taynye_obsch

Переплет настоящего изданиявыполнен вручную

из натуральной кожи

Тираж 100 экземпляров

Ч а р л ь з У и л ь я м

Г е к е р т о р н

ТА Й Н Ы Е О Б Щ Е С Т ВА

всех веков и всех стран

« Л а м а р т и с »

М о с к в а . 2 0 1 2

И З Д АТ Е Л И :

Э.Б. Лапкин, С.М. Макаренков

Эта книга рассказывает об истории возникновения, развитияи деятельности тайных обществ c древних времен и до середи-ны 19 века. Масоны и тамплиеры, алхимики и розенкрейцеры,каббалисты и гностики – практически все известные мировойистории тайные общества описаны в фундаментальном трудеЧарльза Уильяма Гекертона, опубликованном в 1874 году. Авторсчитал свою книгу «самым ясным отчетом о тайных обще-ствах» c подробной классификацией и описанием целей, задач,обрядов и правил посвящения.

В оформлении книги использованы офорты Франсиско Гойи изсерии «Los Caprichos», а также гравюры XIV–XVIII веков.

© ООО «ЛАМАРТИС», оформление, переплет, 2007

Dalla straordinarieta degli effetti certo puo indursi la straordi-narieta, la grandezza, l'insistenza delle cagioni; mal' intreccio el'alterno prevalere di queste, l'attrazione che esercitano, sfuggonoall' analisi. II mistero precinge la notturna fecondazione. Daipiu disparati sentimenti trae vigore la setta. Le malerie piupreziose ed insieme le meno elette concorrono a formare questogigante, rifusione ciclopica e tetra di quanto s'agita, ribolle eschiuma nelle viscere sociali.

G. De Castro

Из странного свойства действий можно вывести заклю-чение о странном свойстве величин и непрерывности при-чин; но их связь, разная степень преобладания и обоюдноепритяжение ускользают от всякого анализа. Мрак обле-кает тайну оплодотворения. Секты почерпают силы изсамых противоположных чувств. Самые возвышенныеи самые низкие основные начала способствуют образова-нию этого гиганта, циклопического и мрачного смешениявсего, что шипит, кипит и бродит в недрах общества.

Ч АС Т Ь П Е Р ВА Я

В В Е Д Е Н И Е

Распря же, ея же не ведях, изследих.

Иов, XXIX, ст. 16.

Ignis ubique latet, naturam amplectitur omnem;

Cuncta parit, renovat, dividit, urit, alit.

(Огонь скрыт везде, обнимает всю природу;

он все рождает, возобновляет, разделяет,

сжигает и питает.)

1. Смысл и свойство тайных обществ. Дляистинных мыслителей, которым история представляетсярядом удивительных целей, нет ничего случайного в жиз-ни мира. Для них возникновение и действие тайных об-ществ — не странные и необъяснимые явления, не вре-

менная форма, не скоротечное и неожиданное действие,но вполне ясный и предвиденный результат известныхпричин.

Некогда тайные общества были так же необходимы,как открытые: дерево должно иметь корень. Возле влады-чества Силы, идолов Богатства, фетишей суеверия долж-но было, во все века и во всех государствах, существоватьместо, где кончалось владычество Силы, где кумирам непоклонялись более, где фетиши были осмеяны. Таким ме-стом оказывались кабинет философа, храм жреца, подзе-мелье сектанта.

2. Классификация тайных обществ. Тайныеобщества могут быть распределены на следующие: 1) ре-лигиозные, как, например, египетские или элевсинскиетаинства; 2) военные: тамплиеры; 3) судебные: фемы,или вемы; 4) ученые: алхимики; 5) гражданские: франк-масоны; 6) политические: карбонарии. Но черта разгра-ничения не всегда точно определена; некоторые общест-ва соединяли с учеными целями богословские догматы,как, например, розенкрейцеры; и политические обществаимеют неминуемое влияние на гражданскую жизнь. По-этому удобнее будет разделить тайные общества на дверазличные группы: религиозные и политические.

3. Религиозные общества. С самых древнихвремен вероисповедание имело свои тайные общества;то есть они возникли с того периода, когда истинные ре-лигиозные познания первых людей — состоявшие, надо

13

Часть первая

Введение

заметить, из понятия о мироздании и Вечном Могущест-ве, которое произвело его, и законах, которыми оно под-держивалось, — мало-помалу стали утрачиваться в об-щей массе человеческого рода. Истинное знание глав-ным образом сохранилось в древних «мистериях», хотяони и отдалились на одну степень от первобытной,врожденной мудрости, представляя только тип вместопрототипа; именно, явления природы внешней, времен-ной вместо действительности природы внутреннейи вечной, которой видимый мир есть одно внешнее про-явление. Так как определение этого возвращенного те-перь истинного знания необходимо для уразумениямногого, что составляло учение древних религиозныхобществ, то мы позднее более подробно остановимся наэтом предмете.

