16), ouvir a Palavra pregada (Atos 2),

observar as ordenanas (Mat. 28:19-20), trazer as nossas

ofertas (I Cor 16:1,2) e de orar juntos com o Teu povo. No

lugar do comrcio religioso (Mat. 21:13), das brincadeiras

ou dos trabalhos sociais (Habacuque 2:20). Deus quer ser

adorado em esprito e em verdade e nada mais lgico do

que O adorar no lugar dedicado pelo Teu Esprito (Atos 2) e

onde Deus, pelo Esprito Santo, ministra a Sua Palavra (Joo

15:26). Adorar Deus publicamente como Ele quer, uma

boa razo para vir igreja.

4. SEGUIR O EXEMPLO DE CRISTO - Cristo tinha o costume de ir sinagoga (Luc 4:16) e Ele o nosso exemplo

(I Ped 2:21; Hebreus 12:1,2). Sem dvida Cristo foi

sinagoga para cumprir a Lei de Moiss. Se a justia de Deus

pela Lei de Moiss ensinava o Seu povo a O adorar

publicamente no lugar que Deus tinha estabelecido, ser que

os de Deus hoje, que conhecem a Sua graa por Jesus Cristo,

devem fazer menos? Os discpulos no estavam sob a lei,

todavia, eles reuniram-se no primeiro dia da semana e isso

depois que Cristo ressuscitou (Mat. 28:1,18-20; Joo 20:19,

26; Atos 20:7; I Cor 16:2). O apstolo Joo chamou este dia,

, como uma identificao

especial entre os outros dias, sendo este o dia em que Jesus

ressuscitou e, em qual Ele reuniu com Seus discpulos (Gill).

Se no havia outra razo de vir igreja no primeiro dia da

semana seno a razo de seguir o exemplo de Cristo na

primeira igreja primitiva, temos razo suficiente de

reunirmos. Cultuar o Senhor Deus na assembleia dos santos

como o exemplo que Cristo nos deu, boa razo para virmos

igreja.

5. OUVIR A PREGAO DA PALAVR A DE DEUS - A

como meninos novamente nascidos, o leite racional, no

I Ped 2:2).

O Cristo no est sozinho na sua busca deste leite racional,

pois Deus colocou na igreja pastores e doutores (professores)

justamente para o aperfeioamento dos santos, para a obra do

ministrio, para edificao do corpo de Cristo, para que os

membros no sejam mais meninos inconstantes, levados em

roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens

que com astcia enganam fraudulosamente (Efs 4:11-14).

Aquele que vai igreja para ouvir a Palavra de Deus est

obedecendo a Deus para seu prprio crescimento espiritual.

Tendo Deus colocado Seus homens na igreja para apascentar

o rebanho (Atos 20:28), os que arrebanham recebero o

cuidado e a alimentao que Deus particularmente preparou

para eles por Seus servos. Deve ser uma beno maravilhosa

comer da Palavra que Deus preparou exatamente para suprir

o que cada ovelha necessita no Seu aprisco (igreja).

Aproveite constantemente desta beno vindo igreja!

6. PARA TER APERFEIOAMENTO ESPIRITUAL PESSOAL - A instituio eclesistica, que tem como

fundador o Senhor Jesus Cristo, tem o propsito de

aperfeioar os santos (Efs 4:12,13). Este aperfeioamento

no fsico, financeiro, emocional, psicolgico ou

profissional, mas espiritual, santo e celestial pelo ensino

doutrinrio (Efs 4:13; Joo 17:17; 18:36). Pela instruo da

Palavra de Deus o crente feito perfeito e perfeitamente

instrudo para toda a boa obra (II Tim 3:17). S pode ser

aprovado a Deus aquele que maneja bem a palavra da

verdade (II Tim 2:15). a igreja que foi instituda

que participa sempre na sua igreja, que maneja bem a

palavra, edificada e aperfeioada espiritualmente e assim

preparada para toda a boa obra. No essa uma boa razo

para vir igreja?

7. PARA SER UM EXEMPLO AOS OUTROS Mat. 5:13-16. O desejo eterno de Deus ser glorificado em tudo

(Isa 42:8; Rom 11:36). No deve ser surpresa que na

salvao o crente torna ser representado como aquele que

impossve

-16). Pouco antes de Cristo

voltar fisicamente para o cu Ele prometeu o Esprito Santo

aos Seus. Pela virtude do Esprito os seus discpulos seriam

testemunhas (Atos 1:8). Sero testemunhas dEle! Esta

testemunha conseguida pela nossa obedincia Palavra de

Deus. fato: vindo igreja somos testemunhas pblicas. O

mundo precisa de tal prova. O corao natural do homem

no busca Deus, mas pelo bom exemplo da nossa vida

pregamos Cristo ao ponto que a testemunha que somos julga

os rebeldes no ltimo dia (I Ped 4:3-7). A nossa vinda

igreja prega!. Se outras atividades tiverem preeminncia

sobre a frequncia na igreja, o que que estaremos dizendo

da importncia da obedincia pblica da Palavra de Deus?

