R. D. D. RUPERTIABBATIS TUITIENSIS DE TRINITATEET OPERIBUS EJUSLIBRI XLII IN LIBRUM JOSUE COMMENTARIORUM LIBER UNUS CAPUT PRIMUM. Quod Josue jam octavum sit speculumChristiFiliiDei,septemfigurisin Moysi Pentateucho praesignati. SeptemperiochisinPentateuchoMoysi, recapitulatamtractavimuspassionemChristi FiliiDei,nuncinoctavoJosue,gloriam resurgentis,coelumqueingressitriumphum sumuscelebraturi.Primanamquefuitinmorte Abeljusti.SecundainangustiisNoe.Tertiain immolationeIsaac.Quartainvenditioneet vinculisJoseph.QuintainexitufiliorumIsrael de Aegypto per immolationem agni. Sexta in eo quodMoysespetramvirgapercussit,etsitienti populoaquamproduxit.Septimaineoquod idemindesertoserpentemexaltavit,quiasic exaltarioportebatFiliumhominis(Joan.III). Octavum,utjamdictumest,ejusdemChristi FiliiDeispeculum,scilicetJosuenunc ingredientes,inpraeliisetvictoriisejustalem agnoscimuseumdemprincipem,etSalvatorem mundi,quinosinterramviventiumintroduxit, ubiprioringressus,resurgensexmortuis,jam nonmoritur,morsilliultranondominabitur (Rom.VI).Talem,inquam,illuministius nomineetoperibusagnoscimus,quippequiet victoriispraeclarispopuluminillam promissionisterramintroduxit,quodMoyses facerenonpotuit,etinpaceobiitnullis passionibusagonizans,infigurampassionis ejusdemDomininostri.Verumtamennonutin Moysefecimus,itadeincepscontinuum explanationiscursumvelordinemtenebimus, sedsplendidioracarpendo,ubicunquefulgentis desuperSolisaeterniimaginemagnoscere poterimus, ad propositum finem properabimus.CAPUTII.QuidjamtertioDominuslocutussit Josue. (CAPUTI.)Etfactumest,utpostmortem MoysiserviDominiloquereturDominusad JosuefiliumNunministrumMoysi,etdiceret ei:Moysesservusmeusmortuusest.Surge,et transiJordanemistum,tuetomnispopulus tecum,interramquamegodabofiliisIsrael. Omnem locum quem calcaverit vestigium pedis vestridabovobis,sicutlocutussumMoysi.A desertoetLibanousqueadflumenmagnum EuphratenomnisterraHethaeorum,usquead maremagnumcontrasolisoccasumerit terminusvester.Nullusvobispoteritresistere cunctisdiebusvitaetuae.SicutfuicumMoyse, itaerotecum,nondimittamnecderelinquam te:confortareetestorobustus.Tuenimsorte dividespopulohuicterramproquajuravi patribuseorum.Hocjamtertiofactumest,ut loquereturDominusadJosue.Primoadillum, vel super illo locutus est, cum, sicut habemus in extremispartibuslibriNumeri,dixitad Moysen:TolleJosuefiliumNun,viruminquo estspiritusDei,etponemanumtuamsuper eum.Adverbumejusegredieturetingredietur ipse,etomnesfiliiIsraelcumeo,etcaetera multitudo(Num.XVII),etreliqua.Secundo locutusestadeumdem,cum,sicuthabemus supra,scribenteMoysecanticumetdocente filiosIsrael,praecepitDominusJosuefilium Nun,etait:Confortare,etestorobustus.Tu enimintroducesfiliosIsraelinterramquam pollicitussum,etegoerotecum(Deut.XXXI). Tertio,utpraedictumestnuncinexordio voluminis,loquituradeum,Moyses,inquiens, servusmeusmortuusest:surge,ettransi Jordanemistum,tuetomnispopulustecum, etc.Inmanifestahistoriaelitteralatentia,sed clarissima spiritus scrutemur mysteria.CAPUTIII.Quodprimalocutionejussu Domini,Moysesmanussupercaputejus posuerit,etDeiFiliusprimalocutionePatris mittentis sub lege factus est. Primo,juxtaipsampropriinominis interpretationem,JosuefiliusNave,Domini nostriJesuChristigestaresetestatur imaginem.NamJosuesalvatorDomini,Nave pulchritudointerpretatur.ErgoJosuefilius Nave,idestsalvatorDominifilius pulchritudinis,quisestnisiSalvatorunigenitus DeiPatris,filiusvirginitatis?Adhuncsine dubioSalvatoremsuum,Salvatoremase missum, tertio Dominus Deus Pater locutus est, et tertio illum Spiritu sancto unxit, principaliter etsingulariter.PrimonamqueinuteroVirginis Spiritu sancto illum unxit, quippe quem non de virilisemine,seddeSpiritusanctoincorrupta virgoconcepit,etsecundumpropheticum ejusdemSpiritussanctitestimonium,sicad eumlocutusest,imoetsicdeillopraelocutus: Eructavit cor meum verbum bonum, dico opera mea regi. Lingua mea calamus scribae, velociter scribentis(Psal.XLIV).Deindequasijam formatihominisspeciosimanumtenens,ut educereteumperclaustrauterivirginei,quem virnunquamaperuit,speciosus,inquit,forma praefiliishominum.Diffusaestgratiainlabiis tuis,proptereabenedixitteDeusinaeternum. Accingeregladiotuosuperfemurtuum, potentissime.Specietuaetpulchritudinetua, intende prospere, procede et regna (ibid.). Haec etcaeteraquaepsalmiejusdemsequentia innuunt,tuncadistumJosueDominuslocutus est. Dictum est autem in illa locutione prima: Et ponemanumtuamsupereum(Num.XXVII). Acdeinceps:Etimpositiscapitiejusmanibus, cunctareplicavit,quaemandaveratDominus (ibid.).Quidigitursecundumhaecdicendum est, nisi quia Josue noster prima sancti Spiritus operationeconceptusetnatus,sublegefactus est?MoysesnamquecapitiJosuemanus imposuit,quandoSalvatornosterDeusDei Filius,uteosquisublegeerantredimeret(Gal. IV), legi subjici dignatus est, non tanquam legis servus,sedtanquamlegiobedienshomo idemque Deus, legis Dominus, secundum legem circumcisus,secundumlegemtanquam peccatorsolemnihostiamundatus,etcaeteris similibususqueadtempusperomnialegi tanquamMoysimanibussubditus.Undedicit Apostolus:MisitDeusFiliumsuumfactumex muliere,factumsublege,uteosquisublege erant redimeret (ibid).CAPUTIV.Quodsecundalocutione: Confortare,etestorobustus,adChristum autem dictum sit: Tu es Filius meus dilectus. SecundohuncJosueeumdem,idest Salvatoremnostrum,Deusunxitveladeum locutus est, quando super eum jam juvenem, ac proviriliaetatepublicopraedicationisofficio jamidoneum,Spiritussanctusinspecie columbaedescendit,protestantepaternavoce decoelis:HicestFiliusmeusdilectusinquo mihibenecomplacui(Matth.III;Luc.III). Dictumestauteminillasecundalocutione Domini ad illum litteralem Josue: Confortare et estorobustus.Acdeinceps:Tollitelibrum istum, librum legis, ait Moyses, et ponite eum in laterearcaefoederisDominiDeinostri,utsit sibicontrateintestimonium(Deut.XXXI). Quidigiturperhaecinnuitur,nisiquianostro Josuehumilitatisprincipiusqueadannum tricesimumlatentiapudsepraedictaSpiritus declaratione,cumtestificationepaternaevocis mandatumestutconfortaretur,etesset robustus, id est ut ad praedicandum gladio suo, quosuperfemursuumerataccinctus,uteretur, etadfaciendamiracula,adejiciendadaemonia digitoDeiarmaretur,SpirituDeiincederet robustus?Quidverotuncfuittollilegislibrum, etponiinlaterearcaecontraIsraelin testimonium,nisiextuncperpassionemejus adimplerilegemcontracarnalemIsrael,contra carnisJudaismum?Arcanempe,utsuoloco jamdictumest,fabricatumdemassageneris humaniChristiDeicorpusest.Arcaeillius, corporisilliuslatussacrosanctumlancea perforatum est, atque exinde sanguine pariter et aquainredemptionem,atquesanctificationem nostriprofluentibuslexconsummata,lex adimpleta est. Itaque confortato, atque robustis animisincedenteJosueliberlegisDominiin laterearcaefoederisDominipositusest,contra Israelintestimonium,quiafortiterpraedicante acrobustoDeidigitodaemoniaejiciente Salvatorenostro,lexperpassionemejus adimpletaest,positacontraJudaeosin testimonium,itautextuncaccuseteosMoyses (Joan.V),queminaniter,imoetstultesperant defensorem suum.CAPUTV.QuodtertialocutioadJosue:Surge et transi Jordanem istum, ad Christum autem: Exsurge, gloria mea, exsurge, psalterium. TertioadeumdemSalvatoremnostrum DominusPaterlocutusest,ettertioillumunxit Spiritusancto,quandoanimamejuseduxitab inferis,carnemqueejus,nevideret corruptionem,tertiadiesuscitavitamortuis, novumquehomineminnovatum,filium hominisgloriaimmortalitatisethonore incorruptioniscoronavit,atqueextunc