Slide 1

HENRY GIROUX A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo In: GIROUX, Henry. Cruzando as fornteiras do Discurso Educacional. Porto Alegre: Artmed, 1999

Slide 2

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo nfase do captulo (p. 214): - PRODUO DE SIGNIFICADO + INVESTIMENTOS EMOCIONAIS + PRODUO DO PRAZER Constituem os alunos: identidade, opinio sobre si mesmos e plano de futuro Constituem os alunos: identidade, opinio sobre si mesmos e plano de futuro - REVISAR ALGUMAS VISES CONSERVADORAS E RADICAIS DA CULTURA POPULAR E SUAS PRTICAS PEDAGGICAS - TENTAR DESENVOLVER OS ELEMENTOS BSICOS QUE CONSTITUEM UMA TEORIA DA CULTURA POPULAR QUE POSSA BASEAR UMA PRTICA PEDAGGICA CRTICA (Ex.: filme Darty Dancing) - DEBATER ESSAS ANLISES PARA A PRTICA PEDAGGICA CRTICA

Slide 3

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo DESENVOLVIMENTO DO TEXTO INTRODUO: POSTURA DOS EDUCADORES RADICAIS COMO AS TEORIAS CRTICAS TRATAM DA QUESTO DA PEDAGOGIA ABORDAGENS RADICAIS E CONSERVADORAS CULTURA POPULAR A HEGEMONIA COMO UM PROCESSO PEDAGGICO A CULTURA COMO UM LOCAL DE LUTA E DE RELAES DE PODER A CULTURA POPULAR E O CONSENTIMENTO: A DIALTICA DA IDEOLOGIA E DO PRAZER INVESTIMENTO E PRAZER EM DIRTY DANCING IMPLICAES PARA A PRTICA PEDAGGICA CRTICA

Slide 4

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo INTRODUO (211-214 pp) Debate de educadores radicais (desde dc. 80): experincia do aluno para desenvolver teoria educacional e da poltica cultural COMO AS ESCOLAS AUTORIZAM E PRODUZEM FORMAS PARTICULARES DE SIGNIFICADO E PARA IMPLEMENTAR PRTICAS DE ENSINO CONSISTENTES COM OS PRINCPIOS IDEOLGICOS DA SOCIEDADE DOMINANTE? MUDANA DE POSTURA DOS EDUCADORES RADICAIS ANTES: modo como as escolas reproduzem a ordem social; como os alunos contestam a lgica dominante pela resistncia HOJE: educao como uma luta por modos de vidas particulares Educao = parte da produo e legitimao das formas e das subjetividades sociais que so organizadas nas relaes de poder e significado que habilitam ou limitam o potencial humano para a capacitao social e do self

Slide 5

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo CRTICA DE GIROUX POSTURA DOS EDUCADORES RADICAIS - Ignoram a importncia da cultura popular tanto para entender de forma mais crtica a experincia do aluno (expanso critica & problema da pedagogia) (expanso critica & problema da pedagogia) - Desconsideram que a experincia do aluno moldada pela cultura popular - No questionam por que a cultura popular no objeto srio de estudo no currculo, nas reformas curriculares dos educadores liberais crticos GIROUX TENTA EXPLICAR A LACUNA DA POSTURA DOS ED. RADICAIS - Objetivam a correo ideolgica da posio poltica do aluno politicamente correto e pedagogicamente errado - Poucas tentativas de analisar como podem estar ligadas as relaes pedaggicas e as relaes de poder no somente ao que as pessoas sabem, mas tambm a maneira pela qual chegam a saber de um modo particular dentro das restries das formas sociais especficas (p. 212) no somente ao que as pessoas sabem, mas tambm a maneira pela qual chegam a saber de um modo particular dentro das restries das formas sociais especficas (p. 212)

Slide 6

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo COMO AS TEORIAS CRTICAS TRATAM DA QUESTO DA PEDAGOGIA Mtodo com status definido por sua relao funcional com formas particulares de conhecimento Observa-se o conhecimento escolhido para ser trabalhado em dada classe Deveria ser considerado a tcnica de procedimento (aula expositiva, seminrio, etc) Processo de desconstruo ideolgica de um texto Preocupao com os interesses polticos que estruturam as formas particulares de conhecimento; maneiras de se conhecer e os mtodos de ensino AMBAS abordagens ignoram a pedagogia como forma de produo e intercmbio cultural que trata o modo como o conhecimento produzido, mediado, recusado e representado nas relaes de poder dentro e fora da escola

