تفسير القرطبي

1سورة الروم

معالي الشيخ الدكتور

عبد الكريم بن عبد هللا الخضير

عضو هيئة كبار العلماء

وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء

المكان:تاريخ المحاضرة:

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

حيم حمن الر بسم هللا الر

الحمد هلل رب العالمين، وصلى هللا وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.

قال اإلمام القرطبي -رحمه هللا تعالى-:

ف وهي ستون آية. ير خال= ا من غ= وم م=كية كله= ة الر تفسير سورة الروم سور=

دري ق=Iال=: IIعيد الخ =IIن أ=بي س ذي ع= Iى الترم و= وم. في أ=دن=ى األ=رض" ر= ق=وله ت=ع=ال=ى:" الم. غلب=ت الIIرل=ت ز= II=ب= ذ=لك= المؤمنين= ف=ن ل=ى ف=ارس= ف=أ=عج= وم ع= ت الر ر= ان= ي=وم ب=در ظ=ه= وم فيل=ما ك= }الم غلب=ت الIIر

ر هللا{ إل=ى األ=رض{ أ=دن=ى IIبن=ص . ح المؤمنIIون= ر= IIه ي=فIIوم}ق=ول ور الIIر IIون= بظهIIرح= المؤمن II=ال=: ف=فII=ق لب=ت " غ= مي =IIهض لي الج= أ= ن=صر بن ع= جه. ه=ك=ذ=ا ق=ر= ريب من ه=ذ=ا الو= ديث غ= . ق=ال=: ه=ذ=ا ح= ل=ى ف=ارس= ع=

باس بأ=ت=م منه." ديث ابن ع= اه أ=يضا من ح= و= ر= وم". و= الر

على هذا السياق الذي ذكره المؤلف وأن االنتصار كان ي33وم ب33در فالغلب33ة لل33روم ألن غلب33ة ف33ارس كانت والنبي -عليه والص33الة والس33الم- بمك33ة وقت الره33ان بمك33ة وغلب ال33روم حينم3ا غلب3وا بع33د الهج3333رة على خالف على ض3333وء م3333ا ج333اء في الرواي333ات منه3333ا أن3333ه ك3333ان الغلب وقت غ333زوة ب3333در ومنه3333ا أن3333ه وقت الص3333لح ص3333لح الحديبي3333ة على م3333ا س3333يأتي ذك3333ره في الرواي3333ات لكن على س3333ياق الترم33ذي ال ب33د أن تك33ون الق33راءة غلبت ال33روم ألنه33ا غلبت والن33بي-علي33ه الص33الة والس33الم- بمك33ة

ولذا قال الترمذي هذا حديث غريب من هذا الوجه.

تكلم عليه؟

ا أخرجه الترمذي والواحدي والطبري من حديث عطية العIIوفي طالب: قال المحقق ضعيف جد عن أبي سعيد وإسناده ضعيف جدا ألجل عطية فإنه روى أحIIاديث عن الكلIبي فيقIIول عن أبي سIIعيد فيظن النIIاس أنIIه الخIIدري وليس كIIذلك فIIإن الكلIIبي يكIIنى بIIأبي سIIعيد انظIIر ترجمتIIه في

الميزان ثم إن المتن منكر.

يدلسه يدلسه، نكارة المتن ظاهرة، وش قال؟

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

طالب: ثم إن المتن منكر فإن اآليات تدل على أن نصر الIIروم على الفIIرس لم يقIIع بعIIد ويؤيIIد ذلIIك مخIIاطرة أبي بكIIر للمشIIركين في ذلIIك أضIIف إلى ذلIIك أن السIIورة كلهIIا مكيIIة باالتفIIاقا منIIه IIذي وهمIIحيح الترمIIاني في صIIره األلبIIد ذكIIدر وقIIوم بIIه يIIذكر في حديثII=وفي يIIة العIIوعطي

فتنبه -وهللا الموفق-.

ل II=ج ز و= II=باس في ق=ول هللا ع باس بأ=ت=م منه ق=ال= ابن ع= ديث ابن ع= اه أ=يضا من ح= و= ر= غلب=ت }الم."و=وم. في أ=دن=ى األ=رض{ غلب=ت."الر ل=ب=ت و= ق=ال=: غ=

يعني غلبت في أول األمر وقت الرهان وغلبت بعد ذلك.

ان= II=ك إياهم أ=هIIل أ=وث=IIان، و= وم أل=نهم و= ل=ى الر ر= أ=هل ف=ارس= ع= ان= المشركون= يحبون= أ=ن ي=ظه= ق=ال=: ك=ه أ=بIIو ر ف=IIذ=ك=ر= IIذ=ك=روه أل=بي ب=كII=اب، فII=ل كتIIارس= أل=نهم أ=هII=ل=ى ف وم ع= ر= الر المسلمون= يحبون= أ=ن ت=ظه=الوا: II=ر ل=هم ف=ق IIو ب=كIIه أ=ب ي=غلبون= ف=IIذ=ك=ر= =IIا إنهم س II=ال=: أ=م لم=- ف=ق= س= ل=يه و= ع= لى هللا سول هللا -ص= ب=كر لر=

ل= II=ل= أ=جII=ع ذ=ا ف=ج= II=ك ذ=ا و= II=ان= ل=كم ك II=رتم ك II=إن ظ=ه ذ=ا، و= II=ا ك II=ان= ل=ن II=ا ك II=رن ال، ف=IIإن ظ=ه= ين=IIك= أ=ج= ب= ا و= II=ن ل ب=ين= II=اجع

ال= IIII=لم=- ف=ق =IIIIس ه و= IIIIل=ي ع= لى هللا =IIIIك= للنبي -صIIIIل روا، ف=IIIIذكر= ذ= IIII=ل=م ي=ظه ، ف= نين= IIIIمس س : »أال جعلتهخ=."إل=ى دون« اه ق=ال= الع=شر= أ=ر=

يعني إلى دون العشر يعني تسع ثمان سبع ألن البض33ع يحتم3ل ه3ذا كل33ه ك33ل م33ا دون العش3ر يق33ال.له بضع من الثالث إلى ما دون العشر إلى التسع يقال له بضع

وم ب=عد، ق=ال=: ف=ذ=لك= ق=وله ت الر ر= ة. ق=ال=: ثم ظ=ه= ر= ا دون= الع=ش= البضع م= عيد: و= }الم."ق=ال= ق=ال= أ=بو س=وم{ . بن=صر هللا{ إل=ى ق=ولهغلب=ت الر ح المؤمنون= ئذ ي=فر= ي=وم= روا }و= II=معت أ=نهم ظ=ه =IIق=ال= سفي=ان: س

ريب." حيح غ= ن ص= س= ديث ح= ى: ه=ذ=ا ح= ل=يهم ي=وم= ب=در. ق=ال= أ=بو عيس= ع=

ج؟ خر

طIIالب: قIال أخرجIIه الترمIIذي من حIIديث نيIIار بن مكIIرم وقIIال صIIحيح حسIIن غIريب من حIIديث نيIIار انتهى الكالم وإسIIناده على شIIرط مسIIلم إال أن عبIIد الIIرحمن بن أبي دينIIار صIIدوق تغIIير حفظIIIه بIIأخرة وقIIIول في آخIIIره وأسIIIلم عنIIIد مالIIك نIIاس كثIIير فيIIه نظIIIر حيث ال يتIIابع عليIIه والحديث في أصله صIحيح لشIواهده اللي صIحح هنIا أحسIن هللا إليIك قIال قIال أبIو سIعيد ذكIر

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

في الحاشية قال كذا وقع في األصل في سIنن الترمIذي ووقIع عنIد أحمIد والطIبري وسIعيد بنجبير وهو الصواب وهو عند بن كثير سعيد بن جبير.

ابن عباس هو الذي يروي عن ابن عباس ظاهر هذا.

ل=ت ز= I=ال=: ل=ما نI=م األ=سل=مي ق ن ني=ار بن مكر= اه أ=يضا ع= و= ر= وم. في أ=دن=ى األ=رض "و= }الم. غلب=ت الIر} نين= IIع س IIفي بض . ي=غلبون= =IIل=بهم س هم من ب=عIIد غ= ة ق=IIاهرين=و= II=ذه اآليII=ل=ت ه ز= II=وم= ن II=ارس يII=ان=ت ف II=ك و=

ل= لIIك= ن=IIز= في ذ= إياهم أ=هIIل كت=IIاب، و= ل=يهم أل=نهم و= وم ع= ور= الIIر IIلمون= يحبون= ظه IIان= المس II=ك وم، و= للIIرحيم{ق=IIول هللا ت=ع=IIال=ى هIIو= الع=زيIIز الIIر ن ي=شIIاء و= ر م= IIر هللا ي=نص IIبن=ص . ح المؤمنIIون= ر= IIئذ ي=ف ي=وم= }و=

ل= ز= IIل=ما أ=ن ان بب=عث، ف= II=ال= إيم وا بأ=هIIل كت=IIاب و= IIإياهم ل=يس ور= ف=IIارس= أل=نهم و= IIيش تحب ظه ان=ت قر= ك= و=احي م=كة= نه ي=صيح في ن=و= ع= ضي= هللا يق ر= د ج= أ=بو ب=كر الص ر= ه=ذه اآلي=ة= خ= وم.هللا }الم. غلب=ت الIIر

} نين= IIع س IIفي بض . ي=غلبون= =IIل=بهم س هم من ب=عIIد غ= يش أل=بيفي أ=دن=ى األ=رض و= اس من قIIر= II=ال= نII=ق

اهنIIك= ! أ=ف=ال= نر= نين= IIع س Iارس= في بضII=ت=غلب ف =Iوم= س احبك= أ=ن الIر =IIع=م= ص ب=ين=كم، ز= ا و= II=ن ب=كر: ف=Iذ=لك= ب=ين=عوا =IIاض ت=و= ركون= و= IIالمش ر و= IIو ب=كIIن= أ=ب ه=IIان، ف=IIارت=ه= ريم الر IIل= ت=ح IIك= ق=بIIل ذ= ل=ى. و= ؟ ق=IIال=: ب= لIIك= ل=ى ذ= ع=

ين=IIك= ب= ا و= II=ن م ب=ين= =II؟ ف=س نين= IIع= س IIنين= أ=و تس IIث= س ع=؟ ث=ال= IIل البض II=م ت=جع ر: ك= IIالوا أل=بي ب=كII=ق . و= ه=IIان= الرروا، II=ل= أ=ن ي=ظه IIنين= ق=ب IIت س IIت الس =IIال=: ف=م=ضII=ق ، نين= IIت= س IIموا ب=ين=هم س طا ت=نت=هي إل=يه، ق=ال= ف=س= س= و=

، ف=ع=IIاب= ل=ى ف=IIارس= وم ع= ت الIIر ر= II=ابع=ة ظ=ه IIن=ة الس IIل=ت الس خ= ل=ما د= ر، ف= IIهن= أ=بي ب=ك ركون= ر= IIذ= المش II=ف=أ=خ

= ت=ع=IIال=ى ق=IIال= =ن هللا ، ق=IIال=: أل= نين= IIت س IIمي=ة= س IIر ت=س IIل=ى أ=بي ب=ك {المسلمون= ع= نين= IIع س IIال=: }في بضII=ق يري =IIى القش و= ر= ريب. و= II=حيح غ ن ص= س= ديث ح= ى: ه=ذ=ا ح= ثير. ق=ال= أ=بو عيس= أ=سل=م= عند= ذ=لك= ن=اس ك= و=كم أ=ن ر =IIال=: أ=س II=ا إل=ى المشركين= ف=ق ج= أ=بو ب=كر به= ر= ل=ت اآلي=ات خ= ا: أ=نه ل=ما ن=ز= يرهم= غ= ابن ع=طية= و= و=

ن=ا.." بين=ا أ=خب=ر= وم؟ ف=إن ن= ل=ب=ت الر غ=

أو أن غلبت؟

فاتحها الغين عليها فتحة لكن السياق يقتضي غلبت ألنه يخاطب المش33ركين والمش33ركون يس33رهمأن يغلب الروم وأن ينتصر الفرس لما يشتركون فيه من عبادة األوثان.