constituit eum super opera manuum suarum, et omniasubjecitsubpedibusejus(Hebr.II). VocemPatris,quatuncadeuminsepulcro jacentemlocutusest,vocem,inquam,etipsa verbainpsalmoaudivimus:Exsurge,inquit, gloriamea,exsurgepsalteriumetcithara(Psal. LVI,CVII).Responditcitharaillapaternae laudispsalteriumquesempiternaeejus jubilationis,respondit,inquam:Exsurgam diluculo (ibid.), inquit. Igitur ubi nunc in typum illiusmagnietveriSalvatorisinsepulcro,ut dictumest,quiescentisadistumJosuejam tertioloquiturDominusrecteetjuxtamysterii proprietatem: Surge, inquit, et transi Jordanem istum,tuetomnispopulustecum.Nunquid enimvirilleinpropriapersonasuajacebat,ut dicereturei:Surge,etnonpotiusstabatin praecelsismeritisjustitiae?SpirituDeiplenus erat,quemadmodumprimolocotestatusest ipseDeus,dicens:TolleJosuefiliumNun, viruminquoestSpiritusDei(Num.XXVII), etc. Nempe talium est stare. Quemadmodum de semetipsounuseorumlibereprofitens:Vivit Dominus,ait,antecujusconspectumsto(III Reg.XVII).ItaqueSpiritusidem,quiSalvatori nostrodicitinPropheta,utjamdictumest; Exsurge,gloriamea,exsurge,psalteriumet cithara(Psal.LVI,CVII),ipse,inquam,etidem spiritusDeihuicintypumejuspraecipiens: Surge,ait.Ipsajamverbadiscutiendasunt,et sicutjamdictumest,inhactertiacitationeviri fortis,victoriosaspeculandaestgloria Salvatoris invicti et immoratalis.CAPUTVI.QuomodoMoysesservusDomini vereJudaeismortuussit,etquidChristo Jordanemtransire,etdefinibusvel distributione terrae promissionis ejus. Moyses, inquit, servus meus mortuus est. Surge ettransiJordanemistum,tuetomnispopulus tecum in terram quam ego dabo filiis Israel. Ubi MoysesservusDomini,ubi,inquam,velquibus mortuusest?PlaneJudaeismortuusest. Judaeis,inquam,MoysivitaindignisMoyses mortuusest,inscelereipsorum,insacrilegio quo Dominum Moysi crucifixerunt. Quidquid ex tunchaberesibividenturMosaicum,mortuum est,etomnivitacaretmultitudovictimarum illorum, holocausta arietum, et adeps pinguium, sanguisvitulorum,etagnorum,sivehircorum, neomeniaeorum,Sabbatumeorum,Kalendae eorum,etaliaeomnesfestivitateseorum,sive solemnitates. Quomodo enim haec vivere, vel in hisMoysenseputanthaberevivum,cumilla oderit Deus vita viventium? Odivit, inquit, haec animamea,factasuntmihimolesta(Isa.I). Nonferam,nonexaudiam,imoetoculosmeos avertam.IgiturJudaeisMoyses:Judaeis, inquam,prosacrilegioipsorum,quiamanus ipsorumplenaesuntsanguine(ibid).Moyses mortuusest(Deut.XXXIV).Dequoetsupra rectedictumest:Etnonagnovithomo sepulcrumejus,usqueinpraesentemdiem (ibid.).Quisenimhodielocumscirepossit MoysiinmanibusJudaeorummortui?Civitas eorumfactaestdesertaterrenaSion;deserta factaestillaquondamnobilisdomus sanctificationiseorum.Inomnesgentes dispersisunt,inomnibuslocisnotisunt,et nullusestlocuseorum;necestdicere:Hicvel illeJudaeorumestlocus,ubimortuumMoysen suum, mortuam litteraturam celebrare debeant. ItamortuoMoyse,surge,tuJosue,exsurge, Salvator,resurge,salutaremeum,ettransi Jordanemistum,transicunctascarnales caeremonias Judaeorum, cunctas purificationes Judaeorum,cunctaJudaeorumbaptismata, baptismatacalicum,urceorum,aeramentorum, etlectorum(Marc.VII;Hebr.VI).Transi inquam,etipsotransitutuodivisionesfacies interlitterametspiritum.Tuetomnispopulus tecum.Teenimprimogenitomortuorum resurgenteamortuis,fitutresurgatetomnis populustecum,sitquesperandauniversalis resurrectiomortuorum,et,teresurgente, transibitomnispopulustecuminterramquam egodabofiliisIsrael,terramviventium,terram revera fluentem lac et mel. Omnem locum quem calcaveritvestigiumpedisvestrivobistradam, sicutlocutussumMoysi.Hocplaneverumest, hocinSalvatorenostroperspicuumest.Omnis locus,omnecor,velomnisconscientia,quam calcavitvestigiumpedisejus,quaesubjecitse pedibusejus,quaesuscepitvestigiaejusvel custodivit,ipsiusest,Salvatorisest, sempiternaesalvationisest.Econtrarioquos noncalcavitvestigiumpedisejus,quinonsunt subjectipedibusejus,nonsuntejus,nonipsi traditisunt,seddiabolodatisunt,nonpopulus acquisitionis,sedperditionisfiliisunt.A desertoetLibanousqueadpluviummagnum Euphratem, omnis terra Hethaeorum, usque ad maremagnumcontraoccasumeritterminus vester.JuxtalitteramilliJosueterrae possidendaeterminidefiniuntur.Juxtasensum verospiritualem,DominoSalvatorinostrotam Judaeorumquamgentiumpotestasvel imperiumpromittitur.Namdesertumet Libanus,quodinterpretaturcandidus,populus estJudaicus,desertumvidelicetproparte illorumqui,obsuamperfidiamabisto Salvatoredeserti,abistasalutederelictisunt. Libanusveroproparteillorumquibaptismi ejusgratiamsusceperunt,velcircafinem mundi,cumplenitudogentiumsubintraverit, suscepturisunt.FlumenveroEuphrateset magnummarepopulusgentiumest,videlicet flumenEuphratesquodinterpretaturfrugifer, sivecrescens,proparteillorumquideipsis gentibusadistumSalvatoremmagnovirtutum incremento cum fructu salutis aeternae currunt. Mareautemmagnumproparteillorumqui, falsietamaripersistentes,salutemvel sanitatemvitaenonreceperunt,imoet mirabiliterpersecutisunt,sednon praevaluerunt,quemadmodumdeillisin psalmocanimus:Mirabileselationesmaris, mirabilisinaltisDominus(Psal.XCXII). Omnis,inquit,terraHethaeorum,idest formidantium,sivestupentium,dequalibusin canticosuoMoysesdicit:Irruatsupereos formidoetpavorinmagnitudinebrachiitui (Deut.XXXII),omnis,inquam,terra formidantium,etsubtormentomalae conscientiaepaventium,abillodesertousque adilludmaremagnum,etabilloLibanousque adilludflumenmagnumEuphratenerit terminusvester,utvidelicetinomnigenteet natione praedicando Evangelium, reveletis iram DeiadformidinemHethaeorum,idest impiorumhominum,eorumquiveritatemDei ininjustitiadetinent,etcreaturaepotiusquam Creatoriserviunt(Rom.I).Nullusvobispoterit resisterecunctisdiebusvitaetuae.Repugnent etresistantveritatifortesetpugnacesHethaei, nonpraevalebunt,sedsecundumnomen Hethaeorumformidabuntetpavebunt, quicunque tibi, o Salvator mundi, contradicunt.CAPUTVII.SicutfuicumMoyse,itaero tecum, id ad Christum dici, fiet per te quidquid in Moyse est praefiguratum. SicutfuicumMoyse,itaerotecum,non dimittam,necderelinquamte.Confortare,et estorobustus.Tuenimsortedividespopulo huicterramproquajuravipatribuseorum,ut traderemeamillis.Confortareigituretesto robustus valde, etc. Sicut fui cum Moyse, inquit, itaerotecum.Quodestdicere:Sicutper MoysencarneumPharaonemdebellavi, totamquecontriviAegyptum.tandemqueeduxi filiosIsraelpermanumejus,ettranstuliillos permareRubrum,submersoPharaonecum curribusetexercituejus,sicperte,Christe, Salvatormundi,etjamvici,etinfuturo judicabospiritualemPharaonem,idest diabolum, per te, inquam, confregi infernum, et vicimundum,vincamqueusqueadperfectum, donecinprofundosubmergaturspiritualis Pharaocumcurribusetequitibussuis,idestin infernum praecipitetur diabolus, cum angelis et omnibuspompissuis.Itaquesicutfuicum Moyse,iraerotecum,idestsicpertecuncta fient,sicutperillumfiguratasunt,eteaperte inveritatecomplebuntur,quoruminfiguraper Moysenillacontigerunt.Confortare,etesto robustus.Hicsermoconfortatoriustertioest repetitus.Primo,confortare,ait,etesto robustus;secundoconfortareigituretesto robustusvalde;tertio,confortareetesto robustus,nolimetuere,etnolitimere. Secundumlitteramquantomultiplexrepetitio, tantovehemensestfortitudinisinculcatio; secundumcoeptumveromysteriumtriplex SalvatorisetSpiritusejuscommendatur negotium.Quodipsedeclaransac subdistinguens: Cum, inquit, venerit Paracletus, ille arguet mundum de peccato, et de justitia, et dejudicio(JoanXV),etc.Igiturconfortare, inquit,utarguasmundumdepeccato, confortareutarguasdejustitia,confortareut