聖靈月刊 2013年5月號第428期

紙上攝影展絕色

之

迸落瞬間

漣漪激起

詩了你的眼

引你

同歸於鏡

◎本專欄長期徵稿

歡迎您將日常生活翦影或得意之作　以掛號方式郵寄　來稿請附姓名（筆名）、聯絡電話、住址、攝影地點、日期　須退件亦請註明

文／Helena‧攝影／施信雄

前天晚上聽見一首兒歌，在昨夜的月色下蜿蜒成畫；

昨日午后看到的繪本故事，依稀還出沒在今晚天空的陰影中；

今天清晨夢見一道時光，它會在未來的哪裡？

也許在頭頂上天色微妙的變化，找到曾有的懵懂。

也許在腳底下縮短又拉長的影子，發現遺忘的興味。

但那段時光哪，到底到哪裡去了？

到哪裡去了？

一塊地，荒煙漫草，若開墾撒種，持續施肥澆灌，改變土壤的酸鹼值，不久後即有菜蔬收成，如此種

植經驗，如以賽亞先知所說：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。」（賽三二

15）。人未得聖靈前，原為荒蕪未開墾的田地，如此貧瘠曠野地，菜蔬不生，無法長成土產。但人一旦

受聖靈的澆灌，如同施肥澆灌、甘霖滋潤，改變人生命的土質，使人擁有更新的生命，結出各種聖靈的

果子。

感謝神！真教會本著聖經，抓住神的應許，祈求聖靈同住，尤其以「得基業的憑據」為基礎的教導（弗

一14），強調受聖靈的重要。因此常聽得聖靈的優點，尤其在宗教教育禱告會時，傳道或教員常以「為

什麼要求聖靈？」、「得聖靈有甚麼好處？」和「應以什麼心態祈求聖靈？」等問題，來問未得聖靈的

學員，並鼓勵學員祈求聖靈；另一方面鼓勵已得到聖靈的學員，祈求聖靈充滿，更重要的是，強調得聖

靈後的改變與更新，當聖靈進入生命，自我信仰生命的更新，有神的同在與提醒。

筆者猶記得自己國小六年級時，曾學習領詩，但遲遲不敢上台。國小畢業後，參加國一班學生靈恩會，

在最後一次的禱告會祈求聖靈，蒙主恩典得著聖靈，喜樂萬分。回到教會，滿懷聖靈同工的信心，聚會

前需要領詩人員，即卸下膽怯，奮勇為主做聖工。教會也曾有一位姊妹，從大學時期因為課業壓力罹患

憂鬱症，情緒時好時壞，起伏不定；畢業後因為找工作不順利，更是幾乎足不出戶。自從教會訪問組關

心代禱，從願意禱告，走出房門到客廳；從願意傾聽分享，走出自家門口願意來到教會，聖靈的改變是

何等的奇妙！

彼得未得聖靈前三次不認主，但在五旬節被聖靈充滿後，卻能在眾人面前勇敢為神作見證（太二六69-

75；徒二14-42）。聖靈是要接續主耶穌在世上的工作，一則為罪、為義且為審判，使人自責，叫人悔改

（約十六7-8），另一方面為開啟得救之門，叫人明白一切真理，引人到神前（約十六13）。因此聖靈更

新後的改變，是因明白真理，心中悔改、知罪，在行為上的具體改變與更新。

要重視靈裡禱告，因聖靈成為神與人之間的橋樑，學習順從聖靈的帶領，靠聖靈得生命（加五25），

祈求聖靈的能力，使舊人變新人，日日更新，不斷長進，更加挑旺屬靈生活的信心。因此藉著聖靈更

能立下心志，追求更新的生命，迫切祈求聖靈的澆灌與充滿，一生事主、愛主。如同讚美詩225首〈順

從聖靈〉：「聖靈的恩惠，我當祈求，寶貝的能力，在我裡頭；助我結靈果，促進靈修，生命活水長

流……」在擁有聖靈更新的屬靈生命力裡，傳唱下去。

光影和童年

聖靈專欄

聖靈的更新文／Kai

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著陸時，飛機好像突然掉在跑道上，喀

嚓一聲，機上的旅客從飛航的寧靜中被猛然喚

醒。望向窗外，大地白茫茫，天在下著大雪，

剷雪車趕不及跑道上層層堆起的積雪，怪不得

機長拿不準飛機滑入跑道的高度。

愛蒙頓，加拿大在洛磯山脈東麓的城市，

以傲人的濃雪迎人，顯得那麼理所當然。2013

年的全國教會會議在愛蒙頓教會舉行，接機

的弟兄興高采烈的把我們送到教會新買的副

堂――在教會停車場後的獨幢房屋。

興高采烈，因為他急著要分享主賞賜新

副堂的奇妙恩典：在長時間的計畫、到處尋

覓，和錯過幾次時機以後，才驚覺主為他們預

備的，竟在咫尺之內，意外的適用而便捷。祂

讓所愛的門徒們重拾他們慣有的――Simplicity

（簡單、單純）：簡單的聽主的聲音，簡單的

跟祂走。我被安排住在教會鄰近的一戶家庭

中，每天早上五點多，女主人起身烹飪，喜孜

孜地為三十多人作菜熬湯。少有訪客的愛蒙頓

教會，要一起接待來自加拿大各地的同工，為

他們擺滿桌佳餚；這樣的服事，豈能常有？

擺滿桌佳餚，讓我想到主耶穌在世上的

傳道生涯中所行的頭一件神蹟――在迦拿的一

場婚筵中，擺出滿滿六口石缸的好酒（約二

1-11）。

這件神蹟的目的，是要顯出主的榮耀，

讓祂的門徒信祂（約二11）。可是，將水變成

酒，為主顯出什麼樣的榮耀？主耶穌在世傳道

時，行了許多的神蹟，為什麼以迦拿的婚筵開

始？

那是一場令人捏把冷汗的婚筵：在婚筵期

間，酒用盡了。以主人來說，準備不足，是當

眾失禮；原應歡樂收場的婚筵，將因酒的半途

用盡，而有缺憾。但因主耶穌受邀其間，以祂

的慈愛憐憫行神蹟，將六口石缸的水變成酒，

而扭轉了尷尬的場面，盡興完婚。

人生是一連串事件的組成，我們都希望

在每一個事件上有滿意的成果，但免不了的，

會有準備不足或意外出錯的時候。能否事事都

喜樂收場，取決於主耶穌是否受邀，來到我們

的生命中，參與我們一生中的場場筵宴。

迦拿婚筵管筵席的嘗了那水變的酒，便

叫「新郎」來，對他說：人都是先擺上好酒，

等客人喝足了，才擺上次等的，你倒把好酒留

到如今！（約二10）

好酒留到如今！像救恩歷史向主耶穌的

一聲吶喊：「新酒」，總算來了。

主曾向施洗約翰的門徒講一個新酒裝在

舊皮袋的比喻，說：沒有人把新酒裝在舊皮袋

裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮

袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就

都保全了（太九17）。

主耶穌帶我們進入新約，要我們以心靈

的新樣來服事主：新酒，需以新皮袋來裝。舊

的約說：不可殺人。主的新約告訴我們：凡無

緣無故向弟兄動怒的，難免受審判。舊的約

說：以眼還眼，以牙還牙。主告訴我們：要愛

你的仇敵，為那逼迫你的禱告。此外，看見婦

女就動淫念的，是姦淫；右手施捨，不必讓左

手知道。――新的約不刻在石版，不在身外，

而是刻在愛祂之人的心上。

主在傳道之初，來到加利利的迦拿，擺

上新酒，向世界宣告：祂要帶人進入新約！而

我，願學習以祂所賜的新心，藉著新靈，向前

迎接！（結三六26-28）


新酒

信仰與人生

文／蔡恆忠

20 文／幸運草圖／嗚叮嗚叮

前言

22 文／吳明真圖／嗚叮嗚叮

士師記中的母親

母親是兒女的第一位老師，她的

一言一行，孩子都會照單全收，

對孩子有著耳濡目染的影響。倘

若我們要孩子能分別為聖，不受

到世界價值觀的影響，我們就要

常常關注孩子的屬靈生命，讓他

到老也不偏離神的道。

繪圖／嗚叮嗚叮

封面裡　文／Kai

聖靈的更新

信仰與人生

1 文／蔡恆忠

新酒

社論

6 文／蔡彥仁

耶穌的靈修

真理

論道

8 文／周惠嘉

我們所領受的真理（下）

靈修

10 文／賴英夫　

義人有福

讀經心得

14 文／紫荷　圖／艾比

日日數算時時感恩

22

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文字編輯 EDITOR

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本期編審委員

林永基（分機1318）

趙明洋（分機1251）

林淑華（分機1252）

龔亭如、蘇真賢、張文怡（分機1254、1255、1257）

施惠雅、林連珠（分機1258、1259）

張榮源（分機1107）

蘇真賢（分機1255）

真耶穌教會台灣總會文宣處編審科

王明昌、吳明真、李盈朱、邱義雄、林恩賜、翁正晃、陳光照、

陳恆道、張靈智、趙明洋、潘誠人、蕭榮光、謝溪海、羅讚坤（按筆劃順序排列）

HOLYSPIRITMONTHLY歡迎線上閱讀

2013.05 428 期

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母親是兒女的表率，孩子是母親的鏡

子，反映著母親的行為，因此母親要作

兒女的好榜樣。

主題：春暉寄思

26 文／May 圖／嗚叮嗚叮

成為母親

30 文／NZ小恩圖／嗚叮嗚叮

神所賜的產業

信仰

迦密甘霖

18 文／謝順道

自由與放縱

19 墮落的因果

信仰生活

54　文／王惠姬

基督教信仰與節日民俗的衍化：以聖誕節為主的探討(五)

杏樹枝

60 文／杏樹筆耕小組策劃 H撰稿圖／張黑熊

出十三分別為聖歸我

33 文／琳圖／嗚叮嗚叮

給親愛的寶貝

36 文／沉靜圖／嗚叮嗚叮

我的媽媽

36

60

神總在人最需要的時候，伸出祂的手緊緊的牽著我們。發行所

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媽媽就像「桶箍」一樣，無怨無悔的付出自

己，默默圈住一家人的感情……。

神總不離開，這是此生最美、最安心的應許。

39 文／林慧瑛圖／嗚叮嗚叮

婆婆媽媽

44 文／茁石圖／嗚叮嗚叮

我要抱抱

46 文／甦箴虹圖／嗚叮嗚叮

最美的身影

48 文／周琴圖／嗚叮嗚叮

寫給母親的一封信

──向媽媽介紹主耶穌

藝文

心派生活

88　文／喜羊羊圖／聖惠

「賴著耶穌」幸福見證集(三)

主耶穌的比喻

62　文／謝溪海圖／盈恩

今年且留著

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文宣處網頁

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《聖靈》月刊投稿須知

8862

92　文／陳薰芬圖／Wu-Hu

與她一起漫舞

96　文／蒲公英　圖／Wu-Hu

給十七歲的妳

98　文／May　圖／若薇

我有叫你愛我嗎？

童顏童語

95　文／阮琦雅

母子同工樂無窮

廣播專欄　心靈的遊牧民族

100　文／謙芊

恩典夠用

詩情話意

102　文／欣

祢都知道

夫妻關係的維繫，可以「仰賴耶穌」做我們隨時的幫助。

聖經放大鏡

68　文／恩沛

聖經中的呼召

蒙恩見證

74　文／沙巴亞庇教會黃提摩太

回天家

78　文／淡水教會朱文信

得恩、感恩、報恩

學青手記

84　文／王怡澍、王恩盈　相片／教牧處提供

記第42屆大專班學生靈恩會 ──小組長的心聲

無花果樹的結局，乃取決於它自己本身的努力，

端看它是否能結出果子來。

【面對自己】

聖經中說到，要我們看自己合乎中道。了

解自己，是首先必要的。一個無法了解自己的

人，便會認不清楚自己的本質，無法有進一步

的表現。我們是否能夠對自己有更深刻的認

識？

【認清世界】

我們所處的世界，是惡者掌權的天下。在不

知不覺中，誘惑使人漸漸偏離主路而不自知。

如果我們無法站在聖經的立場，來看待世界上

種種的事情，我們常常會入了迷惑，我們是否

有類似這樣的經驗呢？

【了解神意】

神的旨意是顯明的，人的領悟是遲鈍的。基

督徒一生汲汲營營，卻也常以落空作收。如何

讓自己日日更貼近神，那就得在信仰上扎根。

世間的道理，太多似是而非，若不能了解神

意，哪能辨別？我們是否曾用心體會過？

【望見天國】

我們所仰望的福分比那可見的薪水更美好。

每一點一滴的聖工，都為我們積財寶在天。作

一個忠心的僕人，更加望見天國的福分。你有

望見那美好的地方嗎？

寒風至，一年又盡頭，喜慶聲中同聚首。

春雷驚，萬物甦醒，齊聲歡唱歌頌主。

在主中，舊人變新人，主寶血常更新我。

近盼望，心中感謝，公義冠冕永存留。

年度徵文

日光之下

104　文／小光　

有機產品

紙上攝影展

封底裡文／Helena‧攝影／施信雄

光影和童年

消息

13 文／文宣處

專欄徵文──讀經心得、聽道筆記、行道筆記

17 文／文宣處

主題徵文──宗教教育

43 文／文宣處

主題預告──聖工與恩賜

封底文／神學院

真耶穌教會神學院神學系第49期招生

2 0 1 3

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00201261

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6 2013.05 428 期

路加在敘述耶穌的眾多言行活動時，很精簡的附加歸納：「耶穌每

日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。」（路二一

37）；馬可也提到，「每天晚上，耶穌出城去。」（可十一19）。

我們很自然的認為，耶穌白天工作繁重，在聖殿教訓百姓（路二一

38），甚至無暇吃飯（可三20-21，六31-32），晚上出城返山，充分

的睡眠休息，為次日的工作作準備，也是極為合理之事。沒錯，帶著

肉體的人子耶穌，需要飲食、需要休息，正如你我一般。但是，漫漫

長夜，耶穌整晚都在睡覺嗎？荒郊野外，氣溫陡降的山上，無安枕之

地的祂（太八20），到底如何運用這一大段時間呢？

福音書確實記載耶穌在晚上的幾種活動。首先，耶穌在白天的工

作量極大，尤以祂憐憫眾人、來者不拒的為病患醫病趕鬼，似乎是無

止盡的聖工（太八16；可一32）。另外，耶穌每逢關鍵大事時，例如

選召十二門徒（路六12-13）和變貌與摩西、以利亞論終末受難之事

（路九28-31），祂是在山上徹夜禱告。這些都是動態、延續白天的

工作，或者有目的性的特殊禱告。但是，一般例行性的夜晚，耶穌到

底是在做什麼呢？我們讀到耶穌遊走各地，「在會堂裡教訓人，傳天

國的福音，醫治百姓各樣的病症」（太四23，九35），一方面知道祂

在白天的行誼內容，另一方面也會為祂愛人不盡、堅苦卓絕的精神所

感動。這樣的持續動力由何而來？我認為這與祂晚上的固定靈修應該

有密切的關係。

耶穌的靈修

文／蔡彥仁

社

論


耶穌相當清楚工作與靈修彼此相輔相成，因此每逢工作結束時，總是獨自退

隱，在幽靜之地禱告。福音書敘述耶穌在行完變餅餵飽五千人的大神蹟之後，「就

往山上去禱告」（太十四22-23；可六46），並且持續直到晚上。行神蹟彰顯人子

的能力，證明祂就是神，這是熱鬧、風光、吸引人的工作，但是耶穌知道神蹟能解

決人肉體一時之需，卻不是救贖工作的終極目的。許多人跟隨祂，只是為短暫的今

生利益，在此一層次上，得餅吃飽，仍然會餓，懷此動機尋找祂，而不為永生食物

著想者，完全扭曲了祂的福音，也誤解了祂的身分（約六24-27）。

耶穌知道要拒絕現世的誘惑，不迷失於眾人的掌聲，唯有訴諸智慧與勇氣，

在急流中抽身勇退，返回山上靈修禱告才是正途（約六15）。在這裡，祂選擇孤寂

和寧靜，為自己開闢一個神聖的時間和空間與神交通。在這裡，祂單獨面對神，進

入靈裡深處，了悟整體救贖經綸。在這裡，表面上是寂靜無為，實質上是豐富而充

實，是維持祂白天熱情投入的活泉源頭。祂因此了解神的旨意，有能力超越世俗慾

望、有能力行神蹟、有能力為救人犧牲到底。

耶穌因為每夜與神靈交，祂在白天方能從容應對每一個挑戰。例如當拉撒路病

危，眾人焦急尋找耶穌前來醫治，耶穌卻不慌不忙，一直到前者死了四天後方抵達

現場。但是，耶穌在施行復活的神蹟，舉目向神禱告時，胸有成竹，知道拉撒路必

定復活。在此時祂展現晚上禱告的成果，得知天父已經垂聽祂，因此「為周圍站著

的眾人」，祂的禱告不是祈求，而是感謝。祂預知結果的感謝得自平常的靈修，在

靈裡深處，祂與天父溝通無礙。祂恪遵天父的旨意，而天父常聽祂的禱告，任何的

神蹟，包括使死人復活在內，即因平常累積的靈交互動得以完成（約十一41-42）。

耶穌自謂「心裡柔和謙卑」，絕對是其來有自，如果不是經常禱告靈修，

特別是在遠離眾人、孤山獨處的夜裡與神交通，何來這種超絕的屬靈品質？祂

進一步要我們「負祂的軛，學祂的樣式」，即是勉勵我們以祂為典範，同走靈

修成聖的道路，而祂緊接宣布如能這樣行，「心裡就必得享安息」的應許，則

是為在俗世迷失或行道乏力的我們，提出最吸引人的獎賞和保證（約太十一28-

29）。

8 2013.05 428 期

論道

真理

專欄

文／周惠嘉

我們所領受的真理

我們當善盡本分，努力挽回失迷的，然後交託給神，求主憐憫。

四.真耶穌教會所領受真理

保羅說：教會就是永生神的家，真理的

柱石和根基（提前三15），又說：教會就是

神的國，被建造在使徒和先知的根基上，有

基督耶穌自己為房角石（弗二19-20）。

真耶穌教會是由聖靈親自建立，從真教

會的發源可以知道，本會的思想淵源來自真

神的啟示；正如保羅所說，他所傳的福音是

從耶穌基督的啟示而來一般（加一11-12）。

真耶穌教會在真理的探討，向來都以非

常嚴謹的態度，完全以「聖經根據」作為判

斷的準則，並按一定的機制和程序，反覆的

檢驗，才確立成為我們的共信之道。在教會

歷史上，也曾出現對本會教義的不認同，因

而產生嚴厲的質疑，甚至對立的主張，但若

缺乏聖經依據或與真理不符的主張，最是後

來都像一陣風吹過，消失於無形。

The Truth That We Have Received(下)

