رسالة المؤتمر الخامس

الشهيد الشهيد اإلماماإلمامالبنا البنا حسن حسن

مقدمــة

أرب نفوس في فكرة اإلخوانعة

المسلمين اإلخوان إسالم

شامل إصالحية فكرة اإلخوانة

اإلخوان دعوة خصائص

المسلمين اإلخوان منهاج

المختلفة والهيئات اإلخوان

خـاتـمـة

المؤتمرات ال أهم من الخامس المؤتمر أن شكالثالثينيات أواخر في اإلخوان عقدها التي

. القرن هذا من الميالديةالبنا اإلمام األستاذ تكلم المؤتمر هذا في

عن....•.. وسائلهم وعن مناهجهم، وعن اإلخوان غايةموقفهم • واألحزاب، الهيئات من موقفهم وعن

.. أيض الكبرى الدول من اوعن • التضحية عن بحديث كلمته أنهى ثم

الدين عليها قام التي الدعائم وهي الجهادالله رضوان الكرام األسالف عهد في اإلسالمي

.. عليهم تعالىوأنهم • اإلخوان، نفوس في األمل بث ثم

الله -قادرون المجد -بإذن هذا يعيدوا أن علىالكرام مرة األسالف سلكه ما سلكوا لو أخرى

. وعزيمة بهمة

الشيNقة بالمعاني مليئة الرسالة أن والحقيقةتشكل التي المعاني من الكثير وتتناول الجزلة،

. اإلخوان دعوة في أساسية محاور

مقدمــة

أربعة نفوس في فكرة اإلخوان

شاملة إصالحية فكرة اإلخوان




خـاتـمـة


أيها اإلخوان:

أود دائم كنت نظل وال ا أن نعملنكل, نتكلم وحدها لوأن ألعمال

عن وخطوات الحديث اإلخواناإلخوان..

أحب خطواتكم وكنت تتصل أن

في السابقة بخطواتكم الالحقةالفاصل هذا غير من وسكون هدوءسنوات عشر جهاد به نحدد الذي

مضت..

مراحل لنستأنف من أخرى مرحلةتحقيق سبيل في الدائب الجهاد

. السامية فكرتنا

على العمل تغليبالقول

مقدمــة






خـاتـمـة


أيها اإلخوان :

, تسعدونا أن وأحببتم هذا أردتم ولكنكمفشكر الشامل االجتماع , بهذا ال و لكم ا

... الكريمة الفرصة هذه ننتهز أن بأس نتائجنا فنستعرض أعمالنا فهرس ونراجع طريقنا مراحل من ونستوثق والوسيلة الغاية ونحدد

المبهمة الفكرة فتتضح الخا النظرة تصحح ة طئو المجهولة الخطوة تعلم و المفقودة الحلقة وتتم المسلمين اإلخوان الناس ويعرف

دعوتهم حقيقة على. غموض وال لبس غير من

من الهدفالمؤتمر

المرجوة النتيجة

مقدمــة






خـاتـمـة



, يتقدم بأن بأس وال بهذا بأس ال

ومن الدعوة هذه وصلته من إلينا

.. , في برأيه البيان هذا قرأ أو سمع

غايتنا •

وسيلتنا • و

•... خطواتنا و

, على وننزل رأيه من الصالح فنأخذ

.. مشـــورته من فـــإن الـــدين الحـــق

النصـــيحة للـــه ولرســـوله ولكتابـــه

.وألئمة المسلمين وعامتهم

سماعنا حدودلآلخر

قبول النصح

مقدمــة






خـاتـمـة



تحيتكم عن غنى في أجدنييغمرني, ما وصف وعن وشكركم , بينكم هذا بموقفي السعادة من

بلقا والفرح السرور ومن ئومن كموتوفيق بمؤازرتكم العظيم األمل

. إياكم الله

كله هذا بيان عن غنى في أجدنيالنبيلة العواطف من الفيض بهذا

.. االجتماع هذا يغمر الذي

ينطق فيه ما كل بالحب فكانواألخو الوثيق واالرتباط ة العميق

المكين والتعاون ووفقكم, الصادقةويرضى . يحب ما لخير الله

في والحب األخوةالله

على تغليب 1. القولالعمل

األهداف 2. تحقيق على والدأب المثابرة

الحديث 3. من المرجوة والنتيجة الهدفأعمال من تم عما

الصالح 4. وقبول لآلخر سماعنا حدودنصحه من

ال األخو5. بين الله في والحب خوان.إة

عليه تركز ماالمقدمة

عليه تركز ماالمقدمة

مقدمــة






خـاتـمـة


أيها اإلخوان الكرام:

كثير كثير طالعت وجربت وخالطت ا ا, أوساط عدة حوادث وشهدت كثيرة ا

القصيرة السياحة هذه من فخرجتبعقيدة المراحل الطويلة المدى

: , أن هي تتزلزل ال ثابتة

جميع السعادة الناس ينشدها ا التيمن عليهم تفيض نفوسهم إنما

هذه, وقلوبهم خارج من تأتيهم والأبد وأن, القلوب يحيط الشقاء ا الذي

بهذه يصيبهم إنما منه ويهربون بهموالقلوب ..النفوس كذلك

المعنى هذا يؤيد الكريم القرآن وإن : تعالى, الله قول ذلك إsن} ويوضحه

ا tم وا uرNيtغuي تى tح vمwو tقsب ا tم uرNيtغuي ال tالله} wم sه sس uفwنtأsب: ( .11الرعد )

القلب منزلةوأعماله

مقدمــة






خـاتـمـة


القلب منزلةوأعماله

مقدمــة






خـاتـمـة



أنه جانبه إلى واعتقدت هذا اعتقدتتكفل تعاليم وال نظم هناك ليست

وتهدي البشرية النفوس هذه سعادةالسعادة لهذه الطرق إلى الناس

الفطرية الحنيف اإلسالم كتعاليمالواضحة.

نفسي ولهذا نشأت وقفت منذالناس إرشاد هي واحدة غاية على

عمال و حقيقة اإلسالم ..إلى

اإلخوان فكرة كانت ولهذا

غايتها بحتة إسالميةالمسلمين في

وسائلها اإلسالم, وفي بغير تتصل ال

. شيء في

خوان إحقيقة فكرة الالمسلمين

ولية ئالمسالفردية

مقدمــة






خـاتـمـة



هذه نفساني حديث الخواطرظلت ا انفسي روحية ومناجاة في بها

وقد, كثير أفضي لنفسي إلى بها , حولي تظهر ممن شكل وقد في

أو وعظية خطابة أو فردية دعوةفرصة سنحت إذا المساجد في درس

حث التدريس, األصدقاء أو لبعضومضاعفة الهمة بذل على والعلماءوإرشادهم, الناس إنقاذ في المجهود

. خير من اإلسالم في ما إلى

بلدان من وغيرها مصر في كانت ثمألهبت عدة حوادث اإلسالمي العالم

كوا وأهابت , منفسي قلبي في نالجد وجوب إلى نظري ولفتت

بعد, التكوين طريق وسلوك والعمل. التدريس, بعد والتأسيس التنبيه

تحويل ضرورةالقلوب همسات

ملموس لواقع

مقدمــة






خـاتـمـة



القوم كبار من كثيرا أفاتح أخذت ولقدفي... العمل و النهوض وجوب والتكوين الجد طريق وسلوك

أحيان التثبيط أجد أحيان فكنت والتشجيع ا اأحيان من, والتريث أريد ما أجد لم ولكني ا

. العملية الجهود بتنظيم االهتمام

المرحوم المقام هذا في أذكر الوفاء ومن , جنته في له الله أفسح تيمور باشا أحمد

مثاال إال رأيته والغيرة فما المتوثبة للهمةمن, شأن في إليه تحدثت وما المتوقدة

العقل ئش وجدت إال العامة األمة ونالشامل واإللمام التام واالستعداد الكامل , وأجزل الله فرحمه العمل ساعة وترقب

مثوبته .

و الجد بين الفرقالتثبيط

نسيان عدمالفضل

مقدمــة






خـاتـمـة



األصدقاء ول شطر وجهي يتوإياهم جمعني ممن واإلخوان

والشعور الود وصدق الطلب عهداستعداد, فوجدت حسن بالواجب ا, ا

مشاركتي إلى أسرعهم كان واقتناع وأكثرهم التفكير ا عبء

وهمة إسراع في العمل بوجوب: الفضالء اإلخوان

السكري 1( أفندي أحمدالمفض 2( المرحوم اواألخ ل

عسكرية حامد سكنه أالشيخجنته فسيح الله

عبد 3( أحمد الشيخ واألخالحميد

. غيرهم وكثير

مقدمــة






خـاتـمـة



عهد موثق اوكان منا اوكان كل يعمل أن , في العام العرف يتحول حتى الغاية لهذه

. صالحة إسالمية وجهة إلى األمة

كنا الليالي من كم الله إال أحد يعلم ليسوصلت وما ، األمة حال نستعرض نقضيهاونحلل حياتها، مظاهر مختلف في إليه

وحسم لالعل العالج في ونفكر واألدواء،إلى, إليه وصلنا لما التأثر بنا ويفيض الداء

البكاء حد

مثل في أنفسنا نرى إذ نعجب كنا وكمو العنيفة النفسانية المشغلة هذه

المقاهي بين يتسكعون هاجعون الخليون , واإلتالف الفساد أندية على يترددون وهذه على يحمله عما أحدهم سألت فإذا : أقتل لك قال المملة الفارغة الجلسةمن, أن المسكين هذه دري ما و الوقت

, نفسه يقتل إنما وقته فإنما يقتلالحياة هو الوقت

الوقت أهميةللدعاة

عهد الله

استشعار الهم

مقدمــة






خـاتـمـة



من منهم وكثير الناس لهؤالء نعجب كناهذا, بحمل منا أولى هم ومن المثقفين

: لبعض, بعضنا يقول ثم العبء

داء 1. هذا األمة أليس أدواء منأخطرها ولعله

مرضها 2. في تفكر .أال

.3. نفسها لعالج تعمل وأال

هذا وإلصالح نعمل وأمثاله ولهذاونحمد, فنتعزى أنفسنا وقفنا الفسادإليه الداعين من جعلنا أن على الله

. لدينه بأمر العاملين االهتمامالمسلمين

مقدمــة






خـاتـمـة



نحن فتفرقنا عمله الزمن وعملالسكري أفندي أحمد فكان األربعة

حامد, الشيخ المرحوم وكان بالمحمودية , أحمد الشيخ وكان بالزقازيق عسكرية

, وكنت الدوار بكفر الحميد عبدالشاعر : قول أذكر باإلسماعيلية

وأنا الهوى وبغداد أهلي بالشام بالرقمتين

جيراني وبالفسطاط

وضعت اإلخوان أيها اإلسماعيلية وفيأول , وظهرت للفكرة تكوينية نواة أوللوائها ونحمل نعمل متواضعة هيئة

في التامة الجندية على الله نعاهد) المسلمون ) اإلخوان اسم تحت ،سبيلها

سنة القعدة ذي في ذلك هـ .1347وكان

الثمار الحلوة

هذا عليه يركز ماالمحور


وأعماله 1. القلب منزلة

ال 2. فكرة المسلمين إحقيقة خوان

القلوب 3. همسات تحويل ضرورةملموس لواقع

والتثبيط 4. الجد بين الفرق

الفضل 5. نسيان عدم

الله 6. عهد

الهم 7. استشعار

للدعاة 8. الوقت أهمية

المسلمين 9. بأمر االهتمام

الحلوة 10. الثمار

مقدمــة






خـاتـمـة


هذا استخدام إخواني لي واسمحوالإلخوان, أن به أعني لست و التعبير

إسالم جديد المسلمين اإلسالم ا غير االله صلى محمد سيدنا به جاء الذي

. ربه عن وسلم عليه

كثير أن أعني المسلمين وإنما من اعن خلعوا العصور من كثير في

من ورسوما وأوصافا نعوتا اإلسالم , مرونته واستخدموا أنفسهم عند

استخدام ضار وسعته لم ا أنها مع ا , فاختلفوا السامية للحكمة إال تكن

اختالف اإلسالم معنى وانطبعت, في اعدة صور أبنائه نفس في لإلسالمعلى تنطبق أو تبعد أو تقرب

الله رسول مثله الذي األول اإلسالم . تمثيل خير وأصحابه

مقدمــة






خـاتـمـة


اإلسالم يرى ال من الناس فمنالظاهرة ا شيئ العبادة حدود غير

يؤديها من رأى أو أداها فإنو به رضي و ذلك إلى اطمأن

, اإلسالم لب على وصل قد حسبهعامة عند الشائع المعنى هو وذلك

المسلمين .

إال اإلسالم يرى من الناس ومنالفاضل الروحانية و الخلق

الفلسفي و, الفياضة الغذاء , والبعد والروح للعقل الشهي

الطاغية ابهم المادة أدران عنالظالمة.

مقدمــة






خـاتـمـة


حد عند إسالمه يقف من اإلعجاب ومنهماإلسالم في العملية الحيوية المعاني بهذه

يعجبه وال غيرها إلى النظر يتطلب فالسواها . في التفكير

من نوع اإلسالم يرى من العقائد ومنهمغناء الموروثة ال التي التقليدية واألعمال

, و باإلسالم متبرم فهو معها تقدم وال فيهاالمعنى , هذا تجد و باإلسالم يتصل ما بكلثقفوا الذين من كثير نفوس في واضحا

ت ولم أجنبية حسن تثقافة فرص لهم حلم فهم اإلسالمية بالحقائق االتصال

شيئ اإلسالم عن أصال يعرفوا عرفوه, ا أويحسنوا لم من بمخالطة مشوهة صورة

المسلمين . من تمثيله

جميع األقسام هذه أقسام وتحت تندرج ااإلسالم إلى منها كل نظر يختلف أخرى

قليال اآلخر نظر كثير عن من, أو وقليل اواضحة كاملة صورة اإلسالم أدرك الناس

جميع المعاني هذه ا .تنتظم

الناس عموم نظرةلإلسالم

مقدمــة






خـاتـمـة


في الواحد لإلسالم المتعددة الصور هذه بينا اختالفا يختلفون جعلتهم الناس نفوس

المسلم اإلخوان فهم وتصور يفي نفكرتهم .

