.ORNEK iNSAN · HZ . . MUHAMMED . .

Editor Mehmet Mahfuz Soylemez

Qorum Qagn E~tlm. Vakfi

PEYGAMBERSiz TOPLUM, KAHRAMANSIZ TOPLUMDUR

Salim Ogut"

Rahmet Peygamberi (s.a.v) §6yle buyurmaktadrr:

Kahraman, glire~~ raklbini yenen pebllvan degtldir. Hak1k1 kahra-m.an, ofkelendigl zaman nefslne hUkmeden ve onu yenen kimsedir.l

Bir §air §6yle demektedir:

GOVDELER VARSA GONULLERDEN ALIR CEVHERiNi YlrREK OLMAZSA BiLEKLER

80 Ome/c insan Hz. Muhammed

~ayet kahraman. bazi.laruun sand.Ig1 gibi pazulan gii

Hz. PeygaznberiAJllainak 81

"Nefisler ise loskanc;hga ve bencll tutk:ulara hazrr (elveri~li) loluum~trr. "8 .

· Bir yurnrukta bir bagayi deviren, bir lohc; darbesiyle tic; be~ kelleyi uc;uran a insan.

82 Omelc lnsan Hz. Muhammed

uyaruk olmak zorundadrr.

Hz. Peygamber'i Anlamak 83

Torun tekrar sorar:

Peki, madem bl,IIllar sli.rekli bogu§maktadrrlar. Her bogu§-marun bir galibi olmahdrr. Bu kopeklerin hangisi galip gelmek-tedir.

Dede cevap verir:

"Ben hangisini daha iyi beslersem o ... "

i§te peygamberler bu noktada devreye girer ve oncelikle, bi-zim kendi kendimize temyiz edemeyecegimiz .. hak-babl", .. hayrr-~er", .. iyi-kobi", .. giizel-~kln", "k.ar-zarar". "menfaat-mazarrat" aymnu yapmanuzda bize yarchmc1 olurlar.

Klsa vadede basit zevkler verebilen veya basit .-,;lkarlara sebep olur gibi goziiken nice inaru~ ve davraru~m. hakikatte ne biiyiik ylk:tmlara, felaketlere, zilletlere ve musibetlere yol a.-,;acagm1 on-tar ogretirler.

Nefis goziiyle bakmakla, goniil goziiyle bakmak arasmdaki farkl onlar gosterirler.

Haz ve zevk dolu gegen giinlerle, saadet ve huzur dolu ge.-,;en giinlerin hem bu diinya, hem de ahiret yurdu ic;in ne gibi sonuc;-lar doguracagm1 onlar anlatrrlar.

Bagh olduklan ve yeryU.ziinde el.-,;isi slfahyla bulunduklan ~km/Muteal Kudret ile 0 Kudret'ten sudfu eden inayet ve ke-rem'in, O'nun kullarma en saf ve en tam haliyle ula§masm1 on-lar saglarlar.

Bu sayede O'nun kulu ve Rasulii'niin (s.a.v.) flmmeti olmak ~erefine eren kimseler arhk "ufak §eyleri", "basit problemleri", "sii.fli/ ~aglhk meseleleri", "adi emelleri" qert edinmezler Bir ba~ka ifadeyle, bu nurdan aychnlanmayanlarm dert ettikleri ko-nular, onlar i.-,;in ayru olc;iide dert edilmeyi hak etmezler.

QlirlkU 0 Nur'un nurundan haberdar olmayanlar saychgliDlZ sillli/a~aglhk duygulan, yani bencilligi. ihtiras1, §ehvet ve lezzet araJI~llll hayahn amac1 olarak kabul edip, omfu boyu gerc;ekle~-

84 c5mek insan Hz. Muha.mmet

tirilmesi gereken gaye ve hedef olarak goriirken, 0 Nur'dan "te ·!levviir" ebni~ olanlar, ayru duygulan. arslandan ka

Hz. Peygamber"l Anlamak 85

Mevlana Hazretlert, bir gun medresesinde ders verirken tale-belerine: "0 kadar hayvarun ic;erisinde e§egin sec;ilmesindeki hilaneti nedir?" diye sordu.

Talebeleri, bu meselenin ac;Iklamasuu kendisinden rica ettiler.

Bunun iizertne Mevlana §U ac;Iklamayt yaph:"Her hayvarun kendisine mahsus bir zikri, tesbihi, iniltisi vardrr. Mesela deve-nin b6gfutusu, aslarun kiikremesi, av hayvanlaruun inlemesi, sineklerin ·VlZllbst, arllann ugultusu onlann zikirleridir. insanla-nn tesbihi ve zikrt oldugu gibi gokteki meleklertn de vardrr.