arguasdejudicio.Adomniaconfortareetesto robustus,utnecblandimentis,necterroribus, nec prosperis, nec adversis constantia Evangelii turbetur aut convellatur.CAPUTVIII.Quandovelquomodopraecipit Christusprincipibuspopuli,idestapostolis, dicens: Transite per medium castrorum, et quid sit transire Jordanem post diem tertium. PraecepitqueJosueprincipibuspopuli,dicens: Transitepermediumcastrorum,etimperate populo,acdicite:Praeparatevobiscibaria, quoniampostdiemtertiumtransibitis Jordanem,etintrabitisadpossidendamterram quamDominusDeusvesterdaturusestvobis. Principespopulisuntsanctiapostoli,dequibus huicJosue,idestSalvatoriChristoFiliosuo Deus Pater in psalm. dicit: Pro patribus tuis nati sunttibifilii,constitueseosprincipessuper omnemterram,memoreseruntnoministui (Psal.XLIV).PorroJosuehujuscastra,vel populus ejus. omnes electi sunt, omnes hi sunt, quiadvitampraeordinatisunt.Ubivelquando Josue,idestSalvatornoster,istisprincipibus suishorumpermediumcastrorumtransire,et haecimperarejussit?inGalilaea,inmonte postquamresurrexitamortuis,ubietvidentes principesadoraverunt,quidamautem dubitaverunt.Tuncenimdixit:Dataestmihi omnispotestasincoeloetinterra.Euntesergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris,etFiliietSpiritussancti,docenteseos servareomniaquaemandavivobis(Matth. XXVIII).IgiturJosue,quiaudieratdicentem sibiDominum:Surge,ettransiJordanem istum,statimpraecepitprincipibuspopuli, dicens:Transitepermediumcastrorum,quia SalvatornosterquiaudieratdicentemPatrem Deum, exsurge, gloria mea; exsurge, psalterium etcithara,nihilominuspraecepitapostolissuis, dicens:Iteinmundumuniversum(Luc.IX,X), iteettransitepermediumnationum:transite, inquam,accincti,transiteexpediti,nusquam subsistentes,nusquamretroaspicientes,nullo vosnegotiosaeculariimpedientes,neque sacculum,nequeperamportantes,nonaesin zonisvestrishabentes(IICor.III),utomnibus exonerati, nulloque sub onere curvi, velociter ad omnesnuntiumbonumperferatis.Etimperate, inquit,populoacdicite:Praeparatevobis cibaria,quoniampostdiemtertiumtransibitis Jordanem, et intrabitis ad possidendum terram quamDominusDeusnosterdaturusestvobis. Imperate,inquam,utiminiimperiosaSpiritus libertate,quoniamubiSpiritusDomini,ibi libertas,quaenulliuspulchritudiniaduletur, nulliusatrocitatemtimeat.Praeparatevobis cibaria,providetefructusdignospoenitentiae; thesaurizatefidem,comportatespem,reponite vobischaritatem.Haecenimcibariavitae aeternaesunt.Postdiemtertiumtransibitis Jordanem,idest,secundumnegotiumvelopus dieitertii,demorteadvitam,dehostead amicum,dediabolotransibitisadDeum.Ego tertiadieresurrexiamortuis,idcircovosin mortemeaternamersionebaptizati,innomine Patris et Filii, et Spiritus sancti, ut quomodo ego surrexiamortuispergloriamPatris,itaetvos innovitatevitaeambuletis(Rom.VI).Haec, inquit,populoimperate,haecdicite,haec imperando, haec dicendo velociter transite.CAPUT IX. Quinam sint Rubenitae et Gadditae, quibuspraecipiatSalvator:Vosautemtransite armati ante fratres vestros. RubenitisquoqueetGadditis,etdimidiaeet tribuiManasseait:Mementotesermonisquem praecepitvobisMoyses,famulusDomini, dicens:DominusDeusvesterdeditvobis requiemetomnemterram,uxoresvestraeac filiaeetjumentamanebuntinterraquam tradiditvobisMoysestransJordanem.Vos autemtransitearmatiantefratresvestros, omnesfortesmanuetpugnateproeis,etc. RubenitisetGadditis,etdimidiaetribui Manasse, hoc pacto nonnulli doctorum Judaeos essesimilesintelligivolunt,eteoquodcitra Jordanem habitare, id est fidem vel baptismum Christinonsuscipereelegerint,ettamen accinctiatquearmatipergantantenos,et pugnentpronobis,bajulando,scilicet,secum peromnesterraslegisetprophetarumlibros, quorum ubique fides Christiana comprobatur ac detenditurtestimoniis.Verumquomodohoc illisconcedat,imoetpraecipiatSalvatorvel quomodoistirespondeant:Omniaquae praecepistinobisfaciemus,etquocunque miseris,ibimussicutobedivimusincunctis Moysi,itaobediemusettibi,ecclesiasticae expositionisnonest.ErgoRubenitaeet Gadditae,etdimidiatribusManasseante transitumJordanis,anteintroitumterrae repromissionis, jam sortiti possessiones mystice ecclesiasticisuntordines,quijaminhoc saeculoetvitapraesenti,utinstantiusetex debitoverbumDeiannuntient,licitasetex Evangelio sibi concessas facultates accipiunt, ut illisevangelizarevacet:uteosnonsolumpro spefuturorum,verumetprorepraesentium Christumannuntiaredelectet.Vosergo,inquit, mementotesermonisquempraecepitvobis MoysesfamulusDomini.Mementotesermonis, mementoteprofessionis,mementotelegiset debiti,mementoteofficiivelpropositivestri. Nam vae vobis est si non pugnaveritis, quia jam pugnaestipendiumaccepistis:sinon evangelizaveritis,quideEvangeliovivitis. Armatitransiteantefratresvestros,omnes fortesmanu,etpugnateproeis;armati, inquam, verbo et opere, et fortes manu, ne forte aliispraedicantes,ipsireprobiefficiamini(I Cor. IX).CAPUTX.QuodJosuemiseritexploratores, cumvirtuteDeicertusesset,etquidperillos, quidpermeretricem,quaesuscepitetsalvavit eos, praefiguratum sit. (CAP.II.)MisitergoetJosuefiliusNunde Sethinduosvirosexploratoresabsconditos,et dixiteis:Iteetconsiderateterram,urbemque Hiericho.Quipergentes,ingressisuntin domummulierismeretricisnomineRaab,et quieveruntapudeam.CumquoDominuserat, cuietdixerat,nullusvobispoteritresistere cunctisdiebusvitaetuae.Ipseexploratores mittitadconsiderandamterramurbemque Hiericho.Nonergoquisquamulloinnegotio tantumdecoelestibuspraesumatpraesidiis,ut nonetiamipsesibiprioradsit,vigilandopro facultateingenii,laborandoproportionevirili. Nam sicut minimae fidei est, de divinis dubitare promissis,sicnimiaetemeritatisvel praesumptionisest,coelestempermiracula praestolariopem,otiosesedendomanibus compositis.Hominisnamqueestincipere,Dei autemperficere.Porroutcoeptaprosequamur mysteria:Ingressi,inquit,domummulieris meretricis,nomineRaab,etquieveruntapud eam.Notaefideietcelebrismemoriaemeretrix ista,tamnominequamvita,maximeautem factopraesenti,collectametcolligendamde gentibus Ecclesiam significat. Nomine videlicet, Raabquippelatitudointerpretatur.Etcertum estquiasanctacatholicaEcclesialatissimeper totumorbemterrarumdiffusaest.Vitavero, quiaquemadmodummeretrixhaecmultisviris prostituta, sic gentilitas, quae nunc est Ecclesia, multorumdeorumvileprostibulumfuit.Facto autempraesenti,quiaquemadmodumhaec exploratoresabJosuemissos,sicEcclesia apostolosvelpraedicatoresuniversosa Salvatorelegatos,domoexcepit,hospitalitate fovit,fideservavit.Igiturduos,inquit, exploratoresmisitJosue,ite,inquiens, considerateterramurbemqueHiericho. Hierichodefectussivelunainterpretatur. Significatautemhuncmundummutabilitatiet defectioniobnoxiam,quemadmodumin parabolaevangelicaSalvatoripsetestatusest: Homoquidam,inquit,descendebatab HierusaleminHiericho,etinciditinlatrones (Luc.X),etc.Duoviriexploratoresuniversos significantEvangeliipraedicatoresinduobus praeceptischaritatisambulantes,velduo Testamenta,VetusetNovumrecipientes, nihilqueextraloquentes.Hirectedicuntur exploratoresaSalvatoremissi,terramomnem urbemqueHierichoexploraturi,quiavidelicet cauti et discreti profecti sunt contra sapientiam, imofallaciaminanemquephilosophiammundi, cauti,inquam,nonastutiahumana,sedSpiritu Dei,spiritusapientiaemultiplici,discreto, subtili,diserto,mobiliadperdendam sapientiamsapientium,adcomprehendendos sapientesinastutiaeorum.Talesexcepit exploratoresmeretrixilla,etingressidomum ejusquieveruntapudeam.Flagellatiin