invictory_2009_01_h

ПОМОГАЯ ВАМ ЖИТЬ И ПОБЕЖДАТЬ

Январь-Февраль 2009

Руслан Кухарчукинтервью с лидером «Новомедиа»

А также в номере:• Загадки истории• Антология успеха• Азбука отношений• Интересные рассказы

Мысли о новом президенте

Контрольные вопросы родителя

СПЕЦМАТЕРИАЛ: ВЕРИТЬ ЛИ В КОНЕЦ СВЕТА

ВНИМАНИЕ!

1. В течение года со дня выхода Вы можете открывать этот журнал

ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для персонального прочтения или же давать читать его другим

людям ТОЛЬКО на своем компьютере. Это правило не распространяется на

журналы старше одного года. Если журнал попал к Вам случайно, и Вы хотите

получать его, Вам следует оформить подписку на сайте журнала www.invictory.info

2. В течение года со дня выхода ЗАПРЕЩАЕТСЯ публикация и распространение

журнала в открытых источниках (в том числе в Интернете), а также пересылка,

копирование и передача журнала в электронной или печатной форме другим

людям. Журналы старше одного года свободны для некоммерческого

распространения только в формате PDF в том виде, в котором журнал был издан,

или в виде распечаток с оригинального файла PDF.

3. Если Ваши знакомые также захотели получать журнал или Вы решили

благословить их подпиской, Вы можете подписать их e-mail на сайте журнала

www.invictory.info, а им порекомендовать подтвердить подписку.

4. Перепечатка или использование любых материалов журнала полностью или

частично в других электронных/печатных/аудио/видео изданиях, как коммерческих

так и некоммерческих, допускается только с письменного разрешения редакции.

По всем вопросам обращайтесь по адресу: [email protected]

5. Игнорирование этих правил является ГРУБЕЙШИМ нарушением авторских

прав и, в соответствии с международными конвенциями, уголовно наказуемо на

законодательном уровне Вашей страны.

3IN VICTORYwww.invictory.info

Руслан Кухарчук Любое изменение в жизни или профессии – это всегда стрессо-вая ситуация, но я очень спокойно отношусь к таким вещам и всегда ищу в этом возможности.

4 Интервью

Почему церковь похожа на украинскую политику Все, кто хоть как-то интересуется украинской политикой имеет воз-можность наблюдать беспорядок и нескончаемые разборки, которыми уже почти четыре года отличается политическая жизнь страны.

26 Школа успеха

ИстокиЛежа после обеда возле лениво текущего потока равнинной реки и глядя на неторопливые тучи на небе, Еропка предавался вялым мечтаниям, отдавшись послеобеденной полудреме. Был он крепким мужчиной лет 40-45, но уже нянчил внуков. Темно-русая борода его и коротко, под горшок...

30 Рассказ

34 Азбука отношений

22 Личный рост

В НОМЕРЕ:4

10

18

38

34

IN VIC TORY №1-2 (46) ЯНВАРЬ-ФЕВРАЛЬ 2009Уч ре ди тель и издатель: Сергей Вель бо вец

Главный редактор: Сергей СергиенкоДизайн и концепция: InVictory Media

Журнал распространяется по подписке в сети Интернет.Общий ти раж: 7 000 экз. Цена договорная.

Ад рес издателя и ре дак ции:Сер гей Вель бо вец, а/я 24, Ки ев]135, Ук ра и на, 01135

Веб% сайт: www.in vic tory.info E% ma il: in fo@in vic tory.info

Пе ре пис ка с чи та те ля ми — толь ко на стра ни цах жур на ла.Ре дак ция ос тав ля ет за со бой пра во редактировать тек сты ма те ри а лов,

не ис ка жая их со дер жа ния. Ре дак ция не не сет от ветс твен нос ти за дос то вер ностьин фор ма ции в статьях и рек ла ме и не всег да раз де ля ет мне ние авторов и рек ла мо да те лей.

Бла го дарим за со дейс твие в под го тов ке но ме ра:Оль гу Ку лик, Нату Сергиенко, Юлию Керасиди

РЕКЛАМОДАТЕЛЯМ И РАСПРОСТРАНИТЕЛЯМПо всем вопросам связывайтесь: info@in vic tory.info или +38 044 229%4669

Пе ре пе чат ка, ис поль зо ва ние и пересылка лю бых ма те ри а лов из да ния, лю бым спо со бомпол нос тью или час тич но до пус ка ет ся толь ко с пись мен но го раз ре ше ния ре дак ции.

Мысли о новом президенте

Контрольные вопросы хорошего родителя

м и н у т к а с р е д а к т о р о м

Люди и события 2008 годаПрошедший год показал, что про-стые верующие, не носящие громких духовных титулов, смогли сделать очень многое. Также в этом номере мы отметили наиболее важные мировые и локальные события по версии нашего журнала, повлиявшие как на мировое, так и на наше рус-скоязычное христианство.

8 Тема номера

Контрольные вопросы хорошего родителя

Вся правда о конце света

В этом номере мы отметили наиболее важные мировые и локальные события по версии нашего журнала, повлиявшие как на мировое, так и на наше русскоязычное христианство. На наш взгляд их было немало. Некоторые из них навсегда изменили миро-вую историю — это и выборы в США, когда впервые в истории этой консервативной страны был выбран в президенты афроамериканец, это и финансовый кризис, который сокрушительно ударил по мировой экономике и не пожалел при этом церкви и хри-стианские служения. Были и другие немаловажные события. Некоторые из них остались незамеченными для окружающего мира, однако сильно затронули христиан.

Также в этот раз мы несколько изменили своим правилам в выборе людей года. Их просто нет. Почему? В результате исследований, мы пришли к выводу, что человек 2008 года — это каждый хри-стианин, а точнее — это вы. Ведь как показал опыт прошлого года, простые христиане могут добиться огромных положительных изменений в нашем обще-стве и доказательства этому вы сможете найти, начи-ная с 8 страницы этого номера журнала.

Итак, приглашаю вас, дорогие читатели, вместе с нами остановиться и еще раз вспомнить прошед-ший год.

Сер гей Сер ги ен ко глав ный ре дак тор жур на ла «IN VIC TORY»

События года

Руслан Кухарчук

Мысли о новом президенте СШАДумаю, что Обама, действительно и всерьёз, попробует проявить себя супергибким дипломатом и прими-рить то, что считается практически непримиримым.

18 Лица истории

Истоки

4 IN VICTORYwww.invictory.info

лицом к лицу

Руслан Кухарчуко христианах журналистах,

геях и коньках

Беседовала: Зоя Никитюк | Украина



Руслан, в конце года Вы завер-шили тур по нескольким горо-дам Украины, посвященный подготовке хороших журна-листов христиан ассоциацией "Новомедиа"…

Да, я проводил семинары и мастер-классы в Тернополе (22 ноя-бря), Симферополе (29 ноября) и Сумах (6 декабря). В Тернополе по инициативе Всеукраинского союза церквей христиан веры евангельской пятидесятников проходил курс «PR для церквей и религиозных органи-заций», на котором я был одним из спикеров. Хочу подчеркнуть, что дан-ный курс «Новомедиа» провела впер-вые в Украине еще в апреле 2008-го. Мы также выпустили десять DVD на эту тему. И сейчас, слава Богу, разные церкви и конфессии проявляют заин-тересованность к этой тематике.

А вот в Симферополе и Сумах были мероприятия, организован-ные нашими местными ячейками «Новомедиа». В Сумах прошел одно-дневный семинар на тему «Пресс-служба в церкви», на котором присут-ствовали представители нескольких общин города и гость из Харькова. В Симферополе же проходила вто-рая конференция крымских ячеек «Новомедиа» под названием «Первая полоса», на которую приехало около 50 человек со всего Крыма. Это было замечательное событие, когда мест-ные новомедийщики собрали вме-сте крымских пасторов, епископов, медиа-работников, чтобы говорить о средствах массовой информации. Ведь мы созданы для помощи СМИ, призываем церкви и другие религи-озные организации дружить или, как минимум, знакомиться со светскими медиа. Меня очень радует, когда наши

ячейки «Новомедиа» стараются про-водить работу на местах, и я очень благодарен за это каждой из них.

Получается ли у христиан и церквей дружить со светскими СМИ?

Я бы не сказал, что они дружат, но знакомиться пытаются. Кстати гово-ря, в регионах это происходит как-то легче, чем в столице. Поэтому церк-вям в небольших городах я рекомен-дую активнее общаться с местными журналистами, редакторами. Ведь на самом деле многое строится на про-стых человеческих отношениях. Если меня хорошо знают, то, наверное, не будут распространять обо мне кле-вету и откровенную ложь. Поскольку церкви заинтересованы в том, чтобы о них клевета не распространялась, они должны идти навстречу прессе, знакомиться, общаться, налаживать связи. Я хочу подчеркнуть, что в тех регионах, где общины этим зани-маются в течение многих лет – нет никаких «антисектантских» истерий в местных газетах и на телеканалах, ну разве что единичные случаи.

Вы неоднократно подчеркива-ли, что «Новомедиа» - межконфес-сиональная организация. Но по каким-то причинам некоторые ее продолжают воспринимать исключительно как харизмати-ческую. Как Вы думаете, почему?

Для меня это тоже интересный вопрос. Может быть, потому что наша работа часто освещается в харизматических масс-медиа или потому что наши активные предста-вители являются членами харизма-тических церквей. А может быть, моя публичная риторика слишком одно-

МЫ ВЫБРАЛИ ЕГО

ЗА ТО, ЧТО ОН:

Вместе с руководителями веду-

щих христианских СМИ основал

Ассоциацию журналистов, изда-

телей и вещателей христиан

«Новомедиа», которая является куз-

ней кадров христиан журналистов

Является лидером движения

«Любовь против гомосексуализ-

ма», выступает против пропаган-

ды гей-культуры в Украине

Работал журналистом на

известном украинском телекана-

ле НТН, более года был главным

редактором популярного телека-

нала СИТИ

Убежден, что очень скоро свет-

ские СМИ будут писать о Божьих

чудесах на передовицах, снимать об

этом программы и делать ток-шоу

Активно взаимодействует с

пасторами и епископами в вопро-

сах медиа-образования и органи-

зации пресс-отделов в их церквях

и союзах

Вместе с "Новомедиа" ини-

циировал запрет показа худо-

жественного фильма "Горбатая

гора" об открытых гомосексуа-

листах с постельными сценами в

то время, когда телевизор могут

смотреть дети, и добился своего

Ежегодно проводит конферен-

ции, семинары и тренинги для

работников СМИ с целью утверж-

дения в обществе христианских

принципов

Стал инициатором появления

в календаре Дня Национальной

Молитвы за СМИ



значна. Но я подчеркиваю, что у нас по-настоящему межконфессиональ-ная организация, и на самом началь-ном уровне я сознательно привлек представителей разных церквей. В учредителях «Новомедиа» есть пред-ставители многих христианских кон-фессий – баптисты, пятидесятники, православные и харизматы. В правле-нии есть католик.

Когда Вы начинали создавать «Новомедиа», Вам был 21 год. Не страшно было брать на себя такую ответственность?

Мне тогда было 20 лет, на самом деле это не такой уж и юный возраст. Тогда я действовал вообще без огляд-ки. В начале 2003-го года я приехал в Киев, чтобы выпускать христиан-скую газету (с апреля 2003-го Руслан является главным редактором газеты «КАМЕНЬ краеугольный» - прим.ред). У меня сразу было четкое понимание, что церковь недостаточно активна в сфере СМИ. В феврале 2004 года я провел первую встречу верующих журналистов из светских и религиоз-ных масс-медиа. Дальше пошли еже-недельные встречи. А уже в октябре мы получили свидетельство о реги-страции Ассоциации «Новомедиа» в Минюсте. В ноябре 2004 года про-вели первую конференцию, на кото-рую приехало около 120 участников. Яблоку негде было упасть в зале.

С тех пор уже очень много сдела-но. Я благодарен каждому человеку, кто так или иначе приложился к успе-ху Ассоциации. Все они – замечатель-

ные люди и высококлассные профес-сионалы. Я готов в любой момент назвать их поименно.

Насколько активны члены «Новомедиа»?

Активность членов любой орга-низации – это всегда вопрос важный и болезненный. У нас есть формаль-ное фиксированное членство – более 140 человек. Вначале мы принимали достаточно свободно. Сейчас немно-го ужесточили контроль – реко-мендации, подтверждение того, что человек имеет отношение к СМИ. Безусловно, не все являются актив-ными членами организации. Но с недавних пор мы в заявлении поя-вилась строка, где человек должен указать, как готов участвовать в рабо-те Ассоциации. И если заявитель не отвечает на этот вопрос, мы его не принимаем. Мы ориентированы не на численность, а на действенность. Ведь как общественная организация самоорганизуемы, самоуправляемы и самофинансируемы.

