الله وعبد أحمد الحافظانالصديق بنا

يقولون اعتزال ال وال بزيدية الإدريس موالي

عنهم تعالى الله رضيرحمه - الغماري الصديق بن الله عبد الحافظ خويدم بقلم

عنه ورضي - اللهwebcintanabi@gmail.com

+201015122933 whatsAppالسهم على بالضغط هذا كتابا حمل

مزيدة مزيدةالسادسة: الجهة وثن واحذر إعالن

وابن تيمية ابن تأليف من ألعلىالوهاب عبد

- صالح محمد عقيدة المخنثين وشيخالعثيمين

345 Statements Tahawia Manuscript of the Creed by Hafeez of Hadith, Tahawi (b.229 d.321)

http://www.mediafire.com/view/zn9okolh4ds82v2/arabicenglishfaithbytahawilinebyline.doc

Please note article number 114114. The six directions (and the degrees between them) do not encompass Him (Allah), as is the case of all created existence.“Darwish said: Wahabies disbelieved this article and modified it by adding the 6th upper direction which is an Idol”

قرظ أن حدث ما كل

الله رحمه أحمد الحافظالشيخ مع زيديا كتابا

وحقق وآخرون الدجويلما كتابا الله عبد الحافظ

ولم اليمن أمير منه طلبوال حياته قصة في يشربزيدي نفسه يصف أنه كتبه

طلبته علم وال معتزلي أومن علمه وخذ بذلك ومحبيه

من: أكثر كتابا 60كتبهموقعنا في متاحة

: الدرويش ) بن أحمد إعالنللحافظ– المصريين أحب

كأخيه الصديق بن الله عبدأحب كيران بن الصادقأولياء - يزور له المغاربة

العيد بعد مدنه بكل المغرب

إن أدريس بموالي بدايةظرف في تعالى الله شاءفمن العيد بعد قليلة أيام

معه شاي يشرب يريدعلى +فليكاتبه

201015122933 whatsapp في يشاركك وال ويخبرك

في مليونيرا تصبح 5كيفال بسيط بعمل سنوات

سندات وال أسهم وال برصة

دورة محاضرة يلقي وربماشاء إن المتقدمة الحديث

( اهـ تعالى الله

اليوم الزيدية حال كل علىالحوثي بجناحها والسيما

ولعبت السالح حملتمدن وهاجموا بالسياسة

فيها يقتلون الشافعيةزيديتهم فاجهضت الناس

الخ ... والرحمة الحب من

شيعة عن سمعت هلحسنية؟

حسينية؟ شيعة فقط أم

معها سياسة مهدي 2لعبةهكذا منتظر

إلى اسمع

https://www.youtube.com/watch?v=mzrqQuOoycg

الحسين سيدنا

زيد خلف العابدين زين علىعلى بن

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A

الباقر ومحمد

الصادق جعفر

زمن في مات إسماعيلمحمد اسمه ابن وله والدهعند( منتظر مهدي غائب

موسى) + اإلسماعيليةالكاظم

الرضا على

إماما – عين الجواد محمدسنوات 8وعمره

إماما – عين الهادي علىسنوات 6وعمره

العسكري حسن

إماما عين المهدي محمدغائب (5وعمره سنوات

( اإلمامية عند منتظر مهديآخرهم 5أرسل 329سفراءهجرية

بأنها تعرف الشيعة لماذا ثمأن مع فقط الحسين أبناء

سنا؟ أكبر الحسن

على بن زيد على التركيز ثميحسب – وال العابدين زين

سيما وال الحسن أبناءدولة؟ له من إدريس موالنا

إدريس موالنا عن ماذا أيالله بن بن الحسنبن عبد

أبي بن الحسن بن عليتأميمه يريدون لماذا طالب

حسينيا ليصبح سياسيازيديا؟

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A

%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_

%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87

أختى ويا أخي يا وافهمالمباركة األدارسة دولة

اليمن شمال كانت الشريفةلم فلماذا الزيدين وشمال

تزييف لماذا يندمجا؟؟؟موالي دولة بل التاريخ؟؟

من أكبر بالمغرب إدريسبها وانتشرت جميعا اليمن

والعلم واألولياء الواليةأكثر الحديث وعلم بالدليل

والشرق ومصر اليمن منمصر أولياء وأكابر كله

. األدارسة مغرب من جاءوا

وكأني إدريس موالي قاليدعوا باليمن اليوم أراه

دماء سفك بعدم الحوثيينالشافعية

غير العادلة دعوتي هذهفله أجابني فمن الجائرة،ومن علي، ما وعليه مالي،

وسيرى أخطأ، فحظه أبيوالشهادة الغيب عالم ذلك

وال ،jدما له أسفك لم أني ،jماال وال ،jمحرما استحللت

أكبر يا وأستشهدكوأستشهد الشاهدين،

أول أني وميكائيل جبريل. وأناب اجاب من

لبيك اللهم فلبيك،

به يتوج شرف ثمة فلوأو إدريس موالي الباحث

بن السالم عبد موالياليوم الزيدية بتاج مشيش

وقد أوانه غير في جاء فقدفأصبح الدماء سالت

حتفه عن كالباحث المؤلفبيده أنفه والجاعد بنفسه

بظلفه موته عن والباحث

من كثيرا أن واعلمالمعاصرين المؤلفين

عن ما بموسوعة يبحثون

" " " و " معتزلة أو زيدي كلمة " إدريس" مولي

فقرات لهم فتخرجال علمهم بمليح يفرحون

كتب من ومعظمها رصينهاألصلية مخطوطاتها رأوا مامن افتقدوه ما وفاتهم

والمكان" الحال مقتضياتلها" فاسمع والزمان

أتباع على مطبقة : ال ... تيمية ابن هنا التيميين

. المقتضيات mp3يعرف

http://www.mediafire.com/download/zzthminzzin/%D8%A7%D8%A8%D9%86+%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D8%A7+%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D9%81+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AA