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

نين= IIع س IIي=غلبون= في بض =IIال=ى أ=نهم سII=ن=ا ع=ن هللا ت=ع بين=ا أ=خب=ر= وم؟ ف=إن ن= كم أ=ن غلب=ت الر ر ال=: أ=س= "ف=ق=

ون= IIض يل! يع=ر IIا ف=ص II=ا أ=ب II=رب-: ي II=فيان ابن حIIو سIIل= أبIIقي وه -و= IIية أ=خ أم= ل=IIف و= ال= ل=IIه أب=ي بن خ= II=ف=ق بكني=ته ي=ا أبا بكر."

كنيته أبو بكر والبكر والفصيل واحد البكر ولد الناقة والفصيل ولد الناقة جرت ع33ادة المش33ركين بمث333ل ه333ذا يس333مون الن333بي -علي333ه الص333الة والس333الم- ب333دال من محم333د م333ذمم ويوج333د اآلن كث333ير من شباب المسلمين من يقلب األسماء يذكر الشيء بمرادف33ه أو ي33ذكره بض33ده أو ي33ذكره إذا أراد ش33يئnا يذكره بضده وهنا الفصيل ه3و البك33ر يس33مى ول33د الناق33ة فص33يل ويس33مى أيض33ا بك3ر كم33ا أن3ه يس33مى

أيضا قعود.

ار، II=م= القم ر II=ل= أ=ن يح IIك= ق=بIIل ذ= ة: و= ر. ق=IIال= ق=ت=IIاد= IIو ب=كIIاه=ن=هم أ=ب لIIك= ف=IIر= "فلنتنIIاحب أي نIIتراهن في ذ=. ثم أ=ت=ى ئص= ث= ق=ال= ه=IIان= ث=ال= ع=لوا الر قيل=: ج= . و= ث= سنين= ل= ث=ال= األ=ج= ئص= و= مس= ق=ال= ه=ان= خ= ع=لوا الر ج= و=

ال=: ه ف=ق= لم=- ف=أ=خب=ر= س= ل=يه و= ع= لى هللا التسعالنبي -ص= ث و= ا ب=ين= الثال= ، ف=إن البضع= م= ال احت=طت »ف=ه=ل« است=زدهم في األ=ج= ه=ان و= ل=كن ارجع ف=زدهم في الر الع=شر! و= ئص=و= ال= ع=لوا الق= ع=ل= أ=بو ب=كر، ف=ج= ف=ف=

ع IIروا في تس II=ف=ظ=ه : عبي IIال= الشII=ق ل. و= II=اء األ=ج II=وم في أ=ثن ام، ف=غ=ل=ب=ت الIIر و= IIع=ة= أ=ع IIل= تس II=األ=ج ة و= مائ=ة II=ل=ب ابع=ة من غ= IIان= في الس II=وم ك ور= الIIر IIات أ=ن ظه II=اي و= هور في الر IIالم=ش : يري =IIال القشIIق . نين= IIس

ل=ة." بع إل=ى التسع من ب=عض النق= عبي ت=صحيف من= الس اي=ة= الش ل=ع=ل رو= وم، و= ف=ارس= للر

يع33ني}فلبث في السجن بضع س33نين{ أكثر المفسرين على السبع كما قال في قوله -جل وعال- س33بع س33نين عن33د أه33ل العلم وهن33ا لكن البض33ع ال يتح33دد بالس33بع كم33ا ق33ال أه33ل العلم من الثالث إلى العش33333ر أو التس33333ع الخالف بينهم في العش33333ر ه33333ل تع33333د من البض33333ع أو ال؟ على ك33333ل ح33333ال أك33333ثر

المفسرين على أنها سبع كما في سورة يوسف.

ى ر= IIوح كسIIر فت IIال: إنه آخ يق= . و= بعا إل=ى تسع سنين= ئص= س= ال= ع=ل= الق= اي=ات: أ=نه ج= و= في ب=عض الر "و=ه IIل=ي ع= لى هللا =IIول= هللا -ص IIس ا ب=يت= النار، ف=IIأخب=ر= ر= II=تى ب=ن=ى فيه ط=نطينية= ح= IIه القسIIز= ف=ت=ح= فيIIوي أ=بر=ر IIIك ا ب= III=ره: أ=ن أ=ب IIIي غ= اش و= ك=ى النق ح= ت=ع=IIIال=ى ه=IIIات=ين اآلي=ت=ين. و= ل= هللا ، ف=IIIأ=نز= لIIIك= ه ذ= اء= =IIIلم=- ف=س =IIIس و=لم=- ت=ع=لق= بIه أب=ي بن =IIس ه و= Iل=ي ع= لى هللا =Iع= النبي -ص I=ة= م ر= Iاد= الهج ه ل=ما أ=ر= Iن ع= ي= هللا Iض يق= ر= د الص

اد= أب=ي ل=ما أ=ر= ن، ف= حم= د الIIر IIب ل= بIIه ابنIIه ع= II=ف=ك=ف ، ط=ر إن غلبت= فيال بIIالخ= ق=IIال= ل=IIه: أ=عطني ك= ل=IIف و= خ=

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

ه I=ح ر= رح ج= Iات= أب=ي بم=كة= من ج I=فيال، ثم م ن بالك=فيل ف=أ=عط=Iاه ك= حم= بد الر الخروج= إل=ى أحد ط=ل=ب=ه ع=ع IIأس تس ل=ى ر= يبية= ع= وم= الحد= II=ارس= يII=ل=ى ف وم ع= ت الIIر ر= III=ظ=ه لم=-، و= =IIIس ه و= IIل=ي ع= لى هللا =IIالنبي -ص ب=طIIوا ر= ، و= وم ف=IIارس= ل=ب=ت الIIر تى غ= ة ح= : ل=م ت=مض تلIIك= المIIد عبي IIال= الشII=ق ب=تهم. و= اح= II=نين= من من IIس

ال= ل=Iه النبي II=ه، ف=قIIث=ت ر= ط=Iر= من و= ال= الخ= II=ذ= م أ=خ= م=ر= أ=بو ب=كر أب=يا و= ، ف=ق= ب=ن=وا رومية= ائن، و= د= يل=هم بالم= خ=لم=-: س= ل=يه و= ع= لى هللا ق به«-ص= د ق= به."»ت=ص= د ف=ت=ص=

تص33دق يع33ني تخلص من33ه ألن33ه م33ال مح33رم اللهم إذا ك33ان المقص33ود من الص33دقة ب33ه أن33ه ملك33ه فيل الره3ان لكن القبض إنم3ا حص33ل بع33د ذل3ك ولع3ل الم3راد بالص3دقة هن3ا التخلص من3ه كم3ا وقت ح3 فع33ل أب33و بك33ر -رض33ي هللا عن33ه- في الم33ال ال33ذي تكهن ل33ه في33ه بالجاهلي33ة ق33اءه -رض33ي هللا عن33ه

.وأرضاه-

لIIIد إال الملIIIوك= ان=ت في ف=IIIارس= ال= ت= III=أ=ة ك ر= IIIارس= امIII=وم ف ة الIIIر III=ل=ب ب=ب= غ= =IIIرون= إن س IIIس ق=IIIال= المف= "و=ال=ت: II=وم، ف=ق زه إل=ى الIIر IIه يش أج= ل=ى ج= نيIIك ع= د= ب= II=ت=عمل= أ=ح IIد أ=ن أ=سIIى: أري ا كسر= ال= ل=ه= األ=بط=ال=، ف=ق= و=ه=IIذ=ا ل، و= IIب ذ من ن= II=أ=نف د من سن=ان و= ان أ=ح= خ= ه=ذ=ا ف=ر قر، و= أ=حذ=ر من ص= غ من ث=عل=ب و= ه=ذ=ا هرمز أ=رو=وم بأ=هل ف=ارس= فظهIIر ار= إل=ى الر ه، ف=س= ال و= ليم= و= ذ=ا، ف=اخت=ر، ق=ال= ف=اخت=ار= الح= ان أ=حل=م من ك= ب=ز= هر= ش=، ليج= ل=IIغ= الخ= تى ب= ه=IIا ح= ب= دي=ار= ر II=وم= خ ل=ب= الر على الروم. قال عكرمة وغيره: إن شهربزان ل=ما غ=ل IIهربزان أ=رسIIرى إلى شIIرى، فكتب كسIIرير كسIIا على س IIالس أ=يتني ج= د ر= II=ان: ل=ق خ= ال= أ=خوه ف=ر ف=ق=ل=يكم فرخIIان وعIIزلت لت ع= ي ق=د است=عم= : إن ى إل=ى ف=ارس= ل=م ي=فع=ل، ف=ك=ت=ب= كسر= ان= ف= خ= أس ف=ر إل=ي بر=لي= أ=ن ي=قتل= شهربزان، فأراد فرخان قتل شهر بزان فIIأخرج ان= إذ=ا و= خ= ت=ب= إل=ى ف=ر ك= شهربزان، و=: إن ان= III=خ ر ، فقIIIال شIIIهربزان لف= ان= III=خ ل ف=ر IIIت أمره بق= III=ى ي ر= IIIائف= من كس ح= =IIIث= ص لIIIه شIIIهربزان ث=ال=د؟ IIاح ، أ=ف=ت=قتلني أ=نت= بكت=IIاب و= رك= IIدا في أ=م II=ه أ=بIIعت اج= ر= ائف= و= ح= =IIث= ص ت=ب= إل=ي أ=ن أ=قتل=ك= ث=ال= ى ك= كسر=وم ى، ف=غ=ل=ب=ت الر ل=ى كسر= ن=ا ع= وم ف=ت=ع=او= لك الر ر= م= د الملك= إل=ى أ=خيه، وكتب شهربزان إل=ى ق=يص= ف=ر=ن رح= م= I=ة ف=ف I=يبي وم= الحد= I=لم=- ي =Iس ل=يه و= ع= لى هللا ب=ر إل=ى النبي -ص= اء= الخ= ج= ى. و= م=ات= كسر= ف=ارس= و=

