וגאולה אמונה לחוברת חזרה שאלות קובץ

עצמו את מחפש אדם – ראשון פרקלחייו תוכן מחפש האדם- מבוא

הפנים". "איש של אופיו החוץ" ואת "איש של אופיו את . א. תאר1החיים? משמעות שאלת יותר תעסיק משניהם מי *ב. את

לחייו? משמעות ימצא שאדם מאוד חשוב פרנקל לפי . א. מדוע2 כל כמעט לשאת יוכל הוא, יחיה למענוש למה לו שיש מי" המשפט את ב. הסבר

. "איך החוץ? איש או הפנים איש – בנפשו בריא יותר יהיה פרנקל, מי ויקטור *ג. לדעת

הסבר.

?לחייו משמעות אדם מחפש מדוע) באדם הקיימת עליונה א-להית נשמה של קיומה את צייטלין הלל מוכיח . כיצד3 הוכחות(?2צייטלין? לפי לחייו משמעות אחר האדם חיפוש נובע . ממה4 לחושינו וקרוב בטיבעו ומוגדר מוקף ותיכלה, משהו תחילה לו שיש מה אל לא. "5

מעבר ותיכלה, שנמצא תחילה לו שאין מה אל אם מתגעגעים, כי ותפיסתנו, אנו.צייטלין( " )הללהגבולים לכל

צייטלין. של דבריו את הסברא.דבריו? את מוכיח הוא כיצדב.לחייו"? משמעות מחפש אדם "מדוע לשאלה מדבריו ללמוד ניתן מהג.

בפעל". בכח", "אדם "אדם המושגים את . א. הסבר6"בפעל"? "בכח" ומתי הוא אדם ב. מתי את ובאדמה. חלק אדם, בהמות במלאכים, בני בדבריו עוסק . המהר"ל7

דבריו. קבוצה, לאור כל המאפיין את והסבר קבוצות לשתי הללו המושגיםמדוע. המהר"ל? הסבר לדעת בעולם שלמותו את יממש שאדם ייתכן . א. האם8

הנמשל. ואת מלכים בת שנשא העירוני משל את ב. הסבר

?החיים משמעות מהי .השאלות המסומנות בכוכבית דורשות חשיבה מעמיקה יותר על החומר

איתיאל גולד

הרמב"ם? בעולם, לדעת אדם בני שאינם הברואים כל תכלית . א. מהי9דבריו? את מוכיח הוא הרמב"ם? כיצד לדעת האדם תכלית ב. מהי

זה? משפט אמר הגוף". מי בחרבן הנפש ותקון הגוף בתיקון הנפש ."חרבן10המשפט. את הסבר

נחשב גופניות בהנאות זמנו רוב שעסוק היהדות למדעי פרופסור . א. האם11*הרמב"ם?הסבר. לפי שלם לאדם

חכמתו את פיתח לא גופניות, אך תאוות אחרי מחפש שאינו אדם ב. האם הרמב"ם? הסבר. לפי שלם לאדם נחשב

החיים? כיצד משמעות לשאלת בנוגע השונים הרמח"ל דברי בין הסתירה . מהי12הסתירה? את מיישב היית

הרמב"ם. לפי החיים לתכלית הרמח"ל לפי החיים תכלית בין . השווה13*: דסלר הרב. 14

בעולם? ביותר החזקים הכוחות שתי מהםא.זאת? להוכיח ניתן נתינה? כיצד כח יש אדם בכל האםב. נוכל דסלר? כיצד הרב לפי העולם ה' את ברא שלשמה המטרה מהיג.

זו? מטרה לממש נלמד מהחסד". בו שיש מי אלא החסד יכיר לא "כיהמשפט: את הסברד.

החיים? תכלית שאלת לגבי זה ממשפט את הירש. הסבר הרש"ר לפי ליהדות הנצרות בין המחלוקת נקודת . מהי18

דברי הראשון, לאור אדם חטא לסיפור היהדות פרשנות ואת הנצרות פרשנותהירש. הרש"ר

הגישות לעומת שבגישתו הייחודיות קוק? מהי הרב לפי החיים תכלית . מהי19בפרק? שנלמדו האחרות

איתיאל גולד

מאמין: אני – שני פרקאמונה? ללמוד למה

חיובי? פרט. דבר הוא האמונה לימוד האם – ריה"ל לפי.1 לה ראוי יותר הנבוכה הנפש ואילו השלווה לנפש אם כי טובה המסורת אין "כי.2

המחקר" )ריה"ל(. נבוכה". "נפש שלווה" ומהי "נפש מהי הסברא.

לנפש המחקר ואילו השלווה לנפש טובה המסורת ריה"ל לדעת מדוע*ב. הנבוכה?

