new star - НОВА ЗОРЯ - may, 2011

5/12/2018 NEW STAR - НОВА ЗОРЯ - May, 2011 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/new-star-may-2011 1/24

«Повертаюся утверджений у вірі… Святіший Отець навчає, що лише той, хто

спирається на Петрову скелю, не похитнеться, і це додає мені відваги».

Такими словами під час спілкування із журналістами у Ватиканському

прес-центрі Глава УГКЦ Блажен-ніший Святослав підсумував зустріч із Римським

Архиєреєм Венедиктом XVI, повідомляє радіо «Ватикан».

На прес-конференції з нагоди початку служіння на чолі УГКЦ та зустрічі з Римським

Архиєреєм Венедиктом XVI Главу Церкви супроводжували Секретар Синоду

Єпископів, Куріальний єпископ УГКЦ Владика Богдан (Дзюрах) та інші єпископи

Синоду.«Візит до Апостольської Столиці – це нагода виявити повне сопричастя зі Святішим

Отцем», - наголосив Предстоятель УГКЦ. У вступному слові до журналістів

Блаженніший Святослав зазначив, що цей день для Української Греко-Католицької

Церкви є особливим, адже після Виборчого Синоду єпископи прибули до Апостольської

Столиці, щоб передусім виявити природу УГКЦ, яка є «східною», бо живе своєю тра-

дицією, «синодальною», бо нею керує Синод на чолі з Верховним Архиєпископом, та

«католицькою», що переживає свою самобут-

ність у повній, видимій та дійсній єдності зі

Святішим Отцем.

«Я також мав нагоду, щоб особисто подяку-

вати Святішому Отцеві, адже затвердити вибір

такого молодого єпископа – це вияв великої

довіри», – сказав Блаженніший Святослав,

зазначивши, що середній вік священиків УГКЦ

становить 35 років.

Верховний Архиєпископ розповів, що поді-лився зі Святішим Отцем перспективами спів-

праці з православними братами, а їхня присут-

ність на інтронізації у Києві була свідченням

доброї волі. Із римо-католиками, зі слів

Блаженнішого Святолава, Українська Греко-

Католицька Церква покликана свідчити «католицькість», єдність у різноманітності.

«Пріоритетом Церкви є євангелізація», – сказав Блаженніший Святослав у відповідь

на запитання журналістів, чи розмовляв Глава УГКЦ зі Святішим Отцем про Патріархат

і чи є це першочерговим для служіння на чолі Церкви. На думку Першоієрарха Церкви,

УГКЦ, як Східна католицька Церква, присутня в усьому світі і як така - прямує до

Патріархату, «але приймати рішення в цьому питанні компетентний лише Святіший

Отець. А ми не маємо наміру тиснути на нього. Ми шануємо його свободу, його рішен-

ня», – зазначив Блаженніший Святослав.

Відповідаючи на наступне запитання - що зміниться від того, що Церква отримає пат-

ріархат, - Верховний Архиєпископ сказав: «Нічого. Ми є Верховноархиєпископською

Церквою, яка має таку саму структуру, як і Патріархальна… Єдина відмінність – це

вибір Глави Церкви… Це лише механізм стосунків з Апостольською Столицею», – ска-

зав Глава УГКЦ.

Душпастирські пріоритети Блаженніший Святослав вбачає у новій євангелізації,

інкультурації та перекладі літургічних текстів, а також у соціальному служінні Церкви

у посткомуністичному суспільстві.

Серед питань, які стосувалися реакції РПЦ на вибір нового Глави УГКЦ, значення

для Церкви обрання такого молодого Глави, стосунків із владою, відповіді на які пере-

кликаються з тим, що Блаженніший Святослав уже сказав під час першої прес-конфе-

ренції в УНІАН, було запитання про молоде священство в УГКЦ.

«Можливість одружуватися – це не головна причина зменшення чи збільшення

покликань, оскільки покликання – це Божий дар», – наголосив Блаженніший Святослав.

Глава УГКЦ поділився досвідом навчання у семінарії, в якій готувалися до священства

400 кандидатів, а також досвідом роботи у Львівській духовній семінарії. Велика кіль-

кість молодих священиків, на його думку, пов’язана з припливом ентузіазму, спричине-

ного відновленням свободи Церкви наприкінці минулого століття.

У відповідь на запитання журналістів, чи Глава УГКЦ запросив Венедикта XVI в

Україну, Блаженніший Святослав зазначив, що тут завжди чекають Святішого Отця звідкритими обіймами, але під час сьогоднішньої зустрічі не йшлося про близький візит.

Департамент інформації УГКЦ

Non-Profi Org.

BuLK RAte

u.S. Posag

PAID

Prmi No. 93

Calm Ciy, IL 60409

New Star--НОВА ЗОРЯ

2245 w. Ric Sr

Chicago, IL 60622-4858

AddReSS SeRvICe RequeSted

Circuti Dept. New Star

2245 W Rice StChicg Il 60622-4858

__________________________________________ name

_________________________________________ address

____________ _______________________________ city

____________________________________ ____ state, Zip

Use ther sheet f pper if ecessry--w six weeks fr chge. (D t teephe r e-mi anY

ddress chge ifrmti.)

date material~~eliver by May 10

ТРАВЕНЬ, 2011 May, 2011XLVII No. 5

$1.75

“Im cmig bck cfirmed i my fith…The Hy Fther teches thty the e wh reies the rck f Peter sh t be shttered, dthis fct gies me cfidece” With these wrds His Betitude SvIaTo-

Slav summed up his meetig with the Hy Fther Beedict XvI ddressig the jurists i the vtic Press office--reprts vtic Rdi.

Durig the press cferece dedicted t the begiig f the miistry s thePtrirch s we s t meetig with the Ppe f Rme, His Betitude SvIaToSlav

ws ccmpied by the Secretry f the Syd f Bishps d Bishp f theCuri--Bishp. BoHDan (Dzyurkh) d by ther bishps f the Syd, picturedwith Ppe Beedict XvI.

“a isit t the Hy See is pprtuity t ree fu cmmui with theHy Fther”– stted Ptrirch Sits. I his peig remrks t the jur-ists His Betitude ted tht this dy ws ery speci fr the Ukrii Greek Cthic Church, sice the Bishps fter the Eectr Syd cme t the Hy See

t ree the ture f their Church: whichis “Ester”, tht is t sy “syd”, be-cuse it is guided by Syd d heded by Mjr archbishp; d “Cthic” t thesme time, becuse it ies up t its idetityi fu, isibe d re cmmui with theHy Fther.

“I s hd pprtuity t thk per-sy the Hy Fther, sice the cfirm-

ti f the chice f such yug bishp is sig f gret cfidece”–he sid, tigtht the erge ge f priests i the UGCCis 35 yers.

The Ptrirch td the jurists tht hehd shred with the Hy Fther the per-

specties f cperti with the orthdx brthers, d their presece durig theethremet ceremy is sig f gd wi. Tgether with the RmCthics, the Ukrii Greek Cthics re ced t gie witess t the“cthicity” f the Church, i.e. uity i diersity.

“The pririty f the Church is egeizti”–sid His Betitude, swerigthe questi f jurists whether he hd tuched i his cersti with theHy Fther the issue f the Ptrirchte. accrdig t the UGCC Primte, theUkrii Greek Cthic Church, s Ester Cthic Church which is preset ithe whe wrd, is gig i the directi f the Ptrirchte, but “it is y theHy Fther wh c mke decisi this issue. We d t he y itetis

t press him smehw. We respect his wi, his decisi” sid His BetitudeSits.

The pstr cre pririties His Betitude sees i ew egeizti, ecutur-ti d trsti f the iturgic texts, s we s i sci serice f theChurch i pst-siet sciety.

aswerig the questi whether he hd iited Beedict XvI t Ukrie, HisBetitude sid tht the Hy Fther is wys wecme i Ukrie, but durig thismeetig there were tks but the frthcmig isit.

His Betitude Sits spke with the jurists i Ukrii, Iti, Sp-ish d Egish. as the directr f vtic Press office, Fr. Federic lmbrdi,remrked i his peig ddress, “the ew [Ptrirch] speks mst the -guges which we c spek, s there is prbem i cmmuicti”

UGCC Infrmatin Department

“i Am Cm Bac Cfrmd M Fat” –His Beatitude Sviatslav abut Meeting with Benedict XVI

«Повертаюся утверджений у вірі»-Блаженніший Святослав про зустріч з Венедиктом XVI

Moving?ttch d ddress (t eft) d

use frm t sed ew ddress t us:

Ra mor of His Bai’s arly aciiis, pag 21



2 НОВА ЗОРЯ Травень, 2011

Адміністративний редактор:о. Джон Лукас[email protected]

Редактор української версії:

Петро Рудка[email protected]

Редакційна колегія тадописувачі:

о. Джон Лукас, Петро Рудка,о. Яків Карепін, о. ЛеонардКорчинький, о. Дені Молитви,Юрій Матвишин, Оленка При-йма, Назар Слобода, БарбараВрубліцка, Филис МуринЗапаранюк, Сергій Михалюк.

Адреса редакції:New Star2245 West Rice StreetChicago, IL 60622

Тел. (773) 276-5080Факс: (773) 276-6799

Передплата:

Тел: (773) 276-9500

Статті та дописи, підписаніавторами не завжди відпоіда-ють поглядам редакції.

Передруки та переклади доз-волені за поданням джерела.Редакція зберігає за собоюправо коректи та скороченьотриманих матеріалів.

Користуючись матеріаламиУГКЦ та інших джерел, затри-муємо вживаний ними право-пис.

Офіційне видання Української Католицької ЄпархіїСв. Миколая. Публікується щомісячно з благословення

Преосвященнішого Владики Ришарда (Семенюка),Єпископа Української Католицької Єпархії у Чикаґо.

Через півтора роки після публі-кації Апостольської конституції«Anglicanorum coetibus», яка зро-била можливим установу орди-наріату для католиків англікан-ської традиції, ця нова і доситьнезвична структура КатолицькоїЦеркви стала реальністю.

Ординаріат Божої Матері Уол-сінгемської був встановлений щев січні, коли в католицизм пере-йшли декілька колишніх англі-канських єпископів і священиків.Проте досі його чисельність неперевищувала 20 осіб.

19 квітня кількість колишніханглікан, що перейшли в ордина-ріат подвоїлася. До ранку Вели-кодня, 24 квітня, як очікується,до складу ординаріату увійдутьблизько тисячі нових його членів.Серед них більше 60 представни-

ків духовенства, а також багатовпливових миряни з-поміж кон-сервативно налаштованих англі-кан, які пішли за своїми пастиря-ми в Католицьку Церкву.

- Седмица.ru

Зустріч Владик Східних Католицьких Церков СШАЄпископи Східних Католицьких Цер-

ков США провели 13-14 квітня зустрічу Маронітському Пасторальному Цен-трі в м. Сент Луїс, шт. Міззурі. Вонизустрілися як Східні Католицькі Коле-ги, - організація, яка була створена 40років тому. Нещодавно Східні Като-лицькі Єпископи були виділені в РегіонXV Конференції Католицьких Єписко-пів США.

До Східних Католицьких Колег булоофіційно прийнято два нові члени: вла-дика Юсіф Габаш, єпископ Сирійськоїєпархії та владика Євсибій, єпископ

Сиро-Маланкарського екзархату. ОтецьПетро Кочера представляв владикуЄвсибія, який не зміг бути присутнімчерез те, що відвідував Папу Римського- Аd Limina. Отець Євгеній Яканічпредставляв Архиєпархію Пітсбурґу, девін є адміністратором, через тимчасовувідсутність владики на єпархіальномупрестолі - Sede Vacante.

На цій зустрічі, окрім нагоди до спіль-ної молитви, та можливості поділитисясвоїми думками та укріпити братні від-носини, також було обговорено багатоважливих тем.

Були затверджені нові правила уставу

Східних Католицьких Колег, із виправ-леною термінологією, щоби узгіднити зКодедсом Канонів Східньої Церкви таузгоджуючи згідно практичного вико-ристання з початку коли перші правилауставу Східних Католицьких Колегбули створені. Так, наприклад, часперебування на певній посаді булозбільшено від одного до трьох років.

Владику Джона Кудрика було обраноголовуючим Східних Католицьких Ко-лег, його заступником було обраноархиєпископа Стефана Сороку, а секре-тарем владику Роберта Шаґіна, та скар-бником обрано владику Майкла Ботена.

Схвалено проведення «Зустрічі 2012»

Отець Грегорі Ноґа, др. Барбара Латц,та владика Ніколас Самра представилизвіт щодо праці Східних КатолицькихЄпархіальних Директорів РелігійноїОсвіти та видавництва «З Нами Бог»(God With Us). Також вони прозвітува-

ли про підготовку програми «Зустріч2012», за яку вони є відповідальні. Булозатверджено остаточний текст звернен-ня на тему Східнього КатолицькогоУправління і тепер він є доступний дляподальшого розповсюдження.

«Ярмарка Покликань» у 2012 р. Б.

Архиєпископ Стефан сорока, Митро-полит Філадельфійський, представлявматеріали щодо т. зв. «Ярмарки Покли-кань». Програма цього заходу включа-тиме молебні, виставки, та бесіди якізаплановані на кінець тижня коли про-водиться Марш за Життя в м. Вашин-

ґтон. Керівники єпархіальних відділів,релігійних та монаших згромаджень,які безпосередньо займаються сприян-ням розвитку покликань, братимутьучасть у цьому заході.

Короткі дискусії на різні теми, вклю-чаючи ґранти від Збірок на ДомашніМісії; допомога Східним Католикам уКатолицькому Університеті Америки,

Університеті Волш, Семінарії Св. Кири-ла і Мефодія, оновлення Хартії ЗахистуДітей та Молодих Осіб, також обгово-рювалося як можна допомогти СхіднимКатоликам на Близькому Сході, особли-во підтримка католицької арабськоїтелестанції Telemuiere/Noursat; та Си-нод Єпископів щодо Нової Євангеліза-ції у 2012 році.

Належачи до Регіону XV Конферен-ції Католицьких Єпископів США,єпископи заслухали звіт від п. ДжеймсаДубуа, одного із представників Регіо-ну ІІ щодо конференції Національної

Дорадчої Ради. П. Дубуа та п. ГеленКеннеді є першими представникамиРегіону XV. Цього року вони закінчу-ють свій термін служби.

Єпископи обрали владику ДжонаКудрика головуючим XV Регіону.Також, було визнано працю тих владик,які брали участь у роботі різноманітнихкомітетів Конференції КатолицькихЄпископів США.

Вже почалася підготовка до першогоспільного візиту Ad Limina СхіднихКатолицьких єпископів США, щобпоклонитися святим мощам АпостолівПетра й Павла, відвідати головні рим-

ські базиліки та зустрітися зі СвятішимОтцем у 2012. У минулому, беручиучасть у візиту Ad Limina, кожен схід-ний католицький єпископ долучався домісцевих римо - католицьких єпископів.

Щорічне зібрання закінчилося вели-копостним служінням у місцевомуМаронітському храмі.

Кількість анґлікан,що перейшли у като-лицизм, подвоїлась

Щонайменше десять християнзаарештувала поліція Пекіну заспробу провести богослужіння.

Всіх затриманих християнполіцейські посадили в спеціаль-

ний автобус і відвезли в невідо-мому напрямку. Про це повідом-ляє УНІАН-релігії.

Християнські богослужіння вКитаї дозволені тільки декількомофіційно визнаним державоюЦерквам. На віруючих, що нале- жать до інших релігійних громад,поширюються різні заборони іобмеження.

Відзначимо, всі заарештовані унеділю, 10 квітня, християнивходять до невизнаної держорга-нами християнської громади Шу-Ван.

Деякий час тому їм заборонилизбиратися в приміщенні, де тра-диційно проходили богослужін-ня, і керівництво церкви малонамір влаштувати чергову служ-бу прямо на вулиці.

У Китаї заборонилихристиянство

Вісімнадцять владик Східних Католицьких Церков США провели зустріч у Маронітському Пасторальному Центрі в м. Сент Луїс, шт. Мізурі.

Висловлюємо Найщиріші Вітання

Владиці Ришарду Стафану (Семенюку)з Нагоди Свячень

Священичих - 23 травня 1967 та Єпископських - 4 червня 2003

На Многая і Благая Літа Владико!



3НОВА ЗОРЯТравень, 2011

«Воскресіння день − просвітімося люди!

Пасха Господня, Пасха, від смерті бо до

життя І від землі до небес Христос Бог

нас перевів, −

Перемоги пісню співаємо!»(Воскресна Утреня, Канон Пасхи)

Христос воскрес!

Сьогодні, у день світлого празникаХристового Воскресіння, цими слова-ми Канону Пасхи Свята Церква про-славляє свого Спасителя, який воскрес

із мертвих. Подібно як і колись, у пер-ший день створення світу, нині із тем-ряви гробу, що звичайно є темрявоюнебуття, розпачу і безвиході, засяялобожественне і несотворене світло життя. «Воскресіння день − просвіті-мося люди!» Це світло божества, якевипромінює із пошматованого і зране-ного, але воскреслого тіла Ісуса, про-низує сьогодні всіх нас, проникає унашу особисту темряву гріха, немочі,безнадії та зневіри і просвічує, оживляєта воскрешає − відкриває двері донового життя.

Пасха Господня, яку ми сьогоднісвяткуємо, є запрошенням воскреслогоХриста йти за Ним від смерті до життя.Сьогодні Він, як новий Мойсей, кличенас покинути єгипетське рабство і слу- жіння всьому тому, що забирає у насгідність дітей Божих. Слуга БожийПапа Іван Павло ІІ, врочистий акт зара-хування якого до лику блаженних – беатифікація – відбудеться 1 травняцього року, назвав це сучасне невіль-ництво культурою смерті, тобто сукуп-ністю правил сучасного життя, які про-пагують насилля над ненародженими і

хворими, поширюють зневагу христи-янської сім'ї та моралі, відбираютьнашу свободу Божих дітей, приму-шують плазувати перед різноманітни-ми земними ідолами та кумирамисучасності.

Цього року, святкуючи десятилітнійювілей приїзду цього святця до Украї-ни, пригадаймо собі його девіз: «Хри-стос – дорога, правда і життя!» – тайого батьківські слова, якими віннаставляв нас на дорогу життя, записа-ну в десяти Божих Заповідях. ПасхаГосподня – це рух цим шляхом, цепочаток мандрівки від землі до небес.А здійснюється цей рух силою Божою,

яка сьогодні здолала найсильніше уцьому світі – саму смерть. «Від смертібо до життя, і від землі до небес Хри-стос Бог нас перевів».

Не стіймо осторонь цього боже-ственного прогресу, не даймо викину-ти себе на узбіччя життя фальшивимиприманами, і тоді у цій пасхальній про-цесії, як об'єднаний Божий люд, вийде-мо разом із нашим Спасителем відземлі до небес.