4. Политические общества. Политическиетайные общества были благодетельными регуляторамии предохранительными клапанами для настоящего;для будущего — могущественными рычагами. Без нихдрама истории состояла бы из одного монолога деспотиз-ма, который, сверх того, лишился бы цели и не имел дей-ствия, если бы не служил к упражнению воли человека,побуждая к противодействию, вызывая сопротивление.

Каждое тайное общество есть действие размышле-ния, следовательно, совести. Накопившееся размышле-ние, которое определилось, есть совесть. В этом смыслетайные общества в некоторой степени служат выражени-ем совести в истории. В каждом человеке есть Нечто,

14

Гекерторн

Тайные общества всех веков и всех стран

К н и га I

Д Р Е В Н И Е М И С Т Е Р И И

В мистериях и посвящениях у тех народов, которые и теперьеще стоят всего ближе к первобытным людям, душа восприни-мает несколько почти невнятных звуков, которые, исходя изглубины нашего существа, сильно трогают ее. Мы услышимэтот тихий звук из храма Изиды, от говорящих столбов Тофа,в гимнах египетских жрецов. На пустынном берегу, под чернымиутесами Исландии, Эдда донесет до нас звук из могил. И глазеще уловит утраченные следы благородного прошедшего на ал-тарях Мексики и на пирамидах, которые видели кровь и слезытысяч человеческих жертв.

Ф. Шуберт

I . М А Г И

20. Происхождение слова «маг». Название«маг» происходит от Maja, зеркала, в котором Брама,по индийской мифологии, испокон веков видит себя

и все чудеса своего могущества. Оттого образовалисьслова: magus (маг), magia (магия), magic (магизм), image(образ), imagination (воображение) — все как синонимы,подразумевающие облечение могущества первобытнойживой материи без образа в определенную форму, видили существо. Маг, следовательно — это тот, кто изучаетдействие Вечной Жизни.

21. Древность магов. Маги, как назывались древ-ние жрецы в Персии, представляли собою не только уче-ние или веру, они составляли монархию — их власть по-истине равнялась власти монархов. Это подтверждаети тот факт, что волхвы, приведенные звездою к яслямИисуса Христа, называются в предании то королями,то волхвами. Как мудрецы, они были царями, если согла-ситься с Горацием:

Ad summam, sapiens uno minor est Jove, dives,

Liber, honoratus, pulcher, rex denique regum 1.

Их первосвященническое царствование предшествоваловозникновению Ассирии, Мидии и Персии. Аристотельутверждает, что оно было даже древнее основания Еги-петского царства; Платон считал их древность мириада-ми 2 лет, не имея возможности исчислить ее годами. В на-

39


Книга i . Древние мистерии

1Словом сказать, мудрец ниже одного только Юпитера; он богат, свободен, чтим, красив, наконец, царь царей.

2На греческом языке мириад означает 10 000 (Примеч . пер.).

ше время большая часть писателей сходится в мнении,что преобладание магов возникло за пять тысяч лет доТроянской войны.

22. Зороастр. Основателем касты магов был Зоро-астр, который не был, как утверждают это некоторые, со-временником Дария, но жил веков за семьдесят до нашейэры. И родиной его была не Индия, а Бактриана, котораялежит восточнее, за Каспийским морем, у самых индий-ских гор, по большим рекам Оксус и Яксарт; следова-тельно, брамины, или индийские жрецы, могут быть наз-ваны потомками магов.

23. Учение Зороастра. Его учение было самымсовершенным и рациональным из всех тех, которыев древности составляли предмет посвящения и сохраня-лись более или менее во всех сменявшихся теософиях.Следы его можно отыскать в древней Зенд-Авесте — нетой книге, которая теперь носит это название и есть про-сто род служебника, а в древней Зенд-Авесте, вникаю-щей во все подробности природы.

Это учение — не вера в два противоположных,но одинаково могущественных начала, как это утверж-дали; Ариман, начало зла, не равен Ормузду, которыйесть добро. Зло не саморожденное и не вечное, оно ско-рее временно и ограничено во власти. И Плутарх выра-жает мнение, которому мы позднее увидим подтвержде-ние, что Ариман и его духи должны уничтожиться, чтодуализм не вечен, его жизнь — во времени, великую

40

Гекерторн


драму которого оно составляет и в котором оно — по-стоянная причина движения и превращения. Это ис-тинная философия, вполне соответствующая основнымначалам природы.

Верховное Существо, или Вечная Жизнь, в иных мес-тах называется Временем без границ, так как ему нельзяопределить начала; оно окружено сиянием и наделеносвойствами и принадлежностями, непостижимыми длянашего разумения; ему подобает безмолвное поклонение.

Творение имело начало посредством эманации, посте-пенного истечения из первобытной основы всех вещей.Первое, что произошло от Вечного — это свет, откудавозник царь Света, Ормузд. Посредством слова Ормуздсоздал мир, которого он вседержитель и судия. Ормузд —священное и небесное существо, разум и ведение.

Ормузд, перворожденный от Времени без границ,сперва сотворил по своему подобию шесть духов, амша-спандов, которые окружали его трон и были его послан-цами к низшим духам и людям, для которых амшаспандытакже служили образцом чистоты и совершенства.