Tambm, se andamos com os que amam a igreja, o nosso

prprio andar e testemunha sero afetados (Prov. 13:20).

Quando consideramos que o que fazemos no corpo prega o

que cremos no corao e tudo aquilo que dizemos pela boca

(Mat. 7:21-27), temos bons motivos para virmos igreja.

8. PARA TER CONFRATERNIDADE COM CRISTO Cristo a cabea da Sua igreja (Efs 5:23; Col 1:18), nada

mais lgico que a cabea esteja junto com o seu prprio

corpo. Vi r igreja mais do que ir a um clube cristo ou

participar de um programa virtuoso. O prprio Cristo

realmente anda no meio das Suas igrejas (Apoc 1:12-16).

Pela frequncia obediente em amor na igreja, o membro pode

ter uma confraternidade maior com o prprio Cristo. Pela

obra obediente dos irmos na igreja, Deus recebe a glria por

Cristo que Ele almeja (Efs 3:21). Quando amamos o lugar

aonde permanece a tua glria, somos identificados com o

povo que agradava Deus no passado (Sal 26:8; 84:10; 122:1)

e que O agradar no futuro (Apoc 5:12). A promessa de

Cristo estar no meio de dois ou trs que estejam reunidos

no Seu nome (Mat. 18:20). Pode pensar em outro lugar mais

abenoado para gastar suas horas do que aquele lugar onde

tem confraternidade com o prprio Cristo? Tal unio

fraterna uma boa razo de vir igreja.

9. PARA TER UM DIA DIFERENTE DOS DEMAIS a Lei de Moiss representa os desejos eternos do Deus divino.

O esprito da Lei representa os princpios eternos divinos.

Desde a criao do mundo Deus deseja ser glorificado pela

Sua criao. O homem tornou-se pecador e, para facilitar

que o homem encarasse a impiedade do seu pecado, a Lei foi

eio, porm, a lei para que a ofensa

(xodo

20:8-11). Para deleitar-se no Senhor, na Lei, aquele que

desejava dar glria ao SENHOR pela obedincia, deveria

abster de tudo que era comum neste dia especial (Isaas

58:13,14). O homem to cheio de si e preocupado com

seus prprios afazeres que se no houvesse um dia estipulado

para ser diferente, ele o

Quando o crente diferencia um dia especialmente para o

SENHOR, ele faz bem para seu corpo, sua mente e para

todos os aspectos da sua vida. Ele tambm d glria ao

SENHOR. Ser que tudo isso somente coincidncia?

Hoje, o Cristo no est mais sob a lei, mas responsvel

para observar os eternos princpios do esprito da Lei de Deus

que a Lei, estipulou, pelo Seu exemplo, um novo dia para

ajuntar e adorar o SENHOR publicamente - O Primeiro Dia

da Semana. Este dia foi consagrado pela prtica dos que O

seguiam (Joo 20:19;26; Atos 20:7; I Cor 16:2). Se olharmos

bem a nossa vida, notaremos que realmente precisamos deste

dia diferente que Deus desejara que tivssemos. Participando

em todos os cultos da igreja, fazemo-nos este dia diferente.

Participando em todos os cultos da igreja, conhecemos as

bnos nossa vida que podem ser proporcionadas por

Cristo. muito para glorificar o SENHOR e para fazer bem

ao nosso corpo, a nossa mente e vida? De fato, precisamos

deste dia diferente dos demais, e Deus glorificado por tal

obedincia. Ter um dia gloriosamente diferente dos demais

uma boa razo para virmos igreja.