שכלי? מדוע? באופן אמונה ללמוד יש מברסלב ר' נחמן לדעת האם.3ר' נחמן? מדוע? ה' לפי עבודת של העליונה המדרגה מהי.4 כתב אנשים סוגי רס"ג? לאילו שמתאר לאמונה, כפי ויחסם האנשים סוגי מהם.5

ספרו? את רס"ג למטה, מה לעולם: מה בא לא כאילו לו ראוי דברים בארבעה המסתכל "כל.6

א'(. ב' משנה לאחור" )חגיגה, פרק ומה לפנים למעלה, מההמשנה. את הסברא.ישראל? מחשבת שיעורי על מהמשנה הקושיא מהיב.הקושיא? את רס"ג מתרץ כיצדג.

ולתורה, אך חכמתו, לאמונה לבדו, ע"י להגיע יכול אדם רס"ג א. לדעת.7 סיבות(. 3) מדוע הנכונה. הסבר הדרך לא זוהי לדעתולדעתו? אמונה ללימוד הנכונה הדרך כן ב. מהי

סיבות(. 2אמונה? ) ללמוד יש רס"ג לדעת א. מדוע.8 ריה"ל? של לשיטתו דומה האמונה לימוד בנושא רס"ג של עמדתו ב. האם

היטב. הסברישרים"? "מסילת ספרו בכתיבת הרמח"ל של מטרתו מהי.9

)כמו לאדם טבעיות תכונות ה' הן ה' ויראת אהבת הרמח"ל לדעת האם.10תשובתך. את ועייפות(? הסבר רעב תחושת

ה'? ועבודת האמונה בענייני להעמיק יש הרמח"ל לדעת מדוע .11הרמח"ל? לפי והראויה ה' השלמה עבודת מהי .12 וכמטמונים ככסף תבקשנה - "אם הפסוק את הרמח"ל מסביר כיצד .13

ב', ד'(. ה'" )משלי יראת תבין תחפשנה, אז מכל למצווה דוגמה והבא בחיי? הסבר רבנו לפי התורה חלקי שני מהם.14

חלק.

איתיאל גולד

בחיי? רבנו של בתקופתו יחסית מוזנח היה התורה מחלקי חלק איזה.15דברייך. את כיום? הסבר גם המצב זהו לדעתך האם

הלבבות. בחובות התעסקות אין מדוע אפשרויות3 מביא בחיי רבנו.16 ההתעסקות לחוסר הצדקה שאין מסביר הוא וכיצד האפשרויות שלשת מהם

הלבבות. בחובות ומחז"ל, השכל, מהתורה מן אמונה בלימוד לצורך ההוכחות את סכם.17

בחיי? רבנו לפי ריה"ל לעמדת או רס"ג לעמדת יותר קרובה בחיי רבנו שיטת האם.18

אמונה? הסבר. בלימוד הצורך בשאלתבחיי. רבנו הממון" של וספירת "העבד משל את הסבר.19המאמר? לכתיבת ההיסטורי הרקע את הדור"? הסבר "מאמר מהו.20הקודמים? הדורות לבין דורנו בין המרכזי השוני קוק, מהו הרב לפי.21קוק? הרב בדורנו, לפי אמונה ללמוד המיוחדת הסיבה מהי.22 לשוב יוכל לא דורנו: "הוא לגבי קוק הרב של קביעתו את הסבר.23

מיראה" "שבים כיצד מאהבה". הדגם לשוב הוא מוכשר מאוד מיראה, אבלמאהבה". "שבים וכיצד

אמונה? מהיאלבו? ר' יוסף לפי האמונה הגדרת מהי.24 המילה בפירוש בדבריו החידוש מלאדי? מה רש"ז לדעת אמונה מהי.25

"אמונה"? בכל שה' מחזיק העובדה את מליובאוויטש בער שלום הרב מסביר כיצד.26

"אין"? להיות יהפוך שלא העולם את רגע שהוא לראות ניתן מליובאוויטש? כיצד בער שלום הרב לפי אמונה מהי.27

מלאדי? רש"ז של הרעיון את ממשיך בה', לפי שמאמין אדם בעסקיו" לבין "נאמן אדם בין הקשר מהו.28

המהר"ל? הרמב"ם? של האמונה עיקרי י"ג מהם.29האמונה? אחר לחפש לאדם גורם אי"ש, מה החזון לפי.30 לבין בינה ההבדל אי"ש? מהו החזון בה' לפי הבטחון הגדרת מהי.31

האמונה?

