gálfi-vári - 91-113-negyedik-resz

8/8/2019 Glfi-Vri - 91-113-negyedik-resz

1/23

, , NEGYEDIK RSZ.l s t en o r s z g n a k In' i ! 'gvalsulsrl : a k e r e s z t n y e g y h z r l .

ELS ,FEJEZET. A SZENTLEKRL, MINT KERESZTNYEGYHZAT ALKOT S ' FENNTART ERRL, 64. . A szentllek meghatrozsa

,

,

. A szent llek az az isfeni e r , mely k e z d e t t l fogva,lelkestette a kegyes s igaz lelkeket, hogy megvals.talli igyekezzenek a magokon az Isten kpt. Ez az istenieri mkdtt a prftkban, m i d n Izrael npt oktat-tk.s tantototk. Ez az i s t e n ( e r volt sajtja Jzusnak,akinek minden c s e l e k e d e t b l a szent llek sugrzott ki"amirt szrmazst is a szent lleknek tulajdontotUik.Amint Jnos evangelista mondja: "Akit Isten kldtt, ,az Isten beszdt jszlja, mivelhogy az Isten nem mrtk szerint adja a lelket." J n. 3, 34. Ez az isteni e r az. , .mely az Isten orszgnak, vagyis a keresztny egyhzo.nak tagjait a szeretet ltal sszekapcsolja, bennk ahgyes s istenes let irnt J. vgyat felbreszti, k e t Krisztussal egyesti, hogy b ~ t e i j k az irs szava: .;tekthb nem n, hanem l nbennem a Krisztus." Gal. 20.. Innen a szentlelket nevezik mg az 'igazsg, ,i szere-tel. a szabadsg lelknek is, mely az rtelmet felviliigo.

, 9), ,


2/23

,,

f :SItja, a szivet megtisztitja s nemes tettekre buzdit,ia:'I'!!cntll a biin minden incselkedseinek s megszabadlvae szerint , az embert a gonoszsg bkitl, bizonysgottesz arrl, hogy mindnyjan Isten fiai vagyunk; mJlk'arl'a a.z orszgra, melyet Jzus alaptott e fldn,E z e k b l vilgos, hogya szent llek nem lehet valamely:szemly, vagy Isten, amint ezt k s b b e n , a konstantinpolyi381-ik zsinat utn az egyhz tantotta, Ekkor t, i. a szenthromsg tannak kiegsztsel a szent lelket is Istenneknyilatkoztro/,tk, ugy azonban, hogy br a szent llek egykiiln isteni szemly, mindazltal elvlhat",tlan az Isten lny-

t l , teht azzal egy. ' ',Hogy a szent llek nem egyb, mint az igazsg, a szeretet, a jzan elme, a szabadsg s ltalban mindazon ernyeklelke s elve, amelyek Jzust az Iste,n fiv magasztaltk sminket is az kvetl:\iv tehetnek, ezt a sunt irs vilgosantantja, "Mikor eljl:\ ' annak az j igazsgnak lelke, elvezrelmajd titeket minden igazsgra." Ezt, mondja maga Jzus, Jn.r6, 1 ) , "Az Istennek szerelme kitltetett a mi szivnkbe aSZent ilek ltal." Rm. 5, 5, "A szent llek tszen bizonysgot

,mi lelknkkel egyiitt, hogy mi lsten gyermekei vagyunk,"Rom. 8; r6, ' -

65. ,, A szentllek kitltetse a tanitvnyokra, ,A Jzus hallval magokra maradt' tan tvnvok

lelkn e r t vett az a evertsg, melyet ma is tapaszta 1-hatunk minden hznl, bgl a c s a l d f elsett, Az a megg v z d s , hogy Jzus tulajdonkppen meg se halt, hi:szen szelleme kztk van, s mr nekik is tbbszr ineg.Jelent: mg mind nem v.olt elg e r s arra, hogya ta ntv.lnyokat kivegye t t l e n s g k b L - I d r e volt szksgiik,hogy a csaps alatt m,egtrt lelkk ujra .felegyenesed-jk s a nagy mester m e g d i c s l s v e l is uj e r t Ilyerj . ~ . J e k az nyomdokaiba lpni. s ez az i d a pij.Aksdnnpj. vgre be is kvetkezett. A Jeruzslemben egybe-gytilt tantvnyok az' rsok szerint ekkor mindnyjan

,

,


3/23

,

Jnegtelnek szent llekkel, azaz: mindnyjokat szent lel .k e ~ e d s s z ~ l l o t t a meg s elhatroztk, hegy Jzus gyta magokv teszik . Az e l s , ki szt adott e nemes fel.buzdulsuak, Pter volt s beszdre .csakhamar 3001)enke.l'esztelkedtek meg, mi ltal tnyleg ltezni ' kezdett I IJ ZllS ltal l1l'detett Isten orszga.

A szent lleknek a tantvnyokra trtnt kitltse ,azapostolok c s e l e k e d e t e i r l irt bibliai knyvben k l t i lelkesltsggel van e l a d v a . Csel. 2. rsz .. De a k l t i kpek alatt isfel\allhat az eszme, az igazsg, mely abbl ll, hogy ahol alelkeket egy akarat ( r - s vers) fzi ssze, ott az elhatrozs'nt/gy hirtelensggel (2-dik vers) megszletik, mely nemcsakmagokat az ' i l ' l e t k e t avatja fel lngnyelv (3-dil