10. PARA CONSIDERAR E ESTIMULAR OS OUTROS - Por estarmos em Cristo, temos uma vida nova

que zela para a glria de Deus. Temos privilgios novos para

com Deus tambm. Um destes privilgios poder chegar

confiante na presena do Senhor durante a nossa vida aqui na

terra (Heb 10:19-22). Outro privilgio e responsabilidade

considerar e estimular os outros crentes a participarem mais e

(Heb 10:24,25). A palavra

r ou

entender. Essa palavra carrega com ela o sentido de observar

atentamente com os olhos ou a mente fixada em algo

inteno de considerar e estimular os outros de produzir o

bem e o til (Prov 27:17). Vrias vezes isso acontece na

Bblia (o Senhor a Josu - Josu 1:1-8; Paulo igreja - I Tess

3:3; Tito aos irmos - Tito 3:1,2; Tiago aos irmos - Tiago

1:2; Pedro aos irmos - I Ped 4:12,13) e deve, tambm,

acontecer entre os irmos ainda hoje. Cada um de ns

precisa de um estmulo pelos que olham em amor por ns. O

- juntos na igreja. Se voc quer que a

sua vida esteja estimulada para o bem, e se quer ajudar um

outro a ter uma vida mais frutfera, voc tem uma boa razo

para vir participar nos cultos da igreja.

11. PORQUE A IGREJA A NICA ORGANIZAO INSTITUDA COM O PROPSITO ESPECFICO DE

DAR A DEUS TODA A GLRIA - Tudo na vida (O Lar, o

governo, o comrcio, a escola, etc.) tem a sua preocupao.

O propsito primordial da igreja a glria a Deus por Cristo

(Efs. 3:14-21 Essa

organizao nica. Ela no pode ser substituda por uma

organizao boa

atividade crist qualquer. Deus recebe a glria desejada em

Cristo pela igreja de uma maneira especial e diferenciada das

outras atividades gloriosas dEle. A igreja que Cristo instituiu

no uma denominao, uma religio, uma fraternidade, um

clube cristo, um acampamento ou uma programao na TV.

A igreja o ajuntamento bblico dos teus eleitos que so

separados biblicamente em um local especfico para

obedecerem a Palavra de Deus publicamente. Por ser um

ajuntamento de pessoas uma organizao local e visvel.

Importa a Deus que a obedincia a Ele seja feita somente e

conforme o Seu mandar (Isa 8:20). Qualquer outra maneira

imprudncia (II Sam 6:1-9). Quando participamos em

ob -nos

maneira, doutrina e pratica que Deus estabeleceu,

instituiu, designou, organizou e autorizou. Devido a igreja

ser mantida pelo poder divino, ela continua para a Sua glria

portas do inferno no

uma boa razo para o Cristo vir igreja!

12. PORQUE A IGREJA A NICA ORGANIZAO ETERNA NA TERRA - Existem outras instituies na terra

alm da igreja (lar, governo, escola). Porm, no existem

outras organizaes terrenas que vo existir no cu como o

ajuntamento verdadeiro. A igreja uma instituio que

comeou na mente de Deus, veio terra por Cristo e as

portas do inferno no prevalecero contra ela (Mat. 16:18).

Cristo voltar para seu povo e para sempre estar com o Seu

ajuntamento no cu (I Tess 4:17; Hebreus 12:22,23). A

igreja funciona conforme o eterno propsito que Deus fez em

Cristo Jesus, para que Ele tenha toda a glria em todas as

geraes para todo o sempre (Efs. 3:10,11,21; Heb 3:4).

Essa organizao divina opera com ordem e planejamento. A

igreja dEle no foi um acidente, mas foi programada e

planejada a ter caractersticas distintas, a declarar uma

mensagem nica e a praticar ordenanas especficas. Tudo o

que Jesus ordenou na igreja deve ser administrado com

exatido a fim de redundar para a Sua eterna glria. O

passado da igreja Cristo; o presente dela pela Sua graa e

o seu futuro glorioso, pois estar com Cristo para sempre

(Efs. 5:25-27). Os que participam biblicamente desse

ajuntamento que Cristo instituiu, participam de uma

instituio gloriosa. Servindo e adorando a Deus pela igreja

guardamos galardes eternos que gozaremos para sempre no

cu. No h outra instituio eterna igual a essa na terra.

Pela igreja ser uma organizao eterna, temos hoje razes

gloriosas para vir igreja!

13. PORQUE A IGREJA A MAIS ALTA INSTITUIO COM O MAIOR CONHECIMENTO

NO UNIVERSO - Efs. 3:8 mostra a superioridade do

Evangelho. A natureza do Evangelho que pregamos : as

riquezas incompreensveis de Cristo. Efs. 3:9 estipula que a

em Efs. 3:10 revelado o que ensinado pelo Evangelho: a

multiforme sabedoria de Deus. No existe outro lugar no

mundo onde tais assuntos so honestamente tratados seno

na igreja. A igreja tem os ofcios equipados particularmente

para tratar desta mensagem da multiforme sabedoria de Deus

(Efs 4:11-12). A multiforme sabedoria de Deus a coleo

total das variedades de todo o conhecimento de Deus. O

Evangelho tem riquezas incompreensveis (Efs. 3:8), quais

so insondveis, inescrutveis, profundas (Rom. 11:33) e

segundo toda a vontade de Deus (Efs. 1:11). Pelo ministrio

da Palavra de Deus pela igreja, essa multiforme sabedoria

conhecida ao mundo todo e aos principados e potestades nos

cus (Efs. 3:10). A multiforme sabedoria de Deus

resumida em uma pessoa: Jesus Cristo (Efs. 3:11). a

igreja verdadeira que tem a comisso de ensinar tais assuntos.

