Приходской листок №24

Выпуск № 2431 мая 2015 г.

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦАВ день сошествия Святаго Духа человечество

впервые по падении дохнуло Духом Святым и дышит Им. В Церкви Православной дыхание сие полно, а у других неполно или совсем отсутствует.

Какою светлостью окружила св. Церковь праздник Пятидесятницы! Видим и в песнях, и в образе священнодействий, и в убранстве храмов, домов и даже путей особенные проявления радования. И понятно почему. Это все есть плод радости жизни чрез Духа Святаго о Христе Иисусе, Господе нашем.

И сколько здесь поучительных высоких символов! Из многих остановлю ваше внимание на одном, именно на том, что ныне все заготовляют себе пуки цветов и пахучих трав, которых аромат с усилием вдыхают в то особенно время, когда читаются молитвенные воззвания к Богу, в Троице поклоняемому.

Что значит это очень простое по виду действие? Оно выражает, что сошествие Святого Духа имеет самое близкое сходство с дыханием. И действи-тельно, и первое приятие Святого Духа, и пре-бывание Его в Церкви, и то, как Он разливается по всему телу Церкви, и как каждым членом ее приемлется, — самым очевидным образом отража-ется в действии нашего дыхания. Вот посмотрите, как это!

Сошествие Святого Духа есть первый вздох человечества Божественным Духом. Обратитесь назад и припомните пророчество Иезекииля о поле, полном костей человеческих. Помните, как по слову его совокуплялись кости к костям, как они потом покрывались жилами, плотию и ко-жею, но духа не было еще в них. И сказано было пророку: прорцы о Духе; и прорекох, говорит, и все ожило. Сие поле костей есть образ падшего человечества, которое, в отдалении от Бога, не имело в себе жизни и было без духа, как говорит апостол. Но милостивый Господь не оставлял его, а приготовлял его к приятию оживления разно-образными промыслительными действиями. Ко времени явления Христа Спасителя оно, можно сказать, совсем было готово приять новую жизнь, — походило на труп цельный, в коем кости сово-

2ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

куплены к костям и покрыты жилами, плотию и кожею... только духа не было в нем. И в Евангелии ясно говорится, что время оживления его уже настало. Оставалось немногое: не у бе Дух Свят, — отчего? — яко Иисус не у бе прославлен. Но вот Господь воскрес, вознесся во славе на небеса… Божественный Дух сошел, и человечество ожило, дохнув Божественным Духом, — это в первый раз, как новорожденное дитя, выходя на свет, в первый раз вдыхает в себя воздух. Апостолы, или вся пер-вая собравшаяся в Сионской горнице Церковь, были только устами, коими приняло человечество сие первое вдыхание Духа.

Но проведем далее сие сравнение. Принятый в дыхании воздух обыкновенно проходит в легкие, — из большего канала все в более и более меньшие, пока дойдет до последних пределов. Приемники живительных стихий воздуха суть легкие, а способ сообщения его живительности есть самое действие дыхания, совершающееся колебанием груди, — или вдыхание и выдыхание. Так и в отношении к Духу Святому. Дохнувши однажды Божествен-ным Духом, род человеческий дышит Им с тех пор непрестанно. Легкие, в коих сие совершается, есть Святая Церковь; каналы в легких — это Бо-жественные Таинства Святой Церкви и другие освятительные ее действия. Колебание груди — есть годовое движение всех священнодействий Церкви, например: Великий пост со всем чином своим, потом пятидесятодневные празднества, далее будет опять пост — и опять светлые дни, и так далее, это точь-в-точь — колебание груди. Так дышит Христова Церковь, или все повсюду верующие христиане. И как христианство — в человечестве, — то все человечество дышит в нем, хотя не все оно причастно животворных действий сего Божественного дыхания.

