modul_ppg_pim3106_pgsr_punya_02

7/31/2019 modul_ppg_PiM3106_PGSR_punya_02

1/181

ii

Cetakan Jun 2010Institut Pendidikan GuruKementerian Pelajaran Malaysia

MODUL INI DIEDARKAN UNTUK KEGUNAAN PELAJAR-PELAJARYANG BERDAFTAR DENGAN BAHAGIAN PENDIDIKAN GURU,

KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA BAGI MENGIKUTI PROGRAMPENSISWAZAHAN GURU SEKOLAH RENDAH (PGSR) IJAZAHSARJANA MUDA PERGURUAN.

MODUL INI HANYA DIGUNAKAN SEBAGAI BAHAN PENGAJARAN DANPEMBELAJARAN BAGI PROGRAM-PROGRAM TERSEBUT.


2/181

iv

Falsafah Pendidikan Kebangsaan

Falsafah Pendidikan Guru

Notis Hak Cipta

Kata-Alu-aluan Rektor

i

i

ii

iii

kandungan iv

Panduan Pelajar vi

Pengenalan

Agihan Tajuk (Interaksi dan Modul)

vii

viii

Tajuk 1: Pengenalan konsep sirah dalam Islam

1.0 Sipnosis

1.1 Hasil Pembelajaran

1.2 Kerangka Tajuk

1.3 Konsep Sirah

1.4 Objektif Pengajian Sirah

1.5 Sumber Pengajian Sirah1.6 Keistimewaan Pengajian Sirah

1.7 Tajuk-Tajuk secara umum dalam Pengajian

Sirah

Tajuk 2: Sirah dalam sukatan pelajaran Pendidikan

Islam sekolah rendah

2.0 Sipnosis


2.2 Kerangka Tajuk2.3 Sebelum Kebangkitan Sebagai Nabi

2.4 Pemasyhuran Kenabian dan Dakwah

Islamiah

2.5 Hijrah ke Madinah dan Peristiwa-Peristiwa

Berkaitan

1

1

1

2

2

3

45

6

9

9

9

1010

11

11

KANDUNGAN

MUKASURAT


3/181

v

2.6 Pembukaan Kota Mekah dan Peristiwa-

Peristiwa Berkaitan

Tajuk 3: Analisis Huraian Sukatan Pelajaran Sirah dalam

Sukatan Pelajaran Pendidikan Islam Sekolah

Rendah tahun 1 dan tahun 2

3.0 Sipnosis


3.2 Kerangka Tajuk

3.3. Tanda-tanda Kenabian Nabi Muhammad s.a.w.

3.3.1 Sebelum Kelahiran3.3.2 Semasa Kelahiran

3.3.3 Selepas Kelahiran

3.3.4 Kesan Tanda-tanda Kenabian Nabi

Muhammad s.a.w

3.4. Salasilah Keturunan Nabi Muhammad s.a.w

3.5. Penyususuan Nabi Muhammad s.a.w

3.6. Nabi dididik dalam Masyarakat Desa

3.6.1 Keadaan Masyarakat Arab Tempat NabiDibesarkan

3.6.2 Tujuan Nabi di Hantar ke Desa

3.6.3 Nilai-nilai Murni Masyarakat Desa

3.6.4 Kesan Pembentukan Diri dan Pengalaman di

Desa

3.7. Kewafatan Bapa dan Ibu Nabi

3.7.1 Peristiwa Kewafatan Bapa Nabi

3.7.2 Peristiwa Kewafatan Ibu Nabi

3.7.3 Kesan Kewafatan Bapa dan Ibu

3.7.4 Menghargai Jasa Ibu Bapa

3.7.5 Anak-anak Yatim di dalam Islam

3.8. Kematian Datuk Nabi

3.8.1 Pengalaman Nabi Bersama Datuk

12

14

14

15

16

16

2021

21

22

23

26

28

28

28

29

30

31

31

32

33

35

36

37

37


4/181

vi

3.8.2 Peristiwa Kematian Datuk Nabi

3.8.3 Kesan Kematian Datuk ke atas Diri Nabi

3.8.4 Pengajaran dari Peristiwa yangMendukacitakan Nabi

3.8.5 Menyayangi Datuk dan Nenek

3.9. Pemeliharaan Nabi Oleh Bapa Saudara

3.9.1 Keperibadian Abu Talib

3.9.2 Pengalaman yang Diperolehi Nabi semasa

Bersama Beliau

3.9.3 Keadaan Nabi di Pelihara oleh Bapa Saudara

Baginda3.9.4 Kesan Pengalaman Nabi Bersama Bapa

Saudaranya.

Tajuk 4 : Analisis Huraian Sukatan Pelajaran Sirah dalam


Rendah tahun 3 dan tahun 4

4.0 Sipnosis


4.2 Kerangka Tajuk4.3 Pekerjaan Nabi Muhammad s.a.w

4.3.1 Semasa Kecil Membantu Bapa Saudara

4.3.2 Semasa Dewasa: Berniaga/ Usahawan

4.4 Perkahwinan Nabi Muhammad s.a.w

4.5 Peristiwa Hajarul Aswad

4.6 Peristiwa Di Gua Hira

4.6.1 Permulaan Wahyu

4.6.2 Pengajaran Kisah

4.7 Mukjizat al-Quran

4.7.1 Makna al-Quran

4.7.2 Mukjizat al-Quran

4.8 Dakwah Nabi Muhammad s.a.w Secara Sulit dan

Terang

37

38

39

40

41

41

41

42

42

45

44

45

4646

46

48

50

54

56

56

59

60

60

61

62


5/181

vii

4.8.1 Orang Terawal Memeluk Islam

4.8.2 Dakwah Nabi Secara Sulit

4.8.3 Dakwah Nabi Secara Terang-terangan4.8.4 Pengajaran Kisah

Tajuk 5: Analisis Huraian Sukatan Pelajaran Sirah dalam


Rendah tahun 5 dan tahun 6 Pengenalan konsep

sirah dalam Islam

5.0 Sipnosis

5.1 Hasil Pembelajaran5.2 Kerangka Tajuk

5.3 Peristiwa Isra dan Mikraj

5.3.1 Sebelum Isra dan Mikraj

5.3.2 Semasa Isra dan Mikraj

5.3.3 Pengajaran Daripada Isra dan Mikraj

5.4 Perjanjian Aqabah

5.4.1 Perjanjian Aqabah Pertama

5.4.2 Perjanjian Aqabah Kedua5.4.3 Pengajaran Kisah

5.5 Hijrah Ke Madinah

5.5.1 Latar Belakang Hijrah

5.5.1 Faktor Berlakunya Hijrah

5.6 Piagam Madinah

5.6.1 Konsep Piagam Madinah dan Isi-isinya

5.6.2 Kesan Positif Setelah Piagam Madinah

Termeterai

5.6.3 Pengajaran Daripada Pembentukan Piagam

Madinah

5.7. Perjanjian Hudaibiyah

5.7.1 Latar Belakang Perjanjian dan Faktor-

Faktornya

63

64

6566

69

69

6970

70

70

71

77

79

79

8183

84

84

85

90

90

91

92

93

93


6/181

viii

5.7.2 Hikmah Perjanjian Hudaibiyah

5.8 Pembukaan Kota Suci Mekah

5.8.1 Latar Belakang Sejarah Pembukaan Makkah5.8.2 Sebab-sebab yang Membawa Pembukaan

Makkah

5.8.3 Pihak Musyrikin Ingin Memperbaharui

Perjanjian

5.8.4 Pergerakan Tentera Islam Ke Arah Makkah

5.9 Pembinaan Masjid Pertama

5.9.1 Masjid Quba Masjid Pertama Dalam Islam

5.9.2 Pembinaan Masjid Al-Nabawi5.9.3 Pengajaran Daripada Pembinaan Masjid

Pertama

5.10. Persaudaraan Muhajirin dan Ansar

5.10.1 Konsep Program Persaudaraan

5.10.2 Objektif Program Persaudaraan

5.10.3 Pengajaran Daripada Program Persaudaraan

5.11 Pembentukan Negara Madinah

5.11.1 Langkah-Langkah Bagi PembentukanNegara

5.11.2 Analisa Umum Pembentukan Negara dan

Piagamnya

5.12 Perkembangan Islam di Zaman Nabi s.a.w

5.12.1 Senario Selepas Pembukaan Kota Makkah

5.12.2 Pengajaran Daripada Sirah

5.13 Haji Perpisahan dan Kewafatan Nabi

5.13.1 Haji Perpisahan

5.13.2 Kewafatan Nabi Muhammad S.A.W

Tajuk 6: Aplikasi Strategi pengajaran dan pembelajaran

sirah tahun 1- 6.

6.0 Sipnosis

96

97

9797

100

103

111

111

114116

117

117

118

120

122

122

123

125

125

128

129

129

132

134

134


7/181

ix


6.2 Kerangka Tajuk

6.3 Konsep Pendekatan, kaedah, strategi dan teknik6.4 Kandungan Kurikulum Pendidikan Islam Sekolah

Rendah

6.5 Tajuk-tajuk Sirah Tahun 1 hingga Tahun 6 :

6.6 Kaedah Pengajaran Sirah Sekolah Rendah

6.6.1 Kaedah Bercerita

6.6.2 Kaedah Perbincangan

6.6.3 Kaedah Lakonan

6.7 Huraian Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran

Sirah

6.8 Aplikasi Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran Sirah

Sekolah Rendah

6.9 Cadangan Aktiviti Pengajaran Dan Pembelajaran

Sirah

6.9.1 Cadangan Aktiviti Pengajaran dan

Pembelajaran Sirah Tahun 1

6.9.2 Cadangan Aktiviti Pengajaran dan

Pembelajaran Sirah Tahun 2

6.10 Teknik Efektif dalam Pengajaran dan Pembelajaran

Sirah

134

135

135136

138

139

141

145

146

149

152

155

155

158

161

Bibliografi 165

Panel Penulis Modul

Panel Pemurni Modul

167

168

Ikon Modul 169


8/181

iii

KATA ALU-ALUAN REKTOR

Bismillahi al-Rahmani al-Rahim,

Syukur Alhamdulillah kerana Institut Pendidikan Guru Kementerian PelajaranMalaysia (IPG KPM) telah berjaya memulakan sesi pengajian Ijazah SarjanaMuda Perguruan kepada guru-guru dalam perkhidmatan melalui ProgramPensiswazahan Guru Sekolah Rendah (PGSR). Kohort pertama PGSR bermuladengan Ambilan November 2008. Kejayaan melaksanakan programpensiswazahan guru dalam perkhidmatan ini mencipta suatu lakaran sejarahbaru kepada 27 Institut Pendidikan Guru (IPG) dan Bahagian Pendidikan Guru(BPG), Kementerian Pelajaran Malaysia.

Buku Panduan Pembelajaran untuk Program Pensiswazahan Guru SekolahRendah ini disediakan bagi membantu pelajar mengurus dan melaksanakanpembelajaran kendiri selaras dengan keperluan sukatan pelajaran peringkatijazah. Pengurusan pembelajaran kendiri merupakan sebahagian daripada waktupembelajaran pelajar-pelajar di peringkat ijazah seperti mana yang dikehendakioleh Malaysian Qualification Framework(MQF) untuk tujuan Jaminan Kualiti.

Pelaksanaan Program Pensiswazahan Guru Sekolah Rendah adalah secaramod Kursus Dalam Cuti (KDC) yang memerlukan pelajar berinteraksi secarabersemuka yang berlangsung sewaktu cuti persekolahan dan meneruskanpembelajaran secara kendiri apabila pelajar kembali bertugas di sekolah semula.Buku Panduan Pembelajaran ini juga membantu pelajar melaksanakanpengajian akademik mengikut spesifikasi kurikulum yang ditetapkan oleh IPGKPM dan Bahagian Pendidikan Guru.

Tugasan terarah yang disediakan di dalam Buku Panduan Pembelajaran inimembantu pelajar memahami kandungan kursus yang mereka ikuti danmemperoleh pengalaman pembelajaran secara optimum. Memang menjadihasrat IPG dan BPG untuk melahirkan guru-guru berijazah yang profesional danberkualiti.