No a responsabilidade de uma escola secular ou religiosa,

uma creche ou uma organizao crist qualquer. Pela igreja

ser o lugar onde tal Evangelho proclamado e ensinado,

temos gloriosas razes para virmos igreja.

14. PORQUE A IGREJA O CORPO DE CRISTO - Efs. 1:22,23. Cristo a cabea do Seu ajuntamento: a Sua

igreja. Sendo assim, a igreja no uma organizao humana.

H organizaes fundadas pelos religiosos no mundo, mas a

igreja verdadeira no uma delas. A sede da igreja no est

em Roma ou Jerusalm ou outra cidade terrena. A sede da

igreja verdadeira est no cu. A posio de cabea no

vaga. A posio suprema da igreja preenchida com o Ser

Eterno - Cristo. Por ter Cristo como cabea, a igreja tem

uele que cumpre tudo em

invenes humanas para melhorar a propagao do Seu

Evangelho; no so necessrias inspiraes criativas para

aperfeioar a sua administrao; no necessrio algo

proveniente da mente do homem para aprofundar a sua

doutrina ou para emendar o seu ministrio. Cristo

suficiente para tudo que Ele instituiu

manifesto fora dEle. Para que o conhecimento tenha o

esprito de sabedoria e de revelao; para que os olhos do

entendimento tenham iluminao; para saber a esperana e as

riquezas gloriosas da nossa posio em Cristo; para que

saibamos a sobre-excelente grandeza do Seu poder sobre ns

em Cristo, convm que estejamos no ajuntamento correto e

que sejamos submissos a Cristo, o cabea (Efs 1:17-23). A

nossa preparao para os cultos e o comportamento nosso na

igreja deve ser um comportamento de reverncia, pois o

ajuntamento uma reunio espiritual e literal do corpo de

Cristo. Pela igreja ser o corpo de Cristo, temos uma boa

razo de vir ao Seu ajuntamento.

15. PARA EXTERIORIZAR A NOSSA F - Por no serem Senhor

que se revelem os falsos dentre os verdadeiros cristos (Mat.

7:21-23). a obedincia que faz essa manifestao (Mat.

A f sem as obras da obedincia da Palavra de Deus

uma f morta; destarte, o que demonstra a diferena dos

santos e dos impuros (Tiago 2:17-19). fcil falar e

expressar somente a nossa f verbalmente. Todavia, so

somente os que conhecem Deus verdadeiramente que iro

servir ao Senhor em verdade continuamente at o fim, ainda

que haja as perseguies (Apoc 2:26). O mundo precisa de

uma testemunha viva da f Crist (II Cor 4:3). Uma das

maneiras de ver a f atravs da obedincia fiel do Cristo

verdadeiro que inclui a ao de publicamente congregar-se

no ajuntamento verdadeiro que Cristo instituiu. Dessa

maneira, a f verdadeira exteriorizada diante do mundo

para a glria de Deus (Mat. 5:13-16). Tal testemunha pblica

uma boa razo para virmos igreja todas as vezes que

temos a oportunidade.

16. PARA VER A MAJESTADE DE CRISTO - Cristo anda no meio das suas igrejas (Apoc. 1:10-17,20). Cristo a

justia de Deus, a redeno do Seu povo, o amor de Deus

revelado, a expresso do Seu julgamento, a imagem plena da

divindade e da soberania de Deus encarnada (I Cor. 1:30;

Col. 2:9). No h ningum soberanamente exaltado por Deus

como Cristo (Fil. 2:7-11). Essa majestade anda no meio das

Suas igrejas. Onde o Seu povo se ajunta em conformidade

aos Seus ensinamentos e ao Seu exemplo, Ele, pessoalmente,

est no meio deles (Mat. 18:20; 28:20). Existem outras

organizaes boas no mundo (organizaes filantrpicas que

ajudam os orfanatos, asilos dos velhos, crianas com

defeitos, etc.), e, existem outras pessoas e ocupaes

necessrias em nossas vidas, mas, nenhuma se compara

majestade de Cristo. Por Cristo, na Sua glria, andar no meio

das Suas igrejas, temos inumerveis razes para virmos

igreja. Venha para v-Lo atravs de Sua Palavra e do Seu

ajuntamento!

