主编：马朝宏 电话：010-82296738 执行主编：宋鸽 010-82296728 投稿邮箱：zgjsbjscz@163.com 美编：孙东 电话：010-82296729 图片新闻投稿邮箱：zgjsbtp@vip.163.com

周刊教师成长教师成长探 寻 教 师 专 业 成 长 路 径

8版2019年6月26日

阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读阅读：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去永不老去，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场永不散场

智者说：“人在 30 岁之前，可以不

为自己的长相负责；但30岁以后，必须

为自己的长相负责。”这长相，不仅仅

是外貌，更应该是自我的素质与修

养。而提升素质最有效的方式，便是

阅读经典。如果经典太多，一时无法

选择，那我们就从阅读十本书开始。

或者选择十本书中心有灵犀的一本，

打开书卷，徜徉其中，总会有触及你灵

魂深处的刹那芳华。

《世说新语》

魏晋风度，将中国古代文人多年

来所经历、压抑的本性和盘托出。将

魏晋包罗万象的名士风流熔于一炉

的，便是《世说新语》。鲁迅《中国小说

史略》评其为：“记事则玄远冷俊，记行

则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。”

《世说新语》，作者“冠名”刘义庆，

但它并非出自刘义庆一人之手，至少

凝聚了刘氏门客的力量，这是不争的

事实。《世说新语》的规模并不浩大，但

当时却非同凡响，在刘义庆的私人赞

助下，一群饱学之士，或拾人牙慧，或

于前人旧文中搜罗只言片语、零瓦剩

砖；或将时人之名言语录、行为举止，

一一实录，最终化零为整，构建了一部

前无古人后无来者、精彩隽永的志人

小说。它字里行间所散发出的文字魔

力、片语哲思，简直是空前绝后的，足

令后人叹为观止！

“嵇中散临刑东市，神气不变，索

琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝

尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》

于今绝矣。’”视死如归，临刑奏曲，虽

身不由己，却仍能一如既往，笑傲江

湖，洒脱中藏着悲壮，奏出了魏晋风流

名士的江湖苍凉悲歌。嵇康自觉地唱

着自由之歌，所追求的或许是生命体

验中的瞬间永恒，向后人展现了关于

美的最好的历史注脚。

《尔雅》

《宋稗类钞》载：“宋景文修唐史，

好以艰深之句，欧公思所以讽之。一

日大书其壁曰：‘宵寐非祯，札闼洪

休。’宋见之曰：‘非夜梦不祥，题门大

吉耶？何必求异如此。’”

作为后起之秀，欧阳修反对文字佶

屈聱牙。古人讲孝悌慈敬忠义，面对老

领导宋祁，欧阳修不便说，也不好说，只

能委婉规劝，遂有了这则千古传奇。这

则笔记对我们文言文教学颇有启发。

20多年来，一直流行着“学生有三

怕”的口头禅，其中二怕文言文。如果

我们能够同义连类，记住一批批相关

词语，可以事半功倍。千古文章，古人

遣词造句各有风格，但不论如何变化

多端，意蕴主旨不变。如《史记》对《尚

书》的改造，将《尧典》中的“允釐百工，

庶绩咸熙”改造为《五帝本纪》中的“信

饬百官，众功皆兴”。

文字的选用，不同时代各具特色，

各有习惯。如“庶”“咸”等同，“众”

