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東

洋

準

李院

第拾入容第

5慮

昭和四年八月

=主̂-画冊

説

景数経典志玄安楽経に就

いて

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回

τ干ず-.r'

来持

百

唐代に行はれた洩文の阿波数経典の中、今日化現存するととの知れて賠るのは唯だ五縄の

み戸あるととは、嘗て自分の述べた如〈であむとれ等の五種の卦具、即ち〕日大茶封数三戚

袋皮讃、口、一一柳論曲、序聴迷詩所経(-M聴迷詩詞縦三、'叫士山玄安換問問、目元奈本艇の中、ト・に・ほの

三積は'叫にその会部、若しくは一部分が公けに

3れたがJ

制・喧の同種はなほ一般には知られ

ず、此の方而の感徒をして、その公刊の早からんととを希州国出して附(能はまらしめたもので

ある。

自分は昨年初秋種々の出目乞姉して俳術から北支に遊んだのであったが、常時乙の

1

対数山間拠+MH品市官拙唱M

慨に就いて

第一入品叫

法数日杭典芯支出宜鍵抑制に就いて

第-入浴

ーー

未刊の雨艦をせめて一瞥でもしたいといふととは、その中の京.裂なる一項であった。

従

つ

詰

てとれを牧臓せらる

L李盛鐸氏に針しでは、我が内勝博士を始め、中部民闘の脳部氏‘央燕紹

氏・徐鴻賀氏ないとを煩はして懇篤衣料介乞、科、殊に闘・共闘氏は態々北竿から天津設で赴いて

斡旋の拙引を執って呉れられたのであった。

李氏が珍臓の愛着を拾て¥慨然として自分の

希望を容れ、問中にその一見に止まらず、会港の抄潟、研究の後表に煎る設で、すべて快諾を拠へ

られたのは、氏の皐に忠なる所以であ

3と共に、此等諦芳子の懇情の賜であって.今掠にとの

一的析を公けにするに蛍って、先づとれ等の部氏に的して深厚なる戚削を掠げなければなら

ね

十月七日、天津英机界黄家花聞に李氏LE

一市以、手特にとの公山県を手交

3れ℃、始めて年来の

叩仰望を略するを得た。克ためて品一一一ロムまでもな〈、ζ

の一容はとれと同時に李氏の一不ヨれた

道徳粧世相恒十浅香時肌岬

im刈怜刊府仲似十絡の断簡を始め、その他多数の賞設なる泣

鰯と共に、例の敦抽出の石山首ーから川たものてみず氏はとれ

-mvの蒐集の知氏、特に人乞敦雄に訳し

たのだと説明せられたω

ヨて一臨閲覧した一後に、帆然北不よムリ同行した杉村男諸氏の助を、

受けて、即座に金一港百五十九行を抄了するとと乞符た。

も快諾

3れたのであったが、不幸にしてその日の午後から自分が俄に病筑に権った然、遂に

李氏は真にとれをお出兵するととを

その機舎を失ったのは遺憾に堪えね。

劃杖する暇も無かったので、各魚の誤の存するもの二三

-K止まらねであらうと思ふが、熱も

か

Lる次第でとの一容はA

郡山地の聞に抄拐し、原本と

大開に於て謬る所無主は問主

b信じて艇は没い。

精し〈は他日山本に就

hc℃校会すベ

3

である。

との艇の題名に就いては、上海商務印古館後行の東方文庫筋七十一積考古事得簡中に牧

。

めた抗父氏の最近二十年間中岡欝皐之逝歩主いふ続中に、正し〈志玄安融市艇と抱

3れ℃あ

るが、面白い

ζ

とには此の腕題は有名なる大泰卦敬三戚哀・出讃の米に附した併暗殺と越する

粧目

-mk見乏で府

b、雑振玉氏がそれを敦娘石室泣古の小に牧め℃刊行した所に披ると‘士山

。元安難艇と記

3れて知る。

そ

れ

で

前

に

序

聴

迷

詩

所

腕bL

解説した時に、三戚議皮讃のお其を

。。

見るを得一なかった自分は、経氏に従って玄を元と引いて白いたのであったが、今との腕を見

0

れば、その首尾に於て共に志玄安艶艇と記可申れて府

b.三戚議皮枇のお真にも同-文字止で記

。

。

羅氏の元字乞別ゐたのはいふまでもな〈玄中を部んで代へたのに外ならな

3れて厨る。

かったのである。

抗父氏の記して肝るやうに、卒氏は前記第五積の

h

双山川(なる宜一兆一全本加をも蹴し℃肝られ

るが.ζれは自分の訪問の常時には上海に世いてあるとのととで、泣憾ながらHA

るととを符

なかった。

刺し氏の言に撮ると.共の艇は附だ二一一一十行のいえ午を訂するに池ぎず、刺附を劃

した長い徐自を存して府

b.文字の終は旬として完結して川るけれども、来して司会迩の仙件。

であるか否かは不明であるとのととである。

多分中訟にして抄勾をい加めたものであらうc

か-h

る次第で、今向車川介に知らる

、a五稿の

h

北山川(小、

稲のみはなほ枇に公けにするを初ないが

日

景品脱税奥芯玄安集結に就いて

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角『、、令司

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波紋組曲間占血友安鵜制叫に就いて

第一入品咽

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に

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の

第

四

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と

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4，

である。

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裁

此の線典は敦処出土の純容に多〈附川ゐらる

L

黄麻紙に脅かれ、上下と行聞とには制闘が

施

3れ℃ある。

首行と筋百五十九行に償る末尾の行とには、品川越の如〈志玄安融市総と越し.

首尾完結し℃ゐるが、

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聴