المسلمون اإلخوان يتصور من الناس فمنإرشادية وعظية تقدم جماعة أن همها كل

الدنيا في فتزهدهم العظات للناسباآلخرة . وتذكرهم

المسلمين اإلخوان يتصور من ومنهمصوفية ضروب طريقة الناس بتعليم تعني

ما و العبادة فنون و العبادة فنون و الذكر. وزهادة تجرد من ذلك يتبع

يظنه من منهم فقهية جماعة مو نظريةمن طائفة عند تقف أن نظرهم كل

, وتحمل عنها تناضل و فيها تجادل اإلحكاملم من تسالم أو تخاصم و عليها الناس

معها . بها يسلم

الناس عموم نظرةلإلخوان

مقدمــة






خـاتـمـة


ــالطوا ــاس خ ــل من الن وقليتزجوا وان المـسلمين واـم اإلـخ

بهم ولم...

السماع • حدود عند يقفوااإلخوان • على يخلعوا

إسالما المسلمينهم يتصورنه

ــوا ــوا حقيقتهم و أدرك فعرف

كـل شـيء عن دعـوتهم علمـا وعمال ..

مقدمــة






خـاتـمـة


(1 ) و اإلسالم أحكام أن نعتقد نحنفي الناس شؤون تنتظم شاملة تعاليمه

اآلخرة و , الدنيا أن يظنون الذين أن والناحية تتناول إنما التعاليم هذه

من غيرها دون الروحية أو العباديةمخطئون , النواحي الظن هذا في

فاإلسالم...

عبادة و عقيدةجنسية و ووطن

ودولة ودينوعمل وروحانية

وسيف ومصحف

و كله بذلك ينطق الكريم والقرآنو صميمه من و اإلسالم لب من يعتبرههذا , إلى و جميعه فيه باإلحسان يوصي

: الكريمة اآلية آتtاكt} تشير ا tيم sف sغtتwاب tو tنsم tكtيب sصtن tسwنtت وtال tة tر sاآلخ tالدار uالله} tكwيtلs إ uالله tن tسwحtأ ا tمtك wن sسwحtأ tو الد�نwيtا

: (77القصص)

الشمولالشمول

مقدمــة






خـاتـمـة


في و القرآن في لتقرأ إنك وو تبارك الله قول شئت إن الصالة

تعالي ..

العبادة : و العقيدة وا} في uر sمuأ ا tمtو tينNالد uهtل tين sصsل wخ uم tالله لsيtعwبuدuوا إsال�تuوا wؤuي tو tالة الص يمuوا sقuي tو tاء tفtن uح} sة tمNي tقwال uينsد tكsلtذ tو tاةtك الز

: ( .5البينة)

السياسة و والقضاء الحكم : في {tوكuمNك tحuي تى tح tونuن sمwؤuي ال tكNب tرtو فtالفsي دuوا sجtي ال ثuم wم uهtنwيtب tر tج tش يمtا sفلNمuوا tسuي tو tتwي tضtق ا م sم جا tر tح wم sه sس uفwنt أ

لsيما{ wسtت: (65النساء )

مقدمــة






خـاتـمـة


ــرآن و في ــرأ في القـ ــك لتقـ و إنـارك و ه تـب الـصالة إن ـشئت ـقول الـل

تعالي ..

التجارة و الدين نuوا} : في tآم tينsالذ ا tي�هt أ يtا uوهuبuتwاك tف م�ى tسuم vل tجtأ sلtى إ vنwيtدsب wمuتwنtايtدtت sذtا إكtاتsب� tبwأtي وtال sلwدtعwالsب كtاتsب� wمuكtنwيtب wبuتwكtيwل tو sلsل wمuيwل tو wبuتwكtيwل tف uالله uه tلمtع ا tمtك tبuتwكtي wنtأ wسtخwبtي وtال uبه tر tالله sتقtيwل tو ق� tحwال sهwيtلtع الذsيق� tحwال sهwيtلtع الذsي tانtك wنsإ tف يwئا tش uهwن sم

يuمsل wنtأ uيعsطtت wسtي ال wوtأ عsيفا tض wو

tأ يها sف tسدuوا sه wشtت wاسtو sلwدtعwالsب uي�هsل tو wلsل wمuيwل tف tو uه

sنwيtل uج tر يtكuونtا wمtل wنsإ tف wمuكsال tجsر wنsم sنwيtيد sه tش tنsم tنwو tض wرtت wمنsم sانtتt أ tر wامtو ل� uج tر tف

ا tم uاهtد wحsإ tرNكtذuت tف ا tم uاهtد wحsإ ل sضtت wنtأ sاءtد tه الش�وtال دuعuوا ا tم sذtا إ uاءtد tه الش� tبwأtي وtال ى tر wخuاألإsلtى كtبsيرا wو

tأ غsيرا tص uوهuبuتwكtت wنtأ مuواtأ wسtت

uم tو wقtأ tو sالله tدwن sع uط tسwقtأ wمuكsلtذ sهsل tجtأ tونuكtت wنtأ إsال تtابuوا wرtت أtال tدwنtى أ tو sةtاد tه لsلش tسwيtل tف wمuكtنwيtب ا tهtون uيرsدuت tة tر sاض tح ة tار tجsتsذtا إ دuوا sه wشtأ tو ا tوهuبuتwكtت أtال نtاح� uج wمuكwيtلtع} يد� sه tش وtال كtاتsب� ار tضuي وtال wمuتwعtايtبtت

: ( 282البقرة)

مقدمــة






خـاتـمـة


وإنـــك لتقـــرأ في القـــرآن و في ارك و ه تـب الـصالة إن ـشئت ـقول الـل

تعالي ..

: والغزو والقتال الجهاد sذtا} في إ tو tالة الص uم uهtل tتwم tقtأ tف wم sيه sف tتwنuك

ذuوا uخwأtيwل tو tكtع tم wم uهwن sم ة� tفsائtط wم uقtتwل tف wن sم لwيtكuونuوا tف دuوا tج tس إsذtا tف wم uهtت tحsل wس

tأ wمtل ى tر wخuأ ة� tفsائtط sتwأtتwل tو wمuكsائ tرtوذuوا uخwأtيwل tو tكtع tم ل�وا tصuيwل tف ل�وا tصuي

وا uر tفtك tينsالذ د tو wم uهtت tحsل wسtأ tو wمuه tرwذ sح

wمuكsتtعsت wمtأ tو wمuكsت tحsل wس

tأ wنtع tونuل uفwغtت wوtلوtال دtة sاحtو يwلtة tم wمuكwيtلtع tونuيل sمtي tف wن sم أtذى wمuكsب tانtك wنsإ wمuكwيtلtع tاحtن uجعuوا tضtت wنtأ ضtى wرtم wمuتwنuك wو

tأ vرtطtم} wمuك tرwذ sح ذuوا uخtو wمuكtت tحsل wس

tأ : (102النساء)

البارعة الكثيرة اآليات من ذلك غير إلى وغيرها في و نفسها األغراض هذه في

ش و العامة اآلداب االجتماع .ئمن ون

مقدمــة






خـاتـمـة


الله بكتاب بكل اإلخوان اتصل هكذا و... واسترشدوه واستلهموه

المعنى فأيقنوا هذا هو اإلسالم أنيهيمن وأنه, الشاملالكلي أن يجب

وأن الحياة شؤون كل تصطبغ علىأن و به حكمه , تنزل جميعها على

و تسايروأن تعاليمه و قواعدهأن تستمد تريد األمة دامت ما منها

صحيح إسالما مسلمة ا..تكون

وقلدت عباداتها في أسلمت إذا أماش بقية في المسلمين ونها, ئغيرتضاه اإلسالم ناقصة أمة ئفهيفيهم : تعالى قال نuونt} الذين sمwؤuت tفtأ

ا tم tف vضwعtبsب tون uر uفwكtت tو sابtتsكwال sضwعtبsبي� wز sخ إsال wمuكwن sم tكsلtذ uلtع wفtي wنtم uاء tز tج

tد�ون tرuي sة tامtي sقwال tمwوtي tو الد�نwيtا sاةtي tحwال فsيا عtم vلsافtغsب uالله ا tمtو sابtذtعwال Nد tشtأ sلtى إ

} tونuل tمwعtت: (85البقرة )

مقدمــة






خـاتـمـة


اإلخوان ( 2) يعتقد هذا جانب إلىالتعاليم أساس أن المسلمون

و الله كتاب هو معينها و اإلسالميةسلم و عليه الله صلى رسوله , سنة

تضل فلن بهما تمسكت إن اللذانالعلوم , و اآلراء من كثيرا أن و أبدا

بلونه تلونت و باإلسالم اتصلت التيو أوجدتها التي العصور لون تحمل

.. عاصرتها التي الشعوب

مقدمــة






خـاتـمـة


: أن يجب لهذا و

اإلسالمية النظم التي تستقي

المعين هذا من األمة عليها تحمل

األولى . السهولة معين الصافي

اإلسالم نفهم أن كان و كما

من التابعون و الصحابة يفهمه

. عليهم الله رضوان الصالح السلف

الحدود هذه عند نقف أن و

نقيد ال حتى النبوية الربانية

ال , و به الله يقيدنا ما بغير أنفسنا

يتفق ال عصر لون عصرنا نلزم

معنا.

أساس والسنة الكتاباإلسالم تعاليم

مقدمــة






خـاتـمـة


يعتقد ( 3) أيضا هذا جانب إلى وكدين اإلسالم أن المسلمون اإلخوان

ش كل انتظم كل ئعام في الحياة ونو األعصار لكل األمم و الشعوب

أن , األزمان من أسمى و أكمل جاءوخصوص الحياة هذه لجزئيات ا يعرض.. البحتة الدنيوية األمور في

كل في الكلية القواعد يضع إنما فهويرشد , و الشؤون هذه من شأن

للتطبيق العملية الطريق إلى الناسحدودها . في السير و عليها

لكل اإلسالم أحكام صالحية. واألزمان األوقات و الشعوب

مقدمــة






خـاتـمـة


أو التطبيق هذا في الصواب حق لضمان و , عناية اإلسالم عني األقل على تحريهمامصدر هي و اإلنسانية النفس بعالج تامةو التصوير و التفكير مادة و النظم

ما , التشكل الناجعة األدوية من لها فوصفأضرار من يغسلها و الهوى من يطهرهاو الكمال إلى يهديها و الغاية و الغرض , القصور الجور عن يزجرها و الفضيلة

العدوان ..

وصفت النفس استقامت أصبحت وإذا فقدصالح عنها يصدر ما جميال كل إن, ا يقولون

في لكنه و القانون نص في ليس العدلالقاضي الكامل, نفس بالقانون تأتي وقد

الغاية و الهوى ذي القاضي إلى العادل , قد و معه عدل ال جائرا تطبيقا فيطبقهإلى الجائر و الناقص بالقانون تأتي

األهواء عن البعيد العادل الفاضل القاضيتطبيق فيطبقه الغايات فاضال و فيه عادال ا

اإلنصاف و الرحمة و والبر الخير .كل

مقدمــة






خـاتـمـة


اإلنسانية النفس كانت هنا من و , و الله كتاب في كبرى عناية محلصاغها التي األولى النفوس كانتالكمال مثال اإلسالم هذا , طبيعة كانت كله لهذا و اإلنساني , و األمم و العصور تساير اإلسالم , و المطالب و األغراض لكل تتسعأبدا يأبى ال اإلسالم كان أيضا لهذاال صالح نظام كل من االستفادةأصوله و الكلية قواعده مع يتعارض

العامة .النفس منزلة

وأهميتها

مقدمــة






خـاتـمـة


الحياة شؤون كل انتظم عام كدين اإلسالمواألمم الشعوب كل في

واألزمان األعصار لكل

تعاليمه و اإلسالم أحكامش تنتظم الناس ئشاملة ون

. واآلخرة الدنيا في

ومعينها اإلسالمية التعاليم أساسالله كتاب هو

وسلم عليه الله صلى رسوله سنة و

المسلمين اإلخوان فهملإلسالم

المسلمين اإلخوان فهملإلسالم

لإلسالم 1. الناس عموم نظرة

لإلخوان 2. الناس عموم نظرة

.3: لإلسالم المسلمين اإلخوان فهم

اإلسالم • أحكام شمولية. واآلخرة للدنيا

أساس • والسنة الكتاب. اإلسالم تعاليم

لكل • اإلسالم أحكام صالحيةواألوقات الشعوب

واألزمان.



مقدمــة






خـاتـمـة


الفهم هذا نتيجة من كانعند لإلسالم الشامل العام

شملت أن المسلمين اإلخواناإلصالح نواحي كل فكرتهمكل فيها وتمثلت ، األمة في

الفكر من غيرها عناصرمصلح كل وأصبح ، اإلصالحيةأمنيته، فيها يجد غيور مخلص

محبي آمال عندها والتقتعرفوها الذين اإلصالح

وتستطيع ، مراميها وفهمواإن عليك، حرج وال تقول أن

: المسلمين اإلخوان

الفهم هذا نتيجة من كانعند لإلسالم الشامل العام

شملت أن المسلمين اإلخواناإلصالح نواحي كل فكرتهمكل فيها وتمثلت ، األمة في

الفكر من غيرها عناصرمصلح كل وأصبح ، اإلصالحيةأمنيته، فيها يجد غيور مخلص

محبي آمال عندها والتقتعرفوها الذين اإلصالح

وتستطيع ، مراميها وفهمواإن عليك، حرج وال تقول أن

: المسلمين اإلخوان

مقدمــة






خـاتـمـة


عند لإلسالم الشامل العام الفهم هذا نتيجة من كاناإلصالح نواحي كل فكرتهم شملت أن المسلمين اإلخوان

الفكر من غيرها عناصر كل فيها وتمثلت ، األمة في ، أمنيته فيها يجد غيور مخلص مصلح كل وأصبح ، اإلصالحية

وفهموا عرفوها الذين اإلصالح محبي آمال عندها والتقتاإلخوان إن ، عليك حرج وال تقول أن وتستطيع ، مراميها

المسلمين :




المسلمين :

1: سلفية دعوة إلى ــ يدعون ألنهمالصافي معينه إلى باإلسالم العودة

. رسوله وسنة الله كتاب من

2: سنية وطريقة يحملون ــ ألنهمبالسنة العمل علي أنفسهم

وبخاصة شيء، كل في المطهرةوجدوا ما والعبادات العقائد في

سبيال ذلك . إلى

3: صوفية وحقيقة يعلمون ــ ألنهمالنفس، طهارة الخير أساس أن

عل والمواظبة القلب، ىونقاءالخلق، عن واإلعراض العمل،

عل واالرتباط الله، في ىوالحبالخير .

مقدمــة






خـاتـمـة





المسلمين :




المسلمين :4: سياسية وهيئة يطالبون ــ ألنهم

وتعديل الداخل في الحكم بإصالحاإلسالمية األمة صلة في النظر

وتربية الخارج، في األمم من بغيرهاعل والكرامة ىالشعب العزة

علي أبعد ىوالحرص إلي قوميتهحد .