И даже самофинансируемы?Конечно. Иногда нас поддержи-

вают некоторые церкви или члены Ассоциации жертвуют какую-то сумму, но постоянных спонсоров мы не имеем. Обязательно каждый новомедийщик платит только член-ский взнос, который составляет аж 60 гривен в год (около $10 - прим.ред.). Мы существуем за взносы и добро-вольные пожертвования. Эта наибо-лее оптимальная форма, принятая во

всем мире, которая гарантирует неза-висимость. А для объединения журна-листов это – крайне важно!

Удалось ли Ассоциации «Новомедиа» воспитать свою плеяду медиа-работников?

На последней конференции мы представляли таких людей, которые оставили прошлый род деятельно-сти и пошли работать журналистами. Есть студенты, которые сейчас рабо-тают как фрилансеры. Плюс должен сказать, что в некоторых регионах существенно вырос уровень внутрен-ней церковной периодики и теле-продукции благодаря работе наших людей на местах. Я не рискну утверж-дать, что это исключительно заслуга «Новомедиа». Но, думаю, нам удалось установить определенную професси-ональную планку и многому научить.

Руслан, Вас как также и осно-вателя движения «Любовь против гомосексуализма» в Интернете часто называют «апостолом гомофобии». Вы не обижаетесь на такие выпады?

С определенных пор я вообще ни на что не обижаюсь, тем более на такое (улыбается). «Гомофобия» - это крайне глупый термин. Ведь фобия подразумевает страх перед чем-то. Но ведь если бы боялся, то, навер-ное, не проводил публичных акций, а сидел бы дома. Само слово «гомо-фобия» – искусственное, не имеющее отношения к реальным процессам, и я призываю всех игнорировать его.



Так, а зачем Вы в свое время основали такое движение? Вам больше всех нужно, что ли?

Историю основания движения я рассказывал уже много раз. Наша пер-вая акция прошла в сентябре 2003 года в центре Киева, тогда в ней принимали участие человек 20. На этот шаг нас спровоцировали киевские лесбиянки, которые хотели провести свой первый «парад». И я как христианин и гражда-нин своей страны твердо решил этому воспрепятствовать. Но я подчеркиваю, что сегодня ЛПГ – уже не движение Руслана Кухарчука, а масштабное всеу-краинское движение людей с будущим, которое поддерживают все конфессии без исключения и множество обще-ственных организаций.

Представители гей-движения не угрожают Вам?

Угроз в лицо я не получал, но в письменном виде мне регулярно при-ходят анонимные и очень агрессив-ные письма, в которых мне рекомен-дуют остановиться, а то будет плохо. Я хочу акцентировать внимание на том, что люди, которые проповедуют толерантное отношение к себе, в то же время демонстрируют ярую агрес-сию к инакомыслящим. Они пыта-ются представить себя гонимыми жертвами, при этом стремясь уста-новить гомодиктатуру. Мы видим, что сегодня гомодвижение покушается на фундаментальные права человека, а не просто на Руслана Кухарчука или активистов ЛПГ.

Руслан, Вы с детства мечтал стать журналистом или все-таки и космонавтом хотели побывать?

В эпоху моей «глубокой молодо-сти» космонавтика уже не являлась модной профессией, поэтому я, как все приличные дети того времени,

до девятого класса мечтал стать юри-стом. Но при этом у меня была при-вычка писать сочинения по литерату-ре самостоятельно, а не списывать их с критики, как делало большинство. И я не приступал к написанию, пока не заканчивал чтение произведения, даже если это были по четыре тома «Войны и мира» или «Тихого Дона». Тогда я и подумал, а не податься ли в журналисты. Школу я окончил на отлично, печататься начал в мест-ной газете «Черноморец». И пошло-поехало.

А учились где?Окончил Киевский националь-

ный институт культуры и искусств по специальности телерепортер. Учился абсолютно бесплатно, но почему-то многие не верят (улыбается). После этого отучился еще в Национальном университете имени Тараса Шевченко и получил диплом магистра журнали-стики. Параллельно с первым образо-ванием получил еще богословское.

Я так понимаю, кризис Вас уже коснулся. На телеканале «СИТИ» Вы уже не работаете?

С первого декабря новости на этом канале закрыли, как и большую часть собственного производства. Поскольку я реально занимался в первую очередь информационным вещанием, то необходимость в долж-ности главного редактора отпала.

Потерю работы Вы нормально пережили?

Любое изменение в жизни или профессии – это всегда стрессовая ситуация, но я очень спокойно отно-шусь к таким вещам и всегда ищу в этом возможности. Понимаю, что у меня есть достаточно опыта, знаний и потенциала, чтобы продолжать реа-

лизовывать его. Сейчас ситуация на рынке такая, завтра она может быть другой. Опыт 90-х годов показывает, что в кризисе всегда на коне те, кто генерирует какие-то идеи и реали-зовывает их. Сейчас время для того чтобы придумывать и реализовывать!

У Вас появилось больше сво-бодного времени. Как Вы его про-водите?

Занимаюсь тем, на что всегда не хватало времени – усовершенствую английский и учусь кататься на конь-ках. Зима же на дворе.

Руслан, Вы можете раскрыть секрет успеха Кухарчука?

Да-а-а, вопрос, конечно… Я знал, что рано или поздно мне его зада-дут. Но я так и не успел подготовить ответ-заготовку. Придется экспром-том (улыбается). Нужно быть профес-сионалом в своем деле и много рабо-тать. Я работаю всегда – и в рабочее, и в нерабочее время. Самое главное – правильно планировать свое время и контролировать свою лень, которая есть у каждого человека, в том числе – у меня. Нужно понимать, что все твои прошлые достижения – они в прошлом. А сегодня новый день, и ты сегодня должен что-то придумать и сделать новое. Мы никогда не должны останавливаться на достигнутом, и тогда будем иметь успех. Также нужно любить людей, побольше общаться с коллегами в профессиональных, дру-жеских кругах. А как верующий чело-век я утверждаю, что очень большое значение имеет Божье благословение. Я обязательно каждый день читаю Библию, молюсь и уделяю внимание своей духовной жизни. И убежден, что без этого не был бы там, где я есть сегодня. Поэтому за все отдаю славу Господу Иисусу Христу!

Акция общественной

организации

"Любовь против

гомосексуализма"

на улицах Киева


тема номера

ЧеловекЧеловек20082008 года года

КАЖДЫЙ КАЖДЫЙ ХРИСТИАНИНХРИСТИАНИН

Потому что в XXI веке именно ВЫ можете влиять

на мировую историю



Человек2008 года

КАЖДЫЙ ХРИСТИАНИН

По версии журнала IN VICTORY человек 2008 года - это каждый верующий христианин.

Исследовав христианскую активность за прошедший год, можно отметить, что, несмотря

на многие положительные достижения, ряд христианских лидеров своими действиями

или бездействием в прошлом году отчасти дискредитировали протестантское движение

в постсоветских странах. Во время войны в Грузии заявления служителей стали ябло-

ком раздора и разделили христиан по политическому и территориальному признаку. Во

время страшных гонений в Индии руководители союзов и церквей вовремя не оказали

поддержки протестантам Индии, где в результате гонений были убиты сотни служителей

и христиан, разрушены деревни и храмы, а десятки тысяч верующих вынуждены были

скрываться в джунглях. По мнению аналитиков, солидарность постсоветских епископов,

а также ноты протеста в адрес правительства Индии и акты благотворительности смогли

бы уменьшить ущерб, нанесенный христианам в этой стране. По некоторым сообщениям,

поступающим в редакцию InVictory News, тысячи христиан все еще продолжают скры-

ваться в джунглях, опасаясь гонений. И, наконец, публичный скандал вокруг пастора про-

тестантской церкви «Посольство Божье» Сандея Аделаджа обнажил ряд острых проблем,

присущих современной церкви.

В то же время прошедший год показал, что простые верующие, не носящие громких

духовных титулов, смогли сделать очень многое, проявляя обыкновенную активную по-

зицию. Не желая молчать, христиане начали действовать сами и использовать современ-

ные средства коммуникации для того, чтобы отстоять христианские ценности. Во время

войны в Грузии простые христиане вместе с общественными организациями активно по-

могали пострадавшим от военного конфликта. Во многом благодаря письмам протеста и

сборам подписей рядовые верующие заставили автомобильного гиганта Ford отказаться

от финансовой поддержки гомосексуальной пропаганды. Также в 2008 году христианам

удалось добиться того же и от сети ресторанов быстрого питания McDonald’s, кото-

рая ранее приняла решение поддерживать гомосексуалистов, несмотря на свой имидж

семейного ресторана. Осенью прошлого года простые христиане одержали беспреце-

дентную победу, проведя ряд акций протеста в Калифорнии, что привело к принятию

«Восьмой поправки», предусматривающей брак исключительно как союз одного мужчины

и одной женщины, что по сути поставило однополые браки и усыновление однополыми

парами детей вне закона. После этого ряд других штатов последовали примеру Кали-

форнии.

В 2008 году открылось множество межконфессиональных Интернет-проектов, многие

христиане начали вести свои блоги, верующие в церквях организовали пресс-центры для

коммуникаций церкви и внешнего мира через СМИ, а молодые люди в церквях начали

поступать на ключевые для влияния на общественную жизнь специальности, такие как

журналистика, юриспруденция, политология, а также систематизировать свой богослов-

ский базис, поступая в теологические учебные заведения. Все это, безусловно, уже через

несколько лет принесет ощутимый результат.

ТАК ЧТО КАЖДЫЙ ИЗ ВАС,

ЧИТАЮЩИЙ ЭТИ СТРОКИ, МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ МИР.

ВМЕСТЕ С БОГОМ.



СОБЫТИЯгода

повлиявшие на

мировое христианство

по версии IN VICTORY



Эпохальные выборы в США

Впервые за всю историю США на выборах по-бедил чернокожий кандидат от демократической партии - 47-летний Барак Хусейн Обама. Случи-лось то, что раньше можно было себе представить только в Голливудских фильмах. Несмотря на факт, что Обама в предвыборной кампании намекал на большую свободу для секс-меньшинств и против-ников семейных ценностей, многие американские христиане поддержали его.Предвыборная президентская гонка в Америке ознаменовалась еще несколькими уникальны-ми событиями. Впервые в истории Америки на пост вице-президента США от республиканской партии была выдвинута рожденная свыше и крещенная Духом пятидесятница – губернатор Аляски Сара Пейлин, которая попала под шквал осуждения со стороны мировой светской прессы: появлялись карикатуры изображающие госпожу Пейлин, молящуюся на языках. А одни из по-следних публичных дебатов кандидатов прошли в церкви Saddleback, пастором которой является влиятельный христианский служитель Рик Уоррен. Он же впоследствии был назначен как один из основных ведущих инаугурации Барака Обамы.Важен и тот факт, что едва ли не впервые новоиз-бранный президент Америки не сделал акцент на том, что Америка – христианская страна. В своей инаугурационной речи Обама заявил, что Америка - это нация христиан и мусульман, а также неверую-щих людей.

Олимпиада и гонения христиан в Китае

Практически одновременно с войной на Кавказе, в Китае начались Летние Олим-пийские Игры, во время которых продолжались гонения христиан, несмотря на то, что ранее китайским правительством было заявлено, что на время Игр Китай будет поддерживать ценности человеческого достоинства, связанные с Олимпийской традицией. В частности, он обещал улучшить соблюдение прав человека, рас-ширить свободу средств массовой информации и доступ к образованию, а также свободу вероисповедания.Всемирная правозащитная организация Amnesty International отметила, что обеща-ния, данные Китаем, не были выполнены. «Китайских активистов и христиан сажают в тюрьмы, людей выбрасывают из домов на улицу, вебсайты блокируют, а примене-ние трудовых лагерей и побоев в тюрьмах только расширяется», - писали право-защитники. Почти каждый день в редакцию новостного агентства InVictory News поступали сообщения об арестах христиан и нарушении свободы вероисповедания.В результате ряд мировых лидеров полностью проигнорировали Олимпийские Игры, а некоторые — лишь частично.