五.防備假道、護衞真理

1.認識魔鬼的計謀

經云：魔鬼從起初是殺人的，不守真

理，因牠心裡沒有真理。牠說謊是出於自

己，因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父

（約八44）。

古時撒但藉著蛇迷惑夏娃，故意曲解、

改變神的話，神對亞當說：「分別善惡樹

上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定

死！」（創二17），牠卻說：「你們不一定

死」（創三4），又加上「因為神知道，你

們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知

道善惡」（創三5），一方面改變神的話，

又故意挑撥離間人與神的關係，讓夏娃對

神的話完全失去信心，以致陷入牠的迷惑之

中。這是撒但一貫迷惑人的伎倆。

使徒教會末期，魔鬼趁機，將稗子撒在

麥田裡，藉著假師傅、假使徒傳異教、混亂

神的道，如：外邦信徒要行割禮、守律法；

禁止嫁娶、禁戒食物；還有各樣敵真道，似

是而非的學問（參：徒十五1；提前四1-3；

提後二18）。保羅勉勵以弗所的長老：當為

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自己謹慎，也要為全群謹慎，因為有凶暴的

豺狼，進入教會，不愛惜羊群。就是會中，

也有人起來，說悖謬的話，引誘門徒跟從他

們（徒二十28-30）。

2.分辨真道和假道

主耶穌再三提醒：末世的時候，假

基督、假先知也要起來，顯大神蹟、大奇

事。倘若能行，連選民也就迷惑了（太二四

4-5、24）。使徒不斷的警告：那日子以前，

必有離道反教的事。並有那大罪人，就是沉

淪之子顯現出來（帖前二3）。聖靈明說：

在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引

誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前四1）。

值處假道盛行的時代，聖徒更當慎思

明辨而不受惑。使徒約翰勉勵：親愛的弟兄

啊！一切的靈，你們不可都信，總要試驗那

些靈出於神的不是，因為世上有許多假先知

已經出來了（約壹四1）。以下是我們面對

真假道基本的分辨方法：

(1)是否符合聖經？

聖經是神的話，判斷是非的唯一標準，

若所傳的與使徒所傳的不同，就是異端（加

一6-9），人當以訓誨和法度為標準，他們

所說的，若不與此相符，必不得見晨光（賽

八20），凡越過基督的教訓，不常守著的，

就沒有（見不到）神……；若有人到你們那

裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不

要問他安。因為問他安，就在他的惡行上有

分（約貳9-11）。

(2)如何看待真教會？

真教會是聖靈所建立，有全備得救的

福音，作為末世方舟，這是千真萬確的。若

所傳的是真道，必在信仰上與真教會合一，

也必在聖靈裡與我們合一（約十16）。因

為撒但的國度，尚且不致互相紛爭（太十二

25-26），何況若是出於同一位聖靈，真道

與真道豈有對立之理？（弗四3-4；約壹二

19；林前十四32-33）。使徒說：我們是屬

神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不

聽從我們（約壹四6）。

(3)愛心挽回失迷的

然而主的僕人不可爭競，只要溫溫

和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用

溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改

的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔

鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅

（提後二24-26）。

我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真

理。對違背真理的事件，教會有一定處理的

程序和原則。在真理上是非分明，並沒有妥

協的空間，然而對於失迷真道的人，我們仍

當以愛心勸戒、代禱，設法挽回，也當自己

小心，免得也被影響。猶大為貪財而賣主，

主耶穌不斷地提醒、勸勉，為他洗腳，用盡

各種方法，至終仍無法促使他回頭，只好遺

憾地對他說：你所要作的，就去作吧！（約

十三27）。我們也當善盡本分，努力挽回失

迷的，然後交託給神，求主憐憫。

結論

親愛的弟兄啊！你們要在至聖的真

道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己

常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐

憫，直到永生（猶20-21），阿們。

10 2013.05 428 期

真理

專欄

台諺有云：「鼻孔向下的沒有一個好

人」。傳道人保羅引用舊約聖經的話說：

「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；

沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無

用。沒有行善的，連一個也沒有。……他

們眼中不怕神。」（羅三9-18），「所以凡

有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前

稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅三

20）。讓我們想起所羅門王的話：「時常

行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。人所

說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你

的僕人咒詛你。因為你心裡知道，自己也曾

屢次咒詛別人。」（傳七20-22）。如此說

來，到底誰是義人？有誰能在神面前稱義？

世人都犯了罪

自從人類始祖亞當犯罪以來，世人都

在罪中出生，誠如大衛所云：「我是在罪孽

裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」

（詩五一5）。此代代傳承下來的罪，即所

謂「原始的罪」。是故，經云：「罪是從一

人入了世界，死又是從罪來的；於是死就

臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五

12）。人人的結局是死，也證明人人都有

罪，因為罪的工價就是死。

除了原始的罪以外，活著的每個人，說

不該說的話、看不該看的、聽不該聽的、做

不該做的、想不該想的，即所謂「行不義的

事」，或是知善不行，即所謂「不行義」，

都構成自己「本身的罪」。因此，經云：

「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻

蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地

稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的

血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用

忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯

明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶

穌的人為義。」（羅三23-27）

神設立耶穌作挽回祭

神差祂獨生子到世間來，使我們藉著

祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不

靈修

義人有福文／賴英夫

「敬神守命」乃人之本分，亦是義人行為的準則。


是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子

為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了（約

壹四9-10）。

真神曾說：「就是凡稱為我名下的人，

是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所

造作的。」（賽四三7）；保羅亦云：「所

以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮

耀神而行。」（林前十31），神造人乃要

人榮耀祂，孰知人卻犯了罪，虧欠了神的榮

耀，讓神憤怒傷心，就好像不肖子惹父親生

氣一樣。

那麼，有誰能挽回天父真神的忿怒？

除非有無罪的生命為罪人捨命流血，而那只

有神道成肉身降世的耶穌基督，因祂曾凡事

受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪

（來四15）。所以經云：「神使那無罪的，

替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的

義。」（林後五21）。誠如施洗約翰看見耶

穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，

除去世人罪孽的！」（約一29）。因為耶穌

要作人類的救主，以無罪的生命替代世上罪

人，犧牲在十字架上，流下寶血，洗淨世人

的罪，完成真神救恩的計畫。是故，「現在

我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去

神的忿怒。」（羅五9）

行義的才是義人

使徒約翰嘗云：「小子們哪，不要被

人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一

樣。」（約壹三7）。如何成為神眼中的義

人？惟有按照神默示的聖經，行出神的義的

人。

1.信從神救人的義道

主耶穌在升天之前，曾囑咐門徒：「你

們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗

的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可

十六15-16）。這告訴我們，福音要救一切

相信的人，而福音乃是「神公義的道」。相

信耶穌是真神、是救主；相信祂道成肉身，

到世間為世人受苦難，最後死在十字架上，

流出寶血救贖罪人；相信接受合乎聖經的浸

禮，藉著聖靈、水、血的見證，能洗去人的

罪孽。願意接受赦罪洗禮的信徒，就有成為

神眼中的義人的資格，而能蒙主拯救，將來

到永生的天國，至於那硬心不信的人，最終

必被定罪，下地獄受永刑。

當五旬節聖靈大降後，彼得亦告訴悔罪

的猶太人，「你們各人要悔改，奉耶穌基督

的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜

的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒

12 2013.05 428 期

女，並一切在遠方的人，就是主――我們神

所召來的。」（徒二38-39）。也就是神的

義，因信耶穌基督，加給一切相信的人（羅

三22）。

2.作行為純正的義人

《箴言》有道：「行為純正的義人，他

的子孫，是有福的。」（箴二十7）。何謂

行為純正的義人？就是「守本分、行正道」

的好人。

所羅門王在《傳道書》的結尾這麼說：

「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，

謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為

人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是

惡，神都必審問。」（傳十二13-14）。可

見，「敬神守命」乃人之本分，也是義人行

為的準則。

真神是人類生命的源頭，是造天地萬

物給我們享用的天父，是生養我們愛我們的

主，我們理當感謝祂、敬畏祂、敬拜祂、尊

崇祂、敬愛祂，絕不可行不義讓祂生氣傷

心。因敬愛祂，所以不致作違背神命令的

事，褻瀆神的名；為了榮耀祂，所以凡事遵

行神的道，作討祂喜悅的事，這就是行為純

正的義人，因「敬畏神」而榮耀神。

神的誡命，乃神吩咐摩西曉諭以色列

百姓要遵行的正道。「十條

誡命」記載在聖經《出埃及

記》的第二十章，它是「愛

的誡命」，指導我們敬愛

神、親愛人，正如主耶穌回

答一位律法師的話，「你要盡心、盡性、盡

意愛主――你的神。這是誡命中的第一，

且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如

己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的

總綱。」（太二二37-40）。第一條至第四

條，教導我們「盡力愛神」，後六條誡命，

則教導我們「愛人如己」。

敬神行道的義人有福氣

《詩篇》有云：「凡敬畏耶和華、遵

行祂道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；

你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，

好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌

子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人

必要這樣蒙福！」（詩一二八1-4）。義人

敬畏神、行主道，享受自己努力的成果，事

業順利、妻子賢慧、相夫教子、家庭圓滿、

兒女和睦親愛，共享天倫之道，何其幸福！

《箴言》中提及「義人的紀念被稱讚」

（箴十7），誠如保羅達腓立比教會書信中

所云：「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真

實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、

有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，

這些事你們都要思念。」（腓四8）。義人

所信所行有美好典範，值得稱讚和思念，天

上真神也必紀念。

義人的美德與福

氣，《箴言》裡有不少記

載：耶和華不使義人受飢

餓……、福祉臨到義人的

頭……、義人的勤勞致


生……、義人所願的必蒙應允、……義人的

根基卻是永久、義人的盼望必得喜樂……、

義人永不挪移……、義人的口滋生智慧……

（箴言第十章）。

「……公義能救人脫離死亡、完全人

的義必指引他的路……、正直人的義必拯

救自己……、義人得脫離患難，有惡人來

代替他、……義人卻因知識得救、義人享

福，合城喜樂……、義人的後裔必得拯救、

義人的心願盡得好處……、義人必發旺如青

葉、義人所結的果子就是生命樹……（箴

十一章）。「……義人的根必不動搖、義

人的思念是公平……、義人顧惜他牲畜的

命……、義人不遭災害……、義人引導他的

鄰舍……、在公義的道上有生命；其路之中

並無死亡」（箴十二章）。「義人恨惡謊

言……、義人的光明亮……、……義人必

得善報、義人吃得飽足……」（箴言十三

章）。

義人的路光明輝煌

經云：「義人的路好像黎明的光，越

照越明，直到日午。」（箴十四18）。義人

敬畏神，心存謙卑，就得富有、尊榮、生命

為賞賜（箴二二4）。耶穌在講解比喻時曾

說：「義人在他們父的國裡，要發出光來，

像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」

「那些義人要往永生裡去」（太十三43，

二五46）。「智慧人必發光如同天上的光；

那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠

遠。」（但十二3）

基督徒的傳家寶是聖經，它，

如玉如金，篇篇都要敬尊；基督徒

的信仰圭臬也是聖經──神的話，

使人有智慧，得享永生。

有人讀經，索然無味，有人如

嚐甜蜜；有人聽道，擋不住周公的

召喚，有人則內心澎拜；有人行

道，軟弱無力，有人越走愈輕盈。

《聖靈》月刊邀您不吝分享所

讀、所聽、所行的信仰人生，讓感

動化成一篇篇造就人的金玉良言，

在你我的心中常駐久久……。

來稿請註明「專欄徵文」

字數：1500

截稿日期：長期徵文

專欄

14 2013.05 428 期

真理

專欄讀經心得

前言

聖經中「五餅二魚」

的神蹟，是大家再熟悉不過

的了，這也是唯一一個在四

卷福音書都有記載的事蹟。

耶穌藉著這個神蹟，將「民

生」問題拿來試驗、教導祂的門徒――「耶

穌舉目看見許多人來，就對腓力說：我們從

哪裡買餅叫這些人吃呢？祂說這話是要試驗

腓力；祂自己原知道要怎樣行。」（約六

5-6）。雖然耶穌知道門徒無法解決這個問

題，但仍然交付他們，要看他們如何處理，

然後見門徒的不足，透過一個孩童的食物，

顯神蹟給眾人吃。我們為人父母或師長在教

導小孩時，也會出一些問題考考他們，即使

知道他們的能力不足，但仍希望孩子們可以

「多經一事，多長一智」。

信仰要傳承

常言「富不過三代」。第一代創業維

艱，一步一步的奠定基礎，他們的子女看見

了，也參與。而第三代，一出生就在富有的

家中，一切看似理所當然，出門可能以名車

代步，住豪宅、穿名牌。茶來伸手，飯來張

口的日子過慣了，就感受不到長輩為事業所

付出的艱辛。

有時，我們也感嘆信仰好像一代不如

一代，第一代的信徒，扎扎實實的體驗了從

日日數算時時感恩神希望的是我們在任何決策過程中，都可以全心仰賴祂。

文／紫荷圖／艾比

約六1-13


神而來的恩典，不管是因病得醫，因生活走

投無路來信主，或是為虛空的人生找到了方

向，他們都親身經歷了這些神所賞賜的恩

惠，因此更能抓住神的衣襟。第二代或許參

與其中，或許父母一再的傳述，一再的以身

教來帶領他們的孩子。到了第三代，可能是

從小受洗歸入主的名下，雖然接受最完整的

宗教教育，但是缺乏體驗，因此單靠一星期

兩小時的宗教教育的課程，實在太薄弱。此

時，父母的提醒、督促，講述家族信仰的歷

史、建立家庭祭壇就顯得非常重要。

耶穌要門徒直接面對問題，我們也當讓

孩子有機會面對信仰，知道信仰的緣由，了

解家族信仰的背景和歷史。鼓勵孩子、帶領

他們自己去體會神，建立一份自己與神的聯

屬關係。《申命記》六章14-16節：「我今

日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教

訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，

躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記

號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門

框上，並你的城門上。」這裡強調要殷勤教

育兒女，而有些父母也許會無奈的說：「我

有跟孩子講啊，講了好多次，孩子就是不

聽，我也沒辦法啊！」信仰不是只在教會，

或在特別的活動中，而是生活的每一天，無

論身處任何環境、任何時候，我們在做什

麼，孩子都在看。我們是否只記得在嘴巴上

殷勤，卻忽略了形於外的身教表現。

隨時仰望主

腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，

叫他們各人吃一點也是不夠的。」（7），

這裡看出腓力是個很理性也很實際的人，即

便如此，他話一出，也清楚自己所提出的

建議是無法解決當時的情形。「想辦法」這

三個字很常在我們生活中出現，然而在盡本

分之餘，有時會感嘆人的能力實在有限，再

者，有時單靠自己，卻容易忽略了對神信心

的倚靠。

另一位門徒安得烈，心思細膩，他馬上

在眾人中找尋食物，發現有孩童帶著五餅二

魚；的確令人興奮。「只是分給這許多人還

算甚麼呢？」（9），是啊，他也是馬上意

識到只夠那個小孩本身飯量的食物，又如何

滿足幾千人的肚腹?!這如同我們找到問題的

癥結，從一籌莫展到發現一線曙光，確實振

奮人心，但執行中也發現沉重的無力感。

同一個事蹟，在《馬太福音》十四章

15節說到了其他門徒的反應：「這是野地，

時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村

子裡去，自己買吃的。」這些理由都是合理

的，畢竟在荒郊野外，要張羅五千人的食

物，根本不可能，但耶穌卻要門徒去面對問

題，要門徒幫他們找吃的。這似乎有點強人

所難了，套句話說這是不可能的任務啊！

生活中我們也常遇困境或患難，當下

都有個疑問：「主啊，我怎麼會遇到這種

事？」「主啊，祢為什麼給我這麼難當的擔

子？」這是主給每個人、每個家庭都有的功

課，主知道我們的能耐，知道我們的有限，

但仍然要試驗我們。很多時候，我們不明瞭

其用意，但神希望的是我們在任何決策過程

16 2013.05 428 期

中，都可以全心仰賴祂，並且放心地看祂為

我們成就何等大的事！

信仰要成長

耶穌發現門徒無法解決問題，就透

過孩子的奉獻來教育門徒，「在這裡有一

個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚……」

（9）。聖經中沒有詳述孩童的年紀，也沒

有交代門徒向他要食物的過程，但以人的眼

光來看，他儼然成為事件中一個重要角色。

其實，孩子是天真的，當有人向他要東西吃

時，通常他會很保護愛惜自己的東西，或藏

起來或是趕緊囫圇脫棗的吃下去，這都是正

常的表現。但這擁有五餅二魚的孩子並不自

私，願意分享、願意全然獻上所有的。

我們知道，信仰除了與神的關係外，與

弟兄姊妹的往來、聖工的分擔都是信仰生活

的一部分。教會要推動聖工，大家都舉手贊

成，但真的要安排人員時，有些人可能因加

班、能力不足、沒有時間、沒有恩賜等理由

來推辭，如此矛盾的心理和弔詭的現象，除

了如經上所言：「心靈固然願意，肉體卻軟

弱了」之外，是否也呈現出弟兄姊妹之間的

不夠熟識、情誼不夠深厚呢？更有人以「反

正聖工有人做就好，教會有這麼多信徒，不

缺我一個」的消極心態去面對神給我們「作

主工不落空」的應允?!信仰的傳承是要靠父

母殷勤地教導與實踐，而參與聖工也是讓孩

子直接感受到父母對信仰的看重，在耳濡目

染下，當他能夠承接一些聖工時，自然就不

會排斥，甚至很樂意的接受。當耶穌要「五

餅二魚」時，我們願意獻上嗎？也許我們無

法想像奉獻後所帶來的結果或影響有多大，

造就有多少，但不要忘記願做的心是蒙悅納

的。

數算恩典

他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩

下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他

們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃

了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子

（12）。

這十二籃的餅碎，就是一個恩典的記

號，雖然每個人的飯量不同，但大家都得以

飽足。生活中，我們每個人的環境、需求都

不同，但神給人的恩典都是最適合的。也許

我們羨慕別人的恩典豐厚，或是別人的比較

符合自己所需，但這都是信心不足和欠缺知

足的表現。當我們在「幻想」著多而又多的

恩典清單時，別忘了，天父絕對知道甚麼是

對我們有益的。

在我們領受恩典的同時，也要記得分

享給其他人。《路加福音》九章有提到，當

時群眾是一排一排的坐下，每排大約五十個


人。這當中，若你沒有將食物「傳給人」，

但身旁的人還是可得飽足，因為是透過別

人，而不是透過你。因此，我們白白領受恩

典就要傳給人，這樣就有更多人來領受（太

十8）。

這些餅碎若不收拾，就掉在草叢中，沒

有人會去撿拾，因為一點兒也不起眼。同樣

的，神給我們的恩典，若不數算，我們都覺

得理所當然，但每一天能數算，就會像十二

個籃子一樣的多。「從祂豐滿的恩典裡，

我們都領受了，而且恩上加恩。」（約一

16），領受後要懂得感謝，而感謝的人就會

領受更多的恩典。

結語

事實上，耶穌行神蹟是不用透過人的協

助，只因祂願意人一起參與，同得恩典。縱

然人有軟弱的一面，祂仍然願意將機會賞賜

給謙卑與神同工的人身上，並且希望我們能

夠隨時體會恩典夠用的祕訣。

我們當用心面對信仰，就會知道神給的

恩惠實在多又更多。而傳承則是透過教育，

它不是遺傳，也不會遺傳，因此我們要格外

注重家庭祭壇的實踐。在遇困境時，要能夠

仰望神的憐憫與幫助，進一步透過我們對神

實實在在的信靠，就能將信仰建構在更穩固

的地步。當然，更要懂得日日數算、珍惜神

所賞賜的恩惠。

宗教教育是信仰傳承的大

事。我們教會尤其是更加重

視。當我們在參加宗教教育的

過程中，彼此間的互動，無論

是來自於學生、家長或是教

員，都扮演了重要的角色。如

何在彼此幫補中，幫助小羊成

長，需要大家更多的參與，請

您不吝惜提筆，寫下那份期許

與盼望。

宗教教育

字數：2500

截稿日期：2013/05/30

18 2013.05 428 期

弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總

要用愛心互相服事（加五13）。

「你們蒙召是要得自由」：與此相同的

信息，在本章的開頭也說，「基督釋放了我

們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不

要再被奴僕的軛挾制。」顯然，基督之所以

要選召我們，是要我們得自由，並不是要叫

我們受捆綁。所謂「被奴僕的軛挾制」，就

是說，猶太人生在律法以下，都好像被挾制

的奴僕一般，毫無自由。但基督卻釋放了我

們（包括蒙選召的猶太人和外邦人），叫我

們得以自由。

「所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛

挾制」。這就是說，要堅持「因信稱義」之

基本教義的信仰，而不要再做律法的奴僕；

否則，便是「與基督隔絕，從恩典中墜落

了。」因為我們已經「不在律法之下，乃

自由與放縱在恩典之下」了。所謂「在恩典之下」，並

不是說可以犯罪；乃是說，我們只要決心

「將肢體做義的器具獻給神」，則「罪必不

能做我們的主」。因為凡在恩典之下的聖

徒，都已經蒙基督釋放了。

「只是不可將你們的自由當作放縱情慾

的機會」。值得我們銘刻於心的是，自由與

放縱迥然不同，不可混為一談。原來，神當

初給予人的自由意志是：「園中各樣樹上的

果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的

果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

「你可以隨意吃」，表示神給予人自由

意志，想吃什麼都可以隨意。「只是……，

你不可吃」，表示神給予人的自由意志是有

所限制的自由，因為毫無限制的自由是放

縱，而不是真實的自由。「你吃的日子必定

死」，則是妄用自由意志的後果。

「總要用愛心互相服事」：這是避免妄

用自由意志，而不至於放縱情慾的最好的方

法。因為一個曉得用愛心互相服事的聖徒，

必定明白保羅所說，「凡事都可行，但不都有

益處。凡事都可行，但不都造就人。」這項真

理。所以他凡事都必三思而後行，一切言行

都只會叫人得著益處，而不可能傷害人。

但願神幫助我們，使我們能以「用愛

心互相服事」為我們的生活原則，以致隨時

隨地都能善用自由意志，叫眾同靈受益、得

造就。阿們！

信仰

專欄迦密甘霖

文／謝順道

18 2013.05 428 期


神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬

乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」

（創六2-3）。

所謂「神的兒子們」，就是敬畏神的

系統，屬於塞特的後裔；「人的女子」，則

是遠離神的系統，屬於該隱的後裔。這是我

們的老前輩蔡聖民長老的看法，頗有參考價

值。

「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨

意挑選，娶來為妻。」這一段經文讓我們看

見一個令人傷心的畫面：神的兒子們擇偶的

唯一條件竟然是美貌，而不在乎對方是遠離

神的人。這就是屬乎血氣的行為，也是在信

仰上墮落的開端。

「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住

在他裡面。」日本《文語體譯本》將這一段

經文譯為「我的靈不永遠與人爭執，因為他

也是屬肉的。」《欽定版》譯為“ My spirit

shall not always strive with man, for that he

also is flesh.＂意思與日本《文語體譯本》的

譯文完全相同。這就是說，神的兒子們因為

放縱情慾，心裡沒有神的地位，與遠離神的

人毫無差別，所以神就不再與人計較，而任

憑他們去胡作非為了。

《申命記》第七章吩咐我們說：「不可

與他們（外邦人）結親。不可將你的女兒

嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的

女兒。因為他必使你兒子轉離不跟從主，去

事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，

就速速地將你們滅絕。」由此可知，神的選

民若嫁娶外邦人（神國以外的人），則遲早

必墮落，不再跟從主，甚至去拜偶像。其後

果是，惹神憤怒，速速地滅絕！

《列王紀上》第十一章記載，所羅門王

在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子。

年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別

神。於是神向他發怒，說：「你既行了這

事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必

將你的國奪回，賜給你的臣子。」所羅門離

世之後，他的國果然分裂為南北朝，而應驗

了神的話。

《傳道書》第一章記載，所羅門曾在

心裡議論，說：「我得了大智慧，勝過我以

前在耶路撒冷的眾人。」所羅門雖然有這

麼大的智慧，卻因為寵愛外邦的女子而有

這個悲慘的下場，何況一般選民呢？難道

你或你的兒女，比所羅門更有智慧嗎？

文／謝順道

墮落的因果


20 2013.05 428 期

春暉寄思

〈成為母親〉之際，〈神所賜的產業〉個個都是〈親愛的寶貝〉，而為人

父母總是傾注無私的愛，甘心劬勞，只為把最美好的留給孩子，然而身為基

督徒，更要緊的是要讓孩子一生走在主路上。

我們常說，養兒才知父母心，回想我們年少無知的日子，是否曾在言語

中頂撞母親，是否以行動刺傷了她的心?!聖經告訴我們，孝敬父母必然得

福、必享長壽。因此，為人子女除了獻上懺悔的心、加倍孝順之外，如果您

的母親還未歸主名下，就同〈寫給母親的一封信〉的作者一樣，殷殷期盼、

流淚禱告，祈求天父憐憫、揀選，期盼將來在天上與母親同享福樂。

〈我要抱抱〉若出自孩子的口中並不意外，但這卻是一位疼惜妻子的丈

夫，見自己的另一半因病痛受苦，內心五味雜陳。但藉此，他也感謝天上的

父，感念歷經生育之痛的母親與妻子，她們都因生養敬虔的後代而偉大。

是的，每個人心中的〈我的媽媽〉或是〈婆婆媽媽〉，所得恩賜各不

同，有的是新時代的女性，有的擁有傳統美德；有人精明幹練，有人慈祥溫

和；有的手巧，有的熱心事奉，但我們相信，她們一輩子的身教與言教都將

是我們〈心中最美的身影〉。

無論如何，不管是肩負教養的母親，還是心存感恩的子女，都要按照聖

經的真理，教養孩童走當行的路，也當盡心孝敬父母。而身為弟兄的，也要

體恤為人母的妻子，同她一起在家庭和孩子的陪伴之路，留下同心同行的美

好蹤跡。

末了，但願在〈士師記的母親〉一文中，可以讓我們再一次省思，如何

成為蒙神賜福的女子，也懇求天父賞賜給每一位母親，有充足的智慧和立下

信仰的典範，將孩子完完全全地帶到神的面前。

文／幸運草圖／嗚叮嗚叮


我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則。

My son, keep your father's commands and do not forsake your mother's teaching.

