Альтернатива

АЛЬТЕРНАТИВАЖУРНАЛ ДУХОВНОГО РОСТАИ ТВОРЧЕСТВА ТРЕЗВЕЮЩИХ.АА САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

ноябрь | 2011 | номер 1

Напутствие отцов основателейВысшая сила,

как мы её понимаем

Размышления о духовномЛичностный словарь

духовного роста

ЭмоцииКак избавиться от страха?Известное об известномТворчество трезвеющих

Журнал анонимных алкоголиков Спб2

АЛЬТЕРНАТИВА

Политика редакции

Попробуем сами себе ответить на вопрос, каков должен быть у нас

журнал, чтобы анонимные алкоголики нашего города, и даст Бог,

сопредельных земель, с удовольствием посмотрели бы в нём кар-

тинки о своем сообществе, с чувством почитали истории про взлёты

и падения своих собратьев, вместе поразмышляли о духовном росте

и работе по шагам. И, главное, чтобы сами ощутили жгучее желание

поделиться на его страницах тем, что наболело. Приблизительно,

как это происходит с каждым из нас на собраниях. Когда после дол-

гого умственного и психического забвения, что-то выстраданное на-

чинает из тебя исходить. Слезами и словами. На общее доброже-

лательное осмысление.

В названии нашего журнала «Альтернатива» заложена двоякая суть.

Во-первых, это, конечно, альтернатива пьянке. В журнале не будет

места для материалов не пронизанных отторжением к пьяному

безумию. Напротив, всевозможно будем его наполнять признания-

ми, откровениями и любыми творческими зарисовками, характери-

зующими позитивный сдвиг в чувственном и мыслительном

освоении нового образа жизни. В этой связи, второе его целевое

назначение—альтернатива мнений.

У редакции нет предубеждения, что духовный рост, без которого не

возможно оставаться трезвым, однозначно должен быть кондовым

курсом строго из одного источника. В этом смысле мы не берем на

себя функции образцового АА журнала по Санкт-Петербургу, скорее

мы его видим как орган свободной публицистической мысли трез-

веющих. При этом, без сомнения, Большая книга всегда будет оста-

ваться альфой и омегой в нашей редакторской, программной

работе. Так оно было, есть и должно быть. И в «Грэйпвайне», и «Дю-

жине», и у нас тоже.

На его страницах мы кропотливо и вдумчиво будем обсуждать глав-

ные потенциалы сообщества АА: наследие отцов-основателей, рабо-

ту по Программе, истории падений и подъемов наших членов,

методики духовного взросления. В то же время журнал станет пло-

щадкой, на которой можно делиться мнениями по нашей проблеме

в широком смысле слова. Возможно, анализируя медицинские ас-

пекты смертельного заболевания, давая философское осмысление

посталкоголизму, приводя примеры раскрытия движения души из

духовной и художественной литературы. И, конечно, из нашей

«классики».

В «Альтернативе» мы напишем и дадим почитать другим собствен-

ные рецепты от срыва, поделимся «неизвестным об известном» по

нашей тематике, впечатлениями от встреч на наших форумах и сле-

тах. И ещё журнал обязательно предоставит возможность любому

члену АА почувствовать себя автором не только своих историй паде-

ния и подъёма, но и просто творческой личностью.

Творчество трезвеющих это: стихи, проза, юмористические за-

рисовки, фото, живопись и т. п. Всё что угодно, если это можно про-

писать, показать, высветить или любым другим образом отобразить

в печатном издании. Лишь бы это выражало свою собственную по-

зицию и задевало родственные струны в наших читателях, настроен-

ных на новое, не затуманенное алкоголем восприятие жизни. А дело

редакции, всё это подать в определённых рамках. Может быть не

как образец высокохудожественной литературы и одухотворенного

арт-искусства, но без грамматических ошибок и обязательно в поле

той грани таланта, в которой уже 76 лет эй-эйевцы понимают и узна-

ют друг друга, как у себя на группах, так и во всем мире.

№100 сентябрь | 2011

В ЭТОМ НОМЕРЕ:

Напутствие отцов-основателей 3

Высшая сила, какмыеёпонимаем. БиллУилсон 3

Делимся опытом по шагам и традициям 6

Мояработапочетвертомушагу 6

Письмакболезни 7

Секретныйпутькмиру 10

Размышляем о духовном 11

Какизбавиться отстраха 11

Словарь духовного роста 13

Вера, как способразвитияразума 16

Молитва 18

Истории падений, но подъема 19

Меня зовутТатьянаи я алкоголик 19

Какяразвел алкоголь 20

Средиалкоголиков, я выделялась, разве, чтомолодостью 21

Неизвестное об известном 24

АпостолПавел оЗаконе 24

Кое-чтопро гормон счастья 25

Эмоции 26

Интервью 28

Интервью салкоголиками 28

Интервью сВалентинойВладимировнойНовиковой 29

Творчество трезвеющих 32

3

ыражение: «Бог, как мы Егопонимаем»—является, пожа-луй, одним из самых важных

словосочетаний из тех, что можноотыскать во всем словаре АА. В рам-ки этих пяти слов умещается любоевероисповедание и любая глубинаверы. Это словосочетание также со-держит в себе смысловое убежде-ние, что каждый из нас может выб-рать свою собственную веру.Едва ли меньшее значение имеют и до-полняющие (Бога) словесные выраже-ния—«высшая сила» и «сила, болеемогущественная, чем мы сами».Для тех, кто отрицает или сомневаетсяв существовании божественной силы,

эти слова о Высшей Силе очерчиваютрамки открытой двери, через порогкоторой неверующий может сделатьпервый шаг в царство веры.Для людей, сомневающихся в выбо-ре точки опоры, оказалось огромнымоткрытием, что как только они смог-ли переложить решение своей ал-когольной проблемы на «высшуюсилу»—пусть это даже их собственнаягруппа АА,—они сразу же обреталиспособность выбраться из тёмноготупика на открытую широкую дорогу.С момента осознания (создания) сво-его собственного Образа для Госпо-да, они со спокойным сердцем и от-крытым разумом стали стараться на

практике применять всё, что каса-лось Программы АА. Дар веры сталнеизменно проявляться в их жизнипорой самым неожиданным и зача-стую чудесным образом.Подобного рода чудеса Программыи веры хорошо известны подавляю-щему числу членов АА во всем мире.Однако за скобками остается все жемного стремящихся к нам алкоголи-ков, которых сбивает с толку пугаю-щее убеждение в том, что стоит имтолько близко подойти к АА, как ихтут же начнут принуждать к накой-ни-будь религии или даже к какому-тоособому виду веры. До них попростуне доходит, что какая-то особеннаясвехвера никогда не являлась обяза-тельной для членства в АА.Дело в том, что как раз эта основопо-лагающая часть Программы—концеп-ция высшей силы и Бога, как мы Егопонимаем (как каждый сам для себяпонимает),—позволяет любому из нассделать свой собственный выбор в ду-ховных исканиях и верованиях. Этоблагая весть оказалась плодотворнойдля очень многих по-настоящему оди-ноких и отчаявшихся страдальцев.За последние тридцать лет в нашемсообществе выздоровело свыше 350тыс. человек. Но, возможно, ещё пол-миллиона пытались влиться в наширяды, но затем снова уходили. Это, ча-ще всего, было следствием того, чтомы не сумели наладить тесные кон-такты с алкоголиками, которые стра-дают от дилеммы веры и неверия.Определенно, мало кто так самоуве-рен и подвержен гордыне и агрессив-ности в духовных делах, как алко-голики. В первые годы существованияАА я только портил все дело проявле-ниями своего неосознанного высоко-мерия подобного рода. Бог, как я егопонимал, должен быть у всех. Дажесейчас я ловлю себя на том, что напе-ваю всё тот же старый мотив: «Делай,как делаю Я, верь, как верю Я—и толь-ко попробуй иначе!»Однажды очень материалистическинастроенного потенциального членаАА привели на его первое собрание.Один выступавший больше говорило том, как он пил. Похоже, на вновь

Бог, как мы его понимаем(Статья БиллаУилсона с некоторыми сокращениями)

В

Напутствие отцов основателей



пришедшего рассказ произвел впеча-тление. Оба следующих оратора (а мо-жет и лектора) говорили на тему «Бог,как Его понимаю Я». Всё это тоже мог-ло бы получиться неплохо, но опреде-ленно не вышло. Из них прямо-такивыпирало высокомерие. Последнийиз выступавших зашел совсем далеко,разглагольствуя, в сущности, о своихличных религиозных убеждениях. Обаони по сути вещали: «Люди, слушай-те нас. Только Мы несем истину в АА.И упаси вас думать по-другому!»Вновь пришедший сказал, что с негодостаточно, и, вообще-то, был прав.Даже дважды прав. У него ко всемупоявилось первоклассное алиби дляещё одного запоя. Можно было быпосьмеяться над такими случаями,если бы они не приводили к весьмапечальным результатам. Последнее,что мы слышали об этом несостояв-шимся члене АА, это то, что он, похо-же, был близок к преждевременнойвстрече с мастером похоронных дел.У меня ешё был момент, когда один,так называемый неверующий, заста-вил меня очень четко увидеть прояв-ление своей высокомерной духовнойгордыни. Он был очень хорошим вра-чом. На вечеринке, где мне пришлосьбыть с ним и его женой Мэри в одномиз городков на Среднем Западе, я всевремя говорил только про наше со-дружество. Тогда я один полностьюзавладел практически всем разгово-ром. Тем не менее, доктор и его да-ма, похоже, искренне заинтересова-лись, а он задавал множество вопросов.Правда, в меня вкралось подозрение,что этот врач агностик, а может дажеи атеист. Я сразу же завелся и сталпытаться обратить его в свою веру.С ужасно серьезным видом принялсяхвастать, каким чудесным образому меня появился духовный опыт загод до этого. Доктор же в мягкой фор-ме выразил сомнение, а не был лиэтот опыт чем-то иным, нежели чемя полагал. Это меня задело, и я сталчуть ли не грубым. Однако доктороставался неизменно уважительным,сохранял чувство юмора и даже заявил,что сожалеет о том, что тоже не обрелтвердой веры. Но самое главное, я егони в чем не убедил. Через три годая вновь навестил своих приятелей на

Среднем Западе. К телефону подошлаМэри, жена того доктора. От неё я уз-нал, что муж умер неделю тому назад.Сильно расчувствовавшись, она ста-ла о нем рассказывать. Доктор проис-ходил из очень известной бостонскойсемьи и обучался в Гарварде. Блестя-щий студент, он мог бы далеко пойтив своей профессии. Он мог бы насла-ждаться радостями жизни, иметь бога-тую практику, вращаться в обществестарых друзей. Вместо этого он настоялна том, чтобы стать врачом на фирме,расположенной в раздираемом раздо-рами промышленном городке. КогдаМэри изредка спрашивала его, почемубы им не вернуться обратно в Бостон,он брал её за руку и говорил: «Может,ты и права, но я не могу заставить себяуехать. Мне думается, я действительнонужен этим заводским людям.»Ещё Мэри припомнила, что никогдане слышала, чтобы её муж когда-либона что-либо по серьёзному жаловал-ся или же резко кого-то критиковал.Хотя внешне доктор казался совер-шенно нормальным, за последниепять лет он изрядно сдал. Когда Мэри

старалась соблазнить мужа вечернейпрогулкой, или пыталась хоть нена-долго вытянуть его из дома на люди,у того всегда находилась вполне прав-доподобная вежливая отговорка.И так продолжалось до его послед-ней неожиданной болезни, когда онавдруг узнала, что всё это время еёмуж с таким сердечным заболевани-ем, которое могло его сгубить бук-вально в любой момент. Никто, кро-ме одного единственного врача изего же персонала, не имел об этом нималейшего намёка. Когда же она ста-ла допытываться, почему он себя таквёл, доктор просто ответил: «Понима-ешь, я не видел ничего хорошегов том, чтобы люди за меня пережива-ли, и особенно—ты, моя дорогая».Из этого рассказа я понял, что мое аг-рессивное убеждение было направле-но на человека с огромным духовнымбогатством. Юмор и терпение, добротаи мужество, смирение и верность, бес-корыстие и любовь—показатели, к ко-торым я вряд ли мог и близко при-близиться. Это был неверующий, кото-рого я попрекал и наставлял. Мне оста-

5

валось признать: у доктора была непо-колебимая вера в свои идеалы. Онна практике демонстрировал сми-рение, мудрость и ответственность,а следовательно, и высшее прояв-ление своей веры.Да у меня было по-другому. Мое соб-ственное духовное пробуждение со-стояло в том, что в меня, как бы, вста-вили веру в Бога. Конечно же—это былдар. («Я стоял, освещённый солнеч-ным светом. Ледяная гора рассудочно-сти, в ледяной тени которой я жил и му-чался столько лет, растаяла... Меняпроняло, когда мой друг сказал: поче-му бы тебе не выработать свое соб-ственное представление о Боге?...«Я понял, что рост может начатьсяс этого момента. От меня требовалосьтолько желание и готовность веритьв существование силы, большей, чемя…Так я смиренно предложил себяБогу, как я его понимал, чтобы отны-не Он руководил мною по своемуусмотрению. Впервые я признал, чтоя—ничто, что без Него я погибну. Безчувства жалости к себе, я призналсвои грехи и был готов к тому, чтобымой новый Друг освободил меня от

них, с корнем вырвал их из меня.С тех пор я ни разу не пил.»— РассказБилла из Большой книги АА). Сейчасможно признать, что я никогда небыл ни смиренным, ни мудрым. Ки-чась своей верой, я напрочь забывалоб идеалах (высших нормах и ценно-стях нравственной личности). Их ме-сто заняли гордыня и безответствен-ность. Выключив, таким образом,свет самому себе, я мог не так многодать своим друзьям алкоголикам.И поэтому моя вера была для нихмертва. Наконец-то я понял, почемуже многие из них уходили, и некото-рые навсегда.Сейчас, наверное, я могу сказать точно:вера есть нечто большее, чем наш вели-чайший дар. Вера всегда идет рука обруку с ответственностью. Поделиться еюс другими—вот в чём заключается нашавеличайшая миссия.Так не следует ли нам, членам АА, не-престанно стараться обрести ту муд-рость и те устремления, с помощьюкоторых мы могли бы сполна реализо-вать то безграничное доверие, что да-но нам в руки Дарителем всех самыхсовершенных даров.

Крылатыефразы

сообщства

Забавно, как мы доверяемтому, чтопишется в газетах, но ставим подсомнението, о чем говоритБольшаяКнига.

Почему намтрудно в течение годазапланировать время для служенияв АА и как оно моментальнонаходится для других дел?

Если хочешь выиграть—научисьслушать других!Считая себя умнееи лучше других—обязательнопроиграешь.

Неттаких проблем, которыенеухудшились бы после выпивки.Проблемыможно решать, лишьоставаясь трезвым.

Если будешь делатьто, чтоты делалвсегда, то и получать будешьто, чтовсегда получал!

Первым делом—главное.Приходя на собрание,я прихожу в себя.

Еслиты хочешь пить—этотвое дело.Еслиты хочешь бросить пить—этонаше дело.

Никогда не поздно поступитьправильно!

Будь честным перед самим собой.А еслиты непризнал, чтоты алко-голик, тотогда и двигатьсянекуда, да и незачем!

Возможно ли единство там, где каж-дый считает себя лучшедругого?

От любви до ненависти—одиншаг,а от ненависти до любви—двенадцать!

Ясегоднятрезвый.Спасибо группе!

Жизнь не обязательноначинается с началажизни.

Отдавать—значитжить.Прекратишь отдавать—не длячего будетжить.

АЛЬТЕРНАТИВАЖурнал анонимных алкоголиков Спб6

Моя работапо четвертому шагу

чень много мифов, взглядов,мнений и пониманий по пово-ду четвертого шага. Я хотел бы

высказать всего лишь свой взгляд нанего. Самое главное, как я теперь ви-жу, это всего лишь один из шаговв этой чудесной программе и нельзяни преувеличивать, ни преуменьшатьего важность. Работая по этому шагу,для меня было большим удивлениемузнать, что я испытывал много пло-хих чувств и допускал множество не-гативных мыслей в течение всеймоей прошлой жизни. Скорее всего,сама природа моего заболевания непозволяла мне быть честным с самимсобой. Я, как настоящий алкоголик,не хотел признавать себя дурно-мыс-лящим и неопрятно чувствующим,практически всегда в моей предыду-щей жизни. Хотя, с некоторых пор,я уже не мог не признавать, что мнетяжело воспринимать все, что сомной происходит.После того, как я принял решениеотдать свою жизнь Богу, как я его по-нимаю (третий шаг), Программа мнесама предлагала разобраться с тем,что со мной происходило и происхо-дит. На тот момент, когда я подошелк четвертому шагу, у меня быломного боли, и я очень хотел понятьприроду её происхождения. Именноэто желание помогло мне беспреко-словно слушать человека, которыйготов был мне помочь.Все что я прописывал в 4-ом ша-ге—это были люди, с кем я общался,где я находился и чем я жил. Оказа-лось, мои отношения с людьми былиочень упрощенные. Они начиналисьи заканчивались только моими пред-ставлениями о том, как я вижу пове-дение этого человека относительноменя. И, если этот человек не подхо-дил под мое мировоззрение, то онстановился для меня врагом №1.Группы лиц и организации тоже вме-щались в моей голове только тогда,когда они играли по моим правилам.Так же, как и с людьми, я не могк ним хорошо относиться, если онипротивились моему «Я». В работе по

шагу для меня было большим удивле-нием выяснить, что я как человек,должен иметь принципы, которымимне необходимо руководствоватьсяв своей жизни. Моя проблема заклю-чалась в том, что я даже не мог сфор-мулировать то, чем я живу.Именно здесь я увидел скрытую сущ-ность своей болезни. Всю свою со-знательную жизнь я, оказывается,верил, что мне может помочь толькото, что находится во власти человече-ского разума. Доверившись Богуи другому человеку, я, в конце кон-цов, разобрался со своими негодова-ниями к окружающему миру и себесамому. После того, как я прописалнедоверие и обиды, это составило,приблизительно, 2/3 работы по 4 ша-гу. На этом этапе я уже не мог останав-ливаться, т. к. впереди мне предстоялоразобраться со своими страхами.Я убежден, что корень алкоголизманаходиться именно в страхах. Имен-но они сковывают, поражают и недают дышать алкоголику. Так уж по-лучилось, что я пришел на этот светс таким мышлением, что первое моевосприятие окружающего мираи все, что потом происходило вокругменя, это был мой страх. Работая по4-му шагу над страхами, я понял, чтотолько освобождение от них, можетдать мне свободу мысли, принятиярешений и свободу самой жизни. Нокак раз в этом разделе я увидел всюбезнадежность своей борьбы с этимчувством и той болью, которое мнеэто чувство приносило.Мне предстояло сделать выбор: какжить дальше. Верить или бояться!?Вот какой выбор мне дальше пред-стояло сделать, когда я увидел меха-низм избавления от страха. Дописаввсе это, я уже не боялся раскрыть лю-бую правду о себе. Ведь я выбрал ве-ру, и страхи были позади.Дальше предстояло разобратьсяв своих отношениях с противополож-ным полом. Мне не составило огром-ного труда вспомнить всех «жертв»в этом вопросе. Странно, я себя счи-тал человеком, который очень хоро-

шо относится к женщинам. Но поче-му-то, всю жизнь было так, что долгонаходиться в их присутствии, мневсегда было в тягость. Вроде бы, всюмою жизнь со мной были рядом жен-щины, однако я всегда себя чувство-вал одиноким и ущербным. Неудивительно, что мои отношенияс противоположным полом строилисьпо тому же сценарию, что и отноше-ния с простыми (со всеми другими)людьми. Разве что только с той раз-ницей, что здесь страдало большеекол-во людей. В этих отношениях, какправило, были подключены близкиемне люди и родственники. Мне при-шлось признаться, что я не замечалтого, что рядом со мной вообще нахо-дились люди, со своими чувствамии переживаниями. Я могу сказать,что на сегодняшний день я не удив-лен, почему я употреблял алкоголь,в моей жизни по-другому и не моглобыть. Написание четвертого шага«рассказало» и «показало» мне всюприроду моего заболевания и моегомышления.Именно после четвертого шага я пере-стал разгадывать загадку проблемыалкоголизма. Я нашел свой ответ наэтот вопрос. Мой алкоголизм этои есть я сам, со всем, что во мне есть(и плохим и хорошим). И только Бог,как я его понимаю, может освободитьменя от этой болезни.Я уверен на 100%, что никогда от ме-ня не уйдет этот феномен мышления,что закрепился за мной за все мои го-ды. Я теперь знаю, что надо простодумать и размышлять о Боге, и тогдапросто не будет места для такогомышления. Не надо строить своемышление так, что если тебе кто-тонахамил или нагрубил, то надо ис-кать ответы на этот случай в самомэтом человеке. Это не так, ищи отве-ты в себе и смотри только на то, поче-му ты так реагируешь: на человека,на ситуацию, на всё. Постарайся по-любить всех и все, и тогда ты будешьсамым счастливым алкоголиком, ко-торого я буду знать! С Богом!Сергей.