4/23

,

,ilnu:,k, hogy a mi legmagasabb erklcsi pldny kpnk, kit nmagunk megtagadsval is kve.tnnk l I , Lurt irva van: "Nem adatott erriberek koztt g alat'tms r,v, mely ltal kellene neknk megtartatnunk."Csel. 4, 12. .3-szor az lstnben val bizalom, mely az let D1('g-prih,Htatsai kztt is remnyre s kitartsra serkent."Ali.ik Urban biznak, erejk megujul, szrnyra kel-.nek, mint a saskeselyk, futnak s nem lankajnakmeg, jrnak s nem fradnak el." Esa 40, 31. ' jraval kszsg nlkl az ember olyan, mint a kialudttz, melyet a l e g e r s e b b lgvonat sem lobbantht lngra.Ellenben, amely kebelben a j6raval6 kszsg megvan, ott, megvan az a szikra,...melyet az isteni e r megeleventhet. Idecloz Jzus is eme szavaival: "Akinek van, adatik s tnegsza.porttatik; akinek pedig nincsen, a t t 6 ~ az is elvtetik, amije" M' ,an, ate 25, 29. "A jzusban val hit nlkl az ember hasonl6 az' eltvedtutashoz, ki nem tudja, mely irnyban haladjon, hogy clt

rjen. Ellenben, ahol a J;


5/23

67. . A szentllek. munkssgnak eredmnyeisze nt llek munkssgnak eredmnyei mindazok.a Bemes rzelmek, tisztult gondolatok s 'j cselekedetek,amelvek az embert a sz szentebb rtelmben emberr

i : Ezt fejezi ki az apostol is , m i d n igy ir: .. A llek-l. nek gymlcse: szeretet, rm, bkessg, bketrs, jsg, hiisg, szelidsg, mrtkletessg." Gal. 5, 22. A szent -llek teszi alkalmass az embert, hogy nagy s n e m ~dolgokat vg"Tehajtson s levetkezve az embert, a kiiznapisgot, ltzze fel az uj embert, aki lelkeslni tildmindenrt, ami szp s nemes, hogy mint Jzus, betltseaz irs szvat: "lek tbb nem n, hanem l bennem. a Krisztus. Gal. 2, 20. A szent llek az az e g y e s t ka-p .lOS, amely a kebleket egymssal sszekti s ezlta lmegalaptja s feQ.1ltartja e fldn a i Isten orszgt, I l _keresztny anyaszentegyhzt. ;-

A 'sze nt lleknek ezt e g y ~ s t erejt festi Jzus a s z l -l t s s z l l v e s z k r l sz616 gynyr pldzatban, amelybenmagt a s z l l t h z , k v e t i t pedig a s z l l v e s z k h z ha-sonltja. Jn. 15, I - 7 . ". .A sze nt llek munkssgnak \ eredmnyt a sze nt irsegysz6val: megigazulsnak vagy ujjszletsnek nvezi; amelynlkl senki sem lthatja meg az Istennel< o r s z g ~ t . Jn. 3, 3

. MSODIK fEJEZET.A KERESZTNY EGYHZRL S AZ ABBAN

~ G Y A K O R O L N I SZOKOTT SZERTARTSOKRL.68. . A keresztny egyhz meghatrozsa.

A keresztny egyhz a Jzusban h i v k egyeslete.L ~ b e l n e ezt a szentek egyessgnek 'is nevezni, ha tagja imIndnyjan felfognk rendeltetsket s az a llek vezl'eln mindnyjukat, amely az e l s h i v k e t vezrelte,

95

,


6/23

,

k i k r l irva van, hogy .minekutnna a szentIeIket vettk:"Szivk s lelkk egy vala," CseL 4, 32, Megklnbztet!lek Jthat s lthajatlan, egyhzat. A lthat egyhz.azoknak az egyeslete, akik meg vannak keresztelve s.rszt vesznek az egyhzi szertartsokban; a lthatatlanegyhz pedig mindazoknak lelki egyeslete, akik JzLlsbaJl Jlisznek, vagyis az ltala hirdetett magasztos el, .

- veknek hdolnak s azok szerint lnek. E b b l kvetke-,zik, bogya ltllat egyhznk tagjai nem mindny,t2ntagjai a lthatatlan egyh2lllak is s megfordtva, sokan lehetnek, akik k l s l e g ' nem tartoznak a kereszt.,yfgyhzhoz, de azrt ",nnak megannyi l tagjai. Egydolog azonban biz6nyos, t. i. hogy a keresztny egyhz-, ban ' ] . z u s ~ a vezrszellem, amint KoL 1, 1S-ban is in a'Van: a feje a testnek, az egyhznak." .

A szent irs ltalban tbb helyen eleven szinekkel festiazt a viszonyt, amelyben az' egyhz tagjai Jzushoz llanak.Jn. Io-ik r. " ' s kv. versei szerint Jzus a psztor az egy- ohz tagjai pedig az juhai. Ugyancsak :J n. 15, i .' s kv.versei szerint jzus a s z l l t , a hivek a s z l l v e s s z k . Mt'9, 15 szerint Jzus a v l e g n y , az egyhz az menyasszonya.Pter apostol az egyhzat az l Isten templomhoz ' hason- 'ltja, mely az l k v e ~ b l , azaz annak tagjaib61 a- Krisztusravan ptve., "Ti is mint l k v e k pljetek fel lelki hzz',szent papsgg, hogy lelki ldozatokkal ldozzatok, melyekkedvesek Istennek a Jzus Krisztus lta!!" I. Pt. 2 , 5.

Pl apostol is _szp kpet ad az egyhzr61, m i d n azt azemberi testhez hasonltja. I. Kor. 12 , 4- -3I. s kifejti, hogyvalamint a testet a lthatatlan llek eleventi meg, ugy elev ~ n t i meg s vezrli Jzus az egyhzt, mely az teste, h I v k pedig annak tagjai . .