17. PARA LEMBRAR DA RESSURREIO DE CRISTO - Encontrar com Cristo depois da Sua ressurreio,

no primeiro dia da semana, no ajuntamento, foi algo especial

para os discpulos de Cristo. Cristo ressurgiu no primeiro dia

da semana (Mat. 28:1-8; Mar 2, 9; Luc. 24:1; Joo 20:1). O

Jesus ressurreto, no primeiro dia da semana, no mesmo dia

em que Ele ressurgiu, ajuntou-se com os seus discpulos

(Mat. 28:9,10; Mar 16:9,10; Luc. 24:9, 10, 33-45; Joo 20:9).

os

profetas -lhes o que dEle se achava em todas as

Escrituras (Luc. 24:27,44). Foi um dia em que os olhos de

entendimento dos discpulos foram abertos (Luc. 24:31, 45;

Joo 20:20). Foi um dia no qual Cristo pregou paz aos

ajuntados (Luc. 24:36; Joo 20:19). Foi um dia de

repreenso (Joo 20:27-29). Foi um dia em que a igreja foi

comissionada (Mat. 28:18-20; Mar 16:15; Luc. 24:46-47;

Joo 20:21). Foi um dia de instruo de coisas futuras (Luc.

24:49). Foi um dia para os discpulos serem abenoados por

Jesus (Luc. 24:50; Joo 20:21-23) e um dia de grande jbilo

para os discpulos (Luc. 24:52). Depois destes exemplos de

Jesus com Seus discpulos, a Bblia mostra o povo de Deus

ajuntando-se no primeiro dia da semana para ouvir da

pregao de Cristo por Seus ministros (Atos 20:7), fazer o

trabalho de amor pela igreja (I Cor. 16:1,2) e receber do

Quando ns reunimos no primeiro dia da semana, seguimos o

exemplo de Cristo e o exemplo bblico dos Seus discpulos.

Foi a ressurreio de Cristo que deu incio a tantas bnos

no primeiro dia da semana. Quando nos ajuntamos nesse

dia, celebramos a Sua vitria sobre o pecado, a morte e o

diabo. Todo Domingo celebramos a Sua Vitria. Est

vendo? Temos razes gloriosas para reunirmos com jbilo

todo Domingo junto aos Seus discpulos.

18. POR CAUSA DO TEMOR MERECIDO AO SENHOR - O servio ao SENHOR estipulado pelo

prprio Deus. Ele instituiu o Seu tipo de igreja para a Sua

glria (Mat. 16:18; Romanos 11:36; Apoc 4:11). Por ser

servio ao SENHOR Deus, os Seus servos devem servi-lo

com temor saudvel (Sal. 2:11). Por no servir ao Senhor na

Sua casa com temor, os filhos de Aro, Nadabe e Abi,

foram consumidos pelo fogo (Lev 10:1-3). Por no

obedecerem ao SENHOR nos sacrifcios, os filhos de Eli,

Hofni e Finias, foram mortos em um nico dia (I Sam 2:12-

17; 4:11). Por no temer corretamente o SENHOR na sua

adorao, Uz, acendeu contra si, a ira do SENHOR e foi

morto (I Cron. 13:8-10). Por Ananias e Safira mentirem

diante do servo do SENHOR, na casa de Deus, foram mortos

por Deus (Atos 5:1-10). Houve muitos fracos e doentes em

Corinto, e at alguns morreram, por no levarem a srio as

ordenanas da igreja (I Cor. 11:29,30). Vir igreja e servir

ao SENHOR em temor um dever abenoado dos Seus

servos. Por ser do SENHOR Deus a igreja, o servo deve

servir em obedincia especfica de um corao reto e temente

a Deus, pois ordena tal servio para a Sua glria. O temor de

Deus uma boa razo para vir igreja servir ao SENHOR.

19. POR CAUSA DO ALICERCE DELA Mat. 16:18.

foi usada, e na primeira das duas vezes que Jesus usou essa

palavra, podemos achar uma boa razo para virmos igreja.