5: رياضية وجماعة يعنون ــ ألنهمالمؤمن أن ويعلمون بجسومهم، ، الضعيف المؤمن من خير القويوسلم عليه الله صلي النبي وأن

( حق: عليك لبدنك إن وإن( يقول اأن يمكن ال كلها اإلسالم تكاليفبالجسم إال صحيحة كاملة تؤدي

القوي .

مقدمــة






خـاتـمـة




وفهموا عرفوها الذين اإلصالح محبي آمال عندها والتقتاإلخوان إن ، عليك حرج وال تقول أن وتستطيع مراميها،

المسلمين:



وفهموا عرفوها الذين اإلصالح محبي آمال عندها والتقتاإلخوان إن ، عليك حرج وال تقول أن وتستطيع مراميها،

المسلمين:6: ثقافية علمية ورابطة اإلسالم ــ ألن

مسلم كل علي فريضة العلم طلب يجعلفي هي األخوان أندية وألن ، ومسلمةومعاهد والتثقيف للتعليم مدارس الواقع

والروح . والعقل الجسم لتربية

7: اقتصادية وشركة يعني ــ اإلسالم ألنالذي وهو وجهه من كسبه و المال بتدبير ( : نعم وسلم عليه الله صلي نبيه يقول : ) ويقول الصالح للرجل الصالح المالأمسي) يده عمل من كاال أمسي من ( ) المؤمن يحب الله إن ، له مغفورا

المحترف(

8: اجتماعية وفكرة بأدواء ــ يعنون ألنهمالوصول ويحاولون اإلسالمي المجتمع

منها . األمة وشفاء عالجها طرق إلي

مقدمــة






خـاتـمـة





المسلمين:




المسلمين:

نر معن ىوهكذا شمول ىأنفكرتنا أكسب قد اإلسالم

اإلصالح مناحي لكل ، شموالإل اإلخوان نشاط كل ىووجه

الوقت في وهم النواحي، هذهإل غيرهم فيه يتجه ىالذي

غيرها دون واحدة ناحيةجميع إليها ويعلمون يتجهون ا

بها يطالبهم اإلسالم أنا. جميع

مقدمــة






خـاتـمـة


مظاهر من كثير كان هنا ومنالناس أمام يبدو اإلخوان أعمال

بمتناقض . هو وما متناقضا

في المسلم األخ الناس يري فقد خاشعا يبكي المحراب متبتالويتذلل...

بعينه هو سيكون قليل ا واعظوبعدبزوا امدرس اآلذان ر جيقرع

الوعظ... نفسه تراه قليل أنيق رياضيوبعد ااعل يدرب أو بالكرة أو ىيرمي العدو

... السباحة يمارسفي بعينه هو يكون فترة وبعد

معمله أو في متجره صناعته يزاول . إخالص وفي أمانة

الفرد المؤسسة

مقدمــة






خـاتـمـة


الناس يراها قد مظاهر هذهولو ، ببعض بعضها يلتئم ال متنافرةاإلسالم يجمعها جميعا أنها علمواعليها ويحض اإلسالم بها ويأمرمظاهر فيها لتحققوا اإلسالم

االنسجام .. ومعاني االلتئام

فقد الشمول هذا اجتنبومعاإلخوان :

النواحي 1( هذه علي يؤخذ ما كلالنقد ومواطن المآخذ من

والتقصير.

جمعهم 2( إذ لأللقاب التعصبواحد لقب حول الجامع اإلسالم

. المسلمون اإلخوان هو

مقدمــة






خـاتـمـة


دعوة سلفية

دعوة سلفية

طريقة سنية

طريقة سنية

حقيقة صوفية

حقيقة صوفية

رابطةعلمية ثقافية

رابطةعلمية ثقافية

شركةاقتصادية

شركةاقتصادية

فكرة اجتماعية

فكرة اجتماعية

هيئةسياسية

هيئةسياسية

جماعة رياضية

جماعة رياضية

مقدمــة






خـاتـمـة


اإلخوان لدعوة الله صنع من لعلو , باإلسماعيلية تنبت أن المسلمين

ذلك .. يكون أن

بين( 1 فقهي خالف أثر علىحول سنوات دام انقسام و األهلين

أذكى التي الفرعية النقاط بعضو المطامع ذوو فيها الفرقة نار

األغراض ..

عهد( 2 نشأتها تصادف أن واألجنبي بين العنيف القوي الصراع

المجاهد ... الوطني و المتعصب

أن الظروف هذه أثر من فكانبخصائص الدعوة هذه تميزت

الدعوات من كثيرا فيها خالفتعاصرتها . التي

مقدمــة






خـاتـمـة


الخصائص : هذه من و

(1. الخالف ( مواطن عن البعد

و ( 2) األعيان هيمنة عن البعد

الكبراء.

و ( 3) األحزاب عن البعد

الهيئات.

التدرج ( 4) و بالتكوين العناية

. الخطوات في

العملية ( 5) الناحية إيثار

على اإلنتاجية

. واإلعالنات الدعاية

(6. الشباب ( من اإلقبال وشدة

في ( 7) االنتشار سرعة و

. المدن و القرى

مقدمــة






خـاتـمـة


الخالف - 1 مواطن عن البعد

الخالف مواطن عن البعد فأماأن يعتقدون اإلخوان فألن الفقهيضروري أمر الفرعيات في الخالفآيات اإلسالم أصول إن إذ منه، البد

في تختلف وأعمال وأحاديثو العقول وتصورها فهمها

األفهام...

بين واقعا الخالف كان لهذاكذلك، ومازال أنفسهم الصحابةوما القيامة، يوم إلى وسيظل

ـ عنه الله رضي ـ مالك اإلمام أحكمأن أراد وقد جعفر ألبي قال حين " : إن الموطأ على الناس يحمل

الله رسول في أصحاب تفرقوافإذا علم، قوم كل وعند األمصارتكون واحد رأي على حملتهم

فتنة”.

مقدمــة






خـاتـمـة


الخالف - 1 مواطن عن البعد

ولكن الخالف في العيب وليس: في العيب

للرأي 1. التعصب

الناس 2. عقول على والحجروآرائهم...

الخالفية األمور إلى النظرة هذهعلى المتفرقة القلوب جمعتأن الناس وحسب الواحدة، الفكرةالمسلم به يصير ما على يجتمعواالله رضي ـ زيد قال كما مسلما

ـ عنه

ضرورية النظرة هذه وكانتبلد في فكرة تنشر أن تريد لجماعةعلى الخالف ثائرة فيه بعد تهدأ لمللخالف وال للجدل معنى ال أمور

فيها .

مقدمــة






خـاتـمـة


األعيان - 2 و الكبراء هيمنة عن البعد

الكبراء هيمنة عن البعد وأماهذه عن فالنصرافهم واألعيانمن المجردة الناشئة الدعواتالدعوات إلى األهواء و الغاياتو, المغانم تستتبع التي القائمة

ال الناس ظن في ولو المنافع تجرالحال .. حقيقة في

بدعوة القائمين معشر وألننا , عهد ألول هذا تعمدنا اإلخوان

بالظهور : الدعوةالصافي 1. لونها يطمس ال حتى

الدعوات ألوان من آخر لونالكبراء .. هؤالء لها يروج التي

أن 2. منهم أحد يحاول ال وحتى

غير في يوجهها أو يستغلها

... إليها تقصد التي الغاية

مقدمــة






خـاتـمـة


األحزاب - 3 و الهيئات عن البعد

و باألحزاب االتصال عن البعد وأمابين يزال ال و كان فلما الهيئات

من الهيئات التناحر هذه و التنافر , و اإلسالم أخوة مع يتفق ال الذيال و تجمع عامة اإلسالم دعوة

لها يعمل ال و بها ينهض ال و تفرقمن صار تجردإال و ألوانه كل من

... خالصالله

قبل من المعنى هذا كان قد وعلى الطامحة عسيرا , النفوس

طريق عن تصل أن تريد التيتريد حزبيتها ما إلى جماعتها أو

مال ... و جاه من

مقدمــة






خـاتـمـة


األحزاب - 3 و الهيئات عن البعد

الدعوة ساعد اشتد وقد اآلن نحن وتستطيع أصبحت و عودها صلب وال و تؤثر أن و ه tوجuت ال و ه sوجuت أنو , األعيان و بالكبراء نهيب تتأثر

ينضموا أن األحزاب و الهيئاتأن , و سبيلنا يسلكوا أن و إلينا

هذه يتركوا أن و معنا يعملوافيها غناء ال التي الفارغة المظاهر

..

القرآن لواء تحت يتوحدوا والنبي براية يستظلوا العظيم

.. القويم اإلسالم منهاج و الكريم

مقدمــة






خـاتـمـة


الخطوات - 4 في التدرج

على واالعتماد التدرج التربيةوأمااإلخوان طريق في الخطوات ووضوحكل أن اعتقدوا أنهم فذلك المسلمين،

: ثالث مراحل من لها البد دعوة

والتبشير 1( والتعريف الدعاية مرحلةمن الجماهير إلى وإيصالها بالفكرة

... الشعب طبقاتاألنصار 2( وتخير التكوين مرحلة ثم

من الصفوف وتعبئة الجنود وإعداد... المدعوين هؤالء بين

التنفيذ 3( مرحلة كله ذلك بعد ثم... واإلنتاج والعمل

جنبا الثالث المراحل هذه تسير ما وكثيراوقوة الدعوة لوحدة نظرا جنب إلىيدعو، فالداعي جميعا، بينها االرتباطوهو ويربي، يتخير نفسه الوقت في وهو

كذلك . وينفذ يعمل عينه الوقت في

مراحل الدعوة

مقدمــة






خـاتـمـة



أو األخيرة الغاية أن في الشك ولكنعموم بعد إال تظهر ال الكاملة النتيجة

. التكوين ومتانة األنصار، وكثرة الدعاية

وال دعوتنا سارت المراحل هذه حدود فيفوجهناها بالدعوة بدأنا فقد تسير، تزال

في األمة وفي دروسإلى متتاليةوفي رحالت كثيرة مطبوعاتمتالحقةوفي حفالتوفي وخاصة، جريدةعامة

مجلة في ثم األولى المسلمين اإلخوان... األسبوعية النذير

ال حتى كذلك، وسنظل ندعو، زلنا والدعوة تصله لم واحد فرد هناك يكونحقيقتها على المسلمين اإلخوانويأبى الصحيح، وجهها وعلى الناصعة،

. نوره يتم أن إال الله

تعدد الوسائل

الصبر والمثابرة

مقدمــة






خـاتـمـة



صور في الثانية الخطوة خطوناثالث:

الكتائب 1 الصف: ــ تقوية بها ويرادالنفوس وتمازج بالتعارف،العادات ومقاومة واألرواح

حسن على والمران والمألوفات،وتعالى، تبارك بالله الصلة

منه، النصر هو واستمداد وهذالإلخوان الروحية التربية معهد

المسلمين.

والجوالة 2 للكشافة الفرق ــ: الرياضية تقوية واأللعاب بها ويراد

اإلخوان، جسوم بتنمية الصفوالنظام الطاعة وتعويدهمالفاضلة، الرياضية واألخالق

التي الصحيحة للجندية وإعدادهممسلم، كل على اإلسالم يفرضهاالجسمية التربية معهد هو وهذا

. المسلمين لإلخوان

مقدمــة






خـاتـمـة




في 3 أو الكتائب في التعاليم درس ــ: المسلمين اإلخوان بها أندية ويراد

اإلخوان أفكار بتنمية الصف تقويةما ألهم جامعة بدراسة وعقولهملدينه معرفته المسلم األخ يلزم

التربية ودنياه، معهد هو وهذالإلخوان والفكرية العلمية

..المسلمين

من موقفنا على نطمئن أن بعدالله شاء إن نخطو الخطوة هذهالخطوة وهي الثالثة، الخطوةالثمار بعدها تظهر التي العملية

المسلمين . اإلخوان لدعوة الكاملة

التربية

مقدمــة






خـاتـمـة




التربية الروحية

التربية العلمية والفكرية

التربية الجسمية

مقدمــة






خـاتـمـة



مصارحة وبخاصة المسلمون اإلخوان أيها : منكم المتعجلون المتحمسونداوية عالية كلمة مني اسمعوهامؤتمركم في المنبر هذا فوق من

الجامع : هذاحدوده . موضوعة خطواته مرسومة هذا طريقكم إناالقتناع كل اقتنعت التي الحدود هذه مخالفا ولست

، للوصول طريق أسلم بأنهاغيرها . هناك ليس ولكن طويلة طريقا تكون قد أجل

الرجولة تظهر إنماالدائب والعمل والجد والمثابرة بالصبر

مقدمــة






خـاتـمـة



مصارحة وبخاصة المسلمون اإلخوان أيها : منكم المتعجلون المتحمسونداوية عالية كلمة مني اسمعوهامؤتمركم في المنبر هذا فوق من

الجامع : نضجها هذا قبل ثمرة يستعجل أن منكم أراد فمن ، بحال ذلك في معه فلست أوانها قبل زهرة يقتطف أو

الدعوة هذه عن ينصرف أن له وخير . الدعوات من غيرها إلي

الشجرة وتنبت البذرة تنمو حتى معي صبر ومنعل ذلك في فأجره القطاف ويحين الثمرة ، ىوتصلح اللهالمحسنين : أجر وإياه يفوتنا ولن

والسعادة . الشهادة وإما ، والسيادة النصر إما

وعدم الصبرالتعجل

مقدمــة






خـاتـمـة



المسلمون : اإلخوان أيها

العواطف • نزوات ألجمواالعقول بنظرات

بلهب • العقول أشعة وأنيرواالعواطف

الحقيقة • صدق الخيال وألزمواوالواقع

أضواء • في الحقائق واكتشفواالبراقة الزاهية الخيال

فتذروها • الميل كل تميلوا والكالمعلقة

الكون • نواميس تصادموا والغالبوها إف ولكن ، غالبة نها

تيارها وحولوا واستخدموهاعل ببعضها .بعض ىواستعينوا

هي • وما النصر ساعة وترقبواببعيد . منكم

العواطف • نزوات ألجمواالعقول بنظرات

بلهب • العقول أشعة وأنيرواالعواطف

الحقيقة • صدق الخيال وألزمواوالواقع

أضواء • في الحقائق واكتشفواالبراقة الزاهية الخيال

فتذروها • الميل كل تميلوا والكالمعلقة

الكون • نواميس تصادموا والغالبوها إف ولكن ، غالبة نها

تيارها وحولوا واستخدموهاعل ببعضها .بعض ىواستعينوا

هي • وما النصر ساعة وترقبواببعيد . منكم

مقدمــة






خـاتـمـة




وتحصيل الله وجه تبتغون إنكم

مكفول وذلك ، ورضوانه مثوبته

دمتم ما .مخلصين لكم

األعمال نتائج الله يكلفكم ولم

كلفكم التوجه ولكن صدق

االستعداد وحسن فلنا مخطئون إما ذلك بعد ونحن

وإما ، المجتهدين العاملين أجر

الفائزين أجر فلنا مصيبون

المصيبين .