، ف=ذ=لك= ق=ولIIه ت=ع=IIال=ى وم. في أ=دن=ى األ=رض{م=ع=ه من= المسلمين= ام. }الم غلب=ت الIIر IIي=عني أ=رض= الش جال ان= ب=ع=ث= ر= II=ر= ك =IIل=: إن ق=يصIIقي ام. و= IIالش ب و= د الع=IIر= ا ب=ين= بال= II=هي= م ات، و= II=ة: بأ=ذرع II=ال عكرمIIق ام إل=ى IIIد الش هي= أ=دن=ى بال= ى و= ر= IIIبص ات و= III=ا بأ=ذرع III=ي ب=ع=ث= كسIIIرى شIIIهربزان ف=الت=ق= نس= و= يIIIدع=ى ي=ح=اتIIل: ام. وقIال مق= IIالش اق و= ر= IIع ب=ين= الع IIو= م=وضIIه ة، و= زير= د: بIIالج= IIاه م. قال مج= الع=ج= ب و= أ=رض الع=ر=

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

ات ف=هي= II=ة بأ=ذرعII=اقع ان=ت الو= II=إن كII=ف : ب. ق=IIال= ابن ع=طية= اه أ=قIIر= II=عن . و" أ=دن=ى" م= طين= IIفل=س بIIاألردن و=يس في ق=وله: ه=ا امرؤ الق= هي= التي ذ=ك=ر= من أ=دن=ى األ=رض بالقي=اس إل=ى م=كة=، و=

ا أ=هله= ات و= ا من أ=ذرع= رته= الت=ن=و اره=ا ن=ظ=ر ع= بي=ثرب= أ=دن=ى د=

ان=ت بIIاألردن ف=هي= II=إن ك ى، و= ر= IIاس إل=ى أ=رض كسII=ة ف=هي= أ=دن=ى بالقي زير= اقع=IIة بIIالج= ان=ت الو= II=إن ك و=

وم= ه بIIأ=ن الIIر اد= II=عب ر= هللا IIار ف=ب=ش ر الكف IIوم س غلب=ت الIIر لIIك= و= أ= ذ= ل=ما ط=IIر= وم. ف= أ=دن=ى إل=ى أ=رض الIIرعيد =IIو سIأ= أ=ب ق=Iر= ر. و= و= IIاتح الس م في ف=Iو= ى الك=ال= =Iد م=ضI=ق رب. و= ول=ة= ل=هم في الح= ت=كون الد ي=غلبون= و= س=

لIك= ت=أويIل ذ= م. و= الال تح الغ=ين و= وم" بف= ة=" غلب=ت الIر ة بن قIر I=مع=اوي لي بن أ=بي ط=Iالب و= ع= دري و= Iالخ

ر بIIIIذ=لك= IIIIس يش و= ار قIIIIر= ل=ى كف لIIIIك= ع= ل=ب=ت ف=ع=IIIIز ذ= وم غ= ان=ت الIIIIر IIII=ا ك IIII=در إنم IIII=وم= ب IIII=أ= ي أ=ن الذي ط=IIIIر=". ي=غلبون= أ=يضا في بضع سنين= ه أ=نهم س= ت=ع=ال=ى عب=اد= ر= هللا ، ف=ب=ش المسلمون=

يعني يغلب33ون م3رة ثاني33ة غ3ير األولى والغلب3ة في الم3رتين كلتيهم3ا لل3روم لكن الس33ياق والنص33وص وأق3333وال المفس3333رين والم3333ؤرخين كلهم يتفق3333ون على أن الغلب األول لف3333ارس والث3333اني لل3333روم وأن

قراءة غلبت هي الصواب.

م =IIوم" بض ة أ=كث=Iر الناس" غلب=ت الIر اء= اتم. ق=IIال= أ=بIIو جعفIIر النحIIاس: قIر= I=و حIIل= أ=بIذ=ا التأويI=ذ=ك=ر= ه " لبت الIIروم" وقIIرأ" أ=بي سIIعيد الخIIدري أنهمIIا قIIرأ" غ= ر= و= II=ن ابن عم روي= ع= م. و= ر الال IIس ك= الغ=ين و=د II=أ=حم ام، و= IIل الشIIة أ=ه اء= : أ=ن ه=IIذه قIIر= ى ع=ن ه=IIارون= و= م=ة= ر= IIاتم أ=ن عص II=و حIIك=ى أ=ب ح= ". و= يغل=بون= س=

نه." اي=ة ع= ثير الحك= اتم ك= أ=بو ح= عيف، و= ل= ي=قول: إن عصم=ة= ه=ذ=ا ض= نب= بن ح=

ألنهم ال يفرح333ون بك33ون ال33روم}ويومئ33ذ يف33رح المؤمن333ون{ل33و ك33انت ه33ذه الق33راءة م333ا ك33ان لقول33ه يغلبون إنما يفرحون بكونهم يغلبون ألنهم مثلهم أهل كتاب فالقراءة مقلوبة هذه.

ة ل=ى نبIIو ليIIل ع= ار د= II=خب ان= في ه=IIذ=ا اإل II=ك م الغ=ين، و= =IIة=" غلب=ت" بض اء= ل=ى أن القIIر= دل ع= II=ديث ي II=الح "و=مدا -- بيه مح= ل ن= ج= ع=ز و= ا ف=ارس، ف=أ=خب=ر= هللا ل=ب=ته= وم= غ= لم=-، أل=ن الر س= ل=يه و= ع= لى هللا مد -ص= مح=، حون= بذ=لك= أ=ن المؤمنين= ي=فر= ، و= ت=غلب ف=ارس= في بضع سنين= وم= س= لم=- أ=ن الر س= ل=يه و= ع= لى هللا ص=لمIIوه ل بIIه مما ل=م ي=كن ع= II=ج ع=ز و= وم= أ=هل كت=اب، ف=ك=ان= ه=ذ=ا من علم الغ=يب الذي أ=خب=ر= هللا أل=ن الرريم IIخ= بت=ح IIنس ه=IIان ب=عIIد و= م= الر ه=ان، ثم حر أ=ن يب=الغ= في الر ل=ى ذ=لك= و= اهن=هم ع= أ=م=ر= أ=ب=ا ب=كر أ=ن ير= و=تح " أ=نه بف= ي=غلبون= =IIل=ى" س ع= الناس ع= II=أ=جم ، و= ح =IIم الغ=ين أ=ص =IIة بض اء= القIIر= ار. ق=IIال= ابن ع=طية=: و= II=القم

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

في ه=ذه "، و= يغل=بون= م الي=اء في" س= أ= أ=يضا بض= ن ابن عم=ر= أ=نه ق=ر= ى ع= يرو= وم. و= اد به الر الي=اء، ير=" يغل=بون= =IIأ=" س ن ق=IIر= م= اس: و= ر النح II=عف اي=ات به. ق=ال= أ=بIIو ج= و= ت الر عن=ى الذي ت=ظ=اه=ر= ة ق=لب للم= اء= القر=

اع= II=وي أ=ن إيق ر= . و= يغل=بون= =IIوا، سIIل=ب د أ=ن غ= IIع ل=بهم، أ=ي من ب= ف=IIارس من ب=عIIد غ= ه: و= د= IIعن=ى عن ف=IIالم=وي أ=ن ر= ، و= ذي IIديث الترم II=دري ح IIعيد الخ =IIديث أ=بي س II=ا في ح II=م در، ك= II=وم= ب II=ان= ي II=الفرس كIIوم ب الIIرة. ق=IIال= ابن ق=ت=IIاد= ة و= II=ه عكرمII=ان، ق=ال و= IIض وم= ب=يع=Iة الر I=ل= ي =Iص ب=Iر= و= أ=ن الخ= يبي=IIة، و= وم= الحد= II=ان= ي ذ=لك= ك=رور IIIIب=ب= س =IIIIر= الناس أ=ن سIIII=د ذ=كIIII=ق . و= ؤمنين= IIIIر من= هللا للم IIIIان= ن=ص IIII=ين ك في كال= الي=IIIIوم= ع=طية=: و=ف=Iارس= من ، و= لمين= Iالمس وم= أ=هIل كت=Iاب ك= ا هو= أ=ن الIر هم أ=ن تغل=ب= إنم= ه=م وم و= المسلمين= بغ=ل=ب=ة الرا II=هم إنم ح= هIIو= أ=ول=ى أ=ن ف=IIر= ر و= II=ول آخII=ق اس: و= ديث. ق=ال= النح م= ب=ي=انه في الح= د ا ت=ق= م= أ=هل األ=وث=ان، ك=ا ي=كون في ت=ع=ال=ى بم= ك= و= ة أل=نه أ=خب=ر= ت=ب=ار= ل=ى النبو ليل ع= ان= فيه د= عد هللا ت=ع=ال=ى، إذ ك= از و= نج= ك=ان= إلبة أ=ن يه النظ=Iر من م=ح= Iا ي=قت=ض I=ك= بمIل به أ=ن يع=لل= ذ= Iيش نين= ف=ك=Iان= فيIه. ق=Iال= ابن ع=طية=: و= Iع س Iبض عن=ى، ه، ف=ت=أ=مل ه=IIذ=ا الم= IIوف من II=ثر= الخ ل=ب= األ=كب=ر ك= م=ت=ى غ= ئون=ة، و= ر م= ي=غلب= الع=دو األ=صغ=ر أل=نه أ=يس=رع هللا الذي ب=ع=ث=IIه =IIش ور دينIIه و= IIاه من ظه ج لم=- ت=ر= =IIس ه و= IIل=ي ع= لى هللا =IIول هللا -صIIمع ما كان رس

م." ل=ى األم= ل=ب=ته ع= غ= به و=

يعني العدو األكبر إذا انتصر ال شك أنه تزيد أطماعه فيمن حول3ه وأم3ا الع3دو األص33غر إذا غلب انكسرت شوكة العدو األكبر وضعف األصغر أيضا ألنه مهما كان غلب33ه ومهم33ا ك33ان نص33ره إال

أنه سوف يخسر ثم يكون الغلبة عليه أيسر.

ان= بن=صر" ا ك= قيل=: سرورهم إنم= يريحهم منه. و= لك ي=ست=أصله و= بم= ار م=كة= أ=ن ي=رمي=ه هللا ة كف اد= إر= و=

لى هللا =IIذ=لك= النبي -صIIر= بII=ل= أ=خبIIأل=ن جبري ، ركين= IIل=ى المش لم=- ع= =IIس ل=يه و= ع= لى هللا سول هللا -ص= ر=، لIIك= رورهم بIIالم=جموع من ذ= IIي=حت=مل أ=ن ي=كون= س . قلت: و= يري ك=اه القش= لم=- ي=وم= ب=در، ح= س= ل=يه و= ع=

عد هللا." از و= بإنج= وم أ=يضا و= بظهور الر هم و= دو ل=ى ع= وا بظهورهم ع= ف=سر

ال م33انع أن يك33ون للف33رح أك33ثر من س33بب لكن الس33بب المنص33وص علي33ه في اآلي33ات في الس33ورة الشك أنه غلبة الروم.

ل IIان، مثII=ا لغ=ت II=هم م، و= كون الال IIلبهم" بس ع" من ب=عد غ= يق= م= د بن الس م مح= امي و= ة= الش يو= أ= أ=بو ح= ق=ر= "و=ذف=ت في ق=ولIIه IIا ح II=م ذف=ت التاء ك= IIتهم" ف=ح ل=ب= ل=" من ب=عIIد غ= IIاء أ=ن األ=ص ر II=ع=م= الف ز= الظع=ن. و= الظعن و=

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

ل ج= الة={ ع=ز و= إقام= الص ثIير }و= ل=ى ك= ل ع= ي ل=Iط ال= يخ= ه=Iذ=ا غ= اس:" و= ة. ق=Iال= النح ال= Iة الص إق=ام= أ=صله و= و=من أ=هل النحو."