Os discpu

discpulos pela confisso correta e disse algo alm: que sobre

tal verdade a Sua igreja edificada. Isso quer dizer que o

alicerce da igreja a verdade que Cristo o Messias, o

verdadeiro Filho do Deus Vivo. A igreja composta de

pessoas que fazem tal confisso de corao, ou seja, o

alicerce da igreja Cristo, a mensagem principal dos

Apstolos. A mensagem principal da igreja verdadeira

Cristo (Atos 20:21). A pedra fundamental da igreja Cristo

(Efs. 2:20). A cabea da igreja Cristo (Efs. 1:22). A

igreja o corpo de Cristo (Efs. 2:23). Ele deve estar em

todos os membros da igreja e todos os membros da igreja

devem ser nEle (Efs. 4:15,16). O ajuntamento daqueles que

confessam Cristo tem o seu comeo com o prprio Cristo e

os discpulos (Efs. 4:11; I Cor. 12:28). Neste ajuntamento

verdadeiro Cristo est exaltado como Ele no est em outras

ocasies. Pela igreja verdadeira ser a congregao daqueles

que so em Cristo, e por Ele alicerar o seu ajuntamento, os

verdadeiros Cristos tm mltiplas razes para priorizarem o

ajuntamento de Cristo. Por isso estamos aqui.

20. POR CAUSA DO CRESCIMENTO ESPIRITUAL Hb. 10.19-25. Existem aes que somente podem ser

alcanadas se feitas juntos. O autor do livro de Hebreus

menciona algumas dessas. No versculo 22 o cristo, por

causa da salvao por Cristo e por ser feito um sacerdote a

Deus por Cristo (vs. 19-21), exortado a exercitar essas

posies junto aos irmos. Em versculo 23 o cristo

incentivado a esforar a prtica da sua f com os outros

irmos. No versculo 24 o cristo exortado a lembrar da

condio dos irmos na f, que mesmo tendo posies em

Cristo, tambm tm fraquezas nas paixes da carne. No

versculo 25 o cristo mandado a no ser displicentes com

as suas responsabilidades de adorao pblica. Tambm cada

cristo deve prezar o ajuntamento pelo conforto, edificao,

instruo, e deleite que tal congregao verdadeira fornece.

Cada uma dessas exortaes (vs. 19-25) s podem ser

realizadas se os cristos estiverem juntos na assembleia.

um ajuntamento com bnos sociais e mentais, mas,

especialmente espirituais, dando-nos boas razes para vir

nossa congregao.

21. PARA APRIMORAR A NOSSA OBEDINCIA CRESCENTE Lc. 16.10; Mt. 5.19. O cristo verdadeiro

deleita-se na lei do Senhor (Rm. 7.22) e deseja mais e mais

crescer na aplicao da Palavra de Deus na sua vida diria (I

Pe. 2.2). A desobedincia mnima da Palavra de Deus impede

esse crescimento

tambm fiel no muito; quem injusto no mnimo, tambm

Como estudado anteriormente, a

frequncia fiel na casa do Senhor importante para

atingirmos crescimento espiritual. Assim tambm, se somos

injustos nas coisas mnimas seremos injustos nas coisas de

mais importncia, como a frequncia fiel na igreja.

Acontecer que seremos impedidos de crescer na nossa

obedincia espiritual aqui na terra e isso causar-nos- ser

chamados o menor no Reino de Deus

pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja,

e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino

dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser

o, temos boas

razes para sermos sempre presentes na casa do Senhor.

Bibliografia

BBLIA SAGRADA, Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, So Paulo,

Brasil, 1/94

BUNYAN, John, The Fear of God. Soli Deo Gloria Publications, Morgan,

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STRONG, James LL.D., S.T.D., Exhaustive Concordance of the Bible.

Abingdon, Nashville, 1980

Reviso gramatical: Edson Elias Baslio 10/2009; 1995-2009

O Que Quer Colher? Leitura: Mat. 7:15-20

Texto: Mat. 7:16

Um Aviso Dado

A. Nem tudo como aparenta ser. B. O Fruto manifesta o tipo de rvore.

Uma Pergunta Feita

A. tura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos

B. Uma pergunta para forar a reflexo interior.

Duas Categorias esto Estipuladas

Aquela que proveitosa e til

1. Figo Fruto polposo, muito doce quando maduro. 2. Uva cultivada no mundo inteiro por seus frutos

deliciosos, especialmente cheios de acares e til na

Aquela que maldita e intil

1. Espinheiros rgo duro e pungente que existe comumente nas plantas e se caracteriza por estar

profundamente inserido (Dicionrio Aurlio Eletrnico)

2. Abrolhos (cardos) Planta da famlia das compostas (Centaurea melitensis), considerada praga da lavoura, de

flores amarelas, folhas com espinho, acinzentadas, e caule

ereto, revestido de pelos (Dicionrio Aurlio Eletrnico).

