MensajeroAño 6 No. 159 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 20 de julio de 2014 Donativo: $5.00

TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO

Pág. 15

Pág. 12

Voz del Pastor

Pág. 2

Han visto las actitudes del Papa: “Son fabulosas”

Migración yDesarrollo

El cardenal Parolin, Secretario de Estado de la Santa Sede, participó el 14 de julio en un coloquio organizado en la Ciudad de México

Págs. 6 y 13

Los laicos, la fuerza viva en la Iglesia

Cincuenta años del Seminario de Tlalnepantla

Pág. 11

Gracias por ser sacerdote

Diócesis de Texcoco, sede de la Asamblea Nacional de Pastoral Juvenil

Pág. 11

La familia: cuna de valores Pág. 10

2 Mensajero

Henrique Cymerman (periodista portugués) entrevistó al papa Francisco y hoy quiero traer a este espacio algunas impresiones, sobre todo porque las respuestas que él da nos ayudan a pensar algo que hemos perdido: hay que dejar salir al ser humano que traemos dentro. Muchas veces actuamos de acuerdo con los roles que nos toca jugar, pero escondemos ese yo que también quiere salir y es el más humano.Los temas tratados son interesantes: el diálogo con las

otras religiones, la división entre los cristianos, los cristia-nos perseguidos, la pobreza de los sacerdotes como parte central del mensaje evangélico, el avance del ateísmo, la desigualdad en el mundo, la idolatría al dios dinero, la cultura del descarte, la política, entre otras. Las respuestas llaman la atención y vale la pena ver toda la entrevista, pero sobre lo que quiero llamar la atención es cómo el Papa se comporta y responde. Podría decir que él enseña con lo que dice, pero quizás enseña más por la forma y las actitu-des que asume cuando las dice.Habla con chascarrillos, es espontáneo, con sinceridad,

de manera sencilla, deja salir sus emociones, sonríe, bromea: “¿Saben cuál es la diferencia entre el protocolo y la guerrilla?, que con la guerrilla se puede negociar, con el protocolo no”. No tiene las cosas preparadas. Si se siente comprometido en sus respuestas, con humildad dice real-mente: No sé qué decir. Su papel de Papa y su manera de ser van juntas, no actúa sólo porque es el Papa. Así puede mezclar lo que dice con lo que se le ocurre, así sea hablar del Mundial de Futbol y dejar ver sus preferencias.Llaman la atención algunas de sus respuestas por su sen-

cillez y sin ningún protagonismo: “No soy ningún ilumi-nado, no traía ningún proyecto bajo el brazo”. Pensaba

regresar a Buenos Aires y ya tenía preparado el lugar donde iba a vivir, pues el tiempo de su renuncia ya había llegado desde que cumplió 75 años. “Vine con una peque-ña valija”. “No somos nosotros los que damos sorpresas, es Dios que nos las da”. Servir a la gente le sale de dentro, pero tampoco quiere jugar al Papa Párroco. No es ningún Papa revolucionario del siglo XXI. Dice que hay que ir a las raíces para recobrar la identidad y desde ahí tomar los retos del presente. Los cambios que está haciendo en la Iglesia son aquellos que los mismos cardenales pidieron en los consistorios; él mismo había sugerido algunos. Eso es lo que está haciendo, dice que hay que escuchar la voz de los que saben.Sobre su seguridad. Sabe que algo le puede pasar, se expo-

ne, pero está en las manos de Dios. “No se puede saludar a un pueblo dentro de una lata de sardina, aunque sea de vidrio”, dijo con motivo de su viaje a Brasil en la Jornada Mundial de la Juventud. Hace lo que Dios le pide dentro de su naturaleza. “A mi edad no tengo mucho que perder”. Él firma todo lo que le pidan sobre su propia seguridad. Cuando le preguntan cómo le gustaría ser recordado en la historia, responde: “Era un buen tipo, hizo lo que pudo, no fue tan malo”.Con el correr de los siglos, la historia del Papado tomó

costumbres del momento, lo envolvieron en un ropaje, hoy está recobrando su identidad y con éste toda la Iglesia. Recibir una encomienda en el lugar donde sea no quiere decir quitarse una investidura para colocarse otra, muchas veces hasta extraña e incómoda. El verdadero distintivo está en servir y entre más alto es el grado más compromiso en el servicio. No cabe duda de que con el papa Francisco tenemos aún mucho que aprender.

DIRECTORIO

OBISPOS

Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes

Arzobispo de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz

Arzobispo Emérito Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Guillermo Or�z Mondragón

Obispo de Cuau�tlán

Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez

Cou�olenc, M.G

Obispo de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva

Arzobispo Emérito Ecatepec

Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez

Obispo de Nezahualcóyotl

Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar

Galicia

Obispo de Teo�huacán

Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez

Obispo de Texcoco

Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez

Obispo de Valle de Chalco

Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N.

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

DIRECTOR GENERAL

Mons. Víctor René Rodríguez Gómez

Presidente de la Comisión Provincial para la

Pastoral de la Comunicación

DIRECTORA EN TURNO

Abril Villanueva

SUBDIRECTORMons. Luis Mar�nez Flores

CORRECCIÓN Y ESTILOSan�ago Ma�as

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSamuel Nájera

COLABORADORES

Equipo de la Pastoral de la Comunicación de

la Provincia Eclesiás�ca de Tlalnepantla.

Registro en trámite.

Mensajero

Es una publicación catorcenal de la Provincia

Eclesiás�ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la

Arquidiócesis de Tlalnepantla, y en las Diócesis de

Cuau�tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo�huacán,

Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.

periodicomensajero@gmail.com

Voz del Pastor

t G. Francisco Escobar GaliciaObispo de Teotihuacán

Han visto las actitudes del Papa: “Son fabulosas”

3Mensajero Editorial

Hoy hablamos de la migración; del caos que viven muchas familias en todos los niveles: social, espiritual, emocional, económico, y, ante todo, de la violencia nacional y mundial. En realidad, lo único que necesitamos los seres humanos es tener una experiencia del Dios Amor. Por lo tanto, la Iglesia necesita evangeli-zar, lo cual abarca dos modos que no son exclu-yentes, sino que se requieren uno del otro: como misión en el mundo, básicamente de liberación y como misión a las personas, sobre todo de conversión. Por eso se entiende que evangelizar es testimoniar la Buena Noticia desde Jesús en relación con las personas, mediante palabras y hechos (papa Francisco), con el objeto de fomentar la conversión y la liberación de las condiciones que los van esclavizando.La evangelización posee varias exigencias que

no podemos quitar: la conversión al Dios del Reino y al Reino de Dios, el tomar en cuenta la

realidad social para ser transformada, la opción por los pobres y marginados, la presencia en la realidad como levadura en la masa, la propuesta clara y firme de la fe a los que no creen y, por último, el deseo de ingresar en la Iglesia para llevar a cabo estas exigencias. La evangeliza-ción incumbe a todos los cristianos y a la Iglesia entera. Así, la evangelización es razón de ser de la Iglesia, que se constituye cuando evangeliza. La Iglesia es Iglesia cuando evangeliza, y cuan-do evangeliza es Iglesia.El cristianismo es, ante todo, una Buena Noti-

cia, nacida de la libre, gratuita y eterna benevo-lencia de Dios para con el hombre y que se ha manifestado históricamente, en su momento culminante, en Jesucristo, Hijo de Dios. En la Iglesia no debemos ser portadores de malas noticias; la especialidad debe ser proclamar la Buena Noticia.

No es lo mismo evangelizar que adoctrinar

Por: Fernando Sánchez Argomedo

Hay que reconocerlo, hemos errado en el camino al vivir una continua con-frontación entre dos grupos de perso-nas: aquellos que hemos querido pre-servar y cuidar a la familia natural (un hombre unido a una mujer con la finali-dad de ayudarse mutuamente y pro-crear), frente aquellos que pugnan por nuevos derechos para las minorías y un fuerte deseo de ser reconocidos como comunidad, y que por lo mismo pro-mueven la modificación de leyes y redefinición de conceptos que a su parecer son anacrónicos.

El ser humano no puede mantenerse en este planeta si no se vive la ley natu-ral, de donde emana todo lo demás. Por ello hago una invitación a reflexionar y a dialogar sobre la vida, el origen de ésta y lo que la realidad y la evidencia de nuestra naturaleza muestra.

Para que haya un nuevo ser humano en este planeta se han necesitado y se necesitarán sólo dos gametos: un óvulo y un espermatozoide, una célula feme-nina y otra masculina. En este sentido, todos hemos tenido un padre y una

madre, somos fruto de otro ser humano.Cuando nos damos cuenta de que un

ser humano es parte nuestra, surge el natural impulso a la autoconservación, es elemental. De ahí que como seres humanos hayamos reconocido esta naturaleza y como consecuencia le demos un nombre: matrimonio; y una misión: familia.

Por ende, es importante reflexionar que frente a la realidad de las preferen-cias sexuales y la convivencia de perso-nas del mismo sexo, tenemos que encontrar una solución en la cual se tutelen estas relaciones sin dejar de proteger al matrimonio y a la familia.

Me he alargado mucho en ésta tan importante reflexión, pero pretendo presentarla como una primera oportu-nidad para establecer un diálogo entre hermanos. Recordemos el daño que le hemos hecho a nuestro planeta y a noso-tros mismos cuando hemos intentado ir contra la naturaleza.

Podríamos reflexionar en alternativas para el entendimiento mutuo; por lo pronto, ojalá todos hagamos un esfuer-zo por empezar a pensar, como dicen los expertos, “fuera de la caja”.