ألن القاعدة خالف ما ذكر وهذا الكالم ال يشكل على القاعدة.

ل فعله." ر ق=د حذف= منه العتال= الة=" م=صد= " إقام= الص "أل=ن

ا فص3ارت 3nاألصل أقام يقيم إقوامة أو إقوامة كما يقولون تحركت الواو وانفتح م3ا قبله3ا فقلبت ألف إقامة ثم حذفت التاء لما ذكر ألن فيه اعتالل.

ك=ى ق=IIIد ح= " ل=يس= بمعتIIIل وال حIIIذف منIIIه شIIIيء. و= ل=ب= " غ= ذوف، و= IIIح ا من= الم= IIIض "ف=جعل=ت التاء عو=وز IIل ي=جII=ه ذف في ه=IIذ=ا، و= II=ل=با، ف=أ=ي ح ل=ب= غ= غ= ل=با، و= ل=ب= ح= ح= ل=با، و= ل=ب= ج= ج= دا، و= د= ط=ر= : ط=ر= األ=صم=عي

ه: حذف= منه"؟ ا أ=شب=ه= م= ال= في أ=ك=ل= أ=كال و= {أ=ن يق= ع" ف=رقIا}في بضع سنين= Iاء من" بض I=ذف=ت اله Iح ع IIم " أل=نه ج= نين= IIت النون من" س فتح= " و= ف= IIه في" يوسIIم في ى الك=ال= =IIق=د م=ض نث، و= المؤ= ب=ين= المذ=كر و=

مسلم."

مسلم يعني سالم.

لم." "ألنه جمع مس=

وإن لم يكن سالما إال أنه ملح33ق ب33ه والملح3ق بجم3ع الم3ذكر الس3الم س3نين جم3ع س33نة وإال فاألص3ل أن جم33ع الم33ذكر إنم33ا يك33ون لعاق33ل فه33ذا ملح33ق بجم33ع الم33ذكر عن33د من يقول33ه ب33الواو إذا وق33ع في

محل رفع جاءت السنون أما من يلزمه الياء فال، فيعربه بالحروف.

ا ي=قول في" غسلين"." م= " ك= ن ي=قول" في بضع سنين= ب م= من= الع=ر= " و=

يعيني يلزمه الياء وال يكون إعرابه إعراب الجمع.

النون والياء والنIون، ألنIه قIد حIIذف منهIIا شIIيء او و= ن ي=عقل بالو= مع= م= ن=ة ج= از= أ=ن يجم=ع= س= ج= "و=ة، نو= =IIIة أ=و س نه= =IIIن=ة" س =IIIل=" س IIIده، أل=ن أ=ص IIIاح ا من= النقص الذي في و= IIIض ع= عو= IIIم ع=IIIل= ه=IIIذ=ا الج= ف=ج=يلزم . و= طه، ه=ذ=ا ق=ول الب=صريين= ن=م= ن قي=اسه و= ارج ع= مع=ه خ= ل=ى أ=ن ج= ل=ة ع= ال= ين منه د= ت الس كسر= و=

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

د III=او في أ=ح ن=ة و= =IIIذف= من س IIIد حIII=ق او و= ل=ى الIIIو= ليIIIل ع= مة د= IIIول: الض IIIق ا أل=نه ي= مه= IIIاء أ=ن ي=ض ر III=الف اه." لمن= د ع= ا أ=ح= ال= ي=ضمه= ول=ين، و= الق=

يعين في أحد القولين الذي تقدم ذكرهما سنة سنهة أو سنهة أو سنوة بالهاء أو بالواو.

من ب=عد{"ق=وله ت=ع=ال=ى: ا في الع=IIال=م من}هلل األ=مر من ق=بل و= II=أ=ن م ة و= در= IIاده بالق أ=خب=ر= ت=ع=IIال=ى بIIانفر=من ل و= IIام." من ق=بIIاذ األحكIIر" أي إنف IIال=" هلل األ=م ته ف=ق= قدر= ته و= اد= بإر= ا هي= منه و= يره=ا إنم= غ= ل=ب=ة و= غ=

من ب=عده=ا." ب=عد" أ=ي من ق=بل ه=ذه الغ=ل=ب=ة و=

طالب: إنفاذ األحكام من األمر شيء من التأويل.

هلل األمر يعني الحكم والقضاء يأتي األمر بمعاني فله الحكم وله القضاء النافذ.

طالب: أال له الخلق واألمر.

ال ي33راد ب33ه األم33ر ال33ذي ه33و أح33د أحك33ام التكلي33ف المقتض33ي للوج33وب أو االس33تحباب ول33ه ذل33ك ل33ه الحكم كله بجميع ما يقتضيه خطابه ولكن هنا المراد هلل األمر يعني الحكم والقضاء أوله وآخ33ره وإن ك33ان القض33اء يحص33ل ب33أمر في33ه إل33زام وفي33ه تكلي33ف ألن33ه وق33ع بكن فه33و أم33ر ويش33تركان يع33ني األم33ر القض33ائي واألم33ر الش33رعي يش33تركان في م33ا يك33ون في األم33ر بالقض33اء األم33ر القض33ائي في33ه

سبع س33ماوات{ }فقضاهنبكلمة بفعل األمر الذي يؤخذ منه االلتزام بتنفيذه ومثل األمر والقضاء ال ش33ك أن ه33ذا القض33اء وه33ذا األم33ر بكلم33ة كن لكن33ه في األص33ل ال يع33ني أن33ه تكلي33ف ألن األم33ر ي33أتي بع33دة مع33اني وإال ف33األمر أص33له بكلم33ة أص33له فع33ل األم33ر أو المض33ارع المق33ترن بالم األم33ر وهو من كالم3ه -ع3ز وج3ل- وص3فة الكالم ثابت33ة هلل -ج3ل وعال- واألم3ر القض33ائي أيض33ا يك3ون

بكن وهي أيضا من كالمه -عز وجل-.

طالب: ما يأتي بمعنى الشأن هلل األمر والشأن أو الحالة.

المقصود أن األمر له معاني كثيرة منها هذا.

ل كIIل شIIيء ومن بعIIد كIIل Iل=: من ق=بIIقي من ب=عIده=ا و= من ب=عد" أ=ي من ق=بل ه=ذه الغ=ل=ب=IIة و= "من ق=بل و=م." ل=ى الض من ب=عد" ظ=رف=ان بني=ا ع= " من ق=بل و= شيء. و=

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

ألنهما حذف المضاف إلي3ه فيهم3ا م3ع نيت3ه، وقب3ل وبع33د والجه3ات الس3ت كله3ا إذا ح3ذف المض33اف مع نيته فإنها تبنى على الضم وإذا حذف مع قطع عن اإلضافة م33ع ع3دم الني3ة فإن33ه يع3رب منون3nا

وإذا أضيف يعرب بالحركات كما هو معروف.

اء م= IIف= األ=سIIا ت=عري II=ال=ف ذف= ف=خ= IIا ح II=ين م ن= م =IIا مت=ض ار= =IIص ا و= II=ا إل=يهم يف= IIا أض II=ذف م II=ا بحII=ف ا تعر= II=أل=نهم"

د في أ=نه إذ=ا نكIر= ر= Iى المف اد= I=ا بالمن ب=ههم= =IIم لش Iا بالض Iخص ا الحروف= في التضمين ف=بني=ا، و= أ=شب=ه= و=ن ب=عض ائي ع= =Iك=ى الكس ح= من ب=عIد. و= ل و= Iال: من ق=ب I=يق ما. و= Iا ف=ض I=ذ=لك= هم I=ك اؤه، و= ال= بن= أضيف= ز= و=

من ب=عد"." األ=مر من ق=بل و= د" هلل ب=ني أ=س=

في هذا تلفيق بين اللغتين.

د" IIIIIمن ب=ع ل و= IIIIIاء" من ق=ب ر IIIII=ك=ى الف ح= وين. و= IIIIIموم بال= ت=ن IIIIIالثاني م=ض ن، و= خفIIIIIوض من=IIIIIو ل م= "األ=وي=اء IIرآن أ=ش IIه: في القIIاء في كت=اب ر II=ال= الفII=ق ه. و= د ر= اس و= ه النح أ=نك=IIر= وين. و= IIر ت=ن IIين بغ=ي =IIم=خفوض من ل و= IIا ي=جوز" من ق=ب إنم= من ب=عد" و= ع=م= أ=نه ي=جوز" من ق=بل و= ا أ=نه ز= ن، منه= ا ب=ي ة، الغ=ل=ط فيه= ك=ثير=

ب=عد"

وال يزعم أن القرآن الذي هو كالم هللا فيه غلط وإنما إعراب أه33ل العلم للق33رآن في بعض33ه غل33ط فالغل33ط منس333وب إلى المع33ربين ال إلى الق33رآن نفس333ه وبيان33ه في بقي333ة كالم333ه وإال قول33ه في الق33رآن أشياء كثيرة الغلط فيها بين هذا ال يقوله مسلم بل القرآن هو األصل وما عداه يصحح عليه لكن

ممن أعرب القرآن وقع في أغالط هذا ظاهر ألنهم ليسوا بمعصومين.

ا" III=ل=ى أ=نهم عIIIد ع= من ب= ل و= IIIوز" من ق=ب IIIا ي=ج III=إنم د" و= IIIع من ب= ل و= IIIوز" من ق=ب IIIع=م= أ=نه ي=ج ا أ=نه ز= III=منه ر. من مت=IIأ=خ م و= د II=عن=ى من مت=ق اج: الم= ج ت=IIان. ق=IIال= الز ر هللا{ن=كر= IIون= بن=صIIح المؤمن ر= IIئذ ي=ف ي=وم= }و=

ره. IIم= ذك د II=اء{ت=قIIن ي=ش ر م= IIائه،}ي=نص ة أ=ولي=ائه أل=عد= II=ه مخت=ص بغ=ل=ب ر= IIي=عني من أ=ولي=ائه، أل=ن ن=ص مى ظ=فرا. ق=د يس= ء و= ا هو= ابتال= إنم= ل=يس= بن=صره، و= ائه أل=ولي=ائه ف= ل=ب=ة أ=عد= هو= الع=زيIIز{ف=أ=ما غ= في}و=

نقمته "

الكالم ال3333ذي المفس3333ر جي3333د -رحم3333ه هللا- يق3333ول إن غلب3333ة المس3333لمين لغ3333يرهم نص3333ر من هللا -ج3333ل وعال- وأما بغلبة غيرهم لهم فليس بنصر لألعداء وإنما هو ابتالء للمس33لمين ألن مث33ل ه33ذا وق33ع

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

ابتالء وامتح33ان بس33بب مخالف33اتهم وأم33ا الك33افر فال ينتص33ر ألن33ه أش33د مخالف33ة من المس33لم المخ33الففليس بنصر على أي حال لكنه ابتالء للمسلمين.