M i n d e z e k b l nyilvn van, hogy a keresztny egyhz tulajdonkppen csak egy 's kznsges, t e h ~ t ktholikus, nielysenkIt sem zr ki k e b e l b l , valaki magt Krisztus k v e t j -nek vallja. Ezt az egysget nem zavarja meg az a krlmny,ho"y a keresztny egyhzban i d folytn tbb felekezet llotte l : mert mindezeket a szeretetnek eggy kell forrasztani,amint Jzus is megmondotta: "Arrl ismeri meg mindenki,hogy az n tantvnyaim vagytok, ha e9ymst s z e r e t i t e k . c ~ Jn. '3 , '35.Q6

,

,


7/23

,

,

De ha az egyhz csak egy, ugy annak feje is csak egylehet s ez nem ms, mint Jzus Krisztus. Ide vonatkoznakPl apostolnak eme szavai: "s mindeneket vetett az lbaial s tette mindeneknek felette az anyaszentegyhz fejv."Efz. r, 2 2 . K v e t k e z l e g mindazok, akik a k i n b gylekezetben a Jzus tudomnyt hirdetik, e g y e n l k , egyik amsik felett a Idki dolgo1;.ban semmi kivltsggal nem bir. "Kilegnagyobb kztetek, olyan legyen, inint aki legkisebb" -mondja J zus. Luk. 2 2 , 2 6 .Ami azt illeti, hogya munkafeloszts elvnl fogva sZksg volt r rgen s szksg van ma is, hogy legyenek, ak ik-nek, ugyszlvn, ktelessgk az igehirdets, s akiket ennlfogva egyhZI embereknek neveznek, tudnunk kell, hogy eza megklnbztets nem rendi, vagyis az egyhzi s . vilgielem nem alkotnak Jzus egyhzban kln rendet, mertamint az apostol mondja: ."Ti kirlyi papsg, szent nemzetvagytok." L Pt. 2 , 9. nem csak a papokra, hanem az egsznpre vonatkozikVgl szem e l t t kell tartanunk azt, hogy az egyhzattulajdonkppen mi tesszk szentt, ha abban az igazsg, a sze. retet, a szabadsg, szval a Krisztus lelke vezrel mindnyjunkat. Csak igy s ekkor le sz az a szentek egyessge.

69. . A keresztny egyhzban gyakorolniszertal'tsok. szokott,Ak ik egy trsasgot alkotnak, azoknak rendese n

va nnak bizonyos .szoksaik, melyeket kzsen gyakoroll1:lk ; a keresztny egyhz tagjainak megvannak amag'lk kzs szoksaik, egyhzi szertartsaik. Ilyenek:az imdsg, az igehirdets, a keresztsg s az urvacsoril.A kt u tbbit kznsgesen szentsgnek vagy sacrmnent)lmnak is nevezik.

Hogy Jzus nem volt bartja .a szertartsoknak, kitetszikabbl, hogy az Istent llekben s igazsgban rendelte im dm.A szertartsokra nem is az Istennek van sz)


8/23

,

tved nnk, ha azt hinn8k, hogy azok mr' puszta gyakorlsltal minket kegyesekk s Isten e18tt kedvesekk tesznek. Aszertartsoknak csak ugy van valami haszna s becse, ha azokhoz l8 hitet s j6 cselekedeteket kt!1k. "Nem minden, akiezt mondja: Uram, Uram, menyen b a menyeknek orszgba,hanem aki 'cselekszi az ,n mennyei Atym akaratt." Mt7, 2 ! .A szertartsok kzl azrt emeljk ki klnsen az imdsgot, az igehirdetst, a keresitsget s urvacsort, mivel eze-ket a keresztnyek kezdett81 fogva csaknem. kivtel nlklmind e mai napig gyakoroltk. Maga Jzus is gyakran imd-,kozott; munkssgnak kzpontja az Isten orszgnak hirdetse volt, magt megkereszteltette s lete utols6 estjn 8 magaszerezte az urvacsort. Vannak azonban mg ms szertartsok is, melyeket az egyhz a hzasuland6k egybeesketsnl,az ifjaknak a hitben val6 meger8sttetsnl, a. halottak e1temetsnl stb, szokott gyakorolni, de tulajdonkppep. ezeknlis az imdsg s az igehirdets a f8tnyez8. 'Minthogy a szertartsok, ha felette nagy szmmal van- .nak, ahelyett, nogy emelnk, ellenkez8leg knnyen megakadlyozhatjk a val6di kegyessg felbredst: a felesleges szertartsokat mell8zni kell, hogyannl nagyobb tisztelettel viseltessnk azok irnt a szertartsok irnt, amelyek kegyessgnke18mozdtsra befolynak.

70. . Az imdsg.Az imdsg a lleknek Istennel val trsalg,'sa.

a m i b l kvetkezik , )lOgy imds&gunkat egyedl az Is!cnhez kell s sza'bad 'intznnk. Clja nem az" hogy k"':rsnkkel az Isten akaratjt megvltoztassuk, ami lehete tlen: hanem, hogy kifejezzk az Istenben val bizodnimunkat s az akarat jn val megnYllgvsunbt .lmdk


9/23

,

ket [IZ Istenhez, teht mindig azzal a gondolattal, hogynem a mi, hanenI az Isten akaratja legyen meg,

,

Vannak, akik az imdsgot szksgtelennek tartjk azrt,mert az Isten a mi krsnk nlkl is tudja minden szksgeinket s 6!,ajtsainkat s krsnkkel ugy se vltoz;atjukmeg akaratJat, Aklk Igy gondolkoznak, azok nem fogtak fel


10/23

I

I

,

sgban. is Jzus a mi pldnykpnk, ki szenvedsei kztt is~ z e k e t mond: "Atym, ha lehetsges, muljk el t l e m e pohr,mindazltal ne ugy legyen, amint n akarom, hanem amint te."Mt 26, 39 .