%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%AA.mp3

بالتعليق الوصلة انظر

على تنطبق بالضبط وهيبغير – أو بقصد زيف من كل

وشريعة - عقيدة قصدالله رضي أدريس موالي

مؤلف من سمعت بل عنهإدريس موالي زيدية في

ببيته اإلفطار عزومة علىأن يرى أيضا عبد أنه موالي

رضي مشيش بن السالمعنه فتعجبت الله زيديا كان

بخ واندهشت ثم بخ وصمت " قال " عليك سأرد له قلت

." " " فتبسمت" ترد ال الوالسيما قوله من ضاحكا

الغماريين بأن يجهر هوبعضها على ترد مدارس

علميا البعض

مشايخ كأن حال كل علىالبيت آل وثبت وسالسل

موالي في وردت التىالسالم عبد وموالي إدريسالله - رضي مشيش بن

عن – أخفوا أو غفلوا عنهما

أو بزيديتهم التصريحعذرتها أبناء فجاء اعتزالهم

واتهموهم الباحثين مناإلعتزال أو بالزيدية

كثيرا أن عليك أخفى والكتب أن يحسبون الناس من

الحديث كتب تساوي التاريخوالدراية الرواية في

فإذا والتوثق والضبطشهيتهم تفيد عبارة وجدوا

اعتمدوها ما كتاب فيبصحيح وجدوها كأنهم

مسلم صحيح أو البخاري

على قصورهم عليها وبنواأبحاثهم شاطئ رمال

أو الريح تهدمها ما فسرعان. بليل البحر أمواج مد

المولى سالمة يؤكد وممااإلعتزال تهم من إدريس

هذه واإلثناعشرية والزيديةنشرها التي الوثيقة

عالل الشيخ المرحوميضع وفيها ، الفاسي

مبادئه إدريس المولىأو معتزليا كان ولو وأصوله،

سطور بين ذلك لظهر زيديا

داعية ولكان الوثيقة،الشجاعة - من وهو لمذهبه

سيما وال يأمر بمكان هوواللسان باليد بالجهاد فيها

البحث- سطحية يؤكد ممابهذه جاء الذي العلمي

من وخلوه المتناقضاتوزمان أحوال مقتضيات

إدريس موالي ومكان

األتية " لعبارته انظر بلمن وإياكم الله أعاذنا

إلى وإياكم وهدانا الضالل، ... . والحسن الرشاد سبيل

ـ الله رسول ابنا والحسينـ وسلم وآله عليه الله صلى

منها: أبواي" تشم قلتأبناء بين تسويته رائحة

من على يرد كأنه السبطينبيتا يفضل فال اليوم يتهموهفيا عنه الله رضي بيت على

للشمل وملم مجمع من لهالمفرقين على حجة وهي

اإلثنا من البيت آل بينسالحهم حمل ومن عشرية

- اليوم زيدية حوثية ثم من... " مش " زيدا يذكر لم إنه

عقولنا ... ...معقول ارحمواكان أنه تتهموه ال أرجوا

اليمني القات ورق أكلزيدا يذكر أن فنسي

عشريا .. وإثنا وحوثيايسب أن مالك ونسي اإلمام

يتهموه ... من يفعل كمانفس في حياء وال بالزيدية

حياء بال يسب الكتاب ونسيوالشافعي حاشاه– - أحمد

من والسنة الحديث ناصرعليه الله صلى جده قال

الحديث في فيه وسلم