Saya percaya Buku Panduan Pembelajaran ini dapat membantu dan mendorongpelajar melalui proses pembelajaran dengan berkesan demi mencapai matlamat

program ini.

Sekian, selamat maju jaya.

RektorInstitut Pendidikan GuruKementerian Pelajaran Malaysia


9/181

x

Modul ini disediakan untuk membantu anda menguruskan pembelajaran anda agaranda boleh belajar dengan lebih berkesan. Anda mungkin kembali semula untukbelajar secara formal selepas beberapa tahun meninggalkannya. Anda juga mungkintidak biasa dengan mod pembelajaran arah kendiri ini. Modul ini memberi peluangkepada anda untuk menguruskan corak pembelajaran, sumber-sumberpembelajaran, dan masa anda.

Pembelajaran arah kendiri memerlukan anda membuat keputusan tentangpembelajaran anda. Anda perlu memahami corak dan gaya pembelajaran anda.Adalah lebih berkesan jika anda menentukan sasaran pembelajaran kendiri dan araspencapaian anda. Dengan cara begini anda akan dapat melalui kursus ini denganmudah. Memohon bantuan apabila diperlukan hendaklah dipertimbangkan sebagaipeluang baru untuk pembelajaran dan ia bukannya tanda kelemahan diri.

Modul ini ditulis dalam susunan tajuk. Jangka masa untuk melalui sesuatu tajukbergantung kepada gaya pembelajaran dan sasaran pembelajaran kendiri anda.Latihan-latihan disediakan dalam setiap tajuk untuk membantu anda mengingatsemula apa yang anda telah pelajari atau membuatkan anda memikirkan tentangapa yang anda telah baca. Ada di antara latihan ini mempunyai cadangan jawapan.Bagi latihan-latihan yang tiada mempunyai cadangan jawapan adalah lebihmembantu jika anda berbincang dengan orang lain seperti rakan anda ataumenyediakan sesuatu nota untuk dibincangkan semasa sesi tutorial.

Modul ini akan menggantikan satu kredit bersamaan dengan lima belas jam interaksibersemuka dalam bilik kuliah. Tiada kuliah atau tutorial diadakan untuk tajuk-tajukdalam modul ini. Walau bagaimanapun, anda boleh berbincang dengan pensyarah,tutor atau rakan anda melalui email jika terdapat masalah berhubung dengan modulini.

Anda akan mendapati bahawa ikon digunakan untuk menarik perhatian anda agarpada sekali imbas anda akan tahu apa yang harus dibuat. Lampiran A menerangkankepada anda makna-makna ikon tersebut.

Anda juga diperlukan untuk menduduki peperiksaan bertulis pada akhir kursus.Tarikh dan masa peperiksaan akan diberitahu apabila anda mendaftar. Peperiksaanbertulis ini akan dilaksanakan di tempat yang akan dikenal pasti.

Tip untuk membantu anda melalui kursus ini.1. Cari sudut pembelajaran yang sunyi agar anda boleh meletakkan buku dan

diri anda untuk belajar. Buat perkara yang sama apabila anda pergi keperpustakaan.

2. Peruntukkan satu masa setiap hari untuk memulakan dan mengakhiri

pembelajaran anda. Patuhi waktu yang diperuntukkan itu. Setelah membacamodul ini teruskan membaca buku-buku dan bahan-bahan rujukan lain yangdicadangkan.

3. Luangkan sebanyak masa yang mungkin untuk tugasan tanpa mengirasasaran pembelajaran anda.

4. Semak dan ulangkaji pembacaan anda. Ambil masa untuk memahamipembacaan anda.

5. Rujuk sumber-sumber lain daripada apa yang telah diberikan kepada anda.Teliti maklumat yang diterima.

6. Mulakan dengan sistem fail agar anda tahu di mana anda menyimpan bahan-bahan yang bermakna.

7. Cari kawan yang boleh membantu pembelanjaran anda.

PANDUAN PELAJAR


10/181

xi

Pengenalan Modul

Modul ini disusun berdasarkan Sukatan Pelajaran Pedagogi Pendidikan Islam

Sekolah Rendah (KBSR) untuk Program Pensiswazahan Guru Sekolah Rendah

(PGSR) Mod Latihan Perguruan Berasaskan Sekolah (LPBS). Ia ditulis sebagai

bahan pembelajaran untuk membantu anda mendapatkan maklumat dan

menguasai kemahiran di dalamnya berasaskan konsep pembelajaran kendiri.

Modul ini dibina dalam bentuk tajuk, di mana setiap tajuk dipecahkan kepada sub

tajuk bagi memudahkan pembelajaran kendiri pelaja

Tajuk 1: Pengenalan konsep sirah dalam Islam

Tajuk 2: Sirah dalam sukatan pelajaran Pendidikan Islam sekolah rendah

Tajuk 3: Analisis Huraian Sukatan Pelajaran Sirah dalam Sukatan

Pelajaran Pendidikan Islam Sekolah Rendah tahun 1 dan tahun 2Tajuk 4: Analisis Huraian Sukatan Pelajaran Sirah dalam Sukatan

Pelajaran Pendidikan Islam Sekolah Rendah tahun 3 dan tahun 4

Tajuk 5: Analisis Huraian Sukatan Pelajaran Sirah dalam SukatanPelajaran Pendidikan Islam Sekolah Rendah tahun 5 dan tahun 6

Tajuk 6: Aplikasi Strategi pengajaran dan pembelajaran sirah tahun 1- 6.

Tajuk 7: Penyediaan rancangan pengajaran sirah tahun 1-6

Tajuk 8: Amali Pengajaran Sirah dan Aplikasi Bahan Sumber Pengajaran

Sirah Sekolah Rendah

Di akhir setiap unit ,disediakan beberapa soalan penilaian untuk mengukur sejauh mana

kefahaman pelajar terhadap isi modul. Pelajar dikehendaki menyediakan jawapan

kepada soalan-soalan tersebut yang mana akan dibincangkan bersama dengan

pensyarah dan rakan pelajar yang lain. Selain daripada merujuk kepada bahan modul

ini, pelajar digalakkan mencari dan mendapatkan maklumat tambahan bagi

menambahkan kefahaman terhadap tajuk yang disediakan.

ASSALAMUALAIKUM WARRAHMATULLAH!Selamat berinteraksi dengan modul PIM 3106


11/181

xii

AGIHAN TAJUK

Kandungan modul ini akan menggantikan satu kredit bersamaan dengan 15/30 jaminteraksi bersemuka. Jadual di bawah menjelaskan agihan tajuk-tajuk untuk interaksibersemuka atau pembelajaran melalui modul.

(Agihan Tajuk Interaksi Bersemuka dan Modul Mengikut Proforma Kursus)


12/181

xiii

Bil. Tajuk/Topik InteraksiBersemuka

(jam)

Modul(jam)

Jum.Jam

1 Pengenalan konsep sirah dalam Islam- Definisi konsep sirah- Perbezaan Sirah dan sejarah- Kepentingan sirah

2 2 4

2 Sirah dalam sukatan pelajaran Pendidikan Islamsekolah rendah

- Konsep sirah dalam Pendidikan Islam- Asas pelajaran sirah- Pengenalan tajuk pelajaran sirah- pelaksanaan pelajaran sirah sekolah rendah.- Kesan pengajaran sirah

2 2 4

3Analisis Huraian Sukatan Pelajaran Sirah dalamSukatan Pelajaran Pendidikan Islam Sekolah Rendahtahun 1 dan tahun 2

- Perincian isi kandungan tahun 1 dan 2

6 3 9

4 Analisis Huraian Sukatan Pelajaran Sirah dalamSukatan Pelajaran Pendidikan Islam Sekolah Rendahtahun 3 dan tahun 4

- Perincian isi kandungan tahun 3 dan 4

6 3 9

5 Analisis Huraian Sukatan Pelajaran Sirah dalamSukatan Pelajaran Pendidikan Islam Sekolah Rendahtahun 5 dan tahun 6

- Perincian isi kandungan 5 dan 66 3 9

6 Aplikasi Strategi pengajaran dan pembelajaran sirah

tahun 1- 6.- Strategi dan pendekatan pengajaran sirah- Kaedah dan teknik pengajaran sirah

- Aplikasi kaedah yang sesuai untukpengajaran sirah

6 2 8

7 Penyediaan rancangan pengajaran sirah tahun 1- 6 :- Rancangan pengajaran Harian (RPH)- Penjelasan umum mengenai konsep

rancangan kerja :- Semester- Mingguan- Harian

- Refleksi dan Penambah-baikan.- Permurnian RPH untuk pengajaran makro

7 7

8 Amali Pengajaran Sirah dan Aplikasi Bahan SumberPengajaran Sirah Sekolah Rendah

- Pelaksanaan pengajaran tahun 1 hinggatahun 6

- Mengaplikasikan bahan-bahan pengajaransirah tahun 1 hingga tahun 6

- Refleksi pengajaran.

10 10

JUMLAH 45 15 60


13/181

PIM 3106

PENDIDIKAN SIRAH SEKOLAH RENDAH (SR)

1

TAJUK 1 PENGENALAN KONSEP SIRAH DALAM ISLAM

1.0 SINOPSIS

Dalam tajuk ini akan membincangkan mengenai konsep sirah menurutIslam. Ia merangkumi perbezaan antara sirah dan sejarah, sumberpengajian sirah, objektif pengajian, keistimewaan sirah dankandungan pengajian sirah secara umum.

1.1 HASIL PEMBELAJARAN

Melalui pengajian tajuk ini, para pelajar akan dapat menguasai beberapaperkara seperti berikut ;

1. Menguasai dan menerangkan perbezaan antara sirah dan sejarahdengan baik bersama hujah-hujah.

2. Menyenarai dan menjelaskan sumber-sumber pengajian sirahdalam Islam.3. Menguasai dan menjelaskan objektif dan keistimewaan sirah dalam

Islam.4. Memahami dan menghuraikan kandungan isi dalam subjek

pengajian sirah dengan baik


14/181

PIM 3106


2

1.2 KERANGKA TAJUK-TAJUK

1.3 Konsep Sirah

Perkataan berasal daripada perkataan ( kata kerja kala lepas),

(kata kerja kala kini) dan (kata nama terbitan). Ia bermaksud

perjalanan.

Sementara maksud dari segi istilah pula ialah satu pengajian yang bukan

sekadar mengkaji peristiwa-peristiwa sejarah, melihat kebaikan dan

kelemahannya. Sebaliknya ia mengkaji peribadi Nabi saw dalam bentuk realiti

hidup baginda setelah memahami dasar, asas-asas Islam dan hukum-

hukumnya.

Oleh itu, jika dibandingkan dengan pengajian sejarah kedua-duanya mempunyai

perbezaan yang nyata, di mana pengajian sejarah pula ia merupakan satu

pengajian yang mengkaji peristiwa-peristiwa sejarah, mengkaji kekurangan dan

kebaikan yang terdapat dalamnya.

Keistimewaan

Pengajian Sirah

Sumber Pengajian

SirahTopik-Topik

Pengajian Sirah

Secara Umum


15/181

PIM 3106


3

1.4 Objektif Pengajian Sirah

Pengajian sirah bukan sahaja mengkaji peristiwa dan mengabaikan

pengajaran yang terdapat di dalamnya, sebaliknya pengajian ini lebih

kepada meletakkannya sebagai asas dan panduan dalam hidup. Oleh itu,

melalui pengajian sirah ini, beberapa objektif berikut akan tercapai ;

1. Memahami peribadi Nabi saw yang meliputi kehidupan hariannya untuk

mengukuhkan kefahaman bahawa Nabi saw bukan sahaja seorang yang

yang hebat dalam kalangan kaumnya, malahan baginda juga mendapat

bimbingan daripada Allah sebelum kerasulannya.

2. Orang ramai (manusia seluruhnya) akan mendapati contoh teragong

dalam kehidupan mereka.


16/181

PIM 3106


4

3. Untuk memahami al-Quran dan menjiwai roh dan tujuannya, kerana

terdapat banyak ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan peristiwa yang

dilalui oleh Nabi saw.

4. Memahami Islam dengan tepat sama ada yang berkaitan dengan aqidah,

perundangan dan akhlak.