О

Делимся опытом по шагам и традициям

7

коло десяти лет назад в ДомеНадежды на Горе был апроби-рован совершенно новый ме-

тод психотерапии алкоголиков.Теоретическая предпосылка здесь со-стоит в том, что болезнь в сознаниичеловека становится самостоятель-ной его частью. Она условно живетв нем, существует параллельно с ним.Благодаря письмам, в которых паци-ент общается c ней, он принимает се-бя, как больного, начинает видетьболезнь. В зависимости от того, ка-кие у него с ней строятся отношенияв письмах, человек может оцениватьстепень принятия своего бессилияперед алкоголизмом.Пока Вы размышляете, имеет лик Вам отношение алкоголизм илинет, ВАМ ПРИШЛО ПИСЬМО!(подготовлено врачом-консультантом)Разрешите представиться: Я—Ва-ша болезнь, именно я убила мил-лионы людей и довольна этим.Люблю действовать неожиданно.Люблю делать вид, что я подруга,любовница. Разве я не приносилатебе облегчение? Не доставлялаудовольствия? Признайся, чтоя спасала тебя от одиночестваи всегда приходила на помощь,когда не хотелось жить. Люблю,когда ты мучаешься. А дальше мненравиться делать так, чтобы тыуже совсем ничего не чувствовал,даже мучений. Тогда наступаетмой триумф.Я представляю тебе сиюминутноеоблегчение, чтобы потом ты му-чился до бесконечности. Я, твояболезнь, всегда будурядом стобой.И даже тогда, когда все в порядке,все хорошо. Вместе мы можем уни-чтожить все хорошее, что естьв твоей жизни. Главное—сохранитьнаши отношения в тайне, чтобыникто не смог встать междунами.Хоть я и являюсь болезнью, кото-рую все ненавидят, я никогда неприхожубез приглашения. Каждыйдолжен сам меня выбирать. И та-ких, которые желают меня, не-смотря на доводы разума и смысла,

несмотря на потерю спокойст-вия—миллионы. Я никогда не оста-нусь в одиночестве. Еще больше,чем вы ненавидите меня, я ненави-жу всех вас, тех, которые приду-мали программу 12 шагов. Я нетерплю эту программу, ваши со-брания, эту Вашу Высшую силу.Они до такой степени ослабляютменя, что я не могу быть тем, чеммогу быть в расцвете сил. Поэто-му я ненавижу собрания, ненавижуВысшую Силу, ненавижу всех тех,кто «в программе». Пусть разра-зит гром каждого, кто встал уме-ня на пути. Всем желаю смертии мучений.Теперь я должна, затаившись, си-деть тихо. Ты не видишь меня, ноя буду бдительна, я жду соответ-ствующего момента. Я никогда неисчезну. Я такая же, как всегда,а порой могу стать еще настыр-нее. Пока ты существуешь—я то-же живу. Если ты живешь—тоя существую. Я всегда рядом с то-бой. И пока мы снова не встрети-лись, если вообще нам удастсякогда-нибудь встретиться, я отвсего сердца желаю тебе самогохудшего.ТВОЯБОЛЕЗНЬ

ОтветнаПисьмомоейболезни.Неприветствуютебя, не моя подруга.Прочитал твое письмо, ах как сталоинтересно! Как же ты сейчас бро-дишь под Горою? Ждешь—пождешьты приглашения, завывая от тоски изеленой злобы. Каково было раздольетебе, стервочка зеленая! На моих гу-лянках, пьянках и на собантуйчиках.Вот тебе приволье было под вой«Попсы» стервозной. То и дело подли-вая мне свою зеленую. Уходил опять вдела и бывало надолго. Нуа ты опятьот злобы выла, завывала. Но недолговыла ты, так торжествовала. Воз-вращался я опять, ну а ты злорад-ствовала.А теперь я на Горе, а ты же под го-рою. Не подняться тебе сюда, стер-вочка зеленая. Только шаг один

прошел—злобно воешь ты и сто-нешь. Для тебя здесь места нет—не-ту, стервочка зеленая.Виктор

Здравствуй дорогая болезнь.Моя болезнь! Мне стало оченьстрашно от твоего признания, чтоты моя болезнь. Прочитав твоеписьмо ко мне, я испытала твоеприсутствие рядом и ужас леденя-щий душу. Придя на Гору я узнала,как с тобой жить рядом, чтобы тыне доставала меня…Знаешь, а ведь я совсем не хочу тебеписать и не только писать, а и ви-деть, и знаться с тобой. Дорогаяболезнь. Да, ты действительно до-рогая, за 27 лет знакомства с тобой,ты отобрала, вырвала, высосалау меня все, что я когда-то имела, чемдорожила. Ты разрушала мою семью,поссорила с друзьями, близкими. Тывтоптала в грязь мое имя, лишилалюбимой работы. Ты отравила моймозг, растрепала мои нервы, подари-ла мне бессонницу. А ведь когда мыс тобой познакомились, ты была ма-ленькой, безобидной веселой девоч-кой. А ведь нам вместе действительновсегда было хорошо. Ты веселила ме-ня, вселила надежду и уверенность,знакомила с новыми друзьями. Рядомс тобой я чувствовала себя сильной,уверенной. Но за удовольствие надоплатить, и ты стала брать плату,сначала робко и ненавязчиво, затемвсе больше и больше. Ты стала вла-зить во все мои дела, советоватьи помогать. Кстати, скажу тебе,что советчик ты неплохой. Когдастала подрастать дочь, ты сталапомогать в её воспитании, говорилачто ребенку надо побольше гулять.И мы гуляли я, дочь и ты. Ты залезалаи к нам с мужем в постель, разлучаланас и нашептывала мне, что он тебяне любит, что надо развестись сним.Ты решила познакомить меня со всемтвоим семейством: с сестрой—аб-стиненцией и братом—запоем. Онипрочно поселились уменя, поочередносменяя друг друга. Когда приходил он,

Письма к болезни

О



уходила она. Приходила она, уходил он.Я не замечала, как бежит время, ужене успевала ничего делать, а ты про-сила денег больше и больше, устраи-вала проблемы в семье и на работе.А братус сестрой стало скучно и онистали приходить со своими компани-ями. Если пришел запой, значитжди вгости скандал, драку, ссору, а можетеще кто забредет. Частенько послеих посиделок я просыпалась с синяка-ми, ушибами головы и тела. Ну, а еслив доме абстиненция, то без депрес-сии, капельниц, бессонницы, неврозаи тремора не обойтись.Скажи мне болезнь, что я тебе плохо-го сделала? Ведь из веселой, мягкойи пушистой ты превратилась в злоб-ную, ненасытную мерзкую тварь.Я не раз собиралась с тобой про-ститься, чтотолько не делала: дава-ла общения, ставила капельницы,пряталась от тебя. Ты уходила, гром-ко хлопнув дверью, бормоча прокля-тия и угрозы, обещая вернуться.А возвращалась ты всегда весело,и когда тебя не ждали. Я вздыхаласвободно на то время, когда ты меняпокидала, и когда выздоравливалаи восстанавливалась, делала все что-бы ты не вернулась. Иногда даже за-бывала про тебя и поверь, без тебямне не было скучно. Но ты всякий разопять появлялась на пороге, и опятьне одна и была еще более ненасытна,более злобная, страшная. И сноважизнь становилась кошмаром и муче-нием. Я думала, что уже не выжить.Слезно просила и умоляла тебя разой-тись по хорошему, у тебя своя доро-га, у меня своя. Ты была хороша, ноизвини, любовь прошла и я не хочучтобы ты была со мной. На этипросьбы ты злобно хохотала и плева-ла мне в лицо, медленно, но верноубвивала меня.Но путь к спасению пришел в виде 12шагов программы АА, и ты по- настоя-щемуиспугалась. Что ты писала мне всвоемписьме?А?Тывсяисполненанена-вистью к программе, к тем, кто еёпридумал 70 лет назад, к собраниям и кВысшей силе. Тыжелала всем смерти имучений. Теперь ты должна затаитьсяи сидеть тихо. Чтобы я была счастли-ва без тебя, ты не нужна мне. Я знаю,чтотызатаилась, но япомню, чтотырядом ибудешь напоминать мне о себе,

через тягу, обещая вернуться ко мнево всей своей отвратительной,страшнойиужаснойкрасе.Но я теперь знаю, как с тобой со-трудничать. Я предупреждена—зна-чит вооружена. На твоем путивстанет программа, группа, бра-тья и сестры, со мной Высшая сила.Они мне во всем помогут. Пришелмой час, пришла расплата и ты те-перь будешь мучиться и будешь оди-нокой. Я знаю что ты рядом,я чувствую тебя, но я с тобой по-прощаюсь навсегда.Прощай болезнь, теперь я желаютебе всего самого худшего. Теперья живу, а ты существуешь, ты недостанешь меня, мы больше невстретимся. Со мной Бог, в кото-рого я верю.Светлана.

Здравствуй болезнь.Получила твое письмо спешу датьответ. Ты знай, я не испытываюк тебе ненависти, но не скажучто я уважаю и люблю тебя, я те-бя понимаю и принимаю. Я благо-дарю тебя, когда ты проявляешьсебя и ставишь мне ловушки икапканы этим ты заставляешь ме-ня действовать. Я перестала вое-вать с тобой и я предлагаю тебесотрудничать. Моменты были когдатыменя доставала до смерти и заби-рала все силы и это шло тебе в плюс,это был твой пример, ты злорад-ствовала. Обмануть тебя—это об-мануть себя. Я надеюсь, что тыбудешь слабеть, я постараюсь выне-сти из под замка по капле твой эго-центризм. Я буду бдительной иответственной. Уменя есть помощьВС это АА. Не прощаюсь, но и здоро-вьятебе нежелаю.Наташа

Письмо к Болезни.Я тебя зову—Алкоголь. Тебя быломного в моей жизни. С первого дня, сминуты зачатия, ведь мама мне всевремя напоминала, что мой отец—ал-коголик, страшный и запойный. Полу-чается, что Ты всегда был со мноюрядом. Только я об этом не задумыва-лась. Была очень беспечна и самонаде-янна. Думала, что могу справиться слюбой ситуацией, а уж с Алкого-лем—не проблема. В этом заблужде-нии прошло почти 30 лет. И воттеперь я получила от Тебя письмо,здесь в ДомеНадеждынаГоре.

Иллюзий насчет себя больше нет. Я—алкоголик. Я бессильна перед тобой.Я никогда не смогу Тебя победить,я не смогус Тобой дружить, я не смогус Тобой договориться, я не смогуТебяобмануть, я никогда не смогу к Тебеподлизаться, я не смогу Тебя забыть,я не смогуТебя предать. Ты, как самаябольшая любовь моей жизни.И Ты—моя смерть. Смерть жалкаяи позорная—под забором, синькой.А я очень хочу жить! Я хочу любитьи быть любимой! Отчаянно этого хо-чу. Больше всего на свете!И еще, я теперь знаю, что Бог есть,и он меня любит!Иуменя есть будущее, пока я с Богом.Пока я сама не нарушуэтусвязь.И если я хочу Жить, то я буду по-мнить, что ты всегда рядом. Я те-перь пеперестала быть беспечной,я стала Тебя уважать. Сейчас дажебоюсь. Яне будуТебя обижать, насмехаться над то-бой, небудуТебяругать. Тыочень опас-ный. Ты помог мне разрушить почтивсевмоейжизни, именясамутоже.Я знаю, что Ты никогда и никуда неденешься от меня. Ты всегда будешьрядом, незримо. У тебя нет тела,нет запаха, нет звука. Ты затаился,Ты моешь долго ждать, утебя впере-ди вся моя оставшаяся жизнь. Тыочень хорошо меня знаешь, даже мо-жет лучше, чем я сама. И Ты тожедал мне шанс, как Сатана, шанс осту-питься, все предать. Ты хочешь, что-бы я сама опять Тебя выбрала, каквыбирала всюжизнь.Господь тоже дал мне еще одинШанс.Ия его выбрала. Бог помог мне.Я знаю, что теперь этот выбор будуделать каждый день. Каждый денья хочубыть сБогом.Я буду очень осторожной, потомучто моя настоящая связь с Богомтолько началась. А Ты будешьстроить мне ловушки, будешь иску-шать, заманиать, соблазнять.Ябудумолиться каждый день, каждыйчас. Толькотакяостанусьтрезвой.А Ты сиди рядом и смотри.Не хочу говорить тебе—До свидания,боюсь сказать—Прощай, чтобы не-спровоцировать.Татьяна

Письмо к алкоголю,повелителю и попутчику.Давно я хотел поговорить с тобойсерьезно, но видно, было не время. По-знакомились мы с тобой давно,

9

очень без тебя плохо. Я знаю к чемуты ведешь меня, я знаю, я обо всемзнаю, и от этого еще больнее!!!…И я снова молю: Уйди! Отпусти!Отстань!Ольга

Письмо к болезниЗдравствуй, моя родная, смертель-ная, неизлечимая.Я тебя тоже «Люблю». Я, пишу «род-ная». А как же иначе. Ты столько вре-менибыламоей подругой, заменяла мнеблизких, семью. Я призывала тебя, а неих, когда мне было плохо. И ты прино-сила мне веселье, облегчение. С тобоймненебыло одиноко. Янемогла честножить, меня мучил стыд за мои поступ-ки, я снова старалась укрыться утебяна груди от этого стыда и боли. Тытак хорошо помогала, что наступилополноебеспамятство.Когда приходило отрезвление, всямоя боль снова была со мной. Ты ужене помогала. Я старалась избавитсяот тебя. Но не тут-то было. Ты бы-ла сильнее меня, я шла на твои уго-воры сохранить в тайне нашиотношения и все шло, как по маслу:т.е. моя жизнь рушилась, и я все от-чаянее понимала, что в этом винова-та ты. Не я пользуюсь тобой, а тымной пользуешься и радуешься, чтоу тебя все получается.Я пыталась с тобой бороться. Одна-жды я подумала, что совсем избави-лась от тебя. И ты дала мне воз-можность какое-то время веритьв это с тем, чтобы когда я оконча-тельно поверю, со всей силы шарах-нуть головой обасфальт.Придя в себя, я осознала, что однане справлюсь с тобой. Я вспомнилао Высшей Силе.Конечно, ты ее не любишь.Не любишь «12 шагов». За что тебеих любить? Ведь из-за них ты теря-ешь нас. Когда я не одна ты можешь,ты можешь просто идти рядом и на-деяться, что я споткнусь. Но я по-стараюсь не спотыкаться. У менятеперь снова семья, со мной ВысшаяСила, у меня снова есть товарищи,мне есть комупомочь.Я знаю, что ты никогда не уйдешь,что ты всегда рядом со мной. Ну чтоже, будь. Только пусть наши дорогине пересекутся.Да поможет мне в этом Бог.Элеонора

больше 30 лет прошло. До чего жея был рад знакомству: как сразу ста-ло интересно и весело на пару с то-бой посещать разные пирушкии сабантуйчики; как легко и раско-ванно я, с твоей помощью, заводилновые знакомства; без тебя не обхо-дился ни один праздник, ни одно бо-лее-менее заметное мероприятие,включая как посещение выставок,музеев, театров, так и помывкув ба-не или приобретение новой парыносок. С некоторым смущением я до-пускалтебя дажетогда, когда бежална первое свидание с девушкой. А ка-ким умным, значительным, неотра-зимым, бесстрашным чувствоваля себя рядом с тобой. Но шли годы.Я то расставался с тобой, то сновавстречался. Со временем ты сталмне надоедать, потому что стано-вился навязчивым, бесцеремонным.Из-за того, что ты уже главенство-вал надо мной, я терял истинныхдру-зей, хорошую работу. Меня покидалилюбимые люди; под твоим руко-водством, я обижал самых дорогихмне людей: отца и мать, своихдетей.Ты манипулировал мною, как хотел,не забывая заодно очищать мои кар-маны. Обличье свое ты тоже сменил:стал холодным и мелким—одним сло-вом «льдинка». Много раз я оборо-нялся от твоего нашествия, во-оружившись «торпедами», «капсула-ми», ставил у тебя на пути разные«коды». Но, видно больно ты меня по-любил, что никак не хотел от меняотстать, и из-за этой рабской при-вязанности потихоньку скатилсяя с тобой в очень глубокую, мерзкуюямищу, из которой самому мне в оди-ночку уже было не выбраться … Носвершилось чудо! Господь послал мневозможность уладить взаимоотно-шения с тобой. И для того, чтобыстать свободным, я заявляю тебе,мой господин алкоголь: «Ты выиграл,бессилен я перед тобой, и связь у наснавсегда»; а вот забывать о твоемсуществовании я не буду. Но и головуподнять тебе не удастся. Длятвоегоусмирения у меня теперь есть Вера;есть братишки и сестренки, а с ихпо-мощью, спомощьюБога, обретясмире-ние, душевный покой, здравомыслие;ощутив всю радость бытия, я пройду,свой путь с гордо поднятой головой,какбынетяжелабыламояноша.Спи спокойно, ты со мной, но дорогувыбиратьтеперь будуЯ.Сергей.

ПисьмоПривет!Тывсе-такивынудилменянапи-сатьтебе. Язнаю, чтотырядом, я чув-ствую это, я кричу: «Уйди!Отстань!»А ты только смеешься надо мной,и смыкаешь руки на моейшее.Я говорю, что ты плохой, что тымне не нужен! И слышу, как ты ласко-во гладишь меня и шепчешь, мне наухо ласковые слова.Я думала, что могу жить без тебя.Но ты не даешь мне дышать. Тыпереворачиваешь мне душу, тыразбил меня на частицы, ты при-нес мне много боли и слез. Я медлен-но и упорно шла к началу и концунашей любви. Я видела только одинвыход уйти от тебя —это смерть.Опять вру, опять забываю, какмного ты мне дал, за все в жизнинадо платить!!!Болит сердце, меня бьет озноб!—и опять до сих пор хорошо помню со-стояние блаженства и покоя. Мне хо-рошо и больно одновременно.Что со мной?Ядо конца не поймуи даже сейчас, кемили чемтыбыл и есть в моейжизни…Я очень азартный и влюбчивый чело-век, иты это знал.Чувствовал и понимал, как можно ме-ня посадить, привязать к себе.Мне тепло, хорошо—я чувствую какнесколько тысяч звезд, ярким пламе-нем обжигают моетело, душу.Сначала я играла с тобой, как ма-ленький ребенок, которому дали но-вую игрушку. Я чувствовала любовьи теплоту, ты окутал меня ласкойи вниманием. Затем постепенномне нужна была уверенность, успехи мой внутренний мир— мой и толь-ко мой.Я не могу на тебя злиться и сейчас,когда мне становится плохо, мнетак хочется быть с тобой, чтобмне стало тепло и уютно, почув-ствовать уверенность в себе—в за-воевании мира.Я до сих пор помню твой вкус на моихгубах, мне кажется я схожусума.– Понимаю! Я все прекрасно понимаю,ты дарил мне радость, вносил в моюжизнь комфорт. Я не забыла какуюболь ты приносил мне когда я хотелауйти оттебя.– Ты улыбаешься?!– Как ты жесток!! Я мучилась в та-ких муках, что готова была убитьлюбого, кто посягнул бы на те-бя—мое сокровище!!Я по прежнему ласкова с тобой, мне


АЛЬТЕРНАТИВА Секретный путьк миру

огда я попал в АА, я находилсяв замешательстве по поводу какалкоголя, так и Бога. Я не знал,

алкоголик ли я, потому что не знал, ктотакой алкоголик. Я решил попробоватьАА, так как пытался сохранить работуи хотел контролировать свое пьянство.Если некий Бог и существовал, я не былуверен, что могу доверять ему.Несмотря на путаницу в своей голове,я усвоил две полезные вещи: нужноходить на собрания и читать Молитвуоб умиротворении (ред.—Молитвуо душевном покое). Молиться я былнеспособен, но, разумеется, простопроизносить эти слова мог.Когда я шел на свою ужасную рабо-ту—учителя средней школы,—я исполь-зовал Молитву об умиротворении какмантру. Мое внимание привлекали сло-ва «дай мне разум и душевный покойпринять то, что я не в силахизменить».Я осознал, что больше всего менярасстраивает то, что я не могу изме-нить, в том числе, только что случивше-гося. Ясно, что невозможно изменитьпрошлое. Все, что я в силах изменить,происходит между моими ушами; этомои привычки, взгляды и действия.Поначалу все выглядело так, будтоя не имею над ними большой власти.Мои взгляды на жизнь были перемеша-ны с эмоциями, которые функциониро-вали подобно огонькам тревоги нащитке управления. Они (эмоции) тои дело вспыхивали, сбивая меня с толкуи давая мало полезного для разума.В конце концов, эти огоньки получи-ли свои ярлыки, хотя некоторые изних все еще неисправны и порой за-гораются и тухнут без всякой види-мой причины.Кто-то однажды сказал мне, что мынеспособны контролировать своиэмоции, но можем контролироватьсвое мироощущение. И, когда намэто удается, наши чувства имеют

тенденцию соответствовать ему.Несмотря на то, что я не знал, что та-кое умиротворение, это слово звуча-ло привлекательно. Когда один членАА описал его как мирное состояниеразума, я сказал, что меня бы устрои-ло и простое перемирие. На тот мо-мент мне казалось, что желать к томуже мужества и мудрости—это слиш-ком много, и они не так меня привле-кали. Я обрел некоторое спокойствие,но сперва нашел его несколько разо-чаровывающим и скучным. Я хотелвосхитительного спокойствия.Я всегда думал, что в высказывании«иногда происходит дерьмо» заклю-чена великая правда жизни. Для ме-ня было откровением услышать, чтопроисходящее—это сама жизнь; оналишь выглядит как дерьмо, если моемироощущение все еще остается ал-коголическим.Со временем я обрел долю мудрости,о которой упоминается в Молитве одушевном покое. И, похоже, она при-шла ко мне скорее благодаря моимпопыткам сделать свой следующийпоступок правильным с точки зрениямироощущения, чем благодаря ис-пользованию моего интеллекта.К счастью, у меня всегда была оченьразвитая совесть. Чтобы утопить еев спиртном, мне приходилось стольковыпивать, что обычно я засыпал вуголке вместо того, чтобы сделатьчто-нибудь дурное. Мне потребова-лось более двадцати лет трезвости,чтобы понять, что Бог действительноговорит со мной посредством моейсовести—по крайней мере, иногда.Раньше я удивлялся, почему Он ни-когда не нашептывает мне ничего наушко. Сейчас я полагаю, что воля Бо-га—это, наверное, некое руководя-щее чувство, которое гасит эмоции ипомогает мне поступать правильно.ДжимФ., Девонпорт, Тасмания,США

К

Как член АА добивалсяспокойствия, по своему раскрывая длясебя молитву о душевном покое

Примечание редактора. Контролировать эмоции мировозрением, примерно такой вывод делается еще

в одной статье номера, которая так и называется «Эмоции». Иэто есть мировозрение присутствия.

ПрисутсвияБога. Джим, как раз обэтомипишет: «происходящее—это самажизнь, она лишьможетвы-

глядетькак дерьмо...» и какправилотакивыглядит, если вомнеостаетсямироощущениеалкоголика.

Крылатыефразы

сообщества

Увидел недостаток в другомчеловеке—не говори вслух, не надоранить. Будь мудрее, скажешь,когда попросят.

Вжизни я имею ровностолько, сколько заслуживаю.Но неменьше!

Я—это нето, что я о себе думаю,я этото, что я делаю для других.

В АА есть место, где духовностьи деньги могут смешиваться—этошляпа, которую обносят по кругу!(7традиция, стр.182)

Тише едешь—дальшебудешь.

Делясь с другими своим опытомжизни, ты раздвигаешьгоризонты и сам находишьновыеи лучшиепути выходаиз трудных ситуаций.

Алкоголик, забывший свое про-шлое, обречен пережить его вновь.

Разреши оказывать себе помощь.

Новичок—самая важная персонав этой комнате.

Страдания—вещь добровольная.Единственное условие членствав АА—желание бросить пить.

Новая привычка и опытформируютсятолько благодарямногократному повторению.Только ты один сможешь сделатьэто, но ты не сможешь сделатьэто один.

Не уходи из АА до тех пор, пока неслучится чудо.

Хватайся зателефон,а не за стакан.