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3硯曲、。と太

3・ど増し、単ろ三戚濃度讃のそれに屯

いと凡受けた。

勿

論

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細

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と

の

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を

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る

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る臼

bz符たねばならぬが、自分の脱党所にして過らなければ・此の続器の設潟は一紳論や序

聴

迷

持

所

腕

よ

hも後の時代化屈するもので、此一等の附者が卦数伸

fwの

後

比

較

的

早

い

時

代

に

選通せられ、共の者潟も殆ぽ初唐の時期に風するものと認めらる，Lに

掛

し

℃

ど

れ

は

議

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後附の紙目にも凡える遇。、有名なる長部の評議に係ると言はれ訴の文髄も略ぽ族以、限A7

解

し

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3文

句

二

三

に

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℃

も

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に比し℃後出のものと凡て熱るべ〈長官潟の学慨も脱出周期氏周するものと考へて説らない

であらう。

乃川引当

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内

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と

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文

の

轄

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晴、。て此の粧品品一一は禰師詞即ちメシヤが本穣俄伽の問に答へて勝法を訴さ、安鍵遣に透する

道金数へ示したもので、経文の形式は会〈仰山県のそれを摸倣したものである。

共

の

内

森

は

会

話

が

三

節

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成

b.克に館一節は三段、第二節は二段、第三節は三段に臨別するととが出来

る。

各節・段の大腿を約言する在、

第

一

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は

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た

の

に

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し

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.

揃帥詞は勝進即ち安楽遣を修すベ畠・t

を枕注、その館一段

(Hlぽ)に、凡そ勝進を修めよう

とするものは先づ励・枇を除注、無欲紙魚マ染朽の抵から離れ、消却げの加に入るべしとし、

第二段富山1

∞♂には諮の名聞を誕け、無他紙聞で疋其を眠るベ診を述べ、第三段(uulr)に

は粥師前が無概の六械を具有し、無越艇長の加へ憾稗(耕}泌踊)bLm糸積し.庇掛利盆しながら

然

も

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か

ら

と

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を

読

す

る

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が

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る

べ

き

を

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3.此等の無欲・無免・無徳・無誼の四

訟を得力ならば、諸訟中に於る最勝の訟を狼たもので、即ち安架道と名〈べきであると

v、以

次に節ニ節(邑!叫ん日)の小に部一段(島lcどでは、か〈無欲・無免・無拙・無誼の四訟を安撫道と

説けるに劉し、火ふ仙川川伽が民に加山中に艶ある所以を問ふたので、倒抑制は一作ぴ無中に於

てのみ安艶抵のおし、有中に於ては之がおしないととを枕主、第二段

(Ei吋どには界松川川

5

長品机

MH典芯山品安務総に就いて

第一入品世

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最教師叫肱山市山VA安機絡に就いて

i再

ノ15陸

伽及び諸大衆に劉して、此の縦の所設が紳妙であっ℃法激流仰の根本なるととを読bd、

とれを供養積諦受持するものは、脅に共の父則一代二代のみならず‘過去議代の善根に

困'hJ

てRA

数に恭敬を生ずるに至るであらうと枕岳、

克に第三節(吋∞iH口∞)の第一段(誌153には、本穏慣伽が如何なる方便を以℃道線乞漸修す

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へるであるかを問ふたのに勤して、禰師河は詩人の情態・行嬬の弱勅に関する十積離を