Запуск Большого адронного коллайдера

Физики назвали это событие "инаугурацией" - словом, с которым ассоциируется самое важное в жизни любой страны событие - вступление в должность прези-дента. Выбор названия церемонии учеными был сделан не случайно. Он под-черкивает особую значимость БАКа не только для мировой науки, но и для всего человечества. Коллайдер должен ответить на самый главный вопрос, который всегда интересовал ученых: как возник наш мир, как родилась Вселенная? И они с огромным энтузиазмом ждут, когда созданный ими монстр заработает в полную силу, - пишет www.rg.ruВпрочем, сами люди были вовсе не в восторге от игр ученых. Во всяком случае, судя по той панике, которая царила в Интернете в период пуска коллайдера, подавляющее большинство находилось в состоянии тревоги. Как всегда в по-добных случаях, было и немало тех, кто кликушествовал, пророчил конец света, призывал сплотиться против высоколобых иродов. Более продвинутые с долей иронии считают, что 15 миллиардов лет назад такие же полоумные физики уже создали свой коллайдер, который уничтожил одну Вселенную и создал нашу.Авария, которая произошла почти сразу после пуска и остановила работу БАКа до весны, была воспринята как знак свыше или кара высшей силы за то, что физики замахнулись на работу, которую когда-то делал Творец, создавая нашу Вселенную.



Папа Римский возрождает Католическую церковь

Папа Римский Бенедикт ХVI в 2008 году активно работал над возрождением авторитета

Католической церкви. Активность Бенедикта не знала границ - Ватикан не оставлял без вни-

мания ни одно серьезное событие в мире, будь-то экономический кризис или авиакатастро-

фа. Папа совершил ряд больших поездок, одной из которых был визит в США. Бенедикт XVI

был намерен утвердить авторитет Церкви в Америке, а также отчасти представиться жите-

лям страны, и устранить негативное отношение к католической церкви, которое сложилось

в США из-за скандала со священниками-педофилами.

Ватикан является одним из главных в мире борцов за христианские ценности в мире. Глава

Римско-католической Церкви беспокоится о тревожном современном явлении – потере

веры и нравственных ориентиров в обществе. Также понтифик не устает напоминать о

важности сохранения христианских корней Европы, он уверен, что «для создания подлин-

ного единства Европе требуются этическое и духовное обновление на основе христианских

корней»..

Тед Хаггард начал проповедовать

Известный пастор Тед Хаггард начал проповедовать.

Ранее пастору крупной евангельской церкви Теду Хаг-

гарду пришлось уйти со всех постов после сексуального

скандала, разразившегося два года назад. Однако в

2008 году Хаггард, который, по некоторым сообщениям

теперь занимается страховым бизнесом, произнес не-

сколько проповедей.

Во время двух последних проповедей в Моррисоне, штат

Иллинойс, Хаггард рассказал, что когда ему было 7 лет,

его изнасиловал один из работников его отца, и он не

смог забыть детский сексуальный опыт. Две его пропо-

веди сразу же появились на вебсайте Хаггарда. Хаг-

гард, несомненно, пытается вновь стать общественным

деятелем и войти в колею, хотя подробности его планов

пока неизвестны.

Впрочем, репутацию Хаггарда практически уничтожил

новый сексуальный скандал, в котором Хаггарда об-

виняют в отношениях с 20-летним волонтером из его

церкви, и в том, что церковь заплатила юноше деньги за

молчание. Но, это уже события 2009 года.

Крещение Руси в Киеве

В Киеве прошло празднование 1020-летия Крещения Руси. На праздник столицу

Украины посетил сам Глава Константинопольской православной церкви Все-

ленский Патриарх Варфоломей I. Президент Украины назвал великим событием

для Украины визит Вселенского Патриарха Варфоломея. «Это колоссальная

честь для нашей земли, для нашего народа - встретить вселенского патриарха",

- сказал Виктор Ющенко, напомнив, что это первый визит вселенского патри-

арха на киевскую землю за последние 350 лет. Также в Киев прибыл московский

патриарх Алексий II. 27 июля они совершили совместное богослужение на Вла-

димирской горке и провели переговоры в Киево-Печерской лавре. Патриархи

договорились вести диалог по преодолению украинского церковного раскола.

Константинополь оговорил свою привилегию вмешаться в украинские дела по

праву «первого по чести» в православном мире.

В Британии разрешили скрещивать людей и животных

Депутаты британского парламента большинством голосов (336 против 176) отклонили поправку в закон о запрете гибридных эмбрионов человека и животных. Теперь ученые смогут исследовать такие заболевания, как болезнь Альцгеймера и болезнь Паркинсо-на, на материале эмбрионов "человеко-животных". Вторая поправка - запрет на соз-дание "истинных гибридов", получаемых путем оплодотворения яйцеклетки животного спермой человека, была отклонена с перевесом в 63 голоса.Консерватор Эдвард Ли, депутат Палаты общин, внесший поправку о запрете всех гибридных эмбрионов, заявил, что смешивать ДНК животных и человека - значит переступить "последнюю границу". "Во многом мы как дети, играющие с противопе-хотными минами, не имея ни малейшего понятия об опасностях технологий, с кото-рыми мы возимся", - сказал он. Против создания смешанных эмбрионов выступала и Римско-католическая церковь. В частности, глава католиков Шотландии кардинал Кит О'Брайан назвал эти разработки "экспериментами масштаба Франкенштейна".Замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин отметил, что последние исследования британских генетиков могут в конечном счете оказаться "сильнейшим ударом по целостности данной нам Богом природы человека".



Война в Грузии

Лето 2008 года сотряслось от военных действий, развернувшихся на Кавказе

между Грузией, Южной Осетией и Россией. Эскалация конфликта началась с

обстрела грузинскими военными столицы Южной Осетии Цхинвали, после чего

российские войска выступили против Грузии и, отбив Цхинвали, разрушили не-

сколько грузинских городов, как, например, Гори. Российские войска практически

дошли к столице Грузии Тбилиси.

Войну осудили ведущие христианские лидеры: Папа Римский Бенедикт XVI, Патри-

арх Московский и всея Руси Алексий II и Католикос-патриарх всея Грузии Илия II.

Духовные лидеры призвали стороны вооруженного конфликта к миру и пере-

говорам. Также, военные действия осудили известные протестантские служители

такие как: президент телеканала ТБН Игорь Никитин, епископ Сергей Ряховский,

Эдуард Грабовенко и другие.

Во многих заявлениях российских духовных лидеров звучала антигрузинская ри-

торика, что стало поводом к заявлению пасторов Грузии против анти-грузинской

истерии развернувшейся в христианских СМИ. Христианская общественность с

обеих сторон также разделилась на два лагеря – тех, кто поддерживал Россию, и

тех, кто поддерживал Грузию.

Христианские благотворительные организации со всего мира предоставили гума-

нитарную помощь пострадавшим в результате конфликта.

Страшные гонения в ИндииНевиданным по своему масштабу и злобе гонениям подверглись христиане Индии в 2008 году, самые жестокие гонения перепали на индийский штат Орисса. В течение нескольких месяцев местные боевые группировки напада-ли и оскверняли христианские церкви и дома, угрожали членам христианских семей и убивали служителей христианских церквей. Больше ста христианских служителей были жестоко изру-блены, сожжено живьем или повешены, свыше четырех тысяч домов, где проживали христиа-не, были разрушены, свыше пятидесяти тысяч христиан были вынуждены, спасаясь, оставить около трехсот сел и убежать в джунгли. Под давлением группировок отдельные предста-вители местной власти начали блокировать банковские счета христианских миссий, церк-вей, пристанищ, школ, гуманитарных больниц и ликвидировать действие их лицензий.Что примечательно, эти жестокие гонения прак-тически не были освещены в СМИ, а христиан похоже вообще мало волновало то, что проис-ходило в Индии. Только Папа Римский высказал обеспокоенность ситуацией, а католики Индии выступили с акциями протеста против гонений, несмотря на то, что по большей части гонениям подверглись протестанты. Лишь спустя несколь-ко месяцев, начали появляться обращения хри-стиан постсоветского лагеря: Украины, Армении, Таджикистана и Беларуси.

Всемирный финансовый кризис

2008 год вошел в историю как начало беспреце-дентного по масштабам мирового финансового кризиса. Впрочем, ни его истинные масштабы, ни последствия пока неизвестны. Кризис внезапно ударил по мировой экономике, обрушил валютный рынок и рынок ценных бумаг, пострадала недвижи-мость, банки и все, кто строил бизнес на кредит-ные средства. Вслед за этим на спад пошла и вся экономика.Папа Римский Бенедикт XVI заявил, что глобальный финансовый кризис продемонстрировал тщетность амбиций, связанных с верой в деньги. Комментируя ситуацию на биржах и финансовых рынках, Римский Первосвященник сказал, что «теперь, с крахом круп-ных банков мы видим, что деньги исчезают, превра-щаясь в ничто, и все эти вещи, кажущиеся реальными, фактически оказываются второстепенными».Многие христианские лидеры считают, что финансо-вый кризис пойдет на пользу человечеству, которое в своей гонке за успехом и потреблением забыло о Боге, а теперь будет более открытым к Нему.



Пробуждение в Лейкленде и скандал с Тодом Бентли2008 год ознаменовался сильнейшим христианским пробуждением, вызвавшим не-однозначные оценки со стороны служителей, в Лейкленде, США, штат Флорида, с участием молодого канадского евангелиста Тода Бентли. Собрания посещали тысячи людей, а служения сопровождались феноменальными чудесами исцеления и даже воскрешениями из мертвых. По словам организаторов служений, с начала еванге-лизационной кампании в Лейкленде, 13 человек воскресло из мертвых, более 50-ти встало из инвалидных колясок, множество людей было исцелено от последних стадий рака, лейкемии, терминальной почечной и печеночной недостаточности. У многих рассосались «келоидные» рубцы, исчезли опухоли в мозге и металлические стержни, державшие кости после перелома, у людей полностью восстанавливалась структура костей. И хотя многие служители относились с недоверием к служению Тода Бентли в основном из-за его внешнего вида, молодости и татуировок, это не мешало ему набирать мировую популярность, пока не стало известно, что Тод Бентли расходится со своей женой, и что молодой евангелист был неравнодушен к спиртному, и к тому же имел какие-то отношения с девушкой из своего служения. Эти скандалы как гром поразили христиан, и пробуждение в Лейкленде пошло на убыль.

Кончина двух выдающихся умов России

На 90-м году жизни скончался выдающийся русский писатель, лауреат Нобелев-ской премии по литературе, Александр Солженицын, который в своих произведени-ях безжалостно разоблачал кровавые преступления советской власти, в том числе и против верующих. Он был похоронен по православному обычаю на старом клад-бище Донского монастыря в Москве. Проститься с писателем к стенам монастыря пришли более тысячи человек. На похоронах присутствовал президент России Дмитрий Медведев, премьер-министр Владимир Путин и многие другие высокопо-ставленные лица. Соболезнования выразили лидеры США, Франции, ФРГ, Украины, Беларуси, Армении, Литвы, Эстонии и других стран. Символ итальянской столицы, Колизей, по решению мэра Рима всю ночь на 6 августа был специально освещен в память об Александре Солженицыне.5 декабря 2008 года умер патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Патриарх Алексий II был пятнадцатым предстоятелем Русской православной церкви со вре-мени введения патриаршества на Руси в 1589 году. Патриарх Алексий был почетным сопредседателем Межрелигиозного совета СНГ и член Совета по взаимодей-ствию с религиозными объединениями при президенте РФ. Награжден многими правительственными наградами. В Ватикане выразили соболезнования в связи с кончиной Алексия II, а также отметили заслуги Святейшего патриарха в деле воз-вращения людей к вере и сближения христиан. Главы протестантских церквей и союзов, такие как глава РОСХВЕ Сергей Ряховский, лидер международного движе-ния «Новое поколение» Алексей Ледяев и другие также выразили соболезнования в связи со смертью патриарха.

Праздник семьи в Риге: Президент вышел к священникамВ 2008 году в Риге прошел организованный священ-никами праздник семьи, в котором впервые принял участие Президент Латвии Валдис Затлерс, а также мэр Риги Янис Биркс, министр по делам детей и семьи Айнарс Баштикс, депутаты Сайма и Рижской думы.Праздник стал одним из самых массовых мероприя-тий в истории страны – на центральные улицы города вышло более 6000 человек чтобы поддержать традици-онные христианские ценности и показать либеральной Европе, что традиционная семья для латышей является неотъемлемой частью их духовности.Инициатива проведения такого праздника родилась в экуменическом диалоге всех христианских конфес-сий Латвии. «Для меня большая радость видеть, как тысячи счастливых семей радуются на центральной площади страны, открыто демонстрируя, что семья - это опора для Латвии, - говорит Алексей Ледяев, один из священников, принимавших участие в организации праздника. – В этом году «Праздник семьи» приобрел по-настоящему международные масштабы – специаль-но для того, чтобы поддержать христианскую модель семьи в Ригу прибыли делегаты европейских стран: Германии, Испании, Польши, Венгрии и многих других».