איתיאל גולד

כל יתנהג כיצד בצרה. הסבר נמצאים מאמין שאינו ואדם מאמין אדם .32אי"ש. החזון דברי מהם, לפי אחד

לאמונה? מגיעים כיצד נידה הבבלי, מסכת בתלמוד שמתואר כפי לאמונה הדרך בין השווה .33

המקורות? בין סתירה יש הגדול. האם במדרש שמתואר כפי לאמונה הדרך לבין דסלר? אילו הרב לפי לאמונה להגיע הדרכים חמשת את היטב הסבר .34

האמונה? של הגבוהות למדרגות מתייחסות ואילו לאמונה הבסיס הן דרכים

עצמי ומימוש אמונה מהנושאים שונה זה נושא עצמי? במה למימוש אמונה בין הקשר מהו.35

אמונה? של בהקשר עסקנו שבהם הקודמים העצמי"? במה האני "בקשת בקטע קוק הרב "חטא" לפי א. מהו.36

המקובלת? מההגדרה חטא של זו הגדרה שונה הארץ וחטא הראשון אדם חטא את א', הסבר בסעיף דבריך ב. לאור

בקטע. המוזכרים אותנו לכוון – הנ"ל בקטע קוק הרב פי על התורה של התפקיד מהו.37

היטב. לפנימיותינו? הסבר אותנו לחבר או מבחוץ בביקורת תומך אתה המחנכים? האם על קוק הרב של ביקורתו מהי.38

זו? והדגם היטב קוק? הסבר הרב לפי בשאלה לחזרה הגורמים אחד מהו.39

כיום. המציאות מן דבריו את עצמי"? כיצד "מימוש של מהרעיון להתעורר שיכולה הבעיה מהי.40

שקופ? שמעון הרב הבעיה עם מתמודד להרגיש בנפשו להשריש ראוי השלם שקופ: "איש הרב דברי את הסבר.41

ה"אני" שלו". הם כולם העולמות שכל שלי האישית לכוונה מפריע רק בציבור, זה מתפללת לא תמימה: "אני.42

יענה העצמי!". כיצד המימוש זה באמונה שהעיקר ישראל במחשבת ולמדתי תשובות(. 2ריה"ל? ) לתמימה

כדאי שבאמת הבנתי ריה"ל דברי את שקראתי תמימה: "אחרי.43 ביחד בונים כולם להגנה חומה שכשבונים כמו בדיוק זה–בציבור! להתפלל

דברי לאור תמימה דברי את ביתו". הסבר על שומר אחד כל ולא החומה אתריה"ל.

איתיאל גולד

המיוחד חטאו היה סולוביצ'יק? מה הרב לפי איוב של חטאו היה מה.44הקטע(. בסוף דרכיו? )ראה את לתקן כדי איוב עשה התפילה? מה בעניין

סולוביצ'יק? הרב לפי החסד הגדרת מהי.45

ישראל בעם אמונה

זו דרך שונה ישראל. במה עם דרך לאמונה הגעה של הרעיון את הסבר.46עצמי". ומימוש "אמונה בנושא שלמדנו מהדרך

הדת שונה העמים? במה שאר מיצירת ישראל עם יצירת שונה במה.47 ישראל שבין הזה השוני מראה האחרות? מה האומות ומן מהדתות היהודית

האמונה? אל להגיע כדי ללכת יש שבה לדרך קשור זה שוני לעמים? מדועבחוברת(. הסברים )ראה

הכוזרים. מלך של חלומו את א. תאר.48 הנחות כמה עם פותח שהוא בכך המחשבה ספרי מרוב שונה הכוזרים ב. ספר

הספר, של ההנחות מהם אותם. הסבר להוכיח האמונה, בלי בנושאא-להים(. שיש מניח )לדוגמא: החלום בחלום המתבטאות מכך ללמוד ניתן אותם? מה מוכיח ולא הללו ההנחות את מניח ריה"ל ג. מדוע

האמונה. אל לדרך בנוגע שיטתו על ציטוט והביאי עיקרון כל הפילוסוף? הסבר של העקרונות מהם.49

העיקרון. את שמראה דחיות(?2) הפילוסוף את הכוזרים מלך דוחה כיצד.50הכוזרים? למלך בדבריו הנוצרי השקפת יסודות מהם.51הנוצרי? את הכוזרים מלך דוחה כיצד.52 האמונה". הסבר לדרך ההגיון דרך בין מתלבט הכוזרים א. "מלך.53

ולפילוסוף. לנוצרי, למוסלמי הכוזרים מלך דברי לאור זה משפטההגיון? לבין האמונה בין ההתלבטות את פותרת היהודית האמונה ב.כיצד

הדתות? שאר אצל האמונה מביסוס היהודית האמונה ביסוס שונה במה.54 אמונה לבין העולם בריאת על המתבססת אמונה בין השווה.55

ריה"ל? לפי יותר חזקה מהן תורה.איזו ומתן מצרים יציאת על שמתבססת בתורה. מהם? חייבים שאנו לכך אפשריות סיבות שתי מציג א. ריה"ל.56

כז'(? )פסקהמכך? נובע אותנו? מדוע? מה המחייבת המרכזית הסיבה לדעתו ב. מהי

הדרגה מן דרגה כל מייחד בעולם? מה הקיימות הדרגות חמשת מהם.57הקודמת?