来げ、之に劃して身心を制禦し、一言行相臆ずるならば過失無いであらうといひ、併せてま

た前の四種の勝法即ち無欲・無矯・無徳・無誼の法を修すベ

Bととを・品言、筋二段

(H21民間)

には禰師詞が此の艇の接大の功徳を説主、諸弟子諸聴衆等が天下に散じて此の経を行

ふ-衣らば、能(沿王の矯に共の岡土を安謎するであらうといひ、第三段(凶日間以下)は本穂

借伽が重ねて請問しょ，うとするのに劉し℃術師珂がとれを制止した次第を以て絡つ

て居る。

掠に1g

文を侍寓する。

怨・中には嘗時の慣用字惜若しくはん十謹の正しからぬものも少〈

衣いが、人ーは印刷の便宜上、疑無い文字に限つ℃正しい学聾に従し℃置〈。

各行の字数はす

ペて原本に依

h.五行毎民記した数字は自分の加へたー所である。

-志玄安幾経

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欲有動欲者於諸沓機猶米能免出於安襲

弥施詞答言諮問

而得成就赴故我一吉元欲先潟雌諸染揖

生求預勝法淡

入諸滞源離染能滞故等於鼠宰様車党

明能照一切照一切放名安架道

お復次火1

穏府間伽我在誇天我在誇地或於紳

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如水中月以水濁故不生影像知立中火以

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H十楳故不見先明含生沈埋亦復刻AA

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穏

道或於人間同類異類有識無識諮蕃縁者

償伽凡術勝進先除動欲先動先欲則不求

我皆護持諸悪報者我皆救抜然於救護費

先所間関於虚空離功徳相何以故若有功

不峰崎元求光局刷則龍清能浄能消能浄則能情

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万能誼能暗能龍別遁照遁境調照遁揖H一品安

則有名聞若有名開則矯白兵若有自異則

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初同凡心同凡心者於諸持窓口

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鴻化人故所以般名於真宗質先知H

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正国呉川正真故是安鍵道次復本穏畑山伽我

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綾初累積先遺憾終泌鵡其踊重極寓億間

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敬悲賀貰起作艦上白骨骨言大慈大悲先上

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町宮刻岬円十根内燃や刊地下内有傷損外光川地知川刈

H辺諸前一稼必常川抑止牛人亦如HM内心行欲外

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山挺因必故内心行先欲法二者先局所前外

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従渋川中如赴諮問性初奥多聞投疑不可克詑

官E

時務大衆間HX間己回受紙苔脱退山本行

"~"=@

行川別如光明日然照腕山千ね併伽常一起点附

志玄山女揃市総

i

valu --

gnzh仏、、J

E巾』J

6

'1:生

質

此の艇は掛川師前が界都併伽に掛して安巣遁を設いたものであるとと前に述べた逝

bで

ある。

猟師向のメ

V

ヤ

に静岡るととは人1.先詑(裂は無いが、不穏加川伽仲田ぷロ444Z'田宮mE口rRMOVとは

何を拐すのであらうか。

此の訴から直ちに思以内山べられるのは、大楽公数三戚褒皮讃にHA

間

ゆる山今穏償法王といふ名であって、彼と此とは必ず同一の名をおしたものに相述ない。

は師川伽と脅さ‘或は抗・に併と書いてある

mmから凡ても‘普通に漢文仰此一にHA

ゆるやうに、党語

の

gHVm宮に針せしめたものでないかとは、一臆何人も考へ附〈所であらうが、再考すれば、決 或

してそうでは無い事がわかる。

先

づ

議

皮

讃

の

不

穏

償

法

王

と

いふ名について考へ

ると、此の

名はそとに記

3れたこ十二法王中の一人として掲げられて居。、そうして界都併法王以外

には一ツとして法王の上に術学を有するものは無〈、市卒雛法王・臆伽法王・摩知酢法王・明券

法王・牟世法王の刻〈イ

ρ

・不-Y

ヵ・???タイ・モ

I

ぜ

等

の

名

は

直

ち

に

法

王

と

い

ふ

語

に

接

し

て

此等の例化依れば山今穏慣の三字はまた必ず人名であるべ

adで、決して償宇は発語の

g忌mvhwを

潟

し

た

も

の

で

あ

る

べ

adではない。

居る。

尋問拙二宗の庶代の脅は

bg'dSロであったであ

らうから.とれば勿論uv

弔シ

(ggoロ)の掛静化相遣ない。

と

と

ろ

でUV

モンはまたペアロ即ち

「石」と名けられたととは、新約塾番にも見え℃よ(知らる

L

遁

bである。

語

で

は

今

も

石

を

包

括

と

い

以.y・コック(FogA)氏

が

吐

魯

番

で

得

た

hvyヤ宇ソグド語の新約書

抄には応太停第十章第二節の「ペアロと名け給以し

νモシ」のシモシに謝して町立。

yペテ

明言問と設

3.ま

f

先制翰停第二十一章第七節の「シモシ・ペアロ」に艶し℃は

m55

とζ

ろでぺ

yuv

ヤ

ロに謝して

gロmと掛せしめてある。

とれに依

0て考へると.本格慣のコ一宇はソグド語を以て針せしhu

ればとの

mghoロ明担問問即ち

ν毛ン・ペアロに嘗ると考へられる。

従ってとの志玄安難艇にけ凡

える山今穏慣伽も.同様にまた此の諸に艶せしめたものに相越ない。

た

Y

とれには伽字LL

添

ゑて借伽のニ字を用ゐて居る。

と

の

鰹

中

の

国

有

名

詞

が

何

れ

の

岡

語

の

脅

揮

で

あ

る

か

は

今

剣

然定め相押ないが、暫〈ツグド諸について此の形を求めて見ると4剛氏引いた

gロ間(石)の外に吋附

《れ】

な

る

形

の

あ

っ

た

と

と

は

明

ら

か

で

あ

るι

尾

の

鼻

音

に

a時一音bL

件ふ泥沼

-w-即ち*mP82

それで

慣伽はとの積の形に針路せしめたものであらうと思ふ。

た日通念の絡に附け加へ℃出品d

た

いととは、前の回目口問はuvuノヤ文字で書いた形であ

'p宮町

Hgbmaは

市

中

byグド文字で書いた

形であるから、此等の同形は時代や場所の相違に師するよ・りも.或は朋ゐられた文学的相漣

13

mA数Mm典恋文宏酬明州問に就いて

第一入港

l

l

i

t

i

-

-れ

HhfudJJI

社役料品川円官山次公然M刊に枕

U

て

第一へん恒

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町司p"" p

に

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っ

て

生

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た

も

の

か

と

も

思

ふ

。

来

し

て

か

く

考

へ

て

詩

文

へ

な

いv

ならば、伶かも党副の

を附とも畑山伽とも勾したと同様に、北山沿の併も精一兆円火燃料の併伽も同一の

子ごニ

14.

