_erinlé igba_

O culto Erinlé

O culto de Erínlè nasce no Odu de Òkànràn / Ogbè. Seu culto está centrado ao redor do rio Erínlè, um rio tributário do rio Òsun, que atravessa a cidade de Ìlobùú (Ilú Òbú ou cidade de Òbú), localizada ao sul da Nigéria Ocidental, na estrada de Ogbomoso para Osogbo (está situada aproximadamente dez milhas a oeste de Osogbo). Ele é a divindade patrona de Ìlobùú. Ìlobùú é um centro de comércio para o inhame, milho, mandioca, óleo de dendê, abóbora, feijão, quiabo e está em uma área de savana habitada principalmente pelos Yoruba. Òbú é um tipo de giz nativo (efun) e é comestível. É usado para temperar comida e era um dos temperos principais, muito antes do sal, da mesma forma que o aró-àbàje (uma tintura azul comestível) é usado para temperar comidas como o ekuru aró. Tido como filho de Ainá, Erínlè é considerado por muitos como filho mítico de Yemoja .É um Òrìsà caçador, pescador e um médico, por conta do seu grande conhecimento da floresta e da flora. Este Òrìsà, enquanto médico dominou, antes que Osányìn, o poder da botânica. Não é incomum para os sacerdotes de Erínlè carregarem um cajado (òsù) semelhante ao que carregam os sacerdotes de Osányìn e de Ifá devido a importância deles como curandeiros medicinais. Sabe-se que ele conhece o poder curativo do Eja aro. Essa medicina nasce em Òkànràn Òfún. O peixe seco (eja aro) é conhecido em Nupeland e isso é revelado pelo caminho de Òkànrànsodè descrito abaixo e na conexão entre Erínlè e o exilado rei da Nupeland. Há muitas variações no nome pelo qual Erínlè é conhecido. Assim, ele é comumente conhecido como Erínlè dentro de Egbado, Erínlè em Ìlobùú, Enlè em Okuku. Em Cuba e Trinidad ele é conhecido como Inlè ou Erínlè “Ajaja”. Ajaja é um título honorífico que significa “Ele que come cachorro”, “o que é feroz”. Erínlè quer dizer elefante (Erin) em-o-terra (ilè) ou terra-elefante. Erínlè é considerado por alguns como uma divindade hermafrodita, mas ele é adorado principalmente como uma divindade masculina em Yorùbáland. Ele é pensado por alguns estudiosos como sendo o aspecto masculino de Yemoja Mojelewu. O que parece consenso é que Erínlè mora na floresta com os irmãos Osányìn, Ògún e Òsóòsì, no cultivo com Òrìsà Oko, nas águas com Yemoja, Otin e Òsun. A residência verdadeira dele seria o ponto onde o rio encontra o oceano, onde docemente se misturam as águas doce e salgada. No Candomblé Ketu é considerado que Erínlè tem dois caminhos ou aspectos. Um aspecto é considerado um velho caçador, Òsóòsì Ibualama. O outro caminho é mais jovem e mais delicado e bonito, normalmente chamado Inlè. Na tradição Do Ekiti Efón, Erínlè é acompanhado por Ibojuto e Abátàn. Abátàn (ou Abàtà = pântano) é a divindade da baixada. Abátàn normalmente é considerado como a companheira feminina de Erínlè mas alguns reconhecem Abátàn como masculino. Quando Erínlè é assentado dentro da cerimônia de