Билли Грэм отметил свое 90-летие

В 2008 году один из величайших проповедников нашего вре-мени Билли Грэм отметил свое 90-летие. К юбилею был снят и выпущен в прокат фильм «Билли: ранние годы» о юности проповедника и его становлении как евангелиста. В фильме снялись известные голливудские актеры.Проповедь Грэма за время его служения услышали более 210 миллионов человек. Билли Грэм был другом каждому амери-канскому президенту, начиная с Гарри Трумэна, а органи-зация Gallup назвала его одним из десяти самых известных мужчин в мире.Сын евангелиста Франклин Грэм активно продолжает дело своего отца, проповедуя в различных странах, где собира-ются тысячи людей послушать проповедь спасения. Также Франклин руководит международной благотворительной организацией «Сума самаритянина». В 2008 году Франклин Грэм посетил с благотворительной миссией Северную Ко-рею, где ему было разрешено проповедовать.

Служитель прославления победил в конкурсе «Новая волна»

Мгер, Служитель прославления московской церкви «Благая весть», пастором которой является Рик Реннер, победил на популярном конкурсе «Новая волна» в Юр-мале, Латвия. Мгер представлял на конкурсе Армению и завоевал приз зрительских симпатий «Бриллиантовая волна».Как отмечают очевидцы, выступление Мгера на «Новой волне» оставило неизгладимое впечатление. Зал не жалел аплодисментов, а жюри не скупились на высокие оценки, отмечая глубину и проникновенность исполни-теля.Известно, что служителя поддерживали своими голо-сами христиане из СНГ, влиятельные пасторы России, Украины и стран Балтии.Когда пастор Рик Реннер открывал в марте 2007 года церковь в Киеве, Мгер больше чем полгода вел прослав-ление в новой церкви, приезжая на каждые выходные из Москвы в Киев. Также Мгер известен тем, что пел с попу-лярной группой Queen во время их гастролей в России.

Христиане всего мира провели Глобальный День Молитвы

Миллионы христиан по всему миру приняли участие в Глобальном дне молитвы. На участие в молитве зарегистрировались более двухсот стран. В рамках молитвы «Да придет Царствие Твое… как на Земле, так и на Небе» в соборах и церквях Великобритании, Шотландии и Север-ной Ирландии проводились специальные собрания и акции. Британский премьер министр Гордон Браун организовал прием по случаю Глобаль-ного дня молитвы. Он поблагодарил христиан за их вклад в развитие Великобритании.Позже в Украине прошла самая масштабная молитвенная акция в исто-рии страны. Трехдневная акция «Построим защиту» проходила с 12 по 14 декабря в Киеве. В акции принимали участие практически все христи-анские конфессии, епископы союзов и пасторы церквей. Молитвенная Акция проходила под эгидой Украинского Межцерковного Совета и при поддержке лидеров многих христианских конфессий Украины.Христиане во главе с епископами, пасторами и ответственными коор-динаторами молились возле Администрации Президента за духовное и территориальное единство; возле Верховного Совета – стабильность демократического, политического, свободного развития Украины; возле Мэрии благословляли Киев; возле Верховного Суда молились за спра-ведливость судей, правдивость судебной системы; возле Национального банка – стабильность национальной валюты; возле здания Правитель-ства – эффективную исполнительную власть, рост социальной защиты населения, прекращения коррупции; возле монумента Родина-Мать благословляли Украину и молились за мирные отношения с соседними странами.



Финансовый скандал вокруг Сандея Аделаджа

Конец 2008 года был ознаменован самым громким и самым публичным скандалом в истории постсоветского протестантизма. Началось все с того, что инвестиционная компания King's Capital, близкая к киевской церкви «Посольство Божье», прекратила выплаты процентов своим вкладчикам, а потом перестала возвращать вложенные капиталы. Через христианские СМИ стало известно, что в это же время был открыт банк в Нигерии, одним из директоров которого является старший пастор церкви «Посольство Божье» Сандей Аделаджа. Также министр внутренних дел Украины Юрий Луценко неоднократно заявлял, что Аделаджа непосредственно связан с лопнувшей компанией. Сам Аделаджа свою причастность к деятельности компании King's Capital отрицает.В результате одни известные христианские лидеры выступили с резким осуждением Сандея Аделаджа, другие призвали «не судить помазанника», а украинские епископы сделали общее заявление, в котором констатировали, что Аделаджа «уклонился от чистоты евангельского учения и находится в духовном обольщении и заблуждении» и призвали пастора «Посольства Божьего» покаяться и сложить с себя пасторские полномочия.По мнению аналитиков, это был первый медиа скандал такого уровня, в котором пасторы и служители осознали силу СМИ и общались между собой преимущественно в публичной форме, чем вызвали раскол среди христиан и нанесли немалый урон имиджу протестантизма в целом.

Поправка 8 и ненависть гомосексуалистов

Христиане одного из самых либеральных штатов Америки – Кали-

форнии, одержали победу в борьбе за традиционную семью и отмену

однополых браков. Около 95.2% американцев определились с восьмой

поправкой, которая определяет брак, как брак - только между одним

мужчиной и одной женщиной. 52.1% проголосовали за эту поправку

и 47.9% против. Таким образом, голосование решилось полностью в

сторону традиционной семьи.

Американцы еще в двух штатах Америки, увидев, что происходит в

Калифорнии и Массачусетс, решили свой вопрос о семье на выборах.

Посредством народного голосования они приняли решение внести по-

правку в конституцию своих штатов о браке только между мужчиной и

женщиной, а также, что этот параграф не будет изменен в будущем ни

высшей судебной инстанцией штата, ни федеральными властями. Речь

идет о штатах Флорида и Аризона.

4 ноября стало историческим днем в истории Америки, когда хри-

стиане защитили свои ценности благодаря активной позиции, акциям

протеста, митингам и активному обсуждению в СМИ. Победа доста-

лась с перевесом всего в пару процентов и вызвала бурный протест со

стороны представителей гомосексуального движения, которые пообе-

щали, что будут за это сжигать христианские церкви.

Война с Израилем

27 декабря Израиль начал операцию «Литой свинец» после

очередного ракетного обстрела израильской территории

боевиками ХАМАС. Ответственность за новый всплеск на-

силия Тель-Авив и Вашингтон возложили на ХАМАС.

До сих пор армия Израиля использует только авиацию. Но

по сообщению информационных агентств Израиль намерен

призвать на военную службу несколько тысяч резервистов.

До начала 2009 года на позиции боевиков ХАМАС в секторе

Газа было сброшено более 100 тонн боеприпасов. В ре-

зультате военных действий на данный момент погибло 310,

ранено более 1400 палестинцев.

Папа Римский Бенедикт XVI в ходе традиционной воскрес-

ной проповеди на площади Святого Петра в Ватикане об-

ратился с призывом к миру на Ближнем Востоке, а пастор

церкви «Город Света» Дмитрий Масон призывает всех

христиан объединиться в молитвах за мир над Израилем,

за спасение евреев и не евреев. Также другие христианские

лидеры призвали стороны конфликта к прекращению огня,

в котором гибнут мирные жители. Международное брат-

ство христиан и евреев (IFCJ) объявило о выделении свыше

одного миллиона шекелей чрезвычайной помощи южным

общинам Израиля, которые находятся на прямой линии огня

ракет ХАМАСа.


лица истории

ОБАМА ОБАМА раздал раздал всем сестрам всем сестрам по серьгампо серьгам

или мысли во время инаугурации

Автор: Михаил Моргулис | США



Помните старинную поговорку, о людях, ста-рающихся ублажить всех: «Всем сёстрам по серьгам». Вспоминал

я в последнее время это часто, слу-шая последние выступления Обамы, включая его инаугурационную речь. Всем противоборствующим силам в мире он намекает о возможной под-держке. Кроме воинствующих групп арабов, его за это ещё никто не осу-дил. Все надеются получить выгоды.

Думаю, что Обама, действительно и всерьёз, попробует проявить себя супергибким дипломатом и прими-рить то, что считается практически непримиримым. Мне кажется, что послушным мальчиком он не станет, через короткое время слушать совет-ников перестанет, и, уронив голову на мощные колени жены, скажет ей, что выходит сражаться с угрозами мира, один на один. Чем закончится эта неравная битва – не знаю. Заработает он славную смерть, или победит, хотя бы на время. Пророчествуя, могу ска-зать, что без временной победы мир долго не протянет, не выживет. Мир разрывается изнутри и снаружи, и цивилизация начала свой путь схож-дения в небытие. Поэтому начало дей-ствий Обамы, абсолютно напомина-ет избрание Богом пастушка Давида для битвы с великаном Голиафом. Голиаф – это зло и мерзость жизни, это деградация каждого человека и всех стран. Одних сил Обамы, для такой борьбы, конечно, не хватит. И у людей, стоящих вокруг него, тоже на это сил не хватит.

Сил, достаточных, для противо-борствования мировому злу, сегодня, просто не существует. Победить Зло можно в случае, если в сражении при-мет участие Всевышний. Собственно, если произойдёт то же, что произо-шло три тысячи лет назад, когда Давид вышел против Голиафа. Сказано было Давидом перед схваткой: «Не мечом и копьём спасает Господь, ибо это война Господа…». То есть не война людей, а война, в которой против зла выступает Господь. Не ищите анало-гию в сражении Дон-Кихота с ветря-ными мельницами. Здесь борьба идёт с мировым злом, уничтожающим мир, и на карту поставлена жизнь всей планеты.

Но возвращаясь к праздничной инаугурации. Вот, отрывки из набе-гавших мыслей. Мне казалось, я знаю, о чём думал сын кенийского экономи-ста, когда поднимался на пуленепро-биваемый подиум, где произнёс свою речь. Возможно, он думал: «Жаль, что чёрная бабушка чуть-чуть не дожила до момента, когда на него смотрят миллионы людей и он становится президентом первой державы мира. Жаль, что и белая бабушка не дожила самую малость, сидела бы не шелох-

нувшись у телевизора, смотрела бы на него, как он улыбается и сжимает губы, и вспоминала, что точно так он сжимал губы, когда был малень-ким, и волновался перед экзаменами в школе». А вообще, всё в таких случа-ях, происходит как в тумане.

Я смотрел на выходящего из игры Буша, видел его внутреннее смятение, и очень приличное, достойное пове-дение во время прощания. Как глубо-ко консервативный белый человек, он не верит, что этот парень справится с ролью, которую неожиданно пору-чил ему народ-режиссёр. Бушу кажет-ся, будто эта роль выиграна Обамой

случайно, как в лотерею. И напоми-нает он ему университетских либе-ралов, которые раздувают щёки от самоуверенности в том, что если они изучили современных философов и экономистов, то знают, как надо пра-вильно действовать в этом мире. Буш не догадывается, что народ-режиссёр избрал Обаму от отчаяния, потому что больше не было в театре талант-ливых актёров на главную роль.

Вот Обама даёт клятву на Библии, не на личной Библии любимого им Авраама Линкольна, а на Библии, купленной тогда специально для инаугурации Линкольна. И произно-сит Обама всего 35 слов. На Библии – это реверанс в сторону миллионов христиан Америки, а всего 35 ней-тральных слов, где о Боге ни слова — поклон в сторону либералов, атеи-стов и гностиков.

Левой рукой подписывает доку-менты для истории, подписал один, закрутил колпачок от авторучки, встал. Ему говорит дама-сенатор от протокола, ещё, мол, не всё. Снова садится, подписывает второй доку-мент, опять закручивает колпачок ручки, приподнимается, но опять ему – ещё не всё. Отвинчивает кол-пачок, ставит подпись, спрашивает у

дамы: Всё? Да, всё. Нервничает. А мне почему-то лезут слова из «Гамлета» - «Бедный Йорик!»

240 тысяч людей купили биле-ты для присутствия на инаугурации, почти два миллиона людей приехали в Вашингтон, чтобы принять участие в торжествах, десятки тысяч писем пришли на его странное, но уже ставшее привычным имя. Директор музея афро-американской культуры Лонни Банч смотрит в небо умны-ми и хитрыми глазами и повторяет: «Весь мир радуется, что африканец стал президентом Америки». А я в тот момент подумал, как отнесутся к

этому американские индейцы, корен-ные жители страны… Интересно, да?

Тактика нового курса президента напоминает боевые установки воен-ных полководцев прошлого: смело, сильно, быстро. «Смело» он сможет, а «сильно» и «быстро»? Как? Если на его решениях гирями повиснут гигант-ский бюрократический аппарат и интересы суперкомпаний, привя-занных к экономике государства... И тогда, хочешь, не хочешь, а придётся строить тихий шведский социализм.