Slide 7

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo OPINIO DE GIROUX - Educadores no devem ignorar as formas culturais e sociais consentidas pelos jovens e que servem para capacit-los ou incapacit-los risco de cumplicidade no silncio e na negao dos alunos - Educadores ainda recusam em reconhecer a importncia de prticas fora da escola Importante no motivar os alunos a aprender MAS estabelecer as condies de aprendizagem permitir aos alunos se interrogar questo poltica e pedaggica - ed. radicais: o que falta CONHECIMENTO DA ESCOLA + VIDA COTIDIANA DOS ALUNOS - INCLUIR A CULTURA POPULAR NUMA PEDAGOGIA CRTICA COMO A POLTICA DE PRAZER SERVE PARA LIDAR COM ALUNOS RELACIONANDO A EDUCAO E A VIDA COTIDIANA (QUE PARECEM CONTRADITRIOS)?

Slide 8

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo ABORDAGENS RADICAIS E CONSERVADORAS CULTURA POPULAR (p. 214) PARA ESQUERDA (DUAS POSIES) PRIMEIRA POSIO PRIMEIRA POSIO - Cultura popular carece de expresses criativas, produtivas ou autnticas - Terreno da ideologia e imposio cultural s massas para ordem social - Padronizao, uniformidade e passividade Adorno e Horkheimer: cultura popular = cultura de massa produtora de neuroses Adorno e Horkheimer: cultura popular = cultura de massa produtora de neuroses ESCOLA DE FRANKFURT: razo em crise e declnio Cultura como ignorncia e mercadoria: cultura superior cultura de massa Cultura Superior = autonomia, criatividade, pode ser ensinada e praticada

Slide 9

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo ABORDAGENS RADICAIS E CONSERVADORAS CULTURA POPULAR SEGUNDA POSIO Historiadores e socilogos que estudam histria dos povos ou prticas de grupos subculturais Cultura popular = cultura do povo e variedade contempornea Cultura da classe trabalhadora escavada como expresso da resistncia popular Pedagogia para apropriao da prpria cultura Cultura superior X cultura da classe trabalhadora CONCLUSES SOBRE POSIES DE ESQUERDA Explica o fato das pessoas no se rebelam ante as injustias do capitalismo A DIREITA se apropriou dessa lgica

Slide 10

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo ABORDAGENS RADICAIS E CONSERVADORAS CULTURA POPULAR PARA DIREITA Cultura popular: ajuda a explicar & condenar os fracassos da escola igualitria e das instituies culturais para educar as massas para a responsabilidade poltica CRTICOS CONSERVADORES JOS ORTEGA Y GASSETEZRA POUNDT.S. ELIOT Cultura Popular: ameaa a civilizao & vulgarizao e decadncia das massas X Cultura Erudita: no exige crtica social e fora de interesses ideolgicos Princpios pedaggicos: semelhantes celebrao da cultura superior presente na posio da esquerda da Escola de Frankfurt Princpios pedaggicos: semelhantes celebrao da cultura superior presente na posio da esquerda da Escola de Frankfurt

Slide 11

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo ABORDAGENS RADICAIS E CONSERVADORAS CULTURA POPULAR CONCLUSES DO GIROUX - Defensores da cultura superior (esquerda e direita) declaram que a cultura do povo tem de ser substituda por conhecimentos e valores da cultura dominante - As vises da esquerda dominante no analisa a penetrao do poder nas lutas pelo domnio do senso comum e do cotidiano por processos pedaggicos de base poltica - Consentimento, resistncia, produo de subjetividade formados por processos pedaggicos - Discorda de ambos pontos de vista pois so posies binrias

Slide 12

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A HEGEMONIA COMO UM PROCESSO PEDAGGICO ANTONIO GRAMSCI Redefine o significado de cultura popular importncia pedaggica e poltica Cultura Popular = local de luta e dominao Cultura Popular = local de luta e dominao O controle das classes subordinadas caracterizado pelo uso de uma fora oficial, mas pela luta por uma liderana hegemnica O controle das classes subordinadas caracterizado pelo uso de uma fora oficial, mas pela luta por uma liderana hegemnica Consentimento para dominao pelos grupos subordinados

Slide 13

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A HEGEMONIA COMO UM PROCESSO PEDAGGICO - ANTONIO GRAMSCI CONSENTIMENTO Legitimao dos interesses e autoridades do bloco dominante No h polaridade cultura dominante opressiva X culturas subordinadas fracas/autnticas TODA HEGEMONIA UM RELACIONAMENTO EDUCACIONAL UM BLOCO DOMINANTE S PODE SE ENVOLVER EM UMA LUTA POLTICA E PEDAGGICA VIA CONSENTIMENTO DOS GRUPOS SUBORDINADOS E SE ESTIVER DISPOSTO A ARTICULAR ALGUNS VALORES E INTERESSES DESSES GRUPOS