الذي الحسن " عالمها عالمعلما األرض طباق ولم" يمأل

" وبعد " األرض يمأل 600يقلابن وشهد فهم عاما

" أنها " طباق 7000الدرويشأهلها كل عائمة جزيرة

دعوة ببركة شافعيةالعلويين األشراف

الزيديين ... ال الحسينيينعلى إسالمية أمه أكبر في

تفوق األرض 250سطحمليونا

: جدا هامة حجة ثمة

الدعوة قطب موالناعلوي الله عبد واإلرشاد

معروف مقامه الحدادالحسينيين األشراف

عالى وكعبه الحضارمةضريرا وكان رائق وكالمهالظهر بعد 200ويصلى

وشيخي ... يوم كل ركعةالمصرية الديار 3مفتي

في متخصصا كان مراتيرسلونها فكانوا كتبه نشر

وتجدها مخطوطات له

بإندونيسيا مطبوعةتعالى الله رحمهما

راتب تأليفه سبب فانظرالمجرب الشهير الحداد

أحاديث صحاح على المبنيوالدعاء الذكر

في كانوا أنهم والخالصةانتقلت يوم فذات الجبل

الزيديين قبائل بعض للجبلالناس وجهاء فجاءت

فقال العمل؟ ما تشتكيبربي أخلوا ليلة دعوني لهم

علوي الله عبد راتب فكتب

أمرهم الصباح وفي الحدادمساجد بكل يقرأونه

فقرر الجبل ومصلياتالجبل ترك الزيديون

األشراف أن في الخير فلوويتزيدزا مدارسهم يتركوا

ألف وال القطب هذا لفعلفافهم الشهير راتبه

الشوكاني العالمة وأيضاللشافعية ورجع زيديا كان

عبد الحافظ أخبرني كماالله رحمه الصديق بن الله

وقع لما بذلك عنه ورضي

بشيكاغو التالية اإلجازة ليصورة أحضر أن أمرني فقد

مكتبة من األكابر إتحافوأجازني شيكاغو جامعة

أدري كنت وما لي ووقعهابركاته ... من فإذ ذلك كل

أهل - من وكان وكرماتهقليال إال الصمت مع الكشف

بهذه- موسوعة فصممتالشامل للبحث الكتب

تخرج – التى الوفاة بتاريخفإذ - تلقائي كتاب مسودة

لله والحمد بها مجاز أنا

باسبوت – وعندي تعالىتاريخ يضاهي حرمه الحاجة

شيكاغو في أنها التوقيعمعه:

خادمه مع الحافظ صورةفى بالشارقة درويش أحمد

السبعينات

أحمد لولده الحافظ إجازةبأسانيد كتاب 473درويش

الزيدي الشوكاني بثبت

السنة ألهل رجع الذيوالجماعة

إعالن

345 Statements Tahawia Manuscript of the Creed by Hafeez of Hadith, Tahawi (b.229 d.321)http://www.mediafire.com/view/zn9okolh4ds82v2/arabicenglishfaithbytahawilinebyline.doc

Please note article number 114

114. The six directions (and the degrees between them) do not encompass Him (Allah), as is the case of all created existence.“Darwish said: Wahabies disbelieved this article and modified it by adding the 6th upper direction which is an Idol”