Por: CODIPACS Ecatepec

El pasado 9 de julio de 2014, el Consejo General del Instituto Nacional Electo-ral (INE) aprobó el registro de tres nue-vos partidos políticos: El Movimiento Regeneración Nacional (Morena), el Partido Encuentro Social (PES) y el Partido Humanista (PH).

El consejero presidente del INE, Lorenzo Córdova, aseguró que con reglas claras e imparciales se realizó la verificación de los requisitos, procedi-mientos y plazos para otorgar el registro a estos tres nuevos partidos. Explicó que a partir del 1 de agosto comenzarán a recibir las prerrogativas que legalmente les corresponden, y aclaró: “La creación de nuevos partidos no implica un incre-mento en el monto del financiamiento público aprobado para el conjunto de partidos en 2014, ni lo hará en los años por venir… el 30% que se distribuye de manera igual a todas las fuerzas políti-cas, a partir de agosto se redistribuirá entre los 10 partidos políticos naciona-les que conforman el abanico político de nuestras próximas elecciones y esto ocurrirá también en el futuro”.

Con el registro de estos tres nuevos partidos políticos, más los siete ya regis-trados: Partido Acción Nacional (PAN), Partido Revolucionario Institucional (PRI), Partido de la Revolución Demo-crática (PRD), Partido del Trabajo (PT), Partido Verde Ecologista de México (PVEM), Movimiento Ciudadano, Nueva Alianza, el número de institucio-nes partidistas pasa a ser de diez.

Los partidos políticos deben estar en medio del pueblo para trabajar por la paz y la unidad, y no ser “intermedia-rios” que se aprovechen de sus necesi-

dades. En nuestro país, alrededor del 82% de la población es católica y otro 12% son cristianos de otras religiones, por ello estamos llamados a buscar el bien común a partir del Evangelio, apli-cado a nuestras realidades cotidianas de familia, trabajo, educación, política, etc. El papa Francisco ofreció unas luces que deberíamos percibir respecto a la política de nuestra sociedad, y a los miembros de los partidos políticos pudieran serles útil. Al recibir el pasado 5 de abril a la Asociación Nacional de los Ayuntamientos italianos, el Pontífi-ce dijo: “El alcalde (el político) debe estar en medio de la gente. No se entien-de un alcalde que no está allí, porque él es un mediador, un mediador entre las necesidades de las personas. Y el peli-gro es llegar a ser un alcalde que no es un mediador sino un intermediario. ¿Y cuál es la diferencia? Que el interme-diario se aprovecha de las necesidades de las partes y toma una parte para él, como el que tiene un pequeño negocio y uno que da y quita y se lleva de aquí para allá, el mediador es quien paga con su vida por la unidad de su pueblo, por el bienestar de su pueblo, para llevar a cabo las diversas soluciones a las nece-sidades de su pueblo, después del tiem-po dedicado para ser alcalde, este hom-bre, esta mujer, termina cansado, cansa-da, con ganas de descansar por un tiem-po, pero con el corazón lleno de amor, porque ha sido el mediador”.

El papa Francisco concluyó puntuali-zando: “Que sean mediadores (los polí-ticos), en medio de la gente, para hacer la unidad, para hacer la paz, para resol-ver problemas y también resolver las necesidades de la gente”.

¿Homofobia vs familiafobia? ¿10 partidos políticos: mediadores o intermediarios?

4 MensajeroCaminar Diocesano

Por: Abril Villanueva

Texcoco, Méx. 7-11 de julio de 2014.- La Estructura de Conducción Diocesa-na, Vicarial y Decanal se reunió en el Seminario Mayor para realizar la eva-luación y programación de las acciones pastorales, que están encaminadas a dar seguimiento y fortaleza a las condicio-nes previas para llevar a cabo la primera fase de la primera etapa del Plan de Renovación / Evangelización de la Dió-cesis de Texcoco.

En esta semana de trabajo se congre-garon el obispo Juan Manuel Mancilla Sánchez; los vicarios episcopales y decanos junto con responsables de la Curia, el rector del Seminario Mayor y la Pastoral de la comunicación. Los trabajos fueron coordinados por la Vica-ría de Pastoral, auxiliada por el Equipo Diocesano de Animación Pastoral (EDAP).

En su intervención, el martes 8 de julio, el Señor Obispo Juan Manuel indicó que en toda institución, para prevalecer, debe haber estructuras que sean referencia para la acción; debe haber orden y un centro de unidad, y el Pueblo de Dios no es la excepción y

menos en un tiempo como el actual donde “los hijos de Dios están disper-sos”. El Obispo invitó a los sacerdotes que velan, forman y animan la renova-ción pastoral en la Diócesis de Texcoco a mirar las estructuras pastorales como

“obsequio, celebración y apoyo muy importantes”.

La programación 2014-2015 será acompañada con dos visitas al año que realizarán a las reuniones generales de vicaría, el Señor Obispo junto con el

Vicario de Pastoral, quien además parti-cipará en las reuniones del vicario epis-copal con sus decanos, y se contará con las asesorías del EDAP.

Por: Tania I. Hernández ReséndizParroquia Doce Apóstoles

“La experiencia que en el ENJES se vive está llena de Dios”, con esta frase es posible imaginar el encuentro tan maravilloso que tuvimos: sentir la pre-sencia de Dios en los jóvenes, sentir el perdón y el amor de un Cristo vivo. En el ENJES (Encuentro Nacional de Jóvenes en el Espíritu) nos reunimos con ese Dios, del cual no es necesario que te hablen más, basta levantar las manos, cerrar los ojos, ver a tu hermano o sim-plemente respirar, para sentir al Espíritu de Dios pasear entre los corazones de quienes le adoran.

El ENJES 2014 se llevó a cabo en esta ocasión en Querétaro, Qro. Los días 11, 12 y 13 de julio de 2014, jóvenes de la Diócesis de Ecatepec y de todas partes de la República Mexicana asistieron a este encuentro con el Espíritu Santo. Es imposible expresar con palabras preci-sas lo que se siente al estar rodeado de más de 20 mil jóvenes, cuyo objetivo no es ver a un artista o a un grupo que ofrez-ca un concierto. Es hermoso ver que el protagonista de todas estas historias es

Cristo, ¡Dios-Hombre que da la vida por nosotros!

A través de algunas predi-caciones se nos hizo refle-xionar sobre lo importante que es encontrarnos con el Espíritu Santo; ¡y vaya que lo hemos experimentado! Salvatore Martínez, coordi-nador de la Renovación Carismática en Italia, ha sido el encargado de trans-mitirnos las palabras que nuestro papa Francisco dijo acerca de este movimiento, el pasado 1 de junio en el estadio olímpico de Roma, cuando se llevó a cabo la Asamblea Nacional de la Renovación Carismática: “Vive Jesús, el Señor”, y que es lo que a los jóvenes nos ha dado la fuerza para saber que vamos guiados y de la mano con Cristo vivo, que toda fuerza en nuestro caminar es Dios, quien nos acompaña, haciendo su obra redentora a cada paso. Se nos ha invitado a no tener miedo de

los tropiezos en la vida, pues, en la expe-riencia de Salvatore, el demonio tiene miedo de los Carismáticos, y tal miedo

procede del bautismo y de los corazones que vibran en la presencia de Jesús.

Estructuras Pastorales, obsequio de DiosSemana de evaluación y programación diocesana

Diócesis de Ecatepec presente en el ENJES 2014

5Mensajero Caminar Diocesano

Por: Lic. Patricia Peña VelozCODIPACS Valle de Chalco

El 7 de julio de 2014, la Diócesis de Valle de Chalco llevó a cabo su XI Pere-grinación a la Basílica de Guadalupe, a donde asistieron más de seis mil fieles, para dar gracias a la Virgen por los favo-res recibidos.

Antes de iniciar la marcha, los pere-grinos se fueron reuniendo en la ex glo-rieta de Peralvillo, y en un ambiente de alegría los sacerdotes, religiosos(as), seminaristas y fieles laicos fueron congregándose en este lugar. Mientras tanto, el responsable de la Pastoral de Multitudes, Pbro. Héctor Huitrón, llegó con una imagen de la Virgen de Guada-lupe en tamaño natural que a partir de

esta procesión nos acompañará en las peregrinaciones de cada año. También llevaron la imagen del Señor de la Mise-ricordia que se encuentra en la Catedral de San Juan Diego.

A las 8:00 horas, el Sr. Obispo Víctor René Rodríguez Gómez dio inicio a la caminata hacia la Casita Sagrada del Tepeyac; durante el recorrido se fue rezando el santo rosario, meditando sobre las apariciones de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego. La procesión fue encabezada por la Vicaría Episcopal de San Juan Diego; en la parte central venían las parroquias que conforman la Vicaría Episcopal de Santiago Apóstol y posteriormente la Vicaría de Ntra. Sra. de la Asunción.

En los rostros de las personas se podía

notar alegría, fe, esperanza y mucho entusiasmo; algunas de las parroquias llevaban la imagen de su santo patrono, otros estandartes o carteles. Un buen testimonio fue ver a los fieles acompa-ñados de su Pastor, como signo de cer-canía, de fraternidad y de encuentro.

Se contó con la asistencia de al menos 20 integrantes de la red de comunicado-res de la Diócesis, quienes se identifica-ban por sus playeras amarillas que en la parte de atrás tenían la frase: “RED de comunicadores en acción”. Con esta actividad se dio inicio a una labor necesa-ria para la Pastoral de la Comunicación.