consiliis,fatigatiinconsiliis,persecutionem passidecivitateincivitatem(IICor.XI), quieveruntapudeam,etillarefecitviscera eorumaperiendoillisostiumsuum,recipiendo salutisverbum,praebendonuntiispacis patulumfideiauditum.Antequam ingrederenturdomumejus,antequamrequiem offerretingredientiumpedibuspacem portantibus,meretrixeratprostibulum daemoniorum,lupanaridolorum.Atubi ingressisunt,eteosrecepit,jampudica,jam uniusvirivirgocasta,unaamica,unacolumba (Cant. VI), una immaculata, una perfecta est.CAPUTXI.Demendaciocumquotamenilla justificataest,etquodillerexHiericho diabolum,etiiquosillemisitaaRaab, persecutorespraesignaverintChristianorum,et quodChristianisinpersecutionefugerelicitum sit. Nuntiatumque est regi Hiericho et dictum: Ecce viri ingressi sunt huc per noctem de filiis Israel, ut explorarent terram. Misitque rex Hiericho ad Raab,dicens:Educvirosquiveneruntadte,et ingressidomumtuam.Exploratoresquippe sunt,etomnemterramconsiderarevenerunt. Quaestionemfacientibusdemendacio,et arbitrantibus culpa non carere, quod mulier ista tollensviros,etabscondenseos:Fateor,inquit, veneruntadme,sednesciebamundeessent, cumqueportaclaudereturintenebris,etilli pariterexierunt,nescioquoabierunt, persequiminicito,etcomprehendetiseos: primoilludrespondendumest,quiaethoc mendaciojustificataest.Dicitenimapostolus Jacobus:SimiliteretRaabmeretrix,nonneex operibusjustificataest,suscipiensnuntios,et aliaviaejiciens(Jac.II).Planeilludnemini dubiumest,quiaexmendacio,cujusdiabolus paterest,nemojustificaripotest.Haecautem exhoc,utjamdictumest,mendaciojustificata est.Igiturethocfidenterastruendum,quianec mendaciumdicendumest,quodcontra veritatem Dei non est, imo nec ad veritatem Dei pertinerepotestquidquidquamvisveraciter, salvatamencharitate,dicinonpotest.Sedde hocaliasdictumest.SpiritualiterregiHiericho nuntiatumest,venisseabJosuemissos exploratores,quandoprincipihujusmundi diaboloreipsacompertumest,venissecontra principatum,etaereaspotestates,regnumque tenebrarumaSalvatoremissosEvangelii praedicatores. (CAP. III.) Tunc, inquam, hoc illi nuntiatumest,quandodecordibushominum, detemplisvelsimulacrisgentiumillumejici coeptumest.Misitergorexiste:rex,inquam, filiorumsuperbiae,etrexHiericho,idest stultitiae.Quisuntvelquifueruntmissiregis hujus?PrimusNero,regisdiabolilictor praecipuus,deindeDomitianus,deiende Trajanus,deindecaeteriomnes,hominum quidemprincipes,daemonumautemsatellites: mundoquidemimperantes,diaboloautem parentes. Isti missi a rege suo, missi, inquam, id est,inspiratiadiabolo,dixeruntadRaab, dixeruntadEcclesiam,quaetotojamorbe Romanodiffusa,Christiapostolosunafidei domo susceperat: Educ viros qui venerunt ad te, etingressisuntdomumtuam.Hocdixerunt edictisnovislegibus,proscriptionibus,gladiis, etvariistormentorumgeneribus.Cumenim modisomnibuspersequendoetoccidendoid agerent,utChristinomen,etapostolorumejus fidemexstirparent,viroseducicompellebant, quivenerantadeam,etdomumejusingressi fuerant.Atillatalibusnunquamassensum praebuit,imoetubiutrinqueservarenequivit, fideimargaritamabscondit,etsuampotius vitamprodidit.Nonsolumautem,sedet secundumhistoricumquoquemulierishujus exemplumubicunquecausavelratiopoposcit, susceptosSalvatorismissosperaliamviam fugiturosemisit.Necverobellatorumfidissimi duces hoc modo gloriae suae crimen intulerunt, quotiespersecutoresastufallendo,delocoad locumfugerunt.NamubitotamChristi familiampersecutorpetit,ettanquamintotum ovile,lupusautleodesaevit,ibipastornon fugereabjectisarmis,sedusqueadmortem staresociuspericuli,animamquesuampro ovibusdaredebebit.Ubiverosolumpastorem latroautcarnifexpetit,illicutiliterfugae praesidiumquaeritsecundumauctoritatem Evangelicam:Cumpersecutivosfuerintinuna civitate,fugiteinaliam(Matth.X).SicPaulus Damasci,ubipraepositusregisArethae custodiebatcivitatemuteumcomprehenderet, quiasolusquaerebatur,afratribuspermurum volenssubmissusestinsporta,etsicevasit manus ejus (II Cor. XI; Act. IX). Ubi universalis persecutiosaevientisNeronis,tampastoris ejusdem quam et ovium vitam quaesivit, ibi nec fenestram,necfunem,necsportampoposcit, sedlibenterfusosanguineinexemplumovium pro Salvatore occubuit.CAPUTXII.DefideRaab,idestEcclesiae, secundummysterium,etdedomoejus,etquid sitsignumcoccineumejus,etquidomnis cognatio ejus. Necdumobdormierant,quilatebant,etecce mulierascenditadeos,etait:Noviquod Dominustradideritvobisterram.Etenimirruit innosterrorvester,etelangueruntomnes habitatoresterrae.Audivimusquodsiccaverit DominusaquasmarisRubriadvestrum introitum,quandoingressiestisexAegypto,et quaefeceritisduobusAmorrhaeorumregibus, quierunttransJordanemSeonetOg,quos interfecistis, etc. Sic hodieque mulier sapiens ac providaloquitur,sicomninofidelisEcclesia nuncusqueetcordecreditetoreconfitetur. Audivimus, inquit, et credimus, propter quod et loquimur (II Cor. IV), o sancti apostoli, quod ad vestrumintroitum,quodindiebusvestris, quandoadvitamintroistis,spiritualem Pharaonem,idestdiabolum,debellaverit, eumqueperaquasmarisRubri,persanguinem etaquam,quaedelateresuoprofluxitin passione sua, suffocaverit, et ita de Aegypto, ita detenebrisregniejusvocatiinadmirabile lumen existis (I Petr. II). Nunc ergo jurate mihi perDominum,utquomodoegofecivobiscum misericordiam,itaetvosfaciatis.Adhaecilli: Innoxiierimusajuramentohoc,quoadjurasti nos,siingredientibusnobisterram,signum funiculusistecoccineusfuerit,etligaveriseum infenestra,perquamnosdimisisti,etpatrem tuumacmatrem,fratresqueacomnem cognationemtuamcongregaverisindomum tuam.Quiostiumdomustuaeegressusfuerit, sanguisipsiuseritincaputejus,etnoserimus alieni.LocihujusmemorespsallimusRegi nostro,psallimussapienterSalvatorinostro: Fundamentaejusinmontibussanctis;diligit DominusportasSionsuperomniatabernacula Jacob.Gloriosadictasuntdete,civitasDei (Psal.LXXXVI).Sequiturenimexponendo quaenamgloriosadictaillasunt.Memorero RaabetBabylonisscientiumme(ibid.). Dominus ergo Raab mystice ipsa est Sion, cujus Dominusportasdiligit:ipsaestcivitasDei,de quagloriosadictasunt:civitas,inquam,idest EcclesiaDei,dignamemoriaDei.Porro fundamentaejusipsisuntexploratores,quos ipsa suscepit; episcopi sunt, apostoli, id est quos illaabscondit,quibusomninotanquamfidei suaefundamentisinnititur,etdicit:Nuncergo jurate mihi per Dominum, ut quomodo ego feci vobiscummisericordiam,itaetvosmecum faciatis,uteruatisanimammeamdemorte. Quodestdicere:Nuncergoinvocatesuperme nomen Domini, nomen Patris et Filii, et Spiritus sancti,utinregenerationecumsederitFilius hominis,insedemajestatissuae,quando sedebitisetvossupersedesduodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX), salvetismeadamnationeaeterna,etquomodo ego vos in mea temporalia, sic vos me recipiatis investraaeternatabernacula(Luc.XVI). Innoxii,inquiunt,erimusajuramentohoc,quo adjurastinos,siingredientibusnobisterram, signumfueritfuniculusistecoccineus,etc. Postulaveratenimsignum,dicens:Detisque mihi signum verum, ut salvetis patrem meum et matrem, fratres et sorores meas, et omnia quae eorum sunt, ut eruatis animas nostras de morte. Signumistud,funiculusistecoccineusin fenestraligandus,titulusestpassionis DominicaeinteroculosEcclesiaejugiter pingendus:coccineus,inquam,funiculus, sanguineumestcrucissignaculum,jugiter pingenduminfronteejus.Quodenimsignum aliud bene sibi provida postulat Ecclesia? Itaque innoxii,inquiunt,erimusajuramentohoc,id est,eaconditionelibenterconstringimur juramentoquoadjurastinos,utsi ingredientibusnobisterram,sivenientead