Дорогі у Христі сини і доньки Укра-їнської Греко-Католицької Церкви! Уцей світлий день, прямуючи назустрічвоскреслому Христові, ми не йдемомовчки − ми «перемоги пісню співає-

мо»! Як важливо для нашого народу,що живе на різних континентах і сьо-годні часом є розгубленим, пригніче-ним та зневіреним у власній гідності тасилі, заспівати цю урочисту пасхальнупісню перемоги! Нехай сьогодні їївеличні слова вирвуться з кожногоукраїнського серця, пройнявши душу йтіло, і полинуть до небес. Бо ж у вос-креслому Спасителеві є сила, незлам-ність і перемога українського духу.«Господь − просвічення моє і спаси-тель мій. Кого маю боятися?» − співає

пророк Давид (Пс. 26, 1).Нехай ця пасхальна пісня перемогизалунає сьогодні у кожному нашомудомі, у кожній родині! Разом із пас-хальною крашанкою та благословен-ним хлібом несімо її сьогодні убогим істражденним, в'язням і тим, хто поне-віряється на рабських роботах, хворимі тим, хто сумує та плаче під тягаремщоденних життєвих хрестів. Нехайсила воскреслого Спасителя, який сьо-годні переможно виходить із запечата-ного гробу, буде вашим світлом,вашою силою та вашою піснею!

Христос воскрес!

+ СВЯТОСЛАВ

Дано у Києві,

при Патріаршому соборі Воскресіння

Христового,

7 квітня 2011 року Божого,

на празник Благовіщення Пречистої

Діви Марії

Великоднє Послання Блаженнішого СвятославаВисокопреосвященним і Преосвященним Владикам, Всесвітлішим, Всечеснішим та Преподобним Отцям,Преподобним Ченцям і Черницям, Дорогим у Христі Мирянам Української Греко-Католицької Церкви

Хоч і у гріб зійшов Ти, Безсмертний, та адову зруйнував Ти силу,і воскрес єси як переможець, Христе Боже,

жінкам-мироносицям звістивши: Радуйтеся,і Твоїм апостолам мир даруєш,

падшим подаєш воскресення.(з Воскресного кондака)

У цей світлий і святий день ХристовогоВоскресіння редакція Нової Зорі висловлює усім

нашим читачам найщиріші побажаннядуховних благ та Божого Благословення!

Нехай Його Світле Воскресінняпіднесе наші душі до Небесного Отця!

Христос Воскрес!



ХРИСТОС ВОСКРЕС!

ВОІСТИНУ ВОСКРЕС!

«А як настала шоста година, тем-

рява наступила по всій землі

аж до дев'ятої години. О третій

годині Ісус скрикнув сильним голосом:

«Боже мій, Боже мій! Чому ти мене

покинув?» (Мк. 15:33-34)

Вище подана цитата описує нам най-сумнішу сцену з цілого Євангелія:реакцію творіння на розп’яття Ісуса

Христа.Ця темрява, яка покрила світ, колиІсус зійшов на хрест, була символічнимповерненням до хаосу, який існувавперед сотворенням світу, як ми читає-мо про це у Книзі Буття: «...а землябула пуста та порожня і темрява буланад безоднею.» Бог не хотів дозволити,щоб земля залишилася у темряві ітому Він сказав: «Хай станеться світло,і сталося світло. І побачив Бог світло,що воно добре, і відділив Бог світло відтемряви» (Бут. 1:2-4).

Трагедію страждання та смертіБожого Сина на хресті пережило лишекілька осіб. Лише мала група тих, якізібралися біля підніжжя хреста спів-страждали з Марією, Його Матір’ю.Інші споглядали на цю трагедію з бай-дужістю, страхом, чи, навіть, раділи ізсмерті засудженої людини.

Людство не збагнуло під час розп’ят-тя того, що Ісус був справжнім Світломпосланим Богом просвічувати світ. Цепослання ми чуємо під час кожноїБожественної Літургії у ВеликоднюНеділю під час читання Євангелії відІвана. Євангелист розповідає намнаступне: «Споконвіку було Слово, аСлово було в Бога, і Бог було Слово»(Ів. 1:1). Євангелист Іван продовжуєрозповідати нам, що Ісус, Слово Боже«….сталося тілом, і перебувало між

нами» (Ів. 1:14). Протягом тридцяти-трьох років Ісус мандрував по ційземлі, оcвячуючи її, навчаючи просправжнє значення цього світу та нашуціль в цьому світі. Ісус не лише свідчивпро силу Божої Любові до нас, Він єтим, хто провадить нас до люблячогоБога. «Я – Світло для світу. Хто йтимеза мною, той не блукатиме в темряві,але матиме світло життя» (Ів. 8:12).

Взаємодія темряви та світла, порож-нечі та творіння є дуже глибока та

сильна. Її духовне значення можнадуже легко не зауважити у нашомусучасному світі, де одним лише рухомнатискаємо на вмикач, поборюючитемряву штучним світлом. Проте, длятих, хто будь-коли пeребував вночі безелектричного світла, або для тих, хтопозбавлений зору, темрява може озна-чати непевність, небезпеку, страх і,

навіть, смерть.Сьогодні у нашому світі продовжуєіснувати більше темряви, яка є набага-то більше залякуючою, ніж натуральнатемрява безмісячної ночі. Наприклад,існує темрява бідності і самотності,темрява втрати праці та належного житла. Існує темрява алкоголізму, нар-котичної залежності, азартних ігор таінших згубних звичок. Існує темрявахвороби та браку відповідної оздоров-чої опіки; темрява війни і насильства.

Існує темрява для тих, чиє життя зруй-нували природні катаклізми, подібні дотих, свідками, яких ми усі стали нещо-давно у Новій Зеландії та Японії.

Передусім темряву переживають ті,хто відкидає Христа та Його Євангеліє,або ніколи не мав нагоди бути з Нимзнайомим. Ця темрява спричинена грі-хом та незнанням волі Бога, Дателя

Світла.Тому, коли ми святкуємо ПразникВоскресіння, шукаймо Господа на сві-танку і очікуймо разом з Мироносиця-ми прихід справжнього Світла. Почув-ши під час Літургії проголошення, щоХристос Воскрес із мертвих, ідімо тасповіщаймо цю добру новину усім.Намагаймося усувати те, що спричи-нює темряву у цьому світі і у нассамих. І завжди намагаймося освічува-ти наші родини, друзів та тих, хто

довкола нас, радістю Воскреслого Хри-ста!

Цього року особливим способомпередаємо наше Великоднє привітанняновообраному Голові та Батьковінашої Української Греко-КатолицькоїЦеркви, Блаженнішому СвятославуШевчуку, який був обраний, щоб бутинаступником Блаженнішого ЛюбомираГузара під час останнього Синоду Єпи-скопів в Україні. Ми молимося, щобГосподь зміцнив, просвітив та прова-див його протягом наступних днів та

років. Водночас висловлюємо нашумолитовну вдячність БлаженнішомуЛюбомиру за роки мудрого батьківсь-кого проводу та за його постійний духлюбові до нащої Церкви та народу.Нехай Господь обдаровує їх обидвохбагатьма роками!

Воскресіння нашого Господа і Спа-сителя Ісуса Христа принесло нове івеличне світло для світу. Сьогодні мирадіємо, тому що «....темрява зникає ісправжнє світло вже світить» (1Ів 2:8).Христос підніс нас із темряви гробу досвітла вічного життя.

Нехай Бог обдаровує вас і ваших рід-них, братів і сестер в нашій дорогійУкраїні та розкиданих по цілому світі,добрим здоров’ям, радістю, миром тазадоволенням у день святкуванняцього великого Празника.

Всім вам благословенної Пасхи!

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

ВОІСТИНУ ВОСКРЕС!

+Високопреосвященний Стефан

Сорока

Митрополит Української КатолицькоїЦеркви у СШААрхиєпископ Філадельфійський дляукраїнців

+Преосвященний Річард СеменюкЄпископ Чиказької єпархії святогоМиколая

+Преосвященний Павло Хомниць-

кий, ЧСВВ

Єпископ Стемфордської єпархії

+Преосвященний Іван Бура

Апостольський АдміністраторПармської єпархії святого Йосафата

Великоднє Пастирське ПосланняВеликоднє Пастирське Послання Українських Католицьких Ієрархів Сполучених Штатів Америки до

Духовенства, Ієромонахів, Братів, Сестер Монахинь, Семінаристів Та Дорогих Вірних


Хай кривда минає серця материнські,

Сльоза лиш від радості хай би була.

Хто маму забуде, той долі не має.

Тож дбаймо щоб мати щасливо жила.

О, мамо, о, мамо, ми всі пам’ятаєм.

Що в кожного з нас ти одна і свята.

О, мамо, о, мамо, молитву складаєм

За долю твою на многі літа.




Двадцять п’ять років тому, рановранці у суботу, 26 квітня 1986 року, жителі міста Прип’ять — великогомістa та адміністративного центру роз-ташованого на річці з тим самим іме-нем, однієї з багатьох приток верхньогопобережжя могутнього Дніпра, на пів-ніч від Української столиці — Києва,пробудились від сну подією, яка зміни-ла їхнє життя назавжди. Виниклавеликомасштабна, з глобальниминаслідками, аварія, руйнівна сила якоїперейшла кордони не лише міста, але й

України, що навіть сьогодні її відчуває-мо .Рівно о 1:23 ранку за місцевим часом

відбувся величезний вибух реактора№4 Чорнобильської Атомної Електро-странції, від чого тріснули стіни тавийшов токсичний шлейф радіоактив-них речовин, що у 400 раз потужнішийвід вибуху атомної бомби у Херасимі,високо в нічне небо. Хоча радянськавлада, спочатку, намагалася зменшитизагрозу атомної аварії і навіть запе-речувала її виникнення, великомас-штабне лихо швидко дало про себезнати цілому світові, як токсична хмаращо перейшла з України до Росії, Біло-русії і навіть до Скандинавії та Західної

Європи.Економічні, природні, та людські

втрати від атомної аварії цієї ночі уЧорнобилі справді були приголомшли-ві . Багато людей, які жили біля елек-тростанції загинули зразу від вибуху.Набагато більше загинуло від хворібспричинених радіацією. Інші згодомзахворіли на рак та інші захворюваннявід надмірної радіації. Особливо потер-піли діти. За оцінками,протягом 25років після катастрофи, більше 4000дітей в Україні, Білорусії та Росії захво-ріли на рак щитовидної залози. Їхнячисельність досі зростає.

Вибух та радіоактивне забруднення

спричинило до евакуації та переселен-ня 350 000 людей, які жили у Чорноби-лі та у 90 навколишніх населенихпунктах . Чорнобильська зона відчу- ження — площа діаметром майже 40миль навколо розірваної електростанції — не є здатна утримувати людськіпоселення і залишиться такою ще бага-то поколінь через радіонукліди, якіотравили, колись багату та родючуземлю.

Пройшла чверть століття, а катастро-фа у Чорнобилі залишається найбільшруйнівною атомною аварією в історії,та правдиво названа технологічноюкатастрофою 20-го століття.

Згадуючи та роздумуючи над цимисумними фактами у день двадця-тип’ятиліття Чорнобильської Катастро-фи, ми можемо лиш підняти нашісерця у молитві до Всемогутнього Богаі просити за продовження Його благо-даті та милості, коли згадуємо тих, якіпотерпіли невимовну біль та втрату.

У цю сумну річницю, найпершехочемо згадати багато невинних чоло-віків, жінок та дітей, які загинули у ційкатастрофі і ми молимось за упокійїхніх душ. Особливо, ми згадуємохоробрих та самовідданих пожежників,

які після вибуху гасили полум’я табудували саркофаг на зруйнованомуреакторі, сміливо йдучи на великунебезпеку і на можливу смерть. Самепро таких людей Христос красномовноговорить: «Ніхто більшої любові немає над ту, як хто свою душу поклавби за друзів своїх» (Ін. 15:13). Ми

молимося, щоб Бог дарував їм вічнийспокій у місті вічного світла, де немаєні болі, ні смутку, ні зітхання.

Ми також згадуємо та молимося затих, чиє здоров’я безповоротно похит-нулося через радіацію , що вийшла уцей день, і за тих, які захворіли і про-довжують жити з хворобою до сьогод-нішнього дня, і за їхні сім’ї, і за тих,чиє життя було скорочене передчасноюсмертю. Ми особливо згадуємо дітей,котрі народилися після катастрофи, якісьогодні мучаться, будучи фізично тапсихічно хворими через Чорнобиль.Ми також згадуємо і молимося за бага-то тисяч людей, які були змушені черезшкідливу радіаційну хмару залишати

свої домівки, втрачаючи назавжди все,що було для них знайомим і любимим:села, хати, поля і колгоспи, де вони іпокоління перед ними народилися, жили, працювали і вмирали. Хай Богдарує всім хто страждає Його мир,надію та утіху.

А особливо, ми згадуємо і молимосяза нашу улюблену батьківщину Украї-ну: багату, щиру та рясну, але частознехтувану, пограбовану та спаплюже-ну тими, хто над нею володіє черезстоліття.

Ми читаємо у початкових рядкахСвятого Письма у Книзі Буття, щопісля створення Адама та Єви, БогОтець благословив їх і доручив їмземлю і все, що Він створив на ній:«Плодіться і розмножуйтеся, і напов-нюйте землю, оволодійте нею … і надкожним плазуючим живим на землі»

(Бут. 1:28). «І побачив Бог усе, що вчи-нив. І ото, – вельми добре воно!» (Бут.1:31).

Найвище Боже творіння, створенеза образом та подобою Його- людина,якій було дано великий привілей, бутигосподарем Божого творіння, дорученоНим велику відповідальність дбати,оберігати та доглядати землю і все, щоБог вважає «вельми добрим» на всіпокоління. Але на жаль, ми знаємо, щочерез гріх, людство знову і знову підчас всієї історії нехтувало обов’язкомвідповідального господаря і зловжива-ло цим привілеєм заради престижу,прибутку та особистої вигоди, частоосквернюючи та руйнуючи Боже тво-

ріння у цьому процесі.І так сталося у Чорнобилі. Цілий світ

сьогодні знає, що атомній катастрофіу Чорнобилі, згідно дослідів ГрупиАтомної Безпеки, можна було запобіг-ти,а причиною стала «… недостачакультури безпеки, не тільки на Чорно-бильській станції, але у ціломуРадянському Союзі в структурі, управ-лінні та керувальних організаціях…»Взагалі, це було моральне банкрутствота нелюдяна комуністична ідеологіяРадянського Союзу, і тих, хто були її

рабами, система, що постановилап’ятирічний план перед людьми, це єсправжня причина атомної катастрофиу Чорнобилі.

На відстані четвертини століття миможемо бачити, незважаючи на незлі-ченні смерті та руїни спричинені Чор-нобилем, і добру частину наслідків. Зодного боку, Чорнобильська катастро-фа виявилась, свого роду, похорономРадянського Союзу. Вибух потряс нетільки атомну електростанцію, але іоснову безбожної системи, яка її побу-

дувала. Світ побачив те чого не бачивдо того: як з повним лукавством тачерствою неповагою ставилосьрадянське керівництво до своїх грома-дян. Тому і не дивно, що за декількароків після Чорнобиля ціла РадянськаІмперія розпалася.

З другого боку, за ті роки багатоукраїнців разом з організаціями з різ-них країн світу єдналися у своїх зусил-лях допомогти жертвам Чорнобиля хточим може, особливо невинним дітям.Це ті люди, які живуть реальністю деми всі формуємо одне тіло Христове,як каже св. Павло: «І коли терпитьодин член, терплять з ним усі члени…»(1 Кор. 12:26). Ми згадуємо і молимося

за них також, щоб Бог нагородив їх заїхні добрі серця та справи.

На завершення, у сумну 25 річницюатомної катастрофи у Чорнобилі, помо-лимося до Пресвятої Богородиці, підпокровом якої знаходиться Українськаземля. Хай вона пригорне нас під свійОмофор і через її сильні молитви, хайті, що загинули знайдуть вічне упо-коєння, а ті, хто страждають знайдутьдуховне та фізичне зцілення, і нехайземля України відновиться і буде бла-гословенною.

Дано в квітні 2011 р.

+КонстантинМитрополит УкраїнськоїПравославної Церкви США

+Юрій

Митрополит УкраїнськоїПравославної Церкви у Канаді+Архиєпископ Антоній

+Єпископ Іларіон

+Єпископ Андрій

+Єпископ Даниїл

+Стефан

Митрополит УкраїнськоїКатолицької Церкви у США+Єпископ Ричард

+Єпископ Стефан

+Єпископ Павло

+Єпископ Іван

+Лаврентій

Митрополит УкраїнськоїКатолицької Церкви у Канаді+Єпископ Давид

+Єпископ Кеннет

+Єпископ Браян

25 років від Чорнобильської КатастрофиПастирське Послання Української Католицької та Української Православної Iєрархії

Сполучених Штатів Америки та Канади

1986 - 2011




Що таке беатифікація і каноніза-

ція? Яка між ними різниця? Для чого

вони потрібні?

У Кодексі Канонічного Права знахо-димо один канон, що говорить про кано-нізацію - 1403. Він містить наступні по-ложення: § 1. Справи канонізації СлугБожих керуються спеціальним папсь-ким законом. § 2. У цих справах, крімтого, мають бути застосовані положен-

ня цього Кодексу всякий раз, коли втому ж законі посилається на загальнеправо або йдеться про норми, які з самоїприроди речі стосуються також цихсправ.

Канонізаційне право вирізняє двіінституції: 1. Процеси, які завершують-ся беатифікацією 2. Процеси, які завер-шуються канонізацією Теоретичнодопускається і процедура визнаннякульту, а, отже, підтвердження фактич-ного стану.

Яка різниця між канонізацією та

беатифікацією?

Канонізація є остаточним актом. Цетакий папський акт, в якому втілюється

в життя папська непомильність, прибеатифікації про це не говориться, хочканонізація і беатифікація стосуєтьсяпідтвердження того самого - святостіособи. Церква постановляє, що хтось єсвятим, але ніколи не протилежнийфакт. Навіть якщо хтось є позбавленийпоховання, то від Божественної Літургіїв намірі особи ніколи не дозволено від-мовлятись. Церква захищає тільки пуб-лічний порядок. Церква не постановляєпро засудження. Беатифікація не є впринципі урочистим актом і є дозволомна публічний локальний культ, але не єдозволом на загальний культ. Включен-ням до загального культу Церкви є

канонізація. Не є тільки допущенням,але включенням, немовби наказом.Перед початком беатифікації чи

канонізації належить відповісти на

два запитання:

1. Чи вдасться довести святість? 2.Чице буде корисним для Церкви?

Беатифікація і канонізація може сто-суватись окремих осіб або груп осіб. Восновному існують два титули при ого-лошенні святих: 1. Мученик 2. Ісповід-ник.

Мученик- є титулом за понесеннясмерті через віру.

Умовами визнання мучеником є : а)підтвердження смерті мученика, b)доведення, що смерть задано через віру.

Якщо йдеться про беатифікацію муче-ника, то не вимагається чуда, достатньодовести факт мучеництва і те, що йогозавдано з презирства до віри. СвятийМаксиміліан Марія Кольбе зазнавнаправду мученицької смерті, завданоїне з презирства до віри, але як мученик

з любові до ближнього. Він міг бутивизнаним ісповідником, який практику-вав любов до ближнього в героїчномуступені.