7 L . A.,. igehirdets.

Az igehirdets vagy az evangelium prdiklsa azegyhz,ban az az intzmny, melynek clja rkre f ~ ~ n -tartani Jzus korszakot alkot tanait, nagy s d i c s t '3Zmit, kzdelemteljes, de nemes s pldnyszer lettrtnett s ezek ltal e l m o z d t a n i az emberisg felvilgo .'sodsiit, felbreszteni bennk az erklcss let irnti. v-ogyn t s m e g g y z n i k e t arrl, hogy egyedl a Jzus k

,vetsben lelhetik fel trdyket s boldogsgukat.fnnlfog'va az igehirdet.snek fontos szerepe van ''lZ

egyhzban; a uyilvnos isteni tiszteletnek ez a kz-/pontj" s felette ll minden ceremninak, mert amint

irva "an: ,,1\ hit a hallsbl vagyon, a halls pedig [ lZlsten igje ltal." Rm. 10,. 17. s ismt: "Boldogok, akikhallgatjk az Istennek beszdt s megtartjk azt." Luk.11, 28

,,.

. :\mint neve is ' mutatja, az igehrdefsnek evang'e-liumszeriinek kell lenni, ami azt teszi , hogy az igehird e t tartsa szntelen s z ~ m e i e l t t a szent irst s ehhenkiilnsen Jzus evangeliumt ; szksg e mellett tekin. 't d ~ e l lenni az nnepekre, mint karcsony, s v t , piillkst, !lagypntek, ldozcstrtk, ujv, melyek ltal akeresz1:ny egyhz rszint a Jzus, rszint ff sajt magatrtnetnek emlket eme1t.

Hogy mily nagyfolltossgu az igehirdets, nyilvn van,?agnak a keresztny egyhznak t r t n e t b l . Jzus beszdeialtal hatott. Pter apostol pnksti beszdvel alaktotta megaz keresztny g y ~ l e k e z e t e t , valamint a tbbi apostolok isaz Isten igjt hirdetve ' terjesztettk el a keresztny vallst. Areformci az igehirdets mvc, s ma is nem az res cerem-100


11/23

nikkal, hanem az Isten igjnek meghat erejvel lehet meg-nyerni asziveket. -.Krdsbe jhet itt az, hogy ha az i g e h i r d e t n e k az evangeliumhoz kell magt tartania, nem vsz-e el egyni szabadsga? Semmi 'esetre, mert akiket Jzus megszabadtott1 azokatnem a bet, hanem a szellem ktelezi; ezt a szellemet pedigmindenkinek magnak kell ' megkeresni, amint az apostol ismondja: "Mindent megprbljatok s ami j, azt megtartstok." r. Thes. 5, 2 r. K v e t k e z l e g az evangeliumhirdetsnemcsak, hogy meg nem foszt senkit egyni szabadsg t61, el-

z l e g , azt biztosftja mindenkinek.Ami vgre az nnepekhez val6 alkalmazkodst illeti, ezabb61 ll, hogy a prdiktor magnak mindig az nnepek cljnak m e g f e l e l trgyat vlaszt, mi clb61 tudni kell 'az nnepek eredtt s azoknak jelentst.Az nnepeket az egyhz nem egyszerre, hanem rendrellftotta Jel. n d b e n e l s ezek ' kzt a husvt, zutn a 'pskst s vgre a karCson, melynek meg nneplse csak a 4-dikszzadban jtt szoksba. A husvt mr a zsid6knl meg volt,mint" pska-nnep, az egyptomb61 val6 . kiszabadls eml'kre, a keresztnyek aztn ahoz a Jzus feltmadsnak emlkt ktttk. Esik a tavaszi n a p e g y e n l s g utn k v e t k e z holdtltre vasrnap."')

*) j eg yzs . ,Akiket rdekel, ide igtatom a Gallszfle' kplete!,melynek alapj n a husvt napjt brmely t e n d b meg lehet'h at lozni.

i-sz r. Oszd CL azon vszmot, Jne lybe n a husvtot megakarod hatrozni 19-cel s a marad kot nevezd el a-nak.2-szor. Oszd cl ugyancsak azon vszmot 4-gycl s a JUaradkot nevezd, cJ b-nek.

}-5Z01'. Oszq el ugyancsak azon vszmot 7-tel s a marad kotnevezd cl c-nek.4 S1,er. A maladkot. melyet a-nak neveztl cl, szo rozd meg19-ce1. .5-szr. Az credmnybez adj hozz 23 -at. .6szor. Ezt az sszeget oszd el 30-cal s a maradko t nevez d-

7-szer. lltsd ssze most ezt a kpletet:2b+ 4a+6d+ 4 s a maradkot n e 'i'ezd el'1

-nek; ekkor lesz

8-szor. 22+d+c nz a sz m. mely a husyt napjt mcgmutatja-mr6us s t kC1;dve a szm tst.

, 101-

.


12/23

A pnkst hasonl6kpl'en meg volt mr a z s i d 6 k n l ~ , mint a trvny k i a d a t s ~ .nak nnepe; a keresztnyek aztnehez a szent llek kitltst ktttk, minthogy ekkor buzdultak fel a . tantvnyok Jius gye mellett s lelkesedsknekgymlcse 'az egyhz megalaptsa lett. Esik husvtt61 50 'napra. .

Akarcsont ks5bb, csak Kr. u. ' 360-ban kezdettk megnnepelni a Jzus szletse emlkre, ekkor hoztk be t. i. aayermekek keresztelst is. Ez nnep fellltsval egyb~ r n t kikartk szortani a keresztny.ek a pogny szaturnlikat s azrt is tettk azt december 25-re, amikorra a pognyszaturnlik, vagyis a nap nnepe esett.. . A husvtot megel5z5 pntek, melyet nagypnteknek neveznek, a Jzus hallnak} a pnkstt megel5z5 msodik cs

trtk, melyet ldoz6 cstrtknek neveznek, a Jzus menY-ibemenetelnek .emlknnepe. ,Az els5nek megnneplse azonkegyeletnl fogva jtt szoksba, amellyel az emberek elhunytjeleseik irnt viseltetnek; a msodiknak megnneplst szksgess tette az a .mondakr, mellyel az egyhz lassankntJzust krlvez te. 1)gyanezzel egybarnt .mg szmos nnep.keletkezett az egyhzban, de amelyek a refotIIlci6val nagyrszben megszntek S ma csak a keresztnysg egy rsze limeg. Az nnepek kzt talljuk mg az uj ve, is. Ezt az els5 'keresz tnyek szintn nem nnepeltk, annyival inkbb, mertakkor a pognyok Jnus istennek szenteltek nnepet; ks5bbaztn !l1int Jzus nevenapjt nnepeltk meg, ma inkbbpolgri nnep. ,