Причина сему та, что в одной части человечества повреждены органы дыхания, другая — большая не подвергает себя влиянию сего благотворного дыхания. Ибо как для того чтоб дыхание произво-дило все полное свое действие в теле, необходимо, чтоб каналы легких были не повреждены и не засорены, так и для того чтоб Божественный Дух оказывал полное Свое действие, необходимо, чтоб органы, Им Самим учрежденные для сообщения Себя, были целы, т.е. все Божественные Таинства и священнодействия сохранялись в том виде, как они установлены святыми апостолами, по внуше-нию Духа Божия. Где повреждены сии учрежде-ния, там дыхание Божественным Духом не полно и, следовательно, не имеет полного действия. Так, у папистов все Таинства повреждены, и искажены многие Спасительные священнодействия. Пап-

ство — легкое со струпами или загноенное. У лю-теран большая часть Таинств и священнодействий отвергнута, оставшаяся искажена и в смысле и в форме. Они походят на тех, у коих согнило три четверти легких, а остальная дотлевает. Близки к ним, но еще поврежденнее — наши раскольни-ки, молокане, хлыстовцы и проч. Все таковые не дышат или неполно дышат; потому суть тлеющие трупы, или чахнущие, как чахнет тот, у коего рас-строена грудь.

Однако же не будем обольщать и себя тем, что мы обладаем здравыми орудиями дыхания Бо-жественным Духом, т.е. истинными священными Таинствами и настоящим устроением Церкви. Есть и здесь свои условия для оживления Духом. Смотрите, как. Тогда как свыше воздух сходит в легкие и расходится по ним чрез каналы, други-ми сосудами снизу восходит туда же отжившая кровь и не жившие еще соки, выработанные из принятой пищи, и расходятся тоже по каналам легких. Будучи наитствуемы здесь животворны-ми стихиями воздуха, сии соки претворяются в живую кровь. Отжившая, мрачная кровь — образ грешников, омрачившихся грехами, а новые соки — это новорожденные или обратившиеся и при-нявшие оглашение иноверцы или неверные... Те и другие оживляются во Святой Божией Церкви, подвергая себя наитствованию Божественного Духа в Святых Таинствах. Христиане-грешники лишаются Духа; но говеют, исповедаются, при-чащаются Святых Таинств и снова начинают дышать Божественным Духом. Без дыхания Божественным Духом нет жизни. Как Церковь дышит Духом, так Им должны дышать все мы. Уста, коими приемлется Божественный Дух, или отверзается сердце для приятия Его, есть живая вера; соприкосновение с Ним есть участвование в Таинствах и священнодействиях по уставу Святой Церкви: усвоение Его — есть действование по Его внушению, выражаемому в требованиях совести и заповедях евангельских. Кто живет так, тот дышит Духом и оживляется Им. Верное же свидетельство одуховления есть молитва, которую справедливо называют дыханием Духа. Кто хорошо, собранно и тепло молится дома или в церкви, тот дышит Духом...

Молю убо вы, братие, не упивайтеся вином чувственных удовольствий, но паче исполняй-тесь Духом: глаголюще себе во псалмех и пениих и песнех духовных, воспевающе и поюще в сердцах ваших Господеви: благодаряще всегда о всех о имени Господа нашего Иисуса Христа Богу и Отцу (Еф. 5, 18—20). Аминь.

Святитель Феофан Затворник

3 ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК № 24, 31 мая 2015 г.

праздник

Почему на Троицу храмы украшают ветками берез?

С давних времен существует благочестивый обычай украшать в день Троицы храмы и дома зеленью — ветками берез, цветами. Откуда берет начало этот обычай?

Многие задают этот вопрос.Я думаю, тут две причины: одна — церковно-

историческая, а другая — символическая.Исторически, я думаю, эти ветви напоминают

нам о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь, Святая Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму. Мы это видим на иконах, кото-рые лежат у нас в праздничный день на аналое.

Также день пятидесятницы еврейской, вет-хозаветной, в который произошло сошествие Святого Духа на апостолов, был праздник, в который вспоминали пятидесятый день после исшествия евреев из земли египетской. На пя-тидесятый день они подошли к горе Синайской, и там Господь дал Моисею десять заповедей, которые и по сей день служат нам ориентиром в нашей жизни. Это было время весны, и вся гора Синайская была покрыта цветущими деревьями. И вот, может быть, поэтому в древней Церкви был обычай в день Пятидесятницы украшать свои храмы и дома зеленью, чтобы как бы вновь

очутиться на горе Синайской с Моисеем.Несомненно, и в тот день, когда ученики

собрались, чтобы принять Святого Духа, их горница также была украшена зеленью. В память этого и мы в этот день украшаем наши храмы этими зелеными ветками и держим цветы в на-ших руках.