Ісповідник - підставою є підтвер-дження героїчності чеснот в досконало-му ступені. Значно важче є довестигероїчність чеснот. В разі беатифікаціїісповідника вимагається принаймніодне чудо, хоч ця умова може бути дис-пензована, і при канонізації завждивимагається чуда, також і до мучеників.Найчастіше це чудесні зцілення. Пер-винною формою Церкви була каноніза-ція, а не беатифікація. Якщо йдеться проканонізаційне право, то в принципіКодекс Канонічного Права посилає до

спеціальних норм, але каже також збері-гати положення Кодексу (kan. 1403).Нині зобов’язуючою є АпостольськаКонституція Йоана Павла II «DivinusPerfectionis Magister» від 25 січня 1983року, що стосується нового законодав-ства в процедурі канонізаційних справ.Вона дала початок новому юридичномурегулюванню ведення беатифікаційнихі канонізаційних процесів.

В перші роки християнства вирішаль-ну роль відігравав vox populi Dei, тобтоакламація народу. Однак канонізація невідбувалась без участі єпископів; тодіще не було пресвітерів, але були єпис-копи, які стояли на чолі християнських

спільнот. Єпископ був завжди присут-ній при канонізації мученика, бравучасть в Літургії на його гробі і тодівписував його до каталогу спільноти іпоручав опрацювання його життєпису,який розсилали до сусідніх Церков – таким чином розповсюджувався культ.

Поставали також Acta martyrum длячитання вірним і поширення культумучеників. Після того, як пересталипереслідувати християн, наступивперіод ісповідників; тоді ситуаціяускладнилася ще більше, бо не буловідомо, хто має канонізувати і яким

чином має проходити канонізація. Увипадках мучеників було просто: їх тілапереносили в місце поховання; вірнізбирались при їх гробах, відправлялиЛітургію на їх честь і вирішували щоро-ку відзначати день їх народження длянеба (dies natalis).

При перших ісповідниках ще не булопроцесів, але вже почали формуватисьперші процедури розглядів, які прова-

дили до переконання, чи дійсно особагідна того, щоб її проголосили святою .Першими ісповідниками були перш за

все аскети, єпископи та анахорети, різ-ного роду пустельники, навколо якихвже за життя згромадився люд, просячипро пораду, заступництво, молитву,навіть просто пильнуючи, щоб їх тіла небули викрадені безпосередньо по смер-ті. Адже багатьом відразу хотілось матиі почитати мощі.

Тут авторитет єпископа був задіянийменше, але він був завжди присутній і

підтверджував цей публічний культ.(Продовження у наступному числі.)

Що таке беатифікація і канонізація?Блаженні і святі не лише побуджують вірних до інтенсивного християнського життя, але також спричиня-ються до посилення і зросту спільності між Церквою тріумфуючою і Церквою-паломницею.

-

Опубліковано офіційний декрет промайбутню беатифікацію Івана Павла II

Папа Римський Іван Павло II,який помер у 2005 р., буде прого-лошений блаженним Католиць-кої Церкви 1 травня 2011 року.Його пам`ять відтепер відзнача-тиметься щорічно 22 жовтня – цедата початку його понтифікату.Офіційний декрет про майбутнюбеатифікацію та затвердженнядня пам`яті покійного понтифікав католицькому церковному ка-лендарі опублікований щоден-

ною газетою Ватикану «L`Osser-vatore Romano» 11 квітня, пові-домляє агентство KIPA-APIC.

Декрет латинською мовою під-готовлений і опублікований Кон-грегації богослужінь і дисциплі-ни таїнств. Він також передба-чає, що єпископські конференціїкраїн світу на свій розсуд можутьпросити Римську курію внестинового блаженного КатолицькоїЦеркви в свій місцевий літургій-

ний календар. Про це інформуєУНІАН-релігії.1 травня 2011 року о 10.00. на

Площі Святого Петра в Римі від-будеться беатифікація СлугиБожого Івана Павла ІІ.

Українські палормники такожготуються взяти участь у заходахбеатифікації Папи Івана Павла ІІ1-2 травня у Ватикані.

- РІСУ




Дата виходу чергового номеру єпархі-ального часопису «Нова Зоря» дозволяєнам отримати деяку інформацію провибори нового Патріарха для нашої Цер-кви, після відходу від уряду Його бла- женства Любомира, по десятьох рокахпровідного служіння.

Це є велика відповідальність єпископівнашої Церкви - вчасно зібратися і, згіднодавніх приписів нашої Церкви, разом зСвятим Духом Божим вибрати особу,яку вони бачать як достойну бути «бать-ком».

Коли ж рішення прийняте, і все поданодо Папи та інших Патріархів у сопричас-ті Католицьких Церков, тоді починаєтьсяслужіння нового Патріарха.

Посеред тих, хто прийматиме рішенняє наш єпископ – владика Ришард (Семі-

нак), який відбув на Синод призначенийна 21 березня. Перед поїздкою на Синод,Його Преосвященство відповів на деякіпитання головного редактора «НовоїЗорі» отця Джона Лукаса.

Чи владики-емерити також є запро-

шені на Синод? Чи вони мають право

голосувати? Чи тільки владики

можуть бути кандидатами на Патріар-

ший престол? Які є критерії відбору

кандидатів?

Всі владики і правлячі, і емерити нале- жать до Синоду єпископів. Тільки влади-ки, що належать до Синоду голосувати-муть за майбутнього Патріарха. Влади-ки-емерити також мають право брати

участь у голосуванні, вибираючи Патрі-арха.Можливо, це здивує багатьох, але кан-

дидат на Патріарха не мусить належатидо Синоду єпископів, щоби бути обра-ним. Згідно Кодеску Канонів СхіднихЦерков (канон 64), правила і приписищодо виборів Патріарха, вказують на те,що вимоги до потенційного кандидата наПатріарха є ті самі, що і до вибору наєпископське служіння. Кандидат пови-нен продемонструвати міцну віру, добрізвичаї, побожність, ревність за спасіннядуш і розсудливість, мати добру славу,бути неодруженим, мати щонайменше 35років, перебувати принаймі 5 років усані пресвітера, бути доктором або

ліценціатом або, принаймні, знавцемякоїсь святої науки.

Зауважмо, що Патріарх Любомир тайого попередник, Патріарх Мирослав

Іван (Любачівський) були громадяна-

ми США. На Вашу думку, це їм допо-

магало чи стояло на заваді? (Очевид-

но, що обставини були інші, коли було

обрано цих людей) Чи це може знову

статися?

Справді, і Патріарх Мирослав Іван іПатріарх Любомир, які були духовнимибатьками у свій час, були громадянамиСША, але Святий Дух обрав їх, бо вонимогли винести величезну відповідаль-ність уряду Патріарха. Обидва Патріархивідважно провадили нашу Церкву незва- жаючи на труднощі і незгоди. РозвитокЦеркви в Україні є пропорційний любовіБога, що виявляється у громадянахУкраїни. Дух Божої любові поширював-ся у всьому світі завдяки цим двом про-відникам.

Чи Патріарх може бути обраним не з

України? Чи це є перевага чи можли-

во недолік, розляд того, де мешкав

кандидат перед початком виборів?

Можливим є те, щоб наступний Патрі-арх був обраним із будь якої територій,де існує Українська Католицька Церква.Імовірність цього зменшується пропор-ційно до того, наскільки є багато обдаро-ваних єпископів, які походять з України.На даний час маємо на багато більшеєпархій і екзархатів в Україні ніж 20

років тому. Ми маємо свідчення пробагатьох побожних і обдарованих вла-

дик, які мешкають на території сучасноїУкраїни.

На мою думку, є багато труднощів зобранням громадян інших держав наПатріарха Києво-Галицького. Отож,почекаймо і побачимо, що є на думці уТворця. Можливо, це буде несподіван-кою для багатьох із нас. Життя в царствіБожому є завжди повним пригод.

Новообраний Патріарх зберігає своєім’я яке він отримав при хрещенні, таксамо як і всі хто стає єпископом, зберіга-ють ім’я отримане при хрещенні (завинятком тих, хто має інше, монашеім’я).

Це буде зворушлива подія в житті

Церкви. Як Ви відчуваєтеся, Ваше

Преосвященство, яку роль Ви відіграє-

те у цій події? Чи щось особливе, чи це

слідуючи даним приписам, «звичайнасправа»?

Церква встановила певні норми длявибору Патріарха. Це дуже важливасправа, а не «звичайна справа». У цьомуя вбачаю два важливі аспекти: суб’єк-тивний і об’єктивний. Суб’єктивнийаспект – це вибір на Патріарший престолпевної особи, яка буде піддана усім труд-нощам правдивої віри. Коли ми погляне-мо на це, не звертаючи уваги на славу, топобачимо що це може бути дуже самотнємісце. Вибір будь-якої особи на Патріар-ший престол є дуже тяжка ноша.

Але, об’єктивно, така особа повиннабути відповідною людиною для цього

служіння. Вимоги до особи, яка прийдена Патріарший престол є більші, ніж те,що написано в Канонічному Праві. ЙогоПреосвященство, блаженніший Любомирподає приклад підготовленості найвищо-го ґатунку до цього служіння. Він воло-діє кількома іноземними мовами, навич-ками дипломатії, побожністю та розсуд-ливістю. Він перший визнає, що він наодинці не зміг би дати собі ради з такимважливим служінням. Патріарх повиненуповати на присутність Господа у йогосерці, щоби казати, те що він сказав,робити те, що він робив, і прийняти те,що йому було важко прийняти. ПатріархЛюбомир-це чудова людина.

Ми полюбимо наступного Патріарха і

будемо за нього молитися. Дякую за Вашчас, за те, що відповіли на запитання.

Під час аудієнції на площі Свя-того Петра в Римі, яка відбулася30 березня, були присутні декіль-ка сотень українців. Священики,студенти, сестри-монахині тамиряни, які проживають в Італії,прийшли привітати Папу Рим-

ського та нового Главу УГКЦ.Папа Римський українською

мовою привітав Главу УГКЦПатріарха Святослава, єпископівта вірних УГКЦ. СвятішийОтець, зокрема, сказав: «Запев-няю мою постійну молитву, щобПресвята Тройця уділяла повно-ту дарів, зберігаючи в мирі тазлагоді любий український на-род». Після звернення Папи Рим-ського присутні на площі україн-ці заспівали «Многая літа», підчас виконання пісні Папа Вене-дикт піднявся з папського трону івислухав пісенне побажання

стоячи, що є винятковою подієюдля аудієнцій.Після завершення аудієнції

Патріарх Святослав разом з єпис-копами УГКЦ вийшов до присут-ніх на площі українців. Вислу-хавши церковний гімн «БожеВеликий, Єдиний» та «Многоліт-тя» у виконанні присутніх, ГлаваУГКЦ подякував усім за участь ваудієнції та підтримку. ДляПатріарха Святослава жест ПапиВенедикта, а саме те, що він стоя-чи вислухав «Многая літа», сталоознакою того, що РимськийАрхиєрей віддав честь усій Укра-їнській Греко-Католицькій Цер-

кві. За словами Патріарха Свя-тослава, це знакова подія.

Папа Римськийзробив дляУГКЦ та її Главивинятковий жест

Владика Ришард розповів про вибір Патріарха

Просимо зазначити дату

24 - 25 вересня 2011

у Чикаґо, Ілліной

Після розробки і затвердження, 6 квіт-ня було віддано у друк обкладинку доDVD-дисків із записом Чину інтронізаціїта Архиєрейської Літургії з нагоди вве-дення на престол Глави УГКЦ. Крім того,

завершується підготовка до тиражуваннясамого відеоматеріалу.На двох дисках буде вміщено Чин

інтронізації, Літургію святого ВасиліяВеликого, проповідь нового ГлавиУГКЦ, привітання Митрополита РКЦ вУкраїні Мечислава Мокшицького таМелхітського Патріарха Григорія ІІІ,промову Архиєпископа ЛьвівськогоУГКЦ Ігоря (Возьняка) і подячне словоПатріарха Святослава (Шевчука). Загаль-

на тривалість відео – 4 години. Наклад – 5 тис. примірників.

Планується, що у Квітну неділю їхможна буде придбати у храмах УГКЦ увеликих містах: Києві, Львові, Тернополі,

Івано-Франківську тощо. На Великденьдиски із записом інтронізації та Літургіїнадійдуть до храмів УГКЦ по всій Украї-ні.

За повідомленням Департаментуінформації УГКЦ, на замовлення оргко-мітету, зйомки Чину інтронізації таАрхиєрейської Літургії проводила компа-нія «Золоті ворота». У компресованійверсії у форматі .flv це відео можна пере-глянути на веб-сторінці УГКЦ.

DVD-диски із записом Чинуінтронізації Патріарха Святослава

Більше інформації можна почерпнути на www.esnucc.org




8 травня - Our Lady of Zarvanycia

in Seattle, WA

10 липня - Saint Mary's Assumption

St. Louis, MO

17 липня - Saint Mary

Madison, IL

24 липня - Saint Michael

Mishawaka, IN

30 липня - Saint Josaphat

Munster, IL

6 серпня - Staint Michael

Chicago, IL

14 серпня - Nativity of the Blessed

Virgin Mary

Palos Park, IL

20 серпня - Saint Michael

Milwaukee, WI

28 серпня - Immaculate Conception

Palatine, IL11 вересня - Saint Joseph

Chicago, IL

18 вересня - SS. Volodymyr & Olha

Chicago, IL

24 вересня - Saint Nicholas Cathedral

Chicago, IL

Ювілейна Ікона

продовжує відвідуватипарафії нашої Єпархії

Як ви всі знаєте, ЮвілейнаІкона Покрова Божоі Матері,останні кілька місяців подорожу-вала по парафіях Південного/Західного деканату УкраїнськоїКатолицкої Епархії св. Миколая.

Вона, від 13 лютого до 27лютого, відвідала УкраїнськуКатолицьку парафію св. Андріяу Сакраменто, ш. Каліфорнія,що є під опікою отця ПетраКозара.

У неділю перебування ікони упарафії, Отець Петро разом зпарафіянами служив Молебеньдо Богородиці. На завершення 27

лютого отець-адміністратор від-служили прощальну відправуЮвілейної Ікони, котра була від-правлена до Українськой Като-

лицької парафії Різдва ПресвятоїБогородиці в Лос Анджелесі, ш.Каліфорнія.

- Алекс Кучмар

Владика Ришард у парафії Різдва Пресвятої Богородиці

У днях 3 - 9 березня Ювілейна

ікона Покрова Пресвятої Богоро-

диці відвідала парафію Різдва

Пресвятої Богородиці, що у м.

Лос Анджелес ш. Каліфорнія.

Ювілейна ікона прибула до

громади з парафії Св. Андрія у

Сакраменто, ш. Каліфорнія, по-

передньо відвідавши чимало

парафій Північного-Центрально-

го та Південного-Західного дека-

натів Єпархії Св. Миколая.

Парафіяни Різдва Пресвятої

Богородиці мала ще одні радісні

відвідини. Владика Ришард Сте-

фан (Семенюк) приїхав до гро-

мади з візитицією, а при нагоді

очолив Ювілейні Святкування.

Він, разом з отцем-парохом Ми-

роном Микитою, відправив Свя-

ту Літургію з наміренням благос-

ловення для єпархії, зокрема усіх

парафіян храму Різдва Пресвятої

Богородиці. По завершенні Лі-

тургії відбулося мировання та усі

парафіяни мали змогу поцілува-

ти Ювілейну ікону.

Наступною зупинкою для іко-

ни буде парафія Св. Софії у Цит-

рус Хайтс, ш. Каліфорнія.

Владика Ришард (Семенюк) з отцем-парохом Мироном Микитою та парафіянами парафії Різдва Пресвятої Богородиці у м.Лос Анджелес, зустрічають Ювілейну ікону Покрова Пресвятої Богородиці.

ЮвілейнаІкона відвідалаСакраменто

Адміністратор парафії св. Андрія у Сакраменто, отець Петро Козар служитьМолебень перед Ювілейною іконою.




Справу розпочали у 1939-му, а завершили у 1945 році.Загалом ув'язнено дев'ять осібна чолі з митрополитом Йоси-пом Сліпим. Це стало першимударом по Греко-КатолицькійЦеркві на шляху до її остаточ-ної ліквідації. Та це був лишепочаток... Далі «розробки»продовжилися.

Із встановленням радянськоївлади на західноукраїнських

землях розпочався чітко орга-нізований і спланований нас-туп на Українську Греко-Католицьку церкву.

Формальним приводом дляцього в 1939 р. стали звинува-чування церкви у ворожомуставленні до возз'єднання За-хідної України з УРСР, а вжепісля війни - у співробітництвіз німецькою окупаційною вла-дою, підтримці «українськогобуржуазно-націоналістичногопідпілля», намірах створеннясоборної, незалежної Україн-ської держави.

Уже через кілька місяцівпісля приходу Червоної армії вГаличину, а саме в грудні 1939року, львівське НКВС завелоагентурну розробку під кодо-вою назвою «Ходячие».

До кола «об'єктів», котріпроходили по цій справі,потрапили ієрархи УГКЦ -митрополит Андрей Шептиць-кий, архієпископ Йосип Слі-пий, єпископи Микита Будката Іван Бучко, прелати ЛеонтійКуницький і Олександр Ко-вальський, канонік Василь Ла-ба, Климентій Шептицький, тачимало інших священиків -

усього 50 осіб.Відкриття агентурної спра-

ви аргументували ворожимставленням єпископату до«возз'єднання» західноукраїн-ських земель з УРСР.

Фото з архівної кримінальної

справи на арештованого свяще-ника УГКЦ Олександра Коваль-

ського. Архів СБУ

Другий прихід радянськоївлади на Західну Українунавесні - влітку 1944 р. харак-теризувався на початках від-носно поміркованим ставлен-

ням держави до релігії. Однактривало це недовго.

Після того, як за рішеннямЯлтинської конференції влютому 1945 році майже усяГаличина увійшла до складуСРСР, радянським органамдержбезпеки фактично булирозв'язані руки.

Вже 2 березня 1945 рокуголові Ради у справах Росій-ської православної церкви при

Раді Народних Комісарів(Кабміні - ІП) СРСР ГеоргіюКарпову було доручено склас-ти проект «Інструкції» щодоподальшої політики Кремлявідносно УГКЦ.

Українська Греко-Като-лицька церква була носіємукраїнської національної ідеїта впливала не лише на релі-гійне, а й суспільно-політичне життя Галичини. Саме томурадянське керівництво розгля-дало її як суттєву перешкодуна шляху до радянізації захід-ноукраїнських земель. Цюперешкоду слід було негайноусунути.

Не випадково ще в лютому1945 р. на виконання вказівок«згори» чекісти відновили«розробку» керівників Греко-Католицької церкви у справі«Ходячие».