من هامة أخرى حجة ثمة: المستحيالت باب

اعتزال أو بزيدية يقول منبداللة كأنه إدريس موالي

كل يتهم المفهومأبنائه من النبوية السالسل

ذلك بكتم

الحافظين لسلسلة فانظروكلهم هذه الله وعبد أحمد

وأولياء كابر عن كابرا علماءإلى العوام من فيهم ليس

كيف .. إدريس مواليوالعلم جدهم يخونوا

والرواية والدراية واألمانةيبينوا ... وال الخ والمصداقية

أو الزيدية وشريعته عقيدتهاإلعتزالية

عن ذكر الله عبد والحافظيذكره أن يستحي من نفسه

األشراف – – غير من شخصذهب لما أنه مثال سيرته

ثم تجويد بدون قرأ مصرالخ ... تعلمه

من جده أن يعلم لو فواللهوالجماعة السنة أهل غير

من وهو يبالي وال لقالها

عن يتكلم الجمعة خطبفخرج الحكم في الظلم

وتركوه الزاوية من الناسفهل ... أنفسهم على خوفا

ستخفي الشجاعة هذه: نقول إال لنا فما شيئا؟

عظيم بهتان هذا سبحانك

فضلكم من عقولنا ارحموا

ونسمع بكالمه نتمتع بنا هياونطيع

رضي إدريس موالي قال: عنه تعالى الله

"، الرحيم الرحمن الله بسمالنصر جعل الذي لله الحمدالسوء وعاقبة أطاعه، لمن

الله uإال إله وال عنه، عند لمنالدال بالوحدانية، المتفردمن أظهر بما ذلك على

ولطف حكمته، عجيب u إال يدرك ال الذي تدبيره،

على. الله وصلى أعالمه

ورسوله، عبده محمuدأحبه خلقه، من وخيرته

واختاره واصطفاه،عليه الله صلوات وارتضاه،

. الطيبين آله وعلى

: فأني بعد، أما

الله 1 كتاب إلى أدعوكم ـعليه الله صلى ـ نبيه وسنة

ـ وسلم وآله

الرعية 2 في العدل والى ـورفع بالسوية، والقسم

بيد واألخذ المظالمالمظلوم.

وإماتة 3 السنة وإحياء ـالكتاب حكم ونفاذ البدعة،

. والبعيد القريب على

ملوك 4 في الله اذكروا ـخفروا، ولأليمان غيروا،

نقضوا، وميثاقة الله وعهود. قتلوا بيته ولبني

أرامل 5 في الله وأذكركم ـعطلت، وحدود احتقرت،

. سفكت حق بغير دماء وفي

الكتاب 6 نبذوا فقد ـمن يبق فلم واإلسالم،

من وال أسمه، uإال اإلسالم. رسمه uإال القرآن

مما 7 أن الله عباد واعلموا ـأهل على الله أوجب

ألهل المجاهرة طاعته،باليد ومعصيته، عداوته

وباللسان

الله إلى الدعاء فباللسان ـ آالحسنة، بالموعظة

على والحض والنصيحة،عن والتوبة الله، طاعةواإلقالع، اإلنابة بعد الذنوب

الله، يكرهه عما والنزوع

والصدق، بالحق والتواصيوالرفق، والرحمة والصبر

الله معاصي عن والتناهيوالتقديم والتعليم كلها،

ورسوله، لله استجاب لمنوتكمل، بصائرهم تنفذ حتuى

. وتنتظم كلمتهم وتجتمع

من منهم اجتمع فإذا ـ ب ،jدافعا للفاسد يكون

وعلى ،jمقاوما وللظالمين j قاهرا والعدوان البغي

وندبوا دعوتهم، أظهرواربهم، طاعة إلى العباد

على الجور أهل ودافعواعليهم، الله حرم ما ارتكاب

المعاصي أهل بين وحالوافي فأن بها، العمل وبينركبها، لمن تلفا الله معصية. بها عمل لمن jوإهالكا

علو من يؤنسنكم وال ـ جقلة واضطهاده، الحق

من بدا ما في فأن أنصاره،الله صلى ـ النبي وحدةواألنبياء ، ـ وسلم وآله عليه

قبله، الله إلى الداعينالقلة، بعد إياهم وتكثيره

j دليال الذلة، بعد واعزازهمالله قال jواضحا jوبرهانا jبينا ) : الله نصركم ولقد وجل عز

( أذلة وأنتم ببدر

) : الله ولينصرن تعالى وقاللقوي الله uإن ينصره، من

وكثر). نبيه الله فنصر عزيزوأنجز حزبه، وأظهر جنده

الله من jجزاءا وعده،لفضله jوثوابا سبحانه،

ربه، طاعة وإيثاره وصبره،ورحمته بعباده، ورأفتهبالعدل قيامه وحسن

تربية في والقسط،وزهده أعدائهم، ومجاهدة

ورغبته فيهم، زهده فيماومواساته الله، يريده فيما

كما أخالقه وسعة أصحابه،العباد وأمر الله، أدبه

(باتباعه كذا[ ) سليم درويش وسلوك

سبيله، ]:لعلها وسلوك ، واقتفاء لهدايته، واإلقتداء

أنجز ذلك فعلوا فإذا أثره،عز قال كما وعدهم، ما لهم

الله: ( تنصروا uإن وجل( أقدامكم ويثبت ينصركم

) : يأمر الله uإن تعالى قالذي وإيتاء واإلحسان بالعدل

عن وينهى القربى.( والبغي والمنكر الفحشاء

عليهم وأثنى مدحهم وكما ) : أمة خير كنتم يقول كما

تأمرون للناس أخرجتعن وتنهون بالمعروف

( بالله وتؤمنون المنكر

) : والمؤمنون وجل عز وقالأولياء بعضهم والمؤمنات

بعض)