Но троицкая зелень имеет и символический смысл. Это душа, которая расцветает и зеленеет после зимней спячки, оттого что к ней прикос-нулась благодать Святого Духа. Вот зимой были голые ветви, наступила весна — и появились зелень, листочки, цветы. Была в нашем сердце зима, мороз, но Дух Святой коснулся нас Своей благодатью — и наше сердце расцвело.

Ветвь свежа только тогда, когда растет на дереве, а когда она оторвана от дерева, то через несколько дней засыхает. Так и душа челове-ческая: пока она держится за ствол, за лозу, к которой привита, она жива и цветет. Но стоит ей оторваться от этой лозы, она так же засохнет. Господь Сам нам сказал: «Я лоза, а вы ветки» (ср.: Ин. 15:5).

И вот пока эти ветки держатся этой Лозы, то есть Христа, они живут, цветут и благоухают.


Стоит душе оторваться от Лозы, от Христа, и она так же засохнет, как засохнут вот эти де-ревца, побывши несколько дней оторванными от своего корня. Вот будем стремиться всегда быть с Богом.

Будем всегда стремиться быть на Лозе, Кото-рая напояет наше сердце благотворными соками, благотворными лучами Божественного света, благодатью Святого Духа. И в этот празднич-ный день с особенным усердием, с особенным чувством будем просить у Бога, чтобы Он не оставил нас, не лишил нас благодати Святого

Духа, которая была нам дана при крещении, которая дается нам в Таинствах и от которой мы очень часто отдаляемся по своим грехам и беззакониям.

Будем сегодня особенно просить словами той молитвы, которая привычно повторяется за богослужением, особенно на Божественной ли-тургии: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся». Аминь.

Протоиерей Борис Старк. Из проповеди в день Духа Святаго, 1981 г.

ВЕЧнаЯ паМЯТЬ!

9 июня исполняется год со дня преставления алтарника на-шего храма Бориса Даниловича Будченко. Он нес послушание в алтаре на протяжении семнад-цати лет, практически с самого начала восстановления храма.

Те, кто знал Бориса Дани- ловича, помнят его необыкно-венную доброту, отзывчивость, готовность помочь другим, удивительно терпеливое пере-несения тяжелых болезней и скорбей, а также серьезное и трепетное отношению к своему

служению в алтаре.Похоронен Борис Даниович

на кладбище с. Ознобишино рядом с храмом.

Господь да упокоит душу раба Своего Бориса «в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже бо-лезнь, печаль и воздыхание», и да простит ему всякое согреше-ние, содеянное им словом, или делом, или помышлением!

Просим молитв об упокое-нии души присномятного р.Б. Бориса.


15 (28 н. ст.) июля 2015 года исполняется 1000 лет со дня преставления святого равноапостольного великого князя Владимира. В связи с этой датой Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к архипастырям, клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Послание Святейшего Патриарха Кирилла в связи с 1000-летием преставления святого

равноапостольного великого князя ВладимираПреосвященные архипастыри, всечестные пре-

свитеры и диаконы, иноки и инокини, дорогие во Христе братья и сестры!

В нынешнем году вся Церковь Русская, а вместе с ней и весь православный мир отмечают тысяче-летие преставления святого равноапостольного великого князя Владимира.

Что же принес нам сей муж? Почему спустя многие столетия мы столь торжественно соверша-ем его память? Суть подвига князя замечательно выразил в своем знаменитом «Слове о законе и благодати» святитель Киевский Иларион. «Все страны, и города, и народы, — пишет он, — чтут и славят каждый своего учителя, научившего их православной вере. Похвалим же и мы, по силе нашей... великое и дивное сотворившего, наше-го учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира». Его мудрый выбор изменил весь ход нашей истории, ибо принес нам весть о Спасителе мира Христе — Немеркнущем Солнце Правды, озаряющем Своим Божественным светом человеческое бытие. Благодаря равноапостольно-му Владимиру наш народ оказался под покровом усердной Заступницы и скорой Помощницы — Пречистой Девы Богородицы, простирающей над землей нашей свой честной омофор. Благодаря этому святому правителю была основана Церковь Русская, которая вот уже более тысячи лет несет людям слово жизни, любви и мира и в которой мы, как и наши предки, обретаем Царство Небесное.