Halbuki bic;are e§ek sadece iki vakitte arunr. Birtsi, cinsi ya-kmhk istediginde. digert actkbgmda ...

Demek kl e§ek. sadece §ehvetinin ve bogazmm esirtdir.

Gonliinde Allah'a ait bir dava, bir sevda bulunmayan. sade-ce midesini ve §ehvetini dti§iinen birtsinin sesi, Allah kabnda e§ek sesi gibidir veya daha a§agtdrr.

i§te Peygamberler ve bu cumleden olarak Hz. Muhammed (s.a.v.) insanlan bu derekeden - a§agt dereceden - kurtarmak ic;in gorevlendirilmi§ mtirebbi ve muallimlerdir.

insanhk O'nun sayesinde:

"En buyiik cihad, zalim sultana kar§I hakkt haykrrmaktrr." Dusturunu ogrendi.

"Kom§usu ac; iken tok yatan biz den degildir." uyanstyla, ben-cilligm imana zarar bir st1flilik oldugunu, insanltga 0 ogretti.

"Anne ve babaruzm aleyhine bile olsa Hakk'm ikfunesi ve adaletin temini ic;in §ahi~ikte bulunun." ilahi mesajuu getirrnek suretiyle. insanllk. ic;in "Hakk" ve "Adalet" ilkelerirlin ne kadar onernli oldugunu, O'nun sayesinde kavrayabildik.

O'nun getirdigi mesajt dogru okuyan ve anlayan herkes. her anlamda gerc;ek kahraman oldu, kahraman olarak ya§adt ve kahraman olarak Rabbi'ne kavu§tu.

-86 Omek insan Hz. Muhammed

Medine Yurdu'nun iman:iJ., buyiik islam Hukukc;usu ve Mali-ki mezhebinin kurucusu imam Mcilik; Hz. Peygamber'in (s.a.v.) mescidinde ders verirken, dersini dinlemek U.Zere gelen ve biraz "rahat" oturu§ bic;imi alan buyiik halife Harun Re§id'i §U sozler-le uyarabilmi§tir:

"Giizel oturunuz ey Mfuninlerin Emiri! Ben burada Rasulill-lah'm (s.a.v.) sozlerinden bahsediyorum. Bu ders, bu sozlerin sahibine tazim ve hfumeti gerektirir."

Doneminin ABD'si sayllan iran devletine kar§I sava§mak U.Zere yola c;lkan ve srradan insanlarm te§kil ettigi ordunun ku-mandaru olan Sa'd b. Ebi Vakkas, iran ordusunun ba§komutan, Rtiste~ kar§ISmda dimdik dunnu§ ve ona §U tarihi uyariYI ya-pabilmi§tir:

"Ya islam ol, ya da teslim ol ki, kendini ve tilkeni kurtaTabi-lesin."

Bu manzara kar§tsmda §a§kmla§an magrur, miitekebbir ve muktedir komutan ister istemez §U soruyu sormak ihtiyaclill hissetmi§tir:

"Sen neyine gtivenerek bu ctireti gosterebiliyorsun?"

i§te gururun. ihti§amm ve iktidarm kar§Ismda, tevazuun, sadeligm ve Hakk'a inanmi§l.Jgm guciinii 0 ytice Peygamber'den (s.a.v) ogrenmi§ bir miiminin cevabt:

"Senin askerlerin ya§amaYl ne kadar c;ok istiyorlarsa, benim askerlerim de Allah yolunda olmeyi o ll:adar c;ok istiyorlar."

"Satm almmayacak namus yoktur, yeter k1 ftyatmJ. .bi~iniz" dtisturunu evrensel bir ilke olarak sunan kanaat onderleri ile o onderlere kaytts1Z §artSIZ teslim olacak kadar zavalWa§IDl§ kala-bal.Jklarm doldurdugu bir diinyada, 0 btiyiik Peygamber'in kly-meti ve azameti daha c;ok belirginle§mekte. getirdigi mesajm an-lam ve onemi daha c;ok azizle§mektedir.

· $ayet 0 olmasaydl ve O'nun getirdigi mesaja gontilden inan-IDl§ mumin kullar olmasaydl bu giin yerytiztirlde her· namus

Hz. Peygamber'! Anlamak 87

metala~rru~ olacakt:t ve sahn almmayacak namus bulunamaya-cakb.. O'nun sayesinde, O'nun hunnetine ve O'nun davasllll ac;l-g!l vurdugu ilk yillarda insanhga verdigi ~u muhte~em mesajdan bugt1ne yans1yanlar sayesinde, hala insanbk onurunu koruyan namuslu insanlar bulabilmek mumkiindfu:

MGline~i sag elime, ayt da sol elime koysaruz ben bu davadan donemem."