Az el5sorolt nnepek kzl a karcson t, husvtot spnkstt rszint kt, rszint hrom nap nneplik meg. R- , Vedd pldul nz 1873 -ik vet:

i-sz}: . 187 3 :' 19 = 98, maradk j 1 = a,2-szor. 1873: 4 = 468, maradk l = b,3-szor. 1873: 7 = 267, maradk 4 = 'c,4-sze l'. 11 X 19 = 2095-szr. 209 + 23 = 2326-szol'. 23? : 30 = 7 maradk 22 = cl,

7-szel'. 2 + 44 + 132 + 4 = 26 maradk O=- e,- ---- ' ---?8-SZOf. 22 + 22 + 0 = 44, teht 1813-ba n

mha esik prilis 13-Ta a husvt.102

ma rem s

,

1-tl S i l ~


13/23

,

,

,aebben mg tbb napon is nnepeltk ezeket, nevezetesen ahusvt utni egsz ht nnep volt; karcsont 1094 krl ngynap nnepeltk meg,A ht valamelyik napjn'ak nnepnapp val szentelsecsaknem lialnos szoks minden valamennyire miveIt npnl.Igy a rgi grgknl a h t f ! a I;erzsknl kedd;,a,7 ~ s s z \ -riaknl a szerda; az egYlPtomlaknal a csutortok; a torokoknela pntek; a zsidknl a szo'mbat nnepnap; a keresztnyek aht napjai kzl a v a s ~ n a p o t nneplik meg. .

,72. . A keresztels.A keresztels a kisdedeknek a keresztny egyhzbaval k l s beavattatsa. Trtnik ugy, hogy a pap, kinek iisztben ll a keresztelst vg-rehajtani, a kisdedfejre tiszta vizet nt, mialatt ezeket mondja: "n ke-resztellek tgedet N. az Atynak s a fiunak s a szen.tlleknek nevben," Mt 28, 19., mi' nem egyebet jelent,

mint azt, ,hogy aki megkeresztelkedik, k.teles aszermt-a tudomny szerint lni, mely az Atynak akaratbli l fill ltal kihirdettetett s a szent llek ereje lial elterjesztetett; ms szkkal kteles a keresztny hitbenmegmaradni s annak m e g f e l e l erklcss, nemes stiszta letet folytatni, amint azt a tiszta viz is jelkpezi.Minthogy azonban a kisdedeknek, mint mg t'rl.elemnlkli lnyeknek e l k t e l e z s r l tulajdonkppen s ~ selehet: szoksban van, hogy iegyenek k e r e s z t s z l k , akika s z i i l k k e l egytt r k d j e n e k a kisdedek erklcsi ne, '

103,

,,


14/23

.

e r s t i , vagy konfirmlja , ami ennlfogva a kel'csztcls-!lek nlntegy kiegsztse. A konfirmci ltal ttetnekaztn az ifjak ' z egyhz n(ill tagjaiv s m i d n ezzele g y f e l l szmokra a keresztny jogok biztosittatnak,m ' ; , f c l is nnden cselekedeteikre nzve ml!;okra"llaljk az erklcsi f e l e l s s g e t .

A keresztels egybarnt egyike a legrgibb szertartsoknak s mr Jzus elitt gyakorlatban volt. Tudjuk, hogy Kez t e l Jnos is megkeresztelte azokat, akik k v e t i v letteks maga Jz1)s is megkereszteltette magt ltala. Azonban a keresztels mdja i d folytn nagy vltozsokon ment t. Igypldul kezdetben a keresztels hromszori vizbemertsselt,tnt meg, mi vgre ' k s b b a templomokba is nagy medencket tartottak, hogy azokba a m e g k e r e s z t e l e n d kisdedeketegszen bemerthessk. A keresztelsnek ' az a mdja, amelymost gyakorlatban van, t. i. hogy a vizet a k e r e s z t e l e n d fejrentik, csak a 8-ik vszzad ta van szoksban s lehet vdelmezni e g y f e l l az -illem, m s f e l l az egszsg szempontjbl.Klnben is a 'viz itt csak jelkp lvn, a mennyisg semmit

Se hatroz.Tovbb kezdetben csak nagy embereket kereszteltekmeg, akik h i t k r l mr vallst tudtak tenni. Ezt klnben adolog termszete is' igy hozta magval, minthogy kezdetbena keresztnyek a zsidkbl s pognyokbl lettek s a keresztels ltal lptek be a keresztny egyhzba. Ma azonban akeresztny s z l k gyermekei is keresztnyek s a keresztelstulajdonkppen nem elklnts ms vallsoktl, csak k l s beavats a keresztny egyhzba s igy mBtn meg lehet keresztelni a kisdedeket is, mint keresztny s z l k n e k keresztnygyermekeit, amit Pl apostol igy fejez ki: "Ha a trzsk szent,az gak is szentek." S t a gyermekek keresztelse ltal mgalkalom nyil ik arra, hogy a s z l k s k e r e z t s z l k ktelessgeikre emlkeztessenek s elevenebben rezzk a f e l e l s ' g e t , amellyel gyermekeikrt az egyhznak, az Istennek s a trsa-dalomnak tartoznak. .

A mi a keresztelsi formult illeti, e tekintetben sz intnnem ragaszkodtak a keresztnyek mindig oly szorosan Mtevang. 28-ik z ~ n e k I9-ik vershez; mely az ujabb brlatokszennt nem lS szarmazott egyenesen a Jzus szjbl hanenlkereszteltek csak a- Jzus nevbe, vagy helyesebben 'a Jzus .