هو= الع=زيز{" حيم{ في نقمته }و= ألهل طاعته"}الر

والكف333ار م333ا}ولينص333رن هللا من ينص333ره{ }إن تنص333روا هللا ينص333ركم{ألن هللا -ج333ل وعال- ق333ال نصروا هللا -جل وعال- فكيف ينتصرون؟ فغلبتهم ليست بنصر.

ه{ق=وله ت=ع=ال=ى: " د= Iع و= عد= هللا ال= يخلIف هللا دق}و= Iه ص I=م ال= { أل=ن ك= لكن أ=كث=Iر= الناس ال= ي=عل=مIون= . }و=انتصب= اد مشركو م=كة= و= قيل=: المر= هم أ=كث=ر. و= ار و= هم الكف د= هللا{و= IIع د=}و= II=ع ر: أ=ي و= د= IIل=ى الم=ص ع=

ال=: ا ي=عل=مون= ف=ق= ار= م= عدا. ثم ب=ين= ت=ع=ال=ى مقد= نيا{ ذ=لك= و= يIIاة الIIد ر= }ي=عل=مون= ظIIاهرا من= الح= IIي=عني أ=م ، ق=ال=IIه ابن بنIIون= يIIف= ي= ك= ون= و= IIف= ي=غرسIIي ك= ، و= دون= IIم=ت=ى ي=حص عIIون= و= اهم: م=ت=ى ي=زر= II=دني هم و= IIم=ع=ايش

ة." ق=ت=اد= ة و= عكرم= باس و= ع=

الكف3ار}ولكن أكثر الناس ال يعلمون{العلم الذي يعرفه الكفار ال يسمى علم في الحقيقة ألنه قال ال يعلم3333ون ف3333العلم منفي عنهم وإن علم3333وا ش3333يء من أم3333ور دني3333اهم ف3333إن ه3333ذا ال يس3333مى علم في الحقيقة فعلمهم بأمور دنياهم ال يسمى علم العلم إنما هو العلم باهلل جل وعال والعلم بأحكام33ه أم33ا علم أم33333ور ال33333دنيا فليس بعلم وإن تواط33333أ الن3333اس على تخص33333يص لف3333ظ العلم ب33333ه هم يقول3333ون ه3333ذا تخصصه علمي هذا أدبي علمي يعني تجريبي من عل3وم ال33دنيا البحت33ة وه3ذا مخالف3ة لم33ا ج3اء في النص333وص ف333العلم العلم ق333ال هللا ق333ال رس333وله وه333ذا في م333يزان الش333رع أم333ا في م333يزان أه333ل ال333دنياا وال ت33دخل في النص33وص إال بق33در م33ا 33nفليس33موه م33ا س33موه، عل33ومهم ب33أمور دني33اهم ال يس33مى علم تورث333ه من خش333ية هللا -ج333ل وعال- ومعرف333ة ألن بعض العل333وم وإن ك333انت دنيوي333ة إال أنه333ا فيه333ا ش33يء مم33ا ي33ورث الخش33ية هلل -ج33ل وعال- عن33د الت33دبر والتأم33ل والتفك33ر والنظ33ر واالعتب33ار ول33ذا يوج33د من بعض األطب33اء يوج33د من بعض المهندس33ين يوج33د من بعض أص33حاب العل33وم األخ33رى عندهم ش3يء من االس33تقامة واالل3تزام بس33بب م33ا أث33ر في33ه علمهم من خالل النظ3ر والتفك3ر والت3دبر وإال فأص33ل عل33ومهم ليس33ت بعلم في م33يزان الش333رع وال ت33دخل فيم333ا أع33د هللا -ج33ل وعال- أله33ل العلم في ال33دنيا واآلخ33رة أب33دا ب33ل ش33أنها ش33أن الص33ناعات واألعم33ال األخ33رى والزراع33ة والحراث33ة

كلها أمور دنيا ومثلها الطب والهندسة والجيولوجيا والكيمياء وغيرها.

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

طالب: ..........

ال.

طالب: ...........

ال، }ولكن أكثر الناس ال يعلمون{.

طالب: ...........

يعلم33ون ه33ذا العلم ال33ذي ه33و علم ال33دنيا علم ال33دنيا ال33ذي ه33و خالف الجه33ل ه33ذا خالف الجه33ل أم33ا العلم ال33ذي ي33ورث الخش33ية ال33ذي ج33اء مدح33ه في النص33وص ال يعلمون33ه وه33و العلم الحقيقي ول33ذلك

ح أن م333ا يحمل33ه الفس333اق ليس بعلم وإن ك333ان بق33ال هللا وق333ال الرس333ول }إنم333ا التوب333ة على هللاالم33رج ه333ل نق333ول أن الفاس333ق إذا ك333ان يع333رف الحكم ال تقب333ل توبت333ه؟! إذالل333ذين يعمل333ون الس333وء بجهال333ة{

}إنما التوب33ة على هللاشرب الخمر ويعرف أن الخمر حرام تقبل توبته أو ما تقبل؟ الحصر عدنا فدل على أنه كل من عصى هللا فهو جاه33ل وليس بع33الم وال يجتم33عللذين يعملون السوء بجهالة{

علم وجه33ل في آن واح33د فه33و جاه33ل ق33ال كث33ير من الس33لف ك33ل من عص33ى هللا فه33و جاه33ل وه33و »يحم33ل ه33ذا العلم من ك33لمف33اد اآلي33ة فض333ال عن الك33افر، ج33اء في الح33ديث المختل33ف في ص333حته

.خلف عدوله«

نيا{ " يIIIIاة الIIIIد م=ت=ى}ي=عل=مIIIIون= ظIIIIاهرا من= الح= عIIIIون= و= اهم: م=ت=ى ي=زر= IIII=دني هم و= IIIIر= م=ع=ايش IIIIي=عني أ=م اك: ح IIال= الضII=ق ة. و= ق=ت=IIاد= ة و= II=عكرم باس و= ، ق=ال=IIه ابن ع= بنIIون= يIIف= ي= ك= ون= و= IIف= ي=غرسIIي ك= ، و= دون= IIي=حص ا تلقيIIه II=و= مIل=: هIIقي د. و= IIاح عن=ى و= الم= اره=ا، و= ج= IIرس أ=ش II=غ اره=Iا و= ت=شقيق أ=نه= هو= بني=ان قصوره=ا، و=ر. IIي عيد بن جب= =IIه سII=ني=ا، ق=ال اء الIIد م= =IIمع= من س IIاقهم الس تر= IIني=ا عند= اس ي=اطين إل=يهم من أمور الد الشق=IIIول ابن ول". قلت: و= III=اهر من= القIIIأ=م بظ " ر= III=ع آخ IIIال= في م=وضIII=ا ق III=م اطن، ك= III=الب قيIIIل=: الظاهر و= و=

ني=ا" ي=اة الد باس أ=شب=ه بظ=اهر الح= ع=

نعم الكف333ار وإن علم333وا ال333دقائق والخفاي3333ا من عل333وم ال333دنيا إال أن ه333ذا ظ333اهر وليس بحقيقي ليس بالعلم الباطن ال3ذي ي3ورث اآلث3ار المترتب3ة علي3ه ألنهم ل3و علم3وا علم33ا حقيقي3ا باطن3ا ألس33لموا ألن3ه

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

ال ش33يء في ه33ذا الوج33ود إال وي33دل على عظم33ة الخ33الق وال ش33يء إال يس33بح بحم33ده وال ش33يء إاليدل على حكمته وتفرده بالخلق واإليجاد فمادام ما انتفعوا فعلمهم ظاهري وليس بباطن.

ال= ه و= IIزن ره=م= ف=يخبIIرك= بو= د الIIد IIنق ني=ا أ=نه ي= دهم بالIIد II=هللا من علم أ=ح ل=IIغ= و= ن: ب= =IIس د ق=IIال= الح= II=تى ل=ق "ح=يح للنوم، وم الIIر II=لح ي IIال=: ي=ص II=ه ف=ق ى أ=يام= م= كسر= ق=ال= أ=بو الع=باس المب=رد: ق=س . و= لي= يحسن أ=ن يص=ا II=ه: م IIي ال=و= ائج. ق=IIال= ابن خ= و= II=مس للح IIوم الش II=ي اللهو، و= رب و= ي=وم الم=ط=ر للش يد، و= ي=وم الغ=يم للص و=

ني=ا. اة الIIد II=ي اهم، ي=عل=مIIون= ظ=IIاهرا من= الح= II=ة دني =IIف=هم بسي=اس ر= IIان= أ=عII=ة{ك ر= IIن اآلخ هم ع= أ=ي ع=ن}و=ا ل ل=ه= الع=م= ا و= {العلم به= ق=ال= ب=عضهم: }هم غافلون=

احبا ى ل=ك= ص= لية أ=ن ت=ر= من= الب= ميع المبصرو= جل الس ة الر في صور=وإذا يصاب بدينه لم يشعرف=طن بكل مصيب=ة في ماله

"

يع33ني إذا عرف33وا أم33ور السياس33ة أم33ور السياس33ة مع33رفتهم له33ا على ق33در ح33اجتهم وحاج33ة أتب33اعهم يع33ني سياس33تهم مناس33بة لم33ا هم علي33ه من كف33ر وفج33ور لكن ه33ل يص33ح أن نس33تمد منهم م33ا عرف33وه من أم333ور السياس333ة وأن ن333درس كتبهم أو ن333درس في مدارس333هم ونق333ول أن333ا نس333تفيد السياس333ة منهم ألنهم عرف33وا أم33ور السياس33ة وهم أع33رف به33ا من33ا؟ الص33حابة -رض33وان هللا عليهم- حينم33ا فتح33وا األقاليم والبلدان واألمصار وص33اروا أم3راء عليه3ا م3ا احت33اجوا إلى تعلم غ3ير علم الكت3اب والس3نة وق33ادوا الع33الم وس33ادوا الن33اس بالع33دل والحكم33ة والمعرف33ة بم33راد هللا -ج33ل وعال- من كتاب33ه وس33نة نبي333ه -علي3333ه الص3333الة والس3333الم- م333ا درس333وا ش333يء ول333ذلك ك333ون اإلنس333ان يري333د أن إذا أراد عمال يدرس مقدماته ك3أن مثال إدارة أو سياس3ة أو وزارة أو م3ا أش3به ذل3ك إذا ع3رف نص3وص الكت3اب

والسنة وقد آتاه هللا -جل وعال- فهما ثاقبا بهما ما يحتاج إلى شيء.