Второй разряд творений Ормузда заключался в двад-цати восьми изадах, образцах добродетели и толковате-лях мольбы людей, которые наблюдали за счастьем, не-винностью и сохранением мира.

Третий сонм чистых духов был гораздо многочис-леннее и состоял из фарогаров, мыслей Ормузда,или идей, зарожденных им прежде, чем он приступилк созданию всех вещей. Не только фарогары святых лю-дей и невинных детей предстояли пред Ормуздом,

41



но последний сам имеет своего фарогара, олицетворениеего мудрости и благотворной мысли, его разума, его сло-ва. Эти духи носятся над головою каждого человека; этаидея перешла к грекам и римлянам, и мы встречаем ееопять в домашнем духе Сократа, злом гении Брутаи genius comes 1 Горация.

Это троекратное созидание добрых духов было след-ствием одновременного развития начала зла.

Ариман, второе существо, рожденное от Вечного,истекало, подобно Ормузду, из первобытного светаи было так же чисто, как он; но, будучи честолюбиви надменен, Ариман почувствовал зависть. В наказаниеВерховное Существо осудило его пробыть двенадцатьтысяч лет в области мрака; достаточный срок времени,чтобы борьба между добром и злом пришла к концу,но Ариман создал бесчисленное множество злых духов,наполнивших землю страданием, болезнями и преступ-лением. Злыми духами были распутство, насилие, жад-ность, жестокость; демоны голода, холода, бедности, бес-плодия, нищеты, невежества, а самый ехидный из всех —Питаш, демон клеветы 2.

После трех тысяч лет царствования Ормузд сотво-рил вещественный мир в шесть периодов, соответствую-щих порядку книги Бытия, поочередно созидая земнойсвет (который не следует смешивать с небесным), воду,

42

Гекерторн


1Гений-спутник.2Все эти предания уже изобличают значительное отклонение от перво-начальных понятий первобытных людей, следовательно, упадок в зна-ниях. См. «Введение».

землю, растения, животных и человека 1. Ариман содей-ствовал образованию земли и воды, потому что мракуже проникал в эти стихии и Ормузд не мог сокрыть их.Ариман также участвовал в сотворении и позднейшемразвращении и уничтожении человека, которого Ор-музд произвел действием своей воли и Словом. Из се-мени этого первого существа Ормузд впоследствии из-влек первую человеческую чету, Мешиа и Мешиану;но Ариман сперва соблазнил жену, а потом мужа, и во-влек их в зло, главным образом от вкушения известныхплодов. И преобразовал он не только природу человека,но и животных, восстановив насекомых, змей, волкови всякого рода гадов против добрых животных и такимобразом распространив зло по всему лицу земли.Но Ариман и его злые духи должны быть побежденыи вытеснены отовсюду. Праведным и трудолюбивымлюдям нечего бояться в этом упорном бою; согласно Зо-роастру, труд — истребитель зла, и человек всего лучшеповинуется справедливому судье, когда усердно обраба-тывает землю и заставляет ее производить жатвы и пло-доносные деревья. По окончании двенадцати тысяч лет,когда земля не будет уже страдать от зол, навлеченных нанее духами мглы, появятся три пророка помогать людямсвоим могуществом и знанием, чтобы возвратить землеее первобытную красоту, судить добрых и злых и ввестипервых в область неизъяснимого блаженства. Аримани плененные демоны и люди будут очищены в море рас-

43



1Вернее, существо, составленное из человека и быка.

плавленного металла, и закон Ормузда будет преобла-дать повсеместно.

Едва ли нужно указывать читателю астрономическийсмысл теогонии Зороастра. Шесть добрых духов изобра-жают шесть летних месяцев, тогда как злые духи олице-творяют зимние месяцы. Двадцать восемь изадов — этодни лунного месяца. Но теософически шесть периодовсотворения мира относятся к шести действующим свой-ствам природы.

24. Поклонение огню. Мы видим, что в ученииЗороастра свет был первым истечением из Вечной Жиз-ни; оттого в письменных памятниках парсов свет, посто-янное пламя, является символом Божества, или саморож-денной Жизни. Оттого маги и парсы были названы ог-непоклонниками. Но первые видели, а последние видятв огне не Божество, а только причину тепла и движения,предугадав, таким образом, самые новейшие открытияв физике или, вернее, припоминая нечто из утраченныхпознаний. Парсы не составили себе бога, которого назы-вали бы единым истинным Богом; они не прибегалис мольбой к какой-либо власти вне жизни; они не пола-гались на какое-либо неверное предание, но между скры-тыми силами природы избрали единственную, котораяуправляет ими всеми и обнаруживается самыми устраша-ющими действиями.

25. Происхождение слова «Deus» , «Бог».

В этом смысле у магов и у китайцев также не было теоло-

44

Гекерторн


СОД Е Р Ж А Н И Е

П р е д и с л о в и е 7

Ч АС Т Ь П Е Р В А Я

В в е д е н и е 121. Смысл и свойство тайных обществ. 2. Классификация

тайных обществ. 3. Религиозные общества. 4. Политичес-

кие общества. 5. Цель политических обществ. 6. Религиоз-

ные тайные общества. 7. Самый совершенный человеческий

тип. 8. Причины высокого умственного развития. 9. Перво-

бытная культура. 10. Истинное учение о Природе и Сущес-

тве. 11. Основные правила истинных познаний древних.