איתיאל גולד

עצמה? בפני מדרגה היא ישראל עם מדרגת כי ריה"ל מוכיח כיצד .58 מלהבדיל, ישראל סגולת על ריה"ל של גישתו מהותית שונה במה.59

ימ"ש? הנאצים של הגזענית הגישה חשיבותו הדתות? מהי שאר ליצירת היהודית הדת יצירת בין ההבדל מה .60

זה? הבדל שלריה"ל? לפי סיני הר מעמד של חשיבותו מהי.61 דומים תימן? במה באיגרת הרמב"ם דברי לפי לאמונה הבסיס מהו .62

ריה"ל? של לגישתו דבריו בכל ולא אותו שיעבוד מסוים בעם ה' בחר - מדוע קוק הרב לפי.63

העולם?קוק. הרב לפי ישראל עם של ייעודו מהו א. הסבר.64

קוק. הרב דברי עסקנו, לאור ישראל" שבו בעם "אמונה הנושא את ב. הסבר אחד כל קוק? הסבר הרב לפי ישראל קדושת של המרכיבים שני . א. מהם68

מהם.מביניהם? הסבר. מרכזי היותר המרכיב ב. מהו הגאולה? תקופת לקראת שמתגבר המרכיב ג. מהו

לפי אם כי הזה בזמן תתגלה לא הפנימית המשפט: "שהסגולה את . הסבר69 קוק(. גילויה" )הרב את מסייעה שהבחירה המדה אותה

קוק הרב לדעת תקווה"? מדוע תהי אל "ולמלשינים ברכת מכוונת מי . כנגד70 בעם "אמונה לנושא מכך ללמוד ניתן שבזמנו? מה לחילוניים מכוונת לא היא

ישראל"? זו בדרך נוקט הוא באמונה? האם הכופרים את לקרב קוק הרב של דרכו . מהי71

הכופרים? הסבר. כל כלפי

איתיאל גולד

ומידות אמונה – שלישי פרקמבוא

מסביר הוא פרופ' קציר? כיצד לחיה, לפי האדם שבין המהותי ההבדל מהו.1מוסרית? התנהגות קיימת האדם אצל דווקא מדוע

והחיה החיים, האדם של הגשמיים שבתחומים לומר נכון הרמב"ם, האם לדעת.2היטב. שווים? הסבירי

היוולדו? מראשית באדם טבוע המוסר האםחייו? נמק. במהלך זאת לומד שהוא או מוסרי נולד האדם לדעתך האם.3מטרותיה? היו ומה נוסדה המוסר? מתי תנועת מהי.4 מן אחת בכל שתומך הרב המוסר? מיהו בתנועת המרכזיים הזרמים שני מהם.5

הגישות?לתורה": קדמה ארץ "דרך – פינקל צבי נתן הרב.6

בקטע( הראשונה פינקל? )פיסקה הרב שמעלה השאלה מהיא.

מתחילה? )עייני כך נוצרו בע"ח גם מתחילה? האם האדם נברא כיצדב.המסומנות(. בשורות

והתכונות? המידות על התורה ציוותה לא מדועג.

הקטע(. )סוף התורה נתינת מטרת מהיד. הרב של נוברהדוק( מגישתו ישיבת )מייסד הורוביץ הרב של גישתו שונה במה.7

פינקל? היער בין ההבדל הנמשל. מהו ואת הצייד מן הבורח הצבי משל את הסבירי.8

האדם? של ה"יער" בחייו לבין הצבי של במשל

שליליים יצרים עם התמודדות דרכי ה"כובש" מיהו המוסר? הסבירי בתנועת הגישות שתי בין קוק הרב משלב כיצד.9

ה"ישר"? ומיהוהתלמיד: אל המחנך יחס – מפיסצנא האדמו"ר.10

ביקורתו לתלמידיהם? מהי ביחס מסויימים מחנכים של המטרה מהיא.עליהם?

ומוכיח מסביר כיצד–מישראל" בילד בהחלט רעה וטבע מידה "אין ב.האדמו"ר? זה משפט

הכעס? מידת לו שיש בתלמיד שיטתו את מדגים הוא כיצדג.