بالمعروف األمر وفرض ـ دوأضافه المنكر، عن والنهي

واإلقرار اإليمان إلىبالجهاد وأمر لمعرفته،

قال إليه، والدعاء عليه،ال:? الuذين قاتلوا تعالى

باليوم وال بالله يؤمنونحرم ما يحرمون وال اآلخر،

يدينون وال ورسوله الله( الحق؟ دين

المعاندين قتال وفرضعليه، والمعتدين الحق، على

وصدق به، آمن من وعلى

إليه يعود حتuى بكتابه،من قتال فرض كما ويفيء،

حتuى عنه، وصد به كفر. بشرائعه ويعترف به، يؤمن

طائفتان ( وإن تعالى قالاقتتلوا المؤمنين من

بعث فان بينهما فأصلحوااألخرى على إحداهما

حتuى تبغي التي فقاتلوافان الله أمر إلى ء تفي

بينهما فاصلحوا فاءتالله uإن وأقسطوا بالعدل

( المقسطين يجب

إليكم، الله عهد فهذا هـبالتعاون عليكم وميثاقه

وال والتقوى، البر علىاإلثم على تعاونوا

الله من jفرضا والعدوان،فأين ،jالزما jوحكما ،jواجبا

وأنى تذهبون الله عنتؤفكون؟.

في جبابرة خانت وقد ـ و ،jوغربا jشرقا اآلفاق

وامتالت الفساد، وأظهروافليس ،jوجورا jظلما األرض

عند لهم وال ملجأ، للناس. رجاء حسن أعدائهم

معاشر تكونوا أن فعسىاليد البربر، من إخواننا

والجور، للظلم الحاصدةوالسنة، الكتاب وأنصارالمظلومين، بحق القائمين

فكونوا النبيين، ذرية منجاهد من بمنزلة الله عند

الله ونصر المرسلين، مع. النبيين مع

البربر 8 معاشر واعلموا ـالمظلوم وأنا أتيتكم، أني

الشريد، الطريد الملهوفكثر الذي الموتور الخائف

وقتل ناصره، وقل واتره،وأهلوه، وجده، وأبوه إخوته،فقد الله، داعي فأجيبوا

الله فأن الله، إلى دعاكم ) : ال ومن يقول وجل عز

فليس الله داعي يجبله وليس األرض في بمعجز

( أولياء دونه من

من وإياكم الله أعاذناإلى وإياكم وهدانا الضالل،

. الرشاد سبيل

عبدالله، 9 بن إدريس وأنا ـبن الحسن، بن الحسن، بن

عم طالب، أبي بن عليعليه الله صلى ـ الله رسولالله ورسول ـ، وسلم وآله

جداي، طالب أبي بن وعليالشهداء، سيد وحمزة

الجنة في الطيار وجعفرالصديقة، وخديجة عماي،

الشفيقة أسد بنت وفاطمةرسول بنت وفاطمة جدتاي،وآله عليه الله صلى ـ الله

بنت وفاطمة ـ وسلم

النبيين ذراري سيد الحسينوالحسين والحسن أماي،

الله صلى ـ الله رسول ابناأبواي، ـ وسلم وآله عليهأبناء وابراهيم ومحمدوالزكي المهدي عبدالله

أخواي.

غير 10 العادلة دعوتي هذه ـفله أجابني فمن الجائرة،ومن علي، ما وعليه مالي،

وسيرى أخطأ، فحظه أبيوالشهادة الغيب عالم ذلك

وال ،jدما له أسفك لم أني

،jماال وال ،jمحرما استحللتأكبر يا وأستشهدك

وأستشهد الشاهدين،أول أني وميكائيل جبريل

. وأناب اجاب من

مزجي لبيك، اللهم فلبيك،األحزاب، وهازم السحاب،

أن بعد ،jسرابا الجبال مصير... أسألك jصالبا jصما كانت

على إنك نبيك، لولد النصروالسالم قدير، شيء uكل

وآله محمuد على الله وصلىوسلم".