وتحصيل الله وجه تبتغون إنكم

مكفول وذلك ، ورضوانه مثوبته

دمتم ما .مخلصين لكم

األعمال نتائج الله يكلفكم ولم

كلفكم التوجه ولكن صدق

االستعداد وحسن فلنا مخطئون إما ذلك بعد ونحن

وإما ، المجتهدين العاملين أجر

الفائزين أجر فلنا مصيبون

المصيبين .

مقدمــة






خـاتـمـة




الماضي في التجارب أن عليإال خير ال أنه أثبتت قد والحاضر ، خطتكم مع إال إنتاج وال ، طريقكمفال ، تعملون فيما إال صواب والتقامروا وال بجهودكم تغامروا . والله واعملوا نجاحكم بشعار

والفوز أعمالكم يتركم ولن معكميعt} للعاملين sضuيsل uالله tانtك ا tمtو

ؤuوف� tرtل sالناسsب tالله إsن wمuكtان tيمsإ} يم� sح tر: ( .143البقرة )

الماضي في التجارب أن عليإال خير ال أنه أثبتت قد والحاضر ، خطتكم مع إال إنتاج وال ، طريقكمفال ، تعملون فيما إال صواب والتقامروا وال بجهودكم تغامروا . والله واعملوا نجاحكم بشعار

والفوز أعمالكم يتركم ولن معكميعt} للعاملين sضuيsل uالله tانtك ا tمtو

ؤuوف� tرtل sالناسsب tالله إsن wمuكtان tيمsإ} يم� sح tر: ( .143البقرة )

الثقة والجدية

مقدمــة






خـاتـمـة



؟ التنفيذية خطوتنا تكون متي


مؤتمر أعتبره مؤتمر في هنا ا نحناإلخوان عائلي أسرة يضم ا

معكم أكون أن وأريد المسلمين،إال صريح تنفعنا تعد فلم للغاية ا

المصارحة:

الخيال • ميدان غير القول ميدان إنالقول • ميدان غير العمل وميدانالعمل • ميدان غير الجهاد وميدانميدان • غير الحق الجهاد وميدان

الخاطئ . الجهاد



مؤتمر أعتبره مؤتمر في هنا ا نحناإلخوان عائلي أسرة يضم ا

معكم أكون أن وأريد المسلمين،إال صريح تنفعنا تعد فلم للغاية ا

المصارحة:

الخيال • ميدان غير القول ميدان إنالقول • ميدان غير العمل وميدانالعمل • ميدان غير الجهاد وميدانميدان • غير الحق الجهاد وميدان

الخاطئ . الجهادحقيقة الميادين

الدعوية

مقدمــة






خـاتـمـة





عل يتخيلوا، ىيسهل أن كثيرينولكن

يستطاع بالبال يدور خيال كل ليسأقواال ..تصويره باللسان

... يقولوا أن يستطيعون كثيرين وإن

ولكنالعمل عند يثبت الكثير هذا من قليال

أن يستطيع القليل هذا من وكثيرولكن يعمل..

عل قليال يقدر أعباء ىمنهم حملالمضني . والعمل الشاق الجهاد



عل يتخيلوا، ىيسهل أن كثيرينولكن

يستطاع بالبال يدور خيال كل ليسأقواال ..تصويره باللسان

... يقولوا أن يستطيعون كثيرين وإن

ولكنالعمل عند يثبت الكثير هذا من قليال

أن يستطيع القليل هذا من وكثيرولكن يعمل..

عل قليال يقدر أعباء ىمنهم حملالمضني . والعمل الشاق الجهاد

النظرية

التطبيق

تحمل المشاق

مقدمــة






خـاتـمـة





الصفوة وهم المجاهدون وهؤالءيخطئون قد األنصار من القالئللم إن الهدف يصيبون وال الطريققصة وفي ، الله عناية تتداركهم

. أقول لما بيان طالوت



الصفوة وهم المجاهدون وهؤالءيخطئون قد األنصار من القالئللم إن الهدف يصيبون وال الطريققصة وفي ، الله عناية تتداركهم

. أقول لما بيان طالوت

اللهمعية

مقدمــة






خـاتـمـة




ـ منكم فيه يكون الذي الوقت وفيثالثمائة ـ المسلمين اإلخوان معشر

: منها كل جهزت قد كتيبة

روحي نفسي باإليمان اا

والعقيدة والثقافة اوفكري بالعلم والرياضة اوجسمي بالتدريب

بأن طالبوني الوقت هذا في

بكم وأقتحم البحار لحج بكم أخوضعنيد . كل بكم وأغزو السماء عنان

، الله شاء إن فاعل فإني جبار، ( : ولن القائل الله رسول وصدق

.) قلة من ألفا عشر اثنا يغلب


ـ منكم فيه يكون الذي الوقت وفيثالثمائة ـ المسلمين اإلخوان معشر

: منها كل جهزت قد كتيبة

روحي نفسي باإليمان اا

والعقيدة والثقافة اوفكري بالعلم والرياضة اوجسمي بالتدريب

بأن طالبوني الوقت هذا في

بكم وأقتحم البحار لحج بكم أخوضعنيد . كل بكم وأغزو السماء عنان

، الله شاء إن فاعل فإني جبار، ( : ولن القائل الله رسول وصدق

.) قلة من ألفا عشر اثنا يغلب

مقدمــة






خـاتـمـة




طويال ليس وقتا لذلك أقدر إنيمعونته واستمداد الله توفيق بعد

ومشيئته إذنه وتقديم

نواب معشر أنتم تستطيعون وقدهذا تقصروا أن ومندوبهم اإلخوان

...... إذا اآلجل

همتكم بذلتم

جهودكم وضاعفتم


طويال ليس وقتا لذلك أقدر إنيمعونته واستمداد الله توفيق بعد

ومشيئته إذنه وتقديم

نواب معشر أنتم تستطيعون وقدهذا تقصروا أن ومندوبهم اإلخوان

...... إذا اآلجل

همتكم بذلتم

جهودكم وضاعفتم

الهمة علو

مقدمــة






خـاتـمـة




، الحساب هذا فيخطئ تهملون وقد ... عليه المترتبة النتائج وتختلف

العبء فأشعروا أنفسكم الكتائب وألفواالفرق وكونواالدروس ىعل وأقبلواالتدريب ىإل وسارعواالجهات وانشروا في دعوتكم

... بعد إليها تصل لم التي

بغير دقيقة تضيعوا وال .عمل


، الحساب هذا فيخطئ تهملون وقد ... عليه المترتبة النتائج وتختلف

العبء فأشعروا أنفسكم الكتائب وألفواالفرق وكونواالدروس ىعل وأقبلواالتدريب ىإل وسارعواالجهات وانشروا في دعوتكم

... بعد إليها تصل لم التي

بغير دقيقة تضيعوا وال .عمل

مقدمــة






خـاتـمـة




أن هذا يسمع من يظن وقدأو عددهم قليل المسلمين اإلخوانهذا إلى ولست ، مجهودهم ضعيفكالمي مفهوم هو هذا وليس أقصد

..

لله والحمد المسلمون فاإلخوانفي يمثلها جماعة وإن ، كثيرون

كل أعضائها من آالف االجتماع هذاألكثر كاملة شعبة عن ينوب منهم

ينسي أو عددها يستقل أن من. حقها يغمط أو مجهودها


أن هذا يسمع من يظن وقدأو عددهم قليل المسلمين اإلخوانهذا إلى ولست ، مجهودهم ضعيفكالمي مفهوم هو هذا وليس أقصد

..

لله والحمد المسلمون فاإلخوانفي يمثلها جماعة وإن ، كثيرون

كل أعضائها من آالف االجتماع هذاألكثر كاملة شعبة عن ينوب منهم

ينسي أو عددها يستقل أن من. حقها يغمط أو مجهودها

الثقة

مقدمــة






خـاتـمـة




أوال ذكرت ما إلى أقصد ولكنمن ...

العمل رجل غير القول رجل أن الجهاد رجل غير العمل رجل و رجل غير فقط الجهاد رجل و

الحكيم ... المنتج الذي الجهاد

بأقل الربح أعظم إلى يؤدي

التضحيات .


أوال ذكرت ما إلى أقصد ولكنمن ...

العمل رجل غير القول رجل أن الجهاد رجل غير العمل رجل و رجل غير فقط الجهاد رجل و

الحكيم ... المنتج الذي الجهاد

بأقل الربح أعظم إلى يؤدي

التضحيات .أنواع الرجال

حقيقة

الميادين

الدعوية

الثقة

والجدية

الهمة علو التطبيقالنظرية

التربيةالصبر

التعجل وعدم

العمل

تعدد

الوسائل

تحمل

المشاق

الثقة

اإلخالص

الصبر

والمثابرة

الدعوة مراحل

الرجال أنواع

الله معية

في التدرجالخطوات

مقدمــة






خـاتـمـة


العملية - 5 الناحية إيثار

األعمال 1. هذه تشوب أن مخافة

الرياء شوائب

من 2. الطبيعي اإلخوان نفور

الدعايات على الناس اعتماد

الكاذبة

معاجلة 3. من اإلخوان خشية

صداقة أو حادة بخصومة الدعوة

تعويق كليهما عن ينتج ضارة

الغاية . عن تعطيل أو السير

األعمال 1. هذه تشوب أن مخافة

الرياء شوائب

من 2. الطبيعي اإلخوان نفور

الدعايات على الناس اعتماد

الكاذبة

معاجلة 3. من اإلخوان خشية

صداقة أو حادة بخصومة الدعوة

تعويق كليهما عن ينتج ضارة

الغاية . عن تعطيل أو السير

مقدمــة






خـاتـمـة



أن يعرف من الناس من قليليخرج قد اإلخوان دعاة من الداعيةعصر في المصلحي عمله من , العشاء في هو فإذا الخميس , في هو إذا و الناس يحاضر بالمنيافإذا , بمنفلوط يخطب الجمعة صالة , و بأسيوط يحاضر العصر في هو , ثم بسوهاج يحاضر العشاء بعدمطمئن النفس هادئ أدراجه يعودإليه وفقه ما على الله يحمد القلب

استمعوه . الذين إال به يشعر ال و

اإلخوان غير به قام لو مجهود هذا , لكن و دعاية و صياحا الدنيا لمألأال يؤثرون ـ قدمت لما ـ اإلخوان , فمن عاملين إال الناس يراهم

فبها ... العمل أقنعه

فلن العمل فيه يؤثر لم من و

القول . يرشده

أن يعرف من الناس من قليليخرج قد اإلخوان دعاة من الداعيةعصر في المصلحي عمله من , العشاء في هو فإذا الخميس , في هو إذا و الناس يحاضر بالمنيافإذا , بمنفلوط يخطب الجمعة صالة , و بأسيوط يحاضر العصر في هو , ثم بسوهاج يحاضر العشاء بعدمطمئن النفس هادئ أدراجه يعودإليه وفقه ما على الله يحمد القلب

استمعوه . الذين إال به يشعر ال و

اإلخوان غير به قام لو مجهود هذا , لكن و دعاية و صياحا الدنيا لمألأال يؤثرون ـ قدمت لما ـ اإلخوان , فمن عاملين إال الناس يراهم

فبها ... العمل أقنعه

فلن العمل فيه يؤثر لم من و

القول . يرشده

مقدمــة






خـاتـمـة



شهرين أو شهرا األخ يقضي قدو زوجه و بيته و أهله عن بعيدا

الله , إلى يدعو ولده

النهار في و محاضر الليل في هومسافر ..

محاضرة ستين من أكثر فيلقي , قد و غربه إلى القطر شرق منفيها يحاضر التي الحفالت تضم

الطبقات ... مختلف من اآلالف

أال يوصي ذلك بعد هو ثم. إعالن أو دعاية محل يكون

شهرين أو شهرا األخ يقضي قدو زوجه و بيته و أهله عن بعيدا

الله , إلى يدعو ولده

النهار في و محاضر الليل في هومسافر ..