,

104


15/23

-

nevre is, a m i b l nyilvn van, hogy a keresztelsi form ul-. val a szenthromsg tant tmogatn i nem lehet.Vgl voltak s ma is vannak, akik a keresztelsben a viznek bnmos e r t tulajdontanak s gy tekintik azt, mint azujjszlets frdIjt. Amire nzve jegyezzk meg, hogya kisdedek lelke mg rtatlan s azoknak nincs is szksgk arra,houy bneiket a keresztviz elmossa, de nerrl is tantja azt se,-hol az evangelium. Az idvessgnek nem a keresztsg, haneminkbb a hit lehet eszkze, amire mutat az evangelium emettelben: "Aki .hiszen s megkeresztelkedik ; i d v e ~ aki pedignem hiszeh, elkrhozik." Mrk. 16, 16_ Hogy keresztsg nlkl is lehet idvezlni, bizonyos magnak Jzusnak a gyermekekhez intzett eme szavaibl: "Ilyenek- az Istennek Or-szga", Mrk 10, 14., akik abban az i d b e n mg nem voltakmegkeresztelve. .Innen sokan a keresztelst szksgtelennek is lljtk,vagy legalbb a gyermekek keresztelst nem helyeslik. E2.t azzal indokoljk, hogy a keresztsg ktelezettsge t foglal mag ban s gyermeket akaratja .ellenre semmire se lehet ktelezni. De ha ez az elv llana, ugy azt is lehetne mondani,hogy a gyermeket a tanulsra se lehet ktelezni s knysze-, .ntenl. /

Azok, akik a keresztsgnek bnmos erlt tulajdontanak, veszlyesnek tartjk, ha ' valaki , k e r e t e l ~ t l e n l hal el sezrt megengedik, hogy szksg esetben ne csak a pap, hanemms is megkeresz telje a gyermeket; ami magban vve nembaj, annyival kevsbb bn; de ha meggondoljuk, hogya keresz telssel ints s tants is van sszektve, hogy az bizonyos nneplyessget kivn, helyesebbnek kell tartanunk apapok keresztelst; 58t miutn nem a keresztsg kimaradsa,hanem megvetse az, ami tulajdonkppen hibul tudhat felJzus kvetlinek, mint igehirdetst, hatrozottan papi teendlnek kell elismern nk.

,

A konfirmci, mint a keresztsgnek, ugyszlv'n, kiegsz tse, hasonlkppen nneplyessggel szokott vgrehajtatni.Fldolog ebben a tants, mirt azt igen korn nen1 helyes vgrehajtani. Ekkor bocsttatnak e l s z r urvacsorhoz a keresztny nvendkek.

73. . Az urvacsora. Az lIrvacso ra, ms nven ul'asztal, kenyl'nek meg'-tr'se, hlaadsnak pohara, szeretet-vendgsg, i l rnaga

105


16/23

,

valdi j e l e n t s g b e n felfogva, a legszentebb valhsosszprta."ts. Alapszik magnak az ' Ur J zusnak rendele tn, ki Miit, Mrk s Lukcs evangelistk s Pl apostol a d s a szerint azon jszakn, mo::lyen elrultatk, il

pscha vendgsg b e v g z d s e utn vette a kenyeret sl,lko t advn, megtrte azt s tantvnyainak eztmondvn: "Vegytek, gytek, ez az n teste'm, mely t ieretletek megtretik, ezt cselkedjtek az n emlkezetemre." Hasonlatoskppen a pohrt is vette, minekutnavacsorlt volna s a tantvlinyoknak rendre advn, igyszlott "Igyatok e b b mindnyjan, ez az n vrem,mely ti rettetek kiontatik. Ezt cselekedjtek valameuy-n y l ~ z e r issztok az n emlkezetemre." (Mt. 26, 26 - 2


17/23

. amint az apostol mondja, a magunk megprblsval .ami abbl ll, hogy vizsgljuk meg magunkat, ha vaj -jon rendben van-e lelknk llapota? bkben vagyunk-emagu'nkkal, embertrsainkkal s Istennkkel, mertenlkl hiban val az ur-asztalhoz val jrulsunk.

L b b l mr nknt kvetkezik az is, hogy az urva-csol'


18/23

,

botrnkozs trtnt, az urvacsorval val6 lst reggelre tettk. Ms nevei, mint kenyrnek megtrse, hlaadsnak pohara stb. szintl1 vagy az urvaCSOra cljt vagy annak kiszolgltatsa mdjt fejezik ki. Legszebb neve tn a s z ~ r e t e t vendgsge, f l e g , ha azt is csinlnak b e l l e a keresztnyek.E " "CC kkk" .z az en testem , "ez az en verem e sza va na a e-resztnyek nem egy rtelmet tulajdontanak, vannak, akik aztbetszerinti rtelemben veszik s azt llt k, hogy az urvacsorai kenyrben s borban a Jzus teste s vre valsggaljelen van, S9t mg ezek is klnbznek egymstl; mert egyrszk azt mondja, hogy az.urvacsora.i kenyr -s bor a papmegldsa kvetkeztben vltozik t a Kristtus testv svrv, amit "transubstantiatinak" neveznek; ezek a rm.katolikusok. Ms rszk ellenben aZOn e l v b l indulva ki,hogy a Krisztu, Isten volt, . teht mindentt jelenvalsggalbir, azt mondjk, ~ o g y Krisztusnak szksgkppen jelen kelllenni az urvacsorban is, amint ezek kifejezik magokat, vagyalatta, vagy felette, vagy benne; ezt nevezik "consubstantiatio"-nak. E nzetben vannak a luthernusok. Ellenben vannak,akik e szavakat nem veszik betszerinti rtelemben s aztllitjk, hogy a kenyrben s b o ~ b a n a hivek szellemileg veszikJzust. Ezek a reformtusk. Az unitriusok a kenyeret s

bort jelkp nek tekintik.Az e l s keresztnyek a tekintetben is ragaszkodtak Jzushoz, hogy az urvacsornl kenyeret s bort adtak, k s b b azonbaIf;' a 12-ik vszz krl a bort kezdtk megvo'nni ah i v e k t l ; a m i b l sok viszly tmadt az egyhzban, mig a reformci ismt visszaszerezte a kehely t, melyet a katolikusokt6l most is megvonnak. Ezeknek az urvacsort, amintmondani szoktk, egy szin alatt szolgltatjk ki, mg pedigostyban, amit azzal igazolnak, hogy nliutn az urvacsoraa Kxisztus testv s vrv tvltozik, szksgtelen azt kt ;siin alatt venni, mert ahol test v