ПодготовилаМАРИНА

11

Размышляем о духовном

Как избавиться от страхастрессовых ситуациях в организ-ме могут происходить опреде-ленные биохимические процес-

сы. Один из видов этих процес-сов—страхи. Сразу нужно отметить,что не каждый страх вреден. Описанслучай, когда, женщина видела, какна ее ребенка падает стена весомчуть в тонну, но под действием стра-ха, она удержала эту стену. И спасласвоё чадо. Понятно, что в нормаль-ных условиях это было бы вряд ливозможно.Такие мобилизующие страхи доста-точно редки, как и экстремальные си-туации, в которых они возникают.Зато другие, бывает преследуют еже-дневно, и, буквально, отравляют всюнашу жизнь.Если «полезные» страхи в повседнев-ной жизни действуют, скорее, какпроявления здравого смысла, реко-мендуя нам не входить в клетку к ти-грам или не перечить жене, и их неболее 10%, зато остальные 90%, во-обще, оторваны от какой-либо кон-кретной угрозы.Главная особенность психологиче-ского страха—он всегда обращенк тому, что может случиться, но нек тому, что происходит сейчас. Этабудущность всегда составляет основунеоправданного страха. Но для этогослучая надо понимать, что когдасозн ани е ч ел овека «н е здесь»,а устремлено в будущее, то в его умеи чувствах возникает разрыв (зазор).Они не участвуют в логической оцен-ке и «общупывании» настоящегои погружаются в иллюзорное фор-мирование действительности.«Живите здесь и сейчас»,—говорятчеловеку все духовные практики.Участвовать и действовать можнотолько в настоящем моменте. Спра-виться с тем, что есть только в вооб-ражении, нет никакого шанса.Почему воображение, в этот времен-ной зазор, когда «не здесь и не сей-час», всегда подсовывает страх.Причина этого феномена умещаетсяв одно ёмкое слово—эгоизм. Этот«дружок» нам очень хорошо знаком.Как главная причина нашего бывше-го пьянства. Этому обособленному

«я», всегда чего-то мало. Всегда ка-жется, что отнимут то, что имеешь,и не дадут, то, чего заслуживаешь.В своей книге «Сила настоящего», еёавтор Экхарт Толле, распространяетэту эгоистическую функцию человекане только на «деклассированных эле-ментов», но и на чуть-ли не всю чело-веческую популяцию. Он пишет:«Людей, преодолевших свою зависи-мость от ума, пока еще очень мало,поэтому можно считать, что практи-чески все, кого вы знаете и с кемвам приходиться сталкиваться, живутв ощущении страха. От человека к че-ловеку меняется лишь сила этогостраха.»Почему эгоизм и ум для Толле—тожде-ственны, легко понять, наблюдая засвоими собственными мыслями. Умвсегда ищет логические и реалистиче-ские пути, чтобы, во-первых, выжить,во-вторых—преуспеть. Это малое «я»всегда эгоистично. И когда в уме—за-зор, эфемерная инерция прощупыва-ет гипотетические опасности для «невыжить и все потерять», прогнозируявсякие страшилки. Но большинстволюдей не в состоянии найти и выпол-нить свое предназначение. Они суще-ствуют и работают в пространстве, непредначертанном им судьбой.Понять, когда ты в эгоизме или в про-странстве любви и единства оченьлегко. В единстве всё вокруг само со-бой складывается, причем в ритметанца. Исполнять такой танец весьмапросто. Можно просто сидеть «на по-пе ровно», а все вокруг как-то самособой организуется.Но чувство страха «размагничивает»человека, уничтожает связи. Удаляясьв будущее, мы как бы заявляем много-гранному миру: нам нужно то, что бу-дет и не интересуемся настоящим.У ума есть еще такое качество: прова-ливаясь в будущее он сразу привязы-вается к ожидаемому результату—какк положительному, так и к отрица-тельному.Казалось бы,—и так советуют все безисключения духовные учителя,—умей-те настроить себя на лучшее и ждатьтолько хорошего. В этом случае мож-но и привязаться к результату. Но,

как правило, на практике такой фо-кус не проходит. У ума есть ещё однопаршивенькое свойство: больше вся-кой логики и здравого смысла он лю-бит иронизировать и сомневаться.Сомневаться во всём, что есть в про-екте радужного и цветущего. И вот,как раз это преобразованное умомхорошее, с элементами изъянов и пе-рекосов, мы и притягиваем в своюжизнь. Потому что сознание опреде-ляет бытие, таков закон, и никак ненаоборот.Например, мы критикуем своих сосе-дей или уходим от жены, кото-рая—достала. Затем переезжаем нановую квартиру или находим новуюжену. И что получается—опять те женеприятные соседи и точно такая же«достающая» жена. Сработало из-вестное правило: то, что мы критику-ем и на что жалуемся [c жаломмилуемся] оставляет отпечаток в тойчасти сознания, что ответственно заформирования самой реальности.Чтобы жить без ожиданий, надонаучиться не привязываться к пло-дам своего труда. При этом всякийимеет право планировать своюжизнь, но не надо привязыватьсяк результату своих действий. Мы с ва-ми по опыту знаем, что очень важно,как можно больше благодарить Богаза настоящий момент.Карл Юнг, (сказавший как-то про нас:пьянка—есть неосознанная тяга чело-века к Богу. Прим. редакции) тожелечил людей от страхов, но не всезнают, что великий ученый не прини-мал людей, если они после 35- 40 летне верили в Бога? Потому что, по егомнению и опыту, страх без веры в Бо-га преодолеть невозможно.Современные исследования доказы-вают, что несчастные случаи и дру-гие неприятности в три-четыре разачаще происходят с теми детьми, чьиродители очень за них переживаюти боятся. Статистика показывает, чтов 80-ти процентах случаев люди, за-болевшие раком, предполагали та-кой исход и жили в постоянномстрахе заболеть. И это закономер-но—так устроена Вселенная.Многие люди, занимающиеся духов-

В



ЭдвардМунк «Крик», 1893

ными практиками, пропитаны стра-хом за будущее. Они соблюдают раз-нообразные религиозные правилаи ритуалы, и все для того, чтобы обес-печить себе райскую жизнь в буду-щем. Но если вы делаете это изстраха, то в этом нет никакого смыс-ла. Еще две тысячи лет назад сын од-ного плотника—Сын Человеческий ска-зал: «Царство Божие внутри вас».Рай—здесь и сейчас. И Бог—это Лю-бовь, Он так любит нас, что это слож-но даже представить, и тому естьмножество свидетельств: просветлен-ных мудрецов, людей, входившихв транс, людей, вернувшихся с тогосвета после клинической смерти. Ска-зку про гневного и карающего Богапридумали люди, чтобы зарабаты-вать на страхах других, контролиро-вать их через страх.Так же и с нашим телом. Нужно понять,что жизнь в нынешнем теле—времен-на, это просто спектакль с определен-ными декорациями, актерами и сце-нами. В этой жизни одни души играютроль наших родителей, другие—дру-зей и т. д. Потом спектакль заканчива-ется, а у нас истерика—мы не хотимпокидать сцену.Есть очень хорошая притча. Одинцарь пришел к ручью и увидел, чтовсе его братья и родственники лежатмертвые. И раздался голос с небес:«Мы и тебя сейчас убьем, если ты неответишь правильно на вопрос—чтона свете самое удивительное?» Царьответил: «самое удивительное на све-те то, что умерли все мои родствен-ники, умерли родители и братья,я—вижу их перед собой мертвыми,но все равно не верю, что сам могуумереть». Голос сверху ответил: тыпервый кто ответил правильно.Большинство болезней и несчастийпо судьбе происходит из-за страха.Личные отношения рушатся, в основ-ном, из-за страха. По большому сче-ту, именно страх является причинойвсех проблем, потому что у нас вну-три либо любовь, либо страх—третье-го не дано.Если мы живем на уровне духа—мыживем любовью, постоянно находим-ся в настоящем.Если мы живем эгоизмом, то у нас од-ни страхи. Сначала надо чего-то до-стичь, овладеть чем-то, а потом это

нужно еще и удержать. Но в глубинедуши понимаем, что навечно не удер-жишь—отсюда рождаются страхи. Ноесли жить безусловной Любовью,с полным доверием Богу, то страховне будет. Главный принцип—прини-мать мир, каждого человека и своюсудьбу такими, какие они есть, и приэтом радоваться и относиться ко все-му, как к бесценному подарку.В западных странах на обочине дорогесть специальная полоса, при съездена которую машину начинает трясти.Это сделано специально—если води-тель заснул или отвлекся, и его сне-сло в кювет, то вибрация его раз-будит. Болезни и несчастья по судьбедаются нам по этой же причине. Все-ленная как бы говорит: «Проснись!Ты что-то делаешь неправильно».Преодолевать страхи и напряжениехорошо помогает юмор, так какюмор—это божественное качество.Попробуйте пошутить—вы расслаби-тесь, и страх уйдет. Пошутите надсвоим страхом, над ситуацией и т.д.Если вы подходите к проблеме сюмором, все меняется. Вселеннаявсе устраивает самым замечатель-ным образом. Не будьте слишкомзациклены, не будьте слишком ло-гичны. Чем выше вы поднимаетесьна духовный уровень, тем меньшелогики. Страх сдерживает и напря-гает, а юмор, наоборот, расслабля-ет, потому что юмор—это Любовь.Не надо стесняться своих страхов.Если вы хотите развить Божественнуюлюбовь, то нужно избавляться и откомплексов, и от страхов. Для этогосядьте и напишите: «Моя цель—изба-виться от страха…» (нельзя писать«не хочу», так как «не» в подсозна-нии проваливается, и остается «хо-чу»), «…но при этом я принимаюлюбое развитие событий, как Богдаст, так и будет».Поймите: у вас достаточно сил, чтобыизбавиться от любого страха, но дляэтого нужно поставить такую цельи записать ее на бумаге. Но если вну-три вы не хотите избавляться отстраха—вы нянчитесь с ним, как с ма-леньким ребеночком.Свою цель (избавиться от страха) на-до обязательно писать на бумагев течение нескольких недель, чтобыдать указание своему подсознанию.Тогда и Вселенная будет всяческивам помогать и «выстраивать» необ-ходимые для этого события. Подсо-знание должно услышать, схватить,

а Вселенная—понять ваше желание.Но если вы не запишете цель, это непроизойдет—у нас в уме проноситсядо 60 тысяч мыслей в день. Вера в Бо-га дает понимание, что Бог нас любити желает нам только хорошее, что всечто нам дается, все к лучшему. Почемуговорят, что в окопах нет атеистов?Когда нам больше всего страшно и тя-жело, мы начинаем молиться и взы-вать к Богу, так же как и ребенокв трудной ситуации зовет мать.Избавьтесь от страха и живите счаст-ливо! Все наши мысли, эмоции и дей-ствия либо исходят от любви, либо отстраха. В первом случае вы станови-тесь здоровым, счастливым и успеш-ным, во втором разрушаете жизньсебе и близким.Чем Вы больше живете, любовью илистрахом? Это ваш выбор.

13

Личностныйсловарь человека

юбому механизму полагаетсяинструкция, где прописаны егофункциональные возможности

и правила эксплуатации. И только у че-ловека ничего такого нет. Хотя на-ставлениям, к жить и к чему стре-миться посвящены все священныеписания, философские учения и эзо-терические практики. Но это не учит.Всех и в должной мере. Потому что,хотя мы внешне похожи друг на дру-га, но всегда бесконечно разные. Об-щих положений для всех (разных) несуществует. Иисус говорил притчами,допуская многоуровневый закон пони-мания. И только одна истина, по Егомнению, была доступна всем людямодинаково. Любите Бога и тем самымлюбите друг друга, любите друг друга,и тем самым любите Бога. Все осталь-ное люди всегда додумают по-своему.Даже в обыденной жизни, глядя в однусторону, мы видим по разному. Эле-ментарно, из-за различия в остротезрения. Чтобы научиться видеть пред-меты и явления в истинном свете, по-пробуем разобраться, как мы вообщечто-либо видим и понимаем.С точки зрения современной науки,человек мыслит образами, а выража-ет их словами. Компьютер это делает,присваивая объекту цифровое имя.Так мы ему поручили. Сами же ис-пользуем не цифровые, а буквенныесимволы—слова. А этому нас научилсам Бог. Создатель поручил своемупервенцу—Адаму дать всем со-творённым до него животным (сло-весные) имена. «Бог хотел видеть,как он (Адам) назовет их, и чтобы, какнаречет человек всякую душу живую,так и было имя ей, чтобы затем вла-дычествовать над рыбами морскими,и над птицами небесными».То есть, самим Богом нам дозволяетсяи поручается, по имени, данномуобъек-

ту, как мы его нарекаем,—властвоватьнад ним. Безусловно это очень важныйдля нас и, похоже, единственный урокчеловеку, как ему быть творческим со-участником божественного творенияи самой своей жизни.Мы, конечно, и без того (без осмыс-ления важности) присваиваем именавсем и всему, что мы вокруг себя ви-дим и ощущаем. Вернее, в большейстепени это сделали до нас. Хорошоли получилось или плохо, разве чтопо нашей пословице можно судить:«если будешь поступать (называть)так, как всегда поступал (называл), тои получать будешь то, что всегда по-лучал». Словом, если устраивает вну-тренняя сила и качество теперешнейжизни, то не о чем беспокоиться.Другое дело, что вряд ли устраивает...Для этого и нужен Личностный сло-варь. Чтобы, во-первых, как в чет-вертом шаге, сделать ревизию, отло-жившихся в памяти слов и понятий.Выяснить, не являются ли образыи ассоциации,—что стоят за обыден-ными и въевшимися в кровь и плотьсловами,—неживыми и чуждыми длянашего теперешнего сознания. И сто-ит ли там, вообще, что-нибудь отлич-ное от нуля или пустого тумана.Во-вторых, в этом словаре мы пе-реосмыслим, заново расшифруеми пропишем смысл и суть прежнихимен. Хотя бы самых важных для на-шей жизни. Чтобы они наглядно и об-разно вошли в наше теперешнеесознание, тем самым позволяя «вла-дычествовать» над тем, что мы поня-ли и заново для себя высветили.Почему ещё нужна собственная поня-тийная база? Потому что жизненноважные понятия всегда духовные,и потому трудно взаимопроникаемы.Именно в этом мы бесконечноразные. Вот такая глобальная задача.

индивидуальная интерпретация сути и смыслов слов

«В суть всякой вещи вникнешь,коли правдиво наречешь ее»

Л

Феофан Грек

Великие

обалкоголе. Тезы

Алкоголизм—это порождениеварварства—мертвой хваткойдержит человечество со временседой и дикой старины и собираетс него чудовищную дань, пожираямолодость, подрывая силы,подавляя энергию, губя лучшийцвет рода людского.ДжекЛондон

В винетоска ищет облегчения,малодушие—храбрости,нерешительность—уверенности,печаль—радости, а находятлишь гибель.БенджаминДжонсон

Вино сообщает каждому, ктопьетего, четырекачества. Вначалечеловек становится похожим напавлина—онпыжится, егодвиженияплавны и величавы. Затем онприобретает характер обезьяныи начинает со всемишутитьи заигрывать. Потом он уподобля-ется льву и становится самонаде-янным, гордым, уверенным в своейсиле. Но в заключение он превра-щается в свинью и, подобно ей,валяется в грязи.Абу-ль-Фарадж

Виноградная лоза приноситтригрозди: гроздь наслаждения, гроздьопьянения и гроздь омерзения.АнахарсисСкифский

Всякий пьяныйшкипер уповаетна провидение. Но провидениеиногда направляет суда пьяныхшкиперов на скалы.БернардШоу

Извсехпороковпьянствоболеедругихнесовместимосвеличиемдуха.Вальтер Скотт

Многие идиоты и слабоумныепоявляются на свет отродителей,предававшихся пьянству.ФрэнсисБэкон

Мыпьем за здоровье друг другаи портим собственное здоровье.ДжеромКлапкаДжером



Через раскодирование замыленных,чужеродных, а также ни с чем неассоциируемых слов, заново взгля-нуть на мир и оживить его новыми су-тью и смыслом. Потому что из того,что нам вообще известно, как пред-меты и явления окружающего мира,под теми или иными метками—слова-ми, и наоборот, формы и образы, чтовсплывают у нас в голове, как реак-ция на соответствующие слова, всеэто есть продукт нашего сознания.Здесь четко нужно себе уяснить, что,кроме как из сознания, этому наше-му «видению» образов и чтению«имен» больше не откуда взяться.И, как следствие, владычествунад ними.Вот взять хотя бы слово «предубе-ждение», оно как раз наглядно харак-теризует то, о чем мы сейчас говорим.Это слово часто встречается в боль-шой книге. И, надо сказать, я всегдао него спотыкался. «Расшифровав» этослово в своем Личностном словаре,как [пред убеждение], я теперь пони-маю, что стоит за этим американскимпонятием, и от чего мне следует отка-зываться. От убеждений, как остатказакостенелых мыслей или, наоборот,недомыслия, по тем или иным поня-тиям, что когда-то отложились у меняв памяти, а теперь ни коем образомсо мной не совместимы.В нашем сознании, иной раз, за-крепляются настолько нелепые име-на, что проистекающая через нихдействительность, приобретает пря-мо таки гротескный характер.Например, в своё время Отделу со-циального обеспечения исполкомовбыла присвоена сокращённая аб-бревиатура—«собес» [со бесами].Сейчас исполкомов нет, но «со беса-ми» остался. Бабки на всякий случайкрестятся, заступая на порог такихучреждений.Как правило у нас в памяти в каче-стве расшифровки слов откладыва-ются образы и понятия, наиболееудобоваримые для «общего пользо-вания». Но по факту жизни часто ока-зывается, что эти ассоциации можетбыть и пригодны для какого угодноиного сознания, но только не для то-го, что формирует мою собственнуюжизнь. Самое печальное, что это ка-сается самых важных слов-имён.

Опыт Билла Вильсона мне показыва-ет, что если я вслед за ним, не дамсвое собственное определение Выс-шей силе, не сумею составить словес-ные конструкции для духа, души,сознания, разума и молитвы, то этиважнейшие для моей жизни понятиятак и останутся не живыми, никак невлияющими на мою жизнь.Личностный словарь как раз и долженпосредством «наглядных» для меняслов-имён прояснить туманные, до сейпоры, образы в моем сознании. Напри-мер, круговой поток воздуха, как об-раз. Мы его все представляем, нопо-разному. Для одних это вихрь, длядругих смерч, а для американцев и во-все, торнадо. Здесь эффект выбораслова таков: как мы его выберем, такэтот ветер для нас и запоёт. Или, хотябы взять словесное выражение: «вави-лонское столпотворение». На первыйвзгляд—вертеп, да и только. Однакопри близком рассмотрении этой сло-весной конструкции [вавилонскоестолпа творение] может проявиться со-всем иная образная картина—строи-тельство столба в Вавилоне.Важнейшее слово «любовь». Это по-нятие может содержать массу опре-делений, причём противоречивых.Древние греки на этот счёт тоже былив замешательстве. В слове «любовь»слишком много, что можно вообра-зить: от кротких форм до разнуздан-ных видений. Греки поступили так:раз нельзя образно объять явлениев целом, они его раздробили на ча-сти. Всего—четыре. Одно словообозначало телесную любовь, дру-гое—любовь детей и родителей, тре-тье—дружбу и четвертое—высшее еёпроявление, любовь к Бoгу. За каж-дым отдельным именем стоят кон-кретные образы, и всё становится насвои места.Безусловно не все слова следует рас-шифровывать заново. Что толку ко-паться в том же слове «стол». Он, какговорится, и в Африке—стол. Другоедело слово «сознание». Само написа-ние этого слова, в некоторой степениоткрывает лик этого слова, его сущ-ностный образ [со знание]—совмест-ное знание, с осознанием, единение.В своем личностном словаре я даюсвой ключ для его раскрытия: со-знание—есть жизненный потенциалвсего чувственного, разумного и бо-жественного в человеке. Это мое по-нимание сути этого слова на деньсегодняшний.

Составляя Словарь, целесообразносохранить все предшествующие рас-суждения, которыми руководство-вался при написании подобной фо-рмулы. Словарь станет простран-ством корректировок и дополнений,в случае появления новых взглядовдля новых формул.Вы уже, наверное, заметили, что не-которые, приведённые выше слова,записанные на Кириллице, содер-жат в себе некий лик—логику бук-венного построения, по которомусразу видно его смысловое значе-ние. Сейчас об этом много говорят,а Михаил Задорнов такую особен-ность слов иллюстрирует со сцены.Ничего в этом нового нет, такая «ко-дировка» слов была отмечена ещё впозапрошлом веке великим француз-ским математиком Де Аламбером. Повиду своих французских слов он тожеопределял их смысл и суть.Яркий пример прямого лика сло-ва –«семья» [семь я]—семь раз по я.В раскрытии нeго, кстати сказать, со-всем мало личностного участия. Егосмысловое построение для всех оче-видно. Нужно только захотеть уви-деть. Примером моего сугубо личност-ного наречения может служить слово«покаяние» [пока я не я]. Открываясущность слов, мы раскрываеми свою духовную сущность.На каждый период—своё видение.Есть статические слова, не выходящиеза периметр, которые всеми тракту-ются одинаково, а есть не статиче-ские, всегда меняющие свои смыслы.Эти, последние, как правило, несут насебе функцию фундаментальных по-нятий нашего сознания. Сегодня у ме-ня такое их толкование, а завтра,в зависимости от новой духовной сту-пени видения—следующий срез.Вот, к примеру географические на-звания: Израиль [из рая]—можетбыть и в положительном и в отрица-тельном смысле: изгнанный из раяили сошедший из рая, и Палестина[поле истины]. Правда, любопытныйвзгляд, но только на сегодня. Работасо словом—с родни работе по десято-му шагу, когда мы анализируем ду-ховную составляющую нашего вос-приятия действительности—вчера и насегодняшний день.В этом номере я приведу имеющиесяу меня имена-формулы для самыхважных в моей жизни слов, если бу-дет интересно, в следующем номережурнала продолжим вместе.

15

Адам [ад дам]—тот, кто разделил до-бро и зло.

Безобразный [без образа].

Бог—Отец небесный, сила более мо-гущественная и любящая, чем я, ко-торая всегда со мной.

Вера—сила намерения, воля к изме-нениям.

Вода [ввода]—вводная среда, то изчего все произошло.

Грех—желание получить для себя од-ного, в отличие от воли Бога и Его за-поведи любить друг друга, жертво-вать ради ближнего.

Друг [друг]—другой. У нас ассоции-руется с близким человеком. По Еван-гелию, каждый другой—друг.

Евангелие [Ева ангел и я]—матери-альная и духовная жизнь и есть Я.Или [Иван Гелиос]—солнце для иванов.

Золотое сечение [b/a+b = a/b]—каквы хотите чтобы люди относилиськ вам—сколько в них должно бытьбожеского (b/b+a)—так и вы относи-тесь к ним (а\б). Это нерушимыйнравственный закон: на сколько хо-рошо ты относишься к людям, ровнов той же пропорции Бог дает им воз-можность хорошо относится к тебе.Обозначения:a+b—целое(Бог); b—большее(люди);a—я.

Иисус [и есть сущий]—сам себяосуществляющий, альфа и омега, на-чало и конец. «Все чрез Него началобыть, и без Него ничто не началобыть, что начало быть».

Имя [и есть я]—«как наречет чело-век всякую душу живую, так и былоимя ей».

Информация [ин форма ция]—внесен-ная, внедренная, иная форма пред-ставления в сознании.

Истина [из тины]—выход из запутан-ного, вязкого состояния сознания.

Любовь [у Бога]—то, что есть у Бога,что в зачаточном состоянии мы чув-ствуем к матери (отцу), к детям(своим), к противоположному полу,к самому себе и к Отцу небесному.

Мир сей—следствие представлений,гипотез, теорий и пр. состоянийединого сознания—выдумка, иллю-зия, мираж.

Намерение [намеривание]—поэтап-ное моделирование своих планов,воля к перемене.

Наслаждение [наслоение]—ощуще-ние на стыке между желанием к не-му и им самим.

Нервы [не рви]—не рви единства совсем.

Покаяние [пока я не я]—перед кре-щением Иоанн напутствовал: по-кайтесь, потому что, пока вы не естьто, что вы есть на самом деле.

Разум [раз ум]—первый ум,—интуи-тивный, духовный.

Свобода [своя от Бога] или [c волейБога]—вечно борющиеся и переходя-щие друг в друга своя и божья воляв человеке.

Сознание [со знанием]—весь разум-ный и чувственный потенциал в чело-веке. Мыслительный—от телесногоума до божественного разума и чув-ствующий от пяти своих сенсорныхорганов до интуиции—прямых сигна-лов души, единой с Духом.

Убеждения—зафиксированные в па-мяти остаточные метки слов и об-разов (образов и слов) от частогомысленного к ним обращения.

Характер [хороший актёр]—к какойроли человек привык, и что лучшевсего у него получается, то он и испол-няет на сцене жизни. Весь мир—те-атр, а люди в нем актеры.

Христос [креста ось]—основа миро-здания.

Цветок [цвета ток]—живой поток цвета.

Цель жизни—обретение духовного еди-нения с Отцом, Его любви и силы, в ра-дости совместного творения жизни.

Человек [чело на век]—разум на вексей.