محاضرة ستين من أكثر فيلقي , قد و غربه إلى القطر شرق منفيها يحاضر التي الحفالت تضم

الطبقات ... مختلف من اآلالف

أال يوصي ذلك بعد هو ثم. إعالن أو دعاية محل يكون

مقدمــة






خـاتـمـة



.. عليكم وجب ..فقد عليكم وجب فقد وسيلتكم تبينواأن و غايتكم للناس

. أعمالكم منهاج و فكرتكم حدود و أن على تعلنواو األعمال هذه

بها الناس للمباهاة لإلرشاد ال لكن وخير و لألمة نفع من فيها ما إلىهي و النذير إلى فاكتبوا ألبنائها , الصحف إلى اكتبوا و لسانكمفي تقف ال أظنها و اليومية

سبيلكم. تكونوا احرصواو أن صادقينعلى

, تكون أن و الحقيقة تتجاوزون الحدود في و األدب دعايتكم الكامل

على الخلق التام الحرص و الفاضل . األرواح تأليف و القلوب جمع

استشعروا دعوتكم و ظهرت كلما : لله كله ذلك في الفضل بtلs} أن

sان tيمsإلsل wمuاكtد tه wنtأ wمuكwيtلtع يtمuن� uالله} tين sقsاد tص wمuتwنuك wنsإ: ( .17الحجرات )

.. عليكم وجب ..فقد عليكم وجب فقد وسيلتكم تبينواأن و غايتكم للناس

. أعمالكم منهاج و فكرتكم حدود و أن على تعلنواو األعمال هذه

بها الناس للمباهاة لإلرشاد ال لكن وخير و لألمة نفع من فيها ما إلىهي و النذير إلى فاكتبوا ألبنائها , الصحف إلى اكتبوا و لسانكمفي تقف ال أظنها و اليومية

سبيلكم. تكونوا احرصواو أن صادقينعلى

, تكون أن و الحقيقة تتجاوزون الحدود في و األدب دعايتكم الكامل

على الخلق التام الحرص و الفاضل . األرواح تأليف و القلوب جمع

استشعروا دعوتكم و ظهرت كلما : لله كله ذلك في الفضل بtلs} أن

sان tيمsإلsل wمuاكtد tه wنtأ wمuكwيtلtع يtمuن� uالله} tين sقsاد tص wمuتwنuك wنsإ: ( .17الحجرات )

ضوابط إعالمية

مقدمــة






خـاتـمـة


الدعوة - 6 على الشباب إقبال

و , الدعوة على الشباب إقبال أما والتي األوساط من كثير في نموهاالتي للدعوات المنابت أخصب هيمن للدعوات المنابت أخصب هي , الوسطى و العاملة الطبقات

عليه الله نحمد كبير , فتوفيق فقد على مكان كل من الشباب أقبلو يؤيدها و بها يؤمن اإلخوان دعوةالنهوض , على الله يعاهد و يناصرها

سبيلها . في العمل و بحقها

منذ الجامعة شباب من ستة تقدمو سنوات نفوسهم الله يهبون

, ذلك منهم الله علم و جهودهمآزرهم و , فأيدهم بالجامعة فإذا

المسلمين اإلخوان أنصار من كلهالهم تتمنى و تحترمهم و تحبهم

, الجامعي الشباب من إذا و النجاحفي تتفانى مؤمنة كريمة فئة

مكان . كل في بها تبشر و الدعوة

و , الدعوة على الشباب إقبال أما والتي األوساط من كثير في نموهاالتي للدعوات المنابت أخصب هيمن للدعوات المنابت أخصب هي , الوسطى و العاملة الطبقات

عليه الله نحمد كبير , فتوفيق فقد على مكان كل من الشباب أقبلو يؤيدها و بها يؤمن اإلخوان دعوةالنهوض , على الله يعاهد و يناصرها

سبيلها . في العمل و بحقها

منذ الجامعة شباب من ستة تقدمو سنوات نفوسهم الله يهبون

, ذلك منهم الله علم و جهودهمآزرهم و , فأيدهم بالجامعة فإذا

المسلمين اإلخوان أنصار من كلهالهم تتمنى و تحترمهم و تحبهم

, الجامعي الشباب من إذا و النجاحفي تتفانى مؤمنة كريمة فئة

مكان . كل في بها تبشر و الدعوة

مقدمــة






خـاتـمـة



, الشريف األزهر في ذلك مثل قلاإلسالمية الدعوة معقل بطبعه واألزهر

, غريب فليس اإلسالم أن وموئل عليه اوأن دعوته المسلمين اإلخوان دعوة يعتبر , الصفوف تمتلئ وأن غايته غايتها يعد

ال إال واألندية بشبابه إخوانية خوانيةومدرسيه الفضالء وعلمائه الناهض

جميع, لهم يكون وأن األثر ووعاظه أكبر ابها والمناداة وتأييدها الدعوة نشر في

... مكان كل في

يقتصر طوائف ولم على الشباب إقبال , كثير إن بل إليهم ومن والفضالء ا الطلبة

طبقات على sمن أقبل المؤمنة الشعب , مناصرتها في معوان خير وكان الدعوة

كثير ضاال اوإن كان الشباب فهداه منحائر وكان , الله وكانت الله فأرشده ا

, الطاعة إلى الله فوفقه عادة له المعصيةفوضحت الحياة من غاية له يعرف ال وكان ) ( , uاء tشtي wنtم sهsورuنsل uالله دsي wهtي الغاية أمامه

: (.35 النور)

, الشريف األزهر في ذلك مثل قلاإلسالمية الدعوة معقل بطبعه واألزهر

, غريب فليس اإلسالم أن وموئل عليه اوأن دعوته المسلمين اإلخوان دعوة يعتبر , الصفوف تمتلئ وأن غايته غايتها يعد

ال إال واألندية بشبابه إخوانية خوانيةومدرسيه الفضالء وعلمائه الناهض

جميع, لهم يكون وأن األثر ووعاظه أكبر ابها والمناداة وتأييدها الدعوة نشر في

... مكان كل في

يقتصر طوائف ولم على الشباب إقبال , كثير إن بل إليهم ومن والفضالء ا الطلبة

طبقات على sمن أقبل المؤمنة الشعب , مناصرتها في معوان خير وكان الدعوة

كثير ضاال اوإن كان الشباب فهداه منحائر وكان , الله وكانت الله فأرشده ا

, الطاعة إلى الله فوفقه عادة له المعصيةفوضحت الحياة من غاية له يعرف ال وكان ) ( , uاء tشtي wنtم sهsورuنsل uالله دsي wهtي الغاية أمامه

: (.35 النور)

مقدمــة






خـاتـمـة



عالمات من ذلك لنعتبر وإناتقدم يوم كل ونلمس ا التوفيق

:جديد إلى يدعونا الباب هذا في ا

القوي األمل

والمثابرة

الجهود ومضاعفة

{sيزsزtعwال sالله sدwن sع wنsم إsال uر wالنص ا tمtو}sيمsك tحwال

: عمران ) ( .126آل

عالمات من ذلك لنعتبر وإناتقدم يوم كل ونلمس ا التوفيق

:جديد إلى يدعونا الباب هذا في ا

القوي األمل

والمثابرة

الجهود ومضاعفة

{sيزsزtعwال sالله sدwن sع wنsم إsال uر wالنص ا tمtو}sيمsك tحwال

: عمران ) ( .126آل

مقدمــة






خـاتـمـة


7 - و القرى في االنتشار سرعةالمدن

في الدعوة انتشار سرعة وأماأن لكم قدمت فقد والمدن القرى , اإلسماعيلية في نشأت الدعوة

ودرجت الصافي جوها في وترعرعت.. الجميلة الممتدة رمالها على

وينميها صباح يغذيها كل ترى مامن االحتالل ومساء األجنبي مظاهر

األور و , بيواالستئثار البلد هذا بخيرالسويس فهذه وأصل قناة الداء علة

الغرب, وفي المعسكر البالء, اإلنجليزي وفي ومعداته بأدواتهالعام المشرق شركة المكتب إلدارة

وعظمته ورياسته بأثاثه القناةو, كل المصري ومرتباته بين غريب

وغيره محروم بلده في األجواء هذه , و ذليل وطنه بخير يعتز األجنبيينعم

. رزقه موارد من يغتصبه بما

في الدعوة انتشار سرعة وأماأن لكم قدمت فقد والمدن القرى , اإلسماعيلية في نشأت الدعوة

ودرجت الصافي جوها في وترعرعت.. الجميلة الممتدة رمالها على

وينميها صباح يغذيها كل ترى مامن االحتالل ومساء األجنبي مظاهر

األور و , بيواالستئثار البلد هذا بخيرالسويس فهذه وأصل قناة الداء علة

الغرب, وفي المعسكر البالء, اإلنجليزي وفي ومعداته بأدواتهالعام المشرق شركة المكتب إلدارة

وعظمته ورياسته بأثاثه القناةو, كل المصري ومرتباته بين غريب

وغيره محروم بلده في األجواء هذه , و ذليل وطنه بخير يعتز األجنبيينعم

. رزقه موارد من يغتصبه بما

استثمار العقبات

مقدمــة






خـاتـمـة



جميال غذاء الشعور هذا ا ومداد كانفبسطت طيب اإلخوان لدعوة ا

ثم القناة منطقة في رواقهاإلى ثم الصغير البحر إلى تخطتها , قلوب تحتل الدقهلية مديريةصغيرة بذرة بها المؤمنين

متواضعة,

هذه على تستولي أن تلبث ال ثمشعورها وتستغرق القلوب

أمل, للرجل وتصبح وتفكيرهاالغايات وغاية فيدعو اآلمال

ويبذل .ويضحي

جميال غذاء الشعور هذا ا ومداد كانفبسطت طيب اإلخوان لدعوة ا

ثم القناة منطقة في رواقهاإلى ثم الصغير البحر إلى تخطتها , قلوب تحتل الدقهلية مديريةصغيرة بذرة بها المؤمنين

متواضعة,

هذه على تستولي أن تلبث ال ثمشعورها وتستغرق القلوب

أمل, للرجل وتصبح وتفكيرهاالغايات وغاية فيدعو اآلمال

ويبذل .ويضحي

مقدمــة






خـاتـمـة



القاهرة إلى الدعوة وخطتاإلسالمية الحضارة جمعية باندماج

اإلخوان إلى وأدواتها بدعاتها بفكرتهم إيمان ا الجماعة وإيثار مع للعمل ا األلقاب في وزهادة

واألسماء األنانية واحتقار لهذه ا

علينا أفسدت التي الفرديةعمل كل

اإلرشاد مكتب تكون ذلك تبع ثمعلى وإشرافه بالقاهرة العامفي الناشئة الجماعة شعب

, الدائب وعمله والبلدان األقاليمللبلدان وإيصالها الفكرة نشر على

. بعد بها تتصل لم التي

القاهرة إلى الدعوة وخطتاإلسالمية الحضارة جمعية باندماج

اإلخوان إلى وأدواتها بدعاتها بفكرتهم إيمان ا الجماعة وإيثار مع للعمل ا األلقاب في وزهادة

واألسماء األنانية واحتقار لهذه ا

علينا أفسدت التي الفرديةعمل كل

اإلرشاد مكتب تكون ذلك تبع ثمعلى وإشرافه بالقاهرة العامفي الناشئة الجماعة شعب

, الدائب وعمله والبلدان األقاليمللبلدان وإيصالها الفكرة نشر على

. بعد بها تتصل لم التي

مقدمــة






خـاتـمـة


7 - القرى في االنتشار سرعةوالمدن

أعضاؤه يقتطع ذلك بعد المكتب ودأبما وجهودهم وأوقاتهم قوتهم من

... عقيدتهم خدمة على به يستعينون

األسد عفة في الغمام ماء طهارة وفي يد ألحد يمدون ا ال كبير يسألون شيئ وال هيئة وال ا ا حكومة مال من يأخذون وال الله إال أحد معونة يطلبون وال

بسرعة اإلخوان شعب انتشرت حتىالمصري القطر نواحي جميع في فائقة

رشيد إلى اإلسكندرية إلى أسوان من , طنطا إلى السويس إلى بورسعيد إلى

, , المنيا إلى سويف بني إلى الفيوم إلى , , , وفيما قنا إلى جرجا إلى أسيوط إلى

. والقرى المراكز من ذلك بين

أعضاؤه يقتطع ذلك بعد المكتب ودأبما وجهودهم وأوقاتهم قوتهم من

... عقيدتهم خدمة على به يستعينون

األسد عفة في الغمام ماء طهارة وفي يد ألحد يمدون ا ال كبير يسألون شيئ وال هيئة وال ا ا حكومة مال من يأخذون وال الله إال أحد معونة يطلبون وال

بسرعة اإلخوان شعب انتشرت حتىالمصري القطر نواحي جميع في فائقة

رشيد إلى اإلسكندرية إلى أسوان من , طنطا إلى السويس إلى بورسعيد إلى

, , المنيا إلى سويف بني إلى الفيوم إلى , , , وفيما قنا إلى جرجا إلى أسيوط إلى

. والقرى المراكز من ذلك بين

مقدمــة






خـاتـمـة



الحدود هذه عند تقف ولمإلى تجاوزتها بل المصريةالوطن من الجنوبي القسم

, المفدى, السودان إلى الغاليالوطن أجزاء بقية إلى ثم

: سوريا العزيز اإلسالميشرق والمغرب, بأقسامها اغرب ذلك, بأقسامه غير إلى ثم ا

اإلسالمية بالدنا بقية منالمباركة.

الحدود هذه عند تقف ولمإلى تجاوزتها بل المصريةالوطن من الجنوبي القسم

, المفدى, السودان إلى الغاليالوطن أجزاء بقية إلى ثم

: سوريا العزيز اإلسالميشرق والمغرب, بأقسامها اغرب ذلك, بأقسامه غير إلى ثم ا

اإلسالمية بالدنا بقية منالمباركة.

مقدمــة






خـاتـمـة



اإلخوان : أيها

كثير : وإن ومن ليتساءل الناس من االمسلمون اإلخوان يقوم أين

, نفقات وهي الدعوة هذه بنفقاتفضال األغنياء تuعجز عن كثيرة

الفقراء؟

أن غيرهم وليعلم هؤالء فليعلم أالعلى يبخلون ال المسلمين اإلخوان

يوم بقوت دعوتهم األيام من اوثمن دمائهم وعصارة أوالدهم

فضال, كمالياتهم ضرورياتهم عن... نفقاتهم من والفائض


كثير : وإن ومن ليتساءل الناس من االمسلمون اإلخوان يقوم أين

, نفقات وهي الدعوة هذه بنفقاتفضال األغنياء تuعجز عن كثيرة

الفقراء؟

أن غيرهم وليعلم هؤالء فليعلم أالعلى يبخلون ال المسلمين اإلخوان

يوم بقوت دعوتهم األيام من اوثمن دمائهم وعصارة أوالدهم

فضال, كمالياتهم ضرورياتهم عن... نفقاتهم من والفائض

مقدمــة






خـاتـمـة




العبء هذا حملوا أن يوم أنهم وبأقل ترضى ال دعوة أنها جيدا عرفوا

المال من و , الدم ذلك عن فخرجواتعالى : قوله معنى فقهوا و لله كله {tينsن sمwؤ uمwال tنsم ى tرtت wاش tالله إsن} tنة tجwال uم uهtل بsأtن wم uهtال tو wم

tأ tو wم uه tس uفwنt أ: , 111التوبة) قدموا( و البيع فقبلوا

, نفس طيب و رضا عن البضاعة , لله كله الفضل أن معتقدينفي عما أيديهم في بما فاستغنوا , البركة الله منحهم و الناس أيدي

الكثير . فأنتج القليل في


العبء هذا حملوا أن يوم أنهم وبأقل ترضى ال دعوة أنها جيدا عرفوا

المال من و , الدم ذلك عن فخرجواتعالى : قوله معنى فقهوا و لله كله {tينsن sمwؤ uمwال tنsم ى tرtت wاش tالله إsن} tنة tجwال uم uهtل بsأtن wم uهtال tو wم

tأ tو wم uه tس uفwنt أ: , 111التوبة) قدموا( و البيع فقبلوا

, نفس طيب و رضا عن البضاعة , لله كله الفضل أن معتقدينفي عما أيديهم في بما فاستغنوا , البركة الله منحهم و الناس أيدي

