MensajeroAño 5 No. 156 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 08 de junio de 2014 Donativo: $5.00

TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO

Pág. 13

Pág. 3

Pág. 12

Voz del Pastor

Pág. 2

Pág. 6

“La familia fundamento esencial

de la educación”

La visita Ad Limina Apostolorum, el encuentro con el Santo Padre

La Iglesia de Nezahualcóyotl celebró el 2° Congreso Diocesano de la FamiliaPág. 4

El Papa busca la paz en el Medio Oriente

Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón

Catedral de Texcoco

La vida, la propuesta, el derecho y la cultura

2 Mensajero

Este mes de mayo, del día 12 al 19, convocados por el Papa, los obispos de México tuvimos la hermosa experien-cia de la Comunión, reunidos para orar ante la tumba de San Pedro y de San Pablo, así como la visita a la Basílica de Santa María la Mayor y San Juan Bautista, Catedral del Obispo de Roma.Estábamos ahí como sucesores de los apóstoles para

encontrarnos con su Santidad el papa Francisco, sucesor de Pedro y cabeza de la Iglesia.Esta Iglesia que peregrina en el mundo entero está asegu-

rada por vínculos visibles de comunión: la profesión de una misma fe, la celebración común del culto divino, y la sucesión apostólica por el sacramento del orden, pero nues-tra Iglesia en México además, como lo mencionó el Santo Padre en su mensaje final de esta visita: “Santa María de Guadalupe, Patrona de toda América (…) con ternura de madre ha contribuido a la reconciliación y a la liberación integral del pueblo mexicano”. Ella es la Madre que acoge a todos sus hijos, es un reflejo que devuelve el amor, nos ayuda a permanecer unidos y a ser fieles a Jesucristo.En esta experiencia tan especial pude presentar al Señor

el trabajo, el esfuerzo, los desvelos y los frutos que hemos logrado como Diócesis, donde cada uno de los agentes de Pastoral ha colaborado poniendo los cimientos que nos permitirán edificar sobre bases firmes.No podía dejar de hablar de mis presbíteros, mis más

cercanos colaboradores, a quienes presenté al Señor, para que de acuerdo con sus propias cualidades y carismas sean reflejo de su amor, sean más solidarios y cercanos a los fieles y vivan con fidelidad su entrega a Jesucristo. Del mismo modo vinieron a mi mente los consagrados y con-sagradas, quienes con su riqueza espiritual despiertan en el corazón de las personas el amor a Dios.Destacamos también la participación de los fieles laicos

que realizan apostolados tan importantes, a veces con ver-

dadero sacrificio, y a quienes debemos dar cada día una mayor formación que les ayude a fortalecer su fe y a edifi-car un mundo más justo y solidario. Los niños, los jóvenes, las familias, los enfermos, los

ancianos, son a quienes debemos anunciar, “con ocasión o sin ella”, la Palabra de Dios, y atender sus necesidades, pero sobre todo hacerles presente el rostro humano de Cristo y de su Iglesia con la fuerza del testimonio que nos da credibilidad.Al estrechar con emoción la mano de su Santidad, al con-

versar con él, al mostrarle nuestro Plan Diocesano de Pas-toral, al ver que nos escuchó con sumo interés y nos alentó a seguir trabajando con entusiasmo en la misión que nos ha sido confiada, le pedí en ese momento que bendijera nues-tro plan y a nuestra Diócesis; entonces el Santo Padre no sólo los bendijo, tomó su pluma y escribió: “Con mi bendi-ción y pidiéndoles que oren por mí”.Esta acción tan espontánea me hizo sentir la bendición de

Dios más cerca y me dio la certeza de que en cada etapa, en cada fase del plan que vayamos emprendiendo, Dios nues-tro Padre caminará con nosotros, y en la debilidad su pre-sencia y su acción nos impulsará a caminar con paso firme.Nuestro trabajo y el que realiza cada Diócesis han sido

para su Santidad motivo de alegría y una oportunidad para insistir en nuestra vocación misionera, como nos dijo tam-bién en su mensaje final: “Queridos hermanos, me alegra ver que en sus planes pastorales han asumido las indica-ciones de Aparecida (…) destacando la importancia de la Misión continental permanente”.Para finalizar, puedo compartirles que la “Visita Ad

Limina Apostolorum” fue una experiencia espiritual, pas-toral y humana que nos renueva, fortalece, impulsa, moti-va e invita a seguir trabajando juntos en la construcción del Reino de Dios.

DIRECTORIO

OBISPOS

Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes

Arzobispo de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz

Arzobispo Emérito Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Guillermo Or�z Mondragón

Obispo de Cuau�tlán

Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez

Cou�olenc, M.G

Obispo de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva

Arzobispo Emérito Ecatepec

Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez

Obispo de Nezahualcóyotl

Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar

Galicia

Obispo de Teo�huacán

Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez

Obispo de Texcoco

Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez

Obispo de Valle de Chalco

Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N.

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

DIRECTOR GENERAL

Mons. Víctor René Rodríguez Gómez

Presidente de la Comisión Provincial para la

Pastoral de la Comunicación

DIRECTORA EN TURNO

Abril Villanueva

SUBDIRECTORMons. Luis Mar�nez Flores

CORRECCIÓN Y ESTILOSan�ago Ma�as

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSamuel Nájera

COLABORADORES

Equipo de la Pastoral de la Comunicación de

la Provincia Eclesiás�ca de Tlalnepantla.

Registro en trámite.

Mensajero

Es una publicación catorcenal de la Provincia

Eclesiás�ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la

Arquidiócesis de Tlalnepantla, y en las Diócesis de

Cuau�tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo�huacán,

Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.

periodicomensajero@gmail.com

Voz del Pastor

t Víctor René Rodríguez GómezObispo de Valle de Chalco

La visita Ad Limina Apostolorum, el encuentro con el Santo Padre

3Mensajero Editorial

Por: SesgoDiócesis de Nezahualcóyotl

Durante su peregrinación por Medio Oriente, en la que visitó Jordania, Pales-tina e Israel, el papa Francisco llevaba en su corazón un mensaje de paz y amor a esa zona que por muchos años ha esta-do en conflicto.

En su mensaje, el Sumo Pontífice dio muestras relevantes de ese profundo deseo: implantar la paz en los territorios en disputa; y pudo compartir con los reyes, presidentes y primeros ministros de estos países dicho anhelo: que en la zona reine el amor y la paz, y que se termine la discordia entre naciones.

Tan interesado está el Papa en esta

problemática de Medio Oriente que ha ofrecido su casa, la Santa Sede, como lugar para que las partes involucradas lleguen a un acuerdo que dé fin a las hostilidades en la zona.

Dios quiera que esto se concrete. Nues-tra Diócesis de Nezahualcóyotl desea que la paz también llegue a todas las áreas sociales: familias, escuelas y sociedad en general, al igual que en nuestro municipio y en todo el país.

Nuestro obispo, Monseñor Héctor Luis Morales, luego de su visita al Papa, seguramente nos llevará a buscar la paz y concretarla, así como la ha hecho el Sumo Pontífice en su peregrinación por Medio Oriente.

Las vacaciones se resumen en un perio-do donde cambian nuestras tareas coti-dianas: dejamos la escuela y/o el trabajo para realizar otras actividades con las que generalmente asociamos las vaca-ciones: el descanso y la diversión; por eso deseo tocar un poco este tema para ofrecer algunos consejos al respecto, pero sobre todo para que sea un tiempo realmente provechoso.Primero quiero referirme al sueño

como un momento privilegiado de nues-tra vida cotidiana y así explicar qué es el descanso. Tengo entendido –para lo cual no hace falta ser científico o exper-to– que el sueño es necesario en nuestra vida. Se han hecho estudios que demuestran que los largos periodos de vigilia traen consigo graves problemas tanto psicológicos como fisiológicos. El sueño es imprescindible tanto para nues-tro cerebro como para el cuerpo; es un espacio que nos ayuda a fortalecernos y prepararnos para el siguiente día.El descanso tiene que ser por lo tanto

un tiempo de reparación de fuerzas que le permita a nuestra mente y cuerpo “tomar aire” para seguir caminando en la vida. Ésto es algo difícil de compren-der en una sociedad pragmática y utili-tarista, pues muchos han confundido el valor del descanso, algunos creen que lo importante es hacer dinero, por eso sacrifican sus momentos y espacios de relajación. También es cierto que en esta sociedad hedonista el descanso se asocia con la diversión; a mi parecer, otro error. Muchos pasan fines de sema-na de excesos; lo único que ganan es llegar los lunes a sus trabajos cansados, con sueño, sin ganas y aturdidos.Descansar es procurar que nuestro

cuerpo se recupere del trabajo cotidia-no, dejar que nuestra mente y cuerpo recuperen fuerzas para volver a las acti-vidades cotidianas con muchas ganas y entusiasmo. No sólo se trata de fortale-cer la mente y el cuerpo, sino sobre todo el espíritu. Cuántos de nosotros estamos cansados del alma, como si no tuviéra-