איתיאל גולד

האדם? מידות ביןו האמונה עולם בין הקשר מהוהאדם? ומידות האמונה עולם בין הקשר מהו.11 הרצח על מתחרט אינו שביצע. הוא רצח בשל רמלה בכלא ח' יושב.12

מצוות. האם ושומר דתי כאדם עצמו את שוב. ח' מגדיר זאת עושה שהיה וטועןונמקי. תשובתך את היטב מאמין? הסבירי אדם שח' הוא לומר ניתן

המוסרי: העניין את מזכיר הוא באברהם בחירתו את ה' מסביר כאשר.13 לעשותה' דרך ושמרו אחריו ביתו ואת בניו את יצווה אשר למען ידעתיו כי"

שה' הסיבה שזוהי מכך ללמוד ניתן י"ח(. א. מה " )בראשיתומשפט צדקהבאברהם? בוחר

זה? לפסוק להתאים יכולים חרל"פ הרב דברי ב. האם כנר בהמדות קשורה האמונה חרל"פ: "כי הרב דברי את היטב . הסבירי12

בפתילה". שמים"? "יראת המושג את קוק הרב מגדיר . כיצד13 המחשבה" שמוזכרים חטא" ו"יראת "יראת המושגים את הסבירי.14

לדעתו? שלילית ואיזו חיובית מהם קוק. איזו הרב בדבריקוק? הרב לפי דרכו את עליהם לבסס האדם שעל הגורמים שני מהם.15טהורה? היא השמים שיראת לכך הסימן קוק, מהו הרב לדעת.16מוולוז'ין: הנצי"ב.17

הישר"? מדוע? "ספר נקרא ספר איזהא.

השני? המקדש בית נחרב מדועב.

סובל? אינו הקב"ה צדיקים אילוג.

וענוה גאווה

הנלמד ואת המקור את הגאווה? הסבירי בבעיית שעוסק בתורה המקור . מהו18ממנו.

צדיקים": ה"ארחות . לפי19הגאווה? סוגי שני מהםהגאווה? פרטי. מסוגי אחד בכל הטוב ומהו הרע מהו

מתי – צדיקים הארחות דברי ולאור בכיתה שלמדנו מה שלך, לאור במילים סכמי

שלילית? היא ומתי חיובית היא הגאווהשלהן: הענווה מידת את לשפר כיצד ביניהן דנו וחדווה . דיצה20

איתיאל גולד

וכך להתבלט לא כדי פשוטים יותר בגדים ללבוש שאתחיל חושבת דיצה: אני הרמח"ל. אני ה________ של דרך לפי הולכת שלי. חדווה: את הענווה את אשפר

את לשפר וכך הענווה חשיבות על מבפנים לחשוב–ה"התבונן" דרך את מעדיפההענווה. בעניין להתבוננות הדרכים4 את זוכרת לא שאני היא הזו. הבעיה המידה הדרכים4ב- להיזכר לה ועיזרי דיצה בדברי החסרה המילה את השלימי

הענווה. את המחזקת להתבוננות לענווה, לפי להגיע לאדם לעזור יכול אלו בימים שמתרחש הכלכלי המשבר כיצדהרמח"ל? הסבירי. דבריהרמח"ל? לפי הגאווה מידת ברכישת שפוגעים הגורמים . מהם21היטב. מוחלטת? הסבירי בהתבטלות טוב יש מדוע – דסלר הרב . לפי22 ח'(. מה חיל" )דברים לעשות כוח לך הנותן הוא כי ה' א-להיך את . "וזכרת23

נותן ה' א-להיך כי בפס': "וזכרת נאמר לא זה? הסבירי. מדוע מפסוק הר"ן לומדחיל"? לעשות לך מן כזו חיובית לגאווה דוגמא חיובית? הביאי היא הגאווה קוק הרב לדעת . מתי24

היומיום. בכיתה( ומחיי שהסברנו מה )לאור התנ"ך

שמחההיטב. בה'? הסבירי לאמונה שמחה בין הקשר . מהו25 ואין בו שיש החוזק באמונה, בשביל שחזק המהר"ל: "מי דברי את . א. הסביר26

לחמרים". הוא אשר משנוי נבדל באמונתו, הרי שנוי מקבלהמהר"ל. דברי את ב. הדגימי

על משה של מחטאו ללמוד ניתן המהר"ל? מה לפי רבנו משה חטא . מהוא27הכעס? מידת

מתלווים להיות מוכרחים דברים הם והשמחה ש"העונג קוק הרב טוען . מדוע28 סיבות(.4רוחני"? ) עסק כל אל ישראל. אהבה במחשבת שקיבלו נמוך ציון בגלל מאוד עצובות ואחווה . אהבה29

כיצד ה"התמודדות". הסבירי דרך לפי פעלה ה"הדחקה" ואחווה דרך לפי פעלהקוק(. הרב דברי התנהגה? )לפי מהן אחת כלשאול? בר אלימלך הרב לפי ישראל עם השמחה" של "סוד . מהו30 עשה? הסבירי שהאדם עברה על להתחרט יש מברסלב ר' נחמן לפי . כיצד31