2013.05 428 期22



春暉寄思

一.前言

在古代以男性為主的社會中，女性的角

色常被忽略。但在《士師記》中，卻記載二十

多位女性，例如有作先知與士師的底波拉（士

四4），有殺死敵人將軍的雅億（士四21），

還有士師基甸的妻子（士八30）。《士師記》

中，也記載著許多的母親。有些母親的行為良

好，可以成為信仰的典範；有些母親的行為偏

差，能夠作為信仰的鑑誡。以下擬根據《士師

記》來探討兩位不同類型的母親。

二.遵守神命的母親

《士師記》中最後一位士師是參孫，他

的母親是很特別的女性，值得我們來學習。茲簡述其優點如下：

1.注重身教

參孫的出生相當特別。他的母親原本是不能懷孕和生育的。在以色列傳統中，

一個女人如果不能生育，表示她是被神厭惡的，會受到人的欺負、譏笑（參：撒上一

6）。因此，參孫的母親可能有很多的痛苦和悲傷。雖然《聖經》未記載她曾向神祈

求，但神的使者主動向她顯現，宣告她將懷孕生一個兒子。而且，要求她作一件事：

她自己要分別為聖，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃（士十三4）。母親不

但要「言教」，用言語教導兒子；而且要「身教」，親身作榜樣讓兒子來學習。

同樣的，在新約時期，耶穌也為我們留下「身教」的榜樣。主耶穌與門徒分離以

前，向父神禱告，說：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」（約

士師記中的母親文／吳明真圖／嗚叮嗚叮

母親是兒女的表率，孩子是母親的鏡子，反映著母親的行為，因此母親要作兒女的好榜樣。。

1

http://JOY.org.tw [email protected]網路線上雜誌雜誌社信箱 23

十七19）。主耶穌是神的兒子，祂就是神，

祂原本是聖潔無罪的，因此不必再分別為

聖。但祂為門徒的緣故，自己分別為聖，以

便門徒也能成聖。就如同無罪的耶穌原本不

必接受洗禮，但祂為了盡諸般的義，想給門

徒留下榜樣，就接受施洗約翰的洗禮（太三

15）。門徒在耶穌的身上，不僅聽見真理，

而且看見真理，因為耶穌就是真理。門徒照

著耶穌所行的去行，耶穌走在前面，門徒跟

隨在後面，這就是「身教」，能使門徒成為

聖潔（約二一19、22）。所以我們不要單單

「聽道」，自己欺哄自己，更要「行道」，

在日常生活中將真理實行出來，這樣在所行

的事上必然得主祝福（雅一22-25）。

2.尊重丈夫

參孫的母親十分尊重丈夫。她一聽完

神使者的話，立刻就回去告訴丈夫瑪挪亞。

瑪挪亞就向神祈求，請祂差遣那神人再來一

次，好指教他們怎樣對待這將要生的孩子。

一般而言，在教育年幼兒子的事上，母親比

父親更重要，因此神垂聽丈夫的祈求，但卻

再次向母親顯現、說話。母親就急忙跑去告

訴丈夫說：那日到我面前來的人，又向我顯

現。她是一位尊重丈夫的人，因此盼望自己的

丈夫能和神的使者直接對話（士十三3-14）。

同樣的，在新約時期，使徒保羅勉勵

我們說：「你們作妻子的，當順服自己的丈

夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如

同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救

主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事

順服丈夫。」（弗五22-24），和睦的家庭

生活，來自於遵守主的教訓。在女權日益高

漲的今日，作妻子的仍應凡事順服丈夫。因

為一個家庭只能有一個頭，而丈夫是妻子的

頭，就如同基督是教會的頭一樣。

3.明白真理

參孫的父親瑪挪亞想接待神的使者，

因此預備一隻山羊羔。神的使者對瑪挪亞

說：我不吃你的食物，你若預備燔祭，就當

獻與神。他就將一隻山羊羔和素祭放在磐石

上獻與神，參孫的父母親觀看，見火焰從壇

上往上升，神的使者在壇上的火焰中也升上

去了。他們看見，就俯伏於地。神的使者不

再向參孫的父母親顯現，瑪挪亞才知道他是

神的使者。瑪挪亞對他的妻子說：我們必要

死，因為看見了神。參孫的母親卻對他說：

神若要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭和

素祭，也不會將這一切事指示我們（士十三

15-23）。參孫的母親對神的話語有深刻的

認識，因此能領悟神的吩咐，並且適時的告

訴丈夫，幫助丈夫的不足。

今日教會中的姊妹要效法參孫的母親，

能夠遵守神的命令，成為才德的婦人（箴

三一10-31）。不但家中的丈夫、兒女心裡

倚靠她，而且她還可以幫助教會的聖工，使

眾信徒得到造就。

三.不遵守神命的母親

《士師記》的結語是第17-21章。那時

沒有士師執政，各人任意而行。以色列人受

到迦南人的影響，已經徹底的世俗化。一方

2013.05 428 期24



春暉寄思

面，百姓設神堂拜偶像，導致信仰的墮落（士

十七1-十八31）；另一方面，百姓靈性混亂，

導致道德的敗壞，引起支派間的內戰（士十九

1-二一25）。在第17章中記載一位母親，值得

我們作為鑑誡。茲簡述其缺點如下：

1.不明白真理

以法蓮山地有一個人名叫米迦。他母親

的銀子被偷，有一千一百舍客勒，這是一筆

鉅額的款項，她就咒詛偷銀子的人，後來知

道是兒子偷了，而且他已經將銀子歸還她。

母親疼愛兒子，為了避免兒子受到咒詛，就

說：「我兒啊，願耶和華賜福與你！」（士

十七1-2）。表面上，米迦的母親很虔誠，

經常將神掛在嘴上。實際上，她完全不明白

神的心意，自己想怎麼作就去作。米迦的母

親將神作為工具，先是輕易地奉神的名咒

詛，後又奉神的名祝福，這是違背十誡的第

三誡，不可妄稱神的名（出二十7）。

我們今日是否也將神作為工具，自己

想怎麼行就去行？雖然已經相信耶穌，但不

明白真理，觀念與未信者一樣。在人生觀方

面，我們只重視追求今生的錢財、名利；但

耶穌勉勵我們，不要為那必壞的食物勞力，

要為那存到永生的食物勞力（約六27）。

在婚姻觀方面，我們認為與未信者結婚無所

謂，反而可以帶領另一半來歸主；但《聖

經》告訴我們，娶外邦女子是行大惡，干犯

我們的神（尼十三27）。因為最後會忘記

真神，去事奉偶像，行神中看為惡的事（士

三6-7）。在奉獻觀方面，我們認為各人可

以隨意奉獻，因為捐得樂意的人是神所喜愛

的；但《聖經》告訴我們，人豈可奪取神之

物呢？十分之一是當納的，是屬神之物，我

們一定要獻上，不可以奪取神的供物（瑪三

8）。倘若我們要得到神的喜悅，能與神有

親密的關係，就要追求明白真理，而且要謙

卑的遵守《聖經》的教訓。

2.不重視宗教教育

米迦的母親不重視家庭的宗教教育，

她沒有將神的話語教導兒子，使得兒子的行

為與外邦人一樣。米迦偷了母親的錢，當母

親咒詛小偷，他害怕咒詛會應驗，才把銀子

歸還母親；但他並沒有認罪悔改，還理直氣

壯的責怪母親隨便發咒。天下父母心，沒有

人願意咒詛自己的孩子；但是在知道孩子偷

東西之後，母親沒有給予教導，反而給予祝

福，孩子很難有是非之心。

當米迦把這一千一百舍客勒銀子還他

母親。他母親說：「我分出這銀子來為你獻

給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現

在我還是交給你。」米迦將銀子還他母親，

他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一

個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內（士

十七3-4）。原本母親想將一千一百舍客勒

銀子獻給神，但後來只獻上二百舍客勒銀

子。兒子偷了母親的錢，但母親也偷取承諾

要給神的錢。顯然這個家庭的信仰受外邦人

的影響，已經墮落到是非不明的地步。如主

耶穌指責假冒偽善的人所說：「這百姓用嘴

唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當

作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太

十五8-9）


聖經說到：「教養孩童，使他走當行

的道，就是到老他也不偏離。」（箴二二

6），所以我們要重視孩童的宗教教育，不

但要在家中教導，而且要帶他參加宗教教育

的聚會。當孩童的信仰根基穩固，一輩子都

不會離開神。兒女是神所賜的產業，父母的

職責是要將信仰傳承給子女，將他們帶到神

的面前，使他們都能有永生的盼望。倘若我

們的子女有屬世的成就，成為企業家、大

官、教授，但卻對屬靈的信仰冷淡，將來無

法進入天國，信仰無法傳承給子女，我們是

否能無愧見主面？

3.受到外邦風俗的影響

米迦的母親發現偷錢的人是自己的兒

子，為避免咒詛成真，就在家中設立神堂，

又製造以弗得和神像，而且分派自己家人

作祭司，因為認為如此行可以得到神的賜

福（士十七1-6、13）。米迦的母親自認奉

獻財物給神，就可以贖罪，而且她仿傚外

邦的風俗，用雕刻偶像的方式來奉獻。米

迦與母親一起雕刻神像，設立神堂，又製造

以弗得，這是違背十誡的第一誡「除了我以

外，你不可有別的神」；以及第二誡「不

可為自己雕刻偶像」（士十七1-5；出二十

3-17）。

原本以弗得應放在示羅的會幕中，該處

有世襲的大祭司，使該地成為百姓的敬拜中

心。但米迦和他母親卻在自家私設神堂，將

宗教祭祀私有化；他們私造以弗得和神像，

以偶像來替代神，而且私立自己的孩子作

祭司。其實他是以法蓮人，不可以作祭司；

只有利未支派亞倫的後裔，方可作祭司（出

二九9）。米迦和他母親不以耶和華為王，

所以就任意而行。

米迦的母親想為兒子贖罪，因而私造

偶像來替代神。這偶像後來被但族人搶奪，

成為但支派的偶像（士十八31）。在列王時

代，王國分裂之後，北國立耶羅波安為王，

他鑄造了兩個金牛犢，一隻安在伯特利，一

隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡，因為他們

往但去拜那牛犢（王上十二28-30）。可見

一個糊塗母親的影響，是何等的深遠！不但

影響個人、家庭、支派，甚至連國家也受到

2013.05 428 期26



春暉寄思

影響。罪像麵酵一樣，一點麵酵就能使

全團發起來（林前五6-8）。所以我們要

謹慎自己的行為，把舊酵徹底的除淨，

使我們無可指摘、誠實無偽，在這彎曲

悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女（腓二

15）。

四.結語

參孫的母親遵神命令，成為我們信

仰的典範；而米迦的母親違背神命令，

成為我們信仰的鑑誡。母親是兒女的第

一位老師，她的一言一行，孩子都會照

單全收，對孩子有著耳濡目染的影響。

母親是兒女的表率，孩子是母親的鏡

子，反映著母親的行為，因此母親要作

兒女的好榜樣。倘若我們要孩子能分別

為聖，不受到世界價值觀的影響，我們

就要常常關注孩子的屬靈生命，讓他到

老也不偏離神的道。我們要不斷地為孩

子禱告，祈求神能保守眷顧他，可以成

為神要重用的工人，能完成神所託付的

使命。

參考書目：

1.曾思瀚、吳瑩宜，《士師記的刻劃研究》，香

港：基道出版社，2010。

2.曾思瀚著，吳瑩宜譯，《士師記：人民任意而行

的時代》，香港：明道社，2006。

3.吳獻章，《背約沉淪的循環軌跡──士師記析

讀》，香港：基道出版社，2009。

4.郭文池，《誰是我王？從士師記看敬虔人

生》，香港：明道社，2012。

文／May 圖／嗚叮嗚叮

用心管理神所賜的產業，

讓養兒育女之路成為不會後悔的選擇。

2

從受孕的那一刻起，

「成」「為」母親，自此

成為一生的課題。其中，有

太多等待母親克服的挑戰，

更是一條無法反悔、不能後

悔的路。既然如此，一旦成

為母親，就當勉勵自己勇敢

接受挑戰，靠著神的愛與恩

典、憑著對神的信心與盼

望，用心管理神所賜的產

業，讓養兒育女之路成為不

會後悔的選擇。

成為母親


全、成熟的狀況下意外成了母親；困難的

是，即便母親願意承受生產的痛苦，也願意

當好母親的角色，要能將家庭、工作各方兼

顧得宜，並且好好教養下一代，讓孩子在愛

中成長，卻是越來越困難。

過去的人將成家立業、生兒育女視為理

所當然的生涯之路；現代的人卻會問：「為

什麼一定要結婚？」「結婚又不一定要生小

孩！」對他們來說，進入婚姻，已需要相當

的勇氣；願意生兒育女，更是不容易的決

定。

那麼，什麼樣的原因，可以讓一個女兒

「願意」成為母親？

身邊當了媽媽的同事，聽見這樣的問題

時有許多不同的答案：「因為是家人和自己

共同的期待」、「因為可以豐富自己的生命

經驗」、「因為年紀差不多了」、「要傳宗

接代啊」，但是最多人的共同答案是「因為

小孩很可愛！」

當我接著問道：「可是萬一小孩不可

愛，怎麼辦？」

同事們立刻異口同聲地說：「怎麼可

能？哪個媽媽會覺得自己的小孩不可愛？」

可是，明明就有許多小孩常惹父母生

氣、屢勸不聽又可惡非常，不是嗎？原來媽

媽對子女的愛，根本不是因為子女本身可

愛，而是在子女不可愛的時候，依然願意教

育他、陪伴他，用一生的時間來愛他。

前言

生命之初，一般人無法用肉眼察覺其存

在；生命本身，卻會透過身體上的變化與種

種不適感，強制地要求母親為肚子裡另一個

生命的存在，調整、預備他（她）未來要

生長的地方。即便母親對懷孕還沒有做好充

分的心理準備，其生活作息、飲食起居，甚

至是外貌健康，依然會作出一定的犧牲，即

便不小心流產，都必須承受難以形容的痛苦

與傷害。

因此，在母親還不認識她的孩子

時，她必須先為孩子付出、犧牲，承受相

當的痛苦，才能迎接新生命的到來。生

兒育女，是女兒成為母親的關鍵，是僅

次於婚姻大事的重大決定，也是學習犧

牲、學習去愛的正式開始。

一.成為母親，何以「願意」？

在性觀念開放、初次發生性行為的

年齡層逐年下降的現今社會裡，「成」

了母親，容易；「為」人母親卻日益困

難。容易的原因是，越來越多少女因為

無知、偷嘗禁果而受孕，在身心不夠健

2013.05 428 期28



春暉寄思

「願意」成為母親，答案只是因為

「愛」。那麼母親的愛，到底從哪裡來？

有充分被愛的經驗，會讓人願意接受挑

戰，成為付出愛的一方；夫妻間彼此相愛，

會讓人更有勇氣面對生產的苦楚、學習教養

下一代；一份從神而來的託付與責任，會讓

人在承受壓力與痛苦之時，靠著神加添的力

量，繼續堅持忍耐。

二.母親的路，任重道遠

為人母親的路，任重而道遠。這路說難

很難；說簡單，也簡單。

簡單，是因為母親的世界，就在孩子

身上打轉。養兒育女之路，無法容許母親有

太多屬於自己的空間。有多少母親，既沒有

光鮮亮麗的外貌，也沒有工作，更沒有高學

歷，她的生命就在家庭當中，只為了成就子

女、讓孩子衣食無虞；即便沒有太多人認識

她，她卻是子女眼中永遠的好媽媽。

困難，在於這是一條犧牲自己、只為成

就家庭的路，只有付出、不問代價。從新生

命臨到開始，就是一連串的操煩，母親總要

一次又一次地將自己的想望放下、將孩子的

需要時刻放在心上。

曾經接觸一位學生媽媽，長期照顧罹患

罕見疾病的女兒，從飲食、盥洗、如廁、就

寢，無怨無悔地照顧女兒，數十年如一日。

即使孩子身心健全，母親掛慮操心的

事依然未曾間斷；從孩子的身體健康、飲食

起居、學校課業、人際關係、到升學工作、

選擇伴侶，甚至是孫子孫女們出生，母親的

愛，未曾更改，對家庭的關心與責任，至死

方休。

三.教養子女，考驗極限

教養子女，不論是對父母的體力、耐

心、愛心、還是教養的智慧，常是挑戰極限

的考驗。

從孩子出生開始，一舉一動不斷牽動著

父母親的作息，嬰孩總在父母親最疲憊的時

候，為他們出考題：肚子餓、尿布濕、生病

發燒，到莫名原因的哭鬧，一次次地挑戰新

手爸媽的能耐與應變能力。

當第二個孩子出生，在緊湊忙碌的生

活中，要挪出時間給予孩子相同的關懷，很

難；需要不同、個性不同、管教時的反應也

不同，如何讓孩子覺得公平？如何在管教時

讓孩子服氣？如何讓孩子知道父母沒有偏

心？有限的時間如何滿足每一個孩子對愛的

渴望？有限的財力如何滿足孩子對物質生活

的需要與慾望？


等到孩子長大，到了愛面子的年紀，從

父母親開的車、住的房子、日常飲食到穿著

打扮，都不希望輸給同儕，對他們而言，面

子常會重於親情；然而，他們的父母親，卻

是願意為了子女省吃儉用，只為減少生活開

銷，提供孩子充足的學習機會，因為對父母

來說，孩子的一切比面子更重要。

當最愛的孩子向自己抱怨：「不要來學

校接我，我們家的車很舊很髒，你會讓我覺

得很丟臉。」父母親該如何回答？當叛逆期

的子女不服管教，反問爸媽：「誰叫你要生

我？我有要你把我生下來嗎？痛苦當然是你

自己自找的！」父母親該如何回應？

即便孩子讓自己傷透了心，父母親的

愛卻未曾更改；父母親能做的，也只有忍痛

管教、含淚等候、默默忍耐，甚至為了孩子

迫切代求，期盼孩子回轉或懂事的那一天到

來。

四.學習付出，「先」愛子女

寫這篇文章的時機，是自己轉換身分，

從女兒成為母親之際。回想過去的成長過

程，到今日角色，許多過去做過的事、說過

的話、給父母親出過的難題，一一映入腦

海；角色轉換以後，才知道為人父母需要多

少犧牲與忍耐！

懷孕期間的不適，曾經讓自己難受不

已；因而問過自己好幾次相同的問題：「為

什麼要生兒育女？」最後只得到一個結論，

那就是「在生養子女的過程中，體會父母親

的心，進而明白天父的美好旨意。」

在我們不認識神的時候，祂已經為我

們安排一切，甚至是以生命為代價，將我們

從惡者權勢中贖回；祂如此愛我們，卻要容

許、忍耐我們對祂的質疑，甚至是長期的否

定。

我們的反應，常讓天父備感傷心；祂卻

仍耐性等候我們認識祂、相信祂，進而愛祂

的那一天到來。

我們愛，因為神先愛我們（約壹四19 ）。

因為神的愛與恩典，讓自己勇敢邁步向

前；「腹中的孩子！雖然你還不認識我，但

我已經開始學習……，先愛你。」

2013.05 428 期30



春暉寄思

一日7點整的早晨，三歲女兒喚醒還在

睡覺的我。

「媽媽，我衣服穿好了，要去喝

牛奶上學了。」

我揉揉雙眼，朦朦朧朧看見她真的

已把睡袍換掉，並且穿了一件很難扣的

毛線外衣，站在我的床前。

無辜的眼神凝視著我，「媽媽，我要去

上學了，趕快起來。」

「好，媽媽起來了喔」。

這天倒是特別，女兒反過來催媽媽了。

陪她去如厠時，我真覺得她長大，也進步了，很多事喜歡自己來——用她的節

奏、步調去做，連穿什麼衣服，甚至是喝水用的水杯，也都很有主見。

近來老師說，她是全班最會背誦毛利語的禱告文，也是最快學會一首新教的歌，

擅長隨著音樂的律動跳起自己發明的舞姿。看來，經由老師們正面鼓勵、誇獎，她顯

得更快樂、更有自信，可以說每天都很喜歡去「學校」。

送完女兒上托兒所之後，就是她的雙胞胎弟弟享用早餐（牛奶）的時候。兄弟倆

一歲十個月，早上起來就是喜歡彼此用自己懂的語言對話。伊伊呀呀東南西北地聊了

一陣子之後，才會叫媽媽。用餐時間坐在餐椅上，兩人還會「啊啊」用指頭比著想吃

的東西；玩玩具也不是拿什麼給他們，他們就會照單全收的！看來，兄弟倆漸漸有各

自的想法和喜好，漸漸地有自己的個性。

孩子一天天地長大，一點一滴的成長，都是父母親極大的喜悅。每個小孩都是獨

特的，都有他們不同的個性，各自有他們出色的地方。

神所賜的產業文／NZ小恩圖／嗚叮嗚叮

從小灌輸他們信仰的重要，學習像耶穌一樣「以父事為念」。

3


X X X

兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎

是祂所給的賞賜（詩一二七3）。

既然兒女是神所託付的產業，我們就必

須用心經營；既然是神託付給我們的使命，

為人父母的就必須有動力，好好的養育這些

孩子。雖然過程相當辛苦，有時候耗盡體力

與心力，但只要我們盡力「澆灌」，耶和華

必使他們成長、進步。

撒母耳年幼的時候，他的母親哈拿用心

教導他聖經的道理，7歲時便進入聖殿跟隨

以利服事神。雖然聖經簡單描述撒母耳的幼

年時期，但能做到7歲就入聖殿，乖巧的跟

隨祭司以利，可知他的母親下了不少工夫。

相同的，摩西的母親在他還年幼的時

候，教導他認識神，讓他明白自己的身分。

雖然他在原生家庭的時間不久，但直到40

歲，依然清楚知道自己是敬拜真神的希伯來

人。可見，宗教教育是不容輕忽的。

耶穌在12歲的時候坐在聖殿裡，一面

聽，一面問，並且了解必須「以父事為念」

（路二49），聖經形容「耶穌的智慧和身

量，並神和人喜愛祂的心都一齊增長」（路

二52）。可見祂的母親瑪利亞在耶穌小的時

候，盡心教導，讓祂有紮實的信仰根基。

提摩太的母親友尼基，以及外婆羅以，

從小教導他聖經道理，以致提摩太長大為主

所用，成為保羅在信仰上的兒子。

聖經中這些值得教法的古聖徒，其背後

都有用心付出的母親。相信她們看到自己的

孩子走在正道上，為主所用，那種喜悅必定

勝過當時付出的辛勞與犧牲。

談到養育兒女，聖經也提醒做父母的

不要惹兒女的氣（弗六4），意味著不要憑

私意和血氣來管教。而是要如同這些母親按

著真理教養孩童。而最重要，也是偉大的工

作，就是她們各自把所託付的孩子，一一地

帶到神的面前來。

沒錯，養育孩子的最終目標就是要把

孩子帶到神的面前來，因此必須從小灌輸他

們信仰的重要，學習像耶穌一樣「以父事為

念」。除了教導他們遵照聖經的教訓，也要

一起參與教會舉辦的活動。

其實對於幼年的孩子來說，最有效，

卻也是父母親不易做到的，就是父母的身

教。孩子很會模仿，雖然他們有時候不懂，

但透過觀察，大人的言行舉止，很快的就會

烙印在腦海裡。因此，為人父母，在孩子還

不懂什麼是禱告，就得先常常陪他禱告；在

孩子還不懂得去教會、為什麼要去聚會、什

麼是規矩……，父母就得先帶領他們，成為

榜樣，讓孩子漸漸在信仰與品行的薰陶中成

長。

此時，父母信仰的扎根是很重要的關

鍵。自然地，與配偶的關係也要認真經營。

不僅因為小孩無時無刻在注意、感受我們的

所言所行，而是我們本身理當努力追求，也

要積極作好靈修的工夫，讓孩子在健康、和

樂的氣氛裡長大。這也許不是件容易的事，

但靠著神賞賜智慧與耐心，我們必能遵照神

的訓誨教導他們。

2013.05 428 期32



春暉寄思

X X X

現今是科技發達的年代，父母除了工作

忙碌，下班後也時常在家裡透過科技「忙碌」

著。不少人總是ipad、iphone、手機不離身，

無時無刻在「處理事情」。我們是否意識到，

有時子女對我們有一種失落感？會不會明明

就在跟孩子講故事、玩耍，或是閒聊、用餐，

卻總是有訊息要看，有電話要接？因此，時間

管理便成為現代父母應學習的功課之一。

前陣子看了一篇令人鼻酸的短文，裡頭

說到一位小男孩問爸爸一小時賺多少錢。爸

爸回答說一小時賺30美元，沒想到兒子竟然

表示願意付爸爸15元，好讓爸爸能陪伴自己

半小時。

相對的，不久前也閱讀一位媽媽寫的文

章。她分享道，自己與先生協定，每晚5-8

點是完完全全給孩子。這段時間他們陪孩子

講故事、玩遊戲、談話，一起與孩子做他們

享受的事，於是家裡所有科技產品一概關

掉。她說「世界可以等待我們，但孩子不能

等待我們」。當三個黃金小時過了，孩子都

入睡，科技又再度回到他們的生活，也就是

當他們的孩子們全部結束一天的作息，大人

才做自己的事情。

這位媽媽時間管理的方式，是以小孩為

中心的時間分配方式。大家若覺得可行，不

妨也試試這樣的方式——在與孩子遊玩、做

功課，到公園散步，或是讀經、講故事的時

候，暫時隔離外面的世界，將百分之百的自

己，奉獻給孩子，徹徹底底讓孩子感受到我

們非常重視、非常疼愛他們，非常願意陪伴

他們。

五月份是母親節，也是我的雙胞胎滿兩

歲的日子。每逢想起他們的出生，神在他們

身上賜予的恩典，總是很慶幸，也很感謝。

照顧三個年幼的孩子固然辛苦，有時甚至會

覺得自己彷彿在跑一場沒有終點的馬拉松，

但他們所帶來的喜悅，他們每一天成長的點

點滴滴，總是可以讓愛他們的人會心一笑。

這些孩子，是神託付我管理的產業，也因為

自己有太多的不足，每逢夜深人靜，自我

檢視時，總是希望神可以加添更多愛心、耐

心、智慧、能力與體力，讓我可以面對下一

階段的挑戰。

各位新手媽媽們，加油！妳們現在所做

的，是最重要的聖工。因為教會的發展、社

會的未來，就看現今我們努力的程度。「教

養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不

偏離。」（箴二二6）。盼望我們在孩子年

幼時建立正確的價值觀，用身教幫助他們認

識神，最終能將他們各個帶到神的面前。

在此祝福每一位偉大的母親：願妳們平

安喜樂、身體健康；母親節快樂！

參考書目：

1.K.BowmanandL.Ryan,2002.“Twins:Apractical and

emotional guide to parenting twins”.Published

byA&U.Australia,2002.

2 . S . W i l s o n , 2 0 1 3 .“ A l l y o u n e e d i s

love”LittleTreasures Issue 154.

3.R.Jillings,2012.“Fair play rules for

Arguments”LittleTreasures Issue 153.


親愛的妞妞，收信平安：

雖然才三歲的妳，還看不

懂這封信的內容，但，媽媽希

望這封信，可以陪伴著妳的生

命、妳的信仰路程，可以在妳或喜樂、或愁苦、或徬徨無依時提醒妳：耶穌是妳最終、

最誠信、永遠的倚靠，要緊緊拉住耶穌的衣襟，祂要作妳最牢固的磐石！

從妳還在媽媽的肚子裡，妳就擁有神滿滿的恩典相伴。

那時，妳才剛剛住到媽媽的肚子裡，還是個小小的胚胎（連到醫院檢查都會被退

貨）。媽媽可能因為和爸爸行房而有些許落紅，看見落紅時，神讓媽媽心裡升起「可能

懷孕了」的想法，媽媽擔心地在廁所向天上的真神祈禱：「主啊！如果這些許的落紅是

因為腹中有祢賞賜的產業，求祢施恩憐憫，一直到生產前，不要再落紅。」感謝主！從

那時候開始，一直到妳來這世上報到之前，都沒有再落紅。

說也奇怪，自從到醫院證實妳已經成功地住在媽媽的肚子裡開始，媽媽孕吐得厲

害，甚至妳已經住在媽媽肚子裡七、八個月了，媽媽都還會因為懷孕的緣故冒冷汗、頭

暈目眩、眼前發白、嘔吐。但，說也奇妙，在媽媽還沒有自己驗孕及經過醫院證實妳已

經在媽媽肚子裡之前，神卻在教會梁阿姨為別人代禱時意外地看見媽媽大肚子的景象。

事後媽媽回想起這件事，媽媽想：真神是在安慰媽媽，要媽媽放心，雖然因著孕吐嚴重

而沒能好好進食（後來更因著孕吐的難受而出現短暫饜食的情況），但，神還是會看顧

肚子裡的妳平安長大。這也在每次產檢時，醫生總是說：放心，一切的發展都很正常。

果然，出生時，妳也擁有正常的體重。感謝主豐盛的恩典！

給親愛的寶貝文／琳圖／嗚叮嗚叮　　　　　　　

感謝主，在妳還年幼，就已經體會主向妳所施展的大能！

4

2013.05 428 期34



春暉寄思

神的眷顧一直隨著妳，直到記錄的今

天。

當妳還在媽媽肚子裡時，媽媽希望可

以用神所賜最好的母乳餵養妳，於是向神禱

告：求主賞賜足夠的奶水給妳。感謝主供應

妳兩年的母乳，直到媽媽決定幫妳斷奶，好

好吃乾糧為止。而妳斷奶的過程也非常順

利，只有經過一個午睡不能理解的哭鬧，妳

就可以跟到這個世界兩年來最喜歡的ㄋㄟㄋ

ㄟ說再見。

感謝主！滿三歲的妳，因著神所賜的母

乳，妳的身體裡儲存了豐富的抗體，很少生

病。

當第一次因為施打疫苗發燒而無法順利

餵藥時，媽媽決定求主將給予媽媽的恩典加

倍賜給妳：不倚靠藥物，乃是將妳的生命交

在掌管生命的主手中，任憑主按著祂美好的

旨意安排。所以，每當妳生病、發燒，媽媽

就抱著妳跪在神的面前，除了認罪（沒有盡

到管理者的責任）外，更把妳交在生命的主

宰手中；而妳發燒的症狀，也每每都在沒有

服用任何藥物的情況下，一夜就退燒。

經歷幾次後，不喜歡，也害怕看醫生

的妳，每當生病，其他家人因著心疼而問妳

要不要給醫生看時，妳就會回答：「不用

啦！禱告跟大醫生（耶穌）說就好了。」並

且，每當家人生病時，童稚的妳也都會說：

「ＸＸ，我會幫你禱告哦。」還記得妳兩歲

多時，有次罹患了輕微的感冒。當阿嬤跪下

晚禱時，妳也自己去跪在阿嬤身邊，雙手握

合，嘴裡這麼跟主耶穌說著：「親愛的主耶

穌，我感冒了，有點流鼻水，我知道祢是全

能的神，求祢醫治我。」看著這一幕的我，

心中充滿感謝與感動！感謝主，在妳還年

幼，就已經體會主向妳所施展的大能！

求主保守妳在世的日子，永遠記得這樣

甘甜的恩典相伴、交託的信靠體驗，並據此

成為日後妳和主建立親密關係的基石。

因著妳的到來，媽媽也倍嚐主恩的滋

味！

妳是媽媽的第一胎，媽媽完全沒有經

驗，接近生產前也沒有太明顯的產兆（假性

陣痛或陣痛）。卻在要生產（比預產期提前

15天）的那天中午，神巧妙地感動媽媽買

完中餐後走市場的路回家，正巧遇到教會的

周伯父伯母也在市場買中餐，並感動他們

邀我一起到他們家用餐。在用完中餐後，

媽媽覺得內褲溼溼的，去廁所時發現內褲紅

紅的（但神經大條的我，並沒有想到這可能

是「落紅」），便連續向接待我的那位伯母

借生理用品兩次，神感動那位伯母詢問我的

狀況，並幫我看看是什麼情形。看過之後，

她發現我不只落紅，還破水了，便安頓我

坐著，並且緊急連絡及安排送我到醫院的

事宜。感謝主！那位伯母年輕時正好在父親

的診所幫忙，自己又有一對兒女，因此對於

「生產」相當有概念；否則，當天中午，家

裡只剩行動不便的爺爺，若媽媽在家中落

紅、破水，神經大條的我和腹中的妳不知道

會發生什麼事。感謝主巧妙的安排和眷顧！


由於媽媽懷孕害喜的情況嚴重，所以

一直都從事較靜態的活動，沒有太常走路、

爬樓梯，很多人都擔心媽媽生產時會很辛苦

（媽媽大概沒經驗不知道怕，所以不但從未

因這事擔憂而向神禱告過，甚至還天真地覺

得爬樓梯會不會讓妳早產，而將爬樓梯的行

程壓後，因此差不多在生產那一週才開始認

真的爬樓梯）；加上一開始就已經破水，送

進醫院後只能躺床待產，也無法去爬樓梯。

還記得家人們問護士，大概要多久才會生？

護士憑著她們的經驗回答：「別急，大概還

要兩天才會生。」但，我們所敬拜的真神掌

管一切。感謝主！從媽媽落紅、破水，一直

到妳離開媽媽的肚子來到這個世界上，總共

只經歷五個小時，而其中真正感到疼痛的時

間也只有約兩個小時。還記得當媽媽躺在產

床、痛苦莫名時，向主禱告說：「主啊！我

知道這樣的痛是祢所允許的，也是始祖犯罪

後每個女人所必須經歷的；但，主啊！若祢

願意，求祢縮短我的產程。」感謝主的眷顧

與憐憫，垂聽媽媽的禱告，讓妳可以很快而

且順利地就從那個小小的產道中出來到這個

世界上。

媽媽從小就非常重視「時間」，總是

要把自己的時間規劃、安排得好好的才能安

心。但因著妳初來乍到，跟這個世界很不

熟，因此，妳總是充滿創意、隨興的作息，

徹底顛覆媽媽「結構式」的生活。一開始，

媽媽對於這樣無法掌握的作息狀況感到焦慮

而憤怒；但，隨著一次又一次妳的作息不

按牌理出牌，卻也讓媽媽在其中感受到神的

恩典：當妳沒有按著媽媽計畫中的時間午睡

時，往往卻是讓媽媽晚上可以到教會聚會，

聆聽主的道理，而且是聽見主要藉著講道人

勉勵、安慰媽媽的道理。因著一次又一次的

體會，媽媽學會：凡事都有神美好的旨意和

安排！現在，媽媽可以更有彈性的生活，並

且當生活中出現不如媽媽所期待的事發生

時，雖然還是有情緒，但也多了停下來想想

並等候的空間：神在這當中，一定有什麼旨

意與安排！這讓媽媽開始真正學習「順服」

的功課，誠如讚美詩62首「願主偕行」的複

歌寫道：「任憑祂隨意引導，我心中毫無畏

驚」，雖然現在媽媽還無法達到：「無論何

往，不出怨言」的地步，但，我願意：「跟

主腳蹤一路行」！

願一切的榮耀、頌讚都歸給天上的真

神！

願主耶穌賜給媽媽的恩惠平安，加倍地

臨到妳！

深愛妳的媽媽　筆

2013.05 428 期36



春暉寄思

說起來，我有四個「媽媽」：第一個是生我

的母親。她任勞任怨地為兒女付出，早晚操持

家務，還背負起傳宗接代的重責大任。尤其在

早期的台灣社會裡，認為生女兒是賠錢貨，

而且只要生到女兒就是女方的錯，並不覺

得是男方的問題。當時避孕觀念不甚普

遍，加上我們是基督徒，墮胎是不被

允許的，所以在我幼時的記憶裡，沒

隔幾年的光景，母親就常常嚴重害

喜、懷孕、生孩子。由於我排行

老大，小小年紀就要當起小褓

姆，跟在媽媽身邊學習幫忙換

尿布、抱小孩……。有時自

己實在很貪玩，就會用背巾背

著妹妹去玩，一邊哄他們，一

邊也能享有兒時的快樂時光。

因為一連都是女兒，母親難過、父親怨嘆、祖父叨念，家中總是瀰漫著遺憾的氛

圍，使得身為長女的我有種如履薄冰的感覺。所幸母親信靠神，也擔任起教育我們的

責任。在父母親拚最後一胎而得男孩時，母親終於揚眉吐氣！在祖父的面前不再是卑

屈的模樣。也由於老來得子，父母格外看重弟弟：奶水不夠，捨得花錢買奶粉，生病

也願意去看醫生。我們當姊姊的，也愛護媽媽這得之不易的弟弟。所以年長弟弟十五

歲的我，當時國中理化的成績並不理想，很想和隔壁的同學一樣去補習，但因為家中

人口眾多，經濟本來就吃緊，怎可能讓我去補習呢？所以在學習上有點自我放棄。心

中覺得父母有了弟弟，怎會在意我們這些女兒的未來?!