mos ganas de hacer ninguna otra cosa más que dormir, y no me refiero al cansancio físico, es nuestro espíritu al que hemos descuidado: está flaco, cansado, ojeroso y sin ilusiones como dice la canción. Para mí, ese cansancio es aún más difícil. Por eso insisto la siguiente recomendación: fortalecer nuestro espíritu. No hay mejor manera de alimentarlo que con cosas buenas: la lectura, una buena película con mensa-je, pasar tiempo de calidad con la fami-lia, jugar y disfrutar en compañía de los amigos y las personas que nos aman, admirar la creación de Dios, hacer ora-ción, dar gracias y sobre todo ir y disfru-tar la Santa Misa. Bueno, al respecto podríamos decir muchas cosas más. Usemos la imaginación, la inteligencia que Dios nos dio para buscar otras for-mas de alimentar el espíritu.Quisiera terminar con esta frase céle-

bre: “La virtud se encuentra en el justo medio, no en los excesos”. Ojalá que en estas vacaciones Dios les conceda des-

cansar de las actividades habituales sin caer en la pereza o en la ociosidad: no hay que pasarla “echados” en la cama o en un sillón viendo la televisión o la computadora sin ninguna otra activi-dad. Traten de fortalecer su mente, su cuerpo y principalmente su espíritu, para que cuando terminen las vacacio-nes estén llenos de alegría y entusias-mo, lo cual les ayudará a dar un paso más en el camino de la realización per-sonal y el encuentro con Dios. ¡Que tengan unas felices vacaciones!

Por: Pbro. Alejandro Valencia Valverde

La semana pasada en el noticiero de la noche me llamó la atención un reportaje que presentaban acerca de la violencia que vivimos hoy en nuestro país, que ya no es novedad. Lo sorprendente es que en los espacios donde supuestamente se educa a los ciudadanos mexicanos se vive este ambiente de violencia, hosti-gamiento, manipulación, acoso escolar, etc.; se han convertido en ambientes de maltrato psicológico, verbal o físico producido entre escolares tanto en el aula y patio de la escuela, como a través de las redes sociales.El sujeto maltratado queda expuesto

física y emocionalmente ante el sujeto maltratador, generándose como conse-cuencia una serie de secuelas psicológi-cas; es común que el acosado viva ate-rrorizado con la idea de asistir a la escuela y que se muestre muy nervioso, triste y solitario en su vida cotidiana, con baja autoestima y trastornos del sueño. En algunos casos la dureza de la situación puede acarrear pensamientos de suicidio, consecuencias propias del hostigamiento hacia las personas, sin

límite de edad.Al parecer el Gobierno Federal toma-

ría cartas en este problema que hoy es tan alarmante, para detener la ola de violencia que se vive en los últimos días. La pregunta es: ¿cómo lo va a resolver solo?, si permite la ausencia de profesores en los salones de clases, pocas horas de estudio, no se invita a reflexionar a los padres de familia y alumnos sobre temas de sana conviven-cia familiar y social.“De tal palo tal astilla” diría el refrán;

¿dónde está el compromiso de los padres de estos niños? o acaso ¿no hay responsabilidad de parte de ellos?, ¿no tienen tiempo? o ¿por qué no saben cómo educarlos? El aumento de la vio-lencia en las escuelas pone en riesgo la convivencia social. Las autoridades, padres de familia, profesores y medios de comunicación tenemos la responsa-bilidad de combatir este mal social a fin de garantizar el bienestar de niños y jóvenes de nuestra familia.Nuestra Iglesia tiene el compromiso

de fomentar los valores humanos y cristianos, a través del catecismo con los niños, el respeto y la solidaridad en los grupos juveniles parroquiales y en las reuniones familiares ejercitando el diálogo y la escucha basada en la con-fianza. Nos toca remar contra corriente, como lo hizo Jesús y sus discípulos, pero sumando esfuerzos podremos disfrutar de un ambiente social más agradable.Educar en los valores esenciales de la vida

humana (Familiaris Consortio No. 37).

El descanso como fortaleza

El Papa busca la paz en el Medio Oriente

Bullying: preocupación o es lo que nos toca vivir

4 MensajeroCaminar Diocesano

Por: Francisco EsquedaDiócesis de Nezahualcóyotl

En las instalaciones de la Universidad La Salle se realizó el 2° Congreso Dio-cesano de la Familia, con el tema “La familia como fundamento esencial de la educación”, el cual contó con la partici-pación del conductor de televisión Este-ban Arce, quien habló de la importancia que tiene la familia en los contenidos que la televisión transmite y lo que una sociedad organizada puede lograr para mejorar dichos contenidos.Pero Esteban no sólo habló de la televi-

sión, sino de la importancia que ha teni-do su familia en su vida, desde su juven-tud y ahora en su etapa como padre, pues su familia sentó los valores que hasta el día de hoy sigue poniendo en práctica. Al concluir la charla con el conductor, se efectuó un panel acerca de la educación en la familia y en las escue-las, donde se recalcó la necesidad de tener una participación más activa de los padres en la formación académica de sus hijos.El congreso concluyó con la participa-

ción del Nuncio Apostólico en México Monseñor Christophe Pierre, quien impartió una conferencia magistral y celebrando la Eucaristía. En su homilía dijo a las familias asistentes al congre-so: “No se queden como los discípulos mirando al cielo cuando Jesús es lleva-do al cielo, es a ustedes a quien el Señor

hoy les dice que es hora de salir de sí mismos, es hora de mirar en profundi-dad, ha llegado la hora de manifestar qué y a quiénes están efectivamente amando”.El representante del Papa en nuestro

país hizo especial énfasis en: “Vayan ¡no se detengan! miren siempre hacia delante, que cada paso no sea el comien-

zo de un descanso, sino el arranque para un nuevo impulso. Sean amigos que caminen, padres peregrinos; una Iglesia misionera dentro y fuera de los hogares, de las parroquias, de las asociaciones, de las escuelas”.

Para finalizar, el Nuncio les dijo a los padres que “sus hijos los necesitan, el mundo los necesita. Porque la buena

noticia no es para que sea guardada como si se tratara de un trofeo o de una herencia. Han sido elegidos para que caminen mirando con los ojos del alma en sus hogares, sus trabajos y sus luga-res de convivencia para que los transfor-men positivamente”.

Visita el portal diocesanowww.diocesisdeneza.mx

“La familia fundamento

Clausura de ciclo en el SeminarioPor: José María MejíaArquidiócesis de Tlalnepantla

Naucalpan, Méx.- El pasado domingo 31 de mayo, en punto de las 12:00 horas, el Seminario Arquidiocesano de Tlalne-pantla realizó su clausura de ciclo. Dicho evento dio inicio con la Eucaristía de Acción de Gracias presidida por S.E. Mons. Efraín Mendoza Cruz, obispo auxiliar de la Arquidiócesis. En ella estuvieron presentes las tres secciones del Seminario: Teología, a cargo de la liturgia; Filosofía, encargada del coro; y el Curso Introductorio; así como las familias de los seminaristas.Durante la homilía, el presidente de la

celebración señaló la importancia de la vocación sacerdotal y la gran necesidad de jóvenes valientes que respondan a este llamado. Apuntó también sobre la urgente necesidad de sacerdotes santos que pastoreen al pueblo de Dios y hagan crecer su reino en el mundo.Fue durante la Eucaristía que los semi-

naristas del Curso Introductorio, des-

pués de vivir un año de discernimien-to vocacional, recibieron la imposi-ción de la sotana, prenda de color negro que simboliza el luto de aque-llos hombres que “mueren” al mundo y deciden vivir para Dios; está ceñida por la cintura con una banda color azul que representa la filiación a la Virgen María, el “alzacuellos” color blanco, signo de castidad, y el “ro-quete”, manto de color blanco, signo de resurrección durante la participa-ción en actos litúrgicos.Al término de la Acción de Gracias,

los alumnos de tercero de Filosofía recibieron un significativo reconoci-miento por haber aprobado su exa-men universa philósofica, el cual recoge los frutos del aprendizaje de tres años de formación en las Cien-cias Humanas. Estos mismos semina-ristas fueron bendecidos para iniciar su etapa de confrontación, que consiste en un tiempo mínimo de un año fuera de la casa de formación, desempeñando diversas actividades y viviendo en fami-

lia, con la intención de ayudar al discer-nimiento vocacional en libertad y con-vicción.El evento culminó aproximadamente a

las 14:00 horas, entonces comenzó el receso vacacional para los seminaristas

y el equipo formador, por quienes conti-nuamos orando y pidiendo a Dios para que llene de bendiciones su vocación y la entrega generosa que hacen para mos-trar el rostro amoroso de Cristo en el mundo.

esencial de la educación”

5Mensajero Caminar Diocesano

Por: CODIPACS Ecatepec

Cuautitlán Izcalli, 2 de junio de 2014.- En las instalaciones de la Casa Lago de la CEM en Lago de Guadalupe, se lleva a cabo el Segundo Encuentro de Forma-ción Permanente del Clero de Ecatepec, del 2 al 5 de junio.