3. Fazem parte da maldio que Deus pronunciou sobre a terra por causa da desobedincia do homem em comer o

te produzir Os espinheiros e

os cardos so o que faz o trabalho desgostoso e

desagradvel; que no d o fruto desejado; que no

comestvel e nem fornece beleza ao ambiente. Alm de

no ser gostoso, proveitoso ou bonito, prejudicial quelas

plantas que so desejosas, lindas e frutferas.

Algumas Lies Podem Ser Aprendidas

redarguir, para

homem de Deus em tudo (II Tim 3:16, 17). Essa passagem

d lies para os descrentes, os crentes e os ministrantes da

obra de Deus.

A. Para os Descrentes: 1. No devem procurar o que til para as suas almas entre o

que maldito e intil (religio do homem, cerimnia,

tradio ou filosofia do homem)

2. A salvao somente pela misericrdia de Deus em Cristo (Rom 5:6-8; I Cor 3:11;Efs. 2:4-8)

B. Para os Crentes: 1. No devem procurar crescimento na graa naquilo que

sensual, animal ou diablico (Tiago 3:13-16).

2. No devem procurar o que agradvel a Deus e til para o homem na moda mundana, linguagem popular ou em

livros ou lugares questionveis de lazer.

3. Se pretende ser feito conforme imagem de Cristo precisar morrer para a concupiscncia da carne,

concupiscncia dos olhos e soberba da vida, pois tal no

do Pai, mas do mundo (I Joo 2:16). No deve procurar o

que agradvel, doce e til entre o que maldito e intil.

C. Para os ministrantes da Palavra de Deus 1.

do Senhor (I Cor 3:7), as rvores da justia (Isa 61:3),

aquela vara limpa que da videira verdadeira (Joo 15:3),

aquela vara que produz o doce fruto do Esprito Santo (Gal

5:22).

2. Estamos procurando o que til para preservar e conservar o que agradvel a Deus; aquilo que saboroso alma

como faz o sal na medida correta, ou, ao que d iluminao

aos que esto nas trevas como a luz no velador (Mat.

5:13-16).

3. Temos a responsabilidade de apascentar a igreja que Ele resgatou com o Seu prprio sangue (Atos 20:28); de fazer

a obra do ministrio que de promover o aperfeioamento

cheguem a unidade da f, e ao conhecimento do Filho de

Deus, a homem perfeito, medida da estatura completa de

-13). Temos a responsabilidade de

fazer a obra de um evangelista e de cumprir o nosso

ministrio (II Tim 4:5; Mat. 28:19,20)

Onde devemos procurar tais frutos doces e estes efeitos teis

que agradam tanto o Senhor e que cumprem a nossa razo de

estar no ministrio?

-se uvas dos espinheiros, ou figos dos

Seremos como Abrao (Gen. 16:1-4)?

1. Devemos cair no pensamento que as obras da carne podem produzir um efeito divino? Uma festa de pizza

pode mesmo produzir crentes que seguem a verdade em

amor? Podemos fornecer Coca-Cola em ambiente de festa

alegre e esperar que tenhamos os doces frutos do Esprito

Santo e de toda a espiritualidade? A pregao ou o

aconselhamento cheio de psicologia, dos comentrios dos

eventos correntes e da poltica produzir crentes constantes

que no sero levados em roda por todo o vento de

doutrina ou membros que esto crescendo em tudo naquele

que a cabea, Cristo? A programao de cultos que

agradam as emoes da carne e a auto-suficincia do

homem pode resultar em todos sendo crescidos na graa e

no conhecimento de Cristo? Os cultos egocntricos podem

produzir crentes teocntricos? verdadeiramente uma

insensatez pensar que o que foi comeado pelo Esprito

pode ser aperfeioado pela carne (Gal 3:3)?

-se uvas dos espinheiros, ou figos dos

2. Devemos julgar a nossa utilidade pelos resultados visveis que temos? sabedoria verdadeira julgar a obra do

Esprito Santo pelo nmero de decises que so produzidas

atravs de artimanhas emocionais? Se depois de trs anos

de labor intenso temos apenas onze discpulos, e estes

esto cheios de medo e defeitos, recusamos admitir que

temos algo menos que bblico? Atentando-nos nas coisas

que se veem estimular crescimento nas que se no veem

(II Cor 4:18; Heb 11:1,6)? Um desafio instrutivo: Estude

na Bblia todos os casos de pessoas sendo cheias do

Esprito Santo. Note bem o efeito bblico que tiveram.