Олег

Великие

обалкоголе. Тезы

Опьянение—добровольноесумасшествие.Аристотель

Первая чаша принадлежитжажде, вторая—веселью,третья—наслаждению,четвертая—безумию.АнахарсисСкифский

Первый стакан—за себя,второй— за друзей, третий—за хоро-шее настроение, четвертый—за врагов.ДжозефАддисон

Пиводелаетчеловекаглупымиленивым, авино—веселымидурным.Неизвестный

Пьянка была везде. Ина произ-водстве, и на кафедрах. Этоя знаю по работеРаисыМаксимовны.Михаил Горбачев

Пьянство—мать всех пороков.Абу-ль-Фарадж

Пьянство—причина слабостии болезненности детей.Гиппократ

Таргенс далКатрионе слово «непить», то есть обещание, равноедля мужчины, привыкшему к возбу-ждению алкоголем, примерно тому,как если бы горный козел отказалсяперепрыгивать пропасти.Александр Грин

Усебя дома первый бокал обычнопьют за здоровье, второй—ради удо-вольствия, третий—ради наглости,последний—ради безумия.АнахарсисСкифский

Удивительно, как при начале пирапьютиз малых чаш, а с полнымижелудками—из больших...АнахарсисСкифский



По следам выступления членаМеждународной Урантийской АссоциацииМикаэла Хатьяна на читательской конференции вЧикаго, 2004 г.

ожет возникнуть вопрос: по-чему мы в своем журналеприводим рассуждения неко-

его члена никому неизвестной ассо-циации по такой важной для настеме, как взаимодействие веры и ра-зума? Какое отношение этот человек,и вообще посторонние люди, могутиметь к нашим проблемам? Вполнеможет статься, что этот Микаэл Ха-тьян, выступивший на подозритель-ной конференции в Чикаго, вовсе неалкоголик, а какой-нибудь сектант.И как же со всем этим быть? Сразуоговоримся: нам нет никакого деладо всех этих конференций, ассоциацийи натурпринадлежности господина Ха-тьяна. Единственно, чем мы руко-водствуемся, исходя из нашей пре-амбулы—это развиваться духовно.В своем рассказе, на основании того,что с ним было, этот человек почти чтов прямую употребляет наши программ-ные тезисы и установки. Этим он нами интересен. Если бы этого не было,все равно нет повода кого-либо чурать-ся. Вера, сознание, разум, духовныйпоиск—вот ключевые слова в качествепропуска на нашу территорию.В заглавной статье выпуска Билл Уил-сон предостерегает, что очень трудноналадить тесные контакты с алкоголи-ками, если мы будем придерживатьсятакой топорной позиции: «Только Мысами несем истину в АА—и упаси васдумать по-другому!».Хочется думать и заодно договорить-ся, что мы не есть закрытое объеди-

нение «избранных», хотя и уклоняем-ся от саморекламы и избегаем из-лишних связей с радио, прессойи телевидением. Главным образом,чтобы не повредить своей анонимно-сти и не впасть в соблазн коммерции.Но, отнюдь, не для того, чтобы отго-раживаться от духовного опыта дру-гих людей. В духовном поиске мы всебратья по разуму.«…Иоанн сказал: Учитель! Мы ви-дели человека, который именемтвоим изгоняет бесов, а не ходитза нами; и запретили ему, потомучто не ходит за нами. Иисус ска-зал: не запрещайте ему, ибо ни-кто, сотворивший чудо именемМоим не может вскоре злословитьМеня. Ибо кто не против вас, тотза вас…» Евангелие от Марка. Гл.9Если придерживаться градации руб-рик, принятых в мировом журналеанонимных алкоголиков Грэйпвай-не: «воодушевляющие статьи со все-го света», то тематика наших сего-дняшних статей—это страхи. Воти Микаэл Хатьян, касаясь воспита-ния разума, делает главный акцентна вредоносность страхов. Предпо-чтение зова сердца логике ума, тожеочень созвучно тому, о чем мы гово-рим на собраниях. Вполне возмож-но, что его рассуждения кому-тобудут полезны в работе по 3-му ша-гу. Когда мы ищем путь перепоруче-ния своей воли и самой жизни Богу,как мы его понимаем. И главная ра-бота по 4-му шагу, никак не может

быть выполнена без прописания(осознания) страхов в своей жизни.И без участия веры... «Мы просимЕго помочь нам избавиться от страха...и мы сразу же чувствуем, что начи-наем преодолевать страх».Микаэл рассказывает, что ему частоснился сон, в котором волна уносилаего в море, где он почему-то не чув-ствовал страха. Сейчас он считает, чтоэтот сон был посланием, основнойсмысл которого—«не бойся». Вот егорассказ:Мой разум всегда предлагал мне ра-циональные объяснения всего насвете, включая осознание божествен-ной реальности. Разум объяснял мне,сколь опасно перестать думать о за-работке, здоровье, безопасности.И, тем не менее, что-то или кто-товсегда пытался предложить мне иныеаргументы и объяснения. Меня все-гда поражал тон незримого собесед-ника. Он всегда был мягким и уми-ротворённым. Под его влиянием,любые факты негативного характераутрачивали силу. Постепенно я нау-чился выбирать между незримой ре-альностью и рационализмом. В моейжизни появилась надежда. Умствен-ное понимание мира всегда велотолько к утрате всякой надежды.Чтобы вникнуть в суть, я научилсявникать в слова. Живая истина, жи-вая любовь, живая вера. Что означа-ет это слово «живой». «Живой»—этопо сути энергичный, движущийся, ко-леблющийся, непосредственный и со-

Вера,как способ

развития разума

М

17

зидающий. Из этих определений ме-ня вдохновила идея созидательности.Созидательность больше всего подхо-дит под создание новой реальности.Живая вера—значит созидание. Твор-чество и разум—тоже созидание. Мойвывод был в следующем: вера и ра-зум (творчество) идут рука об руку.Я спросил себя: смогу ли я использо-вать веру, как инструмент воспита-ния разума и развития творческихспособностей.Нашему разуму присуща творческаясозидательность, но и вера есть про-дукт творческого воображения.В рамках интеллекта у разных людейможно выделить четыре уровня раз-вития разума. Высший уровень—муд-рец. Он пользуется живым словом,а не мёртвыми буквами. Иисус неоставил после себя записей, поэтомуОн являлся среди прочего—мудре-цом. Его ученики тоже ничего не за-писывали и в течение сорока лет.Живое слово оставалось живым сло-вом. Однако, Евангелия—это пись-менный текст. И поэтому первыйавтор неизбежно стал книжником.Слово книжник не должно нести в се-бе отрицательной оценки. Без книж-ников не было бы распространениязнаний. И, тем не менее, книжникстремится закабалить динамичное,живое слово, превратить его в не-что неизменное. Вероятно, поэтомусказано: высказанное слово—ложьесть. Следующая градация—читате-ли. Это те, кто пользуется конечнымпродуктом книжника. Они исполь-зует созданное другими. С прихо-дом Интернета появилась ещё однаградация—копировальщик. Копиро-вальщик—лицо нового мира интел-лектуального бесплодия. Копиро-вальщики хорошо дают нам понятьразницу между божественным твор-ческим разумом и механистиче-ским отображением.Хатьян считает, что главным факто-ром, который опускает свободнуюсозидательность разума на болеенизкий уровень, сводя ее к механи-ческому копированию, есть страх.Именно страх принижает разум: онзаставил фарисеев и книжников за-крыть глаза на живую истину благойвести и избрать рабское повторениеписаний. Моё нетерпение и мятуще-еся «я», рассказывает Микаэл, так-же разрывалось порывами верыи рациональными доводами разума.Конечно же, я хотел превратить

свою веру в инструмент одухотво-ренного разума. И понял, что как раздля этого случая не существуетинструкции, которую можно былобы скопировать, а затем применить.Я задал себе всегдашний свой во-прос: чего ты хочешь. Я хотел много-го, и все это было в материи. А в том,что не измеряется в минутах, грам-мах и сантиметрах, более всего я хо-тел бы избавиться от страха.Это стало вторым осознанным вы-бором в процессе воспитания разу-ма. А первый заключался в том, чторазум должен быть созидательным,творческим и живым. Избавлениеот страха стало моей основной це-лью. Если бы мне удалось указатьтолько один фактор, мешающиймне в жизни, то им стал бы страх.Чтобы бороться со страхом, необхо-димо понять, что именно делаетстрах с разумом человека и его лич-ностью? Что же такое страх?Может быть он полезен? Безусловно.Для тела. Он предупреждает, предот-вращает, он заставляет кричать о по-мощи. Но, чем больше мы прини-маем заповедь «не хлебом единымжив человек», тем меньше нам нуженстрах. Что-то должно вставать на егоместо. Страх есть противоположностьлюбви. Задача состоит в том, чтобызаменить наши страхи убеждённо-стью любви. И тем больше нам нужналюбовь. И здесь именно вера стано-вится мостом в воспитании не бояще-гося разума. Поворотный моментв борьбе со страхом произошёл вовремя одного из регулярных столкно-вений моего разума (сознания) сострахом. «Что ты будешь есть?—вопи-ло сознание, подстёгиваемое стра-хом.—Ты безответственен! У тебясемья! Тебе нужно прекратить писатьсвою музыку, которая ничего не при-носит, и начать зарабатывать нажизнь». Тут в комнату вошла моя ше-стилетняя дочка: «папа,—сказалаона,—спой мне снова ту песню».—«Ка-кую?—спросил я. —«Которую ты напи-сал для мня вчера». Я спел. И увидел,каким счастьем озарилось её лицо.И тут я понял, что в своей жизни ужеесть всё самое главное. Я понял, чтомогу обойтись без страха.Страх—родовое понятие. В действи-тельности мы сталкиваемся со многи-ми его составляющими: беспокойст-вом, недоверием, подозрением; естьи другие. И каждый раз это признакотсутствия любви. Они взаимно ис-

ключают друг друга. Как день и ночь.Как свет и темнота. Их невозможносоединить. Можно только выбратьодно из них. В конце концов, это вы-бор между верой и неверием. Потомучто любовь и Бог тождественны. Ибо,если ты по-настоящему веришь в Бо-га, то места страху не остаётся. Бо-рясь со страхом, мы помогаем верестать главной силой в жизни людей.Страх ослепляет. Страх разъединяет.Страх предаёт. Страх убивает. Страхспасает нас сегодня, чтобы победитьзавтра. Это осторожность, котораяпереросла сама себя. Это предосто-рожность, оставленная без присмот-ра. Страх сохраняет нам грошии лишает целого состояния. Страхпредотвращает от царапин, но нано-сит увечье.Частью ежедневной молитвы сталидля меня слова: «Господи, разбейоковы страха! Не позволяй его ядуотравлять мой разум! Замени его надушевный покой, умиротворениеи всеохватывающую любовь».Можно подытожить. И мы и МикаэлХатьян исходим из того, что ра-зум—это логический ум + божествен-ное откровение. Вера иррациональ-на, она не поддаётся и не вытекает излогических построений. Она всецелоесть творческое воображение. В ра-зуме,—все то, что стоит выше логиче-ского ума, есть тоже творческоесозидание. И то и другое—жизнь. Этопервый вывод Микаэла. Второй вы-вод—в нашем сознании присутствуетчувственный элемент, который при-нижает творчество разума, делаетего бесплодным,—это страх. Он от-вергает свободную созидательностьразума, сводя его к механическомукопированию. Мы изо дня в день по-вторяем то, что всегда в таких случа-ях делали и боимся сделать новыйшаг. (Если будешь повторять делатьто, что делал всегда, то и получать бу-дешь то, что всегда получал). Дляоживления разума нужно замещаю-щее страх чувство. Таким чувствомможет быть только любовь. Это тре-тий вывод Микаэла. Страх или отсут-ствие страха—есть индикатор веры.И только вера может заместить страхего противоположностью—любовью.Задача и цель воспитания разумасостоит в том, чтобы заменить нашистрахи убеждённостью любви—ве-ровать в любовь. Любовь Бога.



огда молишься, войди в отдель-ную комнату и закрой дверь,и, молясь, не говори лишнего,

ибо Отец знает, в чем вы имеете ну-жду прежде прошения вашего...Приблизительно так рекомендованомолится в Евангелии. Уединитьсяи отстраниться от мира и не много-словить.При обсуждении этой темы на собра-ниях, необходимость уединения в ти-шине более менее понятна, но у мно-гих возникает вопрос: что и как про-сить, если Бог и так в курсе дела повсем твоим проблемам. Ведь именнотак сказано: «прежде прошения Отецзнает нужду твою…»Некоторые говорят: а я не прошу,я только благодарю. Это чем-то напо-минает нашу уловку по первому ша-гу, когда я себе не запрещаю, но насегодняшний день воздерживаюсь.С другой стороны в том же благове-стии сказано: просите, и дано будетвам; ищите, и найдете; стучите,и отворят вам. В чем здесь противо-речие. Его нет, если понять саму сутьи свойство молитвы. Ведь это в пер-вую очередь, общение, встреча.А дальше, уж как получается: про-сить, благодарить или просто мол-чать. В молитве мы соприкасаемсяс высшей реальностью, являющейсяединственным истинным Бытием, посравнению с которым, всякое другоебытие, в том числе и наша жизнь, яв-ляется условным и относительным.И при соприкосновении с этой реаль-ностью, прежде чем произнести мо-литву, её нужно услышать. У насв большой книге, молитва тоже тож-дественна медитации. Вернее, таммедитация приравнена молитве.

Поэтому, прежде чем начинать мо-литву, необходимо внутренне умолк-нуть, отрешиться от многомыслия,услышать тишину.Достичь тишины есть самое трудноев молитве, но лишь она обеспечиваетсостояние внимательной бдительно-сти, ожидания и прежде всего вслу-шивания.Подвижниками древности было заме-чено, что ум, когда он в голове, под-вержен рассеянности и «парению»и был выработан метод концентрацииума в сердце. Сущность его состоитв том, чтобы при молитве суметьустремить ум в сердце. Кто умудрилсяэто сделать, конечно, не без усилийи навыка, говорят: не думайте, что этодело совершенных. Это дело всех, ктопо-настоящему ищет Бога.Из наставлений иеромонахаИлариона «Таинство веры»

всё придумывал молитву крат-кую и молюсь составленнойдлинной молитвой. Это нехоро-

шо. Молитва не может быть одна и таже на все дни, на все часы. Нынчемне нужно: «помоги». А иногда нуж-но: «благодарю». Иногда нужно толь-ко созерцание, и иногда памятьо Нем и о Себе.Бог есть любовь. Любить Бога значитлюбить любовь.Да, Бог дышит нашими (всеми отдель-ными существами) жизнями. Что Онделает через нас? мы не знаем и неможем знать. Одно мы знаем, чтов этом наша жизнь, и когда мы знаемэто, то и нам хорошо, и легко делает-ся, как по маслу, и наше и Его дело.Из дневниковЛьваТолстого

К

Я

Молитва

Великиеобалкоголе.

Антитезы

Вино запрещено,но есть четыре«но»:Смотря кто, с кем, когдаи в меру ль пьет вино.При соблюдениисих четырех условийВсем здравомыслящимвиноразрешено.ОмарХайям

Новое платье действуетнаженщину, как четыре стопкиводки на мужчину.ЯнинаИпохорская

Любовь движетмиром, да,но виски вращает его вдвоебыстрее.КомптонМакензи

Пьяница—истинный центр мира:все вращается вокруг него.Эмиль Ожье

Я, безусловно, видел большемужчин, которых сгубиложеланиеиметьжену идетейи содержатьихв комфорте, чем мужчин,которыхсгубилопьянствоишлюхи.УильямЙитс

Не упускайте случая делатьдобро—если это не грозит вамбольшим ущербом. Не упускайтеслучая выпить—ни при какихобстоятельствах.МаркТвен

Пиры устраиваютсядля удовольствия, и виновеселитжизнь.Екклесиаст

Чтобы напиться до безобразия,мнетеперь хватает одной рюмки.Немогу только запомнить,тринадцатой иличетырнадцатой.ДжорджБернс

19

История падений но подъема

оя дружба с алкоголем дли-лась 30 лет. Когда я была ре-бенком, мне хорошо запомни-

лись праздники, которые отмечалисьв нашей семье с родственниками, онибыли веселыми, с песнями, танцами.Мы жили небогато, поэтому, гости,вместо подарков, приносили по литруводки, а хозяева обеспечивали закус-ку. Поэтому, когда я выросла, водкастала и моим любимым националь-ным напитком. Первое мое сознатель-ное употребление алкоголя было в 15лет, в праздник, мы выпили с подру-гой дома бутылку водки на двоих.Было плохо, рвало, себе сказала,что больше не буду пить в таких ко-личествах, но приходил другойпраздник, и я повторяла свои ошиб-ки—опять употребляла большое ко-личество спиртного. Всегда былаглупая бравада—перепить всех,поэтому контроля над выпитым небыло. Я взрослела, спиртное входилов мою жизнь все больше. Я поняла,что алкоголь мне подходит не тольков праздники, но и когда плохо, обиды,проблемы, легче переносить в упо-треблении, и я пила, но не решала их,как сегодня. Один раз попробоваласделать бар дома, купила, для начала,ликер финский, в то время, это былдефицит, решила, что буду употреб-лять по стопочке, когда будет плохоенастроение, в результате выпила всеза один вечер и поняла, что бар—недля меня.Я всегда мучилась на следующийдень после выпивки, ничего не ела,только лежала, человеком себя чув-ствовала только через день. К моейрадости, я узнала, что можно опохме-ляться, но похмелью так и не научи-лась—мое похмелье превращалось

во вторую пьянку. Только полное воз-держание давало возможность орга-низму придти в норму.Алкоголь все плотнее входил в моюжизнь, и я стала практиковать выпив-ку выходного дня. Когда в моей жиз-ни появился мужчина, который тожелюбил спиртные напитки, я стала вы-пивать и в будние дни. Мои запоисначала длились 2, 3, 4 дня, я ихскрывала, брала больничный лист се-бе или на ребенка. Однажды случил-ся запой, который длился месяц,и я не понимала, что происходит сомной, целыми днями и ночами, я толь-ко пила, спала и ничего не ела. Хоро-шо, что кто-то подсказал вызвать надом врача и поставить капельницу.Врач сказал, что я умру, если непоеду в больницу—начиналось исто-щение организма.После этого случая, начались запои,которые я сама не могла остановить.Около двух лет, мне помогали до-машние варианты с капельницами,но настало и другое время, когдая просыпалась после капельницыи уходила продолжать пить. Я пере-живала: почему не хватает силы волиостановиться самой? Литературу обалкоголизме, я, почему-то, не читала,алкоголиками считала тех, кто не ра-ботает и живет в подвалах или тех,кто пьет каждый день. В конце кон-цов, родственникам надоело оплачи-вать мои выходы на дому, и мнепришлось встать на учет в наркологи-ческий диспансер, и теперь мои за-пои заканчивались в больнице.Я начала делать химические защи-ты, выдерживала на страхе толькопервые годы, потом сроки всеуменьшались. Я поняла, что это бес-полезно—все равно запой рано или

поздно случится. После запоев, былоподавленное настроение, возникалочувство вины, ведь я доставляю не-приятности окружающим, что у менянет силы воли, что я не такая, как все.Очень долго, в моей голове держа-лась мысль, что, воздерживаясь отспиртного какое-то время, я научусьпить, как раньше, без проблем, ноэтого не происходило—все продолжа-лось по-прежнему. Затем были про-бы менять крепкие напитки на сла-бые, однако, рано или поздно, запойвсе равно наступал.Последний год употребления стал мо-им кошмаром, я уже не хотела делатьхим. защиту и кодировки, делала ихтолько для родственников. Срывыстали повторяться через 3 месяца,потом через месяц. Я не успевалавосстанавливаться физически и эмо-ционально, стали приходить мыслио суициде. Я зашла в тупик, знала, чтомогу заработать «белочку», но мыслио самоубийстве с алкоголем не свя-зывала. Шла потеря интереса к жиз-ни. И вот наступил мой последнийзапой с выходом на крышу дома, гдемне стало страшно—вдруг, я оста-нусь инвалидом, и будет только хуже,и мне, и дочкам, которым придетсяухаживать за матерью, инвалидоми алкоголиком. Промелькнула мысль,и Бог самоубийц не приемлет. Я спу-стилась вниз и поехала в ГНД на Ва-сильевском острове, и там я встре-тила девушку, которая собираласьв РЦ «Дом надежды на Горе». Нахо-дясь в больнице, от безысходности,я съездила и записалась туда.В РЦ меня привел страх и любовь, за-хотелось быть достойной этого чув-ства, захотелось жить. Первые днив центре, я только плакала и не пони-

Меня зовут Татьянаи я алкоголик

М


АЛЬТЕРНАТИВАмала, что происходит, молитвуне могла запомнить долго, мне былостыдно. Но я, вдруг, увидела, что людихотят мне помочь, притом бескорыст-но, и я буду свиньей, если не останусьи не попробую изменить свою жизнь.Когда, я успокоилась, то стала слу-шать, что мне говорят. Для меня ста-ло облегчением узнать, что я не однатакая, без силы воли, что это заболе-вание делает меня такой. Потом,я услышала слово Бог, и я подума-ла—у меня никогда не было кумиров,кому хотелось бы поклоняться, поче-му бы не попросить Бога взять меняпод защиту. Я стала просить Бога, какя его понимала, чтобы он помог каж-дый день оставаться трезвой и каж-дый день благодарить за это.В центре у меня появилась надежда натрезвую жизнь, все больше хотелосьжить, любить, я узнала о содружествеАА и о программе «12 шагов», я поня-ла, что программа мне подходит, какплатье, которое сшито на заказ. Мневсегда не хватало духовности в отно-шениях с людьми, а благодаря про-грамме я словно заново учусь строитьотношения и это безумно интересно.По выходу из РЦ, я придерживалась ре-комендации—90 дней—90 групп, поня-ла, что легко могу менять однузависимость на другую, но если я за-вишу от посещения группы, то это хо-рошая зависимость, так как онапомогает мне оставаться трезвой.Книга «Жить трезвыми» стала для ме-ня учебником, все советы я взяла длясебя в границы моей безопасности.Сегодня, я пользуюсь ими, они реальнопомогают, правда, эти советы не сразувошли в мою жизнь—одни раньше,другие чуть позже, но без них, я врядли, осталась бы трезвой. У меня поме-нялись взгляды на жизнь, позитива ста-ло намного больше, я научиласьпрощать и сама просить прощения.Благодаря Богу и программе, черезнесколько месяцев, я избавилась отвторой своей зависимости, котораядолгие годы мне мешала и подры-вала здоровье—никотиновой, о чемпрежде не могла и мечтать. Увере-на, что мое выздоровление основы-вается на честности по отношениюк себе самой и к людям. На сего-дняшний день—я благодарная и тре-звая. «Дом Надежды на Горе»—мойвторой роддом, а содружество ААдля меня–это моя жизнь!Татьяна

лкоголь всегда «разводил» ме-ня. Оскорбительно просто, ба-нально и всегда одинково—се-

годня выпьем, а завтра бросим. И таккаждый день! Изо дня в день! Из неде-ли в неделю! Из месяца в месяц!Я всегда на это покупался. У аноним-ных я научился сам «разводить» ал-коголь. Причем, тем же простыми банальным способом— главноесегодня остаться трезвым, а завтраможно бухать сколько угодно. Послешести месяцев трезвости я пришелк убеждению, что я не алкоголик. Ли-бо никогда им не был, либо соскочил,посещая собрания анонимных алко-голиков. Я твердо решил, что нужноустроить эксперимент—выпить и по-смотреть, что будет. С одной стороныбыло страшно, с другой—эта мысльполтора месяца не давала мне покоя,ни днем, ни ночью. В итоге, я решилтак: я хочу именно проэксперименти-ровать, а не сорваться, значит, когдау меня появляется тяга, я не пью, по-скольку это будет срыв, а я хочуосмысленный эксперимент. Когда жеу меня нет тяги, то мне и эксперимен-тировать вроде как не зачем. Так уда-лось пережить тяжелый период.Леонид

Какя развелалкоголь

А

Великиеобалкоголе.

