5/25/2018 j gat rt net_j gautak_jegyzet

1/3

A jga kialakulsa s a klasszikus hindu filozfia hat rendszere (darsank)

A jga eredete a trtnelem homlyba vsz. A hagyomny szerint legalbb tezer ves, s mr arejtlyes s igen fejlett Indus-vlgyi (vagy Indus-Szaraszvat) civilizci szobrocskin s

pecstnyomin jgaszankat vlnek felfedezni. E civilizci rst mg nem sikerlt megfejteni.

A jga filozfijnak rendszerbe foglalsa s gy az gynevezett klasszikus jga kialakulsaPatandzsali nevhez f!z"dik (i. sz. 2. szzad krl), akit mindmig a jgablcselet legnagyobbtekintlynek tartanak. Megjelensekor azonban a jga mr jelent"s hagyomnnyal rendelkez", nagyhats irnyzat volt. A jga trtneti felosztst rdemes az indiai kultra nagyobb korszakaival egyttszmba venni (az vszmok tekintetben nincs konszenzus a tudsok kztt).

Az indiai kultra korszakai s a jga trtneti felosztsa

1. Prevdikus kor (i. e. 6500 i. e. 4500).

Indus-vlgyi teleplsek (pl. Harapp,Mohendzs-Dr): a bronzkor legnagyobbismert vrosi civilizcija.

Prevdikus jga

Smnisztikus gykerek (csak felttelezs).

2. Vdikus kor (i. e. 4500 i. e. 2500).

A legnagyobb tiszteletben tartott ind szentiratok, a Vdkkialakulsnak kora. A ngyVda: Rig, Szma, Jadzsur s Atharva.

Vdikus jga (els"sorban a szertartsokhozkapcsold koncentrci,lgzsszablyozs, mantrk stb.).

3. Brhmanikus kor (i. e. 2500 i. e. 1500).

A papi osztly kiemelkedse, a brhmana-irodalom megjelense (a hangsly ttev"dik aszertartsokra).

4. Vdikus utni vagy upanisad-kor (i. e. 1500 i. e. 1000).

El"szr a Taittirja-upanisadban fordul el"ajga sz egyrtelm!en szakkifejezsknt, mintaz rzkek uralsa. Katha-upanisad: adhjtma-

jga, a titkos nval jgja. ttrs a jgban.Ezzel a m!vel vlik a jga sajt joghagyomnny.

Preklasszikus jga (az upanisadokban s aBhagavad-Gtban lert jgatechnikk,jgautak).

5. Preklasszikus vagy epikus kor (i. e. 1000 i.e. 100).

Ekkor kezdenek kialakulni a jga s a sznkhjapreklasszikus fejlemnyei. Megszletnek a nagyeposzok s aBhagavad-Gt(a legkorbbikizrlag jgval mint szellemi ttal foglalkozm!).

6. Klasszikus kor (i. e. 100 i. sz. 500).

A klasszikus hindu filozfik (darsank)kialakulsa. Ennek az id"szaknak a kzepnszletnek meg PatandzsaliJga-sztri,BdarjanaBrahma-sztri, a korszak vgn

pedig svara Krisna Sznkhja-krikja.

Klasszikus jga (PatandzsaliJga-sztris Vjsza ahhoz f!ztt kommentrja).

7. Tantrikus/purnikus kor (5001300).A tantra filozfija s gyakorlsi mdszereimeger"sdnek, s hatsa egsz Indira kiterjed.

Posztklasszikus jga (a tantra s a hatha-jga trnyerse).

5/25/2018 j gat rt net_j gautak_jegyzet

2/3

Graksantha Graksasataka c. m!vnekkeletkezse.

8. A felekezetek kora (13001700).

A bhakti (Isten irnti rajong odaads sszeretet) mozgalmnak meger"sdse. A hatha-

jga egyik alapszvegnek, SzvtmrmaHatha-jga-pradpikjnak(A hatha-jgalmpsa) a szletse (15. sz.).