12. Ключ кмистическому учению. 13. Суть мистического

учения. 14. Как утратилось истинное знание. 15. Первона-

чальный дух мистерий и результат их упадка. 16. Мистерия

с астрономической точки зрения. 17. Продолжение преды-

дущего. Печальный характер мистерий. 18. Однообразие

догматов. 19. Минование надобности в тайных обществах.

К н и га i . Д р е в н и е м и с т е р и и

i. М А Г И 3820. Происхождение слова «Маг». 21. Древность магов.

22. Зороастр. 23. Учение Зороастра. 24. Поклонение огню.

25. Происхождение слова «Deus», «Бог». 26. Способ посвя-

щения. 27. Миф о Рустаме.

ii. П О К Л О Н Е Н И Е М И Т Р Е 4928. Мистерии Митры. 29. Происхождение культа Митры.

30. Догматы и пр. 31. Обряды посвящения. 32. Религии,

происшедшие от магизма.

iii. Б РА М И Н Ы И Г И М Н О СО Ф И С Т Ы 5333. Простонародная вера в Индии. 34. Тайные учения.

35. Брама и Будда. 36. Аскетизм. 37. Гимнософисты. 38. Ме-

ста, где совершались мистерии. 39. Посвящение. 39а. Брам

и Брама. 40. Неизреченное AUM. 41. Лингам. 42. Лотос.

iv. Е Г И П Е Т С К И Е М И С Т Е Р И И 6343. Древность египетской цивилизации. 44. Храмы Древне-

го Египта. 45. Египетские жрецы и цари. 46. Внешнее и

внутреннее учение. 47. Египетская мифология. 48. Феникс.

49. Крест. 50. Места посвящения. 51. Порядок посвящения.

52. Мистерии Сераписа. 53. Мистерии Озириса. 54. Изида.

607

Содержание

v. П Р Е В РА Щ Е Н И Я М И ФА О Б И З И Д Е 7655. Распространение египетских мистерий. 56. Дио-

нисии, или вакхические мистерии. 57. Сабазийские мис-

терии. 58. Кабирийские мистерии. 59. Элевзинские мис-

терии. 60. Двери из рога и слоновой кости. 61. Отмена

элевзинских таинств. 62. Тесмофории. 63. Цель гречес-

ких мистерий более нравственная, чем религиозная.

vi. К И ТА Й С К И Е И Я П О Н С К И Е

М И С Т Е Р И И 8 364. Китайская метафизика. 65. Введение в китайские мис-

терии. 66. Параллель между буддизмом и католицизмом.

67. Лао-Цзы. 68. Новейшие китайские общества. 69. Япон-

ские мистерии. 70. Японское учение. 71. Лама.

vii. М Е КС И К А Н С К И Е И П Е Р УА Н С К И Е

М И С Т Е Р И И 8 972. Коренные жители Америки. 73. Мексиканские божества.

74. Жестокость мексиканской религии. 75. Посвящение в

мистерии. 76. Большие мистерии. 77. Человеческие жерт-

воприношения. 78. Облачение в окровавленные кожи.

79. Перуанские мистерии.

viii. Д Р У И Д Ы 9 780. Друиды, маги Запада. 81. Храмы. 82. Места-посвяще-

ния. 83. Обряды. 84. Доктрины. 85. Политическая и судеб-

ная власть. 86. Жрицы. 87. Уничтожение.

608

Гекерторн


ix. С К А Н Д И Н А В С К И Е М И С Т Е Р И И 10488. Дротты. 89. Обряды. 90. Доказательства астрономичес-

кого значения.

К н и га i i . Э м а н а ц и о н и с т ы

i. К А Б Б А Л И С Т И К А 11091. Ее происхождение. 92. Ее развитие. 93. Время возник-

новения каббалистики. 94. «Книга Иезирах». 95. Разные

роды каббалистики. 96. Видения Иезекииля. 97. Сотворе-

ние мира из Ничего. 98. Распространение каббалистичес-

ких идей.

ii. Г Н О С Т И К И 11799. Характер гностицизма. 100. Доктрины. 101. Развитие

гностицизма. 102. Дух гностицизма.

К н и га i i i . Р е л и г и я л ю б в и

i. С Ы Н Ы В Д О В Ы 122103. Происхождение Религии Любви. 104. Манес. 105. Ма-

нихейство. 106. Жизнь Манеса. 107. Развитие манихейства.

108. Учение. 109. Распространение Религии Любви.

ii. В Е С Е Л А Я Н АУ К А 129110. Переход от древних к новейшим посвящениям.

111. Дух древних тайных обществ. 112. Дух современных

обществ. 113. Причина и успехи ереси. 114. Усилия и вли-

яние еретиков. 115. Альбигойцы. 116. Система альбигой-

609


цев. 117. Цели альбигойцев. 118. Религия трубадуров.