Slide 14

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A HEGEMONIA COMO UM PROCESSO PEDAGGICO - ANTONIO GRAMSCI COMO AS CULTURAS SUBORDINADAS PODEM CRIAR ESPAOS DE RESISTNCIA E AFIRMAO? LUTA NO PROCESSO HEGEMNICO ENTRE CULTURA POPULAR E PROCESSOS DE CONSENTIMENTO = REJEIO DE QUALQUER CONCEITO DE CULTURA POPULAR DE VISO ESSENCIALISTA Significado de cultura popular prtica e relaes contextuais e temporais Forma dual de atuao do popular referncia semntica e ideolgica realiza experincia de prazer, afeto e corporalidade realiza experincia de prazer, afeto e corporalidade

Slide 15

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A HEGEMONIA COMO UM PROCESSO PEDAGGICO - ANTONIO GRAMSCI CARACTERIZAO GERAL DA CULTURA POPULAR COMO ESFERA DE RELAES SOCIAIS ( aspectos tericos bsicos) Conceito de hegemonia = poder cultural que penetra na vida cotidiana Terreno cultural de vida cotidiana = local de luta e acomodao + um lugar no qual a produo de subjetividade um processo pedaggico com princpios polticos de estruturao Terreno cultural de vida cotidiana = local de luta e acomodao + um lugar no qual a produo de subjetividade um processo pedaggico com princpios polticos de estruturao Noo de consentimento = identificar os limites e possibilidades dos princpios pedaggicos em ao dentro das formas culturais que capacitam & incapacitam (contraditrio) os grupos

Slide 16

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A CULTURA COMO UM LOCAL DE LUTA E DE RELAES DE PODER PRTICA CULTURAL = LOCAL E FORMA DE POLTICA CULTURAL PROJETO DE GIROUX: CONSTRUIR PRTICA EDUCACIONAL PARA POTENCIALIDADE HUMANA (ltimo 220-221 pp) CULTURA POPULAR = LOCAL DE POLTICA DIFERENCIADA PESOS IDEOLGICOS E AFETIVOS MLTIPLOS CONCEITOS TERICOS CATEGORIA PRODUTIVO construo e organizao de prticas envolvidas por grupos dominante e subordinados para garantir espao para produzir e legitimar experincias e formas sociais que constituem diferentes modos de vida nessas relaes assimtricas de poder

Slide 17

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A CULTURA COMO UM LOCAL DE LUTA E DE RELAES DE PODER CATEGORIA PRODUTIVO 2 CONJUNTOS DE RELAES DIFERENTES NA ESFERA DO POPULAR Maneiras de atuao da cultura dominante para estruturar dentro & atravs das foras populares Cultura dominante busca, atravs da semntica e da afetividade, a cumplicidade com grupos subordinados Apropriao e da transformao da ideologia e da cultura popular Produo seletiva; distribuio controlada e noes regulamentadas da narrativa e do discurso do consumidor Maneiras como os grupos subordinados articulam contedos e/ou envolvimento nas formas populares mais sociais Recusa em se envolver em prticas sociais definidas por uma racionalidade abstrata (negam afeto e prazer) Socialidade das formas populares pode conter potencialidades no realizadas e possibilidades necessrias para formas mais democrticas e humanas de comunidade e formao coletiva

Slide 18

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A CULTURA COMO UM LOCAL DE LUTA E DE RELAES DE PODER PIERRE BOURDIEU Formas culturais dos grupos dominantes = Celebrao do formalismo; distncia do mundo real - paixes, emoes e sentimentos Formas culturais dos grupos subordinados = Participao do pblico (momento produtivo da corporalidade) Corporalidade pode ser inscrita em aes repressivas ou emancipatrias. Celebrao no polticas terica e politicamente deslocada Produtivo mistura dialtica de prazer, consentimento e envolvimento inconsciente, mapeia um aspecto importante do popular dentro da vida cotidiana

Slide 19

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A CULTURA POPULAR E O CONSENTIMENTO: A DIALTICA DA IDEOLOGIA E DO PRAZER Processos Persuasivos poder poltico nunca atua sem mediao ideolgica (processo pedaggico) Modo como as pessoas se tornam envolvidas nas Modo como as pessoas se tornam envolvidas nas Consentimento ideologias e nas relaes sociais da cultura dominante Imposio da cultura dominante aos grupos subordinados por mecanizao da indstria da cultura Imposio da cultura dominante aos grupos subordinados por mecanizao da indstria da cultura OPINIO DE GIROUX Consentimento aprendido. Que processos pedaggicos esto em ao pelos quais as pessoas identificam suas necessidades e desejos com formas e relaes de significado especficas? Como Educadores radicais analisam: desconstruo das ideologias; modo como os leitores organizam os textos segundo seus prprios significados e experincias = Educadores radicais tem interesse limitado na produo de ideologia