9. Modern kor (1700).

A Mogul Birodalom buksa, India eurpaigyarmatostsa. A Ghranda-szanhitkeletkezse (1700 krl).

1893. Chicago, Vilgvallsok Parlamentje: ajga megjelense Nyugaton (SzvmVivknanda el"adsai).

Modern jga (a jga elterjedse Indibl).

A klasszikus hindu filozfia hat iskolja(darsana: lts, nz"pont):

1. Njja:szably, logika. Ksrlet a logika (s a retorika) rvnyes szablyainak meghatrozsra. Anjja szerint az igazsg ismerete a megszabaduls elrsnek eszkze.

F"m!ve: Aksapda Gautama:Njja-sztra.

2. Vaissika:megklnbztets, fizika (termszetfilozfia s ismeretelmlet). E rendszer szerint atermszet rkkval s oszthatatlan atomokbl ll. Nem annyira a megismers mdjval foglalkozik,mint inkbb azzal, hogy mire vonatkozik a megismers.

F"m!ve: Ulka Kanda: Vaissika-sztra.

A 10. szzadra a kt rendszer fokozatosan sszeolvadt, majd a 13. szzadra megjelent az j njja

(navanjna). Ks"bb kialakult bel"le a formlis logika. Ez az egyetlen eset, hogy Indiban a filozfiaelszakadt a vallstl (kivve a modern kort). A vaissika gyakorlatilag kihalt.

3. Sznkhja:szmbavtel. A ltezs alapvet"kategrit veszi szmba (ontolgia). Dualista tan: akozmosz kt alapelve a Termszet (Prakriti) s a (megszmllhatatlan) Llek (Purusa). A Termszetethrom min"sg vagy kt"er"(guna) s azok kombincii alkotjk.

Els"fennmaradt m!ve: svara Krisna: Sznkhja-krik. Legends alaptja, Kapila Sznkhja-sztrac.m!ve elveszett.

4. Jga:igzs vagy egyesls. tvette a sznkhja kozmolgia nagy rszt. Ltelmleti trkp, mely atudati folyamatok megfigyelsvel s elcsendestsvel elvezeti a Lelket a Termszett"l valelklnlshez (kaivalja). A szenveds oka ugyanis nem ms, mint az, hogy a Szellem kapcsolatbakerl az anyaggal, s elfeledkezik sajt ltnek valsgrl.

F"m!ve: Patandzsali:Jga-sztra.

5. (Prva) mmnsz:(korbbi) vizsglds, kutats. Feladatul az rkkval Vdk megfelel"rtelmezst, rendszerbe foglalt magyarzatt tekinti, s a ritulis cselekedetekkel foglalkozik.Kzponti eleme a dharma vagy erny fogalma.

F"m!ve: Dzsaimini:Mmnsza-sztra

6. Vdnta (uttara mmnsz):a Vdk vge. Kzponti tmja a valsgrl szerzett tuds vagykzvetlen belts (dnyna). A vdnta advaita (kett"ssget elutast) iskolja szerint az egyni llek(tman) nem klnbzik az abszoltumtl (brahmantl). Ezt jelenti a nagy monds: Te Az vagy (Tattvam aszi).

F"m!ve: Bdarjana:Brahma-sztra. Az els"fennmaradt kommentr a legnagyobb indiai

filozfusnak tartott Sankartl szrmazik (8. sz. krl).

5/25/2018 j gat rt net_j gautak_jegyzet

3/3

A klnbz!jgautak

A jgahagyomny nem homogn egsz. A klnbz"jgautak (melyek gyakran egymsba fondnak)gyakorlatilag a nyolc tag (lsd rdzsa-jga) klnbz"aspektusait hangslyozzk. gy isrtelmezhetjk "ket, hogy a klnbz"blcseleti iskolk hatsait mutatjk. A f"bb jgautak akvetkez"k:

1. Dnyna-jga. A megszabadt tuds vagy blcsessg (dnyna) jgja. A megrts fontossgthangslyozza. Szigoran nondualista. Szoros kapcsolatban ll az advaita vdntval.