Recordando el magisterio de la Iglesia que impulsa esta formación, se puede citar la Exhortación Apostólica Pastores Dabo Vobis, que en su número 70 dice: “Te recomiendo que reavives el carisma de Dios que está en ti” (2Tim 1,6). “La formación permanente encuentra su propio fundamento y su razón de ser original en el dinamismo del Sacramen-to del Orden”. Por ello, el Obispo de Ecatepec, Mons. Óscar Roberto Domín-guez Couttolenc, como responsable de esta formación, ha fomentado a los pres-bíteros a que en consonancia con el magisterio de la Iglesia realicen en comunión un proyecto que estructure la

formación permanente de manera siste-mática y cumpliendo distintas etapas.

El objetivo de la formación permanen-te del año pasado, que tuvo lugar del 13 al 16 de mayo, fue el siguiente: “Construir, como discípulos misioneros, una comu-nidad presbiteral unida y fraterna a ejem-plo de Cristo el Buen Pastor, mediante una formación permanente integral y estructurada, que nos lleve a ser signo visible de Cristo para la Iglesia de Ecate-pec y el mundo contemporáneo”.

Ahora ya existe una comisión para la formación permanente, encabezada por el Obispo de Ecatepec y por los presbí-teros Álvaro Soto Salgado, Eduardo Pierson Espinoza, Benjamín Nava Nava, Rigoberto Martínez Martínez, Ricardo Ramírez Escobedo, Marco Antonio Alcántara y Armando Medina Trejo. Esta comisión impulsa la vida espiritual, la formación humana, pasto-ral e intelectual de los sacerdotes de Ecatepec.

En esta reunión también se abordarán con gran empatía los talleres relativos al Plan Diocesano de Pastoral, con los temas de Espiritualidad de Comunión desde el Concilio Vaticano II: verse desde Dios y algunos retos de la Evan-gelización para lograr una verdadera comunión.

Coordinando este proceso están los

presbíteros Eduardo Pierson Espinoza, Leonardo Barragán Solís, Jorge Monte-jo Pérez, Juan Manuel Plaza Márquez, Víctor Rosas Jiménez y Luis Martínez Flores.

Dios siga bendiciendo a los sacerdotes de la provincia de Tlalnepantla y de manera especial a los de la Diócesis de Ecatepec.

Formación permanente del clero de Ecatepec

Por: Pbro. GustavoDiócesis de Cuautitlán

¿Qué es la Iglesia? ¿Tiene algo qué hacer la Iglesia hoy? ¿Qué hago yo en la Iglesia? Con estas preguntas inició el taller de actualización para los sacerdo-tes de la Diócesis de Cuautitlán, impar-tido por el obispo don Guillermo Ortiz Mondragón a finales del mes de mayo.En la ponencia inicial, el Obispo reali-

zó un recuento histórico donde señaló que a finales de los años sesenta y prin-cipios de los setenta la Iglesia vivía momentos de búsqueda, de volver a las fuentes, todo animado por el posconci-lio inmediato. ¿De qué Iglesia habla-mos? ¿Qué modelo de Iglesia vivo? Los profesores de Teología en los semina-rios, los sacerdotes en las parroquias, los obispos en las diócesis buscaban cómo hablar de la Iglesia. A lo largo de los años, el magisterio de la Iglesia, guiado por los Papas, ha encontrado un cauce preciso a partir de documentos valiosos, entre ellos: Evangelii Nun-tiandi. El Episcopado Latinoamericano respondió a este reto, desde entonces, con sendos documentos fruto de refle-xiones eclesiales en un nuevo estilo en la Iglesia Universal.Al hablar de una Teología Latinoame-

ricana no hablamos de una doctrina

diferente, sino de la aplicación de esa Doctrina, como verdadero proceso teo-lógico, a las realidades que vive nuestro continente.Con un ejercicio muy personalizado,

en un ambiente de diálogo, el taller fue llevando a los sacerdotes a retomar el camino de la Iglesia desde el Vaticano

II. Los documentos ya eran conocidos pero el fruto del taller fue hacer que éstos se fueran aplicando a una forma-ción pastoral integral, de modo que se asumieran totalmente. Todo esto con la esperanza de revisar a profundidad nues-tro Plan Diocesano de Pastoral con sen-deros cada vez más precisos de nuestra

Iglesia que camina en Cuautitlán.Partiendo cada tema con preguntas de

manera individual, profundizando con los documentos del magisterio e ilumi-nados con la Sagrada Escritura, los sacerdotes respondieron de forma cons-ciente y profunda a tales retos en comu-nión presbiteral.

Los sacerdotes en misión permanente

6 MensajeroIglesia Universal / Iglesia México

Por: Jorge E. TraslosherosProfesor titular del IIH UNAM

Estoy cierto de que el momento actual pertenece a quienes proponemos una cultura centrada en la dignidad humana, desde la fecundación hasta la muerte natural. Se ha pasado de la simple denuncia visceral contra el aborto, que tanto daño hizo, a una propuesta cul-tural por la vida sobre la base de dos realidades: la evidencia de que el conce-bido es un ser humano en desarrollo y la comprensión profunda de que la mujer también es una víctima del aborto. Esta práctica, legal o ilegal, deshumaniza la cultura al regatearle su valor a la vida de cada persona.

Se ha generado un proyecto que se articula con sencillez. La vida y la liber-tad deben brindarse generosas para el concebido y la mujer, de suerte que el último recurso, de ser necesario, no sea la muerte, sino la afirmación de la esperanza por la adopción. La razón indica que ésta es la única solución que hace justicia a todas las partes, pues consolida un alto concepto de la vida de cada persona, al tiempo que otorga a cada quien lo que por derecho le corres-ponde, que tal es el principio de la justi-cia. Sin embargo, para que la propuesta cale profundo en la sociedad me parece necesario reflexionar en tres asuntos torales.

Primero. Legislar a favor de la vida es importante siempre y cuando se com-prenda que el derecho es cultura y crea cultura. Es primordial que la ley se arti-cule con un trabajo cultural profundo y

de larga duración. En este particular hay mucho por hacer. Las leyes impactan la cultura en la medida en que orientan la conducta social y reprueban comporta-mientos no deseables, pero sólo serán efectivas en su acción si responden a una exigencia cultural. El derecho podrá efectivamente promover la vida, dar salida cierta a las mujeres sin repri-mirlas y castigar a quienes han hecho del aborto un gran negocio, si respon-den a una demanda social. Sólo cuando el derecho se hace uno con la cultura, se convierte en vehículo para articular políticas públicas y favorecer iniciati-vas de la sociedad civil. No debe olvi-darse que el debate en curso no es en primer lugar jurídico, sino cultural. Su escenario es la sociedad civil en un con-texto democrático, antes que la tribuna legislativa y el foro judicial, sin que por ello se les niegue importancia.

Segundo. Dar una oportunidad a la vida requiere no limitarse al problema del aborto. Cuando se propone la vida desde la concepción hasta la muerte natural, se asume un compromiso inte-gral. La voz de quienes defienden al concebido debe unirse, en polifonía, a la de quienes denuncian la violencia del crimen, la desnutrición y la pobreza, las epidemias, la eutanasia, la eugenesia, la trata de seres humanos, etc. Cierto es que los católicos damos cara en estos problemas por tradición y opción; pero no somos los únicos. Todas las voces importan.

Tercero. Pensar el compromiso de los católicos a través de la geometría políti-ca es un despropósito que politiza la fe y

genera división. Una trampa en la que hemos caído con sobrada frecuencia. El asunto es dar testimonio de la fe y razo-nes de nuestra esperanza, en verdad y

caridad. Lo demás sobra.

jtraslos@hotmail.comPublicado en cem.org.mx

Por: CODIPACS Ecatepec

Este domingo 1º de junio, fiesta de la Ascensión del Señor, celebramos la 48ª Jornada Mundial de las Comunicacio-nes Sociales. Dicha jornada es la única a nivel internacional establecida por el Concilio Vaticano II (Inter Mirifica, 1963) y se celebra en muchos países, por recomendación de los obispos del mundo, el domingo anterior a la fiesta de Pentecostés.El Mensaje del Santo Padre para la

Jornada Mundial de las Comunicacio-nes Sociales se publica tradicionalmen-te con ocasión de la festividad de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas (24 de enero). Para este año 2014, el eslogan del papa Francisco para esta 48º Jornada lleva el título “Co-municación al servicio de una auténtica cultura del encuentro”.