Основними об'єктами цьогоразу стали митрополит Сліпийі декілька найпомітнішихсеред греко-католицького ду-ховенства постатей: єпископиМикола Чарнецький та Мики-та Будка, а також ЛеонтійКуницький, Омелян Горчин-ський, Олександр Коваль-

ський, Гавриїл Костельник таінші - усього 15 осіб.


справи на арештованого свяще-

ника УГКЦ Омеляна Горчинсько-го. Архів СБУ

У процесі «розробки» греко-католицького духовенстваоргани держбезпеки «встано-вили» їхнє підсобництво оку-пантам, зв'язок із гестапо, пря-мий зв'язок і керівну роль упідпіллі ОУН та активну анти-радянську пропаганду.

Серед абсурдних звинува-

чень були: участь греко-като-лицького духовенства в «анти-радянській провокаційній кам-панії» - панахиді у Львові за жертвами більшовицькоготерору (серпень 1941 р.), пере-бування священиків в такихантирадянських, націоналіс-тичних організаціях як «Укра-їнський католицький союз»,«Католицька акція», «УНДО»,«УЦК», «Просвіта», «Рідна

школа».Мовляв, перебуваючи в цих

організаціях, священики про-вадили активну боротьбупроти Радянської державипочинаючи від 1917 року.

Наприклад, єпископа Мики-ту Будку звинувачували втому, що він, перебуваючи вКанаді від 1912 до 1928 р. про-вадив серед населення антира-дянську пропаганду, бравучасть у діяльності 10-15 різ-номанітних націоналістичних,антирадянських організацій.


справи на арештованого єпис-копа УГКЦ Микиту Будку. Архів

СБУ

Радянська влада змальову-вала УГКЦ як колаборантів,аргументуючи це тим, що 15 із32 районних делегатур Укра-їнського центрального коміте-ту (єдина громадянська орга-нізація українського населен-ня, яку визнавала окупаційнавлада - ІП) у Львівській облас-ті очолювали уніатські свяще-ники, що Церква брала участьу формуванні дивізії СС«Галичина» в складі вермахту,мала тісні контакти з німець-кою окупаційною адміністра-

цією, активно і послідовнопідтримувала ОУН та УПА.

Усупереч твердженням ра-дянської історіографії та кому-ністичної пропаганди УГКЦне була колаборантом, тимбільше союзником нацизму.

Проголошені подяки ні-мецькій армії за визволеннявід радянського режиму булинаслідком припинення напочатку німецько-радянськоївійни репресій, депортацій імасових розстрілів українців

органами НКВС.Відкидаючи всі звинувачен-

ня у неіснуючих гріхах кола-борації і прагнучи зберегтисвою церкву, церковне керів-ництво постійно шукало кон-тактів з вищими органамиполітичної влади та державно-го управління СРСР.

Намагалися пояснити, що в1941-1944 рр. під час окупаціїГаличини німецькими війська-

ми, церква змушена була матиконтакти з офіційною владою.У грудні 1941 р. німецько-нацистська канцелярія видаласпеціальну інструкцію проставлення до українськогонаселення, 5-й пункт якої сто-сувався Церкви.

В інструкції зазначалося, щодіяльність церковних громадна території України не забо-роняється доти, доки священи-ки не займаються політичноюроботою.

Генерал-губернатор ГансФранк для посилення контро-лю над Українською Церквоюстворив спеціальний відділ начолі з працівником гестапо.Крім того, нагляд над Цер-квою здійснював відповіднийвідділ СБ (Служби Безпеки) урелігійних справах, очолюва-ний у Львові гауптштурмфю-рером Гербертом Кнорром.


справи на арештованого єпис-копа УГКЦ Миколая Чарнецько-

го. Архів СБУ

Німецька влада спочаткубула лояльною до УГКЦ, алепоступово їхні стосунки пере-росли у протистояння.

Восени 1941 р. Берлін від-верто виявив загарбницькінаміри щодо України і розгор-нув терор проти населення танаціональних сил, зокремаОУН. Митрополит АндрейШептицький засудив репре-сивні акції та свавілля гітле-рівців.(Продовження у наступному числі.)

- Василь Білас

Науковий співробітникНаціонального музею-меморіалу

жертв окуп аційних реж имів «Тюрма

на Лонцького»

для istpravda.com.ua

Аґентурна справа «Ходячие» -НКВС проти УГКЦІз встановленням радянської влади на західноукраїнських землях розпочався чіткоорганізований і спланований наступ на Українську Греко-Католицьку церкву.

Учора в Ханої закінчився судо-вий процес у справі 54-річногоюриста Цу Зуй Хa Вu, який від-стоював права людини. Опози-ціонера засудили до семи роківтюремного ув'язнення і ще дода-ли три роки, які він мусить про-вести під домашнім арештом.

Хоча він і не християнин, алепротягом багатьох років у від-стоював права послідовниківХриста перед комуністичноювладою. Слухання його справивирішили зробити таємним іпосилили заходи безпеки в місті.

Навколо будівлі столичногосуду зібралися тисячі демон-странтів, в яких співробітникислужби безпеки вилучилимобільні телефони і камери.Також близько 30 осіб булозатримано. Опозиціонери попро-сили католиків молитися зазатриманого. У багатьох містахкраїни відбулися процесії зі свіч-

ками, які налічували тисячі осіб.Також тисячі в'єтнамських като-ликів зібралися на молитовнічування, організовані на під-тримку засудженого.

Адвокат є сином відомого в'єт-намського поета і революціонераЦу Зуй Кана, який був другом ХоШи Міна і міністром в його урядіпісля 1945 року.

- Католицький Оглядач

У В’єтнамі на 10років ув’язнилизахисника католиків

У Франції в штаб-квартиріправлячої партії пройшли такзвані «дебати про світськість». Їхініціатором став президент краї-ни Ніколя Саркозі. Він пропонуєпривести звичаї і традиції, голов-ним чином релігійні, до єдиногостандарту.

На думку Саркозі, потрібно,наприклад, чітко регламентуватимісця, де можуть молитися пред-ставники різних конфесій абовизначити загальні для всіх пра-вила носіння одягу в громад-ських місцях. Одяг не має свідчи-ти про релігійну приналежність

людини.Наприклад, як пропозиції,

обговорювали заборону на носін-ня мусульманських хусток.Порушенням закону у Франціїможе стати і зображення хрестана одязі сестер милосердя.

Релігійні лідери активно висту-пили проти проведення подібнихдебатів. За їх словами, Саркозі ійого прибічники намагаютьсявзяти реванш за провал політикимультикультуралізму, про якийоголосили 10 лютого.

Саркозі пропонуєзаборонити зображу-вати хрест на одязі




«Заохочую вас прийняти це таїнствоспасіння і брати активну участь в богос-лужіннях Пасхального Тридення – цен-тру всього літургічного року та момен-ту особливої благодаті для кожногохристиянина», – сказав Папа ВенедиктXVI під час загальної аудієнції, що від-булася у середу, 20 квітня на площі Свя-того Петра у Ватикані.

Своє повчання Папа цього разу при-святив значенню цього літургічногоперіоду, описуючи його день-за-днемта заохочуючи вірних саме тепер знайтибільше часу на молитву та особисті роз-думи.

Святіший Отець пригадав, що Вели-

кий Четвер – це спомин про встанов-лення Святих Тайн Євхаристії та Свя-щентства. Велика П’ятниця – це день

вшанування Христових страстей тасмерті. У Велику Суботу ввечері розпо-чинається Пасхальне Чування, під час

якого буде провіщено Христове Вос-кресіння, «Його остаточна перемога надсмертю, яка заохочує нас, щоб у Ньому

ми стали новими людьми», – зазначивПапа, додаючи, що на кожному кроцісвого життя Ісус керувався постійнимбажанням сповнити волю НебесногоОтця.

У цьому контексті Венедикт XVIзакликав: «Переживаючи святе Триден-ня, будьмо і ми готовими прийнятиБожу волю в наше життя, усвідомлюю-чи, що в Божій волі, навіть якщо вона,суперечачи нашим намірам, здаєтьсятвердою, перебуває наше справжнєдобро, дорога життя. Нехай веде насцим шляхом Пречиста Мати, та випро-сить у Свого Сина для нас благодатіпровести наше життя в любові до Ісуса

та на служінні ближнім», – побажавСвятіший Отець.- Радіо Ватикан

Влада Франкфурта-на-Майнізастосовуватиме закон, що забо-роняє танці й дискотеки у Страс-ну П’ятницю. Це не всім подоба-ється.

У Німеччині діє т. зв. Tanzver-bort, тобто заборона гучних забаві дискотек у період деяких цер-ковних свят. Вона записана взаконах 16 німецьких федераль-них земель. За порушення зако-ну, який забороняє між іншим«публічні танці» від СтрасногоЧетверга до Великоднього Поне-ділка, можна отримати кількати-сячний штраф.

Коли впроваджували ці припи-си, їх мотивували релігійнимипоглядами. Період, коли Церквапереживає Страсті Христові,дійсно має бути без веселихзабав.

Молодь покликана створювати новий Ренесанс

у соціальних медіаСекретар Папської Ради

соціальної комунікації закли-кає молодих католиків «бутигеніями і творцями новогоРенесансу», використовуючисоціальні медіа.

Монс. Пол Тай порівнявпроцвітання соціальних медіадо стародавніх архітектурнихчудес, створених під час пер-шого Ренесансу. «Чудові цер-кви Риму були побудовані вперіод першого Ренесансу,використовуючи нові техно-

логії, мистецтво і техніку тогочасу. Молодь зараз можеробити те ж саме, використо-вуючи прекрасні нові техноло-гії, що є до їх послуг, в т.ч. інові медіа» - сказав він.

Папська Рада, в якій працюємонс. Тай, була заснована у1948 році Папою Пієм ХІІ восновному для того, щоб про-водити моніторинг і критикукіноіндустрії. Від того часу їїпраця розширилась у зв’язку ізрозростанням сучасних форм

комунікації. На даний час Радапрацює над капітальною реві-зією присутності Ватикану вінтернеті, об’єднуючи всіосновні церковні інформацій-ні ресурси на один вебсайт(«L’Osservatore Romano»,Ватиканське Радіо та агенцію«Fides»).

Монс. Тай також висловивсвоє бажання, щоб молодікатолики реалізовували потен-ціал цього цифрового віку.

«Важливим моментом є те,

що для молоді ці «нові медіа»насправді не є новими. Дляних – це щоденне життя. Томуя хочу, щоб вони відчули, яквсе було раніше, і наскількизахоплюючим насправді є цяцифрова доба. Вона має вели-чезний потенціал», - зазначиввін.

Священик підкреслив, щосоціальні медіа можна вико-ристовувати для того, щобприводити людей до Христа.«Цікаво, як молодь використо-

вує нові технології для пошу-ку нових друзів. Це не простокультурне явище. Воно дійсноє в нашій природі – створенійна образ і подобу Божу – шукати дружби. Я сподіваюсь,що молодь зможе відкритисьна Бога тими ж засобами».

Монс. Тай також вказав насайти типу «Sacred Space»,який, за його словами, надає

онлайн «тишу і самотність»для всіх, хто шукає Бога.(Sacred Space – молитовнийсайт, яким займаються ірланд-ські єзуїти – прим. пер.)

Щодо проекту зведення всіхватиканських медіа ресурсівна один вебсайт, то він мав бибути закінчений вже до Вели-кодньої Неділі цього року.

- Католицький Оглядач

У Німеччині заборо-нені дискотеки уСтрасну П’ятницю

У Сіетлі, штат Вашингтон,шкільна адміністрація наказаланазивати пасхальні яйця «весня-ними кульками».

Другокурсниця коледжу, 16-річна Джесіка, що працювалапрактиканткою в третьому класісередньої школи, вирішила

влаштувати для дітей свято напе-редодні пасхальних канікул, роз-давши їм пластикові яйця з ласо-щами всередині. На всяк випадоквона заздалегідь запитала дозво-лу у вчительки. Та, у свою чергу,запитала в шкільного керівниц-тва.

«Мені дозволили, але за умови,що я називатиму ці сюрпризи«весняними кульками» (springspheres). Називати їх пасхальни-ми яйцями мені заборонили. Алеколи я відкрила мішечок з сюр-призами і сказала дітям: «Дивіть-ся, весняні кульки!», вони відпо-

віли: «Ура, пасхальні яйця!» -розповідає Джесіка.Слово «пасхальний» забороняє

не лише школа. Управління пар-ків Сіетлу теж всюди згадуєзамість Пасхи – весну.

Нагадаємо, вже багато років врізних країнах Заходу намага-ються уникати слова «Різдво»,замінюючи його словами «зимовісвята», «святковий сезон» і томуподібне, забороняючи виконува-ти на святкових торжествах тра-диційні різдвяні гімни, виставля-ти вертепи, зображати християн-ську символіку на листівках …Західні оглядачі говорять навіть

про «війну з Різдвом».- Католицький Оглядач

Пасхальні яйця вАмериці переймену-вали у «веснянікульки»

Папа Венедикт XVI розповів про значенняПасхального Тридення

Глава УГКЦ відвідає Одесу, щоб ознайомитисязі станом справ у греко-католицькій громаді

Глава УГКЦ Святослав Шевчук най-ближчим часом має намір з офіційнимвізитом відвідати Одесу та ознайомитисязі станом справ в одеській греко-като-лицькій громаді. Про це в ході прес-кон-ференції в прес-центрі ІА «МОСТ-Одеса»повідомив настоятель греко-католицько-го храму святого апостола Андрія Пер-возванного в Одесі отець Ігор Тарас. Алеточну дату візиту священнослужитель неназвав.

На думку отця Ігоря Тараса, однією знайважливіших проблем одеської греко-католицької громади є конфлікт міжУкраїнською Православною і УкраїнськоїГреко-Католицькою Церквою черезбудівництво греко-католицького храму в

Прохоровському сквері.За його словами, близько місяця тому

міська громада надіслала листа з прохан-ням про зустріч меру Одеси Олексію Кос-тусєву для вирішення проблеми відведен-ня землі під будівництво храму та іншихнагальних питань. Але на даний моментвідповіді немає.

«Документи на храм готові, але питан-ня зупинилося на етапі розгляду сесієюміськради», - додав отець Ігор Тарас.

Водночас, за повідомленням сайту Ехо,доцент Одеського Національного універ-ситету імені Мечникова, релігієзнавецьЕдуард Мартинюк заявив, що обранняновим Главою УГКЦ владики СвятославаШевчука дає змогу сподіватися на поси-

лення співпраці між різними релігійнимиконфесіями в Україні. За словами Марти-нюка, наочним підтвердженням цьогостала присутність на інтронізації пред-ставників інших Церков, у тому числі йправославних. Едуард Мартинюк такожвисловив надію на те, що новий Пред-стоятель УГКЦ «зможе стати моральнимавторитетом», що є зараз головним зав-данням цієї Церкви.

Крім того, експерт припустив, що вла-дика Святослав (Шевчук) «продовжитьтрадицію свого попередника Любомира(Гузара)», який прийняв рішення за жод-них обставин не брати в держави гроші.

- РІСУ




У Ватиканському прес-центрі 13 квіт-ня 2011 р., відбулася прес-конференція,під час якої представлено молодіжнийкатехитичний посібник для молоді You-cat, написаний в рамках приготуваннядо Всесвітніх Днів Молоді, які у серпнівідбуватимуться у Мадриді, столиціІспанії, за участі Папи Венедикта XVI.Про це повідомляє Радіо Ватикан.

Під час представлення виступиликардинал Станіслав Рилко, ПрезидентПапської Ради в справах мирян, підпатронатом якої відбуваються ВсесвітніДні Молоді, кардинал Крістоф Шен-борн, Віденський архиєпископ, якийбув ініціатором проекту, архиєпископ

Ріно Фізікелла, Президент ПапськоїРади з питань нової євангелізації, Бер-гард Майзер, видавець посібника, тадвоє представників від молоді, щобрала участь у написанні катехизму.

Кардинал Рилко звернув увагу на те,

що поява такого катехизму гармонійнопов’язується з темою серпневої зустрі-чі, яка звучить «Вкорінені та збудованіна Христі, міцні у вірі». Дні молоді – це

заходи, під час яких молодь покликаназустрітися з Христом та йти за Ним. «Уцій перспективі, – зазначив ПрезидентПапської Ради в справах мирян, – You-cat є великим даром та ефективнимвнеском у завдання зробити віру молоді

міцнішою, дедалі вірнішою навчаннямЦеркви та рішучішою, щоб ділитися зіншими основами власної надії».

На думку архиєпископа Фізікелли,Youcat є цінним засобом для нової єван-гелізації у молодіжному світі. Йогоособливістю є те, що він відповідаєвимогам теперішнього часу, колипотрібно вміти представити спадщинувіри, яку християни сповідують протя-гом віків, простою, цілісною та доступ-ною для молоді мовою.

Розповідаючи про внесок молоді унаписання посібника, семінарист Ніко-лаус Маґніс зазначив, що молодь, восновному, брала участь в обговоренні

та формулюванні вміщених у ньомузапитань. Він наголосив, що Youcat, ненаписаний «молодіжним сленгом», алетакож – не виключно богословськоюмовою, зрозуміння якої вимагає теоло-гічних студій.

Відповідальність за підпал цер-

кви св. Вінсента в Барселоні 22березня взяла на себе група фемі-ністок. На сайті saboteamos.info,пояснюючи мету підпалу, вонизаявили, що хоча нанесенняматеріального збитку також вхо-дило в їх плани, дійство мало,перш за все, «символічний»характер.

Винуватиці злочину стверджу-ють, що «Церква символізує іпредставляє минуле і сучаснегноблення жінок, примушуючиїх виглядати певним чином, зай-мати певне місце в суспільстві,сім'ї. Квартал і храм був вибра-ний не випадково: тут сильний

вплив церкви і правих консерва-торів».

В останні місяці в Іспаніїпочастішали акції протесту наадресу Католицької Церкви:закриття капел, образа і заляку-вання католиків, оскверненняхрамів, тощо. Найчастіше ці акціїпов'язані з майбутнім візитомПапи Венедикта XVI до Мадри-да в серпні цього року на святку-вання Всесвітнього дня молоді.

- Седмица.Ru

Храм у Барселоніпідпалили…феміністки

Сторінка, присвячена Біблії в

соціальній мережі Facebook,налічує вже 6,7 мільйонів друзів.За рейтингом вона вже випе-

реджає сторінки футбольногоклубу Манчестер Юнайтед і аме-риканської поп-діви Lady Gaga.

За даними британської газетиChristian Today, щотижня близь-ко мільйона відвідувачів біблій-ної сторінки залишають на їїстіні коментарі та копіюютьперепощують собі на стіну цита-ти зі Святого Письма. При цьомувік половини постійних відвіду-вачів сторінки (51%) становитьменше 25 років.

«Молоді люди заходять на біб-

лійну сторінку з питаннями прохристиянську віру", - розповілазавідувачка облікового записуДжейн Пліс з міжнародної орга-нізації Об'єднані біблійні това-риства.