judiciumSalvatore,cumomnibussenatoribus populisui,apparueritsignumistudinte, teneamurobnoxiijuramentietsponsionis nostrae,utsitanimanostraprovobisin mortem,atqueexdebitomisericordiamet veritatemfaciamusinte.Nuncinterimpatrem tuumacmatrem,fratresqueetomnem cognationemtuamcongregesindomumtuam, ut sit domus tua per fidem una. Nam qui ostium domus tuae egressus fuerit, quicunque seipsum abunitatefideipraeciderit,haeresesqueac schismatafecerit,sanguisipsiuseritincaput ejus,etnoserimusalieni.Igiturhaecilla gloriosasunt,quaedictasuntdecivitateDei, comprobanteteJosue,idestsalvatore,dicta haec,atquedicente:MemoreroRaabet Babylonisscientiumme,subauditur,itaut dicam ego Josue: Sola Raab meretrix vivat cum universisquicumeaindomosunt(Jos.VI). Sedquinamsuntcognatiilli,quiindomoista sunt?Ecce,inquiunt,alienigenae,etTyrus,et populusAethiopum,hifueruntillic(Psal. LXXXVI).Tyrusangustiainterpretatur.Ergo quicunqueacultuDeialieni,quicunque angustiatiapeccatis,quicunqueAethiopes,id est denigrati in vitiis, veniendo in unam domum cognatifiunt,etfratressunt,etomnesper unumsalvanturfuniculumcoccineumper crucis et passionis Christi signaculum.CAPUTXIII.Quomodojuxtahistoriam comprobatumsitquoddictumest:Sicutfui cumMoyse,sicerotecum,quidsitmystice, quodaquaeJordanisinferioresdescenderunt, et superiores steterunt. (Cap.III.)Igituregressusestomnispopulusde tabernaculissuis,uttransirentJordanem,et sacerdotesquiportabantarcamfoederis pergebantanteeum.EgressisqueJordanem,et pedibuseorumtinctisinparteaquae(Jordanis autemripasalveisuitemporemessis impleverat),steteruntaquaedescendentesin locouno,etinstarmontisintumescentes, apparebantproculaburbequaevocaturAdon, usque ad locum Sarthan. Quae autem inferiores erantinmaresolitudinis,quodnuncvocatur Mortuum,descenderunt,usquequoomnino deficerent.Juxtalitteramsifortequaeras,quid intendensdixissetDominus,Sicutfuicum Moyse,itaerotecum(Jos.I);itemque:Hodie incipiamexaltaretecoramomniIsrael,ut sciantquodsicutcumMoysefui,itaettecum sim (Exod. XIV); ecce habes, quia sicut fuit cum Moyse,utelevanteillovirgamsuamsuper mare,auferretilludDominus,flantevento vehementi,eturentetotanocte,etverteretin siccum,acdividereturaqua,ingressisquefiliis Israelpermediumsiccimaris,essetaquaquasi murusaddexterameorumetlaevam:itaet nunceodemelementodivinapotentiasuumad ministeriumutens,adingressumJosuedividit Jordanem populo incedente, et sacerdotibus qui portabantarcamfoederisDoministantibus supersiccamhumum.Porrojuxtaspiritum, ecceplusquamMoyseshic:eccecumJosue DominusplusquamcumMoysefuit.Inquo? Videlicetineoquodsteteruntaquae descendentesinunoloco;quaeautem inferioreserant,inquit,inmaresolitudinis, quodnuncvocaturMortuum,descenderunt, usquequoomninodeficerent.Aquaeinferiores VeterisTestamentifuerejustificationes,de quibusApostoluscumdixisset:Quodautem antiquaturetsenescitpropeinteritumest (Hebr.VIII),continuosubjunxit:Habuit quidemetprius,justificationesculturaeet sanctumsaeculare.Tabernaculumenimfactum estprimum(Hebr.IX),etc.Aquaevero descendentesetsequentes,evangelicafidesest, Deijustitiaest.Descenderuntaquaeinferiores inmaresolitudinis,inmareMortuum,et omnino defecerunt, quia videlicet justificationes carnis,justificationesJudaeorum,cunctae carnalescaeremoniaeillorum,quaeneminem ad perfectum adduxerunt (ibid.), tanquam aqua decurrensadnihilumdevenerunt(Psal.LVII): imoetprodetrimentohabendae,etutstercora (Philipp.III)arbitrandaesunt.Itainmare Mortuumdescenderunt.Quaeautem sequuntur, descendentes et venientes desursum aquaevivae,aquaesupernaegratiae(Jac.I). Descendentes,inquam,desursumaPatre luminum,ecceinunolococonsistentes,instar montis,intumuerunt,proculapparentesab urbe,quaevocaturAdom,usqueadlocum Sarthan. Adom rubra: Sarthan tribulatio eorum interpretatur.Adomergo,idestrubra,ipsaest Hierusalemterra:unde,juxtaprophetam(Isa. LXIII), tinctis vestibus venit formosus iste verus Josue.Sarthanautem,idesttribulatioeorum, Romanumestimperium,aquoillaJerusalem permiserandum,imopermeritumtribulataet versaestinexcidium.AbillaJerusalemusque adRomanumimperium,aquaeJordanis descendentes,etinstarmontisintumescentes apparuerunt.IncipientesenimabJerusalem, usqueinsinumRomanaeurbisdevenerunt donaDomini,scilicetpoenitentia,etremissio peccatorum. Igitur, ut praedictum est, plus cum istoJosueDeusest,quamcumMoysefuit, altiusquehuncquamillumcoramomniIsrael principem et salvatorem exaltavit.CAPUT XIV. De duodecim lapidibus a Jordanis alveosublatis,aliisquetotideminmedio Jordanispositis,quodprophetarumet apostolorum typus fuerit. (CAP.IV.)FeceruntfiliiIsraelsicuteis praecepitJosue,portantesdemedioJordanis alveoduodecimlapides,uteiDominus imperarat,juxtanumerumfiliorumIsrael, usque ad locum in quo castrametati sunt, ibique posuerunteos.Aliosquoquelapidesduodecim posuitJosueinmedioJordanisalveo,ubi steteruntsacerdotes,quiportabantarcam foederis,etsuntibiusqueinpraesentemdiem. Lapidesistiproutilismemoriaefundamentis, quibusdamponijussisunt.Curenimsica Domino praeceptum, et sic est factum. Quando, inquit,interrogaverintvosfiliivestricras dicentes,Quidsibivoluntistilapides? respondebitiseis:DefeceruntaquaeJordanis antearcamfoederisDominiDeinostri,cum transireteum,idcircopositisuntlapidesistiin monumentumfiliorumIsrael,usquein aeternum.NecverohiquiinmedioJordanis alveominus,quamhiquisuperaridampositi sunt durissimi lapides, utpote sub aquis nutriti, earumqueveteriusuattrititantimemoriam factiservare,velindicarepotuerunt.Nametsi interdumcrescentibusaquissubtectilatere poterunt,sempertameneorumoffensione gurgitesirritati(quodaquisprofluentibus naturaleest)fortiusatqueanimosiusinibi currendoscandalumsuumnunquamoccultum essesiverunt.Porrospiritualiternobislapides vivilapidesmagniapostolietprophetaesunt, qui fidem nostram velut fundamentum portant, necessariamquenobisfactisetdictisoperum Dominimemoriamsempersuscitant.Unde Apostolus:Jamnonestishospitesetadvenae, sedestiscivessanctorum,domesticiDei, superaedificatisuperfundamentum apostolorumetprophetarum(Ephes.II).Et prophetaequidem,quiaprofundioravel obscuriorasacramentacontinent,quasiin medioJordanisalveosubaquislatent.Apostoli vero,quianudaetapertafacieSalvatorisopera testantur,quasiinGalgalapositi,quod interpretaturrevelatio,sempersubdio conspectibusomniumpatent.Utrobique magnumetevidenstestimonium,credulis gentibussiveJudaeisbonumetjucundum, incredulis triste atque pavendum.CAPUTXV.Decausacircumcisionis,etquid impedirepotueritutperquadragintaannos itinerispopulusquinatusestcircumcisusnon fuerit. (CAP.V.)EotemporeaitDominusadJosue: Fac tibi cultros lapideos, et circumcide secundo filios.Israel.FecitquodjusseratDominus,et circumciditfiliosIsraelincollepraeputiorum. Haecautemcausaestsecundaecircumcisionis: OmnispopulusquiegressusestexAegypto generismasculini,universiviribellatores mortuisuntindeserto,perlongissimosviae circuitus,quiomnescircumcisierant.Populus autemquinatusestindesertoperquadraginta annositinerislatissimaesolitudinis incircumcisusfuit,donecconsummarenturqui non audierant vocem Domini. Est quod hoc loco rectequaeridebeat.CerteMoysesnescirenon poteratquodscripserat,scilicetdixisseDeum adAbraham:Masculuscujuspraeputiicaro circumcisanonfuerit,delebituranimaillade populosuo,quiapactummeumirritumfecit (Gen.XVII).Dequovidelicetcircumcisionis remedioquamnecessariumanteChristi adventumfuerit,velquarationeusquead eumdemadventumejuscelebrari,posteavero jamcessaredebuerit,suolocojamdictumest. Quomodoergotantotempore,scilicetper