Su mensaje este domingo de la Ascen-sión del Señor fue: “Queridos hermanos y hermanas: Hoy celebramos el Día Mundial de las Comunicaciones Socia-les sobre el tema de la comunicación al servicio de la cultura de la reunión. Los medios de comunicación social pueden fomentar un sentido de unidad de la familia humana, la solidaridad y el com-promiso con una vida digna para todos. Oramos para que la comunicación, en todas sus formas, sea en realidad en el encuentro de servicio entre los indivi-duos, las comunidades y las naciones; una reunión basada en el respeto mutuo y la escucha”.Por otro lado, el 28 de mayo S.S. Fran-

cisco habló nuevamente de su segundo propósito en su visita a Tierra Santa: “El segundo propósito ha sido animar el proceso de paz en Oriente Medio. He querido llevar a todos en el corazón,

exhortándolos a ser artesanos de la paz y agradeciendo a las autoridades los esfuerzos en favor de los refugiados y su compromiso por apaciguar los con-flictos. Además, he invitado a los presi-dentes de Israel y de Palestina a venir al Vaticano, para rezar juntos por la paz”.Para este 8 de junio está confirmada la

presencia de los presidentes de Israel y

Palestina, Shimon Peres y Mahmoud Abbas. Hagamos oración para que las palabras de nuestro papa Francisco den fruto de paz y armonía en Medio Orien-te: “Ofrezco mi hogar en el Vaticano como lugar para este encuentro de oración”.

48ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales y Paz en Medio Oriente

La vida, la propuesta, el derecho y la cultura

7Mensajero Evangelización y Misión Continental

Por: Marisela de la Vega y Sofía L.Godínez, comunicadoras parroquiales.

Texcoco, Méx. 1° de junio 2014.- Se llevó a cabo la XIV “Feria del Semina-

rio” en el Seminario Mayor de la dióce-sis de Texcoco. Como todos los años ofreció un ambiente familiar a partir de las 10:00 a.m. que se realizó la misa de inauguración, presidida por Mons. Juan

Manuel Mancilla Sánchez, obispo de Texcoco; el Pbro. Jaime Rivas, rector del Seminario y el padre Jesús Zandor Arriaga, responsable diocesano de Liturgia. Don Juan Manuel agradeció a todas las parroquias, sacerdotes, grupos apostólicos, religiosas que apoyan siem-pre con su oración y cariño a favor del seminario.

Durante su homilía señaló que las órdenes de los hombres, los mandatos humanos, son débiles en comparación al mandato de Cristo: “Vayan por todo el mundo”. Expresó que hasta nuestros días la Iglesia se mueve con base al “va-yan, anuncien, bauticen”, y puntualizó: “Queridos hermanos este mandato de Cristo ha sido el más obedecido, el mejor ejecutado, que en verdad ha lle-gado hasta los últimos rincones de la tierra”. Por último, exhortó a los fieles a crecer en obediencia y entusiasmo por enseñar la palabra y obras de Cristo, a “proclamar y anunciar que Dios está vivo y que lo que Él dice nos ayuda, hace bien, nos cura, nos da paz e incluso

una inmensa alegría”.A nombre de los seminaristas y de los

sacerdotes formadores del seminario, el padre Jaime Rivas Aldama agradeció a don Juan Manuel por su cariño al semi-nario: “Es una bendición de Dios que como cada año en la Feria del Semina-rio hace presencia con nosotros”, y le entregó un reconocimiento de parte del seminario.

Cabe mencionar que el trabajo de los seminaristas en la organización y la realización de esta feria es arduo, y que todos tienen alguna comisión qué cum-plir meses antes del día de la feria, como ser encargados de capilla, del estacio-namiento, de la organización de los puestos concesionados, de los puestos parroquiales, de buscar el apoyo de algunos patrocinadores, de visitar a los bienhechores, todo este esfuerzo en apoyo a las vocaciones.

Los formadores y seminaristas aplau-den el esfuerzo de todos los que apoyan esta obra vocacional y agradecen su generosidad.

Por. Pbro. GustavoDiócesis de Cuautitlán

Hace algunos meses, el obispo don Gui-llermo Ortiz Mondragón, atendiendo al alto crecimiento de la población en algunos sectores de la Diócesis de Cuau-titlán, invitó a los sacerdotes del deca-nato de la Purísima Concepción a vivir un momento de reflexión y así com-prender la urgencia de iniciar un pro-yecto de evangelización con sentido misionero, con el objetivo de anunciar a Jesucristo como presencia salvadora, que es vida, justicia, paz, verdad y amor.

Los sacerdotes del decanato de la Purí-sima Concepción en la Vicaría Episco-pal con el mismo nombre, bajo la direc-ción del Vicario Episcopal, el Pbro. José Carmen Martínez Zurita y el decano Pbro. Jarib M. Arana, han llevado un proceso de formación de agentes para iniciar una misión permanente en aquel sector de la diócesis. Los padres han visto este proyecto, no como una activi-dad pastoral más, sino como una llama-da providencial para sumarse a la misión que el Padre confió al Hijo y Él, a su Iglesia.

Todo este proyecto impulsado por el

Obispo Don Guillermo, ha hecho que el decanato replantee a fondo sus obje-tivos pastorales. Este último, inmerso en la realidad, ha realizado un análisis en esta etapa de evangelización que marca la urgencia de comunidades cristianas con la suficiente madurez para encarnar la fe y anunciarla a los demás.

Cada comunidad parroquial debe asumir su compromiso misionero como forma y estilo de evangelización permanente, pues es en el encuentro con Cristo donde se fortalece y consoli-da la misión constante y perdurable, al mismo tiempo que se motiva a los dis-tintos sectores y a los agentes a vivir su fe, a renovar su vida apostólica y revivir su espíritu de servicio en las comisio-nes y dimensiones contenidas en el Plan Diocesano de Pastoral.

Este proyecto de misión está dividido en tres dimensiones: Dimensión misio-nera: cuya finalidad es poner los cimientos de la fe; Dimensión catequé-tica: ofrecer un sendero de crecimiento integral, gradual y sistemático de la fe y Dimensión apostólica: impulsar al dis-cípulo a ofrecer su vida al servicio del Reino.

Así, el trabajo planeado y propuesto, invita a vivir la misión permanente; los padres se reúnen, planean, trabajan, forman... Todo esto como fruto de aquel llamado a la reflexión de parte del Obispo, en donde los sacerdotes com-

prendieron que ser misionero significa dialogar con la cultura, ir hacia la peri-feria de la parroquia y abrirse hacia nuevos Areópagos y descubrir que el mundo es un lugar preparado para sem-brar la buena semilla.

Proyecto misionero: hacia la nueva evangelización

Todos somos responsables de lasVocaciones al Sacerdocio

8 MensajeroIglesia y Actualidad

Por: Mons. Luis Martínez FloresCODIPACS Ecatepec

“Pan y circo” es una frase latina de Décio Iunio Iuvenal (55-138 d. C.) en la cual describe lo que tenía que hacer el emperador para apaciguar al pueblo romano. En la actualidad se usa cuando el gobierno o la autoridad ocupan cual-quier cosa para distraer la atención pública de cosas de mayor importancia. Hoy estamos a vísperas del Mundial de futbol Brasil 2014 y la atención de los medios de comunicación se vuelca a este magno espectáculo, y es tiempo donde muchas cosas de mayor impor-tancia pueden pasar. ¿Cómo analizar esto en nuestro país?

Es cierto que el futbol es una pasión en México y en el mundo entero, hoy es más que una práctica deportiva, ya que tiene elementos de un espectáculo que atrae la atención de las masas, tanto en torneos locales como internacionales y donde el Mundial de futbol es una expre-sión máxima en sus implicaciones cultu-rales, políticas, económicas, tecnológi-cas y en los medios de comunicación.

Es de muchos sabido que la reforma energética es una de las principales reformas que afectarán el futuro de nuestra nación, es cierto que las comi-siones que discutirán las leyes secunda-

rias de dicha reforma trabajarán en este mes de junio: el primer dictamen se abordará el 6 y el 7 de junio; el segundo, el día 9; el tercero, el 11 y el 12, día de la inauguración del Mundial de futbol, y el cuarto, el 16 y el 17, cuando la selección de México jugará contra Brasil.

¿El Mundial podrá afectar las resolu-ciones de las leyes secundarias en mate-ria? Lo primero que debemos conside-rar es que si no hubiera futbol, ¿los mexi-canos estaríamos al pendiente de lo que hacen los diputados y senadores? ¿Cuánto tiempo dedicamos para ente-rarnos de lo que realizan nuestros repre-sentantes sociales? ¿Realmente la ciu-dadanía está “distraída” por el Mun-dial? Considero que más allá de si hay Mundial o no, mucho debemos de tra-bajar por adquirir una responsabilidad ciudadana en las cuestiones políticas. Nuestra tarea no se limita a votar en las elecciones, sino a dar seguimiento a las gestiones públicas de las autoridades que han sido electas, independiente-mente si son o no de los partidos o plata-formas por las cuales cada uno emitió el sufragio.