iniciação, Abátàn também é assentada. Ela tem canções e oríkì separados. Abátàn come com Erínlè e participa de todas as suas oferendas e sacrifícios. Erínlè seria acompanhado por Abátàn, sua contraparte feminina. Duas divindades que se unem como um, embora distintos, eles funcionam juntos, como uma unidade. Há um equilíbrio, dando uma visão instantânea do caráter de Erínlè, uma mistura perfeita de energias masculina e feminina. Além disso, na tradição Efón, considera-se que a familia de Erínlè se compõe de: Abátàn - sua esposa, Boyuto - guardião de Erínlè e Abátàn, Otin - filha de Erínlè e Abátàn, Jobia - filho de Asipelu, ajudante de Erínlè, Olóògùn Èdè (Lògùn Èdè), o “senhor” (dono) do medicamento (medicina) de Èdè - filho de Erínlè com Osun, e, por último, Asao - duplo de Erínlè. Na Nigéria, Erínlè tem muitas manifestações ou caminhos, conhecidos como ibú: Ojútù, Álamo, Owáálá, Abátàn, Ìyámòkín, Àánú. É o oríkì de cada ibú que distingue entre os caminhos diferentes ou manifestações de Erínlè, como um se apresentando na sua coragem, outro como um caçador, outro ainda no poder presente na profundidade do rio. São cantados oríkì individuais a Erínlè no seu festival anual da mesma forma como também são invocados coletivamente. O awo - ota - Erínlè ou otun Erínlè, é o nome dos recipientes usados dentro do culto de Erínlè (em Okeho é adicionalmente conhecido como aawe - Erínlè, onde tem uma forma totalmente diferente das encontradas em Ìlobùú e na maior parte da Yorùbáland). Potes fechados que guardam pedras e água são predominantemente associadas com divindades fluviais femininas, como aqueles encontrados nos cultos de Yemoja e Òsun. O awo (segredo) - ota - Erínlè é o recipiente tradicional para guardar os ota de Erínlè. Sacerdotes de Erínlè dançam em procissão como parte do festival anual de Erínlè em muitas partes de Nigéria. Para o festival, sacerdotes trazem com eles o próprio awo - ota - Erínlè para o festival no rio de Ìlobùú. Quando a possessão acontece, Erínlè dança com o awo - ota - Erínlè colocado no alto da cabeça. O òpá òrèrè (osu/cajado com o pássaro de ferro) de Erínlè é a representação para os seus seguidores da importância de Erínlè como curandeiro. A divindade mais amplamente conhecida com o mesmo símbolo é Osányìn. O cajado é feito de ferro. Sempre é mantido em pé. Pássaros de ferro empoleiram-se no topo. A maioria dos exemplos mostra um grande pássaro central cercado por pássaros menores. Não há diferenças significativas entre os cajados de Erínlè e de Osányìn encontrados na Nigéria, cada cajado é uma peça autorizada e única e assim os estilos variam imensamente. Porém há dois desenhos comuns do cajado de Osányìn feitos dentro da perspectiva dos awo em Yorùbáland. É comum se ver um cajado relativamente curto com um grande pássaro em seu topo e com 16 pássaros menores, em um arranjo circular, que olham para o pássaro mais alto, central. Lá também pode ser encontrado um òpá/osu Osányìn alto, com um só e único pássaro e quatro cones de metal invertidos, as aberturas deles coberta por disco de metal para guardar medicamentos; seguro levemente na parte mais baixa do cajado (este cajado também é encontrado na tradição Lukumi, sua especificação é considerada um requisito de

Odù). Deve ser acentuado que os cajados de Erínlè e Osányìn nas terras Yorùbá são encontrados em muitas variações no número de pássaros, formas e estilos. Foi sugerido que os 16 pássaros menores representam a divindade Odù e os Olódù de adivinhação. As curvas graciosas destes pássaros estáticos também podem ser confundidas com um agrupamento permanente de folhas de metal. Tais folhas, que não morrem, são uma lembrança visual forte para Osányìn e os medicamentos de Erínlè! O pássaro de coroamento é, segundo muitos, um símbolo do poder sobre/pacto de Osányìn e Erínlè com as Ìyáàmi. São os medicamentos herbários de Erínlè e Osányìn que podem neutralizar ou contrapor-se aos ataques pelos aspectos negativos de Ìyáàmi. Eleye significa “mulheres que possuem e são pássaros”, sendo os pássaros os mensageiros de Àjé/Ìyáàmi. Estes mensageiros também podem ser vistos em muito da estatuária religiosa e do simbolismo real, como por exemplo, no alto da coroa dos Oba. Ìyáàmi é em essência o àse/awo feminino primordial, que pode ser potencialmente benéfico ou maléfico (em condições judiciosas). Os símbolos de pássaro lembram aos líderes e congregações que ninguém está acima das forças invisíveis que precisam ser apaziguadas. As Ìyáàmi representam a gênese, as guardiãs e as doadoras do àse na terra. Boyuto ou Ibojuto é encontrado em todos os santuários Lukumi para Erínlè. É descendente do òpá Erínlè encontrado entre os Yorùbá. Boyuto leva seu nome de uma das qualidades ou caminhos de Erínlè. Esta qualidade de Erínlè está ligada a profundidade impressiva do rio Erínlè. É dito que nesta profundidade é encontrado o reino mítico de Erínlè, chamado Ode Kobaye. “Esta profundidade escura do redemoinho é chamado Ojuto. Acredita-se assim, profundamente, que as duas casas históricas (ilé pètésì) teriam sido tragadas para cima (emergido) dentro das correntes coloridas de índigo. Do fundo do ibu Ojuto, assim é acreditado, bandos (escoltas) de pombos voam para acima das águas e desaparecem no ar.” (Baba Erínlè de Ìlobùú falando com R. F.Thompson no local do rio Erínlè, em Ìlobùú, 1994). Boyuto ou Ibojuto é também conhecido comumente como o osu de Erínlè.