quadragintaannospopulumquinatusestin deserto,incircumcisumessesustinuit, praesertimcumintantamultitudine innumerabilesparvulimoripotuerint,etita quianonerantcircumcisiperieredepopulis suis.Quidtandemdicemus,utnegligentiatam duraMoysensanctumducempopuliaut principem, excusatum habeamus? An forte illud affirmarelicebit,quodintercaeteramirabilia Deimirabiliterethocfieripotuerit,utdefiliis quiinlocumsuccesseruntpatrum circumcisorum,nemomorereturper quadragintaannoslatissimaesolitudinis?Dicit enimMoyseshis:AdduxitvosDominus quadragintaannosperdesertum,nonsunt attritavestimentavestra,neccalceamenta pedumvestrorumvetustateconsumptasunt (Deut.XXIX).Siilludcuraredignatusest,ut vestimentanonattererentur,neque calceamentapedumillorumvetustate consumerentur,quantomagisilludcurasse credendumest,utnemoillorumimmatura mortemoreretur?Alioquinquomodostabit quodideminCanticodicit:Circumduxiteum, etdocuitetcustodivitquasipupillamoculisui (Deut.XXXII).Attamenvelineopraevaricatio fuit,quodnonintemporefuerecircumcisi. DixeratenimDominusinprimacircumcisione, idestubiprimocircumcisionisrituminstituit: Infans octo dierum circumcidetur in vobis (Gen. XVII).QuemergoScripturaculpareputabitur, dicendo:Horumfiliiinlocumsuccesserunt patrum,etcircumcisisuntabJosue,quia,sicut natifuerant,inpraeputioerant,neceosinvia aliquiscircumciderat.Anfortenonipsum Moysen,sedpatreseorumrebellesincredulos videlicet,quodpropterdilationemannorum quadragintasemetipsosrebelliimpatientia dissecantes,etmandatisDominiamplius adversantesnonsaltemsuoscircumcidere voluerintfilios?Dicitenimillisperprophetam: Nunquidhostiasautsacrificiumobtulistismihi indesertoquadragintaannisdomusIsrael? (Amos V.) Subauditur, non, sed diabolis vestris. Sequiturenim:Etportastistabernaculum Molochvestro,etimaginemidolorum vestrorum,sidusDeivestriquaefecistisvobis. QuiergononDeo,sedidolissuishostiasaut sacrificium obtulerunt, quid mirum, si nec filios suoscircumciderunt?Igiturubinuncait,quia sicut nati fuerant, in praeputio erant: nec eos in viaaliquiscircumciderat,subaudiendumest, nonMoysinegligentia,sedPatrumrebellium pertinacia.Ethaec,inquit,causaestsecundae circumcisionis, id est, secundae imperandae vel instruendaecircumcisionis.Primonamque imperiotraditafuitAbrahae,secundonunc imperaturJosue.Valetautemdictiohaecad commendationemcircumcisionis,quod videlicetseriotenendanuncfuerit,quamet semelDominustradiderit,etabolitamiterum sanctione sua firmaveritCAPUTXVI.Quodspiritualiternobissecunda circumcisiofuturasitresurrectiocarnis.Prima autemnuncfiatinbaptismoChristi,etquod culter lapideus Christus sit. Porrospiritualiternobissecundae circumcisionistalisitidemestcausa.Secundae, inquam,credendonamqueinChristum,et baptizatiprimacircumcisionesumus circumcisi,testanteApostolocumdicit:In Christocircumcisiestiscircumcisionenon manufacta,inexspoliationecorporiscarnisin circumcisioneChristi;consepultieiin baptismo,inquoetresurrexistisperfidem operationisDei,quisuscitavitillumamortuis (Colos.II).QuodetipsuminEvangelioChristi nonsinelegisetprophetarumtestimoniodixit. Namlexdicit:CircumcidetDominusDeustuus cor tuum et cor seminis tui, ut diligas Dominum Deumtuumintotocordetuo,etintotaanima tua,utpossisvivere(Deut.XXX)Etpropheta dicit:CircumcidiminiDomino,etauferte praepuliacordiumvestrorum,viriJuda,et habitatoresJerusalem(Jer.IV).Primaitaque circumcisionecircumcisisumus,etprima resurrectioneresurreximus,consepultiChristo inbaptismo,etexspoliatiinoperibuscarnis,in quo et resurrexistis, inquit, per fidem Dei. Talis igitur,utpraedictumest,nobissecundae circumcisioniscausaest.Nosomnespopulus acquisitionis,quisubgratiaChristinati,imo renatisumus,perhocomnetempusitineris latissimaesolitudinis,idestvitaepraesentis saeculi,primaquidemcircumcisione,dequa jamdictumest,circumcisi,sedsecunda circumcisionenecdumcircumcisisumus,quia videlicet spiritu mentis nostrae renovati quidem sumus,sedcorporevelcarnevetustiadhuc sumus,etquotidieveterascimus,idest corruptibilesadhucetmortalessumus,et vivendoquotidiemagisacmagisadmortem proficiscimur.UndeidemApostolus:Corpus quidem, inquit, mortuum est propter peccatum, spiritus vero vivit propter justificationem (Rom. VIII). Ait igitur Dominus ad Josue: ait, inquam, Dominus Deus Pater ad Salvatorem nostrum in illa,dequadictumest,ejusdemresurrectione: Fac tibi cultros lapideos, et circumcide secundo filiosIsrael,FacietSalvatorquodjussumest,et circumcidetfiliosIsraelincollepraeputiorum, idestinresurrectionemortuorum.Canente namquetubamortuiresurgentincorrupti,et nos,inquitApostolus,immutabimur.Omnes enim,inquit,resurgemus,sednonomnes immutabimur.Etexponensquidsitimmutari, oportetenim,inquit,corruptibilehocinduere incorruptionem,etmortalehocinduere immortalitatem(ICor.XV).Hacutique immutationenonomnesimmutabimur,soli namqueelectiadimpassibilitatemresurgemus. Culterlapideus,quojamsemelcircumcisi primaresurrectioneresurreximus,acsecundo circumcidendicircumcisionesecunda,idest carnisresurrectioneresurrecturisumus,sermo Deiest,sermo,inquam,Deivivusetefficax,et penetrabilioromnigladioancipiti(Hebr.IV), cujusvirtuteresurgemus,cujusefficaciacuncta corruptione exspoliabimur. Ergo culter lapideus Christusest:namsermoDeiChristus.Christus autem ipse lapis vel petra dictus est.CAPUTXVII.QuodfiliisIsraelterram promissionisingressismannadefecit,quid mystice significet. Defecitquemanna,postquamcomederuntde frugibusterrae,necusisuntultraillocibofilii Israel,sedcomederuntdefrugibusanni praesentisterraeChanaan.Mannaquoin desertopraesentissaeculipascimur,donecad beatamperveniamuspatriam,ubiinconspectu velpraesentiaDeiepulabimuretexsultabimus, atqueinlaetitiadelectabimur,verbumDeiest, Scripturasanctaest:Quodbreviterinnuens Moyses,cumdixisset:AfflixitteDominus penuria,etdedittibicibummanna,quem ignorabastuetpatrestui,continuosubjunxit: utostenderettibiquodnoninsolopanevivat homo,sedinomniverboquodprogrediturde oreDei(Deut.VIII).Hocmanna,huncpanem angelorum ut manducaret homo, semel quidem Deus portas coeli aperuit, ut in terram nostram illudcarnemfactummitteret,etsolisangelis hactenususitatum,nobisqouqueparvulis,ac peneedentulis,manducabilemfaceret.Undeet dicit:Egosumpanisvivus,quidecoelo descendi(Joan.VI),etc.Caeterumetquoties apostolorumetprophetarum,siveetiam doctorumSpiritussanctusoraaperit,ad praedicandumsalutisverbum,adrevelanda mysteriaScripturarum,portascoeliaperit Dominus,etpluitnobismannaad manducandum(Psal.LXXVII).Quandiuper hoc desertum hujus saeculi incedimus, quandiu perfidemetnonperspeciemambulamus, nimirumistisalimentisindigemus.Pascimur mentelegendo,velaudiendoverbumDei, pascimur et ore manducando de mensa Domini panemvitaeaeternae,etbibendocalicem salutisperpetuae.Atubivenerimusadillam terramviventium,inillambeatamSion,ubiin suaspecievidebiturDeusdeorum(Psal. LXXXIII),nequeverbodoctrinaeindigebimus, nequeinistisspeciebuspanisetvini,sedin propriasubstantiavidendopanemangelorum manducabimus.Igiturpostquamcomederunt frugesterrae,defecitmanna,quiavidelicet postquamveneritquodperfectumest, evacuabitur quod ex parte est (I Cor. XIII).CAPUT XVIII. Quod qui Moysi in flamma ignis, ipsegladiumtenensJosueapparuit,quid mystice significet. CumautemessetJosueinagrourbisHiericho, levavitoculossuos,etviditvirumstantem contraseetevaginatumgladiumtenentem. Perrexitqueadeum,etait:Nosteres,an adversariorum?Quiait:Nequaquam.Sedsum princepsexercitusDominietnuncvenio.Juxta historiam,quemadmodumtransistusJordanis, itaethocadilludpromissumpertinetquod