“皆”相似。而词典《尔雅》正解决了这

类问题。文言学习，借鉴《尔雅》，可以

化繁为简，减轻学习古文的负担。

《史记》

“一切历史都是当代史。”意大利历

史学家克罗齐如是说。英国历史学家

柯林伍德则云：“一切历史都是思想

史。”历史离不开史家的主观参与，孔子

著《春秋》，为“使乱臣贼子惧”。史迁有

目的性记录历史过程，有意识参与、评

判、再现历史，最终建立了自己的体系。

司马迁以敏锐的眼光，鉴定、抉

择、判断、烛照大处，以独到的见识，通

上下古今之变，成就一家之言。《史记》

中出现了大量的“义”字，通过“义”，司

马迁将隐藏在内心深处的感情倾向、

价值判断，以直接方式切入主观论断，

这是对先秦史学精神、史学体例的继

承与发展。

传尾“太史公曰”，虽依附正文，多

为点睛之笔，或作分析评价，或抒发感

慨。阅读《史记》，倘若要看客观描写，

就看传记；倘若要读通体看法，就看书

表；倘若对司马迁见地感兴趣，就看论

赞。鲁迅《汉文学史纲要》认为：“不拘

于史法，不囿于字句，发于情，肆于心

而为文……固不失为史家之绝唱，无

韵之《离骚》。”