En su homilía, el Señor Obispo comenzó diciendo: “Hoy hemos venido a los pies de nuestra madrecita, movidos por la fe, una fe sencilla, una fe a veces como de niños, porque confiamos en el amor maternal de la Santísima Virgen… venimos con nuestras súplicas, con nuestras necesidades, con nuestros pro-yectos y le pedimos con todo el corazón todo lo que necesitamos y anhelamos”. Con esto queda de manifiesto que la Santísima Virgen María no sólo ha deja-do su imagen en el ayate de Juan Diego, sino que ha quedado grabada en el cora-zón de cada fiel cristiano, siendo éste uno de los más grandes tesoros que tiene el pueblo de México.

Además, durante su homilía, nuestro Obispo habló de la fe sencilla, que se percibe en quien acude a los pies de María de Guadalupe, indicando que el

Señor espera que alcance su madurez. También comentó que no podemos conformarnos con una fe superficial, con una fe sin compromiso, donde los padres de familia más o menos cumplen su tarea, o donde los políticos cada día se conforman con dar lo mismo a las multitudes, y los pastores de la Iglesia simplemente cumplen la tarea de cele-bradores de sacramentos.

Por eso hizo una llamada a los matri-monios para que no permitan que se diluya lo más valioso y lo más sagrado de nuestra cultura que es la familia, cuya base está en el matrimonio; instó a los padres de familia a ejercer su autoridad como un servicio, donde se manifiesta el amor a los hijos, se aprende a convivir en la Iglesia y en la sociedad.

A las autoridades civiles les exhortó a realizar sus funciones buscando el bien común, y a los sacerdotes les invitó a hacer presente el amor de Cristo que entrega su vida por la Iglesia, diciendo: “Nosotros también, como decía San Agustín, con todos los bautizados somos esa Iglesia que tiene que ser fiel, en los pequeños detalles, en el pequeño esfuerzo de cada día, no conformándo-nos con la rutina, con simplemente cum-plir, sino buscando siempre con genero-sidad, con creatividad, con entusiasmo lo que nuestro pueblo, lo que nuestra Iglesia y concretamente nuestra Dióce-sis necesita”.

Por: Graciela Escamilla Morales

En la fiesta del Apóstol Santo Tomás, el Arzobispo del Seminario de Tlalnepan-tla, don Carlos Aguiar Retes, ha conferi-do la mañana del 3 de julio 2014 la Orde-nación Sacerdotal a Juan Manuel Cam-brón, Gerardo Maya Navarrete y Fabián De Jesús Velasco; los tres originarios de nuestra Arquidiócesis de Tlalnepantla (Seminario de Tlalnepantla).

“Abramos nuestro interior y descubra-mos la necesidad que tenemos de ser auxiliados por la Gracia de Dios”, fue-ron las primeras palabras que don Car-los Aguiar pronunció al iniciar la cele-bración. Manifestó el servicio que hoy les confiere al ordenarlos presbíteros, que es la edificación de la Iglesia y del pueblo de Dios, todo esto realizado gracias al Espíritu Santo que es quien conduce, ilumina y orienta, el que cons-truye y fortalece para que sea consolida-da la comunidad cristiana, morada de Cristo.

Los ordenados fueron invitados a des-

cubrir la Voluntad del Padre que los llevará a ser ministros de la edificación de la Iglesia a través del discernimiento. Asimismo, don Carlos Aguiar recordó el especial cuidado que deben tener en la preparación de la homilía con palabras del papa Francisco: “Que no sean los mismos modos, que cada vez se apren-den sobre un texto o lo que siempre se me ha ocurrido... Piensen en la gente y sus circunstancias”.

Se dirigió a ellos ahora como pastores: “Tendrán que tener mucho cuidado porque todas las piedras vivas necesitan un espacio para ser integradas a la comu-nidad eclesial”.

Al terminar la celebración, nuestra Catedral de Tlalnepantla lució de gran fiesta: se contó con la presencia de nuestros obispos auxiliares don Francis-co Ramírez y don Efraín Mendoza, sacerdotes, familiares y fieles. Todos festejamos agradecidos con Dios por su conmemorable amor manifestado a nuestros nuevos presbíteros. Ahora, revestidos con sus túnicas como ropas

sagradas, son sacramentalmente identi-ficados con el Sumo y Eterno Sacerdote, pues fueron escogidos desde toda la eternidad.

Madre de los Remedios, los encomen-

damos a tu protección para que sean sacerdotes a la medida del corazón de Jesús y que el fruto de sus desvelos sea la salvación de muchas almas.

Ordenación Sacerdotal “Marcados por el sello sublime del sacerdocio”

La Diócesis de Valle de Chalco peregrina al Tepeyac

6 MensajeroIglesia Universal / Iglesia México

Por: Fabiola Perdomo

El domingo 13 de julio llegó a nuestro país el cardenal Pietro Parolin, secreta-rio de Estado de la Santa Sede. La visita se dio como resultado de la invitación presidencial que recibió el papa Fran-cisco en el pasado mes de junio, lo cual permitió llevar a cabo esta agenda de trabajo a México.

El motivo de la visita es dar continui-dad a temas de interés para México como “la migración internacional y el desarrollo“. Esta sesión se realizó en el edificio de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE). El día lunes, el carde-nal Parolin y el secretario Meade, titular de la Secretaría de Relaciones Exterio-res, presidieron los trabajos e intercam-biaron ideas; asimismo, identificaron coincidencias en temas relacionados con la migración internacional, la inclu-sión social, los derechos humanos, el respeto a la dignidad del migrante, así como la contribución de la migración al

desarrollo de los países y de los lugares de destino.

Cabe señalar la importancia de abor-dar este tema que en la actualidad nos compete a los mexicanos y a todos los migrantes que han sido víctimas de maltrato y discriminación, situación que llega hasta la rama más pequeña: nuestros niños.

Es por ello que México y el Estado Vaticano se han reunido, llevando rela-ciones diplomáticas desde 1992, mis-mas que ya han dado resultados, pro-ducto de una agenda compartida que toma como elemento central “la protec-ción de la persona humana, su bienestar y desarrollo”, para la formación de nue-vas generaciones fundadas en el amor y respeto, lo cual da lugar a una nación sana y con fuertes vínculos de creci-miento.

Esperamos que todo este trabajo inspi-rado por el Espíritu Santo dé frutos abun-dantes para la Iglesia que peregrina por el mundo, y que el Evangelio de Nues-

tro Señor Jesucristo, que siempre favo-reció a los más necesitados, cobre senti-do en todos los proyectos de nuestros pastores y autoridades civiles, para así

hacer presente el Reino de Dios en nues-tra vida.

Con información de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

El Papa pide no escatimar la oración y cualquier tipo de esfuerzo para el cese de las hostilidades.

“Dirijo a todos ustedes un firme llama-

do a continuar rezando con insistencia por la paz en Tierra Santa, a la luz de los trágicos eventos de los últimos días”. Él mismo elevó una bella plegaria por la

paz e invitó a unirse en la oración: “Aho-ra, Señor: ¡ayúdanos Tú! ¡Dónanos Tú la paz, enséñanos Tú la paz, guíanos Tú hacia la paz! Abre nuestros ojos y nues-tros corazones, y dónanos el coraje de decir: ¡Nunca más la guerra!; ¡con la guerra todo está destruido! Infunde en nosotros el coraje de cumplir gestos concretos para construir la paz. Haznos disponibles para escuchar el grito de nuestros ciudadanos que nos piden que transformemos nuestras armas en instru-mentos de paz, nuestros miedos en con-fianza y nuestras tensiones en perdón”.

El Papa recordó el encuentro del 8 de junio pasado con el patriarca ortodoxo Bartolomé y los presidentes israelí y palestino Simon Peres y Mahmud Abbas: “Alguien podría pensar que tal encuentro ha tenido lugar en vano”, dijo. “En cambio no, porque la oración nos ayuda a no dejarnos vencer por el mal ni a resignarnos a que la violencia y el odio predominen sobre el diálogo y la reconciliación”, aseguró.

Antes de rezar el Ángelus, el papa Francisco comentó la parábola del sem-brador y destacó que “el verdadero pro-tagonista es la propia semilla, que pro-duce más o menos fruto según el terreno sobre el que cae. La semilla que cae sobre el camino indica a cuantos escu-chan el anuncio del Reino de Dios, pero no lo acogen; así llega el Maligno y se lo lleva. De hecho el Maligno no quiere que la semilla del Evangelio germine en el corazón de los hombres. Ésta es la

primera comparación. La segunda es aquella de la semilla que cae sobre las piedras: ésta representa a las personas que escuchan la Palabra de Dios y la acogen enseguida, pero superficialmen-te, porque no tienen raíces y son incons-tantes; y cuando llegan las dificultades y los tormentos, estas personas caen ense-guida. El tercer caso es aquella de la semilla que cae entre las zarzas: Jesús explica que se refiere a las personas que escuchan la Palabra pero, a causa de las preocupaciones mundanas y de las seducciones de la riqueza, permanece sofocada. Finalmente, la semilla que cae en terreno fértil representa a cuantos escuchan la Palabra, la acogen, la cui-dan y la comprenden, y ésa da fruto. El modelo perfecto de esta tierra es la Vir-gen María”.

El Papa señaló que el de las parábolas es “un lenguaje comprensible para todos, con imágenes de la naturaleza y de la vida cotidiana” y destacó que la parábola del sembrador “nos recuerda que noso-tros somos el terreno donde el Señor lanza incansablemente la semilla de su Palabra y de su amor”. “¿Con qué dispo-sición la acogemos? ¿Cómo está nuestro corazón? ¿A qué terreno se parece: a un camino, a un pedregal, a unas zarzas?, planteó. Depende de nosotros convertir-nos en terreno bueno sin espinas ni pie-dras, pero formado y cultivado con cui-dado, para que pueda dar buenos frutos para nosotros y nuestros hermanos”.