קע"ה( )קטע היטב

איתיאל גולד

רביעי פרק – חזרה שאלות

שאלות? לשאול למאמין מותר האם את הקב"ה? הוכח של הנהגתו על שאלות לשאול מאמין לאדם מותר האם.1

התנ"ך. מן מקורות לאור תשובתך

המאמין? של השאלות שאילת לאופן בנוגע איוב של מסיפורו ללמוד ניתן מה.2 לקראת בפחד התמלא אבינו שיעקב העובדה מן המתעוררת השאלה א. מהי.3

עשו? עם המפגשזו? הסבר. לשאלה האברבנאל של תשובתו ב. מהי

האברבנאל: גיבור, נדיב, לפי הבאים האנשים של המאפיינים מהם ג. הסברבתשובתך. מאמין. דייק

איתיאל גולד

וקא – ברקוביץ הרב רידב את א. הסבר.4 היא בא-להים אברהם של אמונתו "ד. מצדו" אי-צדק לסבל יכולה שאינה

כי לראות ניתן איוב? כיצד חברי של טעותם את ברקוביץ הרב מסביר ב. כיצדמאמונתם? יותר חזקה הייתה איוב של אמונתו

ברקוביץ. הרב של שיטתו לשואה, לפי האמוני היחס את ג. הסבר

על שאלה שום לי האומר: "אין אדם ברקוביץ, על והרב האברבנאל יגידו . מה5*היטב. לטובה!" הסבר הכל – השואה

משבר עם מאמין אדם של התמודדות דרכיו', ד'(: )דברים המלבי"ם.6

אלים? בכמה האלילים עובדי האמינו מדועא.

בעולם? הרוע לשאלת אחד בא-ל האמונה בין הקשר מהוב.

האדם נידה, אודות בבלי, מסכת בתלמוד המובא הסיפור מן המסר א. מהו.7ספינתו? את שהפסידזה. סיפור לאור בעולם רוע להסביר ניתן בה מהחיים דוגמא *ב. הבא

: תנחומא מדרש. 8 במדרש המובאים הדברים לאור בעולם לרוע להתייחס יש כיצד הסברא.

תנחומא. במדרש המובאים מהמשלים אחד מכל ללמוד שניתן המיוחד המסר מהוב.

ופרה(? )פשתן, קנקן דברי לאור אותו להסביר שניתן בעולם לרוע מהחיים דוגמא הבאג.

המדרש.

נידה במסכת המובאים הדברים לפי במשבר הנמצא באדם לתמוך ניתן . כיצד9*תנחומא? במדרש הדברים לפי וכיצד

: שלישי הכוזרי, מאמר ריה"ל, ספר. 10מקרי? באופן מתנהל לא העולם כי ריה"ל מראה כיצדא.בעולם? הרוע שאלת על ריה"ל עונה כיצדב.

איתיאל גולד

הדין". "צידוק עניין את הסברג.

י"ב: שלישי, פרק נבוכים, חלק רמב"ם, מורה. 11בעולם? הרע וכמות הטוב כמות בין ליחס בנוגע בעולם הנפוצה הדעה מהיא.זו? תפיסה נובעת ממהב.אלו. מגורמים אחד לכל דוגמא בעולם? הבא לרוע הגורמים שלשת מהםג. מכך לומד גורמים. מה שהם הרוע כמות לפי השונים הגורמים את סדרד.

משבר? עם המאמין של להתמודדותו בנוגע הרמב"ם

ל ולא. "12 עת נבער לכס כל יחד מד כמו לעשות הצליח שלא על ויגון דאגהב וכל ...גדולות סכנות לידי עצמו יביא הרב ועל, תרותוהמ מן פלוני שעשה

רתומט ")רמב"ם(.ותהכרחי הבלתי תרותוהמ אותן להשיג בכךרע? שהעולם מרגישים אנשים לדעתו הרמב"ם. מדוע דברי את א. הסברהרמב"ם. דברי רע, לאור שהעולם החושב לאדם מהחיים דוגמא *ב. הבא

: דופק" דודי סולוביצ'יק, "קול הרב. 13הגורל. איש של אופיו את היטב הסבירוא. בעולם? מדוע הרוע עם הגורל איש של בהתמודדותו השלבים שני מהםב.

בעולם? הרוע עם כך דווקא להתמודד בוחר הוא בעולם. הרוע אל היהדות גישת את השטיח" המבאר "משל את הסבירוג.