Антитезы

Яумею себя контролироватьи до завтрака никогда не возьмув рот ничего более крепкого,чем джин.УильямКлодФилдс

Не зря я пью вино на склоне дня,Заслужена его глухая власть;Вино меня уводит в глубь меня,Туда, кудамнетрезвымнепопасть.Игорь Губерман

Сквозь полную бутылку мирвыглядит совершенно иначе, чемсквозь пустую.ТадеушДолэнга-Мостович

Япью небольше ста грамм, но,выпив сто грамм, я становлюсьдругим человеком, а этот другойчеловек пьет очень много.ЛеонардДжевецкий

Благодарятелефону можноговоритьсо знакомым, непредлагаяему выпить.ФранЛебовиц

Старыхпьяниц встречаешьчаще, чем старых врачей.Франсуа Рабле

Пьяный способен натакие дела,каких никогда не замыслил бы,если бы не выпил.ДжекЛондон

Пьяный отпускает иногдаболее забавныешутки,чем записные остроумцы.Люк деКлапьеВовенарг

Почтиматематическаялемма— любое событие связанноес выпивкой заведомо лучшесобытия, о котором ничего неоговорено.

21

Средиалкоголиков,

я выделялась, развечто, молодостью

реди алкоголиков, я выделя-юсь, разве что, молодостью.К 16 годам я практически не

выходила из запоя, как только пере-ставала пить, в ушах кричали голоса,а дважды возникали и очень правди-вые зрительные галлюцинации.Всё детство я провела в маленькойкомнате, в коммуналке, с сильно пью-щей матерью, и, сколько себя помню,какой-то алкоголь мне периодическиот неё доставался, и, однозначно, привсей моей ненависти к поведениюпьющей матери, спиртное меня ужетогда очень привлекало, и я постоян-но искала предлоги, чтобы как-то еговыпросить. Поэтому сказать, когдая впервые попробовала спиртное, мнетяжело—может это в четыре года, мо-жет быть в пять. Но я отлично помнюсвоё первое, «серьёзное», употреб-ление, и, надо сказать, оно мне сразуво всю «сигналило» о том, ктоя есть—но тогда, разумеется, я этогоеще не понимала: было мне лет де-сять, дело происходило в летнем ла-гере. Я и другие дети моего возраста,явно не рассчитав свои силы, купилидва литра водки. Все выпили по рюм-ке, самые стойкие—по две. Никомубольше пить не хотелось, и, почти це-лую бутылку, решили выливать.Сколько себя помню, жадность ни-когда не была моим качеством, нотут, несмотря на то, что водка абсо-лютно не понравилась, и пить мне еёне хотелось, на меня неожиданнонапала идея, что просто НЕМЫСЛИ-МО выливать такое количествоспиртного, и, даже если не хочется,его необходимо выпить— что я и по-пыталась сделать. Очень неприятнобыло, но мысль о том, что нельзя вы-лить, была сильнее—так и пила я зал-пом эту бутылку, пока не упала.Проснулась ночью в изоляторе. Былонеописуемо плохо, сильно болело

сердце. В ту ночь я себе в первыйи далеко не в последний раз серьезнопообещала: «Больше—никогда!». Ужена следующий вечер я лежала в боль-нице, выпив полстакана техническо-го спирта на спор. В общем-то,в таком духе я провела свою последу-ющую жизнь.После того случая я сделала свои вы-воды насчет крепких спиртных напит-ков, но с пивом уже тогда сталапросто неразлучна. Какой-то период,когда я контролировала своё упо-требление, был, но, видимо, абсо-лютно небольшой, так как особыхвоспоминаний у меня по этому пово-ду нет. Вскоре я забросила всякуюдеятельность, которая мешала мнепить: я перестала посещать школу,так как моя мать была в постоянныхзапоях, я без проблем, практически,переселилась на улицу. Следующиенесколько лет я, в общем-то, не зани-малась ни чем, кроме как пила. Пилая ежедневно, и, практически, никогдане могла остановиться, пока не «от-ключалась». Так как всё это происхо-дило на улице, серьёзные проблемыиз-за моего употребления началисьсразу: я постоянно попадала то подизбиения, то под изнасилования, тоя просыпалась в неизвестных мнепригородах без одежды и вещей.Сколько раз я приходила в себя в вы-трезвителях, затрудняюсь посчитать.Попадала под метро, падала в Неву,засыпала голая на железнодорожныхрельсах в самом разгаре зимы. В об-щем, и не упомнишь всех неприятно-стей и унижений из-за алкоголя, даи не хочется обо всём писать. Но, всёравно, я вновь и вновь пила, и, на-верное, что-то мне еще алкоголь да-вал: с ним было наплевать на то, чтопроисходит дома с пьющей матерью,наплевать на окружающих сверстни-ков (я, сколько себя помню, была за-

жатой, скрытной, имела проблемыв общении, а точнее сказать простоне имела общения…). Меня сильно«травили» за мою одежду, которуюотдавали матери подруги, когда вещиизнашивались так, что их детям но-сить это становилось просто стыдно,а я боялась ответить, практическивсегда молчала и пыталась избегатьвсех и быть менее заметной. Моя су-точная доза пива уже колебаласьпримерно от 8 до 10 литров в день, начто я зарабатывала, бегая со шляпойоколо уличных музыкантов, под ар-кой Главного штаба. Начала частень-ко заезжать домой (коммуналка—в ко-ридоре карманов предостаточно). Такя пила лет до четырнадцати…Однажды я заехала домой, и выясни-лось, что моя мать трезвая, и на следу-ющий день уезжает в реабилита-ционный центр. Да-да, в Дом Надеждына Горе. После реабилитации у материдела пошли «в гору», дома стало уют-но, как никогда не бывало, да и матьстала такой, какой я её, пожалуй, доэтого не знала: понимающей, любя-щей, готовой поддержать. Я, навер-ное, впервые поняла, что ей на менявовсе не наплевать. Больше я не ухо-дила из дома.А алкоголизм мой прогрессировал…К 14 годам (как раз, когда мать пере-стала пить), я начала периодическивпадать в запои. Пила я где-то в ре-жиме 5 через 5 (ну, если действитель-но сильные проблемы были послезапоя, могла держаться дней десятьбез выпивки). Когда выходила—сго-рала от стыда перед непьющей мате-рью, но, по-своему, так было дажеудобнее: мама спасет, мама заплатит,мама приедет. Честно признаться се-бе, что у меня проблемы, я не могла.Признала я свой алкоголизм толькопосле такого случая: в состоянии за-поя я попала на операцию. Наркоз,

С



видимо из-за запоя не взял, и, когдая рухнула на пол, и, как мне каза-лось, принялась подыхать, в головеу меня засело одно: «Прийти в себя.Вот встану—дойду до ларька—да вы-пью». Действительно, мне сразу на-чало становиться лучше—я подня-лась, и пошла пить. И, только тогда,сев на скамейку с бутылкой пива,я поняла: вот, ради чего мне хотелосьжить. Не было никаких других целей,никакой мечты—только спиртное.И тогда я в первый раз «прокрутила»в голове свою жизнь—и мне стало ис-кренне противно. Но нет—я не реши-ла бросить пить (на тот момент я ужебесчисленное количество раз броса-ла, и, несмотря на пример матери,рядом, не верила, что для меня этовозможно)—я решила, что другого пу-ти, как пить до смерти у меня нет.С этого момента пить я начала ещебольше—перерывы между запоямисократились до 2-3 дней (когда я про-сто физически не могла проглотить),а норма пива на день была около 20-ти литров (иногда и больше—а современем, наоборот, какого-то мини-мального количества спиртного сталохватать, чтобы «не помнить себя»).Уже практически не выходила из за-поя без капельниц, к 16 годам, кактолько переставала пить, в ушах кри-чали голоса (я только недавно поня-ла, что это ненормально вообще),а дважды возникали и очень правди-вые зрительные галлюцинации. Пере-стали даже какие-то контрольныеточки типа утра запоминаться в запо-ях. Мои пьяные действия стали абсо-лютно для меня самой непредска-зуемыми, и, выходя из запоя, я ужеожидала просто чего угодно. Частоя говорила себе, что перестану пить,но сама в это не верила ни на кап-лю—тут же добавляла: «Угу, переста-ну, конечно».Весной 2007 года, во время очеред-ного моего выхода из запоя, матьпредложила отправить меня в ДомНадежды на Горе, который ей так по-мог. Было видно, что для неё, дей-ствительно, очень важно получитьсогласие, и я, не раздумывая, ответи-ла: «Поеду!». Нет, ни куда я, на самомделе, ехать не собиралась—просто навыходе из запоя я бы что угодно пообе-щала, лишь бы отстали от больной го-

ловы. А потом, со временем, обещаниезабудется. К тому же, еще и пить-то какудобно оказалось: «Я —алкоголик—я немогу сейчас не выпить, но вот поедуна Гору—и перестану, прямо вотжду—не дождусь, как поеду и какперестану».Но обещание не забылось, и, черезнесколько месяцев, я оказалась наконсультации в РЦ.Так как анкету я заполняла подприсмотром матери, увильнуть былонекуда, но я искренне верила, что покакому-то принципу выявят таки, чтоя—не алкоголик—и не примут. При-няли. И довольно быстро. Напрямуюя противостоять матери не осмелива-лась, так как довольно правдоподоб-но было поставлено условие просмену замка в квартире, если не по-еду, а здоровья уйти на улицу уже нехватало. Что-то заработать сама из-завечной занятости употреблением,я уже была просто не в состоянии,и людей, готовых меня пустить к себедомой, да еще и поить бесплатно,давно не осталось. Но последнюю по-пытку не ехать никуда, я, всё-таки,предприняла: в ночь перед выездомна реабилитацию, я пошла, накупилапива, и начала пить в полной уверен-ности, что тут уже меня, всяко, никтоникуда не отправит. И тут на сторонумамы (а, как понимаю сейчас, ско-рее, на мою сторону) встала, видимо,Высшая сила какая-то: выпив трибанки пива, я заснула, и утром всталав нормальном состоянии, как нив чём не бывало (чего со мной в по-следнее время и не случалось ни-когда). Всё, уловки закончились—по-ехала. А страшно было неописуемо.Страшно признать перед другими,что я—алкоголик, страшно было го-ворить о себе, страшно, что в РЦ что-то мне такое как скажут, что я большепить не смогу: вот буду только и меч-тать об этом всю жизнь—а не смогу.А как жалко-то себя и не передать…Для меня это было неожиданностью,но, в общем-то, в реабилитационномцентре мне понравилось: никто меняи не думал попрекать и стыдить замоё пьянство. Меня окружали люди,которые не понаслышке понималимои проблемы. Всё, что там говори-лось, для меня было знакомо и близ-ко. Но мысль о том, что отправилименя сюда, практически, насильно,не давала мне покоя: в голове стоялоодно: «Бедную—несчастную застав-ляют не пить». Так я провела в центре

дней 20, впадала в истерики, ни чегоне хотела слушать, очень себя жале-ла. Но, с другой стороны, видела, чтоместо-то «золотое», а я просто теряюв нём время, ничего не собираясь де-лать и слушать. Но взять себя в рукиу меня не получалось. Тогда, пример-но за неделю до выпуска, я решилауйти из центра. Уходила я, зная, что,когда захочу прекратить пить сама,вернусь. А расхотела пить я намногобыстрее, чем я думала: достаточномне было пройти несколько шагов откалитки центра, как я поняла, чтосейчас меня никто и ничто не дер-жит—и я могу жить как раньше. Нокак раньше-то не хотелось, совсем нехотелось. Я впервые подумала о том,что моя трезвость нужна, в первуюочередь, именно мне, а не кому-то.Пусть 20 дней в центре я и «прохлопа-ла ушами», но, на мой взгляд, самоеглавное эти дни мне дали: я поняла,что у меня есть выбор, что, если я хо-чу продолжать пить, ни кто не в силахмне помешать, но, если я хочу жить«по-новому», выход есть. И я верила,что выход для меня только в «двена-дцатишаговой» программе, на осно-ве которой проходят курс реаби-литации в Доме Надежды на Горе.Но, продержавшись несколько не-дель, я, всё-таки, вернулась к упо-треблению. Запойные состояниястановились всё тяжелее, на выходене помогали уже и капельницы. Со-брания АА во многом меняли моюжизнь в лучшую сторону, но тольконе в отношении употребления: питья стала, пожалуй, даже чаще чемобычно. Я НЕНАВИДЕЛА все этибанки, иногда я шла в ларёк со слеза-ми на глазах, мне не хотелось ихпить, но запивала я вновь и вновь,и сама уже не знала, чем себе этообъяснять. Тогда я поняла—у менядва пути: либо однажды я не просы-паюсь после пьянки, либо рано илипоздно у меня получится прекратитьпить. У меня была очень сильная ве-ра в то, что если и есть шанс выбрать-ся, то только в программе. И я начала«тупо» ходить на собрания АА столь-ко, сколько могла: ходила, когда бы-ла трезвая, ходила пьяная (если былав состоянии худо-бедно ходить).Ещё несколько месяцев я пыталасьне пить две недели, но ничего у меняне выходило, когда срок подбиралсяк 10-12 дням, мне становилось простострашно, как давно я не пью, и какобидно мне будет, если что-то не по-

23

лучится, и я когда-нибудь «сорвусь».И я не находила лучшего «спасения»от этого страха как пойти—да запитьсразу. Выходя, я снова верила, что наэтот раз смогу не пить 2 недели, а по-сле этого не составит труда не питьвовсе никогда. Вообще, наверное, ничто в моей жизни не длилось так дол-го как эти срока по 7-10 дней, я в лю-бой момент могла сказать, сколькочасов, минут, и, даже, секунд, я ужене пью, и сколько осталось до «завет-ного» срока.Однажды мне пришла в головумысль, что ничто уже мне не помо-жет—и я безнадёжна. Тогда я пере-стала считать, сколько не пью,сидела дома, и не надеялась уже, чтокогда-то перестану. И однажды,в день своего рождения, я поняла,что сама не заметила, но не пью-тоя уже примерно полтора месяца (чтогораздо больше 2-х недель!!!). Мнепросто не терпелось поделитьсяс кем-то этой новостью, и я вновьпоехала на собрание. После этогоя не пила ещё месяцев 8, и регулярнопосещала сообщество. Но, всё равно,видела, что на одном воздержании оталкоголя далеко не уйду, надо начи-нать менять себя, работать по про-грамме. Взять себя в руки, начатьразбираться в программе самой, мнебыло трудно. К тому времени послемоего ухода из Дома Надежды на Горепрошел ровно год, и я решила вновьпоехать туда за помощью, но на этотраз уже исключительно для себя,с серьёзным намерением бросить пить,и полным осознанием, что одна я сосвоей проблемой не справлюсь. Былострашно просить помощи, почему-тоя думала, что всё уже со мной понят-но, и принять меня снова сотрудникицентра уже не согласятся—но я былане права. Так я второй раз успешнозаписалась на реабилитацию.Надо сказать, что перед отъездомя, всё-таки, запила и три месяца немогла прекратить, не помогали никапельницы, ни таблетки, состояниебыло такое, будто все эти десять, ме-сяцев я ежедневно употребляла. Ока-залось, что алкоголизм замечательнопрогрессировал и в то время, покая не пила. Очень сложно мне далосьв нормальном» состоянии приехатьна реабилитацию, но 3 сентября2008 года я вновь поступила на Гору.Учитывая прошлый опыт, стараласьне терять времени, слушать и выпол-нять то, что скажут консультанты цен-

тра. Не всё, конечно, шло так уж глад-ко, были и страхи, было и отрицание,было и желание забросить всё—и уе-хать, но я четко решила, что продер-жусь эти 28 дней, а дальше какбудет—так и будет. Всегда вспомина-ла это обещание, данное себе—и бы-стро выходила из отрицания. В итоге,пробыла я в центре даже больше по-ложенного срока, вынесла для себямного полезного и нужного.После второй моей реабилитации я неупотребляю спиртное восемь меся-цев. Срок этот мне не кажетсябольшим (хотя кто бы сказал два-тригода назад, что такое со мной бу-дет—расценила бы как злобную шут-ку). Ничего не тороплюсь загадывать,но могу сказать одно: эти восемь ме-сяцев пролетели просто несравнимобыстрее, чем все мои прежние срокапо 5-10 дней. И, хоть, как и у любогочеловека, в моей жизни иногда возни-кают трудности, я знаю, что никакиепроблемы не стоят того, чтобы ставитьна себе крест, и выход есть всегда. Насегодняшний день я вижу измененияв лучшую сторону в себе и в своейжизни. Сейчас у меня есть работа, ко-торую я считаю очень интересной, го-товлюсь к поступлению в институт,продолжаю посещать собрания АА,и топать по шагам, веду одну из группанонимных алкоголиков, у меня по-явилось много интересов и целейв жизни. Какого-то серьезного жела-ния выпить за эти восемь месяцев неприпомню, всякое бывает, но, на сего-дняшний день, не вижу ничего того,что бы заставило меня вернутьсяк прежнему образу жизни, кроме соб-ственного желания. А желания такогонет—в жизни-то весьма много ин-тересных вещей, как оказалось!И отказываться от них больше не хо-чется. Сейчас я даже в какой-то мереблагодарна своей болезни—наверное,мне надо было это всё пройти, чтобыпопасть в Дом Надежды на Горе, за-держаться в сообществе АА, и сегодняабсолютно искренне, без пафоса, ска-зать: Благодаря Богу, сообществу АА,и, конечно же, Дому Надежды на Горе,всем его консультантам и пациентам,сегодня я живая, благодарная и трез-вая—чему неподдельно рада.Спасибо, что вы есть!Долгих лет процветания центру, егосотрудникам и пациентам!Дарья

Великие обалкоголе.

Снова тезы

Умереннаятрезвостьещеникому не повредила.МаркТвен

Чтобы не стать пьяницей,достаточно иметь перед глазамипьяницу во всем его безобразии.АнахарсисСкифский

Яне хотел бы походить натех,чье времяпрепровождение днемпротекает вжалобах на головнуюболь, а ночью—в поглощении вина,которое вызывает эту боль.Иоганн Вольфганг Гете

Япью небольше, чем губка.Франсуа Рабле

Любое событие связанное с пьянкой,заведомо хуже события, о которомничего не оговорено.

Квинтэссенция

шагов по Валере-

доктору.

1. В любом случае—не пить.

2. Послушание.

3. Непланировать результат.

4. Открытие себя, включаяположительные качества.

5. Доверие.

6. Готовность.

7. Смирение.

8. Прощение.

9. Душевный покой.

10. Экспресс работа пошагам.

11. Контакт сБогом.

12. СлужениеАА.


Неизвестное об известном

то говорит апостол Павел о За-коне. Когда живёшь чисто зем-ной жизнью (воплоти), и мы-

слишь по-земному, и только анали-тическим умом пользуешься, тогдатебе только Закон—указ и через неготы находишь в себе страсти грехов-ные и, через Закон же, эти страстидействуют в членах, в теле,—чтобыприносить плод смерти.Но так же, как замужняя женщина,привязанная Законом к живому му-жу, если умрёт муж, она освобожда-ется от Закона, так и мы, умерши дляЗакона, то есть, прекративши жить воплоти, мы освободились от него. Мыумерли во плоти, а то, что в нас оста-лось, должно служить Богу в обновле-нии Духа, а не по ветхой букве.Но грех ведь не от Закона, он сам посебе грех и не только в теле, но и в ду-ховном. Но и там я узнал грех из За-кона, я бы не узнал о греховномпожелании, если бы Закон не гово-рил: не пожелай. Я не понимал бы по-желаний, без Закона грех мертв,пришла заповедь, и он ожил. А я, че-рез страсти греховные, которые дей-ствуют на члены мои—умер. За-поведь, данная для жизни, послужиламне к смерти. Неужели доброе сдела-лось мне смертоносным. Это грех,взяв повод у заповеди, обольстил еюи умертвил.Грех же становится грехом посред-ством заповеди.Тут вот в чем противоречие: Закондуховен, а я телесен, мы не пересе-каемся в правде своей. Ибо «не то де-лаю, что хочу, а что ненавижу, де-лаю». Духом ненавижу, а телом де-лаю, и раз ненавижу, через духовныйзакон—умертвляю тело.Раз я не согласен с тем, что я де-лаю,—в душе я с Законом,—значит, нея это делаю, но, живущий во мне, грех!Закон для меня состоит в том, что до-бра, которого хочу, не делаю, а зло,которого не хочу—делаю. Потому чтовсе я себе разъясняю через Закон

и убиваю себя. Ибо так рассуждаю:бедный, бедный я человек, кто изба-вит меня от тела смерти?И тут, наконец, ответ: благодарю БогаИисусом Христом господом нашим,который целиком разумом своимслужил закону Божию, а плоти оста-вил закон греха. Таков Закон: кесарюкесарево, а Богу божие.Кто живёт не по плоти, но по духу, неттому осуждения.Бог послал Сына Своего в подобииплоти греховной для того, чтобы за-работал Закон. Сын был отдан в же-ртву за грех плоти и грех во плотибыл осуждён, то есть стал незаконенвне закона. Закон стал «законен»—только в духе. Действия—в теле, а по-мышления в духе.Живущие по плоти, о плоте помышля-ют, а живущие в духе о духовном.Жизнь и мир—это есть помышленияв духе, а помышления плотские—сутьсмерть.Закону Божиему не покоряются имен-но помышления плотские. Если ДухБожий живёт в нас, мы не по плотиживем, а по Духу, а это означает, чтоесли кто Духа Христова не имеет, тоти не Его (Бога). Если Дух Христовв нас, то есть мы признаём и соблю-даем сыновство Божие, то тело мерт-во для греха. Христовым распятиемтела искуплен грех нашего тела. Нотолько тогда, когда мы остаемся Хри-стовыми, христово тело распятов нас, то над которым не было дел,вызванных осознанными нами гре-ховными помыслами.Если таких помыслов нет в нас, чтобыжелать идти ко греху, если Христосвнас, то тело мертво ко греху.Язычники, не искавшие праведностив Законе, получили её от веры, а из-раильтяне искали не в вере, а в делахЗакона и приткнулись в камень прет-кновения. Бог положил и камень пре-ткновения, и камень соблазна, новсякий верующий в Него, не будетпостыжён.

Апостол Павел о ЗАКОН Е

Ч

25

Кое-что про гормон счастьяи как алкоголик с похмелья писает своими мозгами.