الكثير . فأنتج القليل في

مقدمــة






خـاتـمـة


والوسيلة الغاية

ال أيها من إأظنكم عرفتم قد الفضالء خوةاإلخوان غاية الطويل الحديث هذا

تمام ومهمتهم ا. ووسيلتهم

اإلخوان إن في غاية جيل تنحصر تكويناإلسالم جديد بتعاليم المؤمنين من

عل يعمل بالصبغة ىالصحيح األمة صبغ : حياتها مظاهر كل في الكاملة اإلسالمية

.} صبغة} الله من أحسن ومن الله صبغة

في وسيلتهموأن تنحصر ذلك تغيير فيالدعوة أنصار وتربية العام ىعل العرف

يكونوا حتى التعاليم لغيرهم قدوةهذهوالنزول عليها والحرص بها التمسك في

. ىعل حكمها

ال أيها من إأظنكم عرفتم قد الفضالء خوةاإلخوان غاية الطويل الحديث هذا

تمام ومهمتهم ا. ووسيلتهم

اإلخوان إن في غاية جيل تنحصر تكويناإلسالم جديد بتعاليم المؤمنين من

عل يعمل بالصبغة ىالصحيح األمة صبغ : حياتها مظاهر كل في الكاملة اإلسالمية

.} صبغة} الله من أحسن ومن الله صبغة

في وسيلتهموأن تنحصر ذلك تغيير فيالدعوة أنصار وتربية العام ىعل العرف

يكونوا حتى التعاليم لغيرهم قدوةهذهوالنزول عليها والحرص بها التمسك في

. ىعل حكمها

اإلخوان اإلخوان غاية غاية

وسيلتهموسيلتهم

جديد جيل جديد تكوين جيل تكوين

القدوة جيل القدوة تربية جيل تربية

مقدمــة






خـاتـمـة


والثورةوالقوة اإلخوان

الناس : من كثير في ويتساءل هلأن المسلمين اإلخوان عزمتحقيق في القوة يستخدموا؟ غايتهم إلى والوصول أغراضهمفي المسلمين اإلخوان يفكر وهلالنظام علي عامة ثورة إعداداالجتماعي النظام أو السياسي

؟ .... مصر في

كل في اإلسالم فشعار القوة أماتشريعاته و الكريم , نظمه فالقرآن

: جالء و وضوح في د�وا} ينادي sعtأ tو wن sمtو vوة uق wنsم wمuتwعtطtت wاس ا tم wم uهtل sالله عtدuو sهsب tونuب sه wرuت sلwي tخwال sاطtبsر

} wمuوكuدtعtو: ( النبي(. 60ألنفال و ( من خير القوي المؤمن يقول

) الضعيف المؤمن

الناس : من كثير في ويتساءل هلأن المسلمين اإلخوان عزمتحقيق في القوة يستخدموا؟ غايتهم إلى والوصول أغراضهمفي المسلمين اإلخوان يفكر وهلالنظام علي عامة ثورة إعداداالجتماعي النظام أو السياسي

؟ .... مصر في

كل في اإلسالم فشعار القوة أماتشريعاته و الكريم , نظمه فالقرآن

: جالء و وضوح في د�وا} ينادي sعtأ tو wن sمtو vوة uق wنsم wمuتwعtطtت wاس ا tم wم uهtل sالله عtدuو sهsب tونuب sه wرuت sلwي tخwال sاطtبsر

} wمuوكuدtعtو: ( النبي(. 60ألنفال و ( من خير القوي المؤمن يقول

) الضعيف المؤمن

مقدمــة






خـاتـمـة


والثورة والقوةاإلخوان

في حتى اإلسالم شعار القوة إن بلو الخشوع مظهر هو و الدعاء

به , يدعو كان ما واسمع المسكنةأصحابه يعلمه و نفسه خاصة في النبي

( : tكsب uعوذtأ إsن�ي م� uالل�ه ربه به يناجي و sز wجtعwال tنsم tكsب uعوذtأ tو ، sن tز tحwال tو م� tهwال tنsم sل wخuبwوال sنwب uجwال tنsم tكsب uأعوذtو ، sل tسtكwال tو

) ال tج الر� sر wه tقtو sنwالد�ي sةtبtلtغ wنsم tكsب uأعوذtو

استعاذ قد أنه األدعية هذه في ترى أالالضعف مظاهر من مظهر كل من بالله

:

الحزن و بالهم اإلرادة ضعف الكسل و بالعجز اإلنتاج ضعف و و بالجبن المال و الجيب ضعف و

البخل بالدين الكرامة و العزة ضعف و

القهر .. و

في حتى اإلسالم شعار القوة إن بلو الخشوع مظهر هو و الدعاء

به , يدعو كان ما واسمع المسكنةأصحابه يعلمه و نفسه خاصة في النبي

( : tكsب uعوذtأ إsن�ي م� uالل�ه ربه به يناجي و sز wجtعwال tنsم tكsب uعوذtأ tو ، sن tز tحwال tو م� tهwال tنsم sل wخuبwوال sنwب uجwال tنsم tكsب uأعوذtو ، sل tسtكwال tو

) ال tج الر� sر wه tقtو sنwالد�ي sةtبtلtغ wنsم tكsب uأعوذtو

استعاذ قد أنه األدعية هذه في ترى أالالضعف مظاهر من مظهر كل من بالله

:

الحزن و بالهم اإلرادة ضعف الكسل و بالعجز اإلنتاج ضعف و و بالجبن المال و الجيب ضعف و

البخل بالدين الكرامة و العزة ضعف و

القهر .. و

مقدمــة






خـاتـمـة



هذا يتبع إنسان من تريد فماذاقوي يكون أن إال كل الدين في ا

كل, في القوة شعاره شيءشيء؟..

ال المسلمون أن فاإلخوان بد , وال أقوياء يعملوا يكونوا أن بد

. قوة في

هذا يتبع إنسان من تريد فماذاقوي يكون أن إال كل الدين في ا

كل, في القوة شعاره شيءشيء؟..

ال المسلمون أن فاإلخوان بد , وال أقوياء يعملوا يكونوا أن بد

. قوة في

مقدمــة






خـاتـمـة



فكر أعمق المسلمين اإلخوان وأبعد ولكن ااألعمال نظر سطحية تستهويهم أن من ا

فال, ... والفكر

أعماقها 1. في يغوصوا

وما 2. منها يقصد وما نتائجها يزنوا والبها يراد

درجات من درجة أول أن يعلمون فهم... قوة القوة

اإليمان 1. و العقيدة

االرتباط 2. و الوحدة قوة ذلك يلي ثم

السالح 3. و الساعد قوة بعدهما ثم

حتى بالقوة جماعة توصف أن يصح والجميع المعاني هذه لها إذا, تتوفر وأنها ا

وهي والسالح الساعد قوة استخدمتضعيفة أو النظام مضطربة األوصال مفككةمصيرها فسيكون اإليمان خامدة العقيدة

. والهالك الفناء

فكر أعمق المسلمين اإلخوان وأبعد ولكن ااألعمال نظر سطحية تستهويهم أن من ا

فال, ... والفكر

أعماقها 1. في يغوصوا

وما 2. منها يقصد وما نتائجها يزنوا والبها يراد

درجات من درجة أول أن يعلمون فهم... قوة القوة

اإليمان 1. و العقيدة

االرتباط 2. و الوحدة قوة ذلك يلي ثم

السالح 3. و الساعد قوة بعدهما ثم

حتى بالقوة جماعة توصف أن يصح والجميع المعاني هذه لها إذا, تتوفر وأنها ا

وهي والسالح الساعد قوة استخدمتضعيفة أو النظام مضطربة األوصال مفككةمصيرها فسيكون اإليمان خامدة العقيدة

. والهالك الفناء

مقدمــة






خـاتـمـة



: أخرى والقوة ونظرة ـ اإلسالم أوصى هلالظروف كل في القوة باستخدام ـ شعارهواشترط حدودا لذلك حدد أم واألحوال؟

محدود شروط توجيها القوة ووجه ا؟ا

: ثالثة أم ونظرة عالج أول القوة تكون هلأن الواجب من وهل الكي؟ الدواء آخر أنالقوة استخدام نتائج بين اإلنسان يوازنبهذا يحيط وما الضارة ونتائجها النافعةأن واجبه من أم ظروف؟ من االستخدام

يكون؟ ما ذلك بعد وليكن القوة يستخدم

المسلمون اإلخوان يلقيها نظرات هذهأن قبل القوة استخدام أسلوب على

, عليه القوة يقدموا مظاهر أعنف , والثورةأدق إليها المسلمون اإلخوان فنظر

جرب, كمصر وطن في وبخاصة وأعمقإال ورائها من يجن فلم الثورات من حظه

. تعلمون ما

مقدمــة






خـاتـمـة



والتقديرات النظرات هذه كل وبعد: المتسائلين لهؤالء اإلخوان أقول إن

القوة سيستخدمون المسلمينالعملية:

غيرها 1. يجدي ال حيث

استكملوا 2. قد أنهم يثقون وحيثوالوحدة اإليمان عدة

هذه 3. يستخدمون حين وهمصرحاء شرفاء سيكونون القوة

أوال وسينذرونذلك 4. بعد وينتظرونوعزة 5. كرامة في يقدمون ثمموقفهم 6. نتائج كل ويحتملون

. وارتياح رضاء بكل هذا

مقدمــة






خـاتـمـة


والقوة والثورةاإلخوان

اإلخوان يفكر فال الثورة وأماعليها , يعتمدون وال فيها المسلمون

... ونتائجها بنفعها يؤمنون وال ،

في حكومة كل يصارحون كانوا وإنعل دامت إذا الحال بأن هذا ىمصر

في األمر أولو يفكر ولم المنواللهذا سريع وعالج عاجل إصالح

حتم ذلك فسيؤدي إل المشاكل، ىااإلخوان عمل من ليست ثورة

ولكن دعوتهم، من وال المسلمينومقتضيات الظروف ضغط من

, اإلصالح مرافق وإهمال األحوال،تتعقد التي المشاكل هذه وليستأمرها ويستفحل الزمن بمرور

نذير إال األيام النذر، ابمضي هذه من. باألعمال المنقذون فليسرع

مقدمــة






خـاتـمـة


والحكم المسلمون اإلخوان

في يسيرون المسلمون فاإلخوانوأعمالهم وآمالهم خطواتهم جميع

كما ىعل الحنيف اإلسالم هديهذا فهمهم عن أبانوا وكما فهموه،

. الكلمة هذه أول فياإلخوان و به يؤمن الذي اإلسالم هذا

المسلمون..

ركن 1. الحكومة أركانه يجعل من ا

عل 2. يعتمد ىويعتمد كما التنفيذاإلرشاد ىعل

رضي وقديم الثالث الخليفة قال اما : ) بالسلطان ليزع الله إن عنه الله .) النبي جعل وقد بالقرآن يزع ال

عروة ىصل الحكم وسلم عليه اللهاإلسالم . عرى من

مقدمــة






خـاتـمـة



من الفقهية كتبنا في معدود والحكمالفقهيات من ال ، واألصول العقائد ، وتنفيذ حكم فاإلسالم ، والفروعهو كما ، وتعليم تشريع هو كمامنها واحد ينفك ال ، وقضاء قانون

اآلخر . عن

لنفسه والمصلح رضي إن اإلسالميفقيه يكون مرشد أن األحكام اا يقرر

الفروع ويسرد التعاليم ويرتلالتنفيذ وترك واألصول، أهل

الله به يأذن لم ما لألمة يشرعونعل التنفيذ بقوة مخالفة ىويحملونها

ف أن إأوامره، الطبيعية النتيجة نصرخة سيكون المصلح هذا في صوت

. يقولون كما رماد في ونفخة واد

مقدمــة






خـاتـمـة



مفهوم يكون يقنع قد أن المصلحوناواإلرشاد الوعظ برتبة اإلسالميون

من وجدوا التنفيذ إذا أهل أهل منوتنفيذ الله ألوامر إصغاء ا التنفيذ

وإيصاال وألحاديث ألحكامه آلياتهنبيه...

: نرى كما الحال التشريع وأماواد في الفعلي vاإلسالمي والتشريع

... آخر واد في

عن اإلسالميين المصلحين قعود فإنال إسالمية جريمة بالحكم المطالبةقوة واستخالص النهوض إال يكفرهايدينون ال الذين أيدي من التنفيذ

. الحنيف اإلسالم بأحكام

مقدمــة






خـاتـمـة



نأت لم واضح كالم عند sهذا من بهاإلسالم, أحكام به نقرر ولكننا أنفسنا

الحنيف.

المسلمون فاإلخوان هذا ال وعلى.... ألنفسهم الحكم يطلبون

يستعد من األمة من وجدوا فإن

األمانة هذه وأداء العبء لحملقرآني إسالمي بمنهاج والحكم

وأعوانه وأنصاره جنوده فهم

من فالحكم يجدوا لم وإنالستخالصه وسيعملون منهاجهمأوامر تنفذ ال حكومة كل أيدي من

الله.

مقدمــة






خـاتـمـة



أعقل المسلمون فاإلخوان هذا وعلىو الحكم لمهمة يتقدموا أن من وأحزم

, فال الحال هذا على األمة من نفوس بدفترة:وتسود 1( اإلخوان مبادئ فيها تنتشريؤثر 2( كيف الشعب فيها ويتعلم

المصلحة على العامة المصلحةالخاصة .

ال : وكلمة الموقف هذا في نقولها أن بدفي يروا لم المسلمين اإلخوان أن هيوال ـ عاصروها التي الحكومات من حكومة , وال السابقة الحكومة وال القائمة الحكومة

الحزبية يرغ الحكومات من ينهض - هما منالصحيح االستعداد يبدي من أو العبء بهذا

اإلسالمية ... الفكرة لمناصرة

ذلك األمة حكامها, فلتعلم ولتطالب, اإلسالمية بحقوقها

. المسلمون اإلخوان وليعمل

مقدمــة






خـاتـمـة


والدستور المسلمون اإلخوان

دائم نفرق أن هذا قبل ا وأحب(بين الحكم الدستور) نظام وهو

حدود ينظم الذي العامالحاكمين وواجبات السلطات

, بالمحكومين صلتهم ومدى

(وبين ينظم القانون) الذي وهوببعض بعضهم األفراد صلة

األدبية يويحم حقوقهمما على ويحاسبهم والمادية

. أعمال من يأتون

مقدمــة






خـاتـمـة



لكم أجلي أن البيان هذا بعد أستطيع والدستوري الحكم نظام من موقفنا

خاصة , : المصري الدستور من و عامة

: اإلخوان أيها حين الواقع الباحث أنالتي الدستوري الحكم مبادئ إلى ينظر

: في تتلخص

الحرية 1( على المحافظةأنواعها بكل الشخصية

واستمداد 2( الشورى وعلىاألمة من السلطة

أمام 3( الحكام مسئولية وعلىما على محاسبتهم و الشعب

أعمال من يعملونمن 4( سلطة كل حدود وبيان

السلطات

أنها للباحث يتجلى كلها األصول هذهتعاليم على االنطباق كل تنطبقشكل في وقواعده ونظمه اإلسالم

الحكم .