119. Затруднения понять трубадуров. 120. Поэзия трубаду-

ров. 121. Степени у трубадуров. 122. Суды любви.

iii. У Т Е Ш Е Н И Е 136123. Исторические примечания. 124. Доктрины и правила.

iv. Р Ы Ц А Р С Т В О 139125. Первоначальная цель. 126. Рыцари, военные пропо-

ведники Религии Любви. 127. Правила и доктрины.

К н и га i v . И с м а и л и т ы

i. Л ОЖ А М УД Р О С Т И 144128. Различные секты, произошедшие от манихейст-

ва. 129. Тайные доктрины исламизма. 130. Кандидаты.

131. Жестокость Бабека Веселого. 132. Исмаилиты. 133. Уче-

ние каирской ложи. 134. Успехи учения.

ii. АС С АС И Н Ы 149135. Основание ордена. 136. Влияние Хасана. 137. Уче-

ние ордена. 138. Преданность последователей. 139. Вообра-

жаемый рай. 140. Кровожадный характер Хасана. 141. Еще

примеры преданности в последователях. 142. Христианские

государи в союзе с ассасинами. 143. Уничтожение секты.

iii. Д Р У З Ы 156144. Происхождение секты друзов. 145. Учение. 146. Не-

давние события.

610

Гекерторн


К н и га v . Р ы ц а р и Х ра м а

ТА М П Л И Е Р Ы 160147. Основание ордена. 148. Успехи ордена. 149. Опи-

сание командорств. 150. Обвинения против ордена.

151. Заговоры против ордена. 152. Внимание, оказы-

ваемое великому магистру. 153. Обвинение против

тамплиеров. 154. Сожжение рыцарей. 155. Яков Мо-

ле. 156. Таинства тамплиеров. 157. Храм и церковь.

158. Храм — символ Св. Духа. 159. Учение тамплиеров.

160. Посвящение. 161. Объяснение поругания креста.

162. Тамплиеры — противники папы. 163. Бафомет.

164. Последствия падения рыцарей Храма. 165. Связь

с франкмасонством.

К н и га v i . В о л ь н ы е с у д ь и

i. С В Я Щ Е Н Н Ы Е Ф Е М Ы 176166. Происхождение и цель учреждения. 167. Должност-

ные лица и организация. 168. Язык и правила посвя-

щенных. 169. Процедура. 170. Исполнение приговоров.

171. Упадок учреждения. 172. Поцелуй Девы.

ii. Б Е АТ И П АОЛ И 184173. Характер общества. 174. Направление и учение.

175. Сведения, сообщенные одним сицилийским писателем.

611


К н и га v i i . А л х и м и к и

i. А Л Х И М И К И 190176. Астрология, может быть, тайная ересь. 177. Каким об-

разом астрология пришла в упадок. 178. Значение алхимии

в науке. 179. Тинктура. 180. Цели алхимии. 181. История

алхимии. 182. Образчики алхимического языка. 183. Судь-

ба алхимиков.

ii. Р О З Е Н К Р Е Й Ц Е Р Ы 197184. Заслуги розенкрейцеров. 185. Происхождение об-

щества сомнительно. 186. Происхождение названия.

187. Сведения о них самих. 188. Поэтические вымыслы

розенкрейцеров. 189. Преуспеяние и уничтожение ро-

зенкрейцеров. 190. Переход к франкмасонам.

К н и га v i i i . Ф ра н к м а с о н ы

i. Л Е Г Е Н Д А О Х РА М Е 208191. Предки Хирама Абифа. 192. Хирам, Соломон и цари-

ца Савская.

ii. П Р О И С ХОЖ Д Е Н И Е П Р Е Д А Н И Я 216193. Первые масоны. 194. Периоды франкмасонства.

195. Франкмасонство вытекает из многих источников.

iii. УС ТА В Ы И О Б Ы Ч А И 219196. Перечень уставов. 197. Масонские обычаи. 198. Ма-

сонская азбука.

612

Гекерторн


iv. Л ОЖ А 225199. Внутреннее устройство ложи. 200. Новейшая ложа.

201. Коллегия чинов. 202. Открытие ложи.

v. Н АС ТОЯ Щ Е Е И П ОД Д Е Л Ь Н О Е

М АСО Н С Т В О 230203. Различие между настоящим и поддельным масон-

ством. 204. Только некоторые обряды заслуживают особен-

ного упоминания

vi. О Б Р Я Д Ы П О С В Я Щ Е Н И Я . У Ч Е Н И К ,

П ОД М АС Т Е Р Ь Е И М АС Т Е Р 232205. Обряды посвящения. Ученик. 206. Обряды посвяще-

ния. Подмастерье. 207. Обряд посвящения и рассказ об

убийстве Хирама. Мастер. 208. Объяснение легенды.