También hay que considerar, ¿Quiénes son los responsables de la discusión, aprobación, promulgación y publica-ción de las leyes secundarias? ¿Es el pueblo en general? o ¿los legisladores y

el Ejecutivo tienen esa responsabili-dad? Aunque esté el Mundial de futbol, no es la población la que aprobará o rechazará las iniciativas de estas leyes secundarias sobre la reforma energéti-ca, sino nuestras autoridades. Lo que debemos hacer los ciudadanos es revi-sar el trabajo legislativo, ejecutivo y judicial de las autoridades y sopesarlo al momento de emitir nuestro voto en las siguientes elecciones.

“Pan y circo”, es factible que se den en nuestros tiempos, pero en una sociedad donde tenemos acceso a los medios de comunicación, nada justifica que nos “metan gol”, sin asumir la responsabili-

dad personal de valorar el trabajo de nuestros políticos. Muchas voces se escucharán diciendo que el Mundial de futbol será una distracción, como una droga social e instrumento de control y poder político, económico y social; pero sólo utilizan este argumento preci-samente para manipular y culpar al pueblo de su “distracción”, cuando la responsabilidad de emitir estas leyes secundarias es de las autoridades que emergen de los distintos partidos políti-cos y de los cuales surgen estas mismas voces de confusión.

Por: Lic. Osmara del Rosario Cruz Rivera. CODIPACS, Valle de Chalco

Usos, costumbres, manías, gustos, hábi-tos, estilos... palabras que se resumen simplemente en MODA, una tendencia adoptada por gran parte de una sociedad en una época determinada que se rela-ciona principalmente con cosas mate-riales y banales, aunque en ocasiones también con modos de actuar y compor-

tamientos.En la actualidad lo que está de

moda es la indiferencia ante las necesidades del mundo, ya que vivimos preocupados por nuestros propios intereses: ¿qué quiero?, ¿qué necesito?, ¿qué me falta hacer? Estamos en la cúspide donde lo más importante y lo único que existe es el "YO", envueltos de actitudes que nos aíslan del mundo donde a pesar de tener todo lo que deseamos finalmente nos quedare-mos solos.

El mundo vive en una esfera mate-rialista, egocentrista y egoísta sin darse cuenta que además de esta razón humana, hay otras más importantes: amar al prójimo como virtud teologal; es decir, se ama al prójimo por su dignidad especial

como hijo de Dios. De esta forma se amará a Cristo en el prójimo, todos y cada uno de nosotros, sin importar la raza o religión, tienen la dignidad de ser hijos de Dios.

Para poner en práctica la caridad no se necesitan cosas extraordinarias, sólo necesitamos observar a nuestro alrede-dor y sin saberlo quizás dejemos de estar a la moda. No cambiarás el mun-do, pero sí unas vidas. Regala una sonri-

sa, perdona a los que te lastiman, ora por tus enemigos, visita un enfermo, haz lo que tu corazón te dicte... la caridad con-siste en amar al prójimo como a noso-tros mismos, por amor a Dios.

Gracias a la caridad, el amor cristiano va más allá, una vida puede considerar-se verdaderamente santa cuando realiza este amor sin límites, compartiéndolo con sus propios enemigos, con los que le caen mal, con aquellas personas que lo han herido, la caridad se hace humana cuando Jesús da su mandamiento a los apóstoles y discípulos: “Ámense unos a otros como yo los he amado” (Jn 15,12).

La caridad nos ha sido dada a todos los hombres a través de Cristo, nos debe alentar a poner los ojos en las virtudes de los demás, no en sus defectos. En esto se engloban todas las relaciones de los hombres, tanto en palabras y obras.

Pero, ¿por qué amar al prójimo? Por-que el amor al prójimo es mediación y expresión del amor a Dios. El amor a Dios es fuente y horizonte último del amor al prójimo. Y además es el manda-miento más importante que Jesús da a su iglesia, “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente y amarás a tu prójimo como a ti mismo” (cf. Mt 22, 37-40).

Y además nos dice: "Amen a sus ene-

migos, hagan el bien a los que los odian, bendigan a los que los maldicen, rue-guen por los que los maltratan. Al que te golpea en una mejilla, preséntale la otra... Traten a los demás como quieren que ellos les traten a ustedes. Porque si ustedes aman a los que los aman ¿qué mérito tienen? Hasta los malos aman a los que los aman… por el contrario, amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar algo en cambio. Entonces la recompensa será grande y serán hijos del Altísimo, que es bueno con los ingratos y los pecadores. Sean compasivos, como es compasivo el Padre de ustedes” (Lc 6,27-36).

La caridad no es exclusiva para reli-giosas, sacerdotes o consagradas, la caridad debemos practicarla todos, sin importar el país, religión o clase social. La caridad es un adorno que nos va bien a todos y es una virtud que si explota-mos al máximo seremos personas más humanas construyendo una sociedad diferente, donde perdure el rostro huma-no de Cristo ante los problemas de nues-tro alrededor. Observemos y hagamos acciones de caridad por los demás, de esta forma, en poco tiempo lo que estará de moda será la caridad.

Mundial de futbol Brasil 2014:

La Caridad, moda que transforma

Panem et circenses

9Mensajero Celebremos la Fe

Por: Pbro. Mariano I. MontielDiócesis de Nezahualcóyotl

Después de acudir al encuentro con el papa Francisco, Monseñor Héctor Luis Morales Sánchez compartió dicha experiencia con un grupo de sacerdotes, a quienes visitó en sus reuniones mensuales. En esta ocasión visitó el Decanato de San Ignacio de Loyola.

Luego de transmitirles la bendición papal, subrayó que la misión de los sacerdotes es generar esperanza en las comunidades parroquiales, sobre todo en las familias, en los jóvenes, en los profesionistas, para mejorar las condiciones de la sociedad ante lo que padece en estos días.

Visita el portal diocesano: www.diocesiseneza.mx

Por: CODIPACS Ecatepec

Los judíos celebraban una fiesta para dar gracias por las cosechas, 50 días después de la Pascua. De ahí viene el nombre de Pentecostés. Luego, el senti-do del festejo cambió por el de dar gra-cias por la Ley entregada a Moisés; en esta fiesta recordaban el día en que Moisés subió al Monte Sinaí y recibió las tablas de la Ley y le enseñó al pueblo de Israel lo que Dios quería de ellos. Celebraban así la alianza del Antiguo Testamento que el pueblo estableció con Dios: ellos se comprometieron a

vivir según sus mandamientos y Dios se comprometió a estar con ellos siempre.

En el marco de esta fiesta judía es donde surge nuestra fiesta cristiana de Pentecostés. Durante la Última Cena, Jesús les promete a sus apóstoles: “Mi Padre os dará otro Abogado, que estará con vosotros para siempre: el espíritu de Verdad” (Jn 14, 16-17); más adelante les dice: “Les he dicho estas cosas mien-tras estoy con ustedes; pero el Abogado, El Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, ése les enseñará todo y traerá a la memoria todo lo que yo les he dicho” (Jn 14, 25-26).

Al terminar la cena, les vuelve a hacer la misma promesa: “Les conviene que yo me vaya, pues al irme vendrá el Abo-gado,... muchas cosas tengo todavía que decirles, pero no se las diré ahora. Cuan-do venga Aquél, el Espíritu de Verdad, os guiará hasta la verdad completa,... y os comunicará las cosas que están por venir” (Jn 16, 7-14).

En el calendario del Año Litúrgico, después de la fiesta de la Ascensión, a los cincuenta días de la Resurrección de Jesús, celebramos la fiesta de Pentecos-tés. Recordemos que después de la Ascensión de Jesús, se encontraban reunidos los apóstoles con la Madre de Jesús. Era el día de la fiesta de Pentecos-tés. Tenían miedo de salir a predicar. Repentinamente, se escuchó un fuerte viento y pequeñas lenguas de fuego se posaron sobre cada uno de ellos.

Quedaron llenos del Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas desco-nocidas. En esos días, había muchos extranjeros y visitantes en Jerusalén, que venían de todas partes del mundo a celebrar la fiesta de Pentecostés judía. Cada uno oía hablar a los apóstoles en su propio idioma y entendían a la per-fección lo que ellos hablaban. Todos ellos, desde ese día, ya no tuvieron miedo y salieron a predicar a todo el mundo las enseñanzas de Jesús. El Espí-

ritu Santo les dio fuerzas para la gran misión que debían cumplir: Llevar la palabra de Jesús a todas las naciones y bautizar a todos los hombres en el nom-bre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Es este día cuando comenzó a existir la Iglesia como tal, la Nueva Alianza. Desde entonces el Espíritu Santo es quien la construye, anima y santifica, le da vida y unidad, y la enri-quece con sus dones.