Erinlé o caçador das grandes caças....

Mitos de Erinlé

Havia um caçador chamado Erinlé, o grande caçador de

elefantes. Um dia uma mulher passava perto de um rio e ali perto,

junto ao bosque, avistou o caçador. Ele pediu a ela que lhe desse

água para beber, a mulher entrou no rio até a altura dos joelhos e,

quando se inclinou para apanhar água, ouviu de Erinlé a ordem de

que entrasse mais fundo. Mais fundo no rio entrou a mulher, mas

percebendo que o rio ia afogá-la, saiu imediatamente da água, com

medo de ser morta. Ela ouviu então a voz do caçador, que era o

próprio rio, reclamando que ela não trazia oferenda alguma, ela

queria recolher sua água, mas nada lhe dava em troca. Ninguém

pode entrar no rio profundo sem trazer presentes, tempos depois,

quando Erinlé foi cultuado como orixá, seus seguidores o chamaram

de Ibualama, que quer dizer "Água Profunda".

Òkànràn Ogbè - O nascimento do culto de Erínlè - Um Itan

do Odu Òkànràn Ogbè conta a história de um homem Nùpe (Tápà)

com o nome de Àyònù que veio para a região de Ìlobùú. Ele era o

herdeiro da coroa em sua terra natal porém devido a algumas

manobras políticas o título lhe foi usurpado e ele foi forçado a fugir da

cidade - ele teria sido morto para destruir a possibilidade de qualquer

reivindicação futura à coroa. Àyònù veio para Ìlobùú para caçar e

ajudar a um caçador nativo que tinha uma estranha aparência. O

amigo percebeu que Àyònù, embora mostrando-se apto nas

habilidades da caça e agudo em aprender todos os segredos

possíveis, não vivia sua vida conforme um caçador. Àyònù contou sua

história para o amigo caçador. O amigo era Erínlè mas ele não o

conhecia pelo nome porque os caçadores não mencionam nomes no

mato para não serem afetados por nenhum dos espíritos animais.

Caçadores referem-se uns aos outros simplesmente como Àwé. Erínlè,

por seu turno, contou para Àyònù sobre sua casa, um palácio que ele

tinha embaixo da terra. Ele golpeou o chão com a palma de sua mão,

a terra abriu-se e os dois desceram para o palácio subterrâneo. Erínlè

tinha estado caçando por um longo tempo e, assim, ele decidiu fazer

um pacto com Àyònù. Erínlè prometeu para Àyònù um nova coroa

para recompensá-lo pelo título que ele havia perdido em sua terra

natal. Ele disse para Àyònù que, por tanto tempo quanto ele

continuasse a lhe trazer comida de caça, ele o compensaria com um

título novo. Erínlè também prometeu que a guerra nunca afetaria o

reino dele. Erínlè e Àyònù consolidaram seu pacto e Erínlè retirou-se

para seu palácio na terra. Ele disse para Àyònù que se ele precisasse

dele novamente deveria chamá-lo golpeando a terra com a palma da

sua mão. Àyònù nunca mais viu seu amigo novamente. Àyònù

construiu sua casa lá e logo outros caçadores vieram viver com ele,

seguidos por fazendeiros. Uma cidade tinha sido estabelecida e eles

consultaram Ifá. Os adivinhos lançaram Òkànràn Ogbè e Òrúnmìlà

disse: ire! Desde esta época a cidade de Ìlobùú nunca foi invadida ou

afligida por guerra, mesmo durante o tumultuoso século dezenove,

marcado por muitos anos de conflitos civis na Yorùbáland.

Erinlé e Apá Oká

erinle e Opaoka

Os mitos Yorùbá, nos revela que esta Ìyágba, também conhecida como Ìyá Nbanba, Ìyá Mo, Ìyá Òdé ,entre tantos outros epítetos, vivia juntamente com outras duas irmãs, Ìyá Mepere e Ìyá Bokolo, muito antes da fundação da cidade de Ketu, em uma cova situada abaixo do Òpó méta, três robustos troncos de mogno-da-guiné (1), conhecido em Yorùbá com o nome de Ògànwó.