-se uvas dos espinheiros, ou figos dos

(Mat. 7:16)

3. Devemos substituir a f pela lgica do homem? Podemos mesmo obter as bnos da salvao pelos mtodos

espertos dos homens? Organizaes extra bblicas podem

ajudar a nossa obedincia pela f mais do que a simples

obedincia pela f da Palavra de Deus? uma ao

realmente sem entendimento de comparar-nos e medir-nos

uns com os outros, louvando-nos a ns mesmos (II Cor

10:12, 18)?

-se uvas dos espinheiros, ou figos dos

Abrao, por um tempo, procurou o que era doce e til entre o

que era maldito e intil. Ele raciocinou que poderia colher

uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos. At hoje o

mundo sofre pela insensatez desse mtodo e raciocnio. Os

que procuram o que divino entre o que carnal achar

somente o que no produtvel para a glria de Deus, bonito

aos Seus olhos e o que no comestvel para o servo faminto

do mel, do leite racional e do mantimento slido da Palavra

de Deus.

-se uvas dos espinheiros, ou figos dos

a

Seremos como Devemos Ser?

1. Seremos como o Apstolo Paulo que se contentou em pregar somente o que foi comissionado, que era Cristo? A

sua preocupao era que a f dos que ouviram no apoiasse

em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus (I Cor

2:1-5). Parece que ele entendeu que no se colhe uvas dos

espinheiros, ou figos dos abrolhos.

2. Atentaremos instruo de Paulo a Timteo: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas;

porque, fazendo isto, te salvars, tanto a ti mesmo como

aos que te ouvem. 1 Timteo 4:16 (I Tim 4:16)?

Atentando-nos a tal instruo far com que no

procuremos colher uvas dos espinheiros, ou figos dos

abrolhos.

3. Obedecemos como somos instrudos? a) Se queremos as plantaes do Senhor (Isa 61:3), e o Seu

crescimento (I Cor 3:7), as rvores da justia (Isa 61:3)

aquela vara limpa que da videira verdadeira,

precisaremos semear somente e exclusivamente e, com

persistncia a semente incorruptvel (I Ped 1:23) a Palavra

tais limpos, pela palavra que

, pois tal fruto no vem de sublimidade

de palavras ou palavras persuasivas de sabedoria humana

mas de Deus (Joo 15:5). Se queremos o fruto do Esprito

Santo, precisaremos da obra de Deus e no da carne. Se

queremos o que doce e til, precisaremos deixar de

procur-lo entre os espinheiros e entre os abrolhos.

b) Se queremos o que til para preservar e conservar o que doce e proveitoso para glorificar o Senhor, precisaremos

resplandecer a nossa luz diante dos homens pelas boas

obras de obedincia (Mat. 5:16). De maneira nenhuma a

carne produzir o que agradvel a Deus, pois ela gera

somente a corrupo, mas o que semeado no Esprito

produzir o que espiritual

na sua carne, da carne ceifar a corrupo; mas o que

Semear no Esprito procurar as uvas e os figos onde

convm.

c) Se queremos o rebanho apascentado, a obra do ministrio feita, o aperfeioamento dos santos atingido, a edificao

do corpo alcanada, precisaremos ministrar a verdade em

amor (Efs. 4:15). Precisaremos ser sbrios, em tudo

sofrendo as aflies do ministrio, combatendo o bom

combate guardando a f (II Tim 4:5-7). Se queremos

cumprir o nosso ministrio, precisaremos cuidar de ns

mesmos e da doutrina (I Tim 4:16) vivendo no Esprito

(Gal 5:24). De outra maneira, teremos somente aquilo que

danoso, infrutfero, aquilo que somente tem uma

aparncia de piedade, mas que nega a sua eficcia (II Tim

3:5).

No precisamos de um aumento de homens empolgados

com mtodos extra bblicos ou semi espirituais.

Precisamos de um aumento de homens inflamados com o

amor de Deus

que os levam obedincia pura e sria da Sua Palavra.

O que que est querendo colher?

Aparncias? Lembre-se que Jesus ensinou que nem tudo como aparenta ser.

-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abro

colhem-se o que doce e til da rvore que tem os frutos

da justia, regada da fonte que jorra para a vida eterna, da

videira verdadeira que tem o Pai divino como o lavrador?

Temos o exemplo de Cristo que obedeceu em tudo fazendo o

que o Pai o deu a fazer e se contentou com isso. Seguiremos

o Seu exemplo? Seremos conformes Sua imagem? Catanduva, So Paulo maio 1999