казывается, физиологическиепроцессы опьянения не так ужхорошо известны. Во всяком

случае, не каждый себе ясно пред-ставляет, почему после пьянки глазакрасные, ничего не помнишь и неу-держимо хочется пить. Зная подроб-ности, возможно, многие протрез-вятся, а мы, остающиеся трезвыми насей день, сделаем себе в подсозна-нии ещё одну зарубку в пользу не свя-зываться с этой заразой. Посмотрим,как по физике процесса алкоголь вза-имодействует с клетками ткани и кро-ви, после чего мы в прямом смыс-ле—мочимся своими же мозгами.Дело в том, что эритроциты—красныекровяные тельца, которые осуще-ствляют перенос кислорода и угле-кислого газа, под воздействием спир-та (прекрасного очистителя) остаютсябез липидного слоя и теряют способ-ность электризоваться о стенки сосу-дов. Таким образом, красные кровя-ные тельца лишаются отрицательногозаряда, в результате чего прекраща-ют отталкиваться и, наоборот, слипа-ются, образуя крупные по размерамшарики. Наша кровеносная системав отдельных частях тела (мозг, сетчат-ка глаза) являет собой тончайшиекапилляры, причем диаметр некото-рых, наиболее тонких из них, соизме-рим с размером эритроцитов. Поя-вившиеся в крови шарики образуютв тонких капиллярах тромбы и крово-снабжение отдельных групп нейро-нов головного мозга прекращается.Без притока крови происходит «оне-мение», а потом и отмирание отдель-ных небольших участков головногомозга, которое и воспринимается че-ловеком, как, якобы безобидное, со-стояние опьянения. В этом состояниичасть нейронов головного мозга по-гибает. По данным специалистов, 100гр. водки необратимо уничтожаютоколо 1 млн. нейронов, а восстанов-ление обратимых последствий насту-пает при благоприятных обстоятель-ствах в течение 2-х 3-х лет. Не зряанонимные алкоголики со стажемсрывов отмечают, что голова «вклю-чается» минимум через полгода. Син-

дром похмелья есть не что иное, какпроцесс, связанный с удалением изголовного мозга погибших из-за от-сутствия кровоснабжения нейронов.Тело отторгает погибшие клетки,с этим и связаны утренние головныеболи. Для удаления погибших клетокв коре головного мозга создается по-вышенное давление за счет усиленно-го притока жидкости и, фактически,прямого физиологического промы-вания головного мозга. Именнос этим связана мучащая употребив-шего алкоголь жажда. А каждый ал-коголик по утрам, в буквальномсмысле слова, испражняется своимисобственными мозгами. Специали-сты медики подчеркивают меди-цинскую точность этой классическойтерминологии посвященных. Такимобразом, любое, даже однократноепотребление алкоголя меняет воз-можности головного мозга и преждевсего его тонких структур, отвечаю-щих за психику разума и интуитив-ных прозрений, формируемых науровне подсознания. Потреблениеалкоголя полностью блокирует эти,дарованные нам с детства, экстрасен-сорные человеческие возможности.По свидетельству патологоанатомовповерхность головного мозга алкого-лика, напоминает войлочную поверх-ность, начисто иссеченную молью.Теория умеренного пития являетсяне чем иным, как одурманиваниемнарода. Потребление алкоголя в не-больших количествах опасно тем, чточеловек и его окружение не фиксиру-ют происходящих с ним измененийна уровне обыденной человеческойпсихики, но при этом поражаются еенаиболее ценные тонкие структуры.На стадии алкоголизма у пьющегоатрофируется психика морали, и че-ловек уподобляется животному.В малых концентрациях этанол яв-ляется естественным метаболитом.Поступление в организм малых дозэтанола (0,2-0,8 г/кг) характеризует-ся уменьшением напряжения и тре-вожности, обычно сопровождаемоепоявлением эйфории, повышениемкоммуникабельности, устранение тре-

мора и др. Лица, у которых описан-ное воздействие алкоголя отчетливовыражено, более предрасположенык формированию патологической за-висимости.Даже низкие дозы алкоголя запус-кают активность ингибированных си-стем головного мозга, в результатечего высвобождаются гормоны дофа-мин и эндорфин. Именно этот про-цесс и приводит к расслаблениюи эйфории (ощущению опьянения).При хроническом употреблении ал-коголя эти гормоны вырабатываютсятолько под его воздействием, чтообуславливает зависимость состоя-ния расслабления и радости толькопри приеме алкоголя.По даннымNIAAA США -Национальногоинститута по изучению злоупотребленияалкоголем и алкоголизма

О


АЛЬТЕРНАТИВА Эмоци иМолекулы эмоций, гипоталамус и кое-что ещёо духе и сознании

адость, печаль, надежда, отчая-ние, страсть, желания, победы,поражения—все это составляет

как изумительные так и отвратитель-ные аспекты нашего с вами бытия. Спереходами от радости к тоске и за-тем опять к эйфории. И далее по кру-гу. С редкими отдушинами душевногопокоя и умиротворения.Что это вообще такое—эмоции? Этокакое-то мистическое свойство на-шего сознания, или чисто химияс биохимией? На этот вопрос, возмож-но, так и не удалось бы приоткрыть за-весу, если бы однажды одна заме-чательная женщина, доктор Перт, неупала с лошади. Во время лечения ейкруглосуточно вводили морфин. Какученый, женщина—доктор заинтере-совалась, каким образом препаратвызывает эффект, который она ощу-щала. В это время уже существовалагипотеза, что в мозгу наркотическиемолекулы «пристыковываются» к вне-шним стенкам клеток, благодаряособым рецепторам этих клеток. Са-ми рецепторы обнаружить не удава-лось. Проводя опыты, чтобы доко-паться до истины, доктор Перт все жеобнаружила нервные окончания настенках клеток мозга, воспринимаю-щих опиаты. Это стало открытием.Состав этих рецепторов представлялсобой определенный тип белка в го-ловном и спинном мозге (а такжев желудочно-кишечном тракте). Такиепрепараты как морфин, героин, ко-деин или алкоголь связываются с эти-ми белками в мозге, чтобы умень-шить чувство боли ли вызвать эйфо-рию. Через три года после открытиярецепторов, воспринимающих нар-ковещества, были открыты эндорфи-ны (конец 20-го века). Это те жеопиаты, только вырабатываемые са-мим организмом. Их действие такжедарует эйфорию, чувство радостии счастья. За эндорфинами были откры-ты еще множественные цепочки ами-нокислот, синтезируемые в гипотала-мусе, которые соответствуют каждо-му нашему чувству, каждой эмоции.Что же получается? Мозг способен вы-рабатывать вещества эмоций, а также

«уловители» и идентификаторы этихвеществ. Выходит, что эмоции—эточисто химическое порождение, проис-ходящие у нас в организме и осуще-ствляющее приятный вкус и непри-ятный привкус жизни.Каждому нашему чувству, каждой эмо-ции соответствует определенное хими-ческое вещество или набор веществ.Эти молекулы эмоций (МЭ) представ-ляют собой цепочки аминокислот, со-стоящие из белков и синтезируемыев гипоталамусе. Гипоталамус,—это что-то вроде маленького заводика, гдепроизводятся химические соединения,обуславливающие наши эмоции.Именно вследствие взаимодействияэтих веществ, с нейронами мы ощуща-ем удовольствие и боль. Ученые непросто обнаружили МЭ, но также на-шли их у одноклеточных организмов.Отсюда следует, что удовольствиепредставляет собой фундаментальноеявление жизни. По сути—это топливонашего существования.Всем, без исключения, свойственнопристрастие к удовольствию. С откры-тием молекул эмоций наука конста-тирует, что наш мозг настроен на то,чтобы регистрировать удовольствиеи искать его. В этом главная цель: по-лучить удовольствие и избежать боли.Со временем эта простая кнопка «удо-вольствие—боль» приобрела множе-ство других значений—идеи, настро-ения, воспоминания. И хотя амебу,ищущую пищу, отделяет от существ, на-слаждающихся высоким искусством,долгий эволюционный путь, молекулыэмоций обязательно присутствуютв устройстве любого организма.При считывании нейронами мозгавнешних или внутренних воздействийгипоталамус получает распоряжениевыпустить в кровь определенные хи-мические вещества, порождающиечувства. Таким образом мы имеемжизнеобразующий процесс. Но жизнь,это, как известно, творчество, и тогдапроцесс эмоционального распозна-вания и отражения также требуютсвоего развития. Например, если мыпри сходных воздействиях сноваи снова переживаем одни и те же

эмоции, и не пытаемся увидеть в си-туации что-то новое, шаблонная мо-дель «стимул — реакция» застываетнамертво. Именно простота этогокороткого пути «стимул-реакция» та-ит в себе ловушку. Вместо того что-бы оценить по-настоящему новыйопыт с новой точки зрения, мысклонны предполагать, что этот опытнам уже знаком.Вспомните, как часто приходитсяслышать: «мы это уже проходили».Причем, сказано это, как правило,бывает без интереса, без эмоций.В самом деле, когда одно и то же хи-мическое событие повторяется сноваи снова, это ведет к накоплению эмо-циональной истории, и нам уже не-нужно думать, как реагировать. Всеуже отрепетировано и многократноотработано: стимул-реакция-стимул-реакция-стимул-реакция...«Механика жизни» превращаетсяв ваньку-встаньку, где мы постоянноповторяем одни и те же действия.(Так же было, когда мы пили. Выпил-упал, поднялся-похмелился, выпил-упал, поднялся-похмелился... Прим.редактора).И это не правильно не только с мораль-ной стороны. Есть закон мироустрой-ства, согласно которому: в новыймомент времени—все по-новому.Мы ставили себе вопрос в начале ста-тьи: эмоции—это сплошная химия,или ещё что-то. Ответим так: преждечем химия, это все же—сознание.И память, и программа заводу-гипота-ламусу, и всякое прочее руководствои реагирование. Поэтому регулиро-вать эмоции можно, и нужно. Всезнают, что всегда возможно остано-вить себя, прежде, чем «взорваться».Но не все знают, как это сделать. Ока-зывается можно выполнить такуюхитрость: осторожно ступить в водыэмоций, а затем быстро возвратить-ся. Понаблюдать за собой со стороны.Потом снова окунаться в эмоциии возвращаться. Вот такие туда-сюдараскачивания помогает утвердитьсяв мысли, что у нас действительно естьвыбор. Стоя в стороне, мы уподобля-емся стороннему наблюдателю. Там

Р

27

сознание «включено» и под контро-лем, вернее самоконтролем. Окунув-шись в эмоцию, у нас этот элементсознания отключается, в нем уже ни-чего нельзя поделать.Вообще, назначение эмоций, побольшому счету—выживание. Поэто-му чувства сильнее разума. С однойстороны, они «застилают глаза», с дру-гой—именно эмоции дают молние-носный сигнал, позволяющий сложитьвоедино головоломку, прежде чем выуспеете разглядеть ее фрагменты.И еще эмоции доставляют радость вся-кому, у кого есть тело. Идя с ними пожизни, мы по-настоящему ощущаем,что живы: чувствуем, любим, нена-видим.Один нобелевский лауреат дал такоеопределение души: это вместилищеопыта, который мы получили на эмо-циональном уровне.Если мы вновь и вновь переживаемодну и ту же эмоцию и не позволяемей обратиться в мудрость и уйти напокой, мы никогда не эволюциониру-ем в духовного человека. В такойжизни нет вдохновения. Это суще-ствование для узенькой души, в кото-рой не появляется ни новых стрем-лений, ни желания стать чем-тобольшим, чем примитивный орга-низм—продукт химических реакцийв физическом теле.Каждый должен сначала верить, а по-том и знать, что глубокое постижение,или творческое озарение также влечетза собой выброс эндорфинов. Осозна-ние тесной и всеобъемлющей связис Богом—это, может быть, наивысшееэмоциональное вдохновение.Однако, мы редко поднимаемсяк этим высоким измерениям, потомучто все наши эмоции увязли на пер-вичных трех. Это секс, выживаниеи власть. А выход из этого «подвалачеловеческого существа» лежит че-рез превращение низших эмоцийв мудрость. Мудрость, это когда не-которые из эмоций мы отправляемна покой, а с иными трудимся, подоб-но устрице, пока они не превратятсяв жемчужины.Жить без эмоций—это все равно какпить кефир с овсянкой на завтрак,обед и ужин. Повторяющиеся эмо-ции—это солянка и бифштекс, и тожена завтрак, обед и ужин. Вся эволю-ция была направлена на то, чтобы на-полнить жизнь разнообразными эмо-циями, и так и происходит. Другоедело: как мы их используем? Во что

преобразуем в процессе собственноэволюции? Божественная любовь,ощущение единства со всем миром,мистические переживания—все этотоже эмоции, и они способны даватьобратную связь с сознанием. Глубо-кое осознание, не имеющее отноше-ния к телу—иными словами, к сексу,выживанию и власти,—может на-столько глубоко перенастроить мозг,что переживший подобное, никогдауже не станет таким, как был прежде.Весь мир для такого человека совер-шенно изменится и преобразится.Исследования психологов показыва-ют, что в ходе мистического опытав мозгу происходят совершенно ре-альные процессы. И то, как мы реа-гируем на этот опыт, как мыинтегрируем эту информацию в своюжизнь, влияет на наше поведениеи изменяет нашу личность. Возможноли полюбить духовные ощуще-ния—абсолютно абстрактные—боль-ше чем материальные пристрастия?Если все же приходит такая любовь,это обязательно проявится в реаль-ности и отразится на ощущениях.В самом теле возникнут совершенноновые эмоции, никогда не испытыва-емые прежде.Совершенно новые эмоции... Все онинекогда были совершенно новы. Номы возвращаемся к ним снова и сно-ва именно потому, что они столь при-ятны. Эволюция сулит нам набормногократно иных эмоций. Еще бо-лее пленительных, еще более вдох-новляющих.Но для этого нужно снять многие слоивоспоминаний и привычек, чтобывступить в непосредственный контактс миром, который становится взры-вом откровения.По следам книги «Что мы вообще знаем?»,о новых достижениях науки и современ-ныхмоделях реальности.

Эксперимент

с поросятами

В 1972 г. «Киевнаучфильм» снялдокументальныйфильм о пове-денческих реакцияхмесячных по-росят. Для этого от десятисвиноматок отобрали по одномупоросенку, поместили в изолиро-ванный загон и стали за ниминаблюдать. Два дня поросята ку-сались, дрались, но из этой десят-ки выделился поросенок-лидер и...навел порядок!Вожак не был са-мым крупным и сильным, он ока-зался самым умным!Благодаряему сформировалось небольшоестадо.Когда корыто заполнялось едой,первым подходил вожак, за нимпервый поросенок, последним—десятый. То есть установиласьиерархия. Все это снимали.Ивдруг одному юмористу при-шла в голову мысль влить в кашупиво. Подошел вожак. Понюхалраз, потом еще. Посмотрел в однусторону, в другую, снова понюхал.Его явно терзали сомнения. Нопод ложечкой уже сосало... началесть. За ним все остальные.Хмель ударил поросятам в голову,они стали драться, кусаться, го-нять друг друга по загону. Самыймаленький с визгом набросился навожака. Потом разбежались поуглам, дрожа и оглядываясь посторонам. Они явно боялись другдруга. Двое суток поросята пере-живали похмельный синдром. За-тем снова сбились в стадо.Через три дня повторили экспе-римент. Снова влили пиво в ка-шу. Кеде первым подошел вожак.Напомню, поросенку всего месяц!Нюхал, нюхал, а потом взял иперевернул пятачком корыто.Случайность?Сноваперемешаликашу спивом. Поросенок нюхнул —и снова перевернул корыто.Так что определение «напилсякак свинья» не соответствуетдействительности. Скорее наобо-рот: человек попытался свиньюуподобить себе, но ничего из этогоне получилось.Михаил Речкин


Интервью

аталья Блюдина, корреспон-дент, принимающий активноеучастие создании этого номе-

ра «АнА» обратилась к членам пи-терского Сообщества с вопросом,который по ее мнению, очень ва-жен для социальной оценки алко-проблемы в целом.Что есть алкоголик? Каков ответ из-нутри, самих алкоголиков?Наталья считает, что в современномобществе точка зрения примерно тако-ва: «Алкоголик»—слово-обзыватель-ство. Им обычно называют не оченьприятных на вид и запах людей—со-всем неприятных—которые постоян-но пьяные и по жизни преимущест-венно валяются под забором.И тем не менее, регулярно напиваю-щийся до «поросячьего визга» чело-век ни за что не назовет себя алко-голиком. Сомневаетесь? А Вы попро-буйте подойти к такому и назвать егоэтим самым словом, сразу узнаете,куда Вам нужно идти.Алкоголизм—самая страшная и рас-пространенная болезнь в наше время.Если при любой инфекции Вас посетитдобрый доктор, который и диагноз по-ставит, и вылечит, то в этом случае ни-кто не придет, не принесет волшебныхтаблеток, а самое главное: не объяс-нит, что ты болен.А возможность излечиться от этого бо-лезненного недуга лежит в осознаниисвоей беспомощности. Только попы-тавшись бросить, уйти от опьянения,человек осознает, что у него пробле-мы. И тогда, далеко не сразу, черезмногие попытки не пить, люди начи-нают себя считать алкоголиками.Анонимный алкоголик—это тот, ктоне остался рядом с бутылкой люби-мого яда, это тот, кто идет дальше, от-бросив и оставив ее—болезнь, ту,которая сушит душу и убивает тело.Поэтому и звучать это словосочета-ние должно гордо.Оно и звучит. Звучит так на собрани-ях АА, где люди вместе пытаются сде-лать лучше себя и каждого в группе,где не закидывают камнями, а протя-гивают руку помощи. У каждого свояистория и собственный опыт, всевместе—это великие доктора, хотя у

Взявшисьза руки

них тоже нет ни ответа, ни таблетокот болезни, но то, что они все вместене сдаются в плен бутылке, делаетэтих людей семьей.

Юрий:– Как Вы узнали о собранияхи о цен-трахпо борьбе с зависимостью?– У нас с зависимостью не борются,а признают бессилие перед этойпроблемой. Боролись мы очень долго,посредством медицинских средств. Комне и колдуньи приходили. Один нар-колог дал мне несколько телефонови адресов, после последней подшив-ки, когда мне уже ничего не помога-ло, я по этой бумажке пришел сюда6 лет назад.– Как Вы думаете, не могли бы Высами справиться с болезнью?– Сам нет. Потому что я испробовалвсе, что только можно. Я пробовалограничивать, менять напитки, ме-нять работу, но мне ничего не помо-гло, ни медицина, ничего. Я потерялработу и семью, дочка с женой менявыгнали из дома. Я жил у престарелойматери. Здоровья хватало только дой-ти до магазина, что-то купить и обрат-но. Через каждые 20 минут меняначинало трясти, надо было выпить.Я попал в яму. Мне никто был не ну-жен, и я не нужен был никому.Я ходил много раз на подшивки, потомудачно с них слезал, очень хорошо.Самому мне было никак. Благодаря то-му, что я сюда хожу, я остаюсь трезвым.— Когда Вы поняли, что больны?Сразуили уже впоследствии?– Нет, не сразу. У меня же были дни,когда я останавливался, я за это цеп-лялся. Эта иллюзия меня сдерживала.Я напивался, даже до последнего,когда уже ходил в группу, я не хотелпризнавать бессилие перед алкоголем.Думал, что похожу, возьму паузуи можно попить попробовать. Два разапопробовал—уменя не получилось.Не особенно верил, что собрания по-могут, потому что я много чего испро-бовал, думал, что это секта, потомучто люди молятся. Я принес икону,рисовал ее сам. Мне говорят: – Ты че-го, родной? У нас не религиозная ор-ганизация.

Я думал, что они меня обманывают.Думал, они пьют по выходным, этоя настоящий алкоголик, а они прики-дываются, а потом когда я стал хо-дить каждый день, а у них те жепроблемы, что и у меня, я понял, чтоони такие же как я.Где-то через полгода я стал понимать,что программа действует, и она мнепоможет.– Что самое ценное Вы приобрелина собраниях?– Людей, которые всегда готовы прид-ти на помощь, и к которым я всегдаприду на помощь. То есть избавлениеот одиночества, в которое я сам себязагнал. Ну и конечно здравомыслие.Начал решать проблемы, которыераньше мне бы никто не доверил, даи сам бы не взялся.

Анатолий:–Какдавно состоитев обществеАА?– Я 2,5 года.– Как Вы думаете, не могли бы Высами справиться с болезнью?– Я не считал себя алкоголиком в си-лу своего возраста и думал, что питьэто хорошо, здорово, приятно и кай-фово, но так сложились обстоятель-ства, что попал в группу АА.– Как Вы узнали о собраниях и о цен-трахпо борьбе сзависимостью?– Через маму. Мне понравилось, теп-лая была атмосфера, много людей.В то время я продолжал пить, думал,что это некая тусовка, я ходил и пил.Так сложилась судьба, что я попалв Дом Надежды на Горе и там я узналпро алкоголизм свой и вообще. Былисрывы, продолжения банкета, таксказать. Но на сегодняшний день я непью уже 11 месяцев и 4 дня.– Что самое ценное ты приобрелна собраниях?Трезвость, увидел в себе положитель-ные качества. Я считал, что я урод,негодяй. Я понял, что во мне есть хо-рошее.

Григорий:– Как Вы узнали о собранияхи о цен-трахпо борьбе с зависимостью?– Митьки привезли из Америки. Я че-рез них узнал.

Н

интервью с эй-эйевцами на юбилее группы «Наш путь»

29

– Сами не пробовали бросить пить?– Конечно пробовал. 23 года я пробо-вал. С 27 лет я пытался что-то сделать:и подшивки, и сила воли, и спорт,и обливания, и всякие методики, все,что тогда было известно. Больше годане мог трезвым оставаться.– Когда начали злоупотреблять,сразупоняли, что нужно лечиться?– Нет. Я употреблять начал очень ра-но. Попробовал спиртное в 14 лет.Мне тогда уже это понравилось. Мнеказалось, что это настоящая жизнь.Потом я учился в университете. Не-льзя сказать, что я занимался толькоодним питием. Много чего было, сна-чала удавалось сочетать питье и уче-бу, о уже тогда были проблемы. Онибыли редкие, но я не обращал на нихвнимание.– Самое ценное, что приобрели насобраниях?– Поддержку. Бросить пить не трудно.Человек бросает пить, когда ему ста-новится невмоготу, здесь ничего та-кого отчаянного нет. Это от человекане зависит, он просто не может ужепить, поэтому и бросает, а вот удер-жаться потом, вот для этого существу-ет группа. Есть еще название «группаподдержки».

Дмитрий:– Как Вы узнали о собраниях и о цен-трахпо борьбе сзависимостью?Я давно искал. Начал искать за 5 летдо сообщения. Живу рядом, но постечению обстоятельств не знал.Врач оказался наркологом и указаладрес.– Как Вы думаете, не могли бы Высами справиться с болезнью?Я пробовал много раз. Существуетмного зависимостей, у меня ихмного. При помощи силы воли я немогу справляться с болезнью. Когдапривычка перешла в болезнь, я тожене могу сказать. Здесь мне может по-мочь Высшая сила.Чудо сообщества—у меня пропаложелание пить, помимо моего личногожелания.Это как самолет держится в воздухе.Я не могу сказать, как это работает.Мне неважно.– Что самое ценное Вы приобрелина собраниях?…Это люди. Это их мнение, помощь.Это вера в Господа. Даже самый пло-хой сегодняшний день, завтра можетстать хорошим.

многих членов АА, получающихсвою трезвость и духовное вос-питание строго на основе груп-

повых собраний сообщества, сущест-вует настороженность и даже рев-ность к различного рода реабилита-ционным центрам, использующимПрограмму 12 шагов, как основу меди-ко-психологической работы с алкого-ликами. Чтобы прояснить этот воп-рос, как эти центры работают,сколько там коммерческого и сколькоальтруистического, и может быть,даже более действенного, чем простоприсутствие на собраниях, мы попро-сили корреспондента нашего журнала«Альтернатива» (АTА) задать неко-торые вопросы госпоже НовиковойВ.В.—создателю и руководителю са-мого известного в нашем городе реа-билитационного Центра, ректору«Школа независимости», специалиступо социальной, биохимической и психо-логической работе с зависимыми. Понашему мнению ответы ВалентиныВладимировны проливают свет наэту тему: целесообразности исполь-зования Программы 12 шагов в каче-стве терапевтической работыс пациентами, страдающими от ал-когольной, наркотической и игровойзависимости.1. Вы основали первый реабилита-ционный центр в Петербурге, ска-жите, что вас подвигло к этомурешению?Все, что касается зависимости, я узна-ла не теоретически. Моя семья столк-нулась с выпивкой отца, в результатепострадали все члены семьи. Поэтомупоиск выхода из ситуации и получен-ная в свое время помощь, реальная,которая помогла встать на ноги, отлич-ная от официально принятой версии,она подтолкнула меня к поиску спосо-бов, которые работают. Я понимала,что то, что предлагается в официаль-ных структурах, медицинских моде-лях—не работает. Ни психиатрическаямодель, ни медицинская фармаколо-гическая модель—не работают. Я зна-ла, что есть другие способы решенияи очень хотела с ними познакомиться.