Z5hh

に

針せしめたものと凡て然るべきである。

円以に後一の考に伐つとと¥するe

要するに此.の材料はメ

νヤが

νモ・ン・ベ-アロの川に封して安架道を説いた次抗を池べたも

のであるが、変・民治の水化附じた去数料目の此に撮ると、前にも述べた如〈此のいれば公教の

大徳附川目立叩げが梓川した公品川一一一十部小の一つに批へられてゐる。

政の本一文川

結集諦終日焼.大衆本数抑制五百品川部.北

HKA葉一佐官

.W太山内叫ん晴山仰九年‘刊域太似附阿

肌脚本印刷子小五、放奏上水品川、日玄愉・鈍紋日開本一日、後佐木私大仙川附川川品川川町…附利己上品川郎、各伶

.、攻同時

.r.ー:えた、伶・4

担vIC

Jノ

ZF'J4・lJY羽

14，万引割引

と記ヨれ、そうして志・一点安燃料の名はいれ日小のお一一一に載せられて肘るのである。

来して此

JV

の政機るべしとすれば、此のいれは勿論本米党す即ち戎る刊十‘内川でい山かれた瓜品川古一一行一一一十

郎中の

一つから公伊が狩出したもので.却の内終はまた本来一刊土のネス・ト

yウ

-Fん，、，.人・、戸】

J

ポ19

じ-BM1

設かれ℃庇ったものであるべ主ととは・百を幻びない。

併

し

な

が

ら

こ

の

政

支

に

従

っ

て

か

¥

る見解を取るととが、来して此の粁の説〈所と考へ人uせて拡をねたものであらうか。

今

少

し〈此の輸について考察を加へなければならぬ。

元来此の時代に於るネ只

トリノウ久以内広行政が如何なる加山川(L弘行して川ったものであ

る

か

に

就

い

て

如

る

所

の

乏

し

い

自

分

はJ討

は

此

の

如

3川辺を孜究するには兆一だ不…一峰山町である

とと乞遺憾と川市-まるを符ない。

従って此の純郎、兆の山閣の以品川(の有無を児附から論説する

ととは、放てと

L

に

試

み

よ

う

と

す

る

所

で

は

な

いが、然も公仰の搾に成るといふとのいれ山(を、そ

の形式や内森の上から考へて、果して或る服地一から忠宵に持出したものと組め科られるか

石かを孜究して見るととは、必ずしも企及すべから

.3る脈事であるとは思はない。

まづ純典の形式につ

いて考へて見ると、とれが一見して仰山県のそれLL

悦

倣

し

た

も

の

に

池

ぎ

な

い

とf

とは、何人も首廿する所であらう。

或は泣数の料山川(の形に尻似たものではないか

とも考へられようが、府代の泣数料品品(が今日現存する如

3も

の

で

あ

っ

た

か

刊

か

は

明

ら

か

に

は競明し仰な

いし、暇令現存するものと同一であったとしても‘とれまた仰山県の形式の悦倣

に外ならないから、要するに此の料典の形式は仰典のそれに倣つ'たものと凡て注文な

U外山い

岬にある。

此の鰍から凡てもとれが瓜品川の也将一なる押迅であらうとは考へ科られないが、然

もそれは間引なる外搬に関するととであって、根本的にとれが川越であるか刊かを判定める

に足る京要鮒ではない。

と

れ

が

舟

に

は

並

ん

で

そ

の

内

特

に

つ

いて考へて凡なければならぬ

c

3て本鰹の内界を検討するものは、とれがメ

νヤム」

νモン・ベテロとの間に行はれた安融市

道

に

注

す

る

に

つ

いての問答であるといふに係はらず、

JJ4

づ伶'りに岩子近松料に枕く所と相

近

い

の

に

一憶を喫せまるを科ないであらう。

その所説の耐火一川は、品川に辿ベた

m川からも如

'n'

初刊る如〈、要するに人の安融取を作る越は、動・欲乞除いて無欲・伽…矯・無私・伽…殺の四法を作るにあ

15

-l::;Jaf--t、:

NhmH

肝曲川市山正強制官割引に刻aw

句、

山一八血也

ヲ己

ilill

ini--lili--ji---

lille--

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対数値典芯米安穏M

刊に就いて

第一入容

一占/、

hとするのであって、諸積の控一献を川ゐてその詑切を助けたものに外ならぬ。

此錯すの諸法

ls

が道徳川悦五千伶言の小に読かる、弘前…要義であるととは、今一々取より立て

L

読肌する科の裂

付加山いが、世にとれがお行数に於ても然〈根本義として-泣かるぺ

S性質のものであったで

あらうか。

勿論説者の中化設かれた所には、此符の四法に該常せしむべ

ad僚が無いではな

い

が

今

僅

か

な

が

ら

内

分

の

仰

る

所

で

は

叫

に

此

等

の

問

訟

を

以

て

人

の

迷

惑

を

救

円

安

楽

を

仰

せ

し

hu

る道であると設いた所はないやうである。

掛抑踊青山引を始め彼持前後設の翻などに、メ

シヤとペアロとの問のか

-L

る問仲介bL

記して加ないととは、ネスト戸数に於てとの艇の原典

の存したととをγ

内定するものではないが、熱もとれを疑はしむる械の一

っとはな

0ねる。

見に考ふベ

3は士山玄安融市総といふ総出である，-

士山中広は下の安誕離といふ諾から考へて

も、昆日課ではなくして謀部に相越ないが

i

玄といふ語は道徳絡の首議.天地高物生化の道を殺

いだ所にHA

えるを始め、鹿g

その中に用ゐられた重要の訴であるとと、今克述べふまでもな、ぃ。

との艇にはなほ第四十一行にも玄迅といふ認を刈ゐで居るが、これは道徳粍上級第十五品川

に見える諸である。

とれ等はとの数義を説〈に官って‘特に岩子の語を抽出して用ゐたも

のと見て説

bないと恩ム。

人ーとの事を論ヂるに皆って‘自分は先づ遅時に奈るまで卦数喉

一の記念と認められた卦数碑文について、少し〈考ふる所を述べなければならね。

唐

代

に

於

て

長

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士

が

そ

の

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〈

に

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て

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を

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の

数

に

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は

し

め

よ

う

と

し

た

跡のあるととは、との碑交に記

3る」所を考へて見るならば、級ム可らゴる断若なる事費で

あるといふべきである。

碑文中に道徳艇の文句を引いた所、若しくはそれに似た文句を使

期して居る所の少〈ないととは、従来碑文の併設に従事した人々に依つ℃出席仏ぜられたパ

d

とで、ゴ

1

ピ

uf(CSZH)の如

3は

仰

文

の

撰

者

が

道

敬

に

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依

し

て

府

っ

た

人

で

あ

る

と

ま

で

凡

た

が

然もその中には道徳経のみならず、その他の道家の者及川ω儒家や諸子の設中よムツ引いた訴

もあるので・必ずしもか〈見るととが遡常であるとは組められなかったゃうである。

fil' し