As três irmãs selaram um pacto de nunca dar o nascimento a uma criança neste mundo, porém, Ìyá Apáòka não cumpre o prometido e juntamente com Òrìsà Oko dá a luz a um menino que mais tarde recebe o nome de Erinlè. Inlè como também é conhecido, funda a Cidade de Ìlobùú , entre outras obras na Terra, retorna ao orun e regressa novamente ao àiyé no mesmo seio familiar, onde desta vez recebe o nome de Òdé . Este é um dos grandes segredos da ligação entre Inle e Òdé. Aquele que possui Inlè, deverá ter como complemento Òdé, mas não necessáriamente o inverso ...

É muito importante que o iniciado a Erinlé tenha também o ojubó(assentamento de Apá Oká que todos Ilê Asé tem e Orisá Okô que por sinal é seu pai e mãe..

Qualidades de Erinlé

Ibú Ojútù :

Mora junto com Osun no fundo do rio,ele ligado a Osun , Iyemonjá e

Iyá Otin Male também muito ligado as Iya Mi Osorongá.... Esta

qualidade de Erínlè está ligada a profundidade impressiva do rio

Erínlè. É dito que nesta profundidade é encontrado o reino mítico de

Erínlè, chamado Ode Kobaye. “Esta profundidade escura do

redemoinho é chamado Ojuto.Ferramenta prata e dourada

Ibú Álamo :

Faz oro com Osun Yepondá e Ologun Edé.. Ibualama é um Orixá

proveniente de Efan(Ijexá).

guerra entre Efan e Ketu, Efan foi derrotada e Ibualama foi levado à

Ketu passando a ser cultuado por seus moradores,ao lado de Oxossi .

Ibualama significa "água profunda".

Ele é o Pai de Logun-Odé cuja mãe é Oxum Aponda ,portanto toda a

Família é oriunda de Efan.

Ibualamo é um orixá da familia dos Odé e seu culto esta ligado a

Obaluaiye e Oxalá. Segura na mão duas Ibilalá,e traz Ofá e Ogue

pendurados como simbolos de caça. No Brasil seu culto acontece em

Dezembro, e é separado do culto de Oxossi que é realizado no dia de

Corpus Christi.

Usa muitos búzios e palha da costa em suas indumentárias. Seus

animais sagrados incluem o porco e todos os animais ligados á caça e

pesca. Prata é o seu metal preferido.Ligado também a Omolu

Azauani.Usa ferramenta dourada

Ibú Owáálá :

Caminhos com Osalá,ele é o caminho que é dito como a ferramenta é

sempre prateada..Devido seu caminho com Osalá

Ibú Abátàn :

Ligado a Iyemonjá e Abatan que por sinal mora junto com ele..Sua

ferramenta é prateada e dourada.

Ibu Ibusain : Caminhos com Ossain e ligado as Iya Mi Eleyé..Sua

ferramenta é o ferro comum...

Ibu Eleyé : Caminhos com Osaguian,Osalufan e Iya Mi

Osoringá..Ferramenta prata e dourada

Ìyámòkín naos eria um caminho de Erinlé e sim um caminho de

Iyemanjá que fica ao seu lado..Erinlé mora com as

Iyabás,Opará,Iyepondá,Oya,Iya otin sua filha que é uma caçadora

esposa de ososi,muito confundida com Osun mas ela é um Orisá

própio e com Ìyámòkín ( Iyemonjá)

Erínlè é um Orixá ligado à Iyemanjá que, hora é sua mãe, e hora é

sua esposa. Pai de Otim e Lògún Ode, também ligado a Yeyepondá e

Abatan, e Oxalá (em algumas casas Oxalufã e noutras Oxaguiã). Esse

Odé se veste de Branco. Erinlé em Ilobu é conhecido como o Rei dos

Odés, embora o mesmo não caçe, mas traz na mão um Ofá

simbolizando ser o rei dos Odés, pode trazer também uma Bilala e o

Eruexim. Erínlè é um odé odo, ou seja, dos rios, Erínlè está

diretamente ligado às águas. Então estaria ligado as Iyabas das

águas, e a algumas Oxuns como Yeyepondá, Opará etc.

Possui seu igba diferente dos demais Odés, pois também é ligado ao

poder da cura, através das ervas, poder esse, que dominou antes de

Òsonyín. Está ligado a Iya-mi Ajé, por conhecer o poder das folhas e

apaziguá-las junto com Òsonyín.