2. Bhakti-jga. A megszabadt rzelem (odaads, szeretet) jgja. Az Istennel val bens"sgeskapcsolatot hangslyozza. Gyakran dualista vilgnzet, melynek kzppontjban valamely istensg,illetve az "t megszemlyest"Guru ll. Eszkzei tbbek kztt a mantrk s krtanok (nekls). Advaita vdnthoz kapcsolhat.

3. Karma-jga. A cselekvs jgja. Az nzetlensget, a tettek gymlcsr"l val lemondsthangslyozza, s"t legmagasabb rend!formjban magrl a cselekv"sgnek a meggy"z"dsr"l vallemondst. Legismertebb kpvisel"je Mahtma Gandhi.

4. Mantra-jga. A mantra-vidj (szent hangok ismerete) szerint a vilgegyetem rezgs. A hangokmegfelel"hasznlatval feltrulnak a vilgnak s a tudatunknak a titkai. Tantra.

5. Laja-jga.A feloldds jgja. A teremts folyamatnak visszafordtsval s a kozmikus elvekfeloldsval ri el a jgi a megszabadulst. A sznkhja s tantra nagy hatsa figyelhet"meg rajta.

6. Kundalin-jga. A szunnyad kgyer"(kundalin) felbresztsnek jgja. Nagy szerepetjtszanak benne a finom test energiacsatorni (ndk) s er"kzpontjai (csakrk). Er"s tantrikus hatsfigyelhet"meg itt is.

7. Hatha-jga. A ha, azaz nap s a tha, azaz hold szavak sszettele az ellentteken valfellemelkedst, az egysg elrst jelenti. A testi gyakorls nagyobb hangslyt kap ebben azirnyzatban, mivel a #zikai gyakorlatok segtsgvel igyekszik befolysolni a tudati trtnseket.Tapasztalati t, komplex mozgs- s #loz#ai rendszer. Els"sorban az szank (testhelyzetek),

prnjmatechnikk (lgz"gyakorlatok) s krijk (tisztt gyakorlatok) alkalmazsval segt a#nomenergetikai test fejlesztsben, amivel a tudatm!kds kiegyenslyozst ri el. Erre az alapra

plhet a tudat alapvet"folyamatainak megrtst clz rdzsa-jga. A legnpszer!bb irnyzat amodern Nyugaton. Tantrikus hatsok.

8. Rdzsa-jga

A klasszikusnak tartott, Patandzsali nevhez f!z"d"jga. F"m!ve aJga-sztrk(2. sz. krl). A#zikai gyakorlsnak kisebb jelent"sget tulajdont, legf"bb eszkze a meditci. Ngy rszb"l ll:Szamdhi pda, Szdhana pda, Vibhti pda s Kaivalja pda. A msodik sztra sszefoglalja alnyeget: Jgas csitta vritti nirdha (A jga a tudati folyamatok elcsendestse / nem-felbukkansa). A m!htralv"rsze ezt fejti ki.

AJga-sztrkhoz szmos kommentr s alkommentr rdott (pl. Vjsza, Bhdzsa, SzvmVivknanda stb., magyarul fontos Kaczvinszky Jzsef s Baktay Ervin magyarzata). Ennek ellenrea jgban nem a filozfiai megrtsen van a hangsly, hanem a valsg gyakorls, tapasztals ltali

felismersn.

Irodalom, ha szeretnl tovbb olvasni, kutatni a tmban (bizonyos rtelemben fokozatosan nehezed"olvasmnyok):

Pl Dniel: A jga: blcselet, lmny t Patandzsali Jga-sztri. In:Jga India vilga1.

John L. Brockington:A szent fonl.

Klaus K. Klostermaier:Bevezets a hinduizmusba.

Georg Feuerstein: Yoga TradciI-II.

Baktay Ervin:A diadalmas jga.

Szvm Vivknanda:Rdzsa-jga.

Kaczvinszky Jzsef:Kelet vilgossga I-III.Trevor Leggett:Sankara on the Yoga-sutras. Motilal Banarsidass, Delhi, 1992.