自分は間半にその用語に必胤の品川けに見みんるものが多いといふに止安らず・か

L

る併を少から

ず周ゐだのはバ京数そのものが老子の数に近い数義として設かれて賠ったが鴻であらうと

考へる。

その誼機の一っとして注意すべきは、仰文中に点腕十二年七月、太告が卦ば数を天下

に行はしむべ

3を宜した認を載せ、

道無常名・・噌-

M

拠品巾問、随方設敬、秘情群生、大恭岡大徳阿維本、一山泌物抑制像、来献上京ぷ兆数日庁、玄

妙無鴻州共一万巾M.生成女川広、俳無山川県説、理有山山叫んへ怖物利入、冗行天下。

と日比免て

mmる

と

と

で

あ

る

。

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の

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は

か

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て

ノ

イ

マ

ン

え

2525がその偽作なるべ

3ととを

z，

hι

月十ーL、ドヘ

担〈論じたものであるが、然もとの会いえば肝へい川泌悦柳川伽一ゴ

1

i

ー

に

も

岐

せ

ら

れ

て

府

b、仰文の「大

泰園大徳」が、命H

要にはゆ同然の理として

mv「波掛川川」とあ'n，、・弐た戸川北(一川内一小」及川仙「俳MW

山繁説、現在忠

答」の三句が

J

命H要所械の文にはけ凡えな

いだけの利述でありてーもとよウ異質の消であるとと

は疑ムベ

3伶地は無い。

おてと

L

に太山川の沼に於4Aしーは川内にゆd

れて川る公放の数回けなるもの

17

払品救粧品品目占品衣袋捕前線に就いて

弥一ヘ郎官

ili--ii

叩

l:if

lilt-!

景品帆桜典怠家安鶏般に就いて

第一入港

入

が.如何に道徳経詑〈所の要旨に似て居るととの著しいかは、何人も直ちに認める印別であっ

て.若し此の一文に↓大秦園大徳阿羅本、連勝経像京駅上京」の十六宇だけが無かったならばど

れを以℃老症の敬を天下に行はんが絡に下した詔であるといふても認め得られる所であ

]8

る

特に此の詔の中化、「詳其数旨.玄妙無矯」と見定て居るのは‘敬旨を聞いた方でとれを要約

してか〈言以表はしたのか、或は設いた方で特にか〈いふたものか剣定し難いとし℃も.約

れにしても景数の教義の要約として詑

Sもせられ、認められもしたものに相違な〈‘その数

義に闘する甚大なる意義を有する諾と見なければならね。

然るに此の語はいふまでもな

〈道徳経の首章の「玄之又玄、衆妙之門」、また「墓人底無錫之事‘行不言之数」乞始め、頒

bに道徳経

中に設かれる『無銭」なる語を取，P出したものであって.とれによっても如何に景敬がその敬

義を詑〈に嘗って老子化類縁を求めたものであるかの一端を知るに足ると考へる。

貞翻

十二年といへば阿羅本が来朝した時から一一一年を経過した時である。

此の間に於て其の徒

は新天地の唐に於て数義を宣停するに嘗

b、その数回目をかLる語で要約するととにしたも

のと岡崎はれる。

とれば唐の皇室の袋老の有様に恵み、阿羅本以下共の徒の鯛眼が新たに数旨を宣べるに嘗

然らば何故に特に数旨の要約金か、通る語に求めたのであらうか。

思ふに

って‘機縁をとれに求めたのに外ならねであらう。

唐室の骨骨粗の概念に基づ〈晶晶子血目指拝は‘

高粗の武徳三年古善行が羊角山民於て一老受を見たといふ停設を初めとし

J

ム有名な事買で

あっ

τ.質化前記太宗の詔の殺せられた前年なる貞叡十二年十一月に.議士女冠の位置を婦問

円凶》

尼の上に置〈ととを宣した詔の中にも0

0

・0

0

0

0

0

0

0

0

担股之本系超自柱下、鼎砕克昌.既滋上徳之慶.天下大定.亦親銀矯之功、宜有改張聞按玄化.