19/23

,zsnek meg lesz a maga erklcsi haszna, hogy mi is meghal;unk a bnnek, s ljnk az ernynek s . igazsgnak, mintpol grok, mint Isten orszgnak tagjai.HARMADIK FEJEZET.

AZ EGYHZ DIADALRL VAGY A ' L E T R L . .

74. . Az rklet hite. ,Ak inek rendeltetse a tkletessg s erre magbans tehetsgeket is rez, az nem nyg:hatik ;nf'gazo n a gondolaton, hogy a halllal minden munkssgmegsziinik s lnye teljesen megsemmisl. Ionen az emberben az rklet ir nti hit , melyet J zus maga is 1mogat, igy szl: "n lek , ti is lni fogtok." Jn.14, 19. "n vagyok a feltmads s az let, aki hioz n

bennem, ha meghal is l." J n. 11 , 25 . s ismt: "Azn .a ly mnak hzban sok van. E lmegyek,hogy helyet ksz tsek nektek. " J n. 14 , .2.Az rklet hite csaknem egykoru az emberisggel. Min-'den np jobbjai foglalkoz tak vele s bebizonytsra s s g ekeres tek : -

I-szr a llek anyagtalansgban, mely szerint lelknknem ll teht nem is os zolhatik rszekre; mr pedigcsa k az semmisl meg, ami feloszlik , mint' a test, irvavan: "A fld porr lesz, mint az volt." Prd. 12 , 9 Tulajdonkppen a test is csak tvltozik; mi m6don lehetneteht egyedl a llek megsemmislsre krhoztatva ?2-SZor Isten jsgban s igazsgban, mely szerintmaga oltotta szivnkbe az rklet irnti remnyt, azt valstatlan nem hagyhatja; mert mg a fldi atya is .csak ol):'anvgyat breszt gyermeke keblben, aminek t e l j hISZ Is annak teljeslsre maga segdkezet ki v n nyuJtani. I?erklet nlkl csorbt szenvedne az isteni tkletessg IS,mely azt kivnj a, ho gy minden dolog elrje a maga 'c ljt s

109


20/23

,

, ,

megfeleljen rendeltetsnek. Ugy, de az ember n a ~ y feladatnak e fldn csak egy rszt oldhat a meg; tehetsgei nagyrszben kifejtetlen maradnak; teht lenni kell mg egy j v -letnek, melyben a tkletessg utjn tovbb haladhassunk,3-szor az erklcsi trvnyben, mely szerint a j6nak jutalmat, a rossznak bntetst kell nyernie; de e fldn egyik semtrtnik meg kivtel nlkl; lenni kell teht egy ms letnek,hol az erklcsi trvny kvetelmnyeinek elg lesz tve stb.L e g e r s e b b bizonytka azonban az rklet hitnek magaJzus, az trtnete, feltmadsa s szellemnek m e g d i c s l s e " mely;ek nyilvn mutatjk, hogy az ember lete nem v g z d i k a sirnl, hogy szelleme tulli a t o v a t n szzadokat, Mltnelmondhat uk azrt mi is r61a az apostollal: "Krisztus elt

rlte a hallt s vilgossgra hozta az letet s a halhatat-l ' 'l' 'l l" T'nsagot az evange Ium a ta . 2. 1m. I, IQ.

75. . A hall az rklet vilgnl.A hall , melyet az l k kzl senki el nm kerlmert irva van: "Elvgeztetett dolog, hogy az ~ m b e -

rek egyszer meghaljanak," Zsid. 9, 27. az rklet vilglll elveszti rmes voltt s ugy tnik fel, mint egy termszetes tvltozs, melyben a test s llek kzttisszekttets felbomlik s m i n d k e t t a maga rendeHetsnek m e g f e l e l j letet kezd, vagy amint kznsge>;cn mondani szoktk, feltmad. "Bizony, bizony, mOll


21/23

,

ben, Elvettetik rzki test, feltmasztatik lelki test," L Kor.15, 42-44 ,76, , Az itlet. ,

ih rklet hitvel szoros sszekttetsben ll ,az a'gondolat, hogy a hall utn leoni kell mg egy itletnek,.melben az emberek cselekedetei megvizsgltatvn, jutahnat vagy bntetst vesznek aszerint, amint jk,avagy rosszak voltak. Ide vonatkoznak Pl apostolnalceme szavai: "Mindnyjunknak meg kell jelennnkKrisztus i t l szke e l t t , hogy kiki megjutalmaztasskaszerint, amiket e testben cselekedett, vagy jt, vagygonoszt." 2, Kor, 5, 10,

E szerint az utols6 itlet Krisztusnak tulajdonttatik.Ezenkivl mg a szent irsnak szmos helye van, melyekben aKrisztus ugy van feltntetve, mint i t l bir6. Innen mr mindjrt halla utn kifejlett k v e t i kztt az a hiedelem, hogynemsokra angyalokt61 krlvtetve ismt vissza fog jnni afldre, hogy .itt az igazakb61 magnak egy mennyei Jeruzslemet a:Iaptson, mely ezer vig fog fen-nllani az kOllnnya. alatt, Ezt nevezik chiliasmusnak.