Melhor conhecido entre os devotos como o “médico divino”, Erínlè é o

Òrìsà padroeiro dos pescadores, não obstante ser muito venerado por

seu conhecimento da medicina tradicional e do poder das ervas; arte

esta que divide com seu irmão Òsonyín. Principalmente por possuir

este conhecimento, é considerado um “médico” ou “curador”. Assim

como seu irmão Òsóòsí, também é patrono dos caçadores. Diz-se que

Òsóòsí caça na terra e Erínlè caça nos rios.

Erínlè foi um rei poderoso e rico, altamente respeitado por sua

maestria na arte da adivinhação. As tradições orais Lukumis

enfatizam que poderia ter possuído habilidades telepáticas. Erínlè

pode ser encontrado no rio ou no mar, mais precisamente onde os

dois se juntam.

Oriki

Ìba Odé

Ìba Odé

Ìba ologarare

Ìba onibebe

Ìba osolikere

Ode ata matase

Agbani nijo to buru

Oni Ode gan fidija

Mo jùbá

Àse

odé tafarê fum mim, odé tafarê fum wá..

odé aperín, odé apekún, odé apefón

ki igbá onám asé o iré awó omóm rê"..

caçador de búfalos, leopardos e elefantes..

me traga boa sorte nos caminhos e cuide de seu filho..

asé...

Adurá ( reza)

Àwá ti Erínlè fi sodi o

Nós cultuamos Erínlè dentro de nossa fortaleza, o.

Àwá ti Erínlè fi sodi


Ogun ò jà jà

A guerra não pode nos atacar,

Kógun ó jà¹loòbú

A guerra não pode nos atacar e afetar Loòbú.

Àwá ti Erínlè fi sodi


Porque a guerra e a escravização tiveram pouco efeito sobre o povo de Ìlobùú a fama de Erínlè espalhou-se através da Yorùbáland e o seu culto foi a partir daí estabelecido, expandindo-se além de sua região de origem.

Erinlé tem um enrredo de Orisá que deve se arruma independete de qualidade..Uns deleé Osagyan,Osalufan,Iyamonjá,Osun,Ogun Já,Ossayn,Otin e Ososi..

Ebó Lomi Inlé

08 conchas sheel

08 bolas de canjiva

08 buzios

08 pedaço de inhame

08 moedas

Agua do mar - agua do rio – agua da chuva - agua de poço

01 preá do mato branca

Pssar tudo no iniciante de forma que tudo vau embora denro da agua da cachoeira..por ultimo solte a preá no mato ...

Erinlé só veste branco na mairia das vezes..E leva mas uma lança nas mao e um Opere Erinlé sua ferramenta do que o Ofá

Assentamento

Ibú OjútùMaterial

01 ferro metal dourado com 17 pássaros 1 central bem alto e 16 outros virados para o do meio

01 talha de 3 asas de barro pequena( aqui dentro leva 1 okitá do rio - areia do rio – 01 concha grande e 01 okótó 01 idé prateado ou dourado (essa é a representação de Iya Batan que come junto com Erinlé sempre)

01 opere Osanyin 01 bacia najé grande01 pote najé pequeno que dê a base do ferro17 lanças de metal 9 prateadas e 8 douradas17 buzios branco17 moedas 9 prateadas e 8 douradas01 ibó contorcido metal dourado Erinlé02 ajês grandes 02 conchas Shell grandes

01 par de curvinaAreia de rio

01 okutá Erinlé01 Enguia em metal miniatura08 peixe miniatura prata08 idés de marfin

08 pedaços de marfin

02 dentes de elefante

01 ofá dourado miniatura

01 erukere

02 chifres de boi (chifre mais claro possivel )

01 par de bilalas

awo - ota - Erínlè ou otun Erínlè ( 4 potes medio e 01 tipo uma talha grande)

01 pena de ecodidé,01 de alukó,01 pena de coruja,08 penas faisão branco,08 de pavão branco,01 de coquen e 01 de leke-leke e 01 de juriti..

Favas de : Aridan,orelha de macaco,fava de ode,7 obis d’agua,fava de ofá,01 obi abata,01 orogbô,fava de ayó,olho de caboclo,fava de

Ossayn, ,caroço de abacate,fava de Iyemanja e fava de Osun.