dictumest,sicutfuicumMoyse,itaerotecum. Acdeinceps:Hodieincipiamexaltaretecoram omni Israel, ut sciant sicut fui cum Moyse, ita et tecumsum.MoysinamqueapparuitDominus inflammaignisdemediorubi:huicautem tanquamvirpraeliatorstans,etevaginatum gladiumtenens,unicuiquejuxtarerum sequentiumproprietatemfigurasvelformas competentespraeostendens,illividelicet splendidafacturomiracula,ignisapparuit,ut jamdictumest:vidi,inquiens,afflictionem populi mei in Aegypto, et clamorem ejus audivi, etdescendiliberareeum,huic,moxcruenta bellafacturo,evaginatumgladiumtenens apparet:princeps.inquiens,egosumexercitus Domini,etnuncvenio.Utriquemagnum commendanshumilitatispraesidium,sinequa nunquamaccedituradDominum,tamhuic quam illi. Solve, inquit, calceamentum tuum de pedibus tuis, locus enim in quo stas sanctus est (Exod.III).Sedjam,utcoeptumprosequamur mysterium, illic primus, hic secundus Salvatoris nostrifiguraturadventus.Secundonamque filiisIsraelcircumcisisadest,evaginatum tenensgladium,princepsexercitusDomini, quiavidelicetnobissecunda,idestcorporum resurrectioneimmutatis,judiciumarripiet manusDomini,judex,inquam,vivorumet mortuorumapparebitChristusFiliusDei.Qui etincanticoDeuteronomiidehocipsogladio suo dicit: Si acuero, ut fulgur, gladium meum, et arripueritjudiciummanusmea,reddam ultionemhostibusmeis(Deut.XXXII).Nec verosolusipseprincepsexercitusDomini,sed et ipsi, cum quibus ad judicium veniet, seniores populisui,judiciarioshabebuntgladiosin manibussuis.UndeetPsalmistacanit: ExaltationesDeiinguttureeorum,etgladii ancipitesinmanibuseorum(Psal.XLIX). Nationesipsaeinquibusvindictafaciendaest, velpopuliinquibusfaciendaesunt increpationes,perurbemHierichosignantur, de qua et protinus subditur.CAPUT XIX. Quid sit mystice clausam Hiericho, singulisdiebussemel,septimoautemdie circuiresepties,etquodillacivitastubis concrepantibus funditus corruit. (CAP.VI.)Hierichoautemclausaerat,atque timorefiliorumIsraelmunita,etnullusegredi audebatautingredi.DixitqueDominusad Josue:EccedediinmanutuaHiericho,et regemejus,omnesquefortesviros.Circuite urbem,cunctibellatoressemelperdiem.Sic facietissexdiebus,septimoautemdie, sacerdotestollantseptembuccinas,quarum ususinjubilaeo,etpraecedantarcamfoederis, septiesque circuibitis civitatem, etc. Magnum et pulchrummysterium,magnumettremendum in mysterio mundi hujus judicium. Cum, inquit, insonueritvoxtubaelongioratqueconcisior,et inauribusvestrisincrepuerit,conclamabit omnispopulusvociferationemaxima,etmuri fundituscorruentcivitatis.Itafactum. Postquaminauresmultitudinisvoxsonitusque increpuit,muriillicocorruerunt,etascendit unusquisqueperlocumquicontraseerat. Hierichopraesentilocomysticecivitasdiaboli est,civitatiDeiviventisHierusalem,semper inimica,quametBabylonemnuncuparesancta consuevitScriptura,utinpsalmosuperius memorato: Memor ero Raab et Babylonis (Psal. LXXXVI).Raabvidelicetinbono,Babylonis auteminmaloipsiusmemorero.Raab, inquam,utsolavivatcumuniversisquicumea perfidemindomosunt.Babylonisautemin maloipsius,scilicetutmuriejusfunditus corruant,sitqueipsaanathema,etomniaquae ineasunt.Quareautemsexdiebuscircuire oportetcivitatemsemelperdiem,septimo autem die septies? Videlicet quia civitas diaboli, etprocreaturamundi,undeetCreatorem cognoscerepotuit,etproadventuFiliiDei, quemnonrecipit,judicandaest.Circuitussex dicrum,senariaesignificatcreaturaejudicium. Sexenimdiebuscunctahaeccreatasunt. Apostolusautem,cumdixissetquia,quod notumDeiest,manifestumestinillis,Deus enimillismanifestavit,continuosubjanxit: Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quaefactasuntintellectaconspiciuntur. Sempiternaquoquevirtusejusetdivinitas,ita utsintinexcusabiles,quiacumcognovissent Deum,nonsicutDeumglorificaverunt,aut gratiasegerunt(Rom.1),etc.Igitursexdiebus semelpersingulosdiescivitasinimica circumeundaest,quiaprointellectacreatura mundi impietas hominum, qui non probaverunt Deumhabereinnotitia,judicandaest.Septimo autem,idest,multomaxime,etperomnem modum amplius, pro adventu Filii Dei judicandi sunt,quianonreceperunteum.Nunquidenim nonaudierunt?Etquideminomnemterram exivitsonuseorum(Rom.X),etc.Audierunt coelisenarrantibus,etvideruntinsolepositum tabernaculumejus,necestquiseabscondata caloreejus(Psal.XVIII).Hoctammirabiliter quam veraciter dictum, quia videlicet non magis eoslatuitFiliiDeiadventus,quamsolistequi abomnibusvidetur.Prohoc,inquam,amplius judicandisunt,etprohocmultomaxime inexcusabileserunt.Igiturethocrectedictum velfactumest,utcumsinguliscaeterorum dierumsemel,septimodiecivitascircuiretur septies. Septimus namque dies, in quo requievit Deusabomnioperesuoquodpatrarat,sicut latiusinexordiishujusoperisdiximus,ipseest FiliusDei,cujusillisadventusadjudiciumest. Itaqueetrexcivitatisdiabolus,videntibus cunctispraecipitabitur,etmuriejuscorruent funditusflentibus,sicutpleniusinApocalypsi habemus, et plangentibus omnibus qui cum illa fornicati sunt, ac dicentibus: Vae vae civitas illa magnaBabylon,civitasillafortis,quoniamuna horavenitjudiciumtuum.Itemquesecundo: Vaevaecivitasillamagna,quaeamictaerat byssino,etpurpura,etcocco,etdeaurataest auro,etlapidepretioso,etmargaritis,quoniam unahoradistitutaesunttantaedivitiae.Ac deincepstertio:Vaevaecivitasmagna,inqua divitesfactisuntomnesquihabentnavesin mari de pretiis ejus, quoniam una hora desolata est (Apoc. XVIII).CAPUTXX.QuodJosuecontemplationejudicii diviniurbemanathematizaverit,eteum maledixerit qui muros ejus restitueret. IntemporeilloimprecatusestJosue,dicens: MaledictusvircoramDomino,quisuscitaverit etaedificaveritcivitatemHiericho.In primogenitosuofundamentailliusfaciat,in novissimoliberorumponatportasejus.Duo dixit:Primo,sitquecivitashaecanathema,et omniaquaeineasunt.Deindemaledictusvir coramDomino,quisuscitaveritcivitatem Hiericho.Duo,inquam,dixit,etneutrumin amaritudine furoris, sed ex proprii motu animi, seddivinicontemplationejudicii,civitatem peccatricemDeoqueodibilemcondemnavit. Deniquesententiaejusutrobiquedivinum testimonium e vestigio subsecutum est. Nam, ut taceamquodmurisoloDeinutu,etsinemanu hominisfundituscorruerunt,Acharfilius CharnufiliiZaddi,filiiZaredetribuJuda, tollendo aliquid de anathemate turbavit omnem Israel,Dominoterribiliterinclamante: Anathemainmediotui,Israel.Nonpoteris starecoramhostibustuis,donecdeleaturexte, quihoccontaminatusestscelere(JosueVII). Itemquisuscitavitetaedificavitcivitatem Jericho,ipse,juxtaquodimprecatusestJosue, in primogenito suo fundamenta illius jecit, et in novissimoliberorumposuitportasejus.Sic enimhabemusinlibroRegumtertio:Indiebus AchabaedificabitAhieldeBethelJericho,in Abiram primitivo suo fundavit eam, et in Segub novissimosuoposuitportasejus,juxtaverbum Domini, quod locutus fuerat in manu Josue filii Nun(IIIReg.XVI).Sanequoddictumest:In primitivo suo fundavit eam, et in novissimo suo posuitportasejus,idemestacsidiceretur: Quandofundamentaejusjecit,statimmortuus estfiliusejusprimogenitus,etdeincepsinter aedificandumpaulatimsecundumordinem nativitatisdecedentibusfiliisomnibus,ubi (quodnovissimumeratoperis)posuitportas ejus,mortuusestfiliusejusnovissimus:mira ambitionepertinaciamfulciente,utambiendo conditorisnomen,totumcumeffectuperderet genitoris honorem.CAPUTXXI.Quodinvindictaquaefactaestin Israel propter anathema quod furatus est Achar, exemplum sancitum sit contra avaritiam. Quare autem tanta severitate coelestis judicii in eosvindicatumest,nisiutventurissaeculis