مقدمــة






خـاتـمـة



نظام أن المسلمون اإلخوان يعتقد ولهذاالحكم نظم أقرب هو الدستوري الحكم

ال وهم اإلسالم، إلى كله العالم في القائمةآخر . نظاما به يعدلون

أمران : ذلك بعد بقي

هذه أولهما قالبها في تصاغ التي النصوص

المبادئ ..

ثانيهما بها و تفسر التي التطبيق طريقة

النصوص هذه عمليا

القويم إن • السليم في المبدأ يوضع قدغامض مبهم و نص للعبث مجاال فيدع

ذاته .. في المبدأ بسالمةإن • الواضح و الظاهر للمبدأ النص

قد القويم ينفذ السليم و بطريقة يطبق , الشهوات وتوحيها الهوى يمليها

من يرجى ما بكل التطبيق هذا فيذهبفائدة .

مقدمــة






خـاتـمـة



من نصوص من فإن هذا تقرر إذا واإلخوان يراه ما المصري الدستورمجاال يدع مبهما غامضا المسلمون

تمليه واسع الذي التفسير و للتأويل ا , إلى حاجة في فهي واألهواء الغايات ... هذه وبيان تحديد وإلى وضوح

.واحدة

التي والثانية: التنفيذ طريقة أن هي , إلى بها ويتوصل الدستور بها يطبقفي الدستوري الحكم ثمرات جنيفشلها, التجارب أثبتت طريقة مصر , المنافع ال األضرار منها األمة وجنتتحوير إلى شديدة حاجة في فهيويفي المقصود يحقق تعديل وإلى

بالغاية.

مقدمــة






خـاتـمـة



المسلمون اإلخوان يعمل لهذاجهدهم...

النصوص 1. تحدد حتىالدستور في المبهمة

المصري..

التي 2. الطريقة وتعدلفي الدستور هذا بها ينفذ

البالد

مقدمــة






خـاتـمـة


اإلخوان المسلمون و القانون

خلو يجئ لم اإلسالم من اإنمن كثيرا أوضح قد هو بل القوانين،األحكام، وجزئيات التشريع أصولتجارية جنائية، أم مادية أكانت سواء

واألحاديث والقرآن دولية، أموكتب المعاني، بهذه فياضة

هذه بكل الغنى كل غنية الفقهاءاألجانب اعترف وقد النواحي،وأقرها الحقيقة، بهذه أنفسهمممثلي أمام الدولي الهاي مؤتمرالعالم في القانون رجال من األمم

كله .

مقدمــة






خـاتـمـة


اإلخوان المسلمون و القانون

يكون أن المعقول وال المفهوم غير فمنمع متناقضا إسالمية أمة في القانوننبيها، وسنة قرآنها وأحكام دينها تعاليمالله عن جاء بما االصطدام كل مصطدماذلك من ص نبيه الله حذر وقد ورسوله،

: وتعالى تبارك فقال قبل، كuمw} من wاح sنtأ tو

wم uهtاء tو wهtأ wعsتبtت وtال uالله tل tزwنt أ ا tمsب wم uهtنwيtب tل tزwنt أ ا tم sضwعtب wنtع tوكuنsت wفtي wنtأ wمuه wرtذ wاحtو uالله uيدsرuي ا tنمt أ wمtلwاع tف لوwا tوtت wنsإ tف tكwيtلs إ uالله tنsم كtثsيرا إsن tو wم sهsوبuنuذ sضwعtبsب wم uهtيب sصuي wنtأ , tونuغwبtي sيةsل sاه tجwال tمwك uح tفtأ tون uق sاس tفtل sالناس } tونuن sوقuي vمwو tقsل كwما uح sالله tنsم uن tسwحtأ wنtمtو

: : 50-49المائدة) , تعالى( قوله بعد ذلك {uم uه tكsئtولuأ tف uالله tل tزwنt أ ا tمsب wمuك wحtي wمtل wنtمtو

} tون uق sاس tفwال ـ tونuمsالظال ـ tون uرsافtكwال : ( 47 , 45 , 44المائدة)

مقدمــة






خـاتـمـة


القانون و المسلمون اإلخوان

كما الوضعية القوانين هذه أن علىبالدستور تصطدم ونصوصه بالدين تصطدمالدولة دين أن يقرر الذي نفسه الوضعي , يا هذين بين نوافق فكيف اإلسالم هو

؟ األلباب أولى

حر قد ورسوله الله كان وحظر وإذا الزنا موجاء الميسر وحارب الخمور ومنع الربا

يحم بالربا يالقانون ويلزم والزاني الزانيةالقمار وينظم الخمر يكون ويبيح فكيف

بينهما؟ المسلم موقف

ويعص ورسوله الله الحكومة يأيطيعوأبقى؟ خير والله وقانونها

يعص الحكومة يأم ويطيع ورسوله الله؟ يفيشق واألولى اآلخرة في

مقدمــة






خـاتـمـة


القانون و المسلمون اإلخوان

ال فهم المسلمون اإلخوان أماوال أبدا القانون هذا على يوافقونسبيل بكل وسيعملون بحال يرضونهالتشريع مكانه يحل أن علىنواحي في الفاضل العادل اإلسالميالرد مقام في هنا ولسنا القانونمن الناحية هذه في قيل ما علىمن سبيلها يعترض ما أو شبهاتبيان مقام في ولكننا العقبات توهمعليه وسنعمل عملنا الذي موقفناعقبة كل سبيله في متخطينتكون ال حتى شبهة كل موضحين

لله . كله الدين ويكون فتنة

مقدمــة






خـاتـمـة


واإلسالم والعروبة والقومية اإلخوان

في اكثير الناس أفكار تتوزع ما : الوحدة الثالثة النواحي هذه

والوحدة العربية والوحدة القوميةذلك إلى يضيفون وقد اإلسالميةاأللسنة تنطلق ثم الشرقية الوحدةوإمكان بينها بالموازنة واألفكار

اإلمكان، ذلك صعوبة أو تحققهامنها الضر أو الفائدة ومبلغالبعض دون لبعضها والتشجيع

اآلخر.

مقدمــة






خـاتـمـة



نحيد لن أننا هذا عن والجوابوضعناها التي القاعدة عن

... لفكرتنا أساسا

اإلسالم يوه هدى على السير. السامية تعاليمه وضوء

نحيد لن أننا هذا عن والجوابوضعناها التي القاعدة عن

... لفكرتنا أساسا

اإلسالم يوه هدى على السير. السامية تعاليمه وضوء

مقدمــة






خـاتـمـة


و واإلسالم القوميةاإلخوان والعروبة

يحبون المسلمون فاإلخوانعلى, ويحرصون وطنهم

ال االعتبار بهذا القومية وحدتهإنسان أي على غضاضة يجدون , في يفنى وأن لبلده يخلصلوطنه يتمنى وأن قومه سبيل , هذا وفخار عزة وكل مجد كل

. الخاصة القومية وجهة من

يحبون المسلمون فاإلخوانعلى, ويحرصون وطنهم

ال االعتبار بهذا القومية وحدتهإنسان أي على غضاضة يجدون , في يفنى وأن لبلده يخلصلوطنه يتمنى وأن قومه سبيل , هذا وفخار عزة وكل مجد كل

. الخاصة القومية وجهة من

مقدمــة






خـاتـمـة


و والقومية واإلسالمالعروبة اإلخوان

.. الحنيف اإلسالم أن ثمعربي • انشأالعرب • طريق عن األمم إلى ووصلمبين • عربي بلسان كتابه وجاءاللسان • هذا على باسمه األمم وتوحدت

. مسلمين المسلمون كان يوم

: األثر في جاء ذل وقد العرب ذل إذاذال, اإلسالم حين المعنى هذا تحقق وقد

من وانتقل السياسي العرب سلطانوالديلم األعاجم من غيرهم إلى أيديهم

, ف إليهم و اومن اإلسالم عصبة هم لعربحراسه.

اإلخوان أن إلى ننوه أن هنا وأحب , عرفها كما العروبة يعتبرون المسلمين

بن, النبي معاذ عن كثير ابن يرويه فيما , ( : اللسان العربية إن أال عنه الله رضي جبل

) السان العربية إن أال

مقدمــة






خـاتـمـة


و والقومية واإلسالم العروبةاإلخوان

العرب وحدة كانت هنا ومناإلسالم إلعادة منه البد أمراسلطانه , وإعزاز دولته وإقامةمسلم كل على وجب هنا ومنالعربية الوحدة إلحياء يعمل أنوهذا ومناصرتها، وتأييدهامن البحث مجموعة موقف

العربية . الوحدة

العرب وحدة كانت هنا ومناإلسالم إلعادة منه البد أمراسلطانه , وإعزاز دولته وإقامةمسلم كل على وجب هنا ومنالعربية الوحدة إلحياء يعمل أنوهذا ومناصرتها، وتأييدهامن البحث مجموعة موقف

العربية . الوحدة

مقدمــة






خـاتـمـة


و والعروبة والقومية اإلسالماإلخوان

من موقفنا نحدد أن علينا بقي, اإلسالمية أن الوحدة الحق و

قضى وأنه عقيدة هو كما اإلسالمالناس بين النسبية الفوارق على

: يقول وتعالى تبارك ا} فالله tنمs إ} ة� tو wخsإ tونuن sمwؤ uمwال: ( , 10الحجرات )

) والنبي أخو المسلم يقولدماؤهم( ) تتكافأ والمسلمون المسلمعلى يد وهم أدناهم بذمتهم ويسعى

سواهم( .

هذه والحالة يعترف فاإلسالم الالفروق يعتبر وال الجغرافية بالحدود

والدموية المسلمين, الجنسية ويعتبر, جميع الوطن ويعتبر واحدة أمة ا

وطن واحد اإلسالمي تباعدت ا مهما ا. حدوده وتناءت أقطاره

مقدمــة






خـاتـمـة



.. المسلمين اإلخوان أن إذا وضح الخاصة قوميتهم يحترمون

للنهوض األول األساس باعتبارهاالمنشود

بأس يرون كل وال يعمل بأن ا , الوطن يقدم وأن لوطنه إنسان

سواه على الوحدة يؤيدون ذلك بعد هم ثم

الثانية الحلقة باعتبارها العربيةالنهوض في

للجامعة يعملون هم ثمالسياج باعتبارها اإلسالمية

العام اإلسالمي للوطن الكامل

:يول هذا بعد أقول اإلخوان أن إن , فهم كله للعالم الخير يريدون

العالمية بالوحدة هو ؛ينادون هذا ألنقول ومعنى وهدفه اإلسالم مرمى

: وتعالى تبارك إsال} الله tاكtنwل tس wرtأ ا tمtو

} tينsمtالtعwلsل ة tم wح tر: ( .107األنبياء )

مقدمــة






خـاتـمـة



أن البيان هذا بعد غنى في وأناهذه إأقول بين تعارض ال نه

, وب االعتبار بهذا كل أالوحدات نالغاية يحقق األخرى أزر يشد منهما

منها... من يتخذوا أن أقوام أراد فإذا

سالح الخاصة بالقومية ا المناداة , فاإلخوان عداها بما الشعور يميتهذا ولعل معهم ليسوا المسلمونمن كثير وبين بيننا الفارق هو

الناس.

أن البيان هذا بعد غنى في وأناهذه إأقول بين تعارض ال نه

, وب االعتبار بهذا كل أالوحدات نالغاية يحقق األخرى أزر يشد منهما

منها... من يتخذوا أن أقوام أراد فإذا

سالح الخاصة بالقومية ا المناداة , فاإلخوان عداها بما الشعور يميتهذا ولعل معهم ليسوا المسلمونمن كثير وبين بيننا الفارق هو

الناس.

مقدمــة






خـاتـمـة


الخالفة و المسلمون اإلخوان

أعرض أن البحث هذا تمام من لعل ومن المسلمين اإلخوان لموقف , ذلك بيان و بها يتصل ما و الخالفة

: الخالفة أن يعتقدون اإلخوان أن

اإلسالمية الوحدة رمز أمم بين االرتباط مظهر و

اإلسالم يجب إسالمية شعيرة إنها و

في التفكر المسلمين علىبشأنها االهتمام و أمرها

األحكام من كثير مناط الخليفة و , الصحابة قدم لهذا و الله دين فيشأنها في النظر عليهم الله رضواندفنه , و النبي تجهيز في النظر علىو المهمة تلك إلى فرغوا حتى

إنجازها . إلى اطمأنوا

مقدمــة






خـاتـمـة



لهذا المسلمون واإلخوانالخالفة فكرة يجعلون

رأس في إلعادتها والعملهذا مع وهم ، مناهجهم

إلى يحتاج ذلك أن يعتقدونال التي التمهيدات من كثير

.. منها بد

لهذا المسلمون واإلخوانالخالفة فكرة يجعلون

رأس في إلعادتها والعملهذا مع وهم ، مناهجهم

إلى يحتاج ذلك أن يعتقدونال التي التمهيدات من كثير

.. منها بد

مقدمــة






خـاتـمـة



إلعادة المباشرة الخطوة وأنخطوات : تسبقها أن البد الخالفة

و 1 ثقافي تام تعاون من بد ال ـالشعوب بين اقتصادي و اجتماعي

كلها اإلسالميةاألحالف 2 تكوين ذلك يلي ـ

والمعاهدات بين 3 والمؤتمرات المجامع وعقد ـ

البالد هذهاألمم 4 عصبة تكوين ذلك يلي ثم ـ

اإلسالمية نتج 5 للمسلمين ذلك تم إذا حتى ـ

) هو ) الذي اإلمام على االجتماع عنه ، الشمل ومجتمع ، العقد واسطة

في الله وظل ، األفئدة ومهوىاألرض .