我的媽媽文／沉靜圖／嗚叮嗚叮

媽媽就像「桶箍」一樣，無怨無悔的付出自己，默默圈住一家人的感情……。

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但在一次搬家，辦理轉學的時候，才知

道母親為了讓我到好班去，不惜拜託父親的

朋友，因為他的姊姊恰巧在該國中任教。也

因為母親的堅持，我才能進入全校最好的班

（當時有能力分班制度）。雖然讀得昏天暗

地，「追」得很辛苦，但也因此奠定了一些

基礎，使我在未來得以謀生。

在宗教教育上，母親總是不遺餘力的鼓

勵、督促我們到教會去敬拜神。感謝神！就

是因為她的堅持，我們這些兒女們都保守在

主裡，令我深深感念母親的偉大。而今母親

已是七十多歲的老人家，最近記憶也頻頻出

現狀況，顯得退縮，不再有昔日的光采。然

而，卻不動搖她對神的信靠，對子孫們的慈

愛，至今仍常常為他們代禱，不顯疲憊！

第二個「媽媽」――是我初任公職時，

自己在外租屋的房東太太。她雖未信主，但

是心地卻是特別的好，樂善好施。比如冬天

將到，她就會收集玩具及稻米，也把過時的

衣物清洗、縫補，打包寄到家扶中心或是需

要救濟的地方。她常常笑臉迎人，不熟識的

人都還以為她是傢俱店的老闆娘，才有如此

的服務熱誠及氣度。但知悉內情的人，才明

白她含辛茹苦的一面，不僅要照顧癌症的丈

夫，還要扶養領養來的三個小孩，以及一對

愛賭博、打架鬧事的公婆，各種狀況，都需

要她一一的照料看管，真不知當時的她是多

麼的堅毅與勇敢啊！而且她沒有被這些外在

的環境給打敗，靠著做衣服的手藝，一針一

線地攢出偌大的家業來。

由於自己年少離家，求學、就業都是獨

自一人，心中深處總會有些許的落寞，而這

位房東太太給了我許多溫暖的問候及照顧，

讓我有備受寵愛的感覺。這也是神的賞賜，

撫慰了異鄉遊子的心。她特別尊重我的信

仰，會為我準備沒有拜過的食物，等我晚上

進修回來吃；怕夜間危險，還會開車到學校

接我下課。第一次領到駕照開車上班，她開

車緊跟在我的後面。當時是手排車，我緊張

到不知如何換檔，手腳也不聽使喚，一直熄

火，還被後面等著不耐煩的大卡車一直鳴按

喇叭，但這個房東太太總是護著我前進。當

我為人妻、為人母時，她也盡心盡力的幫補

我的母親遠在南部的不足。點點滴滴想著她

為我的付出，總是感謝神讓我能遇到她，期

盼有朝一日，她也能接受這分真信仰，同享

主裡的美好！

第三個「媽媽」――是我未信主的婆

婆，外表給人一副精明幹練的樣子，相處下

來，發現她有著堅毅、不認輸，具有刀子嘴

豆腐心的性格。她從小就失去了母親，在家

中排行最小，因此生活中都是由姊姊們幫忙

打理。在早年與公公胼手胝足的奮鬥過程

中，扶養四個孩子，雖然本身格性上難免依

賴，但是對孩子們卻都非常疼愛，因為他們

的身體力行，努力的經營，家中總是呈現一

片祥和，兄友弟恭、父慈子孝的氣氛，連帶

地家庭的向心力很強，不似一般世俗的家庭

為了財產兄弟鬩牆，進而對簿公堂的遺憾事

件。公婆省吃儉用，卻不吝嗇，婆婆也常將

好吃的食物留給孩子們吃，包括我這個嫁進

來的外人。當兒女有困難時，她二話不說的

2013.05 428 期38



春暉寄思

將她的藏私拿出來救急，自然而然地，孩子

們感受也特別「感心」。

有一次公公住院，不論是遠在台北上班

的兒子及嫁做人婦的女兒，都請假回來輪班

照顧，百般的呵護公公，一點也沒讓婆婆擔

憂。就屬世的角度來說，我覺得她是個有福

氣的人，經濟穩定、兒女孝順、丈夫寵愛。

但就屬靈而言，她卻很執著於她的傳統信

仰，還常常對我說她的信仰有多靈驗，企圖

說服我日後改信。以前我常為了這個問題，

心中很難過，常常獨自落淚，畢竟已嫁來那

麼久的時間，婆婆還是不能學著尊重我們的

信仰，還阻止孫子們受洗？我知道要憑藉個

人的努力是不可能改變婆婆的態度，只有繼

續努力代禱，求神憐憫開路。神有神的時候

及作為，重點是我們不要氣餒，不是嗎？

第四個「媽媽」――是教會的林媽媽，

胖胖的身軀、氣色紅潤，說話中氣十足，

一點兒也看不出是個曾經罹患癌症的花甲姊

妹。幾年前，她的先生過世之後，我們才有

機會與她接觸，因為她的社經地位較高、年

紀較長，每次聚完會總是有許多的弟兄姊妹

圍繞與她寒喧。在教會中我與她僅侷限於點

頭之交，並未深談。然而，從側面了解，她

是個很好的婆婆，將媳婦當作女兒來疼愛，

家務事也盡力幫

忙。她的兒女們蒙

神保守祝福，各個

事業有成，媳婦、

女婿也都保守在主

裡。

我一直很好奇她是如何辦到的？直到近

來她參加了我們這一小區的家庭聚會，我才

見識到她的魅力所在。家聚時，總是精神奕

奕，掛起老花眼鏡，唱詩、讀經一把罩，還

常常分享神的話語與見證。也適時的讚美、

鼓勵年輕人，並且將她人生歷練化成智慧教

導我們。不管家聚中的成員或老或少，她都

能與大家打成一片，沒有老婦的虛談及嘮

叨，而且恪守本分。由於她是寡婦，更以同

理心來安慰剛喪偶不久的姊妹，時常以電話

問候，用聖經勉勵，讓遭遇苦難的姊妹，能

共同扶持走天路！她說，神存留她這條命，

就是要讓她能為主多多傳福音，所以她活得

非常樂觀與積極，我們無形中也被她的態度

深深的吸引。感謝神，讓我們如獲至寶，讓

她為我們樹立良好的典範。

有人說：媽媽就像「桶箍」一樣，無怨

無悔的付出自己，默默圈住一家人的感情，

讓家庭能堅固的建立、強壯。感謝神，在我

的人生當中，安排這四位「媽媽」扶助我，

讓我在愛中無所懼怕，有著勇往直前的力

量！


「婆婆媽媽」這個詞語，顧名

思義當然是指當了「婆婆」與「媽

媽」的人。但後來人們就用它來形

容一個人沒有大丈夫氣概，面對事

情像個老太婆似的，拿不起放不下

的樣子。

有人問過，為甚麼形容一個人

沒有大丈夫氣概，做起事來優柔寡

斷，說起話來囉唆不乾脆，就說他

「婆婆媽媽」呢？為什麼不以「公

公爸爸」、「媽媽姊姊」、「弟弟

妹妹」或「伯伯叔叔」等來形容，

偏偏是以「婆婆媽媽」來描述呢?