- Корреспондент.net

Сторінка про Бібліюв Facebookпопулярніша зафутбол та поп-зірок

Існує загроза розколу між Єрусалимським таРумунським Патріархатами

Конфлікт, який знову може порушитиєдність у Православному світі, виник міжЄрусалимським і Румунським Патріарха-тами. Влада Румунської Церкви розпоча-ла будівництво православного храму вЄрихоні без узгодження з Єрусалим-ською Патріархією. Патріарх Єрусалим-ський Феофіл ІІІ відразу направивпослання до Румунського Патріарха

Даниїла з рішучим протестом проти роз-початого будівництва. У листі наголошу-ється, що якщо всі Помісні Церквипочнуть свавільно будувати свої пред-ставництва на території Святої Землі, тоце стане виразним прикладом розбіжнос-тей у православному середовищі, пише«Православие и мир».

Патріарх Феофіл зазначає, що у світліподій, що відбуваються, він має повнеправо розірвати євхаристійне спілкуванняз Румунською Церквою, припинившипоминання Румунського ПатріархаДаниїла в диптихах, а також позбавити

священного сану румунського архиман-дрита Єроніма (Кречіва), який керуєбудівництвом храму в Єрихоні. Обгрун-товуючи свої слова, Патріарх Феофілнаводить приклад розриву спілкуванняміж Елладською Православною Церквоюта Вселенським Патріархатом черезпитання т. зв. «Нових територій» в Пів-нічній Греції. Нагадаємо, що у 2004 році

Вселенська Патріархія рішенням Синодурозірвала євхаристійну єдність із архиє-пископм Афінським Христодулом. Такожрозрив євхаристійного спілкування мавмісце під час «естонського конфлікту»між Російською і КонстантинопольськоюПравославними Церквами в 1996 році.

Поки Єрусалимська Патріархія лишетільки утримується від спілкування зархимандритом Єронімом (Кречівим), невдаючись до більш рішучих дій, проте вразі продовження конфлікту цілком мож-ливе виникнення нового поділу у Вселен-ському Православ'ї.

Делегація Анґліканської Церкви зустрілася зкардиналом Любомиром (Гузаром)

Делегація Анґліканської Церкви, якаперебуває в Україні з офіційним візитом

на чолі з єпископом Вакефілду СтефаномПлаттоном, 11 квітня зустрілася з карди-налом Любомиром (Гузаром).

У поїздці єпископа Анґліканської Цер-кви супроводжують двоє каноніківАнгліканської Церкви, о. ДжонатанГудалл, екуменічний Секретар ПримасаАнгліканської Церкви архиєпископа Кен-терберійського та о. Хью Уайбру, багато-літній учасник Анґлікансько-Православ-ного Діалогу. Делегацію супроводжувавЄпископ Малхаз Сонгулашвілі, лідерЄвангельської баптистської церкви Гру-зії. На зустрічі був присутнім о. ІгорШабан, голова Комісії УГКЦ для сприян-ня єдності між християнами.

У ході розмови були обговорені акту-

альні питання життя християнськогосвіту на сьогоднішній день. Говорячи просучасну ситуацію в Україні, владикаЛюбомир наголосив, «що основним зав-

данням для Церков, а особливо для Цер-

ков Київської традиції має бути бажанняєдності серед народу». Також учасники

зустрічі торкнулись питання майбутньо-го християнської Європи та можливуспівпрацю між Церквами, особливо усоціальній та моральній сферах суспіль-ства.

Гості з Анґліканської Церкви звернулиувагу, що їхнє суспільство стає все біль-ше секуляризоване. Особливо середмолодих людей, які є матеріально забез-печеними, з’являються сумніви, «длячого нам віра у Бога, якщо усе що нампотрібно, ми вже маємо».

На завершення зустрічі гості з Англіїподякували за можливість поглибити своїзнання щодо співпраці між Церквами вУкраїні.

- ecumenism.com.ua

У Ватикані представили катехитичнийпосібник для молоді Youcat

Патріарх Єрусалимський, Феофіл III.




В Українській Православній ЦерквіМосковського Патріархату заявляють, щоне мають стосунку до звернення громад-ськості УПЦ (МП) із вимогою до Прези-дента Віктора Януковича надати УПЦ

«статус домінуючої» Церкви і припинитиінтеграцію до Євросоюзу.Про це йдеться у переданій УНІАН

заяві архиєпископа Переяслав-Хмель-ницького, виконуючого обов’язки головиВідділу зовнішніх церковних зв’язківУПЦ МП Олександра Драбинка.

«Секретаріат Київської митрополіїУПЦ заявляє, що висловлювання офіцій-ної позиції УПЦ щодо державно-церков-них відносин та звернення і документи,що носять офіційний характер, згідно зіСтатутом УПЦ, знаходяться в компетен-ції лише Священного собору та Священ-

ного синоду УПЦ на чолі з її Предстояте-лем. Особиста громадська позиція,висловлювана окремими вірними УПЦ, зточки зору Священноначалля, носитьприватний характер і тому не має сприй-

матися як позиція всієї Церковної повно-ти», - наголошується в документі.Тому, як сказав архиєпископ, звернення

зборів громадськості УПЦ, про яке йдеть-ся в повідомленнях у пресі, не є офіцій-ною церковною позицією УкраїнськоїПравославної Церкви (МП).

«Просимо журналістів звернути увагуна цей факт і для отримання офіційнихкоментарів звертатися в прес-офіс УПЦ»,- сказав архиєпископ.

Як повідомлялося, 14 квітня в мас-медіа з’явилась інформація про зверненнязборів громадськості УПЦ МП до Прези-

дента України В. Януковича із закликомнадати УПЦ «статус домінуючої» Церквив Україні і не вести державу в Європу.

Зокрема, учасники зборів, що відбулися10 квітня, прийняли звернення до В. Яну-

ковича, «якого православна громад-ськість активно підтримувала на прези-дентських виборах, із закликом припини-ти інтегрувати Україну в чужу і ворожузахідну цивілізаційно-державну структу-ру – Євросоюз». Віруючі закликали Пре-зидента, Прем'єр-міністра, Верховну Раду"надати канонічній Православній Церквів Україні статус домінуючої".

На зборах також було прийнято рішен-ня звернутися до влади з вимогою надатиросійській мові статус другої державної.

- РІСУ

Половина киян (49,8%) є при-хильниками Української Правос-лавної Церкви Київського Патрі-

архату.При цьому, згідно з даними

соціологічного опитування, про-веденого у Києві “Українськимдемократичним колом” на замов-лення Інституту політики, послі-довниками Української Правос-лавної Церкви МосковськогоПатріархату назвали себе 16%киян, Української АвтокефальноїПравославної Церкви – 5,1%,Української Греко-КатолицькоїЦеркви – 1,1%, протестантизму – 0,8%, ісламу – 0,4%, Римо-Като-лицької Церкви – 0,4%, юдаїзму – 0,1%, іншої релігії – 2,1%.

Як повідомляє офіційний сайтУПЦ КП, не сповідують ніякоїрелігії 24,1% респондентів.

Репрезентативне вибірковеопитування дорослого населенняКиєва було проведене 19-25березня. Усього за місцем про- живання опитано 800 респонден-тів віком від 18 років і старших.Статистична похибка вибірки безурахування дизайн-ефекту з віро-гідністю 0,95 не перевищує±3,5%.

- РІСУ

Блаженніший Святослав надіслав «листисопричастя» Патріархам та ВерховнимАрхиєпископам Східних Католицьких Церков

Як повідомили 18 квітня у КанцеляріїВерховного Архиєпископа УГКЦ, 7 квіт-ня, у день празника Благовіщення Пре-чистої Діви Марії, Блаженніший Святос-лав, вперше після сходження на престолОтця і Глави Української Греко-Като-лицької Церкви, надіслав «листи сопри-частя» до всіх східних католицькихПатріархів і Верховних Архиєпископів.

«Листи сопричастя» були надісланіЙого Блаженству кард. Антонію Нагібу,Патріарху Коптської Католицької Цер-кви, Його Блаженству кард. Емануїлу ІІІДелі, Патріарху Халдейської КатолицькоїЦеркви, Його Блаженству Ігнатію ЮсифуІІІ Юнану, Патріарху Антіохійської Като-лицької Церкви, Його Блаженству Григо-

рію ІІІ Лахаму, Патріарху МелхітськоїГреко-Католицької Церкви, Його Блажен-ству Нерсесу Бедросу XIX Тармуні,

Патріарху Вірменської Католицької Цер-кви, та новообраному Главі МаронітськоїЦеркви Його Блаженству Бехару БутросуРаї.

«Листи сопричастя» отримали такожВерховні Архиєпископи Його Блажен-ство Морану мор Басілеосу Клеемісу,Глава Сіро-Маланкарської КатолицькоїЦеркви, та Його Блаженство Лучан Маре-шан, Глава Румунської Греко-Католиць-кої Церкви. Для сіро-малабарців «листисопричастя» були надіслані на ім’я єпис-копа Боско Путура, Адміністратора Сіро-Малабарської Церкви, яка зараз вибираєнового Предстоятеля після смерті попе-реднього очільника кард. Варкана Вітха-ятхіла.

Згідно із стародавньою традицією,голови Помісних Церков, Патріархи чиАрхиєпископи, плекали між собою спіл-

кування через відвідини або листи,загальновідомі як «litterae communionis»,тобто «листи сопричастя». Прикладомтаких відвідин може слугувати недавнійвізит Патріарха Григорія ІІІ, Глави Мел-хітської Греко-Католицької Церкви, доКиєва з нагоди інтронізації нового ГлавиУГКЦ Блаженнішого Святослава. Щодолистів, то їхній зміст звичайно становиливажливі події із життя помісних Церков,про які Голови цих Церков хотіли повідо-мити своїх співбратів. Із виходом нашоїЦеркви з підпілля очільники УГКЦ бла- женої пам’яті Мирослав Іван (Любачів-ський) та Блаженніший Любомир (Гузар)підтримували цю традицію, надсилаючи«листи сопричастя» головно після черго-

вих Синодів Єпископів нашої Церкви.- Департамент інформації УГКЦ

Половина киян єприхильникамиУПЦ КП - опитування

Кабінет Міністрів України 28березня 2001 року видав постано-ву №334, якою скасував поперед-нє своє розпорядження від 14лютого 2011 року №154-р «Пропередачу у 2011 році деяких бюд- жетних призначень». У пункті 6цього розпорядження Міністер-ству регіонального розвитку,будівництва та житлово-кому-нального господарства планува-лося виділити 57450 тис. гри-вень, у тому числі 17450 тис. –

для здійснення заходів з відзна-чення 1000-річчя заснуванняСофійського собору та проведен-ня протиаварійних і ремонтно-реставраційних робіт в Андріїв-ській церкві. Тепер ця постановавтратила чинність.

Натомість, Постановою №334від 28 березня 2011 року Кабмінприйняв рішення виділити Мініс-терству регіонального розвитку,будівництва та житлово-кому-нального господарства – 524000тис. гривень. З них 14 млн. гри-вень Кабмін планує виділити напроведення ремонтно-реставра-ційних робіт на об’єктах Києво-

Печерської лаври.У переліку реставраційних і

ремонтних робіт у новій, № 334,постанові Кабміну Софія Київ-ська і Андріївська церкви вже незначаться.

Кабмін України пере-думав виділитикошти на реставра-цію Софії Київської іАндріївської церкви:

в пріоритеті – Києво-Печерська лавра

В УПЦ (МП) заперечують свою причетність дозаклику надати їхній Церкві «статус домінуючої»

Про це Патріарх Святослав сказав вінтерв’ю «Лівому берегу». На запитан-ня Чи хотіли б Ви зустрітися з Патріар-хом Кирилом і що Ви б йому сказали?,новий Глава УГКЦ відповів, що найкра-щий спосіб спілкування – це бути від-критими у братньому діалозі, відкрити-ми до очищення нашої пам’яті, проситипрощення і прощати.

«Дуже хотів би його відвідати і матиз ним особисту зустріч. Я переконаний,що коли ми маємо змогу між собоюспілкуватися, то в такому відкритомуспокійному спілкуванні ми можемозняти будь-яку напругу. Я до такогоспілкування відкритий.

Так само наша Церква завжди протя-гом усіх років після виходу з підпіллязаявляла про свою готовність і відкри-тість до діалогу. Я пригадую, як мійсвятитель Патріарх Іван Любачівський

після свого переїзду в Україну сказав:«Прощаємо і просимо прощення». Зйого боку це був дуже глибокий заклик

до примирення. А це були 90-ті роки – пік протистояння, яке було зокрема вЗахідній Україні. Богу дякувати, щовоно вже минуло. З нашого боку цепрагнення до примирення було. Пізні-ше те саме потвердив і повторив Бла- женніший Любомир в присутностіПапи Івана Павла ІІ, коли той відвіду-вав Україну.

Думаю, що сьогодні ми маємо не такятрити чи поглиблювати ці рани, як їхгоїти. Гоїти рани нашої пам’яті можналише взаємним прощенням. Тому, колийдеться про будь-яких наших братів чисусідів, які нам нанесли рани чи булинами зранені, то найкращий спосібспілкування – це бути відкритими унашому братньому діалозі, відкритимидо очищення нашої пам’яті, проситипрощення і прощати», – сказав Патрі-арх Святослав (Шевчук).

Глава УГКЦ хотів би зустрітися зПатріархом Кирилом, щоб зняти напругу

Предстоятел УГКЦ, Патріарх Святослав(Шевчук).



13NEW STARMay, 2011

Fr the secd csecutie

mth, priests f the Chicg

Deery gthered, g with

prishiers frm rud the re,

with the se purpse f fufiig theduty udertk e t recet Deery

meetig: mke prximte preprtis

fr the up-cmig isit f the Jubiee

Ic t ech prish.

agi, the akthisst Hym t the

Prtecti f the Mther f Gd ws

cee brted. I tw guges pe pe

sg the ciet hym f suppicti,

with its erses, des d trpri.

I Ps Prk, Iiis, the fter-

f the Sudy f the veerti

f the Hy Crss, t the Church f the

ntiity f the Bessed virgi Mry,

pepe f ges cme t prticipte

i the pigrimge. oce gi, the

Prtpres byter, Fr Bsi Skski,

oSBM cducted the serice—c-

cmpied by the cgregti

sigig ed by Jseph Kkus. as

we, the prechers were Fr Yrs

Medyuk, i Ukrii d Fr Jh

lucs, i Egish.

Mst f the c prishes were re p-

reseted t the mid-fter eet—

d it is hped tht the pr grm gth-

ers mmetum buidig t cresced

whe i the utum the Jubiee Ic

wi mk e its wy frm prish t

prish s it is fiy eshried i

permet pce i the Cthedr f St

nichs.

Cca Dar Aatt (Part 2) Cntinuing preparatin fr 50th Jubilee Celebratin

Pilgrims were greeted by a graphic display in the nar-

thex of the four hierarchs of the Eparchy of St Nicholas,

from its establishment until the present. Fr Basil Sal-

kovski, OSBM, pasor and dean, celebrated the Aka-

thist, Frs John Lucas and Yaroslav Mendyuk, preached

--and the body of the church was filled with the faithful.

The bishops of the Eastern Catholic

Churches in the United States met

at the Maronite Pastoral Center in

St. Louis, Missouri, April 13 and 14, as

the Eastern Catholic Associates, an

organization formed 40 years ago, and as

the relatively recent Region XV of the

United States Conference of Catholic

Bishops.

Two new members, Bishop Yousif

Habash of the Syriac Eparchy and

Bishop Eusebius of the Syro-Malankara

Exarchate, were formally welcomed.

Father Peter Kochera represented Bishop

Eusebius who was unable to attend

because of his ad limina visit to the Holy

Father. Father Eugene Yackanich repre-

sented the Archeparchy of Pittsburgh, of

which he is the administrator sede va-

cante.

In addition to opportunities to praytogether, to share concerns and to

strengthen fraternal bonds, a number of

issues were addressed.

New by-laws for ECA were approved,

adjusting terminology to conform to that

of the Code of Canons of the Eastern

Churches and conforming to modifica-

tions in practice that were introduced

since the first by-laws were created.

Among these, terms of office were

extended from one year to three years.

The following were elected to office:

President: Bishop John Kudrick; Vice-

president: Archbishop Stefan Soroka;

Secretary: Bishop John Michael Botean;

and Treasurer: Bishop Robert Shaheen.

Father Gregory Noga, Dr. Barbara

Lutz and Bishop Nicholas Samra report-

ed on the progress of the Eastern Cath-

olic Eparchial Directors of Religious

Education and God With Us Publi-

cations. They also reported on the plan-

ning and preparation for Encounter

2012, of which they were given respon-

sibility.

The final version of a statement of the

Eastern Catholic bishops on stewardship

was approved for distribution.

A presentation on the Eastern Catholic

Vocations Fair was given by Archbishop

Soroka. This pro-

gram of prayer

services, exhibitsand conversation

is scheduled for

the weekend of

the March for Life

in Washington,

DC. Vocation di-

rectors of many of

the eparchies and

religious commu-

nities will partici-

pate.

Short discus-

sions covered various topics, including

grants from the Home Mission Collec-

tion; outreaches to Eastern Catholics

from Catholic University of America,

Walsh University and SS. Cyril and

Methodius Seminary; an update on the

Charter for the Protection of Children

and Young People; ways to assist East-

ern Catholics in the Middle East, espe-

cially by supporting the Catholic Arabic

TV station Telemuiere/Noursat; and the

2012 international Synod of Bishops on

the New Evangelization.

As Region XV of the USCCB, the

bishops heard a report from Mr. James

Dubois, one of the Region’s 2 represen-

tatives on the conference’s National

Advisory Council. He and Ms. Helen

Kennedy have served as Region XV’s

first representatives. They will end their

well-served and well-appreciated term of

office this year.

The bishops elected Bishop John

Kudrick as chairman of the Region.

Various bishops were recognized for

their participation on the various confer-

ence committees.

Preparations were begun for the first

corporate ad limina visit of the Eastern

Catholic bishops to the Holy See in

2012. Previously, the bishops each

joined their neighboring Latin Church

counterparts.

The annual meeting ended by joining

the Maronite Church for their Lenten

weekday worship.

Eastern Catholic Bishops Meet in St. Louis



The R ussiAn oRThoDox

ChuRCh R eADy FoR Di-

Alogue wiTh ugCC: Met-rpit HIlaRIon (afeye)f vkmsk f the Russiorthdx Church hs setMjr archbishp MetrpitSvIaToSlav (Shechuk) f theUkrii Cthic Churchcgrtutis his e-thremet.

I his cgrtuti Metrpit Hiri expressed the hpe tht the Russi orthdx dUkrii Cthic Churches c "grduy resecute d pifu prbems tht ccumuted er yers t the [better] wefre d prsperity f theUkrii pepe," sttig tht "the Mscw Ptri-

rchte is redy t deep cstructie discussiswith the [Ukrii] Cthic Church...imed t er-cmig the existig difficuties."

MeeTing oF synoD oF Bishops speCiAl

CounCil on MiDDle eAsT: vaTICan CITY,(vIS) - The Speci Cuci fr the Midde Est f theSecretrit f the Syd f Bishps met fr the thirdtime Mrch 30 d 31.