ملحوظة

أحمد الحافظ مخطوطاتيده النفس بخط الطويلة

بل زيديته عدم على تدلإدريس موالي مذهب على

السنة أهل عقيد وهو األكبروخدمة تأويل كثرة بال

بتخريج مالك اإلمام مذهبعليها يقوم التى األحاديث

متن في المالكي الفقهفمألها القيرواني رسالة

كتابة في الشريف بالحديث

http://Muhammad.com/ghumariahamad/

index.html

مخطوطات حمل اذهبتحقيق بال واكتبها الحافظ

في ونتيحها هي كما وهابيتعالى الله سبيل

وال بحبه تتشدق ناس واللهفي وجاسين كلمة له كتبوا

والفيسبوك الشات

يحبهم أنه ويحسبونهيهات لهم، وسيشفع

عمل بال التمني من هيهات

بقدر مقدرة رسالتى لوالتحمل بنقرة مثال يختلف

الله 110 عبد للحافظ كتابا

للحافظ 110 حمل كتابا zip of 53 MB الغماري(anyone can access)

محبة ادعوا من ومعظمالله رحمه الله عبد الحافظ

وكنت العداوة نصبونالما حرمه كشف من أتعجب

ربنا " لي تدعوا كانت " أقول أعداءك على ينصرك

من بأمريكا أنا عاما 28لها بدعاء ادعى لي أعداء وال

تغيره فلم آخر

رؤية في الحافظ ورأيتبال طالبه كل به كشف معهأين فسألته بريد وال هواتف

أتصل حتى البريد أو الهاتففأشار معهم وأتعاون بهم

ال " "بيده

على تعالى الله شاء فمامن ومنهم لنا شيخنا مدد

بمصر المشيخة ادعىلي قالت ال 20والحاجة سنة

" السيد " في يعزيني يأتبمصر بحضوري سمع فلما

فهرع الفضيحة من خافما سرعان ولكن لها

الدواء منع وحتى انكشفوالفضل لها أشتريه فكنت

الخ ... تعالى لله

من ... بتعليم كتبا كتبت بلمثل رؤية في أحمد الحافظ

باإللوهية " وحدوني كذب " جعل الذي لكم أغفر

يسقطون الوهابية منظريالثالث تيمية ابن توحيدات

اقرأ العقدي مثال ردنا حمل محمد أبي الشيخ على

كتابه في المقدسيعقيدتنا هذه المختصر

يا مدد إدريس سيدي يا مددمدد عجيبة بن أحمد سيدي

يا مدد عزة بو سيدي ياسيدي يا مدد المغرب أولياءسيدي يا ومدد البدوي أحمد

يا ومدد الجيالني القادر عبدالشاذلي الحسن أبي سيدي

يا األوقاف وزير يا ومددصوفي

إدريس موالي يا أنت طيبأولياء ولي السالم عليك

بالبركات مملوء المغربوالرحمة والحب والكرامات

والعلم والجود والكرموأنا ... عاما 63والحلم

أزورك .. أحب ببلدكم غريبمدن بكل أحدا أعرف وال

والقصر طنجة إال المغربضعيف – ترحيب على الكبير

بي– يتصل ببركاتك فهال يساعدني – بالمال من –ال

الطريق .. على دليال ولكنالسالم عبد موالي أزور أريد

والجازولي عزة بو ومواليالخ ... عياض والقاضي

الحافظ خادم أن عيب واللهوحرمه الصديق بن الله عبد

تائها 33 مشردا يصير عاما الحافظ محبي أظهر بين

األشراف بل ببلده

يا تغير الزمان أن تعلم ألمدرويش

من أكثر قرأه الكتاب هذاأحد 150 اتصل وما شخصا

منهم

webcintanabi@gmail.com +201015122933 whatsApp

أكتب ما أخر هذا أبشروابالعربية

دورة صوتيات وسأسجلوأعتزل الحديث

http://www.muhammad.com/

workshop/workshop.htm

معنا يتواصل ال من اللهميرى ممن الدنيا في بصدق

محب الله انفسه عبد للحافظما يقرأ أو يحمل ممن أو

اآلخرة – في تريناه فال نتيحالوكيل ونعم حسبنا -أنت

من توصل إال اوال شفاعة لهيستطع ال وارحمنا ، من فارحمه

وسلم وصل عنا واعف عنه واعفوآله محمد سيدنا على وتحنن وبارك

. وااله ومن والسالم وصحبه