בגישת הקיימת הבעיה הגורל"? מהי "איש של מגישתו זו גישה שונה במההגורל"? "איש

הייעוד". "איש של אופיו את היטב הסבירוד. חלו ייעוד". שניהם כ"איש מתנהג גורל" ודוד כ"איש בחייו מתנהג *ה. יוסימחלתו. עם יתמודד מהם אחד כל כיצד קשה. הסבירו במחלה

לרוע בנוגע כן לפני שנלמדו הגישות משאר שונה סולוביצ'יק הרב של . גישתו14* בגישתו. הקיים העקרוני השוני את בעולם. הסבירו

ישראל מחשבת לשיעור בדרכה הכביש את י"א, חצתה כיתה . תמימה, תלמידת15* משבר חשה התאונה, תמימה ברגלה. בעקבות אותה ופצעה מכונית בה פגעה ולפתע

השיטות3 את באמונה. בחרו לתמימה ביותר הטוב באופן לסייע יוכלו שלדעתכם דבריכם. את היטב המשבר. הסבירו עם להתמודד

איתיאל גולד

והחילון הכפירה משבר: ישראלי הרב. 15

,מזה מתעלמת או זאת מעלימה שהיא בין בפרוש זאת אומרת שהיא בין, הכפירה" היא בר של מקועב כפירה רק לא, ד אשר יםקלאה בצלם כפירה גם אלא יםקלאב

".אדםבדבריו? את מוכיח הוא ישראלי. כיצד הרב של דבריו את הסבירוא. השקפותיהם באלקים, ע"י לכפירה בנוגע טענתו את ישראלי הרב מוכיח כיצדב.

ומארקס? ניטשה של סיבות(?3) באלוקים לכפור לרצות האדם את המביאים הגורמים מהםג.באמונה? לכפור הרצון את המחזק בדורנו שהתווסף הגורם מהוד.

באלוקים. מאמין אינו הוא כי שטען דגול מדען עם ראיון בעיתון קרא *ה. יורם אינו דגול כה מדען שאם מכיוון בשאלה לחזור יורם המאמר, החליט בעקבות

של מסקנתו על ישראלי הרב יענה האמת. מה זו הסתם באלוקים, מן מאמיןיורם? הסבר.

כחילוניים. עצמם את מגדירים המדינה מאזרחי60% כי בעיתון קרא *ו. רובי "הרוב הסתם שמן בשאלה, מכיוון לחזור שיש למסקנה אותו הוביל זה מאמר

רובי? הסבר. של מסקנתו עם להתמודד ניתן כיצד – ישראלי הרב דברי צודק". לפי

אדם לבין בו הקיימות שליליות תכונות בגלל בשאלה שחוזר אדם בין מבחין . רס"ג16 ספרו את כתב הוא כי מציין אמיתיות. רס"ג שאלות התלבטויות בגלל לכפירה שמגיעהאמיתיות. בשאלות שמתלבטים אלו עבור

באדם: הקיימות שליליות מתכונות רס"ג, נובעות שמביא לכפירה הסיבות8*א. הללו התכונות בין חולשה, שנאה, זלזלנות, עצלנות, תאוותנות, יהירות. התאימו

מסיבה ליותר הקשורות תכונות ישנן כי לב )שימו רס"ג שמביא השונות הסיבות לביןאחת(.

שאלות(?6) לכפור לאדם לגרום שיכולות האמיתיות השאלות ב. מהם בשאלה לחזרה ביותר הגורמות הם שלדעתך רס"ג דברי מתוך סיבות שתי *ג. בחר

דבריך. את בימינו. נמק

וגורמים סיבות מדגם – הדתי הנוער בקרב חילון מגמותזה. בנושא מקור כל לאחר בחוברת המופיעות השאלות על * ענו

איתיאל גולד

התשובה על: זוין יוסף שלמה הרב. 17

חנוכה? נרות בהדלקת הלל ובית שמאי בית שיטות את זוין הרב מסביר א. כיצד של השונה התייחסותם לבין בחנוכה הלל ובית שמאי בית שיטות בין הקשר ב. מהו רגל על התורה כל את "ללמוד וביקש להתגייר אליהם שבא הגר אל והלל שמאי

אחת"? עם להתמודד יש שבה לדרך בנוגע הלל ובית שמאי בית משיטות ללמוד ניתן ג. מה

הלל? כבית היא במחלוקת שההלכה מכך ללמוד ניתן שבאדם? מה השליליים הכוחות

: התשובה סולוביצ'יק, על הרב. 18 בתשובה. הסבירו לחזור ישראל, החליט במדינת המפורסמים מהפושעים א. מ', אחד

"העלאת הרע" או "ביעור – בתשובה לחזרה בפניו העומדות הדרכים שתי את היטבהרע".