The ged icuded updte the curret situ-ti f the rius churches f Cuci members, dthe preprti f study with iew t frmig wrkig drft the prpss f the Speci assembyf the Midde Est f the Syd f Bishps, hed ioctber 2010.

a press reese ffirmed tht "the geer situti

i the Midde Est d nrth afric prided the c-text fr the exchge f piis d ifrmti. The precrius situti cused by t sci-pitic me-mets directy ies the Churches which shre ithe jys d wrries f citizes, i my cses frcedt emigrte due t iece, ck f wrk, restricti f reigius freedm d imited demcrcy. Hweer,the eed fr free d cstructie digue with ther reigis d with the egitimte represetties f cii uthrities remis impertie".

63-yeAR -olD pRiesT wins poweRliFTing

ChAMpionship: The 63-yer-d prish priest f theChurch f the Hy Triity f Zprizhi, Prtpriestvsy Ki, becme chmpi f Ukrie i

pweriftig t cmpetiti i Pt. He ifted 375kis i pwer trith d 95 ki weight i yig psiti, brekig recrds fr Ukrie i the ct-

egry f eterthetes. He is wiited t the wrdchmpiship ild.

Fr. Ki sidtht durig twhurs, he ifts tt f 14 ts.ad this ws dur-ig let. Ubeieby, the bsece f the im pr-tei i the sprig diet des t preet the midde-ged priest frm perfrmig s gd s yug bdybuider.

"The priest represets the prish d is mde fr . I hpe tht my exmpe is iterestig t y fr the yuth but s fr my peers," sys the priest.

AnTioCh TRADiTion ADoRns The ChuRCh,

sAys pope: vaTICan CITY, (Zeit.rg).- BeedictXvI ffirmed his cmmui with the ew Ptrirch f the Mrite Church, d prised the rich trditi f atich, where the fithfu were first gie the meChristis.

The Ppe hd prite udiece with PtrirchBéCHaRa BoUTRoS (Rï), 71, wh succeeded 90-yer-d Ptrirch naSRallaH PIERRE (Sfeir), becmig the77th Ptrirch f atich f the Mrites. The HyFther sid Ptrirch Rï's isit ws priiege fr theuiers Church.

after Mrite Ptrirch is eected, the Bishp f Rme exteds his ffici expressi f cmmui.

He ctiued: "Yur eecti, which ccurred fewdys fter the csure f the Hy Yer prmugted tceebrte the 1,600th iersry f the deth f St.Mr, seems the mst emiet fruit f umerusgrces tht he btied fr his Church."

The Mrite Church hs wys bee i cmmu-i with Rme, whie mitiig its w iturgy dcedr. The iturgy is ceebrted i arbic, except iciet sgs d cestr pryers f the Euchrist,fr which armic is used.

Tdy the Mrite Church hs mre th 3 miifithfu d is preset i leb, Syri, Egypt, theHy ld, d i cutries rud the wrd, icud-ig the Uited Sttes, Cd, argeti, austri dthers.

ukRAiniAns give JApAn iCon oF ChoRnoByl

sAvioR : The Detsk deprtmet f SyuzChrby f Ukrie hs gie the ic f theChrby Sir t Jpeese represettie.

The ceremy ws hed i the nti oper dBet Thetre. Deprtmet hed Egey Struzhkhded er the hy imge t the directr f the

Tered Bet art Sch, Michik Terd, theUkrii orthdx Church reprted its website.

Whe the Chrby pwer stti brke dw,

Terd cme tUkrie with bet shw tferig the cse-queces f thetrgedy.

"Tdy wewud ike t bewith the sufferigJpese pepewh re iigthrugh the trg-edy--it is erycse t us. S wewt t trsfer theic t Jpeseorthdx church,"Struzhk sid.

Christ, the Mther f Gd, archge Miche diquidtrs f the Chrby ctstrphe re depicted the ic.

FRAgMenT oF R eliCs oF sT. John The BApT-

isT To Be BRoughT To BAsiliCA in TeRnopil

R egion: a frgmet f the reics f St. Jh theBptist were pced i the Bsiic f the Birth f theMther f Gd i the ige f Ushkitsi apri 7.The shrie wi sty i the bsiic permety, therectr, Fr. Tedzii Kretsu (oSBM), td ur RISUcrrespdet.

"The mstery sked cist f the PpBsiic St Mry Mjr i Rme, Bishp IRYnEI

(Biyk), t fid the reics d sed frgmet f it. Thehierrchic iturgy with the prticipti f BishpBiyk preceded pcig f the reics. There re seercditis fr the bsuti.

"The bsuti my be gie t perss wh wiisit the church the fests d the Dy f Birth

f Jh the Bptist.oe wi he pprtuities t see the reics i themstery church dys whe the bsiic is pe.

I swer t the crrespdet's questi but theiititie f the brigig the reics, the rectr expiedtht despite the fct tht w bth the mstery d bsiic ber the me f the Birth f the Mther f Gd, i the d dys, the mstery bre the me f the Birth f Jh the Bptist.

eAsTeRn CATholiC Bishops oF inDiA visiT

R oMe: Durig Mrch d apri the fie-yer isits tRme were mde by “St Thms Christis” wh cm- prise the Syr-Mkr d Syr-Mbr Churchesf Idi. amg thse mkig this isit ws BishpJaCoB (agdith) f the Eprchy f Sit Thms the

apste f Chicg, f the Syr-Mbrs, wh is spstic isitr fr the fithfu f the Syr-Mbr Church residet i Cd.

14 NEW STAR May, 2011

A Ma Maaa

Expectig thig ut f the rdiry, Fr JmesKrepi, oP, tk his usu cmmute-jureyfrm Chicg t Mishwk, i time t rrie t

the church t 6:30 pm fr the 7 ’cck Diie liturgyfr the Fest f the auciti.

Smethig ws ery miss: the scristy dr ws pdcked frm the utside; wde mudig wsstrew the w; eectricity i the church; therefrigertr ws i pudde f wter; there ws het.

arriig prishiers ticed sigs f jimmyig, thededbt brke, the "guts" f the ck fr f sc-tury. a tht, i dditi t dmge t the befry, sthey tripped brekers t t est get eectricity. Sice thechurch ws sti stdig d bdy ws hurt, theyciced Fther t get with the iturgy despite hiskckig kees.

after cmpiig f beig cd i church, they c-ed the pice d fied reprt, d thery f ight-ig strike emerged (prbby Mrch 20th). Cjectureis tht the brek-i thrugh the scristy dr ws thecti f "Gd Smrit" wh sw dmge, deft.

The frzzed frir ticed the rectry phe ws ded,the timer -fucti d the utmtic-time-settigrm cck, fried.

Thigs gt ee mre cmpeig. Therews bi fr $150 fr "brd up fter brek-i" dted Mrch 20; d phts were set.Experts decred there ws cer eidece f ightig strike, requirig repcemet f the thermstt d furce circuitry: $524.

Further, the Cmcst techi-ci rg the w-siet

drbe, shwig it, t,ws fried. He repced brd ew mdem dted phe ws fried, t.

By Sudy, mre rriig prishiers were hrrified tthe exter csmetic dmge,the eectric meter ws s fried— d pwer ies frmery ttched t thechurch were ge

I due curse, time ws tke t de withisurce pepe—the phts heped the

kid d hepfu (but pssiby deusi) get t teFr Jim he hd de we d “eerythig [ws] uder

ctr.”as eectric wrk cm-

meced mre eidece f ightig strike ws fud: bck strek be eectricscket

The cup my he beehit cupe f times—the pepe wh erected the muti-

fceted dme wi repir cs-metic dmge d determie if there is sti structur itegrityi the buidig.

It seems the cpper crsseswere t gruded— strgectrdicti t ctempte the Sudy f the veer-ti f the Hy Crss. Wht ccsi t try t pprecitethe pwer f the crss!



15NEW STARMay, 2011

or dd ar td tat r crc

mt t b t t tm c fr t

t, ad rd tat a brt, mr ad ar a jt t bc aa, r t rc-

t b a adjact rm. or rt d b

tr t rfrm t crm. h, r, ad

“abt t!” h t tat a t dd

t crc. w tbbr? it’ t a f

ar cd m.

There re my issues ied. There re pririties tcsider whe mkig rrgemets fr such impr-tt ccsi. Frm the Church’s stdpit, mrrige is scred eet. It is bsed up the p f Gd—Whcreted adm d Ee (the hum rce). I the curse f hum histry, s the epistes f St Pu ttest, mrrigeis itegr eemet f sciety—the ery bsic fud-ti f ife-shrig experiece.

I prtership with e ther—d with Gd—cupe jis i the ery ct f creti. They, tgether,re smewht f ic f Gd, wh, s St Pu sttes:re jied tgether s e fesh, fr their mutu s-ti.

Sice sti is the g, the presece f the Churchis t be uppermst i the p f ye eterig it scred ui, This stems frm ur ery bptism—twhich we were ited ech f ur seses with se f cet t sy, her, see, thik, d d eery-thig with ur mid d hert ifted t Gd fr ur be-efit. I s dig, we exct mesure f respsibiity t with whm we cme i ctct.

We ct tke ighty the bigti we he t riseur hds t hee d wk the pth f righteusesss we fw the rd twrd eterity.

S wht des tht he t d with weddig?Eerythig. Whe cupe pprches the decisi t

wed, the prmut csiderti is t be frmed i thectext f fufiig ur missi s Christi— f-wer f Christ.

a t fte ther thigs get i the wy, s we re buf-feted but by perceied expecttis f the sciety

rud us. Treds cme d g—d it might pper “prper” t g g with the csu wy which tmy pepe fw s they eter it such seriuscmmitmet. Yet with its mderity, fwig fdstht fde is t the wy tht such step shud be tke.

Fr this res the Church hs regutis—t tcstrict cretiity—but t emphsize the sid structuretht shud be the fudti f ew fmiy’s ife.

oe is tht the mrrige be bessed by priest, i theChurch, i church buidig. There is prisi t bemde fr ptis tht detrct frm tht. It is, fr us, tthe cupe tht mrries ech ther—but the Churchthrugh the priest besses their ui. There is - presbyter deegte wh c std i: t ee de-c, becuse the bessig is mdtry.

Yur “weddig per” is the iturgic ritu, ceebrted i its specified eirmet—the church buid-ig. If yu wt smee t hde recepti dcterig—tht is up t yu. But tht’s t the “weddig.”

I’m sure tht yur prish fws the directie t mkemrrige rrgemets t est six mths prir t thectu dy yu wt t chse. Durig this time, yur priest—r wheer tkes the effrt t discuss with yu the detis f hw fith pys re i ssurig the best pssibe pprch t fidig yur wy thrugh whe ew set f circumstces s chesie uit—wihe the pprtuity t imprt certi sese f wisdmt ebe yu t rey derie the best pssibe experi-ece f this bessed dy. He’s t beig stubbr, butrespsibe, t yu d t Gd, d his w csciece.

If yu thik but it, weddig utside the church

des t excude the priest, but Gd. our Chcery dest gie “permissi” t he weddig i grde,hme, h, stdium, rercster, eetr r ywhereese “uique” t yur ife, fr the simpe res tht these eues my seem eticig, but ck quity thtimprts messge pprprite t yur ew sttus i ife,

s prticipts i Gd’s creti, d respsibe c-wrkers i the eer-expdig Kigdm f Gd.

Sud t spiritu? Yu wi eed the spiritussistce yu c get g the wy t miti the sub-ime tsk yu he—t preset t the wrd tw perss jied it e fesh, true testimy t the mde f uity we he i oe Gd: Triity f Perss, Fther,