Праздник продолжался. Кортеж машин и пуленепробиваемый лиму-зин с президентом двигались между восторженных толп по Пенсильвания авеню, потом, в запланированном месте лимузин остановился, новый президент с супругой вышли, и прош-ли сотню метров, приветствуя толпу руками в перчатках — он в чёрных, она жёлто-зелёных. Тысячи агентов и полицейских напряжённо вгляды-вались в приветствующих. Впереди лимузина, а потом впереди президен-та с супругой, шли особо отобранные два агента, белый и чёрный, хмурость и недоверие лежали на их лицах. На асфальте дороги была нарисована стрела, указывающая поворот, и над-пись: только туда! То есть только в эту

Возможно, он думал: «Жаль,

что чёрная бабушка чуть-чуть

не дожила до момента, когда

на него смотрят миллионы лю-

дей и он становится президен-

том первой державы мира»



сторону. Президент прошёл по стре-ле, и продолжал шествовать строго прямо. Удастся ли ему так пройти свой президентский путь… Время от времени, супруга президента клала огромную ладонь на его руку, а вто-рой, продолжала махать народу. Это она когда-то, учась в университете, подавала петиции в ректорат о том, что в университете мало чёрнокожих преподавателей. Ей отвечали, что необходимого высокого уровня пре-подавателей среди чернокожих нет. Она ждала три месяца и снова писала петицию.

Люди кричали и приветствова-ли идущую пару, вокруг было много умильных чёрных лиц и воодушев-лённых белых. Особенно радова-лась молодёжь. Возле меня стоял конгрессмен Питц из Филадельфии, верующий и консервативный, знако-мы с ним лет двадцать пять. Я ска-зал: «Люди выбирают, а Бог избирает. Пройдёт время, и мы узнаем, Его ли это выбор». Джозеф Питц странно посмотрел на меня, на минуту заду-мался, потом снова стал улыбаться, подчиняясь общему синдрому радо-сти и счастья.

Были плакаты. На одном напи-сано: «Обама – ты наша скала». Он говорит, мы уничтожим террори-стов, и мы будем развивать нашу дружбу с исламом. Он говорит – я верну нации победный американ-ский дух! Мы уничтожим зло и сохра-ним свободу. Прекрасный сценарий, прекрасная режиссура… в первом акте. Прекрасный исполнитель. Прекрасная компиляция из Джона Кеннеди и Рональда Рейгана. А что будет в следующих актах?

Первый президентский ленч был несколько омрачён. Вдруг, плохо стало ветерану политики из таинственного известного клана – Эдварду Кеннеди. Скорая помощь увезла его в клини-ку. Да простят меня читатели, но в тот момент мне показалось, что над ним промелькнула тень погибшей Мерлин Монро. С именами его уби-тых братьев Джона и Роберта, когда-то была связанна нечистая история связи с этой трагической актрисой.

Потом был «звёздный» Neighborhood бал. Вначале прези-дент станцевал с супругой Мишель перед зрителями и миром. Танцевали они под медленную музыку, уже став-шей классикой, песни «Наконец!», которую здорово исполняла Бейонс Кноулс. Супруга старалась смотреть на него так, как когда-то смотрела на Рейгана жена Нэнси – безумно влюбленным и безумно обожающим взглядом. Но у актрисы Нэнси это получалось намного правдивей и эффектней.

В интервью он сказал, что начи-нает завтрашний день с работы, потому что работы страшно много.

Возможно, сегодня, это была самая искренне произнесённая фраза. Я увидел, что с него уже начала спадать эйфория торжества, сладкий туман победы стал тихо отплывать, и стали видны жёсткие конструкции реаль-ности.

Он ступил на тропу великой ответ-ственности, где нет права на ошибку. Он вступил на неё, когда мир почти скатился к краю пропасти. Он пойдёт по ней среди пожаров, стонов, рас-пятий, проклятий, взрывов и криков о помощи. Все будут на него надеять-ся. В Америке от него будут ожидать только побед. В других местах будут ожидать помощи. В-третьих — ожи-дать молчания. Он хочет дружить со всеми, чтобы было «всем сёстрам по серьгам». Но разве всем угодишь! И даже, если это каким-то образом удастся: «всем угодишь – себе насо-лишь!»

Знаю, что мир вступил в новый период своего существования.

Возможно, это последний виток. Ясновидцы не знают, знает толь-ко Бог. Он ещё молчит, но скоро Он скажет. Новый период начал-ся с экономического кризиса мира и избрания президентом Америки Барака Обамы. Ещё пять лет назад, это было бы просто невозможно. Но меняется время, и меняются люди, и меняется мир.

В феврале должна состояться встреча, где комиссия Конгресса пред-ставит новому президенту Америки план использования концепции Духовной Дипломатии в регионах, где продолжаются конфликты. Как говорится, да освятит Бог все новые пути, ведущие к спасению мира и души человека. Если Обама — инстру-мент Божий, мы должны ему помогать идти по этой тропе созидания новой жизни для всего мира. В любой стра-не, на любом языке, любыми, даже малыми делами. Давайте попробуем и мы с вами.

Внимание!Уникальная возможность для христиан России

Туры в Израиль«История и современность»

Регистрация до 23 февраля 2009 годаТел. +7 916-738-76-71 (Хабибуллина Айгуль, город Москва)

E-mail: [email protected]Все подробности на: http://forisrael.com.ua/tours

В программе вас ожидаютГоланские высоты • Прогулка на

лодке Петра по Генисарету, морю

Галилейскому • Место произнесения

Нагорной Проповеди • Место

приумножения хлебов и рыб •

Горячие источники • Крещение в водах

Иордана • Долина Меггидо •

Элеонская гора • Гефсиманский сад •

Вифезда • Виа Долороса • Сионская

гора • Храмовая гора • Массада •

Институт Храма и многое другое

Не пропустите участие в первом некоммерческом проекте с христианским туроператором "Эзра-Тур", при поддержке БФ "Эзра"! Приглашаем Вас с 14 по 21 марта 2009 года совершить увлекательное путешествие в Израиль с интересной программой о которой читайте

подробнее тут http://forisrael.com.ua/tours

Когда вокруг все говорят о кризисе, самое время

прикоснуться к истокам:

http://forisrael.com.ua/tours

РЕКЛ

АМА

14 марта 2009 – 21 марта 2009

В чем особенность нашего предложения? Израиль - это такая страна, посещать

которую необходимо с интересными людьми и тщательно организованной поездкой.

Мы продумали для Вас все: сопровождение от начала до конца, отличные гостиницы и,

конечно, интереснейшая программа. Это не только экскурсии днем, но и вечерние собрания

поклонения и молитвы, а также круглый стол с учителями Библии и пасторами Израиля.

Еще одно отличие - поездка организована не физическим лицом, а христианским туроператором в соответствии

с законодательством РФ по доступной цене - 1435 у.е. по курсу ЦБ на день оплаты. В стоимость входит все:

авиабилеты из Москвы (туда обратно), улучшенная медицинская страховка, проживание в 3* и 4* отелях,

трехразовое питание (обед подвозиться к группе), транспортное и экскурсионное обслуживание. Мы ждем Вас!


личный рост

Автор: Петр Цюкало | США

Конец Светаили как не умереть от страха

среди пророчеств


Христиане – люди не суе-верные. Черной кошкой и пустыми ведрами нас не напугаешь. В гадания на Рождество и в горо-

скопы мы не верим. Ну, практиче-ски, не верим. Или… в общем, не верим. Разве что, когда на экзамен идем или, там, собираемся делать девушке предложение, или, не дай Бог, ребенок заболел…

Когда лет двадцать назад горо-скопы стали печататься едва ли не в каждой газете, я с интересом просма-тривал еженедельные прогнозы. Нет, конечно, я не верил в них, просто – ради интереса, или еще, как говорят, поприкалываться. Но однажды нат-кнулся на прогноз: «Пятница. Лучше не выезжать на машине. Возможно автотранспортное происшествие». Задумался: «А не поехать ли мне в пят-ницу на работу трамваем? Да и бензин заодно сэкономлю…». Конечно, мы не верим в гороскопы и прочую ерунду, но мало ли что в жизни происходит… Суеверие именно этим и берет: оно затрагивает чувствительные стороны нашей жизни, особенно те, в которых мы уже чувствуем опасность, ощуща-ем тревогу, понемногу обволакивает страхом и начинает диктовать свои условия. Суеверие многолико: кого-то бес дурачит языческой приметой, кого-то снами, а кого-то и проро-чествами, провозглашаемыми от Божьего имени.

Когда разражаются кризисы, люди чаще задумываются о будущем. Поскольку никто будущего не знает, начинаются...

СПЕКУЛЯЦИИ НА ТЕМУ

БИБЛЕЙСКИХ ПРОРОЧЕСТВВ этом отношении мы, живущие в

третьем тысячелетии, мало чем отли-чаемся от средневековых предков, усматривавших в неурожае, эпиде-мии, церковных расколах и полити-ческих смутах признак конца света. Тому находится масса «подтвержде-ний» из разных библейских текстов – благо всегда можно найти номер страницы, кратный 666, или при-менить более изощренный компью-терный метод вычисления «кода ДЕ БИЛинчи». А что делать – последнее время техника все чаще оказывается в руках дикаря.

Сейчас самое время перечи-тать двусмысленные изречения Нострадамуса, подхватить пару пред-сказаний Ванги, и с соответствую-щим настроением начать читать Апокалипсис Иоанна. На месте дьяво-ла, я бы предложил народу два вари-анта: первый — вообще не верить в пророчества. Высмеивать их, взяв для примера многочисленные предска-зания света, сделанные прежде вели-кими тайновидцами, поставив знак

равенства между боговдохновенны-ми откровениями пророка Исаии и «откровениями в сновидениях», полу-ченными в результате неумеренного потребления кислой капусты на ночь. Этот прием хорошо работает в пери-од относительного благополучия, спокойствия, светлой уверенности в завтрашнем дне. Но когда благопо-лучие сменяется тревожными ожида-ниями безработицы, нищеты, войн, болезней, тогда бесы вытряхивают из своих пронафталиненных комодов старые декорации ужасов последнего времени. Теперь уж они сполна насла-дятся людскими страхами, которые

для бесов, по словам Клайва Льюиса, что вино, ударяющее в голову. В пре-исподних кабинетах в чернильни-цах заканчивается кровь, потому что козлобородые писари день и ночь строчат новые “откровения” и “про-рочества”.

КАК СОХРАНИТЬ

ЗДРАВЫЙ РАССУДОККак сохранить здравый рассудок,

не впав ни в ту, ни в другую край-ность? Золотая середина заключается в том, чтобы следовать всему Божьему слову, содержащемуся в Библии. Конечно, шарлатаны пользуются тем, что Библия – книга увесистая, и не всякому хватает духу прочитать ее. А кому-то, прочитавшему, не хвати-ло умения воспринять ее в целом, и в памяти остались фрагменты, не связанные общим смыслом. Поэтому не худо читать труды древних ком-ментаторов Священных Писаний – Блаженного Августина, Иоанна Златоуста, Жана Кальвина, Мартина Лютера, работы которых уже про-верены временем. Из отечественных протестантских авторов давно зани-мают видное место произведения Ивана Вениаминовича Каргеля. Но

это не такая простое, хотя и благо-родное дело – читать древних. У них и язык посложнее (с нашей лексикой Эллочки Людоедки то и дело при-ходится обращаться к словарям), и иные томы поувесистее библейских.

Спасительным средством сохра-нить здравый рассудок во время неопределенности являются корот-кие проповеди Иисуса Христа, запи-санные в Евангелиях от Матфея (24 глава), Марка (13 глава) и Луки (21 глава). Из них можно сделать несколь-ко основных выводов:

В последнее время будет труд-но (Мр.13:19). Для некоторых будет

настолько трудно, что, наверное, лучше бы им и не жить в это время (Мф.24:19). Но хуже всего будет тем, кому настолько будет страшно, что они будут помирать даже не от самих бедствий, а от их ожидания (Лк.21:26).

Однако, несмотря на все труд-ности и испытания, Иисус призыва-ет нас в самый разгар бед распра-вить плечи, стряхнуть с себя пепел мирских надежд, поднять голову к Небесам, потому что это – самое трудное – время, время нашего избав-ления (Лк.21:28).

Это же впечатление остается от чтения любого из апокалиптических откровений, записанных в Библии – у пророков Захарии, Даниила, Иоиля, Исаии, у апостола Иоанна, но только в том случае, если воспринимать их как цельную картину.

Один пастор рассказал о своем опыте чтения Откровения Иоанна Богослова. На общих собраниях он читал (не толкуя!) главу за главой, так что церковь за пару недель про-слушала всю книгу. Никогда раньше, — говорил он, — мы не имели такого сильного ощущения власти Бога над всей вселенной. Божье слово одно-значно говорило нам, что Бог госпо-


Но когда благополучие сменя-

ется тревожными ожиданиями

безработицы, нищеты, войн,

болезней, тогда бесы вытряхи-

вают из своих пронафталинен-

ных комодов старые декорации

ужасов последнего времени


дин истории, а не какие-то тайные силы. И Он приготовил для нас слав-ную участь.