מ' לבחור? פרטו. שיכול מהדרכים אחת שבכל והחסרונות היתרונות *ב. מהםמ'? נמק. של במקרה לדעתך מתאימה יותר דרך *ג. איזו

כ"זכויות" ואילו לחוטא נחשבות הרע" העברות "העלאת מסוג בתשובה ד. מדוע כ"שגגות"? לו נחשבות הרע" הן "ביעור מסוג בתשובה

שבו? הטובות הנקודות על יתבונן שאדם חשוב מברסלב נחמן רבי לפי . א. מדוע19 ר' בתשובה, לפי לחזור יכול טובות נקודות בעצמו שמוצא אדם דווקא *ב. מדוע

נחמן?

איתיאל גולד

חמישי - פרק חזרה שאלותוביצירה באמנות העיסוק חשיבות

בצלאל? של האמנותי כישרונו את התורה מתארת . א. כיצד1באמונה? העיסוק לחשיבות בנוגע בצלאל את התורה מתיאור ללמוד ניתן *ב. מה

נמשך שבטבעו אדם כיצד–"חדריו" הקודש" ובספר ב"אורות קוק הרב דברי . לפי2בחייו? מדוע? לנהוג צריך ואמנות ליצירה

: "בצלאל" לאמנות הספר לבית קוק הראי"ה איגרת. 3הנמשל. הבובה" ואת "משל את היטב א. הסברהקטע(. ישראל? )סוף בארץ האמנות לפיתוח שיהיו החיוביות ההשלכות ב. מהם

ה' לעבודת ביטוי ככלי האמנות: השירים( לשיר )פרוש ראיה קוק, עולת הראי"ה. 4

של תפקידם האמנותיים? מה הכישרונות את לפועל להוציא חשוב מדועא.הללו? הכישרונות

השירים"? ל"שיר המוטעית הגישה מהיב. יםדמגהכך: " השירים לשיר המוטעית בגישה הדוגלים אלו את מכנה קוק הרבג.

כן גם שהם וחלים תטורוט עינים ליעב של התחתונה האבנים רתדשל סביב הזל הקצרה ידם תנופת כדי תגיע, רק לעב אשר קומתו את ורושמים עפל מגדגמ מראש הכהה. ואם עינם ומעוף מלא הכוכב את שרואים להם דגיו עפל לד

מיד ויפעה, אז הוד כמה יחליטו ר הכוכב הוא נמוך ".הנהד בצורה לראות להם גורם אלו. מה לאנשים קוק הרב של תיאורו את הסבירוד.

עקיבא? רבי את גם מוטעית בצורה רואים הם השירים? כיצד שיר את מוטעית שאמר עד חשוב כך כל ספר זהו השירים? מדוע לשיר הנכונה ההתייחסות מהיה.

".קדש-קדשים! השירים ושיר קדש הכתובים שכלעקיבא: " רבי עליו השירים, לשיר מיוחד כך כל באופן התייחס עקיבא רבי דווקא מדוע להבין כדיו.

( תיאור1סיפורים: ) מספר עקיבא, ע"י רבי של דמותו את קוק הרב מתאר את שמע כאשר ( שמחתו3שבוע. ) כלבא לבת המיוחדת ( אהבתו2מיתתו. )

לאור עקיבא רבי של דמותו את עצוב(. תארו להיות )במקום הרומאים המולת לשיר התייחסותו לבין דמותו בין הקשר את והסבירו הללו הסיפורים שלשת

השירים.

איתיאל גולד

: אש שרידי וינברג, שו"ת יעקב יחיאל הרב. 5ת"א. היא צמהע הד ים פעלת של התויימנפו תוכה תוך יצה חי ובריאה. מעכשו אמ

ת כי מבינים אנו תי הפלחן בגבולות להצטמצם יכולה אינה הישראלית הד הד בלבד. היהדות תסנכה שבבית ים תחומי כל את הכרח, להקיףשאפה, ב החי

"גמור שלטון עליהם ולהשתלטהיהדות. של אופייה את וינברג, המתאר הרב של דבריו את היטב הסברא.אלו? רעיונות לפי פעלה היהדות תקופות באילוב. רעיונות אילו פי אלו? על רעיונות לפי לפעול הפסיקה שהיהדות לכך גרם מהג.

פעלה? היא אחריםהחדשה? בעת התורה את רבים נטשו מדועד. החדשה? בעת הדת עזיבת עם הירש הרש"ר של התמודדותו דרך הייתה מהה.

היהדות? של המקורית לדרך חזר או חדשנית דרך ייסד הירש הרש"ר האםמה *ו ל"תרבות אמונה בין השילוב בנושא וינברג הרב של עמדתו תהייה .

ויצירה"?ויצירה"? הסבר. "תרבות "אמונה" לבין בין טוב שילוב נוצר בימינו לדעתך . האם6*

איתיאל גולד