Fuente: www.aleteia.org/es

El cardenal Pietro Parolin visita México

Papa Francisco: “Rezad insistentemente por la paz en Tierra Santa”

7Mensajero Evangelización y Misión Continental

En la actualidad se está suscitando un nuevo interés por la fe cristiana, y más concretamente por la persona de Jesús. Más de dos mil años después de su naci-miento, Jesucristo tiene un número de seguidores que rebasa los dos mil millo-nes de personas. Los cristianos siempre estarán fascinados con el fundador de su fe y el Señor de sus vidas. Pero ahora ese interés está resurgiendo entre los no practicantes. Son muchos los que se hacen preguntas sobre Jesús. ¿Era sim-plemente un hombre o es el hijo de Dios? Si lo es, ¿qué implicaciones tiene eso para nuestras vidas cotidianas?“Preguntas sobre la vida” es un best

seller internacional con más de un millón de copias vendidas. Este libro intenta dar respuesta a algunas de las cuestiones fundamentales que están en el corazón de la fe cristiana. El libro se

basa en el curso Alpha, que ha sido dise-ñado para los no practicantes, para quie-nes desean conocer mejor el cristianis-mo y para los que acaban de abrazar la fe cristiana.Hemos observado con gran asombro

cómo Alpha se ha extendido por todo el mundo hasta llegar a los cuarenta mil cursos. Millones de hombres y mujeres de todas las edades han venido al curso con muchas preguntas sobre el cristia-nismo y se han encontrado con Dios, como su Padre, con Jesucristo, como su salvador y Señor, y con el Espíritu San-to, como el que viene a habitar dentro de ellos.En la Diócesis de Teotihuacán algunas

de las parroquias están realizando este curso y algunos sacerdotes han ido al entrenamiento de este curso para poder iniciarlo.

Por: Leandro Medina CODIPACS Valle de Chalco

La Villa de los Niños de Chalco es una institución atendida por las religiosas de la congregación “Hermanas de María”, fundada el 15 de agosto de 1964 por Mons. Aloysius Schwartz, sacerdote y misionero norteamericano que siempre mostró el propósito de “servir a los pobres de los más pobres”.

En el año 1990, invitado por las autori-dades gubernamentales y eclesiásticas, Mons. Aloysius Schwartz extendió su obra educativa a México, y así dio inicio la “Villa de los Niños” en Chalco, Esta-do de México. La extensión de las Her-manas de María hacia México se realizó después de serias dificultades, debido a que el padre Al tenía la enfermedad de Lou Gehrigs, que limitaba sus activida-des. El padre fundador tenía una brillan-te visión, había viajado dos veces a México a pesar de sus complicadas condiciones físicas, para buscar la posi-bilidad de la Apertura de una Villa de los Niños en México.

Con esta obra se ven beneficiadas miles de niñas, quienes además de su educación académica reciben atención alimenticia, médica, hospitalaria, de vestido y calzado durante su formación, que es realmente integral, pues se forma a la persona desde su propio valor, dán-

dole la oportunidad de aprovechar sus capacidades y rescatándole de ambien-tes de carencia.

La religiosa Cecilia Lee es actualmen-te la Madre Superiora de esta Casa, como le llaman las niñas que aquí viven, pues de acuerdo con su testimonio no pueden llamarle de otro modo por la atención y el buen trato que reciben por parte de las religiosas que las atienden, de las cuales algunas incluso son egre-sadas y dan su servicio como fruto de la vocación que aquí les despertó como gratitud y una forma de ser ahora ellas quienes ayudan a otros.

También es muy importante resaltar el trabajo que realiza el personal docente, administrativo y laboral de este lugar; así como la colaboración de diversas empresas y bienhechores particulares que apoyan con sus donativos en esta obra de misión, caridad y formación.

Como muestra del fruto de esta gran labor, el pasado jueves 10 de julio se llevó a cabo la ceremonia de fin de cursos y graduación de 729 alumnas en la Villa de los Niños de Chalco; de las que 444 niñas se graduaron a nivel secundaria y 285 en bachillerato.

En esta ceremonia, y para mayor ale-gría de las graduadas, los reconocimien-tos fueron entregados por autoridades civiles y eclesiásticas, como el Nuncio Apostólico de la Santa Sede en México:

S.E. Mons. Christophe Pierre; el Emba-jador de la República de Corea: Excmo. Sr. Seong Hoa Hong; el Gobernador del Estado de México: Dr. Eruviel Ávila Villegas; el Dip. Lic. Manlio Fabio Bel-trones Rivera, Coordinador de la frac-ción parlamentaria del PRI en la LXII Legislatura Federal de la Cámara de Diputados; S.E. Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, Obispo de la Dióce-sis de Valle de Chalco, entre otras distin-

guidas personalidades y bienhechores de esta institución de formación y asis-tencia.

Éste es un gran testimonio de que uni-dos diferentes sectores de nuestra socie-dad, se pueden lograr grandes cambios en la vida de personas que necesitan apoyo a través de esta misión. Muchas felicidades a estas pequeñas, ejemplo de que cuando se quiere, y se confía en Dios, es posible salir adelante.

Curso Alpha

Villa de los Niños-Chalco:Una misión que logra frutos

8 MensajeroIglesia y Actualidad

Autor: P. Umberto Marsich

No se puede negar a la Iglesia, en razón de su misión, el derecho y el deber de juzgar la conformidad de una opción económica, jurídica o política, con la ley moral, con la razón humana y con la verdad revelada. Es, pues, su función propia y parte de su misión evangeliza-dora:“La evangelización no sería completa

si no tuviera en cuenta la interpelación recíproca que en el curso de los tiempos se establece entre el Evangelio y la vida concreta, personal y social del hombre”.En otras palabras: no se puede negar a

la Iglesia, en razón de su misión, el dere-cho y el deber de juzgar la conformidad de una opción económica, jurídica o política, con la ley moral, con la razón humana y con la verdad revelada.La Iglesia está capacitada para enun-

ciar los principios morales que pueden orientar hacia la realización de una sociedad más humana e inspirada en la dignidad de la persona. Si tal competen-cia eclesial se ve limitada a la doctrina, les corresponderá a los laicos, entonces, el arduo deber de aplicarla, con fideli-

dad y coherencia, y de hacerla vida. La realización del Reino de Dios, interpre-tado como construcción de una realidad social que crea condiciones históricas de justicia y espirituales de acercamien-to a Dios, no choca con el deber que la Iglesia tiene de proporcionar valores y principios morales, personales y socia-les, para que el Reino se haga realidad y la vida social sea más digna.Hablamos de la política como oportu-

nidad de servicio, como el arte de bien administrar la comunidad y como ejer-cicio del poder en vista del “bien común”. Si a la Iglesia no le correspon-de ejercer el poder político, en sentido estricto, eso no significa que deba ausentarse totalmente como para no intervenir cuando se ofenda la dignidad humana o se aplasten los derechos fun-damentales del hombre y de sí misma; cuando es testigo de la injusticia, de la corrupción, de la ilegalidad y del abuso de poder, y cuando los políticos dejan de ser lo que deben, o sea, servidores públicos y constructores de una socie-dad más justa, igualitaria, sana y segura.

Fuente: Carlos Montiel/CACM

Por: SesgoDiócesis de Nezahualcóyotl

Hace unos días, luego de que su santidad Francisco viajara en peregrinación a Tierra Santa, el Pontífice invitó a los presidentes y primeros ministros de Israel y Palestina al Vaticano a hacer ora-ción por la paz en la Franja de Gaza, luego de varios años de conflicto en la zona.

En su momento, el gesto del papa Fran-cisco por llevar la paz al Medio Oriente tuvo gran trascendencia, pues se aveci-naba una guerra en la zona y logró dete-nerla a través de la oración, y por gracia de Dios tuvo éxito. Sin embargo, la crisis de la guerra ha llegado a esa zona. Ahora nos damos cuenta de que tanto palestinos como israelíes se atacan, sin dejar de mencionar que gente inocente muere en el lugar.

Ante esto, el papa Francisco ha pedido la paz en la zona y hacer mucha oración, además de guardar muchos minutos de silencio por las víctimas de este conflic-to. El ejercicio de la oración no sólo es para nuestra diócesis, sino es para todas las diócesis del mundo, y ante esta crisis la nuestra ha de hacer lo que ha pedido el Papa con mucho amor ante Jesús Sacramentado, pues es a través de la oración que podremos lograr la paz también en nuestras colonias y calles.

Con esto, nuestro Señor Jesucristo nos concederá lo que pedimos con el cora-zón, extendiéndose esta paz en nuestro país tan necesitado de ella. Hagamos lo que ha pedido el Papa y estemos segu-ros de que al hacer oración, Dios nues-tro Padre nos escuchará y nos concede-rá lo que pidamos con el corazón.

Una alianza poderosa en vista del bien común

Paz en el Medio Oriente Caminata por la Vida y la Paz en Familia, 27 de julio 2014Diócesis de Nezahualcóyotl

Vicaría San Juan Pablo II (Zona Oriente) Salida 9:00 am de la Capilla de Santa Cruz Tlapacoya (carretera federal México-Puebla km. 28). Avanzamos por la carre-tera federal para llegar 500 metros delan-te de la Cruz Roja donde se llevará a cabo la Celebración Eucarística (11:00 am)Vicaría Jesús de la Misericordia (Zona

Centro) Salida 9:00 am de la Glorieta del Coyote. Avanzamos por Av. López Mateos, 4a. Avenida, México Lindo.Terminar en la Catedral de Nezahual-

cóyotl para la Celebración Eucarística 11:00 am.Vicaría San Juan XXIII (Zona Norte)Salida 9:00 am de la Parroquia Nuestra

Señora de Guadalupe (Av. Aeropuerto esq. Alta Tensión, Col. Ciudad Lago) Avanzamos por Av. Aeropuerto hacia Continentes para cruzar Av. Central. Terminamos en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe (Av. 1, entre calle 16 y 18, Col. Campestre Guadalupana) Celebración Eucarística 11:00 am

9Mensajero Celebremos la Fe

El nombre de Santiago proviene de dos palabras: Sant Iacob. Porque su nombre en hebreo era Jacob. Los españoles en sus batallas gritaban: ¡Sant Iacob, ayúdenos! Y de tanto repetir esas dos palabras, las unieron formando una sola: Santiago.