Беда начинается, когда мы настолько пристально присматрива-емся к библейскому тексту, что уже видим там то, чего нет. В этом нет преступления: строить предположе-ния, высказывать догадки.

- 666 – это число Нерона-убийцы, — говорят одни.

- Нет, это же Папа Римский — pontifex maximus, посчитайте сумму чисел этих слов, — доказывают дру-гие.

- Ничего вы не знаете, — отмахива-ется баба Дуся из соседнего подъезда, — видите, у моей соседки занавески с закорючками, точно три шестерки в узоре! Вот она и есть та самая сотона!

Строить предположения – всегда пожалуйста, но нужно осознавать, что это всего лишь предположения, даже если их изрекают духовные лица. По мне так кажется, что предположение бабы Дуси точнее всех остальных. Во-первых, потому, что «сатана» в переводе с еврейского – «противник». А во-вторых, никто не докучает нам больше, чем соседи по многоквар-тирному дому. Не сверху, так снизу. Не справа, так слева найдется какой-нибудь «диавол» (по-гречески «диа-болос» — клеветник).

Об опасности слишком деталь-ного разбора библейского текста, писал как-то в своих заметках пастор Владимир Франчук. К примеру, нач-нем мы толковать притчу Христа, в которой Царство Небесное уподобля-ется неводу. «Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащи-ли на берег и, сев, хорошее собра-ли в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды пра-ведных, и ввергнут их в печь огнен-ную: там будет плач и скрежет зубов» (Матф.13:47-50).

Главная идея этой притчи в том, что Бог отделит праведных от нече-стивых, а главный вывод – не ока-заться среди последних. Однако скажет некто: «Это слишком поверх-ностно. Давайте-ка глубже вникнем в Писание!» Что ж, давайте. Итак, рыбаки-ангелы забрасывают в море, в мир, невод Царства Небесного. Попадают туда самые разные «рыбы», то есть мы с вами, люди. И хорошие, и плохие. Господь поручает Своим рыбакам отобрать самое лучшее из улова. Но давайте-же еще глубже коп-нем. Что делают рыбаки с мелкой рыбой? Выбрасывают ее назад в море, куда она с восторгом возвращается из неволи. А что с хорошей? «Да, да – на сковородку, на огонь!» Если я поверю такому «углубленному толкованию» Библии, то сильно сомневаюсь, что

захочу оказаться среди праведников.Уж если и толковать, то лучше так,

как рассказывал другой христиан-ский писатель Александр Савченко. К батюшке в церкви подошел человек и с размаху отвесил ему оплеуху:

- Сказано в Писании: «Ударят тебя по одной щеке, подставь другую».

В ответ батюшка, не долго думая, свалил мирянина с ног одной левой:

- Также сказано в Писании: «Какой мерою мерите, такой и вам отмерено будет!»

Прихожане заволновались: «Что там происходит?»

- Толкуют Писание! — уважитель-но отозвался дьяк.

По крайней мере, от такого тол-кования никто не сходил с ума от тревог, не мучился в своей чувстви-тельной совести, не разваливал семью, не продавал дом, не совершал необдуманных переездов – разве что синяк носил под глазом пару дней. А вот смелые заявления сделанные «от имени Господа» — они калечат целые судьбы. Иисус предупреждал, что в будущем эта суета будет обыденным явлением. И не стоило бы опасаться таких пророчеств, потому что в хоро-шее время на них мало кто обращает внимание. Но когда случается беда, личная или во всем народе, тогда возникает опасность обольщения. Досадно, что ожегшись на молоке, люди начинают отвергать и насто-ящий дух пророчества от Иисуса Христа, о чем предостерегал Павел: «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте». Но, — добавил он, — «все испытывайте, хорошего держи-тесь». (1Фесс.5:19-21).

ИСПЫТАНИЕ ПРОРОЧЕСТВ

А испытать пророчества не так уж и трудно. Есть две категории пророчеств: те, которые содержат общую информа-цию, не конкретную, которую трудно отнести к какому-либо определенному времени, и те, в которых предсказы-ваются конкретные события, напри-мер суды Божьи над страной или чело-веком, в которых указывается время, место, обстоятельства. Бояться первых нет никакого смысла, потому что, что бы ни случилось – они всегда «испол-нятся». Вторые – пострашнее, потому что рисуют ужасные картины разру-шения и гибели. В этом случае я бы обратил внимание на личность авто-ра пророчеств. Делал ли он или она предсказания прежде? Сбылись ли они в точности? Если нет, то при Моисее таких пророков побивали камнями. И что еще немаловажно: каков общий фон речей, проповедей, книг, жизни человека, вещающего именем Божьим? Иногда, читая книги или слушая про-поведи современных пророков, можно почувствовать горечь, обиду на людей. Это не лучшее состояние души, и оно

наверняка отразится на пророчествах. Совсем уж нелепо выглядят предска-зания Божьего суда, а то и проклятия, адресованные людям, не угодившим чем-то духовному лидеру или пастору. И наконец, вообще не имеет смысла обращать внимания на таких «проро-ков», которые быстро сникают, если их никто не слушает. Для таких источ-ником вдохновения является не Дух Божий, а раскрытый от волнения рот ротозея.

Апостол Павел признавался: «Мы знаем отчасти, отчасти пророчеству-ем». Неполнота пророчеств, ограни-ченность наших представлений о будущем, даже основанных на надеж-ных библейских источниках очевид-на любому непредвзятому читателю. В богословии будущего – эсхатологии – существуют целые школы, по раз-ному описывающие детали послед-него времени. Диспенсационалисты, милленаристы, амилленаристы, пре-милленаристы, постмилленаристы. Все они противоречат друг другу в том или другом. Если воспринимать их слишком серьезно, можно оконча-тельно растерять остатки душевного покоя. На мой взгляд не помешало бы основать еще одну эсхатологи-ческую школу — школу умеренного амневсеравнолизма, идею которой высказал некто, написавший: «Братья, не спешите колебаться умом и сму-щаться ни от духа, ни от слова, ни от послания!»

«Как же? – встрепенутся некото-рые. — Мы же тогда пропустим самые важные события! Можем оказаться среди тех, кто примет печать зверя! Останется на великую скорбь!» Скорее всего, пропустят наиболее важные события именно фанатики с лихора-дочно горящими глазами, пропустят их, как глупые девы из притчи Христа о десяти подругах невесты (Мф.25), потому что сожгут весь свой пыл, энтузиазм, энергию, растратив их по мелочам. А вот те, которые думали головой, которые до последнего были нацелены на одну задачу – пропове-довать Евангелие — деловито попра-вят светильники и с радостью выйдут навстречу Небесному Жениху.


Ларри, когда я затрублю в горн, ты кричи

«Восхищение церкви!!!»


ПЕРВОЕ ХРИСТИАНСКОЕ РУССКОЯЗЫЧНОЕ

ИНТЕРНЕТ ТЕЛЕВИДЕНИЕ

Ваши проповеди всегда в эфире

Специальные условия для пасторов

Миллионы телезрителей по всему мируВаши проповеди не исчезают после эфира

Самые доступные цены на эфир

ВАШИ ПРОПОВЕДИ УВИДИТ ВЕСЬ МИР

реальная карта наших зрителей

Звоните сейчас — время ограничено

+38 (044) 229-4669Наш е-mail: [email protected]

26 IN VICTORY www.invictory.info

Автор: Дмитрий Кириченко | Киев, Украина

школа успеха

Моя хата Моя хата с краюс краю

или почему церковь похожа на украинскую политику



Вопросы можно продол-жать: почему лидеры Оранжевой революции сегодня так ненавидят друг друга? Почему прези-

дент, который был кумиром Майдана, чье имя скандировали полтора мил-лиона революционеров и еще с деся-ток миллионов телезрителей, сегод-ня имеет 3% рейтинг поддержки? Почему лидеры сегодняшней оппо-зиции смеются над теми, кто вчера клялся, что «бандиты будут сидеть в тюрьмах»? Почему у нас в стране по конституции есть три ветви власти, и все три владеют страной, как считают удобным, выступая несмешной иллю-страцией басни Крылова «Лебедь, рак и щука»? Почему раскалывают-ся «монолитные» фракции «неруши-мых» народных союзов, а депутаты перебегают, выставляя себя правдо-любами и обвиняя вчерашних друзей в неправедности и нелюбви к избира-телям? Почему политики откровенно врут с экранов телевизоров и билл-бордов, не краснея и даже не моргая нечестными глазами, хотя почти весь народ знает, что их слова – ложь?

Теперь позвольте задать пару вопросов о нас, верующих-христианах. Почему единство в теле Христа – всего лишь термин из Библии и современной христи-анской фантастики? Почему лидеры церквей обвиняют друг друга в нечи-стоте, используя презрительный тон и сарказм, тайно радуясь ошибкам брата? Почему распадаются церков-ные союзы, а вчерашние друзья и соратники, уводят с собой из союзов десятки церквей? А с другой сторо-ны: почему пастора боятся отпускать своих служителей на самостоятель-ное служение? Почему пастора так

боятся открытия новых церквей в их городах? Почему если какой-то слу-житель делает конференцию в горо-де, то чтобы получить хоть какую-то поддержку местных пасторов, он дол-жен пообещать, что не будет откры-вать церковь в этом городе? Иначе они не будут помогать. Конкуренция среди нас – актуальная проблема.

Поначалу эти вопросы, из-за страха Божьего, меня ужасали. Теперь же, вызывают тошноту и раздраже-ние. На эти вопросы ответ, по-моему, очень прост: зависть и жадность. Я уверен, это не просто дела плоти, это мироправители тьмы с именами: Зависть и Жадность. Притом нацио-нальные украинские мироправители.

Касательно политики: Украина по-настоящему никогда не была сво-бодным национальным государством. (Не будем говорить о днях Владимира Великого и Данилы Галицкого. Тогда еще не было современной украин-ской идентичности). Украина всегда была у кого-то в рабах: то у Польши, то у Австро-Венгрии, то у Российской

империи, то у коммунистов СССР. Почему? Потому что сила народа в единстве, а наши предки, да и мы теперь, никак не могли и не можем до сих пор объединиться друг с другом, чтобы противостать врагу. Зависть не дает нам согласиться, чтобы наш брат, сосед, «такой-же-как-я» стал нашим лидером, президентом, начальни-ком, гетьманом. Каждый хочет быть главнее. «Да кто он такой, чтобы я ему подчинялся?», - типичный вопрос украинского раба. Поэтому когда не хотели подчиняться брату по сове-сти и доброй воле, приходилось под-чиняться врагу из страха. Поэтому предавали друг друга и убивали. Из зависти и жадности. «Если не съем, то хоть надкушу», - знакомо?

Ладно с историей. Сегодня повто-ряется та же картина: руководители страны состязаются друг с другом: кто главнее и где чьи полномочия. Если бы это было во время экономическо-го процветания, еще куда ни шло, а то кризис же у нас в гостях. Но страшно то, что даже страх перед кризисом не

Все, кто хоть как-то интересуется украинской

политикой имеет возможность наблюдать

беспорядок и нескончаемые разборки, которыми

уже почти четыре года отличается политическая

жизнь страны. Уже порой трудно понять, почему

опять блокируется трибуна Рады, почему снимают

спикера и почему никто при этом не переживает

об экономическом кризисе, черной тучей

нависшем над миром.



останавливает. Как когда-то не оста-новил перед татаро-монгольской ордой, перед польскими завоевателя-ми. Если наши политические лидеры не одумаются, может быть поздно. Опять станем рабами или другого государства, или нищеты и прозяба-ния.

Вы никогда не задумывались, почему в таком бедном государстве как Украина, такие объемы и рост продаж новых авто? Не дешевых, а часто дорогих и даже очень доро-гих марок элитного класса. Почему в стране бум кредитования? Ответ тот же: зависть! «У соседа есть, и мне нужно…, только лучше», - это мерзкий голос зависти и жадности, который, к сожалению, звучит внутри большин-ства из нас.

Мы набрали у запада миллиарды долларов кредитов, потом на эти же деньги накупили у них автомобилей, стройматериалов и других товаров и остались только с этими пассива-ми, не построив новых производств, заводов, не реконструировав старые. И теперь, когда, открыв ногой дверь, вошел кризис, мы сидим и без денег, и в огромных долгах. Бум потреби-тельского кредитования возможен только в той стране, где есть бум зависти и жадности. Вы можете ска-зать, что и США больны кредитами. Да, но там другая проблема – любовь к комфорту.

Недавно слышал анекдот: «Горела у человека хата. Сосед побежал тушить. После пожара хозяин сгоревшей хаты говорит помогавшему ему сосе-ду: «Спасибо. Если, даст Бог, и у тебя будет гореть хата, я тоже тебе помогу тушить».