5. Menjadi contoh dan teladan kepada para pendakwah Islamiah dan para

guru dalam proses dakwah dan tarbiah.

1.1 Berdasarkan pengajian dan pengalaman anda, bincangkan secara

terperinci objektif pengajian sirah yang diamalkan dari dahulu sehingga

sekarang

1.5 Sumber Pengajian Sirah

Pengajian Sirah tidak sama dengan pengajian sejarah. Objkektif utama

pengajian sirah adalah untuk menjadikan Nabi saw sebagai model dan

contoh kepada umatnya. Oleh itu sumber pengajiannya pastinya adalah

yang terbaik dan dan tanpa keraguan. Para ulama menggariskan sumber -

sumber berrikut dalam pengajian sirah.

a) Al-Quran

Ia merupakan sandaran utama dalam memahami ciri-ciri umum mengenai

kehidupan Nabi saw


17/181

PIM 3106


5

b) Al-Hadith Nabi saw

Kitab-kitab yang ditulis para Muhaddithin yang terkenal kebenaran danamanah mereka.

c) Syair zaman kenabian

Terdapat ramai kalangan orang-orang Mukmin yang menjadi penyair

mempertahankan Nabi saw daripada cercaan dan tomohan penyair

Musyrikin

d) Buku-buku sirah

Terdapat banyak buku-buku sirah yang ditulis oleh para penulis Islam

yang terkenal dengan amanah dan kebenarannya. Antara mereka ialah

Sirah Ibn Hisyam, al-Bidayah wa al-Nihayah oleh Ibn Kathir.

1.6 Keistimewaan Pengajian Sirah

Pengajian sirah bukan semata-mata menumpukan kepada peristiwa-peristiwa

yang berlaku, sebaliknya pengajaran dan pengiktibaran yang lebih diutamakan.

Oleh demikian terdapat beberapa keistimewaan tersendiri berbanding dengan


18/181

PIM 3106


6

pengajian-pengajian disiplin ilmu lain. Antara keistimewaan tersebut adalah

seperti berikut ;

i. Ia merupakan sirah yang paling sahih mengenai sejarah Nabi saw. Sirah

tersebut diriwayatkan dengan kaedah ilmiah yang paling kuat lagi tepat. Ia

langsung tidak meninggalkan sebarang keraguan mengenai peristiwa-

peristiwa terkemuka.

ii. Kehidupan Nabi saw begitu jelas sekali dalam setiap peringkat. Bermula

dengan perkahwinan bapanya dan ibunya sehingga ke zaman kewafatan

Nabi saw. Segala-galanya diceritakan dengan begitu jelas.iii. Sirah Nabi saw diceritakan sebagai seorang manusia dimuliakan oleh

Allah swt dengan penganugerahan risalah dakwah. Ia tidak keluar

daripada batasan seorang manusia dan tidak juga diselaputi dengan

dongengan-dongengan melampau serta tidak juga dikaitkan dengan unsur

ketuhanan pada diri Nabi saw.

iv. Sirah Nabi saw meliputi semua aspek kemanusiaan. Ia menceritakan

kehidupan Nabi semasa kecil sebelum dibangkitkan dengan risalahNya,

Nabi sebagai pendakwah, sebagai ketua negara,sebagai suami,bapa dan

sebagainya.

v. Sirah Nabi saw satu-satunya sumber benar dan tepat yang menceritakan

tentang bukti kenabian dan kerasulannya.

1.7 Tajuk-Tajuk secara umum dalam Pengajian Sirah

Antara kandungan Pengajian Sirah

a) Daripada kelahiran sehingga kebangkitan

i. Keturunan, kelahiran dan penyusuan.

ii. Kunjungan pertama ke negeri Syam dalam mencari rezki

iii. Perniagaan dengan harta Khadijah

iv. Penyertaan dalam pembinaan Kaabah


19/181

PIM 3106


7

v.

vi. Penerimaan Wahyu

b) Daripada kebangkitan sehingga Hijrah

i. Peringkat-peringkat dakwah

ii. Dakwah secara sembunyi

iii. Dakwah secara terbuka

iv. Penderitaan

v. Penghijrahan pertama

vi. Rombongan pertama berjumpa Nabi saw

vii. Tahun dukacita

viii. Hijrah al-Rasul ke Taif

ix. Al-Isra dan Mikraj

x.

xi.

xii. Hijrah ke Madinah

xiii. Mendatangi rumah Abu Ayyub

c) Asas pembinaan masyarakat baru

i. Pembinaan masjid

ii. Persaudaraan sesama Islam

iii. Penulisan perjanjian

d) Peringkat peperangan

i. Peperangan pertama yang dihadiri Nabi saw

ii. Peperangan Badar pertama

terhadap orang Islam

iii. Peperangan Ahud

iv. Yawm al- - ah

v. Bani al-Nadhir


20/181

PIM 3106


8

Cuba anda fikir dan bincang dengan rakan anda mengenai bahan-bahan

rujukan dalam pengajian sirah tradional dan bahan-bahan kontemporary.

vi. Peperangan Bani al-Mustalaq

vii. Peperangan al-Ahzab (al-Khandaq)

viii. Peperangan Bani Qurayzah

e) Pembukaan Kota Mekah

i. Perjanjian Hudaybiyyah

ii. -Ridhwan

iii. Peperangan Khaybar

iv. Kepulangan Jaafar bin Abu Talib dari Habasyah

v.vi. Pe

vii. Pembukaan Kota Mekah

viii. Peperangan Hunaian

ix. Peperangan Tabuk

x. Abu Bakar menunaikan haji bersama orang ramai

xi. Masjid Dhirar

xii. Rombongan Thaqif memeluk Islam

xiii. Beberapa golongan memeluk Islam

xiv.

xv. Utusan Nabi saw kepada orang ramai untuk mengajar Islam

xvi. Usamah bin Zayd diutuskan ke al-

xvii. Rintihan dan Kewafatan Nabi saw.


21/181

PIM 3106PENDIDIKAN SIRAH SEKOLAH RENDAH (SR)

9

TAJUK 2 SIRAH DALAM SUKATAN PELAJARAN PENDIDIKAN

ISLAM SEKOLAH RENDAH

2.0 SINOPSIS

Dalam bahagian ini akan membincangkan tajuk-tajuk Pendidikan

Sirah yang terkandung dalam Sukatan Pelajaran Sekolah Rendah.


Melalui pengajian bahagian ini, diharapkan para pelajar akan dapat

menguasai beberapa perkara seperti berikut ;

1. Menguasai dan menerangkan tajuk-tajuk Pendidikan Sirah yang akan

dipelajari oleh murid Sekolah Rendah.

2. Menyenarai dan menjelaskan pembahagian tajuk-tajuk Pendidikan Sirah

dengan baik.

3. Menguasai dan menjelaskan isi-isi dan kandungan setiap tajuk PendidikanSirah dengan baik.


22/181


10

2.2 KERANGKA TAJUK-TAJUK

2.3 Sebelum Kebangkitan Sebagai Nabi

Nabi Muhammad saw. Adalah manusia luar biasa. Kehidupan baginda amatberbeza daripada manusia lain dari dahulu sehingga sekarang. Oleh demikian

dalam bahagian ini pelajar akan didedahkan dengan tajuk-rajuk yang berkaitan

dengan peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan kehidupan Nabi saw sebelum

dibangkit menjadi Nabi/Rasul saw. Antara tajuk-tajuk berikut adalah seperti

berikut.

1. Tanda-tanda kenabian2. Salasilah keturunan Nabi3. Penyusuan dan Pemelihraan Nabi4. Nabi dibesarkan dan dididik nilai murni5. Kematian bapa dan ibu Nabi6. Kematian Datuk7. Pemeliharaan Nabi oleh bapa saudara8. Pekerjaan Nabi( Semasa Kecil & Dewasa9. Pekhawinan Nabi10. Peritiwa Hajarul al-Aswad


23/181


11

2.4 Pemasyhuran Kenabian dan Dakwah Islamiah

Tajuk ini adalah bahagian kedua daripada perjalanan kenabian. Dalam bahagian

ini perbincangan tertumpu kepada beberapa peristiwa yang berkaitan dengan

tajuk-tajuk berikut.

1. Peristiwa di Gua Hira2. Mukjizat Al-Quran3. Dakwah Rasulullah (sulit dan terang)

4. Hijrah ke Habsyah5. Pembesar Mekah terima Rasulullah6. Tentangan terhadap Rasulullah7. Israk dan Mikraj8. Perjanjian Aqabah

2.5 Hijrah ke Madinah dan Peristiwa-Peristiwa Berkaitan

Dalam bahagian ini perbincangan tertumpu kepada beberapa tajuk yangberkaitan dengan peristiwa besar Hijrah dan peristiwa-peristiwa yang berkaitan

dengannya. Antara tajuk-tajuk tersebut adalah seperti berikut.

1. Hijrah ke Madinah2. Pembinaan Masjid pertama3. Persaudaraan Muhajirin dan Ansar4. Pembentukan Negara Madinah5. Mempertahankan Madinah

6. Piagam Madinah7. Perjanjian Hudaibiah


24/181


12

2.6 Pembukaan Kota Mekah dan Peristiwa-Peristiwa Berkaitan

Dalam bahagian ini, para pelajar akan didedahkan dengan beberapa tajuk yang

berkaitan dengan peristiwa-peristiwa yang berlaku semasa pembukaan kota

Mekah sehingga kewafatan Nabi saw. Antara tajuk-tajuk yang berkaitan dengan

bahagian ini adalah seperti berikut.

1. Pembukaan Kota Mekah2. Perkembangan Islam Zaman Rasul3. Haji Wida4. Kewafatan Rasulullah S.A.W.


25/181


13


26/181


14

TAJUK 3ANALISIS HURAIAN SUKATAN PELAJARAN SIRAH DALAM

SUKATAN PELAJARAN PENDIDIKAN ISLAM SEKOLAH

RENDAH TAHUN 1 DAN 2

3.0 SINOPSIS

Topik ini memberi pendedahan kepada pelatih dan membincangkan

mengenai isi kandungan sirah Tahun Satu dan dua. Kandungan sirah Tahun

satu yang akan dibincangkan adalah mengenai sirah Nabi pada peringkat awal

iaitu mengenai tanda-tanda kenabian Rasulullah s.a.w yang berlaku sebelumdan selepas baginda dilahirkan. Kemudian, kita akan membicarakan pertalian

nasab Rasulullah s.a.w yang sewajarnya kita mengetahuinya supaya kita dapat

melihat susur galur nasab Nabi Muhammad s.a.w yang sampai kepada Nabi

Ismail a.s. Pendedahan yang terakhir dalam topik sirah Tahun Satu ini adalah

berkaitan dengan penyusuan baginda yang banyak pengajaran dapat kita ambil.

Tajuk-tajuk yang akan dibincangkan dalan sirah tahun dua adalah berkaitan

peristiwa awal yang berlaku dalam kehidupan nabi khususnya berkaitan dengan

kehidupan baginda semasa masih kecil di desa. Ia juga akan membincangkan

kesan peristiwa kematian bapa dan ibu nabi serta kehidupan baginda bersama

datuk dan bapa saudara terutamanya yang berkaitan tentang kesan

pemeliharaan mereka terhadap kehidupan baginda.

Di harapkan melalui pembacaan tajuk-tajuk tersebut akan membantu pelajar-

pelajar sekelian memahami isi kandungan pelajaran sirah tahun satu dan dua

dan menganalisis sukatan pelajaran sirah bagi tahun satu dan dua.


27/181


15


1. Mengenalpasti tajuk-tajuk sirah tahun satu dan tahun dua

2. Memperincikan dan menghuraikan isi kandungan sirah dalam sukatan

pelajaran Pendidikan Islam sekolah rendah tahun satu dan dua

3. Merumuskan pengajaran yang dapat diteladani dari pelajaran sirah tahun

satu dan dua.

4. Mengaplikasi teknik mengajar dengan berkesan;

5. Menggunakan Bahan Bantu Mengajar yang sesuai dengan topik.

Pelajar-pelajar sekelian, Sebelum anda meneroka tajuk-tajuk Sirah secara

terperinci , Anda perlu menganggap bahawa pelajaran bahagian sirah

merupakan bahagian yang paling mudah untuk diterangkan kepada para pelajar.