El Espíritu Santo sigue trabajando en la Iglesia de muchas maneras distintas, inspirando, motivando e impulsando a los cristianos, en forma individual o como Iglesia entera, al proclamar la Buena Nueva de Jesús. Por ejemplo, puede inspirar al Papa a dar un mensaje importante a la humanidad o al obispo de una Diócesis para promover un apos-tolado; otra muy notaria últimamente es la forma en que los laicos van tomando conciencia de su misión dentro de la Iglesia, etcétera.

Esto lo hace a través de sus siete dones, los cuales son regalos de Dios y con nuestro esfuerzo podemos hacer que crezcan o se desarrollen siendo dóciles a la acción directa del Espíritu Santo: Sabiduría, Entendimiento, Cien-cia, Consejo, Fortaleza, Piedad, Temor de Dios.

Pentecostés: la Nueva alianza

“Generar esperanza, nuestra misión”, Mons. Héctor Luis Morales Sánchez

10 MensajeroFamilia

Por: Lic. Psic. Elisa SotoDiócesis de Cuautitlán

El tema de la sana convivencia, el fomento de los valores, el manejo de las emociones y la tolerancia a la diversi-dad de pensamientos, criterios y modos de vida, está íntimamente ligado a la problemática que en la actualidad se ha volcado en una situación, alarmante y desenfrenada, que tiene lugar en casi cada espacio de convivencia infanto-juvenil. Se trata claramente del acoso y maltrato escolar denominado bullying.

El bullying no sólo es una cuestión de conducta activa o pasiva ante la agresi-vidad, es un fenómeno que tiene alcan-ces psicosociales que afectan la autoes-tima, el autoconcepto y la seguridad de quien lo padece, porque cualquier tipo de tortura representa la convulsión de la propia identidad y la pérdida de con-fianza en sí mismo. Asimismo, esconde el maltrato, el abuso, el abandono, la soledad y el miedo o, caso contrario, la sobreprotección, la falta de límites, la inseguridad y hasta la indiferencia.

Entonces, ¿es una cuestión familiar, escolar o social? ¿Son sólo cosas de chicos o involucra a los adultos?

El bullying tiene que ver directa-mente con la forma en cómo cada persona involucrada piensa, siente y actúa ante circunstancias de conflic-tos, ya sean internos o no, a partir de la internalización de estas vertientes desde los espacios primarios de convivencia. Es decir, cómo el chico ha aprendido a tomar una postura en una situación de maltrato o de conflicto, desde lo que ve y vive en su casa. Entonces, sí es una cues-tión familiar en primer lugar, sí tiene que ver con el colegio en segundo lugar y, por supuesto, es una cues-tión educacional de chicos y adul-tos. Hace falta una educación para la paz, que tome en cuenta el manejo de las emociones y el fomento de los valores que permitan la aceptación y el respeto de las otredades.

Es urgente, cuestionarse qué clase de valores y de educación se está otorgan-do a los chicos, qué ejemplo se les está

dando, qué tiempo y qué calidad del mismo se comparte con ellos, cómo se les atiende en sus necesidades y, sobre todo, con qué amor se les está educan-do. Todo con el único interés de ayudar-

los a que sean cada día más felices y que sean tratados y formados en un ambien-te familiar y escolar más amoroso, más responsable, más humano y menos animal.

Por: Oficina de Comunicación, Diócesis de Teotihuacán

Nadie puede ser ayudado con agresión. El primer paso es reconocer que tu hijo tiene un problema cuya solución no está en tus manos; simplemente nació con este rasgo temperamental y lo padece tanto o más que tú. Por lo tanto, el mostrarse tolerante y empático es el punto de partida. No lo acuses o ata-ques por esto, sólo mantén una actitud de comprensión. Hay que establecer un contacto visual amigable y tranqui-lo con el niño para que la comunica-ción pueda establecerse adecuadamen-te. Debes ponerte a su altura visual. Si el niño no te mira, debes llamar suave-mente su atención y lograr el contacto visual. De otra forma lo que hagas, a continuación, no tendrá los efectos deseados. No des el siguiente paso sino hasta que hayas establecido contacto visual.

Descríbele al niño su conducta y ponle nombre: el ejemplo incorrecto: ¡Me estás volviendo loca! Ejemplo correcto: ¡Te estás acelerando! Puedes inventar las indicaciones siempre y cuando sean sencillas y amables. Cuan-do las expreses, tu entonación de voz debe ser tranquila, que no suene acusa-dora. En cuanto al estado de ánimo negativo, la descripción del problema no es para el niño sino para los padres. Les ayuda a no enojarse con alguien que se queja o está serio durante situaciones que son agradables para otros. Te sugie-

ro designarlo de esta manera: “Él (ella) es así, es su propio estado de ánimo”.

Cada conducta inaceptable que se derive de un rasgo temperamental difícil se abordará con una técnica específica. Respecto a la actividad incontrolada y a

la distracción, cabe hacer la distinción de que cuando son originadas por dis-funciones cerebrales diagnosticadas adecuadamente por un neurólogo, estas técnicas pueden complementar las estrategias para su manejo, pero no

serán suficientes pues requieren aten-ción médica y terapéutica especializada.

Tomado del libro: Disciplina Inteligente,

de Vidal Schmill.

¿Te has puesto en los zapatos del otro?

El bullying, una conducta aprendida

11Mensajero @joven

Por: Salvador Martínez Parra y P. Óscar Camacho Macías

Hermano sacerdote, religioso(a) y lai-co, para continuar con el artículo ante-riormente publicado, te presento ahora otros aspectos a considerar en la Pasto-ral Juvenil-vocacional. Estos aspectos, como ya se han venido ofreciendo, no son solamente realidades a considerar en la realización de tu apostolado con los jóvenes, sino, sobre todo, desafíos y oportunidades para seguir apostando en su formación.

Realidad: Vivimos en una época que ha hecho de la libertad (entendida como hacer lo que uno quiere y cuando quie-re) su más alto valor. Desde esta pers-pectiva, las realidades que constriñen el libre ejercicio de la libertad terminan siendo antivalores en la práctica: las normas, las obligaciones, los reglamen-tos, los compromisos. El tipo de libertad que se preconiza, está especialmente centrado en los intereses y convenien-cias del individuo. Los intereses y con-veniencias de los otros, de la comuni-dad, no sólo son secundarios, sino que pueden suponer un límite al ejercicio de

la libertad.Dificultades: Algunas conse-

cuencias del concepto actual de libertad son: pérdida del sentido del valor de la autoridad; pérdida del sentido del valor de la obe-diencia; pérdida del sentido del valor de buscar el bien común, cuando dicho bien limita el ejer-cicio de la propia libertad; ten-dencia a asumir que sólo es váli-do lo que uno mismo legitima y valora como tal: se pierde así el sentido del valor de la ascesis y el sacrificio. Vivencia de la libertad como libertinaje.

Desafíos: Presentar la vida cristiana, religiosa y sacerdotal como ejercicio de una libertad más auténtica: la libertad de Cristo. Anunciar la libertad cris-tiana no como el ejercicio de las propias apetencias, sino como la realización de la voluntad del Padre para el bien de los hermanos. Ayudar a los jóvenes a des-cubrir valores tan importantes como el sentido de la autoridad, la obediencia y el sacrificio personal para lograr el beneficio de los otros. Ayudar a los

jóvenes a tomar conciencia del daño interior que les hace una libertad de libertinaje.

Oportunidades: Cuestionarnos el carácter formalista y, en ocasiones, meramente externo de nuestra obedien-cia. Vivir la obediencia no como anula-ción de la persona ni constreñimiento de

sus legítimos anhelos, sino como bús-queda en comunidad, mediante el dis-cernimiento, de la voluntad de Dios. Proponer con audacia, en medio de un mundo que sólo entiende la libertad de corte burgués, una libertad más plena y humana, la libertad de Cristo, la libertad de la obediencia al Padre.

Por: Oficina de ComunicaciónDiócesis de Teotihuacán

Dijo el alumno: ¿Maestro, qué es apren-der?, es acumular, en tu memoria, nom-bres, fórmulas, mapas, paisajes, pro-ducciones de los países… si aprendes bien, harás un buen examen. Aprender también es irte fijando en tus propias reacciones de alegría, de coraje, de envidia… esto y los datos te servirán para la vida. Yo siento que aprender es eso y más que eso.¿Por qué dices que lo sientes? Porque

algo me hace cosquillas aquí adentro. Las cosquillas que avisan son una bella cosa. Entonces, ¿qué más es aprender? Hay otro aprender que aventaja al de captar y retener los datos. Es la afina-ción que se va operando en ti cuando ves y oyes cosas bellas; cuando razonas bien, cuando haces algo bien hecho; es decir, algo concluido.Maestro, sigo teniendo cosquillas.