Era hermano de San Juan Evange-lista. Se le llamaba el Mayor para distinguirlo del otro apóstol, Santia-go el menor, quien era más joven que él. Con sus padres Zebedeo y Salomé vivía en la ciudad de Betsai-da junto al mar de Galilea, donde tenían una pequeña empresa de pes-ca. Tenían obreros a su servicio, y su situación económica era bastante buena, pues podían ausentarse del trabajo por varias semanas, como lo hizo su hermano Juan cuando fue a quedarse una temporada en el Jor-dán para escuchar a Juan el Bautista.

Santiago formó el grupo de los tres preferidos de Jesús, junto con su hermano Juan y con Simón Pedro. Después de presenciar la pesca mila-grosa, al oír que Jesús les decía: “Desde ahora seréis pescadores de hombres”, dejó sus redes y a su padre y a su empresa pesquera, y se fue con Jesucristo a colaborar en su apostolado. Presenció todos los grandes milagros de Cristo, y con

Pedro y Juan fueron los únicos que estuvieron presentes en la Transfi-guración del Señor y en su Oración en el huerto de Getsemaní. ¿Por qué lo prefería tanto Jesús?

Quizá porque (como dice San Juan Crisóstomo) era el más atrevido y valiente para declararse amigo y seguidor del Redentor, o porque iba a ser el primero que derramaría su sangre por proclamar su fe en Jesu-cristo.

Cuenta el Santo Evangelio que una vez al pasar por un pueblo de Sama-ria, la gente no quiso proporcionar-les ningún alimento, y que Santiago y Juan le pidieron a Jesús que hiciera llover fuego del cielo y que quemara a esos maleducados. Cristo tuvo que regañarlos por ese espíritu vengati-vo, y les recordó que Él no había venido a hacer daño a nadie sino a salvar al mayor número posible de personas. Santiago era santo cuando se hizo discípulo del Señor, la Santi-dad le irá llegando poquito a poco.

Otro día Santiago y Juan comisio-naron Salomé, su madre, para que fuera a pedirle a Jesús que en el día de su Gloria los colocara a ellos en los primeros puestos: a uno a la dere-cha y a otro a la izquierda (ministro de Gobierno y ministro de Relacio-

nes Exteriores). Jesús les dijo: “¿Se-rán capaces de beber el cáliz de amar-gura que yo voy a beber?”. Ellos le contestaron: “Sí somos capaces”. Cristo añadió: “El cáliz de amargura sí lo beberán, pero ocupar los prime-ros puestos no me toca a mí conce-derlo, sino que esos puestos son para aquellos a quienes los tiene reserva-dos mi Padre Celestial”. Los otros apóstoles se disgustaron por esta petición tan vanidosa de los hijos de Zebedeo, pero Jesús les dijo a todos: “El que quiera ser el primero, que se haga el servidor de todos, a imita-ción del hijo del hombre que no ha venido a ser servido sino a servir”. Seguramente que con esta lección de Jesús habrá aprendido Santiago a ser más humilde.

Después de la ascensión de Jesús, Santiago el Mayor se distinguió como una de las principales figuras entre el grupo de los apóstoles. Por eso cuando el rey Herodes Agripa se propuso acabar con los seguidores de Cristo, lo primero que hizo fue mandar a cortarle la cabeza a Santia-go y encarcelar a Pedro. Así, el hijo de Zebedeo tuvo el honor de ser el primero de los apóstoles en derra-mar su sangre por proclamar la reli-gión de Jesús Resucitado.

Por: Mario PérezDiócesis de Nezahualcóyotl

Para Juan Pablo II, el Corazón de Cristo reinará, pues, cuando se establezca la “civilización del amor”, es decir, cuan-do el amor reemplace al odio; cuando el amor al prójimo por amor a Cristo aman-te venza en cada persona las pasiones y las pulsiones de violencia; cuando, en otros términos, el prójimo sea respetado en sus derechos por amor al más próxi-mo de todos los prójimos, Cristo, será reparada la persona odiosa, preocupada por reemplazar al odio por el amor.

Como lo observa L. M. Mendizabal, esta interpretación de la reparación algunas veces ha sido mal comprendida en un sentido puramente “horizontalis-ta”, como si el Papa hubiese dicho: “La verdadera reparación no consiste en una expiación dolorosa de los pecados del mundo, sino en establecer la paz y el bienestar en el mundo”. Se olvida la declaración hecha quince días antes de esta carta, con ocasión de un simposium internacional: “La consagración al Cora-zón de Nuestra Señora se realiza, en la práctica, esencialmente viviendo en estado de gracia, con una vida de pure-

za, de oración, peniten-cia unida al cumplimien-to de todos los deberes de un cristiano y de repa-ración por nuestros peca-dos y los pecados del mundo”.

En realidad, la declara-ción del Papa a la Com-pañía de Jesús quiere decir que a los ojos del Señor, el orden violado por la violencia y por el odio no podrá ser restau-rado en el mundo más que por el amor sobrena-tural por el prójimo, y es esta restauración, este retomar de la justicia amante lo que constituye la esencia de la repara-ción. Oración, peniten-cia, cumplimiento de los deberes de estado deben ser vividos en el horizonte del establecimiento de una civilización del amor, para constituir la completa reparación social que desea el Corazón de Jesús.

Durante el Ángelus del 1 de junio de l984, Juan Pablo II esbozaba: “La sínte-

sis de todos los misterios ocultos en el Corazón del Hijo de Dios: amor solícito, amor satisfactorio, amor vivificante”.

La civilización del amor no se podrá establecer sin la base de un reconoci-miento del amor creador, redentor y remunerador de Cristo, Alpha y Omega.

Entonces, la civilización del amor

supone la penetración dinámica de la caridad sobrenatural en la pasión natu-ral del amor y en la voluntad libre de la criatura racional, que orienta esas fuer-zas del psiquismo inferior de la persona humana hacia su vida eterna, individual y social, bajo el soplo del Espíritu Santo.

Santiago, el mayor apóstol

San Juan Pablo II y el Sagrado Corazón

10 MensajeroFamilia

Por: CODIPACS Ecatepec

En la Carta a las familias del 25 de febrero de este año, el papa Francisco dijo: “En su camino familiar, ustedes comparten tantos momentos inolvida-bles: las comidas, el descanso, las tareas de la casa, la diversión, la oración, las excursiones y peregrinaciones, la soli-daridad con los necesitados… Sin embargo, si falta el amor, falta la ale-gría, y el amor auténtico nos lo da Jesús: Él nos ofrece su Palabra, que ilumina nuestro camino; nos da el Pan de vida, que nos sostiene en las fatigas de cada día”. Para hacer realidad esto, cada uno de los miembros de la familia debe asu-mir con responsabilidad y alegría el papel que le corresponde en ella, y cuan-do se lleva a cabo, es señal de que los valores tienen profunda raíz en ellos.

Formar y llevar a la familia en un cami-no de superación constante no es una tarea fácil. Las exigencias de la vida actual pueden dificultar la colaboración e interacción, porque ambos padres trabajan, pero eso no lo hace imposible; por tanto, es necesario dar orden y prio-ridad a todas nuestras obligaciones y

aprender a vivir con ellas. Debemos olvidar que cada miembro cumple con una tarea específica y un tanto aislada de los demás: papá trabaja y trae dinero, mamá cuida hijos y mantiene la casa en buen estado, los hijos estudian y deben obedecer.

Evitemos el egoísmo: mi tiempo, mi trabajo, mi diversión, mis gustos, mi descanso... si todos esperan compren-sión y cuidados ¿quién tendrá la inicia-tiva de servir a los demás? Si papá llega y se acomoda como sultán, mamá se encierra en su habitación, o en definiti-va ninguno de los dos está disponible, no se puede pretender que los hijos entiendan que deben ayudar, conversar y compartir tiempo con los demás.

En casa todos son importantes, no existen logros pequeños, nadie es mejor o superior. Se valora el esfuerzo y dedi-cación puestos en el trabajo, el estudio y la ayuda en casa, más que la perfección de los resultados obtenidos, esto favore-ce la autoestima, mejora la convivencia y fomenta el espíritu de servicio.

Es importante recalcar que los valores nacen y viven en casa, se transmiten a los demás como una forma natural de

vida, es decir, dando el ejemplo. Para esto es fundamental la acción de los padres, pero los niños y jóvenes pueden dar verdaderas lecciones de cómo vivir-los en los más mínimos detalles.

Por otra parte, muchas son las familias que han encontrado en la religión y en las prácticas de piedad una guía y un

soporte para elevar su calidad de vida, ahí se forma la conciencia para vivir los valores humanos de cara a Dios y en servicio de los semejantes. Por tanto, en la fe se encuentra un motivo más eleva-do para formar, cuidar y proteger a la familia.