S, Hy Spirit—uited yet seprte. It is chegetht perhps eeds t be shw t the wrd, d c bemet thrugh cperti with the Grce f Gd be-stwed by His miister, the priest wh besses yu iyur cti t grw the Kigdm. Gd grt yu pece d heth f bdy d spirit fr my yers!

~~~~~~~~~~~~

It seems there is gd wy t judge the effectieessf this cum. a recet ccurrece shws thtsmewhere, ere ws struck, s e-mi p-

pered shrty fter meti f the ercity f rius bg frums ws questied. It ws pge frm“Cthic aswers” with secti specificy detedt Ester Cthics. I surmise tht the pers wh fr-wrded it wted me t see tht there is sme sid “ie” mteri ibe fr thse wh he the where-

with d the uxury f time t expre the my-fceted tgets which sprig frm pst prticu-r subject.

oe such exmpe is this: “Why d Eastern Christians

seem t knw yur thelgy s well? I'm always amazed

n this bard by the depth f thelgical cnversatin

which sme members shw, particularly n issues

arund the Hly Trinity and the Blessed Virgin Mary,

being able t explain ancient cntrversies (and sme f

yu must get fed up f having t explain the fiique ver

and ver).

“Why d Eastern Christians (orthdx and Cathlic)

seem t knw their faith s much better than mst

Latins? It certainly puts me t shame, my understanding

f my Cathlic faith is pretty shameful by cmparis.… Is it just because the Liturgy itself has mre thelgical

cntent? Is it smething yu felt yu had t learn in

rder t answer the cnstant cnfusin f Latin

Cathlics, Prtestants and thers wh didn't understand

yur faith?”

cntinued page 17

Why?/Why: By Fr Denny Mlitvy

Hs ye eer sked yu where yur hed is?I he bee sked tht questi mre timesth I cre t dmit. I s eed t dmit tht,

i such cses, my cersti prters re eer stis-fied with the swer “o my shuders”, which y

cuses them t r their eyes the mre. This isdubtess becuse they re t iterested i my bigyt , but y i my psychgy–tht is, whie theykw the iter cti f my hed, they questi its prper fuctiig: perhps my cmmets r my ct-is cuse them t questi my resig biity, r mybe–s is the cse tey– che f tsks dccers cuses me t be “ditzy”. Smetimes ee Iwder where my hed is!

oe ccer i prticur hs recety set up shpwithi the cers f my crium: the eectie sydwhich just tk pce i Ukrie. as resut f whttk pce there, the me +Sits Shechuk widiy be ur ips–if t i ur huses, t est i ur huses f pryer, where he wi be cmmemrted teery iturgic ceebrti.

Wh is he ywy? This ery questi ws psed tme by e f the frirs iig with me t the priry. He,ike my f my Dmiic brthers, is tty mysti-fied by the Ukrii Cthic Church–t y itswrkigs, but ee its existece; tht, hweer, is gristfr ther mi. at y rte, I td the fremetiedfrir tht the syd ws eectig the titur hed f theUkrii Cthic Church. The iterrgti cti-ued: “Wht d yu me by ‘titur hed’?” I fferedthe fwig crificti: +Sits hs the tite, but Christ is the true hed f the Ukrii CthicChurch. after , des’t St. Pu te us tht Christ is“the hed f the bdy, the Church”? (Cssis 1:18)

T cim ye ese s “hed f the Church” wudthus defiitey be heterdx. The frir srted d wet bck t his brekfst, eig the eccesigic mus-igs t me.

Such musigs ed me t refect cbury usedt describe the retiship betwee Christ d HisChurch, especiy s mifested i thse chse t ber the burde f edership withi tht Church. oe

iterestig term is “vicr f Christ”, tite used t des-igte the Ppe. Sice he is the successr f St. Peter s Bishp f Rme, the Ppe is t the summit f thehierrchic pyrmid which is the Cthic Cm-mui: Cthics re isiby uited with e th-er i Christ thrugh their ui with the Ppe, d s Im uwerig i my embrce f the Ppe d f theCmmui f Cthic Churches which he eds. netheess, I shudder t her him referred t s the“vicr f Christ”. Why? We, vicar is pers whrepces smee wh is bset. If we sy tht Christeeds icr, tht seems t impy tht we thik Himbset– ti which strikes me s beig heterdx.Des’t this ctrdict the wrds f Jesus, Wh sid tHis discipes “I wi be with yu dys…”? (Mtthew

28:20) Christ ikewise ssures us with the wrds “I wit ee yu rphs” (Jh 14:18): Christ’s cstt presece is cmfrtig, especiy “thse” dys–yukw which es I me–d hig pepe there tremid us f tht prideti presece is defiiteyhepfu.

I thus fid greter cmfrt i the term in Persna

Christ –i.e., “i the Pers f Christ”. This phrseppies t thse wh–ike +Sits d ikeBeedict XvI–re chse t “hed” Christ’s Churches;it ikewise ppies t bishps ike +Richrd wh “hed” eprchy r dicese; it ee ppies t pstrs wh“hed” prish: they eed t ct “i the Pers f Christ”, mkig isibe the iisibe Christ wh w

sits i gry t the right hd f the Fther. Thse whct in Persna Christi re ced up t tech s Jesustught whie erth, t e s Jesus ed–brigigheig t brke wrd, brigig sprig thw tfrze herts d ficker f hpe t eyes dimmed bydespir. Thse wh ct in Persna Christi eed t bethe ers f Christ which her the grs f the utcst,the eyes f Christ which we with ters t the sight f

hum sufferig, the ice f Christ which cs fr justice, the hds f Christ which ift the dwtrdde,the feet f Christ which seek ut eerye wh cwerse i drk pces ided by ferfu pepe. Such isthe fersme cti t which re ced thse whct in Persna Christi.

Thse wh “hed” ur Churches eed t shw us thewy. abert Cmus reprtedy sid, “D't wk ifrt f me, I my t fw. D't wk behid me, Imy t ed. Just wk beside me d be my fried.”Pstrs tke te: i the sme wy, the pstr eeds t be in medi Ecclesiae, i the midst f the Church, sur-ruded by the pepe etrusted t his cre d e.like Jh the Bptist, pstrs eed eyes f fith s st recgize withi their ery cmmuities the oe

Whse sd strp theyre uwrthy t se, prcimig Him presetfr t see. (Jh 1: 27,29)

“Where’s yur hed?”+Sits eeds t pitwith Jh the Bptist:“Behd the lmb f Gd!” Shw us the wyfr my yers, Yur Be-titude!

Fr. Jim Karepin, oP

“Where’s your head?”



C

me d see the fuess f the gret ses f Psch! “The scred iturgy des t exhustthe etire ctiity f the Church. Befre pepe

c cme t the iturgy they must be ced t fith dt cersi.

"Hw the re they t c up Him i whm theyhe t beieed? ad hw re they t beiee i Himf whm they he t herd? ad hw re they ther withut precher? ad hw re me t prechuess they be set?"( Rm. 10:14-15) (Cnstitutin n

the Sacred Liturgy)o the vigi f Psch, the Ctechumes re

receied it the Church thrugh the scrmets r mysteries f regeerti, Bptism, Chrismti, dthe Hy Euchrist. They re ced nephytes, r

“thse br ew.” o Thursdy f Bright Week, weher the Gspe frm the Hy apste Jh, 3:1-15,which speks f beig br gi. Sit Gregry f nyss prechig t the nephytes sys, ‘The reig f ife hs begu; the tyry f deth is eded. a ew birth hs tke pce, ew ife hs cme, ew rder f existece hs ppered, d ur ery ture hs bee

trsfrmed! This birth is t brught but by humgeerti by the wi f m, r by the desire f thefesh but by Gd.” (oratin 1, n the Resurrectin,Jeger IX, 277)

o Thms Sudy, Christ greets the apstes dThms. Pece t , “t thse wh he t see yet beieed.” It is f the essece f fith tht the extesif the pece f the kigdm f Gd is ffered t mkid. “Thmas placed his restless hand int Yur

life-giving side, o Christ ur Gd; … he cried t Yu

with the ther apstles: Yu are my Lrd and my Gd.”(Ktki)

o the Sudy f the Myrrh Berig Wme, we pry, “Yu cmmanded the myrrh-bearers t rejice o

Christ Gd, and ended the grief f ur mther Eve by

Yur resurrectin. Yu rdered the apstles t prclaimt all: ‘The Savir is raised frm the tmb.’” (Ktk-i) agi d gi, it is He wh is Pece tht is pr-cimed t .

Durig the Psch Ses whe the Gspe f thePrytic is red, thse wh re cripped d ffict-ed, tht is, thse wh re brke by si d fishess,we pry, “ Raise me, that being saved I may cry t yu:

Glry t Yur pwer, o merciful Christ .” (Ktki)The reig f Gd is exteded gi d gi t thsewh re brke i eery wy. Jesus cme t restre creti t His Fther. Jesus is the messge f Pece.

Whe we her the Gspe f the Smrit Wm,

“ Drawn t the well by faith, the Samaritan wman

beheld Yu, the Water f wisdm and drinking abun-

dantly f Yu, she inherited the heavenly Kingdm fr

ever, becming everlasting glrius.” (Ktki) Thisis wht we he bee gie thrugh Bptism; this iswht the wrd is ced t i Bptism. Sit augustiei spekig t the nephytes sys, “a wm cme. She

is symb f the Church. She fud Christ, d Heeters it cersti with her. (Trct. 15, 10-12. CCl36 36,154)

The M-Br Bid prys with us, “ Blinded in the

eyes f my sul, I cme t Yu, o Christ, like the man

wh was blind frm birth, and I cry t repentance: Yu

are the brilliant light f thse in darkness.” (Ktki)Thse wh hd sught Iumiti The Sudy f orthdxy, w refect their fith, s they pprchtheir lrd d sy t the lrd, “Wh is He, lrd tht Imy beiee.” Jesus sid, “The e wh is spekig tyu is He.” He sid, I d beiee lrd, d he wrshipedHim.” (Jh 9: 36-38) They re trsfrmed by thePers, the Wrd, d the Bred f life.

o the Sudy f the Hy Fthers, we prcim with

deep fith, the truths f the nicee Creed. “The apstles’ preaching and the Fathers’ dctrine cnfirmed the

Church’s ne faith and wearing the garment f truth

wven frm thelgy that descends frm n high; she

rightly imparts the mystery f gdliness and sings its

glry.” (Ktki)Wh re these pepe? They re ike us, wh he

bee br gi. They re the pepe wh he cme tfith thrughut the ceturies. This is the prmise Gdmde t abrhm d adm, reewed by the Prphets.It is the Triue Gd wh reews us d creti byHis preset e.

Fr Deacn Michael Ck

16 NEW STAR May, 2011

our fith’s “immue system” hs bee wek-

eed by the ttcks f the diseses f secur-ism, retiism, mr idifferece, d thecuture f deth. Hw is it t regi its stregth? our ewy-chse Ptrirch, Sits, d the fithfuf the Ukrii Cthic Church re cheged twrk fr the spiritu d tempr gd f UkriiCthics thrughut the wrd. as Discipes f Christ,we he bee gie dutig tsk. Ech cutry twhich Ukriis he migrted hs its w uiquecuture d difficuties. oe f the difficuties thttuches us is the chge i ttitude d prcticeswith regrd t Christi mrrige.

lie-i rrgemets d preupti greemets re

cmm i the Uited Sttes. Becuse f ur weth,we wt t be ssured f ur fici rrgemets icse f dirce. I Ukrie becuse f perty -registrti f mrrige ws fr the pssibiity f wkig ut. Wme d’t wt t tke the chce f beig bded d eft e t cre fr chidre.

Where mrrige is t ied ccrdig t Christ’stechigs brti rtes re the highest. oy thrugh pryer d cretie gd wrks with the guidce f the Hy Spirit wi the “immue system” be stregth-eed t fight ff the diseses f pride d greed, whichhe cused ur is.

T

Ca f

Dc

oer the yers seer pius hme-sched fmiies with ts f kids rect-ed t the eighbrhd f the Mstery i rder t prticipte i the richiturgic ife we stried t miti: crefuy sug Diie liturgies d the

Mstic Hurs.oe Sudy mrig durig the custmry brek betwee Mtis, luds d the

Diie liturgy I ws grbbed by aice, the mm f rge, deut fmiy wh ieddw the rd i gedesic dme. Her husbd ws wrkig dube shift t thec hspit d aice eeded emergecy std-i uthrity figure; ster me presece. I tried t k ster s she expied tht tw f her ery tee-ged sswh hd bee ssiged ( ery rgized fmiy) kitche ce-up duty hd beguwith ctty bickerig d eed t fisticuffs d dish-thrwig. I ssured her I’d dwht I cud.

She brught them i frm the cr—duct tped tgether t the biceps. They kedike the wrd’s est cicig cjied twis. I kept wrkig t kig eryster d they prmised t be gd fr the rest f their ies if y I’d cut them prt

befre their dd rried hme.I semy td them tht ws up t their mther wh, f curse, hd mewed

csiderby by the d hd cery bee quite med by their ctriti, t sythig but the wrth their fther might justifiby exercise. S, the jiig t the biceps episde ws kw y t the tw miscrets, their mther, d my pr si-fu sef. I uderstd tht these tw bys he grw it cmpetet prfessi

sdiers, serig seer turs i Irq dafghist.

The cmpssi d e shw tthem by their mther is exmpe we c deped up, sice we shre thePerfect Mther—the Thetks. I theDiie liturgy d the Diie officeHrgi ech specific pryer d-dressed t the Triity r y f its perssis iriby fwed by speci pryer, Thetki, which sks fr ur Mther Mry’s hep i presetig ur hpes deeds t the Gdhed.

accrdig t the Fthers d theuthrs f the Diie office, this is

resurce which must t be igred r squdered. our pryer ife—ur wheife shud be eriched d fied with ur retiship with the Mther f Gd.

Get right it.

Dct Ta T

To all Mothers--physical and spiritual--who exercize the role of nurturer of God’s children

~~Happy Mothers Day! From the Staff of New Star



May, 2011

F

r three f the st fie yers (2007, 2010, 2011), it hs t mtteredwhether yu fw the Jui r Gregri cedr: Psch hs bee the sme dte fr bth. This fct hs cused umber f pepe t sk me

whether the diisis i Christiity—especiy betwee the Cthic dorthdx Churches—re cser t beig heed. are they?

Perhps mre th ybdy, UkriiCthics c be uder iusis butuity cmig esiy r quicky. We he bee the frt-ies f the Est-West diide fr ery fie ceturies w, d he pid fr iti bd. We kw hw pistkigy sw prgress is. neertheess, the st fie yersf digue betwee the Cthic dorthdx churches he see csiderbestrides twrds uity—d de s t pcetht c y be described s stishig.Wht hs bee de, d wht remis t d?

ay stdrd textbk histry f Christi

diisi wi usuy gie bth serius dsiy ress fr orthdx-Cthic diisi.e.g., wh cres if Wester priests usuyshe whie Ester priests re usuy berded? Whe Gd trsfrms theEuchristic bred it the Bdy f Christ, des He mid if we i the Est ddyest whie the West des t? If Wester iturgic rt is fte three-dimesi- (e.g ., sttury) whie Ester is tw-dimesi (ics), wht des it mtter if bth re beutifu—beuty beig, s Fr. Rm Gdz ikes t sy, Gd’s mid-de me.

n se pers wud tdy gree tht such issues re church-diidig. Butthere re serius differeces betwee Est d West, d substti ress fr thse. Typicy yur stdrd textbk ist icudes t est tw: the fiique dthe ppcy.

Tdy, fter gret de f study, the issue f the filique hs bee resed. a1995 sttemet by Rme the ccsi f the isit f the Ecumeic Ptrirch,d 2003 sttemet by the nrth americ orthdx-Cthic Digue, he

shw cicigy hw it is pssibe t me pst this issue i wy tht bthEst d West c ccept. Twerig orthdx thegis, such s Ecumeic

Ptrirch Brthmew, Kists Wre, d Jh Zizius he sid tht the filique is ger church-diidig issue. Zizius’s mst recet bk lectures i Christi Dgmtics fty decres “uderstd i the right wy, wemy ideed ccept the filique.” Fr Zizius, tht “right wy” my be fud ie whm bth Est d West c sit: Mximus the Cfessr. I his erier

bk, Cmmunin and otherness, Zizius sidtht Mximus’ pprch t the filique c sethe prbem fr bth.

S tht ees just e issue t be resed— but wht issue! It is the prbem f the ppe.Fr bigger th y e dctri disgreemet betwee Est d West, the ppe d his fficehe, eerye grees, emerged s the st seri-us hurde t be ercme. oce gi, Ukri-i Cthics perhps mre th y therskw the pi d the cst f fwig the ppe.

Put bdy, i reuited orthdx-Cthic

Church, wh gets t be the bss, d wht pw-ers wi he he? oe wy f swerig thisquesti is t be fud i ew bk tht hs

just bee pubished, bsed reserch udertke t the Sheptytsky Istitute tSit Pu Uiersity i ottw: orthdxy and the Rman Papacy: Ut UumSit and the Prspects f East-West Unity (Uiersity f ntre Dme Press,2011). There is detied wy frwrd beyd the curret impsse.

I he mgic suti t the prbem f Christi diisi, r y iu-sis tht uity wi be quick r esy. I the ed, whether Christis c, frm2012 wrds, wys ceebrte Psch tgether depeds t merey the writ-ig f bks r discussi mg schrs d hierrchs: it depeds us. asMetrpit a nDRIY (Sheptytsky) used t sy, “the lrd cud gie us uitytmrrw if we pryed d wrked hrd eugh fr it”. Wi we?

Adam A.J. DeVille

Adam A.J. DeVille, a Ukrainian Cathlic subdeacn, is assistant prfessr f the-

lgy at the University f Saint Francis in Frt Wayne, Indiana; editr f lgs: a

Jur f Ester Christi Studies. He is als editr f http://esterchristibks.bgspt.cm.

18 NEW STAR

Will Christians Ever Be United?

“I tried t presere thefu freedm f the Syd,d I c cfidety erifytht by my th. I m erystisfied with the chice f His Betitude Sits, but I did t “wrk” thtchice s it is cmm fr

secur eectis.” These rethe wrds f the frmer Hed f the UGCC (2001-2011), His Betitude lub-myr i iteriew with theiteret-bsed pubicti,the obzrevatel .

aswerig the jurist’squesti if the Bishps’chice f cdidte s thecsecrted Hed f theChurch cud be cfirmedwithut pers pprf His Betitude lubmyr,the frmer Primte f the UGCC sid tht he ery pur- psey d directy ided mkig y gesture r u-si tht wud, r cud, ffect the eectis.

I ws t preset durig the eectis. I ws withthem y befre whe I ddressed my brthers i epis-cpcy teig them my isi f wht hs t be de. Itis true. But i wy did I cfirm r ticipte their chice. I tried t id metiig y mes. I thiswy, the Bishps cud thik their w, mkig their decisi befre Gd withut syig: if yu wt thiswy, et it be. otherwise, it wud becme extremeydishest my prt”–emphsized His Betitudelubmyr.

The archbishp emeritus described the ew eder f

the UGCC s ery serius d hrd-wrkig m.“My Gd hep him keep gig the sme gd rd

he ws treig uti w”–sid His Betitudelubmyr. He expressed his pers wishes fr HisBetitude Sits t id the tempttis rm t pers edwed with pwer. He sid, “It is t mets ffrt r isut t ye, becuse ech f usgies wy t types f tempttis. ad my wish, mysem pryer, is tht he wud eer f it y temp-tti, ee if they wi be f differet kids… The pryer is excty fr this– excty fr supprt f such pers s tht he w’t be bided by tempttis”– summed up his swer.


h Battd lbmr’ Frt pt-rat itr:

“I tried t preserve the full freedm f the Synd”

Ma f a Mdr erct:

ectr t

Atr f The Rite

RoME: Des the dei exist? Fther Gry Thmsf the Dicese f S Jse, Cifri, cethught tht beief i the dei's existece ws prtf rchic d superstitius wy f iig thefith.

Fther Thms, wh is pstr f Scred HertChurch i Srtg, ws sked by his bishp ttre t Rme fr triig i the rite f exrcismt vtic-ffiited uiersity. Thrugh the es-ss gie by gret exrcists d the triig frm priest bsed i Rme, Fther Thms experi-eced firsthd tht the presece f pers Ei isccrete d mre ubiquitus th he cud eer imgie. He eetuy perfrms mre th 80exrcisms, d becmes the ffici exrcist f theS Jse Dicese.

These re the experieces re-cuted i the 2009 bk The Rite: The Making f a Mdern Exrcist

by Mtt Bgi. Ispired by true eets, The Rite

fws the steps tke by skeptic priest irder t becme exrcist. The stry is iterw-

e with trditi thegic tis but thedems, the tuchig experieces f pssessed pepe, the qusi-mgic pwer f the ciet rite,d the ecuter, fce t fce, with the dei i pers. The bk hs ispired the feture fimced "The Rite," which hs bee i theters siceJury, strrig athy Hpkis, ess.Directed by Mike Håfström ("1408"), "The Rite"is supertur thrier tht ucers the dei’srech t ee e f the hiest pces erth.

Father Alfns Aguilar, LC

Their Beatitudes exchange the Kiss of Peace



19NEW STARMay, 2011

Today, on the bright Feastday of the Resurrection

of Christ, the Church glorifies her Savior, Who

rose from the dead, with these words from the

Paschal Canon. Just as in the past, on the first day of

the creation of the world, today out of the darkness of

the tomb, which is certainly the darkness of nothing-

ness, despair and hopelessness, the divine and unmade

light of life has shined. “This is the day of Resurrec-

tion. Be illumined, O people!” This divine light, radi-

ating from the torn and wounded yet resurrected bodyof Jesus, permeates all of us today, penetrates our per-

sonal darkness of sin, weakness, hopelessness and

despondency and enlightens, enlivens and raises–it

opens the door to a new life.

The Pascha of the Lord, which we celebrate today, is

an invitation of the risen Christ to follow Him from

death into life. Today, He, like the new Moses, is call-

ing us to leave behind the slavery of Egypt as well as

the service of everything that takes away from us the

dignity of being God’s children. The Servant of God,

Pope John Paul II, whose solemn rite of the admittance

to the ranks of the Blessed–Beatification–is to be held

on the first of May of this year, has called this modern

slavery a culture of death, that is, a set of rules of mod-

ern society that promotes violence against the unborn

and the sick, that spreads contempt towards the

Christian family and morals, that takes away our free-

dom as God’s children and forces us to grovel before a

variety of earthly idols and contemporary celebrities.

This year, celebrating the tenth anniversary of the

pastoral visit of this holy man to Ukraine, let us recall

his motto: “Christ–the way, the truth and the life!” as

well as his paternal words, with which he instructed us

on the path of life, recorded in God’s Ten Command-

ments. The Pascha of the Lord is a pilgrimage along

this path; it is the beginning of a journey from earth toheaven. And this journey is fulfilled through the power

of God, Who has conquered today that which is most

powerful in this world--death itself. “From death unto

life; and from earth unto heaven. O Christ, our God,

has led us.” Let us not stand to the side of this divine

path, let us not allow ourselves to be diverted to the

sidelines of life by shallow allurements, because, only