اآلن ال يوج33د ش33يء إال وي33درس دراس33ة ح33تى الخدم33ة في المط33اعم يس33مونها الس33فرجية ه33ذه له33ا م33دراس وكي33ف ي33درس؟ ي33درس كي33ف يف33رش م33ا يوض33ع علي33ه الطع33ام؟ وكي33ف يض33ع الطع33ام عن يمين اآلكل أو عن شماله؟ وكي3ف ي33رتب المقبالت؟ وكي3ف يفع33ل ك33ذا؟ ه33ذه ت33درس عن33دهم ويك3ثر السؤال حينما تكون هذه الدراس33ة على خالف م33ا ج33اء في الش3رع يقول3ون درس33نا أم33ور الس33فرجة هذه وخدمة الزبائن بأن نضع كل شيء عن يساره حتى الملعقة والشوكة عن يساره باعتب33ار أن

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

هذه الدراسات كلها معتمدة على هذا من أجل أن يأخذ الملعقة بشماله ويأكل بشماله من أج3ل أن ييسر أمره ولو وضعها عن يمينه طرده صاحب المطعم ألنه م3ا طب3ق م3ا تعلم ه3ذه أم3ور حقيق3ة في ديننا ال حاجة لنا بها اإلنسان يعرف كيف يضع الطعام؟ وكي3ف يص3نع الطع33ام؟ وكي3ف يأك33ل الطع333ام؟ م333ا تحت333اج إلى ش333يء ووقت المس333لم أهم وأغلى من أن يض333اع بمث333ل ه333ذه األم333ور وه333ذه أم33ور تؤخ33ذ ب33الخبرة ال تؤخ33ذ بالدراس33ة مث33ل قي33ادة الس33يارة اآلن له33ا م33دارس لكن ه33ل معرف33ة من تعلم في ه33ذه الم33دارس وحف33ظ كتبه33ا وقوانينه33ا أع33رف بالقي33ادة من ش33باب المس33لمين ال33ذين تعلم33وا على س33يارات آب33ائهم من غ33ير علمهم ص33اروا ي33ديرونها إدارة فائق33ة؟ فض33ال عن العل33وم الش33رعية مثل تخريج األحاديث له كتب لكن أي هذا وال معاناة الكتب واستخراج النص33وص من بطونه33ا؟ أيهم ال33ذي ي33ربي ط33الب علم؟ يع33ني ل33و جمعت فه33ارس ال33دنيا عن33دك في الكتب33ة وتيس33ر علي33ك أي ح333ديث تري333ده أو آي333ة أو أي ق333ول من خالل ه333ذه اآلي333ات أي ه333ذا أفض333ل أو أن تتعلم من بط333ون الكتب وتتمرن عليها وتكون ال حاجة لك بهذه الفهارس؟ هذه العلوم ال شك أنها طارئة يعني ما تج33د في كتب المتق33دمين كتب تخ33ريج يع33ني تخ33ريج نظ33ري م33ا ه33و تخ33ريج عملي تخ33ريج نظ33ري يع333ني قواع333د التخ3333ريج أم333ا الكتب التخ333ريج العملي ال333ذي ه333و تخ333ريج الكتب وع333زوه إلى.. ه333ذا

موجود عندهم -وهللا المستعان-.

ق"قوله تعالى مIا ب=ين=همIا إال بIالح= األ=رض= و= ماوات و= IIالس ل=Iق= هللا ا خ= I=هم م Iكروا في أ=نفس ل=م ي=ت=ف= }أ=و=} بهم ل=كIIافرون= ثIIيرا من= الناس بلقIIاء ر= إن ك= مى و= =IIل مس II=أ=ج كرو= هم" ظ=IIرف للتف= IIه:" في أ=نفسIIق=ول

ق IIIIل كروا في خ= روا أ=ن ي=ت=ف= ، أل=نهم ل=م يIIIIؤم= ر IIII=رف ج IIII=كروا" بح ه" ي=ت=ف= IIIIى إل=ي فعIIIIول، ت=ع=IIIIد ل=يس= بم= و=تى ي=عل=مIIوا هم، ح= IIأ=نفس األ=رض و= ات و= م=او= IIق الس IIل كر= في خ= ت=عملوا التف= IIروا أ=ن ي=س Iا أم I=أ=نفسهم، إنم

"...= أ=ن هللا

يع333ني ب333دون واس333طة يع333ني}في أنفس333ه{ ك333أن المفس333ر ي333رى أن قول333ه }أولم يتفك333روا في أنفس333هم{ يتفك3333روا بأنفس3333هم هم ال3333ذين يتفك3333رون ال يجعل3333ون هن3333اك واس3333طة بينهم ويتفك3333رون م3333ا خل3333ق هللا الس33موات واألرض يع33ني يتفك33رون في خل33ق الس33ماوات واألرض م33ع أن33ه ال يوج33د م33ا يمن33ع ب33ل

في نفس333ك العج333ائب ل333و}وفي أنفس333كم أفال تبص333رون{يطلب ش333رعا أن يتفك333ر اإلنس333ان في خلق333ه د عن3ك من خل33ق الس3ماوات واألرض تفك3رت فيه3ا لكفت33ك فض33ال عم3ا ه3و بج3وارك فض33ال عم33ا بع3

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

األلب3333ابفي خل3333ق الس3333موات واختالف اللي3333ل والنه3333ار واألرض آلي3333ات ألولي{ }إنعلى عظمهم لكن ما كل الناس لهم ألباب يعقلون بها عن هللا -جل وعال- مراده.

= ل=م تى ي=عل=مIIوا أ=ن هللا هم، ح= IIأ=نفس األ=رض و= ات و= م=او= لق الس كر= في خ= ا أمروا أ=ن ي=ست=عملوا التف= "إنم=م ذف، أ=ي ف=ي=عل=مIIوا، أل=ن في الك=ال= م ح= اج: في الك=ال= ج . ق=ال= الز ق ه=ا إال بالح= ير= غ= ات و= م=او= ي=خلق الس

ه IIل=ي ليال ع= {د= ق ة}إال بIIالح= II=ق=ام قيIIل=: إال إل اب= و= II=العق اب= و= ، ي=عني الثو= ق II=اه إال للح II=عن اء: م= ر II=ال= الفII=ق

" أ=ي أ=نه هIIو= ق قيIIل=:" بIIالح= ارب. و= II=عن=ى مت=ق الم= ة، و= II=ل=: بالحكمIIقي " بالع=IIدل و= ق قيIIل=:" بIIالح= . و= ق II=الح ل=ة على توحيده وقدرته. ال= هو= الد ا، و= ه= ل=ق= ق خ= للح= ق و= مى{الح= ل مس= أ=ج= أي للسموات واألرض}و=

ال، خلIIوق أ=ج= ل=ى أ=ن لكIIل م= ع= اء، و= II=ن ل=ى الف= في ه=IIذ=ا ت=نبيIIه ع= ة. و= II=هو= ي=وم القي=ام أجل ي=نت=هي=ان إل=يه و=ماه =IIقت س ل=IIق= في و= ا خ= ل=ق= م= مى" أ=ي خ= ل مس= أ=ج= قيل=:" و= اب المسيء. و= عق= اب المحسن و= ل=ى ث=و= ع= و=

يء= فيه." أل=ن يخلق= ذ=لك= الش

وال ش33ك أن ك33ل ش33يء من خل33ق هللا مح33دد، مح33دد بدايت33ه ومح33دد نهايت33ه ك33ل ش33يء مح33دد واألج33لإنما يضرب لالحق غالبا فله أجل قبل أن يخلق لخلقه وله أجل بعد خلقه لنهايته.

"} بهم ل=كIIافرون= ثIIيرا من= الناس بلقIIاء ر= إن ك= بهم،}و= اء ر= II=افرون= بلق II=دير: ل=ك IIالتق م للتوكيIIد، و= الالل=Iو الس."و= ار ل=ج= يدا في الد ت=قول: إن ز= التأخير، أ=ي ل=ك=افرون= بالب=عث ب=عد= الم=وت. و= ل=ى التقديم و= ع=

". از= الس ج= ار ل=ج= يدا ل=في الد : إن ز= قلت=

اسمها الم التوكيد تدخل على المبتدأ فلما أكدت الجملة ب3إن زحلقت ه3ذه الالم إلى الخ3بر كم3ا فييسميها النحاة الالم المزحلقة. }وإن كثير من الناس بلقاء ربهم لكافرون{ اآلية

م إن IIIدا السIIIا ت=وكي III=ؤت=ى بهIIIا ي III=م= إنم ز، أل=ن الال IIIار ل=م ي=ج الس ل=في الIIIد III=دا ج IIIي : إن ز= "ف=IIIإن قلت=ب=ره=ا." خ= و=

ا اس33م إن وج33الس خبره33ا لم33اذا تؤك33د بع33د nا، زي33د nوالج33ار والمج33رور ليس باس33م وال خ33بر إن زي33د الجملة؟ إذا انتهت الجملة ما تحتاج إلى تأكيد.

ار ل=م يجIIIز. الس ل=في الIIIد III=دا ل=ج IIIي : إن ز= ذ=ا إن قلت= III=ك ا. و= III=أتي= بهIII=ز أ=ن ت IIIا ل=م ي=ج III=إذ=ا جئت= بهم "و=ل=م ي=سيروا في األ=رض ف=ي=نظروا{ ق=وله ت=ع=ال=ى: قلIوبهم. }أ=و= ائرهم و= =Iة الذين=بب=ص I=ان= عاقبIف= كIك=ي{

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

{ من أ=ثIIاروا األ=رض= ة و= د منهم قو ة، أل=ن أ=هIIل= م=كة= ل=م ي=كونIIواق=بلهم كانوا أ=ش= II=اع ر= أ=ي ق=لبوه=IIا للزرث، قIIال هللا تعIIالى II=ل= حIIأ=ه} روهIIا{ 71 البقIIIرة: }تثIIير األ=رض= روهIIا أ=كث=IIر= مما ع=م= ع=م= أ=ي}و=

تهم د IIول مIIال= ط تهم و= ار= II=عهم عم ل=م ت=نف= ء ف= روه=IIا أول=ئك= أ=كث=IIر= مما ع=م=روه=IIا ه=IIؤال= ع=م= تهمو= جIIاء= }و=نات{ رسلهم ل=م يؤمنIوا. بالب=ي روا و= I=ام ف=ك=ف I=قيل=: باأل=حك ات. و= هم{ أ=ي بالمعجز= لي=ظلم= }ف=مIIا كIان= هللا

ة. ال= حج ال= رسل و= {بأ=ن أ=هل=ك=هم بغ=ير ذ=نب و= هم ي=ظلمون= لكن كانوا أ=نفس= بالشرك والعصيان."}و=

طالب: ... في قصة إبليس ذكر... سليمان وهللا -جل وعال- أعطى سليمان أعطى...

ال ينبغي ألحد من بعده.

... }حتى إذا أخذت األرض زخرفها وازينت{طالب: وهللا –عز وجل-...

طيب.