Ini kerana para guru amat mudah menerangkannya melalui bentuk cerita, nasyid,

syair dan lakonan yang amat diminati pelajar. Ini akan membantu guru

melaksanakan proses pengajaran dan pembelajaran serta penilaian sejauh

mana kefahaman pelajar berkaitan dengan tajuk yang telah diajar. Pelajaran

Sirah lebih berbentuk cerita dan pengamalan. Justeru itu, kita mudah menilai

sejauh mana penghayatan seorang pelajar terhadap Sirah Nabawiyyah. Oleh itu,

para guru perlu menerangkan konsep asas Sirah dengan cara mudah dan jelas

seperti bercerita dan bernasyid supaya pelajar mudah memahami serta

menghayatinya.

Perbincangan seterusnya adalah mengenai tajuk-tajuk sirah tahun satu dan

tahun dua. Pelajaran sirah tahun satu sepertimana dalam peta minda berikut;


28/181


16

3.2 KERANGKA TAJUK

Peta minda di atas menyatakan topik-topik yang akan dibincangkan dalam sirah

tahun satu dan tahun dua. Namun begitu, jangan anda mengambil mudah

tentang topik-topik itu, kerana sebagaimana yang saya jelaskan bahawa bukan

sahaja cerita yang hendak kita fahami dengan baik tetapi juga pengajaran di

sebalik peristiwa yang berlaku. Ini akan membantu anda semasa proses

pengajaran.

3.3 TANDA-TANDA KENABIAN NABI MUHAMMAD S.A.W

Saya akan memberikan hasil pembelajaran pada setiap topik yang kita

bincangkan supaya anda nampak skop perbincangan dan bersesuaian dengan

kehendak huraian sukatan pelajaran Pendidikan Islam:

Sukatan Pelajaran Sirah

Tahun 2Tahun 1

Salasilah Keturunan NabiMuhammad s.a.w

Tanda-tanda Kenabian NabiMuhammad s.a.w

Nabi dididik dalamMasyarakat Desa

Kewafatan Bapa dan Ibu Nabi

Penyususuan NabiMuhammad s.a.w

Kematian Datuk Nabi

Pemeliharaan Nabi OlehBapa Saudara


29/181


17

Sebelum kita membicarakan tentang tanda-tanda kenabian Nabi Muhammad

s.a.w, adalah lebih baik kita menceritakan latar belakang kelahiran baginda s.a.w.

Nabi Muhammad bin Abdullah merupakan Rasul terakhir yang diutuskan oleh

Allah s.w.t kepada sekelian umat hingga hari kiamat. Baginda menjadi yatim

semasa dua bulan dalam kandungan ibunya, kerana bapanya Abdullah bin Abdul


30/181


18

Muththalib telah wafat di Yathrib. Baginda dilahirkan di kota Mekah pada hari

Isnin 12 Rabiul Awal tahun gajah, yakni tahun dimana Abraham atau Abrahah

al-Asyram berusaha menyerang Mekah dan menghancurkan kabah. Peristiwa

ini telah dirakamkan oleh Allah dalam al-Quran iaitu dalam surah al-Fil:

Maksudnya: Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah Lagi MahaPenyayang. Apakah kamu tidak memperhati kan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap tentera bergajah. 1. Bukankah Diatelah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan kabah)itu sia-sia 2. Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yangberbondongbondong 3. Yang melempari mereka dengan batu yang

berasal dari tanah yang terbakar 4. Lalu Dia menjadikan merekaseperti daun-daun yang dimakan ulat 5.


31/181


19

Buku Rujukan

Kisah Abrahah memang sudah diketahui umum, kerana adanya banyak kitab-

kitab tafsir yang menceritakan tentang kisahnya; Saya mencadangkan anda

supaya membaca kisahnya di dalam kitab-kitab yang mutabar seperti Tafsir

Ibn Kathir, Tafsirul Munir, Tafsir Pimpinan ar-Rahman dan sebagainya

sebagai bahan rujukan anda dalam memahami kisah ini.

Saya akan menjelaskan kepada anda berkenaan dengan tanda-tanda kenabian

yang berlaku sebelum, semasa dan selepas Baginda s.a.w dilahirkan. Semasa

anda memberi penerangan kepada murid, anda perlu menekankan ketiga

keadaan ini supaya mereka dapat melihat tanda-tanda kenabian yang berlaku

kepada Nabi Muhammad s.a.w dengan lebih jelas dan tersusun. Di bawah ini

saya tunjukkan secara grafik bagi membantu anda dalam memahami perkara di

atas:


32/181


20

Dari grafik di atas, kita akan bincangkan kesemua peringkat masa (sebelum,

semasa dan selepas kelahiran). Anda perlu memahami peristiwa yang berlaku

dan yang lebih penting lagi adalah mengetahui pengajaran disebalik peristiwayang berlaku.

3.3.1 Sebelum Kelahiran

(a) Api Sembahan Kaum Majusi di Parsi Terpadam

Kaum majusi adalah golongan yang menyembah api, mereka menggangap api

adalah tuhan mereka. Di Parsi (Iran) mereka telah membina satu obor yang

besar dan api yang mereka nyalakan di dalam obor berkenaan menjadi tuhan

mereka dan meyakini bahawa api tersebut tidak akan padam buat selama-

lamanya. Namun tanggapan mereka silap kerana semasa Nabi s.a.w hendak

dilahirkan, secara tiba-tiba api sembahan mereka terpadam dan ini

menyebabkan semua masyarakat Parsi terkejut, maka rahib mereka menyatakan

bahawa ia adalah suatu petanda satu perkara besar telah berlaku.


33/181


21

(b) Aminah Bermimpi Supaya Anak dalam Kandungan Diberi Nama

Muhammad

Ibu kepada Nabi s.a.w, Aminah bt. Wahab adalah seorang wanita yang solehah,

beliau kerap bermimpi bertemu dengan seorang berjubah putih dan meminta

beliau memberi nama anak dalam kandungannya dengan nama Muhammad

(yang terpuji). Sememangnya nama itu tidak ada sebelum kelahiran baginda

s.a.w. Apabila baginda dilahirkan, semua orang memuji nama tersebut kerana

keindahannya dan belum ada seorang pun waktu itu yang bernama Muhammad.

3.3.2 Semasa Kelahiran

Sewaktu Baginda dilahirkan, telah berlaku perkara yang luar biasa (mukjizat) ke

atas Nabi s.a.w iaitu:

a) Kedua tapak tangan Baginda melekap di atas bumi dan kepala Baginda

mendongak ke langit.

b) Baginda dilahirkan dalam keadaan sudah berkhatan.

c) Baginda bersin dan mengucapkan Alhamdulillah, dijawab oleh malaikat

yarhamukaLLah dan Baginda menjawab lagi yahdina

wayahdikumuLLah.

3.3.3 Selepas Kelahiran

(a) Dada Baginda s.a.w Dibedah

Sewaktu kecil, Baginda s.a.w telah di jaga oleh ibu susuannya iaitu Halimatus

Sadiah dari kabilah Saad. Suatu hari ketika Baginda sedang bermain dengan

kawan-kawannya, telah datang kepadanya seorang lelaki (malaikat Jibril a.s)

bertemu dengan Baginda. Orang itu membaringkan Baginda dan telah


34/181


22

membedah dada Baginda tanpa bantuan alatan moden, dikeluarkan hati Baginda

dan dibasuh dengan air zam-zam dalam bekas emas. Kanak-kanak yang sedang

bermain bersama Baginda merasa ketakutan lalu pergi memberitahu peristiwa

yang berlaku kepada Halimatus Sadiah. Terkejut dengan cerita yang sukar

dipercayai itu, Halimatus Sadiah telah bergegas mendapatkan Muhammad s.a.w,

apabila beliau sampai di tempat kejadian, orang yang membedah dada Baginda

sudah tiada dan Muhammad s.a.w kelihatan terkejut dengan apa yang terjadi

kepada Baginda. Selepas peristiwa berkenaan, Halimatus Sadiah dengan berat

hati telah menghantar Baginda s.a.w ke pangkuan ibunya kerana bimbang

peristiwa sama akan berulang kembali.

(b) Kumpulan Awan Memayungi Baginda Ketika Berjalan

Nabi s.a.w sentiasa berjalan dan dipayungi oleh awan, inilah satu mukjizat

terhadap Baginda. Sebagaimana yang diceritakan oleh Maysarah, orang

kepecayaan Khadijah, semasa mengikuti rombongan perniagaan ke Syam

bersama Nabi s.a.w. Beliau menyatakan bahawa semasa dalam perjalanan

bersama Muhammad s.a.w keadaan di sekitarnya redup kerana dibayangi oleh

awan yang sentiasa mengekori Baginda s.a.w.

3.3.4 Kesan Tanda-tanda Kenabian Nabi Muhammad s.a.w

i. Kesan Terhadap Keluarga Baginda

(a) Mereka mengagumi dengan tanda-tanda kelahiran Baginda.

(b) Keluarga sentiasa menjaga kedudukan Baginda.

(c) Memberi sokongan dan perlindungan kepada Baginda.

Sesiapa yang berselawat kepadaku sekali Allah akan berselawat

(merahmati) kepadanya sepuluh kali (Maksud Hadis).


35/181


23

ii. Kesan Terhadap Masyarakat Arab

(a) Bangsa Arab turut kagum dengan tanda-tanda kelahiran Baginda.

(b) Mengakui keistimewaan dari Baginda s.a.w

(c) Memudahkan masyarakat mempercayai Baginda.

3.4 SALASILAH KETURUNAN NABI MUHAMMAD S.A.W

Hasil Pembelajaran

Nasab keturunan adalah satu ilmu dalam masyarakat Arab, ilmu Nasabadalah

merupakan satu ilmu untuk mengenal keturunan. Sebab itulah dalam topik ini

kita akan melihat nasab Rasulullah s.a.w yang dikatakan nasabyang terbaik dan

sampai nasabnya kepada Nabi Ismail a.s. Nasab baginda s.a.w ialah

Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthathalib bin Hashim bin Abdul

Manaf bin Qushayyi bin Kilab bin Murrah bin Kaab bin Luay bin Ghalib bin


36/181


24

Fihr bin Malik bin an-Nadhar bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin

Ilyas bin Mudhar bin Nazar bin Muiddu bin Adnan.

Inilah batas nasabRasulullah s.a.w yang telah disepakati. Selebihnya dari yang

telah disebutkan masih diperselisihkan. Tetapi yang disepakati bahawa Adnan

adalah salah seorang dari anak Ismail a.s bin Ibrahim a.s Khalilullah. NasabNabi

s.a.w yang disebutkan di atas adalah nasab yang umum, sekarang saya nak

tunjukkan bagaimana nasab bapa dan ibu Nabi s.a.w bertemu. Untuk

memudahkan anda saya akan menerangkan dalam bentuk grafik:


37/181


25

Kalau kita perhatikan kepada perkembangan nasab Nabi Muhammad s.a.w, kita

akan dapati bahawa Allah s.w.t telah memilih baginda dari qabilah yang paling

bersih, keturunan yang paling suci dan utama. Tiada sedikit pun kecacatan

jahiliyyah yang menyusup masuk dalam nasab Baginda.

Imam Muslim telah meriwayatkan dengan sanadnya dari Rasulullah s.a.w.

Baginda telah bersabda yang bermaksud:

Sesungguhnya Allah telah memilih Kinanah dari anak Ismail dan memilihQuraisy dari Kinanah, kemudian memilih Hasyim dari Quraisy, dan memilih ku

dari Bani Hasyim.

Dalam hadis di atas, membuktikan bahawa Allah mengutamakan bangsa Arab

dari semua manusia, dan mengutamakan Quraisy dari semua qabilah yang lain.

Ketahuilah, bahawa diantara maksud mencintai Rasulullah s.a.w itu adalah

termasuk juga mencintai kaum dan qabilah di mana baginda s.a.w dilahirkan,

bukan dari segi individu dan jenis tetapi dari segi hakikat semata. Ini kerana

hakikat Arab Quraisy telah mendapat kehormatan dengan bernasabnya

Rasulullah s.a.w kepada qabilah tersebut.