找了一些資料，整理之後，答案大同小異，不外乎如下：古時候，女人因沒機會

受教育，毫無社經地位，在以男人為主的世界，因對女人的極度輕蔑與偏見，就以女性

的稱謂：「婆婆媽媽」，來形容一個人感情優柔寡斷，或動作緩慢、言語囉唆，做起事

來不果斷、不乾脆的樣子。

我想，雖然世界上所有的女人都無法苟同男人輕蔑女人，或對女人性別歧視，但

也不得不承認以男女比例來說，確實「婆婆媽媽」的組合，比起「公公爸爸」來說，囉

唆、聒噪、瑣碎、難纏。特別是「到處東家長西家短」的習性，女人最擅長、最厲害

了，遠遠凌駕於男人之上，連我自己身為女人，都很害怕遇到這種愛說閒話、造謠生非

的「婆婆媽媽」。

不過，現實生活中，自己卻是一個非常幸運、幸福的人，我的「婆婆」加上「媽

婆婆媽媽文／林慧瑛圖／嗚叮嗚叮

雖然我能做的不多，但帶領他們信主，卻是我所能做的最孝順的事了。

6

2013.05 428 期40



春暉寄思

媽」的組合，卻是一點也不「婆婆媽媽」！

她們兩人對待別人真心誠意，從不論人是

非、說人長短。對待子女，更是犧牲自己、

成全孩子，不只不嘮叨、不囉唆，每每果

斷、乾脆地同意孩子的抉擇。雖然極度想念

移民在外的兒女，卻寧願把對子女的思念，

放在記憶深處，也不願控制、牽絆孩子，讓

孩子活在「未盡孝道」的罪惡感中。她們一

生沒跟兒女講過一個「愛」字，但對兒女所

做的每一件事，卻都充滿了愛。兒女就像她

們手裡的風箏，那條充滿了愛的牽繫之線，

在她們手裡收放自如，總讓風箏迎風開懷暢

遊、翱飛天際！

我有一個好母親，對許多人來說，可

說沒甚麼，因為絕大多數的人都有一個好母

親。但我還有一個無法想像的好婆婆，在這

個不論古今中外，到處充滿婆媳問題的世

界，這種幸運、幸福，真可謂從天上掉下來

的至大福氣！所謂「神關了一扇門，必為你

開另一扇窗」，就像聖經《哥林多前書》十

章13節所云：「你們所遇見的試探，無非是

人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試

探過於所能受的；在受試探的時候，總要給

你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」從

小一直活在病痛中的我，神必是知道這種痛

苦、艱辛很難承受，所以，不只為我開了另

一扇窗，給我一條出路，讓我擁有一個特好

的先生，更為我開了第二扇窗，賞賜我一個

超好的婆婆。

打從嫁給先生，婆婆就完全尊重我的想

法、做法，從來沒有給我任何壓力和要求；

也不會在我背後，對先生說好說歹，讓先生

介於母親與妻子的兩難之間。她從不介入我

們的婚姻，更不過問我們的事情，也不要求

我們給他們甚麼或奉養他們，不只不干涉我

們教養孩子的方式，更沒有勉強我一定要生

個兒子來傳宗接代。雖然她沒有受過教育，

卻比許多教育學家更懂得尊重孩子，更懂得

不給孩子施加壓力。雖然她一生都活在「男

尊女卑」、「三從四德」的禁錮裡，自己卻

不會以那樣狹隘的觀念對待或要求媳婦。尤

其她體念兒媳上班的辛勞，無怨無悔地幫我

照顧兩個女兒從出生到四歲，那段一個孩子

出生後最難照顧的前四年，更是讓我感激不

盡！

很難想像婆婆這麼有愛心、不計較的

人，竟來自一個自小沒有享受過父母之愛、

手足之情的環境。她從一出生，因父母已連

生五個女兒，即被父母託她的二姑抱去送人

當養女。婆婆的養父母對她不是很好，特別

是養父母有了親生兒子後，婆婆當人養女的

生活更不好過。18歲時，婆婆終於回到原生

家庭。但因從小並未與生父母及親手足（婆

婆有11個手足）在一起，大家跟她沒甚麼

感情，就在她回來後，剛好遇到生父生意失

敗，大家因迷信，即覺得婆婆帶來厄運，而

欲將其趕走。當時的婆婆傷心欲絕，還好以

前抱她送人當養女的二姑很有愛心，不相信

她會帶來厄運這種事，堅持將婆婆帶到高雄

投靠她，才讓婆婆苦難的人生有了轉機。幾

年後，其二姑又介紹婆婆嫁給已喪妻、育有

三個兒女的公公，才讓婆婆有了一個屬於自

己的家。

雖然養育公公前妻的孩子，有不為人知


的辛苦，但因公公十分疼惜婆婆，婆婆總算

苦盡甘來。婆婆個性溫和恬靜，為人仁慈厚

道，從不說長論短，自我嫁給先生到現在，

二十幾年來，未曾聽她說過一句批評論斷人

的話。縱使先生的二哥44歲時，因先天性心

臟病發作過世，二嫂一直誤解婆婆偏心，從

此翻臉不認人，婆婆還是多次心甘情願、低

聲下氣地跟公公去找她，盼她回來……。所

有的苦，婆婆自己往肚子裡吞，所有的淚，

婆婆自己往心裡流，她從未跟我這個她唯一

親生兒子娶的太太訴苦、抱怨過任何事。對

她來說，大家都是一家人，家和才能萬事

興。縱使後來公公病倒，大哥因怨恨我們帶

著父母信主，並責怪是她這個後母慫恿，父

親才會信耶穌，而對她做過不孝的事，她還

是跟先生交待她情願犧牲自己，也不要看到

兄弟相爭。她默默承受所有的事，從未跟我

們抱怨大哥對她不好，或要求我們不要住在

加拿大，回來照顧、陪伴她。

想想婆婆從小就沒在父母的愛中長大，

後來還因父母、手足迷信，而欲將其趕出

家門，但婆婆不但不怨恨他們，還很孝順父

母、友愛手足。清楚記得剛跟先生結婚時，

婆婆即帶我去嘉義探望她那年老衰殘、臥病

在床的母親。當時，先生的外婆一看到婆婆

來看她，就很感動開心，頻頻稱讚婆婆的孝

心，並請婆婆原諒過去的事。她久久牽著婆

婆的手不放，一直祝福婆婆將來享有大福氣

的畫面，如今依然深印在我腦海。

箴言云：「才德的婦人誰能得著呢？

她的價值遠勝過珍珠。他丈夫心裡倚靠她，

必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。」

（箴三一10-12）。想想公公今生何其有

幸，可以在他喪偶後，娶到婆婆如此才德的

婦人，無怨無悔地幫他養育前妻留下的三個

孩子，而且婆婆矢志做到公平，一個後母能

有如此的度量與胸襟，公正與愛心，是公公

與先生的兄姊們多大的福氣！

婆婆的生命故事，先生從來不知道，我

所知道的一切，都是我與婆婆閒聊時，因為

好奇而「追問」才得知的。我曾問過婆婆，

你的父母、手足，讓你吃過這麼多苦，你為

何不告訴兒子呢？她也只是「輕輕淡淡」地

告訴我，她不想讓兒子活在怨恨裡，況且有

父母才有她，為人子女就是要孝順，過去的

事已經過去了，就不要再多想。這就是我的

婆婆，在她還未信主前，她早已比基督徒還

像基督徒，每當想到婆婆的愛心、忍讓、赦

免、犧牲自己、成全別人、勒住舌頭、默默

承受、沉默不語等美德，真是讓我這個早已

信主的基督徒無比汗顏、無比羞愧！

X X X

我的媽媽與婆婆同齡，22歲就嫁給爸

爸了。在那個物質生活十分貧乏、窮苦的

年代，她是多麼辛苦地養育我們長大。當時

的年代尚未有瓦斯爐，每煮一餐飯，都要燒

柴生火才能完成；沒有洗衣機，日日都要自

己手洗衣服，全家才有乾淨衣服換穿。只要

冬天來臨，冬衣厚重，水又冰寒，雙手在冰

水裡搓洗衣服是何感覺，我總不敢想像；孩

子一個接一個的出生，這個要餵奶，那個要

餵飯，這個生病要費心照顧，那個又哭喊著

要媽媽陪伴，換成是我，何能承擔；照顧孩

2013.05 428 期42



春暉寄思

子、忙做家事已無暇休息，但丈夫微薄的薪

水不敷使用，只得打零工掙錢貼補家用，一

支蠟燭兩頭燒；特別又有我這個身體不好的

孩子，三天兩頭就生病，多少個日子，獨抱

生病的我坐著入睡，筋疲力盡到天明。

我的父親其實是個好人，也很愛我們，

但他脾氣很壞、極難伺候，真讓母親吃盡苦

頭。印象中，媽媽每日皆在恐懼戰兢、緊張

壓迫的痛苦中過日子。從小到大，我最怕看

到母親被父親痛罵，自己獨自一人默默流淚

的場景。但她總是交待我不要怨恨父親，父

親只是脾氣不好，卻很愛我們……。媽媽是

怎麼走過與父親共同生活的42年，是我最不

願回憶的事，因為那裡有我最深的傷痛，最

苦的記憶！還好媽媽天性樂觀開朗，才能包

容忍耐，撐過難熬的42年。

媽媽個性慈祥溫和，從不打罵孩子，

更不會對兒女嘮叨囉唆，記憶裡，她從未對

我叼唸過任何事。她沒有因自己沒受甚麼教

育，就把「望子成龍、望女成鳳」這種期盼

放在我們身上，強逼我們讀書。所以，我們

讀書就是為自己而讀，完全不用背負父母的

期盼。媽媽雖是舊時代的東方女性，但教育

兒女的方式卻很西方。她完全尊重兒女的想

法，百分之百信任孩子的人品，從小到大，

從不過問我的任何事情。她讓我當我自己，

從不給我任何期望與壓力，我想做甚麼就做

甚麼，這是我最感謝母親的地方！當年，當

我把移民的想法告訴她時，她完全尊重我的

抉擇，一句話也沒多問，只是表達她很擔心

我那麼怕坐飛機，身體又不好，卻要跑到遙

遠的加拿大，怎麼辦？

我的父母男孩女孩一樣疼，我們家一律

男女平等，所以我從未感受過父母「重男輕

女」。在我們家，兒子有甚麼，女兒就有甚

麼，女兒沒甚麼，兒子也一樣沒甚麼，因此

我們四個手足感情很好，從未計較、紛爭。

大概是受父母觀念的影響，自己婚後生了兩

個女兒，也不會覺得沒有兒子很遺憾，更是

感謝神的賞賜。

母親從小就是長老教會的信徒，但自嫁

給父親後，因父親反對基督教，再也無法去

教會，媽媽就一直盼望、相信有一天她會回

教會。媽媽單純的信心，神看見了，就在父

親過世後，神不只照她所信的給她成全，讓

她回到教會，還賞賜她奇異恩典，帶領她到

真教會信主。

父親過世後，媽媽就像一隻終日被關

在牢籠裡的小鳥，被主人放出鳥籠，重獲自

由。現在的她，自由來去教會，感謝神！媽

媽對神的信心很單純、很專一，她不畏懼死

亡，心想主耶穌甚麼時候接她回天家都沒關

係。她常常交待與她同住的嫂嫂，如果有一

天下班回家，發現她已斷氣過世，千萬不要

哭，乃要笑！她希望嫂嫂一定要為她息了世

上的勞苦，回到天家見主面而為她開懷大

笑。對於後事的處理，她也很豁達，總告訴

我們將來遺體燒完，撒入大海即可，不過就

是一個臭皮囊，靈魂可以得救最重要，不必

費心這種小事。

陳長文律師在他寫的《天堂從不曾撤

守》一書的後記裡，有篇名為《給母親，也

是給為人兒女的信》，信中除了描寫他對已


逝母親的思念與不捨，更想藉此提醒讀者把

握機會多盡孝道。陳律師的孝心，信裡表露

無遺，除了讓人深深感動，更讓我深覺自己

愧對父母、公婆。若說自己看完他的書信，

還能感到安慰的地方，就是陳律師信中提到

以下這些話：「媽媽，我好希望，死後的確

有另一個叫『天堂』的世界，那麼此刻的

您，一定正和分離55年的爸爸，和那來不及

和我們一起來到台灣的弟弟，三個人一起在

天堂的花園裡，無憂無慮，快快樂樂地生活

著。」

陳律師的孝順令我羞愧，深覺自己實

在比不上，但那個他不確定是否存在的地方

――「天堂」，卻是我最肯定的人生去路。

我相信死後的確有另一個叫「天堂」的世

界，那是我的兩個母親肉體衰殘之後，要去

見到主耶穌與兩個父親的地方。在那裡不再

有死亡、悲哀、哭號、疼痛，這些在人間拘

禁她們的痛苦，在「天堂」那個世界都不再

有了。因為聖經說：「神要擦去他們一切的

眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、

疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟二一

4），雖然父母、公婆在世時，我能給的不

多，我能做的不多，但帶領他們信主，卻是

我所能做的最孝順的事了。

兩個媽媽，謝謝你們，你們兩人的組

合，重新詮釋了「婆婆媽媽」這個詞語，它

代表著兩個母親智慧、赦免、無私、奉獻、

放手、成全的愛！謝謝你們，因為你們，我才

能當我自己，因為你們，我才能自由自在、無

拘無束地活著，我願從你們身上所學的，也

能用在自己的女兒身上。願有那麼一天，當

女兒為文描述我時，也會稱讚我這個母親，

重新詮釋了「婆婆媽媽」這個語詞！

聖工人人羨慕，也都希望自己能夠多做些聖工。不過，互

為肢體的我們，都有不同恩賜，為的是要在互相搭配中，

使神更得榮耀。

既然我們每個人都有不同恩賜，所適合的工就有所不同。

但在「某些聖工較重要」的迷思下，許多人都特別追求要

做「某些聖工」。

在這種情況下，我們是否該追求我們沒有恩賜的聖工？或

是恩賜是可以透過祈求、學習所得到的？要做好神的聖

工，所需要具備的最基本條件又是什麼？希望透過答案的

尋找，讓我們更加了解何謂「聖工」。

聖工與恩賜

2013.05 428 期44



春暉寄思

家屬休息室廣播大響，驚醒了因久候而疲憊的我：

「ＸＸ家屬請至開刀房」。心一驚，到底何故？

太太的主治醫師緊急約我在開刀房見面。帶

著忐忑不安的心情來到開刀房，婦科主治

大夫已等候在窗口，手中端著剛從內人

身上摘下的器官——「子宮」，我既

驚嚇又惶恐，怵目驚心！醫師連忙安

慰我：「不要擔心，手術很順利，

只是你太太流很多血；只好等候

四個多小時（原醫師研判約一個小時

就可以），即因順道做了微整形縫合

術」。醫師讓我看了原本只能在電腦

螢幕上的掃描影像，說明妻子因「子

宮腺肌瘤」而產生的疼痛，以及生理

期來大量出血與不穩定……。眼眶泛著淚水，

心裡感謝慈愛天父――耶穌基督，垂聽我們的

禱告。約半年多繁複的檢查、評估；台北、台

中兩地跑，終於順利以顯微手術摘除子宮。

奇妙的造物主，創造了始祖――亞當、夏娃，為讓人類高舉祂的榮耀，在

祂的恩典中，人可以藉由守道而蒙福，生出虔誠的後裔。奇妙的人體構造，各器

官的功用，在造人之時即已完備，一脈傳承至今。天上真神至真至大的智慧、權

能、慈愛，尤其在母體孕育嬰幼兒時（十月懷胎），無不令人讚嘆、歌頌；奧

妙、絕倫；深哉、妙哉！

我要抱抱文／茁石圖／嗚叮嗚叮

小小的器官，裝載著長成的生命，雖痛卻美，雖苦卻是愛。

7


小小的子宮，接受受精卵著床，藉由

臍靜脈供應胎兒成長所必需的養分與氧氣，

和賴以維生的所有因子；經十個月後，胎兒

成熟、破羊水、陣痛，而繼以擴張體內所有

該配合的血液、氧氣。在百般的艱難中，嬰

孩被生下來，刻劃了所有的辛苦、等候、煎

熬與不便；是故古人云：「生得過燒酒香，

生不過四面板」，叫人因罪面對如此的生命

浩劫。神啊！祢真偉大，天下的媽媽們真辛

苦！人世間，愛的詮釋，沒能比生育下一代

更足以比較的。

我的腦子剎時短暫空白，那顆令妻苦惱

的子宮，透過腹腔鏡手術摘除下來；冷冰冰

的儀器，經過產道強拉出來。此時，四周的

空氣因內心的感動與震撼，好似凝結般。周

圍若無人似，我的眼淚狂流，不禁回想母親

四十九年前亦經如此痛楚，方把我生下來。

如今愛妻在開刀房獨自承受著病痛，五味雜

陳的思緒，只有默禱、交託、感謝主。心

想，一定要告訴兒子們，媽媽生下你們，是

愛、是勇氣，更是恩典，太辛苦！太痛了。

推著完成手術的妻子回病房，好想回

報以雙手滿滿的愛，只是掛在心裡不好出口

的說：「親愛的媽咪，辛苦了！」憂痛的臉

龐，映出了最美的容顏，心裡不斷自我對

話：「放心！出來了，我在這兒呢！」平安

了、順利了……。而妻子自沉睡中醒來的第

一句話是：「爸爸！你在哪裡？抱抱！我要

抱抱！」顧不得護士在旁量血壓，遂將雙

手、身子趕緊撲向病床，「惜惜！惜惜！」

內心明白一定很痛？很痛（無人可替代），

擁著已清醒的孩子的媽，不斷安慰、安撫

她，輕拍她的背，只是沒讓他看出我的淚，

只讓她聽見：「感謝主！，一切順利了」。

愛是犧牲、是奉獻，天上的神教導我們，

「凡事盼望，凡事包容，凡事忍耐……」，

滿腦子再多的感謝，都不足以形容，內心無

法表達的感受；人生苦短，還需經逢如此多

樣的遭遇，雖不見得人人相同，但都從神那

兒領受，如此經歷生命中的尊貴與恩典。小

小的器官，裝載著長成的生命，雖痛卻美，

雖苦卻是愛。

有人說，人生雖多彩，要及時行樂！年

輕有本，就是要好好揮霍？想做什麼，就做

什麼？然而，切勿忘了那為我們不斷默默付

出、擔心的母親，讓我們再靜一會兒！再重

新思考一下吧！――「讓生你的快樂」（箴

二三25），「更不敢、不可藐視年老的母

親」（箴二三22），方稱智慧。

我們沒有怨懟，只有感謝；沒有壓力，

只有平靜與感謝。主的恩典夠用，母親節在

即，祝福天下所有媽媽們喜樂、平安，也期

盼所有為人子女，務必孝順、敬愛我們偉大

的媽媽，願將榮耀歸主聖名。

2013.05 428 期46



春暉寄思

「卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余

溫；重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線

痕。」

這是清代詩人周壽昌所寫的一首

詩，詩名「曬舊衣」，意指詩人翻檢舊

物，發現三十年前母親為他縫製的長袍，如今

領子和襟袖雖已破舊，但卻存有母愛的溫暖，

睹物思人，想念深切，欲縫補卻不忍拆動，因

為裡頭有母親一針一線傾注的愛呀！

我的母親手巧，也善於女紅，這已不是現代婦女普

遍具備的技能了。在我兒時尚不豐裕的年代，我們四個

小孩間的衣物傳承，是理所當然的事。大姊穿不下的就由二姊接手，二姊穿不下的再交

棒給妹妹，別以為我是唯一的男孩就可買新衣服，通常是他們三個女生都不穿的，母親

就會移花接木的把衣服上具女性表徵的地方（如花朵之類的）縫上一塊布，然後再給我

穿。雖然如此，那些密密縫織的衣物都有媽媽深摯的愛。媽媽不僅會縫縫補補，還會化

腐朽為神奇，大姊的一件毛衣縮水了，可以把它改為背心給二姊穿，背心穿鬆了，就改

成毛帽再給妹妹，至於我，什麼都沒有！我們家的窗簾、沙發套、桌巾，都是母親的傑

作，教會的聖餐禮巾舊了發黃，須裁剪更換，母親當然也獻上這方面的恩賜。

我讀小學的時候，爸爸就已隻身到台北工作，母親是職業婦女，下班回到家必

須料理晚餐、整理家務，除照顧阿嬤，還要應付四個蘿蔔頭。印象中，有個必須用鐵

絲編織成鳥籠的勞作，就是母親一手幫我完成的。雖然蠟燭兩頭燒，不過她還擔任宗

教教育的教員，劬勞的身體，卻有著堅毅無比的心；如同才德的婦人，丈夫心裡倚靠

她，兒女也起來稱她有福（箴三一28）。

最美的身影文／甦箴虹圖／嗚叮嗚叮

母親的信仰一直是我們家的標竿，每日晨禱的身影，是我心中最美的畫面，虔誠又專注。

8


母親手巧，喜歡插花，兒時的我就曾將

「劍山」當做玩具，長大後才知那是池坊插

花用的，還好母親現在改插西洋花，西洋花

是以海棉做為花幹底座的支撐，相當輕巧，

我就不用怕我的小孩也拿危險的「劍山」當

玩具了。我的父親常戲稱母親是「花癡」，

不是花的白癡，而是愛花如癡。我都想不透

母親可以靜靜地端賞一盆花達數小時，也難

怪在教會插花，得從清晨到花市準備花材，

一直到晚上聚會前才能插完一盆花，而中午

還沒有休息地只在教會隨便吃個便當，如此

慢工出細活，卻常常累到晚間聚會從不缺席

的她，需要告假休養。如果遇到教會的婚

禮、喪禮，那就更不用說了。媽媽的事奉精

神令我不捨，卻又點滴在心。

「慈母曾病危，枯木復長青，主愛及

時報，天路偕同行。」母親的信仰一直是我

們家的標竿，每日晨禱的身影，是我心中最

美的畫面，虔誠又專注。我總知道她在為我

禱告，當我經歷生命的死蔭幽谷時，她向祂

代求，陪伴、支持著我跨越、前進。媽媽除

了插花的事奉外，她也負責規劃並參與每週

的訪問行程，另外也參與包括松山醫院在內

的福音事工，更關心教會中所有落在病痛患

難中的同靈及慕道朋友，以至於我們家兩支

電話總是此起彼落，熱線頻頻；我想教會中

認識最多信徒及慕道朋友的人，可能就是她

了，媽媽真是「四核心」的多工事奉者。這

些服事主的工作，在幾年前媽媽病危之前就

已全然的投入，只是當媽媽病癒康復後，她

更抓緊每一次事奉的機會，如同她向來最常

告訴我的一句話：「要抓住耶穌的衣襟」，

我想，她真是緊緊的抓住了。

母親在生活中偶而會脫口而出一些智

慧、有趣又富哲理的台灣諺語，這些話由母

親口中說出有時會讓我嚇一跳，嚇一跳並非

我斗膽的認為她嘴裡吐不出象牙，事實上母

親的生活經驗及屬靈智慧是我所不能及的，

而是平常看起來不是文采橫溢的母親，在適

當的情境及時機下竟能輕鬆說出情盡乎辭、

精準意賅的智諺語句，教我驚豔不已，真是

一句話說的好就如金蘋果落在銀網子裡（箴

二五11），讓人喜悅莫名。

「莫管明朝添一歲，彩衣粉墨照娛

親。」我的母親已屆「隨心所欲不逾矩」之

齡，當然我也是老大不小了，我常在想，母

親要什麼，我能滿足她什麼？住豪宅，我不

可能；吃大餐，她沒興趣；彩衣娛親，我勉

強可行，但是她上網瀏覽一定都覺得比我有

趣。企業中向上管理的法則，就是你的老闆

喜歡打斜紋的領帶，你就要打相同的領帶；

你的老闆喜歡喝咖啡，你就不能說你只喝

茶。保羅也說，向什麼樣的人，我就作什麼

樣的人，為要得著他（林前九22）。母親

敬虔事主，熱心事奉，所以我要承歡膝下，

得著她的心，其實做相同的事，「敬虔、事

奉」就對了。感謝主，我有這樣一位殊值效

法的楷模。「我兒，要聽你父親的訓誨，不

可離棄你母親的法則。」（箴一8）

「悠悠慈母心，惟願主相親；一日復一

日，母聲猶至今。」母親對兒女的愛，無庸

待言，她對我們的叮嚀，將時刻銘藏於心，

而母親對主的愛所表現的美麗身影，更將是

我們一生追求的典範。

2013.05 428 期48



春暉寄思

親愛的母親：您好！

萬愛千恩百苦，疼我者父母

矣。無論我到哪裡，媽媽您的心都跟

著我的腳蹤，如詩所寫：「慈母手中

線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐

遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。」

記得每次回國探望您都是依依惜別，難

捨難分、愛淚相送。您的愛，那麼無私、那

麼細膩。我深知在您的內心是那麼的無奈，因

為我遠嫁到國外。「養兒一百歲，長憂九十九」，如

針刺心，如刀割肉；不能抑制住您愛我、擔心我的情

感，潸然淚下……。

母之愛

您十月懷胎，歷經產痛，艱難地生下了我。我是您的第一個孩子，是您最強盛

的時候生的。您經常回憶說，那時要一直作農活到我出生。您含辛茹苦撫養我長大，

以前我忽視輕看了您的點滴關懷——微妙的愛，直到我自己當了母親，才體會到原來

母親對自己兒女的愛是何等的牽腸掛肚，何等的愛不釋手，何等的無微不至！一直難

以啟齒的話，現在我要跟您說：「媽媽我愛您！對不起媽媽，這麼多年來讓您操心

了！對不起媽媽，以前的我不懂事，也不懂得珍惜您對我的愛！對不起媽媽，我不能

在您身邊好好陪著您、孝順您，不能分擔您的喜怒哀樂，不能及時盡到作為女兒的責

任！」

寫給母親的一封信向媽媽介紹主耶穌

文／周琴圖／嗚叮嗚叮

我們一起信耶穌，一家人一起得享救恩的喜樂。

8


神之愛

媽媽，這份偉大的母愛，您知道是從

哪裡來的嗎？是從創造天地萬物的主宰，是

女兒所認識敬拜的真神而來。祂的名字叫耶

穌，祂是真神且是唯一的神，以前我們拜錯

神了。您還記得嗎？我曾問您為什麼要對著

泥像、菩薩等等燒香，您說祖先留傳的，您

也不知道，不過屋子裡有香的氣味也不錯

啊！其實，我們真的對所拜拜的事情一無所

知。比如，春節期間，我們家族會攜帶食

物、紙錢去墳場祭拜祖宗們。如果他們真的

能吃的話，一年只吃一次嗎？燒成灰的紙錢

他們真的用得著嗎？還有投胎，為什麼這麼

多年了，他們沒有去投胎？我們不是相信好

人死後會投胎做人，壞人死後會投胎做畜牲

嗎？假如十個人之中，一個是壞人，下一代

應該只會出現九個人，如果真的是這樣，世

界人口怎麼可能會越來越多呢？現在我所信

奉的神，是宇宙萬物的源頭，祂用塵土造了

第一個人，將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成

了有靈的活人（創二7），人有神的形像，

就是真理的仁義和聖潔（弗四24）。

母愛偉大，但神的愛又遠遠超越於母

愛，神的愛是無限的、徹底的、永永遠遠

的。神愛世上的每一個人，甚至將祂的獨生

子賜給我們，叫一切信祂的，不至滅亡，反

得永生（約三16）。神愛我們的心在此就

顯明了，祂是我們靈魂的父親，親自道成肉

身；祂愛稅吏、愛妓女、愛仇敵、愛瞎眼、

癱瘓、血漏、有大痲瘋的，愛最卑微低下的

人群，顯示神蹟、醫病趕鬼。因為，愛是從

神來的，神就是愛（約壹四7-8）。

人心的空虛和神的作為

真神帶來真理的亮光照在坐於死蔭幽

谷的人，餵飽人心靈的饑渴。耶穌是生命的

糧食，跟從祂的必定不餓，信祂的，永遠不

渴（約六35）。媽媽，您可能不太明白，待

女兒慢慢解釋給您聽：神在創造人的時候，

將永生的觀念安置在世人心裡，也就是人的

心有一部分是屬於那永遠的、永恆的，這就

是為什麼心裡面好像總缺少了點什麼。以

為是錢、是名利、是物質的享用等等，因此

不斷地追求。其實，當人們真正已經擁有這

些所謂很需要的東西後，那心靈的空洞依然

存在。女兒真實地感受過，剛剛來到英國，

因為英鎊和人民幣的差值，一個人兼兩份工

作，原以為可以賺到錢了，可以買名牌衣服

和化妝品了，想像、計畫打算過著有錢人的

生活。

現在回頭看，根本沒有快樂，一週只

有半天休息，每天像機器人一樣，習慣重複

著兩點一線的生活，夫妻倆經常為一點小事

吵吵鬧鬧，越賺到錢，越小氣、暴躁、空

虛、無奈。感歎這是我當時真實的寫照，莫

名其妙地油然而生。每個人不同的人生階段

會有不同層面的煩惱、憂愁。當神的揀選

臨到我，祂奇妙安排的帶領，讓女兒自己主

動找教會，原本只想帶您的孫子去教會玩

玩，多認識一些中國朋友，卻是蒙福地來到

真耶穌教會。教會裡的弟兄姊妹向我介紹聖

經與耶穌，我頓時恍然大悟，茅塞頓開，耶

穌為了拯救我的靈魂，因我的罪被釘死在十

字架上。祂愛惜我，看顧我一路走來，短短

2013.05 428 期50



春暉寄思

二十幾年的人生，徬徨、迷茫、掙扎、不知

所措、無處可藏，似乎無容身之處，沒有方

向、目標，沒有活著的意義！

神從天上伸出手，救我脫離罪海，而

我如同迷失了的羊，被抱到一片陽光明媚、

綠油油、生機盎然的青草地，盡情自由享受

歸回的溫暖，真理的光芒直射我黑透了的心

田，歡喜迎接天父。「因我本屬於祂，自

我出胎，神就選召我；自出母腹，祂就提

我的名」（賽四九1）。神在《聖經》的先

知書裡說，我未將你造在腹中，我已經曉得

你；你未出母胎，我已分別你為聖（耶一

5）。所以，媽媽您還沒有懷我的時候，祂

就知道我是怎樣的一個人；我還在您肚子裡

的時候，祂已經揀選了我；神的作為，無人

識透。例如：胎兒靠一根臍帶吸收母體的營

養，慢慢長成有骨、有鼻子、有眼睛、有嘴

巴、有內臟等等，這就是神的奇妙作為！風

從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長

成，你尚且不得知道，這樣行萬事之神的作

為，你更不得明白（傳十一5）。

神用六天創造了天地萬物以及自然規

律，比如：星體之間的運行軌道；人一定要

呼吸的氧氣；各種力量的作用等等，都是來

自神的大能。神說有就有，命立就立。肉眼

能看見或是看不見的，都是神創立的。媽

媽，您可能問，那神從哪裡來？神創造三維

空間給我們，祂卻在時間、空間之內外，祂

充滿萬有，就是說祂不受時間、空間的限

制。聖經說祂是自有永有的（出三14）；祂

是開始的，是結束的，是昔在、今在、以後

永在的全能者（啟一8）。

用人的思維很難來理解，但祂實在地在

兩千多年前藉著童女瑪利亞從聖靈懷孕降世

為人，按照神的計畫，應驗舊約聖經先知的

預言，真實地成了亞伯拉罕的後裔、大衛的

子孫。祂被當時的人釘死在十字架上，三日

後從死裡複活，四十天之久向使徒顯現，講

說神國的事。之後，有一朵雲彩把祂接去，

便看不見祂了（徒一9）。因祂從死裡復

活，給萬人作可信的憑據（徒十七31）。

罪與死

媽媽，記得小時候我經常問您人為什麼

會死？不死該多好啊！您說如果人不死，地

球豈不是容納不下了。今天，藉著神感動人

寫的聖經就有了答案：因為罪，所以人才會

死。神創造了第一個人名叫亞當，又用他身

上的肋骨造了第一個女人名叫夏娃，神把所

造的人安置在東方極美好的、有各樣果樹河

流的伊甸園裡生活，賜給人自由的意志。人

可以選擇隨意吃樹上的果子，只是分別善惡

樹的果子不可以吃。結果，人禁不住魔鬼的

誘惑伸手摘了吃，吃後非但沒有如同神的智

慧，反而只是看到自己的羞恥。人違背了神


的命令，破壞了與神的關係，被神趕出伊甸

園，從此罪入了世界，死又是從罪來的；於

是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪（羅五

12）。死是我們眾人的結局，活人必將這事

放在心上（傳七2）。

媽媽，您無法明白我的膽小，怕黑、怕

鬼，一個人不敢睡覺。在成長的階段，聽了

太多的鬼故事，人死了，靈魂是不會再回來

的，這樣的看法我們從來沒有聽過，是不？

聖經說魔鬼是屬於靈界裡肉眼看不見的，

是不聽神的話，與神敵對，用各樣詭計試探

人、欺騙人、傷害人的。如今的世代裡，有

許多江湖術士、怪力亂神的事，都是魔鬼的

把戲。媽媽您最喜歡找人算命了，為要洞悉

未來。不過那不是從神來的，而是邪靈的工

作。神所告訴我們的，就是如何讓靈魂可以

得救的要道，這已經都寫在聖經裡了。人無

法逃避死亡，「按著定命，人人都有一死，

死後且有審判」（來九27）。死亡不是結

束，神說只要信祂的，就有永生的盼望，這

是何等的美事啊！

天堂地獄

我親愛的媽媽，人是有靈魂的，您親

眼看著爺爺去世，您說好怕啊！爺爺呼吸急

促，眼睜睜地看著，卻做不了什麼，當他呼

出最後一口氣的時候，他身體一切的機能都

停止了。那口讓他可以活著的氣就是神賜給

我們的靈魂，身體沒有靈魂就會死。那靈

魂要去哪裡呢？您常回答我：「唉！誰知

道死後的事情，不要想那麼多、那麼遠！」

是的，死了的人除了耶穌外，還沒有復活

網路線上雜誌雜誌社信箱

的，人只有自己真正死了才知道那是怎樣的

情景。是想得多、想得遠嗎？乃是避不開的

話題！忌諱嗎？只有面對才是智慧！絕不遙

遠，因為誰能知道自己的壽數、時辰呢？誰

能知道下一秒還會不會呼吸呢？又有誰能知

道自己死亡的方式呢？生命裡充滿了太多的

變數，不是嗎？

耶穌？兩千年前的人？值得我們信靠祂

嗎？是的，祂確實是全人類的救主！媽媽，

您知道我和我的先生已經求到聖靈了。聖靈

是神的靈，神愛我們，祂肉身復活升天之

後，神以聖靈的形式向我們顯現，依然是親

力親為地在幫助我們，不撇下我們為孤兒，

祂必到我們這裡來（約十四18），常與我們

同在，住在我們裡面。現在，女兒求到的聖

靈與聖經裡描述的一模一樣，不差分毫！聖

靈是我們得天國基業的憑據（弗一14）；證

明我們是神的兒女（羅八16）；並賜給我們

永遠的生命（約四14）。最奇妙的是，領受

祂見證的，就印上印，證明神是真的；神所

差來的，就說神的話（約三33-34）。受了

聖靈，神的靈讓我自己知道，祂就是真神，

是確實的。既然神的確存在，那麼，聖經的

話就是毋庸置疑的。天堂、地獄當然不再只

是傳說而已。經上說：「信而受洗的，必然

得救；不信的必被定罪。」（可十六16）

末世真相

自從我信主後，才真正得知做人的智

慧。人從小就懷著惡念（創八21），「人心

比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」

（耶十七9），在挪亞的年代，地上的罪惡

2013.05 428 期52



春暉寄思

很大，人終日思想的盡都是惡（創六5），

神就用洪水毀滅了那世代的人，唯獨拯救了

義人挪亞一家。如今，已經是末世了，神

第二次會用烈火熔化凡有形質的（彼後三

12）。您知道我在生第一個孩子的時候，

埋怨過您不來英國照顧我嗎？很多不好的想

法滋生出來：為什麼父母離婚？為什麼媽媽

您又再嫁？為什麼我的命運會是這樣？為什

麼會嫁到英國？……如果不認識真理的話，

就會糊裡糊塗，自然而然地「專顧自己、貪

愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘

恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說

讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣

主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不

愛神」（提後三2-4）。末世危險的日子已

經來到，人的良心是想做好事的，而行出來

卻是惡的，甚至可能根本沒有在意或是意識

到自己在變壞。人自然的罪性和喜愛作惡的

本能，導致人的良心日漸泯滅，世界的道德

水平以及社會風氣每況愈下，時下人的所言

所行已經應驗的確如此地在改變！媽媽，不

是每個人有這樣的福氣，在活著的時候可以

懂得這寶貴的教訓而有得救智慧的！人生所

有的問題，聖經都有明確指引我們怎樣處理

的答案。認識神，就得平安，福氣也必臨到

（伯二二21）。神使人死，也使人活；使人

下陰間，也使人往上升（撒上二6）。

活的盼望

神從一本造出萬族的人，住在全地上，

並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要

叫我們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂

離我們各人不遠，我們生活、動作、存留都

在乎祂（徒十七26-28）。親愛的媽媽，是

神的旨意，我才能順利移民到英國。我啊！

實在不懂得珍惜所擁有的，失去的時候才明

白擁有的美好！您看，自從來了英國，我更

加在乎、思念家人，「每逢佳節倍思親」，

分開久了，相見格外相親。

在英國進入了真耶穌教會，這是多大

的恩典臨到我們家啊！我是我們家第一個洗

禮歸入主名下的，是第一粒種子。聖經裡

明說，「當信主耶穌，你和你一家都必得

救。」（徒十六31）。這大喜的信息在我們

家族是未曾聽過的。不敢相信嗎？人常說：

「人死如燈滅」。雖然大家都這樣認為，但

不見得這就是真的。那如果有天堂、地獄的

審判呢？到那個時候後悔就太晚了，更何況

我們有真理、聖靈和神蹟奇事為證。死是另

一個開始，這就是信耶穌的真正原因，目的

是為了將來能進天國。我們如今對死後的事

情彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就

要面對面全知道了（林前十三12）。何等

美事，何等喜信，我怎可不開口告訴我至親

至愛的家人呢？儘管你們有時覺得我癲狂，

以為我「走火入魔」了，但媽媽您稍微揣摩

揣摩，走進一點，走出海市蜃樓，不僅僅是

和我無所不談，更應向神傾心吐意，將您所

有的疑問放在禱告裡。您非常想知道我為何

變得如此，俗話說：「江山易改，本性難

移」，那顛覆我思想的神，祂是樂意開啟主

動謙卑尋求親近祂的人的心眼，從而可以看

見救恩，看到活潑的盼望、認識真神，得蒙

永生。


神愛我們一家人

媽媽您愛我，我也愛您！因為所賜給

我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡（羅五

5），我變得更加愛您。不僅僅是為了遵守

神的吩咐——當孝敬父母（出二十12），而

是被神加添真理與聖靈的力量來行愛心。女

兒每天都祈求真神保佑您及家人平安、早日

信主，神真的垂聽了！您的頭疼至今沒有再

發作了；上次您和兩個妹妹及其孩子們在電

梯裡困住，三妹以為會因窒息死在電梯裡，