Восприняв веру из Восточной Римской Импе-рии — Византии, Русь в полной мере приобщилась и к Божественному Откровению, и к величайшей культурной традиции своего времени, творчески восприняв и развив ее. Подобно равноапостольно-му царю Константину, князь Владимир не побоялся пойти наперекор воззрениям своей дружины и бояр — правящего класса Древней Руси, связывавшего языческие культы с властью, богатством, плодоро-дием. Не устрашился он и гнева толпы, подстрека-емой жрецами и готовой совершать кровавые жерт-воприношения. Как Моисей, услышавший призыв Господа «Выведи из Египта народ Мой» (Исх. 3:10), князь Владимир вывел Русь из языческого плена

и поставил на светлую стезю исповедания Христа как Бога и Спасителя. Сей равноапостольный муж стал одним из тех, кто олицетворяет православный идеал праведной власти, руководствующейся под-линными ценностями, направляющей человека и общество к Богу, к жизни по Его заповедям. Кре-ститель Руси, как мы знаем, заботился не только о благочестии новопросвещенного народа, но и о его образовании, о помощи нуждающимся.

Святитель Иларион, восхваляя великого князя Киевского, говорит о том, что он «не одного че-ловека обратил от заблуждения идольской лжи, не десятерых, не город, но всю землю эту». Такие слова были произнесены еще в XI веке, когда чудо Крещения Руси произошло совсем недавно. Потом последовали десять столетий нашей христианской истории. За это время Господь явил в народе нашем множество святых, сформировались наша культура и цивилизация. И все то, чем мы живем сейчас, само наше мировоззрение имеет своим основанием судь-боносное решение князя Владимира обратиться к Богу истинному и вслед за собой повести народ.


ЖизнЬ приХОда

В Днепровской купели было положено начало новой, Святой Руси, нашему духовному единству. За прошедшие с того времени века предпринима-лись попытки уничтожить Православие, посеять раздоры и гражданскую смуту среди наших наро-дов, увлечь людей ложными идеями, обещаниями скорого земного счастья и материального благо-получия. Но по милости Господней Святая Русь доныне живет в наших сердцах, ибо народы наши по сей день имеют единую веру и Церковь, общие святыни, бесчисленные образцы христианского подвига и совместную историю.

Сегодня мы тоже переживаем непростое время, когда безрассудные люди пытаются расколоть нас, лишить мира и согласия, посеяв вражду и нена-висть между братьями. Такие люди, исходя из сию-минутных настроений и эгоистичных устремлений, принимают опасные решения, имеющие долговре-менные и порой даже неизгладимые последствия. Люди же мудрые понимают, что их жизнь и добрые поступки могут стать частью Божия замысла о

спасении мира. Вот почему они всегда помнят о вечном и простирают свой взор в историю, извле-кая из нее уроки и ответы на важнейшие вопросы современности.

Всем нам нужно искать эти ответы, преодолевая негативный информационный шум, создаваемый средствами массовой информации. И найти их мы можем также в примерах великих личностей, оказавших благотворное влияние на развитие на-ших народов и причисленных Церковью к лику святых. Одним из них является равноапостольный князь Владимир, положивший в основание жизни народов исторической Руси спасительную веру Христову.

Его молитвами да поможет нам Милостивый Человеколюбец Господь непоколебимо стоять в Православии, соблюдая себя, подобно Его апосто-лам, «в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви» (2 Кор. 6:6). Аминь.

+кИрИЛЛ, ПатрИарХ МОСкОВСкИЙ И ВСЕЯ рУСИ

Архиерейское богослужение в Ознобишино17 апреля, в пятницу Светлой седмицы, день

празднования иконы Божией Матери «Живо-носный источник», наместник Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, вика-рий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, епископ Воскресенский Савва совершил Божественную Литургию в храме Живоначальной Троицы в Ознобишине.