38/181


26

3.5 PENYUSUAN NABI MUHAMMAD S.A.W

Setelah dilahirkan, Rasulullah s.a.w telah menyusu dari ibunya selama tiga hari,

kemudian baginda telah disusui pula oleh hamba kepada Abu Lahab iaituThuwabatul Islamiyyah selama beberapa hari. Abu Jahal gembira dengan

keadaan itu dan telah memerdekakannya. Selepas daripada itu baginda s.a.w

telah disusui pula oleh HalimatusSadiah selama empat tahun. Kisah penyusuan

yang paling masyhur ialah kisah penyusuan Rasulullah s.a.w dengan ibu

susuannya Halimatus Sadiah.


39/181


27

Secara ringkasnya, saya memberikan sedikit sinopsis untuk anda memahami

kisah penyusuan baginda dengan Halimatus Sadiah. Sememangnya menjadi

budaya orang Arab bangsawan akan menyerahkan anak-anak mereka kepada

orang-orang kampung untuk disusui bila mereka melahirkan anak. Golongan

bangsawan Arab menghantar anak-anak mereka ke kampung-kampung adalah

bertujuan:

1. Memberi biahyang segar di kampung.

2. Melatih mereka dengan bahasa Arab yang fasih.

3. Mengajar anak-anak dengan sifat keberanian.

Puak Bani Saad termasuklah Halimatus Sadiah telah datang mencari anak kecil

untuk disusui, akhirnya beliau mendapat seorang anak yatim yang bernama

Muhammad. Semasa membawa Nabi s.a.w pulang ke rumahnya, beliau

mendapati payudaranya yang sebelah kanan penuh berisi susu, sedangkan

sebelum ini, ia memang tiada susu. Semenjak Nabi Muhammad s.a.w tinggal

bersamanya banyak berlaku perkara-perkara yang luar biasa, diantaranya ialah

kambing ternakannya membiak dengan banyaknya dan juga peristiwa dada Nabi

s.a.w dibedah.

Membuat Nota

Rehat dulu !

Perbincangan seterusnya adalah mengenai tajuk-tajuk sirah tahun dua. Anda

boleh rehat dulu.

Sila buat satu catatan berupa sirah dalam tiga topik yang dibincangkan di

atas.


40/181


28

3.6 NABI DIDIDIK DALAM MASYARAKAT DESA

3.6.1 Keadaan Masyarakat Arab Tempat Nabi Dibesarkan

Nabi dibesarkan dalam suasana masyarakat yang penuh dengan nilai-nilai murni

dan berakhlak mulia. Menjadi kebiasaan masyarakat di desa hidup

dalamkeadaan bersatu padu dan berkerjasama antara satu sama lain serta

mempunyai ikatan persaudaraan yang kukuh dan kuat.

Di samping itu, masyarakat desa juga diasuh dengan akhlak yang mulia.Kehidupan di desa mengajar masyarakatnya hidup berdikari, mempunyai

perasaan bertanggungjawab serta melahirkan insan yang mempunyai jati diri.

Mereka juga menguasai bahasa Arab begitu baik berbanding dengan

masyarakat kota.

Justeru itu, masyarakat desa terkenal dengan lembut tutur kata, mempunyai

perasaan timbang rasa serta bersifat amanah dan sabar dalam menghadapi

ujian dan cabaran hidup. Di samping itu, masyarakat desa juga dapat menguasai

bahasa Arab dengan baik, pandai mengembala kambing serta pergaulan yang

baik dalam masyarakat. Oleh itu, Nabi telah diasuh dan dibesarkan dalam

suasana masyarakat yangberakhlak mulia dan dipenuhi dengan nilai-nilai murni

yang memberikan kesan yang amat baik kepada kehidupan Nabi.

3.6.2 Tujuan Nabi di Hantar ke Desa

Pada kebiasaan golongan bangsawan Arab, setiap kanak-kanak yang dilahirkan

ketika usianya lapan hari, kanak-kanak tersebut dihantar menyusu dan diasuh di

desa. Apabila berumur tujuh atau lapan tahun, maka barulah dibawa pulang.

Tujuannya ialah supaya:

1. Tubuh kanak-kanak itu menjadi sihat, cergas dan kuat, kerana di desa

udaranya lebih bersih daripada di kota.


41/181


29

2. Kanak-kanak itu mempelajari bahasa Arab asli (Arab fusha) dan boleh

bertutur dengan fasih, kerana di kota, khususnya kota Makkah, bahasa

Arabnya sudah tercemar dengan terdapatnya ramai bangsa asing di situ.

3. Kanak-kanak itu terlatih dengan kesusahan. Apabila dewasa nanti dia

akan merasa lebih bertanggungjawab terhadap masyarakat.

Latihan

(a) Terangkan suasana masyarakat Arab tempat Nabi dibesarkan.

(b) Nyatakan tujuan Nabi di hantar ke desa.

3.6.3 Nilai-nilai Murni Masyarakat Desa

Pada kebiasaannya kehidupan masyarakat desa penuh dengan nilai-nilai

murni,masyarakat yang bersatu padu dan berkerjasama serta memiliki

persaudaraan yang kukuh. Mereka juga mempunyai akhlak yang mulia dan

bertanggungjawab. Masyarakat desa juga terkenal dengan hidup berdikari dan

mempunyai jatidiri yang tinggi. Di samping itu, mereka juga fasih berbahasa Arab

asli.

Di antara nilai-nilai murni masyarakat desa ialah:

1. Rajin Berkerja.

Ibu-ibu susuan ini biasanya dari kawasan pergunungan dan gurun yang jauh darikota. Mereka biasanya datang sendiri secara berkumpulan ke kota Makkah untuk

mencari kanak-kanak yang bakal diasuh itu. Di antara yang paling masyhur

menjalankan urusan penyusuan ialah qabilah Bani Saad.

2. Semangat yang Tinggi


42/181


30

Kebetulan tahun kelahiran Nabi ialah tahun kemarau dan kesempitan hidup.

Untuk mendapat upah yang lumayan sudah tentu Halimah binti Dhuaib tidak

memilih seorang anak yang yatim seperti Nabi untuk diasuh. Dengan

bersemangat Halimatus-Sadiah berkata kepada suaminya: Aku tidak suka

kembali bersama para sahabatku tanpa seorangpun bayi, Aku akan mengambil

anak yatim itu. Ya, lakukanlah kata suaminya ,barangkali Allah

menjadikannya suatu barakah kepada kita.

3. Kasih Sayang

Apabila sampai dua tahun berada di pangkuan Bani Saad sepatutnya Nabi

diserahkan semula kepada keluarganya. Ini kerana masa susuannya telah

selesai. Tetapi ibu susuan Nabi masih sayang untuk menyerahkan Nabi kepada

keluarganya dan meminta izin memanjangkan tempoh asuhannya.

4. Bertanggungjawab dan Amanah

Apabila berlaku peristiwa pembedahan dada Nabi dan keinginan beberapa orang

lelaki Habsyah yang mahu membawa Nabi ke negeri mereka.Keluarga susuan

Nabi merasa bimbang dengan keselamatan baginda dan meletakkan

tanggungjawab menjaga keselamatan Nabi ke atas diri mereka. Justeru itu,

mereka mahu menyerahkan anak susuannya kepada keluarganya.

3.4.4. Kesan Pembentukan Diri dan Pengalaman di Desa

Ketika diasuh di desa Nabi dididik dengan akhlak yang mulia dan mempelajari

pelbagai ilmu pengetahuan. Selain daripada itu, Nabi menjadi seorang yang

lembut tutur kata, bersifat timbang rasa, amanah dan sabar. Di samping itu, Nabi

juga memperolehi pelbagai kemahiran. Antaranya ialah dapat menguasai bahasa

Arab dengan baik, pandai mengembala kambing dan pandai bergaul dengan

masyarakat.


43/181


31

Dalam tempoh beberapa tahun bersama-sama keluarga Halimatus-Sadiah dan

saudara-saudara susuannya, memelihara kambing serta bersama-sama

menjalani kehidupan orang Badwi, telah meninggalkan kesan tarbiyyah yang

mendalam kepada diri Nabi. Sehingga biasalah Baginda dengan kesederhanaan

yang jauh dari sifat-sifat kepura-puraan.

Mengenai keadaan hidup yang dilengkongi oleh fitrah serta kefasihan bahasa

yang menjadi keistimewaan Bani Saad, Nabi pernah bersabda:

Akulah orang yang paling berada dalam suasana keaslian Arab, aku seorang

dari Quraisy, aku menyusu di kalangan Bani Saad bin Bakr.

(Sirah Ibn Hisham)

3.7 KEWAFATAN BAPA DAN IBU NABI

3.7.1 Peristiwa Kewafatan Bapa Nabi

Riwayat Abdullah tidak banyak di catat dalam sejarah. Namun begitu, kisah

menarik mengenainya ialah ketika beliau masih kanak-kanak, beliau hampir

dikorbankan untuk berhala. Tuhan telah menyelamatkannya apabila bapanya

Abd Muttalib menggantikannya dengan 100 ekor untuk mengelakkan kejadian itu

berlaku. Abdullah terkenal sebagai seorang ahli perniagaan. Beliau sering

berulang-alik dari Makkah ke Syam untuk menguruskan perniagaannya.

Selepas beberapa bulan berkahwin beliau meneruskan perniagaannya ke Syam.

Sekembalinya dari Syam beliau jatuh sakit dan akhirnya meninggal dunia di

Yathrib (Madinah), pada ketika itu isterinya sedang mengandungkan Nabi


44/181


32

selama kira-kira dua bulan. Abdullah meninggal dunia ketika berusia 25 tahun

dan jenazahnya dikebumikan di Madinah juga. Beliau meninggalkan sedikit harta

untuk bekalan anaknya yang akan lahir itu iaitu lima ekor unta, beberapa ekor

kambing dan seorang pembantu rumah yang bernama Ummu Aiman. Jika diukur

daripada harta yang ditinggalkan itu, jelaslah bahawa Abdullah bukanlah seorang

yang terlalu kaya atau seorang yang terlalu miskin tetapi keadaannya sederhana

sahaja.

3.7.2 Peristiwa Kewafatan Ibu Nabi

Setelah beberapa tahun yang penuh dengan keberkatan dan kesan baik di

dalam jiwa bersama-sama dengan keluarga Halimahtus-Sadiah, maka Nabi

pulang kepangkuan bondanya. Suatu ketika Aminah berhajat untuk menziarahi

pusara suaminya yang meninggal di Yathrib. Di kalangan keluarganya Bani an-

Najar dengan diiringi oleh khadamnya Ummu Aiman menuju ke tempat yang

jauhnya 500 km perjalanan dengan kenderaan di masa itu. Sudah tentu

pengembaraan itu merupakan perjalanan yang jauh kepada seorang perempuan

dan anaknya. Setelah sebulan berada di sana, mereka pun berangkat pulang ke

Makkah. Dalam perjalanan pulang Aminah telah jatuh sakit lalu meninggal dunia

di satu tempat bernama Abwa, maka tinggallah Nabi menjadi yatim piatu dan

pulang ke Makkah bersama-sama Ummu Aiman.

Cuba anda ceritakan semula peristiwa kematian ibu dan bapa Nabi.

Aktiviti 7.2

3.7.3 Kesan Kewafatan Bapa dan Ibu


45/181


33

Kesan dari peristiwa ini, Nabi telah hidup tanpa sokongan ibu dan bapa. Baginda

hanya bangkit memikul tanggungjawab dengan bantuan seluruhnya dari Allah.

Nabi juga telah menjadi seorang yang tabah menghadapi ujian, disayangi dan

dihargai oleh anggota keluarga yang lain serta pandai hidup berdikari.

1. Disayangi dan Dihargai

Perasaan kasih sayang Abdul Muttalib terhadap cucunya semakin mendalam.

Layanan istimewa telah diberikan kepada Nabi. Kemana saja dia pergi Nabidibawa bersamanya. Sehinggalah di dalam majlis perjumpaan di kalangan

pembesar Quraisy pun dia membawa cucunya bersama. Ketika duduk

berhampiran kaabah bersama-sama pembesar Quraisy Abdul Muttalib

membenarkan Nabi berada di atas hamparannya. Keadaan inilah menyebabkan

Baginda merasa terhibur dan perasaan sedih serta hibanya beransur pulih.