209. Поднятие Озириса. 210. Пламенеющая звезда.

vii. С В Я Щ Е Н Н А Я

К О Р ОЛ Е В С К А Я А Р К А 243211. Чины. 212. Обряды. 213. Прохождение через покрывала.

viii. В Е Л И К И Й И З Б РА Н Н Ы Й

Р Ы Ц А Р Ь К А Д О Ш А 248214. Слово «Кадош». 215. Прием в степень. 216. Таинствен-

ная лестница. 217. Семь ступеней.

ix. К Н Я З Ь Р О З Е Н К Р Е Й Ц Е Р 252218. Отличие от розенкрейцеров и разнородные на-

звания. 219. Коллегия чинов и ложи. 220. Прием в пер-

613


вую храмину. 221. Вторая храмина. 222. Прием в третью

храмину.

x. М И З РА И МС К А Я , И Л И М Е М Ф И Й С К А Я ,

С И С Т Е М А 258223. Аномалии в Мизраимском уставе. 224. Учреждение.

225. История и устройство. 226. Обряды и праздники.

227. Мемфийский устав.

xi. Н О В Ы Е

Р Ы Ц А Р И Х РА М А 262228. Происхождение. 229. Мнимый список Великих масте-

ров. 230. Возобновление ордена. 231. Левитикон.

232. Обряды посвящения.

xii. Ф РА Н К М АСО Н С Т В О В А Н ГЛ И И

И Ш О ТЛ А Н Д И И 267233. Франкмасонство в Англии. 234. Франкмасонство в

Шотландии. 235. Новое франкмасонство.

xiii. Ф РА Н К М АСО Н С Т В О

В О Ф РА Н Ц И И 270236. Введение во Франции. 237. Кавалер Рамзай. 238. Фило-

софские уставы. 239. Герцог Шартрский.

xiv. К Л Е Р МО Н С К И Й К А П И Т УЛ

И С Т Р О ГО Е П О С Л У Ш А Н И Е 274240. Влияние иезуитов. 241. Строгое Послушание.

614

Гекерторн


xv. Б ОЛ Е Е Ш И Р О К О Е П О С Л У Ш А Н И Е 275242. Организация более широкого Послушания. 243. Спо-

ры в германских ложах. 244. Циннендорфский устав.

245. Африканские Строители.

xvi. В И Л Ь Г Е Л Ь М С Б А Д С К И Й К О Н Г Р Е С С 278246. Различные конгрессы. 247. Прения в Вильгельмсбаде.

248. Результат соглашения.

xvii. М АСО Н С Т В О И Н А П ОЛ Е О Н И З М 280249. Масонство под покровительством Наполеона.

250. Распространение франкмасонства. 251. Раболепство

во франкмасонстве. 252. Антинаполеоновское франкма-

сонство.

xviii. Ф РА Н К М АСО Н С Т В О , Р ЕС ТА В РА Ц И Я

И В Т О РА Я И М П Е Р И Я 285253. Общество «Возрожденная Франция». 254. Поповское

противодействие масонству. 255. Политическое ничтожес-

тво масонства. 256. Франкмасонство и Наполеон III.

257. Иезуитские интриги.

xix. Ф РА Н К М АСО Н С Т В О В И ТА Л И И 290258. Причудливые масонские общества. 259. Иллю-

минаты в Италии. 260. Франкмасонство в Неаполе.

261. Подробности о документе. 262. Франкмасонство

в Венеции. 263. Унижение при Наполеоне. 264. Франк-

масонство настоящего времени в Италии. 265. Потреб-

ность в реформе.

615


xx. К АЛ И О С Т Р О

И Е Г И П Е Т С К О Е М АСО Н С Т В О 299266. Биография Калиостро. 267. Египетский устав. 268. Ка-

лиострово водогадание.

xxi. П Р И Е М Н О Е М АСО Н С Т В О 304269. Историческая заметка. 270. Организация. 271. Иезу-

итские степени.

xxii. Д В У П ОЛ О Е М АСО Н С Т В О 306272. Происхождение и направление. 273. Первые общест-

ва обоих полов. 274. Другие общества обоих полов.

275. Порочные двуполые общества. 276. Рыцари и Нимфы

Розы. 277. Дочь масона.

xxiii. П Р ЕС Л Е ДО ВА Н И Е

Ф РА Н К М АСО Н С Т В А 313278. Причины гонения. 279. Примеры притеснения.

280. Антимасонские издания.

xxiv. РАС КОЛ Ь Н И Ч Ь И

УС ТА В Ы И С Е К Т Ы 319281. Раскольничьи уставы и секты. 282. Забавная степень.

xxv. РАС П Р О С Т РА Н Е Н И Е О РД Е Н А 323283. Франкмасонство в Испании и Португалии. 284. Франкма-

сонство в России. 285. Франкмасонство в Швейцарии.

286. Франкмасонство в Швеции и Польше. 287. Франкма-

сонство в Голландии и Германии. 288. Франкмасонство в

616

Гекерторн


Турции, Азии, Африке и Океании. 289. Франкмасонство

в Америке.

xxvi. Н И Ч ТОЖ Н О С Т Ь

Н О В Е Й Ш Е ГО Ф РА Н К М АСО Н С Т В А 328290. Тщетные притязания новейшего франкмасонства.

291. Пустота масонских обрядов. 292. Масонство не

распространяет познаний. 293. Такая задача масонству

не под силу. 294. Упадок масонства. 295. Масонская ли-

тература.