Преосвященному Владыке Савве сослужили: протоиерей Александр Балглей, благочинный Никольского округа викариатства Новых терри-торий, настоятель храмов Живоначальной Троицы в Ознобишине и Архангела Михаила в с. Былово; протоиерей Сергий Марук, клирик храма Живо-начальной Троицы в Ознобишине; протоиерей

Алексей Бубнов, настоятель Никольского храма с. Никольское; священник Сергий Кашин, клирик храма Живоначальной Троицы в Остафьеве; свя-щенник Никита Федоров, настоятель Вознесен-ского храма в Сатино-Русском; священник Павел Мальнов, клирик храма преподономученицы Елисаветы Феодоровны в Щербинке и священник Александр Лисовский - руководитель секретариата Объединенного викариатства.

За богослужением пел хор Никольского благо-чиния под управлением Артемия Влащука.

После сугубой ектеньи была совершена молитва о мире на Украине. По окончании Божественной Литургии был совершен пасхальный крестный ход вокруг храма, после которого протоиерей Алек-

сандр Балглей приветствовал Владыку Савву, поблагодарив его за приезд в цен-тральный храм Никольского благочиния и возможность разделить в прихожанами пасхальную радость. Также в своем слове отец Александр заметил, что главная задача в благочинии – это возведении новых храмов. И первой ласточкой в этом благом деле является строительство храма в честь святого благоверного князя Олега Брянского в поселке «Минзаг». Именно образ этого святого, пока малоизвестного, и был преподнесен в дар Преосвященному Савве. Владыка с благодарностью принял


эту икону на молитвенную память , передал всем богомольцам благословение Святейшего Патриар-ха Московского и всея Руси Кирилла и всех при-

ветствовал пасхальным восклицанием «Христос Воскресе!».

Выпускной экзамен Духовно-просветительских курсов25 апреля завершился наш первый учебный год

на духовно-просветительских курсах для взрослых.В качестве проверки полученных за это время

знаний, наши преподаватели провели экзамен. Что-бы не слишком нас пугать, это испытание решено было провести в виде игры «Что? Где? Когда?». Все было сделано на совесть: приготовили игровое поле с секторами для вопросов по всем пройденным предметам. Вопрос выбирался с помощью волчка, был даже «черный ящик».

Вся наша группа очень ответственно подошла к предстоящей игре: лекции перечитаны, вопросы изучены, волнение оставлено дома. Мы готовы!

Играли две команды: учащие против учащихся. Наши «противники» — настоящие знатоки своего предмета: протоиерей Сергий Марук — Литургики, иерей Роман – Ветхого Завета, Александр Вален-тинович Андрейчук – практического Богословия, Александр Логинов – истории древней Церкви, Илья Егоров – Иконоведения. Капитаном команды был настоятель протоиерей Александр Балглей.

Команда учащихся получала очко за правиль-ный ответ, команда учащих – если правильный ответ нами не был найден.

Итак, волчок вращается, гонг, звучит вопрос… и наша команда получает первое очко за правильный ответ. Это еще больше подняло наш дух. Конечно, не все ответы давались так легко. Тогда препода-ватели помогали нам найти правильное решение,

или мы обсуждали вместе непонятные или спорные моменты. Хотя мы теряли призовые очки в этих игровых раундах , зато приобретали новые знания.

Незаметно игра подошла к концу. Каждый член нашей команды внес свою лепту, каждый смог показать свои знания и то, что этот учебный год прошел не зря. Мы многому научились и хотим от всего сердца поблагодарить за это наших пре-подавателей.

В завершение настоятель нашего храма, прото-иерей Александр Балглей, вручил всем учащимся памятные подарки и пожелал не останавливаться на достигнутом, хранить в наших сердцах хри-стианскую любовь и щедро дарить наши знания другим людям. Христос Воскресе!