كيف الجمع...؟}إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البالد{طالب: وذكر في آية أخرى

الجم33ع أن التفض33يل من وج33ه ال يقتض33ي التفض33يل المطل33ق ال يقتض33ي التفض33يل المطل33ق يع33ني ل33و نظرت إلى ملك ملوك الدنيا اآلن أمريكا أو بريطانيا أو كذا ويقول لك واحد هذا أعظم من ملكا ال ينبغي ألح33د من بع33ده يع33ني في33ه ش33يء 33nس33ليمان وهللا -ج33ل وعال- أج33اب دعوت33ه وأعط33اه ملك من اآليات ال ينبغي ألحد من بعده وهؤالء صار لهم شيء لم يملكه من تقدمهم فهل ال33ريح اآلن تخدم أحد من مل3وك األرض؟! تخدم3ه كيفم33ا يش33اء يس33يرها؟! ه3ل الش3ياطين تخ3دم أح3د من مل3وكر ل33ه الع33رش قب33ل أن يرت33د إلي33ه طرف33ه؟! ه33ذا األرض ب33دون ش33رك؟! تخدم33ه كيفم33ا ش33اء؟! تحض33ا nالمل33ك ال ينبغي ألح33د من بع33ده وغ33ير ذل33ك مم33ا ك33ان في مل33ك س33ليمان فك33ونهم يخ33ترعون أم33ور ليست مثل يعني الطائرات هذه ما هي أكثر حوادثها بينما الريح التي يسيرها س33ليمان في س33اعة

حيث أراد وكيفما ش33اء}رخاء حيث أصاب{تذهب إلى الهند وترجع بدون حوادث وبدون شيء ه333ذا مل333ك حص333ل ألح333د بع333د س333ليمان؟! يع333ني ش333ياطين اإلنس والعف333اريت وال333ذي عن333ده علم ي333أتي بالش333يء قب333ل أن يغمض قب333ل أن يرت333د إلي333ك طرف333ك ه333ذا م333ا يص333ير ألح333د الش333ياطين ق333د يخ333دمون بعض اإلنس إذا أش33ركوا بهم وليس33ت الخدم33ة من ك33ل وج33ه يع33ني يخدمون33ه في ش33يء في مقاب33ل

شركهم لكن هل هذا مثل ملك سليمان؟! ال ال، ما يقوله أحد.

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

طالب: .. سماع كالم الحشرات.

نعم يسمع كل شيء يسمع..

طالب : .....

ال أمور، أمور لو تؤملت ال يوجد ملك مثل ملك سليمان.

طالب: أحسن هللا إليك يا شيخ.. قوله على أن لكIIل مخلIIوق أجIIل اسIIتثنى منهIIا يIIا شIIيخ الجنIIةوالنار والعرش؟

أين؟

طالب: في اآلية السابقة، وعلى أن لكل مخلوق أجال.

ال شك أن هناك أشياء ال تفنى هناك أشياء ال تفنى.

من الخلق والباقون في حيز العدمثمانية حكم البقاء يعمهاوعجب وأرواح كذا اللوح والقلمهي العرش والكرسي نار وجنة

ثمانية أشياء ما تفنى أما البقية كلها تفنى.

وأى{ "قولIه تعIIالى: Iاؤوا السIIة= الذين= أ=سI=ان= عاقبIأ}ثم ك و= Iأنيث األ=سI=وء ت Iوأ=ى فعل=ى من= الس Iالس ، ق=ال=IIه ابن عبIIاس. ا النار= II=ا ه=اهن II=نى بهIIل=: يعIIقي ن. و= =IIأنيث األ=حسII=ن=ى ت IIا أ=ن الحس م= هو= األ=قب=ح، ك= و=ا أ=ن II=م نم=، ك= ه= م ج= IIIوأى ": اس IIIات هللا"." السIIذبوا بآي II=ه" أ=ن ك IIل=ي ل ع= كوا، د= ر= IIاؤوا" أ=شIIنى" أ=سIIومع

نة. {الحسن=ى اسم الج= ذبوا بآيات هللا أ=}أ=ن ك= ق=IIر= ذبوا و= II=قيل=: بأ=ن ك . و= ائي ذبوا ق=ال=ه الكس= أ=ي أل=ن ك=ا غIIير I=ت أل=ن ت=أنيث=ه ذكIر= ، و= ان= II=م ك IIفع اس " بIIالر ة الذين= I=اقب ان= ع= II=مرو" ثم ك أ=بو ع= ثير و= ابن ك= افع و= ن=م IIفع اس ان= و" السIIوأى " بIIالر II=ر ك II=ب ل=ى خ= ب ع= IIاقون= بالنص II=الب . و= ان= II=ر ك II=ب حقيقي. و" السIIوأى " خ=

". ك=ان=

والرب خبر ليس وأن وم33ا دخلت علي33ه في تأوي33ل المص33در }ليس البر أن تولوا{ مثل قوله تعالىاسم ليس وهنا ثم كان عاقبة خبر كان أن كذبوا يعين تكذيبهم اسم كان مؤخر.

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

اءوا =IIة= الذين= أ=سII=اقب ذيب ع= IIان= التك II=دير: ثم ك IIIون= التقIIذيب، ف=ي=ك IIIا التك مه= IIون= اسIIIوز أ=ن ي=ك IIي=ج "و=ن األ=عم=ش روي= ع= اؤوا، أو صIIفة لمحIذوف، أي الخلIIة السIIوأى. و= را أل=س= وأ=ى م=صد= ي=كون= الس و=وء. ق=Iال= النحIاس: السIوء أشIد الشIر، IIع الس Iف وء" بر= Iاءوا الس =Iة= الذين= أ=سI=اقب ان= ع= I=أ=" ثم ك أ=نه ق=ر=

ه IIوأى الفعل=ى منIIات هللا{ والسIIذبوا بآي II=ل: }أ=ن كIIات رآن، ق=ال=IIه الك=لبي وقIIال مق= IIالق مد و= قيIIل= بمح=لم=- =Iس ه و= Iل=ي ع= لى هللا =Iمد -ص ات مح= ز= Iاك: بمعج ح Iال الضIابالع=ذ=اب أ=ن ي=نزل= بهم. وقIانوا بهIIك }و=

.} "ي=ست=هزؤن=

.وما ذكر هي مجرد أمثلة آليات هللا وإال فهي أكثر من ذلك فقد كذبوا بها كلها

طالب: ......

كل شيء له تعريف3ه، لكن يت3داخالن أحيان3ا آي33ة وعالم3ة ومعج3زة وأم3ارة كله33ا ت3أتي بمع3نى واح3د.لكن بالتعريف الخاص كل له ما يخصه دالئل النبوة معجزات النبوة ما يدل عليها

،"قوله تعالى ة يبلس المجرمون= اع= ي=وم= ت=قوم الس ، و= عون= لق= ثم يعيده ثم إل=يه ترج= ؤا الخ= ي=بد= }هللا} كائهم كIIIافرين= ر= IIIانوا بشIIIك عاء و= ف= IIIكائهم ش ر= IIIل=م ي=كن ل=هم من ش ر"و= IIIك أ=بIIIو ب= رو و= IIIم أ= أ=بIIIو ع= ق=IIIر=

" بالي=اء. الب=اقون= بالتاء. عون= {يرج= ة يبلس المجرمون= اع= ي=وم= ت=قوم الس حم=ن}و= بد الر أ= أ=بو ع= ق=ر= و=ل=م تIIه، و= ط=ع=ت حج انق= ت= و= ك= =IIجل إذ=ا س عروف في اللغ=ة: أ=بل=س= الر الم= م، و= تح الال " يبل=س" بف= ل=مي الس

اج: ا ق=ال= الع=ج م= ، ك= ير= ق=ريب منه: ت=ح= ة و= يؤمل أ=ن ي=كون= ل=ه حج

سا سما مكر= اح ه=ل ت=عرف ر= ق=ال= نعم أعرفه وأبلساي=ا ص=تIIIIه قIIIIال ط=ع=ت حج أ=نه أ=بل=س= أل=نه انق= ت=ق من ه=IIIIذ=ا، و= IIIIويين= أ=ن إبليس= مش IIIIع=م= ب=عض النح ق=IIIIد ز= و=اج: ج رف. قIال الز =Iر منص Iي رآن غ= Iو= في القIه ، و= رف= =Iب= أ=ن ي=نص ج= ا ق=ال= ل=Iو= م= ان= ك= ل=و ك= اس: و= النح

طع." اكت المنق= المبلس الس

في الق3333رآن غ3333ير منص3333رف ألن3333ه أعجمي ول3333و ك3333ان م3333أخوذ من الم3333ادة أبلس وهي م3333ادة عربي3333ةالنصرف.

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

ا. II=دي= إل=يهII=ائس من أ=ن ي=هت II=ته، الي طع في حج اكت المنق= اج: المبلس الس ج ل=م ي=كن ل=هم"قال الز }و=كائهم{ ر= IIمن ش { أي مIIا عبIIدوه من دون هللا كائهم كIIافرين= ر= IIانوا بشIIك عاء و= ف= IIوا}ش IIالوا ل=يسII=ق

أ=ت منهم، حسبما تقدم في غير موضع. ت=ب=ر ا و= ؤوا منه= ة ف=ت=ب=ر بآله=

{ق=وله ت=ع=ال=ى: قIون= ر ئذ ي=ت=ف= ة ي=وم= اع= Iي=وم= ت=قوم الس يعIIني المؤمIنين من الكIافرين. ثم بين كيIف}و=نIIوا{تفIIريقهم فقIIال ا كنا: }ف=أ=ما الذين= آم= II=ع م اج= يقIIول: معIIنى" أ=ما" د= ج معت الز =IIاس: س ق=IIال= النح

ا كنا II=ر م IIي ذ في غ= IIيء ف=خIIا كنا في ش II=هم عن=اه=IIا م= يه: إن م= يب=و= IIال= سII=ذ=ا ق II=ك ره. و= IIي ذ في غ= IIخ فيIIه و=فيه."

يع333ني ك333ل ل333ه س333بيله ويك333ون المجم333وع إلى ف333ريقين فري333ق في الجن333ة وفري333ق في الس333عير ه333ؤالءيعرفون سبيلهم وأولئك يعرفون سبيلهم.

"} ة يحب=رون= وض= د:}ف=هم في ر= Iي ق=Iال= أ=بIو عب= ان. و= I=اض الجنI=ي الر نة، و= ة الج= =IIوض اك: الر ح ق=ال= الضا ت=كIIون II=ن م =IIره: أ=حس IIي ق=IIال= غ= ة. و= II=ة ف=هي= ترعII=ان=ت مرت=فع II=إذ=ا كII=ل، ف ف =IIان= في ت=س II=ا ك II=ة م =IIوض الر

ى: ا ق=ال= األ=عش= م= ليظ، ك= ان=ت في م=وضع مرت=فع غ= ة إذ=ا ك= وض= الر

زن معشب=ة ة من ري=اض الح= وض= ا ر= ا مسبل ه=طلم= ل=يه= اد= ع= اء ج= ضر= خ=رق ب ش= وك= ا ك= مس= منه= احك الش ر بع=ميم النبت مكت=هليض= ز مؤ=

ة ائح= ا ن=شر= ر= ن=ا األصلي=وما بأ=طي=ب= منه= ا إذ د= ن= منه= ال= بأ=حس= و=

ان=ت مرت=فع=IIة ف=هي= II=ك بت و= ا ن= II=إن ل=م ي=كن فيهII=بت، ف ا ن= II=ان= فيه II=ة إال إذ=ا ك =IIوض ا ر= II=ال ل=ه II=إال أ=نه ال= يق ا ي=نبت حIIول II=ب م د= الع=IIر= IIة عن =IIوض الر : و= يري =IIال القشIIذ قIIر ه IIي ة غ= II=ل= في الترعIIد قيII=ق ة. و= II=ترعوض ع ر= IIIم الج= : و= وه=ري III=ال الجIIIه ق IIIن من =IIIيء أ=حسIIIب ش د= الع=IIIر= IIIل=م ي=كن عن ول و= IIIدير من= البقIII=الغ في اء. و= II=ة م II=ف القرب IIو من نص IIح وض: ن= الIIر ا و= II=ا ق=بل=ه II=ر م IIاء لك=س II=او ي ت الIIو= ار= =IIاض، صII=ري و=