哭嘆兒子還小就要如此喪命，之後卻可以平

安出來；二妹的兒子自出生就身患各種病

症，醫生都束手無策，家人都說結束他的生

命吧，這樣怎麼可以活下去！我哭著禱告我

的主、我的神，祂有豐富的慈愛憐憫，憐恤

妹妹剛出生的孩子就被抱到深切治療部，不

知道流了多少眼淚啊！感謝神，他神奇地活

到了今天，已經一歲多了……。這一切的一

切都是神的作為啊！一家人不願意分開，人

死的時候最放心不下的就是自己的親人。媽

媽，在英國有一位因太太逝世而灰心不願來

教會的弟兄，我們去訪問、鼓勵他，問他想

念太太嗎？並告訴他只有面對現實，努力求

聖靈，將來在天國才可以再相見啊！當天他

就求到聖靈了！現在重新來教會聚會，好感

動啊！我相信我的家人遲早有一天也會來信

主的，因為神會垂聽我們向祂祈求讓人靈魂

得救的禱告。

結語

女兒是風箏，媽媽您是線。您的慈繩愛

索緊緊地聯繫著遠在地球另一端的我，因為

距離讓我們母女的感情更美！親愛的媽媽，

您不要太擔心，我的神是我的幫助、我的依

靠、我的避難所、我的好處、我的救主、我

的天父，祂比您更疼愛我！祂不會將我承受

不了的重擔加在我的身上，祂隨時隨事賜我

力量，為我開路！

信主以來，太多極美好的見證等不及與

您分享，最重要的功課就是我學會了禱告，

真正如同稅吏的心態，真正地謙卑倒空自

我，承認自己是個罪人，並將心思意念全部

地告訴神，交託在祂大能的手中。之後細細

觀看神的工作，從神那裡得力，以致在任何

環境下都可以勇敢安穩地面對人生各樣的困

苦患難，此乃神之美意！緣由是為了潔淨熬

煉我完全地榮耀神的名，所以您大可放心。

反之，女兒更是掛慮您和家人還生活在魔鬼

的權下，被罪綑綁不得釋放。來吧！我們一

起信耶穌，一家人一起得享救恩的喜樂，活

著一家親，死後天家見。那榮耀、永存的天

國——好的無比！阿們！

想您的女兒敬上

60 2013.05 428 期

杏樹枝

耶和華的話又臨到我說：耶利米你看見甚麼？我說：我看見一根杏樹枝。

耶和華對我說：你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就。

出十三章圖／張黑熊

耶和華曉諭摩西說：以色列中凡頭生的，無論

是人是牲畜，都是我的，

要分別為聖歸我（出十三

1-2）。

神在埃及所降的十災

中，埃及人和以色列人明

明看到，耶和華真神確實「分別」了屬祂的選民，尤其在最後重重的一擊

「長子之災」，藉著神設立的逾越節，以色列人憑信心照行，蒙拯救、出了

埃及……。

在《出埃及記》，我們看到神跳出幕後，親自主導選民的歷史，巨細靡

遺地曉諭摩西，就像最盡責的父親，諄諄教誨該守的律例，只因為這些是萬

族中特選來「分別」、「為聖」、「歸祂」的子民。

與萬族「分別」，已是不易，神的旨意還要操練選民「為聖」。如何操

練？「耶和華怎樣吩咐，眾人就怎樣行」，全人全民無條件順服神，就是

「為聖」。當一個人、一個民族，讓神的旨意在他的生命中毫無保留的通行

無阻，則可以無愧稱為「歸神」、「屬神」之人！

神要以色列民獻頭生的長子，以記念神大能的手，在逾越節拯救了他

們。早在「出四22-23」，神就教導摩西「你要對法老說：耶和華這樣說：以

文／杏樹筆耕小組策劃 H撰稿

分別為聖歸我神總不離開，這是此生最美、最安心的應許。

信仰

專欄

60 2013.05 428 期


色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：

容我的兒子去，好事奉我。」那時，神就已

經宣告：以色列是我的兒子！我的長子！原

來神看選民都是祂的兒子，全體應當成聖、

歸祂。

在新約，小小主耶穌仍按律法獻給神！

「路二22-23」記載，按摩西律法滿了

潔淨的日子，耶穌的父母帶著他上耶路撒冷

去，要把他獻與主（正如主的律法上所記：

「凡頭生的男子必稱聖歸主」）。

神對你我的計畫，也正是分別、為聖、

歸神的人生道路！就如同以色列民，神引導

他們，不走世人以為便利聰明的道路，而是

走神的道路。

法老容百姓去的時候，非利士地的道路

雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：

「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」

所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路

（出十三17-18）。

神選擇的道路，自有神操練的心意，這

是一條人沒走過的新路！有誰會想到！「走

過紅海」這奧祕深藏的路！

神以可怕、可畏的超自然方法，帶領祂

的子民出埃及，走過紅海；過了紅海，再無

回埃及的退路！選民如過河卒子，只得奮勇

向前，認清迦南才是唯一的目的地！

曠野，一向是神以為最佳的訓練場所。

既無人間繁華，也缺花草清泉滋潤，天地之

間，只有神和人的樸素面對，不可逃的白日

酷熱、夜晚嚴寒和毒蛇威脅；沒帶吃喝、沒

有經驗、沒有退路，只能仰望神全面的供應

和帶領！從一盤散沙，走成耶和華的精兵！

神的道路，神必負責！日間，耶和華在

雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他

們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜

間火柱，總不離開百姓的面前（出十三21-

22）。

神在雲柱，白日為選民遮日、保護；神

在火柱，夜晚帶來光明和溫暖、驅逐野獸。

雲柱、火柱成為百姓行止的引導，抬頭就見

到神的同在！

神給我們的道路，有時也好像孤零零被

扔在曠野，當我們能安於粗礪的環境，排除

一切對人的依靠，只見神的引導，那真是屬

天的功課！神總不離開，這是此生最美、最

安心的應許。

分別、為聖、歸神的人，必能在黑夜

裡，看見熊熊的火柱！

祂鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。

他們一求，祂就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。

祂打開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。

這都因祂記念祂的聖言和祂的僕人亞伯拉罕。

祂帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往（詩一○五39-43）。


62 2013.05 428 期

經文：路十三1-9

重要經訓：管園的說：主啊！今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以

後若結果子便罷，不然再把它砍了（路十三8-9）。

約伯曾說：「我身體的枯瘦也當面見證我的不是」（伯十六8），可見人真的

很容易以自己所看見的結果，去判斷是非。因、果當然有一定的關係，但未必絕

對正確，如門徒看到一位生來就眼瞎的人，他們就問主耶穌說：「這人生來是瞎

眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」（約九2）。為什麼會這樣問？

因他們認為苦難，很多時候是由罪所引起的刑罰，因此這人一生下來就陷在患難

中，想必是與罪有關。但主耶穌卻立即糾正他們不正確的評斷模式，說：「也不

是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約九

3）。

文／謝溪海圖／盈恩

今年且留著

主耶穌的比喻

信仰

專欄

無花果樹的結局，乃取決於它自己本身的努力，端看它是否能結出果子來。


同樣地，有一次，有人將彼拉多使加利

利人的血攙雜在他們祭物中的事，告訴耶

穌（路十三1），這是指有一些加利利人在

獻祭之時，被羅馬巡撫彼拉多所派的兵丁所

殺的事件。當時猶太人為此事件議論紛紛，

很多人認為：神若悅納，祂應該會保護到神

前獻祭的人，而這些加利利人會被殺，是否

因為他們身上帶有隱藏的罪，所以遭此災難

與刑罰？聖經雖沒有記敘問主耶穌之人的目

的是什麼，但主耶穌立即告訴他們：「你們

以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所

以受這害嗎？」（路十三2），並提起過去

曾發生的西羅亞樓倒塌的不幸事件（路十三

4），提醒眾人說：「我告訴你們，不是

的！你們若不悔改，都要如此滅亡。」（路

十三5）

接著，主耶穌為使他們看清真正的結局

是什麼？而神的判斷是什麼？主就說了一個

不結實的無花果樹的比喻。

一.無花果樹

「一個人有一棵無花果樹，栽在葡萄園

裡。他來到樹前找果子，卻找不著。」（路

十三6）。迦南地是一塊流奶與蜜之地，適

合種植許多的果樹，若神賜福，氣候正常，

必多有豐盛的收成。主耶穌在比喻中，特別

提到一棵無花果樹，它有什麼樣的特點呢。

1.種於葡萄園內

無花果樹種於葡萄園內，可見這是主人

特別去種的一棵。這無花果可指神的選民，

第一當然是指舊約時代的以色列人，神常以

栽種的方式，表達祂對百姓的愛與期望，如

以賽亞先知因著神的啟示，嚴肅地提醒百

姓：「祂刨挖園子，撿去石頭，栽種上等

的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓

酒池。指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。」

（賽五2）

從神差遣摩西帶領以色列人出埃及，脫

離為奴毫無希望的生活開始，神為他們所安

排的、展現的，處處看見神的大能大力，事

事看見神那無微不至的照顧，如摩西提醒百

姓說：「這四十年，你的衣服沒有穿破，你

的腳也沒有腫。」（申八4），後來又藉著

約書亞，帶領他們進入迦南地，得以領受神

所賜的產業。這一切神所付出的，都是因神

記念祂與他們列祖所立的約；而神對他們如

此無怨無悔的愛，祂所希望的，就是他們能

常存真誠的心，專心一意的事奉這位愛他們

的神。只可惜，百姓在享受神所賜的眾多恩

典之後，卻沒有改變那原本悖逆的本性，很

快就忘記神，反而去效法外族人拜偶像的惡

俗，完全離棄神，使神大大地、甚至是完全

地失望。

64 2013.05 428 期

無花果除了指舊約時代的以色列人外，

更指今日已領受主耶穌寶血救恩的我們，如

主耶穌在比喻中說的，無花果樹是「栽在葡

萄園裡」，代表這是何等的特別、用心。我

們享有古時以色列百姓所經歷的種種事蹟，

有聖靈的內住，就更當謹慎，如經云：「就

如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜

蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊

棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是

焚燒。」（來六7-8）。因此，我們當成為

能合乎耕種之人所用的，體會主人的心意：

希望好果樹能結出好果子來。

2.為何不能結出果子

一棵果樹不能結出果子來，可能有很多

的因素，或是因土壤不好，或是因環境、

氣候不合宜，或是人為的疏忽、破壞，但既

是主人特意栽種，必是細心、盡力照顧，如

經云：「我耶和華是看守葡萄園的；我必時

刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」（賽

二七3），因此檢討的結果，可能就是果樹

本身出了問題，如主耶穌曾說：「這樣，凡

好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」

（太七17）。所以，如果不能真正改善果樹

的生命，除去阻礙結出果子的問題，那這棵

無花果樹，可能只見茂盛的葉子，而找不到

果子，終必被人所放棄（太二一19）。

二.主人

1.主人的心意

把無花果樹栽於葡萄園內，可見主人有

特別的心意和目標；就如同我們能成為神

的選民，是極大的恩典，誠如保羅說：「就

如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我

們。」（弗一4），可知，揀選是神慎重其

事的計畫，不管其間經過多少時間，祂的愛

沒有改變，到時候滿足時，將使人在祂的帶

領之下，進入祂愛子的國度裡。而神如此的

愛我們，乃是希望祂所愛的人，能彼此相

愛，能成為世上的光和鹽，為祂彰顯出美好

的見證，使祂的榮耀得著稱讚（弗一12）；

因此我們當體認神揀選的大愛，明白祂在我

們身上所定的旨意，看重所領受的恩賜，使

祂的心得著滿足。

2.主人的等候

果樹從栽種、成長到能結出果子來，一

定有它固定的時間，聖經說：「主人這三

年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把

它砍了吧！何必白佔地土呢！」（路十三

7），可見果樹應已達結果的時期，但主人

從第一次來尋找，至今已三年，都找不到果

子。從這裡也可以看出，主人是很有耐心地


等候，但他的期待卻一次又一次地失望。

我們若以此反觀自己靈性的成長，主耶

穌何嘗不是如此忍耐等候，藉著各種不同方

式的提醒，希望我們能結出美好的果子來，

如保羅對加拉太教會同靈的勸慰說：「我小

子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督

成形在你們心裡。」（加四19），我們實在

不應辜負主的美意。

若以為神工作而言，彼得說：「主所應

許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不

是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，

乃願人人都悔改。」（彼後三9）；我們更

當把握機會，不可灰心，積極宣揚神國的福

音，引領更多人悔改，免去將來神忿怒的審

判。

3.主人的決定

這無花果樹既不能結果，主人就說：

「把它砍了吧！何必白佔地土呢！」（路

十三7）。確實，一棵果樹，佔了一塊土

地，又花費了多年照顧的力氣，卻不能結出

果子來，真的是一大浪費，不如砍了，再種

其他果樹。從這裡，我們也可以很清楚地看

出，一顆果樹的價值，在乎其是否能結出主

人所預期的果子來，這也是主人最後決定的

依據。今日因主的救贖、領受神所賜的生命

的我們，絕不可心存僥倖，當在信仰的各種

德性上，努力追求成長，如彼得的勸勉：

「你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們

在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結

果子了。」（彼後一8）；當追求滿足主的

心意，最後領受祂的稱讚。

三.管園的

主人即是天父，雖說要砍了果樹，這並

不代表天父是殘忍、計較、與現實的，而是

表明神有絕對的審判權，祂也願意一再地忍

耐等候，但人若不能好好地把握寬容之時，

最後站在審判台前，那就無話可說了。

而這管園的，可代表主耶穌，祂不斷地

為選民代求，祂也是天上真神，是最後的審

判者；當然管園的，也可指聖靈的工作，如

經云：「只是聖靈親自用說不出來的歎息，

替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意

思。因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」

（羅八26-27）；亦可指在許多時代中，被

神揀選、差遣的工人，他們不斷為選民代

求，如以西結先知為百姓代求說：「哎！主

耶和華啊！祢將忿怒傾在耶路撒冷，豈要

將以色列所剩下的人都滅絕嗎？」（結九

8）。

以下就從歷代神的工人所懷有的精神，

和比喻中所敘述的管園者的精神，提出幾點

一起來做個學習：

66 2013.05 428 期

1.有憐惜的心

管園者雖知道這無花果樹尚未結果，使

主人失望，但他深愛這多年來照顧的果樹，

存憐惜之心和耐心，誠心向主人祈求，能再

留一年。古時的摩西，他被神稱讚「為人極

其謙和，勝過世上的眾人」（民十二3），

他常常面對充滿貪婪、悖逆、喜愛發怨言的

百姓，好幾次，神都生氣，要重重刑罰他們

時，摩西雖也曾向神感嘆說：「祢為何苦待

僕人？我為何不在祢眼前蒙恩，竟把這管理

百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷

的胎，豈是我生下來的呢？祢竟對我說：把

他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，

直抱到祢起誓應許給他們祖宗的地去。」

（民十一11-12）；他卻積極為他們向神祈

求。更有一次，他為領受神的律法，在西乃

山上四十天，那時，以色列百姓也不願去探

究摩西的死活，竟強求亞倫為他們鑄造偶

像，大大得罪真神。神很生氣，本想把全部

百姓殺了，只留下摩西的子孫，但摩西卻迫

切為百姓向神祈求，甚至說：「倘或祢肯赦

免他們的罪……不然，求祢從祢所寫的冊上

塗抹我的名。」（出三二32）

又如保羅，他不是要誇口自己的精神，

而是要使信徒了解其心意，能在信仰上堅

持從使徒們所領受的純正真理，因而表明

說：「兒女不該為父母積財，父母該為兒女

積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費

力。」（林後十二14-15）

為造就選民的信仰，眾多神的工人，存

憐憫、忍耐的心，或溫柔勸導，或強烈指

責，或流淚代求，均展現出管園者的美好精

神；我們亦當像他們學習，互相體恤、代

求，如經云：「我們堅固的人應該擔代不堅

固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務

要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」

（羅十五1-2），並深信「叫一個罪人從迷

路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許

多的罪。」（雅五20）

2.負起責任

管園者表明要再盡力、再想辦法，他

說：「等我周圍掘開土，加上糞。」（路

十三8）

第一：他要試著去鬆開土，

使土變軟。

因著罪的迷惑或物質的拖累，使人的心

剛硬，不願意也不容易接受真理的勸勉，但

神的工人卻不放棄，不厭其煩也不怕阻擋、

逼迫，常常提醒神的百姓，說：「不可硬

著心」（來三8）。面對那些硬心的法利賽

人，主耶穌亦苦口婆心訓誡他們，希望他們

能好好反省、悔改。

今日，我們一方面當時時謹慎，防備世

界的各種誘惑（約壹二16），常存謙卑溫


柔的心，才不至硬了心；另一方面，則要效

法神僕人的負責精神，倚靠神所賜的力量，

「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些

自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意

奪回，使他都順服基督。」（林後十5）

第二：他要加上糞，就是肥料，

也就是成長所需的資源。

靈性要能成長，就需不斷領受屬靈的糧

食，這糧食就是神的真理，如先知耶利米

說：「耶和華萬軍之神啊！我得著祢的言

語，就當食物吃了，祢的言語，是我心中的

歡喜快樂。因我是稱為祢名下的人。」（耶

十五16）；這糧食也可指聖靈，神賜下聖

靈，就是要使人領受力量。

因此，一方面，我們要愛慕神所賜的屬

靈糧食，使聖靈不斷在心中動工，得以明

白、領受更多的真理，如經云：「神的道是

活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更

快。」（來四12），縱然會刺中我們的軟

弱、痛處，但若以感謝的心接受，將使自己

的靈性不斷增長。另一方面，當堅持以純正

的福音，「用諸般的智慧，勸戒各人，教導

各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神

面前。」（西一28），以神所應許的聖靈，

吸引人迫切祈求，領受印證與滋潤，一起結

出仁義的果子來。

結語

「以後若結果子便罷，不然再把它砍

了。」（路十三9）。這比喻到此結束，結

果如何，主雖沒有說，但我們可以知道，管

園者一定會按照所計畫的，很認真地照顧這

棵無花果樹，因此這棵無花果樹的結局，乃

取決於它自己本身的努力，端看它是否能結

出果子來。身為主所愛的我們，不該一再地

辜負主的寬容，當如經云：「你們要依從那

些引導你們的，且要順服；因他們為你們的

靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的人。你們

要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂

愁就與你們無益了。」（來十三17），倚靠

聖靈的幫助，結出更多美好的果子，使主人

――天父的心充滿喜悅。

68 2013.05 428 期

一.前言

每年在報考神學院時，有些信徒常被詢問是否考慮投入傳道的行列，

答案多是：「神沒有呼召我！」是否被神呼召是當傳道的專利？而作為一

般的信徒，是否不必有來自神的呼召？其實在聖經中，「教會」的希臘文

意思，就是指「被呼召出來的一群人」。因此，每位信徒都是被神呼召，

在教會中擔當不同的角色。

何謂「呼召」？「呼召」的種類為何？神如何「呼召」信徒？信徒應

如何回應神的「呼召」？以下擬根據聖經探討這些問題。

二.舊約聖經中的呼召

舊約的呼召希伯來文為，意思是呼喊、喚起，主要的意涵有五個，

茲說明如下。

1.指召喚、邀請

例如始祖犯罪後，眼睛就明亮了。神在園中行走，他們躲避神的面。

神就「呼喚」那人，對他說：你在哪裡？（創三9）。又如以色列人出埃

及地以後，來到西奈的曠野。神告訴摩西說：你要曉諭以色列人說：「如

今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因

為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」摩西就去

文／恩沛聖經中的呼召

聖經放大鏡

信仰

專欄

「教會」的希臘文意思，就是指「被呼召出來的一群人」。

因此，每位信徒都是被神呼召，在教會中擔當不同的角色。


「召」了民間的長老來，將神所吩咐他的話

都在他們面前陳明（出十九7）。

2.指依靠神、呼求神，有向神禱告的

意思

人呼求神的名字，是想祈求神的幫助。

例如該隱殺了亞伯以後，人類感覺受到咒

詛的影響，因而開始「求告」神的名（創四

26）。又如大衛作詩向神禱告說：求祢使祢

的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。神啊，

求祢叫我不致羞愧，因為我曾「呼籲」祢；

求祢使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲

（詩三一17）。

3.指命名、稱呼

通常命名者對被命名者擁有主權。例如

神創造天地第一日時，神「稱」光為晝，

「稱」暗為夜（創一5），代表神對萬物擁

有主權。又如亞伯拉罕一百歲時，神對他

說：你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給

他「起名」叫以撒（創十七19）。神為以撒

命名，也代表神對他擁有主權。

4.指神親自呼喚名字，並且賦予任務

例如神在荊棘裡火焰中向摩西顯現，祂

從荊棘裡「呼叫」說：摩西！摩西！並且要

打發摩西去見法老，使他可以將神的百姓以

色列人從埃及領出來（出三1-10）。又如童

子撒母耳在以利面前事奉神。當那些日子，

神的言語稀少，不常有默示。夜裡撒母耳已

經睡了，神「呼喚」撒母耳。撒母耳說：我

在這裡！神對撒母耳說：我在以色列中必行

一件事，叫聽見的人都必耳鳴。我必永遠降

罰與以利的家，因他知道兒子作孽，自招咒

詛，卻不禁止他們（撒上三1-14）。

5.指人蒙神呼召，賜給特殊的身分；

同時也因神的名字，人可以享受保

護的特權

例如以色列人是神的眾子，就是「稱

為」神名下「的人」，是神為自己的榮耀創

造的，是神所做成，所造作的（賽四三

7）；因此以色列人不要害怕，他們從水中

經過，神必與他們同在；他們從火中行過，

必不被燒，神是以色列的救主（賽四三

1-3）。又如摩西吩咐以色列百姓說：倘若

你願意謹守遵行神的一切誡命，神必賜福給

你，使你超乎天下萬民之上。天下萬民見神

的名被「稱呼」在你身上，就要懼怕你（申

二八10）。1

三.新約聖經中的呼召

呼召的希臘文，意思是邀請、

召喚，中文《和合本聖經》譯為蒙召、恩

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註

1.中文《和合本聖經》譯為：天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。

70 2013.05 428 期

召、選召、召。所有舊約呼召的五個主要意

涵，新約的呼召都有，茲說明如下。

1.指召喚、邀請

例如當希律王的時候，耶穌生在猶太的

伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷探

望耶穌，因為在東方見到祂的星。當下，希

律暗暗地「召」了博士來，細問那星是甚麼

時候出現的（太二7）。

2.指依靠神、呼求神，有向神禱告的

意思

例如猶太人和希臘人並沒有分別，神厚

待一切「求告」祂的人。因為凡「求告」主

名的，就必得救（羅十12-13）。

3.指命名、稱呼

例如有主的使者向約瑟夢中顯現，說：

馬利亞將要生一個兒子，你要給他「起名」

叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出

來（太一21）。

4.指神親自呼喚名字，並且賦予任務

例如耶穌見到西庇太的兒子雅各和雅各

的兄弟約翰在船上補網，耶穌隨即「招呼」

他們，他們就跟從耶穌去了（可一20）。

5.指人蒙神呼召，賜給特殊的身分；

同時也因神的名字，人可以享受保

護的特權

例如基督徒是被揀選的族類，是有君尊

的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，

要宣揚那召他們出黑暗入奇妙光明者的美德

（彼前二9）。基督徒要與基督一同受苦，

卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。當祂

榮耀顯現的時候，我們可以歡喜快樂，因為

能夠進入天國（彼前四13-16）。

除了上述的意涵以外，新約的呼召還有

下列特殊的意義，茲說明如下。

1.呼召的結果是得被稱為神的兒女

例如父賜給我們是何等的慈愛，使我們

得「稱為」神的兒女；我們也真是祂的兒女

（約壹三1）。

2.呼召之目的是要我們蒙福

我們原是被神所「召」，好與祂兒子

――我們的主耶穌基督一同得分（林前一

9），可以得著所應許永遠的產業（來九

15）。神藉福音「召」我們，好得著我們

主耶穌基督的榮光。所以，我們要信真道，

又被聖靈感動，成為聖潔，並且堅守主的教

訓，方能得救（帖後二13-15）。

3.呼召的方法是藉由福音

神是施恩「召」我們的神（加一15），


祂藉由福音來「召」我們，使我們得著主耶

穌基督的榮光（帖後二14）。福音的傳揚，

不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足

的信心（帖前一5）。

4.呼召的理由是神的旨意和恩典

神拯救我們，以聖潔的呼召「選召」我

們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意

和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡

賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌

的顯現才表明出來了。祂已經把死廢去，藉

著福音，將不能壞的生命彰顯出來（提後一

9-10）。

5.呼召的性質雖然是恩典，但仍然要

殷勤追求

我們蒙神賜予恩典，得以站立得住；但

不可自高，反要懼怕（羅十一20）。我們

不是以為自己已經得著了；我們只有一件

事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿

直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我們來

得的獎賞（腓三14）。我們既然蒙召，行

事為人就當與蒙召的恩相稱（弗四1）。所

以弟兄們，應當更加殷勤，使我們所蒙的恩

召和揀選堅定不移。我們若行這幾樣，就永

不失腳，能夠進入我們主――救主耶穌基督

永遠的國（彼後一10-11）。我們的主耶穌

與獸爭戰，祂必勝過他們，因為羔羊是萬主

之主、萬王之王。同著羔羊的信徒，就是蒙

召、被選、有忠心的，也必得勝（啟十七

14）。

四.呼召的類型與回應

呼召的種類可以分為幾種？信徒應如何

回應神的呼召？茲簡單說明如下。

1.普世的呼召

神按著祂的旨意呼召世人成為信徒（羅

八28），這是普世的呼召，是由神親自發

動（加一6）。祂呼召我們，不是按我們的

行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬

古之先，在基督耶穌裡賜給我們的（提後

一9）。不論猶太人或外邦人，都是神選召

的對象（羅九24）。神藉由所傳的福音召

我們，使我們能相信真道，又被聖靈感動，

成為聖潔，能以得救（帖後二13-14；帖前

一4-5）。神呼召我們，要賜下列福氣給我

們：

(1)今生的福氣：使我們能夠享受平安（西

三15）、和睦（林前七15）、自由（加

五13）。

(2)來世的福氣：神要將天國賜給我們（帖

前二12），使我們能持定永生（提前六

12）。

神藉由福音呼召我們，人聽見了，必須

以信心作回應（羅十13-14）。信心是相信

耶穌基督是唯一的救主（羅十9-10），也願

72 2013.05 428 期

意順服真理，按照聖經的道理而行（羅十六

26；太七21）。使徒保羅勸勉我們：既然蒙

召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。所以要

凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為

一的心（弗四1-3）。我們雖然已經蒙神呼

召，有得救的盼望，但仍要忘記背後，努

力面前的，向著標竿直跑（腓三12-14）；

不要沾染世俗的污穢，要成為聖潔（帖前四

7），這樣就可以得到神在基督耶穌裡從上

面召我們來得的獎賞。

2.特殊的呼召

保羅蒙召作耶穌基督的使徒，專門到外

邦傳揚神的福音，是奉神的旨意（林前一

1；羅一1）。保羅深感不配承擔這神聖的

使命，不配稱為使徒，因為他從前逼迫神的

教會（林前十五9）。保羅的蒙召有特別的

經歷，這是特殊的呼召，是由神親自直接呼

召，並未透過其他的中間人。在他尚未出生

以前，保羅已經蒙神選召（加一15）。當

保羅要將基督徒捆綁帶到耶路撒冷，他來到

大馬色，忽然從天上發光，四面照著他，有

聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫

我？」他說：「主啊！祢是誰？」主說：

「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，

你所當做的事，必有人告訴你。」後來保羅

被聖靈充滿，於是他起來受了洗。保羅的蒙

召一方面與其他信徒一樣，是普世的呼召，

使他成為信徒；但同時與其他信徒不一樣，

是特殊的呼召，是蒙召作使徒，有特別的任

務。保羅成為神所揀選的器皿，其使命是要

在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚神的

名，而且要為神的名受許多的苦難（徒九

1-16）。保羅見到神親自顯現的異象，這是

保羅的特殊經驗，不是每個人都會經歷的。

保羅是法利賽人，在迦瑪列門下，按著

祖宗嚴謹的律法受教，熱心事奉神（徒二二

3）。當保羅蒙神親自呼召後，他有強烈的

使命感，成為一生事奉神的動力。一方面，

他盡力傳揚福音，達成神所託付的使命（林

前九16）；一方面，他立志為主而活，為主

而死（羅十四8）。先前以為與他有益的，

現在因基督都當作有損的。不但如此，保羅

也將萬事當作有損的，以認識主基督耶穌為

至寶。保羅為祂已經丟棄萬事，看作糞土，

為要得著基督（腓三8）。保羅自認是基督

的僕人，願意為基督多受勞苦，多下監牢，

受鞭打是過重的，冒死是屢次有的（林後

十一23）。因他認識基督，曉得祂復活的大

能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，

將來也可以從死裡復活，能進入永恆的天國

（腓三10-11）。

在舊約時期，神對亞伯拉罕說：「你要

離開本地、本族、父家，往我所要指示你的

地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，

叫你的名為大；你也要叫別人得福。」（創

十二1-2）；神也對阿摩司說：「你去向我


民以色列說預言。」（摩七15），這些都

是特殊的呼召，是神直接的呼召，在今日已

經不多見。神不會輕率地呼召人來作祂的

僕人。當我們有心為主奉獻全身，首先，要

裝備自己，追求靈修。其次，要投入教會的

聖工，熱心愛主，服事主。當神透過祂的話

語，或是傳道、長執、負責人的勉勵，呼召

我們跟從祂的時候；我們不應逃避或推辭，

要存順服和感謝的心，將自己完全擺上，求

祂使用。因為能蒙神揀選，成為祂的僕人，

這是何等大的福分和榮耀。

五.結語

基督徒蒙召是進入神的恩典中，能夠與

基督的生命交流，彼此有親密的關係（林前

一9；提後一9-10），能被神稱義，得享祂

榮耀的恩典（羅八30；帖後二14），這是

一件最有意義的事。但是經云「因為被召的

人多，選上的人少」（太二二14），所以

不是所有蒙召的人都可以得救。我們既然被

神選召作聖徒（羅一7），所以在領受聖潔

的呼召後，行事為人當聖潔，與蒙召的恩相

稱（弗四1-6；彼前一15-16）。或許我們無

法明白神的呼召，但藉由多禱告，與神交

通；多服事人，培養愛心；遭遇挫折時，能

夠忍耐和堅持。慢慢的，我們能漸漸明白神

的呼召，可以對主說：「我在這裡，請差遣

我」。


參考書目：

1.霍桑、馬挺主編，楊長慧譯，《21世紀保羅書信辭典》，台北：校園書房，2009。

2.Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia ,v.1, Mich. : W.B. Eerdmans, 1992.