Так случилось, что в 93 году я попалав программу обучения в области нар-кологии в Европе. Даже не подозре-вая, во что это выльется, стала в нейучаствовать и ездила в Варшаву в ин-ститут наркологии и психиатрии, в те-чение 7 лет я там обучалась. Я виделаплоды этой деятельности в Европе,Америке. Потом удалось объехать весьмир в своем поиске, так сказать, мо-делей, и я видела, какая разница,большая разница между тем, что натот момент предлагало государство,и тем, что существовало в мире. Ко-нечно, мне хотелось, чтобы в моемлюбимом городе Петербурге (Ленин-граде) тоже были некоторые виды по-мощи, которые реально работают.Это получилось 14 лет назад.2. Есть ли программа, которую Высчитаете наиболее действенной?За 14 лет работы, естественно, получаянесколько образований, потому чтоя понимаю, что человек—это оченьсложная конструкция. Меня так училис детства, что есть 2 профессии, кото-рые превыше всех. Есть педагог и естьврач—это люди, которым доверяетсяжизнь, общение с которыми судьбо-носно для людей, поэтому я бесконеч-но училась. Изучая различные методы,технологии и подходы теории лично-сти, я все время убеждалась в гениаль-ности этой простой программы 12 ша-гов. Это написано настолько просто,что учитывая даже суть болезни алко-голизм, в которой все-таки представле-но большое количество выздоравлива-ющих людей с органическими пораже-ниями мозга, но даже для них яснои понятно изложено все. На мой вз-гляд, я не претендую на академическиезнания, но, тем не менее, я убедилась,что нет чего-то, что бы не было пред-ставлено в программе 12 шагов. Я глу-боко убеждена, что футурологи настыке уходящего столетия не простотак отметили программу 12 шагов на-ряду с космическими достижениями,как одно из гениальнейших созданийуходящего столетия. На сегодняшнийдень это наиболее гениальная, простаяи эффективная модель, которую с Бо-

Интервью

У

с Валентиной ВладимировнойНовиковой



жьей помощью создали сами аноним-ные алкоголики.3. Какая терапия предпочтитель-нее: групповая или индивидуальная?Говорить о предпочтениях достаточнотрудно, потому что это целый ком-плекс. Когда мы говорим о профессио-нальной помощи, как это понимаетполмира, то здесь разговор идет о ми-ксе, скажем так. И индивидуальная,и групповая, они совмещены и что-тотакое выдумывать новое не приходит-ся. Но великий Юнг, который состоялв переписке с Биллом Уилсоном, го-ворил о том, что ему надо размыш-лять о природе зависимостей, и былмомент, когда он признал, что толькогрупповая терапия наиболее эффек-тивна. Индивидуальная может исполь-зоваться, и должна использоватьсяв лечебных центрах. Представителиклассической психотерапии занима-ются индивидуальной терапией, какподготовкой для того, чтобы челове-ка ввести в группу. Некоторые людивсе-таки нуждаются в том, чтобы бы-ла предварительная работа, в про-цессе которой человек подготавли-вается к групповой терапии.4. После первого курса реабилита-ции, что происходит с людьми:часть из нихсрывается, многие про-ходят курс «Возвращение», либотеряют верув выздоровление?...Я убедилась, что статистика по болез-ни одинакова для всех стран мира.Люди разные, болезнь одинаковая.Поэтому есть такой среднестатисти-ческий процент, 50% наркомановсразу остаются трезвые после 1 курсатерапии, порядка 25-30% возвраща-ются на лечение срываясь, кто-то изних неоднократно возвращается, дотрех раз, и только тогда у него полу-чается двигаться дальше, некий про-цент людей погибает, не смотря нато, что они все-таки обращались запомощью и проходили лечение.У алкоголиков 30% сразу остаютсятрезвыми и это всегда показательочень высокотехнологичной работылечебной команды—это инструмент,который должен быть высокопро-фессиональным и технологичным,и тогда только высокий процент ал-коголиков остается трезвым.Наша терапия состоит из несколькихчастей: первичная терапия, стацио-

нарная это 60 дней, так называемоеглубокое погружение. Для тех, ктосправляется с проблемами первогоцикла терапии, те приглашаются напродолжение по усилению нагрузоки усложнению задач. Это программа«Возвращение», дневной стационар,когда человек уже одной ногой стоитдома, но продолжает, потому что онкаждую неделю меняется в процессетерапии. Продолжается и углубляет-ся программа, больший упор делает-ся на межличностные отношения, намеханизмы защиты, на знакомствос четвертым шагом программы 12шагов. Человек заканчивает про-грамму «Возвращение», уже пони-мая черты своего характера и сдаваяпятый шаг, далее он переходит натрехмесячную послелечебную про-грамму, где идет программа профи-лактики срывов и поведенческиетренинги, поэтому, конечно, от фор-мата программы не зависит, будетчеловек срываться или нет. Здесьеще очень много задействовано раз-ных механизмов. Кому-то нужен бо-лее короткий срок, кому-то болеедлинный и тут уже с годами более илименее ты вычисляешь профиль лич-ности и понимаешь что нужно этомучеловеку, но 100% угадать никогданевозможно.(прим. Ред.: Укаждого курса лечения в центре су-

ществует расписание рабочей недели – четко ре-

гламентированное расписание дня, первый курс

лечения, помимо собранийиработыпо12шагам,

включает в себя зарядку, уборку, которую прини-

мает дежурная медсестра, лекции, терапевтиче-

ские мероприятия; Второй курс «Возвращение»

включает в себя профилактику срыва, лекции,

также в этом курсе предусмотрен свободный

день, так сказать выходной—воскресенье.)

5. Проводимые Вами лекции дляродственников, они популярны,или все же родные сторонятсясвоего больного члена семьи?Правда в том, что симптоматика зави-симостей и созависимостей совер-шенно зеркальна. Созависимость—этосостояние, которое в 78 году миро-вой конвенцией было признано забо-леванием, то есть состоянием несов-местимым со здоровой жизнедея-тельностью. Основные 5 симптомовзаболевания, первый из которыханозогнозия, то есть отрицание на-личия проблемы. Иногда сталкиваем-ся с тем, что отрицание семьи дажебольше, чем страдающего зависимо-стью человека, то есть зачем нам на-до лечиться, мы вот тут кормим,

поим, спасаем всю жизнь, а нам-тозачем. Люди не понимают. Если мыбудем говорить о градации степенитяжести заболевания, то мировое со-общество профессионалов представ-ляет его так:На первом месте созависимость, этокак атом, его не видно, не заметно, че-ловек не употребляет ни алкоголь, нинаркотики, но, тем не менее, он оченьболен. И бывает, что созависимый по-гибает раньше зависимого. Второеместо занимает алкоголизм по степе-ни тяжести и третья—наркомания.Процесс профессиональный строитсятаким образом, что пациент попадаетна лечение, и непременное усло-вие—это семья идет на курс терапии.Потому что очень высокий процентсрывов, даже в высокотехнологичномцентре (до 70%), если семья находитсяв состоянии саботажа, так называемо-го, отрицания и не сотрудничает. Нувот на примере мотора, допустим, вы-нем из мотора деталь, какой бы хоро-ший мастер с этой деталью не ра-ботал, в инвалидизированный моторон ее вставляет, все равно мотор все-таки заставит деталь сломаться.Я просто, простите, за волосы тащу,запрещаю встречи с пациентом в про-цессе терапии, поэтому многие выну-ждены идти, правда, потом кла-няются, говорят спасибо большое,что Вы нас принудили, мы бы ни-когда не открыли для себя стольмного нового полезного и судьбонос-ного. Но, правда в том еще, что весьмир в отчаянии по поводу семьи, по-скольку лучшие мировые центры,они находятся вне городов. Эти цен-тры идут на убытки. Они приглашаютна неделю семью и оплачивают пре-бывание, питание и так далее. И ча-сто не получают своих денег, но идутна это ради пациентов, которые нахо-дятся в процессе терапии, понимая,что им очень тяжело придется, а тоони не исправятся, если вернуться наместо жительства, а там не будет ниодного человека, которого коснулосьбы выздоровление от созависимости.6. Вы принимаете только тех, ктохочет вылечиться? Или бывает до-статочно просьбыродныхиблизких.Вы знаете, и такое бывает, но мы точ-но знаем, что можно привести ишакак водопою, но заставить пить его несможет никто. 14 лет дверь открытаи это принципиально. Она закрыва-ется только на ночь, естественно, что-бы у человека появлялся выбор.

31

Бывало в моей жизни такое, что отецстановился на колени перед сыном иговорил, и просил его, ну пожалуй-ста, ну дойди до Валентины Влади-мировны, если у тебя не получится, яотстану от тебя навсегда.Разное было. Бывали мотивы приходасовершенно разные, но было и такое,что человек приходил под обещание что-то ему купить. Совершенно нездоровыемотивы. И в процессе пребывания в цен-тре, он начинал перемотивироваться.7. Вы сталкивались с абсолютносчастливым алкоголиком, которыйосознаёт себя таковым, но доволенсвоим положением и никогда не хо-тел бы начать лечиться?Существует 4 заболевания в этом ми-ре, которые сводят с ума и заставляютогорчаться. Это онкология, туберкулез,диабет и химическая зависимость, ко-торые являются неизлечимыми, дина-мично развивающимися, даже когдачеловек не употребляет что-то. Небывает бывших алкоголиков, нарко-манов, туберкулезников, онкологиче-ских больных, да мы можем добитьсякакой-то не остро развивающейсяфазы. Фактически это люди, которыенаходятся в фазе ремиссии. Это хро-нические рецидивирующие процес-сы. Химическая зависимость этоэскалатор, который все время идетвниз и остановится—это не значитстоять. Первые симптомы заболева-ния—это отрицание наличия проб-лем. Почему эти 90% умных, состояв-шихся в профессии, многие из нихдостаточно хорошо себя чувствуютфинансово? Это же не дебилы, я ниразу за 14 лет не видела дураков.Я видела весьма талантливых людейна терапии и вне терапии, но в этоми есть коварство этой болезни, чтоэто достаточно умные, в чем-то та-лантливые, в чем-то состоявшиесялюди. Их голова устроена так, точнееэто болезнь заставляет их таким об-разом выворачивать факты, что онине видят реальности.Анозогнозия это заболевание сроднишизофрении, мы с вами смотрим наодин предмет, и мы видим кружку,а шизофреник видит некую другуюсущность. Все видят, что с ним плохо,а человек будет убеждать себя, что ониспользует свой интеллект, поэтомуалкоголизмом очень часто занимают-ся психиатры. Алкоголик никогда невидит своих выгод, он используетсвой интеллект, для того, чтобы убе-дить себя, причем виртуозно, что

у него все в порядке. Когда мы гово-рим об использовании алкоголя, тоэто можно делать по-разному, каку меня спрашивал один человек, го-ворит, Валентина Владимировна,скажите, пожалуйста, есть ли у меняпроблемы с алкоголем, я послушалВашу лекцию и заволновался. На чтоесть простой ответ, если употребле-ние алкоголя составляет проблемыв вашей жизни, то у вас есть пробле-мы с алкоголем.Есть злоупотребляющие люди, ноесть алкоголики, алкоголизм-то этоболезнь. Она формулируется такимобразом—организацией здравоохра-нения, это первичное, то есть переда-ющееся по наследству, это человек,который рождается с другой биохи-мией мозга, он другой по праву ро-ждения, и он не сможет употреблятьчто-либо такого рода, без того, чтобыдорого за это заплатить. Каждый кон-кретный случай рассматриваетсяв конкретном контексте. Алкоголикли это, или этот человек гедонист, ко-торый любит вкусно покушать, вы-пить, но как только доходит время доего денег, его времени, которое онуделяет семье, детям, внукам, своемуздоровью, он говорит спасибо, ребя-та, все было здорово и останавлива-ется, алкоголик этого не может.Поэтому надо рассматривать влияетли это, создает ли это проблемы, еслинет—Бог в помощь. И проблемы тогдаи нет, и не о чем говорить.8. Валентина Владимировна, ска-жите, за границей проблема зави-симости стоит так же остро?Вопрос зависимости стоит во мно-гих странах актуально, также каки у нас. Вопрос, который менябольше волнует и задевает мою ду-шу: это моя вера в то, что, когдародина—мать и когда общество ци-вилизованно, тогда тому, кто стра-дает,—этим людям нет проблемполучить высококвалифицирован-ную помощь, к сожалению, у насэто в большом загоне находится.Если судить по этому об уровне циви-лизации в России, то каменный век.Приветствуются какие-то такие, вплотьдо сектантских организаций, непонят-ные люди, которые зарабатывают нанаркоманах и алкоголиках, собираякакие-то странные коммуны. В миреесть понятие терапевтические сооб-щества, но это совершенно четко ре-гламентированные переплетающиесяв первую очередь с выздоровлением.

Вопрос, который более актуален насегодня: это какая-то странная ситуа-ция, когда выделяются миллионы, напомощь зависимым людям, но кудаэти миллионы деваются? Как говорилЖванецкий, они там это все выделяюти сами потребляют, такое впечатле-ние. Такая невнимательность к тому,кто страдает, кто реально болеет, она,конечно, изумляет.Очень хочется дожить до того време-ни, когда родина будет матерью.Когда ты старый, слабый, больной,маленький, какими бы заболевания-ми ты не болел, ты мог бы получитьадекватную, профессиональную по-мощь, чтобы у тебя реально былишансы встать на ноги и идти.Граждане Америки, допустим, со-брались и сказали, что не будутоплачивать тех, кто попал в тюрьму,за преступления, связанные или по-строенные на употреблении алкого-ля и наркотиков. Они не будут этооплачивать из своих карманов и на-логами, потому что посадить этоодин вопрос, но эти люди все равновернутся. И мы хотим, чтобы онивозвращались не криминализиро-ванные за наши деньги. Да, онидолжны заплатить за содеянное, нов госпитализированных заведениях.И под это стали создавать длитель-ные центры, длительные терапевти-ческие сообщества, где в первуюочередь проходило лечение. Под ле-чением я понимаю не медикамен-тозное лечение химически зависи-мых, потому что нет такой таблетки,которая сделает человека счастли-вым, адекватным, способным сде-лать выбор, стать зрелым. Такихмедикаментов не существует. Этодругого рода работа.Я надеюсь дожить до такого време-ни, когда не страшно будет сказать,что я алкоголик. Когда под словом«алкоголик» не будет подразуме-ваться какой-то дебил или абсолют-но падший человек, когда станетлучше сказать да, я алкоголик и идтилечиться, когда со вниманием отне-сутся к этому. А не так, что лучше по-кончить с собой, но не признаться,потому что общество будет тебягнать, как человека с волчьим биле-том. Я 14 лет что-то для этого делаю.Подготовила корреспондентАТАНаталья Блюдина

Творчество трезвеющихЖурнал анонимных алкоголиков Спб32

1 шагЯ был не хил и мышцы я качал,Но обессилел перед алкоголем.Он стал во мне началом всех начал,Но и концом моей увядшей воли.

2-3 шагиДа, слаб я—алкоголь могучийСкрутил меня, как поросячий хвост!Где взять мне силу, злого змея круче?Казалось бы, вопрос. Нет, не вопрос.На Божью Силу нынче опираясь,От всех ударов Змия увернусь,Я был Адамом, изгнанным из рая,Я в жизнь, как в рай—надежда есть—вернусь!

4 шаг«Пусть память нелегкая служба»—Давно Окуджава пропел.Три слова! Но точных и нужных—Он в корень, ребята, смотрел!Да, трудно, да, влом, но поверьте—Нам надо, ребята, идти!Меж жизнью духовной и смертьюНам третьего нету пути.Разрыть надо память, просеять,Свой пыльный «чердак» разгрести—Такое по силам затеятьРешившим: «Назад нет пути!»Не просто: хочу—вспоминаю,А что-то, простите, забыл,Нет, это работа такая,Что всех твоих требует сил!Не грезы, виденья—а служба!И ты, как служивый, копай!Присядь, коли станет натужно,Но только, брат, не отступай!Твой труд возвернётся сторицейИ станет дорога легка—Начать можно с новой страницы,Закончив ремонт «чердака»!

5шагМне на собраниях признаться в чем-то стыдном,Преодолеть себя, бывает—не могу.А человеку, чьи глаза мне видноОткрыть свой срам—не пожелаю и врагу.И сила только лишь самовнушенья—«Мол, он такой же, он не подведет,Поймет, не потеряет уваженья»—Мне к исповеди силу придает!

6-7шаги«Предупрежден—вооружен»—Народ латинский был неглуп.Я сам собой был ослеплен,Я был земного шара пуп.Когда вошел я в наше братство,Как раньше жить – мне не в расчет.

Когда познал я—что есть гадство,То гадить—как-то не влечет.Спокойнее мне стало жить—Коль свыше чувствую заботу,Мне её легко препоручитьИ волю, и судьбу, и квоту!

8-9шагиШаг выполнить восьмой довольно просто—Четвертым шагом проторил тропу,А вот девятый, прямо скажем—взрослый!Знаменьем осенился и иду.Но ты не бойся—ты, ведь, не Матросов,И здесь не грудью на немецкий ДОТ—Скорей, как в воду с ледяных торосов,Знаменьем осенился—и вперед!И, кто проделал это смело, честно,Те крайне редко огребали негатив—Напротив даже, образом чудеснымИм много доброго ниспослано найти.

10шагЗдесь почти нечего сказать.Поскольку ясно все и так:Поменьше надо баловать—Ответишь за базар, чудак.

11 шагНам не раздастся с неба Божий Глас—Напрасно даже уши навострять,Но я нашел в себе уже сейчасВозможность как-то Божью Волю знать.И, в Божьей Воле двигаясь луче,Пускай вслепую, лишь интуитивно,Я научился жить в таком ключе:Не делать то, что Господу противно.

12 шагКогда останется все в прошлом:Мрак, стыд, несчастья и угар,Не будь ты собственником пошлым,Не растранжирь Господень Дар.Его направь ты на благие,На наши общие дела,Смотри, пришли уже другие,Беда их та же привела.Ты вспомни, как ты сам нуждался,Чтоб кто-то руку протянул,Ты ж не был брошен, ты дождался,Поддержан был, не утонул!Вот, нынче так же помоги им,Советом, словом поддержи,Чтоб сделать первые шаги имНаставь, короче—послужи.Не надо подвигов, а простоПо мере, что имеешь, сил.Для твоего же, милый, ростаПолезно—хоть кого спроси.«Монастырь», Сергей, февраль 200

Шаги


Александр«Архаика». Холст, масло.

Наш пьянству бой.Мы так давно, мы так давноне отдыхали,Нам было просто не до отдыха с тобой.Мы столько лет с тобой,Братишка, пробухалиИ каждый раз стенали утром:«Пьянству бой!»Ещё немного, ещё чуть-чуть,Сейчас допью, а завтра брошу.Приходит день—опять чуть-чутьА к вечеру, опять «хороший».Мы столько раз сходились с водкойв рукопашной,И каждый раз пытались Змия придушить.И стало так, что помереть ужене страшно,Хотя в висках всегда стучало:«Жить!».Ещё немного, ещё чуть-чуть,Ну, где же выход.. .? Где ж дорога…?Один не сможешь,—и в этом суть.Иди в Эй Эй,лишь там помогутКоторый год духовный ростмне жить мешает.Расту я так — за шагом шаги пот рекой.Что будет просто и легко,не обещали,Сейчас вот песню допоюи снова—в бой.Ещё немного, ещё чуть-чуть.Четвертый шаг,он трудный самый,Но как в Писаниеверю я:Коль хочешь жить—держись Программы!Наталья

Пьянству бойБыть рядом — и не подойти,Помочь желаешь, и не можешь.В отчаянии кричишь: Прости!Помилуй, Господи! И стонешь,От боли неземной в душе,Себя, терзая в покаянии,И не мечтаешь ты уже,А грезишь новым испытанием.Чтоб искупились все грехи,При покаянии перед Богом;И чтобы горсточка трухиОт всех грехов была итогом.Олег пока не член АА

Выбор

Как много горя человекПриносит всем,Когда он пьёт,Когда упал совсем.Не скрою, сам бывал таким.Казалось мне порою:Как только захочу, я, не идя к врачу,Пить перестану сам, коль захочу.Вот эти оговорки наши: «если.. .», «если…», «коль.. .»Приносят нам не только головную боль.Они обманывают, в стан к сатане ведутИ нашу веру в лучшее крадут.Господь наш не тиран, не заставляет нас,Даёт нам выбор — можем хоть сейчас.Покаяться и обрести покой и сон.Иль дальше продолжать, поставив жизнь на кон.Олег пока не член АА

Крик души

Нет, не хмур я, не весел — спокоен.Что случилось, не умер ли я?Нет, сейчас говорю про другое,О другом изнывает душа.Всё сложилось: и сыт, и обут я,И работа как будто нашлась.Но не хочется в этом покоеДо безумия жизнь проживать.Я хочу, чтобы ты улыбалась,Чтобы мама сиренью цвела,Чтобы солнышко утром сиялоНу а ночью стояла луна.Чтобы девушки в розах купались,Чтоб в сердцах просыпалась весна,Видно что-то во мне поменялось,Только вот не сойти бы с ума.Константин

Пробуждение


Александр«Юлька в дождь под лопушком».

Карандаш, раскрасок книжка,И я, маленький мальчишка, прижимаюсь к маме перед сномОткрываю двери в спальню, абажур горит печальноДремлют сфинксы над Египетским мостом.Листопады и метели мне сквозь сон в окно шумели,Сказочный, наверное, был сон.Песни мамы сердце грели, и куда-то дни летелиНезаметно, вдаль, за горизонт.. .Тёплый чай в уютной кухне, в коридоре свет потухнет,Расходились гости по домамДо утра, до новой встречи, а в квартире добрый вечер,Кот моргает редким облакам.Так близки были игрушки, и играли мы в «войнушку»,Бегая по маленьким дворам.Забывая всё на свете, цифры складывал в билете,И, наивно, верил всем словам.Здесь открытая розетка, и красивая соседкаНа «камчатке» из зелёных парт.В рот заветную конфету, и всегда в кануне летаС красными флажками на парад.Бегал в цирке пони кругом, поезд мчался в гости к югуЯ мешком висел на турникеИ читал запоем книги, в них себя героем виделМир летал в волнующей строке.Купола церквей, музеи, в парке длинный ряд скамеек,А весной поход в Петродворец.. .Эти сказки—сказки детства—достаются мне в наследство:Золотой, единственный ларец.Листопады и метели отшумели, отлетели,Лист бумаги рвётся в пальцы сам.В памяти слова осели, и увидел как взлетелиБригантины белой паруса.Родион

Карандаш

Давай пройдемся, другДавай пройдёмся друг, осенней мостовой,Где каблуков далёкий стук чуть приглушён листвой.Шуршащее такси, промокшие дома.. .О чём же мне тебя спросить? Скажи мне, где она?Я без труда прочту в молчании ответ:Там где она, тебя, мой милый, нет.. .Круизный теплоход, бурля, спешит на рейд,И я клянусь, над тем, кто ждёт, шутить не буду впредь.Здесь, в маленьком кафе, зачитанный журнал.. .Напомни, я забыл совсем, как, счастлива она?И моросящий дождь обнимется с Невой:Быть может, не совсем, но больше, чем с тобой.. .По памятным местам водоворота днейСкучающим бульварам и мостам, и волшебству аллей.Над чернотой перил всё вспомнить и забыть.Что же ещё я не спросил. Как дальше, дальше жить?Отвесит друг поклон и по делам уйдёт.Найди себя и кто-нибудь тебя найдёт.Родион


Александр«Ксюша сидит». Холст, масло.