No pote médio de najé,colocar a ferramenta e junto colocar 08 pedaços de merfin, 08 idés de marfin, 01 ofá dourado miniatura, 02 conchas Shell grandes, 17 moedas 9 prateadas e 8 douradas, 01 ibó contorcido metal dourado Erinlé, 17 buzios branco, 01 Enguia em metal miniatura, Aridan,orelha de macaco,fava de ode,7 obis d’agua,fava de ofá,01 obi abata,01 orogbô,fava de ayó,olho de caboclo,fava de


Isso tudo ficara dentro do pote de najé com a ferramenta dele,depois de tudo La dentro cobrir tudo com um pouco de areia do rio e encima da areia colocar o Okutá e opere Ossayn..Encima dessa areia coloca-se: 02 dentes de elefante, 01 pena de ecodidé,01 de alukó,01 pena de coruja,08 penas faisão branco,08 de pavão branco,01 de coquen e 01 de leke-leke e 01 de juriti..Esse pote com a ferramentas e essas coisas vai ficar dentro da bacia de najé cheia d’agua,que nessa bacia coloca-se os peixinhos pratiados,os 02 ajês grandes,a enguia e as 17 lanças em volta..( Atenção : Antes de arruma todo esse igbá tem quer lavar em água corrente,água com efun e ervas : Akoko,oju oro , ochibata e chapéu de couro..O Igbá de Erinlé ficara encima da talha,que ali tem água,pedras do rio e um pouco de areia do rio também...E envolta da talha com o igbá fica 4 potes que também contém água e pedras e cada um leva também muitos obis d’agua... Esse caminho mora junto com Osun no fundo do rio,ele ligado a Osun , Iyemonjá e Iyá Otin Malé também muito ligado as Iya Mi Osorongá....

Ibú Álamo

01 ferramenta com um pássaro no topo,com 03 boca de agogô de boca para baixo e um opere Ossayn no ferro abaixo do pássaro(Asssim como estar na foto )

01 bacia de najé grande

01 talha de 3 asas de barro pequena( aqui dentro leva 1okitá do rio - areia do rio – 01 concha grande e 01 okótó 01 idé prateado ou dourado (essa é a representação de Iya Batan que come junto com

Erinlé sempre)

01 colobo (cuzcuzeira )

01 oberó de barro

07 lanças em ferro comum

17 buzios branco17 moedas prateadas01 ibó contorcido ErinléAreia dunas

01 okutá ( pego entre a mata e algum rio ou cachoeira )01 Enguia em metal miniatura08 peixe miniatura prata08 idés de marfin

01 par de curvina


02 dentes de elefante

01 ofá miniatura

01 operê Ossayn

01 erukere

02 cifres de boi (chifre mais claro possivel )

01 par de bilalas

04 feraduras (usadas)

01 bola do boi

01 par de casco de boi

07 dentes de cavalo

01 brajá

Favas de : Aridan,orelha de macaco,fava de ode,7 obis d’agua,favas de ofá,01 obi abata, ,favas de ayó,olho de caboclo,fava de

Ossayn, 01 caroço de abacate,fava de Iyemanja e fava de Osun,fava de divino,lelekun,bejerekun,fava de Osala,fava de Omolu,Fava de Logun Edé e cera de carnaúba....

Efun,ossun e wajií..

01 pena de ecodidé, ,01 pena de coruja,01 de faisão,01 de pavão,01 de Etú (conquen) e 01 de leke-leke e 01 pena de pato sarificado ára Omolu..

01 otun Erínlè ( pote de barro,tipo uma talhas) Ali leva obis d’agua,areia do rio e muitos okutás..Este simbolo é para simbolizar o rio Erinlé..os okutás todos pertence a Erinlé...

Modo de fazer :

No oberó de barro, colocar 01 pedaços de merfin, 08 idés de marfin, 01 ofá miniatura, 17 moedas 9 prateadas e 8 douradas, 02 dentes de elefante (pequeno), 01 bola do boi, 01 par de casco de boi,07 dentes de cavalo,01 ibó contorcido Erinlé, 17 buzios branco, 01 Enguia em metal Favas de : Aridan,orelha de macaco,fava de ode,7 obis d’agua,favas de ofá,01 obi abata, ,favas de ayó,olho de caboclo,fava de Ossayn, 01 caroço de abacate,fava de Iyemanja e fava de Osun,fava de divino,lelekun,bejerekun,fava de Osala,fava de Omolu,Fava de Logun Edé e cera de carnaúba....

Efun,ossun e wajií..