Entonces te diré que hay un último aprender que se da cuando te integras con algo, con alguien o contigo mismo. Cuando estás en paz contigo mismo. Ésta es la más bella y durable forma de aprender. Al darse, algo en ti se funde y

se construye. Una especial paz y alegría te lo manifiestan.Los otros aprendizajes se graban en tu

memoria. Puedes olvidarlos y ya, no ser de utilidad para ti. Este opera un cambio radical en ti mismo. ¿Y qué pasa si tam-bién olvido la experiencia de integra-ción y se me esfuma la paz y la alegría? Si sacas una foto, la imagen se imprime en el papel. El papel se vuelve foto. Cuando la ves, te da gusto porque tú la sacaste, porque estuvo bien tomada, porque era de algo que te atrajo; pero la foto no se borra porque dejes de verla. La impresión hace que el papel se vuel-va foto para siempre. Así sucede cuan-do te integras con alguien, con algo o contigo mismo.El verdadero aprender transforma. Los

datos se pueden borrar, las emociones se pueden desvanecer. La transforma-ción permanece. Dado que somos vani-dosos, a veces, hasta ayuda que olvide-mos la impresión original. Maestro, ya no siento cosquillas.

Tomado del libro: “Cuentos de plenitud de vivir”, de Julio Sahagún.

¿Por qué los jóvenes sienten cosquillas?

La absolutización libertaria

12 MensajeroDios te llama

Por: María de los Ángeles Parra Jiménez

Son una comunidad de Vida Contemplativa, de Adoración continua, de día y de noche, ante el Santísimo Sacramento, para amarlo, alabarlo, darle gracias, en nombre de toda la Humanidad, y orar por las necesidades de la Iglesia y del mundo, llevarle a Jesús Eucaristía los gozos y las tristezas, las angustias y los deseos de paz, justicia y solidaridad de todos nuestros hermanos, y pedir por la salvación y santificación de todos los hombres, especialmente los sacerdotes. Nuestro lema de vida es: POR ELLOS ME CONSAGRO.

Ofrecen también un espacio de su convento, para favorecer el encuentro personal con Cristo, a través de retiros y ejercicios espirituales que apoyan con su oración y trabajo, haciendo de su vida una ofrenda constante con Cristo al Padre, por manos de María Santísima, síntesis de

su vivencia de la Espiritualidad de la Cruz.

La comunidad se fundó en México, D.F., el 3 de mayo de 1897, por la Venerable Concepción Cabrera de Armida. La Casa de Ojo de Agua se abre desde hace 42 años y desde entonces innumerables grupos de sacerdotes, seminaristas, grupos laicales, etc., han pasado por su casa para hacer sus retiros espirituales.

Tienen presencia en varios países del mundo y en numerosas Diócesis de México. En esta Comunidad de Ojo de Agua en el Estado de México, actualmente son 13 hermanas, viviendo con gozo y alegría su pertenencia a Cristo Sacerdote y Víctima, consolando el Corazón de Jesús, para que ese consuelo lleve paz y felicidad a sus hermanos que más lo necesiten. “Jesús, Salvador de los Hombres, Sálvalos'.

Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús

Diócesis de Teotihuacán

1Mensajero 3Iglesia y Cultura

Por: Felipe Valentín López FigueroaRector de la Catedral de Texcoco

Al Templo de San Antonio de Padua, hoy Catedral de Texcoco, se le conside-ra en general como el más antiguo de la Provincia del Santo Evangelio, después de San Francisco, en la Ciudad de Méxi-co. Efectivamente, fue hacia Texcoco, donde, desde 1523, se dirigieron los primeros franciscanos llegados a Méxi-co antes de los doce: Pedro de Gante, Juan de Ayora y Juan de Tecto.

Para poder escribir sobre la historia del convento debemos basarnos en las crónicas escritas entre el siglo XVI y el XIX, y en los numerosos documentos dispersos en los archivos de la Ciudad de México, ya que, por desgracia, de los archivos del convento sólo quedan seis libros de bautizos celebrados entre 1670 y 1710.

Entre los pocos datos existentes, el Códice Franciscano de 1569 sólo señala que vivían cinco religiosos en el con-

vento y administraban de diez a doce iglesias sujetas. Lamentablemente, en la única copia que se conserva de la Relación de Texcoco, redactada en 1560 por Juan Bautista Pomar, faltan las últimas respuestas del cuestionario, sobre todo las relativas a las construc-ciones.

El padre Vera fue quien proporcionó, en 1880, los mejores informes: con base principalmente en lo escrito por Fray Toribio de Benavente, conocido como Motolonía, y por Fray Jerónimo de Men-dieta, relata los siguientes hechos: el 2 de julio de 1525 se rompen los ídolos, queman los templos y se inicia la cons-trucción del convento, que se terminaría antes de 1585. A pesar de la falta de registros, es válido pensar que el con-vento se fundó en 1524.

Respecto a la construcción del templo, como hemos dicho, existe poca infor-mación. Los primeros edificios del siglo XVI, provisionales y erigidos muy pron-to, fueron sustituidos por construccio-

nes más resistentes y hechas con gran esmero en el transcurso de la segunda mitad de ese siglo. La edificación del templo se emprendió mucho antes de 1576. A juzgar por los elementos escul-pidos y vueltos a emplear en la portada lateral durante la reconstrucción del siglo XVII, esta iglesia debe haber sido magnífica.

Se sabe que el templo estuvo a punto de caer en 1687. El virrey, conde de Monclava, pidió un informe sobre lo necesario para su reparación, y en 1688 autorizó demoler la vieja iglesia para edificar otra totalmente nueva. Además, los archivos de la visita de los ministros provinciales proporcionan información precisa sobre la evolución de la cons-trucción, ya bastante avanzada en abril de 1689, fecha confirmada por Fr. Agustín de Vetancurt en su crónica de la Nueva España donde califica a la iglesia de San Antonio como “Aurora Nueva”. También se confirma esta fecha por la inscripción colocada en el nicho central de la portada lateral que versa como sigue: “Siendo Gvardán ṄR R. P. F. Thomás Manso, Año de +1694”.

Las dos portadas y la torre datan de finales del siglo XVIII. La construcción de la torre se concluyó hasta 1699, según inscripción visible en el campa-nario. Por necesidades urbanís-ticas, el atrio del convento fue reducido considerablemente en el siglo XIX; existe una fotogra-fía del aéreo principal con la fe, la esperanza y la caridad, con la inscripción de 1880. En cuanto al convento, sigue siendo de la segunda mitad del siglo XVI, pero con reformas considera-bles en los siglos XIX y XX.

En la actualidad, el recinto de la Catedral de Texcoco está conformado por cuatro edifi-cios. La nave principal dedicada a la Inmaculada Concepción, la Capilla de la Tercera Orden, hoy Temple Expia-torio, el ex convento que alberga las

oficinas de Curia y la Capilla de la Enseñanza, primera escuela de artes y oficios de América, fundada por Fray Pedro de Gante.

La oficina de la Catedral de Texcoco atiende los días lunes, martes, jueves y viernes de 10:00 a 14:00 hrs., y de 16:00 a 18:00 hrs. Los sábados de 10:00 a 14:00 hrs.

Te invitamos a visitar con tu familia este precioso recinto “Cuna de la fe en México” y valioso monumento históri-co de nuestra patria.

Catedral de Texcoco

1 Mensajero4 Sección Infantil

Hola amiguitos de la provincia, la Trinidad es el modelo de toda comuni-dad humana, desde la más sencilla y elemental, que es la familia, hasta la Iglesia universal. Muestra cómo el amor crea la unidad en la diversidad: unidad de intenciones, de pensamiento, de voluntad.

Te invitamos a observar el cuadro de la San�sima Trinidad y a decifrar el mensaje con la ayuda del cuadro de referencias.

La San�sima Trinidad

Escribe la frase que descifraste:

10 1 2 11 3 4 5 6 9

15 3 12 10 5 11 5 13 14

12 1 8 13 9 13 11 3 12

10 3 11 12 9 8 1 12

10 3 11 9 14 8

12 9 7 9 2 5 9 12

Referencias

A-1 0-9

D-2 P-10

E-3 R-11

H-4 S-12

I-5 T-13

J-6 U-14

L-7 Y-15

N-8

1Mensajero 5La Sal y Luz del mundo

Por: Leandro Medina CODIPACS, Valle de Chalco

Inter Mirifica establece la necesidad de subrayar la fun-ción de los laicos en los medios de comunicación, e incluso solicita la creación de centros educativos de formación para que los laicos podamos interve-nir en los medios (IM 15) [1], así como vivificar el mundo de la comunicación: “Toca princi-palmente a los laicos vivificar con espíritu humano y cristiano estos medios para que respon-dan plenamente a las grandes expectativas de la sociedad humana y al plan divino” (IM 3). En resumen, Inter Mirifica nos concede a los laicos un papel destacado en el mundo de la comunicación y al servicio de la presencia de la Iglesia en el mundo.Con motivo de la Jornada

Mundial de las Comunicacio-nes Sociales 2014, celebrada el

31 de mayo en las instalaciones de la Universidad La Salle Ciu-dad de México, su Excelencia Mons. Christophe Pierre, Nun-cio Apostólico de la Santa Sede en México, nos recordó que “el comunicador es un testigo que debe salir al encuentro con los demás y compartir su fe, decir que ¡Cristo ha resucitado!, no como una ideología, sino como una realidad en nuestras vidas. Para esto es importante tomar en cuenta el ejemplo de un testi-go extraordinario: El papa Fran-cisco”.En este sentido debemos consi-

derar las propias palabras del Santo Padre al dirigirse a empre-sas de medios de comunicación el pasado 23 de marzo: “Vuestro trabajo debe desarrollarse en estas tres vías: la vía de la ver-dad, la vía de la bondad y la vía de la belleza. Pero aquella ver-dad, bondad y belleza que son consistentes, ¿eh?, que vienen de adentro, que son humanas.”