Елицы во Христа крестистесяКак известно, в Древней Церкви в (IV-V вв.) Та-

инство Крещения торжественно совершалось всего несколько раз в году: на Рождество, на Пасху и на Троицу. И Таинство Крещения в это время не было частным событием в жизни человека, о ко-тором он потом забывал в житейской суете. Это

событие было делом всей христианской общины. Люди, готовящиеся принять Крещение, попадали в разряд «оглашенных» (от слова «оглашать», «придавать огласке»). В течение длительного пе-риода времени (от нескольких месяцев до несколь-ких лет) они готовились стать членами христиан-ской общины. Община же, в свою очередь усердно молилась за них, дабы они достойно прошли этот путь подготовки. Существовали специальные спи-ски оглашенных, за которых приносились моления. В процессе оглашения изучалось Св. Писание, молитвы, люди постепенно входили в культуру Богослужения.

И вот, наставал долгожданный день праздника, например, Великая Суббота, накануне Пасхи. Из-вестно, что в службе Великой Субботы помещены длительные чтения Ветхозаветных паремий, по-вествующих о событиях космического масштаба: о Творении мира Богом, о Ветхозаветной Пасхе, о грядущей славе Иерусалима, которому суждено


стать свидетелем Воскресения Христова, о проще-нии Богом грехов и примирении человека с Богом. За этими длительными чтениями, в баптистериях совершалось Таинство Крещения над людьми, про-шедшими оглашение, и затем, под пение «Ели-цы…», они в белых ризах, с зажжёнными свечами торжественно вводились священником в храм, с тем, чтобы во всей полноте стать участниками Божественной Литургии и причастниками Богу.

На нашем приходе была осуществлена попытка последовать этой древней практике в деле креще-ния взрослых. Автором и вдохновителем её явился настоятель нашего храма –протоиерей Александр Балглей. Сотрудники храма, занимающиеся кате-хизацией (или оглашением), стали уделять при-стальное внимание желающим принять Крещение

во взрослом возрасте. И ко дню Великой Субботы двое мужчин: Эдуард и Юрий закончили курс оглашения.

Следуя древней практике, во время чтения Ветхозаветных паремий настоятель храма, про-тоиерей Александр совершил над ними Таинство Крещения в помещении крещальни, а затем под торжественное пение «Елицы во Христа крести-стеся, во Христа облекостеся» ввёл их в храм. Эдуард был наречён в честь мч. Екдита одного из 40 мучеников Севастийских, а Юрий был наречён Георгием в честь Георгия Победоносца.

Новообращённые воины Христовы заняли ме-сто у Плащаницы, стоящей посреди храма, вознося молитвы к Богу. Первыми они же подошли к Чаше, став в этот день причастниками Тела Христова.

В конце службы, отец Александр горячо поздра-вил новых членов Церкви Христовой и вручил им памятные подарки.

Особую атмосферу в храме чувствовала вся об-щина – Церковь приобрела себе ещё двоих верных. Несомненно, этот день стал настоящим Праздни-ком для принявших Таинство Крещения Екдита и Георгия, а также для духовенства и катехизаторов храма.

Очевидец и деятельный участник событий александр ЛОгИнОВ

Пасхальный спектакль

19 апреля в нашем храме прошел спек-такль «Всего-то навсего». Прихожане на-шего храма, ученики воскресной школы, их родители, полюбившийся многим с давних пор театральный коллектив «Здравствуйте» (режиссер Наталия Лобанова) представил зрителям спектакль «Всего-то навсего».

Это четвертый спектакль, созданный с Наталииной помощью на сцене нашего хра-ма. В 2010 году был представлен спектакль «Здравствуйте», в 2011 – «Золушка», в 2013 – «Щедрое дерево». Два из них получили дальнейшее развитие, и были перенесены на сцену усадьбы Ивановское. Они продол-жили делиться с людьми своим светлым и радостным духом, полным любви к Божиему творению.


Спектакль «Всего-то навсего» создан на основе притч и стихотворений замечательных детских по-этов Романа Сэфа, Эммы Мошковской, Зинаиды Александровой и др. Удивительной является атмос-фера радости и легкости, царившая на репетициях спектакля, которая отразилась на получившемся спектакле, и которую отметили многие зрители.

Декорации к спектаклю были созданы Анаста-сией Щукиной.

После спектакля духовенство храма поздравили детей с Пасхой, дарили подарки и принимали по-здравления от прихожан храма.