Почему мне никак не влюбиться?Отчего я не весел порой?Надвигается вечер, все чаще не спится.Ну а я всё один - Боже мой!Я давно не волнуюсь за друга,И всегда только занят собой.Как хотелось бы мне измениться,Но внутри страх мне шепчет постой…Кто мне Свет, на кого уповаюИ к чему в этой жизни стремлюсь?Нет ответа, все чаще вздыхаю,А внутри только жалость и грустьВедь живу я, как правило, мелко,Лишь себя, выставляя вперёд.Что надеть, где поесть? -В этом весь яНу а ближний?Он пусть подождётПочему мне никак не влюбиться?Вскину голову, выкрикну ввысь.И услышу я голос ВсевышнийЧем ты жертвуешь, друг, оглянись?Константин

Почему мне никакне влюбиться

Мне кажется, что я сошла с умаСтихов я прежде не писалаСошла как паровозик с рельс…Мне интересно рифмы составлять.Все остальное же—меня волнует мало.Сегодня не важны мне критика или похвалы.Мне интересно выразить себя.И неизвестно—много это или мало…Я не люблю критических людей,Хотя такою прежде я бывала.Сюсюканья я тоже не люблю.Так лицемерно пахнет каша,Которая в зубах осталась.Я выбираю слышать в голосе чужом—хорошее,А вовсе уж не то, что слышится в нем мне.Я выбираю реагировать на то,Кто как посмотрит на меня. Зачем?Мне надоели голоса закрытые.Хотя таким нередко говорю.Мне бесконечные подколки надоели.Хотя я голосом своим такое же творю.Недоуменного лица претит мне выражение.А у самой подняты брови домиком.Мне надоели постоянные с собой скрижалища,И биться в кулачках с самой собой.Мне надоело унижать себя и думать:«Так угодно Богу».Как надоело мне не принимать себя такой.А может—по частям?Сегодня голову принять, а завтра ногу.И может примирюсь я как-нибудь с собой.Валерия

Стихотворение1Я не знаю, как все получается, я в ритме плыву.Буква к букве в слова складываются, а как – не поймуПодлетаю к дереву, дятел долбит.Дятел, ты меня видишь? Дятел молчит.Дятел, ты меня слышишь? Дятел молчок.Очень тоненький под ним сучок.Сосредоточен дятел на работе своей.Надо ему кормить малышей.Я играю в рифму, я в слова играю.С каждым предложением становится смешней.Я письма получаю из далекой Африки,От серьезной девочки Кливи Солей.Я издам книгу для самой себя.Будет рада Кливи очень за меня.Я пишу стихи и сказки только для себя.Будет книжка маленькая на столе лежать.Будем вместе с Кливи мы ее читать.Никаким поэтом я себя не мню.Просто буквы складывать очень я люблю.Преодолеваю страхи и «нельзя»,всякое «подумаешь», «да это ерунда».Для кого-то может это так,для меня в руке—яркий флаг.Яркий флаг флажочек, шарик раскидай,сахарная трубочка,Ведь скоро – Первомай!Валерия

Стихотворение2


Александр«Кот с вазой». Холст, масло.

Давным-давно жила была славнаяженщина. У нее был маленький сы-нок, которого она очень любила.Жили они поживали и вдруг у нихв доме завелось много-много мы-шей. И тогда женщине посоветова-ли завести взрослого кота, но онаподумала, что большой кот не при-выкнет к ним, и не будет избавлятьдом от мышей. Ведь коты любят ло-вить мышей только в родном доме.Тогда она со своей мамой поехалапо объявлению в газете в одноочень далекое место. Было оченьхолодно, они долго искали тот дом,там отдавали котят в хорошие руки.Войдя в дом, женщина увидела ма-му-кошку и бегавших рядом с неймаленьких котят. Но они почему-тоне понравились ей. И вдруг в ком-нату медленно и важно зашел тол-стенький пушистый котенок. Туту женщины что-то екнуло внутрии она поняла: это он. Он был такоймаленький, что помещался у нее наладони. Она взяла его за пазуху и онивместе с мамой пошли домой.Теперь женщина думала о том, какбы сделать, чтобы котенок быстророс и его не повредили мыши. Ко-тенок оказался очень смышленый,он сразу стал ходить по нужде куданадо и очень много кушал, был непо возрасту очень серьезный. Мы-ши так и бегали по дому не обращаяна котика ни какого внимания.Шло время, котенок рос и скороему исполнилось три месяца. Тутон понял, что надо что-то делатьс этими нахальными мышамии вообще он наверное решил, чтонужно как-то отблагодарить своюдобрую хозяйку.И вот однажды, когда женщинавернулась домой, то она обнаружи-ла много крови на полу, она испуга-лась за своего кота и подумала, чтомиши покусали его, но он встретилхозяйку очень довольный и на немне было ни царапинки. Тогда жен-щина подумала, откуда же взяласькрови на полу. Мышей ни где не бы-ло, но в доме все было перевернуто.Женщина стала убираться и случай-но обнаружила мышь под мискойкотика. Так кот потихоньку сталрасправляться с мышиной стаей.Хозяйка кота была очень рада, чтоу нее такой умный, красивый

и благодарный кот. Она очень лю-била его и баловала как могла. Всекто приходил в гости восхищалиськотом и говорили, что он простомолодец, ведь избавил вас от мы-шей. Шло время и котик превра-тился в огромного котищу. Дакстати, женщина назвала кота Кузь-ма Кузьмич. Это имя очень уж под-ходило ему. Потом женщина сталазамечать, что ее любимый кот про-падает неизвестно куда на день илина два, особенно это бывало летом,когда женщина со своей семьей вы-езжала на дачу. «Что же это такое?»,—думала женщина.И вот, как-то готовя кашу для свое-го кота хозяйка услышала спокой-ный тихий голос. Но в комнатекроме нее и кота никого большене было. Сначала женщина испу-галась, а потом поняла, что гово-рит ее любимый кот. Как ока-залось, кот этот был не простой иприлетел сюда к нам с далекойпланеты Марс. На него была воз-ложена очень важная миссия позащите нашей планеты. Он рас-сказал женщине, что сразу умелговорить, но он не знал, кому изсемьи довериться. Потом он по-нял, что самый близкий и роднойчеловек это его хозяйка.Жизнь в доме шла своим чередом,шли годы, а кот и его хозяйка оченьмного говорили по ночам—это былообязательное требование кота, что-бы ни кто не знал о нем, кто он есть.Кот много рассказывал о своих по-двигах и заслугах. Оказывается, котэтот через десять лет своего прожи-вания на земле имел звание полков-

ника известной во всей вселенноймарсианской армии. Он много до-брого сделал на нашей планете. Бы-вал в разных горячих точках. Онспасал людей и животных. В общем,известная была личность.Опять шли года и теперь кот былважным как никогда. «Что такоес моим любимым котиком?» думалаженщина. Оказывается, по наступ-лению 16 летнего возраста емудолжны были присвоить звание ге-нерала. Очень важное событиев его жизни.Да, хочется сказать о том, что в до-ме жила еще и собачка, очень кра-сивая, какой-то мелкой породы.Хозяйка взяла ее когда коту не бы-ло и года. Они с котом были оченьдружны и жили как брат и сестра.Собачка была очень добраяи очень-очень умная. Конечно онавсе знала про кота, но молчала. Новернемся к нашему главному герою.Ведь это сказка про него. Делов том, что хозяйка кота заболелаи болезнь ее была почти что неиз-лечимой. Хозяйка гасла на глазах.Тогда наш герой стал много гово-рить с хозяйкой и давал ей понять,что ей нужно бороться с ее неду-гом. Нужно много работать над со-бой и сильно поверить в изле-чение. Изо дня в день кот молилсяза свою хозяйку, ведь она была длянего второй мамой, другом и оночень любил ее.Потом что-то произошло с хозяй-кой и она поняла, что вера, наде-жда и любовь творили чудесаи хозяйка стала поправляться.А кот сказал ей однажды: «Будь

Сказкапрокота


Александр«Длинный пейзаж» (фрагмент). Оргалит, масло.

честна перед собой и другими и тысможешь победить любой недуги помочь другим». Так учили его надалекой планете. Там у них все хо-рошо, почти ни кто не болеет и всепомогают друг другу. Ни кто ни ко-го не осуждает и если кто-то попалв беду все сразу помогают. Расска-зывая это кот чуть не плакал, пото-му что на Земле было гораздотруднее жить. Но он был послансюда не просто ловить мышей,а помочь хотя бы одной семье.Когда наш кот исчезал, хозяйкаочень переживала, но она знала,что ее герой на очередном важномзадании и ждала его с нетерпением.Прибыв потом домой кот рассказы-вал невероятные истории которыеслучались с ним за время его отсут-ствия. В общем, они были настоя-щими друзьями—женщина и кот.

– Вставай на работу!Толчок в бок. Утро всплывает где-тов мозгу. Слышу удаляющиеся шаги истук в двери. Медленно открываюслипшиеся глаза. Пытаюсь пошеве-лить рукой. Почему все болит? Ага—я спал на полу. В голове—шум, те-ло не хочет слушаться, во рту по-мойка. Сейчас бы сто грамм спиртаили хотя бы воды. Но нельзя—пилспирт, опять развезет. В коридореникого нет, стараюсь проскочитьв ванну. «Ну и рожа!! !»—глаз не вид-но, руки мелко дрожат.Долго держу лицо под струей хо-лодной воды, соображая, на чтохватит денег. От мысли о чае начи-нает тошнить.Натягиваю давно нестиранную ру-баху и иду в «копеечку». Руки ещеподрагивают. Так—литровый «Джин-тоник» до обеда, и пол-литровыйи пиво на дорогу до работы. Две

...Многоточие...сардельки, два огурца, три поми-дорки. Нет, помидоры брать небуду—не хватит на еще один «Джин-тоник» в обед.По дороге выпиваю пиво и «Джин-тоник». Вроде полегче. Звонюв офис, спросить, будет ли груз.Очень хочется, чтобы не было.Позвонил в 14.15—слышу голос ме-неджера в трубке. Да, милый голо-сок-то у тебя—тоже не ангельский.Не одному мне видно хреново. Отэтой мысли становится как-то теп-лее. Начинаю литровый «Джин-то-ник»—по паре глотков. Мучаюсь дообеда. Тоник кончился.Несусь в магазин еще за одним—на-до дотянуть до 15 часов. Убийствен-но медленно тянется время.Пытаюсь поспать, не получается.Выхожу во двор хоть с кем-нибудьпообщаться, но через 5 минут не-сусь обратно на склад—за парой спа-

сительных глотков. И так 15 часов.Звоню в офис—сказали, что вродепоставок не будет, но попросилипосидеть до 17 часов.Да пошли вы все!! ! У меня домаспирт! И ни жены, ни дочки до ве-чера не будет!Стрелой несусь домой, стараясь непопасться на глаза, кому-нибудь изсвоих. По дороге покупаю дешевыйстудень и хлеб. Влетаю в комнату,откручиваю пробку трехлитровогобаллона со спиртом. На ходу врубаютелевизор. Мой единственный друг.Наливаю первую, закусываю.Вторую, закусываю…– Вставай на работу!Толчок в бок. Утро всплывает где-тов мозгу.Слышу удаляющиеся шаги…Юрий

Кот учил женщину, что ей делать сдетьми, как учить их жить, помогалготовить вкусную пищу для всей се-мьи. Ведь он знал множество рецеп-тов, как принимать гостей: он былкладезь полезных советов по домо-водству. Кот научил хозяйку как кра-сиво выглядеть до самой старости.Наш милый кот получил звание ге-нерала. Он стал говорить с хозяй-кой о скором расставании—емуприказали возвращаться и полу-чить новое задание. Как хозяйка непросила, она умоляла родного котаостаться, она думала что не сможетбез него. Кот спокойно объяснял,что такое бывает и нужно научитьсебя быть готовой и спокойной,что у нее много забот и дел. Он убе-дил хозяйку, что она справится безнего, он был просто уверен.Ну и вот, дорогие мои друзья, ска-

зки даже самые интересные закан-чиваются. И наша сказка про котаподходит к концу. В один прекрас-ный день женщина пришла домой,она искала кота, он исчез, его нигде не было. Женщина стала пла-кать, она села на пол и закрыла гла-за. Но тут ее слезы стал кто-тооблизывать с причмокиванием. Ка-ково же было ее удивление, когдаона увидела перед собой удивитель-ной красоты маленького щенка. Онбыл такой потешный и славныйчто женщина теперь плакала от ра-дости, а пес велял хвостом и радо-вался вместе с ней. Какой любящийбыл у нее кот, ведь он позаботилсяо своей хозяйке подарив ей на па-мять о себе это чудо, которое сиде-ло у нее на руках!Нелля


Александр«Лежащая в зеленом» (фрагмент). Холст, масло.

отрывокиз романаОскар не мылся уже несколькодней, и даже сквозь мутную патинутяжелого воздуха в тесной комнате,запах его собственного тела вызы-вал приступ тошноты. Он тяжеловздохнул, медленно натянул мятыеджинсы на голое тело, запуталсяв штанине и едва не упал. Сглотнувсухой ком, он нащупал стоящуювозле кровати бутылку, испытываяслабую детскую надежду на чу-до —сделал глоток. Чудо не произо-шло, в бутылке была вода. Теплая иневкусная. Это уже была вторая егонеудачная попытка чего-нибудьхлебнуть за утро. Оскар был суеве-рен, а потому окончательно при-уныл. Пробудились, задремавшиебыло головные муравьи. Они заве-ли свою обычную беседу, покусываяхозяина за оголенные нервы. Ско-рее всего их тоже мучила жажда…Медленно ступая босыми подошваминог он вышел в длинный коммуналь-ный коридор. Из дальнего затемнен-ного угла на него смотрели чьи тоглаза. Оскар покрылся липким потом.Дружелюбно стуча когтями по полуподошла собака, сунулась головой подруку. Оскар потрепал пса по худойшее. Собака радостно задышала, при-танцовывая возле ногчеловека.– Привет! – прошептал Оскар, – тыоткуда здесь взялся?Пес весело махнул кривым хво-стом, и умчался по коридору к рас-пахнутой входной двери. У выходаон на мгновение замешкался, обер-нулся и несколько секунд присталь-но смотрел человеку в глаза, и исчезв черном дверном проеме. У Оска-ра на мгновение возникло остроеощущение, что все это в его жизниуже было когда то… Алчные мура-вьи… И похмельное утро… И этотпес… И он сам, босиком, в джинсахнадетых на голое тело, стоящийв коридоре на холодном полу.– Дежавю.., – пробормотал он.Дверь в соседнюю комнату былаприоткрыта, оттуда неслась тихаямузыка. Эта комната обычно пусто-вала, но иногда туда приезжаликомпании молодых людей, онипьянствовали по несколько дней,затем надолго исчезали.Оскар вжался в стену—он задолжалодному из них, крепкому молчали-

вому парню с бульдожьей шеей, не-большую сумму, скорее всего тотуже и забыл об этом, но Оскар по-мнил. Он помнил все свои долги,и их было много. Наверное спят...Только негромкая музыка. КажетсяЭрик Клэптон...Ему нравился Клэптон, во-первыхкак музыкант, во-вторых как алкого-лик. Мысль о том, что на другомконце планеты есть человек испы-тывающий те-же симптомы похме-лья, что и он, была для негоутешительна. Правда говорят, чтоКлэптон уже не пьет... Не важно...Сейчас это не важно.Оскар осторожно заглянул в комна-ту. На кровати лежала голая девуш-ка. Она спала. Смазанный make upи бледные щеки делали ее похожейна раскрашенную куклу. Тело у де-вушки было такое-же как у куклы —длинные ноги с тонкими щико-лотками, круглые груди с крупнымикоричневыми сосками, узкий тем-ный мысок внизу живота. Платино-вые волосы разметались поподушке. Одна рука, с узкими отпо-лированными ногтями покойно ле-жала на животе, другая безвольноупала вниз.У молодого человекак часто заби-лось сердце—на столе теснили другдруга разноцветные бутылки. Оноблизал пересохшие губы, и не от-водя глаз от сказочного столамедленно вошел в комнату. С вкрад-

Стремясь дополнить историю мить-ковского братства, автор берет насебя смелость описать один из слу-чаев, произошедших с братушеч-кой дорогим Митей Шагиным, ноне отраженный в известных всемлетописях.Однажды ночью Дмитрий Шагиншел по Невскому от Мосбана в сто-рону Адмиралтейства. Близился ко-нец июня, так что ночь была белая,а прогулка—радостная. Более то-го —карман приятно оттягивала бу-тылка напитка № 33, купленнаяу вокзала за 8 рублей. Поравняв-

«33»

чивым скрипом закрылась дверь.Где- то далеко заскрипел ключ, вон-зающийся в дверной замок, громкозасмеялся мужчина—тот самый здо-ровяк, которому был должен Оскар.Быстрее молнии он метнулся к сто-лу, схватил большую белую бутылку,и как затравленная крыса шмыгнулв коридор, но в последнее мгнове-ние оглянулся—девушка лежала бездвижения, но ему показалось, чтоона следит за ним сквозь сомкну-тые ресницы. Он ворвался к себев комнату, запер дверь, и юркнул накровать, прижимая к животу друже-ственную хладость стекла.Дмитрий


«Дерево» (фрагмент). Оргалит, масло.

шись со зданием бывшей Государ-ственной Думы, Дмитрий задралголову и увидел, что часы на Дум-ской башне показывают половинутретьего пополуночи. Теплый вете-рок ласкал загорелое лицо митька,восток многообещающе светилсяи настроение было отличное. Дой-дя до угла Софьи Перовской, Дмит-рий остановился и подумал: «А незайти ли мне к братку, к Борюньке,к Гребешочечку моему дорогому?»И ответил сам себе: «Дык!» Ноги са-ми несли его по бульвару, сердцепереполнялось радостным чувством,а рука бережно придерживала в кар-мане драгоценный сосуд темногостекла с магической надписью «33».Войдя в подъезд и поднявшись дотретьего этажа, Дмитрий решилпередохнуть, а заодно и вина вы-пить, как это принято у митьков,наносящих визит. Ловко откупориввино, Дмитрий отпил ровно поло-вину и поставил бутылку на полу батареи. Достав из кармана папи-росу, он с удовольствием постучалмундштуком о ноготь, сплющилкрепкими белыми зубами картон-ную гильзу и полез в карман заспичками. Но тут же, услышав свер-ху странные звуки, замер, прижав-шись к исписанной стене в позеопереточного злодея. С верхнейплощадки донеслось шарканьеи заунывное бормотание под нос,весьма напоминающее песню Б.Г.«В пурпурных снегах …» Едва ды-ша, Дмитрий переместился к пери-лам и заглянул наверх. Откры-вавшая изумленному взору Дми-трия картина потрясла его и ли-шила дара речи, что возможнобыло и к лучшему.Шлепая по ступеням задникамирастоптанных домашних туфель,по лестнице медленно спускалсясам Б.Г.. Одет он был в кальсоннуюпару с обвисшей мотней и растяну-тым воротом. В руках он держалмножество кисточек, фломастеров,тюбиков с зубной пастой и прочихрисующих и пишущих предметов.Задумчиво осматривая стену, ис-пещренную надписями, Б.Г. с удо-вольствием отмечал наличиесвободного места, и вписывал туда«Боб, мы тебя любим!», «Приезжайк нам в Мангышлак!», «Киев ждеттебя!» и т.д. А также «Б.Г. – большоеговно», «Рок-н-ролл жив, а ты уженет» и прочее. Дмитрий не мог не

отметить дьявольской хитроумно-сти этого приема, но как-то нелов-ко было заставать знаменитостьза таким пикантным занятиеми пришлось тихонько спуститсяна этаж ниже.Тут Дмитрий вдруг понял, что бу-тылка-то оказалась там, этажом вы-ше! Ёлы-палы! Он дернулся былообратно, но было поздно. Бутылкауже была в пределах видимости Б.Г.Дмитрий прижался разгоряченнымлбом к прохладной стене, сжал ку-лаки, а из его большой души рвалсянаружу неслышный вопль: «Нет!Только не это! Он не заметит ЕЁ!»Но шарканье и заунывное бормота-ние спускались все ниже и ниже.Вдруг шаги прекратились и раздал-ся негромкий удивленный возглас:«Во! Бутылка!» Дмитрий зажмурилглаза и до скрипа сцепил зубы. «На-ссано, что ли?» Дмитрий горькоусмехнулся и с чувством безнадеж-ности прислушался к тому, чтопроисходило этажом выше. «Да нетпортвейн, ёлы-палы!» – донеслосьоттуда. «Дык!» – беззвучно вскри-чал Дмитрий. Сверху донеслисьуверенные бульки и сопение. РотДмитрия наполнился вязкой слю-ной. Сплюнув, он услышал, какзвякнула поставленная на каменьплощадки пустая бутылка и егоохватило чувство безразличия ковсему. А сверху доносилось быстроудаляющее шлепанье домашних та-почек и тихое завывание: «Бу-бу-бу-бу-бу затерян наш след …»Выйдя из подъезда, Дмитрий по-чувствовал себя так, будто один раз-грузил машину пива. Ничто нерадовало его. Ни юная белая ночь,ни разливающийся на востоке аква-рельный восход, ни теплый вете-рок, ни удивительно чистое небо.С тех самых пор Дмитрий терпетьне может портвейн № 33. Как уви-дит бутылку, так и встают перед еговнутренним взором мрачный подъ-езд, фантастическая фигура в ниж-нем белье и он сам, затравленноприжавшийся к стене.Все.Ю. Ильченко

Поэзия и проза раздела «Творчество трез-

веющих» в этом номере иллюстрирована

работами Александра, активного члена со-

общества АА. В своё время Саша закончил

ПХУ им. К.А. Савицкого в г. Пензе, сейчас,

с 1983 г. живёт и работает в Санкт-Петер-

бурге. Член Творческого Союза Художни-

ков с 1997 г. Александр создает очень

живые и эмоционально выпуклые карти-

ны, преимущественно портреты. Жаль, что

в наших двухцветных репродукциях мы не

можем полноценно передать истинных со-

отношений «линии, пятна и цвета»—его

личного поиска и эксперимента с эмоцио-

нальным фактором в восприятии и вос-

произведении образов. Философский,

пытливый склад ума художника, стремя-

щегося докопаться до истины, не только

через живопись, но и в слове, оставляют

отпечаток в его картинах. Это всегда вз-

гляд в неизвестное. И это же составляет

кредо художника: не преодолевать сопро-

тивление материала, сотрудничать с хол-

стом и краскам—не мешать картине

происходить.

Творческих Тебе успехов, Александр, тем

более что многие его картины уже нахо-

дятся в частных собраниях и входят в со-

став коллекции музея Эрарта.

12 проявлений болезненного пристрастия к алкоголю

1 2 3

4 5 6

7 8

10 11 12

9

Тайноеупотребление

Постоянноеупотребление для снятия

напряжения Чувство вины

Утрата чувства самоконтроля

Демонстративноеи агрессивное поведение

Неспособность выполнитьобещание отказаться от алкоголя

Беспричиннаяозлобленность

Проблемы в семье,с работой, деньгами

Моральнаянеустойчивость

Разрушение личностиНарушения мышления Запойное пьянство

Альтернатива

Documents