自今巴後、祷供行立至稿謂.道士女冠在償尼之前.廊数本之俗暢於九有‘骨骨組之風胎諾寓葉.

と見えて居る。

か〈太宗が鼎一昨克〈昌ぇ、天下大に定まる事を以て岩子の所調ム徳無銭の

盛功、となし、改めて玄化を張らうとし、その鴬に蛍時必ずしも白から信仰薄からなかった&

思山川るL働数民艶してすら、その借尼の位置を道士女冠の下に置〈ととにした時に於て・新

たに数義の茸停に従事するに至った基督数士が、その数畿の所縁を老子の敬に求めようと

するに室ったのは、時世に趨会した賢明の態度であったと認めまるを得ないであらう。

要

するに赫々たる皇威に依頼し、敏〈も畠晶子に機縁を求めて新宗敬の天地を開拓せんとした

ものに相違な札と

L

に於てか樽文載する所の・或は列謹の像を其の寺院に安置し訴は天題

の寺額を賜ふたととなどを始め、歴代皇室との縁故の浅からな，かったとと・則天武后の時代

に於て数還の洗諭したとと‘玄宗時代に於て復興の運に合したとと、碑文中その数旨につい

て頒

hに玄植・玄綱・玄理等の文字を用ゐ、またその償侶の中に玄鶴・玄異・玄覧等の名を周ゐた

ものもあったとと.景数といふ名を付したについ℃の重要なる一段4異常之進妙而雛名、功期

昭章・張稀景数」の如きも・道徳経第三十ニ章の『道常無名」とか・或は第二十五章の『有物混成、先天

地而生.::吾不知英名-字之回道、強矯之名目大」の睦に模した如きを始め、従来就に知られて

居る遁

b、努頭から終

bに至るまで、道徳艇中の語、若しくはその意を採った所の甚だ多いと

19

無数紐曲時窓玄安出摺紐に就いて

第一入港

*'