Ч АС Т Ь В Т О РА Я

К н и га i x . М и с т и к и

i. Я К О В Б Ё М Е 336296. Параллель между мистиками и сектаторами.

297. Отличительные черты и призвание мистиков.

298. Заслуги Бёме. 299. Влияние Бёме. 300. Очерк жизни

Бёме. 301. Филадельфы.

ii. Э М М А Н У И Л С В Е Д Е Н Б О Р Г 345302. Эммануил Сведенборг. 303. Его сочинения и теории.

304. Основные начала в сочинениях Сведенборга.

305. Новый Иерусалим. 306. Разные сведенборгские сек-

ты. 307. Авиньонские иллюминаты. 308. Иллюминаты Те-

ософы. 309. Философский Шотландский устав. 310. Устав

филалетов. 311. Сведенборгский устав. 312. Всемирная

Аврора.

617


iii. М А Р Т И Н И З М 354313. Мартинес Паскалис. 314. Сен-Мартен.

К н и га x . И л л ю м и н ат ы

С П А Р ТА К И Ф И Л О 358315. Основание ордена. 316. Организация. 317. Успехи ор-

дена. 318. Тайные бумаги и корреспонденция. 319. Заклю-

чение.

К н и га x i . Ра з б о й н и к и

i. Ш О Ф Ф Ё Р Ы , И Л И Т О П И Л Ь Щ И К И 366320. Происхождение и организация общества. 321. Рели-

гиозные и гражданские обряды. 322. Великий мастер.

323. Открытие общества.

ii. ГА РД У Н А 372324. Происхождение общества. 325. Организация. 326. Дух

общества. 327. Знаки, легенды и прочее. 328. Уничтожение

общества.

К н и га x i i . Р е м е с л е н н ы е с о ю з ы

i. СОЮЗЫ ФРАНЦУЗСКИХ

РЕМЕСЛЕННИКОВ 382329. Образование ремесленных союзов. 330. Связь с

франкмасонством. 331. Декреты против ремесленных со-

юзов. 332. Предания. 333. Ветви и степени. 334. Различные

618

Гекерторн


общества. 335. Общие обычаи. 336. Обычаи между уголь-

щиками и дровосеками. 337. Обычаи в разных других ре-

меслах. 338. Герои и мученики учреждения.

ii. СОЮЗЫ НЕМЕЦКИХ РЕМЕСЛЕННИКОВ 394339. Фразеология охотников. 340. Просвещение. 341. По-

священие бочаров. 342. Любопытные сочинения об этом.

343. Причина существования товарищества. 344. Гиль-

дии. 345. Германские студенты. 346. Древний обычай по-

священия.

К н и га x i i i . К а р б о н а р и

К А Р Б О Н А Р И 408347. История общества. 348. Св. Теобальд. 349. Вендита,

или ложа. 350. Обряд посвящения. 351. Первая степень.

352. Вторая степень. 353. Степень Великого избранника.

354. Степень Великого Мастера Великого избранника.

355. Значение символов. 356. Другие обряды и уставы.

357. Авзонская республика. 358. Другая хартия. 359. Карбо-

наризм и Мюрат. 360. Карбонаризм и Бурбоны. 361. Карбо-

наризм и церковь. 362. Карбонаризм в Северной Италии.

363. Карбонаризм во Франции.

К н и га x i v . И н к в и з и ц и я

И Н К В И З И Ц И Я 432364. Вступление. 365. Основание учреждения. 366. Ус-

пехи учреждения. 367. Судебная процедура инквизи-

619


ции. 368. Пытки. 369. Осуждение и казнь заключенных.

370. Продолжение истории учреждения. 371. Ложный

нунций. 372. Продолжение общего исторического очерка

учреждения.

К н и га x v . В т о р о с т е п е н н ы е

и та л ь я н с к и е о б щ е с т в а

i. Н Е З А В И С И М Ы Е 452373. Мятежнические центры в Италии. 374. Гвельфские

рыцари. 375. Гвельфы и карбонари. 376. Независимые.

377. Дельфийские жрецы. 378. Латиняне.

ii. НАПОЛЕОНИЗМ

И АНТИНАПОЛЕОНИЗМ 456379. Лучи. 380. Общества в пользу Наполеона. 381. Центры.

iii. ЮЖ Н Ы Е П Р О В И Н Ц И И 457382. Различные общества. 383. Итальянские литераторы.

384. Общества в Калабрии и Абруццах. 385. Чиро Анники-

арико. 386. Свидетельства «Дечизи». 387. Разные другие

общества.

iv. К Л Е Р И К А Л Ы 466388. Консисториалы. 389. Римско-католическая апос-

тольская конгрегация. 390. Санфедисты. 391. Кальдера-

ри. 392. Общества в пользу наполеонизма. 393. Дантов

Апостолат.

620

Гекерторн


v. С Р Е Д Н Я Я И ТА Л И Я И Л О М Б А РД И Я 471394. Американские Охотники. 395. Тайное итальянское

общество в Лондоне. 396. Тайные итальянские общества

в Париже.

vi. И З Г Н А Н Н И К И 473397. Египетские ложи. 398. Иллюминаты.