Kesemuanya ini adalah nikmat yang dikurniakan Allah kepada Baginda, Seperti

firman:

Bukankah Dia mendapatimu seorang yang yatim, lalu Dia melindunginya

(Surah al-dhuha : 6)

2. Ketinggian Peribadi

Kewafatan bapa dan ibu Nabi menyebabkan Baginda mendapat tarbiyyah ilahi

secara terus. Oleh itu, Nabi sentiasa dipelihara oleh Allah dari segi ketinggian

peribadi dan akhlak sehingga Baginda tidak boleh ditembusi sedikit pun oleh

telatah orang-orang muda di zamannya. Ketinggian maruah dan kemurniaan

akhlaknya telah menjadi buah mulut penduduk Makkah. Mereka mengelarnya

dengan gelaran Al-Amin yang bermaksud orang yang sangat dipercayai.


46/181


34

3. Hidup Berdikari

Nabi menghadapi alam remajanya dengan tarbiyyah meletakkan diri Baginda

tidak bergantung kepada orang lain. Di mana Nabi pernah memelihara kambing

untuk nafkah hidup. Baginda pernah bersabda:

Aku memelihara kambing di kawasan pengembalaan Makkah.

Begitu juga dengan sabda Nabi:

Tiada Nabi melainkan mengembala kambing

Para sahabat bertanya:

Adakah engkau juga ya Rasulullah

Nabi menjawab:

Dan begitu juga aku

Sesungguhnya mencari nafkah dengan titik peluh sendiri itulah rezeki yang

paling berkat di sisi Allah.

Nyatakan kesan daripada peristiwa kematian bapa dan ibu Nabi.Semak Kendiri 7.2

3.7.4 Menghargai Jasa Ibu Bapa


47/181


35

Di dalam al-Quran terdapat suruhan supaya seseorang berbuat baik dan berbakti

kepada ibu bapanya yang telah tua, tetapi berbakti terhadap ibu lebih diberi

keutamaan. Nabi pernah bersabda:

Syurga terletak di bawah tapak kaki ibu

Di antara adab dan hak terhadap ibu bapa ialah:

1. Mentaati ibu dan bapa dalam semua hal kecuali perintah melakukan

maksiat.

2. Berbicara dengan keduanya dengan sopan dan lemah lembut.3. Bangun menghormati keduanya apabila mereka datang.

4. Mencium tangan keduanya setiap pagi dan petang.

5. Memelihara nama, kehormatan serta harta benda mereka.

6. Memuliakan mereka dan memberi apa yang mereka pinta.

7. Berbincang dengan mereka dalam segala pekerjaan dan urusan.

8. Memperbanyakkan doa dan memohon ampun untuk mereka.

9. Sentiasa berusaha mengembira dan menyenangkan mereka.

10.Tidak mengangkat suara dihadapan mereka.

11.Tidak memotong percakapan mereka.

12.Tidak keluar rumah tanpa keizinan mereka.

13.Tidak memeranjatkan mereka jika mereka sedang tidur.

14.Tidak melebihkan isteri dan anak dari mereka berdua.

15.Tidak mencela mereka jika mereka melakukan sesuatu yang tidak

memuaskan.

16.Tidak tertawa di dalam majlis mereka jika tidak ada sebab yang menarikuntuk ketawa.

17.Tidak memakan makanan yang ada disisi mereka.

18.Tidak memakan makanan dalam satu hidangan mendahului mereka.

19.Tidak berbaring atau tidur sedangkan mereka masih lagi duduk kecuali

mereka mengizinkannya.

20.Tidak melunjurkan kaki dihadapan mereka.


48/181


36

21.Tidak berjalan mendahului mereka.

22.Menyahut panggilan mereka serta merta apabila mereka memanggil.

23.Memuliakan sahabat mereka khususnya sesudah mereka mati. Doanya

seperti dalam al-Quran:

Wahai Tuhanku, kasihanilah mereka sebagaimana mereka memelihara kamu

dengan penuh kasih sayang pada waktu kecil

(Al-Isra - 24)

3.7.5 Anak-anak Yatim di dalam Islam

Mengenai anak-anak yatim pula, Islam memerintahkan bahawa seseorang

penjaga hendaklah memperlakukan anak yatim di bawah jagaan mereka seperti

anak mereka sendiri. Anak-anak yatim perlu di bimbing dan di beri nasihat yang

baik dan benar. Sekiranya mereka mempunyai wang, wang itu hendaklahdipergunakan untuk mereka dengan cara yang terbaik dan tidak

membelanjakannya secara boros sebelum mereka meningkat dewasa.

Sekiranya penjaganya miskin dia dibenarkan mengambil sedikit upah dari

kekayaan anak yatim itu untuk mengendalikannya. Tetapi sekiranya penjaga itu

bukan orang miskin, dia mesti menahan diri dari mengambil harta anak yatim

tersebut. Anak yatim itu mestilah diberikan hartanya setelah dia dewasa dan

dapat mengendalikan urusan hidupnya sendiri.

3.8 KEMATIAN DATUK NABI

3.8.1 Pengalaman Nabi Bersama Datuk


49/181


37

Apabila Baginda dikembalikan ke Makkah, datuknya yang sangat tua

memeliharanya dengan baik dan memberikan perhatian serta kasih sayang

terhadapnya. Orang tua itu mempunyai sebuah kerusi panjang bagi dirinya yang

terletak di bawah lindungan Kaabah dan semua anaknya kerap datang ke situ

serta duduk di atas tanah sekelilingnya sebagai tanda hormat. Tetapi apabila

Nabi datang, datuknya mendudukannya di atas kerusi panjang itu bersamanya

dan meletakkannya di atas bahu serta menunjukkan tanda cinta dan sayang

kepada cucunya. Sehingga tiada seorang pun yang berani mencadangkan

kepada orang tua itu agar meletakkan Nabi di bawah bersama bapa saudaranya.

3.8.2 Peristiwa Kematian Datuk Nabi

Selepas ibunya dikebumikan, Nabi pun kembali dengan perasaan yang sangat

sedih bersama hambanya Ummu Aiman ke Makkah. Tidak lama kemudian,

datuknya yang telah terlalu tua dan sangat mengasihi serta memberi perhatian

yang besar terhadapnya pun meninggal dunia ketika Baginda berusia lapan

tahun. Nabi berasa begitu sedih sehingga Baginda mengikuti keranda datuknya

yang sedang di usung sambil menangis di sepanjang jalan. Kematian Abdul

Muttalib merupakan satu pukulan ke atas Bani Hashim kerana tiada seorang pun

dari anak-anak lelakinya yang dapat mengantikan tempat beliau. Tidak ada

seorang Quraisy pun yang dapat menandingi sifat-sifatnya dari segi pemikiran,

keperibadian, keadilan dan kekuatan. Di samping itu, tiada seorang pun yang

mendapat kedudukan yang begitu tinggi dan dimuliakan oleh bangsa Arab.

Sebelum kematiannya, Abdul Muttalib telah mengamanahkan anaknya Abu Talibsupaya menjaga Nabi dengan baik.

Latihan


50/181


38

1. Nyatakan pengalaman Nabi bersama datuknya.

2. Ceritakan peristiwa kematian datuk Nabi.

3.8.3 Kesan Kematian Datuk ke atas Diri Nabi

Nabi menerima ujian Allah dengan sabar dan yakin apa yang berlaku ke atas

dirinya mempunyai hikmah. Walaupun Nabi sayang kepada datuknya, kesedihan

Baginda tidak berpanjangan. Bahkan Baginda tabah menghadapi dugaan yang

besar itu. Di samping itu, Baginda menjadikan peristiwa tersebut sebagai

cabaran untuk meneruskan kehidupan selepas itu.

1. Bersifat Sabar

Walaupun Nabi berasa begitu sedih sekali dengan peristiwa kematian datuknya

sehingga Baginda mengikuti keranda datuknya yang sedang di usung sambil

menangis sepanjang jalan. Namun, Baginda tetap bersabar dan tidak bersedih

sepanjang masa.

2. Bersifat Tabah

Ketabahan Nabi ketika berhadapan ujian dan dugaan dalam usia begitu muda.

Apabila Baginda telah kehilangan tempat bergantung dan tidak dapat di

bayangkan pilu serta sedihnya hati Nabi pada waktu itu.Kesedihan terhadap

kehilangan bapanya masih belum hilang di hati,ibunya pula yang meninggal.

Selepas itu, datuk yang begitu menyayangi Baginda pula meninggal seperti

pepatah Melayu:

3. Menjadikan Peristiwa itu Sebagai Cabaran

Sudah jatuh di timpa tangga


51/181


39

Kematian datuk yang dikasihi dan menjadi tempat Nabi berteduh telah menjadi

cabaran kepada kehidupan Baginda. Namun begitu, Nabi telah menjadikan

peristiwa kematian datuknya sebagai satu cabaran bagi meneruskan kehidupan.

Soalan Latihan

1. Nyatakan kesan kematian datuk Nabi

2. Senaraikan pengajaran-pengajaran daripada peristiwa yang

mendukacitakan Nabi.

3.8.4 Pengajaran dari Peristiwa yang Mendukacitakan Nabi

Menurut Al-Buti di dalam kitabnya Fiqh Al Sirah: Bahawa peristiwa-peristiwa

kewafatan ayahanda, kemudian bonda dan berikutnya datuknya bukanlah secara

kebetulan semata-mata, tetapi mengandungi hikmah-hikmah yang besar yang di

takdirkan oleh Allah yang maha mengetahui. Di sana tidak ada alasan bagi

orang-orang yang mahu mengambil kesempatan bagi memperkecilkan Islam dan

Nabi, kalau-kalau mereka boleh menuduh dan mempunyai alasan kononnya

dakwah dan sifat-sifat yang dimilikinya adalah pengaruh dari ayah, ibu dan

datuknya yang menjadi bangsawan Arab ketika itu. Bagaimanakah perkara ini

boleh berlaku sesudah orang-orang tuanya meninggal dunia secara bertalu-talu.

Kemudian ia dipelihara di kalangan Bani Saad. Tiada gangguan manusia dalam

mentarbiyyahkan Nabi, tetapi di tarbiyyahkan oleh Tuhan yang maha suci dari

segala kecurangan dan kelemahan. Dalam suasana yang jauh dari perasaan

tamakkan pangkat dan harta dunia atau kepentingan duniawi yang lain.

3.8.5 Menyayangi Datuk dan Nenek


52/181


40

Nabi menunjukkan contoh bagaimana baginda melayan orang-orang tua dengan

baik dan menghormati mereka.

Allah berfirman:

Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kasih sayang

dan ucapkanlah Wahai Tuhanku, kasihanilah mereka keduanya, sebagaimana

mereka berdua telah mendidik aku sewaktu kecil

(Al-Isra -24)

Di antara adab dengan orang tua ialah:

1. Memberi salam kepada yang beragama Islam dan ucap selamat kepada

bukan Islam.

2. Membantu mereka dalam kesusahan.3. Gunakan perkataan yang baik ketika berbual.

4. Berdiri menghormati kehadiran mereka.

5. Tidak meninggikan suara terhadap mereka.

6. Tidak melunjurkan kaki di hadapan mereka.

7. Tidak mencela perbuatan mereka.

8. Sentiasa mengembira dan menyenangkan mereka.

9. Tidak menganggu ketika mereka sedang tidur.

10. Memuliakan mereka.

11. Memilih masa yang sesuai untuk berbual atau memberi teguran.

Senarai semak

(a) Menyenaraikan perbuatan yang perlu dilakukan sebagai tanda menyayangi

datuk dan nenek.


53/181


41

Aktiviti

3.9 PEMELIHARAAN NABI OLEH BAPA SAUDARA

3.9.1 Keperibadian Abu Talib

Abu Talib memelihara Nabi bersama-sama anaknya. Beliau bersungguh-

sungguh menunaikan janjinya untuk memelihara dan menjaga Nabi seperti yang

diharapkan oleh Abdul Muttalib. Walaupun Abu Talib mempunyai ramai anak,

namun beliau tetap menyayangi dan bertanggunggjawab ke atas anak

saudaranya itu. Abu Talib memang sudah terkenal sebagai seorang manusiayang baik hati dan penuh bertanggungjawab terhadap kaum keluarganya.