Slide 20

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A CULTURA POPULAR E O CONSENTIMENTO: A DIALTICA DA IDEOLOGIA E DO PRAZER OPINIO DE GIROUX A pedagogia est presente na produo do discurso Pedagogia constitui um momento em que o corpo aprende, se movimenta, deseja e anseia por afirmao Consentimento abre a pedagogia para o incerto que legitima o concreto de uma maneira experimentada e no falada IDIA QUE GIROUX QUER DESENVOLVER (retomando 212-213 pp) Reteorizar a noo de ideologia com uma teoria que retome o prazer Educadores podem desenvolver uma pedagogia com possibilidade mais crtica de tratar o propsito & o significado da cultura popular como terreno de luta e esperana

Slide 21

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo A CULTURA POPULAR E O CONSENTIMENTO: A DIALTICA DA IDEOLOGIA E DO PRAZER COLIN MERCER Influncias Walter Benjamin Roland Barthes Os investimentos afetivos tem uma capacidade cultural real e podem ser indiferentes ao conceito do significado em si, construdo atravs das lentes do ideolgico PRINCPIOS POLTICOS E PEDAGGICOS IMPORTANTES Lutas hegemnicas e contra-hegemnicas produo e regulamentao do desejo = constituio do significado Ideia e experincia do prazer so constituio poltica corpo sujeito do prazer. Prazer = consentimento da vida do corpo Reconhecer que cultura popular pode constituir um campo de possibilidades alunos podem se apropriar das formas culturais para ampliar suas possibilidades

Slide 22

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo INVESTIMENTO E PRAZER EM DIRTY DANCING Por que o Comentado sobre o Filme? Maneira de analisar as formas populares usando como parte de um processo pedaggico crtico. um relato incorporado e no observao abstrata Para envolver alunos para uma considerao crtica (textos ou relaes sociais da vida) inicialmente deve-se reconhecer como os sujeitos histricos e sociais (ns) estamos implicados (ligados) nos significados e prazeres que atribumos a essas formas. Baby descobre que o corpo humano no um objeto eterno (...) foi construdo pela histria, pelas sociedades, pelos regimes e pelas ideologias ( citao de Barthes, p. 231) DIRTY DANCING e processos de persuaso a relao de Baby com pessoas da classe operria mediada de duas formas: posio de sujeito no discurso do liberalismo & experimenta os prazeres do corpo dentro das formas culturais populares da classe operria

Slide 23

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo IMPLICAES PARA A PRTICA PEDAGGICA CRTICA CULTURAS POPULARES + PEDAGOGIA = FORMA PARTICULAR DE ENSINAR E APRENDER Pedagogia crtica realidade da diferena o campo para questionar teoria e prtica Experincia da diferena uma tarefa a ser discutida e recurso fundamental para uma pedagogia da possibilidade Tenses (lutas) provocadas pela discusso da experincia vivida e que no devem ser vencidas pela pedagogia sobre o significado atribudo; sobre em que direo desejar; sobre os modos de expresso particulares; sobre verses mltiplas e at contraditrias do self O CONHECIMENTO CONCEBIDO COMO UM ASPECTO INTEGRANTE DO ENSINO E DA APRENDIZAGEM

Slide 24

GIROUX - A CULTURA POPULAR COMO U M PEDAGOGIA DO PRAZER E SIGNIFICADO: descolonizando o corpo IMPLICAES PARA A PRTICA PEDAGGICA CRTICA PROFESSORES E ALUNOS SO DESAFIADOS A ENCONTRAR FORMAS ONDE UM NICO DISCURSO NO SE TORNA O LOCAL DE CERTEZA E DE CERTIFICAO POPULAR COMO UM CAMPO DE PRTICAS QUE CONSTITUI A TRADE INDISSOLVEL SABER+PODER+PRAZER MICHEL FOUCAULT MICHEL FOUCAULT ALERTA: UM CAMINHO PERIGOSO O PROFESSOR FAZER UMA PEDAGOGIA ARTICULANDO CONHECIMENTO E PRAZERES INERENTES VIDA COTIDIANA DO ALUNO OBJETIVO DA LUTA PEDAGGICA usar a base material e discursiva para produzir significado que represente os sujeitos, as relaes com os outros e com o ambiente e tambm considerar possibilidades ainda no realizadas PRTICA UTPICA NECESSRIA E LIMITADA