在学习《鸿门宴》《项羽之死》《廉

颇蔺相如列传》《屈原列传》等文时，教

师可以要求学生习作：《问天下谁是英

雄》，并鼓励学生发表不同见解。

《东坡志林》

《东坡志林》是东坡个人的生活

秀，主要记载元丰至元符二十年期间

杂说，其文取材广泛，非一时一地写

成，长短不拘，或千言或数十语，以短

小为多。东坡信手拈来数十字，便能

写出妙趣横生的故事，或放荡、或幽

默，挥洒自如，如行云流水，涉笔成趣。

东坡随手而记偶感，如微博一般，

从朝廷政治到地方民生，从梦里作诗到

神仙鬼怪，或游记、或怀古、或祭祀、或

卜居，三教九流，无所不及，无所不有。

于毕生颠簸起伏中，不管风吹浪

打，东坡将乐观、洒脱融入生活，一旦

会心一笑，灵感就喷薄而出。稍纵即

逝的琐碎俗事，东坡用学识一一载

记，积淀而来的是一盘盘精神大餐，

奇 思 妙 想 ，让 人 满 口 生 津 、齿 颊 生

香。随着一叶叶、一张张便笺纷飞，

一时传及大江上下、长城内外；即使

被多次传抄的文本，也变得洛阳纸

贵。就连皇帝也成为“苏粉”，执事太

监说神宗每次进膳时，忽然停箸不

动，那一定是在读东坡的文字。

林语堂先生说，苏东坡是个“无可

救药的乐天派”。千百年来，淋漓酣畅

的《东坡志林》，只言片语的魔力，沁人

心脾，直指人心。

《天龙八部》

金庸小说，可谓雅俗共赏，渗透了

现代小说高超的艺术性，成为中国当代

武侠小说的巅峰。金庸综合中国古典

小说的现实主义与浪漫主义，借鉴西方

现代主义热情、淋漓尽致的风格，借用

希腊悲剧、陀思妥耶夫斯基对灵魂的拷

问，体现出个性解放与人格独立精神。

《天龙八部》结尾，金庸用动态描

写萧峰、阿紫的死。这出悲剧，颇有虞

姬垓下自刎项羽乌江自刎时的悲壮，

震撼人心。萧峰身为契丹人，在历史

的矛盾中自杀；萧峰的死，具有一种悲

天悯人的情怀，表达出朦胧的愿望：希

望人民和睦，民族和平。

阿紫虽不美艳，却不失娇媚。她

的一生，大部分以邪恶的姿态出现。

娇媚女人的毒辣，常让人有刻骨铭心

之感，尤其当其为情爱而殉情，更让人

过目难忘，犹如一朵从缺陷中奋力开

出的花，在怒放之时，必然惊世骇俗，

如同米洛斯岛维纳斯的断臂。阿紫的

死，也许是为了爱情不死。死亡，给人

一个镜像：让爱情永恒，却使活着的

人，不得安生！

《莫言短篇小说全集》

莫言的短篇小说中，我最喜欢的

是《大风》。《大风》写的是因 86岁的爷

爷去世，“我”赶回故乡，母亲递给我爷

爷留下的一棵不知名的茅草。“我”由

此回想年幼时曾与爷爷割了一车草，

归途中遭遇一场飓风后，爷爷与之搏

斗，最终只剩一棵老茅草夹在车榫缝

里，被我毫不在乎地随手扔掉。

一位老者，在面对自然对生命摧

残所持有的态度，令人震撼。龙卷风

后，只剩下一棵茅草。这棵柔韧的草，

也许是爷爷的象征，不屈服于自然，不

屈服于命运的抗争精神。只要这棵草

在，爷爷的精神就会永存。《大风》的题

目，也许向读者透露着爷爷与自然抗

争、与命运抗争的信息。

总觉得《大风》里的那棵草，与《老

人与海》中老人的马林鱼骨架颇为相

似。“人不是为了失败而生的，一个人

可以被毁灭，但不能被打败。”外在的

肉体可以接受折磨，内在的意志却神

圣不可侵犯。或许，这才配得上伟大

的定义。莫言《大风》里塑造的爷爷形

象，也许是中国的“桑提亚哥”吧。

《命若琴弦》

近六七年来，每当教学史铁生《我

与地坛》选文，我总会印发给学生《我

与地坛》全文，同时印发史铁生的《秋

天的怀念》《合欢树》《我与琴弦》等散

文、小说。系统阅读至少要花费一周

时间，学生精读后，各抒己见，写读后

感，是一个不错的选择。

《命若琴弦》讲的是一老一小两个

瞎子带着三弦琴，翻山越岭在山区以

说书为生。

“把你的琴给我，我把这药方封在

琴槽里。”命若琴弦，永远扯紧欢跳的

琴弦，扯紧弹好就够了，不必去看那张

无字的白纸。最终凸显了小说的主

题：人生的目的是必须有的，尽管很虚

无。正如希腊神话西西弗推石上山，

周而复始，没有比这更严厉的惩罚

了。但法国哲学家加缪认为：有了目

标的西西弗是幸福的。

小说的开头、结尾循环往复，就

像人生的轮回。其实，不论老瞎子还

是小瞎子，甚至我们自己，在岁月的

长河里，有目的地行走，经历着希望、

失望、绝望，当再次踏上希望之路，演

奏着属于自己的乐章，我们便获得了

重生。

再读《命若琴弦》，好像在读我们

自己的故事。师徒充满了对光明的幻

想，而我们充满了对未来的希望。人

生无聊无尽无休，我们无法改变出身、

过去，也无法预知未来。只有希望，才

能给人力量，付诸行动。

多年以后，重读《命若琴弦》，才知