metuseorumexemplosanciretur?Futurum quippeerat(quodhodievidemus)utscilicet falsorumfratrumavaritiasimuletambitione nonmodiceEcclesiaDeiturbaretur.Quid enim?NonneomnesquiinChristoJesu baptizatisumus,Jericho,idestmundumhunc anathematizavimus,abrenuntiandodiaboloet omnibuspompisejus?Ecceautemdenobis exierunt,quamplurimiimitatoresAcharde tribuJuda,quividelicetfidemprofitentes catholicam,quodestesseveldicidetribuJuda (Judaquippeconfessiointerpretatur),tulerunt de isto anathemate, et furati sunt atque mentiti, etabsconderunt,atqueintervasasua reposuerunt.Dumenimsubspeciepietatis, pulchriincedentesatquereligiosi,avaritiae student,quaeestsimulacrorumservitus (Ephes. V), et cuncta malitiae spiritualis faciunt venalia, quid aliud quam anathema furantur, et mentiuntur,etabsconduntintervasasua,imo interconscientiassuas.Hancmalitiaeradicem, ethujusfellisamaritudinem,primumin SimoneMagoperosbeatiPetriapostoli, universaChristiEcclesiaterribiliter anathematizat,ethaereticamessehydriam indicat.Nonergo,inquitDominus,poterit Israel stare ante hostes suos, eosque fugiet, quia pollutusestanathemate.Ubienimin sacerdotibus,veleisquipraesunt,avaritia regnat,etprincipatumobtinetpecunia,hiqui sunt Israel arma virtutum contra vitia tenentes, etproutoportetarguere,obsecrarevolentes, starenonpossuntcontrahosteslibere repugnantes,quippequospecuniatuetur,utde vitiissuisaliquandononsaltemimpune arguantur.Undeetapudevangelistam Matthaeum,pulchromysteriodictumtenemus, quiacumDominusnoster,factodefunibus flagello,vendentesetementesdetemplo ejecisset,tuncdemumaccesseruntcoeciet claudiadeumintemplo,etcuraviteos(Matth. XXI). Non prius caecos et claudos curavit, quam illoslatrocinantesdespeluncaejecit,quia videlicetnonvitiacurari,necvirtutespossunt illustrari,nisipriusMammondecordibus sacerdotum,autipsisacerdotescumillodeo suodetemploDeifuerintejecti.Hoc,inquam futurumerat,etidcircoutiliter praemonstrandum erat in illo uno Achar, qualis velquantasecundumnomenejus,quod interpretaturtumultusvelturbator,cunctis imitatoribus ejus turbatio vel poena sit reposita. Recteigitursevere,etsineullaveniaprotaliin illumfurtovindicatumest,lapidanteillum omniIsrael,etomniaquaeilliuserant,igne suntconsumpta,praeloquenteJosue,ac dicente,Quiaturbatinos,turbetteDominusin diehac(Jos.VII).Quamvisenimillodicente: Filimi,dagloriamDominoDeoIsrael, confitere,etindicamihiquidfeceris,etne abscondas: ille confitendo responderit. Vere ego peccaviDominoIsrael,etsicfeci,nontamen ullammereriveniamdebuit,quiavidelicet confessionimiumtardafuit.Anteenim turbatus est Israel quam ille reatum agnosceret, etantesorsveridica,Deoauctore,prodidit personam, quam ipse culpam.CAPUT XXII. Quare Domini sententia fuerit, ut cunctiregescontraIsraelpugnarent,et pugnandocaderent,etquodillacaedes,etsole stanteprolongatadies,longumjudiciidiem significet. (CAP.IX.)Quibusauditis,cunctiregestrans Jordanem,quiversabanturinmontanis,et campestribus,inmaritimis,aclittoremaris magni,hiquoquequihabitabantjuxta Libanum,Aethaeus,etAmorrhaeus,et Chananaeus,Pherezaeus,etAeveus,et Jebusaeus,congregatisuntpariter,ut pugnarent contra Josue et Israel, et uno animo, eademquesententia,etc.Omnespeccatosuo ducecongregatisunt,utperirent,quiavidelicet Dominisententiafuerat,utindurarenturcorda eorum,etpugnarentcontraIsrael,etcaderent, etnonmererenturullamclementiam.Quare autemhocDominisententiaefuit?Videlicet quiatampessimierant,tamquepeccatores,ut ipsaeosterrameritoevomeret.Cumenim dixisset:Quicumjumentoetpecorecoierit, mortemoriatur:mulierquaesuccubuerit cuilibetjumento,simulinterficieturcumeo (Levit.XX);cum,inquam,haecethissimilia dixisset,subsecutusait:Neetvosevomatterra quamintraturiestisethabitaturi.Nolite ambulareinlegitimisnationum,quasego expulsurussumantevos.Omniaenimhaec fecerunt,etabominatussumeas(ibid.).Juste ergoDominisententiaefuerat,utindurarentur cordaeorum,etpugnarent,etnonmererentur ullamclementiam,sicutpraeceperatDominus Moysi.QuidenimpraeceperatDominusMoysi. Siquando,inquit,accesserisadexpugnandam civitatem,offereiprimopacem.Sinautem foedusinirenoluerint(Deut.XX),etc.Ac deinceps:Dehisautemcivitatibusquae dabuntur tibi, nullum omnino permittes vivere, sedinterficiesinoregladii,Haethaeum videlicet,Amorrhaeum,etChananaeum, Pheresaeum,etHevaeum,etJebusaeum,sicut praecepitDominusDeustuus,nefortedoceant vosfacerecunctasabominationes,quasipsi operatisuntdiissuis,etpeccetisinDominum Deumvestrum(ibid.).Parumautemeratapud homines,tantumvictorem,quinecmortuis parceret,sedmortuorumquoquecollapedibus calcaripraeciperet,mortuosquepatibulis affigeret,decrudelitateexcusaripraedicto testimonio,velpraeceptolegis,nisietiam defenderetur in praesentiarum novo et inaudito miraculojustiDei.(CAP.X.)Cum,inquit, fugerentfiliosIsrael,etessentindescensu Betheron,Dominusmisitsupereoslapides magnosdecoelo,usqueadAzecaetMaceca,et mortuisuntmultoplureslapidibusgrandinis, quam quos gladio percusserant filii Israel. Tunc locutusestJosueDominoindiequatradidit AmorrhaeuminconspectufiliorumIsrael, dixitquecorameis:Sol,contraGabaonne movearis,etluna,contravallemAhialon.Stetit itaquesolinmediocoeli,etnonfestinavit occumberespatiouniusdiei.Nonfuitanteaet posteatamlongadies,obedienteDominovoci hominis,etpugnanteproIsrael.Quidigiturin omnibushis,nisifuturiuniversalisjudiciijusti figuraveldocumentumest,quandoisquiin multitudinemisericordiaejudicandusadvenit, infortitudinejustitiaegladium,utsupra significatumest,evaginatumtenens, judicaturus adveniet? Tunc profecto sole stante, etnonfestinanteoccumbere,longusdieserit, donecsegensulciscaturdeinimicissuis, Nonne,inquit,scriptumesthocinlibro justorum?Quoinlibrojustorum,nisiin universitatesanctarumetveridicarum Scripturarum? Universitas quippe illarum, diem illumtremendisdeclamatpraeconiis,diem longum,diemmagnum,diemamarum.Juxta est, inquit Propheta, dies Domini magnus, juxta estetveloxnimis.VoxdieiDominiamara, tribulabituribifortis.Diesiraediesilla,dies tribulationisetangustiae,diescalamitatiset miseriae,diestenebrarumetcaliginis,dies nebulaeetturbinis,diestubaeetclangoris (Sophon.I).Verelongus,veremagnusdies, cujusmagnitudinemtotvocibus,tantis declamationibus explicare propheta non valet.CAPUTXXIII.Proeoquod,ejectisgentibus, Josueterraminfuniculodistributionissorte divisit,idsignificariquodmansionesindomo PatrisgratiaDeidistribuunturetnonex meritis. (CAP.XIII.)EtdixitDominusadJosue: Senuistietlongaevuses,terraquelatissima derelictaest,quaenecdumsortedivisaest,etc. Quoniam et hoc ab imperio Domini, procedit, ut nonhominumarbitrio,sedoccultosortis judiciotribubusIsraeldividereturterra repromissionis,nehocquidemamysterio, vacarecredendumest.Quidenimest,quod ejectis a facie eorum gentibus, sicut et Psalmista canit:Sortedivisiteisterraminfuniculo distributionis(Psal.LXXVII),nisiquodbeata patria, de qua superbientes ejecti sunt apostatae angeli,cunctaemansionesillae,quaemultae suntindomoPatris(Joan.XIV),gratiaDei distribuuntur,etnonexmeritis.Deienim donum est, et non ex nobis, inquit Apostolus, ut nequisglorietur(Ephes.II).Recteigiturforte, inquanonhominiselectio,sedoccultaDei cunctaagitdispositio,terrailladivisaest:quia videlicet,gratiaDei,quamnullapraecesserunt merita,nostraterraviventiumsperandanobis etpossidendaest.Transeamusnuncadlibrum Judicum,etplanamtritamquehistoriae superficiemtransilientes,inhisduntaxat venerandumquaeramusmysterium,ubiprore veltemporeseexeritDominiverbum,ubiad ejus dicitur vel agitur quid coeleste imperium.