В холле прошла выставка-ярмарка, подготов-ленная учащимися воскресной школы с помощью наших художников: Светланы Старостиной, Юлии Архиповой, Елены Хаматдиновой, Анастасии Щу-киной.

Светлана рУчкИна

Спектакль «Всего-то навсего» на пасхальном фестивале26 апреля спектакль «Всего-то навсего» (режис-

сер Наталия Лобанова) был представлен на ежегод-ном региональном пасхальном фестивале «Христос Воистину Воскрес». Фестиваль проводится в Доме Культуры г. Щербинка с 2006 года. Неизменными его организаторами являются иереи близлежащих

Храмов с Воскресными школами, матушки и Ольга Владимировна Огонькова.

Наш храм принял участие в этом фестивале в четвертый раз. В 2010 году был представлен спек-такль «Здравствуйте», в 2011 – «Золушка», в 2013 – «Щедрое дерево».

Хочется поблаго-дарить организаторов фестиваля за прекрас-ную развлекательную, игровую, творческую программу для детей, организованную в пере-рывах между спекта-клями.

На выставку, прово-димую на фестивале, были привезены рабо-ты, созданные воскрес-ной школой и прихожа-нами храма с помощью наших художников: Светланы Старостиной,


Юлии Архиповой, Елены Хаматдиновой, Анаста-сии Щукиной.

Ольга Владимировна Огонькова, организатор фестиваля, отзыв о спектакле: «Большое всем спа-

сибо за спектакль, всем понравился, такие истории притчи симпатичные, наши зрители просили пере-дать, что вспоминают первый спектакль «Здрав-ствуйте».

Светлана рУчкИна

Празднование Дня Великой ПобедыВ субботу 9 мая 2015

года, в день 70-летия Вели-кой Победы, по окончании Божественной литургии в нашем храме была отслу-жена панихида — поми-новение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески по-гибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. После панихиды был отслужен благодарственный моле-бен Господу Богу за даро-вание Великой Победы.

По благословению Свя-тейшего Патриарха Мо-сковского и всея Руси Ки-рилла, 9 мая во всех храмах Русской Православной Церкви совершался заупокойный колокольный звон в память о погибших в годы Великой Отече-ственной войны.

Колокольный звон в нашем храме начался ровно в полдень и продолжался в течение 15 минут. На-чиная с этого года колокольный звон станет еже-годной традицией, приуроченной ко Дню Победы.

После богослужения во дворе храма началось чаепитие. Прихожане делились воспоминаниями

о своих родных – участниках Великой Отечествен-ной войны. Уже немногочисленные ветераны, дети войны и труженики тыла делились воспомина-ниями о своей молодости, трудностях военных и послевоенных лет.

Затем состоялся концерт, посвященный 70-ле-тию Великой Победы с участием воспитанников Воскресной школы, прихожан храма и приглашен-ных артистов.

Престольный праздник святителя Николая Чудотворца22 мая в храме Живоначальной Троицы в

с.Ознобишино состоялось праздничное богослуже-ние по случаю Престольного праздника – памяти святителя Николая Мирликийского, которому посвящен левый придел храма.

Соборным служением клириков храма, которое возглавил настоятель храма протоиерей Александр Балглей, была отслужена Божественная Литургия. Службу сопровождал хор Никольского благочи-ния.


По окончании Литургии состоялся Крестный ход во-круг храма.

В заключение отец Алек-сандр обратился к прихожа-нам с пастырским словом, поблагодарил всех тружда-ющихся на приходе и напом-нил о смысле сегодняшнего праздника — о истории пере-несения мощей святителя, и призвал всех брать пример со святителя Николая и творить дела милосердия. Помогать всем и всегда, жертвовать тем, чего порою самим не хватает, вот чем был славен Святитель Николай.

расписаниЕ бОгОслуЖЕний

Владимирской иконы Божией Матери.Равноапп. царя Константина и матери его царицы

Елены.3 июня – ср. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых.6 июня – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.7 июня – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.

9.30 – Литургия.Заговенье на Петров пост.

Святителя Луки исповедника, архиепископа Сим-феропольского.

11 июня – чт. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в зем-ле Русской просиявших.

13 июня – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.14 июня – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.