74 2013.05 428 期

文／沙巴亞庇教會黃提摩太回天家

蒙恩見證

信仰

專欄

奉主耶穌聖名作見證：

我是黃提摩太，屬亞庇教會執事，奉上些微見證，榮耀主名，頌讚真

神。

清明時節倍思親，雖然我們真教會不隨從世上風俗，然而我母親卻是

在清明時分過世的。正所謂「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」，今年

清明節，剛好是母親去世二週年。

母親是傳統華人婦女，出身貧寒，卻養成堅忍不拔，刻苦耐勞的個

性。自小好學不倦，藉著勤修苦學，乃為人師表，在丹南小學及擔波羅哩

小學執教多年。孰料年輕守寡，含辛茹苦地把我們幾個兄妹拉拔長大，成

就學業；但她從來不以年輕歲月的犧牲，做

為要我們回報的籌碼，只是勉勵我們要好好

讀書，將來有出息。

她留給我們最寶貴的資產，就是這信仰

的傳承！小時候，她常帶我們到教會聚會，

盼我們能活在主恩之中，有主愛相隨，並有

天國的盼望。記得她曾經說過，最感欣慰的

一天，是我被按立聖職的時候，在那次禱告

中，她突然被提到空中，涼風習習，如沐在

美麗的園中，心裡快樂無比。

母親站在頂端高處，有一群天使，好像雲一樣地圍繞著她。


因母親喜愛陽光，就為她選了一個陽光

充足的房子，向晚時分，當太陽收斂起炙熱

的金光，躲在山後歇息時，夕陽斜照，日影

婆娑，透進母親的床榻上，母親就向著這一

片陽光發呆；那時她已患上老人癡呆症。

偶爾，晚上教會有聚會或辦活動，回家

稍晚，只見她孤零零地在房間裡，不停呼喚

兒女的名字（那時女傭已經休息了）。進入

她的房間，問她說什麼，只見她揮揮手，搖

搖頭，張開沒有牙齒的嘴，蒼白乾燥的嘴唇

在囁嚅著，一副欲語還休的樣子。我注意母

親銀灰色的頭髮，深陷的眼窩，以及打著摺

的皺臉。母親，您真的那麼快就衰老了嗎？

回想起過去的日子，在學校當老師，真

是風華正茂，容光煥發，但是歲月磨人，

自從父親去世，給她打擊不少，那時家徒四

壁，她卻咬緊牙關，挑起一家重擔，種菜養

雞，又在菜市場做小買賣，刻苦克難，養活

一家大小。

如今年紀老邁，就像法老所做的夢，好

的麥子逐漸被壞的麥子吞吃，人有豐年的

日子，也有荒年的時候。母親年輕如蠟燭燃

燒，不停照亮世人，現已到了風中殘燭，肉

體盡受煎熬，讓我深深體會到人的有限。

「我的年日如日影偏斜；我也如草枯

乾。」（詩一○二11）。生命與死亡都不在

我們掌握之中，賞賜的是神，收取的也是

神，萬物都有定時；然而神絕不做旁觀者，

祂必與我們同在，在苦難的時候，甚至比任

何人都與我們親近。藉著禱告，心中就能得

著安寧，得到主的力量，充滿安慰。

有一天晚上，母親又在呼喚著我們，就

進入她的房間，為她禱告，但這一次，我的

女兒美嘉卻突然間發脾氣，衝出房間，不肯

禱告。問起因由，只見她神情呆滯，一語不

發，我們唯有一併為女兒禱告。禱告完畢，

我和女兒開始說話，原來她看見六個黑影，

有高有矮，高的猶如房間的衣櫃，龐大無

比，狀欲摸人。接著她又看見我的父親大聲

說話，喝斥撒但，過不久，黑影逐漸一個個

消失不見。我想起母親時常呼喚死去親人的

名字，莫非魔鬼趁著人的軟弱，來作祟攪

擾？不論如何，唯有靠著禱告，用信心抵擋

牠，才能把鬼趕出去。事發之後，母親已沉

沉入睡，一覺到天亮。

母親年老的時候，有多次發生骨折的現

象，醫生說是骨質疏鬆症，只要稍微動作大

一點，就會造成骨折。最嚴重的一次，發生

在2011年1月，在探望我阿姨的家中，不小

心跌坐在地上，骨盆因此破裂，大腿骨前端

的股頭骨碎成數塊，當下緊急進入醫院動手

術，經歷了五個小時，才把碎骨鎖定。通常

76 2013.05 428 期

這般年紀要動如此大的手術，要冒很大的風

險，因為病人體弱又有疾病在身，長時間的

麻醉，患者往往很難熬過去，所以醫生也沒

有什麼把握，要我們簽下手術同意書。感謝

主，藉著不斷禱告，終於完成了手術，平安

度過難關。

雖然發生苦難時，常常叫人困惑，但若

依賴神，祂就在我們身邊，施行祂的慈愛。

經過顛簸的人生，母親的生命之光，終

到熄滅；我最不想面對的時刻，終是來臨。

記得那天晚上，我剛好在教會領會，回家

時，看見母親口吐唾沫，氣息全無，我叫了

一聲媽，她的臉才從紅潤變成蒼白，大概是

她在等著我回來，然後就走了，留下一臉的

祥和，好像睡覺一般。懷著傷痛，致電給楊

提多執事，他趕過來安排送往殯儀館的事

宜。

那時已是深夜十一時十五分，我的女兒

突然聽到有人在唱讚美詩第五首，聲音沉

厚有力，悅耳動聽，好像天籟之聲，她問我

有沒有聽到，我搖搖頭說沒有，又查看附近

完全沒有人影，難道是天使在唱詩？我又想

到，義人離世之日，是有天使帶他走的，也

堅信在主裡死的人是有福的，現在母親離去

了，是主要帶她回到一個更美的家鄉。

母親過世的頭一天晚上，我的女兒又做

異夢，夢到傍晚時分，她在餵婆婆吃晚飯，

婆婆突然間對她說，我要走了，妳不要哭，

人總是會死的，然後把她心愛的金銀手飾送

給女兒。我女兒心裡不捨，正傷心的時候，

景象豁然開朗，有一個天梯顯現在眼前，立

地頂天，很高很直，頂端通往穹蒼不知深之

處。接著看到婆婆穿著很美麗的衣裳，一直

往天梯上走，之後，天門開了，有三個人立

在那兒，中間一位會發光，好像主耶穌，右

邊一位手拿一本書，好像生命冊，左邊在吹

笛子，聲音很美妙。婆婆笑得很開心，一點

不像她年老的樣子，然後一面道別，一面往

上走去。

感謝主，在這個悲傷的時刻，主竟然用

異象異夢安慰家人。我們何德何能，竟然蒙

主如此眷愛，主是我們患難中的磐石，是我

們的依靠，讓我刻骨銘心，一生不忘。

母親喪禮那一天，坐在車上，從窗口望

出去，陽光依舊，唯人事已非，現在母親

已經不能再跟我們閒聊話家常了。這一段車

程，是我每一次載母親出去兜風的地方，她

煩悶之時，常要我們載她出去溜溜。我們所

走的路，是一條通往實邦架的高速大道，然

後在沙巴大學轉一圈，回到路陽。如今雖然

依舊行走在這條路上，但處境已是天壤之

別。想到此處，心中一酸，淚水不聽使喚，

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決堤而下。

在這路程當中，我在淚水中度過，但至

終所流的眼淚，並非全是哀傷之淚，也帶

著安慰與感恩。過後，太太對我說，你知道

嗎，當你流淚時，我聽見一陣的禱告聲，是

用靈言禱告的，當時她回頭望，卻不見車內

有任何人在禱告，但那禱告的聲音，卻是清

清楚楚的，一直到富貴山莊安葬之地才止。

感謝主，難怪我傷心過後，會有一股平

安充滿我的心，心裡有一種如釋重擔的感

覺。因為這平安是從主耶穌而來的，主應許

說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜

給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們

心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四

27）。我的心情轉為開朗，因為有主在天父

右邊，不斷為眾聖徒祈求，祂要用喜樂油膏

你，勝過膏你的同伴（羅八34；來一9）。

過了三天，太太也做了一個異夢，快要

天亮的時候，她夢見母親笑得很開心地向她

告別，說以前有什麼過錯，都要彼此原諒，

不要放在心上，接著就轉身向天梯走去，這

天梯跟女兒所見的相似，都很高很直，直通

到不能望見的天空深處，然後太太看到母親

站在頂端高處，有一群天使，好像雲一樣地

圍繞著她，母親向太太招招手，就不見了。

當然，至親的離去，會帶給我們無比的

傷痛，然而患難中，主要做我們的依靠，我

們的力量，我們患難中隨時的幫助，祂的聖

手扶持我們，陪我們走過死蔭的幽谷，只要

我們跟從主到底，沒有轉動的影兒，那麼世

間的分離只是暫時的，有朝一日，我們必定

會在天家相會。

主愛如露，沐吾家人，經歷人生的無

常，但悟唯主是依靠。此生無多求，只求盡

此餘生，忠誠事奉主，來報答主愛於萬一。

願一切榮耀、頌讚、感謝歸於神。

78 2013.05 428 期

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，

直到永遠。

蒙恩見證

信仰

專欄

奉主耶穌聖名作見證：

很高興有這個機會見證主耶穌的恩典，每次要準備見證時，總會想

起過去那段辛酸的歷程而傷心流淚，但想起主耶穌從絕望當中拯救我

們全家的大恩典，就不得不鼓起勇氣見證出來，將主耶穌的慈愛恩惠

分享給更多人。

一.得恩

小弟從小生長在宜蘭市傳統民間信仰的大家庭，兄弟姊妹共有八

人，我排行老么。家父家兄愛喝酒，婆媳兄嫂間常為財產、風水等事

爭吵，令我心裡很想遠離這種環境，及至當兵回來，陸續在宜蘭、台

北、桃園等地工作，最後工作穩定於淡水地區。1977年經在屏東當兵

時的好友介紹，與家住高雄的太太結婚，婚後便定居於淡水。

文／淡水教會朱文信

得恩、感恩、報恩


第一個小孩

1978年，第一個小孩出生，是個男孩，

臉色常發黑，醫生檢查結果是先天性心臟

病，就到處尋醫及拜拜，也去找乩童求符

水來喝。其中有一個乩童，說小孩是「著

猴」，必須用猴尿洗澡，太太就去圓山動物

園去要猴尿，管理員說：「猴子什麼時候

要尿尿，我怎麼知道？」太太再次苦苦央

求說：「你到猴洞窟窿去取一瓢水就可以

了。」管理員看太太這麼有心就勉強答應，

過幾天給了我們一小瓶，回來後就埋在後方

垃圾場土裡一個月，再取出燒熱水幫小孩洗

澡，氣味奇臭無比，但也無效。六個月後，

至林口長庚醫院開刀治療，不治過世。

第二個小孩

1981年9月第二個小孩在婦幼醫院出

生，是個女娃。當護士抱來給我們看時，

我們嚇一跳說：「護士小姐，妳有沒有弄

錯？」護士小姐說：「沒有錯啊！」原來是

嚴重的唇額裂，這樣的嬰兒，無法用一般的

奶嘴餵奶，需用附湯匙的特殊奶瓶，我們只

好抱回家。回到家當晚，我握著拳直搥牆壁

至皮破血流，並向天吶喊：「天啊！為什麼

接連的不幸會臨到我的身上？老天爺為什麼

這麼不公平？」

此後，我一直不敢帶女兒出門，而每年

都在台北馬偕醫院及旁邊同是馬偕的醫師所

開的診所，進行開刀修補、矯正治療。

第三個小孩

當懷有第三個小孩時，因為怕小孩又有

問題，太太就先到榮總醫院做超音波及羊膜

穿刺檢查，結果均沒問題，及至生產前，醫

生問太太說：「要不要順便結紮？」（當時

政府正在推行「一個不算少，兩個恰恰好」

的家庭計畫），太太就再次向醫生確認腹中

小孩是否沒問題，醫生回答說：「沒有問

題，請放心」，就答應順便結紮。

1984年4月第三個小孩（男孩）出生

了，是個重3,980公克、臉色紅潤的健康嬰

孩，當我在玻璃窗外看到時，還高興得跳起

來。一個星期後，太太辦理出院，醫生說小

孩有黃膽，還需燈光照射一個星期，沒想到

等時間到了，我們要去抱小孩時，醫生卻鄭

重地跟我們講：「經過檢查及醫生會診後，

判定小孩有膽道閉鎖症，須開刀將膽道接

通，否則會逐漸肝硬化而亡。但手術成功機

率只有50%。」聽完後有如青天霹靂，但為

了小孩能好，我們也只能答應手術治療。

絕望

小孩在榮總醫院，三個月裡進行了兩次

手術，醫生宣布無效，我們只能抱回家。我

和太太四處去求神拜佛，無論什麼神都拜，

也請法師來做法，卻都無效；當初為我們安

置神位的風水地理師，說這是前世做歹，無

法解決；而鄰居們均避之唯恐不及，無人來

關心。

80 2013.05 428 期

小孩因膽汁無法送到小腸來消化脂肪，

大便均是白色的，常因感冒併發胃出血、腸

沾黏，而頻繁跑榮總醫院，又加上第二個小

孩也常跑馬偕醫院，就這樣榮總、馬偕兩邊

跑，所賺的薪水均支付醫藥費，又不能不工

作，身心疲憊不堪。有一次因小孩缺血，院

方要我去榮總醫院輸血給小孩，原已瘦弱的

我，全身冷汗直冒、頭眼昏花，此時對人生

真是已經絕望，萌生帶著全家尋短的念頭。

轉機──主愛臨我家

1984年底，有一次小孩又感冒併發胃

出血送到榮總住院，隔床有一神學生的小孩

開疝氣，當晚他朋友來探望而談了許多耶穌

的道理，太太在旁邊就很好奇地聆聽著。過

不久醫生來看我的小孩，太太忍不住哭了

起來，這神學生就過來說：「我幫妳看著

小孩，讓我的太太帶妳到外面幫你們禱告

吧！」以前有人向我們傳福音，我們都會拒

絕，但這時候對人生已是徹底絕望，於是太

太一口就答應了。

主的安排真的很奇妙！原本開疝氣的小

孩，只要早上小解後即可出院，卻拖至晚上

11點，直到神學生的太太幫我們禱告後才有

尿意。之後，他們的牧師也常來醫院探望、

安慰、為小孩禱告。當絕望無助無人關心的

時候，深深感覺到信耶穌的基督徒皆很有愛

心，夫妻倆即下定決心要來信耶穌。

詩歌的安慰與力量

神差愛子，人稱祂耶穌，

祂賜下愛，醫治、寬恕，

為我捨身，使我得自由，

那空墳墓就是我得救的記號。

因祂活著，我能面對明天，

因祂活著，不再懼怕，

我深知道，祂掌管明天，

生命充滿了希望，只因祂活著。

過不久牧師帶我們全家去參加佈道會，

會中唱了一首詩歌叫〈因祂活著〉，我非

常愛唱，回家還一直哼著，有時忘記旋律還

打電話去問牧師。在唱詩中，能讓我忘卻憂

傷，因神的愛、因祂掌管明天，使我有勇氣

來面對明天，生命開始有了希望。

後來牧師介紹我們到離家較近的教會，

就位在淡水地區，但等了好幾個星期，都

沒有人來帶我們，之後得知住巷尾同事好友

的太太在此聚會，遂請她帶我們去。在這裡

慕道近一年，我很喜愛到教會聚會，安詳肅

穆的氣氛中，能交託忘憂，更喜愛唱詩的喜

樂，給了我繼續前進的力量。

此期間也數次帶領剛從高雄搬來、住在

樓上大姨的大女兒（怡如）去教會，但她聽

台語講道不習慣就不再去了。


進入真教會

1985年底，因太太聖經看不懂，請我幫

她買字典，為了省錢，我跟她講：「台北車

站地下道較便宜，一本才99塊，哪天有空再

去買。」過了許久，太太等不及了，就去向

讀十信商職、大姨的小女兒借字典，大姨的

小女兒又去向住在巷尾的同學（李姊妹）借

字典，並說李同學的媽媽（徐姊妹）和我們

一樣也是信主信得很著迷。太太心想，既然

徐姊妹信主已久，靈程應較深，就請她來為

小孩禱告，當徐姊妹問說：「不曉得妳信的

是不是跟我們（真耶穌教會）一樣？」我們

才知道信耶穌還分這麼多教派。

徐姊妹初來禱告有奇異舌音，令我們既

希奇又害怕。因我們住在巷頭一樓，每當見

徐姊妹下班路過時，正想關窗廉、關電燈躲

避，總是慢一步徐姊妹就提早進來，她很有

愛心及耐心，好幾個月以來，每天都來為小

孩禱告，有時禱告中跪著抱小孩跳動，感覺

她聖靈很充滿、很有能力。我們覺得這個教

會不太一樣。

1986年4月台北教會舉行靈恩佈道會，

徐姊妹及楊媽媽就邀請太太、小孩及怡如去

參加，會後禱告時，怡如即得到聖靈，非常

喜樂；原本柔弱多病的她，變得很有力量，

將福音傳給她的家人及住在高雄的父親及小

叔全家，而她長年的腳痛也漸漸好起來。

怡如的改變給予我們很大的信心，心想

自己親人應該不會騙我們，於是太太及兩個

小孩就來淡水教會（英專路巷內舊會堂）聚

會，並於1986年10月受洗。黃傳道及同靈

們很有愛心，常來關心並為小孩代禱。而

我，因要帶太太及小孩去教會，不得已也跟

著去聚會，但我一直不習慣靈言禱告及狹窄

的會堂，心裡還是想回到之前的教會聚會，

所以我心裡想著：如果沒有得到聖靈，我是

不會來這間教會的。

就這樣過了五年，於1991年5月靈恩佈

道會的最後一天，聽見施傳道講到《使徒行

傳》二章38節：「要悔改，奉耶穌基督的名

受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖

靈。」聚完會步出會堂至巷頭的金石堂書局

時，我心想：可能是還沒受洗所以才得不到

聖靈吧，且家人都已受洗就只剩下我，於是

就折回去報名受洗。感謝神，於12月底有一

段時間禱告時，唸禱告詞都唸不順，隔年元

旦聚會後到前面接受按手禱告，陳傳道及劉

執事說，我已得到寶貴的聖靈了！

二.感恩

數算恩典

感謝神的保守看顧，信主受洗後，第三

個小孩即非常平安，未再跑醫院，於兩歲半

時蒙主恩召，安息主懷；在那裡將不再有悲

哀、疼痛，這應是神最美好的安排了，如果

繼續活在世上，不知還要遭受多少的病痛與

折磨。而他在世短短的年歲中，也為主作了

工，因著他，讓我們三個家庭十餘人等（包

82 2013.05 428 期

括大姨及其小叔全家）得到神的救恩，走在

平安的路上，現在都住在教會旁邊。

更要感謝神的帶領及安排，唯一存留的

第二個小孩，經過十餘年的開刀修補及語

言、牙齒矯正治療，雖嘴巴先天上有缺陷，

講話卻很清楚且很有自信，能在神的愛中、

宗教教育及弟兄姊妹的疼愛、教導、安慰與

扶持下，長大成人，目前得以從事她所喜愛

的教育工作――在國中擔任輔導老師，並在

2011年3月初與教會的弟兄結婚，完成我們

夫妻倆的一大心願。

當我們看到其他與女兒同樣缺陷的小孩

講話不清楚時，我們只有讚嘆神奇妙的作

為，就如門徒問耶穌說：「拉比，這人生來

是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父

母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了

罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯

出神的作為來。」（約九1-3）

同時也感謝神暗中的保護，猶記得1988

年於濱海拐彎處，一部計程車超車迎面對撞

過來；1991年於竹圍仁濟安養院前被酒醉駕

駛從車側撞擊；1992年於金山因大雨車子失

控滑行數百公尺，這三次意外發生時，總是

讓我措手不及，但都聽見太太喊著：「哈利

路亞」，回神之後，發現均只有車子受損，

而全家人都平安脫險，感謝主。

信主之後，凡事盡都順利，也在神的帶

領下，於1992年搬到現在的居住處，後來

淡水教會因信徒漸增、舊會堂容納不下，於

1994-1998年開始蓋新會堂，地點就在我們

家住處的旁邊。感謝主，在世暫居的住所能

夠離神的家這麼的貼近，並且在這麼榮耀神

的美麗會堂裡聚會及服事，得享在地如天、

平安喜樂的生活，實在是神所賜的大福氣。

三.報恩

詩班與母親

在1998年淡水教會搬至現在的新會堂

時，成立了成人詩班於獻堂禮獻詩，那時見

詩班弟兄人數很少，僅3-4位，小弟因喜愛

唱詩故很想加入，但又怕自己不懂樂譜，直

至年底帶一位慕道朋友來參加詩班練詩，之

後雖然他沒來，但自己卻加入了詩班。在詩

班練詩須先將簡譜學起來，對我來說是有辛

苦，但每學一首新詩，常常哼唱或在心裡吟

唱時，總能帶來心靈的滿足與悸動、平安與

喜樂。

1999年2月，母親因急性細菌感染送馬

偕醫院急診，當晚母親一直喊腳痛，細菌從

腳部不斷蔓延上來，那時小弟正在看《讓

高牆倒下》這本書，書中記載德雷莎修女

為即將垂死的人，握著他的手讓他感到溫

暖……，我也整晚一直握著母親的手，不知

不覺竟在床邊睡著了，而母親忍住臨終前的

疼痛，不敢吵醒她的兒子，直至天亮才又喊

痛，令我深深感受到母愛犧牲的偉大。

原來愛是要有所犧牲的，而所有的愛都

是從神而來的，我再次思想主耶穌為拯救我

們，因而忍受十字架極刑的痛苦，這是何等

偉大的愛。


那一年5月的母親節音樂會，是我第一

次上台獻詩，唱詩時淚水直流，痛悔未領母

親受洗，也立下心志「要盡一生來服事主」

以報答主恩，並願將對家母未盡的愛來愛天

下所有的母親；至今每逢母親節或喪禮獻詩

時，總會思念家母及主恩，流下痛悔及感激

的淚水。

如今母親節又將來臨，再次思念起我的

母親，更感謝天父賞賜我這麼慈祥疼我的好

媽媽，我也要不斷用詩歌來讚美、感謝神拯

救全家的大恩典。

退休生活

小弟於七年前從職場服務近30年退休，

看到幾位已退休的同事都到他方繼續第二

春工作，但大都患病回來，就想起《馬太

福音》十六章26節所說的：「人若賺得全

世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」

感謝神，算一算退休金加上積蓄，只要節儉

生活應無虞，雖有許多的工作機會，均一一

給予婉拒，因自己多出來的生命乃主耶穌所

賜，故下定決心要專心在教會服事，為永遠

的生命（永恆的事業）而努力，但願能報答

主恩於萬分之一。

四.結語

回首過去一切的遭遇、與現在所有的光

景，都是出於神的慈愛與憐憫，一步步引

領小弟全家走過死蔭的幽谷，出黑暗、入光

明、得平安，來到有聖靈同在、真正能得救

的真教會，重新有活潑的生命與永生的盼

望，這都要感謝神一路的帶領，願如《詩

篇》二十三篇6節所說的：「我一生一世必

有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿

中，直到永遠。」

最後，用小弟最喜愛、常用來自我勉勵

的兩段經節與大家分享：

弟兄們，我不是以為自己已經得著了；

我只有一件事，就是忘記背後，努力面前

的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從

上面召我來得的獎賞（腓三13-14）。

你們要靠主常常喜樂……應當一無掛

慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將

你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平

安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念（腓

四4-7）。

主的膀臂環繞我，在我身上，尚有數不

盡的恩典與福氣，僅將信主前後的大恩典見

證至此，願將一切頌讚與榮耀都歸與天上的

真神，也願神將平安與福氣賜給願意尋求祂

的人，阿們！

84 2013.05 428 期

文／王怡澍

神賜的機會

今年報名學生靈恩會時，還沒有想過當小組長這件事，直到那天，在學校裡接

到這通電話，「可不可以請妳當小組長？」怡涵姊姊親切地問道。當下，我一時之

間無法回答，而顯得有點僵硬。經過怡涵姊姊的解釋，心裡快速的想了一下，最後

我說「好」。講完電話後，我陷入思考，想著這是神賜我的機會，接下來我該怎麼

自我準備？這個問題，在我的腦海中打轉著。

小組長講習會

來到台中，踏進總會，一坐下來就迅速密集地展開小組長的訓練，還記得那時

有傳道勉勵：「在這裡，把你們全部的時間、精神都投入。」讓我感受到小組長在

心理上的預備，不同於組員。過去我只是其中一個組員時，參加的心情就是自我靈

修、順著小組長的帶領分享、禱告的範圍比較局限，但是等到換自己當小組長時，

才從中慢慢體會到小組長這個角色該學習什麼、該做什麼。

學青手記

信仰

專欄

記第42屆大專班學生靈恩會

──小組長的心聲縱然下一站將是一個完全不同的環境，這位帶領我走過軟弱的神，

也必定會讓我在其中經歷祂的恩典和帶領。

文／王怡澍、王恩盈

相片／教牧處提供


學生靈恩會的日子裡

學生靈恩會過程當中，時間都很緊湊，我繃

緊著神經，每天固定要做的準備，就是小組討論

和小組查經，所以每天都努力找空檔準備，或下

課或午休或詩頌課前的空檔。從其中，心裡也一

直做調整，雖有壓力，但感謝神支撐著我，使我

能克服。還記得學生靈恩會開始的最初幾天，小

組查經有時帶得不順或者覺得和組員互動還很生

疏，事後心裡很自責，信心減退，這時除了有同

工的彼此打氣、鼓勵、經驗分享，我迫切地求

神幫助、加添我信心、賜我智慧，我能力雖然

不足，但求神補足，因為既然責任在我身上，我

就應該竭力做到最好，希望我的組員們在聖靈的

引導下，都能得到他們信仰上所需的造就。很奇

妙的，就在我迫切地為此事禱告後，情況就轉變

了，和組員的互動很自然地拉近，小組時間也彼

此熱絡了起來，讓我深深體會到神祂大能的帶領

和幫助。

心得

這次當小組長，讓我學習和經歷了以往參加

學生靈恩會所沒有的經歷，也從中體會到在主裡

切實相愛、彼此代求的重要。無論是還未得到聖

靈、生病或是軟弱的組員，皆成為我每天禱告的

主要目標。從每次的分享與付出中，看到自己很

多的不足，但也因而看到神的帶領、幫助與扶

持，添加我力量，使我能夠向前踏出每一步，加

上有同工的互相鼓勵，使我能夠心裡有力量、剛

強。雖然在事奉的事上，我在各方面都還不成

熟、有很多軟弱，但這也是操練中要學習的功

課，從每份聖工與神建立緊密的關係，不斷的禱

告，求神同在及堅立所作的工。

×　　×　　×　　×

文／王恩盈

契機

2013年2月5日，今天是第42屆大

專班學生靈恩會的最後一天，也為我

人生中第一次擔任小組長畫下句點。

「請問你可以幫忙擔任小組長

嗎？」還記得接到那一通電話是在期

末考前一週，怡涵大姊親切的在電話

那頭等待著我的回覆。神要用我，我

豈能說不？「好，我很樂意。」就這

樣，我接下了這份聖工。

隱藏的挑戰，交託的功課

從小組長訓練的第一天開始，總

會班、埔里班、溪湖班、彰化班的小

組長就紛紛來到總會，接受密集的培

訓。看到身旁的其他小組長，在練習

時，一個個都能夠侃侃而談，展現出

胸有成竹的樣子，讓我心中不禁開始

為自己擔心：「我的能力真的足夠

嗎？」在禱告中，除了把自己心中的

86 2013.05 428 期

不安交託給神之外，也為即將到來的組員禱告，求

神帶領。

度過了兵荒馬亂的第一天後，看似順利的表面

下有一些問題漸漸浮現：7個組員中，有的心裡很

想提早回家、有的在討論時一直很沉默、有的因為

晚上失眠而整天臭臉。雖然我隱隱約約能夠感受到

這些異狀，但沒有一樣是我能夠解決的，在這些

「人的軟弱」上，我充分感受到了無能為力的感

覺，只能把一切都放在禱告中，求主帶領。

除了組員的問題外，時間對小組長來說，也是

一大考驗。20分鐘的下課時間，要準備下午的小組

討論和晚上的小組查經，是真的很不夠，也因此我

得利用中午的午休時間和晚餐後組員洗澡的時間，

來準備要討論的問題。我每天都向神禱告：「主

啊，祢知道我的極限在哪裡，我知道我自己的能力

不足、智慧不足、自信也不足，求主開啟小組員的

心，使他們在其中得到他們需要的造就。如果他們

有任何感動，我知道那不是因為我，而是祢親自帶

領、祢親自感動……」很奇妙，只要這樣禱告完，

對神就會信心大增，放心地將我不足的地方全交託

給主，不知不覺心中的重擔也減輕了許多。


考驗使信心更堅強

雖然內心還是有些放心不下，使得這幾天彷彿背上了重擔，但神讓我在許多地

方，得到從祂而來的安慰，包括我們小組不論何時都和樂融融的氣氛、組員對我溫

暖的關心、傳道不厭其煩的解決疑惑，以及其他小組長對我的勉勵等等。這些，都

讓我感受到有神的愛在其中。

這次的學生靈恩會已經畫下句點，組員們和我也各奔東西，回到各自的生活。

我知道，我的下一站將是一個完全不同於學生靈恩會的環境，須要面對不同的人事

物和挑戰，但我相信，這位帶領我走過軟弱的神，也必定會讓我在其中經歷祂的恩

典和帶領。下一站，契長。


88 2013.05 428 期

心派生活

藝文

專欄

四部曲──主內聯婚，體會基督對教會堅定不移的愛

在總會文宣處工作的那段日子，天父真神不僅幫我修復了身體、幫

我建立了安身立命的志業，還讓我遇到我的亞當：一位在台中工業區工

作的嘉義學子，就在我到台南高商任職的第二天起，我們就攜手在主內

結婚了，公公婆婆都是資深教師，雖未信耶穌，但他們對我們的信仰很

尊重。當時我先生人還在國外留學，我的工作則在台南，明理的公婆體

恤我，捨不得我一個人嘉義、台南兩邊奔波，特別默許我婚後繼續住在

台南娘家，就近工作。這實在是出於神的憐憫，讓我得以繼續我個人的

工作生涯、人生階段，並兼顧娘家的信仰。

賴著耶穌幸福見證集(三) 文／喜羊羊

圖／聖惠

夫妻關係的維繫，可以「仰賴耶穌」做我們隨時的幫助。


我和先生在嘉義教會舉行婚禮，當時，

父親、母親、兩個弟弟和我的妹妹，還有

家族的長輩們，都一同到場觀禮，感受不一

樣的婚禮氛圍，體驗在神面前許下婚姻承諾

的隆重與莊嚴。好一場令人感動、泫淚欲滴

的婚禮，在座的親朋好友無不為之動容，直

說：「在教堂結婚，真好！」原來，會堂婚

禮也可以是美好的佈道見證，讓世人了解基

督徒對婚姻「堅定不移」的絕對價值觀。

丈夫對妻子的愛，正如基督對教會的

愛，就像使徒保羅所說：「你們做丈夫的，

要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會

捨己。」（弗五25）、「誰能使我們與基督

的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是

逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險

嗎？是刀劍嗎？」（羅八35），我相信夫妻

之間的愛也是這樣，既然相互立下婚約，願

意在未來的日子攜手同行、共負一軛，雙方

彼此就要「信守這個承諾」，不管遭遇任何

患難困境，不管發生任何變化，夫妻都要齊

心協力、共同面對，相互扶持、「不離不

棄」。唯有把對方當做自己肢體的一部分，

不能分割的一部分，夫妻才能真正「珍視

彼此，保養顧惜」（弗六29-30），正如保

羅所言：「你們各人都當愛妻子，如同愛自

己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。」（弗五

33）

「堅定不移的愛」這個信念，在那當下

「悄悄地」觸動了我大弟的心。原來，他那

段時間正在為好友鬧婚變的情事而苦惱著，

在他周遭結婚不到三年就離婚、「佳偶最後

變成怨偶」的同學比比皆是，什麼「佳偶

天成」、「永浴愛河」……到了夫妻怒目相

對的那一刻，全成了空氣；什麼「海誓山

盟」、「白頭偕老」……完全經不起時間的

考驗。太多婚姻失敗的真實案例，致使大弟

每次收到同學的喜帖時，都不知道該替對方

高興，還是該替他們擔心，世人常說：「婚

姻是愛情的『墳墓』」，「是真的嗎？」大

弟不時迷惘著：「難道世間沒有永恆不變的

愛情？」

我想：「在人，或許有所不能；在神，

凡事都能。」人有軟弱，人有七情六慾，

人會隨時空而改變初衷，離棄自己「起初的

信心」（來三14）、「起初的愛心」（啟

二4），雖然如此，神卻仍然允諾要幫助我

們，「因我們的大祭司（主耶穌），並非不

能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，