Isso tudo ficara do oberó depois de tudo dentro do oberó,cobri-ser tudo com areia de duna .....Depois de tudo coberto pela areia colocar o Okutá dele encima da áreia junto com 01 opere Ossayn..Tampar com o colobo (cuzcuzeira ) e no burquinho do meio do colobo fincar a ferramenta de Erinlé na areia e no meio ...( Não a problemas em abrir esse igbá,pois não é de Olu aye ,porem no dia do seu oro de matança Erinlé come com ele tampado....Após isso tudo colocar o igbá dentro da bacia de najé com água dentro e adorna com os outros apretechos..AS penas ficata na parte seca do igbá junto com as ferraduras.....

Ibu Álamo tem caminhos Omolu Azuani por isso seu assentamento é tão diferente..E também arruma-se para esse caminho de Erinlé Logun Edé,YePondá , Yeye Opará ,Ossain e Osalufan..Esse igbá pode

ate mora no quartos dos Odes..Ele veste apenas branco, usa um capacete de com um rabo de palha e não gosta muito de brilho como os outros caminhos de Erinlé...Ele nessa faze não é mas um jovem e sim já é maduro( porem não velho) Usa kelê de Erinlé ( azul escuro,azul claro e branco) e 01 kelê de buzios fechado com firma de Omolu..Nao confundir esse caminho de Erinlé com o caminho de Ossossi Igbô,são totalmente diferentes apenas usam mesmo capacete de palha,porem Igbô faz oro com Omolu e Ossain e Ibu Álamo orô com as águas de Osun e Omolu Azuani..Odé Igbô ( Caçador da floresta ) Ibu Álamo ( Águas profunda )

Ibú Owáálá :

01 Ferramenta de Erinlé,com 16 astes com passaros e uma central com passaro maior...Essa ferramenta e prateada.

17 Lanças finas prateadas ( De tamanho médio)

01 Pote de najé médio

01 talha de 3 asas de barro pequena( aqui dentro leva 1okitá do rio - areia do rio – 01 concha grande e 01 okótó 01 idé prateado ou dourado (essa é a representação de Iya Batan que come junto com Erinlé sempre)

01 Bacia de louça branca,de preferência que tenha passaros desenhados nela

02 Ajes (buzio grande)

01 Okutá

16 Moedas prateadas

16 Buzios brancos

16 Idé prateados

01 Igbó de chumbo (idé grosso de chumbo)

01 Cristal da rocha

01 Pedaço de marfim

01 Opere Ossain ( ferramentinha de Ossain miniatura)

02 Conchas Shell

01 par de curvina

Areia do rio


01 erukere


01 par de bilalas


01 pena de ecodidé,01 pena de bombo ,pena coruja ,08 penas faisão branco,08 de pavão branco,01 de coquen branca e pintada e 01 de leke-leke e 01 de juriti..


Ossayn, ,caroço de abacate,fava de Iyemanja,fava de Osun,fava de Osalá e fava de divino.

O procedimento da arrumaçao do igbá procede dos outros assentamentos acima...

Caminhos com Osalá,ele é o caminho que é dito como o ferramenta é sempre prateada..Devido seu caminho com Osalá. Esse caminho de Erinlé faz orô com :Ogun Já,Iyemonjá Sogbá, Osagyan e Osálufan ...

Ibú Abátàn

01 Ferramenta de Erinlé,com 16 astes com passaros e uma central

com passaro maior...Essa ferramenta dourada

01 opere Osanyin 01 bacia najé grande01 pote najé pequeno que dê a base do ferro17 lanças de metal 9 prateadas e 8 douradas08 buzios branco

17 moedas douradas01 ibó contorcido metal dourado Erinlé02 ajês grandes 08 conchas Shell grandes


01 par de curvinaAreia de duna

01 okutá Erinlé

01 Okutá fêmea...O culto a Erinlé em certos caminhos, o seu assentamento tem levar 02 okutás,01 okutá de Erinlé e outro de Ábatan..Poia Abatan é um Orisá feminino que não tem assentamento próprio e por isso devemos encantar Erinlé junto a ela,sua fiel esposa...

01 Enguia em metal miniatura08 peixe miniatura prata08 idés de marfin



01 erukere


01 par de bilalas





No pote médio de najé,colocar a ferramenta e junto colocar 08 pedaços de merfin, 08 idés de marfin, 01 ofá dourado miniatura, 02 conchas Shell grandes, 17 moedas 9 prateadas e 8 douradas, 01 ibó contorcido metal dourado Erinlé, 17 buzios branco, 01 Enguia em metal miniatura, Aridan,orelha de macaco,fava de ode,7 obis d’agua,fava de ofá,01 obi abata,01 orogbô,fava de ayó,olho de caboclo,fava de