Walaupun beliau bukanlah seorang yang kaya dan mewah. Dengan sebab itulah

Abdul Muttalib menyerahkan Nabi kepada beliau. Sikap kasih-sayang Abu Talib

terhadap Nabi tidak ubah seperti kasih-sayang Abdul Muttalib terhadap Nabi.

Ketika bersamanya Nabi tidak pernah berkecil hati terhadap Abu Talib, malahan

Baginda sentiasa membantunya dalam urusan di rumah dan di luar rumah.

Perbincangan

1. Bincangkan tentang peribadi Abu Talib.

2. Nyatakan pengalaman-pengalaman yang diperolehi oleh Baginda semasa

di dalam asuhan Abu Talib

3.9.2 Pengalaman yang Diperolehi Nabi semasa Bersama Beliau

Di antara pengalaman yang diperolehi Nabi semasa tinggal bersama bapa

saudara Baginda ialah:


54/181


42

1. Baginda telah berkerja sebagai pengembala kambing untuk mendapatkan

upah. Daripada upah itu Baginda dapat juga meringankan beban yang di

tanggung oleh Abu Talib.

2. Pergi ke negeri Syam untuk menguruskan perniagaannya di sana. Usia

Baginda pada ketika itu 12 tahun.

3. Pemergian Baginda ke Syam telah memberikan pengajaran dan

pengalaman yang cukup banyak kepada Baginda. Selain berpeluang

melihat tempat-tempat menarik di sana, Baginda juga berpeluang

mengenali masyarakat luar dan mengikuti berita-berita orang Rom. Di

samping itu, Baginda juga dapat meninjau sejauh mana kebenarannyaagama Nasrani dan agama-agama lain yang dianuti oleh penduduk Syam.

4. Baginda juga melakukan perniagaan di Makkah dan di pasar-pasar yang

berdekatan seperti Ukaz, Majannah dan Dhu al-Majaz. Di sana Baginda

berkesempatan menambah ilmu pengetahuan dalam bidang pidato, syair

dan sajak daripada pemidato-pemidato dan penyair-penyair Arab, Yahudi

dan juga Nasrani.

3.9.3 Keadaan Nabi di Pelihara oleh Bapa Saudara Baginda

Semasa berada di bawah pemeliharaan bapa saudara, Baginda telah di asuh

dan di jaga dengan baik. Perubahan positif telah banyak berlaku dalam pelbagai

segi ke atas diri Baginda samaada kecerdasan akal, perkembangan jasmani,

mempunyai sakhsiah yang unggul dan kekuatan kerohaniah.

1. Kecerdasan Akal

Baginda telah menyaksikan peristiwa perjanjian al-Fudul yang dimenterikan di

rumah Abdullah bin Jadan. Di dalam perjanjian tersebut mereka berjanji

memberi pertolongan kepada orang yang lemah dan dizalimi di Makkah serta

berusaha untuk membasmikan kezaliman di Makkah. Nabi sungguh kagum


55/181


43

dengan perjanjian ini walaupun berlaku di zaman jahiliah. Ini membuktikan Nabi

mempunyai kecerdasan akal untuk memilih kebenaran walaupun masih remaja.

2. Perkembangan Jasmani

Dalam lengkongan usia 14 atau 15 tahun, Nabi telah menyertai peperangan di

antara Quraisy dengan Qais. Baginda menyertai peperangan tersebut dengan

memungut anak-anak panah musuh untuk bapa saudaranya. Pengalaman ini

mentarbiyyahkan Nabi dengan sifat kepahlawanan dan kesabaran di medan

perang.

3. Kekuatan Rohaniyyah

Dapat dilihat ketika Baginda menghadapi ujian, di mana Nabi menjadi orang

yang paling tahan menghadapinya, samaada ujian tekanan atau ujian

kemewahan. Ketika menghadapi musuh dan segala ancaman, Bagindalah orang

yang paling berani dan tahan cabaran. Ketika Islam memperolehi kemenangan

terdapat banyak kemewahan dan kekayaan. Namun dengan kekuatan roh

menjadikan Baginda tidak bergelumang dan cenderung serta tidak dapat

dipengaruhi oleh sesiapapun supaya tunduk kepada kebendaan. Hati Baginda

hanya bergantung kepada Allah.

4. Sakhsiah yang Unggul

Semasa Nabi mula memasuki gerbang kedewasaan dan keremajaan. Baginda

mula bertungkus-lumus dan menyingsing lengan mencari rezeki halal, seharian

menternak kambing. Nabi pernah menceritakan: Dahulu pernah aku menternakkambing penduduk Makkah dengan upahnya beberapa karat sahaja

Allah telah mengawal dan mengawasi zaman keremajaan Nabi. Oleh itu Baginda

tidak pernah menyeleweng seperti pemuda-pemuda lain dan berhubung dengan

hal ini Baginda sendiri menceritakan kepada kita mafrumnya: Aku tidak pernah

teringat hendak melakukan seperti mana yang dilakukan oleh sebahagian besar


56/181


44

orang-orang jahiliyyah, kecuali dua kali tetapi dielak dan dijauhkan oleh Allah.

Lepas itu aku tak ingat-ingat lagi hinggalah aku diutuskan

3.9.4 Kesan Pengalaman Nabi Bersama Bapa Saudaranya.

1. Baginda memahami erti keperitan dan ujian dalam kehidupan.

2. Mempunyai sifat yang mulia, akhlak yang baik, bencikan kemungkaran,

berani dan menerima segala kebaikan.

3. Mempunyai daya juang dan jati diri yang utuh.4. Baginda lebih suka hidup berdikari berbanding dengan mengharapkan

bantuan orang lain.

5. Baginda berminat dalam bidang perniagaan dan menternak kambing.

6. Baginda berminat untuk menambah ilmu pengetahuan terutama pidato,

syair dan sajak.

RUMUSAN

Sebagai rumusannya, topik ini merupakan asas untuk anda memahami

pentingnya memahami sirah Rasulullah s.a.w dari awal iaitu sebelum baginda

dilahirkan. Sirah Rasulullah s.a.w bukanlah cerita sejarah yang kadang-kadang

faktanya di selewengkan. Tetapi sirah adalah satu riwayat yang benar dan sahih.


57/181

PIM 3106


45

TAJUK 4ANALISIS HURAIAN SUKATAN PELAJARAN SIRAH DALAM

SUKATAN PENDIDIKAN ISLAM SEKOLAH RENDAH TAHUN 3

DAN 4

4.0 SINOPSIS

Dalam topik ini, kita akan mempelajari tajuk-tajuk sirah dari Sukatan Pelajaran

Pendidikan Islam tahun tiga dan tahun empat. Pelajaran sirah tahun tiga

membincangkan mengenai pekerjaan Nabi Muhammad S.A.W. Ini termasuklahzaman kanak- kanak Baginda sehingga ke zaman dewasa iaitu semasa

Baginda menjadi seorang usahawan. Kemudian, topik ini juga membincangkan

tentang perkahwinan Nabi Nabi Muhammad S.A.W, peristiwa Hajarul Aswad dan

-tajuk sirah tahun empat pula ialah berkaitan Mukjizat

al-Quran, Dakwah Rasulullah secara sulit dan terang, Hijrah ke Habsyah,

Pembesar Mekah menerima seruan Rasulullah s.a.w. dan tentangan terhadap

Rasulullah s.a.w, Pelajar bolehlah merujuk kepada bahan sumber yang lain

untuk menambah maklumat dan kefahaman berkaitan tajuk-tajuk tersebut seperti

Huraian Sukatan Pelajaran Pendidikan Islam dan buku-buku teks Pendidikan

Islam dalam bahagian sirah.


1. Mengenalpasti tajuk-tajuk sirah tahun tiga dan tahun empat

2. Memperincikan dan menghuraikan isi kandungan sirah dalam sukatan

pelajaran Pendidikan Islam sekolah rendah tahun tiga dan tahun empat

3. Merumuskan pengajaran yang dapat diteladani dari pelajaran sirah tahun

tiga dan tahun empat.

4. Mengaplikasi teknik mengajar dengan berkesan;

5. Menggunakan Bahan Bantu Mengajar yang sesuai dengan topik.


58/181

PIM 3106


46

4.2 KERANGKA TAJUK

4.3 PEKERJAAN NABI NABI MUHAMMAD S.A.W

4.3.1 Semasa Kecil Membantu Bapa Saudara

Semasa Muhammad b. Abdullah berumur enam tahun, ibunya Siti Aminah

meninggal dunia. Oleh itu, NabiMuhammad dipelihara oleh datuknya Abdul

Muttalib ketua Mekah. Walaupun, Abdul Muttalib ketua Mekah, tetapi hidupnyamiskin kerana hartanya dihabiskan memberi khidmat dan melayan

tetamutetamuKaabah.

Daripada itu, boleh dikatakan sejak kecil Nabi Muhammad belajar kehidupan

fakir miskin dan menjadi anak muda yang tahan lasak serta berhemah tinggi.

Nabi Muhammad juga menjadi orang yang benarbenar tahu bagaimana

Sukatan Pelajaran Sirah

Tahun 4Tahun 3

Perkahwinan NabiMuhammad s.a.w

Pekerjaan Nabi Muhammads.a.w

Mukjizat al-Quran

Dakwah Nabi Muhammads.a.w Secara Sulit danTerang

Peristiwa Hajarul Aswad


59/181

PIM 3106


47

kehidupan fakir miskin.Nabi Muhammad sentiasa menemani datuknya Abdul

Muttalib dalam majlis-majlisnya. Selama dua tahun Nabi Muhammad menghadiri

semua majlis Abdul Muttalib yang sentiasa menerima kunjungan demi kunjungan

daripada semua pembesar Arab. Ini merupakan suatu persediaan Allah kepada

junjungan besar S.A.W belajar cara bersosial.

Selepas Nabi Muhammad berumur lapan tahun, Abdul Muttalib pula meninggal

dunia. Nabi Muhammad dibela pula oleh bapasaudaranya AbuTalibyang juga

ketua Mekah, menggantikan ayahnya Abdul Muttalib. Abu Talib, disebabkan

beliaumempunyai tangggungan anak yang ramai, kehidupannya lebih miskinkalau dibandingkan dengan kehidupan ayahnya.Ramai anak-anak beliau yang

bekerja untuk membantu meringankan beban yang ditanggung oleh ayah

mereka, termasuklah juga junjungan S.A.W yang bekerja dengan sepupu

Baginda,mengembala kambing. Baginda tidaklah dibesarkan dalam kehidupan

yang mewah, tetapi dalam kehidupan yang susah, Baginda terpaksa berdikari

sejak daripada Baginda kecil lagi. Ini menjadikan Baginda seorang yang

berhemah tinggi serta tidak mengharapkan pertolongan dan bantuan orang lain.

Tugasan Baginda menyebabkan Baginda sentiasa berada diluar kota Mekah,di

padang pasir untuk menjaga kambing-kambing peliharaan Baginda. Kadang-

kadang berhari-hari dan bermalam-malam Nabi Muhammad tidak balik ke Mekah.

Hidup dipadang pasir berseorangan jauh dari pada kesibukan dan hiruk-pikuk

orang ramai adalah juga suatu proses pendidikan kepada Baginda S.A.W.

Baginda akan belajar mengasihi haiwan atau binatang-binatang ternakan.

Rajah 4.1: Menggembala kambing mempunyai signifikan yang khusus dalam

pembentukan sahsiah seorang nabi


60/181

PIM 3106


48

Selain daripada itu, kebanyakan masa Baginda berseorangan, ini memberi

peluang kepada Baginda untuk memerhati serta memikirkan tentang kebesaran

pencipta dengan memerhatikan kejadian matahari, bulan, bintang, pertukaran

siang dan malam serta segala disekelilingnya. Dalam masa yang sama, dapat

menilai diri sendiri.Ini menjadikan Baginda seorang yang banyak berfikir serta

bijak dan peka dalam menilai diri serta perubahan sekeliling. Jika Baginda

berada di kota atau di bandar Mekah kesibukan kehidupan dan hiruk pikuk

bising di bandar tidak memberi ruang kepada Baginda untuk memerhati serta

memikirkan kejadian alam, apatah lagi untuk menilai diri sendiri.