Así, los laicos tenemos como Iglesia esa misión de ser discí-pulos y misioneros de Cristo, y tomar las herramientas de los medios para llevar el mensaje, pero no de una manera fría y sistematizada, más bien con el calor humano, ése que se da a través del verdadero testimonio en nuestra vida, contagiando a los demás para conformar una red que involucre a todo cristia-no a sentir la presencia de Cristo.El internet, las redes sociales,

los medios impresos y demás recursos mediáticos que utilice-mos para transmitir el mensaje, deben estar antes que nada fun-dados en el camino hacia Dios, en la verdad, en el auténtico servicio al prójimo y en la nece-sidad de sentirnos cercanos, como buenos hijos alrededor del Padre.

Atizapán de Zaragoza, Méx.- A las 19 horas del día 28 de mayo se realizó la última presentación de “Tú eres Pedro” en la Parroquia Corpus Christi ubicada en Arboledas Atizapán, después de una serie de funciones que iniciaron en el Seminario de Tlalnepantla, como parte de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, para luego continuar con dos presentaciones más en el San-tuario San Felipe de Jesús en Economis-tas, Naucalpan.

Cabe mencionar que la obra tuvo un gran éxito y aceptación por parte de los espectadores, quienes se dejaron atra-par por la palabra, la música, el canto y la actuación, lo cual demostró la impor-tancia de la participación de los laicos al producir este musical: un impacto pro-fundo en la Evangelización y un medio eficaz para acercar más almas a Dios en la Iglesia.

Obra original de Mariana Granillo, cantante y compositora diocesana que ha dedicado su vida a la misión evange-lizadora a través de la música, y del Pbro. Gustavo Mendieta, asesor de la etapa del Curso Introductorio del Semi-nario Arquidiocesano, este musical

inspiró a sus creadores para compartir los dones y carismas que han recibido del Espíritu, a partir de la contempla-ción del Apóstol San Pedro, que por la mano de Dios en Jesús transforma su corazón e invita a transformar el de todos. La puesta en escena relata lo que Pedro vivió con el Maestro y las gracias

que de Él recibió, haciendo de esta obra una experiencia de Dios que se transmi-te en el escenario y permite un encuen-tro con el Señor.

El elenco estuvo conformado por semi-naristas y, en su mayoría, por laicos comprometidos, que sin dudarlo com-partieron sus talentos para la extensión

del Reino, dando así testimonio de fe y unidad. Felicitaciones a todo el equipo por la pastoral misionera que realizaron y que logró convocar a muchas fami-lias, célula origen y fortaleza de la fe cristiana.

“Tú eres Pedro”, el musical

Los laicos, testigos de la presencia de Cristo

16 Mensajero

Por: Pbro. Efrén Torres O.

Catedral del Divino Redentor en Teo-tihuacán, 25 de mayo de 2014.- En la Celebración Eucarística del mediodía, el Sr. Obispo G. Francisco Escobar Galicia confirió el Ministerio del Lecto-rado a 17 alumnos del Instituto de For-mación Teológica (Infote).Después de terminar la primera etapa

de estudios, dos años de propedéutico, siete cuatrimestres de Teología, pasar por un escrutinio y contar con el apoyo de la esposa e hijos, así como de sus párrocos y la aprobación del Obispo, recibieron el Ministerio de Lectorado 17 hombres casados de nuestra Diócesis de Teotihuacán.El curso de Teología consta de doce

cuatrimestres, durante este proceso de

formación recibirán el Ministerio del Acolitado y al final el Diaconado perma-nente. El viernes por la noche, en una cena baile en el salón gran Teocalli, se llevó a cabo la entrega de los reconocimientos a los candi-datos al Diaconado perma-nente, evento al cual asistie-ron cerca de 150 personas.

Encuentro Diocesano de Catequistas

El 31 de mayo de 2014 se realizó el Encuentro de Cate-quistas Parroquiales de la Diócesis de Teotihuacán en el Centro de Convenciones del munici-

pio de Tecámac, con una asistencia aproximada de 500 personas. La Euca-

ristía fue presidida por el Sr. Obispo Francisco Escobar Galicia.

Candidatos al Diaconado Permanente reciben el Ministerio de Acólito

Por: Lic. Patricia Peña VelozCODIPACS, Valle de Chalco

El domingo 25 de mayo de 2014 en la secundaria Juana de Asbaje, Chalco, México, se festejó a los maestros, quie-nes acudieron con sus familias. El encuentro dio inicio con la Celebración Eucarística presidida por S.E. Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, obispo de Valle de Chalco.Al comenzar la Santa Misa el Sr. Obis-

po dio la bienvenida a los asistentes y comentó que era un momento especial de acción de gracias a Dios por la labor educativa que realizan y pidió al Señor que bendijera su trabajo, su persona y a

sus familias.A esta invitación acudieron maestros

de diferentes lugares de la Diócesis, quienes participaron con alegría en esta celebración y escucharon el mensaje que su Excelencia les dirigió en su homi-lía, quien mencionó el valor que hay en los docentes que fueron formados en el seno de una familia cristiana, con valo-res y principios que sus padres y abue-los les transmitieron. Los exhortó a ser auténticos, a estar dispuestos a dar razo-nes de su esperanza, de su fe, con senci-llez y respeto, utilizando el lenguaje universal del amor; misión que tienen en la escuela, en la administración edu-cativa, en la administración sindical y

donde quiera que presten su servicio.Este encuentro fue organizado por los

integrantes de la Pastoral Educativa, coordinado por la Pastoral Profética de la Diócesis, a cargo del Pbro. Juan Car-los Bobadilla Odriozola. Esta Pastoral se encuentra en proceso de integración y han sido llamados maestros y maes-tras de la comunidad, colaborando tam-bién algunas religiosas que tienen como carisma la educación.Como primera actividad, la Pastoral

Educativa se dio a la tarea de organizar un festejo por el Día del Maestro, labor que realizaron con entusiasmo y agra-decieron a Mons. Víctor René por reco-nocer la obra educativa que llevan a cabo, expresándole con determinación que desean ponerse en actitud de discí-pulos, a la escucha de la voz del Pastor y con el deseo de mantenerse en la espiri-tualidad de la comunión, para servir según el Espíritu de la verdad, siendo fieles a la propia identidad eclesial y pedagógica, en la pluralidad.También la Hna. Beatriz Magaña, a

nombre de los que integran esta Pasto-ral, expresó que desean acercarse a sus destinatarios con una nueva actitud que muestre el rostro humano de Cristo en el campo educativo, siendo conscientes de que es necesario permanecer unidos a Dios para lograr ser instrumentos de la acción del Espíritu Santo, y de esta manera contribuir eficazmente a la obra salvadora del Señor.Posteriormente fueron presentados los

agentes que integran la Pastoral Educa-

tiva: Las religiosas: Beatriz Magaña González y Gregoria Valdez Medina; las profesoras: María Luisa Xolalpa Molina, Doris Pérez Valencia, Alma Delia Núñez Cardoso, Luz María Torres Merino, Martiza Muñoz Hernández, Norma Edith García Cruz; y los profe-sores: Urbano Sánchez Yescas, José Miguel González Barrientos y Samuel López Toriz (coordinador).Ellos serán los que realicen las accio-

nes de esta Pastoral, por eso tienen en mente lo que marca la Congregación para la Educación Católica No. 20: “Ha de ser preparado oportunamente y sos-tenido a través de un proyecto de forma-ción, inicial y permanente, capaz de captar los desafíos educativos del momento presente y de aportar los ins-trumentos más eficaces para poder afrontarlos, en la línea de la misión com-partida. Esto implica, en relación con los educadores, una disponibilidad al aprendizaje y al desarrollo de los cono-cimientos, a la renovación y a la puesta al día de las metodologías, pero también a la formación espiritual, religiosa y a la misión compartida. En el contexto actual, esto es particularmente necesa-rio para responder a las instancias que vienen de un mundo en continuo y rápi-do cambio, en el que se hace cada vez más difícil educar”.Para finalizar, hubo una convivencia

que se vio engalanada por el Coro de la Villa de los Niños, quienes con su canto y entusiasmo alegraron este encuentro.

La Pastoral Educativa inicia festejando a los maestros