9.30 – Литургия.

Мч. Феодота Анкирского.20 июня – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида.


Неделя 3-я по Пятидесятнице. Вмч. Феодора Стратилата.Празднество всем преподобным отцам Вологод-

ским. Собор Новгородских святых. Собор Белорусских святых. Собор Псковских святых. Собор Санкт-Петербургских святых.

20 июня – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.21 июня – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.


Иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть».

24 июня – ср. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Пророка Елисея.27 июня – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида.


Социальная работа храма• Cбор средств для посылок заключенным.• Проводится сбор материальных средств боль-

ному для завершения лечения (онкология).• Беженцы нуждаются в продуктах питания и

памперсы для ребенка (Либерт 5).• Храм Архистратига Михаила на Украине нуж-

дается в помощи и поддержке.

• Требуется транспорт для перевозки гумани-тарной помощи (или материальная помощь в оплате транспорта и бензина)

• Прихожанка нашего храма снимет дачу в По-дольском районе на летний период.

• Прихожанке нашего храма нужна б/у стираль-ная машина.

Для прошений оставляйте координаты.Желающие помочь - обращайтесь к социальному работнику Александру Миронову

тел: +7 (985) 439-85-70 e-mail: [email protected]


Неделя 4-я по Пятидесятнице. Свт. Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца.

Собор преподобных отцов Псково-Печерских.27 июня – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.28 июня – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.


Святителя Иоанна Максимовича, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.

2 июля – чт. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Обретение мощей прп. Максима Грека.4 июля – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида.


Неделя 5-я по Пятидесятнице.4 июля – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.5 июля – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.


Владимирской иконы Божией Матери.6 июля – пн. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Рождество Иоанна Предтечи.7 июля – вт. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Блгвв. кнн. Петра и Февронии, Муромских чудот-ворцев.

8 июля – ср. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.11 июля – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида.


Неделя 6-я по Пятидесятнице.Первоверховных апостолов Петра и Павла.11 июля – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.12 июля – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.


Прп. Андрея Рублева, иконописца. Страсто-терпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Та-тианы, Марии и Анастасии.

17 июля – пт. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Обретение мощей прп. Сергия Радонежского. Прмцц. вел. кн. Елисаветы и ин. Варвары.18 июля – сб. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Неделя 6-я по Пятидесятнице. Собор Радонежских святых. Собор Тверских

святых.Прп. Афанасия Афонского.

18 июля – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.19 июля – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.


Казанской иконы Божией Матери. 21 июля – вт. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Равноап. Ольги, великой княгини Российской.24 июля – пт. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица».25 июля – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида.


Неделя 8-я по Пятидесятнице.Память святых отцов шести Вселенских Соборов.Собор Архангела Гавриила.25 июля – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.26 июля – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.


Равноапостольного великого князя Владимира. Собор Киевских святых.28 июля – вт. – 8.00 – Утреня. Литургия. Молебен.

Обретение мощей прп. Серафима Саровского.Собор Курских святых.1 августа – сб. – 8.00 – Утреня. Литургия.

Неделя 9-я по Пятидесятнице.Пророка Илии.1 августа – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.2 августа – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.9.30

– Литургия.

Прп. Моисея Угрина, Печерского.8 августа – сб. – 8.00 – Исповедь. 9.00 – Панихида.


Неделя 10-я по Пятидесятнице.Вмч. и целителя Пантелеимона.Собор Смоленских святых.8 августа – сб. – 17.00 – Всенощное бдение.9 августа – вс. – 8.00 – Молебен. 8.30 – Исповедь.


Происхождение (изнесение) Честных Древ Жи-вотворящего Креста Господня.

Семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара.

14 августа – пт. – 8.00 – Утреня. Литургия. Малое освящение воды. Освящение меда.начало Успенского поста.

Братья и сестры! Пожалуйста, не используйте этот листок в

хозяйственных целях. Если он стал вам не нужен, передайте его другим

людям или верните в храм.

E-mail: [email protected]

тел.8-495-849-32-78Электронную версию всех выпусков Приходского

листка можно посмотреть на сайте в соответствующей рубрике (справа).

Приходской листок №24

Documents