Por: Leandro MedinaCODIPACS Valle de Chalco

La rápida aceptación de la palabra “com-pañero/a” como sustituto de mari-do/mujer refleja un fenómeno moderno asombroso: el desvanecimiento del matrimonio. “Vivir juntos” se ha con-vertido en una alternativa aceptada, de modo que más de la mitad de los prime-ros matrimonios son precedidos de coha-bitación, cosa que prácticamente no ocurría a principios del siglo. Para cons-

ternación de muchos padres, lo que se denominaba “amancebamiento” o, más duramente, “vivir en pecado”, no sor-prende lo más mínimo.

Con la actual falta de valores y las diversas situaciones negativas que se presentan en nuestra sociedad (comen-zando por el hogar), los cristianos de hoy debemos preocuparnos por recupe-rar la idea sacramental del matrimonio y de la verdadera familia cristiana.

Debemos alentar a nuestros hijos que ya están en el camino de la unión, a que

reflexionen si lo que están viviendo verdaderamente corresponde a la etapa de su vida o sólo es una falsa válvula de escape: ¿Están realmente enamorados y ya dispuestos a compartir su espacio, tiempo, economía, metas, responsabili-dades y alegrías con alguien más? ¿No están más bien buscando una situación donde tengan aquello que desean en su actual situación como hijos?

Se registra un alto índice de uniones entre parejas jóvenes por huir de alguna situación desagradable en casa, por el abandono y la falta de atención de los padres a raíz de su trabajo, o por una expectativa débil y carente de funda-mentos acerca de la vida en pareja. Algu-nas razones que empujan a los jóvenes a buscar una vida “propia” con su pareja son: Violencia, incomprensión y mal-

tratos por parte de los padres Escasas muestras de afecto y diálo-

go en casa Búsqueda de nuevas experiencias y

libertades La idea de un progreso económico

al salir de la casa paternaHay que atender con urgencia a los

jóvenes que están dispuestos a comen-zar una vida en pareja, para orientarlos hacia una verdadera comunión de matri-monio, a iniciar un camino conyugal

con verdaderos cimientos que funda-menten su relación; apartarlos de la falsa idea que se ha propagado acerca de una malentendida libertad de elección que actualmente los está llevando a vivir la vida en pareja como algo “light”, que no conlleva ningún com-promiso, y por tanto, no existe ninguna garantía de fortaleza en la vida de “unión libre”. La “unión libre” daña la institución del matrimonio y plantea claros peligros para la mujer y los hijos.

Incluso si se trata de vivir juntos antes de casarse “para conocerse mejor”, existe un grave riesgo, pues las parejas que lo hacen suelen tener niveles más bajos de satisfacción y de bienestar que los casados. En concreto, la cohabita-ción antes del matrimonio aumenta el riesgo de ruptura después del matrimo-nio; y es más probable que se dé violen-cia doméstica contra la mujer y malos tratos a los hijos en parejas no casadas.

En el fondo, se trata de decirles que no están solos en este camino, que la fami-lia siempre les acompaña y les acompa-ñará, escuchándoles y orientándoles antes de tomar una decisión que segura-mente le dará un giro a sus vidas; pero un giro que debe vivirse como una ben-dición, como algo agradable y digno de compartir con quien ha encontrado el Amor para “Toda la Vida”.

La familia: cuna de valores

¿Matrimonio o sólo “unión libre”?El mayor problema de la familia: No vivir el matrimonio cristiano

11Mensajero @joven

Por: Pastoral JuvenilDiócesis de Cuautitlán

Hace poco fui a misa. Sentía una necesi-dad de ir a la iglesia y saludar a Jesús, de participar de la Eucaristía. Me encontré con un sacerdote diferente. Celebraba la

misa con una particular devoción. Me impresionó cuando elevó las especies consagradas y las miraba con tal cariño, con una ternura tan grande y profunda, que te elevaba el alma. Cuando terminó, fui a la sacristía y le dije emocionado: “Gracias... por ese amor y delicadezas

con el buen Jesús, por su amor a Jesús Sacramentado”. Me tomó de las manos agradecido. Sonrió y me dijo algo que nunca olvido: “Rece mucho por mí”.

A menudo reflexiono en ello: “Re-zar por los sacerdotes”. Comprendí que se parecen tanto a nosotros. Y a la vez, son tan diferentes. Tienen algo de sagrado, un Cristo metido en sus almas, que nos ve a través de ellos y nos bendice y nos perdona.

Pienso también en su gran lucha espiritual. Son los más atacados y golpeados por los que no les com-prenden, por los que hablan mal de ellos. ¿Te has dado cuenta? Cargan con sus problemas y con los nuestros. Es justo que también lleven, en sus almas, nuestras oraciones y nuestro afecto.

Siempre he tenido un cariño muy particular por los sacerdotes, sin importar su carácter, su raza o su idio-ma. Me han dado los mejores conse-

jos. Han estado presentes en los momentos más importantes de mi vida. Y he tenido la gracia de conocer y culti-var la amistad de algunos. Qué bueno saber que aún hay almas que se atreven a vivir el Evangelio, a escuchar el llama-

do de Jesús. Esto es un sacerdote: un Cristo en la tierra.

Claudio de Castro

La Pastoral Juvenil de la Vicaría de San Francisco de Asís en la Diócesis de Cuautitlán dedica estas líneas a todos los sacerdotes de la Diócesis con la intención de reconocer su labor de amor, paciencia y obediencia a Dios; sin embargo, el artículo tiene una dedicato-ria especial al Pbro. Ernesto Barrera Gutiérrez, quien ha sido su asesor durante el caminar de la misma.

Los jóvenes comparten el agradeci-miento profundo al sacerdote, quien con su entusiasmo, amor, compromiso, paciencia y alegría, ha guiado a esta Vicaría, y ha dado muestra y testimonio de Dios en la tierra. Se ha caracterizado por su sencillez y humildad, lo que favo-rece el acercamiento con los jóvenes, quienes además de considerarle su ase-sor y guía, lo consideran su amigo.

La Pastoral Juvenil de la Diócesis ora por los sacerdotes y hace una promo-ción invaluable para que muchos jóve-nes puedan dar una respuesta positiva al ministerio sacerdotal.

Gracias por ser sacerdote

Por: Pbro. Edmundo Márquez RomeroAsesor diocesano de Pastoral Juvenil

Nuestra querida Diócesis de Texcoco vive la alegría de haber sido elegida para ser la sede de la XLIV Asamblea Nacio-nal de Pastoral Juvenil, convocada por la Dimensión del Episcopado Mexicano de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes para los días 24 al 27 de julio.

La Dimensión Episcopal de pastoral de Adolescentes y Jóvenes, surge en el ámbito de la Conferencia Episcopal Mexicana para unir y articular las fuer-zas de trabajo en la pastoral de conjunto a la luz de las directrices generales de acción evangelizadora de la Conferen-cia. Está integrada por el Obispo respon-sable de la Dimensión, el asesor nacio-nal, el secretario ejecutivo, 36 delega-dos de los asesores y jóvenes de los equi-pos provinciales, los responsables de los equipos de apoyo, 2 representantes de las Pastorales Específicas, movimientos juveniles y congregaciones religiosas con apostolado juvenil.

La DEMPAJ tiene como objetivo: “Fortalecer el proceso de revitalización de la Pastoral Juvenil en México, par-tiendo de la vida de los jóvenes en sus

distintos contextos y, desde una profun-da experiencia de encuentro con Cristo, que suscite procesos de conversión per-sonal, pastoral y eclesial, para que contando con orientaciones pastorales claras, asumamos e impulsemos con entusiasmo la misión permanente entre los jóvenes.” Cada año convoca una Asamblea Nacional que reúne a los Ase-sores y Equipos Diocesanos de Pastoral Juvenil.

La Asamblea se realizará en el Centro Misionero de Villaregia, ubicado en El Tejocote, Texcoco, esperando una parti-cipación aproximada de 400 jóvenes que representan a la pastoral juvenil de nuestro país.

El evento es coordinado por la Pastoral Juvenil Vocacional de Texcoco en comu-nión con los equipos de Pastoral Juvenil de las diócesis de la Provincia Eclesiás-tica de Tlalnepantla, contando con el apoyo de las Parroquias vecinas a la Sede que se disponen a brindar el hospe-daje y las demás Parroquias que colabo-raran en otras necesidades. Los diferen-tes equipos de servicio están integrados por jóvenes de los diversos grupos y movimientos de Texcoco para realizar con éxito esta tarea.