Isso tudo ficara dentro do pote de najé com a ferramenta dele,depois

de tudo La dentro cobrir tudo com um pouco de areia do rio e encima

da areia colocar o Okutá e opere Ossayn..Encima dessa areia coloca-

se: 02 dentes de elefante, 01 pena de ecodidé,01 de alukó,01 pena

de coruja,08 penas faisão branco,08 de pavão branco,01 de coquen e

01 de leke-leke e 01 de juriti..Esse pote com a ferramentas e essas

coisas vai ficar dentro da bacia de najé cheia d’agua,que nessa bacia

coloca-se os peixinhos pratiados,os 02 ajês grandes,a enguia e as 17

lanças em volta..( Atenção : Antes de arruma todo esse igbá tem quer

lavar em água corrente,água com efun e ervas : Akoko,oju oro ,

ochibata e chapéu de couro..O Igbá de Erinlé ficara encima da

talha,que ali tem água,pedras do rio e um pouco de areia do rio

também...E envolta da talha com o igbá fica 4 potes que também

contém água e pedras e cada um leva também muitos obis

d’agua...Esse caminho Ibu Àbatan faz orô com : Àbatan,Iye

Pondá,Otin Malé e Iyemonjá

Ibu Ibusain

01 Ferramenta de Erinlé,com 16 astes com passaros e uma central com passaro

maior...Essa ferramenta é comum e ela leva as folhinhas tambem igual a de Ossain..

01 talha de 3 asas de barro pequena( aqui dentro leva 1okitá do rio -

areia do rio – 01 concha grande e 01 okótó 01 idé prateado ou

dourado (essa é a representação de Iya Batan que come junto com

Erinlé sempre)

01 opere Osanyin

01 bacia najé grande

01 pote najé pequeno que dê a base do ferro

17 buzios branco

17 moedas prata

01 par de curvina01 ibó contorcido metal

02 ajês grandes

02 brajas Areia de rio – areia de duna – areia de rodemoinho

01 cabaça (nessa cabaça leva um pouco de pó de cabeça de coken,de preá,em pouquinho de ossun,iorossun e folhas de fumo seca)

01 okutá Erinlé01 idés de marfin



01 erukere


01 par de bilalas




Ossayn, ,caroço de abacate,fava de Iyemanja e fava de Osun.Bastante anis estrelado.

Esse caminho faz orô com Ossosi Akueran, Otin Bolá e Ossain..Sua

ferramenta é o ferro comum..(ferro normal igual de Ogun,ferro

preto...esse caminho de Erinlé mora juntos com Odés..Ele tem

fundamento com as folhas e como todo Erinlé ao invés de levar Ofá

nas mãos leva o Opa Erinlé ( cajado de Erinlé..)

Ibu Eleyé

01 Ferramenta de Erinlé,com 16 astes com passaros e uma central

com passaro maior...Essa ferramenta dourada

01 opere Osanyin 01 bacia najé grande01 pote najé pequeno que dê a base do ferro17 lanças de metal dourada


16 buzios branco16 moedas douradas01 ibó contorcido metal dourado Erinlé02 ajês grandes Areia de duna

01 okutá Erinlé

01 Enguia em metal miniatura08 peixe miniatura prata01 idés de marfin

01 par de curvina



01 erukere


01 par de bilalas


01 pena de ecodidé,01 olukó, 01 pena de coruja,08 penas faisão branco,08 de pavão branco,01 de coquen e 01 de leke-leke e 01 de juriti,08 penas pombo branco e um casco de igbí branco


Ossayn, ,caroço de abacate,fava de Iyemanja e fava de Osun(olho de tigre e olho de pombo

Caminhos com Osaguian,Osalufan,Iye Pondá ,Logun Edé e Iya Mi

Osorongá..Esse caminho de Erinlé come igbí

Atenção: Não esqueça Erinlé é o caçador que desistiu de caçar, por

isso ele leva ofá na cintura mais em suas mãos ele dança com Opa

Enrinlé pois representa o poder da cura e a ligaçao com as Iya

Mi ...Ele come igbí e adoro o inhame acara e peixe do rio ...

Suas folhas são todas de Ossosi e algumas de Ossain... Não esqueça

para trazer esse Orisá no Ori de um Iyaow tem que dar ebó nos pés

da Apá Oká (jaqueira) pois o verdadeiro filho de Oká é Erinlé e não

Ossosi..

Como sempre digo,não saber não é feio...Feio é saber e não fazer!!!

Saudação : Ará unxe Odé,Oke Mambo Erinlé....

_erinlé igba_

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