К н и га x v i . М о л о д о с т ь

i. М ОЛ ОД А Я П ОЛ Ь Ш А 476399. Польский патриотизм. 400. Разные революционные

партии. 401. Тайное национальное правление.

ii. СО Ю З С П АС Е Н И Я 480402. Исторический очерк общества. 403. Нигилисты.

iii. СО Ю З Д О Б Р ОД Е Т Е Л И 482404. Чувства немцев к Наполеону. 405. Образование и цель

тугендбунда. 406. Несогласия между членами тугендбунда.

407. Деятельность тугендбунда. 408. Враждебные действия

правительств против тугендбунда.

iv. И РЛ А Н Д С К И Е О Б Щ Е С Т В А 488409. Уайтбои. 410. Уайтбои и Окбои. 411. Стальные Серд-

ца, Трешеры, Заревики, Дефендеры, Союзные Ирланд-

цы, Рибонмены. 412. Малые Святого Патрика. 413. Оран-

жисты.

621


v. Ф Е Н И И 494414. Происхождение и организация фенианизма.

415. Происхождение названия. 416. Литания фениев.

417. События. 418. Смешные стороны фенианизма.

vi. К О М М У Н И С Т Ы 505419. Тайные общества в Испании. 420. Франкмасонство

в Испании. 421. Комунеросы.

vii. И Н Т Е Р Н А Ц И О Н А Л Ы И К О М М У Н А 508422. Предварительные замечания. 423. Социалистичес-

кие планы. 424. История общества интернационалов.

425. Цель и задача интернационалов. 426. Интернациона-

лы на материке Европы. 427. Как действуют интернациона-

лы. 428. Бюджет интернационалов. 429. Интернационалы

и империя. 430. Интернационалы и война. 431. Интерна-

ционалы и революция. 432. Интернационалы и коммуна.

433. Парижские коммунисты. 434. Характер и действия

коммуны. 435. Рауль Риго. 436. Курбе. 437. Убийство гене-

ралов Леконта и Клемана Тома. 438. Петролейщицы.

439. Отзывы интернационалов. 440. Живучесть социалис-

тического обмана.

viii. П О С Т ОЯ Н Н А Я Р Е В ОЛ Ю Ц И Я 551441. Революционные общества во Франции.

ix. М ОЛ ОД А Я И ТА Л И Я 553442. Революционные общества в Италии. 443. Различные об-

щества. 444. Возмущения в Италии. 445. Убийство Росси.

622

Гекерторн


Книга xvi i . Разнородные общества

РА З Н О Р ОД Н Ы Е О Б Щ Е С Т В А 562446. Друзья Азбуки. 447. Академия Древних. 448. Аль-

муссери. 449. Анонимное общество. 450. Антимасоны.

451. Рыцари Апокалипсиса. 452. Ареоити. 453. Мсти-

тели или вендикатори. 454. Бабизм. 455. Белли Пааро.

456. Камисарды. 457. Шарлоттенбургский орден. 458. Цер-

ковные масоны. 459. Каморра. Постскриптум. 460. Кугур-

ды. 461. Дервиши. 462. Гетерия. 463. Фратичелли. 464. Коз-

лы. 465. Общество Заячьей ноги. 466. Хузеанавер. 467. Не-

видимки. 468. Иезуиты. 469. Посвящения. 470. Благосло-

вение кинжала. 471. Тайные инструкции. 472. Общество

Ииуя. 473. Ничего-Не-знайки. 474. Клан Ку-Клуксов.

475. Рыцари Свободы. 476. Рыцари Льва. 477. Спящий

Лев. 478. Орден Магов. 479. Магараджа. 480. Немези-

да. 481. О-Ки-Па. 482. Пантеисты. 483. Пи-Бета-Каппа.

484. Пилигримы. 485. Пурра. 486. Ревеккисты. Охотники.

487. Орден Искупления. 488. Общество Всеобщего Пере-

рождения. 489. Сейкские фанатики. 490. Табакологическое

общество. 491. Универсалисты. 492. Общество Тринадца-

ти. 493. Туги. 494. Предания. 495. Посвящение. 496. Пре-

кращение. 497. Ваххабиты. 498. Общество желтых шапок.

623


ББК 86.391 УДК 821.111Г 30

Чарльз Уильям

Гекерторн

Тайные общества

всех веков и всех стран

Редактор Анна Нарбекова

Дизайн, верстка: Александра Демочкина

Технический редактор Елена Крылова

Корректор Наталья Витько

Формат 70х100/16

Гарнитура «OriginalGaramondC»

Бумага «Corola book»

Печ. л. 39. Тираж 100 экз.

(Доп. тираж)

ООО «ЛАМАРТИС»

101000, Москва, ул. Мясницкая, д. 35, стр. 2

Изд. лиц. №03699 от 09.01.2001 г.

Адрес электронной почты: [email protected]

Сайт в Интернете: www.lamartis.ru

ISBN 978-5-94532-057-4

taynye_obsch

Documents