Diócesis de Texcoco, sede de la XLIV Asamblea Nacional de Pastoral Juvenil 2014

ASAMBLEANACIONALPASTORALJUVENIL

12 MensajeroDios te llama

Por: Pbro. Óscar Camacho Promotor Vocacional Diocesano

La fundación del Seminario de Tlalne-pantla está en íntima relación con la fundación de la Diócesis, el 4 de agosto de 1964. “La mayor preocupación de su Excelencia fue el Seminario. Este deseo del Sr. Obispo fue inmediatamente secundado por todos los sacerdotes. Los cincuenta o sesenta escasos sacerdotes integrantes de la Diócesis apoyaron con mucho cariño a su Excelencia”.Los comienzos del seminario se dieron

en situaciones muy particulares. Inicia con un grupo de ochos seminaristas, formando parte de ese grupo el Pbro. Gildardo Montes Montecinos, actual sacerdote emérito de la Arquidiócesis. Su primera sede fueron los salones del claustro de la Catedral.El primer rector era el mismo Obispo,

siendo su colaborador más cercano Mons. Eleuterio Flores, en aquel enton-ces párroco del Santuario de los Reme-dios, donde actualmente yacen sus res-tos. Ya en 1965, el padre Victorino More-no Jácome es constituido como vice-rrector, y como comentan aquellos que lo conocieron, era considerado un santo y un sabio.Esa primera generación de seminaris-

tas, que llegaron a ser 25, vivieron expe-riencias muy difíciles. “Los primeros seminaristas se distinguieron por su espíritu de sacrificio, ya que se carecía no sólo de lo necesario, sino de lo verda-deramente indispensable. A veces dor-mían en el suelo y sólo tenían para cubrirse unos cuantos periódicos. En ocasiones sólo hubo una comida al día, y esto por la tarde o por la noche. Es ahí donde se palpa la existencia de la

providencia de Dios”.En febrero de 1966, el Seminario cam-

bia de sede. Se traslada al municipio de Villa Nicolás Romero, Progreso Indus-trial, llegando a ser 65 seminaristas, tanto del Seminario Menor como del Mayor. Mons. Saturnino Sanabria, actual sacerdote emérito de la Arquidió-cesis, quien también era el rector de la Catedral, fue constituido como su rector.En el curso de 1967-1968, el Semina-

rio Mayor se separa del Seminario Menor y se traslada a los locales anexos al Santuario de Nuestra Señora de los Remedios, en Naucalpan de Juárez, contando con características muy pro-pias. El número de seminaristas llegó a ser de 73, 47 del Menor y 26 del Mayor. En esta etapa del Seminario, el rector pasó a ser el padre Gabriel Gómora. Al rector, como describe Guillermo Lepe: “le correspondía ser el responsable directo del Seminario, enlazando las determinaciones del Obispo con el fun-cionamiento correcto de la casa; por razón de su cargo hacía las veces del Obispo en todos los órdenes de la for-mación sacerdotal. Su principal atribu-ción era, por tanto, hacer presente con su persona al Obispo diocesano en el Semi-nario; debía presidir y coordinar a los diversos elementos de la formación unificando criterios, dirigiendo los trabajos, motivando los progresos y corrigiendo las desviaciones”. Forma-ción que buscaba también fomentar el dominio de sí, la sólida madurez de la persona y lograr más disposición de ánimo, que sirven sobremanera para la ordenada y fructuosa actividad de la Iglesia.En 1984 es nombrado como primer

Arzobispo de la Arquidiócesis a Mons.

Manuel Pérez Gil González. En 1985 se bendijo e inauguró en Lago de Guadalu-pe el Seminario Interdiocesano Guada-lupano. Albergó a los seminaristas de la Arquidiócesis de Tlalnepantla y de las diócesis vecinas como la de Cuautitlán, Nezahualcóyotl y Texcoco. En el año de 1997, el segundo Arzobis-

po de la Arquidiócesis de Tlalnepantla, Mons. Ricardo Guízar Díaz, con un decreto de la Santa Sede, disuelve el Seminario Interdiocesano Guadalupa-no. El Seminario Mayor de Tlalnepantla regresa a su sede de Los Remedios. Con esta breve reseña sobre el Semina-

rio se ha mostrado a grandes rasgos los

momentos más decisivos de su historia. Al celebrar ahora sus 50 años, cabe des-tacar las evidentes carencias por las que pasaron las primeras generaciones de sacerdotes, en ellos se descubre un gran amor por su vocación, por el deseo de ser sacerdotes y servir al pueblo fiel de Dios. También cabe destacar el amor al Seminario por parte de los obispos, presbíteros y fieles de esta Iglesia parti-cular. Todos, desde distintos ámbitos, han contribuido a la dedicada formación de los actuales sacerdotes. Sigamos orando para que el Señor los haga san-tos, a imagen de Jesús Buen Pastor.

Cincuenta años del Seminario de Tlalnepantla

1Mensajero 3Iglesia y Cultura

Por: José María MejíaPastoral de la ComunicaciónArquidiócesis de Tlalnepantla

El llamado que Cristo hace a toda la humanidad a vivir en comunión como hijos de Dios es una vocación latente, que ya desde los principios de la misión redentora de Jesús se puede vislumbrar. Dios quiere hacer de la humanidad un solo rebaño, pastoreado, cuidado, sana-do y redimido por Jesús, el pastor pro-metido.

La Sagrada Escritura nos clarifica la afirmación anterior cuando en el Evan-gelio según San Marcos expone la pri-mera multiplicación de los panes. Según la cronología del milagro, Jesús primero hace reposar a la muchedumbre sobre el “pasto verde” y no es casuali-dad que el escritor afirme las condicio-nes del relieve, pues esa descripción es claramente una analogía a las palabras del Salmo 22 donde Dios promete un pastor para el pueblo: “El Señor es mi

pastor, nada me faltará, en verdes pra-deras me hace reposar…”

La muchedumbre reunida alrededor de Jesús es una figura de la humanidad que hambrienta busca alimento para saciar la injusticia, el dolor y el sufri-miento. Jesús, quien recibe a todos los hombres sin cuestionar su procedencia, abre para nosotros una posibilidad de redención sin importar nuestro pasado pecador.

Una vez reunidos en grupos de cien y de cincuenta (muestra de la pluralidad de razas y pueblos) Jesús levanta los ojos al cielo y pide a los discípulos repartan el “pan milagroso”. Con ello se clarifica que el mesianismo de Cristo será siempre en comunión, haciendo que todos los pueblos sean como lo predicó San Pablo, con un solo Señor, un solo Espíritu, un solo Dios y Padre de todos.

Y así al realizar el mayor milagro de “compartir”, Jesús espera que los pue-blos que forman la plural humanidad

echen mano de la fe, la esperanza y el amor, para que en comunión con el Padre, formemos la gran familia de

Dios, constructora del Reino en el mundo.

Comieron todos y se saciaron

Deseo dirigir mi saludo a los organi-zadores, a los relatores y a los parti-cipantes en el Coloquio México Santa Sede sobre Movilidad humana y desarrollo.

La globalización es un fenómeno que nos interpela, especialmente en una de sus principales manifestacio-nes como lo es la emigración. Se trata de uno de los “signos” de estos tiempos que vivimos y que nos recuerdan las palabras de Jesús: “¿Por qué no juzgan ustedes mismos lo que es justo?” (Lc. 12,57). No obstante el gran flujo de migrantes presentes en todos los continentes y en casi todos los países, la migración es vista aún como emergencia, o como un hecho circunstancial y espo-rádico, mientras se ha convertido ya en un elemento característico y en un desafío de nuestras sociedades.

Es un fenómeno que trae consigo grandes promesas junto a múltiples desafíos. Muchas personas obligadas a la emigración sufren y, a menudo, mueren trágicamente; muchos de sus derechos son violados, son obligados a separarse de sus familias y lamenta-blemente continúan siendo objeto de actitudes racistas y xenófobas.

Frente a tal situación, repito aquello que he tenido oportu-nidad de afirmar en el Mensa-je para la Jornada mundial del Migrante y del Refugiado de este año: “Es necesario un cambio de actitud hacia los migrantes y refugiados por parte de todos; el paso de una actitud de defensa y de miedo, de desinterés o de margina-ción –que, al final, correspon-de precisamente a la “cultura del descarte”– a una actitud que tenga en la base la “cultu-ra del encuentro”, la única capaz de construir un mundo más justo y fraterno, un mundo mejor”.

Me urge, además, llamar la aten-ción sobre decenas de miles de niños que emigran solos, no acompañados, para escapar de la pobreza y las vio-lencias: ésta es una categoría de migrantes que, desde Centroamérica y desde México, atraviesa la frontera con los Estados Unidos de América en condiciones extremas, en busca de una esperanza que la mayoría de las veces resulta vana. Ellos aumen-tan día a día.

Tal emergencia humanitaria recla-ma en primer lugar intervención urgente, que estos menores sean acogidos y protegidos. Tales medi-das, sin embargo, no serán suficien-tes, si no son acompañadas por polí-ticas de información sobre los peli-gros de un viaje tal y, sobre todo, de promoción del desarrollo en sus paí-ses de origen.

Finalmente, es necesario, frente a este desafío, llamar la atención de toda la comunidad internacional para

que puedan ser adoptadas nuevas formas de migración legal y segura.

Deseo un gran éxito a la admirable iniciativa del Ministerio de Asuntos Exteriores del gobierno mexicano de organizar un coloquio de estudio y reflexión sobre el gran desafío de la emigración, e imparto de corazón a cada uno de los presentes mi Bendi-ción Apostólica.

Papa Francisco

El papa Francisco pide soluciónurgente al drama de niños migrantes

1 Mensajero4 Sección Infantil

Siempre recuerda lo que has experimentado en este año con tu familia e Iglesia. Resuelve la siguiente sopa de letras:

JESUCRISTO, BUENA NUEVA, VIDA, ALEGRÍA, DISCÍPULOS, MISIONEROS, COMPROMISO, ANUNCIAR, INTELIGENCIA, AMAR, COMUNIÓN, PASIÓN,

RESURRECCIÓN, JUSTICIA, VOCACIÓN, LLAMADO, SEGUIMIENTO, CONFIGURADOS, MAESTRO, ANIMADOS, ESPÍRITU SANTO, ENVIADOS,

ANUNCIAR, EVANGELIO, PLAN DE DIOS, REINO DE VIDA

Amiguito, las vacaciones han llegado, pero no olvides que el amor de Dios nunca descansa.

Reconoce cada día el amor que sientes por Dios.Visítalo, haz oración y par�cipa en la Santa Misa.

1Mensajero 5La Sal y Luz del mundo

Por: Abril Villanueva

Si asumes tu ser y hacer de laico en la Iglesia y colaboras como agente de Pastoral en la comunidad parroquial, no puedes perderte la lectura o relectura de la Exhortación Apostólica “Christifide-les Laici” de San Juan Pablo II, docu-mento “sobre vocación y misión de los laicos en la iglesia y en el mundo”, y transmitirlo a los demás.