مرو: د= أ=بو ع= أ=نش= ل=ه. و= اء إذ=ا غ=طى أ=سف= ة من م= وض= وض ر= الح=

تي ا نضو= يت منه= ق= ة س= وض= ر= ...................................و=

قيIIل= ة. و= ق=ت=IIاد= د و= IIاه ق=ال=IIه مج= ، و= قيIIل= ين=عمIIون= . و= مIIون= باس: يكر= ابن ع= اك و= ح IIال= الضII=ق ) )يحب=IIرون=

ق=IIال= . و= ردي او= II=ه الم ح، ذ=ك=IIر= ر= II=الف رور و= IIب: الس د= الع=IIر= IIة عن ر= IIب الح= . و= ون= IIح : ي=فر= ي د IIون= الس ر =IIيس

ة، ق=IIال= ب=IIر= ح= را و= IIب م( ح= IIره )بالضIIه ي=حب بر= II=ال: ح II=يق رور، و= IIو= السIIه ر: الحبIIور و= IIب : الح= وه=ري II=الج

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

{ت=ع=ال=ى: ة يحب=IIرون= وض= ل ي=حبIIور ي=فعIIول من=}ف=هم في ر= IIج ر= . و= ون= ر =IIيس مIIون= و= يكر= أ=ي ين=عمIIون= و=

ل=يم=ان= IIلي بن= س معت ع= =IIس ن=عمتIIه. و= متIIه و= رتIIه أ=ي أ=كر= ب= ائي ح= =IIك=ى الكس ح= اس: و= الحبIIور. قIIال النحل=يهم أ=ث=IIر النعيم. ة أ=ي أ=ث=IIر، ف=يحب=IIرون= ي=ت=ب=ين ع= ر= IIب انه ح= ن= IIل=ى أ=س ت=ق من ق=IIولهم: ع= IIو= مشIIول: ه IIي=ق

اعر: بر مشت=ق من ه=ذ=ا. ق=ال= الش الح= و=

ا ق فيه= ع=ر لو= و= الد اال= ت=مأل= ن ي=سقيه= ب=ار= م= ى ح= ا ت=ر= أ=م=". نون= س هو= التحسين، ف=يحب=رون= يح= قيل=: أ=صله من= التحبير و= و=

مث33ل م33ا ق33ال أب33و موس33ى للن33بي-علي33ه الص33الة والس33الم- لم33ا علم أن33ه يس33مع قراءت33ه وم33ا علم أثن33اءالقراءة لكن علم بعد ذلك فقال لو علمت لحبرت تحبيرا يعني حسنته وزدت في تحسينه.

ر Iب ن الح= =Iس ن ح= ا: فال= Iال أ=يض I=يق يئ=ة= و= ن= اله= =Iس ميال ح= ان= ج= I=بر إذ=ا ك IIالس ر و= Iب ن الح= =IIس ن ح= ال: فال= "يق=بر." الس و=

بر والثانية بالفتح. األولى بالكسر الحبر والس

بر IIالس ر و= IIب ن الح= =IIس ن ح= ال أ=يضا: فال= يق= يئ=ة= و= ن= اله= س= ميال ح= ان= ج= بر إذ=ا ك= الس ن الحبر و= س= ن ح= "فال=ته." ب=ر= : ح= ر ق=ولك= أ=نه م=صد= ه=ذ=ا ك= تح(، و= )بالف=

حبرته.

نته. س برا إذ=ا ح= ب=رته ح= "ح=

حسنته.

ديث: منه الح= ل اسم، و= األ=و سبره«"و= جل من النار ذ=ه=ب= حبره و= ."»ي=خرج ر=

ج؟ مخر

طIIالب: قIIال ذكIIره ابن الجIIوزي في غIIريب الحIIديث والزمخشIIري في الفIIائق وابن األثIIير فيالنهاية ولم أره في مسندا..."

نعم.

تفسير القرطبي-سورة الروم)001)

ثIIIير " ق=IIIال= ي=حي=ى بن أ=بي ك= {و= ة يحب=IIIرون= =IIIوض ،}في ر= اعي ق=ال=IIIه األ=وز= نة، و= اع في الج= م= IIIال=: السIII=ق بيح IIIIاء= بالتس IIII=ت الغن د= د نة إال ر= ة في الج= ر= ج= =IIIIق= شIIIIاع ل=م ت=ب م= IIIIنة في الس ذ= أ=هIIIIل الج= IIII=ال=: إذ=ا أ=خIIII=ق ذ= في II=إذ=ا أ=خII=افيل=، ف ر= IIوتا من إس =IIن= ص =IIق هللا أ=حسIIل د من خ= II=ل=يس= أ=ح : اعي ق=IIال= األ=وز= ديس. و= IIالتق و=ة ر= ج= =Iق= شIل=م ت=ب : و= اعي ر األ=وز= Iي اد= غ= هم. ز= ت=سبيح= ت=هم و= ال= اع ق=ط=ع= على أهل سبع سموات ص= م= السان ل=م تبIIق حلقIIة إال ط=نت بIIأ=لو= ، و= ت=ح= انف= اب إال ارتج و= II=ال= ب تر و= IIق= سIIب ل=م ي= ت، و= د= د نة إال ر= في الج=

ت تلIIك= ر= II=م ا ف=ز= به= IIاص وت في م=ق= IIوب الصIIع= أهبII=ق ام الIIذه=ب إال و= II=ة من آج II=م ق= أ=ج= IIل=م ت=ب ا، و= II=ط=نينه ر IIالطي ا، و= II=انيه نت بأ=غ= ور العين إال غ= IIوار الحIIة من جIIق جاريIIر، ولم تب IIم ب بفنIIون الز IIاص الم=ق=هIIوا ادي= الذين= ن=ز II=معوا عب IIأ=س اوبوهم و= II=ة أ=ن ج II=ئك ت=ع=IIال=ى إل=ى الم=ال= ك= و= ت=ب=IIار= يIIوحي هللا ا، و= انه= بأ=لح=ات و= Iذه األ=صI=ط هIل انيين ف=ت=خت= I=ات روح و= Iأ=ص ان و= I=اوبون= بأ=لح I=يط=ان ف=يج Iامير الش هم ع=ن م=ز= أ=سم=اع=فع د= IIن دني، ف=ي= IIي ف=م=ج IIرش اق ع= =IIد= س IIاود قم عن ا د= II=ره: ي IIل ذك II=ج ول هللا IIة، ثم ي=ق د= IIاح ة و= ج ير ر= IIف=ت=ص

ف اللذة، ف=IIذ=لك= ق=ولIIه ت=ع=IIال=ى: اع= =IIت=ت=ض ا و= II=يجليه ات= و= و= IIر األ=ص IIوت ي=غم =IIه بصIIب اود بت=مجيد ر= }ف=همد=} ة يحب=رون= وض= ."في ر= حم=ه هللا كيم ر= ه الترمذي الح= ذ=ك=ر=

تفرد الحكيم به دليل على ض33عفه ولبعض33ه ش33واهد ج3اء م3ا ي33دل على أن من س33مع الغن33ا في ال3دنيالم يسمعها في اآلخرة.

ر ان= يIIIذك III=لم=- ك =IIIس ه و= IIIل=ي ع= لى هللا =IIIول= -هللا ص IIIس اء أ=ن ر= رد= ديث أ=بي الIIIد III=ر= الثعل=بي من حIII=ذ=ك "و=

ول= IIس ال=: ي=ا ر= ابي ف=ق= وم أ=عر= ي=ات الق= في أخر= النعيم، و= اج و= ا من= األ=زو= ا فيه= م= نة= و= ، ف=ذ=ك=ر= الج= الناس=ال=: I=اع؟ ف=ق م= =Iنة من س ار منهللا، ه=Iل في الج= II=اه األ=بكI=افت را ح= IIه نة ل=ن= ! إن في الج= ابي ر= Iا أ=ع I=ن=ع=م ي«

ل نعيم الجنIIة« =IIذ=لك= أ=فضII=ط فII=ا ق II=ئق بمثله ال= ع الخ= م= IIات ل=م ت=س و= IIانية ي=ت=غ=نين= بأ=ص =IIاء= خمص =IIل ب=يضIIك ة األ=عل=ى." انية: المره=ف= الحمص= ال=: بالتسبيح و= ؟ ف=ق= فسأل رجل أبا الدرداء: بماذا ي=ت=غ=نين=

الخمصانية.

ل." ة األ=سف= خم= ان=ة الب=طن، الض ة األ=عل=ى الخمص= انية: المره=ف= الخمص= "و=

لكن كم3333ا ج3333اء في األح3333اديث الص3333حيحة أن أفض3333ل نعيم أه3333ل الجن3333ة النظ3333ر إلى وج3333ه هللا -ج3333لوعال- النظر إلى هللا -جل وعال-.

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

قال عنه شيء؟

طالب: قال ضعيف جدا ذكره الزمخشري في تفسيره وقال الحافظ فيه سليمان بن عطاء منكرالحديث.

نعم.

ام، ف=ال= ت=ع=ارض= ب=ين= تلك= األقوال وأين هذا من قوله كر= اإل رور و= الس ه=ذ=ا كله من= النعيم و= "قلت: و=ق ة أ=عين{ الح= ا أخفي= ل=هم من قر ه17]السجدة: }ف=ال ت=عل=م ن=فس م= IIل=ي ق=ولIIه ع= أتي. و= II=ا ي II=ل=ى م [ ع=

م: ال= ر« الس =IIل=ى ق=لب ب=ش ط=IIر= ع= ال= خ= مع=ت و= =IIال= أذن س أ=ت و= ين ر= ا ال= ع= II=ا م : »فيه= ق=IIد روي= »إن فيو=ا من ت=حت IIريح م=اع= ب=ع=ث= هللا IIنة الس اد= أ=هIIل الج= ة، ف=IIإذ=ا أ=ر= IIاس من فض ا أ=جر= ل=يه= ارا ع= =شج= نة أل= الج=اتوا II=ني=ا ل=م ا أ=هIIل الIIد مع=ه= =IIو سII=ات ل و= IIاس= بأ=ص ر= IIك= األ=جIIك تل ر II=ار ف=تح ج= IIك= األ=شIIع في تل II=رش ف=ت=قII=الع

بIIا« ري ق=ولIIه ت=ع=IIIال=ى: ط=ر= =IIIم=خش ه الز ذبوا بآياتنIIIا{ ذ=ك=IIر= III=ك روا و= II=ف أ=ما الذين= ك= م فيIIه}و= م= الك=ال= د II=ت=ق ة{ ر= IIاء اآلخIIلق { أ=ي بIIالب=عث }و= رون= =IIذاب محضII=ون=}ف=أولئك= في العIIل=: م=جموعIIقي أ=ي مقيمIIون= و=

ه ق=ولIه ت=ع=Iال=ى: Iمن ، و= ازلون= قيل=: ن= قيل=: مع=ذبون= و= وت{و= I=كم الم د= I=ر= أ=ح =Iه}إذا ح=ضI=ه، ق=الIل= ب أ=ي ن=Iز=عن=ى متقارب." الم= ة، و= ر= ج= ابن ش=

بركة.

اللهم صل وسلم...

طالب: الجمعة إن شاء هللا؟

إن شاء هللا.