景品凱組曲冊怠玄安鑓艇に就いて

第一入省

O

となども了解し得られると思ふ。

長数土が数義の宜停にゆ回つ℃敢て執るに‘去った態度を

2J

か〈見定めた上、克めて志玄安幾経について考を治めなければならぬ。

喝。て此の経の内容が道徳艦の印刷設に甚だ屯〈、また経題中の志玄といふ語も、道徳艦に尚

織を有するものであらうとの考は前に述べたm別であるが、景敬仰文や景数士の態度につい

て、と

L化論じた所が素化嘗を失せねならば、か

L

る考は常然承認せらるべきで、従ってまた

か、る題名と内容とを有する漢文の長数経典の存したととは、少しも奇怪とするに及ばず、

太宗が景殺に劃して4

詳英数昔、玄妙無潟」と詔じたのが、如何にも道理であると首肯せ

ιれる

失第である。

併し衣がらか

L

る見解の下に此の志玄安楽粧民劃す右ならば、此の躍は営時

の景数士等が、特に道徳粧の所読に近あらしめて、ネスト

Y

慌の基叔百数義を詑いたもの、即そ

の数義の宜伸の織化、彼等が唐に於℃選越したものと見なければならぬのであっ

τ、前記経

自の米一の践に、とれを以て長崎伊が帯出した三十部中の一に数へて居る

ζ

と」矛盾撞着する

。

とととなる。此の場合に於て、静とあるに重注を置い

τ、此の志玄安楽粧その僚の原典の存

在した之を認定するか‘或は如上の見解を持し℃ずザ云々の肱文を信頼するに足らぬもの

と見るかについては、格別深い考慮を費すまでもな〈定め得られる所であらう。

即ち上越

の如〈長数々義主・嘗時臨暗室の重んじた老子の教と近からしめよ

5と努めたと恩はる

h

時

畑品、か

L

る艦典を以て、景士の一人の遭遇となすよ

bも・その原典が存在して、それを需出した

時

111114411jill-181'lati-

ものであるとするととが、著しく致果のあるべ

Sは言ふまでもないととである。

と

L

に於

℃か繰

b返していふが、此の艇は

ζ

のま、の原典が所鵡大秦閤.若しくは共の他の『西土に於

て存極したのを、景揮が静出したのマは無〈、景需が唐に於℃長数の停統的態度方針に依

b

て、基督教の連典民擦を求めつ¥態と道徳艇の精神に似通はしめて遭遇したものに外なら

ねのを‘故意に捧出とし、従って経自にも同様に景画仰の静としたのに外ならぬであらう。

但

し需といひ拙曜といふも、見方によっては必ずしも紹掛的に匝別し得ペ

Sではないのであっ

て、或る原典をそのま、おに輯押出しないまでも.基督経塾典化合む内容をそれとれ取出して.ζ

あるかも知れない。

れによって漢文の粧品央を作ったとすれば、それも一積の需といふを妨げないと謂ーふものが

。

若し田市し℃そう言以得るならば必ずしも静の語に拘泥しようとは忠

はないr

が‘それにしても前に引いた肢に4龍案諸経目録、大泰本数艇郡五百三十部、並是良薬姥

菅・:::後召本数大徳借景滞、静符己上三十部‘品位徐大数具在貝皮炎、猶米嬬帯』とあるのを正

解したものと認めるととは出来ない。此等三十部(叩日ちの所調帯出経典の中には超白か

ら剣断しても、疑も無〈基督数墓地(をそのま、に概評したに相遣ないと思はる

L

もの、例へ

ば多車謹王線、阿思(町?)狸利容艦、賀路法王輝、牟世法王艇の如主を始めどの類の絞名が多〈、

また三戚褒皮讃や一紳論の如きも、性質上純真の諒就百数粧品(なるとと回よ

b疑ふベ

B徐地

はないが、共の聞に伍して.甚だ性質を異にして印刷ると考へらる、此の志玄安鍵粧の接見

3

れたととは、軍要にして且つ興味深

Sとと、言ばねばならぬ。

自分はと、に景数碑交を本

21

長教師開奥部中広安鑓腕に就いて

第一入容

j li

l

l

-

-

!

ー

ー

川山設耐叫品川、お次市町燃料に就いて

M

耶

-A品也

にしてとの料の性質化首及したが、此の陶係はとれを逝仲仇して、か

L

る長料典の存十忙したと

詰温

いふととから、新たに門小川敬仰交の例制作に及ぶペ

3mも少からぬと考へる。

向山立す。へ

3ととの

一つは.5Hl】自に瓦る問に、必子諸聴衆が天下に散じて此の縦を行

は

vd、能〈汁王の錦に境界を安謎せんL」いひ、また刀主の命賞を説いて高山に比し、此のい机の

利品舗を以て高向上の大火化機へ、行王の時品質と純の利殺とを結びつけて肘るととであA

口、次

に

ま

た

誌

1可

の

六

識

の

記

述

MA

ぴ、

213w話lau忍lコ行あたムりの読b・d

方の、如何にも仰激的

H光澗の栄の此の代化報い来るぺ主ととは法叔川教義一品川小、例へばお太伸二三ノ三六にも記

3れてある所ではあるが

H

であるととである。

市Tt

の符貨を詑(ととは、彼持前市計二ノ

七にも川地全.附仰に於ける長教が猟例制にとれを川へたととは、岐に

hM拙迷待問川艇の解説に於

τ

も述べたととろであっちと

L

にも迷師河の一言としてが(記して府るととを山意すれば足

。る。た

Y強一-設に(州、説明点以ト一)イエスが使徒に叶げ

τ↓前曹ゆ

3て両国の民にバプテス

?を施し、:目---旦わが凡て爾等にAW

ぜし言を守れと彼等に数へよ」とある形をとって、「淡等

治子及諸聴衆散於天下、行者此艦、能魚沼玉、安謎境界」といふて居るのに興味を費える。

また

ほ暗に於て景数が仰殺に関連して数義を-説いた跡のあるととも、同じく序鴻迷詩所施の解説

化於て述べた遁

bである問、と」にも共の片鱗を踊はしたものと見るペ注である。

事

出d d

〉司

五

結

ま五ロロ

以

上

自

分

は

と

の

線

典

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るととは、去数碑に記

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所と相闘せしむるととも出来、丸川小数史上に常一要なる意義と興味

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令集解は、清和天皇の点腕年間(西暦八五九年|八七六年)に、作令の山川町と仰がれた静岡代の

法律惑の車検斗惟白川底本が、従来の法律問唱者の準設を集大成して作れる養老人守の註料品引であ

25

令町山削町に見える騰の法作持

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五