4.3.2 Semasa Dewasa: Berniaga/ Usahawan

Bapa saudara Baginda, AbuTalib dalam masa yang sama sibuk berniaga. Ketika

Baginda berumur 12 tahun, AbuTalib telah bercadang untuk keluar berniaga ke

Syam. Apabila Nabi Muhammad S.A.W mengetahui rancangan bapa saudara

Baginda, Baginda meminta keizinan untuk bersama-sama menyertai misi

perdagangan bapa saudara Baginda. Memahami keinginan Baginda, Abu Talib

akhirnya membenarkan Baginda samasama menyertai misi dagang teresbut.

Inilah merupakan kali pertama Rasullullah keluar dari pada kota Mekah. Sebelum

sampai ke Syam, rombongan dagang tersebut telah berhenti rehat berhampiran

gereja, iaitu rumah ibadat Kristian. Ketika itu, ketua paderi gereja tersebut iaitu,

Buhaira telah memerhati rombongan tersebut daripada jauh. Beliau merasa amat

pelik,ini kerana sepanjang perjalanan,rombongan tersebut sentiasa diliputi awan.

Buhaira yang merasa kehairanan, betul-betul ingin berkenalan dengan ahli-ahli

rombongan tersebut dan mengetahui rahsia di sebalik kejadian awan yang

sentiasa memayungi mereka. Lantas, beliau mengarahkan orang-orangnya

menyediakan makanan yang banyak dan menjemput semua ahli rombongan

makan ditempatnya. Beliau juga berpesan semua ahli rombongan dijemput tanpa


61/181

PIM 3106


49

ada pengecualian seorangpun. Semua ahli rombongan telah menyertai jamuan

makan Buhaira kecuali Rasullulah, ini memandangkan Bagindalah yang paling

muda, maka Baginda ditinggalkan untuk menjaga barangbarang mereka.

Buhaira telah memerhati satu persatu setiap ahli rombongan, tiada seorangpun

yang menarik perhatian beliau,lantas beliau menanyakan kepada ketua

rombongan tentang kedatangan kesemua ahli rombongan. Kemudian mereka

teringat tentang seorang budak muda yang ditinggalkan untuk menjaga

barangbarang mereka. Buhaira meminta supaya dijemput sama budak tersebut

untuk samasama menyertai jamuantersebut.

Memang benar, apabila Buhaira berjumpa sahaja dengan Rasulullah, beliau

merasai keistimewaan yang terdapat pada diri Baginda. Apabila beliau berbual

dengan Nabi Muhammad, Buhaira ada bertanyakan beberapa soalan kepada

Baginda, oleh kerana kebiasaan orang Arab untuk bersumpah dengan al-Latta

dan al-Uzza, Buhaira menggunakan sumpah ini apabila bertanya Rasulullah

sekalipun beliau sendiri tidak beriman dengan al-Latta dan al-Uzza.Buhaira

-Latta dan al-

-

Latta dan al-Uzza, demi Tuhan tidak ada yang paling aku benci lebih daripada al-

Latta dan al-

berhala sejak kecil walaupun itulah suasana kehidupan keluarga dan kaumnya

ketika itu.

Banyak soalan yang telah ditanya oleh Buhaira, kesemuanya membenarkan apa

yang disangka-sangka oleh Buhaira. Akhir sekali Buhaira meminta melihat

belakang Nabi Muhammad. Sahlah sangkaannya, Buhaira dapat melihat


62/181

PIM 3106


50

Khatamun Nubuwwah iaitu tanda lahir Allah mengutuskan nabi dan rasul untuk

manusia yang ada di belakang Muhamamad.

Abu Talib mengatakan,

Di situ Buhaira menasihatkan AbuTalib supaya membawa Nabi Muhammad bin

Abdulah segera pulang ke Mekah, ini kerana dibimbangi jika Baginda dibawa ke

Syam, orang-orang Yahudi akan menemui Baginda dan akan membunuhnya.

Disebabkan misi perdagangannya belum selesai, Abu Talib telah mengupah

orang untuk membawa kembali Rasullulah ke Mekah dan dia meneruskan

perjalanan hingga ke Syam tanpa membawa bersama Rasullulah.

4.4 PERKAHWINAN NABI MUHAMMAD S.A.W

Siti Khadijah binti Khuwailid adalah seorang wanita kaya daripada keturunan

suku Abdul Uzza bin Qusai bin Kilab di Mekah ketika itu. Kekayaan Siti Khadijah

adalah menyamai perniagaan semua orang Quraisy yang lain. Kejujuran dan

keperibadian mulia Rasullulah telah menarik hati Siti Khadijah untuk

menawarkan Baginda menguruskan perniagaan beliau ke Syam. Rasullulahtelah menerima tawaran tersebut dan telah bertolak ke Syam dengan ditemani

salah seorang pekerja Siti Khadijah iaitu Maisarah.Benarlah kata orang, jika

ingin mengenali peribadi sebenar seseorang itu, dengan musafir bersama-sama.

Sepanjang perjalanan Maisarah telah merasai keunggulan akhlak Rasullulah.

Sifat penyayang,serta berlemah lembut dengan setiap orang yang ditemui


63/181

PIM 3106


51

sepanjang pergaulan Baginda dengan mereka telah betulbetul menarik perhatian

Maisarah. Maisarah juga telah melihat kejadian yang lebih pelik sepanjang

perjalanan, iaitu awan sentiasa menaungi mereka dari pada panas terik matahari.

Dalam perjalanan ke Syam itu, rombongan yang bersama dengan Rasullulah,

telah berhenti rehat berdekatan dengan rumah ibadat paderi Buhaira yang

ditemui Baginda sebelum ini, semasa Baginda menyertai misi dagang dahulu

bersamasamaAbu Talib, bapa saudara Baginda. Tapi ketika ini, Buhaira telah

meninggal dunia.Paderi lain yang telah menggantikan Buhaira, paderi itu juga

meyedari perkara yang sama, iaitu awan sentiasa mengiringi perjalananRasullulah dan Maisarah. Rasullulah juga tidak berhenti di tempat biasa yang

rombongan dagang biasanya berhenti rehat, tetapi Baginda berhenti rehat di

tempat lain, iatu disebatang pokok yang berdekatan. Apabila Baginda bernaung

di bawahnya, paderi tersebut telah melihat dahan dan ranting-ranting pokok

bergerak menaungi Rasullulah daripada cahaya matahari.

Cuba sama-sama kita fikir

Semua Rasul yang diutuskan akan membuat pekerjaan mengembala kambing.

Apakah kepentingan pekerjaan ini kepada pembentukkan sahsiah seorang

Rasul.

Perkara ini menimbulkan tanda tanya kepada paderi tersebut, siapakah

gerangan mereka ini, lalu paderi telah datang untuk bertemu dengan Maisarah

dan pelbagai soalan telah ditanya pada Maisarah. Paderi tersebut kemudiannya

menunjukkan kepada Maisarah pokok yang menjadi tempat Nabi Muhammad

berteduh.


64/181

PIM 3106


52

Maisarah menjadi bertambah pelik mendengar hal ini. Bahkan di sepanjang

perjalanan dan sepanjang mereka berada di Syam, pelbagai perkara ajaib yang

disaksikan oleh Maisarah. Akhlak Baginda,kasih sayang Baginda, kemampuan

Baginda berhadapan dengan semua lapisan semua orang, belas kasihannya

kepada orang miskin dan kejujurannya menyebabkan semua orang datang

kepadanya.

Hasil daripada pergaulan yang mesra, jujur dalam tutur kata, prihatin dengan

keperluan pelanggan menyebabkan misi perniagaan Siti Khadijah kali ini yang

diterajui oleh Rasullulah telahmencapai objektif dan berjaya meraih keuntunganyang berlipat kali ganda mengatasi rombongan dagang lain. Misi kali

mencatatkan keuntungan tertinggi berbanding dengan misi perniagaan yang

dihantar sebelumnya.

Kita telah lihat Rasulullah telah dilatih oleh Allah untuk menghadapi situasi yang

pelbagai, antaranya; pergaulan dengan orang miskin, dengan pembesar iaitu

semasa Baginda bersama dengan datuk Baginda, Abdul Muttalib, situasi dalam

peperangan , semasa Baginda tinggal bersamasama dengan Abu Talib yang

merupakan ketua Quraisy ketika itu, menggembala kambing, cabaran hidup

berdikari, interaksi dengan hamba atau pekerja bawahan, dan alam sekitar iaitu

semasa perjalanan Baginda bersama-sama Maisarah, dan seterusnya

mengendalikan harta atau perniagaan. Ini merupakan antara persediaan Allah

untuk memantapkan lagi keperibadian Baginda untukmemikul tanggungjawab

suci di kemudian hari sebagai seorang rasul,utusan Allah.

Hasil daripada perniagaan kali ini, menjadikan Siti Khadijah sangat senag hati

dengan Rasullulah.Ini ditambah pula dengan cerita-cerita yang dibawakan oleh

Maisarah tentang ketinggian akhlak serta kebijaksanaan Rasullulah dalam

menguruskan perniagaan. Pengalaman-pengalaman semasa perjalanan mereka

juga diceritakan Maisarah kepada Siti Khadijah. Ini menambahkan lagi

kekaguman beliau kepada Rasullulah. Kekaguman ini, menarik hati Siti Khadijah


65/181

PIM 3106


53

untuk menjadi isteri kepada Rasullulah. Rasulullah ketika itu masih lagi bujang

dan umur Baginda dua puluh lima tahun, sementara umur Siti Khadijah adalah

empat puluh tahun, seorang janda yang sudah kematian dua orang suami

sebelum ini.

Siti Khadijah adalah seorang wanita mulia, baik hati,cantik,kaya dan daripada

golongan bangsawan. Segala keistimewaan terdapat pada beliau, ini menarik

ramai pembesar Mekah berminat untuk memperisterikan beliau, tetapi beliau

menolaknya.Tetapi kekaguman beliau dengan keunggulan peribadi Rasullulah

telah membuka hati Siti Khadijah untuk berkahwin. Beliau kemudiannyamenghantar wakil kepada Rasullullah untuk menyampaikan hasrat beliau.

Akhirnya berkahwinlah Siti Khadijah dengan Rasullulah. Abu Talib yang

menguruskan perkahwinan bagi pihak Rasullulah dan mengetuai majlis akad

nikah. Tempoh perkahwinan Rasullullah dengan Siti Khadijah sehingga Siti

Khadijah kembali ke rahmatullah berlangsung adalah selama dua puluh lima

tahun. Dalam tempoh perkahwinan ini, Rasullulah hanya beristerikan Siti

Khadijah. Hanya selepas kematian Siti Khadijah dan umur Baginda ketika itu

lima puluh tahun barulah Rasullullah berkahwin dengan isteri-isteri Baginda yang

lain.

Hasil perkahwinan Baginda dengan Siti Khadijah, Baginda dianugerahi dua

orang anak lelaki, Qasim dan Abdullah dan empat orang perempuan. Anak lelaki

ketiga Baginda dilahirkan oleh Mariah Qibtiah. Kesemuanya meninggal semasa

mereka kecil lagi. Manakala, anak-anak perempuan pula adalah Ruqayah,Zainab, Ummu Kalthum dan Fatimah. Kesemuanya mereka hidup sampai ke

zaman Islam.

Siti Khadijah adalah seorang isteri yang sangat banyak berkorban kepada

Rasullulah dan perjuangan suci Islam. Dengan harta dan kedudukan yang

dipunyai beliau, beliau banyak membantu ke arah perjuangan suci suaminya


66/181

PIM 3106


54

dalam menyebarkan ajaran suci Islam. Selepas mengahwini Siti Khadijah,

Rasullulah terus menguruskan perniagaan istei Baginda, tetapi

modul_ppg_pim3106_pgsr_punya_02

Documents