Наверное, каждый слышал о призывах президента объединить Киевский и Московский патриархаты православной церкви. Я уверен, что это пустая затея. Они никогда (или, по крайней мере, еще очень долго) не объединятся. Знаете почему?..

Завидуют политики, пастора, про-стые украинцы…

Жадность движет политиками, пасторами и простыми украинцами…

Зависть убивает страну, города, церкви, судьбы.

Жадность отупляет людей, делает рабами внутри и, как следствие, сна-ружи. Тупость же приводит к застою, а потом к погибели.

Господину президенту и госпоже премьер-министру нужно отбросить собственные амбиции. Пожертвовать личными интересами и договорить-ся ради нашей свободы, ради людей, ради будущего страны. Лучше быть простым среди свободных, чем коро-лем рабов и руин. Борьба за власть любой ценой унижает их. Люди уже смеются, хотя и не понимают, что в этом случае плакать нужно, что руко-водители страны делают их заложни-

ками политических войн. Страна же катится в рабство.

Духовным лидерам хорошо бы всегда помнить, что зависть пасто-ра заражает и тормозит церковь, а при хроническом течении убивает ее. Вспомните, что Иисуса Христа предала и повела на крест именно зависть первосвященников (Мф. 27:18). Вспомните страх Божий. Либо в человеке есть страх Божий, и тогда нет зависти, либо нет страха, и тогда хозяйничает зависть.

Жадность банкиров приучила людей, благодаря человеческой жад-ности, жить в долг. Мы не успели еще заработать, как уже стали тратить и покупать. Набрались кредитов, а как отдавать? Должник становится рабом заимодавца, но сначала ста-новится рабом жадности. Вся страна живет в долг. Какое же тогда у нас будущее?

В этой статье я не ставлю целью глубоко раскрыть корни проблемы и показать пошаговый выход из нее. Моя цель – обратить внимание на проблему и вызвать в людях внутрен-ний протест, тошноту по отношению к собственной жадности и зависти. Когда человеку станет противно, он сам начнет избавляться от этого. Это начало пути к свободе. Великие нации, становятся великими, побеж-дая в войне против этих двух врагов: жадности и зависти.

Эффективная реклама в электронном журнале

IN VICTORY

Чем выгодна реклама в журнале?

• ваша реклама будет работать

не один год, потому что журнал не удаляют как

рассылки и не выбрасывают как бумажный

• читатели постоянно обращаются к архивам

журнала и видят вашу рекламу снова и снова

• в журнале вы можете разместить большую

цветную рекламу всего за $100

нас читают тысячи подписчиков,

а также сотни пасторов

и служителей

Пишите нам: [email protected]

Звоните нам: +38 044 229-4669


истории изменяющие жизнь

Автор: Станислав Буланов | Россия

31


IN VICTORYwww.invictory.info

Ярким солнечным днем Еропка укладывал доски в настил моста, перебро-шенного через небольшую речушку, неторопливо

протекавшую по Тамбовской губер-нии. Солнце припекало, сияя на небе, где проплывали редкие облака, при-ближался полдень. Устало разогнув натруженную спину, Еропка, крепост-ной плотник, вытер рукавом руба-хи пот со лба и решил, что настало время перекусить, чем Бог послал и, спрятавшись от немилосердно паля-щего солнца в тень моста возле воды, немного отдохнуть. Так он и сделал.

Лежа после обеда возле лениво текущего потока равнинной реки и глядя на неторопливые тучи на небе, Еропка предавался вялым мечтаниям, отдавшись послеобеденной полудре-ме. Был он крепким мужчиной лет 40-45, но уже нянчил внуков. Темно-русая борода его и коротко, под гор-шок стриженые волосы были густы и седины в них почти не просматрива-лось. Он представлял собой тип кре-стьян, на которых держалась испокон веков Россия. Основательный, кря-жистый, надежный и хозяйственный. Была в нем и расчетливая мужиц-кая хитринка, выработанная поколе-ниями предков в крепостной нево-ле. Всякому ведь хочется работать поменьше, а есть посытнее. Сделать это не так-то легко, если принадле-жишь не себе самому, а барину, вот и приходится выворачиваться, как получиться. Характер же Еропкин был не сахар. На самом деле имя его было Тимофей, а Еропкой прозвали за бес-шабашность и задиристость. (Кличка эта означает «забияка», «задира», «гор-лопан»). Но не был он мелким трус-ливым выпивохой, гоняющим в пья-ном виде вилами жену по деревне. Еропка был способен на решитель-ные и отважные действия. И, если принимал решение, то шел до конца, ни о чем не жалея. Обижать его боя-лись, знали, что немалую свою силу может Еропка применить к обидчи-ку, что и делал не раз после выпив-ки в трактире. Плотником был он хорошим, человеком трудолюбивым, потому у барина был на хорошем счету. Большая семья жила для кре-постных крестьян неплохо. Родных своих, жену, детей и внуков, Еропка любил до самозабвения, и умереть ради них был готов, и убить.

От ленивых полусонных меч-таний Еропку отвлек лай собак. По дороге через мост проезжал экипаж, запряженный парой лошадей, поза-ди которого бежала свора борзых. Хорошие борзые, дорогие и поро-дистые, отметил про себя Еропка. Любил очень барин охоту и охот-ничьих собак. Готов был платить большие деньги, да только вот, гово-рят, в последнее время в карты про-

играл много барин, денег у него в наличии маловато. Даже, слышно, у брата своего, что в Санкт-Петербурге живет, занимал. Да только не дал ему денег брат. Странные слухи доходят о нем, о брате этом. Говорят, будто в немецкую веру перешел он, штундой стал. Батюшка рассказывал в церк-ви про эту самую немецкую штунду, что иконы они не почитают, святым мощам не поклоняются, и натель-ный крест даже, говорят, не носят. Самое же непонятное для Еропки, а потому самое опасное, было в том, что немецкие эти нехристи водку и вино не пили. Ну ладно бы природ-ный немец, а вот когда свой, рус-ский человек в чужую веру переходит, этого Еропка не понимал. Видать от большой учености у барина мозги набекрень повернулись, предали они веру отцов в столицах своих.

Собачий лай затих в отдалении, нужно было приниматься за работу. Еропка встал, взял в руки топор и при-нялся обтесывать очередную доску. За этим занятием время шло быстро, и Еропка не заметил, как солнце нача-ло клониться к закату. Пора было воз-вращаться домой. Закончив работу и собрав инструменты, Еропка зашагал в деревню.

Уже на подходе к селению нехо-рошее предчувствие ледяной рукой сжало его сердце. Проходя вершиной холма, с которой видна была почти вся деревня, заметил он какую-то суету, движение, которого обычно в это время не бывает. И от этого томи-тельное предчувствие беды охваты-вало душу. Редко когда для крепост-ного судьба преподносила радостные сюрпризы. Еропка привык ждать от жизни удары чаще, чем подарки. Но он и представить себе не мог, что его ожидает на этот раз.

Чем ближе подходил Еропка к дому, тем тревожнее ему становилось. Суета сосредоточилась, похоже, возле его хаты. Вся деревня собралась там, по дороге даже спросить не у кого, в чем дело.

Почти подбежав к дому, Еропка увидел, как на телеги грузят нехи-трый скарб, принадлежащий его семье, вокруг полно дворовых людей барина, крепких и сытых мужиков. Некоторые с оружием. Еропка бро-сился к жене, рыдающей в голос, но его отволокли в сторону два дюжих холопа. Его семью куда-то увозили.

Страшная догадка мелькнула в голове. Два события связались в одну цепочку. Свора породистых борзых, которую привезли барину и семья, которую увозили. За собак хозяин продал близких Еропки. А его оставил, наверно, потому, что работником он был хорошим. Окружающий мир вос-принимался как в тумане. Крепостной мужик понимал бессмысленность сопротивления и невозможность что-

либо изменить. Вся жизнь его была сосредоточена на семье, он жил для них и ради них. Теперь, когда родных и любимых увозили туда, где он боль-ше их никогда не увидит, когда барин поменял его семью на собак, потеря-ла смысл. Что-то оборвалось внутри, леденящая пустота заполнила душу. В тот момент Еропка принял страшное решение: барин должен умереть. Это была не мгновенная вспышка нена-висти, горячей и безумной, толкаю-щей на непродуманные поступки, но быстро теряющей в яростном огне силу и оставляющей человека в чер-ной тоске. Нет, внешне Еропка остал-ся спокоен и сосредоточенно уверен в действиях, но темная сила затопила его душу, лишив возможности рассу-ждать здраво. В один час превратился живой человек, раздавленный горем, в существо, живущее ненавистью и жаждой мести.

Семью увезли, дом остался пуст. Еропка ждал. Он не возмущался, не топил горе в вине. Ему нужно было быть уверенным в том, что его план сработает. Некоторое время за ним наблюдал староста деревни, как бы ни натворил чего, но, видя спокой-ное поведение Еропки, вскоре пере-стал. Односельчане посочувствовали, но жизнь быстро вошла в прежнюю колею. Произошедшее не было чем-то из ряда вон выходящим. Крепостные крестьяне и не к такому привыкли.

Так прошло некоторое время. Смысл существования Еропки теперь сосредоточился на черной ненави-сти к барину, которого убивал в мыс-лях сотней разнообразных способов. Себя Еропка жильцом на белом свете уже не считал. Он прекрасно пони-мал, что, лишив барина жизни, он, скорее всего, умрет. Его либо забьют кнутами, либо сгноят на каторге. Маловероятно, что удастся бежать. Да и куда? Только разве что за Урал, где, по слухам, мужики живут свободно, хотя опасно и трудно, где заканчива-ется Российская империя. Или в раз-бойники податься. Но такая жизнь не для него, да и не хотел жить Еропка, лишившись семьи. Главным для него стало устроить все так, чтобы про-шло наверняка, второго ведь шанса не будет. И вскоре план созрел, оста-лось только все тщательно продумать и осуществить.

2

Уже который час Еропка лежал в кустах возле моста через реку, кото-рый чинил в тот страшный день, когда лишился семьи. По его расче-там, барин должен сегодня проехать по нему. Еропка подпилил несколь-ко досок, так, чтобы колесо барско-го экипажа проломило их и застря-ло. Барин выглянет, и в этот момент Еропка сделает свое дело. Опасность

32



заключалась в том, что если кто-либо раньше проедет по мосту, то ловуш-ка обнаружится до времени. Подпил увидят, а барин не дурак, он сопо-ставит все факты и поймет, чьих рук это дело. И следующей возможности Еропке не представится, скорее всего, никогда.

Время шло, а барин не появлял-ся. Но и по дороге никто не про-езжал, а потому Еропка продолжал терпеливо ждать. Но вот в отдалении на дороге запылили лошади. Сердце Еропки прыгнуло толчком в горло и глухо, часто застучало, рот наполнил-ся соленой вязкой слюной. Время как будто замедлило ход, экипаж прибли-жался мучительно медленно. В голове вихрем проносились мысли о том, что колесо может с разбегу проско-чить приготовленные доски, и нужно было подпилить еще несколько штук для уверенности. Что кусты, в кото-рых спрятался Еропка, слишком дале-ко, и он не успеет подбежать неожи-данно. Что забыл узнать Еропка, кто едет с барином (а вдруг помеха). Но опасения эти были запоздалыми, и он отогнал их как назойливых мух. Стиснув зубы, Еропка сжался как пру-жина и замер в ожидании момента, когда нужно будет сделать один толь-ко рывок и нанести точный удар.

Экипаж приближался, стук его колес и цокот копыт лошадей, каза-лось, заполнили весь мир, не оставив других звуков. Но вот звук этот изме-нил тон, стал громче и глуше: барин въехал на мост. Внезапно (все равно внезапно, хотя Еропка не раз пред-ставлял, как это будет) послышался треск ломающихся досок, лязг экипа-жа, ржание лошадей, резко, рывком остановленных и вставших на дыбы и матерная брань кучера, слетевшего с козел и упавшего на мост. Колесо прочно застряло в проломе насти-ла, экипаж был неподвижен. Прошло несколько мучительно долгих мгно-

вений, пока открылась дверь, и барин вылез наружу. Он что-то кричал куче-ру, но Еропка не понимал, что. Он хотел уже рвануться вперед, но пред-чувствие остановило его: момент еще не настал. Барин продолжал что-то говорить и стал поворачиваться спи-ной к затаившемуся в засаде Еропке. Когда он закончил движение и начал рассматривать застрявшее колесо, тогда Еропка понял, что время при-шло. Он рванулся из своего убежища, на ходу занося топор над головой для удара. Ему нужно было сделать не более десяти шагов, и он отчетли-во воспринимал каждый из них. На пятом шаге Еропка закричал страш-ным голосом, которого, сам услышав ночью, испугался бы не на шутку. Барин начал оборачиваться на звук. Еропка, подбежав уже вплотную, уви-дел широко раскрытые в испуге глаза и перекошенное лицо. В него он и ударил изо всех сил топором. Лезвие погрузилось почти по обух с жутким треском ломающейся кости, хлынула кровь…

Барин умер сразу, наверное, даже не успев понять, что произошло. Еропка отпустил топор и стоял опу-стошенный и ослабевший. В голове, где-то на границе сознания билась мысль: что я наделал, что я наделал… Он не пробовал бежать, не было ни страха, ни желания жить. Было опу-стошение, черная ненависть покину-ла его душу, оставив чувство непо-правимости совершенного. И еще какое-то, трудно выразимое слова-ми, но очень отчетливое ощущение. Одно дело в мыслях убивать чело-века, и совсем другое – сделать это своими руками. Есть в человеке от рождения невидимая грань, не позво-ляющая убивать себе подобных. Но если ее перешагнуть, заставить себя совершить умышленное убийство, тогда ты переходишь в какое-то иное качество жизни, все теперь видит-

ся по-другому. И это непоправимо. Точнее всего назвать это ощущением потери чистоты, примерно как если испачкаешь в грязи праздничную одежду, только это навсегда и испач-кана душа.