與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們

只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要

得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四

15-16）。夫妻關係的維繫，可以「仰賴耶

穌」做我們隨時的幫助，夫妻先追求彼此有

共同的信仰和價值觀，並且能隨時多方、同

心合意的禱告，相信在聖靈的引領幫助之

90 2013.05 428 期

下，夫妻必能實現「執子之手與子偕老」、

「夫唱婦隨相愛到白頭」的理想。

大弟很羨慕在主裡的婚姻，有一天，在

母親的鼓勵之下，他終於願意敞開自己的

心胸，重新審視自己的父親重病蒙受主耶穌

搭救的真實歷程，並且更進一步認識主耶穌

――這位自己母親口中的救主，還有姊姊心

中的天父。於是，大弟開始展開信仰的旅

程，持續到教會慕道一段時間，在靈恩佈道

會後的禱告中得到了聖靈，親身體驗到神的

存在，隨即在那次的靈恩會受洗歸入主的名

下。

之後，主耶穌疼愛他，透過教會的婚姻

介紹，認識了嘉義梅山教會的姊妹，兩人相

談甚歡，最後決定攜手共度一生，就在我結

婚後的隔一年，大弟也順利在南門教會會堂

舉行了婚禮。目前他們夫妻倆育有兩個乖巧

可愛的女兒，每個安息日早上，大弟都親自

送她們參加教會的兒童詩班，每次晚上睡覺

前，一家人都會一起同心禱告，家庭祭壇建

立得比我還要紮實。

看到大弟信主之後的情況，我開始自覺

汗顏，因為，在子女的宗教教育這方面，大

弟做得比我實在要好得太多了，尤其是在每

個安息日要早起送孩子去教會這件事情上，

他的耐心與毅力遠遠在我之上，反而是我

要努力學習的榜樣。此時，內心浮現主耶穌

講過的一句話：「然而，有許多在前的，將

要在後；在後的，將要在前。」（太十九

30）；事奉主在乎的是忠心與純真，而不是

信主的年資。

婚後，大弟愛妻子更勝於愛自己，是我

們姊妹口中的「新新新……好男人」，舉個

有趣的例子，在經濟不是很富裕的情況下，

常見他帶著妻子去逛夜市吃牛排時，「只點

一份餐」，哄著妻子先吃，妻子吃不下了，

他才開始動手自己吃光。他對兩個女兒也是

一樣疼愛，總是把好的東西先給她們，孩子

吃剩的、用剩的，他才自己撿起來使用。我

和妹妹常常投以「羨慕的眼光」，不禁轉過

頭對著自己的丈夫，小小……小小的數落了

一下：「你們也學學你們的『大舅子』一下

唄！」頓時間，連襟、妯娌笑成一團，滿室

溫馨。

大弟是一個很單純的人，單純的聽道，

單純的相信，單純的接受，也單純的行道。

我相信主耶穌最喜歡這樣單純的人，所以，

大弟雖然沒有很高的學歷（高中畢業），

也沒有很高的薪資待遇（每個月領2萬多

元），但是，在兄弟姊妹之中，他的「福氣

最大」，「煩惱最少」，三不五時還會收

到客戶表達感恩所贈送的高級水果、香菇、

禮盒……等等，他待人熱心、做事忠誠，在

他的身上，我們看到滿滿的聖靈佳果（加五


22-23），這讓我想起《詩篇》第一篇的這

段話：

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，

這人便為有福。

他要像一棵樹栽在溪水旁，

按時候結果子，葉子也不枯乾。

凡他所作的，盡都順利（詩一2-3）。

×　　×　　×　　×

寫到這裡，主治醫師剛好來巡房，他

說：「鄭小姐，恭喜妳，身體復原良好，可

以準備出院囉！」

後記

這是住院治療期間，我在FaceBook上所

寫的一段話。

給所有關心我傷勢復原情況的親朋好友

們：

我目前仍在住院復健中，不過有個好消

息就是我昨天做了核磁共振精密的檢查，結

果顯示我的腰椎和薦椎（就是支持小屁屁的

地方），已經恢復到正常位置。現在只剩下

滑倒後遺症――肌筋膜炎，疼痛使我暫時無

法站立及坐下，大部分的時間平躺在床上，

但我已經很知足了，感謝天父真神，讓我不

用在腰椎及薦椎開刀，否則風險很難想像。

因此，建議大家平常要愛護自己的腰背部及

小屁屁，不要坐太久，不要站太久，同一個

姿勢最好不要維持超過30分鐘。要不時動一

動手腳，如果能定期去游泳會更好。

我在醫院認識了一位病友，他是竹科工

程師，29歲年紀輕輕就中風了，原因是整

天坐在電腦前面工作，加上身體過胖，腦血

管有一天突然爆了，馬上不能走路，還好手

還能動，還可用平板電腦寫程式，老闆准許

他在醫院一面復健一面上班。唉，「賺錢有

數，生命要顧。」我在復健病房夠久，遇見

許多中風病患，有老有少，每天忍痛練習只

為跨出眼前的一小步，耐心練習只為讓手指

抓取一點小物，還有人要練習站、練習坐、

練習平衡……，林林總總，一些平常輕而易

舉的小動作，在中風或神經受損之後竟然一

夕巨變，成了超級困難無比的任務，令人難

以想像。

所以我們要珍惜自己還能正常自由活動

的時光，要懂得保護各個肢體，愛護它們。

祝福大家。

寫於2012.5.2勞動節之後，病床上，窗

外大雨，停了。

92 2013.05 428 期

女兒小時候，總是喜歡踩在我的腳上，與我一起共舞。看起來好像是她配合我的

節奏，事實上是我和著她的腳步，母女倆一起漫舞。

在時間的流逝中，我從拉著女兒的小手開始，到她會用手抱著我，兩人一起來

漫舞。但她漸漸長大，體重加重了，體貼的她，不再踩我的腳上漫舞；很愛她的

我，雖然覺得可惜，但我知道這是成長的過程。

在女兒的心中，母親本是成長中重要的依靠，雖然不再漫舞，但，母女之間卻

有良好的開始；在爾後的日子中，我帶著她長大，她幫著我成為一個母親。

母親與女兒既是同盟也是對手，不同的年紀有不同的看法，但都身為女性，她

尊重我的看法，我理解她的想法，分享與溝通，是我倆之間的橋樑。

與她一起漫舞文／陳薰芬圖／Wu-Hu

心派生活

藝文

專欄

我們用不同的思維，藉著溝通、分享，

這樣的方式來進行另一種的漫舞。


2012年是女兒的大考年，五月底時申請

學校報到已就緒，即將展開她有史以來最漫

長的暑假（從6月到9月中旬），高中畢業典

禮尚未舉行的前一個星期，學校要求已有就

讀學校的學生，休假在家。

即將六月的太陽正艷，這天我因有事要

辦，暑意漸濃的天氣，我忍耐著身體的不適

（我於2010年大病，詳情請閱2012年11、

12月《聖靈》月刊），要出門去辦事。因為

擔心我，女兒也陪著我一起出門，我們先到

內湖辦事後，已是午餐時刻，我感覺精神極

好並無早上的不適，便邀她說：「妹呀！我

們要不要順便再到哪裡去逛逛呢？」

雖說大病已癒，但我的身體仍然虛弱，

已許久未上市區逛街了。女兒見我精神好，

原本的擔心也放下許多，開心起來說：

「媽，我們去北車（編按：台北車站）看一

看，順便去微風（編按：車站二樓的美食廣

場）吃飯好嗎？」

我們在北車用完午餐後，走走看看繞

了一大圈，女兒提議前往館前路，她說：

「媽，從這裡走到M5出口那裡，然後過馬

路就到館前路了，應該是不會累。」

經不起女兒的力邀，我點頭說：

「好。」正準備離開北車時，心臟忽然一陣

快跳，好似要從胸口蹦出，接著全身無力。

我一陣難受，仍強忍著身體的不適，對女兒

說：「妹，妳自己去，媽媽不舒服，我要先

回家休息。」我的口氣不對，女兒也驚覺到

不對勁。

女兒先伸手牽著我，並對我說：「媽，

您先靠邊休息一下。」休息一會兒，她看我

舒了一口氣，臉也不糾結、氣色已漸好轉，

才鬆了一口氣。

我對她說：「我好些了，我們可以慢慢

走。」

女兒靠過來，她牽著我的手是緊緊的，

慢慢的走。邊說：「我們不急，我們有的是

時間。」

過馬路時，她招呼著我，並要我慢走，

還要我注意腳步、安全等。那份小心讓我想

起多年前的一份巧遇。

那天與朋友聚餐，在餐廳時，看到一對

母女，緊牽著彼此的手進入餐廳，當時我只

覺得有些怪異，那小女孩剪著齊肩的短髮，

長得眉清目秀，身上穿著小學制服，而那媽

媽臉色蠟黃、步履蹣跚，就外表看起來，很

是虛弱的樣子。

進餐廳後，那做女兒的先找桌位，把媽

媽安頓坐好，接著就看菜單點餐，她詢問一

下侍者就決定餐點。

94 2013.05 428 期

等餐點上桌後，她站起來先幫媽媽把肉

排切成小塊，並說：「媽媽，這肉排煎得

好香喔！看起來好好吃的樣子，您先吃一

塊……。」

那媽媽一開始先搖手拒絕，看起來是沒

有食慾；但在女兒的勸說下，也勉強吃了幾

塊肉，接著又吃了一些食物。

女兒看媽媽開口吃東西，也笑咪咪地坐

下來開始用餐，席間，只聽女兒開心的聲

音，而媽媽只是點頭或是虛弱的一笑。

用餐結束後，女兒先拿起母親的錢包結

帳，再回過身子，把母親扶起來，把錢包小

心放好，母女倆緊緊地牽著手離開餐廳。

當時的我只是覺得，既然人不舒服，為

什麼不在家裡休息呢？此時的我才能明白，

這是作母親的不忍讓孩子失望，才勉強已生

病的自己出門的心情。想到這裡，我便將這

個故事以及感想，在路上與女兒一同分享。

不料女兒聽完後，卻回答我說：「媽，

為什麼您要這樣想呢？為什麼您不認為這是

做孩子的，喜歡跟母親分享一切。當然，母

親的身體不舒服，在家休息是對的。可是，

我們做孩子的心啊，雖然知道媽媽的身體有

不適，但是我喜歡有媽媽相伴的感覺呀！」

「難道妳不覺得，跟這樣的媽媽出門是

一種累贅嗎？」我緊接著問。

女兒停下腳步，看著我說：「不會呀！

我感覺很幸福，只要慢慢走就好了。」

聽完女兒的話，我不再多說。是啊！孩

子，妳說的對。做媽媽的我，總是不自覺地

用自己的角度來衡量事物。我正想著，女兒

見我不說話，便把她的臉龐靠過來碰碰我的

臉，撒嬌地說：「媽咪喔！我愛您。」我對

她一笑，點頭表示知道她的意思。

我想，應該是媽媽當久了，都忘了年輕

時，也曾擁有這種極自然的體貼與愛的思

維，在不知何時起，思考方式已被主觀的想

法所左右，把自我的感覺放在第一位了。

回家後，我思考著今天與女兒的對話，

想到她的童年，幾乎是跟著我奔波在各校園

與葡萄園中心（當時我是葡萄園契長），所

以女兒雖是獨生女，卻是在這樣的屬靈大家

庭中成長。

這個大家庭有許多成長的故事，這些都

是屬於神和大葡萄們的故事，然而在神帶領

這些大孩子時，女兒也同時受到主的垂憐，

從他們身上看到神的大能，也常被大哥哥、

大姊姊教導、鼓勵。這樣的成長，讓她比同

齡的孩子獨立些。


而在她的升學過程，我所

能做的，只是陪她成長，盡自

己做母親的責任；卻也在她身

上，看見了主的憐憫與眷顧。

在每個不同的階段，主讓

女兒學習的課程都不同，不管

是比賽或是演出，甚至考試，

女兒都有許多屬於自己的見

證，我也因此深感主恩。

縱然如此，每當有事件發

生時，我仍然先想到的是立

場，而忘了各人都有不同的看

法、見解。女兒，謝謝妳提醒

了我，讓我明白妳的感受。

經上有云：「兒女是耶和

華所賜的產業……。」因此

做父母的，要在教導孩子的事

上，因主的緣故，把孩子守

住。

正如同以前我們用身體一

起漫舞一樣，只是現在的我們

用不同的思維，藉著溝通、分

享，這樣的方式來進行另一種

的漫舞，好讓我們彼此成長。

母子同工樂無窮

文／阮琦雅

藝文

專欄童顏童語

又有機會到兒子班

上當晨間義工媽媽，前

一晚便先和兒子商量如

何進行等事宜。最後，

選定了一些兒童詩歌，

計畫於明天晨間課程

上，由兒子先開唱，再

由我依據詩歌歌詞內容

講解聖經故事。

兒子把在兒童詩班

所教導的訣竅全搬上舞

台，又唱又表演歌詞內

容，盡責地當好前鋒穩

定情勢的角色，並為我

繼他之後傳講福音故事

的工作鋪好了路。

看著兒子全班同學

與我們同享主恩的喜

樂，不禁感謝主賞賜如

此美好的機會，讓我們

母子能一起同工，母子

兩人同心地，為兒子的

同學帶來主耶穌美妙福

音的訊息。

96 2013.05 428 期

小寶貝，ㄚ柔戀：

看了「寫信給十七歲的自己」這篇報導，似乎也觸動了我的

心，讓我動了提筆的念頭。只是……光是腦海中浮現此一想法，就

已經讓我情不自禁地哭了起來，真的好心疼於當時孤單又無助的自

己。

因為心實在太疼，讓我不敢正視，轉念一想，那就寫信給現在正值十七歲的

妳好了。

妳，十七歲了！妳，快樂嗎？妳，對未來有憧憬嗎？

親愛的阿柔戀，媽咪每每看著妳和小鴨兒熟睡的樣子，我真的好感動，心中

總是默念著：感謝神賞賜我這麼一對好寶貝。我想，有個安穩快樂的家，就是幸

福！

可愛的阿柔戀，媽咪每每看著妳和小鴨兒嬉笑的模樣，我真的好羨慕，心中

總是默想著：感謝神沒讓你們也陷在憂鬱恐懼中。我想，有著緊緊相依的心，這

就夠了！

阿柔戀，媽咪知道十七歲的妳，只能咬著牙苦撐，走著每個人在這個年紀都

該走的路，但是親愛的，青澀的歲月，至少妳不孤單，妳有瞭解妳的爸比、媽

咪、主耶穌。

給十七歲的妳文／蒲公英

圖／Wu-Hu

心派生活

藝文

專欄

這段路，雖然看似窒礙難行，卻別忘了，神正扶持妳、給妳最強的支撐力！


妳看！美麗的蝴蝶要能展翅飛翔，必須

經由受困在繭中動彈不得、甚且要忍受身

體完全變態的痛苦。當翩翩飛舞時，必定會

感謝著，獲得雙翅而必須忍受的苦楚，真是

值得！這段路，雖然看似索然無味，卻別忘

了，神正澆灌妳、給妳向上的爆發力！

妳想！美好的夢想要能真實呈現，必須

經由外在強而有力的形塑，甚且要忍受炙

熱火焰燒灼的痛苦。當懷抱擁有時，必定會

讚嘆著，獲得成果而必須接受的淬鍊，真是

值得！這段路，雖然看似窒礙難行，卻別忘

了，神正扶持妳、給妳最強的支撐力！

求神帶領妳的心　平靜安穩　從心得力

愛妳的媽咪

×　　×　　×　　×

給有十七歲女兒的媽咪：

最近流行17歲周邊文章，因

此我們也來跟一下潮流，推出17

歲系列～

媽咪，我真的完全無法相信，這一轉眼

之間，我已經十七歲了！想當年我七歲的時

候，弟弟即將在您的肚子裡萌生，而我是多

麼的雀躍！這十年當中，神讓我們在物質生

活上有了顯著的改善，但卻不是因為這些而

讓我們越來越緊密，乃是我們的家因為有神

恩相伴，讓我們越來越親密、越走越甘甜。

可憐的媽咪，您說您為十七歲的妳感到

太心酸，我看了眼眶滿是淚水，真想坐上時

光機，回去抱抱那時的妳，告訴妳神並非不

出手救妳，祂將要給您一個驚喜――「三個

最深愛您的人」，只是祂會把這份大禮用分

期的方式，慢慢的賞賜給您。

親愛的媽咪，我真的很謝謝您，雖然您

沒有一位能為您做榜樣的母親，以及有一段

漫長而艱苦的經歷，但是您卻非常盡力的，

不要讓我們在成長的歷程中被您的陰影覆

蓋，並且願意把全部的愛都澆灌在我和老弟

身上，和我們一起心貼著心成長，有這樣的

媽咪，是我最驕傲、最幸福的事。

真的！感謝您和爸比用心經營這個家，

讓我們家真的和「避風港」名實相符，悲傷

時能夠在您們懷裡盡情大哭、歡樂時亦有人

能同喜，我深知，隨時都有兩對耳朵願意傾

聽我所有的悲痛和喜悅；還有兩雙禱告的手

支撐我的前程；更有兩雙手臂歡迎我投入其

中！

是的！我知道十七年前的您，或許是悲

悲慘慘地結婚並且生下我，生我的時候或許

是懷著滿滿的怨懟與仇恨。但是，那都過去

了，現在您有三個最愛您的我們，更有始終

抱著您走過每段艱辛路的神，所以，別再做

惡夢了！

我相信！神給我們家比別人更多的苦

難操練，乃是要使我們――「熬煉成為精

金！」

女兒ㄚ柔戀敬上

98 2013.05 428 期

每次看著小小嬰孩與大人之間的互動，總是會發現，大家會不自覺地為

baby的一舉一動、一顰一笑而開心；會為他的一切需求著急、四處忙碌

張羅；會願意犧牲睡眠、甚至是工作辛苦賺來的薪資，全然投注於孩子身

上……。

這樣的愛，不問原因、不求代價，很自然地願意犧牲自己，愛他、照

顧他、陪伴他。

有些時候，我會想到，我也是這樣長大的吧……；雖然我對嬰孩時期

的自己，沒有絲毫印象。

人總是在自己不知道的時候，先被在乎、先被關懷，先領受這份「無

條件的愛」。等到自己開始懂事的時候，人的「理性」才開始懂得說出一

些「氣死人」的話。

例如，面對父母對自己的關心在乎與約束，孩子會抗拒抱怨：「一天

到晚管管管，煩都煩死了」；面對有些親友們的疼惜、關愛與叮嚀，孩子

會嫌多餘厭煩：「他很討厭耶，我又不喜歡他」；當孩子的行為讓愛他的

父母失望時，他們反而頂嘴說：「誰叫你要把我生下」；當孩子的行為讓

我有叫你愛我嗎？文／May

圖／若薇

心派生活

藝文

專欄

我們沒有叫父母先愛我們，是他們先愛我們！我們沒有叫神先愛我們，是祂先愛我們！


愛他的所有人傷心時，卻也理直氣壯回嘴

道：「誰叫你要愛我？我有叫你愛我嗎？」

是啊，我們沒有叫父母先愛我們，是他

們先愛我們！我們沒有叫神先愛我們，是祂

先愛我們！

我們總要在經過養兒育女的體驗後，才

能漸漸體會到父母的心情；我們總要在經過

許多生命經歷後，才能漸漸體會明白，祂的

確存在。原來神愛我們的心，就像父母，不

被知道的時候，就願意為子女張羅預備一切

所需。愛，不問原因、不求代價之餘，更要

承擔「不被接受、不被肯定、甚至是拒絕相

信你曾經為愛做出的所有犧牲」的可能性。

在人們不懂事的時候，已經從祂領受了

相當的恩典，我們卻未曾知道祂；祂已經

先為我們做了相當的犧牲，卻不被感謝、不

被接受、不被領情、不被知道。待人們長大

成人之時，學會以理性的角度，充滿自信地

發表自己的想法，更是往往以科學的專業，

發表自己的觀察心得――「我看不見祢，

我不認識祢」、「祢說祢愛我？給我看證

據！」、「祢是誰啊？我和祢有關係嗎？」

祂說，生命從我而來、宇宙我所創造；我們

嗤之以鼻。祂說，我已為你犧牲生命，將你

從死亡中以重價贖回；我們無從體會。

這就好像將我們養育成人的父母親說，

孩子，你是我生的；我們卻反駁，可是你對

我不好，我一定是你撿來的！又好像地震災

區裡，為保護手中嬰孩而喪失生命的母親，

無從向子女證明，她願意為子女犧牲自己；

無從讓孩子體會，他是如此地被愛；無從讓

子女知道，他的生命是母親所換來……。即

便有知情的人，等到孩子長大時告訴他，他

依然可以用各樣態度來回應這樣的愛：「是

嗎？怎麼可能？我一點都沒有印象！你可能

看錯了，我才不相信呢！」世界上，有多少

父母為成年子女傷透了心？有多少師長為問

題學生失望透頂？如果沒有愛，就不會有這

些難過失望、或是心碎絕望；如果不要愛，

就不用承擔這些因愛而來的痛苦傷害。

即便如此，人的一生依然在愛與被愛的

課題裡不斷循環，愛更成為人類跨越種族、

語言、時空的共同歷史。人為何需要愛？為

何付出愛？為何知道將會承擔痛苦依然勇敢

去愛？因為我們是按著神的形象所造。神是

愛，按著祂形象而來的人們，自然與生俱來

愛人的能力、被愛的渴望。

我有叫你愛我嗎？沒有！但祢已經先愛

我了。

等我長大懂事的時候，我才明白――若

不是祢的愛，根本沒有今天的我。

100 2013.05 428 期

在多年以前，就曾想過提筆

寫有關於母親節的文章投稿至《聖

靈》月刊，無奈總是因為忙碌的藉

口，淹沒了一年又一年的靈感，直

到今年，我想再怎麼樣也沒有藉口

可以延後這篇文章了……。

記憶拉回到過去，車上放的一

塊卡帶這樣唱著：「媽媽的愛真

正好，為兒為女忙到老，測不透，

分析不了，愛的存在人人知道。」

這是一段被爸爸載到醫院探望媽媽

的時光，那時候的我常常想著，這

趟探訪應該就可以把媽媽載回家了

吧！望著窗外的月亮，純白高掛的

一道光，好像是主對我的回應：

「會的，總會有這麼一天的！」

在我的生命裡，有一段很苦澀的

過去，是全家人一起面對重擔的曾

經，卻也是我在心裡最深沉感謝主

耶穌的一段恩典。主耶穌在十幾年

前給了我們家一個大課題，媽媽在

某一天晚上身體不適，送醫，再來就

是遙遙無期的就醫、安養、危險期、

好轉、死亡邊緣……，這些階段無限

的循環，沒有一位醫生能夠明白指出

媽媽的身體到底發生了什麼事，也

沒有任何的藥物能夠在她危險的時候發揮效

用，在一切一切無法以人的能力去面對媽媽

的病痛時，剩下的，只有不住的流淚禱告，還

有信心的交託。

還記得有一天，媽媽躺在床上，我看著

其他大人無助著急的表情，呼喚大家趕緊禱

告，在禱告一陣之後，媽媽把我叫到床邊，

用她極微弱就好像是最後一口氣的聲音交代

我：「不論以後發生什麼事，都要記得把

神抓緊，也要照顧弟妹，帶領他們的信仰，

如果我先走了，妳要記得幫助爸爸撐起這個

家。」已經忘了當時候是如何回答媽媽的，

只知道，那天，媽媽看到了異象，主耶穌在

最後一刻保守了她的生命，甚至使大家看見

一個又真又活的神蹟，就是媽媽現在跟正常

人一樣，活動自如，甚至能夠幫忙聖工。

保羅曾說：「為這事，我三次求過主，叫

這刺離開我。」但神對保羅說：「我的恩典夠

你用的。」在我細讀這段對話的時候，想到

了家庭的變故，也曾對神說：「主啊！我的身

上也有一根刺！」我呼天搶地的跟神求這根

刺離開我們家，但神似乎藉著這根刺，讓我

學習如何以禱告來相信祂的旨意原是好的，

也讓我在生命最脆弱的時刻中，獲得更堅強

的信心，主啊！我信，但我信不足，求祢幫

助。神給我們家的恩典，就是用真實的操練

文／謙芊

藝文

專欄

心靈的遊牧民族

廣播專欄

恩典夠用


華語福音廣播節目廣播頻道時段表 http://www.joy.org.tw/radio_channel.asp#02

月份節目預告

6

去體驗每一句聖經上的話語，若不是主的恩

典夠用，怎麼能夠走到現在呢？

或許很多人都不知道我的媽媽曾經距離

死亡是那麼的近，雖然目前她的身體不是百

分百的康復，但是「恩典夠用！」對我們來

說，媽媽是一個眼前的活見證，也是一塊信

小人物悲喜「把未來的憂慮卸給祂」訪許牧豪弟兄

牧豪研究所就讀地球科學系，他覺得自

己並非研究型特質的學生，所以在念研究

所時便投入高普考的準備，碩一下因為準備

不足而失利，碩二下時，因論文題目臨時更

改，內心掙扎是否專心投入考試，最後他決

定先將論文擱在一旁，延畢半年，專心準備

高普考，但考試結果卻是……。

小人物悲喜「神從禍坑淤泥中將我提上」訪陳恩璇姊妹

恩璇大學畢業後進入私立中學教書，任

教一年中，她覺得時間已被學校佔滿，無法

用心服事教會聖工，所以第二年決定投入考

試，盼得正式教師資格。之後她考取桃園縣

大溪高中的教師，但下學期身體不斷生病，

身心靈疲憊，吃了很多藥也不見效用，走投

無路下，她開始流淚禱告，回想最近的生活

到底出了什麼問題？

音樂花園「黎明的曙光～孟德爾頌《頌歌》」訪楊建章執事

箴言‧詩篇聖樂團去年表演「神劇-以

利亞」獲得相當好評，今年聖樂團也將在7

月11日於國家音樂廳舉開主題為「黎明的曙

光～孟德爾頌《頌歌》」音樂會。楊執事將

於節目當中，介紹本次音樂會的曲目內容，

而這次的音樂會將帶給聽眾什麼樣的聽覺震

撼以及省思激勵呢？請大家拭目以待！

小人物悲喜「神引領我找到人生的道路」訪林彤俐姊妹

彤俐大學畢業後，內心徬徨不知未來的

路，剛好她的表姊邀請她到美國參加神學

訓練班，彤俐不斷禱告求問神她的未來在哪

裡，在神學訓練班倒數第二天時，她翻到一

節經文：「你或向左或向右，你必聽見後邊

有聲音說：這是正路，要行在其間。」她明

白這是神的回應，於是決心倚靠神，用一年

的時間，好好拚公職考試。

小人物悲喜「凡等候神的必不羞愧」訪周瑞文弟兄

瑞文在職場上經歷很多工作的轉換，

2004年服務於宏碁公司，2006年2月公司決

定裁撤部門，中年失業臨到他身上。失業期

間，幾乎花盡他以前的積蓄，而這段期間，

他接了教會教務負責人的工作，並且也有時

間學習美語。七個月後，瑞文接到一通人力

仲介公司的電話，告知他有一個外商公司的

工作機會……。

☆2013/06/02第864集小人物悲喜「把未來的憂慮卸給祂」訪許牧豪弟兄

★2013/06/09第865集小人物悲喜「神從禍坑淤泥中將我提上」訪陳恩璇姊妹

☆2013/06/16第866集音樂花園「黎明的曙光～孟德爾頌《頌歌》」訪楊建章執事

★2013/06/23第867集小人物悲喜「神引領我找到人生的道路」訪林彤俐姊妹

☆2013/06/30第868集小人物悲喜「凡等候神的必不羞愧」訪周瑞文弟兄

仰的活招牌。一年一度的母親節快到了，在說

聲母親節快樂的同時，其實，心裡面是跟主

耶穌再一次的道謝，還有感念祂無限的愛。

下個月心靈的遊牧民族將進行「工作與

我」系列節目，邀請幾位弟兄姊妹來分享在工

作職場上的恩典見證，歡迎大家一同收聽。

102 2013.05 428 期

主啊

祢知道我內心的脆弱

也知道我內心的痛

求祢帶領我平靜面對

不再經常頭破血流

謝謝祢在我差點跌倒時

讓我有足夠的時間冷靜

謝謝祢拉住了我

沒讓我因此摔傷

只有祢

看透我們的內心

願意傾聽我們的哭訴

願意時時刻刻安慰與扶持

願意背著我們

走過無數的傷痛

祢是最愛我們的阿爸父

謝謝祢

總是不放棄我們這些兒女

詩情話意

藝文

專欄

文／欣祢都知道

102 2013.05 428 期


(2013/01/01 2013/03/31 )

00201261

(2013/03)

(2013年度)

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104 2013.05 428 期

藝文

專欄日光之下

有幸參訪了一位弟兄的「健康」農場，他介紹所飼養的豬、雞由畜仔開始的五穀

雜糧供應，成長過程的醫療體系照顧，直到糞便處理的有效回收使用……，均是在

「有機」的「保護傘」下進行；他拿起「檢疫」的證明及「獲獎」的成果侃侃而

談……。

今天的世界，有錢人的煩惱，大多跟「貪」有關；沒錢人的困擾，大多跟

「錢」有關；為了有「利」可圖，人們往往絞盡腦汁，無所不用其極的在產品上要

求達到低成本，高利潤；因此，快速成長的「科學」方法也就千奇百怪了。

時間就是金錢，一切都要快！快！快；希望孩子快快的長得高又壯，在學業上

也要快快的超越別人，然後就可以快快的出人頭地而有錢；為了要「有」錢就會

忙；有了錢就會「靠」錢，那時若還有一點追求永生的念頭要跟從主，恐怕比駱駝

穿過鍼眼還難了（可十17-27）。

不要忘了主看一日如千年，千年如一日（彼後三8）；配合主的創造、救贖之

「成了」工作，才是最有「機能」的智慧舉止。

伊甸樂園是個健康的農場，它享受著神創造的每一天――有晚上、有早晨（時

序）；它成就了真理（神說）所帶來的賜福（好的）；人類只需要活出造物主的形

象，好好管理這個地球，便也是神的「有機產品」了。

有機產品的另一個大挑戰就是病蟲害的侵擾防止；在始祖犯罪之後，「地必為

你的緣故受咒詛」（創三17）；因此最初的大害蟲就是「蛇」（創三1），牠最終

的目標就是要終身吃「土」（人由土造，土由地來）。換句話說，神的選民應該時

常儆醒，因牠遍地遊行（身體貼近你），尋找可吃的人（伯一7；彼前五8），牠

會傷我們的「腳跟」，我們就該給牠當「頭」棒喝（創三15）；「故此，你們要

順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」（雅四7）。

弟兄姊妹們！如果我們真正從神生的，就不犯罪，因神的道存在我們心裡（約

壹三9）；我們在這世界中，早已顯明是用主的寶血（疫苗）除滅魔鬼各項作為

（病毒）；讓我們活出機能，更像耶穌。

文／小光有機產品

紙上攝影展絕色

之

迸落瞬間

漣漪激起

詩了你的眼

引你

同歸於鏡

◎本專欄長期徵稿

歡迎您將日常生活翦影或得意之作　以掛號方式郵寄　來稿請附姓名（筆名）、聯絡電話、住址、攝影地點、日期　須退件亦請註明

文／Helena‧攝影／施信雄

前天晚上聽見一首兒歌，在昨夜的月色下蜿蜒成畫；

昨日午后看到的繪本故事，依稀還出沒在今晚天空的陰影中；

今天清晨夢見一道時光，它會在未來的哪裡？

也許在頭頂上天色微妙的變化，找到曾有的懵懂。

也許在腳底下縮短又拉長的影子，發現遺忘的興味。

但那段時光哪，到底到哪裡去了？

到哪裡去了？

一塊地，荒煙漫草，若開墾撒種，持續施肥澆灌，改變土壤的酸鹼值，不久後即有菜蔬收成，如此種

植經驗，如以賽亞先知所說：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。」（賽三二

15）。人未得聖靈前，原為荒蕪未開墾的田地，如此貧瘠曠野地，菜蔬不生，無法長成土產。但人一旦

受聖靈的澆灌，如同施肥澆灌、甘霖滋潤，改變人生命的土質，使人擁有更新的生命，結出各種聖靈的

果子。

感謝神！真教會本著聖經，抓住神的應許，祈求聖靈同住，尤其以「得基業的憑據」為基礎的教導（弗

一14），強調受聖靈的重要。因此常聽得聖靈的優點，尤其在宗教教育禱告會時，傳道或教員常以「為

什麼要求聖靈？」、「得聖靈有甚麼好處？」和「應以什麼心態祈求聖靈？」等問題，來問未得聖靈的

學員，並鼓勵學員祈求聖靈；另一方面鼓勵已得到聖靈的學員，祈求聖靈充滿，更重要的是，強調得聖

靈後的改變與更新，當聖靈進入生命，自我信仰生命的更新，有神的同在與提醒。

筆者猶記得自己國小六年級時，曾學習領詩，但遲遲不敢上台。國小畢業後，參加國一班學生靈恩會，

在最後一次的禱告會祈求聖靈，蒙主恩典得著聖靈，喜樂萬分。回到教會，滿懷聖靈同工的信心，聚會

前需要領詩人員，即卸下膽怯，奮勇為主做聖工。教會也曾有一位姊妹，從大學時期因為課業壓力罹患

憂鬱症，情緒時好時壞，起伏不定；畢業後因為找工作不順利，更是幾乎足不出戶。自從教會訪問組關

心代禱，從願意禱告，走出房門到客廳；從願意傾聽分享，走出自家門口願意來到教會，聖靈的改變是

何等的奇妙！

彼得未得聖靈前三次不認主，但在五旬節被聖靈充滿後，卻能在眾人面前勇敢為神作見證（太二六69-

75；徒二14-42）。聖靈是要接續主耶穌在世上的工作，一則為罪、為義且為審判，使人自責，叫人悔改

（約十六7-8），另一方面為開啟得救之門，叫人明白一切真理，引人到神前（約十六13）。因此聖靈更

新後的改變，是因明白真理，心中悔改、知罪，在行為上的具體改變與更新。

要重視靈裡禱告，因聖靈成為神與人之間的橋樑，學習順從聖靈的帶領，靠聖靈得生命（加五25），

祈求聖靈的能力，使舊人變新人，日日更新，不斷長進，更加挑旺屬靈生活的信心。因此藉著聖靈更

能立下心志，追求更新的生命，迫切祈求聖靈的澆灌與充滿，一生事主、愛主。如同讚美詩225首〈順

從聖靈〉：「聖靈的恩惠，我當祈求，寶貝的能力，在我裡頭；助我結靈果，促進靈修，生命活水長

流……」在擁有聖靈更新的屬靈生命力裡，傳唱下去。

光影和童年

聖靈專欄

聖靈的更新文／Kai

聖靈月刊 2013年5月號 第428期

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聖靈月刊 2013年5月號第428期