Veamos cómo este documento define a los laicos: “Con el nombre de laicos -así los describe la Constitución Lumen gentium- se designan aquí todos los fieles cristianos a excepción de los

miembros del orden sagrado y los del estado religioso sancionado por la Igle-sia; es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por el Bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos partícipes a su modo del oficio sacerdo-tal, profético y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo la misión de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos les corresponde” (ChL 9).

Y enseguida continúa: “Ya Pío XII decía: ‘Los fieles, y más precisamente los laicos, se encuentran en la línea más avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad humana. Por tanto ellos, ellos

especialmente, deben tener concien-cia, cada vez más clara, no sólo de pertenecer a la Iglesia, sino de ser la Iglesia; es decir, la comunidad de los fieles sobre la tierra bajo la guía del Jefe común, el Papa, y de los Obispos en comunión con él. Ellos son la Igle-sia’ ”. (ChL 9).

No hay duda de que los laicos deben ser, en comunión con los agentes orde-nados y religiosos, los principales protagonistas de la Misión y la Nueva Evangelización en el tiempo actual; son los laicos quienes llegan a donde no puede llegar con inmediatez el sacerdote o religioso, a las realidades temporales donde viven, conviven y se desarrollan las familias y cada uno de sus miembros en el mundo, el mundo del trabajo, de la política, de la

economía, de la cultura, de la educa-ción, del deporte, de las comunicacio-nes, de la tecnología; ahí, en estos espa-cios humanos es donde la vocación del laico es santificar el ambiente.

¿Cómo los laicos responden ante la santificación de los ambientes? Prime-ramente con su inserción y preparación a la vida de la Iglesia, mediante un pro-ceso kerigmático, que es recibir el Pri-mer Anuncio de Cristo muerto y resuci-tado, y continuar con su proceso evan-gelizador, donde se experimenta la con-versión al Señor y el crecimiento gra-dual de la fe y de apertura a los dones,

carismas y ministerios que el Espíritu del Señor alienta para todos los que participan en la comunidad de Dios, hasta dar testimonio, sin separarse del mundo sino vivir inserto en él, y desde él, evangelizar, por medio de lo que se cree, se celebra y se vive… Jesucristo Nuestro Señor.

No hay duda de que los laicos son los principales protagonistas de la Misión y la Nueva Evangelización; son los evan-gelizadores de avanzada. Ya se les hizo el llamado: “Es la hora del laico”, por lo tanto, ¡Misionemos! ¡Evangelice-mos!, eso sí, ¡con alegría!

Por nuestro Bautismo recibido nos adherimos a Cristo y a su Iglesia, por eso cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero (cf. Mt 28,19). El papa Francisco, en la Exhortación Apostólica Evangelii Gau-dium, señala que “la nueva evangeliza-ción debe implicar un nuevo protago-nismo de cada uno de los bautizados. Esta convicción se convierte en un lla-mado dirigido a cada cristiano, para que nadie postergue su compromiso con la evangelización, pues si uno de verdad ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anun-ciarlo… ¿Qué esperamos nosotros?” (EG 120).

Por: P. Jaime Hernández Delgado y P. Luis Manuel Acosta López C.M. (P. Matus).

Como cada año, el segundo domingo de julio, en la Diócesis celebramos con mucha alegría y la compañía de nuestro Obispo don Héctor Luis Morales Sán-chez el Encuentro de Tribus Urbanas. El 13 de julio de 2014 se realizó la tercera edición en la Parroquia Santísima Trinidad.

La asistencia fue de 150 de base y 60 de paso, y se llevó a cabo de las 9:00 a las 17:00 horas. Las seis Tribus que presentaron sus trabajos fueron: Grafi-teros, Skates, Raperos, Chacas, Dj Elec-trónicos y Cholos.

El crew de grafiteros “Reyes urba-nos”, desde el facebook, convocó a

todas las tribus urbanas, y el equipo base, enlace callejero y crew de skates “saudaras”. Recibimos, con mentalidad abierta, a todos los participantes, respe-tamos su manera de ser, de vestir; reco-nocemos las cualidades y destrezas que cada uno tiene. El desarrollo del encuentro fue muy satisfactorio para los chavos de las diferentes tribus; algunas instituciones educativas como la Uni-versidad Tecnológica de Nezahualcó-yotl, Seguridad Pública y la misma pre-sencia de la Iglesia, a través del rostro sonriente y satisfecho de Monseñor Héctor Luis Morales Sánchez, les acom-pañaron y animaron.

Cabe destacar que entre todos los par-ticipantes fueron notorias las expresio-nes de integración y gratitud; manifesta-ron su ideología, libertad y sentimientos

en el mosaico de grafitis que plasmaron en los muros de la parroquia Santísima Trinidad.

Por otro lado, cabe señalar las mues-tras de afecto y felicitación al padre Matus en su XXV aniversario de orde-nación sacerdotal; dentro de ellas sobresale una canción de rap que le compusieron, además de expresarle su reconocimiento por el apoyo que les ha brindado a lo largo de su vida desde las calles y la cárcel.

Los chicos agradecieron este espacio que les brindamos para expresarse y compartir sus broncas y luchas. Esta vez hubo menos droga y alcohol. Tan pobres están los chavos que en esta ocasión consumieron más pulque que otros etíli-cos. Al final una chava y dos chavos se acercaron a hacer un juramento de no

drogas y alcohol.Este encuentro lo organiza la Dimen-

sión de Adolescencia y Juventud, que coordina el Pbro. Jaime Hernández Delgado y el Departamento de Pastoral de Jóvenes en Situaciones Críticas que encabeza el Pbro. Luis Manuel Acosta López C.M. (P. Matus).

Los laicos, la fuerza viva en la Iglesia

“Que nadie te desprecie por ser joven” (1 Tim. 4, 12)

Tercer Encuentro de Tribus Urbanas “Dios habita en la Ciudad”

16 Mensajero

Por: Pastoral de la ComunicaciónDiócesis de Cuautitlán

Con motivo de la división de la Dióce-sis de Cuautitlán y esperando el naci-miento de la Diócesis de Izcalli, el obispo don Guillermo Ortiz Mondra-gón en colaboración con el P. Martín González Soria, Vicario de Pastoral, han presentado unas fichas catequéti-cas por medio de las cuales se exhorta a todos los fieles de la Diócesis a com-prender el sentido de esta división. Las fichas tienen como finalidad ayudar a los agentes de Pastoral a profundizar en el ser y quehacer de la Iglesia.El trabajo impulsado por don Guiller-

mo comienza contemplando a Jesu-cristo, quien a su vez llama y envía a sus discípulos para ser continuadores de la obra que el mismo Padre le enco-mendó. Al ascender Jesús al cielo y al enviar al Espíritu Santo nace la Iglesia

y comienza la aventura de la misión de los apóstoles y la fundación de las diversas comunidades por donde se va extendiendo la fe en Jesucristo.Toda esta riqueza catequética lleva a

los agentes a vivir como discípulos y misioneros de Jesús, formando parte de una Iglesia particular o diócesis, cuyo pastor es el Obispo, quien está llamado a trabajar en comunión con sus demás hermanos obispos dentro de una provincia eclesiástica.La última ficha de trabajo presenta la

nueva Diócesis de Izcalli, sus dimen-siones geográficas, su población y sus agentes, para cerrar con una pequeña biografía de su nuevo obispo Mons. Francisco González Ramos.Que este modesto trabajo ayude a

querer y amar más a la Iglesia y que los frutos de este trabajo sea un verdadero compromiso con Jesucristo como testi-gos en medio del mundo.

Preparando el nacimiento de la Diócesis de Izcalli

El próximo 24 de julio dará inicio la 44 Asamblea Nacional de Pastoral de Jóvenes y Adolescentes, en la Diócesis de Texcoco, que pertenece a nuestra Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla. Esta asamblea se llevará a cabo en el Centro Misionero de Villaregia, en el fraccionamiento El Tejolote, munici-pio de Texcoco.

El encuentro tiene el objetivo de “reafirmar nuestro caminar en el proce-so de Revitalización de la Pastoral Juvenil en México: haciendo efectivos los signos de conversión: Formación, Organización y Misión Permanente, para que con una propuesta cada vez más definida nos acerquemos más a los jóvenes y compartamos un encuentro con Jesucristo que dé sentido a sus vidas”.

A esta asamblea están convocados el asesor diocesano y cuatro jóvenes del

equipo coordinador de la dimensión diocesana; por parte de los movimien-tos juveniles nacionales: el asesor y dos jóvenes; de las congregaciones religiosas con apostolado juvenil: el asesor y dos jóvenes; de las pastorales específicas nacionales: el asesor y un joven.

Queridos amigos jóvenes y asesores, que cada uno de nosotros ponga toda su esperanza en Cristo Jesús, que dedi-quemos largas jornadas de oración y trabajo para hacer realidad el deseo del Señor, de instaurar el Reino en nuestro mundo, especialmente en el mundo juvenil, construir con ellos “una nueva civilización del amor”.

t Héctor Luis Morales SánchezObispo de Nezahualcóyotl

Responsable de la Dimensión Episcopal de Adolescentes y Jóvenes

44 Asamblea Nacional de Pastoral Juvenil

MARCHA JUVENIL POR LA VIDAViernes 25 de julio de 2014 a las 6:00 PM. Inicia en el Deportivo “Gustavo Baz” en Texcoco, y concluye con la Santa Misa a las

07:00 PM, en la Catedral de Texcoco. Preside Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, Obispo de Texcoco ¡Participa con tu equipo o movimiento parroquial de Pastoral Juvenil!