Evet, o Aziz Peygamber bu kutlu yola c;Ikarken, dilnya nimet-lerini 6nt1ne sererek yolunu kesmek isteyenlere, boyle cevap ver-mi~ti. Bu tavnyla kendinden onceki peygamber karde§lerinin "Sl1nneti"ni ihya etmi§ ve "Allah katmda bir sinek kanadl kadar degeri olmayan bu dt1nya" karl?1smda egilmemil?tir. Fetret done-mi dolayts1yla insanhgm hafizasmda silinmeye yl1z tutmu§ olan bu i.istt1n deger, O'nun elinde yeniden ihya ve in§a olmu§tur. Bu suretle O'nun 11mmetine ilk verdigi ders, ilk ogrettigi ahlak ilke-si ve ilk teblig ettigi mesaj bu olmu§tur: "Gune~i sag elinize, ayt da sol elirlize koysalar, yine de dininizi, namu.sunuzu, ahlakllll-Zl, klsaca sizi in§a eden degerler manzumenizi satmaytruZ. Ct1n-ki.i siz, o manzume sayesinde insansllllZ. Onlardan mahrum ka-hrsaruz, seslerin en c;irkinini c;lkarmaya mahkfun bir mahllik olunsunuz."

Gerc;ekten O'nun has ummeti bu mesaj1 hem askeri, hem si-vil alanda bihakkln anlarru§b.r.

Yukanda iki kahramanbk menklbesi zikret:nii§tik. Bu vesile ile bir daha ornek nakledelim:

Harun Re~id d6neminde ortaya c;lkan lli.ks, ihti~am ve sefa-hata tepki gosteren, go~iil erleri ve yfuek kahraman1an zuhur etmekte geci.kmemi§tlr. Kiiltfu tarihimizde "za.b.td" denen bu kahramanlardan biriyle buyllk halife ve kudretli sultan Harun Rel?id bir yerde kar§lla~rrlar. ;>ohreti ufuklan tutmu~ bu zahidi hfumetle selamlayan halife der ki: "Efendim, duydum ki, siz bi.i-yiik bir zahidmi§Siniz."

88 Omek insan Hz. Muhammed

zahid hemen itiraz eder ve:. "Yanh§ duymu§sunuz ey Hallie, zira gen;ek zahid sizsi.niz." Diye cevap verir. · ·

Bunun iizerine hallie hayrete dii§er ve: "Efendim, ben bu sa-raylarda, bu ipek ve atlas hablar iizerinde, bu albn ve giimii§ ta~ lomlar arasmda, bu yiizlerce kale ve cariye ic;inde nasil zahid olabilirim ki?" diye kar~ll.Ik verir.

zahid hemen cevap verir: "Sultarum, siz hem zahidin arilanu-ru bilen ve hem de Allah'm Kitab'1ru okuyup arilayan bir kimse-

.. si.niz. Malumunuz oldug~ iizere zahid 'az ile yetinen kimse' de-mektir. Allah da Kitab'mda: 'Diinya mah azchr'lO buyurmakta-chr. ~imdi s6yleyin liitfen, zahid siz misiniz, yoksa ben mi?

"Ben .nasll zahid olabilirim?

Hz. Peygarnber'i .A,nlarnak 89

da yeti!?meye devam edecektir. insanhk bu az saytdaki kahra-manlar sayesinde "insan" olarak kalabilmektedir. Bu kahra-manlardan mahrum kalan topluluklann tarihte ve gfmilmiizde ne hallere dil!?tilgil, cumlenin malumudur.

Be!?eriyetin kahir eksertyetinin, dunyai.Jk bir ~i:ip kar§1smda bile ki§iligini, iffetini, ilkelerini, hatta kutsal bildigi butfm deger-lerini. goZtlnu krrpmadan satabildigi bir dunyada, dllnyevi olan hi~bir meta kar!?Ismda kill bile k:J.prrdamadan dimdik duran go-nUl bahadrrlarmrrt' yeti!?mi!? olmas1, O'nun en buyfrk mucizesidir.

Butun bu kahramanhklann en temiz ve en berrak menbru ve bu kahramanlann yegane milr!?id-i azaffil olan o bilyilk Rasure sonsuz Salat ve Selamlar ediyor, Havz-1 Kevse'r'inin etrafmda O'nunla birlikte olmayt diliyor, Hamd Sancag1'nm altmda golge-lenmeyi umuyor ve ~efaati'ne nail olmayt niyaz ediyoruz.

es-Salatu ve's-Selamu aleyke ya Rasfrlallah! es-Salatil ve's-Selamu aleyke ya Habiballah! es-Salatu ve's-Selamu aleyke ya Nebiyyallah! es-Salatu ve's-Selamu aleyke ya Seyyide'l-Eweline ve'l-ahirin!