这不仅是两个瞎子的悲惨命运，也是

所有瞎子的悲惨命运，还是一则关于

人类的寓言故事：岁月匆匆，人海茫

茫。“人的命就像这琴弦，拉紧了才能

弹好，弹好了就够了。”不必在意理想

是否真的能够实现，只要一路拼搏过

了，也就够了！

《一句顶一万句》

刘震云驾驭文字的能力，别具一

格。《一句顶一万句》叙事风格类似明

清的稗史日记，语句洗练简洁，有汪曾

祺、孙犁等前辈遗风。

《一句顶一万句》被誉为“中国人

的千年孤独”。小说以乡村底层人物

的人生与命运轨迹，传达一个主题：人

人内心都存在一个最深刻的“孤独

感”，即“说不着”“不敢说，不好说，说

了也不明白”。人，很难认清自己。在

五彩斑斓的世界里，我们随时都在寻

找自己，寻找活着的意义。为排遣心

底寂寞、孤独，为摆脱精神的失落，得

交各种朋友。如果能碰到，那就是你

的一生之幸，即使跨过千山万水也在

所不惜。

“老杨对人说起朋友，第一个说起

的是马家庄赶大车的老马；可老马背

后说起朋友，一次也没提到过杨家庄

卖豆腐也卖凉粉的老杨。”什么是真朋

友？老马和老杨显然不是。朋友要触

及心灵，提供温暖。人，生来寂寞，如

果能寻找到说得上话的朋友，就会海

内存知己，天涯若比邻。

《王尔德童话》

有人曾问丘吉尔来世愿同谁结交

倾诉衷肠，丘吉尔毫不犹豫地回答奥

斯卡·王尔德。

奥斯卡·王尔德一生只写了9篇童

话作品，但《典雅》杂志将他与安徒生

相提并论，跻身世界级童话大师的行

列。其童话语言华丽唯美，情节纯真

生动，表达了人间的冷暖、人性的善

恶、人生的哲理，尤以《快乐王子》及

《夜莺与蔷薇》为个中翘楚。

王尔德童话被誉为“世界上最美

丽的童话”，也被称为“世界上最感人

的童话”。他的童话里，几乎每篇都有

“至爱”“至美”的形象，表现了王尔德

“为艺术而艺术”、求理想艺术的初

衷。据说，王尔德每次给儿子诵读自

己的作品时，都会感动得潸然泪下。

《夜莺与蔷薇》较早的中译本是由

林徽因翻译的，它以凄美动人著称，对

后世影响深远。这份动人心魄的凄

美，甚于《罗密欧与朱丽叶》。王尔德

似乎在表明：快乐总是短暂的，蒙着面

具的；只有痛苦和悲哀，才是人生最后

的真谛；而人生的全部意义，则隐藏在

悲哀之中。

王尔德说：“我们都在阴沟里，但

仍有人仰望星空。”

《百年孤独》

“多年以后，面对行刑队，奥雷里

亚诺·布恩迪亚上校将会想起，父亲带

他去见识冰块的那个遥远的下午。”

小说开篇别具一格，震撼人心，犹如中

国古典小说《三国演义》精彩的卷首语：“话

说天下大势，分久必合，合久必分。”

布恩迪亚上校的记忆，犹如古旧的

宣纸上，印着一滴陈年墨水，抑或一只

小小的多足爬虫，爬过读者身上每一

寸，肆虐着每一根神经，直至时间的尽

头。阅读这本书，总会想到阿桑，她

的歌曲《寂寞在歌唱》充满着迷幻与

孤独的色彩。阅读《百年孤独》时，如

果我们将《寂寞在歌唱》设置为背景

音乐，或许更能诠释出那种挥之不去

的百年孤独感吧。

马尔克斯说：“活着为了讲述生

活，生活并非一个人的经历，而是他的

记忆。”或许，只要记忆不死，孤独就不

会灭亡。但愿这份孤独的心情，在将

来某个时刻，成为遥远的过去。

阅读十本书，只是对自我灵魂的

一次洗礼。保持一颗高贵的灵魂，最

有效的方式便是广泛地阅读经典。与

经典对话，汲取经典的高雅，获取经典

的力量，塑造高贵的品质。茫茫人海，

滚滚红尘，阅读永不老去，阅读永不散

场。这，也许就是活着的意义。

十 本 书

□何

伟

《史记》

司马迁 著

岳麓书社2001年版

《世说新语》

刘义庆 撰

上海古籍出版社2007年版

《尔雅》

中华书局2014年版

《东坡志林》

苏轼 著

中华书局2007年版

《天龙八部》

金庸 著

花城出版社2005年版

《莫言短篇小说全集》

莫言 著

上海文艺出版社2009年版

《命若琴弦》

史铁生 著

中国盲文出版社2006年版

《一句顶一万句》

刘震云 著

长江文艺出版社2011年版

《王尔德童话》

〔英〕王尔德 著 巴金 译

人民文学出版社1998年版

《百年孤独》

〔哥伦比亚〕加西亚·马尔克斯 著

范晔 译

南海出版社2011年版

何伟，江苏东海人，毕

业于扬州大学中文系，江

苏省扬州市弘扬中等专业

学校教师。先后在《中学

语文教学》《语文教学通

讯》《语文学习》《中学语文

教学参考》等 20 余家期刊

发表教学论文、随笔300余

篇。在《语文报》等报纸发

文200余篇，指导学生发表

作品 150 余篇。自 2013 年

以来连续 6 年获扬州市教

科研年度成果奖。