Еропка сел рядом с убитым им человеком, почти в лужу крови, вытекшую из тела, опустил голову между колен и замер. Странно, но удовлетворения он не испытывал. В мечтах все было иначе. Казалось, что совершив справедливое воздая-ние, он успокоится, и горечь потери семьи утихнет. Но получилось только хуже. Семью ведь все равно не вер-нешь, а на душе теперь черным кам-нем лежал смертный грех. Месть ока-залась вовсе не так сладка, как об этом мечталось. Смерть – отвратительная штука, и ощущать себя инструмен-том ее работы, топором палача, было омерзительно.

3

Еропка лежал связанным в под-вале уже пятые сутки, ожидая своей участи. Он знал, что его ожидает. Поскольку был он крепостным, иму-ществом, то и решать его судьбу дол-жен был новый хозяин, наследник убитого, тот самый брат, перешед-ший в немецкую веру. Его приезда все ожидали. Прошло формальное следствие, приезжали жандармы и полицмейстер. Следствие закончи-лось очень быстро, поскольку Еропка был взят с поличным на месте престу-пления и вину свою признал полно-стью. Его нещадно били, но впрочем, так, чтобы не покалечить, храня на последнюю расправу.

Избитое тело ныло, хотелось пить. Больше всего мучили жестоко пере-тянутые сырыми пеньковыми верев-ками руки (сырые веревки невоз-можно развязать, только разрезать). Они онемели и распухли, казались

33



чем-то чужим, болезненным и силь-но мешающим. Еропка знал, что его, по приезду нового хозяина его будут наказывать кнутами. На самом деле это было не просто наказание, это была лютая казнь. Тело постепенно, удар за ударом, разрывалось кнутами. На Руси этот вид наказания был осо-бенно популярен с глубокой древно-сти. И искусство бичевания достигло небывалых высот. Существовали даже школы палачей-кнутобойцев. Такой «специалист» мог по заказу убить с первого удара, переломив хребет, а мог растянуть казнь на долгое время, нанося удары так, что жертва остава-лась в сознании до последнего момен-та, испытывая страшные мучения. Еропку ждало именно это, поскольку казнить его будут в назидание всем, чтобы неповадно было на бар руку поднимать.

Но страшнее всякого наказа-ния было ожидание. Это выматы-вало и мучило, не отпуская ни на секунду. Вскоре наступление раз-вязки стало даже желанным, хоте-лось, чтобы поскорее все кончилось. Обостренные страхом чувства по признакам, которые не улавливаются сознанием, подсказывали Еропке, что сегодня последний день, сегодня за ним придут. И предчувствие не обма-нуло его. Загрохотали засовы, дверь отворилась, и его поволокли наверх.

Яркое солнце ослепило глаза, отвыкшие в полумраке подвала от света. Еропка потому даже не сразу понял, что его ведут вовсе не на конюшню, где по традиции совер-шались наказания, а в барские покои. Пройдя анфиладой прохладных, не смотря на жару, комнат, Еропка и охрана остановились перед дверью кабинета, которую, тут же, впрочем, распахнул слуга, и они вошли внутрь.

Новый барин сидел за столом, усыпанном кучей бумаг. Выглядел он не так, как выглядели местные поме-щики, сразу видно, что из столицы. Еропку подвели к столу и поставили на колени. Он ожидал взрыва нена-висти, ударов, ругани, всего, чего угодно, но только не того, что про-изошло. Барин пристально смотрел на него, а потом приказал поднять с колен и развязать руки. Холопы сначала в замешательстве подума-ли, что ослышались, но барин снова спокойным голосом повторил при-казание. Неловкие от замешательства, они разрезали веревки, и Еропка с наслаждением стал растирать затек-шие руки. А затем произошло еще более поразительное. Барин сказал Еропке: «Бери стул и садись». Еропка оторопело мигал глазами и не верил своим ушам, но тут ему подсуну-ли стул и пришлось сесть. Первый раз в жизни Еропка сидел на таком роскошном стуле. А барин стал зада-вать вопросы: о семье, о работе, о том,

почему пошел на убийство. И посте-пенно Еропка стал отвечать все охот-нее и охотнее. Почему-то хотелось излить душу человеку, брата которого он убил, что-то было в нем такое, что вызывало доверие. Внимательно выслушав Еропку, барин ненадолго замолчал, а потом сделал то, что пере-вернуло все сердце Еропки, что изме-нило навсегда его жизнь. Он сказал:

«Я прощаю тебя. Мой брат посту-пил очень жестоко, поменяв твою семью на собак. Я понимаю, что двига-ло тобой, вижу, что ты раскаиваешься в душе и сожалеешь о том, что сделал. Вина твоя от этого меньше не стано-вится, но зло можно победить только добром. Если я сегодня прикажу бить тебя кнутами, то поступлю по спра-ведливости, но горя от этого меньше на земле не станет. Я же поступаю так, как учит меня Иисус Христос: я про-щаю тебя. И верну твою семью».

Еропка не понимал, что с ним про-исходит. Он упал на колени и слезы катились из его глаз. Это была не про-сто радость избавления от смерти, Еропка всем своим существом пере-живал непосредственное присутствие Бога, его прощение. Он чувствовал Его любовь, святость и ощущал свою нечи-стоту и недостоинство, остро пережи-вал, что натворил в жизни столько гре-хов, и каялся и просил прощения. И с души срывались темные покровы, уно-силась вся грязь прожитых лет. Только теперь Еропка понял смысл выраже-ния: «камень упал с души». С его души

и сердца свалился огромный камень, это чувствовалось даже физически. И из самой глубины сердца рвалась к Богу первая искренняя молитва благо-дарности. А потом вдруг оказалось, что барин, а теперь брат во Христе, обни-мает его и тоже плачет, и они вместе молятся.

4

Тимофей по кличке Еропка, а вслед за ним и семья, возвращенная ему, уве-ровали в Иисуса Христа и стали одни-ми из первых евангельских христиан в России. Барин подарил Тимофею подводу, пару волов, еще некоторое имущество и отправил за Урал, где он обрел свободу. А потом наступила отмена крепостного права и крестья-нам стали давать фамилии. Тимофей взял себе фамилию Еропкин, став основателем династии евангельских христиан. С тех пор прошло около 150 лет и сменилось шесть поколе-ний. Род Еропкиных дал евангель-скому движению России множество служителей и пасторов. Но всякая большая река имеет маленький исток, и таким истоком поступок барина-христианина, имя которого стерло время, простившего убийцу своего брата во имя Иисуса Христа.

Этот рассказ написан по вос-поминаниям, передаваемым в семье Еропкиных. Все подробности есть плод творческого вымысла автора.


Подготовил: Владимир Калошин

азбука отношений

Контрольные Контрольные вопросы хорошего вопросы хорошего

родителяродителя


азбука отношений

Очень часто мы стараем-ся брать на вооружение самые разные методы воспитания, которые обещают изменить

поведение нашего ребенка. Тут в ход идет и духовная литература, и нази-дание словом, и наказания. Однако, намного чаще, чем нам хотелось бы, оказывается, что выбранные нами методы воспитания не действуют на ребенка. А причина такой неэф-фективности подчас довольно про-ста – мы поступаем по отношению к своему ребенку несправедливо и требуем от него того, чего никогда бы не потребовали от себя. Еще хуже, когда мы поступаем вроде бы спра-ведливо, но пытаемся воспитывать ребенка методами, унижающими его собственное достоинство. Своего-то мы таким образом всегда добъемся, а вот автором многочисленных ком-плексов, с которыми вырастет ваш ребенок, окажетесь именно вы.

Поэтому я хочу поделиться с вами универсальным проверочным спи-ском, который подобно лакмусо-вой бумажке, поможет определить, насколько хорош тот или иной метод воспитания, откуда бы вы о нем ни узнали – из книг, от знакомых или сами

придумали. Итак, если вы хотите про-верить на пригодность новый метод воспитания или же ваши попытки в использовании каких-то воспитатель-ных приемов оказываются безуспеш-ными и не приводят к положительным результатам, то проверить правиль-ность своих действий вам поможет наш проверочный список.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

ХОРОШЕГО РОДИТЕЛЯ

Я убедился, что не причинил ребенку никаких страданий.

Я говорил с ним в тоне, не уни-жающем его достоинство.

Ребенок почувствовал на себе мою любовь и ласку.

Меня самого устраивали оба варианта выбора, которые я предложил своему ребенку.

Я способствовал тому, чтобы ребенок открыто высказал свое мнение.

Я был не слишком многословен.

Я с уважением отнесся к свое-му ребенку.

Я помог ребенку осознать цель его поведения.

Разработанное мной послед-ствие было действительно логич-ным.

Я помог ему почувствовать свою значимость.

Чтобы в любой момент вы могли быть готовы к использова-нию любых приемов воспитания, вам необходимо подробно опи-сать какой-нибудь случай из ваше-го личного опыта, в котором, по вашему мнению, вы действовали неэффективно. Попытайтесь опре-делить, чего из вышеприведенно-го списка вам не хватало, и опре-делите, в чем заключались ваши ошибки и что вы можете сделать по-другому, если это произойдет с вами опять. Такая работа поможет вам со временем выработать инту-итивный подход к выбору воспи-тательного воздействия в соответ-ствии с тем или иным поведением ребенка.

36


IN VICTORY www.invictory.info

Те, кто хоть немного интересуется футболом, наверняка, слышали об этом игроке. Вот уже несколько лет его имя

будоражит спортивный мир, и не благодаря скандалам или дорогим трансферам, а благодаря высоким спортивным достижениям и вере в Бога.

Конечно же, это Кака (причем ударение делается на последний слог), или Риккардо Изексон Дос Сантос Лейте. Свое прозвище он получил благодаря младшему брату, который в детстве не выговаривал имя Риккардо, а называл он его “Caca”. После чего Кака стали так называть и родители, и друзья.

С детства Кака имел отставание от сверстников в росте и развитии костей примерно на два года. Но при помощи тренировок, особой диеты, а также своего терпения, он догнал и даже перегнал всех ровесников.

Кака вырос в христианской семье. “Мои родители были уже спасены, когда я родился, и я рос в присутствии Господа”, — говорит он. В 12 лет он пережил особую встречу с Богом. “После того, как мои отношения с Богом стали, как отношения Отца и сына, со мной произошло что-то сверхъестественное. Я не могу это объяснить, но после этого переживания я стал намного ближе к Богу”, — сказал в одном из интервью Риккардо.

В этот же период юный футболист получил свою первую награду. Его команда проиграла в финале турнир между школами, зато Кака завоевал приз лучшего игрока соревнований.

В 12 лет Кака выигрывает со своей школой “Objective” кубок “Reebok” и в этом же году с блеском поступает в юношескую команду Сан-Паулу. Именно этот клуб поможет футболисту открыть все дороги в большой европейский футбол.

Трепетно верующий, он имеет несколько браслетов с надписью “Jesus”. По его просьбе фирма Adidas сделала особую надпись на именных бутсах. Под именем идет фраза “Бог милосерден”. Кака говорит, что в трудных моментах жизни всегда задает себе вопрос: “А что бы Иисус сделал на моем месте?”

В октябре 2000 года Кака с семьей отправились отдохнуть в аквапарк. Начинающий футболист решил скатиться с самой большой горки. Но, скатившись, приземлился не в воду, а о борт бассейна. В тот момент ничего особо опасного никто не почувствовал, Рикардо держался уверенно, все думали, что он отделается синяком. Но на следующий день, придя на тренировку, парень почувствовал жуткую боль и чуть не потерял

НОВЫЙ дизайн

invictory_2009_01_h

Documents