by walking in this Paschal procession, will we pro-

ceed, as a united People of God, with our Savior from

earth to heaven.

Beloved in Christ, sons and daughters of the

Ukrainian Greek Catholic Church! On this radiant day,

on the road to meet the risen Christ, we do not walk

silently–“we sing a hymn of victory!” How important

it is for our people that live on every continent and are

at times confused, dejected and despondent regarding

their inherent human dignity and strength, to sing

today this solemn Paschal hymn of victory! May its

splendid words echo from every Ukrainian heart, per-

meate every body and soul, and soar to heaven, for in

the risen Savior is the power, endurance and victory of

the Ukrainian spirit. “The Lord is my light and my sal-

vation–whom shall I fear?”–sings Prophet David (Ps.

26:1).

May this Paschal song of victory reverberate today

in our every home and family! Along with an Easteregg and blessed bread let us carry it today to the poor

and the suffering, to prisoners and those broken by

hard labor, to the sick and those who mourn and weep

under the burden of the crosses of daily life. May the

power of the Resurrected Savior, Who triumphantly

rises from the sealed tomb today, be your light, your

strength and your song!

Christ is risen!

+ SVIATOSLAV

Given in Kyiv

at the Patriarchal Sobor of the Resurrection of Christ

on April 7, 2011 A.D.,

Feast of the Annunciation to the Mother of God

EASTER MESSAGE OF HIS BEATITUDE SVIATOSLAV

To the Most Reverend Archbishops and Bishops,

Reverend Priests and Hieromonks,Venerable Monks and Nuns, Beloved in Christ Lay People

of the Ukrainian Greek Catholic Church

This is the day of Resurrection.

Be illumined, O people!

Pascha, the Pascha of the Lord.

From death unto life;

and from earth unto heaven.

O Christ, our God, has led us,

as we sing a hymn of victory...

Christ is risen from the dead !

Resurrection Matins, Paschal Canon

Currently underway until the end of next month is The

Ukrainian Catholic Appeal Share 2011. A mailing has

been made to parishioners across the eparchy, containg a

brochure explaining objectives and a pledge card for

making a response to the request for gifts to support var-

ious aspects of the ministries of St Nicholas Eparchy.

Take the time to consider how you may be instrumen-

tal in sharing your resources to further the work of that

part of Christ’s Church that is the St Nicholas Eparchy. It

may not be easy, but no sacrifice usually is.

The value of sacrifice is often measured long after the

effort has been made.

Bishop, Jubilee Icon in Los Angeles

The well-traveled Icon of the Protection, written

for the commemoration of the fiftieth anniver-

sary of the establishment of the Eparchy of St

Nicholas in Chicago, has followed the planned itiner-

ary. In keeping with the intended purpose of presenting

the holy image in every parish in every deanery with

special solemnity. The Jubilee Icon reached Nativity of

the Blessed Virgin Mary Parish in Los Angeles, joined

by Bishop Richard who journyed to this West Coast

community.

Designated at the “host parish” for the West/South

Deanery, Nativity Parish was one of the last stops

before continuing on to the next phase of the parish-to-

parish pilgrimage, the communities closer to Chicago,

and the ultimate enshrinement in the Cathedral of St

Nicholas.

Prominently placed and properly adorned, the

Jubilee Icon rested after a criss-cross journey--shown

here as watched over by the rushnyk-enveloped icon of

the Eparchial Patron--St Nicholas, Wonderworker.

The March 13th celebration included the Hierarch-

ical Divine Liturgy. Shown on the steps of the church

are many of the

parishioners who

participated in the

special prayerful

event, as they flank

Fr Myron Mykyta

(holding icon) and

Bishop Richard.

Save the Date

The finale of the Jubilee Year occurs in Chicago September25.

Part of the planned f estivities include the final inter-parishpilgrimage of the Jubulee Icon; Hierarchical Divine Liturgyand festive banquet.



21NEW STARMay, 2011

Pastoral Visit of His Beatitude Sviatoslav to Argetia

o apri 8, His Betitude SvIaToSlav (She-chuk) rried fr pstr isit i Buesaires. at the irprt His Betitude ws met by:

Bishp emeritus f the Eprchy f the Prtecti f theBessed Mry i Bues aires, MYKHaIl (Mykytsei);

the ambssdr f Ukrie t the argetie RepubicMr. oeksdr Trekt; the Eprchy’s admiistr-tr Re. luis Hyk, cergy, reigius, semiris,represetties f stte d cutur-educti rg-iztis, s we s y pepe. ‘

o Sturdy apri 9, the akthist t the Mther f Gd ws ceebrted i the eprchi Cthedr f thePrtecti f the Bessed Mry i Bues aires presided by His Betitude Sits. lter, there ws meetig-cferece f His Betitude with theeprchy’s fithfu, fwed by recepti.

o Sudy apri 10, there ws pigrimge f theUkrii Greek Cthic fithfu t the pigrimge

pce f “virge de luj”´s Scturyi the nti Bsiic f our ldy f lujá. Here the Hierrchic Diieliturgy ws presided by His Betitudewh cceebrted with cergy, rei-

gius d UGCC fithfu i argeti.after the liturgy there ws Mebef Thksgiig t the Mther f Gdi the crypt f the nti Bsiic f our ldy f lujá the ccsi f 50th iersry f csecrti f thecrerste f the cthedr.

The deprture f His BetitudeSits frm argeti ws apri14.


Mrch 28 mrked the ed f isit t Ukrie by Ptrirch f atich, aexdri Jerus-

em, d a the Est, GREGoRIoS III(lhm), f the Mekite Greek CthicChurch

Ptrirch Gregris III ws ccmp-ied by tw bishps frm the HySyd f the Mekite Greek CthicChurch--archbishp MICHaEl (abrs)d Metrpit Emeritus JoHn (Hd-dd). He ws s jied by PtrirchEcms Geer, Secretry f the lit-urgic Cmmissi, Re. Fr. Eis Sh-twi. The ffici deegti f theMekite Greek Cthic Churchhd cme t Kyi the ccsi f the ethremetf the ewy-eected PtrirchSits.

“I thik tht theMekite Greek Cthic Churchd the Ukrii

Greek CthicChurch re bthced t py ery sigifictre i ecumeicwrk. They re,i fct, the twrgest ByztieChurches (Greek d Sic) icmmui withRme” he tedi his greetigddress durig theethremet f His Betitude Si-ts.

The Ptrirch bsered tht he ishppy but the deepmet f theeccesi, brthery cmmui betweethe tw Churches. He cmmeted, “Thiscmmui is rgey due t g-stdig friedship (f mre th twe-ty yers) with ur der brther dfried, His Betitude lUBoMYR (Husr).He is gret her, chmpi f theChristi Est, its trditi, heritge decumeic missi!” accrdig tGregris III, His Betitude remis theFther f the Church d gret defeder

f the ecumeic missi f the EsterCthic Churches. as resut, it re-mis i fu cmmui with theChurch f Rme tht presides i chrityd with the Hy Fther, Beedict XvI,wh shwed his e fr the ChristiEst by hdig the Speci assembyfr the Midde Est f the Syd f Bishps.

“The missi f the Ester CthicChurches csists i remiig fithfut the Ester trditi d mitiigcrdi retis with the orthdx sis-ter Churches, eer-preset i ecu-meic wrk.”–emphsized His Beti-

tude Gregris III.The Ptrirch stted

tht he hs ite-ti t keep up gdretis betwee thetw Churches. Hesid, “Sice we ughtt itegrte ur effrtsi the ccmpish-met f gretest ser-ice t the Church dt the wrd, which is

t reize Christ’s pryer, ‘Tht theymy be e...tht thewrd my beiee’.

“Tdy these greet-igs d gd wishesrech yur Betitudethrugh us. They semte frm Jeru-sem--the Mther Church f Church-es, d frm the Hyld--where ur lrdJesus Christ ws br.

ad equy s, they rdite frm theMidde Est--the crde f Christiity”

This ws the greetig ffered by thePtrirch f the Church f atich, pr-cimed i the me f the Church f theEst, Church f the arbs, d i theme f the Ptrirchs f the EsterChurches wh cstitute the Cuci f Ester Cthic Ptrirchs.

Durig the recepti, fter the Hi-errchic Diie liturgy, PtrirchGregris III preseted t His Betitude beutifu mfri– symb f the pstr cre f hierrch.

Durig his isit t Ukrie, the eder

f the Mekite Greek Cthic Churchs met with members f the Syd f Bishps d expressed his specific pr-

pss fr cperti betwee theUkrii d Mekite Churches. HisBetitude Gregris III preseted t thePrimte f the UGCC timis s sig f uity betwee the tw sister Churches. His Betitude Sits iretur ge t Ptrirch Gregris IIIEster eggs mde by fmus Ukriirtists.

Durig their sty i Kyi the fficideegti f the Mekite Greek-Cthic Church isited St. Sphi’s

Cthedr d Kyi Pechersk lr. Itws reprted t the UGCC IfrmtiDeprtmet by Dec vdymyr M-chy, ice-chcer f the Curi f theMjr archbishp, tht befre the e-thremet, His Betitude Gregris IIIhd brthery meetig with His Beti-tude lubmyr.

Mt gr Catc patrarc

gRegoRios iii vt ura

fr t etrmt

Durig the prite udiece withPpe Beedict XvI, PtrirchSvIaToSlav (Shechuk) spke

but the curret cheges d bjec-ties f the Ukrii Greek CthicChurch. The Ptrirch ted tht ef the mi bjecties is t deep theecumeic digue betwee theCthic d orthdx Churches.

"oe f the tsks is t be pe dwrk twrd esurig tht the existigecumeic digue betwee theCthic d orthdx Churches c-tiues i Ukrie. I td the HyFther tht the iturgy f my ethre-met i Kyi ws tteded by repre-setties f the orthdx Church-es f Ukrie. Whe I cme up t echf them t sy the iturgic phrse'Christ is mg us,' ech f themswered: 'He is d sh be.' It ws ery prmisig idicti f their peess d shws tht we reyhe my mre bjecties d muchmre wrk t d i this fied," HisBetitude td BBC i iteriew.

as fr the prspect f estbishig

uified church i Ukrie, ccrdigt Ptrirch Sits, s fr it is tbut frmig uified structure.

"We re w t certi stge wherewe must wrk twrd reewig ur cperti t wrk ut urget issuesi ur retis tht he bee iherit-ed frm ur histry d, subesquety,t wrk tgether fr the ew ege-izti f Ukrie d its cuture." Hesid.

"our isit t the Hy Fther ws tt tk but the ptrirchte r butur d spirtis regrdig this r the sttus f ur Church. The im f

the isit ws t shw ur isibe dfu cmmui with the apsticSee," ted Ptrirch Sits i theiteriew.

He s sid tht the UGCC wideep, "but the decisi t grt thesttus f the ptrirchte is withi thecpcity f the Hy Fther. We het d wi t dete excessietteti t this. We wi wrk."

patrarc Ta abtCrat t p



23NEW STARMay, 2011

aRK (acts f Rd Kidess),

the yuth grup f St. nichsChurch i Gret Medws, newJersey, is prud t shre pht frmtheir recet utrech t sme rphsd uderpriieged fmiies i theTerpi regi f Ukrie. Fr. PetrZrych, Pstr, cheged the yuth td smethig ew fr their prish festdy, St nichs. He remided them tht“thugh it is ice t receie gifts frm

St. nichs, giig smethig t thse

ess frtute wud rey be keepig tthe true spirit f ur ptr sit.” Uder the pret directi f lriss Krud Susie McMster, the yuth grupeders Terri Eskw, Ktherie Mdiczd adri Kru rgized chritycecti f tys d cthig. after thefestdy, the yuth f the prish met twrp d pck the items t be shippedt Ukrie.

Fther P Myts, wh resides iUkrie, receied the pckges d wsexcited t hep distribute them t theeedy. He ifrmed us tht er 200

fmiies were ssisted by the yuth’sgeersity with the hep f CritsFudti. It ws re hertwrmigwhe the yug pepe receied pic-tures, crds d etters frm sme f the pepe they were be t hep. aRK

hpes t mke this prject festdy tr-diti.

aye iterested i mkig futuredtis t Crits Chritbe Fud-

ti c d s by ctctig Re. Iadriy Her, directr 1 Zm-styrsk St Terpi 46006, Ukrie. Te/+38 (0352) 52 36 84, 52 15 17, 43 01 05r emi [email protected].

Js, id iiter f frieds t his prish Diieliturgy, ws sittig t tbe

i the prish h with the threehigh sch cssmtes tht c-cmpied him tht week.

Just s he ws swerig ques-tis frm the curius eeeth-grders, the pstr wdered byd csuy bsered the spirit-ed cersti.

“I ticed tht yu sy ‘lrd,he mercy’ t. Yu sy it fr pryers fr the Church. Yu sygi fr pryers fr the bishps.Yu sy it gi fr the wether.”

“The,” chimed i e f the

thers, “it’s repeted fr pryersfr the miitry, fr the ger-met…”

“ad,” dded the third, “‘lrd,he mercy’ gi d gi— fr eery thig d eerythig.Fr ge f pece; gurdir ur sus d bdies, fr gd defese t the judgmet,yu chge t ‘Grt it, olrd.’”

Fther chucked t himsef she herd the retrt tht cmefrm Js’s ips: “We, yukw, we d he t t pryfr--yu c’t just put yur ‘begs’ i e ‘sk it’.”

Youth Reach out to Ukraine

“Blessed are the merciful,

for they shall obtain mercy!”

M

any patrons of the orphans in Ukraine contributed most generously to

them and since Oksana Leseiko, Lileya Klecor, Larissa Smith, Christo-

pher Kovalchick and Veronica Tokash ministered to them this summer, I

will relate some information on the orphanages visited.

The invalids in Berzhany were as happy to see us as we were to visit them. Their

needs are taken care of, but we were disturbed to see them carried up and down

stairs for Divine Liturgy, meals and recreation. The strain on the caretakers

inspired us to be generous with our contributions so as to try to provide a chair lift.

As well, the children were happy with the goodies, and we promised to visit again.

Visiting more than a hundred wheel-chair-bound orphans in Zalucha is an emo-

tional experience. Their infirmities require individual atttention. And we were

gladdened to see improvements since our last visit. There is a pool, two mares for

therapeutic purposes, and fresh bread from their own bakery. The sole, shared,

bathtub has been replaced with showers in eah room, a definite easing of the work

of the staff.

Another visit was to the seventy psychotic orphans in Ternopil, where no one

had previously made any effort to stop and to share. Much to the amazement of the

administrator, who was brought to tears by the visit, the children enjoyed the care

and concern for their needs.“Caritas” in Kyiv cares for many homeless street children. They know where

they can come to receive warm meals and clothing which they so desperately need.

Abandoned children are brought to the center. Fr Roman Syrotych is always most

grateful for our assisaence, without which he would be overwhelmed.

In Donetsk and Zaporizzhia a children’s center is being built where street chil-

dren may come to learn computer science, weaving, cooking, carpentry and many

other useful things. They will be able to obtain jobs with the knowledge received,

and become useful citizens.

The list is almost endless--but emphasizes how your generosity is able to help.

With thanks and prayers for our benefactors,Sr Mary Bernarda, OSBM

Rcnly ask for “opinions” from or rars--his as rci:

(Although mailed in February--this was just received in mid-April)

OPInIOn:I love to read the New Star every month. The newspaper is very organized

and informative. I read the newspaper at home in the evening. I loved the

articles on “Christmas in Utah,” “Metropolitan Marks Milestone” and the

“Homily for the Sunday of the Prodigal Son.” They are excellent.

Lew Oryszcuk, ChicagoP.S. I’m a parishioner of Saints Volodomyr and Olha Church. (where my

father served as deacon from October, 1983-May, 1995.)

«Я дуже люблю читати Нову Зорю кожного місяця. Газета єдуже орґанізована. Цікаві статті. Я читаю кожного вечора. Я

дуже люблю українське - дуже. »

Левко Орищук, Парафія Св. Володимира і Ольги

Bishop Richard’sTwo Ordination Anniversaries

Bishop Richard celebrates two

anniversaries within a few weeks of

each other.

It was Ascension Thursday, May 27,

1967, when he was ordained a priest. It was within the fes-

tal season of the Ascension of Our Lord when he was

ordained bishop on June 4, 2003.

At each he was deemed “Axios”--worthy--of the divine

calling, and greeted with the words: “for many years!”

On the occasion of the Feast of Christ’s Ascension into

Heaven, keep His Grace, Bishop Richard, in your prayers.

For many years, O Master!



24 NEW StaR May, 2011

Publihed monthly with the pemiion and autho-

ity o Hi Gace, Bihop r ICHArD (seminack), by st Nichola Publication, oicial publihe o the:

st Nichola

Ukainian Catholic Epachy

2245 W rice st

Chicago IL 60622-4858

Adde manucipt to:edir , New Star

2245 W. Ric S.Chicg IL 60622-4858

o:

[email protected] [eg]

or : [email protected] [Ukr]

All ubmiion ae ubject to editing o tyle, con-tent and/o length. Electonic photo in JPEG omatae peeable; had copy photogaph ae etuned

only when a el-addeed, potage-paid envelope iincluded. Compute-pinted pictue ae not ueable.

Pay o ubciption though you paih.Mail adde coection to:

Circuli Dr2245 W Ric S.

Chicg, IL 60622-4858

Pemiion i ganted to epint oiginal mateial,acknowledging New Star

(a coutey copy i appeciated).

eDItoRIaL boaRD anDContRIbUtoRS:

f John Luca, Managing Edito

Peto rudka, Ukainian Edito

f Jame Kaepin, OP

f Leonad Kochinki

f Denny Molitvy

Geoge Matwyhyn

sege Michaluk

Olenka Pyma

Naza sloboda

Pani Babaa Woblicky

Phylli Muyn Zapaaniuk

Suscri New Star w--r yursl, ily d/r rids!

___________________________________ _______________ Name p L e a S e , p R In t a L L I n fo R m a t I o n

_____________________________________ (Apt/space) _____ Adde

_______________________________ ____ ___________ City state ZIP Code®

Attach separate sheet to include additional information, if necessary

Encloed i $20.00 [] check; [] money ode

Canada: $30.00; Othe foeign: $40.00--in Us und

[] MateCad [] Via | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |

signature on card :(scuriiy cd)

Gift ___ New___ Renew ___

I am not a membe o a paih o st Nichola Epachy [ ]

Gi v e

a s u b s c r i p t i on t oNE W S taR !

a n d / or s u b s c r i b e f or y o ur s e l f ~~

m ai l t o :

S

u b s c r i p t i on s ; N e w S t ar

2 2 4 5 W Ri c e S t r e e t

C

h i c a g o ,I L 6 0 6 2 2 -4 8 5 8

@

sixteen-digit account number :

Cu r -rishirs. Parishioners: Pay your parish directly.

___/___ expiation date

MM/YY

Bihop’ ChanceyOffICE HOUrs:

Monday-fiday; 9:00 am--4:00 pmCentral Time Zone

Telephone:

(773) 276-5080

ax: (773) 276-6799

The Oice i cloed on allmajo Chuch Holy Day

and National Civil Holiday

Ue you imagination to ceate a poible conveation o thought o the

cene on eithe one o the two pictue on thi page.

Decide what you think any one, two o thee object in the pictue might

“think” o “ay”. You can be unny o philoophical, wite in eithe Englih o

Ukainian —o both.

Then:

1) On a plain piece o pape type o clealy pint you caption;2) Cut a “balloon” hape in one o the uggeted tyle hown—o each

caption. (Be ue to daw a dak line to ame the edge o the balloon)

3) Pate the “balloon()” on the pictue (o on a ame-ize colo copy) o the

aow how clealy which object i eponible o the caption.

4) Pleae pint you name adde, paih (and i you want to, you age) and

glue it to back o the pictue, and mail it to u by June 10, 2011 at thi adde:

Eggspression; c/o New Star; 2245 W Rice St; Chicago, IL 60622.

We’ll ty to include ome o ou avoite in an upcoming iue o New Star.

Thi will depend upon the ability to epoduce the entie o they ae legible

in the pape. In any cae, we will let you know the eult by ou July iue.

We’e looking o a nice pize o thoe we chooe o oiginality, and aptne

o thought. Neatne count, too, and ollowing diection!

Thi i open to any eade o New Star . You may ente a many idea a you

wih—but each mut be on an individual colo pictue, with you name and

othe inomation on the back.

#

Deadline for

June New Star

is May 15

Використайте вашу уяву, щоби відтворити можливу розмову чи роздумищодо будь-якого із двох зображень на цій сторінці.

Постарайтеся пофантазувати про що один, два чи три предмети на картинці«думають» чи «говорять». Це може бути з гумором, чи по-філософськи, укра-їнською або по-англійськи, або двома мовами.Тоді:

1) На звичайному клаптику паперу надрукуйте чи акуратно напишіть ваш

текст;2) Виріжте форму «повітряної кульки» вибравши один стиль із поданихнижче, для кожного тексту. (За допомогою лінії темного кольору обведітьформу кожної «повітряної кулі».);

3) На картинці (чи на кольоровій копії такого ж розміру) подайте Ваш тексту вигляді повітряних кульок, але так, щоб стрілка чітко вказувала до якогооб’єкту належить фраза чи текст;

4) прошу надрукувати своє ім’я, адресу, парафію, (якщо хочете, вік), при-клейте до зворотньої сторони картинки і відішліть до 10 червня за адресою:Eggspression; c/o New Star; 2245 W Rice St; Chicago, IL 60622.

Ми постараємося включити деякі з ваших найкращих текстів у наступномувипуску газети «Нова Зоря». Це буде залежати від того, як вдало відтворенезображення у тексті. Ми повідомимо вас про результати в липневому випускугазети. Зараз ми у пошуках гарного подарунку для тих, хто виявить оригі-нальність. Акуратність і притримування поданих вказівок також враховуєть-ся.

Участь у конкурсі має нагоду взяти кожен читач газети «Нова Зоря».

Можна подавати необмежену кількість проектів, але кожне з цих подань,повинно бути окремою кольоровою картинкою з вашим ім’ям та інформаці-єю про вас на зворотній стороні картинки.

A contest for you Конкурс для Вас

new star - НОВА ЗОРЯ - may, 2011

Documents