مقدمــة






خـاتـمـة


الهيئات و المسلمون اإلخواناإلسالمية

في واإلخوان يرون المسلموناختالف على اإلسالمية الهيئاتاإلسالم، لنصرة تعمل ميادينها

جميع لها ولم ويتمنون النجاح ا.. منهاجهم من يجعلوا أن يفتهم

منها التقرب جمعها على والعمل الفكرة حول وتوحيدها

العامة

مقدمــة






خـاتـمـة


خوان المسلمون واألحزابإال

يعتقدون المسلمون واإلخوانالمصرية السياسية األحزاب أن

ظروف جميع في وجدت قد اشخصي, أكثرها ولدواع خاصة

. مصلحي ال

مقدمــة






خـاتـمـة



فهم... الفراغ هذا في اتفقوا قد أمر في اتفقوا هو vكما آخر

الحكم على التهالك حزبية دعاية كل وتسخير

وغير شريفة وسيلة وكلإليه الوصول سبيل في شريفة

م كل من tوتجريح يحول ندون الحزبيين الخصوم

. عليه الحصول

أن كذلك اإلخوان هذه ويعتقدكل الحزبية الناس على أفسدت قد

, مصالحهم وعطلت حياتهم مرافق , , روابطهم ومزقت أخالقهم وأتلفتوالخاصة العامة حياتهم في لها وكان

األثر . أسوأ

مقدمــة






خـاتـمـة



فارقا هناك أن اإلخوان يعتقد كمابين:

والتفكير 1. الرأي حرية

واإلفصاح 2. واإلبانة

والنصيحة ..3. والشورى

وهو يوجبه اإلسالم : بين و

للرأي 1. التعصب

الجماعة 2. على والخروج

توسيع 3. على الدائب والعملاألمة في االنقسام هوة

ويأباه الحزبية تستلزمه ما هو والتحريم أشد ويحرمه اإلسالم

إنما تشريعاته كل في واإلسالم. والتعاون الوحدة إلى يدعو

مقدمــة






خـاتـمـة


اإلخوان ومصر الفتاة

كثير جماعة وأن اتحدت لو يود الناس من ا , هذا و المسلمين اإلخوان مع الفتاة مصر

نبيل جميل أنه في شك من ما شعورعلى لتعاون و الوحدة من أجمل فليس

الخير

إال فيه يفصل ليس ما األمور من ولكنوحده الزمن

الفتاة مصر إال في اإلخوان يرى ال منسوى ما كل عليهم وينكر وعظية جماعة

منهاجهم من ذلك

اإلخوان لم tم وفي الفتاة مصر أن يعتقد نكثير نفوس في ب ينضج أعضائها من عد uا

نضج الصحيح اإلسالمي يؤهلهم المعنى ا , سليمة خالصة اإلسالمية بالدعوة للمناداة

حكمه وإصدار مهمته أداء للزمن فلنترك. والتميز بالصقل كفيل خير وهو

مقدمــة






خـاتـمـة



موقف هو ذلك أخير أمر بقيقضية في الفتاة مصر من اإلخوان , من ما أنه ومعلوم الحانات تحطيمفوق يرى أن يتمنى مصر في غيور

.. واحدة حانة أرضها

التحطيم هذا تبعة اإلخوان ألقى وقدفعلوه الذين قبل الحكومة ؛على

شعبها أحرجت التي هي ألنهاإلى تفطن ولم اإلحراج هذا المسلم

, واالتجاه النفساني التغيير ذلكمن عليه طرأ الذي القوي الجديد

, بتعاليمه واالعتزاز اإلسالم تقديس: ) وقديم الباكي تأمر أن قبل قيل ا

, الضارب تأمر البكاء عن بالكف) العصا يرفع أن .بالكف

مقدمــة






خـاتـمـة



يحن لم التحدي هذا أن نعتقد ونحن

, ال و بعد .. وقته من بد المناسبة الظروف تخير فيه الحكمة منتهى واستخدام ضرر إو أخف بصور ا نفاذه

, المقصد على الداللة في وأبلغ

واجبها إلى الحكومة نظر كلفت

استخدام اإلسالمي.. ضوابطالقوة

مقدمــة






خـاتـمـة


بيةوموقف اإلخوان من الدول األور

اإلخوان موقف عن البيان هذا بعد , في, اإلسالم عليهم يمليه الذي المسلمين , أتحدث أن يحسن الداخلية القضايا أهمالدول من موقفهم عن حضراتكم إلى

األوربية:

أمة المسلمين يعتبر قدمت كما اإلسالمبعضها ويشارك العقيدة تجمعها واحدة

, بعض يقع عدوان وأي واآلالم اآلمال في امن فرد على أو منها واحدة على

جميع عليهم واقع فهو ا.المسلمين

عرض رأيته فقهي حكم وأبكاني ا أضحكني ( أقرب على الصغير الشرح كتاب في ( : امرأة( مسألة مؤلفه قال المسالك

أهل على وجب بالمشرق سبيت مسلمةذلك أتي ولو وافتداؤها تخليصها المغرب ,) مثله ورأيت المسلمين أموال جميع على ( مذهب في البحر كتاب في ذلك قبلوقلت(, وبكيت فضحكت هذا رأيت األحنافلتنظر: الكاتبين هؤالء عيون أين لنفسي

جميع أهل المسلمين من غيرهم أسر في اوالعدوان؟؟ الكفر

مقدمــة






خـاتـمـة


األوربية الدول من اإلخوان موقف

أن ..أأريد هذا من ستخلص

.1 , و يتجزأ ال واحد اإلسالمي الوطن أنجزء على العدوان أجزائه vأن من

, واحدة هذه كله عليه .عدوان

على 1. فرض اإلسالم أن والثانيةفي أئمة يكونوا أن المسلمين

, ليس, بل أوطانهم في سادة ديارهمفحسب إن ؛ذلك يحملوا بل أن عليهم

دعوتهم في الدخول على غيرهماهتدوا التي اإلسالم بأنوار واالهتداء

. قبل من بها

أن المسلمين اإلخوان يعتقد هنا ومنأوطان على وتعتدي اعتدت أمة كل

ال ظالمة دولة عن اإلسالم تكف أن بدوال المسلمون عدوانها يعد أن من بد

على متساندين ويعملوا أنفسهم. نيرها من التخلص

مقدمــة






خـاتـمـة



رغم إنجلتراإن مصر تضايق تزال ال , أن في فائدة وال إياها محالفتها

أو ضارة أو نافعة المعاهدة إن نقولفهذا إنفاذها يجب أو تعديلها ينبغي

في غل والمعاهدة تحته طائل ال كالمذلك في ما يدها في وقيد مصر عنق

.شك

هذا من تتخلص أن تستطيع وهلاالستعداد؟ وحسن بالعمل إال القيد

, لسان أبلغ هو القوة فلسانالوقت ولتكتسب ذلك على فلتعمل

. واالستقالل الحرية أرادت إن

مقدمــة






خـاتـمـة



إ إن تس نجلتراو تزال و يءال فلسطين إلى , أهلها حقوق من تنقص أن تحاول

.. مسلم لكل وطن وفلسطين

اإلسالم أرض من باعتبارها األنبياء مهد وباعتبارها األقصى المسجد مقر وباعتبارها

حوله الله بارك الذي

ال للمسلمين إنجلترا على دين ففلسطين , حقهم فيه توفيهم حتى ثائرتهم تهدأ

, إلى حداها ما ذلك العلم ذلك تعلم وإنجلترامؤتمر إلى اإلسالمية البالد ممثلي دعوة

بأن, فنذكرها الفرصة هذه ننتهز آنا و لندن , هذه وبأن تنقص أن يمكن ال العرب حقوقعلى ممثلوها يدأب التي القاسية األعمال

يساعد مما ليست فلسطين في ارتكابها , أن لها وخير بها المسلمين ظن حسن على

األبرياء عن العداونية الحمالت هذه تكفاألحرار.

مقدمــة






خـاتـمـة



قد بأنه اإلخوان أذكر المناسبة بهذه والمسلمين الشبان بدار عامة لجنة تألفت , للتعاون جميعا اإلسالمية الجمعيات من

إصدار موحد على أول قرش من يوزعالمجاهدة , لفلسطين إغاثة الهجرية السنةالطوابع كل محل الطابع هذا سيحل و , لإلخوان فالوصية الهيئات لكل المختلفةاللجنة هذه تشجيع في جهدهم يبذلوا أن , بتصفية و صدورها حين طوابعها بتوزيعحساب من لديهم موجودا يكون قد ماالمكتب إلى إعادتها و القديمة الطوابع

إلعدامها .

في إنجلترا مع ذلك بعد حساب ولنا , حق بغير تحتلها التي اإلسالمية األقاليموعلينا أهلها على اإلسالم يفرض والتي

. خالصها و إلنقاذها نعمل أن معهم

مقدمــة






خـاتـمـة



حين فرنساأما اإلسالم صداقة ادعت ا التي , طويل حساب المسلمين مع فلها الدهر منمع المخجل الموقف هذا لها ننسى ال و , في موقفها لها ننسى وال الشقيقة سوريا , البربري والظهير األقصى المغرب قضية

كثير أن ننسى , وال األعزاء إخواننا من االحر الوطني األقصى المغرب شبابوأطراف, السجون أعماق في المجاهد

, فيه يصفى الذي اليوم وسيأتي المنافي ( , tنwيtب ا tهuل sاوtدuن uيامtاأل tكwلsت tو الحساب هذا

: عمران( ) آل s140الناس. )

مع حسابنا حسابنا إيطالياوليس من بأقل , المسلمة العربية فطرابلس فرنسا مع , الدوتشى يعمل العزيزة القريبة الجارة

أهلها وإبادة إفنائها على ورجالهواإلسالم للعروبة أثر كل ومحو واستئصالهاواإلسالم, للعروبة أثر فيها يكون وكيف منها

جزء اعتبرت يجد وقد وال إيطاليا؟ من امانع ذلك بعد يدعي الدوتشي أن من يمنعه ا

العنوان بهذا يطلب وأن اإلسالم حامي أنه!! المسلمين صداقة

مقدمــة






خـاتـمـة




و ! األكباد يفتت و القلوب يدمي الكالم هذا , فتلك البيان هذا في الفواجع هذه حسبي , , و هذا تعرفون انتم و لها آخر ال سلسلةتعلموهم , أن و للناس تبينوه أن عليكم لكن

.. أبنائه من يرضى ال اإلسالم أن

واالستقالل الحرية من بأقل الجهاد وإعالن السيادة عن فضال

والمال الدم ذلك كلفهم ولو

, العبودية حياة الحياة هذه من خير فالموتو ! ذلك فعلتم إن أنتم و االستذالل و الرق وشاء إن النصر من فالبد العزيمة الله صدقتم

الله : وsي�} tق tالله إsن لsي uس uر tو tنtا أ ألtغwلsبtن uالله tبtتtك

} :عtزsيز� (21المجادلة )

موقفنا من

موقفنا من

اإلسالمية الهيئاتمنها 1. التقربجمعها 2. على والعملالعامة 3. الفكرة حول وتوحيدها

األحزاب والبرامج 1. األهداف تحديد

بوضوحالعامة 2. المبادئ على التعاونللجهود 3. المفرقة الحزبية رفض

األوربية الدولبأهدافها 1. التام الوعي

ومخططاتها ووسائلهاإلسالمية 2. الدول مصلحة تغليب

األوربية الدول مصلحة علىاستقاللها سبيل في والتضحية



مقدمــة






خـاتـمـة



وافية بخالصة البيان هذا في إليكم تقدمت , الخاص مظهرها في فكرتكم عن موجزة

كنت أن أواليوم معكم أحب بعضستعرضالقائمة واالقتصادية االجتماعية المشاكل

المصري المجتمع فقولوا, في شئتم وإنواحد يكون الداء فإن : اإلسالمي الجميع في ا

العليا المثل وفقدان األخالق ضعف على الخاصة المصلحة وإيثار

العامة المصلحة , و الحقائق مواجهة عن والجبن

العالج تبعات من الهروب الله قاتلها والفرقة

الداء هو هذاأيض والدواء واحدة هذه كلمة ضد هي ا

اإلخوان, أيها النفوس عالج هي األخالقالشعب أخالق , وتقويم ا} tكاه tز wنtم tحtل wفtأ wد tق

} ا tاه دtس wنtم tاب tخ wد tقtو: ( .10-9الشمس )

مقدمــة






خـاتـمـة


: المسلمون اإلخوان أيها

أسالفكم بجهاد الدين هذا قام لقد..ىعل قوية دعائم

بالله اإليمان من الحياة متعة في والزهادة

الخلود دار وإيثار الفانية والروح بالدم والتضحية

الحق مناصرة سبيل في والمال الله سبيل في الموت وحب عل كله ذلك في ىوالسير

الكريم القرآن هدي

أسسوا ىفعل القوية الدعائم هذهوركزوا نفوسكم أصلحوا و نهضتكم

إل األمة وقودوا الخير، ىدعوتكم ) (wمuكtال tمwعtأ wمuك tرsتtي wنtل tو wمuكtع tم uاللهtو

: (.35محمد)

مقدمــة






خـاتـمـة



المسلمين، أخالق من اليأس فليسوأحالم األمس، أحالم اليوم وحقائق

. الغد حقائق اليوم

زالت وال متسع، الوقت في زال والفي عظيمة قوية السالمة عناصر

طغيان رغم المؤمنة شعوبكم نفوس. الفساد مظاهر

حياته، طول ضعيفا يظل ال والضعيف : اآلبدين أبد قوته تدوم ال والقوي

وا} uفsع wضuت wاس tينsالذ عtلtى نtمuن wنtأ uيدsرuن tو uم uهtلtع wجtن tو ة tئsم أ wم uهtلtع wجtن tو sض wر

tاأل فsي} tينsثsارtوwال: ( .5القصص )

تيئسوا ال

مقدمــة






خـاتـمـة


: المسلمون اإلخوان أيها

من • كثير عن سيتمخض الزمان إنالجسام الحوادث

لألعمال • ستسنح الفرص وإنالعظيمة

دعوة • دعوتكم ينظر العالم وإنلتخلصه والسالم والفوز الهداية

آالم من فيه هو ممااألمم • قيادة في عليكم الدور وإن

الشعوب وسيادة

، الناس بين نداولها األيام وتلكيرجون ال ما الله من وترجون

وم، وا الـي فاـستعدوا واعمـلفقــد تعجــزون عن العمــل

ا. غد

مقدمــة






خـاتـمـة



منكم المتحمسين خاطبت لقددورة وينتظروا يتريثوا أن

الزمان...

أن المتقاعسين ألخاطب وإنيالجهاد مع فليس ويعملوا ينهضوا

ينtا} راحة: sف دuوا tاه tج tينsالذ tو tع tمtل tالله إsن tو بuلtنtا uس wم uنهtيsد wهtنtل

} tينsن sس wحuمwال: ( 69العنكبوت )

دائم ىوإل ا... األمام

الحمد ولله أكبر والله

رسالة المؤتمر الخامس

Documents