M i n hatalma van Krisztusnak a t l n k elvlt lelkeken,azt mi nem tudhatjuk;de azt ltjuk, hogy az visszajvetele,e l s k v e t i 6hajtsa szerint, be nem teljeslt s igya chiliasmusalatt egyebet nem rthetnk, mint a jobb i d k remnyt, mid n a keresztny valls g y z e d e l m e s k e d n i fog minden akadlyon, m i d n a Krisztus szelleme megh6dtja a sziveket s azIsten orszga teljes diadalt nyer mr itt e fldn. Ezt a boldog kort festi ltnoki lelkvel Jnos apostol is a "Jelensek"cim knyvben, hol a tbbek kztt ezeket irja: "Ltk ujeget s uj fldet, mert az e l s g s az e l s fld elmult vala,s ltm a szent vrost, az uj Jeruzslemet, mely ,az I s t e n t l szlla al a m e n n y b l s elkszitve, mintegy frje szinra fel-kestett menyasszony." Jel. 21 , I. s 2 .

77, , Az .itletet kvet jutalom s bntets.Az ember a k v e t k e z nap trtnett sem tudhatja:

mi mdon tudhatn azt, hogy m i b l fog ,\Ilani az a ju- l l l


22/23

ialom s az a bntets, melyek az let utn re vra-koznak? Egy dolog f e l l azonban bizoOllyosok lehetLink. ,hogy egyiknek ugy, mint a msiknak igazsgosnak kellICllni: mert azokat az igazsgos Isten k e z b l vesszkel , ki e l t t nincsen szemlyvlogats. Rm. 2, 11. .

A szent irsba n tallunk ugyan helyeket, amelyek azitletet k v e t jutalmak s bntetsek leirsra vonatkoznak.Amazokat a b o l d o g s ~ g , ezeket a krhozat neve alatt lehetsszefoglalni s m i n d e n i k r l az van mondva, hogy azokrkktartk lesznek. Amire nzve jegyezzk meg, hogyvalamint a jutalom, ugy a bntets rkktartsga is csakviszonylagos lehet, amennyiben a jk s gonoszok llapotakztti klnbsg rkre megmarad s nem ltalnos, azaznem olyan, hogy azt elveszteni vagy attl meneklni ne. lehetne. .Ugyanis, ha lelknk. a fldi let utn egy uj plyatrrelp, annak ott is szksgkpp f e j l d n i e s tklyeslnie kell,ennlfogva nem lehet feltenni, hogy az a llek, mell' itt fldih v e l y t l megvlva, amott jutalmat vagy bntetst vesz; ezta jutalmat s bntetst vltozalanul lvezze s szenvedje mgakkor is, ha maga ln'yeges vltozson ment t, pldul megjavult, vagy mg rosszabb lett.Mindezek egybatnt kivl esnek vizsgldsunk krn . A j v let titkai rkre elrejtve maradnak szemeink e l L Elg neknk azt tudni, s e r r l m e g g y z d s t szerezhetnk. magunknak, hogy a jk s nemesek sirjt hlaknnyek n-1 : z i k s emlkket mg a k s nemzedkek is tiszteletben tart-jk; ellenben a gonoszokat tok -kisri mg sirjokba is. Ez atudat mindnyjunkat arra intht, hogy a jelenben - ne felejtkezznk meg a j v r l -se. ljnk ugy, hogy hallunkkal azigazak kz szmttassunk s mint az apostol mondja: "elrjkhitnk cljt, a llek idvessgt." 1 . Pt. I , 9,.

78. . Visszapillants a negyedik rszre.

Megismervn a keresztny egyhzat, mint a legsZ' nl",hh clu intzmnyt, mely nemcsak fldi , lHlnemmennyei rdekeinket is felleli s ez let gyakran yi-szontagsgos kzdelmei kztt hiztos rvpartot mutat,112


23/23

,

llOl lelknk meg-pihellhet: ktelessgiink azt megbe-csiiIni, szolg la tba n hiveknek lenni, rdekeit tehetsgnk szerint e l m o z d i t a n i s minden e r n k b l igyekezniazou, hogy terjedst vegyen a fldn; mert azzal a j,szp s nemes terjed s gyarapodik.

LttlIk, hogy az 'egyhzaknak is, mint minden mstrsulatnak, megvannak a maguk szoksai s szertartsai,amelyeket tagjainak tiszteletben kell tartani. Azonbanne g'ondoljuk, hogy ezek a szoksok s szertartsokannak t m a s ~ a i s biztostkai; mer! ezekkoronknt vltoztak s vltozni fognak ezutn is. Amiaz egyhzat biztostja, az a szent llek, melyneJ< meg .alapulst is kszni. Amig ez nem sznik meg mkuni. aI'l1ig tagjait ez isteni lelkesti, addig k i i l s l e g brvltozsokon mehet t az egyhz, 'lnyegben nem fogniegvltozni. Ellenben, ha a szent llek abbl elktzik,aZdZ tagjait tbb nem ,lelkesti semmi magasabb , menynyeibb cl s rdek, akkor a szertartsok semmivel sem, ,fognak tbbet rni', mint a koporsn a disztsek, mi.41ta halotton az kes s z e m f e d . Vgl, ha tapasztaljuk, hogy a vilg' gyakran ellenttbe helyezkedik az egyhzzal; ha tapasztaljuk, hogymint Jzusnak, annak gyert, neknk is gunyt, ldzst, tn hallt kell szenvedni: ne essnk ktsgbe, ha-nem tekintsnk bizalomIl]al a j v elbe, mely az igaz-sgnak e l b b vagy utbb meghozza a maga diadalt,megadja az Isten orszgrt, azaz a szp, j s nemeseszmkrt hallig k i i z d k mlt jutalmt itt, vagy azrkle,tben, ,

,

,, - ,

,

gálfi-vári - 91-113-negyedik-resz

Documents